ජ්යෙෂ්ඨ පෙර පාසල් දරුවන්ගේ ළමා කියවීමේ කවය. ළමා සාහිත්යය සහ ළමා කියවීමේ කවය
ළමා සාහිත්යය කලාවකි. කලාව ලෙස, එය සංලක්ෂිත වන්නේ සාමාන්‍යකරණය වූ අදහස් සජීවී ස්වරූපයෙන් - සංයුක්ත රූපවල ප්‍රකාශ කිරීමෙනි.
සුරංගනා කතා, කතන්දර, කවි ආකෘති කලාත්මක රසය, දරුවාගේ සංස්කෘතික මට්ටම වැඩි කරන්න. කේ.අයි. චුකොව්ස්කි මෙසේ සඳහන් කළේය: "ළමයෙකු තමාගේම ආකාරයෙන් තේරුම් ගන්නා අතර, ඔහු එසේ කිරීම වරදවා වටහා ගත්තද, ඔහුගේ හැඟීම් කෙතරම් විචිත්‍රවත් හා සංකේතාත්මකද යත් ඒවා පදනම් කිරීමට අවශ්ය නැත."
කේ.ඩී. උෂින්ස්කි අවධාරනය කළේ සාහිත්යය දරුවා "ජන චින්තනය, ජනප්‍රිය හැඟීම්, ජන ජීවිතය, ලෝකයට හඳුන්වා දිය යුතු බවයි. ජන ආත්මය". මේවා වාචික ජන කලා කෘති: ප්‍රහේලිකා, රිද්ම ගණන් කිරීම, හිතෝපදේශ, කියමන්. වාචික ජන කලා කෘති සමඟ අප දැන හඳුනා ගත් විට, අපි ඉහළම දේ වැඩිදියුණු කරමු මානසික කාර්යයන්: ශ්‍රවණ කථනය, දෘශ්‍ය මතකය, ස්වේච්ඡා අවධානය, නිර්මාණාත්මක චින්තනය, වචන මාලාව පොහොසත් කිරීම, සංවර්ධනය කිරීම වාක්‍ය ඛණ්ඩය, අපි ව්‍යාකරණමය වශයෙන් නිවැරදි කථාවේ කුසලතා සකස් කරමු. වයස අවුරුදු එකකට පෙර පවා, දරුවා පොත් නිදර්ශනවල සලකා බැලීමට පළමු තවාන් ගීත, ගීතවලට සවන් දීමට පටන් ගනී. මෙම වයසේදී, ඔහු රිද්ම, ස්වරය ගැන උනන්දු වෙයි.
වාචික ජන කලා කෘතිවල දැවැන්ත බලපෑම සටහන් කිරීම අවශ්ය වේ මානසික සංවර්ධනයපෙර පාසල් දරුවන්.
දෙමව්පියන්ගේ ප්රධාන කර්තව්‍යය වන්නේ ඔවුන්ගේ ළදරුවා වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ සාහිත්ය නැඹුරුවාවන් ගැන දැන ගැනීමයි.
එකට කියවීම මව සහ දරුවා අතර උණුසුම් චිත්තවේගීය සම්බන්ධතාවයක් වර්ධනය කිරීමට දායක වන බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය.
ප්‍රබන්ධ කියවීමේදී පහත මාර්ගෝපදේශ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න:
- - ප්රකාශනය සමඟ කියවන්න, චරිතය අනුව ස්වරය වෙනස් කරන්න.
- - හැකි සෑම විටම පෙළට නිදර්ශන පෙන්වන්න. මෙය දරුවාගේ උනන්දුව වැඩි කරයි.
- - ඔබේ දරුවාගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කරන සෙල්ලම් බඩු සහ වස්තූන් නොපෙනී යන්න. නිශ්ශබ්ද, සන්සුන් පරිසරයක කියවීමට උත්සාහ කරන්න.
- - ඔබේ මුළු ජීවිතයම ශබ්ද නඟා කියවන්න! මෙම අවශ්‍යතාවය ඔබේ දරුවාගේ කියවීමට ඇති උනන්දුව ගොඩනංවයි.
- - ළමා පොත් බබාට ප්‍රවේශ විය හැකි ස්ථානයක තිබිය යුතුය.
- - ළමා පුස්තකාලය සඳහා ලියාපදිංචි වන්න, පොත් තෝරාගැනීමේදී දරුවාට සහභාගී වීමට ඉඩ දෙන්න.
මතක තබා ගන්න: පෙර පාසල් වයස යනු කලාත්මක සාහිත්යය සඳහා දරුවෙකුගේ නවාතැන් සඳහා හිතකර කාලයකි!
අපි ළමයින් සමඟ තවාන් රයිම්, කවි, ප්‍රහේලිකා උගන්වමු, ඒවා මාරු කරන්න ළමා නිර්මාණශීලීත්වය, ඔරිගාමි තාක්ෂණයේ. රවුමට ළමා කියවීමමාතෘකාව සහ ප්‍රභේදය අනුව වෙනස් වූ පොත් ඇතුළත් විය යුතුය.
ළමයා සාහිත්ය ශානරවල පොහොසත්කම සොයා ගත යුතුයි. මෙය එක් අතකින්, පෙර පාසල් දරුවා තුළ කියවීමේ රුචිකත්වයේ පළල සැකසීමට ඉඩ සලසයි, අනෙක් අතට, තෝරා ගැනීම, සාහිත්ය මනාපයන්ගේ පෞද්ගලිකත්වය.
කාර්යයේ අන්තර්ගතයට පමණක් නොව, දෙමාපියන්ට අවධානය යොමු කළ යුතුය ප්රකාශිත මාධ්යයන්භාෂාව - සුරංගනා කතා, කථා සහ වෙනත් ප්‍රබන්ධ කෘති.
අධ්යාපනික පොත්ශ්‍රමය ගැන, තාක්ෂණය ගැන, දේවල් ගැන, සොබාදහම ගැන ළමා සාහිත්යයට ඇතුළත් වුණා. ඔවුන් ජීවත් වන ලෝකයේ බහුකාර්යතාව හෙළි කිරීමට, සංසිද්ධිවල සාරය සංකේතාත්මක ස්වරූපයෙන් පෙන්වීමට, ලෝකය පිළිබඳ විද්යාත්මක අවබෝධයක් සකස් කිරීමට දරුවන්ට ඉඩ සලසයි.
පද රචනය S.Ya. "මේසය පැමිණියේ කොහෙන්ද", "පොතක් පිළිබඳ පොතක්" යන දේ නිර්මාණය කිරීම පිළිබඳ මාෂක්.
කේ.ඩී. Ushinsky "කෙතෙහි කමිසය වර්ධනය වූ ආකාරය." Zhitkov ගේ විශ්වකෝෂය පොත "මම දුටු දේ".
ළමා පොත විශේෂ පොත් වර්ගයක් නිර්මාණය කර ඇත - ළමයින් සඳහා විනෝදජනක පොතක්.
ඇය දරුවන්ට ජීවිතයේ හාස්‍යජනක දේවල් හෙළි කරයි, වටිනා ගුණාංග ඇති කරයි - විහිළු කිරීමට සහ සිනාසීමට ඇති හැකියාව.
K.I ගේ කෘති. චුකොව්ස්කි, එන්.එන්. නොසොව්, වී.ජී. සුතීවා, එස් යා. මාර්ෂක්, ඊ.එන්. උස්පෙන්ස්කි සහ වෙනත් අය.
ළමා සාහිත්යයේ ප්‍රභේදය සහ තේමාත්මක විවිධත්වය ළමුන් තුළ තනි කියවීමේ රුචිකත්වයන් සහ නැඹුරුවාවන් ඇති කිරීමට හැකි වේ.
ළමා කියවීමේ කවයදරුවන්ගේ සාහිත්ය දැක්ම නැවත පිරවීම, ඔවුන්ගේ කියවීම වැඩි කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත.
මෝස්තරයේ නොපැහැදිලි, බහු-මල් සහ බහු ස්ථර, සියුම් හාස්‍යයෙන් හා උත්ප්‍රාසයෙන් ඔබ්බට, ඔවුන් දරුවාගේ අවධානය ආකර්ෂණය කරන්නේ විනෝදජනක කුමන්ත්‍රණයෙන් පමණක් නොව, දැනිය යුතු හා තේරුම් ගත යුතු ගැඹුරු චින්තනයකින් සහ විවෘත වූ විට කුඩා පාඨකයාට තෘප්තියක් දැනේ.
නූතන ලේඛකයින්ගේ අවධානය යොමු වන්නේ වැඩිහිටියෙකුගේ සහ දරුවෙකුගේ අභ්යන්තර ලෝකය, අත්දැකීම් ලෝකය, විවිධ සබඳතා සහ හැඟීම් ය.
මෙය R. Pogodin, I. Tokmakova, E. Uspensky සහ අනෙකුත් කතුවරුන්ගේ පොත්වල සාමාන්යය වේ.
ළමා ලේඛකයින්සදාචාරාත්මක සත්‍යයන් අවබෝධ කර ගැනීම, හැසිරීම් රටාවක් තෝරා ගැනීම, අනෙක් පුද්ගලයින්, දේවල්, ස්වභාවය සම්බන්ධයෙන් නිවැරදි ආස්ථානයක් ගැනීමේ අවශ්‍යතාවයට දරුවන් ඉදිරියෙන් තබන්න.
වැඩිහිටි පෙර පාසල් දරුවන් "ඝන" පොතේ ස්ථාවර උනන්දුවක් දක්වයි.
මෙය පාඨකයෙක්, දේශීය හා විදේශීය ලේඛකයින්ගේ කෘති.
පොත ඔබේ හොඳ සහකාරිය සහ හොඳම මිතුරා බව මතක තබා ගන්න!
දරුවෙකුගේ ජීවිතයේ පළමු පොත්: පොත්-සෙල්ලම් බඩු, පොත්-කොට්ට සහ පිහිනුම් සඳහා පොත්. අවුරුදු එකහමාරක සිට දෙක දක්වා දරුවෙකු විසින් පොත පිළිබඳ විෂය-අර්ථවත් සංජානනය. දරුවාගේ විශ්ලේෂණාත්මක හා සංකේතාත්මක චින්තනය ගොඩනැගීමේදී පොත් පින්තූරවල වටිනාකම. පොතේ නිදර්ශන පෙළෙහි "කියවීමේ" කුසලතා ගොඩනැගීම සඳහා තාක්ෂණික ක්රම.
අවුරුදු 2 සිට 5 දක්වා ළමුන්ගේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණය වන්නේ රිද්මයානුකූලව සංවිධිත කථන ව්‍යුහයක්, සොනරස් රිද්ම සහ රිද්ම, ප්රකාශන ශබ්ද සඳහා අසාමාන්‍ය ආශාවකි. ළමයින් කවි වලට සවන් දීමට සහ කියවීමට ප්‍රිය කරයි, පැහැදිලිවම ඔවුන් ගද්‍යයට වඩා කැමැත්තක් දක්වයි. ඒ අතරම, ඔවුන් ගතික රිද්මයන්, ප්රීතිමත් තනු නිර්මාණය, නැටුම් දෙසට ආකර්ෂණය වේ.
මේ සම්බන්ධයෙන්, තරුණ පෙර පාසල් දරුවන්ගේ කියවීමේ කවය ප්රධාන වශයෙන් රුසියානු ජනප්රවාදයේ කෘති වලින් සමන්විත වේ. මෙය ළමා ජනප්රවාද - ඩිටීස්, තවාන් රයිම්, ගීත, ක්රීඩා. මෙම වැඩ හොඳම මාර්ගයඅවශ්යතා සපුරාලීම බාල පෙර පාසල්ඔවුන් වචනය, රිද්මය, ස්වරය, තනු නිර්මාණය සහ චලනය ඒකාබද්ධ කරන පරිදි.
ළමා ජනප්රවාදයේ ප්‍රභේදවල, සරල, අව්‍යාජ, කෙටි කවිවල, පුද්ගලික සනීපාරක්ෂාව පිළිබඳ නීති (උදාහරණයක් ලෙස, "ජලය, ජලය, මගේ මුහුණ සෝදන්න") සහ මිනිසුන් අතර ජීවන නීති ගැන දරුවාට කියනු ලැබේ. සහ සදාචාරාත්මක පුද්ගලයෙකු බවට පත් කරන පුද්ගලයෙකු තුළ තිබිය යුතු උසස් දේවල් ගැන. දරුවා පළමු පියවර ගැනීමට පටන් ගෙන ඇත, නමුත් අනාගතයේදී ඔහු අපේක්ෂා කරන දේ ගැන ඔහුට දැනටමත් පවසා ඇත වැඩිහිටි විය.
ජනප්රවාදයේ ආධාරයෙන්, ජීවිතය සහ සදාචාරය පිළිබඳ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීම පමණක් නොව, දරුවාගේ වර්ධනයේ කර්තව්‍යයන් විසඳනු ලැබේ. ජනප්රවාද ළමයින්ට මනෝ භෞතික විද්යාත්මක බලපෑමක් ඇති කරයි: එය ප්රීතිමත් හැඟීම් අවුස්සයි, චලනයන් සම්බන්ධීකරණය කිරීමට, කථනය වර්ධනය කිරීමට සහ බිය ජය ගැනීමට උගන්වයි. ළමා ජනකතා ළදරුවන්ගේ සෞන්දර්යාත්මක වර්ධනයට දායක වේ.
අවුරුදු 4 සිට ළමයින් තේරුම් ගත හැකි උඩු යටිකුරු ප්‍රබන්ධ බවට පත්වේ. දරුවන්ගේ බුද්ධිය පුහුණු කිරීමට මෙවැනි විශේෂ විහිළු අවශ්ය වේ.
ජීවිතයේ 3 වන සහ 4 වන වසරවල දරුවන්ට සුරංගනා කතා, කථා, කෙටි කවි, රුසියානු සහ සෝවියට් ලේඛකයින්ගේ කෘතිවලට සවන් දිය යුතුය. මෙම යුගයේ දරුවන්ට සුරංගනා කතා කියවීමට අවශ්ය නැත, නමුත් ඒවා පැවසීමට සහ සෙල්ලම් කිරීමට පවා අවශ්ය වේ, පුද්ගලයන් තුළ, චලනයන් තුළ ක්‍රියාව ප්‍රකාශ කරයි. මේවා සමුච්චිත කතා ("කොලොබොක්", "ටර්නිප්", "ටෙරෙමොක්" සහ වෙනත්); ජන (සතුන් ගැන, මැජික් "බුබුල, පිදුරු සහ බැස්ට් සපත්තු", "පාත්තයින්-හංසයන්", ඕනෑම කම්මැලි සුරංගනා කතා). ළමා චින්තනය වර්ධනය කිරීම සඳහා, සම්භාව්ය අනුවාදවල (රුසියානු සහ ලෝකයේ ජනයා යන දෙකම) ජන කතා වඩාත් ඵලදායී බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. විවිධ ජීවන තත්ත්වයන් පිළිබඳ විශ්ලේෂණයක් ඇතුළත් බහුමාන ආකෘතියක් ලෙස ජන කතාවක් දැකිය හැකිය.
විශේෂයෙන්ම කුඩා පාසල් සිසුන් සඳහා ලියන ලද කෘතියක් පිළිබඳ අදහස දරුවා අවබෝධයෙන් වටහා ගන්නේ සාහිත්ය සිදුවීම දරුවාගේ ජීවිතයට සමාන දෙයක් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළ විට පමණි. කාරණය වන්නේ ළමා සාහිත්යය, ලක්ෂණ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි මානසික සංවර්ධනයකුඩා පාඨකයා, සංකීර්ණ බිම් කොටස් සහ බිම් කොටස්, සංකීර්ණ අදහස් ඉදිරිපත් නොකරයි. ඇය ඒවා භාවිතා කරමින් දරුවාගේ විඥානය සඳහා මාර්ග සොයමින් සිටී කලාත්මක අදහස්, මෙම යුගයේ පාඨකයෙකුට ලබා ගත හැකි වනු ඇත - එබැවින් ළමුන් සඳහා කෘති ශෛලියේ සුවිශේෂතා. දරුවා අදහස නිගමනය කරන්නේ පාඨයෙන් නොව, පෞද්ගලික අත්දැකීම් වලින්. ඔහු එවැනි තීරණයක් ගත්තේ කෙසේද සහ ඇයි, කුඩා පාඨකයාට පැහැදිලි කළ නොහැකි අතර, එබැවින් "ඔබ එය තීරණය කළේ ඇයි, ඔබ එසේ සිතන්නේ ඇයි?" වැනි අපගේ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට අවශ්ය නොවේ. ළමුන් සඳහා විශේෂයෙන් ලියා ඇති කෘතියක් පිළිබඳ අදහස කනිෂ්ඨ පාසල් දරුවෙකුට එදිනෙදා අදහස් මට්ටමින් ස්වාධීනව සාක්ෂාත් කරගත හැකි නමුත් එය එහි ගැඹුරින් වටහාගෙන කලාත්මක සාමාන්‍යකරණයේ මට්ටමට නැඟීමට හැකි බව පැවසීම නිවැරදිය. වැඩිහිටියන්ගේ උදව් නොමැතිව ඔහුට කළ නොහැක: විශේෂ පුහුණුවක් නොමැතිව කුඩා දරුවෙකුට උප පදය නොපෙනේ.
පන්තියෙන් පන්තියට කියවීමේ කවය ක්‍රමක්‍රමයෙන් දරුවන්ගේ කියවීමේ හැකියාවන් සහ අවට ලෝකය ගැන, ඔවුන්ගේ සම වයසේ මිතුරන් ගැන, ඔවුන්ගේ ජීවිතය, ක්රීඩා, වික්‍රමාන්විතයන්, සොබාදහම සහ එහි ආරක්ෂාව ගැන, අපේ මාතෘ භූමියේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දැනුම පුළුල් කරයි. දරුවෙකුගේ සමාජ හා සදාචාරාත්මක අත්දැකීම් සමුච්චය කිරීම, "කියවීමේ ස්වාධීනත්වය" යන ගුණාංග ලබා ගැනීම.
කුඩා සිසුන්ගේ කියවීමේ කවය බොහෝ දුරට තීරණය වී ඇතත් පාසල් විෂය මාලාව(ඔවුන් ප්රධාන වශයෙන් ළමා සාහිත්යයේ සම්භාව්ය අධ්යයනය කරයි), කෙසේ වෙතත්, අවුරුදු 7-10 අතර දරුවන්ට සැලකිය යුතු, පරිමාව අනුව, වැඩසටහනෙන් ඔබ්බට ගිය කියවීමේ ප්‍රසංගයක් පිරිනමනු ලැබේ. R. Pogodin, V. Voskoboinikov, V. Krapivin, V. Medvedev, E. Velktistov, Yu. Olesha, මෙන්ම A. Tolstoy, M. ගේ කෘතීන් නොමැතිව මෙම යුගයේ දරුවෙකුගේ වර්ධනය ගැන සිතීම දුෂ්කර ය. Zoshchenko, E. Schwartz සහ වෙනත් අය.
කුඩා පාසල් සිසුන් අතර විශේෂ උනන්දුවක් දක්වන්නේ ඔවුන්ගේ චරිත සමාන පාසල් සිසුන් වන පොත් ය, උදාහරණයක් ලෙස: N. Nosov විසින් "Vitya Maleev in school and home"; Davydychev, "Olga Yakovleva" S. Ivanova සහ වෙනත් අය.
කුඩා දරුවන් සඳහා පාසල් වයස S. Lagerlef විසින් රචිත පොත් "The Adventures of Nils with වල් පාත්තයින්", Preisler" Little Baba Yaga ", O. Wilda (" The Boy-Star "), D. Tolkien (" The Lord of the Rings "), R. Kipling (" Mowgli "), A. Exupery (" පුංචි කුමාරයා"), J. Korczak (" King Matius I "). Astrid Lindgren ගේ බොහෝ කෘතීන්, E. Rasie ගේ පොත් "The Adventures of Munchausen ", D. Swift's" Journey of Gulliver ", D. Defoe" Robinson Crusoe " මෙම වයස සඳහා අදහස් කර ඇත. ප්‍රාථමික පාසල් වයසේ දරුවන්ට දැනටමත් මාර්ක් ට්වේන්ගේ "ද ඇඩ්වෙන්චර්ස් ඔෆ් ටොම් සෝයර්" සහ "ද ඇඩ්වෙන්චර්ස් ඔෆ් හකල්බෙරි ෆින්", "ද ප්‍රින්ස් ඇන්ඩ් ද පෝපර්" යන නවකතා මෙන්ම තනි කෘති සඳහා ප්‍රවේශය ඇත. චාර්ල්ස් ඩිකන්ස්. පසුගිය වසර"නුහුරු සම්භාව්‍යයන්. ආත්මය සඳහා පොතක්" මාලාවේ ඇමරිකානු ලේඛක ඊ. පෝටර්ගේ "පොලියානා" නවකතාව ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය ළමයින් පමණක් නොව වැඩිහිටියන් ද සතුටු කළේය. F. Burnett ගේ "The Little Princess" පොත ද ගැහැණු ළමයින් කියවීම සඳහා නිර්දේශ කර ඇත. පිරිමි ළමයින් සඳහා, G විසින් පොතක්, Belle ගේ "Valley of Thundering Hooves" සහ F. Burnett ගේ "Little Lord Fontleroy" ප්රකාශයට පත් කර ඇති අතර විශාල ඉල්ලුමක් පවතී. මෙම පොත් දරුවන් තුළ කරුණාව සහ දයාව පිළිබඳ හැඟීම් ඇති කරයි.
ප්‍රාථමික පාසල් වයසේ ළමුන් සඳහා පොත් එකතුවේ විශේෂ ස්ථානයක් බයිබලයට මෙන්ම "පුරාණ ග්‍රීසියේ මිථ්‍යාවන්" අයත් වන අතර එය කියවීමෙන් තොරව ඔවුන්ගේ බිම් කොටස්වල නිර්මාණය කර ඇති විශිෂ්ට කලා කෘති තේරුම් ගත නොහැක. මේ අනුව, "The Tower of Babel and Other Biblical Legends" යන පොත තරුණ සිසුන්ට ආමන්ත්‍රණය කර ඇත. ළමා බයිබලය නැවත මුද්‍රණය කිරීම විශේෂ වටිනාකමක් ඇත. වරණාත්මක කියවීම සඳහා, කනිෂ්ඨ පාසල් සිසුන් N. Kuhn විසින් "පුරාණ ග්‍රීසියේ ජනප්රවාද සහ මිථ්‍යාවන්" හෝ V. සහ L. Uspensky විසින් "පුරාණ ග්‍රීසියේ මිථ්‍යාවන්" යන පොත පිළිබඳව හුරුපුරුදු වන ලෙස අපි නිර්දේශ කරමු.
ඉතිහාස පොත් අතරින්, විප්ලවයට පෙර ප්‍රථම වරට ප්රකාශයට පත් කරන ලද අපේ ෆාදර්ලන්ඩ් පිළිබඳ පොත් විශේෂ වටිනාකමක් ඇත, එනම්: Golovin N. "මගේ පළමු රුසියානු ඉතිහාසය: ළමුන් සඳහා කතන්දර", සහ A. ඉෂිමෝවාගේ පොත "රුසියාවේ ඉතිහාසය තුළ කතන්දර සඳහා" ළමා".
ආර්එන් බුනීව් සහ ඊවී බුනීවාගේ පෙළපොත් වල, ලෝකයේ විවිධ ජනයාගේ සුරංගනා කතා රාශියක් ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, "අයිවන් ගොවි පුත්‍රයා සහ ආශ්චර්ය යූඩෝ" (රුසියානු ජන කතාව), "ගෝල්ඩන් ක්‍රෙස්ට් බෝයි සහ ද ගෝල්ඩන් බ්‍රේඩ් ගර්ල්" (ලිතුවේනියානු සුරංගනා කතාව), " ඩයිකන්බායි සහ දේව් "(කිර්ගිස් කතාව)," වීර නස්නායි "(ඩැගෙස්තාන් කතාව)," ඇඩ්වෙන්චර්ස් ඔෆ් වල් කැට් සිම්බා "( අප්රිකානු සුරංගනා කතාව), “හාවෙකුගේ තොල් කපා ඇත්තේ ඇයි” (එස්තෝනියානු කතාව), “කුකුළා නරියා රවටා ගත් ආකාරය” (ලැට්වියානු කතාව).
අපේ පොත් කවුන්ටරවල, සමහර විට, දැන් තරම් ළමා සාහිත්ය විවිධත්වයක් නොතිබෙන්නට ඇත. මෙහිදී ඔබට රුසියානු සම්භාව්ය, විදේශීය ඒවා, සුරංගනා කතා, වික්‍රමාන්විතයන් සහ මනඃකල්පිත සොයා ගත හැකිය!
දෙමාපියන් ගැන බැරෑරුම් ලෙස සලකන දෙමාපියන් ස්වභාවිකවම ඔවුන්ට තවත් කියවීමට උත්සාහ කරයි: ප්රබන්ධදරුවාගේ ආත්මයට විශාල බලපෑමක් ඇත.
කෙසේ වෙතත්, සෑම බලපෑමක්ම ධනාත්මක නොවේ. පොතක් පුද්ගලයෙකුට ප්‍රබුද්ධ බලපෑමක් ඇති කළ හැකිය, නැතහොත් එය ඔහුව අඳුරට ඇද දැමිය හැකිය, භීතිය හා බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ හැඟීමක් ඇති කරයි. මෙය වැඩිහිටියන්ට අදාළ නම්, ඊටත් වඩා දරුවන්ට. එබැවින් ළමා පොත් තෝරාගැනීමේදී, ඒවායේ අන්තර්ගතය නැවත වරක් ඔබේ මතකයේ නැවුම් කිරීමට කම්මැලි නොවන්න. විශේෂයෙන්ම ඔබේ දරුවා බියගුලු, සිත් ඇදගන්නා සුළු නම් සහ දැන් ඔවුන් බොහෝ දෙනෙක් සිටී. මෑත වසරවලදී, අපේ රටේ, ශක්තිමත්, පවා ව්යාධිජනක බියෙන් පෙළෙන දරුවන්ගේ සංඛ්යාව දෙගුණ වී ඇත. සහ අප අවට ලෝකය, සහ නූතන කලාව, සහ පරිගණක ක්රීඩා - සෑම දෙයක්ම ආක්‍රමණශීලී ලෙස ආරෝපණය කර ඇත, එබැවින් එවැනි යථාර්ථයක් තුළ ළමයින් අපහසුතාවයට පත්වන අතර ඔවුන් බොහෝ දේවලට ඉතා බිය වීම පුදුමයක් නොවේ.
තෝරා ගැනීමට කුමන සුරංගනා කතාද?
චිත්තවේගීය දරුවන් V. Hauf විසින් රචිත "The Dwarf Nose" වැනි මුල් භයානක සුරංගනා කතා හෝ H.-K විසින් රචිත "The Little Match Girl" හෝ "The Little Mermaid" වැනි දුක්බර කතා නොකියවිය යුතුය. ඇන්ඩර්සන්.
රුසියානු කතා ඇතුළු ජන කතා සාහිත්යමය වශයෙන් සකස් කළ යුතු අතර විශේෂයෙන් ළමුන් සඳහා, සිට මුල් පිටපතඕනෑවට වඩා පෞරාණික කෲරත්වය.
ජනප්රවාද හා මිථ්‍යාවන් වෙත එළඹීමේදී ඊටත් වඩා ප්‍රවේශම් විය යුතුය. වයස අවුරුදු 9-11 දක්වා ඔවුන් අත්හැර දැමීම වඩා හොඳය, පෙර පාසල් වයසේදී ළමා සාහිත්යයේ අපගේ සහ විදේශීය සම්භාව්‍යවල වඩාත් විහිලු කෘති කියවන්න.
පළමුව, සිනහව බිය සඳහා ඵලදායී පිළියමක් වන බැවිනි. පුරාණ කාලයේ පවා මිනිසුන් මෙය දැන සිටියහ. සමහර ගෝත්‍රිකයන් තවමත් නපුරු ආත්මයන් සිනහවෙන් මවා ගැනීමේ සිරිතක් ඇති අතර කොලොම්බියානු ඉන්දියානුවන් අවමංගල්‍ය කටයුතුවලදී පවා සිනාසෙයි. (ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ නැත!)
බියට පත් දරුවෙකු නොසන්සුන් බව ඔබ දැක ඇති දිගු කරන ලද නූල්... සිනහව මෙම ආතතිය සමනය කරයි, දරුවාගේ අවධානය මාරු කිරීමට උපකාරී වේ, ඔහු සහ බියජනක රූප අතර ආරක්ෂිත බාධකයක් ලෙස සේවය කරයි.
දෙවනුව, "Cipollino", "Winnie the Pooh", "Buratino", "Peppy - දිගු ගබඩා කිරීම”, මෙන්ම Nosov, Uspensky, Rybakov, Marshak, Mikhalkov සහ අනෙකුත් විශිෂ්ට කතුවරුන්ගේ පොත් විනෝදාස්වාදය පමණක් නොව, බොහෝ දේ උගන්වයි. ධෛර්යය ඇතුළුව. හොඳයි, S. Prokofieva විසින් "The Adventures of the Yellow Suitcase" හි, ධෛර්යය ලබා ගැනීමේ තේමාව සාමාන්යයෙන් ප්රමුඛ වේ.
