Alitoa muda wa kupoteza. "Kuendelea kwa Kumbukumbu", Salvador Dali: maelezo ya uchoraji

Mnamo 1931 alichora picha "Uvumilivu wa Wakati" , ambayo mara nyingi hufupishwa kama "Saa". Picha hiyo ina isiyo ya kawaida, ya kushangaza, ya kushangaza, kama kazi yote ya msanii huyu, njama hiyo na kwa kweli ni kazi bora ya kazi ya Salvador Dali. Nini maana ya msanii katika "Kudumu kwa Wakati" na saa hizi zote zinazoyeyuka zilizoonyeshwa kwenye picha zinaweza kumaanisha nini?

Maana ya uchoraji "Kudumu kwa Wakati" na msanii wa surrealist Salvador Dali sio rahisi kuelewa. Mchoro unaonyesha saa nne, ziko katika sehemu maarufu, dhidi ya mandhari ya jangwa. Ingawa inashangaza kidogo, saa haina aina za kawaida ambazo tumezoea kuziona. Hapa sio gorofa, lakini bend kwa sura ya vitu ambavyo hulala. Kuna muungano, kana kwamba wanayeyuka. Inakuwa wazi kuwa tunayo picha mbele yetu, iliyotengenezwa kwa mtindo wa surrealism ya kitamaduni, ambayo inaibua maswali kadhaa kwa mtazamaji, kama vile, kwa mfano: "kwa nini saa inayeyuka", "kwa nini saa iko jangwani” na “watu wote wako wapi”?

Picha za aina ya surrealist, zinazoonekana mbele ya mtazamaji katika uwakilishi wao bora wa kisanii, zinalenga kuwasilisha kwake ndoto za msanii. Kuangalia picha yoyote ya aina hii, inaweza kuonekana kuwa mwandishi wake ni schizophrenic ambaye alichanganya zisizoendana ndani yake, ambapo maeneo, watu, vitu, mandhari yameunganishwa katika mchanganyiko na mchanganyiko ambao unapinga mantiki. Kubishana juu ya maana ya uchoraji "Uvumilivu wa Wakati", jambo la kwanza linalokuja akilini ni kwamba Dali alikamata ndoto yake juu yake.

Ikiwa "Uvumilivu wa Wakati" unaonyesha ndoto, basi kuyeyuka, saa ambazo zimepoteza fomu zinaonyesha kutokuwepo kwa wakati uliotumiwa katika ndoto. Baada ya yote, tunapoamka, hatushangazi kwamba tulikwenda kulala jioni, na tayari ni asubuhi, na hatushangazi kuwa sio jioni tena. Tunapokuwa macho, tunahisi kupita kwa wakati, na tunapolala, tunarejelea wakati huu kwa ukweli mwingine. Kuna tafsiri nyingi za uchoraji "Uwezo wa Kumbukumbu". Ikiwa tunatazama sanaa kupitia prism ya ndoto, basi saa iliyopotoka haina nguvu katika ulimwengu wa ndoto, na kwa hiyo inayeyuka.

Katika uchoraji "Kudumu kwa Wakati", mwandishi anataka kusema jinsi isiyo na maana, isiyo na maana na ya kiholela mtazamo wetu wa wakati ni katika hali ya usingizi. Tukiwa macho, tunakuwa na wasiwasi kila mara, woga, kuharakisha na kuzozana, tukijaribu kufanya mambo mengi iwezekanavyo. Wanahistoria wengi wa sanaa wanabishana juu ya ni saa ya aina gani: ukuta au mfukoni, ambayo ilikuwa nyongeza ya mtindo sana katika miaka ya 20 na 30, enzi ya surrealism, kilele cha ubunifu wao. Wataalamu wa surreal walidhihaki vitu vingi, vitu vya tabaka la kati, ambao wawakilishi wao walishikilia umuhimu mkubwa kwao, walichukua kwa umakini sana. Kwa upande wetu, hii ni saa - jambo ambalo linaonyesha tu ni wakati gani.

Wanahistoria wengi wa sanaa wanaamini kwamba Dali alichora mchoro huu juu ya mada ya nadharia ya uwezekano wa Albert Einstein, ambayo ilijadiliwa kwa moto na kwa msisimko katika miaka ya thelathini. Einstein aliweka mbele nadharia iliyotikisa imani kwamba wakati ni kiasi kisichobadilika. Kwa saa hizi zinazoyeyuka, Dali anatuonyesha kuwa saa, ukutani na mfukoni, zimekuwa za zamani, za zamani na bila yenye umuhimu mkubwa sasa ni sifa.

