Muonekano wa watu wa kisasa wa Cro-Magnon. Mtu wa kale wa Cro-Magnon - sifa za mtindo wa maisha, zana, ukweli wa kuvutia na picha na video

Cro-Magnons ni jina la kawaida kwa mababu wa watu ambao walikuwepo miaka 40-10 elfu iliyopita (). Cro-Magnons ni hatua kubwa katika ukuaji wa mageuzi ya mwanadamu, ambayo ilichukua uamuzi sio tu katika kuishi kwa jamii ya wanadamu, lakini pia katika malezi ya Homo sapiens. Homo sapiens).

Cro-Magnons ilionekana baadaye sana, karibu miaka 40-50 elfu iliyopita. Kulingana na makadirio mengine, Cro-Magnons wa kwanza wangeweza kuwepo zaidi ya miaka elfu 100 iliyopita. Neanderthals na Cro-Magnons ni spishi za jenasi Binadamu (Homo).

Neanderthals labda walitoka kwa wanadamu, ambao, kwa upande wake, walikuwa aina ya Homo erectus (), na hawakuwa mababu wa wanadamu. Cro-Magnons walitoka kwa Homo erectus na ni mababu wa moja kwa moja mtu wa kisasa... Jina la Cro-Magnon linamaanisha ugunduzi wa mifupa kadhaa ya binadamu kwa zana kutoka kwa Paleolithic ya Marehemu katika eneo la miamba la Cro-Magnon, Ufaransa. Baadaye, mabaki ya Cro-Magnons na tamaduni zao zilipatikana katika sehemu nyingi za ulimwengu - huko Great Britain, Jamhuri ya Czech, Serbia, Romania, Urusi.

Wanasayansi hutoa matoleo tofauti ya kuonekana na usambazaji wa Cro-Magnons - mababu wa wanadamu. Kwa kuzingatia toleo moja, wawakilishi wa kwanza wa mababu wa watu walio na aina ya maendeleo ya Cro-Magnon (aina ya homo erectus) walionekana. Afrika Mashariki Miaka 130-180 elfu iliyopita. Karibu miaka elfu 50-60 iliyopita, Cro-Magnons walianza kuhama kutoka Afrika kwenda Eurasia. Hapo awali, kikundi kimoja kilikaa kwenye mwambao wa Bahari ya Hindi, na cha pili kilikaa kwenye nyika. Asia ya Kati... Baadaye kidogo, uhamiaji ulianza kwenda Uropa, ambayo ilikaliwa na Cro-Magnons kama miaka elfu 20 iliyopita. Pia kuna matoleo mengine kuhusu usambazaji wa Cro-Magnons.

Cro-Magnons walikuwa na faida kubwa juu ya Neanderthals ambayo ilikuwepo Ulaya wakati huo huo. Ingawa Neanderthals walikuwa wamezoea zaidi hali ya kaskazini, walikuwa na nguvu zaidi na nguvu zaidi, hawakuweza kupinga Cro-Magnons. Mababu wa moja kwa moja wa watu walikuwa wabebaji wa vile utamaduni wa juu kwa wakati ambao Neanderthals walikuwa wazi duni kwao katika maendeleo, ingawa, kulingana na tafiti zingine, ubongo wa Neanderthal ulikuwa mkubwa, alijua jinsi ya kuunda zana za kazi na uwindaji, alitumia moto, kuunda nguo na makao, alijua jinsi kufanya kujitia, alikuwa na hotuba, na kadhalika. Kufikia wakati huo, Cro-Magnon ilikuwa tayari kutengeneza vito vya mapambo ngumu kutoka kwa jiwe, pembe na mfupa, na vile vile picha za pango. Cro-Magnons kwanza waligundua makazi ya watu, waliishi katika jamii ( jumuiya za makabila), ambayo ilijumuisha hadi watu 100. Kama makao katika sehemu tofauti za ulimwengu, Cro-Magnons walitumia mapango, mahema yaliyotengenezwa kwa ngozi za wanyama, matumbwi, nyumba zilizotengenezwa kwa slabs za mawe. Cro-Magnons waliunda nguo kutoka kwa ngozi, zilizofanywa kisasa zaidi, kwa kulinganisha na mababu zao na Neanderthals, zana za kazi na uwindaji. Pia, Cro-Magnons walimfuga mbwa kwa mara ya kwanza.

Kama watafiti wanapendekeza, Cro-Magnons wanaohama ambao walifika Uropa walikutana hapa na Neanderthals, ambao tayari walikuwa wamejua maeneo bora zaidi kabla yao, walikaa katika mapango yanayofaa zaidi, walikaa katika maeneo yenye faida karibu na mito au mahali ambapo kuna. mawindo mengi. Pengine katika, Cro-Magnons, ambaye alikuwa na zaidi maendeleo ya juu, aliwaangamiza tu Neanderthals. Wanaakiolojia hupata katika maeneo ya Cro-Magnon mifupa ya Neanderthals, ambayo ina athari wazi ya kula kwao, yaani, Neanderthals hawakuangamizwa tu, bali pia waliliwa. Pia kuna toleo ambalo Neanderthals waliharibiwa kwa sehemu tu, wengine waliweza kuiga na Cro-Magnons.

Ugunduzi wa Cro-Magnons unaonyesha wazi uwepo wa imani za kidini ndani yao. Mwanzo wa dini pia huzingatiwa kati ya Neanderthals, lakini wanasayansi wengi wanaonyesha mashaka makubwa juu ya hili. Miongoni mwa Cro-Magnons, mila ya ibada inaweza kupatikana kwa uwazi sana. Mababu za watu tayari makumi ya maelfu ya miaka iliyopita walifanya ibada ngumu za mazishi, walizika jamaa zao katika nafasi iliyoinama katika nafasi ya kiinitete (imani ya uhamishaji wa roho, kuzaliwa upya), walipamba wafu na bidhaa anuwai, wakaweka vitu vya nyumbani. , chakula katika kaburi (imani katika maisha ya baada ya kifo cha nafsi, ambayo atahitaji vitu sawa na wakati wa maisha ya kidunia - sahani, chakula, silaha, nk).

Cro-Magnons ni wakaazi wa Enzi ya Mawe ya marehemu, ambao katika sifa zao nyingi walifanana na watu wa wakati wetu. Mabaki ya watu hawa yaligunduliwa kwanza kwenye grotto ya Cro-Magnon, iliyoko Ufaransa, ambayo iliwapa jina lao. Vigezo vingi - muundo wa fuvu na vipengele vya mkono, uwiano wa mwili na hata ukubwa wa ubongo wa Cro-Magnons ni karibu na mtu wa kisasa. Kwa hiyo, maoni yamechukua mizizi katika sayansi kwamba ni wao ambao ni babu zetu wa moja kwa moja.

Makala ya kuonekana

Watafiti wanaamini kwamba mtu wa Cro-Magnon aliishi kama miaka elfu 30 iliyopita, wakati inafurahisha kwamba kwa muda aliishi pamoja na Neanderthal, ambayo baadaye ilitoa nafasi kwa mwakilishi wa kisasa zaidi wa nyani. Kwa takriban milenia 6, kulingana na wanasayansi, spishi hizi mbili za watu wa zamani ziliishi Ulaya wakati huo huo, zikipingana sana juu ya chakula na rasilimali zingine.