විප්ලවයට පෙර ළමයින් සුරංගනා කතා අසා ඇත්තේ යකඩ නොකළ, පෞරාණික අනුවාදයකින් බව වර්තමානයේ ඔබට සමහර විට ඇසෙනු ඇත. සහ - කිසිවක් නැත, ඔවුන් "ජීවිතයේ කටුක සත්‍යයට" පුරුදු වී සිටියහ. නමුත් ඒ කාලයේ කතුවරුන් ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයට සාක්ෂි දරයි. “ඇත්ත වශයෙන්ම, බිය උපදවන යමක් ඇති, සමහර බියජනක රූප ඇති දරුවන්ට සුරංගනා කතා කියවීම නුසුදුසු ය” (අවධාරණය මගේ - T.Sh.), - ගුරුවරයා V. Sipovsky වසර සියයකට පෙර 1876 දී ලිවීය. .
නමුත් XIX සියවසේ මැද භාගයේදී. දරුවන්ට දැන් ඇති බියජනක අත්දැකීම්වලට වඩා අඩුවෙන් අඩු විය. වර්තමානයේ වැඩිහිටියන් දිනපතා නරඹන රූපවාහිනියේ සමහර ප්‍රවෘත්ති, ඒවායේ වටිනාකම කුමක්ද! විකෘති කරන ලද මළ සිරුරු සමීප රූපයේ දැක්වේ, ඒවා තීන්ත ආලේප කරයි, පිපිරුණු, පිච්චුණු, ගිලී ගිය දේ ... රූපවාහිනියේ අයම පවසන පරිදි, ප්‍රවෘත්ති වලින් සියයට 70 ක් පමණ negative ණාත්මක වන අතර සියයට 30 ක් පමණක් ධනාත්මක වේ. ධනාත්මක බලපෑම බොහෝ විට නිෂ්ඵල වන ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කිරීමට ඔවුන් සමත් වීම පවා.
සහ පරිගණක ක්රීඩා ගැන කුමක් කිව හැකිද? වෘත්තීමය ප්‍රභාකරන්‍යෙන් “ආක්‍රමණශීලී” ලෙස හඳුන්වන ස්නායු ජාවාරම් වීදි ප්‍රචාරණය ගැන කුමක් කිව හැකිද, එය ඉදිරිපත් නොකරන නමුත් යටි සිතට බලපෑම් කරමින් පාරිභෝගිකයින් මත භාණ්ඩ පටවන නිසාද? අද පුවත්පත්වලින් පිරී ඇති භයානක, දුක්ඛිත සිරස්තලද? දැනටමත් සියලු ආකාරයේ "භීෂණ" වලින් පිරී ඇති නවීන දරුවන්ගේ සංවාද ගැන කුමක් කිව හැකිද?
මෙයට එරෙහිව, මෘදු ලෙස, අවාසිදායක පසුබිමක් තැබීමට, සාහිත්යමය "භීෂණ කථා" ප්රයෝජනවත් එන්නතක් නොවනු ඇත, සමහර අදූරදර්ශී අය සිතන පරිදි, නමුත් වස විසෙහි තවත් කොටසකි. තවද අධික බරට ඔරොත්තු දීමට නොහැකි වූ දරුවාගේ මනෝභාවය බිඳ වැටිය හැකිය. කුඩා දරුවන්ට භීතිකාව වර්ධනය විය හැකි අතර, නව යොවුන් වියේ පසුවන අයට ඕතඩොක්ස්වාදයේ "පෙට්‍රිෆයිඩ් ඉන්සෙන්සිබිලිටි" ලෙසින් හඳුන්වනු ලැබේ. මේ පාපයට වරදකරුවෙක් කිසිම දෙයකින් අල්ලා ගත නොහැක. ඔහු වෙනත් කෙනෙකුගේ දුක සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ දුක ගැන උදාසීන ය. ඔහුට සමීපතමයන් පවා ආගන්තුකයන් බවට පත්වේ.
නූතන දෙමාපියන්ගේ කටුක ඵල
මනෝවිද්යාඥයින් සහ අධ්යාපනඥයින් වැඩි වැඩියෙන් සැලකිලිමත් වන්නේ නූතන දරුවන්ගේ සහ නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගේ චිත්තවේගීය වර්ධනයට පසුගාමී වීමයි. එපමණක්ද නොව, දරුවන් වල් පැලෑටි මෙන් වැඩෙන පවුල්වල පමණක් නොව, ඔවුන් බොහෝ දේවල නියැලී සිටින ස්ථානවලද එය නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ. හැඟීම් වර්ධනය වීම වළක්වන මුල් බුද්ධිමයකරණය ගැන මම කිහිප වතාවක්ම ලියා ඇත. නමුත් කාරණය එයට සීමා නොවේ.
දරුවෙකුට හැසිරීම් ඉගෙන ගත හැක්කේ කෙසේද? අනෙක් සියල්ල මෙන්: මූලික වශයෙන්, ඔහු වටා ඔහු දකින දේ අනුකරණය කිරීම. සාහිත්යය මෙහි වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, මන්ද විචිත්‍රවත් කලාත්මක රූප සහ සිත් ඇදගන්නාසුළු බිම් කොටස් සමහර විට ජීවිත කාලය පුරාම මතකයේ කැටයම් කර ඇති බැවින් ගැඹුරු පරාවර්තනයකට තුඩු දිය හැකිය. කුඩා දැරියකට උදේ සිට රාත්‍රිය දක්වා කම්මැලිකම කෙතරම් නරකදැයි කීමට වඩා, කේ චුකොව්ස්කිගේ “ෆෙඩෝරින්ගේ දුක” කියවා ඇගේ සෙල්ලම් බඩු ද ආබාධයෙන් අමනාප වී පලා යනු ඇතැයි පැවසීම වඩා හොඳය. (මෙය ක්‍රියාත්මක නොවන්නේ නම්, මඩෙහි ජීවිතය දරාගත නොහැකි බව පවසමින් ඔබේ ප්රියතම බෝනික්කන් කිහිපයක් ටික වේලාවක් ඉවත් කරන්න.)
බොහෝ කලකට පෙර, 80 දශකයේ අගභාගයේදී, ළමා පොත්, කාටූන්, චිත්‍රපට, ප්‍රසංග බොහොමයක් විනෝදාස්වාදය සඳහා පමණක් නොව අධ්යාපනය සඳහාද අදහස් කරන ලදී. රූකඩ රඟහලවල උත්සවවලට නිතර සහභාගි වීම, I.Ya. කෑදර වලසුන්, මුරණ්ඩු බූරුවන් සහ දඟකාර වඳුරන් පිළිබඳ නාට්‍යවලින් ඔවුන් වෙහෙසට පත්ව සිටින බවට මෙද්වෙදේවා අධ්‍යක්ෂවරුන්ගෙන් නැවත නැවතත් පැමිණිලි අසා ඇත. ඔවුන්ගේ සිහිනය රූකඩවල "හැම්ලට්" වේදිකාගත කිරීම වන අතර සංස්කෘතික අමාත්‍යාංශය පෙර පාසල් ළමුන් සඳහා ප්‍රසංග ඉල්ලා සිටී.
බූරුවන් පිළිබඳ නාට්‍ය වැඩිහිටි මාමාවරුන්ට ඇත්තෙන්ම කම්මැලි විය හැකි නමුත් ළමයින් සඳහා මෙම තේමාව හරි ය. ඔවුන් වීරයන් තුළ තමන්ව හඳුනා ගනී, ඔවුන් බොහෝ විට තමන්ව සොයා ගන්නා තත්වයන්, හැඟීම් සහ හැඟීම්වල සෙවන හඳුනා ගැනීමට සහ හැසිරීමේ නිවැරදි ආකෘති ඉගෙන ගැනීමට ඉගෙන ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවකට සෑම දෙයක්ම දක්ෂ නොවීය, නමුත් වඩාත්ම සරල, බුද්ධිමත් කථා පවා දරුවන්ට බොහෝ දේ ඉගැන්විය හැකිය.
එවිට විනෝදාස්වාදය සඳහා තියුණු නැඹුරුවක් ලබා දෙන ලදී. සංසන්දනය කිරීම සඳහා, වසර 4 ක පරතරයකින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද පෙළපොත් දෙකක පද ගන්න. "දේශීය කථාව" (MV Golovanov, VG Goretsky, LF Klimanova විසින් සම්පාදනය කරන ලදී. M .: අධ්යාපනය, 1993) කවි සඳහා පිටු 90 (!) පමණ වෙන් කර ඇත. ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ බොහෝ ප්රසිද්ධ කවි තිබේ: "මම මැයි මස මුලදී ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවකට ආදරෙයි" F. Tyutchev විසින්, "මම ඔබට සුබපැතුම් රැගෙන ආවේ, හිරු උදා වී ඇති බව ඔබට පැවසීමට" සහ "රයි උණුසුම් බඩ ඉරිඟු මත ඉදවීමට" A. Fet විසින්, "Lark ට වඩා හයියෙන් ගායනා කිරීම" ටෝල්ස්ටෝයි, "දැනටමත් අහස සරත් සෘතුවේ හුස්ම ගනිමින් සිටියේය", "ශීත උදෑසන" සහ "ශීත සවස" A. Pushkin විසින් (ස්වාභාවිකව, මම ඔහුගේ සියලු කෘති සඳහන් නොකරමි). Krylov ගේ ප්‍රබන්ධ, "The Tale of Tsar Saltan" (උපුටා ගැනීමක් නොවේ, නමුත් සම්පූර්ණ දෙය!), M. Lermontov, I. Nikitin, N. Nekrasov, K. Balmont, I. Bunin විසින් කවි. ඔවුන් සියල්ලන්ම "රුසියානු කවියේ මුතු" වලට නිසැකවම ආරෝපණය කළ හැකි කාණ්ඩයට අයත් වේ.
නමුත් දැන් ජනප්‍රිය පෙළපොත R.N. බුනීවා සහ ඊ.වී. බුනීවා "ආලෝක සාගරයේ", එම වයස සඳහා අදහස් කරන ලදී. තමන් ප්‍රභූ යැයි කියා ගන්නා අය ඇතුළු බොහෝ පාසල් සහ ව්‍යායාම ශාලා දැන් එය අධ්යයනය කරමින් සිටිති. නැත, රුසියානු කවි පෙළ පොතේ නොසලකා හරින බව කිසිවෙකුට පැවසිය නොහැක. මුද්රිත කෘතිවල පරිමාව සමාන වේ. එකම වෙනස වන්නේ මෙම පෙළපොත ඝනකම මෙන් දෙගුණයකටත් වඩා වැඩි වීමයි. ද්රව්ය තෝරාගැනීම ද ඇඟවුම් කරයි. රුසියානු කවි තවමත් සමහර පෙළපොත් කවි වලින් නියෝජනය කරන්නේ නම් (පළමු පෙළපොතට වඩා ඒවා බොහෝ අඩු වුවද), සෝවියට් යුගයේ කවි හුදෙක් පුදුම සහගතය. "Murzilka" හි පිටු වල සුදුසු විය හැකි, නමුත් නිසැකවම උච්චතම අවස්ථාව, කාව්ය නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්‍රමිතිය ලෙස හැඳින්විය නොහැකි දෙයක් පෙළපොතකට ඇතුළත් කරන්නේ ඇයි? අධ්යාපනික සංග්‍රහ සඳහා, සෑම විටම තෝරාගෙන ඇත හොඳම වැඩදරුවන්ට සාම්පලයක් පෙන්වීමට. G. Auster විසින් රචිත "හානිකර උපදෙස්" හෝ සොසේජස් සොරකම් කිරීමට ඉඩ නොදෙන දුප්පත් පුස්සක් පිළිබඳ කවියක් (B. Zakhoder) හෝ එවැනි "කාව්ය මුතු" වලට වඩා කැපී පෙනෙන දෙයක් ඇත්ත වශයෙන්ම තිබේද:
බෙරයේ සිදුරක් සෑදුවේ කවුද, බෙරය?
පැරණි බෙරය කවුද සිදුරු කරන්නේ?
යූ ව්ලැඩිමිරොව්
අපේ බෙර වාදකයා බෙරයට ගැහුවා,
බෙර වාදනය කරමින් බෙරය තුළට පා ගමනක් ගියේය.
බෙර වාදනය වන ඒඩ්‍රියන්.
බෙර ගැහුවා, බෙර ගැහුවා, බෙරය ගැහුවා
ආදිය ආදිය
කවියා ශබ්ද සමඟ සෙල්ලම් කරන ආකාරය ගැන පෙළපොත් කතුවරුන් පාසල් දරුවන්ගේ අවධානය යොමු කරයි. නමුත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය බොහෝ දුරට වඩා බොහෝ දුරයි හොඳ උදාහරණයක්කලාත්මක ශිල්පීය ක්‍රමය "අලිටරේෂන්" ලෙස හැඳින්වේ, සහ මෙම කවිය පෙළපොත ලියා ඇති හතරවන ශ්‍රේණියේ සිසුන්ට සිත්ගන්නා සුළු නොවේ.
අපි දැන් අධ්යාපනික අත්හදා බැලීම්වල කටුක ඵල නෙලා ගැනීමට පටන් ගෙන සිටිමු. නූතන දරුවන්ගේ චිත්තවේගීය සමතලා බව පැහැදිලිය. ඒ වෙනුවට, ඔවුන්ගේ මුහුණුවල පවා: ඔවුන්ට දුර්වල මුහුණේ ඉරියව් ඇත, සරලම හැඟීම් පවා නිරූපණය කිරීමට ඔවුන්ට අපහසුය - ප්‍රීතිය, දුක, කෝපය, අමනාපය. පෙරට වඩා බෙහෙවින් නරක, වර්තමාන දරුවන් සහ විවිධ චරිත ලක්ෂණ විසින් හඳුනාගෙන ඇත. රළු හෝ, පවසන්න කම්මැලි වීරයන්, සහ ප්රශ්නයට ප්රතිචාර වශයෙන්: "දැන් චරිත මොනවාද?" ඔවුන් තමන්ටම පුනරුච්චාරණය කරන්නේ: "නරක ... නපුරු ..." සහ ප්රධාන ප්රශ්න වලින් පසුව පමණි, ඇත්ත වශයෙන්ම සෘජු විමසුමක් අඩංගු වේ ("ගැහැණු ළමයා වේලාසනින් නැඟිටීමට කම්මැලි වූවාය, ඇගේ කොණ්ඩය පීරීමට සහ ඇඳ සෑදීමට කම්මැලි විය - ඉතින් ඇය මොන වගේද?"), අවශ්ය නාමය උච්චාරණය කිරීමට යමෙකු අනුමාන කරයි ... ප්‍රතිවිරුද්ධ ගුණය නම් කිරීමට අසන්න, එවිට ඔබට එය ඇසෙනු ඇත! "කම්මැලි" - "වැඩ කරන", "රළු" - "නම නොවන" (?!)
එබැවින් පොත්පත් හරහා ඔබේ දරුවන්ගේ චිත්තවේගීය හා සදාචාරාත්මක සංවර්ධනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලෙස මම ඔබට උපදෙස් දෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙයින් අදහස් කරන්නේ විනෝදාස්වාද අංගය සම්පූර්ණයෙන් බැහැර කිරීම නොවේ, නමුත් තවමත්, බොහෝ කෘති දරුවා විනෝදයට පමණක් නොව, ඉගැන්වීම හා අධ්යාපනය ලබා දිය යුතුය. සහ තවත් නිර්දේශ කිහිපයක්:
ඔබ කියවන දේ සාකච්ඡා කරන්න. චරිතවල චරිත ගැන, ඔවුන් එක් වරක් හෝ වෙනත් අවස්ථාවක අත්විඳින ලද හැඟීම් ගැන, ඔවුන්ගේ හැසිරීමට හේතු ගැන සිතීමට දරුවන් දිරිමත් කරන්න.
ළමයින්ගෙන් හැකි තරම් ප්රශ්න අසන්න, එසේ නොමැතිනම් වැඩිහිටියන් ඔවුන් සමඟ කරන සාකච්ඡා බොහෝ විට සදාචාරාත්මක ඒකවචන දක්වා පිරිහී යයි, එම කාලය තුළ දරුවා පුරුද්දක් ලෙස ක්‍රියා විරහිත වන අතර ප්‍රායෝගිකව කිසිවක් අල්ලා නොගනී.
පෙර පාසල් දරුවන් සහ කනිෂ්ඨ පාසල් ළමුන් සමඟ, ඔබ කියවන දේ සාකච්ඡා කිරීම පමණක් නොව, සෙල්ලම් කිරීම ද වටී - නාට්‍යකරණය ඔබට වෙනත් ආකාරයකින් උකහා නොගත් හෝ ඉතා අපහසුවෙන් ප්‍රගුණ කළ බොහෝ දේ බාධාවකින් තොරව ඔවුන්ට පැවසීමට ඉඩ සලසයි.
ඔබේ දරුවාට ඔහුගේ මානසික දුෂ්කරතා (උදාහරණයක් ලෙස, බිය, කෑදරකම හෝ මුරණ්ඩුකම) තේරුම් ගැනීමට සහ ජය ගැනීමට පොත උපකාර කිරීමට ඔබට අවශ්ය නම්, කිසිම අවස්ථාවක “සැබෑ පිරිමින් කරන්නේ මෙයයි (කරුණාවන්ත දරුවන්, කීකරු ගැහැණු ළමයින්) යන සටන් පාඨය යටතේ එය ඉදිරිපත් නොකරන්න. , සහ ඔබ ... ”අපහාසය, එය කෙතරම් සැඟවී තිබුණත්, දරුවාට අමනාප වනු ඇත, ඔහු බොහෝ විට, ඔහුගේ අඩුව නිසා තමාම අත්විඳින නමුත් එය පිළිගැනීමට කැමති නැත. අමනාපය අනෙක් සියල්ලට ප්‍රවේශ වීම අවහිර කරයි.
සත්ව කතා
පෙර පාසල් දරුවන් සහ කනිෂ්ඨ පාසල් සිසුන්සතුන් ගැන ආදර කතා. කෙසේ වෙතත්, ස්වභාවධර්මයේ නීති ඉතා දරුණු බව මතක තබා ගන්න.
එමනිසා, ඔබේ දරුවා අවදානමට ලක්විය හැකි, සංවේදී, උද්දීපනය වන, බියට හා ලැජ්ජාවට නැඹුරු නම්, ලේ වැකි විස්තර අත්හැරීම හෝ සමහර කථා සහ කථා කියවීමෙන් තාවකාලිකව වැළකී සිටීම වඩා හොඳය.
නිදසුනක් වශයෙන්, අවුරුදු පහක් වයසැති දරුවන්ට Pik මවුසය පිළිබඳ V. Bianchi ගේ කතාව කියවීමට මම නිර්දේශ නොකරමි (මාර්ගය වන විට, පළමු ශ්‍රේණියේ සිසුන් සඳහා එක් පෙළපොතක ඇතුළත් කර ඇත!). ඔව්, මෙම කතාව මීයන් සහ කුරුල්ලන්ගේ පුරුදු ගැන රසවත් දේවල් බොහොමයක් කියයි, නමුත් සිත් ඇදගන්නා දරුවෙකුට තුවාල කළ හැකි පින්තූර ද තිබේ.
උදාහරණයක් ලෙස, මෙය: “පඳුරේ අතු දිගු තියුණු කටු වලින් සිටුවා ඇත. මිය ගිය, අඩක් අනුභව කරන ලද පැටවුන්, කටුස්සන්, ගෙම්බන්, කුරුමිණියන් සහ පළගැටියන් කඳු මුදුන්වල මෙන් කටු මත ඇලී සිටිති. එහි තිබුණේ කොල්ලකරුවෙකුගේ වායු ගබඩා කාමරයකි.
නැතහොත් මෙය: “පීක් ඔහු වැතිර සිටින දේ දෙස බලා වහාම ඉහළට පැන්නේය. ඔහු මියගිය මීයන් මත වැතිර සිටි බව පෙනී යයි. මීයන් කිහිප දෙනෙක් සිටි අතර, ඔවුන් සියල්ලෝම ශීත කළෝය: පෙනෙන විදිහට, ඔවුන් දිගු වේලාවක් මෙහි වැතිර සිටියහ.
ඩයිනෝසෝරයන් පිළිබඳ පොත් කෙරෙහි පෙර පාසල් දරුවන්ගේ ආකර්ෂණයට මම උපදෙස් දෙන්නේ නැත. අද මෙම සතුන් ඉතා ගෞරවයෙන් සලකනු ලබන අතර, බොහෝ දරුවන්, එකිනෙකා අනුකරණය කරමින්, සුදුසු සෙල්ලම් බඩු එකතු කිරීම හෝ වර්ණවත් විශ්වකෝෂ අධ්යයනය කිරීම, ප්රාග් ඓතිහාසික රාක්ෂයන්ගේ සංකීර්ණ නම් කටපාඩම් කරති. නමුත් අපි විලාසිතා වලින් වියුක්ත නම් (බොහෝ විට අපගේ ඇස් අපැහැදිලි වන අතර එය තවදුරටත් විවේචනාත්මකව ඇගයීමට ලක් කළ නොහැක), එවිට අපට පැහැදිලි දෙය පිළිගත යුතුය: ඩයිනෝසෝරයන් ඉතා භයානක සතුන් ය. පැරණි දිනවල ඔවුන් වඩාත් විවෘතව හඳුන්වනු ඇත - "රාක්ෂයන්". වඩාත්ම හානිකර, ශාකභක්ෂක ඩයිනෝසෝරයන් - සහ සියලු ආශාවන් ඇති අය සැතපුම් ලෙස නොසැලකේ. එවැනි "මිලාගා" සමඟ සැබෑ හමුවීමක් ගැන සිතා බලන්න - ඔබ, ඔබ පොසිල වඩාත් දැඩි ලෙස අගය කරන්නෙකු වුවද, සීතල දහඩියකින් බිඳී යනු ඇත.
අපගේ නිරීක්ෂණවලට අනුව, ඩයිනෝසෝරයන්ට ඇලුම් කරන පෙර පාසල් දරුවන්ට ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්ට නිතරම නොකියන කනස්සල්ලක්, බොහෝ බියක් ඇත. ඇටසැකිලි සහ හිස් කබල් වල පින්තූර දෙස බැලීම (සහ ඩයිනෝසෝරයන් පිළිබඳ පොත්වල එවැනි පින්තූර බොහෝ විට දක්නට ලැබේ, මන්ද ඔවුන්ගේ අස්ථි වලින් පොසිල වල පෙනුම යථා තත්වයට පත් කර ඇති බැවිනි) අනිවාර්යයෙන්ම දරුවා මරණය පිළිබඳ සිතුවිලි කරා ගෙන යයි.
මට මතකයි ලොකු ඇස් ඇති රෝමන් බබා. වයස අවුරුදු හතරේදී ඔහු විවිධ මාතෘකා පිළිබඳ තර්ක කිරීමට දැනටමත් විශිෂ්ට වූ අතර සතුන් පිළිබඳ පොත් වලට ආදරය කළේය. කාලයත් එක්ක ඉන්න ඕන නිසා මගේ අම්මා එයාට ඩයිනසෝරයන්ගේ ඇට්ලස් එකක් අරන් දුන්නා. පිරිමි ළමයා පාඨය කටපාඩමින් ඉගෙන ගත් අතර ඔහුගේ විශිෂ්ට දැනුමෙන් අමුත්තන් මවිතයට පත් කළේය. කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔහු තනිවම නිදා ගැනීම නැවැත්වූයේ, දවල් කාලයේ පවා ඔහුගේ මව නොමැතිව විනාඩියක්වත් ඉතිරි නොවී, ඔහු තමාට මඳක් රිදවූ වහාම හෝ තමාවම සීරීමට පටන් ගත් වහාම වල් කෝපයට පත් වීමට පටන් ගත්තේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මව මනෝ විද්‍යා ologist යෙකුට ආයාචනා කිරීමට හේතුව මෙම කෝපයයි.
"මට තේරෙන්නේ නැහැ එයාට මොකද වුණේ කියලා" ඇය පුදුම වුණා. - ටිකක් එය විදින තැන, ඔහු - කලබලයෙන්: "හා මම මැරෙන්නේ නැද්ද?" දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කළහොත්, ඔහු පැකිලී ඔහුගේ දණහිස ලේ දක්වා ඉරා දැමුවහොත්, මෙය ආරම්භ වනු ඇත!
තම පුතා තුළ හදිසියේ ඇති වූ “අභිප්‍රේරණය නොවූ” මරණ බිය ඇගේ ප්රියතම පොත සමඟ සම්බන්ධ කිරීම මවට කිසි විටෙකත් සිදු නොවීය. නමුත් සිදුවීම්වල ගමන් මග මානසිකව ප්‍රතිනිර්මාණය කරමින්, ඇට්ලස් අත්පත් කර ගත් වහාම රෝමන්ගේ බිය මතු වූ බව ඇයට සිහිපත් විය.
ඇඩ්වෙන්චර්ස්
ළමයින්, විශේෂයෙන් පිරිමි ළමයින්, වික්‍රමාන්විතයට කැමතියි. සෑම දරුවෙකුටම, වඩාත්ම භයානක වුවත්, ඔහුගේ ආත්මයේ ගැඹුරේ වීරයෙකු වීමට අවශ්ය වන අතර, ත්රාසජනක සාහිත්යය ඔහුට එවැනි අවස්ථාවක් ලබා දෙයි. නමුත් ඉතිහාස පොත් ද බොහෝ විට බියජනක විස්තර වලින් පිරී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, දියුණු හතක් වයසැති දරුවෙකුට ටොම් සෝයර්ගේ ඇඩ්වෙන්චර්ස් පරාජය කිරීමට තරමක් හැකියාව ඇත, නමුත් ඔහු අන්ධකාරය, මරණය, කොල්ලකරුවන් සහ තනිකම යන බියෙන් වද හිංසා කරන්නේ නම්, ටොම් සහ බෙකී කැටකොම්බ්වල ඉබාගාතේ යාම ඔහුටද කළ හැකිය. වේදනාකාරී. ඒ වගේම ඉන්ජුන් ජෝ රාත්‍රියේදී ඔහු ළඟට එන්න පටන් ගන්නවා. RL හි Treasure Island සඳහාද එය අදාළ වේ. ස්ටීවන්සන්. මුහුදු කොල්ලකරුවන්ගේ එක කළු සලකුණක් වටිනවා!
ඔබ සිත් ඇදගන්නා සුළු දරුවන් සමඟ කටයුතු කරන විට, එම් ට්වේන් විසින් රචිත "කුමාරයා සහ දුප්පත්" සමඟ ඔබේ දැන හඳුනා ගැනීම කල් දැමීම වඩා හොඳය, මන්ද උසාවි ආචාර විධි නොදන්නා ටොම් කෙන්ති තමා සොයා ගන්නා හාස්‍යජනක අවස්ථාවන්ට අමතරව, ලන්ඩන් දුප්පතුන්ගේ ජීවිතයෙන් හාස්‍යජනක නොවන බොහෝ තොරතුරු තිබේ. එමෙන්ම වධ හිංසා සහ මරණ දණ්ඩනය පිළිබඳ වර්ණවත් විස්තර.
මෙම කෑල්ල මත, මම, අවංකවම, මා විසින්ම දැවී ගියෙමි. මගේ බාල පුතා ෆීලික්ස් හොඳ පොත් ගිලින්නෙක්. සම්පූර්ණයෙන්ම නොමිලේ, වැඩිහිටියෙකු ලෙස, ඔහු වයස අවුරුදු පහේදී කියවීමට පටන් ගත් අතර හය වන විට ඔහුට "බැරන්කින්, මිනිසෙකු වන්න!" වැනි සුරංගනා කතාවක් කියවිය හැකිය. හෝ "The Kingdom of Crooked Mirrors". මම, "ඉදිරියට කියවීම" යන මූලධර්මය අනුගමනය කරමින්, ඔහු වඩාත් සංකීර්ණ දෙයක් ගැන උනන්දු වීමට උත්සාහ කළෙමි. ඉතින් අපි ඔහු සමඟ J. Verne හි සවස් වරුවේ කියවූ අතර, සති අන්තයේ, පුතා ස්වභාවික විද්‍යා ක්ෂේත්‍රයේ විවිධ ප්රශ්න තාත්තාගෙන් ඇසුවා, මට ඔහුට පිළිතුරු දිය නොහැකි විය. තවද ඔහු තම පියා සමඟ ජීව විද්යාත්මක හෝ ගියේය සත්වෝද්යාන කෞතුකාගාරය- මෙම පොත් ස්වභාව ධර්මය කෙරෙහි ඔහුගේ උනන්දුව අවදි කළේය.
නමුත් මට ඔහු ඉතිහාසය ගැන උනන්දුවක් දැක්වීමටද අවශ්ය විය. ඊට පස්සේ දවසක් මම මගේ ඇස ගැටුණා "කුමාරයා සහ දුප්පත්". කුඩා කාලයේ මම ඔහුට ආදරය කළෙමි, වීරයෙකු හෝ වීරවරියක් වෙනත් කෙනෙකු ලෙස පෙනී සිටින විට ඇඳුම් ඇඳීම සමඟ කථා වලට මම සාමාන්යයෙන් ප්‍රිය කළෙමි. "The Hussar Ballad" සහ "The Kingdom of Crooked Mirrors" චිත්‍රපට මම හදවතින්ම දැන සිටියෙමි, මම ශේක්ස්පියර්ගේ විකට චිත්‍රපටවලට ප්‍රිය කළේ එකම ලෙයිට්මොටිෆ් සමඟිනි. මට වයස අවුරුදු දහයේදී කුමාරයා සහ දුප්පත්කම කියවූ බව පමණක් මගේ මතකයෙන් මැකී ගොස් ඇත. ඒ වගේම මගේ පුතාට වයස අවුරුදු හයයි.
අත්හදා බැලීම ඉක්මනින් නතර කිරීමට සිදු විය. මම ගමනේ දී සම්පූර්ණ ඡේද ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කළත්, දරුවාට තවමත් එය දරාගත නොහැකි විය.