Kwa hali yoyote, uchoraji "Uwezo wa Wakati" ni moja wapo kazi maarufu sanaa ya Salvador Dali, ambayo, kwa kweli, imekuwa icon ya surrealism ya karne ya ishirini. Tunakisia, kutafsiri, kuchambua, tuseme mwandishi mwenyewe anaweza kuweka maana gani kwenye picha hii? Kila mtazamaji rahisi au mhakiki wa kitaalam wa sanaa ana maoni yake mwenyewe ya picha hii. Ni wangapi kati yao - mawazo mengi. Hatutajua tena maana ya kweli ya uchoraji "Uvumilivu wa Wakati". Dali alisema kuwa picha zake za kuchora hubeba mada anuwai ya kisemantiki: kijamii, kisanii, kihistoria na kiotomatiki. Inaweza kuzingatiwa kuwa "Uvumilivu wa Wakati" ni mchanganyiko wao.

Salvador Dali. Kudumu kwa Kumbukumbu. 1931 24x33 cm Makumbusho sanaa ya kisasa, New York (MOMA)

Saa inayoyeyuka ni picha inayotambulika sana ya Dali. Hata inajulikana zaidi kuliko yai au pua yenye midomo.

Kumkumbuka Dali, tunafikiria juu ya uchoraji "Uwezo wa Kumbukumbu".

Nini siri ya mafanikio hayo ya picha? Kwa nini yeye akawa kadi ya simu msanii?

Hebu jaribu kufikiri. Na wakati huo huo, tutazingatia kwa uangalifu maelezo yote.

"Kudumu kwa kumbukumbu" - kitu cha kufikiria

Kazi nyingi za Salvador Dali ni za kipekee. Kutokana na mchanganyiko usio wa kawaida wa maelezo. Inahimiza mtazamaji kuuliza maswali. Kwa nini ni yote? Msanii huyo alitaka kusema nini?

Kudumu kwa Kumbukumbu sio ubaguzi. Mara moja huchochea mtu kufikiria. Kwa sababu picha ya saa ya sasa inavutia sana.

Lakini sio tu saa inakufanya ufikiri. Picha nzima imejaa utata mwingi.

Wacha tuanze na rangi. Kuna vivuli vingi vya kahawia kwenye picha. Wao ni moto, ambayo huongeza hisia ya utupu.

Lakini nafasi hii ya moto hupunguzwa na baridi rangi ya bluu. Vile ni piga za saa, bahari na uso wa kioo kikubwa.

Salvador Dali. Kudumu kwa kumbukumbu (maelezo na mti kavu). 1931 Makumbusho ya Sanaa ya Kisasa, New York

Mviringo wa piga na matawi ya kuni kavu ni tofauti kabisa na mistari ya moja kwa moja ya meza na kioo.

Pia tunaona upinzani wa mambo halisi na yasiyo ya kweli. Mti kavu ni halisi, lakini saa inayoyeyuka juu yake sio. Bahari ni kweli. Lakini kioo cha ukubwa wake hakiwezekani kupatikana katika ulimwengu wetu.

Mchanganyiko kama huo wa kila kitu na kila kitu husababisha mawazo tofauti. Fikiria juu ya mabadiliko katika ulimwengu. Na juu ya ukweli kwamba wakati hauja, lakini huenda. Na kuhusu jirani ya ukweli na usingizi katika maisha yetu.

Kila mtu atafikiria, hata kama hajui chochote kuhusu kazi ya Dali.

Tafsiri ya Dali

Dali mwenyewe alitoa maoni kidogo juu ya kazi yake bora. Alisema tu kwamba picha ya saa inayoyeyuka iliongozwa na jibini kuenea kwenye jua. Na wakati wa kuchora picha, alifikiria juu ya mafundisho ya Heraclitus.

Mwanafikra huyu wa zamani alisema kuwa kila kitu duniani kinaweza kubadilika na kina asili mbili. Kweli, kuna zaidi ya uwili wa kutosha katika Kudumu kwa Wakati.

Lakini kwa nini msanii huyo aliita picha yake? Labda kwa sababu aliamini katika kudumu kwa kumbukumbu. Katika hilo, kumbukumbu tu ya matukio fulani na watu wanaweza kuhifadhiwa, licha ya kupita kwa wakati.

Lakini hatujui jibu kamili. Huu ndio uzuri wa kito hiki. Unaweza kujitahidi juu ya vitendawili vya picha kwa muda mrefu kama unavyopenda, lakini hautapata majibu yote.

Jijaribu: Jibu Maswali ya Mtandaoni

Siku hiyo mnamo Julai 1931, Dali alikuwa na picha ya kupendeza ya saa inayoyeyuka kichwani mwake. Lakini picha zingine zote tayari zimetumiwa naye katika kazi zingine. Walihamia kwenye Kudumu kwa Kumbukumbu.

Labda ndiyo sababu filamu hiyo imefanikiwa sana. Kwa sababu hii ni benki ya nguruwe ya picha zilizofanikiwa zaidi za msanii.

Dali hata alichomoa yai lake alipendalo. Ingawa mahali fulani nyuma.

Bila shaka, juu ya "Mtoto wa Kijiografia" ni karibu-up. Lakini huko na huko, yai hubeba ishara sawa - mabadiliko, kuzaliwa kwa kitu kipya. Tena, kulingana na Heraclitus.