Licha ya ukweli kwamba mwonekano wa Cro-Magnon haukuwa duni sana kwa watu wa enzi zetu, misa ya misuli ilikuzwa zaidi ndani yake. Hii ilitokana na hali ambayo mtu huyu aliishi - wanyonge wa kimwili walihukumiwa kifo.

Je! ni tofauti gani?

• Cro-Magnon ina protrusion ya kidevu ya tabia na paji la uso la juu. Katika Neanderthal, kidevu ni kidogo sana, na matuta ya paji la uso yalikuwa yanatamkwa.
• Mtu wa Cro-Magnon alikuwa na kiasi cha cavity ya ubongo muhimu kwa ajili ya maendeleo ya ubongo, ambayo haikuwepo kwa watu wa kale zaidi.
• Pharynx iliyoinuliwa, kubadilika kwa ulimi na upekee wa eneo la mashimo ya mdomo na pua iliruhusu mtu wa Cro-Magnon kupokea zawadi ya hotuba. Neanderthal, kama watafiti wanaamini, inaweza kutoa sauti kadhaa za konsonanti, vifaa vyake vya hotuba viliruhusu hii, lakini hakuwa na hotuba kwa maana ya jadi.

Tofauti na Neanderthal, Cro-Magnon alikuwa na umbile la chini sana, fuvu refu lisilo na kidevu kinachoteleza, uso mpana na mwembamba kuliko. watu wa kisasa soketi za macho.

Jedwali linaonyesha baadhi ya vipengele vya Neanderthals na Cro-Magnons, tofauti zao kutoka kwa wanadamu wa kisasa.

Kama inavyoonekana kutoka kwa jedwali, Cro-Magnon kwa suala la sifa za kimuundo iko karibu sana na watu wa wakati wetu kuliko mtu wa Neanderthal. Matokeo ya kianthropolojia yanaonyesha kuwa wanaweza kuzaana.

Jiografia ya usambazaji

Mabaki ya mtu wa aina ya Cro-Magnon hupatikana katika sehemu mbalimbali za dunia. Mifupa na mifupa zimepatikana katika nchi nyingi za Ulaya: Jamhuri ya Czech, Romania, Uingereza, Serbia, Urusi, na pia Afrika.

Mtindo wa maisha

Watafiti walifanikiwa kuunda tena mtindo wa maisha wa Cro-Magnon. Kwa hivyo, imethibitishwa kuwa ni wao ambao waliunda makazi ya kwanza katika historia ya wanadamu, ambayo waliishi katika jamii kubwa, pamoja na washiriki 20 hadi 100. Ni watu hawa ambao walijifunza kuwasiliana na kila mmoja, walikuwa na ustadi wa hotuba ya zamani. Njia ya maisha ya Cro-Magnon ilimaanisha kufanya biashara pamoja. Kwa kiasi kikubwa kutokana na hili, waliweza kufikia mafanikio ya kuvutia katika uchumi wa uwindaji na kukusanya. Kwa hivyo, uwindaji katika vikundi vikubwa, pamoja, uliruhusu watu hawa kupokea wanyama wakubwa kama mawindo: mamalia, duru. Mafanikio kama hayo, kwa kweli, yalikuwa zaidi ya uwezo wa wawindaji mmoja, hata yule mwenye uzoefu zaidi.

Kwa kifupi, mtindo wa maisha wa Cro-Magnon kwa kiasi kikubwa uliendelea na mila ya watu wa Neanderthal. Pia waliwinda, walitumia ngozi za wanyama waliouawa kutengeneza mavazi ya kizamani, na waliishi mapangoni. Lakini majengo ya kujitegemea yaliyotengenezwa kwa mawe au mahema yaliyotengenezwa kwa ngozi yanaweza pia kutumika kama makao. Wakati mwingine walichimba aina ya shimo, wakijikinga na hali ya hewa. Katika suala la makazi, mtu wa Cro-Magnon aliweza kufanya uvumbuzi mdogo - wawindaji wa kuhamahama walianza kujenga vibanda nyepesi, vilivyotenganishwa, ambavyo vinaweza kujengwa kwa urahisi wakati wa kutia nanga na kukusanyika.

Maisha ya jamii

Vipengele vya muundo na mtindo wa maisha wa mtu wa Cro-Magnon humfanya kwa njia nyingi sawa na mtu wa aina ya kisasa. Kwa hiyo, katika jumuiya za watu hawa wa kale kulikuwa na mgawanyiko wa kazi. Watu hao waliwinda na kuua wanyama pori pamoja. Wanawake pia walishiriki katika utayarishaji wa chakula: walikusanya matunda, mbegu na mizizi yenye lishe. Ukweli kwamba kujitia hupatikana katika makaburi ya watoto hushuhudia: wazazi walikuwa na hisia za joto kwa wazao wao, huzuni juu ya kupoteza mapema, walijaribu kumtunza mtoto angalau baada ya kifo. Kwa sababu ya kuongezeka kwa muda wa kuishi, mtu wa Cro-Magnon aliweza kupitisha ujuzi na uzoefu wake kwa kizazi kijacho, kuwa makini zaidi katika kulea watoto. Kwa hiyo, vifo vya watoto wachanga pia vimepungua.

Mazishi mengine yanatofautishwa dhidi ya asili ya wengine kwa mapambo yao tajiri na vyombo vingi. Watafiti wanaamini kwamba watu mashuhuri, wanaoheshimika katika jamii wamezikwa hapa.

Zana za kazi na uwindaji

Uvumbuzi wa chusa ni sifa ya mtu wa Cro-Magnon. Mtindo wa maisha wa mtu huyu wa zamani ulibadilika baada ya kuonekana kwa silaha kama hizo. Uvuvi wa ufanisi uliopatikana ulitoa chakula kamili kwa namna ya wakazi wa bahari na mto. Ni mtu huyu wa zamani ambaye alianza kutengeneza mitego kwa ndege, ambayo watangulizi wake hawakuweza kuifanya.

Juu ya uwindaji, mtu wa kale alijifunza kutumia si nguvu tu, bali pia ujuzi, kujenga mitego kwa wanyama, mara nyingi zaidi kuliko yeye. Kwa hiyo, kupata chakula kwa ajili ya jumuiya nzima kulihitaji jitihada ndogo zaidi kuliko siku za watangulizi wake. Ilikuwa maarufu kwa mifugo ya matumbawe ya wanyama wa porini, mzunguko wa wingi juu yao. Watu wa zamani walielewa sayansi ya uwindaji wa pamoja: waliwaogopa mamalia wakubwa, na kuwalazimisha kukimbilia maeneo ambayo ilikuwa rahisi kuua mawindo.