- මට ඔවුන් ගැන කියවීමට අවශ්ය නැත! - අවාසනාවන්ත කුමාරයා දුප්පත් ටොම් කෙන්ට් හිඟන්නාගේ රෙදිවලින් සැරසී සිටින විට ඔහු කඳුළු සලමින් කෑගැසුවේය. නැවතත්හිරිහැරයට ලක් වේ. “මට ඔවුන් අවශ්ය නැත, මන්ද ඔවුන් අතීතයේ එහි ඉතා කුරිරු වූ බැවිනි.
සමහර විට ඒ නිසා වෙන්න ඇති ෆීලික්ස් තවමත් මධ්‍යතන යුගයේ ඇති ත්රාසජනක නවකතාවලට (උදාහරණයක් ලෙස ඩබ්ලිව්. ස්කොට්) කැමති නැත්තේ?
සම්භාව්ය සාහිත්යය
ඊටත් වඩා බැරෑරුම් සාහිත්‍යයකට මාරුවීම යමෙකුට වේදනාකාරී විය හැකිය. මානසික අවපීඩන අත්දැකීම් වලට බියෙන්, ලැජ්ජාශීලී, සංවේදී දරුවන් නරක අවසානයක් සහිත පොත් කියවීමට කැමති නැත. නමුත් පසුව එය ඉතිරි වනු ඇත සිංහයාගේ කොටසලෝක සම්භාව්ය! කුමක් කරන්න ද? ප්රධාන දෙය නම් දේවල් ඉක්මන් කිරීම නොවේ, ඒ සමඟම, ක්රියාවලිය එහි ගමන් මගට ඉඩ නොදෙන්න.
දරුවාගේ ස්වාභාවික නැඹුරුවාවන් සහ රුචිකත්වයන් සැලකිල්ලට ගනිමින් බැරෑරුම් සාහිත්යය වෙත සංක්රමණය කිරීමට මෘදු ලෙස උත්සාහ කිරීම වඩා හොඳය. කෙසේද? අපි හිතමු ඔබේ දුව ආදරවන්තයි, දවල් හීන දකින්න ආසයි. ඇය දැනටමත් සුරංගනා කතා වලින් වර්ධනය වී ඇත, නමුත් තවමත් ටර්ගිනෙව්ගේ කථා වලට පරිණත වී නැත. C. Bronte විසින් "Jane Eyre" කියවීමට ඇයට ආරාධනා කරන්න, " ස්කාර්ලට් රුවල්"A. Green," The Last Leaf "ඕ'හෙන්රි විසිනි. මේවා තවදුරටත් සුරංගනා කතා නොවේ, නමුත් "ජීවිතයේ කටුක සත්‍යය" ද නොවේ, එය කල් ඇතිව හඳුනා ගැනීමෙන් ගැහැණු ළමයෙකුගේ ආත්මය තුළ භීතිය සහ වැඩීමට ඇති අකමැත්ත ඇති කළ හැකිය.
නැතහොත්, උදාහරණයක් ලෙස, ඔබේ පුතා සත්ව විද්‍යාවට ප්‍රිය කරයි, බල්ලෙකු මිලදී ගැනීමට ඉල්ලීමක් සමඟ නිරන්තරයෙන් ඔබට කරදර කරයි, සතුන් පිළිබඳ රූපවාහිනී වැඩසටහන් සතුටින් නරඹයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ සෑම විටම හොඳින් අවසන් නොවන ඊ.සෙටන්-තොම්සන්ගේ යථාර්ථවාදී කෘති, ජේ. ලන්ඩන් ආදි නවකතා සහ "රිදී කුමාරයා" සහ "තාරස් බුල්බු" යන නවකතා සඳහා කාලය පැමිණ ඇති බවයි.
කෙසේ වෙතත්, නව කාලය - නව ගීත. නැවතත් මම ෆීලික්ස්ගේ කියවීමේ පුහුණුවෙන් උදාහරණයක් දෙන්නෙමි. බොහෝ විට, ඔබ බොහෝ, දෙමාපියන්, A. Dumas විසින් "The Three Musketeers" හෝ "The Count of Monte Cristo" පාසලේදී කියවා ඇත. ඒ නිසා. මගේ බාල පුතා"මොන්ටේ ක්‍රිස්ටෝ" නවකතාව සෝවියට් යුගයේ පාසල් සිසුන්ගේ ප්‍රතිචාරයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ප්‍රතිචාරයක් ඇති කළේය.
- ඔබ මට දුන්නේ කුමක්ද?! - ෆීලික්ස් සමහර පිටු කියවා කෝපයට පත් විය. - ඔබ මෙම යක්ෂයා අගය කරන්නේ කෙසේද? ඔහු ඉතා කුරිරු ය, ඔහු සෑම කෙනෙකුගෙන්ම පළිගනී, ඔහු කිසිවකුට කිසිවක් සමාව දී නැත ... ඔබ ක්රිස්තුස් ගැන කතා කරයි, නමුත් ඔබම කියවීමට එවැනි පොත් ලබා දෙයි!
පැරණි මතකයෙන් නව දරුවන්ට පොත් නිර්දේශ කිරීමෙන් ඔබට ඉතා විශාල පොකුණක වාඩි විය හැකි බව මට වැටහුණි ...
ලිපි කර්තෘ: ටැටියානා ෂිෂෝවා http://materinstvo.ru/art/850/
ළමුන් සඳහා ප්රකාශන සකස් කිරීමේදී ළමා සාහිත්යය පමණක් නොව "වැඩිහිටි" සාහිත්යය ද භාවිතා වේ. එබැවින්, ප්රකාශන සහ සංස්කරණයේදී, ළමුන් සහ තරුණයින් සඳහා සාහිත්ය ප්රකාශන ක්ෂේත්රය සංලක්ෂිත කරන සංකල්ප කිහිපයක් භාවිතා වේ.
"ළමා සාහිත්යය", "ළමුන් සඳහා සාහිත්යය", "ළමා කියවීමේ කවය" වැනි සංකල්ප වෙන්කර හඳුනා ගන්න. දැනටමත් නම් වලින්ම පැහැදිලි වන්නේ ඒවා එකිනෙකා සමඟ ඡේදනය වන අතර ඒ සමඟම ස්වාධීන අන්තර්ගතයක් ඇති බවයි.
මෙම එක් එක් නියමයන් තුළ අන්තර්ගත වී ඇති අර්ථය අවබෝධ කර ගැනීම මූලික වශයෙන් දෘෂ්ටි කෝණයෙන් වැදගත් වේ. සාමාන්ය ප්රවේශයපොත් ප්රකාශනය සඳහා, ඔවුන් ප්‍රකාශනවල තාලයක් ගොඩනැගීම සඳහා සංවිධානය සහ ක්‍රමවේදය තීරණය කරන බැවින්, කෘති තෝරා ගැනීමේ ප්‍රභවයන්, කතුවරුන් සමඟ කර්තෘගේ කාර්යයේ ලක්ෂණ.
"ළමා සාහිත්යය" යන සංකල්පය සලකා බලන්න; ළමුන් සඳහා ප්‍රකාශනයේ සමස්ත ප්‍රදේශය සංලක්ෂිත කිරීමේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය මෙයයි.
ළමා සාහිත්යය නිර්මාණය වී ඇත්තේ ළමා පාඨක ප්‍රජාව සඳහාය. ලේඛකයා ළමා සංජානනයේ විශේෂතා සැලකිල්ලට ගනී, ඔහුගේ කාර්යය යම් වයස් සීමාවක පාඨකයන් විසින් හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සහ උකහා ගැනීම සහතික කිරීමට උත්සාහ කරයි.
විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ ළමා මනෝවිද්යාව හඳුනා ගැනීමට කතුවරයාට ඇති හැකියාව, දරුවන්ගේ රුචිකත්වයන්, මනාපයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, යම් යම් කරුණු අවබෝධ කර ගැනීමට ඔවුන්ට ඇති හැකියාවයි. ළමා සාහිත්ය කෘතියක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා, ළමා සංජානනයේ ගුණාංග සහ ගුණාංග පැහැදිලිව මවා ගැනීමට කෙනෙකුට ඉඩ සලසන "ළමා ලෝකය පිළිබඳ දැක්ම" ආරක්ෂා කර ගත යුතු බව ඔවුහු පවසති. ළමා ලේඛකයෙකු දරුවා තේරුම් ගෙන දැන සිටිය යුතු අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, කතුවරයාගේ කුසලතාව තීරණය කරන විශේෂ කුසලතාවයක් තිබිය යුතුය - ඔහු අවට ලෝකයේ විචිත්‍රවත්, අමතක නොවන පින්තූර නිර්මාණය කිරීමට ඇති හැකියාව, දරුවා විසින් හඳුනාගත හැකි සහ ඔහුට ඉගැන්වීම.
ළමා සාහිත්ය කෘතියක් නිර්මාණය කිරීමේදී යම් යුගයක විශේෂතා සැලකිල්ලට ගනී.
නිසැකවම, ළමා සාහිත්යය වෙත යොමුවන ලේඛකයෙකුට ජීවිතය කෙරෙහි විශේෂ ආකල්පයක් තිබිය යුතුය, අවට යථාර්ථය දරුවෙකු විසින් වටහා ගන්නේ කෙසේදැයි සිතා බලන්න, අසාමාන්‍ය, දීප්තිමත් - ඔහුගේ අනාගත පාඨකයන්ට සිත්ගන්නා දේ සටහන් කරන්න.
ළමුන් සඳහා සාහිත්ය කෘතියක් ලිවීමේ ඇතැම් ක්රම විශේෂයෙන් සකස් කර ඇත. මෙන්න, කෘතියේ කතුවරයාගේ විශේෂ තනතුර හා සම්බන්ධ තරමක් පොදු තාක්‍ෂණයක් පමණි - ඔහු කුඩා කල සිටම ඔහු අවට ලෝකය දෙස බලන අතර එය ඔහු විස්තර කරයි. ලේඛකයා ඔහුගේ චරිත පිටතින් නිරීක්ෂණය නොකරන අතර, ඔවුන්ගේ ඇසින් සිදුවීම් පරීක්ෂා කරයි. L. Tolstoy ගේ "Childhood" සහ M. Gorky ගේ "Childhood", A. Gaidar ගේ "Blue Cup" යන නවකතාවල ආඛ්‍යානය වර්ධනය වන්නේ එලෙස ය. ලේඛකයා ඔහුගේ චරිත බවට පරිවර්තනය කරයි, ඔහුට විනාඩියක්වත් පසුපසට යාමට ඉඩ නොදී වැඩිහිටියෙකුගේ ඇස්වලින් ඒවා දෙස බලන්න. පෙනෙන විදිහට, ළමා සාහිත්යයේ කෘති සඳහා අත්‍යවශ්‍ය ගුණාංගවලින් එකක් මෙම කථා වල අන්තර්ගතයට ලබා දෙන්නේ ළමා කාලයේ සිටම ලෝකය පිළිබඳ දැක්මයි - විස්තර කර ඇති දේවල විශ්වසනීයත්වයේ ගුණාත්මකභාවය, පාඨකයාට පැහැදිලිකම.
මේ අනුව, ළමා සාහිත්යය විශේෂයෙන් නිර්මාණය කර ඇත්තේ ළමා සංජානනයේ විශේෂතා සැලකිල්ලට ගනිමින් යම් වයස් කාණ්ඩයක පාඨකයින් ඉලක්ක කර ගනිමිනි.
කර්තෘවරයාගේ වැදගත්ම කාර්යයක් වන්නේ ළමා ලේඛකයන්ගේ සම්පතක් නිර්මාණය කිරීමයි. මේ අතර, ළමා ලේඛකයින් විශේෂ තෑග්ගක් ඇති ලේඛකයින් වන බැවින්, මෙම ලේඛකයින් සොයා ගැනීම දුෂ්කර විය හැකිය - ළමා කාලය මතක තබා ගැනීමට සහ තේරුම් ගැනීමට. වී.ජී. බෙලින්ස්කි මෙසේ ලිවීය: “යමෙකු උපත ලැබිය යුතුය, ළමා ලේඛකයෙකු නොවිය යුතුය. එය එක්තරා ආකාරයක ඇමතුමකි. ඒ සඳහා අවශ්ය වන්නේ දක්‍ෂතා පමණක් නොව, යම් ආකාරයක ප්‍රතිභාවක් ... ළමා ලේඛකයෙකුගේ අධ්යාපනය සඳහා බොහෝ කොන්දේසි අවශ්ය වේ ... දරුවන්ට ආදරය, ළමා කාලයේ අවශ්යතා, ලක්ෂණ සහ සෙවන පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුමක් වැදගත් කොන්දේසි වලින් එකකි. ."
අපි පුළුල් සංකල්පයක් සලකා බලමු - "ළමුන් සඳහා සාහිත්යය". මෙම සංකල්පය ළමා සාහිත්යය සහ වැඩිහිටි සාහිත්යය යන දෙකම පෙන්නුම් කරයි, එය ළමයින්ට උනන්දුවක් දක්වන සහ ඔවුන්ට තේරුම් ගත හැකි ය.
ළමයින්ට පහසුවෙන් කියවිය හැකි බොහෝ ලේඛකයින් විශේෂයෙන් ළමයින් සඳහා ලියා නැති බව දන්නා කරුණකි. නිදසුනක් වශයෙන්, ප්රසිද්ධ රුසියානු ලේඛක I.A. ගොන්චරොව් පිළිගත්තේය: “මෙය ළමයින් සඳහා යැයි සිතමින් ඔබ ලිවීමට වාඩි වූ විගසම එය ලියා නැත, එපමණයි. අපි මේ තත්වය අමතක කළ යුතුයි, නමුත් ඔබ එය අමතක කරන්නේ කෙසේද? ඔබට ඔවුන් වෙනුවෙන් ලිවිය හැක්කේ හිතාමතාම නොවේ, ඒ ගැන නොසිතා ... නිදසුනක් වශයෙන්, ටර්ගිනෙව්, කිසිවක් උත්සාහ නොකර, කිසිවක් සැක නොකර, ඔහුගේ "Bezhin Lug" සහ තවත් සමහර දේවල් ලිවීය - ළමුන් සඳහා. මමත් අහම්බෙන් තරුණයන් සඳහා පොතක් ලිව්වා "පල්ලද" (එනම් "ෆ්‍රිගේට්" පල්ලඩ "- එස්ඒ) ... ළමයින් සඳහා ලිවීමට නොහැකි බව මම විශ්වාස කරමි, නමුත් ඔබට සූදානම් කළ දෙයක් ළමා සඟරාවක තැබිය හැකිය. ලියා ඇති සහ කළඹ තුළ, ගමනක්, කතාවක්, කතාවක් - වැඩිහිටියන්ට සුදුසු සහ දරුවාගේ මනසට හා පරිකල්පනයට හානි කළ හැකි කිසිවක් එහි නොමැති සෑම දෙයක්ම.
ලේඛක එන්. ටෙලිෂොව් මෙසේ සිහිපත් කළේය: "චෙකොව් සහතික විය ... "ළමා" සාහිත්‍යයක් නොමැති බව. “ඔවුන් සෑම තැනකම ලියන්නේ ෂරිකොව් සහ බාබොසොව් ගැන පමණි. මෙය කුමන ආකාරයේ "ළමා" ද? මෙය එක්තරා ආකාරයක "සුනඛ සාහිත්‍යයක්" වේ.
1900 ජනවාරි 21 වන දින රොසොලිමෝ වෙත ලිපියක් මගින් ඒ.පී. චෙකොව් මෙසේ සටහන් කරයි: “මට ළමයින් සඳහා ලිවිය නොහැක, මම ඔවුන් වෙනුවෙන් සෑම වසර දහයකට වරක් ලියන්නෙමි, මම ඊනියා ළමා සාහිත්යයට කැමති නැත සහ හඳුනා නොගනිමි. ඇන්ඩර්සන්, "ෆ්‍රිගේට්" පල්ලඩා ", ගොගොල් ළමයින් සහ වැඩිහිටියන් විසින් කැමැත්තෙන් කියවනු ලැබේ. අපි ළමයින් සඳහා ලිවිය යුතු නැත, නමුත් වැඩිහිටියන් සඳහා ලියා ඇති දේ තෝරා ගත යුතුය.
සහ ඒ.පී තමා චෙකොව් විශේෂයෙන් ළමා කෘති නිර්මාණය නොකළ නමුත් ඔහුගේ "Kashtanka", "Boys" වැනි කතා ළමයින් විසින් පහසුවෙන් කියවිය හැකිය.
නූතන ලේඛකයෙකුගේ මතය මෙයයි. ළමා සාහිත්ය ප්රකාශන ආයතනයේ ළමා පොත් මන්දිරයේ විශේෂ ප්‍රශ්නාවලියක අඩංගු ළමා සාහිත්යයේ සුවිශේෂතා පිළිබඳ ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු ලෙස A. Markusha මෙසේ ලිවීය: “වර්තමානයේ ළමා සාහිත්යයේ විශේෂතා පිළිබඳව බොහෝ විවාද පවතී. මම කිසිම විශේෂත්වයක් විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. සාහිත්යය ඇත (සහ එහි බොහෝ දේ නැත), සහ "සාහිත්යය" ද ඇත (සහ එය බොහෝ දේ ඇත). ළමයින් සැබෑ ස්වාමිවරුන් විසින් ලියන ලද වැඩිහිටි පොත් කියවිය යුතුය, ඔවුන්ට තේරුම් ගැනීමට ඉඩ දිය යුතු අතර, සෑම කෙනෙකුටම අවම වශයෙන් සැබෑ කලාවට හුරු නොවනු ඇත, සහ ආදේශක මත ඇති දැඩි නොකළ යුතුය ... ළමයින් වැඩිහිටියන් ගැන වැඩි විස්තර දැනගත යුතුය! (ළමා පොත් හවුස් හි ද්රව්ය වලින්).
මේ අනුව, ළමා කියවීම විශේෂයෙන් ලියා ඇති කෘති පමණක් නොව, වැඩිහිටි සාහිත්‍යයෙන් ද පිරී ඇත. ළමා ප්‍රකාශනවල ප්‍රතිමාව ගොඩනැගෙන්නේ එලෙසය. එය ළමා සාහිත්යය සහ වැඩිහිටියන් සඳහා ලියා ඇති කෘති වලින් සමන්විත වන නමුත් ළමයින් සඳහා උනන්දුවක් දක්වයි.
ළමා සාහිත්යය සහ ළමුන් සඳහා සාහිත්යය සිට, ළමා කියවීමේ ඊනියා කවය සෑදී ඇත. විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය "පොත් විද්යාව" කියවීමේ කවය පහත පරිදි නිර්වචනය කරයි: "විශේෂිත පාඨක කණ්ඩායමක කියවීමේ ප්රධාන අවශ්යතා සහ අවශ්යතා පිළිබිඹු කරමින් මුද්රිත කෘතිවල සම්පූර්ණත්වය. කියවීමේ කවය සමාජීය හා ඓතිහාසික වශයෙන් තීරණය වේ. කියවීමේ කවය හෙළි කිරීම කියවීමේ ක්ෂේත්‍රයේ නිශ්චිත සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණවල ප්රධාන කාර්යයකි.
ළමුන්ගේ කියවීම සම්බන්ධයෙන්, කියවීමේ කවයට තමන්ගේම ලක්ෂණ ඇත. අපි ඔවුන් මත වාසය කරමු.
ළමා කියවීමේ කවයට ළමා කාලයේ කියවිය යුතු සහ යම් වයස් කාණ්ඩයක දරුවෙකුගේ කියවීම නිර්වචනය කරන පොත් ඇතුළත් වේ. මෙය ගතික සංසිද්ධියකි, මන්ද දරුවා වැඩෙන විට ඔහු කියවන සාහිත්යයේ විෂය පථය පුළුල් වේ. කියවීමේ කවය පුද්ගලයෙකුගේ රුචිකත්වයන් සහ මනාපයන් පෙන්වයි, පාඨකයා එක් වරකට වඩා ඔවුන් වෙත හැරෙන්නේ නම් තනි ප්රකාශන "ආපසු පැමිණේ". දරුවන්ගේ වෙනස්වන රුචිකත්වයන් සහ ප්රකාශිත ප්‍රකාශනවල ප්‍රසංගය මත පදනම්ව ප්‍රකාශනවල සංයුතිය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වේ, සහ පොහොසත් හා විවිධ වූ ප්‍රසංගය, දරුවාට බලපෑම් කිරීමට වැඩි අවස්ථාවන්, මන්ද ඔහුගේ කියවීමේ කවය මෙම පොහොසත්කම සහ විවිධත්වය පිළිබිඹු කරයි. එක් හෝ තවත් උපාධියකට.
ළමුන්ගේ කියවීමේ කවයක් ගොඩනැගීම අධ්යාපනික ගැටළු විසඳීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. ළමයින් සඳහා විශේෂයෙන් ලියා ඇති සාහිත්යය බොහෝ ආකාරවලින් දරුවන්ගේ පෙනුම, චරිතය, හැසිරීම තීරණය කරයි. ඊට අමතරව, එය සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන්ගේ ප්‍රභවයකි, පාඨකයන්ට යම් අත්දැකීමක් ලබා දෙයි. එය අහම්බයක් නොවේ V.G. ළමුන්ගේ කියවීමේ කවය තීරණය කිරීම සඳහා බෙලින්ස්කි විශේෂ අවධානයක් යොමු කළේය. එහි සංයුතිය පිළිබිඹු කරමින්, විචාරකයා මුලින්ම පෙන්වා දුන්නේ පොත සහ ජීවිතය, කලාත්මක බව, "ගැඹුර" සහ අදහසේ මනුෂ්‍යත්වය, නිර්මල අන්තර්ගතය, සරල බව සහ ජාතිකත්වය අතර ඇති සම්බන්ධයයි. ළමා කියවීමේ කවයට ඇතුළත් කළ යුතු කෘති අතර ඔහු කවි සහ සුරංගනා කතා නම් කළේ ඒ.එස්. පුෂ්කින්, Robinson Crusoe D. Defoe ගේ වික්‍රමාන්විතයන් පිළිබඳ නවකතාවකි.
ළමා සාහිත්යය සෑම දරුවෙකුගේම කියවීමේ කවය සකස් කර නිර්වචනය කරයි, එහි සංයුතිය වෙනස් කිරීම සහ ව්‍යුහගත කිරීම, ක්‍රමයෙන් මෙම සාහිත්යය "වැඩිහිටි" එකක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ, සැබෑ ළමා සාහිත්යය පාඨකයාගේ අවශ්‍යතාවලින් බැහැරව තබයි. ඇතැම් පොත් ඔවුන් අදහස් කරන පාඨකයාට වඩාත් ඵලදායී ලෙස බලපෑම් කළ හැකි බව සලකන විට, ළමා කියවීමේ කවයේ ඇතුළත් සාහිත්යය සුදුසු වයසේදී කියවිය යුතු යැයි අපට උපකල්පනය කළ හැකිය; කාලයාගේ ඇවෑමෙන් පාඨකයාට "පහර නොදුන්" පොත් වලට කතුවරයා අපේක්ෂා කළ බලපෑමක් ඇති කළ නොහැකි අතර, එබැවින් ඔවුන්ගේ සමාජ කාර්යයන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉටු නොකරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පෙර පාසල් දරුවෙකුට, වැඩිහිටි පාසල් දරුවෙකුට, වැඩිහිටියෙකුට, සුරංගනා කතාවකට ඇති බලපෑම, උදාහරණයක් ලෙස, "ලිට්ල් රෙඩ් රයිඩින් හුඩ්" වෙනස් ය, මන්ද සෑම වයසකම "ඔවුන්ගේ" කාර්යයේ අංශ උනන්දුව ඇති බැවිනි. එහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන්, කියවීමේ කවය කෘතියේ අන්තර්ගතය කියවන්නාට ඇති බලපෑමේ තරම සහ ස්වභාවය තීරණය කරන අතර ගුණාංගවල සුවිශේෂතා සමඟ සම්බන්ධ වේ. විවිධ කාණ්ඩපාඨකයින්.
ළමුන් සඳහා පොත් ප්රකාශනය සංවිධානය කිරීමේදී, විශේෂයෙන් ප්‍රසංගයක් සැකසීමේ ක්‍රියාවලියේදී, කතුවරයා ළමා කියවීමේ කවය, නැවත මුද්‍රණය සඳහා කෘති තෝරා ගැනීම සහ ප්රකාශන පද්ධතියට නව සාහිත්ය ඇතුළත් කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
විභාග ප්රශ්න
විභාග ප්රශ්න
විනය අනුව: "ළමා සාහිත්යය"
1.ළමා සාහිත්ය සංකල්පය. ළමා සාහිත්යයේ විශේෂතා. ළමා පොතක ප්රධාන කාර්යයන්. පෙර පාසල් ළමා කියවීමේ කවය.
"ළමා සාහිත්යය" - වයසේ මනෝ භෞතික විද්යාත්මක ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගනිමින් නිර්මාණය කරන ලද කෘති සංකීර්ණයකි.
"ළමා කියවීමේ කවය" - දරුවන්ගේ සාහිත්ය ක්ෂිතිජය නැවත පිරවීම, ඔවුන්ගේ කියවීම වැඩි කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත.
"ළමා සාහිත්යය" යන සංකල්පය ගැන විවිධ අදහස් ඇත. වඩාත් සුලභ වන්නේ පහත සඳහන් පරිදි ය: ළමා සාහිත්යය යනු ඔවුන්ගේ සංවර්ධනයේ මනෝ භෞතික විද්යාත්මක ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගනිමින් ළමුන් සඳහා විශේෂයෙන් නිර්මාණය කරන ලද කෘති සංකීර්ණයකි. ළමා සාහිත්යය යනු පුද්ගලයෙකු තුන් වරක් කියවන කෘති යැයි පාඨකයන් අතර මතයක් තිබේ: කුඩා කාලයේදී, දෙමාපියෙකු බවට පත්වීම සහ පසුව ආච්චි හෝ සීයාගේ තත්වය ලබා ගැනීම. මෙම කාල පරීක්ෂණය සමත් වූ ළමා සාහිත්යය සැබෑ, සම්භාව්ය ලෙස හැඳින්වේ. එදිනෙදා ජීවිතයේදී ළමයින් කියවන සියලුම පොත් ළමා සාහිත්ය ලෙස සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, විද්යාත්මක පර්යේෂණවලදී, "ළමා සාහිත්යය" සහ "ළමා කියවීම" යන සංකල්ප වෙනස් වේ. ළමා සාහිත්යය සාමාන්ය සාහිත්යයේ සුවිශේෂී අංශයකි. එය අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණ ඇති අතරම සියලුම සාහිත්ය නිර්මාණය කරන ලද කලාත්මක නිර්මාණයේ එකම නීතිවලට අනුව නිර්මාණය වේ. ළමා සාහිත්යයේ කාර්යයන්: විනෝදාස්වාදය. එය නොමැතිව, අනෙක් සියල්ල සිතාගත නොහැකි ය: දරුවා උනන්දුවක් නොදක්වන්නේ නම්, ඔහුව සංවර්ධනය කිරීමට හෝ අධ්යාපනය කිරීමට නොහැකි ය; සෞන්දර්යය - සැබෑ කලාත්මක රසයක් ඇති කළ යුතුය, වචන කලාව පිළිබඳ හොඳම උදාහරණ දරුවාට හඳුන්වා දිය යුතුය; සංජානන - පළමුව, විද්යාත්මක හා කලාත්මක ගද්‍යවල විශේෂ ප්‍රභේදයක් ඇත, එහිදී සාහිත්ය ස්වරූපයෙන් දරුවන්ට යම් දැනුමක් ලබා දෙනු ලැබේ (නිදසුනක් ලෙස, වී. බියන්චිගේ ස්වාභාවික ඉතිහාස කතාව). දෙවනුව, කෘතීන්, සංජානන දිශානතියකින් තොරව වුවද, ලෝකය, සොබාදහම සහ මිනිසා පිළිබඳ දරුවාගේ දැනුමේ කවය පුළුල් කිරීමට දායක වේ; නිදර්ශනය; මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණයළමා සාහිත්යය පිළිබඳ අවබෝධය; හඳුනා ගැනීම - සාහිත්ය වීරයෙකු සමඟ තමාව හඳුනා ගැනීම. විවිධ යුගවල කැපී පෙනෙන ලේඛකයින් ළමා සාහිත්ය ගොඩනැගීම, ළමා කියවීමේ කවයක් ගොඩනැගීම සඳහා සහභාගී විය.
ඔවුන් Pushkin සහ Krylov, Chukovsky සහ Odoevsky, Pogorelsky සහ Ershov, L. ටෝල්ස්ටෝයි සහ Nekrasov, Chekhov සහ Mamin-Sibiryak, Bianki සහ Prishvin, සහ බොහෝ, බොහෝ කලාත්මක ප්රකාශන ස්වාමිවරුන් විය. ළමා කියවීමට Gogol, Lermontov, Koltsov, Turgenev, Dostoevsky, Garshin, Korolenko සහ බොහෝ නූතන කවියන් සහ ලේඛකයින්ගේ එවැනි කෘති ඇතුළත් වන අතර, ඔවුන්ගේ කෘති අනුරූප සමාලෝචන පරිච්ඡේදවල සලකා බලනු ලැබේ.
2.ජනප්රවාදයේ කුඩා ප්‍රභේද. ප්‍රභේදවල විවිධත්වය. විෂය. කලාත්මක ලක්ෂණ. ශාරීරිකව නිරෝගී, සතුටු සිතින්, විමසිලිමත් දරුවෙකු ඇති දැඩි කිරීමේදී කුඩා ප්‍රභේදවල කාර්යභාරය.