Katika kipande hicho cha The Persistence of Memory, maelezo ya karibu yanaonyesha milima. Hii ni Cape Creus karibu na mji wake wa Figueres. Dali alipenda kuhamisha kumbukumbu kutoka utoto wake hadi uchoraji wake. Kwa hiyo mazingira haya, yanayojulikana kwake tangu kuzaliwa, huzunguka kutoka picha hadi picha.

Picha ya kibinafsi ya Dali

Bila shaka, kiumbe wa ajabu bado huchukua jicho lako. Ni, kama saa, kioevu na isiyo na umbo. Hii ni picha ya kibinafsi ya Dali.

Tunaona jicho lililofungwa na kope kubwa. Kutokeza ulimi mrefu na mnene. Ni wazi hana fahamu au hajisikii vizuri. Bado, katika joto kama hilo, wakati hata chuma huyeyuka.

Je, hii ni sitiari ya muda uliopotezwa? Au ganda la mwanadamu ambalo liliishi maisha yake bila maana?

Binafsi, ninahusisha kichwa hiki na picha ya kibinafsi ya Michelangelo kutoka kwa fresco " Hukumu ya Mwisho". Bwana huyo alijionyesha kwa njia ya kipekee. Kwa namna ya ngozi huru.

Chukua picha inayofanana- katika roho ya Dali. Baada ya yote, kazi yake ilitofautishwa na ukweli, hamu ya kuonyesha hofu na matamanio yake yote. Sura ya mtu mwenye ngozi iliyochubuka ilimfaa kikamilifu.

Kwa ujumla, picha kama hiyo ya kibinafsi ni tukio la mara kwa mara katika uchoraji wa Dali. Kwa karibu tunamwona kwenye turubai "Mpiga Punyeto Mkuu".

Na sasa tunaweza tayari kuteka hitimisho kuhusu siri nyingine ya mafanikio ya picha. Picha zote zilizotolewa kwa kulinganisha zina kipengele kimoja. Kama kazi zingine nyingi za Dali.

maelezo ya juisi

Kuna hisia nyingi za ngono katika kazi za Dali. Huwezi tu kuzionyesha kwa hadhira iliyo chini ya miaka 16. Na huwezi kuzionyesha kwenye mabango pia. Vinginevyo, watashutumiwa kwa kutukana hisia za wapita njia. Ilifanyikaje na nakala.

Lakini "Kudumu kwa Kumbukumbu" haina hatia kabisa. Rudia kadri unavyotaka. Na shuleni, waonyeshe katika madarasa ya sanaa. Na uchapishe kwenye mugs na T-shirt.

Ni vigumu si makini na wadudu. Nzi hukaa kwenye piga moja. Kwenye saa nyekundu iliyoingia - mchwa.

Ants pia ni wageni wa mara kwa mara katika uchoraji wa bwana. Tunawaona kwenye "Punyeto" yule yule. Wanaruka juu ya nzige na kuzunguka kinywa.

Mchwa huko Dali walihusishwa na kuoza na kifo baada ya tukio lisilo la kufurahisha sana utotoni. Siku moja aliona mchwa wakila maiti popo.

Ni kwa hili kwamba msanii aliwaonyesha kwenye saa. Kama wakati wa kula. Inaelekea zaidi inzi anaonyeshwa kwa maana sawa. Huu ni ukumbusho kwa watu kwamba wakati unaenda bila kurudi.

Fanya muhtasari

Kwa hivyo ni nini siri ya mafanikio ya Kudumu kwa Kumbukumbu? Binafsi, nilipata maelezo 5 ya jambo hili mwenyewe:

- Picha ya kukumbukwa sana ya saa inayoyeyuka.

Picha inakufanya ufikiri. Hata kama unajua kidogo kuhusu kazi ya Dali.

- Picha ina yote zaidi picha za kuvutia msanii (yai, picha ya kibinafsi, wadudu). Hii sio kuhesabu saa yenyewe.

- Picha haina hisia za ngono. Inaweza kuonyeshwa kwa mtu yeyote kwenye Dunia hii. Hata ndogo.

- Alama zote za picha hazijafafanuliwa kikamilifu. Na tunaweza kukisia juu yao bila mwisho. Hii ndio nguvu ya kazi bora zote.

S. Dali. Kudumu kwa kumbukumbu, 1931.

Mchoro maarufu na unaojadiliwa zaidi na Salvador Dali kati ya wasanii. Mchoro huo uko kwenye Jumba la Makumbusho la Sanaa ya Kisasa New York tangu 1934.

Picha hii inaonyesha saa kama ishara ya uzoefu wa mwanadamu wa wakati, kumbukumbu.Hapa zinaonyeshwa kwa upotovu mkubwa, ambao kumbukumbu zetu wakati mwingine ni. Dali hakujisahau, pia yuko katika mfumo wa kichwa cha kulala, ambacho kinaonekana kwenye picha zake zingine. Katika kipindi hiki, Dali alionyesha picha hiyo kila wakati pwani ya jangwa Kwa hili alionyesha utupu ndani yake mwenyewe.