Mtu wa Cro-Magnon alifanikiwa kupanda ngazi maendeleo ya mageuzi mrefu zaidi kuliko mtangulizi wake wa Neanderthal. Alianza kutumia zana za kisasa zaidi ambazo zilimruhusu kupata faida katika uwindaji. Kwa hivyo, kwa msaada wa warusha mikuki, mtu huyu wa zamani aliweza kuongeza umbali uliosafirishwa na mkuki. Kwa hiyo, uwindaji umekuwa salama na mawindo mengi zaidi. Mikuki mirefu pia ilitumiwa kama silaha. Vyombo vya kazi vilikuwa ngumu zaidi, sindano, kuchimba visima, viboreshaji vilionekana, kama nyenzo ambayo mtu wa zamani alijifunza kutumia kila kitu kilichokuja mikononi mwake: mawe na mifupa, pembe na pembe.

Kipengele tofauti cha zana na silaha za Cro-Magnons ni utaalam mwembamba, ufundi wa uangalifu, utumiaji wa vifaa anuwai katika uzalishaji. Vitu vingine vinapambwa kwa mapambo ya kuchonga, kuonyesha kwamba watu wa kale hawakuwa mgeni kwa aina ya ufahamu wa uzuri.

Chakula

Msingi wa lishe ya Cro-Magnon ilikuwa nyama ya wanyama waliouawa katika uwindaji, haswa mamalia. Katika siku ambazo watu hawa wa kale waliishi, farasi, mbuzi wa mawe, kulungu na ziara, bison na swala walikuwa wameenea, na ndio walikuwa chanzo kikuu cha chakula. Baada ya kujifunza kuvua samaki kwa msaada wa chusa, watu walianza kula lax, ambayo kwa wingi ilipanda kupitia maji ya kina kirefu hadi kuzaa. Kati ya ndege, kulingana na wanaanthropolojia, wenyeji wa zamani wangeweza kukamata sehemu - ndege hawa huruka chini na wanaweza kuwa mwathirika wa mkuki uliolenga vizuri. Walakini, kuna dhana kwamba waliweza kukamata ndege wa majini. Kulingana na wanasayansi, Cro-Magnons ilihifadhi hifadhi ya nyama kwenye barafu, joto la chini ambalo halikuruhusu bidhaa kuharibika.

Chakula cha mboga pia kilitumiwa na Cro-Magnons: walikula berries, mizizi na balbu, mbegu. Katika latitudo za joto, wanawake waliwinda samakigamba.

Sanaa

Cro-Magnon pia alijitukuza kwa ukweli kwamba alianza kuunda vitu vya sanaa. Watu hawa walichora picha za rangi za wanyama kwenye kuta za mapango, na kuchora sanamu za anthropomorphic kutoka kwa pembe za ndovu na pembe za kulungu. Inaaminika kuwa kwa kuchora silhouettes za wanyama kwenye kuta, wawindaji wa kale walitaka kuvutia mawindo. Kama watafiti wanaamini, ilikuwa katika kipindi hiki ambapo muziki wa kwanza ulionekana na wa mapema zaidi ala ya muziki- bomba la mawe.

Taratibu za mazishi

Ukweli kwamba njia ya maisha ya Cro-Magnon imekuwa ngumu zaidi kwa kulinganisha na mababu zake pia inathibitishwa na mabadiliko katika mila ya mazishi. Kwa hiyo, katika mazishi, wingi wa mapambo (vikuku, shanga na shanga) hupatikana mara nyingi, ambayo inaonyesha kwamba marehemu alikuwa tajiri na mtukufu. Kuzingatia mila ya mazishi, kufunika miili ya wafu na rangi nyekundu iliruhusu watafiti kuhitimisha kwamba wenyeji wa Enzi ya Mawe ya zamani walikuwa na imani kadhaa juu ya roho na maisha ya baadaye. Vitu vya nyumbani na vyakula pia viliwekwa kwenye makaburi.

Mafanikio

Maisha ya Cro-Magnon katika hali ngumu Zama za barafu iliweka ukweli kwamba watu hawa walipaswa kuchukua mbinu nzito zaidi ya kushona nguo. Kwa kupatikana - uchoraji wa mwamba na mabaki ya sindano za mfupa - watafiti walihitimisha kuwa wenyeji wa Enzi ya Mawe ya Marehemu waliweza kushona nguo za zamani. Walivaa jaketi za kofia, suruali, hata mittens na viatu. Mara nyingi, nguo zilipambwa kwa shanga, ambayo, kulingana na watafiti, ilikuwa ishara ya heshima na heshima kati ya wanachama wengine wa jumuiya. Ni watu hawa ambao walijifunza jinsi ya kufanya sahani za kwanza, kwa kutumia udongo wa moto kwa utengenezaji wao. Wanasayansi wanaamini kwamba wakati wa Cro-Magnons, mnyama wa kwanza, mbwa, alifugwa.

Enzi ya Cro-Magnons imetenganishwa na sisi kwa miaka elfu, kwa hivyo tunaweza tu kukisia jinsi waliishi, walitumia nini kwa chakula na ni mpangilio gani ulikuwepo katika makazi. Kwa hiyo, kuna dhana nyingi zenye utata na zisizoeleweka ambazo bado hazijapata ushahidi mkubwa wa kisayansi.

• Ugunduzi wa taya ya mtoto mchanga wa Neanderthal iliyoharibiwa na zana ya mawe ilisababisha watafiti kukisia kwamba Cro-Magnons wanaweza kuwa wamekula Neanderthals.
• Ilikuwa mtu wa Cro-Magnon ambaye alisababisha kutoweka kwa Neanderthals: zaidi aina zilizoendelea iliwahamisha watu hao katika hali ya hewa kame, ambako hakukuwa na uzalishaji wowote, na kupelekea kifo.

Vipengele vya kimuundo vya mtu wa Cro-Magnon kwa njia nyingi humleta karibu na mtu wa aina ya kisasa. Shukrani kwa ubongo ulioendelea, watu hawa wa kale waliwakilisha mzunguko mpya wa mageuzi, mafanikio yao, kwa maana ya vitendo na ya kiroho, ni makubwa sana.

Utangulizi 3

1. Tabia za makazi ya Cro-Magnons 4

2. Mtindo wa maisha wa Cro-Magnon 9

Hitimisho 28

Marejeleo 29

Utangulizi

Asili ya mwanadamu na rasogenesis inayofuata ni ya kushangaza. Hata hivyo uvumbuzi wa kisayansi karne mbili zilizopita zimesaidia kufungua kidogo pazia juu ya fumbo. Sasa imethibitishwa kuwa katika enzi ya kawaida inayoitwa "prehistoric", aina mbili za watu ziliishi sambamba duniani - homo neanderthalensis (Neanderthal man) na homo cromagnonis, ambayo pia huitwa homo sapiens-sapiens (Mtu wa Cro-Magnon. au mtu mwenye busara). Mwanaume wa Neanderthal aligunduliwa kwa mara ya kwanza mnamo 1857 katika Bonde la Neander karibu na Düsseldorf. Mtu wa Cro-Magnon - mnamo 1868 kwenye grotto ya Cro-Magnon katika jimbo la Ufaransa la Dordogne. Tangu wakati wa uvumbuzi wa kwanza wa aina hizi mbili za watu wa zamani, uvumbuzi mwingi zaidi umefanywa, ambao umetoa nyenzo mpya kwa maendeleo ya kisayansi.