"ජනකතා" - වාචික ජන කලාව, මිනිසුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ජනතාවගේ ජීවිතය, අදහස්, පරමාදර්ශ පිළිබිඹු කිරීම.
"ප්‍රබන්ධ" යනු ලිඛිත වචනයේ කලාවයි.
"ඉබාගාතේ යන කුමන්ත්රණය" - වාචික හෝ ලිඛිත කෘතියක පදනම වන චේතනාවල ස්ථාවර සංකීර්ණ, එක් රටකින් තවත් රටකට ගමන් කිරීම සහ ඔවුන්ගේ පැවැත්මේ නව පරිසරය අනුව ඔවුන්ගේ කලාත්මක පෙනුම වෙනස් කිරීම.
ජන සාහිත්යය ජන කලාව වන්නේ එය තුළ පමණක්ම නොවේ වැඩි දුරකටපුළුල් ජනතාව විසින් නිර්මාණය කර සංරක්ෂණය කරන ලදී, නමුත් සියල්ලටත් වඩා එය ජාතික සංස්කෘතික සහ පිළිබිඹු කරන බැවිනි සදාචාර සම්ප්රදායන්, ලෝකය ගැන සිතන ආකාරය සහ අදහස්, ජන ජීවන රටාව, මානසිකත්වය සහ චරිතය, දැන් මානසිකත්වය ලෙස හැඳින්වේ.
ජනකතා නිර්මාණය, ගබඩා කිරීම සහ සමහර විට කාර්ය සාධනය සඳහා සාමූහිකය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. සාමූහික සංජානනය තුළ ජනකතා කෘතිය නිර්නාමික ලෙස පැවතුනි. කර්තෘත්වය පිළිබඳ ගැටළුව සහ ඊටත් වඩා ආරෝපණය පිළිබඳ ගැටළුව, එනම් නිර්මාතෘගේ නම ස්ථාපිත කිරීම කිසි විටෙකත් මතු වී නොමැත.
ජන සාහිත්ය පාඨයක් සාහිත්ය පාඨයකට වඩා වෙනස් වන්නේ නිර්මාණය, පැවැත්ම, කාව්යමය යන ආකාරයෙනි. නමුත් මෙහි, සාහිත්යයේ මෙන්, විශේෂිත අංශයක් ඇත: එපෝස්, පද රචනය, නාට්‍ය.
පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ වයස අවුරුදු හයේදී ළමයින් ජනකතා ක්රියාශීලීව භාවිතා කිරීමට පටන් ගන්නා බවයි. නමුත් මෙය සිදු වීමට නම්, ඔවුන් සමඟ සූදානම් විය යුතුය පූර්ව ළමාවියජනප්‍රවාද ආකෘති පිළිබඳ සංජානනය සහ ප්‍රගුණ කිරීමට. ළමා ජනකතා සහ සුරංගනා කතා පෙර පාසල් වයසේ ජීවිතයේ ඉතා වැදගත් වේ.
ජනප්රවාද - වාචික ජනප්රවාද, ජන ප්‍රඥාව, ලෝකය පිළිබඳ දැනුම, විශේෂිත කලා ආකාරවලින් ප්‍රකාශ වේ.
වාචික ජනකතා යනු විශේෂිත කලාවකි.
ජනකතා නිර්මාණය, ගබඩා කිරීම සහ කාර්ය සාධනය සඳහා සාමූහිකය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ජනකතා කෘතිය නිර්නාමික ලෙස පැවතුනි.
ජනකතා වැඩිහිටියන් හා ළමුන් යන දෙඅංශයෙන්ම පවතී. පෙර පාසල් දරුවන්ගේ ජීවිතයේ ළමා ජනකතා සහ සුරංගනා කතා ඉතා වැදගත් වේ. සෑම ජාතියකටම තමන්ගේම සුරංගනා කතා ඇත. නමුත් විවිධ ජනයාට පොදු බිම් කොටස් බොහෝ කලකට පෙර අවධානයට ලක් විය. එවැනි බිම් කොටස් ඉබාගාතේ යන කුමන්ත්රණයක් ලෙස හැඳින්වේ, i.e. එක් පුද්ගලයෙකුගෙන් තවත් පුද්ගලයෙකුට ගමන් කරන කුමන්ත්රණ.
3.ජනප්රවාදයේ ප්‍රභේදයක් ලෙස සුරංගනා කතාව. රුසියානු ජන කතා වර්ග. සුරංගනා කතාව - ක්රියාකාරී සහ සෞන්දර්යාත්මක නිර්මාණශීලීත්වය, දරුවාගේ අධ්යාත්මික ජීවිතයේ සියලු ක්ෂේත්ර අල්ලා ගැනීම, ඔහුගේ මනස, හැඟීම්, පරිකල්පනය, කැමැත්ත.
ජනකතාවක් යනු අධ්යාපනික හෝ විනෝදාස්වාද අරමුණු සඳහා කියන ලද ප්‍රබන්ධ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඉන්ද්‍රජාලික, වික්‍රමාන්විත හෝ එදිනෙදා ස්වභාවයේ ප්‍රබන්ධවල වාචික ආඛ්‍යාන කෘතියකි. "සුරංගනා කතාවක් බොරුවක්, නමුත් එහි ඉඟියක් ඇත, හොඳ මිතුරෙකුට පාඩමක්."
සුරංගනා කතාව සෑම විටම විවිධ වයස්වල ප්රේක්ෂකයන්ට ආරෝපණය කර ඇත, නමුත් විසිවන සියවසේදී පමණක් එය ප්රධාන වශයෙන් දරුවන්ට අයිති වීමට පටන් ගත්තේය. නමම වහාම නොපෙන්වයි, එන්.වී. නොවිකොව් යෝජනා කරන්නේ පුරාණ රුසියාවේ විවිධ වාචික කථා "කතා" ("බයාත්" - කතා කිරීමට) ලෙස හැඳින්වූ බවයි. කරුණු මත පදනම් වූ සුරංගනා කතා-ලේඛනය ("සංශෝධන කතාව" මෙම අර්ථයෙන් පුෂ්කින් සහ ගොගොල් විසින් භාවිතා කරන ලදී). බොහෝ දුරට, 19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන විට, බයිසිකලය සුරංගනා කතාවක් ලෙස හැඳින්වේ.
කතාව මිථ්‍යාව වෙනුවට ආදේශ කර ඇත. ඊ.වී. Pomerantseva (20 වන ශතවර්ෂයේ ජනකතාකරු) සාක්ෂි දරයි: පළමු සඳහන කීවන් රුස් වෙත යොමු වේ. රුසියානු සුරංගනා කතාවේ ඉතිහාසය සිදුවීම් වලින් පොහොසත් ය.
වී XVIII අගසියවස් ගණනාවක් පුරා, ඔවුන් සුරංගනා කතාවක් ලිවීමට පටන් ගත් අතර, ජන පදනම මත ඔවුන් සාහිත්යමය කුමන්ත්රණ නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්හ.
වර්ගීකරණය: V.G, බෙලින්ස්කි සුරංගනා කතා වර්ග දෙකකට බෙදා ඇත: 1. වීර 2. උපහාසාත්මක (ජනතාවගේ එදිනෙදා ජීවිතය, ඔවුන්ගේ ගෘහ ජීවිතය, සදාචාරාත්මක සංකල්ප, සහ මෙම කපටි රුසියානු මනස).
Afanasyeva නිර්මාණය සහ කුමන්ත්රණයේ කාලය අනුව වර්ගීකරණය කර ඇත.
විශේෂ අවස්ථා:
සත්ව කතා (පැරණිම)
සුරංගනා කථා
ගෘහස්ථ කතා
ත්රාසජනක කතා
කම්මැලි කතා.
ජනකතාවක් යනු අධ්යාපනික හෝ විනෝදාස්වාදය සඳහා කියන ලද ප්‍රබන්ධ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඉන්ද්‍රජාලික, වික්‍රමාන්විත හෝ එදිනෙදා චරිතයක ප්‍රබන්ධ වාචික ආඛ්‍යාන කෘතියකි. (චිචෙරොව් V.I.)
A. Sinyavsky පවසන්නේ සුරංගනා කතාව ප්‍රථමයෙන්ම විනෝදාත්මක සහ සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයන් මිස ප්‍රයෝජනාත්මක හෝ අධ්යාපනික කාර්යයන් නොවන බවයි. සුරංගනා කතාවක් ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි උගන්වන්නේ නැත, එය එසේ නම්, එය මාර්ගයේ සහ පීඩනයකින් තොරව සිදු කරයි.
කතාවට නිශ්චිත කාව්‍යත්වයක් ඇත. සුරංගනා කතාවක් යනු එපික්, ප්‍රොසයික් ප්‍රභේදයකි. සුරංගනා කතාව සෑම විටම විවිධ වයස්වල ප්‍රේක්ෂකයින් තුළ පැවති අතර 20 වන සියවසේදී පමණක් ප්රධාන වශයෙන් ළමයින්ට අයත් වීමට පටන් ගත්තේය. එන්වී නොවිකොව් යෝජනා කරන්නේ පුරාණ රුසියාවේ විවිධ වාචික කථා කථා (බයාත් - කතා කිරීමට) ලෙස හැඳින්වූ බවයි.
4.සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා. මිනිස් චරිතවල රූපක නිරූපණය. ධනාත්මක සහ ඍණ අතර තියුණු වෙනසක්. බුද්ධිය සහ මෝඩකම, කපටි සහ සෘජු බව, හොඳ සහ නරක, ධෛර්යය සහ බියගුලුකම යනාදිය පිළිබඳ අදහස්.
සත්ව කතා තමයි වැඩිපුරම තියෙන්නේ පැරණි වැඩඅපූරු වීර කාව්‍යය.
පුරාණ මිනිසා ස්වභාව ධර්මය සජීවීකරණය කළේය, ඔහුගේ දේපළ සතුන්ට මාරු කළේය, ඔවුන් සහ තමා අතර වෙනස්කම් නොදුටුවේය. තාර්කිකව සිතීමට, කථා කිරීමට, ක්‍රියා කිරීමට සතුන්ට හැකියාව ඇත. සුරංගනා කතාවක් ආවේනික වේ: සජීවිකරණ-සජීවී සතුන්, ආදිය; totemism - සතුන් දේවත්වයට පත් කිරීම.
කණ්ඩායම් 2 කට බෙදා ඇත: විකට ("ඉහළ සහ මුල්").
සදාචාරාත්මක ("Cat, Rooster and Fox").
සමුච්චිත සුරංගනා කතා (පිහිටීම). ඒවා ඉදිකිරීමේ මූලධර්මය වන්නේ එක් මයික්‍රොප්ලොට් එකක් තවත් එකකට නූල් දැමීමේ මූලධර්මය වන අතර සමහර අවස්ථාවලදී යම් ප්‍රසාරණයක් සහ අනෙක් ඒවා තුළ පාහේ තෘප්තිමත් පුනරාවර්තනයක් (උදාහරණයක් ලෙස: 1. "වළේ සතුන්"; 2. "ටර්නිප්", "කොලොබොක්", " ටෙරෙමොක්").
සතුන්ගේ කතාවේ, සතුන් යනු එක් ගති ලක්ෂණයක වාහකයන් වේ, එක් විශේෂ ලක්ෂණයකි (නරියා කපටි ය)
මෙම කථා උපමාමය ය.
කලාත්මක ව්‍යුහය: සරල, අව්‍යාජ, තේරුම්ගත හැකි භාෂාව, දෙබස් තිබීම, කෙටි නමුත් ප්රකාශිත ගීත.
Kostyukhin විශේෂ-සාදන චරිත 2 ක් පෙන්වා දෙයි:
එවැනි සුරංගනා කතාවක ආඛ්‍යානයේ මූලික පරමාර්ථය වන්නේ මානව ලක්ෂණ වලින් සමන්විත සමස්ත කාබනික හා අකාබනික ලෝකයයි.
කාර්ය සාධනය ස්ථාපනය කිරීම මත රඳා පවතී, 1 වන ස්ථානයේ ඇති ගැටළුව කුමක්ද යන්න මතය.
සුරංගනා කතා වීර කාව්‍යයේ පැරණිතම කෘති ලෙස සත්ව කතා සැලකේ. J. Grimm (19 වැනි සියවසේදී) පවා සත්ව කතාවල ප්‍රබන්ධ ආකාරයක් ලෙස සජීවීවාදය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. තාර්කිකව සිතීමට, කථා කිරීමට, ක්‍රියා කිරීමට සතුන්ට හැකියාව ඇත. සතුන්ගේ කතාව ටෝටෙමිස්වාදය වැනි ප්‍රබන්ධ වලින් ද සංලක්ෂිත වේ. එය විද්‍යාවේ විවිධ ආකාරවලින් අර්ථකථනය කෙරේ - සහ කෙසේද පැරණිතම ආකෘතියමුල් වංශ පද්ධතියේ ආගම් සහ එකම සමාජයේ දෘෂ්ටිවාදය ලෙස. දැනුම සමුච්චය වීමත් සමඟ ලෝකය පිළිබඳ මිථ්‍යා අදහස් නැතිවීමත් සමඟ මිනිසා සත්වයා සමාන හා දෙවියන් සහිත බව වටහා ගැනීම නතර කළේය. සත්වයා ප්‍රතිවීරයෙකු වූ, පුද්ගලයෙකු සිනාසෙන කෘති තිබුණි. පර්යේෂකයන් සත්ව කතා විකට සහ සදාචාරාත්මක ලෙස බෙදා ඇත. සමහර සුරංගනා කතා ගොඩනැගීමේ සමුච්චිත මූලධර්මය වන්නේ යම් ප්‍රසාරණයකින් හෝ වාචික පුනරාවර්තනයකින් එක් මයික්‍රොප්ලොට් එකක් තවත් එකකට නූල් කිරීමේ මූලධර්මයයි. සත්ව කතා වල, සතුන් එක් ලක්ෂණයක්, එක් චරිත ලක්ෂණයක් දරන්නා වේ. එහෙත් ඔවුන් බහුවිධ ය.
කතාවේ මුලික වස්තුව සතෙකු, ශාකයක්, මානව ලක්ෂණ වලින් සපිරි වස්තුවකි.
5.සුරංගනා කථා. යුක්තියේ ජයග්රහණය වෙනුවෙන් සටන් කරන්න. පරමාදර්ශී වීරයෙක්. ඉන්ද්‍රජාලික හා සමාජ බලවේග සමඟ ගැටුම. සංකීර්ණ නාට්යමය කුමන්ත්රණයක්. පුදුමාකාර උදව්කරුවන්. විශේෂ කාව්ය සූත්‍ර.
සුරංගනා කතා - ආශ්චර්යමත් ක්රියාවක් තිබීම (V.P. Anikin)
වී.යාගේ කාව්‍යවේදයේ. Propp විශ්වාස කරන්නේ "සුරංගනා කතා ඒවායේ සංයුතියේ ඒකාකාරිත්වය මගින් සංලක්ෂිත වේ." වීරයා තාවකාලිකව නොපැමිණීමේ කාර්යය, තහනම, තහනම උල්ලංඝනය කිරීම, පරීක්ෂණය. සුරංගනා කතාවේ ක්රියාකාරිත්වය වර්ධනය කිරීමේදී ඔවුන් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
මැජික් මත පදනම් වූ සුරංගනා කතා ප්‍රබන්ධ සෑම විටම යථාර්ථය සමඟ තමන්ගේම ආකාරයෙන් සම්බන්ධ වේ.
තුළ වැදගත්කම. සුරංගනා කථා:
1. විස්තරයේ දෘශ්‍යතාව (සවන් දෙන්නා වශී කරයි).
2. ක්රියාකාරී ශක්තිය,
3. වචන මත සෙල්ලම් කරන්න,
4. ප්‍රවේශමෙන් හා අසාමාන්‍ය ලෙස වචන තෝරා ගැනීම,
5. ගතිකත්වය.
C. සුරංගනා කතාවක් යනු මූලික වශයෙන් වචනවල මායාවයි.
සුරංගනා කතා වල ප්රධාන ලක්ෂණ සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා වලට වඩා බොහෝ දියුණු කුමන්ත්රණ ක්‍රියාවකින් සමන්විත වේ. වීරයා ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේදී බාධක ගණනාවක් ජය ගැනීම තුළින් ප්‍රකාශ වන කුමන්ත්‍රණවල වික්‍රමාන්විත ස්වභාවය තුළ; සිදුවීම්වල අසාමාන්‍යභාවය තුළ, විශේෂ (ආශ්චර්යමත්) වස්තූන් භාවිතා කිරීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස ද පැන නැගිය හැකි ආශ්චර්යමත් සංසිද්ධි ඇති කිරීමට ඇතැම් චරිත සමත් වීම හේතුවෙන් සිදුවන ආශ්චර්යමත් සිදුවීම්; විශේෂ ශිල්පීය ක්රම සහ සංයුතිය, කතන්දර කීමේ සහ ශෛලියේ ක්රම.
නමුත් ඒ අතරම, සුරංගනා කතා වල වෙනත් වර්ගවල සුරංගනා කතා වලට වඩා බොහෝ විට, ඊනියා දූෂණය නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ - විවිධ කුමන්ත්රණ සංයෝජනය හෝ කුමන්ත්රණයේ වෙනත් කුමන්ත්‍රණයක චේතනාවන් ඇතුළත් කිරීම.
සුරංගනා කතා වල ව්‍යුහය. සුරංගනා කතා වල සත්ව හා සමාජ සුරංගනා කතා වල ව්‍යුහයට වඩා වෙනස් ව්‍යුහයක් ඇත. පළමුවෙන්ම, ඒවා විශේෂ මූලද්‍රව්‍ය තිබීම මගින් සංලක්ෂිත වේ, ඒවා හිතෝපදේශ, ආරම්භය සහ අවසානය ලෙස හැඳින්වේ.
ඔවුන් කාර්යයේ බාහිර සැලසුම ලෙස සේවය කරන අතර එහි ආරම්භය සහ අවසානය දක්වයි. සමහර සුරංගනා කතා ආරම්භ වන්නේ කියමන් සමඟිනි - කුමන්ත්‍රණයට සම්බන්ධ නොවන සෙල්ලක්කාර විහිළු.
6.සමාජ හා එදිනෙදා කතා. රුසියානු ජනතාවගේ වැඩ සහ ජීවිතය පිළිබඳ පින්තූර. සම්පීඩිත කුමන්ත්රණය. සුරංගනා කතා වල හාස්‍යජනක හා උපහාසාත්මක ස්වභාවය.
එදිනෙදා සුරංගනා කතා සමාජ උපහාසයකි. කෙටි. සාමාන්යයෙන් කුමන්ත්රණයේ කේන්ද්‍රයේ එක් කථාංගයක් ඇත, ක්‍රියාව ඉක්මනින් වර්ධනය වේ, කථාංග පුනරාවර්තනය නොවේ, ඒවායේ සිදුවීම් හාස්‍යජනක, විහිලු, අමුතු ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. ඔවුන්ගේ උපහාසාත්මක, හාස්‍යජනක, උත්ප්‍රාසාත්මක ස්වභාවය අනුව තීරණය වන මෙම කතා තුළ විකට කලාව පුළුල් ලෙස වර්ධනය වී ඇත. ඔවුන් තුළ කිසිදු භීෂණයක් නොමැත, ඒවා විහිලු, මායාකාරී ය, සෑම දෙයක්ම වීරයන්ගේ රූප හෙළි කරන ක්‍රියාව සහ ආඛ්‍යානයේ ලක්ෂණ කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත. බෙලින්ස්කි මෙසේ ලිවීය: “ඔවුන් මිනිසුන්ගේ ජීවිතය, ඔවුන්ගේ ගෘහ ජීවිතය, ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක සංකල්ප සහ මෙම කපටි රුසියානු මනස පිළිබිඹු කරයි, උත්ප්‍රාසයට එතරම් නැඹුරු වූ, එහි කපටිකමේ සරල මනසකි.
මේ ආකාරයේ සුරංගනා කතා වලට පැහැදිලි පාරිභාෂික නිර්වචනයක් නොමැත.
සමහර ජනකතාකරුවන් ඔවුන්ව එදිනෙදා හඳුන්වන අතර වෙනත් වර්ගවල සුරංගනා කතා වලින් වෙන් කරයි, අනෙක් අය එවැනි වෙනස්කම් නොකරන අතර, එදිනෙදා සහ වික්‍රමාන්විත සුරංගනා කතා එක් කණ්ඩායමකට ඒකාබද්ධ කරමින්, ඒවා වෙනස් ලෙස හැඳින්වේ: එදිනෙදා, නවකතා, යථාර්ථවාදී.
එදිනෙදා සුරංගනා කතා වල වීරයන් වන්නේ බාර්, නිලධාරීන්, පූජකයන්, සියලු ආකාරයේ දුෂ්ටකම් වලින් සමන්විත විනිසුරුවන් ය: මෝඩකම, කෑදරකම, වගකීම් විරහිතකම යනාදිය. ඔවුන්ට විරුද්ධ වන්නේ බුද්ධිමත්, කපටි, තියුණු බුද්ධිමත්, සම්පත්දායක ගොවීන්, සොල්දාදුවන්, පහළ පංතියේ මිනිසුන් ය.
එදිනෙදා සුරංගනා කතා වල වීරයන් වීරයන්-විරුද්ධවාදීන් වේ. මෙහි ජයග්රාහකයා, රීතියක් ලෙස, සමාජ ඉණිමඟේ පහළ මට්ටමේ සිටින තැනැත්තා වේ.
එදිනෙදා සුරංගනා කතා, ඇත්ත වශයෙන්ම, අසාධාරණ නීතිමය ක්‍රියාමාර්ග, නිලධාරීන්ගේ අල්ලස් සහ වංචාව, මෝඩකම සහ බාර් සහ ඉඩම් හිමියන්ගේ ජීවිතයට නුසුදුසුකම, පූජකයන්ගේ බොරුව පිළිබඳ සමාජ උපහාසයකි.
ප්‍රබන්ධයේ ස්වරූපය පදනම් වී ඇත්තේ යථාර්ථවාදයේ අවිද්‍යාව මතය.
එදිනෙදා සුරංගනා කතා වල වීරයන් වන්නේ නිලධාරීන්, පූජකයන්, විනිසුරුවන්, සියලු ආකාරයේ දුෂ්ටකම් වලින් සමන්විතය: මෝඩකම, කෑදරකම, වගකීම් විරහිතකම. ඔවුන්ට විරුද්ධ වන්නේ බුද්ධිමත්, කපටි, සම්පත්දායක ගොවීන්, සොල්දාදුවන්, පහළ පංතියේ මිනිසුන් ය. එදිනෙදා සුරංගනා කතා වල වීරයන් විරුද්ධවාදී වීරයන් වේ.
ගෘහස්ථ කතා සමාජ උපහාසයකි. අනෙකුත් සුරංගනා කතා වලින් වෙනස තීරණය කරනු ලැබුවේ Propp විසිනි. සුරංගනා කතා වල මැජික් උපකාරකයින් සහ මැජික් වස්තූන් නොමැතිකම මෙන්ම අද්භූත ස්වභාවයේ වෙනස් ස්වභාවයක් ඔහු පෙන්වා දෙයි. එදිනෙදා කථා යනු ප්‍රමාද වූ සම්භවයක් ඇති කථා වන අතර, ඒවා මිථ්‍යා පදනමකින් තොර බැවින්, ඒවා ප්‍රමාණවත් තරම් ශිෂ්ට සම්පන්න පුද්ගලයෙකුගේ ලෝක දෘෂ්ටිය ග්‍රහණය කර ගනී (යක්ෂයා විශ්වාස නොකරයි, ඔහුට සිනාසෙයි සහ ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය).
එදිනෙදා සුරංගනා කතා වල ප්‍රබන්ධයේ ස්වභාවය පදනම් වී ඇත්තේ සත්‍යයේ තර්කනය මත ය. එදිනෙදා සුරංගනා කතාව - කිසිසේත්ම කළ නොහැකි දේ පිළිබඳ අසාමාන්‍ය, අසා නැති කථා.
7.A.S ගේ කතා පුෂ්කින්, ජන කතා සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධය.
ශ්රේෂ්ඨතම රුසියානු ජාතික කවියෙකු වන A.S. පුෂ්කින්ගේ කෘතිය ළමා කියවීමේ පරාසය දැවැන්ත ලෙස පුළුල් කර ඇති අතර සාහිත්යයේ වර්ධනයට දැවැන්ත බලපෑමක් ඇති කළේය. කියවීමේ කවයට ඇතුළු වූ පුෂ්කින්ගේ කෘති ගැඹුරු හා ඵලදායී අධ්යාපනික බලපෑමක් ඇති කරයි, මිනිස් ජීවිතයේ විශිෂ්ට සංසිද්ධි සහ වැදගත් සමාජ හා සදාචාරාත්මක ගැටලු සරල, විචිත්‍රවත් හා චිත්තවේගීය ස්වරූපයෙන් අප ඉදිරියේ හෙළි කරයි.
ළමා කියවීමේ කවයේ පළමුවැන්න, රීතියක් ලෙස, පුෂ්කින්ගේ කථා වන අතර, බොහෝ විට කවියාගේ සුරංගනා කතා ලෝකය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම ආරම්භ වන්නේ "රුස්ලාන් සහ ලියුඩ්මිලා" - "මුහුදු වෙරළ අසල හරිත ඕක් ... ". මෙම පෙරවදනෙහි කුඩා කලාත්මක අවකාශය ඔවුන්ගේ ඉන්ද්‍රජාලික ලෝකයේ වායුගෝලය ප්‍රතිනිර්මාණය කරමින් ජන කතාවල බොහෝ චේතනා සහ රූප අඩංගු වේ. පුෂ්කින්ගේ කථා වලට ජනප්රවාද පදනමක් ඇත, නමුත් දැනටමත් කර්තෘත්වයේ සම්පූර්ණයෙන්ම මුල් කෘති ලෙස සැලකේ.
සාම්ප්‍රදායික සුරංගනා කතා කාව්‍යකරණය පිටුපස සමාජ හා මානසික ගැටුම් සැඟවී ඇති අතර, පුෂ්කින් සුරංගනා කතාව මූලික වශයෙන් ඇතැම් සදාචාරාත්මක වටිනාකම් සහ සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශ ආරක්ෂා කරන ප්‍රභේදයක් ලෙස සඳහන් කරන බව පැහැදිලිය. රූප නිර්මාණය කිරීම සුරංගනා කතා වීරයන්, කවියා මිනිසාගේ ස්වභාවය ගවේෂණය කරයි, එය තුළ සදාකාලික හා සෑම විටම නොවෙනස්ව පවතින දේ, ලෝකය සහ මිනිසා රැඳී සිටින දේ සොයයි.
මඳ වේලාවකට පසු, පුෂ්කින්ගේ පද රචනයේ සාම්පල දරුවන් දැන හඳුනා ගනී. මේවා වඩාත් විවිධාකාර මාතෘකා වල කවි වේ: සොබාදහම ගැන, මිත්රත්වය සහ ආදරය ගැන, මාතෘ භූමියේ ඉතිහාසය ගැන යනාදිය. සුරංගනා කතා මෙන්, මහා කවියාගේ කවි නොපෙනෙන ලෙස වැඩෙන පුද්ගලයෙකුගේ කථනය සහ විඥානය සෑදෙන භාෂාමය පරිසරයේ කොටසක් බවට පත්වේ. මෙම කවි මතක තබා ගැනීමට පහසු වන අතර ජීවිත කාලය පුරාම පාහේ මතකයේ රැඳී සිටින අතර, පුද්ගලයාගේ සමස්ත අධ්යාත්මික ව්‍යුහය නොපෙනෙන ලෙස නිර්වචනය කරයි, මන්ද එය නූතන රුසියානු නිර්මාතෘ ලෙස සැලකෙන්නේ පුෂ්කින් ය. සාහිත්ය භාෂාව, නූතන උගත් පුද්ගලයෙකු කතා කරන භාෂාව.
පුෂ්කින්ගේ සුරංගනා කතා වල, ඉන්ද්‍රජාලික පරිවර්තනයන් සහ අසාමාන්‍ය පින්තූර තාර්කිකව අභිප්‍රේරණය කර, යුක්ති සහගත සහ යථාර්ථවාදීව විස්තරාත්මකව නිවැරදි වේ. ඉතින්, මුහුදෙන් ආපසු එන සෑම අවස්ථාවකම, මහලු මිනිසා සැබෑ පින්තූරයක් සහ මාළුවෙකුගේ ඉල්ලීම පරිදි ඔහුගේ මහලු කාන්තාව තමා සොයා ගන්නා තත්වයක් දකී: දැන් මෙය නව අගලකි, දැන් "ආලෝකයක් සහිත පැල්පතක්" , දැන් ආලින්දයේ පොහොසත් ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටි මහලු කාන්තාවක් සිටින උස උතුම් මන්දිරයක්, දැන් සුඛෝපභෝගී රාජකීය කුටියක්. ඔවුන් විශ්මයජනක ලෙස නොපෙනේ, නමුත් සැබෑ, ඔවුන්ගේ පෙනුම පමණක් විශ්මයජනක ය.
පුෂ්කින් මූලාශ්‍රයෙන් ලබා ගන්නේ එක් වැදගත් කථාංගයක් පමණි, චරිතය වඩාත් විචිත්‍රවත් ලෙස ඉස්මතු කිරීම සඳහා එය වඩාත් විස්තරාත්මකව හා ගැඹුරින් වර්ධනය කරයි.
ජන කථාව මත විශ්වාසය තබමින්, පුෂ්කින් ඔහුගේ සුරංගනා කතා තුළ සරල කම්කරුවෙකුගේ ප්රතිරූපය ඉහළ නංවනවා පමණක් නොව, උසස් කරයි. බල්ඩා නම් සාමාන්ය රුසියානු මිනිසා ඉවානුෂ්කා මෝඩයාට සමානයි.