Utupu huu ulijazwa alipoona kipande cha jibini la Kemember. "... Kuamua kuandika saa, niliwaandikia laini. Ilikuwa jioni moja, nilikuwa nimechoka, nilikuwa na kipandauso - maradhi adimu sana kwangu. Ilitubidi kwenda kwenye sinema na marafiki, lakini huko dakika ya mwisho Niliamua kubaki nyumbani.

Gala atakwenda nao, na nitalala mapema. Tulikula jibini la kitamu sana, kisha nikaachwa peke yangu, nikikaa, nikiegemea meza, na kufikiria jinsi jibini iliyoyeyuka ni "super soft".

Nilinyanyuka na kwenda studio kuangalia kazi yangu kama kawaida. Picha niliyokuwa nikienda kuchora ilikuwa mandhari ya viunga vya Port Lligat, miamba, kana kwamba inaangazwa na mwanga hafifu wa jioni.

Hapo mbele, nilichora shina lililokatwa la mzeituni usio na majani. Mazingira haya ndio msingi wa turubai yenye wazo fulani, lakini je! Nilihitaji picha ya ajabu, lakini sikuipata.
Nilikwenda kuzima taa, na nilipotoka, "niliona" suluhisho halisi: jozi mbili za saa laini, moja ikining'inia wazi kutoka kwa tawi la mzeituni. Licha ya migraine, nilitayarisha palette yangu na kuanza kufanya kazi.

Masaa mawili baadaye, wakati Gala alirudi kutoka kwenye sinema, picha, ambayo ilikuwa moja ya maarufu zaidi, ilikamilishwa.

Uchoraji umekuwa ishara ya dhana ya kisasa ya uhusiano wa wakati. Mwaka mmoja baada ya maonyesho katika nyumba ya sanaa ya Paris ya Pierre Colet, uchoraji ulinunuliwa na Makumbusho ya New York ya Sanaa ya Kisasa.

Katika picha, msanii alionyesha uhusiano wa wakati na kusisitiza mali ya kushangaza ya kumbukumbu ya binadamu, ambayo inaruhusu sisi kusafirishwa tena kwa siku hizo ambazo zimeachwa kwa muda mrefu.

ALAMA ZILIZOFICHA

Saa laini kwenye meza

Ishara ya wakati usio na mstari, wa kibinafsi, unaotiririka kiholela na nafasi isiyo sawa ya kujaza. Saa tatu kwenye picha ni za zamani, za sasa na za baadaye.

Kitu chenye ukungu chenye kope.

Hii ni picha ya kibinafsi ya Dali aliyelala. Ulimwengu kwenye picha ni ndoto yake, kifo cha ulimwengu wa kusudi, ushindi wa wasio na fahamu. "Uhusiano kati ya usingizi, upendo na kifo ni dhahiri," msanii aliandika katika wasifu wake. "Kulala ni kifo, au angalau ni kutengwa na ukweli, au, bora zaidi, ni kifo cha ukweli wenyewe, ambacho hufa kwa njia sawa wakati wa tendo la upendo." Kulingana na Dali, kulala huachilia fahamu, kwa hivyo kichwa cha msanii hupunguka kama clam - huu ni ushahidi wa kutojitetea kwake.

Saa imara, lala upande wa kushoto wa piga chini. Alama ya wakati wa lengo.

Mchwa ni ishara ya kuoza na kuoza. Kulingana na Nina Getashvili, profesa Chuo cha Kirusi uchoraji, uchongaji na usanifu, hisia ya mtoto kutoka kwa popo aliyejeruhiwa na mchwa.
Kuruka. Kulingana na Nina Getashvili, "msanii huyo aliwaita fairies ya Mediterania. Katika Diary of a Genius, Dali aliandika hivi: "Walibeba msukumo kwa wanafalsafa wa Kigiriki ambao walitumia maisha yao chini ya jua, wakiwa wamefunikwa na nzi."

Mzeituni.
Kwa msanii, hii ni ishara ya hekima ya zamani, ambayo, kwa bahati mbaya, tayari imezama kwenye usahaulifu (kwa hivyo, mti unaonyeshwa kavu).

Cape Creus.
Cape hii kwenye pwani ya Kikatalani bahari ya Mediterranean, karibu na jiji la Figueres, ambako Dali alizaliwa. Msanii mara nyingi alimwonyesha kwenye picha za kuchora. "Hapa," aliandika, "kanuni muhimu zaidi ya nadharia yangu ya metamorphoses paranoid (mtiririko wa picha moja ya udanganyifu hadi nyingine. - Takriban. ed.) imejumuishwa katika granite ya mwamba ... mpya - unahitaji tu kidogo. kubadilisha angle ya mtazamo.

Bahari ya Dali iliashiria kutokufa na umilele. Msanii aliona kuwa ni nafasi nzuri ya kusafiri, ambapo wakati hauingii kwa kasi ya lengo, lakini kwa mujibu wa midundo ya ndani ya fahamu ya msafiri.