Matokeo ya awali kutoka kwa uvumbuzi wa kisayansi. Kwa kuzingatia sifa kuu za anthropometric na uchanganuzi wa maumbile, mtu wa Cro-Magnon anakaribia kufanana na spishi za kisasa za homo sapiens-sapiens na anaaminika kuwa babu wa moja kwa moja wa mbio za Caucasia.

Kazi hii inalenga kutoa maelezo ya jumla ya maisha ya Cro-Magnon.

Kwa hili, kazi zifuatazo zimewekwa:

Toa maelezo ya makazi ya Cro-Magnons.

Fikiria maisha ya Cro-Magnon.

Kazi hiyo ina utangulizi, sura mbili, hitimisho na biblia.

Tabia za makazi ya Cro-Magnons

Kufikia 30 elfu BC. e. vikundi vya Cro-Magnons tayari vimeanza kuelekea mashariki na kaskazini kutafuta maeneo mapya ya uwindaji. Kufikia 20 elfu BC. e. makazi mapya kwa Ulaya na Asia yalifikia idadi ambayo katika maeneo mapya yaliyoendelea idadi ya wanyama ilianza kupungua polepole.

Watu walikuwa wakitafuta sana vyanzo vipya vya chakula. Chini ya shinikizo la hali, babu zetu wa mbali wanaweza tena kuwa omnivores, wakitumia chakula cha mimea na wanyama. Inajulikana kuwa wakati huo ndipo kwa mara ya kwanza, katika kutafuta chakula, watu waligeukia baharini.

Cro-Magnons ikawa zaidi ya uvumbuzi na ubunifu, na kujenga makao ya kisasa zaidi na mavazi. Ubunifu huo uliruhusu vikundi vya Cro-Magnon kuwinda aina mpya za wanyama katika mikoa ya kaskazini. Kufikia 10 elfu BC. e. Cro-Magnons zilienea katika mabara yote, isipokuwa Antaktika. Australia ilikaliwa miaka 40-30 elfu iliyopita. Baada ya miaka elfu 5-15, vikundi vya wawindaji vilivuka Mlango wa Bering, wakitoka Asia kwenda Amerika. Jamii hizi za baadaye na ngumu zaidi ziliwinda hasa wanyama wakubwa. Njia za uwindaji wa Cro-Magnon ziliboreshwa hatua kwa hatua, kama inavyothibitishwa na idadi kubwa ya mifupa ya wanyama iliyogunduliwa na wanaakiolojia. Hasa, huko Solutra, mahali huko Ufaransa, mabaki ya farasi zaidi ya 10,000 yamepatikana. Katika Dolní Vestonic katika Jamhuri ya Cheki, akiolojia imevumbua idadi kubwa ya mifupa ya mammoth. Kulingana na wanaakiolojia kadhaa, tangu kuhamishwa kwa watu huko Amerika, ambayo ilitokea karibu miaka elfu 15 iliyopita, chini ya milenia moja, wanyama wengi wa Amerika wameharibiwa. Urahisi ambao ustaarabu wa Azteki ulishindwa na washindi wa Uhispania ni kwa sababu ya hofu iliyowapata askari wa miguu wa Azteki mbele ya wapiganaji waliopanda. Waazteki hawakuwa wamewahi kuona farasi hapo awali: hata wakati wa uhamiaji wa mapema kutoka kaskazini hadi Amerika ya kati, babu zao, wakitafuta chakula, waliwaangamiza farasi wote wa mwitu walioishi kwenye nyanda za Amerika. Hawakufikiria hata kuwa wanyama hawa wanaweza kutumika sio tu kama chanzo cha chakula.

Makazi mapya ya Cro-Magnons kote ulimwenguni yameitwa "kipindi cha mafanikio yasiyo na masharti ya wanadamu." Ushawishi wa maisha ya kula nyama kwenye maendeleo ya binadamu umeonekana kuwa muhimu sana. Makazi mapya ya watu wa kale katika eneo lenye hali ya hewa ya joto zaidi yalichochea mabadiliko ya kijeni. Walowezi walikuwa na ngozi nyepesi, muundo mdogo wa mifupa, na nywele zilizonyooka. Mifupa, haswa kati ya watu wa Caucasia, iliunda polepole, na ngozi yao nyepesi ilikuwa sugu kwa baridi kuliko ngozi nyeusi. Ngozi nyepesi pia ilifyonza vitamini D vizuri zaidi, ambayo ni muhimu kwa upungufu. mwanga wa jua(katika maeneo ambayo siku ni fupi na usiku ni mrefu).

Kufikia wakati ambapo mtu wa aina ya kisasa hatimaye aliundwa, nafasi kubwa za kijiografia za Dunia zilikuwa tayari zimeeleweka. Bado walikaliwa na archanthropus na paleoanthropus, ili mtu wa Cro-Magnon alilazimika kutawala mabara mawili tu tupu - Amerika na Australia. Walakini, kuhusu Australia, swali linabaki wazi. Inawezekana kwamba ilikuwa bado inakaliwa na paleoanthropines, ambao walichangia kuundwa kwa neoanthropus ya Australia. Fuvu kongwe zaidi nchini Australia lilipatikana katika eneo la ziwa. Mungo, kilomita 900 magharibi mwa Sydney. Zamani za fuvu hili ni umri wa miaka 27-35,000. Kwa wazi, mwanzo wa makazi ya watu huko Australia unapaswa kuhusishwa na wakati huu. Ingawa hakuna kigongo cha supraorbital kwenye fuvu la Mungo, ni ya kizamani sana - ina paji la uso linaloteleza na bend kali kwenye mfupa wa oksipitali. Labda fuvu la kichwa kutoka Mungo linawakilisha lahaja ya ndani ya paleoanthropus, na hakuna sababu ya kukataa kuhusika kwake katika maendeleo zaidi Homo sapiens kwenye bara la Australia.

Kuhusu Amerika, mara kwa mara kuna habari juu ya ugunduzi wa mifupa ya zamani sana kwenye eneo lake, lakini matokeo haya yote yanarejelea morphologically kwa Homo sapiens. Kwa hivyo, wanasayansi wanabishana juu ya wakati wa makazi ya bara la Amerika, lakini wanakubali kwamba Amerika ilikaliwa na mtu wa kisasa. Uwezekano mkubwa zaidi, makazi ya bara la Amerika yalifanyika karibu miaka 25-20,000 iliyopita kando ya Isthmus ya Bahari ya Bering, ambayo ilikuwepo wakati huo kwenye tovuti ya Bering Strait ya sasa.