8.P. P. Ershov ගේ කෘතිවල සාහිත්යමය කතාව.
"පුංචි හම්ප්බැක්ඩ් අශ්වයා" යනු වසර එකහමාරක් පුරාවට අපූරු සුරංගනා කතාවකි සියවසකට වැඩි කාලයක්හොඳම ළමා කෘතිවලින් එකක්. එහි නිසැක කුසලතාවන්ගෙන් පළමුවැන්න විනෝදාත්මක කුමන්ත්‍රණයකි, එකවරම සිත් ඇදගන්නාසුළු සහ උපදේශාත්මක ය. ළමා සුරංගනා කතාවක් වැඩිහිටියෙකු විසින් මෙතරම් උනන්දුවෙන් කියවන්නේ බොහෝ විට නොවේ. සුරංගනා කතාවක දෙවන වාසිය නම් එහි අලංකාර අක්ෂර මාලාවයි. කාව්යමය පෙළ, සරලව, ගංගාවක් මෙන් ගලා යයි, ළමයින් එක හුස්මට කෘතිය කියවති. චරිතවල සංකේතාත්මක, විචිත්‍රවත් කථාව, වර්ණවත් විස්තරයන් දැඩි හැඟීමක් ඇති කරයි. ඊට අමතරව, පැරණි රුසියානු ජීවිතයේ විවිධ එදිනෙදා තොරතුරු වලින් පෙළ පිරී ඇති අතර, ඒවා දැනටමත් සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක වී ඇති අතර, දහනව වන ශතවර්ෂයේදී තවමත් තරමක් තේරුම්ගත හැකි සහ හුරුපුරුදු විය. සුරංගනා කතාවේ දීප්තිමත් චරිත ගැන මට සඳහන් කළ නොහැක. ප්රධාන චරිත පමණක් නොව, එපිසෝඩික් චරිත ද වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, කුඩා හම්ප්බැක්ඩ් අශ්වයා ඔවුන් අතර වඩාත් ආකර්ශනීයයි. සුරංගනා කතාවේ අදහස සැබෑ මිත්රත්වය තුළ පවතින අතර, එම පෙනුම තවමත් කිසිවක් අදහස් නොකරන අතර, සමහර අවස්ථාවලදී, සරල බව සහ තීරණාත්මක බව පමණක් අසීමිත උසකට යොමු කරයි.
ඊට අමතරව, ඕනෑම දෙයක් මෙන් හොඳ සුරංගනා කතාවක්, ලිට්ල් හම්ප්බැක්ඩ් අශ්වයා දරුවන්ට ධෛර්යය, දක්ෂතාවය, සත්‍යවාදී බව සහ අවශ්ය බොහෝ ගුණාංග උගන්වයි.
අර්ෂොව් වෙනම සුරංගනා කතා වලින් කෑලි එකතු කළා පමණක් නොව, සම්පූර්ණයෙන්ම නව, ඒකාබද්ධ හා සම්පූර්ණ කෘතියක් නිර්මාණය කළේය. එය දීප්තිමත් සිදුවීම්, ප්රධාන චරිතයේ විස්මිත වික්‍රමාන්විතයන්, ඔහුගේ ශුභවාදී බව සහ සම්පත්දායකත්වය සමඟ පාඨකයන් ආකර්ෂණය කරයි. මෙහි සෑම දෙයක්ම දීප්තිමත්, සජීවී සහ විනෝදජනකයි. කලාව නිර්මාණය කිරීම ලෙස, සුරංගනා කතාව විස්මිත බරපතලකම, සිදුවීම් වර්ධනයේ තාර්කික අනුකූලතාව, තනි කොටස් එක සමස්තයක් ලෙස ඒකාබද්ධ කිරීම මගින් කැපී පෙනේ. වීරයන් කරන සෑම දෙයක්ම සුරංගනා කතාවක නීති මගින් සම්පූර්ණයෙන්ම යුක්ති සහගත ය.
අර්ෂොව්ගේ සුරංගනා කතා ලෝකය ගොවි එදිනෙදා ජීවිතය සමඟ ඓන්ද්‍රීයව ඒකාබද්ධ වී ඇති අතර ඉන්ද්‍රජාලික, සුරංගනා කතා රූපවල පවා භූමික සුන්දරත්වය, භූමික ලක්ෂණ ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, ෆයර්බර්ඩ් යනු සුළඟ, වලාකුළු, අකුණු සහ ගොවි උඳුනක තාපය, පිටතින් පිටත රතු කුකුළා ය. අකුණු වල රූපය ද එය සමඟ සම්බන්ධ වේ (ධාන්‍ය ක්ෂේත්‍රයට ඉහළින් විදුලි පහන් දැල්වෙන විට). සාර් මේඩන් ජීවත් වන්නේ අපූරු රන් මාලිගයක ය, මෙම චේතනාව ද ලබාගෙන ඇත ජනකතා, වඩාත් නිවැරදිව, දෙවියන්ගේ මාලිගාව පිළිබඳ මිථ්යාදෘෂ්ටික විශ්වාසයන් කාලය - යරිලා.
Ershovsky Ivanushka යනු රුසියානු ජනප්රවාදයේ සාමාන්ය චරිතයකි. ඔහු අන් අයව රවටා, මෝඩයෙකු ලෙස සෙල්ලම් කරයි. ඔහු කෑදර නැත, ඔහුට මුදල්, ගෞරවය, කීර්තිය අවශ්ය නොවේ. අර්ෂොව් සුරංගනා කතාවක සාම්ප්‍රදායික පුනරාවර්තන ආරක්ෂා කරයි (සහෝදරයන් පාන් ආරක්ෂා කිරීමට යයි), ජන හා ඒකාබද්ධ කරයි. සාහිත්ය සම්ප්රදායන්එම අවස්ථාවෙහිදී. මුල් මිථ්යාදෘෂ්ටික හා පසුකාලීන ක්‍රිස්තියානි අදහස් සමඟ සම්බන්ධ වූ ජන සංස්කෘතියේ සාරය අර්ෂොව් විසින් අල්ලාගෙන ඔහුගේ "සුරංගනා කතාව" තුළ මූර්තිමත් කළේය.
9.KD Ushinsky ළමුන් සඳහා කෘති. සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය සහ දරුවාගේ චිත්තවේගීය ක්ෂේත්රය වර්ධනය කිරීම.
Konstantin Dmitrievich Ushinsky (1824 - 1870) - රුසියානු ගුරුවරයා, රුසියාවේ විද්යාත්මක අධ්‍යාපනයේ නිර්මාතෘ. ඔහු සාහිත්යධරයෙකි, දක්ෂ ලේඛකයෙක්, බොහෝ අධ්යාපනික සහ සාහිත්ය සහ කලාත්මක කෘතිවල කතුවරයා: කවි, කථා, ප්‍රබන්ධ, රචනා, විචාර, විවේචනාත්මක ග්‍රන්ථ නාමාවලිය ප්රකාශන.
උෂින්ස්කි එකල වඩාත්ම ප්‍රගතිශීලී සඟරාව වන සොව්‍රෙමෙනික් ඇතුළු බොහෝ සඟරා සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළේය.
අධ්‍යාපනයේ න්‍යායේ තත්වය පිළිබඳ විශිෂ්ට දැනුමක් සහ ප්රායෝගික වැඩපාසල්, හැදී වැඩීමේ අරමුණු සහ අරමුණු පිළිබඳ අදහස් වර්ධනය කිරීමේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක්, සමකාලීන විද්යාත්මක චින්තනයේ (විවිධ දැනුමේ ක්ෂේත්‍රවල) ජයග්‍රහණ පිළිබඳ පුළුල් දිශානතියක් ඔහුට වඩාත් හදිසි අවශ්යතා සපුරාලන කෘති රාශියක් නිර්මාණය කිරීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය. රුසියානු පාසලේ, සහ කල්පවත්නා වටිනාකමක් ඇති විද්යාත්මක යෝජනා ගණනාවක් ඉදිරිපත් කළේය.
ඔහුගේ කෘති, විශේෂයෙන් ඔහුගේ අධ්යාපනික පොත් " ළමා ලෝකය"සහ" රොඩ්නෝයි ස්ලෝවෝ "ඉතා ජනප්‍රිය විය
වර්ගය සහ විෂය සාහිත්ය කෘතිකේ.ඩී. Ushinsky විවිධාකාර හා විවිධාකාර වේ. ඔවුන් අතර විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ කලා කෘතිළමුන් සඳහා, නවක පාඨකයන් සඳහා රසවත් හා තොරතුරු. ස්වාභාවික විද්යාව, ස්වභාවධර්මය සහ එදිනෙදා ජීවිතයේ ගැටළු පිළිබඳව දරුවන්ට හඳුන්වා දෙන පැහැදිලි, සරල භාෂාවකින් ලිපි ලියා ඇත.
ජියෝස් සහ දොඹකර
පාත්තයින් සහ දොඹකරයන් තණබිම්වල එකට තෘණ කළහ. ඈතින් දඩයම්කරුවන් පෙනී සිටියේය. සැහැල්ලු දොඹකර ඉවතට පියාසර කළ අතර බර පාත්තයින් ඉතිරිව මිය ගියේය.
හොඳින් සවි කර නැත, ඔව් තදින් මැහුම් කර ඇත
කුඩා සුදු, සිනිඳු හාවා හෙජ්ජෝග්ට මෙසේ කීවේය.
- මොකක්ද ඔයාගේ කැත, ගොරෝසු ඇඳුම, සහෝදරයා!
- ඇත්ත, - හෙජ්ජෝග් පිළිතුරු දුන්නේය, - නමුත් මගේ කටු මාව බල්ලෙකුගේ සහ වෘකයෙකුගේ දත් වලින් ගලවා ගනී; ඔබේ ලස්සන සම ඔබටත් ඒ ආකාරයෙන්ම සේවය කරනවාද?
බනී උත්තර දෙනවා වෙනුවට සුසුම් හෙලුවා විතරයි.
10.L.N ගේ කෘතිවල සතුන් පිළිබඳ කථා. ටෝල්ස්ටෝයි.
සතුන් පිළිබඳ L. ටෝල්ස්ටෝයිගේ කථා ("සිංහයා සහ බල්ලා", "මිල්ටන් සහ බල්කා", "බල්කා", ආදිය) විශේෂයෙන් කාව්යමය වේ. ඔවුන් කුඩා දරුවන්ට අධ්යාපනික වශයෙන් වැඩිම බලපෑමක් ඇති කරයි. ලේඛකයා සත්ව ජීවිතයෙන් උදාහරණ මගින් දරුවන්ට මිත්රත්වය හා භක්තිය උගන්වයි. කතන්දර වල ක්‍රියාව නාට්‍ය, චිත්තවේගීය, නිරූපණ වලින් පිරී ඇත.
"සිංහයා සහ බල්ලා" කතාව දරුවන්ට අමතක නොවන හැඟීමක් ඇති කරයි. සුනඛයාගේ මරණය පිළිබඳ පින්තූරයේ යථාර්ථවාදය සහ සිංහයාගේ හැසිරීමේ ගැඹුරු නාට්‍යය මනෝවිද්යාත්මකව නිවැරදි හා ලැකොනික් ආඛ්‍යානය තුළින් පිළිබිඹු විය: “ඔහු මියගිය බල්ලා තම දෙපාවලින් බදාගෙන දින පහක් එහි වැතිර සිටියේය. හයවෙනි දවසේදී සිංහයා මැරුණා." සත්ව බෙල්-ලෙටර් වලදී, ටෝල්ස්ටෝයි ළමයින්ට සතුන් හා පක්ෂීන්ගේ පුරුදු හඳුන්වා දෙයි, ඔවුන්ව මානුෂීය කරයි, ඔවුන්ට තනි චරිත ලක්ෂණ ලබා දෙයි:
“කොස් ඇටයට බොන්න ඕන වුණා. මිදුලේ වතුර ජෝගුවක් තිබුනා, ජෝගුවට වතුර තිබුනේ පතුලේ විතරයි. කොස් ඇටයට අත තැබිය නොහැකි විය. ඇය ජෝගුවට ගල් විසි කිරීමට පටන් ගත් අතර ජලය වැඩි වී පානය කිරීමට හැකි වන පරිදි බොහෝ දේ විසි කළාය.
කොස් ඇටයේ ඉක්මන් බුද්ධිය සහ සම්පත්දායක බව කුඩා දරුවන්ට පහසුවෙන් මතක තබා ගත හැකිය. ලේඛකයා කුරුල්ලෙකුගේ පුරුදු පාඨකයන්ට කොන්ක්‍රීට්, දෘශ්‍යමාන පින්තූර වලින් හඳුන්වා දුන්නේය, කතාව සමන්විත වන ඒකාබද්ධතාවය. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි රුසියානු ළමා සාහිත්යයේ සත්වෝද්යාන-බෙල්ලෙට්‍රික් කතාවක නිර්මාතෘවරයා විය. ඔහුගේ සම්ප්රදායන් පසුව Mamin-Sibiryak, Garshin, Chekhov විසින් වර්ධනය කරන ලදී. ළමුන් සඳහා ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘති වැදගත් සදාචාරාත්මක ගැටළු වර්ධනය කරයි, වීරයන්ගේ අභ්යන්තර ලෝකය පිළිබඳ හෘදයාංගම විශ්ලේෂණයක් සපයයි, ස්වරූපයෙන් කලාත්මක පරිපූර්ණත්වය, කාව්යමය පැහැදිලිකම සහ භාෂාවේ ලැකොනික්වාදය මගින් කැපී පෙනේ.
11.L.N විසින් නිරූපනය කරන ලද ළමුන් සහ ළමුන් සඳහා කෘති. ටෝල්ස්ටෝයි.
ඔහුගේ එක් ලිපියක, එල්. ටෝල්ස්ටෝයි ලියා ඇත්තේ ළමයින් සදාචාරයට ආදරය කරන නමුත් බුද්ධිමත් පමණක් මිස "මෝඩ" නොවන බවයි. මෙම අදහස ළමයින් සඳහා කථා සියයක් පවා විනිවිද යයි. ඔහු උත්සාහ කරන්නේ දරුවාගේ ගැඹුරු හැඟීම් ඇති කිරීමට, මිනිසුන්ට ආදරය හා ගෞරවය ඔහු තුළ වර්ධනය කිරීමට ය. ළමා කාලය ජීවිතයේ වැදගත් කාල පරිච්ඡේදයක් ලෙස සලකන අතර, L. ටෝල්ස්ටෝයි දරුවන්ගේ, විශේෂයෙන්ම ගොවීන්ගේ රූප කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි. ඔහු ඔවුන්ගේ හැඟීම්, විමසිලිමත් බව, කුතුහලය සටහන් කරයි; ප්රතිචාර දැක්වීම, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම.
“ආච්චිට මිණිබිරියක් සිටියේය: මිණිබිරිය කුඩා වී නිදා ගැනීමට පෙර, ආච්චි රොටි පුළුස්සා, පැල්පත හුණු, සෝදා, මැහුම්,
නිදාගන්නවා. ඒ වගේම මිනිබිරිය පුළුස්සා, සෝදා, මැහුම්, රෙදි විවීම සහ ආච්චි මත කැරකුණා.
ගොවි පවුලක දරුවන් සහ වැඩිහිටියන් අතර ඇති සම්බන්ධයේ හරය මෙම කෙටි කතාවෙන් හෙළිදරව් වේ. ජීවන ප්‍රවාහය, පරම්පරා එකමුතුකම ජනකතා ප්රකාශනය සහ ලැකොනික්වාදය සමඟ ගෙන එයි. මෙම කතාවේ සදාචාරය වියුක්ත ඉගැන්වීමක් නොව එහි තේමාව සහ අදහස ඒකාබද්ධ කරන හරයයි. ගොවි දරුවන් ඔවුන්ගේ උපන් පරිසරයේ, පසුබිමේ පෙන්වයි ගැමි ජීවිතය, ගොවි ජීවිතය. එපමණක් නොව, ගම, එහි ජීවිතය බොහෝ විට ප්‍රකාශ කරනු ලබන්නේ දරුවන්ගේ ඇස්වලින් අප ඒවා දකින ආකාරයට ය.
“ෆිලිපොක් ඔහුගේ ජනාවාස හරහා ඇවිද ගිය විට, බල්ලන් ඔහුව ස්පර්ශ කළේ නැත - ඔවුන් ඔහුව දැන සිටියහ. නමුත් ඔහු අන් අයගේ මිදුලට ගිය විට, ෂුච්කා එළියට පැන, බුරමින්, ෂුච්කා පිටුපස විශාල බල්ලා වොල්චොක් ”. එල් එන් ටෝල්ස්ටෝයි විසින් ගොවි දරුවන් නිරූපණය කිරීමේ ප්රධාන කලාත්මක තාක්ෂණය බොහෝ විට ප්‍රතිවිරුද්ධ තාක්‍ෂණයයි. සමහර විට මේවා පෙනුම විස්තර කිරීම හා සම්බන්ධ ප්‍රතිවිරුද්ධ තොරතුරු වේ. ෆිලිපොක් කොතරම් කුඩාද යන්න අවධාරණය කිරීම සඳහා, ලේඛකයා ඔහුට විශාල පියාගේ තොප්පියක් සහ දිගු කබායක් පෙන්වයි ("ෆිලිපොක්" කතාව).
සමහර විට එය මානසික චලනයන් සහ ඒවායේ ප්රතිවිරුද්ධයයි බාහිර ප්රකාශනයදරුවාගේ අභ්යන්තර ලෝකය හෙළි කිරීමට උපකාර කිරීම, ඔහුගේ එක් එක් ක්රියාවන් මනෝවිද්යාත්මකව තහවුරු කිරීම.
මිෂා තේරුම් ගනී: ඔහු කැඩුණු වීදුරුවක කොටස් ගවයා සඳහා බෑවුමට විසි කළ බව වැඩිහිටියන්ට පිළිගත යුතුය; නමුත් බිය ඔහුව පොළඹවයි, ඔහු නිශ්ශබ්දයි (කතාව "ගව").
"ගල්" කතාව මනෝවිද්යාත්මකව ඒත්තු ගැන්වෙන පරිදි ප්‍රථම වරට plums දුටු කුඩා Vanya ගේ වේදනාකාරී පැකිලීම පෙන්නුම් කරයි: ඔහු "කිසිදා plums අනුභව නොකළ අතර ඒවා සියල්ලම සුවඳවත් කළේ නැත. ඒ වගේම ඔහු ඔවුන්ට ගොඩක් කැමති වුණා. මට ඇත්තටම කන්න ඕන වුණා. ඔහු දිගටම ඔවුන් පසුකර ගියේය. ” පෙළඹවීම කොතරම් ශක්තිමත්ද යත් පිරිමි ළමයා පිසිනු කෑවේය. තාත්තා සරල ආකාරයකින් සත්‍යය ඉගෙන ගත්තා: "වන්යා සුදුමැලි වී මෙසේ පැවසුවාය:" නැහැ, මම අස්ථිය ජනේලයෙන් ඉවතට විසි කළා. හැමෝම හිනා වුණා, වන්යා අඬන්න පටන් ගත්තා. ළමයින් සඳහා කැප වූ ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ කථා, නපුර උචිත ලෙස හෙළිදරව් කරන අතර දරුවෙකුගේ ආත්මයේ සෑම කාරුණික චලනයක්ම පැහැදිලිව පෙන්වයි.
12.ඩීඑන් ගේ කෘතිවල සතුන් පිළිබඳ ප්‍රබන්ධ කතාවකි. මාමිනා-සිබිරියාක්.
දිමිත්‍රි නර්කිසොවිච් මාමින්-සිබිරියාක් කිහිප වතාවක්ම පැවසුවේ "දරුවා වඩාත්ම ය. හොඳම පාඨකයා". ළමයින් සඳහා, ඔහු කතන්දර සහ සුරංගනා කතා ලිවීය:" Emelya the Hunter "," Winter on Studenaya "," Grey Neck "," Skewer "," Rich and Eremka " Mamin-Sibiryak ළමා සාහිත්යය කෙරෙහි ඇයගේම කල්පනාකාරී ආකල්පයක් තිබුණි. ඔහු විශ්වාස කළේ ළමයින් සඳහා පොත්පත් මනස සකස් කරන බවත් දරුවාගේ හැඟීම් දැනුවත් කරන බවත්ය.ළමුන් තුළ මනුෂ්‍යත්වයේ අනාගතය දැක ලේඛකයා ගැඹුරින් ඉදිරිපත් කළේය. සමාජ ගැටලු, කලාත්මක රූපවල ජීවිතයේ සත්‍යය හෙළි කළේය. ලේඛකයා තම කුඩා දියණිය වෙනුවෙන් නිර්මාණය කරන ලද "Alenushka's Tales" ගැන ඔහු මෙසේ පැවසීය: "මෙය මගේ ප්රියතම පොත - එය ආදරය විසින්ම ලියා ඇත, එබැවින් එය අන් සියල්ල ඉක්මවා ජීවත් වනු ඇත." "Alenushka's Tales" හොඳ යැයි වචන නැත, නමුත් Mamin-Sibiryak ගේ අනෙකුත් බොහෝ කෘති දිගු හා තේජාන්විත ජීවිතයක් ඇත.
ළමුන් සඳහා මාමින්-සිබිරියාක්ගේ කලාත්මක උරුමය කෘති එකහමාරකට වඩා වැඩි ය: කථා සහ රචනා, කථා සහ සුරංගනා කතා. අවාසනාවකට, ඔවුන්ගෙන් කුඩා කොටසක් පමණක් අපේ දරුවන් දනී. ප්‍රාථමික පාසල් විෂය මාලාවට ඇතුළත් කර තිබුණේ කතා කිහිපයක් පමණි.
"ඇලෙනුෂ්කාගේ කතා".
පෙර පාසල් වයසේ දරුවන් "Alenushkin's Tales" වෙත ආමන්ත්‍රණය කරනු ලබන අතර, Mamin-Sibiryak 1894 සිට 1897 දක්වා සේවය කර ඇත. ඒවා සැබෑ ළමා සාහිත්යයේ කෘති වේ. මෙය සදාචාරාත්මක හා සමාජීය අදහස් ඓන්ද්‍රීයව ඒකාබද්ධ වූ මානවවාදී ග්‍රන්ථයකි. සුරංගනා කතාවල උපමාව සමාජ සංසිද්ධි කුරුල්ලන්, සතුන්, මාළු ලෝකයට මාරු කිරීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. උදාහරණයක් ලෙස, "නිර්භීත හාවාගේ කතාව - දිගු කන්, බෑවුම් සහිත ඇස්, කෙටි වලිගය"ආරම්භ වන්නේ සම්ප්‍රදායිකව මෙන්, හාවා පුරසාරම් දොඩමින්:" මම කිසිවෙකුට බිය නොවෙමි! - ඔහු මුළු වනාන්තරයටම කෑගැසුවේය - මම කිසිසේත් බිය නොවෙමි, එපමණයි! "නමුත් බියගුලු භයානක වෘකයා තරම් පුරසාරම් දොඩන්නෙකු නොවීය." හාවා ඔහු මතට වැටුණු විට, එය පෙනෙන්නට තිබුණි. කවුරුහරි වෙඩි තිබ්බා කියලා. සහ වෘකයා පලා ගියේය. වනාන්තරයේ වෙනත් හාවුන් සොයා ගත හැකි බව ඔබ කිසි විටෙකත් නොදනී, නමුත් මෙය එක්තරා ආකාරයක උමතු විය ... "මුල සිට අවසානය දක්වා, කතාව එක් චේතනාවකින් පැතිරී ඇත -" බියෙන් වෙහෙසට පත්ව "," සැඟවීමට වෙහෙසට පත්ව සිටී. "හාවුන්ගේ සහ වෘකයන්ගේ සාම්ප්‍රදායික ලෝකය ලෝකයේ දුර්වලයන් සහ ප්‍රබලයින් අතර ඇති සම්බන්ධය සහ දුර්වලයන් වළක්වන අයගේ අවදානම් බව රූපමය වශයෙන් පිළිබිඹු කරයි.
ප්රධාන දෙය නම් ඔබ ගැන විශ්වාස කිරීමයි: "එදා සිට නිර්භීත හාවා තමා කිසිවෙකුට බිය නොවන බව විශ්වාස කිරීමට පටන් ගත්තේය." මෙම චින්තනය ගැටුමේ සහ පද්ධතිය තුළ පැහැදිලිවම අන්තර්ගත වේ. කලාත්මක රූපසුරංගනා කතාවක චරිත.
මේ අනුව, "Alenushkin's Tales" යනු කුඩා ළමුන් සඳහා නිර්මාණශීලීත්වය පිළිබඳ විශිෂ්ට උදාහරණයකි, ඔවුන් එක් පරම්පරාවකට වඩා දරුවන්ගේ කියවීමට දැඩි ලෙස ඇතුල් වී ඇත.
ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ලේඛකයාගේ සත්‍යවාදී වචනය අපට උගන්වා ඇත්තේ අපේ රටට ආදරය කිරීමට, වැඩ කරන ජනතාවට ගරු කිරීමට සහ අපගේ මව් ස්වභාවය ආරක්ෂා කිරීමට ය.
13.ඒ.එන්. ළමුන් සඳහා ටෝල්ස්ටෝයි.
ටෝල්ස්ටෝයි ඇලෙක්සි නිකොලෙවිච් (1882 - 1945) - රුසියානු සෝවියට් ලේඛකයා, ප්‍රචාරකයෙක්, ගණන් කරන්නා, USSR විද්‍යා ඇකඩමියේ විද්‍යාඥයා. සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක, ඓතිහාසික සහ විද්‍යා ප්‍රබන්ධ නවකතා, නවකතා සහ කෙටිකතා, ප්‍රචාරක කෘතිවල කතුවරයා. සුප්‍රසිද්ධ හා ආදරණීය සුරංගනා කතාවේ ගෝල්ඩන් කී හෙවත් බුරාටිනෝගේ වික්‍රමාන්විත කතුවරයා වන්නේ ඔහුය. ටෝල්ස්ටෝයි ඇලෙක්සි නිකොලෙවිච් විසින් කතුවරයාගේ සුරංගනා කතා Sorochy කතා (Magpie, Fox, Cat Vaska, Petushki) සහ Mermaid කතා (Mermaid, Vodyanoy, Straw groom, Animal tsar) එකතුවක් ලියා කුඩා ළමුන් සඳහා රුසියානු ජන කතා විශාල ප්‍රමාණයක් ලියා ඇත. කර්තෘගේ සැකසුම් (ගස්-ස්වාන්ස්, ටර්නිප්, අයිවන් ගවයාගේ පුත්, ටෙරෙමොක්, කොලොබොක්).
ඇලෙක්සි නිකොලෙවිච්ගේ දුර්ලභ කුසලතාවයක් වූයේ කුඩා ශ්‍රාවකයෙකුගේ උනන්දුව අවදි වන පරිදි සහ රුසියානු ජන කලාවේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක ධනය නැති නොවන පරිදි ජන කතා ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේ හැකියාවයි. ටෝල්ස්ටෝයිගේ එවැනි එකතුවක් සොරොචි ටේල්ස් ලෙස නම් කර ඇති අතර ඊට අමතරව, කතුවරයාගේ කෘති පිළිබඳව ඔබව සම්පූර්ණයෙන්ම දැන හඳුනා ගැනීම සඳහා, අපි අපගේ මතය අනුව ඔහුගේ නිර්මාණයේ හොඳම දේ තබමු - ගෝල්ඩන් කී හෝ බුරාටිනෝගේ වික්‍රමාන්විතයන්. ටෝල්ස්ටෝයිගේ සුරංගනා කතා මෙම අපූරු කෘතියෙන් පටන් ගෙන කියවිය හැකිය.
රුසියානු කතුවරුන්ගේ සියලු කථා අතර ටෝල්ස්ටෝයිගේ කථා විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. ටෝල්ස්ටෝයිගේ සෑම වීරයෙක්ම වෙනම ලාක්ෂණික චරිතයකි, විකේන්ද්‍රියතා සහ සම්මත නොවන දර්ශන ඇත, ඒවා සෑම විටම සතුටින් විස්තර කෙරේ! ටෝල්ස්ටෝයිගේ Magpie Tales, සාරය වශයෙන්, වෙනත් සුරංගනා කතා ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමක් මිස, ඔහුගේම සොයාගැනීමක් නොව, ලේඛකයාගේ දක්ෂතාවය, භාෂා පිරිවැටුම සහ පැරණි වචන භාවිතය නිසා ටෝල්ස්ටෝයිගේ Magpie Tales සංස්කෘතික උරුමයන් පෙළකට දමා ඇත.
14.විද්යාත්මක සුරංගනා කතාව V.V. ළමුන් සඳහා බියන්කි.
සඳහා සාහිත්යයේ විශේෂ ස්ථානයක් දරුවන් Vitaly Valentino ට අයත් වේVicu Bianchi. ඔහුගේ කථා, ස්කාස්කි, ස්වභාවධර්මයේ විස්මිත විශ්වකෝෂයකිdy - "Lesnaya Gazeta" - හෙළි කරන්න සොබාදහමේ බොහෝ අභිරහස් සහ රහස්. නිෂ්පාදනයV. Bianchi ගේ මාර්ගෝපදේශ පිළිතුරු දීමට උපකාරී වේසොබාදහමේ ජීවිතයෙන් බොහෝ ප්රශ්න dy. නම් ම හේතු වේ පිළිතුරක් සෙවීමේ අවශ්‍යතාවය: "කොහේදපොකිරිස්සන් හයිබර්නේට්ද? "," කාගේ නාසය වඩා හොඳද? "," කවුද,ගායනා කරන්නේ කුමක්ද? "," කාගේ කකුල්ද? "...