Yai.
Kulingana na Nina Getashvili, yai la Dunia katika kazi ya Dali inaashiria maisha. Msanii alikopa picha yake kutoka kwa Orphics - mystics ya kale ya Kigiriki. Kulingana na hadithi za Orphic, mungu wa kwanza wa androgynous Phanes alizaliwa kutoka kwa yai la Dunia, ambaye aliumba watu, na mbingu na dunia ziliundwa kutoka kwa nusu mbili za shell yake.

Kioo kilicholala kwa usawa kuelekea kushoto. Ni ishara ya kutofautiana na kutofautiana, ikionyesha kwa utii ulimwengu wa kujitegemea na wa lengo.

http://maxpark.com/community/6782/content/1275232

Ukaguzi

Inabidi mtu ajute kwamba Salvador Dali hakupaka rangi, bali alichora tu vitu ili vionekane kama picha, ingawa anatoa maelezo haya kwanini alifanya hivyo katika kitabu chake cha "Diary of a Genius", lakini. kazi hii haiwezi kuhusishwa na mafanikio, inagharimu sawasawa na bidii ya kiakili iliyotumiwa juu yake. Giza kubwa, lililochorwa tu juu ya shamba hutengeneza athari isiyofaa ya kutokuwa na mtu, na hata kichwa cha uwongo haitoi msukumo wa kuelewa kiini cha wazo hilo. Kutumia ndoto katika kazi yake, kama alivyofanya, ni jambo zuri, lakini sio kila wakati husababisha matokeo mazuri.

Mtazamo wangu kuelekea ubunifu ulikuwa na utata. Wakati fulani nilitembelea nchi yake katika jiji la Figueres huko Uhispania. Kuna jumba kubwa la makumbusho huko, ambalo yeye mwenyewe aliunda, kazi zake nyingi.Hii ilinivutia sana.Baadaye, nilisoma wasifu wake, nikapitia kazi zake na kuandika makala kadhaa kuhusu kazi yake.
Sipendi aina hii ya uchoraji, lakini inavutia. Kwa hivyo ninaona kazi yake kama jambo maalum katika uchoraji.

Inapaswa kuzingatiwa kuwa yeye, kama msanii yeyote, ana kazi mbalimbali: zile ambazo ni maarufu na za kawaida tu. Ikiwa kwa wa kwanza tunahukumu kilele cha ujuzi, basi wengine kimsingi ni kazi ya kawaida na huwezi kufanya bila hiyo. Labda dazeni ya kazi za Dali ndio haswa ambazo unaweza kuingia kwenye kumi bora zaidi ulimwenguni katika sehemu ya surrealism. Kwa wengi, yeye ni mfano na mhamasishaji wa mwelekeo huu.

Kinachonishangaza katika kazi yake sio ustadi, bali ndoto.Michoro zingine ni za kuchukiza tu, lakini inafurahisha kujua alichotaka kusema. Kuna utunzi mmoja wenye midomo kwenye jumba la makumbusho, kitu sawa na mandhari ya maonyesho. pia inaweza kuangalia makumbusho kwenye kiungo hiki na kazi fulani. Kwa njia, amezikwa katika makumbusho haya.

Hata kama hujui ni nani aliyepaka rangi ya Kudumu kwa Kumbukumbu, hakika umeiona. Saa laini, kuni kavu, rangi ya hudhurungi ya mchanga ni sifa zinazotambulika za turubai ya Salvador Dali ya surrealist. Tarehe ya uumbaji - 1931, iliyojenga kwenye mafuta kwenye turubai kujitengenezea. Ukubwa mdogo - 24x33 cm. Eneo la kuhifadhi - Makumbusho ya Sanaa ya Kisasa, New York.

Kazi ya Dali imejaa changamoto kwa mantiki ya kawaida, mpangilio wa asili wa mambo. Msanii huyo alipatwa na shida ya kiakili ya asili ya mpaka, milipuko ya delirium ya paranoid, ambayo ilionekana katika kazi zake zote. Kudumu kwa Kumbukumbu sio ubaguzi. Picha imekuwa ishara ya kutofautiana, udhaifu wa wakati, unao maana iliyofichwa, ambayo husaidia kutafsiri barua, maelezo, tawasifu ya surrealist.

Dali alishughulikia turubai msisimko maalum, imewekeza maana ya kibinafsi. Mtazamo huu kuelekea kazi ndogo iliyokamilishwa kwa saa mbili tu ni jambo muhimu ambalo lilichangia umaarufu wake. Dali laconic, baada ya kuunda "Saa zake laini", alizungumza juu yao mara nyingi, alikumbuka historia ya uumbaji katika wasifu wake, alielezea maana ya vitu katika mawasiliano, rekodi. Wanahistoria wa sanaa ambao walikusanya marejeleo, shukrani kwa turubai hii, waliweza kufanya uchambuzi wa kina wa kazi zingine za surrealist maarufu.

Maelezo ya picha

Picha ya piga za kuyeyuka inajulikana kwa kila mtu, lakini maelezo ya kina uchoraji na Salvador Dali "Uwezo wa Kumbukumbu" hautakumbukwa na kila mtu, lakini na wengine. vipengele muhimu hata kuitazama. Katika muundo huu, kila kipengele, mpango wa rangi, na hali ya anga ya jumla ni muhimu.