Cro-Magnon aliishi mwishoni mwa Enzi ya Barafu, au tuseme, mwishoni mwa Uafu wa Wurm. Majira ya joto na baridi yalichukua nafasi ya kila mmoja mara nyingi (bila shaka, kwa ukubwa wa wakati wa kijiolojia), na barafu zilirudi nyuma au za juu. Ikiwa wakati huo uso wa Dunia ungeweza kuzingatiwa kutoka kwa chombo cha anga, ungefanana na uso wa rangi nyingi wa Bubble kubwa ya sabuni. Sogeza kipindi hiki ili milenia ilingane na dakika, na mashamba ya barafu-nyeupe-fedha yatatambaa mbele kama zebaki iliyomwagika, lakini yatatupwa nyuma mara moja na zulia linalojitokeza la mimea ya kijani kibichi. Mistari ya pwani itayumba kama pennati kwenye upepo wakati bluu ya bahari inapanuka na kukandamizwa. Visiwa vitainuka kutoka kwenye bluu hii na kutoweka tena ndani yake, kama mawe ambayo mkondo wa maji huvuka, na itazuiwa na mabwawa ya asili na mabwawa, na kutengeneza njia mpya za makazi ya binadamu. Cro-Magnon ilisafiri kando ya mojawapo ya njia hizi za kale kutoka China ya sasa hadi kaskazini, hadi kwenye eneo la baridi la Siberia. Na kutoka huko labda alienda kwenye nchi kavu kupitia Beringia, hadi Amerika Kaskazini. moja

Kwa muda wa vizazi vingi, watu walihamia hatua kwa hatua hadi kaskazini-mashariki mwa Asia. Wanaweza kwenda kwa njia mbili - kutoka kwa kina cha bara la Asia, kutoka eneo la Siberia ya sasa, na kando ya pwani ya Pasifiki, wakipita bara la Asia kutoka mashariki. Kwa wazi, kulikuwa na mawimbi kadhaa ya "wahamiaji" kutoka Asia hadi Amerika. Wa kwanza wao walihamia pwani, na asili yao inahusishwa na mikoa ya Mashariki na Kusini-mashariki mwa Asia. Baadaye wahamiaji wa Asia walihama kutoka mikoa ya bara ya Asia.

Huko Amerika, watu walisalimiwa na mazingira magumu ya Greenland, hali ya hewa kali ya bara Marekani Kaskazini, misitu ya mvua ya bara la Amerika Kusini na pepo baridi za Tierra del Fuego. Kuishi katika maeneo mapya, watu walizoea hali mpya, na kwa sababu hiyo, anuwai za anthropolojia za mitaa ziliundwa. 2

Msongamano wa watu katika enzi ya Cro-Magnon haukuwa juu - watu 0.01-0.5 tu kwa 1 sq. km, idadi ya vikundi ilikuwa karibu watu 25-30. Idadi ya watu wote wa Dunia wakati huo inakadiriwa kutoka makumi kadhaa ya maelfu hadi nusu milioni ya watu. Eneo la Ulaya Magharibi lilikuwa na watu wengi zaidi. Hapa msongamano wa watu ulikuwa kama watu 10 kwa kilomita 1, na idadi ya watu wa Uropa wakati wa idadi ya watu wa Cro-Magnon ilikuwa karibu watu elfu 50.

Inaweza kuonekana kuwa msongamano wa watu ulikuwa mdogo sana, na idadi ya watu haipaswi kushindana kwa vyanzo vya chakula na maji. Walakini, katika siku hizo, mwanadamu aliishi kwa kuwinda na kukusanya, na mzunguko wa "maslahi yake muhimu" ulijumuisha maeneo makubwa ambayo makundi ya wanyama wasio na wanyama walizunguka - kitu kikuu cha uwindaji wa mtu wa kale. Haja ya kuhifadhi na kuongeza uwanja wao wa uwindaji ililazimisha watu kusonga mbele na zaidi, kwa maeneo ambayo bado hayajakaliwa na sayari.

Mbinu ya hali ya juu zaidi ya mtu wa Cro-Magnon ilimpatia vyanzo hivyo vya chakula ambavyo havikuwa vya kawaida kwa watangulizi wake. Zana za uwindaji zimeboreshwa, na hii imepanua uwezo wa Cro-Magnon katika uwindaji wa aina mpya za nyumba za majira ya joto. Kwa chakula cha nyama, watu walipokea vyanzo vipya vya nishati. Kulisha wanyama wa kuhamahama, ndege wanaohama, pinnipeds ya baharini na samaki, watu, pamoja na nyama yao, walipata rasilimali nyingi za chakula.

Fursa kubwa zaidi zilifunguliwa kwa mtu wa Cro-Magnon kwa matumizi ya nafaka zinazokua mwitu katika chakula. Katika kaskazini mwa Afrika, katika sehemu za juu za Nile, miaka elfu 17 iliyopita watu waliishi, ambao mlo wao, inaonekana, nafaka zilichukua jukumu kubwa. Mundu wa mawe uliohifadhiwa na wasagaji wa nafaka wa zamani - slabs za chokaa zilizo na notch ya kina katikati kwa nafaka na unyogovu katika mfumo wa bakuli pana, ambayo unga ulimwagika. Kwa wazi, watu hawa tayari walifanya mkate - kwa namna ya mikate rahisi isiyotiwa chachu iliyooka kwenye mawe ya moto.

Kwa hivyo, mtu wa Cro-Magnon alikula bora zaidi kuliko watangulizi wake. Hii haiwezi lakini kuathiri hali ya afya yake na matarajio ya maisha kwa ujumla. Ikiwa kwa Neanderthal wastani wa maisha ulikuwa karibu miaka 25, basi kwa mtu wa Cro-Magnon iliongezeka hadi miaka 30-35, iliyobaki katika ngazi hii hadi Zama za Kati.

Utawala wa Cro-Magnons ulikuwa sababu ya kuanguka kwao wenyewe. Walianguka wahasiriwa wa mafanikio yao wenyewe. Msongamano wa watu upesi ulisababisha kupungua kwa maeneo ya uwindaji. Muda mrefu kabla ya hili, makundi ya wanyama wakubwa katika maeneo yenye watu wengi walikuwa karibu kuharibiwa kabisa. Matokeo yake, ushindani wa usambazaji mdogo wa nguvu umetokea. Ushindani, kwa upande wake, ulisababisha vita, na vita - kwa uhamiaji uliofuata.

Maisha ya Cro-Magnon

Kwa watafiti wa kisasa, tofauti ya kushangaza zaidi ya utamaduni wa Cro-Magnon ni mapinduzi ya kiteknolojia katika usindikaji wa mawe. Maana ya mapinduzi haya ilikuwa katika matumizi ya busara zaidi ya malighafi ya mawe. Matumizi yake ya kiuchumi yalikuwa ya umuhimu wa kimsingi kwa watu wa zamani, kwani ilifanya iwezekane kutotegemea vyanzo vya asili vya jiwe, kubeba na usambazaji wake mdogo. Ikiwa tunalinganisha urefu wa jumla wa makali ya kazi ya bidhaa, ambayo mtu alipokea kutoka kilo moja ya jiwe, mtu anaweza kuona ni kiasi gani kikubwa kutoka kwa bwana wa Cro-Magnon kwa kulinganisha na Neanderthal na Archanthropus. Mtu mzee zaidi angeweza kutengeneza cm 10 hadi 45 tu ya makali ya kufanya kazi ya chombo kutoka kwa kilo ya jiwe, utamaduni wa Neanderthal ulifanya iwezekanavyo kupata 220 cm ya makali ya kufanya kazi kutoka kwa kiasi sawa cha jiwe. Kuhusu mtu wa Cro-Magnon, teknolojia yake iligeuka kuwa nzuri zaidi mara nyingi - alipokea m 25 ya makali ya kufanya kazi kutoka kwa kilo ya jiwe.