V. Bianchi ගේ සියලුම කෘතීන් වනාන්තරයේ සහ එහි වැසියන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේම නිරීක්ෂණ මත පදනම් වේ. පොත් නිර්මාණය කිරීම, ලේඛකයා ස්වභාවික සංසිද්ධි ස්වාධීනව නිරීක්ෂණය කිරීමට දරුවන්ට ඉගැන්වීමේ කාර්යය භාර ගත්තේය.
බියන්චි කුඩා ළමුන් සඳහා නව ප්‍රභේදයක පුරෝගාමීන්ගෙන් කෙනෙකි - විද්යාත්මක සුරංගනා කතා.
V. Bianchi ගේ කතා ඉතා නිවැරදි යදරුවාගේ අවශ්යතා සමග ගැලපේ. ඔවුන්ගොනාට කුඩා පාඨකයන් සම්බන්ධ කර ගන්නලෝකය, වීරයන්ගේ සිදුවීම් සහ වික්‍රමාන්විතයන් - කෘමීන්, කුරුල්ලන්, සතුන් - නැවත පණ ගැන්වීමට හැකි වන අතර ඒවා නොසලකන්න නමුත් ඔබට ජීව විද්යාත්මක ඉගෙනීමටතොරතුරු සහ රටා.
V.V. බියන්චි දරුවන්ට බෙහෙවින් ඇලුම් කළ අතර සොබාදහමේ රහස් ගැන ඔවුන්ට පැවසීමට ඔහු ප්‍රිය කළේය. ඔහු සිහින මැව්වේ ළමයින් සතුන්, ශාක, සුරතල් සමඟ මිත්රශීලීව ජීවත් වන බව, ඔවුන් ආරක්ෂා කිරීමයි.
වසර 35 ක නිර්මාණාත්මක කටයුතු සඳහා V.V. බියන්චි ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ කෙටිකතා, නවකතා, සුරංගනා කතා, ලිපි සහ රචනා 300කට අධික ප්‍රමාණයක් ලියා ඇත. ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු ස්වභාව විද්‍යාඥයෙකුගේ දිනපොත් සහ සටහන් තබා ගත් අතර පාඨකයන්ගෙන් බොහෝ ලිපි වලට පිළිතුරු දුන්නේය. විටාලි බියන්චිගේ කෘතිවල මුළු සංසරණය පිටපත් මිලියන 40 ඉක්මවයි, ඒවා ලෝකයේ බොහෝ භාෂාවලට පරිවර්තනය කර ඇත. ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර V.V. බියන්චි ඔහුගේ එක් කෘතියක පෙරවදනෙහි මෙසේ ලිවීය: "මම සෑම විටම මගේ සුරංගනා කතා සහ කතන්දර වැඩිහිටියන්ට ප්‍රවේශ විය හැකි පරිදි ලිවීමට උත්සාහ කළෙමි. දැන් මම මගේ ජීවිත කාලය පුරාම දරුවෙකු තබා ගත් වැඩිහිටියන් සඳහා ලියා ඇති බව මට වැටහුණි. ආත්මයන්." ඔහුගේ ජීවිතය පහසු සහ වලාකුළු රහිත ලෙස හැඳින්විය නොහැක - යුද්ධය, පිටුවහල් කිරීම, අත්අඩංගුවට ගැනීම්, අසනීප හදවතක්; කෙසේ වෙතත්, සමහර ගැටළු වෙනත් අය විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද අතර, පිපෙන මලක් හෝ අත්තෙන් අත්තට පියාඹන කුරුල්ලෙකු දෙස බැලීමෙන් ඔහු "විකේන්ද්‍රිය" ලෙස රැඳී සිටියේය. අන්තිම පොතලේඛකයා "වනයේ කුරුල්ලන් හඳුනාගැනීම" නිම නොකළේය.
15.E.I හි ස්වභාවය පිළිබඳ කලාත්මක හා අධ්යාපනික කථා වල විශේෂාංග. චාරුෂිනා.
Evgeny Ivanovich Charushin විශේෂ ස්ථානයක් ගනී - ලේඛකයෙකු සහ කලාකරුවෙකු ලෙස. සතුන් පිළිබඳ ඔහුගේ කථා පුදුම සහගත ලෙස ප්රකාශිත ය. බොහෝ විට, විස්තරයට ගත වන්නේ පේළි කිහිපයක් පමණි, නමුත් ඒවා සැබවින්ම "වචන පටු ය, නමුත් සිතුවිලි ඉඩකඩ සහිත ය." අපි සමහරක් දෙසට හැරෙමු. කතාව "Cat": "මේ Maruska බළලා. ඇය වැසිකිලියේ මීයෙකු අල්ලා ගත් අතර, ඒ සඳහා ඇගේ අනියම් බිරිඳ ඇයට කිරි දුන්නාය. මරුස්කා පාපිසි මත වාඩි වී, හොඳින් පෝෂණය වී, තෘප්තිමත් වේ. ගීත ගායනා කරයි, purrs, සහ ඇගේ පූස් පැටියා කුඩා - ඔහු purring කිරීමට උනන්දුවක් නැත. ඔහු තමා සමඟ සෙල්ලම් කරයි - ඔහු වලිගයෙන් අල්ලා ගනී, සෑම කෙනෙකුටම ගොරවයි, පිම්බෙයි, පිම්බෙයි. එච්චරයි. මෙම වාක්‍ය පහ තුළ දරුවාට ප්රයෝජනවත් හා රසවත් තොරතුරු කීයක් තිබේද! මෙන්න හොස්ටස් බළලා අගය කරන දේ, එයින් ලැබෙන ප්‍රතිලාභ මොනවාද යන්න ගැන. විචිත්‍රවත්, ප්රකාශිත, සංකේතාත්මක ලක්ෂණ පිටුවේ බොහෝමයක් පින්තූරයක් සමඟ නිදර්ශනය කර ඇත.
තවත් කතාවක් තමයි The Hen. “කුකුළන් සමඟ කිකිළියක් මිදුලේ ඇවිද ගියේය. එකපාරටම වහින්න ගත්තා. කිකිළිය ඉක්මනින් බිම වාඩි වී, තම පිහාටු සියල්ලම විහිදුවා, "Kwoh-kwoh-kwoh-kwoh!" මෙයින් අදහස් කරන්නේ: ඉක්මනින් සඟවන්න. සියලුම කුකුළන් ඇගේ පියාපත් යටට බඩගාගෙන ඇගේ උණුසුම් පිහාටු වල වළලනු ලැබුවා. අවධානය සහ නිරීක්ෂණය, උණුසුම් ප්රශංසාව ... කෙනෙකුට කියන්න පුළුවන්, සාමාන්ය කිකිළියක් සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ ප්රශංසාව, ඒ නිසා උගේ පැටවුන් රැකබලා ගැනීම. නැවතත්, පිටුවේ බොහෝමයක් නිදර්ශනය කර ඇත.
යෙව්ගනි ඉවානොවිච් චාරුෂින්ගේ කලාවේ මූලාරම්භය ඔහුගේ ළමා හැඟීම්, කුඩා කල සිටම ඔහු වටා ඇති ස්වදේශික ස්වභාවයේ සුන්දරත්වය, ඔහු කුඩා කාලයේ නිරීක්ෂණය කළ සතුන් කෙරෙහි කරුණාවන්ත සහ සැලකිලිමත් ආකල්පය තුළ ය. අපි ඔහුගේ ඕනෑම පොතක් සමීපව බලමු. වස්තුව සහ රූපය ඔහු සඳහා නොබිඳිය හැකි විලයනය තුළ පවතී. ඔහු ස්වභාවධර්මයෙන් පටන් ගෙන, කලාත්මක ආකාරයෙන් එය පරිවර්තනය කරයි, සහ දැනටමත් රූපය හරහා නැවතත්, ස්වභාවධර්මයට නැවත පැමිණේ. ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක බුද්ධිය සැමවිටම ස්වභාවධර්මයේ එවැනි පරිවර්තනයක් ආරක්ෂා කරයි, එය උල්ලංඝනය නොකරයි, නමුත් ඊට පටහැනිව, පිහාටු සහ සමේ වයනය, සතෙකුගේ හෝ කුරුල්ලෙකුගේ ප්ලාස්ටික් බව සමඟ එහි ජීවමාන අව්‍යාජභාවය අවධාරණය කරයි. මෙය ලේඛක V. Mechanikov ගේ කෘතියේ පර්යේෂකයාගේ වචන වේ. චාරුෂින් තමා ගැනම මෙසේ ලිවීය: “මට සත්වයා තේරුම් ගැනීමට, එහි පුරුදු, චලනයේ ස්වභාවය ප්‍රකාශ කිරීමට අවශ්‍යයි. මම ඔහුගේ ලොම් ගැන උනන්දු වෙමි. දරුවෙකුට මගේ කුඩා සතා ස්පර්ශ කිරීමට අවශ්ය වූ විට, මම සතුටු වෙමි. සත්වයාගේ මනෝභාවය, බිය, ප්‍රීතිය, නින්ද යනාදිය ප්‍රකාශ කිරීමට මට අවශ්‍යය. මේ සියල්ල නිරීක්ෂණය කර දැනිය යුතුය.
16.ළමුන් සඳහා ගද්ය V.P. කටේවා
Kataev Valentin Petrovich (1897/1986) - සෝවියට් ලේඛකයා. K. පුළුල් නිර්මාණාත්මක පරාසයකින් කැපී පෙනේ, ඔහුගේ කෘතිවල තේමාවන්: ධනේශ්වරයට එරෙහි අරගලය ("The Square of the Circle" නාට්‍යය, 1928), සමාජවාදය ගොඩනැගීම ("කාලය, ඉදිරියට!" රළ කළු මුහුද ", 1936/1961), මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී පිරිමි ළමයාගේ ඉරණම ("රෙජිමේන්තු පුත්" කතාව, 1945), VI පිළිබඳ කතාව ලෙනින් ("බිත්තියේ කුඩා යකඩ දොර", 1964). Kataev යනු ගීතමය හා දාර්ශනික මතක සටහන් "The Holy Well" සහ "The Grass of Oblivion" (1967) කතුවරයා වේ. 1946 දී ඔහුට යූඑස්එස්ආර් රාජ්‍ය ත්‍යාගය පිරිනමන ලද අතර 1974 දී - සමාජවාදී කම්කරු වීරයා යන නාමය පිරිනමන ලදී.
පළමු ප්රකාශනය - "සරත්" කවිය - "Odessa Bulletin" පුවත්පතේ (1910. දෙසැම්බර් 18). ඔහු සිය ජීවිත කාලය පුරාම කවි ලිවූ අතර, සමහර පාපොච්චාරණයන්ට අනුව, ඔහු මූලික වශයෙන් කවියෙකු ලෙස සැලකේ. ඔහුගේ ගද්‍යයේ ප්‍රබල ගීතමය ආරම්භයක් අඩංගු වන අතර එය ආඛ්‍යාන ආකාරයෙන් පමණක් නොව කාව්ය නීතිවලට අනුව යථාර්ථය ඒකාබද්ධ කරන රූපයේ ව්‍යුහය තුළම පිළිබිඹු වේ. කටෙව්ගේ ජීවන මාර්ගය මුළු XX සියවසම පාහේ ආවරණය කරයි. කිසිදු පරිහානියක් නොතිබූ නිර්මාණශීලී දිගුකාලීන පැවැත්ම, කාලසීමාව අනුව ද දුර්ලභ වේ - අවුරුදු 75 යි. සුවිශේෂී නිරීක්ෂණ, චිත්තවේගීය සංවේදීතාව සහ චින්තනයේ තියුණු බව, Kataev - කවි, මාතෘකා රචනා, feuilletons, සහ පුවත්පත් හාස්‍යමය විසිරීම මෙන්ම නාට්‍ය, තිර රචන, තනු නිර්මාණය, වොඩ්විල් සහ ඒවා සමඟ ඔහුගේ කෘතිවල සම්පූර්ණත්වය තුළ. විශාල නවකතා සහ නවකතා චක්‍ර, - ලෝක යුද්ධ දෙකක්, විප්ලව තුනක් සහ කලාකරුවාගේ අභ්යන්තර ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීම් සමඟින් ඔහුගේ කාලයේ බහුවිධ, බහුශ්‍රැත සහ ඒකාකෘතික චිත්‍රයක් නිර්මාණය කළේය. සිතීම, අර්ධ වශයෙන් දැනටමත් සියවසේ අවසානය වන විට එළිදරව් සෙවනැලි ස්පර්ශ කර ඇත. පෙනෙන විදිහට, කටෙව්ගේ වර්ණ හා ශබ්ද ලෝකයේ තීව්‍රතාවය ඔහුගේ උපන් නගරයේ කථාවෙන් බෙහෙවින් පහසු වූ අතර, යුක්‍රේනියානු මෝවා, කටෙව් පවුලේ සෑම දිනකම පාහේ, ග්‍රීක සහ රුමේනියානු-ජිප්සීවල සීරීම් ග්‍රහණය කරගත් යීඩිෂ් සහ නාගරික පිලිස්ති ප්‍රභාෂාවන් සමඟ මිශ්‍ර විය. ; එවැනි ඇල්කෙමිකල් මිශ්‍ර ලෝහයක් "ඔඩෙස්සා භාෂාවක්" නිර්මාණය කළ අතර, පහසුවෙන් සිත් ඇදගන්නාසුළු හා සැණකෙළියකට ලිස්සා ගියේය. කවියා හඳුනා ගත හැක්කේ සහ තේරුම් ගත හැක්කේ ඔහුගේ මව්බිමට ගිය පසු පමණක් යන ගොතේගේ පුරාවෘත්තය, කටේව්ට පූර්ණ හා පරිපූර්ණ ලෙස සලකයි, මන්ද ඔහුගේ නිජබිම - ඔඩෙස්සා, කළු මුහුද කලාපය, නිරිතදිග - කිසි විටෙකත් ඔහුගෙන් ඉවත් නොවීය. දුර. ජීවත් වූ Kataev ගේ උච්චාරණය පවා බොහෝමොස්කව්හි ජීවිතය, මහලු වියේදී එලෙසම පැවතුනි, ඔහු ඊයේ මොස්කව් වේදිකාවට ගොඩ වූවාක් මෙන්.
17.ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ කෘති කේ.ජී. පෝස්ටොව්ස්කි.
ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ ඔහුගේ කථාවලදී, පෝස්ටොව්ස්කි කොන්ස්ටන්ටින් ජෝර්ජිවිච් රුසියානු භාෂාවේ සියලු ධනය හා බලය භාවිතා කරන්නේ රුසියානු ස්වභාවයේ සියලු සුන්දරත්වය සහ වංශවත් බව විචිත්‍රවත් සංවේදනයන් සහ වර්ණ ගැන්වීම සඳහා, ඔහුගේ උපන් ස්ථාන සඳහා ආදරය හා දේශප්‍රේමය පිළිබඳ සංවේදී හැඟීම් අවුස්සමිනි. ඉඞම්.
ලේඛකයාගේ කුඩා සටහන් වල ස්වභාවධර්මය සෑම ඍතුවක්ම වර්ණ හා ශබ්ද හරහා ගමන් කරයි, සමහර විට වසන්ත හා ගිම්හානයේදී පරිවර්තනය හා අලංකාර කරයි, පසුව සන්සුන් වී සරත් සෘතුවේ සහ ශීත ඍතුවේ දී නින්දට වැටේ. කතුවරයාගේ වචනවලින් අසීමිත ආදරයෙන් විස්තර කරන ලද ස්වභාවධර්මය පාඨකයා මත ඇති කරන සියලු වෙව්ලන දේශප්‍රේමී හැඟීම් කෙටි කුඩා ප්‍රමාණයේ පෝස්ටොව්ස්කිගේ කථා හෙළි කරයි.
සොබාදහම පිළිබඳ කථා
ආශ්චර්යයන්ගේ එකතුවකි
· කතාව "Voronezh ගිම්හානය"
· කතාව "ජල වර්ණ"
· "රබර් බෝට්ටුව" කතාව
· "කහ ආලෝකය" කතාව
· "තෑගි" කතාව
· කතාව "බඩි ටොබික්"
පෝස්ටොව්ස්කි ලේඛකයෙකි, ඔහුගේ කෘති නොමැතිව ඔහුගේ මව්බිම, සොබාදහම කෙරෙහි ආදරය සම්පූර්ණයෙන් දැනුවත් කළ නොහැක. ඔහුගේ සෑම කතාවක්ම කුඩා දේවල් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ඔබව පොළඹවයි, එය නොමැතිව එය ක්‍රියාත්මක නොවනු ඇත. විශාල පින්තූරය... පෝස්ටොව්ස්කිගේ වීරයන්ගේ ලෝකය යනු ඔවුන්ගේ මව්බිම ආදරයෙන් අලංකාර කරන සරල නොදන්නා කම්කරුවන් සහ ශිල්පීන්ගේ ලෝකයයි. මෙම පුද්ගලයින් කරුණාවන්ත, ගැඹුරින් සාමකාමී, ඉතා "ගෘහස්ථ", තේරුම්ගත හැකි සහ සමීප, ශ්‍රමිකයින්, ඔවුන්ගේ පදිංචි වූ ජීවන රටාව සහ එහි හුරුපුරුදු විස්තර සහිත ය.
18.V.A හි නිර්මාණශීලීත්වය. දරුවන් සඳහා ඔසීවා. කෘතිවල විෂය පිළිබඳ සදාචාරාත්මක දිශානතිය.
ලෙව් කැසිල්, නිකොලායි නොසොව්, ඇලෙක්සි මුසාටොව්, ලියුබොව් වොරොන්කෝවා වැනි අපූරු, දක්ෂ ළමා ලේඛකයින් සමඟ වැලන්ටිනා ඔසීවා සමාන ය. ඔවුන් නව යොවුන් වියේ, අපගේ පුරෝගාමීන්ගේ සහ කොම්සොමෝල් සාමාජිකයින්ගේ මනසට හා හදවතට ආයාචනා කළහ.
ඇයට කීර්තියක් ගෙන දුන් පළමු කතාව වූයේ "ආච්චි" කතාවයි. පිරිමි ළමයා තම ආච්චි කෙරෙහි දක්වන අධ්යාත්මික නොසැලකිලිමත්කම පිළිබඳ නොසැලකිලිමත් එදිනෙදා කථාවක් උද්දීපනය කරන බව පෙනේ, කියවන යෞවනයෙකුගේ හදවත අවදි කරයි. "ආච්චිගේ" මරණය නිසා ඇති වූ කතාවේ වීරයාගේ හෘදයාංගම තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ඔහුට (සහ ඒ සමඟම පාඨකයාට) නොවැළැක්විය හැකි සදාචාරාත්මක නිගමනයකට එළඹීමට ඉඩ සලසයි: යමෙකු ඥාතීන්ට සහ මිතුරන්ට හෝ මිතුරන්ට සැලකිල්ලෙන් සැලකිය යුතුය. රළු වචනයකින් හෝ නොසැලකිල්ලකින් ඔවුන්ට තුවාල නොකිරීමට ප්‍රවේශම් වන්න.
1943 දී, VA Oseeva විසින් "නිල් කොළ" සහ "කාලය" විසින් කෙටිකතා-උපමා දෙකක් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී, එහිදී ළමා චරිත ළමයින්ගේ අව්‍යාජ, "සාමාන්ය" ක්රීඩා, ඔවුන්ගේ සංවාද සහ ක්රියාවන්, බරපතල "වැඩිහිටි" ජීවිතයක පින්තූර ඇතුළත් වේ. පෙනී... අරපිරිමැස්මෙන්, සමහර විට වාක්‍ය ඛණ්ඩ කිහිපයකින්, ලේඛකයා දරුවන්ට තම දෙමාපියන් සමඟ, එකිනෙකා සමඟ, ආගන්තුකයන් සමඟ සබඳතා විචිත්‍රවත් ලෙස පෙන්වන දර්ශනයක් නිර්මාණය කරයි, අවශ්ය සදාචාරාත්මක පාඩම් උකහා ගැනීමට ඔවුන්ට පිටතින් බැලීමට ඉඩ සලසයි.
V.A. Oseeeva ගේ කෘතීන් මිලිටරි සහ පශ්චාත් යුධ සමයේ නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගේ ජීවිතයෙන්, ඔවුන්ගේ විස්මිත අධ්යාත්මික සුන්දරත්වය හෙළිදරව් වන අතර, විශේෂ කරුණාවෙන් සහ සුහදතාවයෙන් උණුසුම් වේ. මෙය ශිල්පියෙකු ලෙස සැරසී සිටින දොළොස් හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙකු වන අතර, පෙරමුණට ගිය ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා ("ඇන්ඩ්‍රේකා") සහ දෙවන පවුලක් සොයා ගත් අනාථ කොසේරිෂ්කා වෙනුවට සොල්දාදුවෙකු වන වාසිලි වොරොනොව් විසින් සොයා ගැනීමට සිහින දකියි. යුධ පිටියේ ("Koceryzhka"), සහ දෙවන ශ්‍රේණියේ Tanya, Tatyana Petrovna ("Tatyana Petrovna") ලෙස ඔහු වටා සිටි අය විසින් ගෞරවාන්විතව හඳුන්වනු ලැබේ.
VA Oseeva සාමාන්ය, සාමාන්ය - අසාමාන්‍ය ලෙස දැකීමේ දුර්ලභ හැකියාවකින් කැපී පෙනුණි. එබැවින් ඉන්ද්‍රජාලික, අපූර්ව, අංග කෙරෙහි ඇයගේ නොමැකෙන ආකර්ෂණය ඇගේ ගද්‍යයේ මෙන්ම ඇගේ කවිවල ද සොයාගත හැකිය.
නමුත් ලේඛකයා එතරම් සුරංගනා කතා නිර්මාණය කර නැත. ඉන් එකක් - "What a Day" - මුලින්ම ප්රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 1944 දී ය. අනෙක් දෙක - "Hare's Hat" සහ "The Kind Hostess" 1947 දී දර්ශනය විය. සුරංගනා කතාව "ශක්තිමත් කවුද?" මුලින්ම දිවා ආලෝකය දුටුවේ 1952 දී, The Magic Needle 1965 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
ඒ සෑම එකක් තුළම, ලේඛකයා විසින් නිරූපණය කරන ලද මිනිසුන්, සතුන්, සොබාදහමේ බලවේග පවතින අතර V.A. ඔසීවාගේ සියලුම කෘතිවල මෙන් යහපත්, අන්‍යෝන්‍ය සහයෝගීතාවය, නපුරට ඒකාබද්ධ විපක්ෂය, රැවටීම, ද්‍රෝහීකම යන එකම නීතිවලට අනුව ක්‍රියා කරයි.
19.V.V හි කෘති. මායාකොව්ස්කි දරුවන් සඳහා.
විට V.V. මායාකොව්ස්කි (1893-1930) ඔහුගේ සංවිධානය කළේය සාහිත්ය ප්රදර්ශනය"වසර විස්සක වැඩ", එහි සැලකිය යුතු ස්ථානයක්, වැඩිහිටියන් සඳහා වන කෘති සමඟ, ළමයින්ට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද පොත් මගින් ලබා ගන්නා ලදී. මේ අනුව, කවියා "දරුවන් සඳහා" ඔහු පැවසූ පරිදි සිදු කරන ලද කාව්ය කෘතියේ එම කොටසෙහි සමාන ස්ථානය අවධාරණය කළේය. පළමු එකතුව, 1918 දී පිළිසිඳ ගත් නමුත් අසාර්ථක වූ අතර, එය "ළමුන් සඳහා" ලෙස නම් කරනු ලැබේ. මායාකොව්ස්කි ළමයින් සඳහා නව විප්ලවීය කලාවක් නිර්මාණය කිරීමට ද උත්සාහ කළ බවත්, කුටියේ "ළමා" තේමාවන් පිළිබඳ චින්තනය ඔහුට ආගන්තුක බවත් ඔහු වෙනුවෙන් සකස් කළ ද්රව්ය ඒත්තු ගන්වයි.
මායාකොව්ස්කි විසින් ළමුන් සඳහා කළ පළමු කෘතිය වූයේ 1925 දී ලියන ලද "The Tale of Peter, the Fat Child, and About Sim, Who Is Thin" යන්නයි. මෙම සාහිත්ය කතාවෙන් මායාකොව්ස්කි දුෂ්කර පන්ති සබඳතා ලෝකය කුඩා පාඨකයාට හෙළි කරයි. ඔහු වෙනුවෙන්. එක් අතකින්, නව, මානවවාදී පරමාදර්ශ ඇත, එහි ප්‍රකාශය නිර්ධන පංතියේ ජයග්රහණය සමඟ සම්බන්ධ වේ. අනෙක් අතට, එහි අවසාන කාලය ගත කරන නෙප්මන් ලෝකයේ ලක්ෂණය වන ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ අමානුෂිකත්වය ඇත. ඉතින් බබා සාහිත්ය කථාවමායාකොව්ස්කිගේ පෑන යටතේ දේශපාලන ලක්ෂණ ගනී. වීර කාව්ය කොටස පරිච්ඡේද හයකින් සමන්විත වේ - මෙය සුරංගනා කතාවකට ද අසාමාන්‍ය ය, නමුත් ඒවා ගොඩනඟා ඇත්තේ වීරයාට - සිමාට - විරුද්ධවාදියාට - පෙටියාට විරුද්ධ වීමේ මූලධර්මය මත ය. චරිත දෙකක් අතර මෙම පරස්පර මූලධර්මය අඛණ්ඩව පවත්වා ගෙන යනු ලැබේ: සුරංගනා කතාවක, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම ලෝකයක් ඇත. සිමා සහ ඔහුගේ පියාගේ රූප, සියල්ලටත් වඩා, රැකියාවට ඇති ආදරය අවධාරණය කරයි. පෙටිට්ගේ රූපය උපහාසාත්මක ය. ඔහු සහ ඔහුගේ පියා තුළ, කෑදරකම, කෑදරකම සහ කම්මැලිකම යන ලක්ෂණ අවධාරණය කෙරේ.
එබැවින්, වැඩිහිටියන් සඳහා වන උද්ඝෝෂණ සහ කාව්ය කෘති පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් මත නිරන්තරයෙන් විශ්වාසය තැබීම සහ නිර්මාණශීලීව භාවිතා කිරීම ජනප්රවාද සම්ප්රදායන්මායාකොව්ස්කි, ළමා කවියේ, ජනතාවගේ පසෙහි මුල් බැසගත් නව සමාජවාදී සදාචාරයක් ප්‍රකාශ කරයි.
සැබෑ කලාත්මක බව සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, කාව්යමය අත්සනක් අවම වශයෙන් කාර්යයන් දෙකක් ඉටු කළ යුතුය: පළමුව, ලැකොනික් විය යුතුය; දෙවනුව, K.I ලෙස විය යුතුය. චුකොව්ස්කි, ග්රැෆික්, i.e. සඳහා ද්රව්ය දෙන්න නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනයකලාකරු. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ප්‍රභේදය තුළ, පෙළ සහ චිත්‍ර ඇඳීමේ එකමුතුව අතිශයින්ම තියුණු ය.
V. මායාකොව්ස්කි මෙම ළමා පොත් ප්‍රභේදය ප්‍රගුණ කිරීමට පමණක් නොව, එය යාවත්කාලීන කිරීමට, අන්තර්ගත ක්ෂේත්‍රයේ පමණක් නොව, ස්වරූපයෙන් ද එය වැඩිදියුණු කිරීමට සමත් විය.
බොහෝ විට මායාකොව්ස්කි පුරාවෘත්තයකට දළ සටහනක් ගෙන එයි: “වඩා විනෝදජනක වඳුරන් නැත. පිළිමයක් මෙන් වාඩි විය යුත්තේ කුමක් ද? මිනිස් ප්‍රතිමූර්තියක්, වලිගයක් වුවද ”- දරුවන්ගේ සංජානනය සඳහා පමණක් නිර්මාණය කර ඇති පුරාවෘත්තයකි, කතා කිරීමට, ලිපින දෙක. මායාකොව්ස්කිගේ ළමයින් සහ වැඩිහිටියන් සඳහා වූ කවි සැබෑ කවි වේ.
20.ඒ.එල්.ගේ පදවල ළමා ලෝකය. බාර්ටෝ, ගීතමය හා හාස්‍යජනක ආරම්භය; දරුවන්ගේ කථනයේ ශබ්දය මාරු කිරීමේ ප්‍රවීණත්වය.
Agnia Lvovna Barto (1906-1981) - රුසියානු කවියෙක්, ප්රසිද්ධ ළමා කවියෙක් සහ පරිවර්තකයෙක්. ඇගේ කවි ඇගේ ළමා කාලයේ පිටු වේ. ඇය ළමයින් සඳහා ලිවීමට පටන් ගත් දා සිට බොහෝ කලකට පෙර හැදී වැඩුණු අය විසින් ඔවුන් හොඳින් මතක තබා ගන්නේ ඒ නිසා විය හැකිය.
ඇය තම “ළමා කවියෙකුගේ සටහන්” තුළ ඇයගෙන්ම මෙසේ අසයි: “බොහෝ වැඩිහිටියන් ළමා කවියන්ගේ කවිවලට ආදරය කරන්නේ ඇයි? - සිනහවක් සඳහා? දක්ෂතාවය සඳහා? එසේත් නැතිනම් ළමයින් සඳහා වන කවි පාඨකයාට ඔහුගේ ළමා කාලය වෙත ආපසු යාමට හැකි වන අතර ඔහු වටා ලෝකය පිළිබඳ සංජානනයේ නැවුම්බව, ආත්මයේ විවෘතභාවය, හැඟීම්වල සංශුද්ධතාවය පුනර්ජීවනය කළ හැකි නිසා විය හැකිද?