Picha imejenga rangi ya kahawia na kuongeza ya bluu. Uhamisho kwenye pwani ya moto - cape imara ya miamba iko nyuma, na bahari. Karibu na cape unaweza kuona yai. Karibu na mpango wa kati ni kioo kilichogeuka chini na uso laini.

Katikati ya ardhi ni mzeituni uliokauka, kutoka kwa tawi lililovunjika ambalo hutegemea uso wa saa unaobadilika. Karibu ni picha ya mwandishi - kiumbe kilichofifia kama moluska na jicho lililofungwa na kope. Juu ya kipengele ni saa nyingine inayoweza kubadilika.

Piga laini ya tatu hutegemea kona ya uso ambayo mti kavu hukua. Mbele yake ni saa pekee imara ya muundo mzima. Wao hupinduliwa chini, juu ya uso wa nyuma kuna mchwa wengi, na kutengeneza sura ya chronometer. Picha huacha nafasi nyingi tupu ambazo hazihitaji kujazwa na maelezo ya ziada ya kisanii.

Picha hiyo hiyo ilichukuliwa kama msingi wa uchoraji "Kuoza kwa Kudumu kwa Kumbukumbu", iliyochorwa mnamo 1952-54. Surrealist aliongeza mambo mengine ndani yake - piga nyingine rahisi, samaki, matawi, maji mengi. Picha hii inaendelea, na inakamilisha, na inatofautiana na ya kwanza.

Historia ya uumbaji

Historia ya uundaji wa uchoraji wa Salvador Dali "Uwezo wa Kumbukumbu" sio ndogo kama wasifu mzima wa surrealist. Katika msimu wa joto wa 1931, Dali alikuwa Paris akijiandaa kufungua maonyesho ya kibinafsi kazi. Kusubiri kurudi kutoka kwa sinema ya Gala, yake mke wa raia, ambayo ilikuwa na athari kubwa kwa kazi yake, msanii kwenye meza alikuwa akifikiria juu ya kuyeyusha jibini. Jioni hiyo sehemu ya chakula chao cha jioni ilikuwa jibini la Camembert, lililoyeyuka chini ya ushawishi wa joto. Surrealist, akisumbuliwa na maumivu ya kichwa, alitembelea warsha kabla ya kwenda kulala, ambako alifanya kazi kwenye mandhari ya pwani iliyooshwa na mwanga wa jua. Juu ya mbele turubai tayari ilionyesha mifupa ya mzeituni kavu.

Mazingira ya picha katika akili ya Dali yaligeuka kuwa ya konsonanti na picha zingine muhimu. Jioni hiyo, aliwazia hilo kutoka kwenye tawi lililovunjika la mti linaloning’inia saa laini. Kazi ya uchoraji iliendelea mara moja, licha ya migraine ya jioni. Ilichukua masaa mawili. Wakati Gala alirudi, wengi zaidi kazi maarufu Msanii wa Uhispania ilikamilika kabisa.

Mke wa msanii huyo alisema kwamba mara tu unapoona turuba, jinsi ya kusahau picha haitafanya kazi. Uundaji wake uliwezeshwa na sura inayobadilika ya jibini na nadharia ya kuunda alama za paranoid, ambazo Dali anahusisha na mtazamo wa Cape Creus. Cape hii ilitangatanga kutoka kwa kazi moja ya surrealist hadi nyingine, ikiashiria kutokiuka kwa nadharia ya kibinafsi.

Baadaye, msanii alirekebisha wazo hilo katika turubai mpya, inayoitwa "Mgawanyiko wa Kudumu kwa Kumbukumbu." Maji yananing'inia kwenye tawi hapa, na vitu vinasambaratika. Hata piga ambazo ni mara kwa mara katika kubadilika kwao polepole kuyeyuka, na Dunia imegawanywa katika vizuizi sahihi vya kihisabati.

maana ya siri

Kwa ufahamu maana ya siri turubai "Kudumu kwa Kumbukumbu", utahitaji kuangalia kila sifa ya picha kando.

Zinaashiria wakati usio wa mstari unaojaza nafasi na mtiririko unaokinzana. Kwa Dali, uhusiano kati ya wakati na nafasi ulikuwa dhahiri; hakuzingatia wazo hili kama mapinduzi. Vipiga laini pia vinahusishwa na maoni ya mwanafalsafa wa zamani Heraclitus juu ya kipimo cha wakati na mtiririko wa mawazo. Dali alifikiria juu ya mfikiriaji wa Uigiriki na maoni yake wakati wa kuunda picha, ambayo alikubali katika barua kwa mwanafizikia Ilya Prigogine.