Siri ya Cro-Magnon ilikuwa kuibuka kwa njia mpya ya usindikaji wa jiwe - njia ya sahani za kisu. Jambo la msingi ni kwamba sahani ndefu na nyembamba zilitolewa kutoka kwa kipande kikuu cha jiwe - msingi - ambapo zana mbalimbali zilitengenezwa. Cores wenyewe walikuwa prismatic na uso gorofa juu. Visu viligawanywa kwa pigo sahihi kando ya ukingo wa juu wa msingi, au zilibanwa kwa kutumia vibano vya mfupa au pembe. Urefu wa vile ulikuwa sawa na urefu wa msingi - 25-30 cm, na unene wao ulikuwa milimita kadhaa. 3

Njia ya kisu-blade labda ilikuwa ya msaada mkubwa kwa wawindaji ambao walikwenda kwa safari za siku nyingi hadi eneo ambalo sio tu miamba, lakini pia miamba mingine yenye uzuri haikupatikana. Wangeweza kuchukua pamoja nao cores au sahani kuchukua nafasi ya mikuki iliyokatika wakati wa kurusha bila mafanikio au kubaki kwenye jeraha la mnyama aliyeweza kutoroka. Na kingo za visu za gumegume, ambazo zilikata viungo na kano, zilivunjika na kuwa nyepesi. Shukrani kwa njia ya kisu-blade, zana mpya zinaweza kufanywa papo hapo.

Mafanikio ya pili muhimu ya mtu wa Cro-Magnon ilikuwa maendeleo ya vifaa vipya - mfupa na pembe. Nyenzo hizi wakati mwingine huitwa plastiki za Stone Age. Ni ya kudumu, rahisi na haina shida kama vile udhaifu uliopo katika bidhaa za mbao. Kwa wazi, jukumu muhimu lilichezwa na mvuto wa uzuri wa bidhaa za mfupa, ambayo shanga, vito vya mapambo na vielelezo vilifanywa. Kwa kuongezea, chanzo cha nyenzo hizi kilikuwa kisichoweza kumalizika - ilikuwa mifupa ya wanyama wale wale ambao mtu wa Cro-Magnon aliwinda.

Uwiano wa zana za mawe na mfupa mara moja hufautisha hesabu ya maeneo ya Neanderthal na Cro-Magnon. Neanderthals wana kwa kila elfu zana za mawe huchangia katika bidhaa 25 bora zaidi za mifupa. Katika tovuti za Cro-Magnon, mfupa na jiwe linawakilishwa kwa usawa, au hata zana za mfupa hutawala.

Pamoja na ujio wa sindano za mfupa, mashine za kushona na punctures, kimsingi uwezekano mpya ulionekana katika usindikaji wa ngozi na katika utengenezaji wa nguo. Mifupa mikubwa ya wanyama pia ilitumika kama vifaa vya ujenzi kwa nyumba za wawindaji wa zamani na kama kuni kwa makaa. 4

Cro-Magnon haikuwa tegemezi tena kwa makazi asilia kama vile mapango na makazi ya miamba. Alijenga makao ambapo alihitaji, na hii iliunda fursa za ziada za uhamiaji wa umbali mrefu na maendeleo ya ardhi mpya.

Mafanikio ya tatu ya Cro-Magnons yalikuwa uvumbuzi wa zana mpya za uwindaji, ambazo hazikujulikana kwa watangulizi wake. Hizi ni pamoja na hasa mpiga upinde na mkuki. Warusha mikuki waliongeza safu ya mikuki ya wawindaji wa zamani, wakiongeza safu yao ya kukimbia na nguvu ya athari kwa karibu mara tatu, na walichukua jukumu muhimu katika maisha ya wawindaji wa zamani. Zilitengenezwa, kama sheria, za antlers za kulungu, zilizopambwa kwa takwimu za kuchonga na mifumo, na mara nyingi zilikuwa kazi za kweli za sanaa.

Hata hivyo, mpiga mkuki alidhani kuwinda katika maeneo ya wazi ambapo ilikuwa rahisi kuwatisha mawindo na ambapo mwindaji mwenyewe alibaki bila ulinzi mbele ya mnyama aliyejeruhiwa. Uvumbuzi wa upinde ulifanya iwezekane kuwinda kutoka kwa kifuniko, kando na mshale uliruka mbali na kwa kasi zaidi kuliko mkuki.

Sawa muhimu kwa watu wa Cro-Magnon walikuwa vifaa vya uvuvi - hifadhi na machela ya samaki, ambayo ni analog ya ndoano ya samaki. Nchini Afrika Kusini, wanaakiolojia wamepata mawe madogo ya silinda ambayo yangeweza kutumika kama sinia za nyavu za kuvulia samaki.

Maendeleo zaidi ya maendeleo ya utamaduni katika Paleolithic ya Juu yalionyeshwa hasa katika uboreshaji wa mbinu za uzalishaji wao. Kumaliza kwa zana imekuwa kamilifu zaidi, kwa kuwa sasa mbinu ya retouching pia inaboreshwa. Akibonyeza kwa nguvu mwisho wa kijiti chenye kunyumbulika cha mfupa au nguzo kwenye ukingo wa jiwe, mtu huyo aling'oa kwa upesi na kwa ustadi (kana kwamba ananyoa) moja baada ya nyingine miale mirefu na nyembamba ya jiwe. Mbinu mpya ya kutengeneza sahani inaonekana. Hapo awali, vile vilipigwa kutoka kwa msingi wa umbo la diski. Msingi kama huo kimsingi ulikuwa kokoto rahisi iliyo na mviringo, ambayo flakes ziliondolewa, zikikatwa kwenye mduara kutoka kingo hadi katikati. Sasa vile vile vilikuwa vikitoa msingi wa prismatic.

Sambamba na hilo, mwelekeo wa mapigo yaliyotenganisha sahani ulibadilika. Mapigo haya hayakutolewa tena kwa oblique, sio oblique, lakini kwa wima, kutoka mwisho mmoja wa msingi hadi mwingine. Vipuli nyembamba na ndefu vya aina mpya iliyopatikana kutoka kwa msingi wa prismatic ilifanya iwezekane kubadilika sana na kupanua anuwai ya zana ndogo za mawe ambazo zilihitajika chini ya hali ya njia ya maisha iliyokuzwa zaidi kuliko hapo awali: viboreshaji. za aina mbalimbali, pointi, punctures, zana mbalimbali za kukata. Kwa mara ya kwanza, zana za flint zinaonekana, kando ya kazi ambayo, kimsingi, imeundwa kwa njia sawa na ya wakataji wa kisasa wa chuma. Kawaida hii ni makali makubwa ya kukata ambayo hutengenezwa na ndege za kupasuka zinazokutana kwa pembe ya papo hapo. Kwa mkataji wa jiwe kama hilo, ilikuwa rahisi kukata kuni, mfupa na pembe, kuona grooves ya kina ndani yao na kufanya kupunguzwa, kuondoa chip moja baada ya nyingine.