විශාල සාහිත්ය විශ්වකෝෂය A.L. බාර්ටෝගේ චරිතාපදානයක් ලබා දෙයි, එහි පවසන්නේ ඇය පශු වෛද්‍යවරයෙකුගේ පවුලක උපත ලැබූ බවයි. පාසලේ ඉගෙනුම ලබමින් සිටියදී ඒ.එල්. බාර්ටෝ නාට්‍ය පාසලට ඇතුළත් වූ අතර නිළියක් වීමට අවශ්ය විය. ඇය කලින් කවි ලිවීමට පටන් ගත්තාය: ඒවා ගුරුවරුන්ට සහ පෙම්වතියන්ට අශෝභන අභිලේඛන විය.
ඇගේ කවිවල ප්රධාන චරිත ළමයින් ය. ප්රධාන කාර්යය වන්නේ සදාචාරය දැනුවත් කිරීමයි. ඇගේ පාඨකයන් හැදී වැඩෙන්නේ කෙබඳු පුද්ගලයන්දැයි ඇය සැලකිලිමත් වේ. එමනිසා, සෑම කවියක් සමඟම කවියා සැබෑ වටිනාකම් පිළිබඳ අදහසක් දරුවා තුළ ඇති කිරීමට උත්සාහ කරයි.
ඇගේ කවි මතක තබා ගැනීම පහසුය - ශබ්ද කෝෂය පැහැදිලි සහ ළමයින්ට සමීප ය, කවිවල විචිත්‍රවත් රිද්මය සුවිශේෂී ය, සාර්ථක සොයාගැනීම් සහ රිද්මයන් සතුටට පත් වේ; ළමුන්ගේ ස්වරය ස්වභාවික හා ලිහිල් වේ.
ළමයින් ඇගේ කවි වලට ප්‍රිය කරන්නේ ඔවුන් ඉදිරියේ, මැජික් කැඩපතක මෙන්, ඔවුන්ගේ ළමා කාලය, ඔවුන්ම, ලෝකය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ සංජානනය, ඔවුන්ගේ අත්දැකීම්, හැඟීම් සහ සිතුවිලි පිළිබිඹු වන බැවිනි. A.L ගේ ජීව ගුණයේ රහස මෙයයි. බාර්ටෝ.
නූතන දරුවා ජීවත් වන්නේ සහ හැදී වැඩෙන්නේ ඔහුගේ සීයා සහ පියවරුන් පවා හැදී වැඩුණු ලෝකයට වඩා වෙනස් ලෝකයකය. සාමය නූතන දරුවාවෙනස් වුණා. නමුත් වැඩිහිටියන් සහ ඔවුන්ගේ දරුවන් එක්සත් කරන අතීතයේ සහ වර්තමානයේ යමක් තිබේ - මේවා සදාකාලික, සැමවිටම ජීවමාන සහ මිනිසුන්ට අවශ්ය A.L. Barto විසින් කවි.
ඇගේ පළමු ළමා පොත "සහෝදරයන්" ප්රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 1925 දී, අග්නියාට වයස අවුරුදු 19 දී ය. එය විවිධ ජාතීන්ට අයත් දරුවන් සඳහා කැප කර ඇත. 1949 දී "ළමුන් සඳහා කවි" එකතුව ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර 1970 දී - "ශීත වනාන්තරයේ මල් සඳහා".
"තණකොළ මත උදෑසන සිට" ගීත කාව්‍යය 1981 දී ලියා ඇති අතර, "පළමු ශ්‍රේණියේ", "කවුද කෑගසන්නේ", "මෂෙන්කා වැඩෙයි", "පූස් පැටියා", "ගේම්" සහ තවත් බොහෝ කවි සමඟ ඇතුළත් විය. "විවිධ කවි" එකතුවේ, නමුත් මෙම එකතුව" Agnia Barto පොතේ කොටසක් බවට පත් නොවීය. ළමුන් සඳහා කවි "(1981) මෙම කෘතිය පළමු ශ්‍රේණියේ අධ්යයනය කර ඇති අතර එය RN Buneev, EV Buneeva විසින් සම්පාදනය කරන ලද "අපි පනින්න, සෙල්ලම් කරමු ... "පෙළ පොතේ" සූර්ය බිංදු" යන කොටසේ තබා ඇත.
21.S.V හි බහුකාර්යතාව. මිඛල්කොව්. ධනාත්මක වීරයා ස්ටියෝපා මාමා ය. මිඛල්කොව්ගේ කවිවල සමාජ සදාචාරාත්මක අන්තර්ගතය.
සර්ජි ව්ලැඩිමිරොවිච් මිඛල්කොව් 1913 දී මොස්කව්හි කුකුළු විද්‍යාඥ V.A.Mikhalkov ගේ පවුලක උපත ලැබීය.
“පාඨක හදවත් වසඟ කළ සෑම සාහිත්ය වීරයෙකුටම තමාගේම චමත්කාරජනක රහසක් ඇත. "මාමා ස්ටියෝපා" (1935), "මාමා ස්ටියෝපා පොලිස් කාරයෙකි" (1954), "ස්ටියෝපා මාමා සහ යෙගෝර්" (1968) ත්‍රිත්වයේ කාරුණික හා සතුටු සිතින් දරුවන්ගේ ප්රියතම මාමා ස්ටියෝපා. ස්වයංසිද්ධව සහ යහපත් ස්වභාවය තුළ ප්රධාන රහසවීරයාගේ චමත්කාරය. මිනිසුන් කෙරෙහි ස්ටියෝපා මාමාගේ ආකල්පය තීරණය වන්නේ යහපතෙහි ජයග්රහණය පිළිබඳ බොළඳ පරාර්ථකාමී ඇදහිල්ලෙනි.
මිඛල්කොව්ගේ හාස්‍යයේ විශේෂත්වය කුමක්ද?
කවියා කිසිවිටෙක ළමයින් හිතාමතාම සිනහසෙන්නේ නැති බව පෙනෙන්ට ඇති පරස්පර විරෝධී ය. ඊට පටහැනිව, ඔහු බැරෑරුම් ලෙස කතා කරයි, කනස්සල්ලට පත්ව, වික්ෂිප්තව, අසයි, උද්යෝගයෙන් කතා කරයි, අනුකම්පාව අපේක්ෂා කරයි. ඒ වගේම ළමයි හිනා වෙනවා.
සර්ජි මිඛල්කොව් නළුවෙක් නොවේ, නමුත් ස්ටයෝපා මාමා කියවීමට ඉල්ලා සිටින විට, ඔහු අන් කිසිවෙකුට කළ නොහැකි ආකාරයෙන් කියවයි, ඔහුගේ උස ගැන එතරම් අපහසු පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි මුළු හදවතින්ම ඔහු අනුකම්පා කරයි. පැරෂුට් පැනීමකට පෙර Styopa මාමා කනස්සල්ලට පත්ව සිටින අතර, ඔවුන් ඔහුට සිනාසෙයි:
කුළුණට කුළුණෙන් පනින්න ඕන!
චිත්රපටිවලදී, ඔවුන් ඔහුට කියනවා: "බිම වාඩි වෙන්න." හැමෝම වෙඩි තියන තැනට එනවා. දුප්පත් මාමා ස්ටෙපා "අඩු වියන්" යටතේ මිරිකීමට අපහසුය. ඔහු එහි "යන්තම් ඇතුල් විය". ඉතින් කතුවරයා පුදුම වෙනවා වගේ කියවනවා: හැමෝම හිනා වෙන්නේ ඇයි? මොන විහිලුවක්ද?"
ස්ටෙපා මාමාට අත එසවීමට වැය වීම දරුවන්ට ඉතා විනෝදජනක වන අතර ඔහු සෙමෆෝර් කෙනෙකු මෙන් පෙනෙනු ඇත. ඔහු තම දෑත් එසවූයේ නැත්නම් කුමක් සිදුවේද? කඩා වැටීම. පාඨකයන්ගේ සිත් තුළ නොපෙනෙන ලෙස එදිනෙදා එකමුතුකම සහ වීරත්වය, සරල බව සහ ශ්රේෂ්ඨත්වය පිළිබඳ අවබෝධය ඇතුල් වේ. “ඔහු සිටගෙන පවසයි (එය පහසු නොවේ, එය කළ නොහැකිද?):“ මෙන්න මාර්ගය වැස්සෙන් බොඳ වී ඇත ”. ව්‍යසනයක් සිදුවීමේ හැකියාව කුඩා දරුවෙකුගේ මනසේ පැන නගින්නේ ක්ෂණිකව පමණි. ප්රධාන දෙය වෙනස් ය: "මම හිතාමතාම අත ඔසවා - මාර්ගය වසා ඇති බව පෙන්වීමට."
මෙම විකට තත්වය තුළ, චරිතයේ උදාරත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම සහ ඒ සමඟම ආක්‍රමණශීලී නොවේ. පුද්ගලයෙකුට සෙමාෆෝර් බවට පත්වීම, වහලයට ළඟා වීම විහිළුවකි. නමුත් ඒ සමඟම ඔහු මිනිසුන් බේරා ගනී.
මිඛල්කොව්ගේ කවිවල අහිංසකත්වයේ අසමසම ස්වර, බොළඳ චමත්කාරය දෝංකාර දෙයි. දරුවන් ජීවිතය සරලව සතුටින් දකියි. සමහර විට ළමයින් සඳහා කවි සරල කලාවක්ද? වචන ඒවායේ මුල් අර්ථයෙන් භාවිතා වේ, රූප සරල ය, කැඩපතක පරාවර්තනයක් වැනි ය. එය අද්භූත කිසිවක්, ඉන්ද්‍රජාලික කිසිවක් නොපෙනේ. නමුත් මෙය මායාව නොවේද - වඩාත්ම දුෂ්කර දේ ගැන බොළඳ උද්යෝගයෙන් හා විස්මයෙන් කතා කරන කවි? කුඩා කාලයේ මෙන් දැකීමට සහ දැනීමට, දක්ෂ ලෙස පෑනක් අතැතිව එය මැජික් නොවේද?!
22.K.I ගේ සුරංගනා කතා චුකොව්ස්කි කුඩා දරුවන් සහ ඔවුන්ගේ ලක්ෂණ සඳහා.
කාව්ය විද්යාව කාව්යමය කතා K. චුකොව්ස්කි ඒවා කුඩාම ඒවාට ආමන්ත්‍රණය කරන්නේද යන්න මුලින්ම තීරණය කරයි. කතුවරයා සුපිරි කර්තව්‍යයකට මුහුණ දී සිටී - ප්‍රවේශ විය හැකි භාෂාවකින් ලෝකයට ඇතුළු වන පුද්ගලයෙකුට පැවැත්මේ නොසැලෙන පදනම්, කාණ්ඩ කෙතරම් සංකීර්ණද යත්, වැඩිහිටියන් තවමත් ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණයෙහි නිරත වේ. රාමුව තුළ කලාත්මක ලෝකයචුකොව්ස්කි, මෙම කාර්යය කාව්යමය මාධ්‍යවල ආධාරයෙන් විශිෂ්ට ලෙස විසඳනු ලැබේ: ළමා කවියේ භාෂාව අසීමිත ධාරිතාවයකින් හා ප්රකාශිත වන අතර ඒ සමඟම සෑම දරුවෙකුටම හොඳින් දන්නා සහ තේරුම් ගත හැකිය.
කේ චුකොව්ස්කි විසින් නිර්මාණය කරන ලද සුරංගනා කතා ලෝකයේ අද්විතීය ලක්ෂණයක් සාහිත්ය විචාරකයින් සටහන් කරයි - සිනමා මූලධර්මය , කලාත්මක අවකාශය සංවිධානය කිරීමට සහ ළමා සංජානනයේ පෙළට හැකි තරම් සමීපව භාවිතා කරයි. මෙම මූලධර්මය ප්‍රකාශ වන්නේ සංස්කරණය කිරීමේදී විය හැකි පරිදි පෙළ කොටස් එකිනෙක අනුපිළිවෙලින් අනුගමනය කිරීමෙනි:
එකපාරටම ගේට්වේ එකෙන්
භයානක යෝධයා
රතු සහ උඩු රැවුල
කැරපොත්තා!
කැරපොත්තා,
කැරපොත්තා,
කැරපොත්තා!
පෙළෙහි එවැනි ඉදිකිරීමක් වස්තුව වෙත කැමරාවේ ක්‍රමානුකූල ප්‍රවේශයට අනුරූප වේ: සාමාන්ය සැලැස්ම මධ්‍යම එකක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ, මධ්‍යම එක විශාල එකක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ, දැන් සාමාන්ය කෘමියෙකු පෙර බලවත් අපූරු රාක්ෂයෙකු බවට පත්වේ. අපේ ඇස්. අවසාන තරඟයේදී, ප්‍රතිවිරුද්ධ පරිවර්තනය සිදු වේ: භයානක රාක්ෂයා "දියර කකුල් සහිත එළු දෝෂයක්" පමණක් බවට පත්වේ.
වීරයාගේ විචල්‍යතාවය සහ සමස්ත සුරංගනා කතා ලෝකය K. චුකොව්ස්කිගේ සුරංගනා කතාවල කාව්යකරණයේ තවත් ලක්ෂණයකි. පර්යේෂකයන් සටහන් කරන්නේ කුමන්ත්රණයේ වර්ධනය අතරතුර, සුරංගනා කතා විශ්වය කිහිප වතාවක් "පිපිරෙන" බවත්, ක්‍රියාව අනපේක්ෂිත හැරීමක් ගන්නා බවත්, ලෝකයේ පින්තූරය වෙනස් වන බවත්ය. මෙම විචල්‍යතාවය රිද්මයානුකූල මට්ටමින් ද ප්‍රකාශ වේ: රිද්මය මන්දගාමී වේ, පසුව වේගවත් වේ, දිගු නොසන්සුන් රේඛා කෙටි හදිසි ඒවා මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ. මේ සම්බන්ධයෙන්, කතා කිරීම සිරිතකි "සුලිය සංයුතිය" K. චුකොව්ස්කිගේ කතා. කුඩා පාඨකයා මෙම සිදුවීම් චක්‍රයට පහසුවෙන් ඇදී යන අතර, එබැවින් කතුවරයා ඔහුට ජංගම, නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන ලෝකයක ගතිකත්වය පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙයි. සදාචාරාත්මක කාණ්ඩ, හොඳ සහ නරක පිළිබඳ අදහස් පමණක් ස්ථාවර වේ: නපුරු වීරයන් නිරන්තරයෙන් විනාශ වේ, හොඳ අය ජය ගනී, තනි චරිතයක් පමණක් නොව මුළු ලෝකයම ඉතිරි කරයි.
23.S.Ya ගේ නිර්මාණශීලීත්වය. දරුවන් සඳහා Marshak.
ළමා කවි යනු මාර්ෂක්ගේ කෘතියේ කුඩා දරුවන් ය. කවියා ළමයින් සඳහා ලිවීමට පටන් ගත්තේ සාහිත්ය නිර්මාණශීලීත්වයේ වෙනත් අංශ කෙරෙහි අත තැබීමෙන් පසුවය. ලේඛකයා දැනුමෙන් දරුවන් වෙත ඇවිද ගියේය සාමාන්ය නීතිකලාව. පළමු ළමා පොත 1922 දී දර්ශනය වූ නමුත් කවියා ළමා ලේඛකයෙකු වීමට බොහෝ කලකට පෙර ළමයින් කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කළේය. මේ සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේ කවියා සතුව තිබූ ළමා කාලය පිළිබඳ කැපී පෙනෙන මතකයයි. ලේඛකයා සෑම විටම ළමා වියේ ආරක්ෂකයෙකු ලෙස කටයුතු කර ඇත. ලන්ඩනයේ මුල් ලිපි හුවමාරුවේදී, මාර්ෂක් නව ළමා ප්‍රදර්ශන ගැන, එංගලන්තයේ දරුවන්ගේ ඛේදජනක තත්ත්වය ගැන, පළමු සිනමා ශාලාවට පැමිණි දරුවන් ගැන ලියයි. නමුත් 1914 ගිම්හානයේදී මාෂක් සිය මව්බිමට පැමිණීමෙන් පසු දරුවන්ගේ ඉරණමට සෘජුවම සහභාගී වීම ආරම්භ විය. Voronezh හි සහ පසුව Krasnodar හි ළමුන් සමඟ වැඩ කිරීම ළමුන් සඳහා කවියාගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ අධ්යාපනික හා කලාත්මක අත්තිවාරම් දැමීය. දරුවන් සමඟ සන්නිවේදනය කරමින්, තරුණ ලේඛකයා, එය අවබෝධ කර නොගෙන, දරුවාගේ මනෝභාවයේ සුවිශේෂතා තේරුම් ගැනීමට ඉගෙන ගත්තේය, දරුවාගේ කථාවට සවන් දුන්නේය, දරුවා සතුටු වන්නේ හෝ දුකට පත් වන්නේ කුමක් ද යන්නයි. එංගලන්තයේ සහ ප්රධාන වශයෙන් නිවසේ ළමා කණ්ඩායම්වල නිරීක්ෂණ මාර්ෂක් ගුරුවරයා පොහොසත් කළේය. ක්ෂණිකව නොපැමිණෙන සහ සෑම කෙනෙකුටම නොපැමිණෙන ප්‍රේක්ෂකයින් පිළිබඳ හැඟීමක් ඔහුට තිබුණි.
ඉතින් පොහොසත් පාසලක් සාහිත්යමය අත්දැකීම්සහ ළමයින්ගේ දැනුම, ඒකාබද්ධව, මාර්ෂක් - ළමයින් සඳහා කවියෙකු ලෙස පෙනී සිටීමට හැකි විය.
V.G හි සංකේතාත්මක ප්රකාශනය අනුව. බෙලින්ස්කි, සැබෑ ලේඛකයාළමුන් සඳහා එය "ළමා නිවාඩු දිනයක්" වේ. Samuil Yakovlevich Marshak එවැනි නිවාඩු දිනයක් බවට පත් විය.
සෝවියට් ළමා කාව්‍යයේ නිර්මාතෘගේ නිර්මාණාත්මක ප්‍රතිරූපයේ ප්රධාන ලක්ෂණය වන්නේ හැකි ඉක්මනින් ලෝක සාහිත්යයේ සහ ජන කලාවේ භාණ්ඩාගාරයට ළමයින් හඳුන්වා දීම, අධ්යාත්මික සාරධර්ම කෙරෙහි ඔවුන් තුළ ගෞරවය ඇති කිරීම සහ කලාත්මක රසය වර්ධනය කිරීමට ඇති ආශාවයි. මේ සඳහා ඔහු රුසියානු, චෙක්, ඉංග්රීසි, ලැට්වියානු, පෙරදිග ජනප්රවාද භාවිතා කරයි. එබැවින් මාර්ෂක්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය විශාල හා කුඩා යන දෙඅංශයෙන්ම ප්‍රීතිය ගෙන එයි, මන්ද එය ගැඹුරු අන්තර්ගතයක්, මානුෂීය අදහසක් සහ සිත් ඇදගන්නාසුළු ස්වරූපයක් ඒකාබද්ධ කරයි.
ළමුන් සඳහා මාර්ෂක්ගේ නිර්මාණශීලීත්වය අතිශයින් විවිධාකාර වේ. ඔහුගේ පොත් අතර, ළමයින්ට සංකීර්ණ විහිළුවක් ("කූඩුවක සිටින ළමුන්") සහ බැරෑරුම් බයිලාවක් ("අයිස් අයිලන්ඩ්") සහ උපහාසාත්මක කවියක් ("මිස්ටර් ට්විස්ටර්") සහ ගීතමය චක්‍රයක් ("වසර පුරා" සොයා ගනී. ), සහ බොහෝ සුරංගනා කතා ("The tale of මෝඩ මූසිකය"," සන්සුන් කරන්න "සහ වෙනත් අය), සහ පද්‍යයේ ඓතිහාසික කතාවක් (" බයිල්-ප්‍රබන්ධය "), සහ අපූරු කවි (" ගින්දර "), සහ කාව්ය රචනා (" තැපෑල "," ඊයේ සහ අද "," ඔබගේ කෙසේද? පොත මුද්‍රණය කර ඇත "ආදිය.), සහ ස්වයං චරිතාපදාන කතාවළමා කාලය ("ජීවිතයේ ආරම්භයේ දී") සහ ප්‍රහේලිකා, ගීත සහ ප්‍රබන්ධ ගැන.
24.නව ළමා සාහිත්යය සංවිධානය කිරීමේදී එම්.ගෝර්කිගේ කාර්යභාරය. ළමයින් සඳහා ගෝර්කිගේ කතා.
රචකයා මැක්සිම් ගෝර්කි නූතන ළමා සාහිත්යයේ නිර්මාතෘවරයෙකු ලෙස සැලකේ - ඔහු ළමයින් සඳහා ලියා ඇති බොහෝ කෘති නොමැති වුවද. මේවා සුරංගනා කතා "ස්පේරෝ", "සමෝවර්", "ද ටේල් ඔෆ් ඉවානුෂ්කා ද ෆූල්", "ද කේස් ඔෆ් යෙව්සෙයිකා", "සීයා ආකිප් සහ ලියොන්කා", "ටේල්ස් ඔෆ් ඉතාලිය"සහ තවත් සමහරක්.
මෙම කෘතිවල ප්රධාන කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ වන්නේ වැදගත් දේවල්, ඔවුන්ගේ රුචිකත්වයන් සහ භාෂාව පිළිබඳ දැනුම පිළිබඳව දරුවන් සමඟ විනෝදාත්මක හා සරලව කතා කිරීමට ලේඛකයාට ඇති හැකියාවයි. මෙය අහම්බයක් නොවේ, මන්ද තවත් හොඳ ලේඛකයෙකු වරක් සඳහන් කළ පරිදි “අපි හැමෝම කුඩා කාලයේ සිටම පැමිණෙමු” - Antoine de Saint-Exupery.
මැක්සිම් ගෝර්කිහැදී වැඩුණේ ජන පරිසරයේ, රුසියානු ජන කලාව මත, ඔහුගේ ආච්චි වූ විශිෂ්ට රසඥයෙක්, අකුලිනා ඉවානොව්නා කෂිරිනා , Balakhna ලේස් සාදන්නා. සජීවී හාස්යය, ජීව ගුණය සහ සත්‍යවාදී බව ඔහුට දෙමාපියන්ගෙන් උරුම විය. ලේඛකයාගේ සැබෑ රුසියානු ජන ගති ලක්ෂණයක් වූයේ ඔහු දරුවන්ට ආදරය කිරීමයි! - මට අවශ්ය වූයේ ආරක්ෂා කිරීමට, පෝෂණය කිරීමට, ඉගෙනීමට, මගේ පාද මත තැබීමට, පුද්ගලයෙකු ලෙස, මිනිසෙකු ලෙස සිදුවීමට උදව් කිරීමට.
තිත්තයිමම දරුවන්ට අවංකවම ආදරය කළා, ඔවුන් ගැන කණගාටු වුණා, මගේ දුෂ්කර හා සමහර විට ඛේදජනක ළමා කාලය සිහිපත් කළා. ඔහුම නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් දරුවන් සඳහා සංවිධානය කළේය දුප්පත්ම පවුල්නත්තල් ගස්, නොමිලේ ස්කේටිං රින්ක්. ළමුන් සඳහා පළමු සෝවියට් සඟරාවේ සංවිධායක සහ කර්තෘ "උතුරු පහන්", පළමු ළමා ප්රකාශන ආයතනය ඩෙට්ගිස්... ඔහු දරුවන් සමඟ ලිපි හුවමාරු කර ගත් අතර, මෙම ලිපි ලේඛකයාට ප්‍රීතිය ගෙන දුන්නේය, ඔහුගේ වැඩ පෝෂණය කළේය. ළමා කාලය යන තේමාව සැමවිටම ඔහුගේ හදවතේ සජීවී ප්‍රතිචාරයක් සොයාගෙන ඇත.
ගෝර්කිගේ ළමා කෘති ළමයින් සඳහා සාහිත්යයේ ස්වර්ණමය අරමුදලයි. දීප්තිමත්ම එකක් සුරංගනා කතාවකි "ගේ කුරුල්ලා".ගේ කුරුල්ලා පුඩික්ගේ රූපයේ, දරුවාගේ චරිතය පැහැදිලිව දැකගත හැකිය - ස්වයංසිද්ධ, අකීකරු, සෙල්ලක්කාර. මෘදු හාස්යය, නුවණැති වර්ණ මෙම සුරංගනා කතාවේ උණුසුම් හා කාරුණික ලෝකයක් නිර්මාණය කරයි. භාෂාව පැහැදිලියි, සරලයි, සාරය උපදේශාත්මකයි.
කුඩා පුඩික් තම දෙමාපියන්ට කීකරු වීමට අකමැති වූ අතර පාහේ අතුරුදහන් විය. එළියට එන්නේ කුමක්ද: අම්මාට සහ තාත්තාට කීකරු වන්න, එවිට සියල්ල හොඳින් සිදුවේද? හොඳයි, ඇත්තටම නැහැ. ගෝර්කි කිසිසේත්ම පුඩික්ට බනින්නේ නැත, නමුත් ඔහුට අනුකම්පා කරයි. ඔහුගේ නොසැලකිලිමත්කමට ස්තූතිවන්ත වන අතර, පැටියා පියාසර කිරීමට ඉගෙන ගත්තේය. සහ හෙළා දකින මවගේ "කුමක්ද, කුමක් ද?" පැටියා ඒත්තු ගැන්වෙන හා ඥානවන්තව පිළිතුරු දෙයි: "ඔබට සියල්ල එකවර ඉගෙන ගත නොහැක!"
සුරංගනා කතාවක "ගේ කුරුල්ලා"තව එකක් තියෙනවා වැදගත් කරුණක්- මෙය ලෝකයට, එහි විවිධත්වයට - කුරුල්ලන්ට, මිනිසුන්ට සහ ද්‍රෝහී බළලෙකුට පවා කරුණාව පිළිබඳ අධ්‍යාපනයකි ... අද ළමයින් සඳහා ලියන ලද ගෝර්කිගේ කථා සහ කථා කියවන අය ඔහුගේ වචන නැවත මෙනෙහි කළ යුතුය: "සංගීතඥයෙකුගේ පුදුමාකාර ලෙස වැඩ කරන දෑත්වල ඇඟිලි මෙන් සමගියෙන් ජීවත් වන්න."
25.E.A හි කාර්යයේ විශේෂාංග. ළමුන් සඳහා Blaginina.
EA Blaginina (1903-1989) 30 ගණන්වල මුල් භාගයේදී ළමා සාහිත්යයට ඇතුල් විය. ඇගේ කවි මුර්සිල්කා සඟරාවේ පළ විය. 1936 දී ඇයගේ පළමු කවි එකතුව "සරත් සමය" සහ "Sadko" කාව්‍යය ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර 1939 දී - "What a Mother!" එතැන් සිට, ළමුන් සඳහා රුසියානු පද රචනා අරමුදල නිරන්තරයෙන් ඇගේ කවි වලින් පුරවා ඇත.
බ්ලැජිනිනාගේ ශෛලිය චුකොව්ස්කි, මාෂක් සහ බාර්ටෝගේ ශෛලියට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ - විශේෂ, කාන්තා ශබ්දයකින්. බ්ලැගිනිනාගේ කවිවල ඝෝෂාකාරී, ප්රකාශන ව්‍යාධි නොමැත, ඒවායේ ස්වරය ස්වභාවයෙන්ම මෘදු ය. කුඩා ගැහැණු ළමුනගේ රූපවලින් ස්ත්‍රීත්වය බැබළෙන අතර මවකගේ රූපයේ මල් පිපෙයි. ව්‍යාපාරික හා සුහදතාවය, සෑම දෙයකටම ආදරය ලස්සන, අලංකාර මව සහ දියණිය එක්සත් කරයි - බ්ලැගිනිනා හි ස්ථිර වීරවරියන් දෙදෙනෙක්. ඇගේ කුඩා කවිය "අලියෝනුෂ්කා"ස්ත්‍රීත්වයේ කවියක් ලෙස හැඳින්විය හැක. කවියාගේ හොඳම කවි වලින් එකක් - "මොන අම්මාද!"(ඇගේම තක්සේරුව අනුව, එය "පරිපූර්ණ නොවේ නම්, එය තවමත් සැබවින්ම බොළඳයි"). එය ගොඩනඟා ඇත්තේ මවගේ, ගැහැණු ළමයාගේ (සමහර විට "මව-දුව" වාදනය කරන) සහ කතුවරයාගේ කටහඬ එයට ඒකාබද්ධ වන ආකාරයට ය:
අම්මා ගීතයක් ගායනා කළා, දුවට අඳින්න, ඇඳුම - සුදු කමිසයක් ඇඳගෙන. සුදු කමිසය - තුනී මැහුම්. ඒක තමයි මොන වගේ අම්මා - රත්තරන් කෙළින්ම!
ඇගේ ගීත රචක වීරවරිය ආදරය ගැන පැහැදිලි, පැහැදිලි හඬකින් කතා කරයි - ඇගේ මවට, ගස් හා මල් වලට, හිරුට සහ සුළඟට ... ගැහැණු ළමයා අගය කරන්නේ කෙසේදැයි පමණක් නොව ආදරය හා රැකියාවේ නාමයෙන් දනී. ඇගේම අවශ්යතා සම්මුතියකට. ඇගේ ආදරය ඇගේ ජීවිතයේ ප්‍රීතිය වන ව්‍යාපාරික කටයුතුවලදී, වැඩවලදී ප්‍රකාශ වේ ("වැඩ කිරීමට මට කරදර නොකරන්න"). ළමයින්, විශේෂයෙන් ගැහැණු ළමයින්, කුඩා කල සිටම බ්ලැගිනිනාගේ කවිය දනී "අපි නිශ්ශබ්දව වාඩි වෙමු."