Kuna piga tatu zinazotiririka. Hii ni ishara ya zamani, ya sasa na ya baadaye, iliyochanganywa katika nafasi moja, kuzungumza juu ya uhusiano wa wazi.

saa imara

Ishara ya uthabiti wa mtiririko wa wakati, kinyume na masaa laini. Wamefunikwa na mchwa, ambao msanii hushirikisha na kuoza, kifo, kuoza. Mchwa huunda fomu ya chronometer, hutii muundo, haachi kuashiria kuoza. Ants walimsumbua msanii kutoka kwa kumbukumbu za utoto na ndoto za uwongo, walikuwepo kila mahali. Dali alisema kuwa wakati wa mstari unajiangamiza peke yake, hangeweza kufanya bila mchwa katika dhana hii.

Uso wenye ukungu wenye kope

Picha ya kibinafsi ya mwandishi, iliyozama katika ulimwengu wa ndoto na kutokuwa na fahamu kwa mwanadamu. Jicho la blurry na kope limefungwa - msanii amelala. Yeye hana ulinzi, katika fahamu hakuna kitu kinachomshikilia. Sura hiyo inafanana na moluska, isiyo na mifupa imara. Salvador alisema kwamba hakuwa na ulinzi, kama oyster bila ganda, yeye mwenyewe. Kamba yake ya kinga ilikuwa Gala, ambaye alikufa mapema. Ndoto hiyo iliitwa na msanii kifo cha ukweli, kwa hivyo ulimwengu wa picha unakuwa wa kukata tamaa zaidi kutoka kwa hii.

mti wa mzeituni

Mti mkavu wenye tawi lililovunjika ni mzeituni. Ishara ya zamani, tena kukumbusha mawazo ya Heraclitus. Ukavu wa mti, ukosefu wa majani na mizeituni, unaonyesha kwamba umri wa hekima ya kale umepita na kusahaulika, kuzama ndani ya usahaulifu.

Vipengele vingine

Picha pia ina yai la Dunia, linaloashiria maisha. Picha hiyo imekopwa kutoka kwa mystics ya kale ya Kigiriki, Orphic mythology. Bahari ni kutokufa, milele, nafasi bora kwa usafiri wowote katika ulimwengu wa kweli na wa kufikiria. Cape Creus kwenye pwani ya Kikatalani, si mbali na nyumbani mwandishi ni kielelezo cha nadharia ya Dali kuhusu mtiririko wa taswira potofu katika taswira nyingine za upotoshaji. Nzi kwenye piga ya karibu ni hadithi ya Mediterania ambayo iliongoza wanafalsafa wa kale. Kioo cha usawa nyuma ni kutodumu kwa ulimwengu wa kibinafsi na wa malengo.

Wigo wa rangi

Tani za mchanga wa kahawia zinashinda, na kujenga hali ya moto. Wao ni kinyume na baridi vivuli vya bluu kulainisha hali ya kukata tamaa ya muundo. Mpangilio wa rangi hubadilika kwa hali ya huzuni, inakuwa msingi wa hisia ya huzuni ambayo inabaki baada ya kutazama picha.

Muundo wa jumla

Uchambuzi wa picha "Uwezo wa Kumbukumbu" unapaswa kukamilika kwa kuzingatia utungaji wa jumla. Dali ni sahihi kwa undani, na kuacha kiasi cha kutosha cha nafasi tupu haijajazwa na vitu. Hii hukuruhusu kuzingatia hali ya turubai, pata maana yako mwenyewe, uifasiri kibinafsi, bila "kusambaza" kila kitu kidogo.

Saizi ya turubai ni ndogo, ambayo inaonyesha umuhimu wa kibinafsi wa utunzi kwa msanii. Muundo mzima hukuruhusu kuzama ndani ulimwengu wa ndani mwandishi kuelewa zaidi uzoefu wake. "Udumifu wa Kumbukumbu" pia unajulikana kama "Saa Laini" hauhitaji uchanganuzi wa kimantiki. Kuchambua kazi hii bora ya sanaa ya ulimwengu katika aina ya uhalisia, inahitajika kujumuisha fikira za ushirika, mkondo wa fahamu.

Njama

Dali, kama surrealist halisi, anatuzamisha katika ulimwengu wa ndoto na uchoraji wake. Fussy, chaotic, fumbo na wakati huo huo inaonekana kueleweka na halisi.

Kwa upande mmoja, saa inayojulikana, bahari, mazingira ya mawe, mti uliokauka. Kwa upande mwingine, mwonekano wao na ukaribu wao na vitu vingine visivyoweza kutambulika humwacha mtu akishangaa.

Kuna saa tatu kwenye picha: zilizopita, za sasa na za baadaye. Msanii alifuata maoni ya Heraclitus, ambaye aliamini kuwa wakati unapimwa na mtiririko wa mawazo. Saa laini ni ishara ya wakati usio na mstari, wa kibinafsi, unapita kiholela na nafasi ya kujaza bila usawa.

Saa ya kuyeyuka ya Dali ilivumbuliwa alipokuwa akimfikiria Camembert

Saa ngumu iliyoathiriwa na mchwa ni wakati wa mstari ambao unajiangamiza yenyewe. Picha ya wadudu kama ishara ya kuoza na kuoza ilimtesa Dali tangu utotoni, alipoona jinsi wadudu wanavyosonga kwenye mzoga wa popo.