Katika Paleolithic ya Juu, aina ya mikuki ya mfupa na silaha za projectile, ikiwa ni pamoja na harpoons yenye mchanganyiko na meno, ilionekana kwa mara ya kwanza. Wakati wa uchimbaji kwenye tovuti ya Meyendorf, karibu na Hamburg (Ujerumani), chunusi na vilele vya bega vya kulungu vilivyotobolewa na harpoons vile vilipatikana.

Tukio muhimu zaidi katika maendeleo ya silaha za uwindaji lilikuwa uvumbuzi wa kifaa cha kwanza cha mitambo kwa kutupa mishale - mpiga mkuki (bodi ya kutupa), ambayo ni fimbo yenye ndoano mwishoni. Kwa kurefusha urefu wa mkono, mpiga mkuki aliongeza sana nguvu ya athari na safu ya dati.

Zana mbalimbali za mawe zilionekana kwa kukata mizoga na kusindika ngozi za wanyama wa kuchimbwa, kwa ajili ya kutengeneza bidhaa za mbao na mifupa.

Katika Paleolithic ya Juu, njia ya maisha ya watu inakuwa ngumu zaidi, muundo wa jamii ya zamani hukua. Vikundi vya watu binafsi vya Neanderthals, kwa uwezekano wote, walikuwa wageni na hata wenye uadui kwa kila mmoja. Thamani kubwa ya ukaribu makundi mbalimbali ilibidi kuwe na kuibuka kwa exogamy, yaani, kukataza mahusiano ya ndoa ndani ya ukoo na kuanzishwa kwa uhusiano wa kudumu wa ndoa kati ya wawakilishi wa koo mbalimbali. Kuanzishwa kwa exogamy kama taasisi ya kijamii, kushuhudia kuongezeka kwa maendeleo na matatizo ya mahusiano ya kijamii, inaweza kuhusishwa na wakati wa Juu wa Paleolithic.

Kuongezeka kwa tija ya uwindaji katika Paleolithic ya Juu ilichangia mgawanyiko wazi zaidi wa kazi kati ya wanaume na wanawake. Baadhi walikuwa na shughuli nyingi za kuwinda, wakati wengine, pamoja na makazi ya jamaa yanayoendelea (kutokana na tija ya juu ya uwindaji), walitumia muda mwingi kwenye kambi, kuweka uchumi wa kikundi unaozidi kuwa tata. Wanawake katika maisha zaidi au chini ya sedentary alifanya nguo, vyombo mbalimbali, zilizokusanywa mimea ya chakula na kiufundi, kwa mfano, kutumika kwa weaving, tayari chakula. Pia ni muhimu sana kwamba ni wanawake ambao walikuwa bibi katika makao ya umma, wakati waume zao walikuwa wageni hapa.

Chini ya utawala wa ndoa ya kikundi, ambayo ni tabia ya hatua kama hiyo ya mfumo wa kikabila, wakati baba haijulikani haswa, watoto, kwa kweli, walikuwa wa wanawake, ambayo iliongeza jukumu la kijamii na ushawishi juu ya maswala ya umma. mama-mwanamke.

Haya yote yalitumika kama msingi wa aina mpya ya mahusiano ya kijumuia ya awali - jumuiya ya ukoo wa akina mama.

Dalili za moja kwa moja za muundo wa ukoo wa uzazi kwa wakati huu ni, kwa upande mmoja, makao ya jumuiya, na kwa upande mwingine, picha zilizoenea za wanawake, ambazo mtu anaweza kuona picha za mababu wa kike, zinazojulikana kutoka kwa ngano, kwa mfano. kati ya Eskimos na Aleuts.

Kwa msingi wa ugumu zaidi wa maisha ya kijamii ya Cro-Magnons, mabadiliko makubwa hufanyika katika maeneo yote ya tamaduni zao: sanaa iliyokuzwa ya kutosha inaonekana, katika mazoezi ya kazi mtu hujilimbikiza uzoefu na maarifa chanya.

Kwa hivyo, ilikuwa ni lazima kubadilika kwa kiasi kikubwa na mtazamo wa jumla juu ya maisha ya wenyeji wa Cro-Magnon sio tu ya Plain ya Urusi, lakini ya Uropa nzima. Hapo awali, Cro-Magnons walionekana kama washenzi waliotangatanga, wakihama mara kwa mara kutoka mahali hadi mahali, bila kujua amani na njia ya maisha iliyotulia zaidi au kidogo. Sasa njia ya jumla ya maisha na utaratibu wao wa kijamii pia umefunuliwa kwa njia mpya.

Picha ya kipekee kabisa katika kuelezea na ya kiwango cha makao ya wawindaji wa zamani wa mammoth ilifunuliwa, kwa mfano, katika moja ya makazi mengi ya Kostenkovo ​​​​ - huko Kostenki I. Kusoma mahali hapa, wataalam wa vitu vya kale waligundua kuwa mahali pa moto, mifupa ya wanyama na miamba hukatwa. kwa mkono wa mwanadamu ulijaza msingi wa makao ya kale hapa, ambayo nje yake hupatikana mara kwa mara.

Makao ya zamani, yaliyofunuliwa huko Kostenki I na uchimbaji mnamo 1931-1936, yalikuwa na muhtasari wa mviringo katika mpango. Urefu wake ulikuwa 35 m, upana - 15-16 m. Eneo la kuishi hivyo lilifikia ukubwa wa karibu mita 600 za mraba. m. Kwa ukubwa huo mkubwa, makao, kwa kawaida, haikuweza kuwashwa na makao moja. Katikati ya nafasi ya kuishi, kando ya mhimili wake mrefu, kulikuwa na mashimo ya makaa yaliyowekwa kwa ulinganifu kwa vipindi vya m 2. Kulikuwa na foci 9, kila kipenyo cha mita 1. Foci hizi zilifunikwa juu na safu nene ya majivu ya mifupa na mifupa iliyochomwa ambayo ilitumika kwa kuni. Kwa wazi, wenyeji wa makao, kabla ya kuondoka, walianza mioyo yao na hawakuwasafisha kwa muda mrefu. Pia waliacha akiba ya mafuta ambayo haijatumiwa kwa namna ya mifupa ya mammoth karibu na makaa.

Wakati huo huo, moja ya makao hayakutumikia kupokanzwa, lakini kwa wimbo tofauti kabisa. Vipande vya ore ya kahawia ya chuma na spherosiderite vilichomwa ndani yake, na hivyo kuchimba rangi ya madini - jiwe la damu. Rangi hii ilitumiwa na wenyeji wa makazi kwa kiasi kikubwa kwamba safu ya ardhi iliyojaa mapumziko ya makao ilikuwa katika maeneo yaliyopakwa rangi nyekundu katika vivuli mbalimbali.

Kipengele kingine cha tabia ya muundo wa ndani wa makao makubwa huko Kostenki I pia iligunduliwa. Mifupa mikubwa ya tubular ya mammoth, iliyochimbwa kwa wima ndani ya ardhi, ilipatikana karibu na makao au kwa kiasi fulani kwa upande wao. Kwa kuzingatia ukweli kwamba mifupa ilifunikwa na notches na notches, walitumikia kama aina ya "workbench" kwa mafundi wa zamani.