චේතනාවන් පවා සෝවියට් ජීවිතයකවියා පවුල් ජීවිතය බැඳී ඇත ("The Overcoat", "The World is Peace", ආදිය). දෘෂ්ටිවාදයේ සහ නිෂ්පාදනයේ ආත්මයට පටහැනිව, Blaginina පාඨකයන් පෞද්ගලික, සමීප වටිනාකම් ලෝකයට ආපසු ලබා දුන්නේය. තහවුරු කිරීමේදී, කෙනෙකුට ඇයගේ බොහෝ එකතු කිරීම් නම් කළ හැකිය: "මොන මවක්ද!" (1939), Let's Sit in Silence (1940), Rainbow (1948), Ogonyok (1950), Burn, Burn It Is Clear! (1955), අවසාන එකතුව "Alyonushka" (1959), මෙන්ම නව, පසුව ඒවා - "තෘණ-කුහුඹු", "ඉගිලෙන්න - ඉවතට පියාසර කළා."
එලේනා බ්ලැගිනිනා ළමා ගීත සඳහා ජන ගායන සම්ප්රදායන්, පුෂ්කින්ගේ "ක්‍රියා පද" පදයේ ඉහළ සරල බව, ගීත රචකයින්ගේ සොනොරිටි වන ටියුට්-චේවා සහ ෆෙට්ගේ වර්ණය හා ශබ්ද ලිවීම මත විශ්වාසය තැබීය - කොල්ට්සොව්, නිකිටින්, නෙක්‍රාසොව්. , යෙසෙනින්. ජන කවියේ පොහොසත් උරුමය සහ සම්භාව්ය රුසියානු පද රචනා ඇයට පිරිසිදු වර්ණ, පැහැදිලි අදහස්, හොඳ හැඟීම් වලින් යුත් ඇගේම ලෝකයක් නිර්මාණය කිරීමට උපකාරී විය.
26.එම්.එම්.ගේ කෘති. ප්‍රිෂ්වින්. ආදරය නැංවීම සහ ගෞරවනීය ආකල්පයස්වභාවධර්මයට.
මිහායිල් ප්‍රිෂ්වින් (1873 - 1954) සොබාදහමට ආදරය කළේය. ඔහු ඇගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය හා අලංකාරය අගය කළ අතර, වන සතුන්ගේ පුරුදු අධ්යයනය කළ අතර, එය සිත් ඇදගන්නාසුළු හා ඉතා කරුණාවන්ත ලෙස ලිවීමට හැකි විය. ළමුන් සඳහා ප්‍රිෂ්වින්ගේ කෙටිකතා ලියා ඇත්තේ බාලාංශ සිසුන්ට පවා තේරුම් ගත හැකි සරල භාෂාවකින් ය. තම දරුවන් තුළ අවදි කිරීමට කැමති දෙමාපියන් හොඳ සබඳතාසියලුම ජීවීන්ට සහ ඔබ අවට ලෝකයේ සුන්දරත්වය දැකීමට ඔබට උගන්වන්න, ළමයින්ට සහ වැඩිහිටි දරුවන්ට ප්‍රිෂ්වින්ගේ කථා නිතර කියවීම වටී. ළමයින් මෙම කියවීමට කැමතියි, පසුව ඔවුන් කිහිප වතාවක්ම එයට නැවත පැමිණේ.
ස්වභාවධර්මය ගැන ප්‍රිෂ්වින්ගේ කතා
ලේඛකයා වනාන්තරයේ ජීවිතය නිරීක්ෂණය කිරීමට කැමති විය. "මම තවම දැක නැති දෙයක් ස්වභාවධර්මයේ සොයා ගැනීම අවශ්ය විය, සමහර විට කිසිවෙකු ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ මෙය හමු වී නැත," ඔහු ලිවීය. ප්‍රිෂ්වින්ගේ ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ ළමා කතාවල, කොළ කැළඹීම, දිය පහරක කෙඳිරිය, සුළඟක හුස්මක්, වනාන්තර සුවඳ කෙතරම් නිවැරදිව හා විශ්වාසදායක ලෙස විස්තර කර ඇත්ද යත්, ඕනෑම කුඩා පාඨකයෙකු ඔහුගේ පරිකල්පනය තුළ කතුවරයා ගිය ස්ථානයට කැමැත්තෙන් තොරව ප්‍රවාහනය කරයි. , වනාන්තර ලෝකයේ සියලු සුන්දරත්වය තියුණු ලෙස හා පැහැදිලිව දැනෙන්නට පටන් ගනී.
සතුන් ගැන ප්‍රිෂ්වින්ගේ කතා
කුඩා කල සිටම මිෂා ප්‍රිෂ්වින් කුරුල්ලන්ට හා සතුන්ට සැලකුවේ උණුසුම හා ආදරයෙනි. ඔහු ඔවුන් සමඟ මිතුරු විය, ඔවුන්ගේ භාෂාව තේරුම් ගැනීමට ඉගෙන ගැනීමට උත්සාහ කළේය, ඔවුන්ගේ ජීවිතය අධ්යයනය කළේය, ඔවුන්ට බාධා නොකිරීමට උත්සාහ කළේය. ප්‍රිෂ්වින්ගේ සතුන් පිළිබඳ කථා තුළ, කතුවරයා විවිධ සතුන් සමඟ රැස්වීම් පිළිබඳ විනෝදාත්මක කථා ඉදිරිපත් කරයි. අපේ මල්ලිලාගේ බුද්ධිය සහ දක්ෂතාවය ගැන ළමා ප්‍රේක්ෂකයින් සිනහසෙන සහ මවිතයට පත් කරන හාස්‍යජනක කථාංග තිබේ. කරදරයක සිටින කුඩා සතුන් පිළිබඳ දුක්ඛිත කථා තිබේ, සංවේදනය සහ දරුවන්ට උපකාර කිරීමට ආශාවක් ඇති කරයි.
ඕනෑම අවස්ථාවක, මෙම කථා සියල්ලම කරුණාවෙන් පිරී ඇති අතර සාමාන්යයෙන් ඇත සතුටුදායක අවසානයක්... දූවිලි හා ඝෝෂාකාරී නගරවල හැදෙන අපේ දරුවන්ට ප්‍රිෂ්වින්ගේ කතා නිතර කියවීම ප්රයෝජනවත් වේ. එබැවින් අපි ඉක්මනින් ආරම්භ කර ඔවුන් සමඟ කිමිදෙමු මැජික් ලෝකයස්වභාවය!
27.ළමුන් සඳහා සාහිත්යයේ හාස්යය. විරුවන් එන්.එන්. නොසොව්.
Nikolai Nikolaevich Nosov (නොවැම්බර් 10 (23), 1908 - ජූලි 26, 1976) - නොවැම්බර් 10 (23), 1908 කියෙව් නගරයේ, පොප් කලාකරුවෙකුගේ පවුලක, තත්වයන් අනුව, දුම්රිය සේවයක් ලෙස සේවය කළේය. සේවකයා. ඔහු සිය ළමා කාලය ගත කළේ කියෙව් නගරයට නුදුරින් පිහිටි ඉර්පන් නම් කුඩා නගරයේ ය.
නොසොව්ට අනුව, ඔහු සාහිත්යයට පැමිණියේ අහම්බෙන් ය: "පුතෙකු ඉපදුණු අතර, ඔහුට සහ ඔහුගේ පෙර පාසල් මිතුරන්ට වැඩි වැඩියෙන් සුරංගනා කතා, විහිලු කථා පැවසීම අවශ්ය විය ..."
නිකොලායි නිකොලෙවිච් 1938 දී ළමා කතා ලිවීමට පටන් ගත්තේය. මුලදී ඔහු තම කුඩා පුතාට සහ ඔහුගේ මිතුරන්ට කතන්දර කීවේය. "ළමයින් සඳහා රචනා කිරීම හොඳම කාර්යය බව ක්‍රමයෙන් මට වැටහුණි, එයට විශාල දැනුමක් අවශ්ය වන අතර සාහිත්ය පමණක් නොව ..."
එන්එන් නොසොව්ගේ කෘති පෙර පාසල් සහ ප්‍රාථමික පාසල් වයසේ දරුවන් සඳහා අදහස් කෙරේ, ඔවුන් යහපත්කම, වගකීම, ධෛර්යය සහ තවත් බොහෝ ධනාත්මක ගුණාංග උගන්වයි.
පාඨකයින් විසින් වඩාත් ප්රසිද්ධ හා ආදරය කරන ලදී අපූරු කෘති Dunno ගැන Nikolai Nosov. ඔවුන්ගෙන් පළමුවැන්න "කොග්, ෂ්පුන්ටික් සහ වැකුම් ක්ලීනර්" යන සුරංගනා කතාවයි. ඉන්පසුව "ද ඇඩ්වෙන්චර්ස් ඔෆ් ඩන්නෝ සහ ඔහුගේ මිතුරන්" (1953 - 1954), "දුන්නෝ ඉන් අ සනී සිටි" (1958) සහ "ඩුන්නෝ ඔන් ද මූන්" (1964 - 1965) යන සුප්‍රසිද්ධ ත්‍රිත්වය ලියා ඇත.
කතුවරයාගේ කෘතිවල විස්තර කර ඇති කුතුහලය දනවන අවස්ථා වීරයාගේ චින්තනයේ සහ හැසිරීමේ තර්කනය පෙන්වීමට උපකාරී වේ. "විහිලුවට ඵලදායි හේතුව බාහිර තත්වයන් තුළ නොව, මිනිසුන් තුළම, මිනිස් චරිත තුළ මුල් බැස ඇත", - නොසොව් ලිවීය.
නිකොලායි නිකොලෙවිච් නොසොව්ගේ කථා කියවන විට, පාඨකයා ඔහු ඉදිරියේ සැබෑ මිනිසුන් දකිනවා, සැබෑ ජීවිතයේ අපට මුණගැසෙන ආකාරයේ - සතුටු සිතින්, කුකුළා, කරුණාවන්ත සහ අවංක. නොසොව්ගේ හාස්‍යජනක කථා තුළ, දුෂ්කර අවස්ථාවක හැසිරිය යුතු ආකාරය ගැන පාඨකයාට සිතීමට සලස්වන යමක් සැමවිටම සැඟවී ඇත. Nikolai Nikolaevich ගේ කෘති කුතුහලය, රළුබව, කම්මැලිකම සහ උදාසීනත්වය වැනි නරක චරිත ලක්ෂණ ඉවත් කිරීමට උපකාරී වේ. කතුවරයා තරුණ පාඨකයින්ට තමන් ගැන පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ සගයන් ගැනද සිතීමට උගන්වයි.
නිකොලායි නිකොලෙවිච් ඔහුගේ කෘතියේ සදාචාරාත්මක චින්තනය ප්‍රකාශ කිරීමට විරුද්ධ වන අතර කුඩා පාඨකයා විසින්ම නිගමනයකට එළඹෙන පරිදි ලිවීමට උත්සාහ කළේය.
නිකොලායි නිකොලායෙවිච් නොසොව් ළමයින් සඳහා බොහෝ කථා සහ සුරංගනා කතා ලියා ඇත, නමුත් තවමත් ඔහු වැඩිහිටි ප්‍රේක්ෂකයින් සඳහා නිර්මාණය කර ඇති කෘති කිහිපයක් ඇති බව කවුරුත් නොදනිති: "මගේ මිතුරා ඊගෝර්ගේ කතාව", "ළිඳ පතුලේ ඇති අභිරහස", " Ironic humoresques ". කාලය ගෙවී යන අතර නිකොලායි නිකොලෙවිච් විසින් නිර්මාණය කරන ලද චරිත වයස්ගත නොවේ. නිකොලායි නිකොලෙවිච්ගේ කථා කාලය කුමක් වුවත් අදාළ වනු ඇත.
28.තේමාත්මක විවිධත්වය සහ කලාත්මක ලක්ෂණග්‍රිම් සහෝදරයන්ගේ කතා.
ග්‍රිම් සහෝදරයන් එදිනෙදා විස්තර, පෙනුම පිළිබඳ විස්තර කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි නළුවන්, මෙයින් ඔවුන් ලක්ෂණ ආරක්ෂා කරයි ජන කතාව, පරිසරය විස්තර කිරීම සඳහා සාහිත්යයේ භාවිතා කරන සෑම දෙයකම වචනයෙන් කිවහොත්, ක්‍රියාවෙහි භූ දර්ශනය සහ සැකසුම කෙරෙහි එතරම් උනන්දුවක් නොදක්වයි. සහෝදර ග්‍රිම්ගේ සහෝදරියන්ගේ ඡායාරූප තනි පුද්ගලීකරණය කර නැත, කථන ලක්ෂණ නොමැත: "ඔවුන් ලස්සන හා සුදු මුහුණු විය, නමුත් ඔවුන්ගේ හදවතේ නපුරු හා කුරිරු විය." අදෘශ්‍යමාන, දවසේ පැය 24 පුරාම ක්‍රියා කරන අතර කිසිවක් ගැන පැමිණිලි නොකරයි, ඇය ද තම සහෝදරියන්ගේ සමච්චල් ඉවසීමෙන් විඳදරා ගනී.
සුරංගනා කතා දෙකේ කුමන්ත්රණයේ වර්ධනය යම් අවස්ථාවක දී නැවත සමපාත වීම සඳහා කාර්යයන් කිහිපයක් හරහා අපසරනය වේ. වීරවරියට ඉන්ද්‍රජාලික සහායකයෙකුගේ සහාය ඇතිව ගෝලීය ඉලක්කයක් සපුරා ගැනීම සඳහා ඉන්ද්‍රජාලික මාධ්‍යයක් ලැබේ. නමුත් ග්‍රිම් සහෝදරයන් තවත් ඉතා ජනප්‍රිය සුරංගනා කතාවකින් හොඳින් දන්නා චේතනාවක් කුමන්ත්‍රණයට හඳුන්වා දෙයි, එය විවිධ නම් වලින් විවිධ පුද්ගලයින් විසින් හඳුන්වනු ලැබේ, රොමානෝ-ජර්මානු ජනප්රවාදයේ එය "බියුටි ඇන්ඩ් ද බීස්ට්", රුසියානු භාෂාවෙන් "ද ස්කාර්ලට් මල" ය. .
V.Ya. Propp ට අනුව, මෙම කතාවල පෙනුම ඔවුන්ගේ පෙනුම පුරාණ කුපිඩ් සහ මනෝවිද්‍යාවට ණයගැතියි. මේ අනුව, ග්‍රිම්ගේ සුරංගනා කතාවේ සින්ඩරෙල්ලාට මූලික ක්‍රියා මාලාවකින් පසු ඉන්ද්‍රජාලික සහායකයෙකු ලැබේ: ඇය තම පියාට තෑග්ගක් ලෙස අත්තක් ගෙන එන ලෙස ඉල්ලා සිටී, එය ඔහුගේ තොප්පිය ස්පර්ශ කරන පළමු පුද්ගලයා වනු ඇත, ඇගේ මවගේ සොහොන මත අත්තක් සිටුවනු ඇත. ගස වැඩෙන අතර එහි අතු වල ජීවත් වන සුදු කුරුල්ලෙකු සින්ඩරෙල්ලාගේ ඉල්ලීම් ඉටු කරයි ...
මේ අනුව, ග්‍රිම් සහෝදරයින්ට අවධාරණය කිරීමට අවශ්ය වන්නේ ඇත්ත වශයෙන්ම මැජික් සහායකයා බවට පත්වන බවයි මියගිය මවගැහැණු ළමයින්, ඇය, පොරොන්දු වූ පරිදි, නිරන්තරයෙන් තම දියණිය අසල සිටී. චාල්ස් පෙරෝල්ට් විසින් රචිත "සින්ඩරෙල්ලා" හි, සුරංගනා දේවතාවිය මූලික උපාමාරු නොමැතිව පෙනී සිටින අතර, සුරංගනාවියගේ රූපය ග්‍රිම් සුරංගනා කතාවේ මවගේ රූපයට සමාන යැයි සැලකිය හැකිය, ඇය මවක් මෙන් අසල කොහේ හෝ සිටී, එසේ නොමැතිනම් කෙසේද? සින්ඩරෙල්ලා කලබල වී ඇති බවත් සහය අවශ්ය බවත් ඇයට හැඟේ.
තම දියණිය වෙනත් පවුලකට රැගෙන යාම සඳහා මවගේ හැඬීම සහ දුෂ්කර මොහොතක උපකාරය සහ උපකාරය ලබා දෙන බවට පොරොන්දු වීම සමඟ ඉහත චේතනාවන් පැහැදිලිවම මංගල චාරිත්‍ර ප්‍රතිරාවය කරයි.
29.Ch. පෙරෝල්ට්ගේ කතා, ජන කතා සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධය.
චාල්ස් පෙරෝල්ට් කතන්දරකරුවෙකු ලෙස අප දන්නා නමුත් ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහු ප්‍රංශ ඇකඩමියේ කවියෙකු, ශාස්ත්‍රාලිකයෙකු ලෙස වඩාත් ප්රසිද්ධ විය (එකල එය ඉතා ගෞරවනීය විය). චාල්ස්ගේ විද්යාත්මක කෘති පවා ප්රකාශයට පත් විය.
චාල්ස් පෙරෝල්ට්ගේ කතා ලැයිස්තුව:
1 උරා බොනවා
2.සින්ඩරෙල්ලා හෝ ස්ඵටික සෙරෙප්පුව
බූට් එකේ පුස් 3ක්
4 රතු රයිඩින් හුඩ්
5.Finger Boy
6 බූරු සම
7 සුරංගනා තෑගි 8 ජින්ජර් පාන් නිවස
9 ටෆ්ටඩ් රයික්
10 නිල් රැවුල
11 නිදන අලංකාරය
සුරංගනා කතා ජනප්‍රිය ප්‍රභේදයක් බවට පත්වෙමින් පවතින කාලයක ලිවීම ආරම්භ කිරීමට චාල්ස් පෙරෝල්ට් වාසනාවන්ත විය. ජන කලාව සංරක්ෂණය කිරීමටත්, ලිඛිත ස්වරූපයට ප්‍රවාහනය කිරීමටත්, එමඟින් බොහෝ දෙනෙකුට ප්‍රවේශ වීමටත් බොහෝ අය උත්සාහ කළහ. ඒ දවස්වල ළමයින් සඳහා සුරංගනා කතා වැනි සාහිත්ය සංකල්පයක් කිසිසේත් නොතිබූ බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මූලික වශයෙන්, මේවා ආච්චිලා සීයලාගේ, නැනීවරුන්ගේ කථා වූ අතර, යමෙකු සුරංගනා කතාවක් දාර්ශනික පරාවර්තනයන් ලෙස වටහා ගත්තේය.
සුරංගනා කතා කිහිපයක් පටිගත කළේ චාල්ස් පෙරෝල්ට් වන අතර එමඟින් ඒවා කාලයත් සමඟ ප්‍රභේදවලට මාරු විය උසස් සාහිත්යය... සරල භාෂාවෙන් බැරෑරුම් ආවර්ජන ලිවීමට, හාස්‍යජනක සටහන් දීමට සහ සැබෑ ප්‍රවීණ ලේඛකයෙකුගේ සියලු කුසලතා කෘතියට ඇතුළත් කිරීමට හැකි වූයේ මෙම කතුවරයාට පමණි. කලින් සඳහන් කළ පරිදි චාල්ස් පෙරෝල්ට් ඔහුගේ පුතාගේ නමින් සුරංගනා කතා එකතුව ප්රකාශයට පත් කළේය. මේ සඳහා පැහැදිලි කිරීම සරල ය: ප්‍රංශ ඇකඩමියේ ශාස්ත්‍රාලිකයෙකු වන පෙරෝල්ට් සුරංගනා කතා එකතුවක් ප්රකාශයට පත් කළේ නම්, ඔහු අශෝභන හා අශෝභන ලෙස සැලකිය හැකි අතර ඔහුට බොහෝ දේ අහිමි විය හැකිය.
චාල්ස්ගේ විස්මිත ජීවිතය ඔහුට නීතිඥයෙකු ලෙසත් ලේඛකයෙකු-කවියෙකු සහ කතන්දරකරුවෙකු ලෙසත් කීර්තියක් ගෙන දුන්නේය. මේ මිනිසා සෑම දෙයකම දක්ෂ විය. අපි කවුරුත් දන්නා සුරංගනා කතාවලට අමතරව චාල්ස් පෙරෝල්ට් කවි කිහිපයක් රචනා කර පොත් ප්රකාශයට පත් කළේය.
30.පෙර පාසල් දරුවන්ගේ කියවීමේදී එච්.කේ ඇන්ඩර්සන්ගේ කථා: විවිධ වීරයන් සහ කුමන්ත්රණ, ආඛ්‍යානයේ ප්රතිරූපය, කථනයේ සුවිශේෂතා.
ඔවුන්ගේ අන්තර්ගතය, ක්‍රියාව, ඉන්ද්‍රජාලික වීරයන්, කරුණාව සහ පරිත්‍යාගශීලිත්වයේ දීප්තිමත්ම සමහරක් ජීඑච් ඇන්ඩර්සන්ගේ කථා වේ, මන්ද ඔහු ළමයින් සහ වැඩිහිටියන් සඳහා ලිවීය. එය ඇන්ඩර්සන්ගේ ආකාරයෙන් තට්ටු දෙකක නිර්මාණශීලීත්වය විය: ඔහු භාෂාව සහ සුරංගනා කතා පරිසරය ආරක්ෂා කළේය, නමුත් ඒවා පිටුපස ඇති අදහස් දරුවන් සමඟ සවන් දුන් පියා සහ මව සඳහා අදහස් කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, මෙම කාව්යමය ජයග්රහණය සම්පූර්ණයෙන්ම අලුත් නොවීය. දැනටමත් "The Little Mermaid" සහ "Galoshes of Happiness" නිර්මාණය කර ඇත්තේ ළමයින් සඳහා පමණක් නොවන අතර, ළමා සුරංගනා කතා වල "සිතුවිලි සඳහා ආහාර" ඇත, ළමයින්ට කිසිසේත්ම නොපෙනේ. අලුත් දෙයක් වූයේ 1843 න් පසු ලේඛකයා හිතාමතාම වැඩිහිටි පාඨකයා වෙත යොමු වීමයි. හිම රැජින, නයිටිංගේල් සහ තවත් බොහෝ කතාවලින් ළමයින්ට විනෝද විය හැකි නමුත් ඒවායේ ගැඹුර තේරුම් ගැනීමට ඔවුන්ට අපහසුය, සීනුව, මවකගේ කතාව හෝ සෙවනැල්ල වැනි කතා සාමාන්යයෙන් ළමයින්ට ප්‍රවේශ විය නොහැක. කතන්දර කීමේ සරල, ව්‍යාජ-ළමා විලාසය යනු උත්ප්‍රාසය හෝ බැරෑරුම්කම අවධාරණය කරන විචිත්‍රවත් වෙස් මුහුණක් පමණි.
සුරංගනා කතා කීමේ මෙම මුල් ස්වරූපය ඇන්ඩර්සන් හි ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වූ අතර 1843 න් පසු පරිපූර්ණත්වයට පත් විය. ඔහුගේ සියලුම විශිෂ්ට කෘති: "මනාලිය සහ මනාලයා", "The Ugly Duckling", "Spruce", "Girl with matches", "Collar" සහ වෙනත් අය - මෙම කාලය තුළ නිර්මාණය කරන ලදී. 1849 දී, ඒ වන විට ලියන ලද ඔහුගේ සුරංගනා කතා සියල්ලම වෙනම විශාල සංස්කරණයකින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර, එය වයස අවුරුදු හතළිස් පහක්වත් නොවූ ලේඛකයාගේ කලාත්මක කුසලතාවයේ ස්මාරකයක් බවට පත්විය.
සුරංගනා කතා ප්‍රභේදය ඇන්ඩර්සන්ට යථාර්ථය පිළිබඳ විශ්වීය සෞන්දර්යාත්මක අවබෝධයක් බවට පත් විය. සුරංගනා කතාව "ඉහළ" ප්‍රභේද පද්ධතියට හඳුන්වා දුන්නේ ඔහුය.
"දරුවන්ට කී කතා" (1835-1842) පදනම් වී ඇත්තේ ජන චේතනාවන් ("ගිනිදැල්", "වල් හංසයන්", "සූකර හංසයා" යනාදිය) සහ "ළමයින්ට පැවසූ කතන්දර" (1852) නැවත සිතා බැලීම මත ය. ඉතිහාසය සහ නූතන යථාර්ථය ගැන නැවත සිතා බැලීම. ඒ අතරම, අරාබි, ග්‍රීක, ස්පාඤ්ඤ සහ අනෙකුත් විෂයයන් පවා ඩෙන්මාර්ක ජන ජීවිතයේ රසය ඇන්ඩර්සන්ගෙන් ලබා ගත්හ. කතන්දරකාරයාගේ ෆැන්ටසිය, එහි ධනයෙන්, මිනිසුන්ගේ ෆැන්ටසිය සමඟ තර්ක කරයි. ජන කථා සහ රූප මත විශ්වාසය තබමින් ඇන්ඩර්සන් බොහෝ විට අපූරු ප්‍රබන්ධ සඳහා යොමු නොවීය. ඔහුගේ මතය අනුව, ජීවිතය දැකීමට හා ඇසීමට පමණක් අවශ්ය හාස්කම් වලින් පිරී ඇත. ඕනෑම දෙයක්, ඉතා නොවැදගත් එකක් පවා - darning ඉදිකටුවක්, බැරලයක් - එහි ම පුදුම කතාවක් තිබිය හැක.
කියවීම සඳහා සාහිත්යය
සුරංගනා කථා
"ගෙම්බා කුමරිය" ආර්. එම් බුලටෝවා
"Khavroshechka" mod. ඒ.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි
"වුල්ෆ් සහ ෆොක්ස්" ආර්. සොකොලෝවා-මිකිටෝවා
"කොලොබොක්" ආර්. කේ.ඩී. උෂින්ස්කි
"පාත්තයින්-හංසයන්" arr. එම් බුලටෝවා
"පොරවකින් කැඳ"
"කුකුළා සහ බෝංචි ඇටයක්"
වශයෙන්. පුෂ්කින්
"කතාව මියගිය කුමරියසහ වීරයන් හත්දෙනා ගැන "
"ධීවරයාගේ සහ මාළුවාගේ කතාව"
පී.පී. Ershov
"පුංචි හම්ප්බැක්ඩ් අශ්වයා"
K. D. Ushinsky
"පවුල සමඟ කුකුළා"
"තාරාවන්"
"ලීසා පැට්රිකෙව්නා"
"ප්‍රාර්ථනා හතරක්"
එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි
"අස්ථි"
"සිංහයා සහ බල්ලා"
"වලසුන් තුනක්"
ඩී එන් මාමින්-සිබිරියාක්
"නිර්භීත හාවාගේ කතාව - දිගු කන්, බෑවුම් ඇස්, කෙටි වලිගය";
"කොමාර් කොමරොවිච්ගේ කතාව - දිගු නාසය සහ ෂැගී මිෂා ගැන - කෙටි වලිගය"
V. V. බියන්චි
"නාන වලසුන්"; "පළමු දඩයම"; "බකමූණ"; "ෆොක්ස් සහ මවුස්"
"කොහොමද කූඹියෝ ගෙදර හදිස්සියේ හිටියේ"
ඒ.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි
"හෙජ්ජෝග්"
"ෆොක්ස්"
"Petushki"
එම්. ගෝර්කි -
"ගේ කුරුල්ලා"
"සමෝවර්"
වී.ඒ. ඔසීවා
"මැජික් ඉඳිකටුව"
"මැජික් වචනය"
"රින්ක් එකේ"
එන්.එන්. නොසොව්
"ජීවමාන තොප්පිය"
"මිෂ්කිනා කැඳ"
KG. පෝස්ටොව්ස්කි
"බළල් හොරා"
"කැළඹුණු ගේ කුරුල්ලා"
ඊ.අයි. චාරුෂින්
"වලස් පැටවුන්"
"වොල්චිෂ්කෝ"
එම්.එම්. ප්‍රිෂ්වින්
"ගෝල්ඩන් මීඩෝ"
"යාලුවෝ සහ තාරාවන්"
වී.පී. කටෙව්
"මල් හතේ මල්"
"නලයක් සහ ජෝගුවක්"
V.V. මායාකොව්ස්කි
"හොඳ සහ නරක කුමක්ද?"
"හැම පිටුවක්ම අලියෙක්, පසුව සිංහයෙක්"
කේ.අයි. චුකොව්ස්කි
"Fly Tsokotukha"
"ෆෙඩෝරිනෝ ශෝකය"
එස්.යා. මාර්ෂක්
"උඩු රැවුල සහිත - ඉරි සහිත"
"මෝඩ මීයාගේ කතාව"
එස්.වී. මිඛල්කොව්
"මිමෝසා ගැන"
"ස්ටෙපා මාමා"
ඊ.ඒ. බ්ලැගිනිනා
"ඒ වගේ අම්මා කෙනෙක්"
"මට වැඩ කරන්න කරදර කරන්න එපා" (කවි එකතුව)
C. පෙරෝල්ට්
"පුංචි රතු හැට්ටකාරී"
"Puss in Boots"
ග්‍රිම් සහෝදරයෝ
"පිදුරු, ඇම්බර් සහ බෝංචි"
"හාවා සහ හෙජ්ජෝග්"
එච්.කේ. ඇන්ඩර්සන්
"කැත තාරා"
"තුම්බෙලිනා"