Lakini Dali aliwaita nzi hao fairies ya Mediterania: "Walibeba msukumo kwa wanafalsafa wa Kigiriki ambao walitumia maisha yao chini ya jua, kufunikwa na nzi."

Msanii alijionyesha akilala katika umbo la kitu chenye ukungu chenye kope. "Kulala ni kifo, au angalau ni kutengwa na ukweli, au, bora zaidi, ni kifo cha ukweli wenyewe, ambacho hufa kwa njia sawa wakati wa tendo la upendo."

Salvador Dali

Mti huo unaonyeshwa mkavu, kwa sababu, kama Dali aliamini, hekima ya zamani (ambayo mti huu ni ishara) imezama katika usahaulifu.

Pwani iliyoachwa ni kilio cha roho ya msanii, ambaye kupitia picha hii anazungumza juu ya utupu wake, upweke na hamu yake. "Hapa (kwenye Cape Creus huko Catalonia - ed.), - aliandika, - kanuni muhimu zaidi ya nadharia yangu ya metamorphoses ya paranoid imejumuishwa katika granite ya mwamba ... mpya na mpya - kuna mabadiliko kidogo tu ya mtazamo.

Wakati huo huo, bahari ni ishara ya kutokufa na milele. Kulingana na Dali, bahari ni bora kwa kusafiri, ambapo wakati unapita kwa mujibu wa rhythms ya ndani ya fahamu.

Dali alichukua picha ya yai kama ishara ya maisha kutoka kwa mafumbo ya zamani. Wa mwisho waliamini kuwa mungu wa kwanza wa androgynous Phanes alizaliwa kutoka kwa yai la Dunia, ambalo liliunda watu, na mbingu na dunia ziliundwa kutoka kwa nusu mbili za shell yake.

Kioo kiko kwa usawa upande wa kushoto. Inaonyesha kila kitu unachotaka: ulimwengu wa kweli na ndoto. Kwa Dali, kioo ni ishara ya impermanence.

Muktadha

Kulingana na hadithi iliyoundwa na Dali mwenyewe, aliunda picha ya saa inayotiririka kwa masaa mawili tu: "Tulipaswa kwenda kwenye sinema na marafiki, lakini wakati wa mwisho niliamua kukaa nyumbani. Gala atakwenda nao, na nitalala mapema. Tulikula jibini la kitamu sana, kisha nikaachwa peke yangu, nikikaa nikiegemea meza na kufikiria jinsi jibini iliyosindika ni "super soft". Nilinyanyuka na kwenda studio kuangalia kazi yangu kama kawaida. Picha niliyokuwa nikienda kuchora ilikuwa mandhari ya viunga vya Port Lligat, miamba, kana kwamba inaangazwa na mwanga hafifu wa jioni. Hapo mbele, nilichora shina lililokatwa la mzeituni usio na majani. Mazingira haya ndio msingi wa turubai yenye wazo fulani, lakini je! Nilihitaji picha ya ajabu, lakini sikuipata. Nilikwenda kuzima taa, na nilipotoka, "niliona" suluhisho halisi: jozi mbili za saa laini, moja ikining'inia wazi kutoka kwa tawi la mzeituni. Licha ya migraine, nilitayarisha palette yangu na kuanza kufanya kazi. Masaa mawili baadaye, wakati Gala alirudi kutoka kwenye sinema, picha, ambayo ilikuwa moja ya maarufu zaidi, ilikamilishwa.

Gala: hakuna mtu atakayeweza kusahau saa hizi laini baada ya kuziona angalau mara moja

Baada ya miaka 20, picha ilijengwa katika dhana mpya - "Mgawanyiko wa Kuendelea Kumbukumbu". Picha ya kitabia imezungukwa na fumbo la nyuklia. Piga laini hutengana kimya kimya, ulimwengu umegawanywa katika vitalu wazi, nafasi iko chini ya maji. Miaka ya 1950, pamoja na tafakari ya baada ya vita na maendeleo ya kiufundi, ni wazi alilima Dali.

"Mgawanyiko wa Kudumu kwa Kumbukumbu"

Dali amezikwa kwa njia ambayo mtu yeyote anaweza kutembea kwenye kaburi lake

Kuunda utofauti huu wote, Dali pia alijizua mwenyewe - kutoka kwa masharubu hadi tabia ya hysterical. Aliona wangapi watu wenye vipaji ambao hawakutambuliwa. Kwa hivyo, msanii alijikumbusha mara kwa mara juu yake kwa njia isiyo ya kawaida iwezekanavyo.

Dali juu ya paa la nyumba yake huko Uhispania

Hata kifo cha Dali kiligeuzwa kuwa utendaji: kulingana na mapenzi yake, alipaswa kuzikwa ili watu watembee juu ya kaburi. Ambayo ilifanyika baada ya kifo chake mnamo 1989. Leo, mwili wa Dali umezikwa sakafuni katika moja ya vyumba vya nyumba yake huko Figueres.