Sehemu kuu ya kuishi ilikuwa imepakana na majengo ya ziada - dugouts, ziko kando ya contour yake kwa namna ya pete. Wawili kati yao walisimama kutoka kwa wengine kwa saizi yao kubwa na walikuwa karibu kwa ulinganifu upande wa kulia na wa kushoto wa nyumba kuu. Kwenye sakafu ya mitumbwi yote miwili, mabaki ya moto uliowasha vyumba hivi yalionekana. Paa la mitumbwi lilikuwa na sura iliyotengenezwa kwa mifupa mikubwa na pembe za mamalia. Dimbwi kubwa la tatu lilikuwa pembeni, mbali, mwisho wa eneo la kuishi na, kwa wazi, lilitumika kama chumba cha kuhifadhia sehemu za mzoga mkubwa. 5

Mguso wa kila siku wa kupendeza pia ni mashimo maalum - uhifadhi wa vitu muhimu sana. Katika mashimo kama haya, picha za sanamu za wanawake, wanyama, pamoja na mamalia, dubu, simba wa pango, mapambo kutoka kwa molars na meno ya wanyama wanaowinda wanyama wengine, haswa mbweha wa polar, walipatikana. Kwa kuongeza, katika idadi ya matukio, sahani za jiwe zilizochaguliwa zilipatikana, zikilala vipande kadhaa pamoja, pointi kubwa za ubora bora, inaonekana kwa makusudi zimefichwa katika unyogovu maalum uliochimbwa. Kuzingatia haya yote na kuzingatia kwamba sanamu za wanawake zilivunjwa, na vitu visivyo na maana vilipatikana kwenye sakafu ya makao, mmoja wa watafiti wa tovuti za Kostenkovo, PP Efimenko, anaamini kwamba makao makubwa ya Kostenok niliachwa. "chini ya hali isiyo ya kawaida." Kwa maoni yake, wakazi waliacha nyumba zao, wakichukua vitu vyote vya thamani zaidi. Waliacha tu kile ambacho kilikuwa kimefichwa mapema, kutia ndani sanamu. Maadui, baada ya kupata sanamu za wanawake, walizipiga ili kuharibu "walinzi" wa mababu wa jamii ya Kostenkovo ​​na kuiletea uharibifu mkubwa zaidi.

Uchimbaji huko Kostenki kwa hivyo ulifunua picha ya maisha ya nyumbani ya jamii nzima, ambayo ilijumuisha kadhaa, labda mamia ya watu ambao waliishi katika jumba kubwa, ambalo tayari limepangwa vizuri, katika ujenzi wa makazi ya kawaida. Picha hii ngumu na wakati huo huo yenye usawa ya makazi ya zamani inaonyesha wazi kwamba katika maisha ya wenyeji wake kulikuwa na utaratibu fulani wa ndani, ambao ulijengwa juu ya mila iliyorithiwa kutoka kwa vizazi vilivyotangulia, juu ya sheria za tabia za wanachama wake zilizofafanuliwa madhubuti na. hitaji na desturi. Mila hizi zilitokana na uzoefu wa pamoja shughuli ya kazi... Maisha yote ya jumuiya ya Paleolithic yalitokana na kazi ya pamoja ya wanachama wake, juu ya mapambano yao ya kawaida na asili.

Nguo walizonazo zaidi ni mshipi mpana zaidi au mdogo kwenye viuno au kitu kama mkia mpana wa pembe tatu unaoinamia kutoka nyuma, kama inavyoonekana kwenye sanamu maarufu kutoka Lespugues (Ufaransa). Wakati mwingine inaonekana kama tattoo. Uangalifu mwingi ulilipwa na wanawake kwa mitindo ya nywele, wakati mwingine ngumu sana na nzuri. Nywele ama huanguka chini kwa wingi imara, au hukusanywa kwenye miduara ya kuzingatia. Wakati mwingine hupangwa kwa safu za wima za zigzag.

Ndani ya makazi yao ya majira ya baridi ya chini na ya chini ya chini ya ardhi, watu wa wakati wa Cro-Magnon, inaonekana, walikuwa uchi au nusu uchi. Tu nje ya nyumba walionekana katika nguo zilizofanywa kwa ngozi na kofia ya manyoya. Kwa fomu hii, zinawasilishwa katika kazi za wachongaji wa Paleolithic - katika nguo za manyoya au uchi na ukanda mmoja tu kwenye mwili.

Picha za Paleolithic zinavutia sio tu kwa sababu zinaonyesha kwa uaminifu kuonekana kwa Cro-Magnons, lakini pia kwa sababu zinawakilisha sanaa ya enzi ya barafu.

Katika kazi, mtu alikuza hotuba na fikra, alijifunza kuzaliana aina za vitu alivyohitaji kulingana na mpango uliotengenezwa hapo awali, ambao ulikuwa sharti kuu. shughuli ya ubunifu katika uwanja wa sanaa. Wakati wa maendeleo ya shughuli za kijamii na kazi, mwishowe, mahitaji maalum yaliibuka, ambayo yalisababisha kuzaliwa kwa sanaa kama nyanja maalum. dhamiri ya umma na shughuli za kibinadamu.

Katika Paleolithic ya Juu, kama tunavyoona, mbinu ya uchumi wa uwindaji inakuwa ngumu zaidi. Ujenzi wa nyumba ulizaliwa, njia mpya ya maisha ilikuwa ikichukua sura. Katika kipindi cha kukomaa kwa mfumo wa kikabila, jumuiya ya awali inakua na nguvu na ngumu zaidi katika muundo wake. Kufikiri na hotuba kuendeleza. Mtazamo wa kiakili wa mtu hupanuka bila kipimo na ulimwengu wake wa kiroho unatajirishwa. Pamoja na mafanikio haya ya jumla katika maendeleo ya utamaduni, umuhimu mkubwa kwa kuibuka na ukuaji zaidi wa sanaa ilikuwa hali muhimu hasa kwamba mtu wa Upper Cro-Magnons sasa alianza kutumia sana rangi angavu za rangi za asili za madini. Pia alijua njia mpya za usindikaji wa jiwe laini na mfupa, ambayo ilimfungulia uwezekano ambao haukujulikana hapo awali wa kufikisha matukio ya ukweli unaozunguka katika fomu ya plastiki - katika uchongaji na kuchonga.

Bila masharti haya, bila mafanikio haya ya kiufundi, yaliyozaliwa na mazoezi ya moja kwa moja ya kazi katika utengenezaji wa zana, hakuna uchoraji au usindikaji wa kisanii wa mfupa haungeweza kutokea, ambayo kimsingi inawakilisha sanaa ya Cro-Magnons inayojulikana kwetu.

Jambo la kushangaza zaidi na muhimu zaidi katika historia ya sanaa ya zamani ni kwamba kutoka kwa hatua zake za kwanza ilienda haswa kwenye njia ya uwasilishaji wa ukweli wa ukweli. Sanaa ya Upper Cro-Magnons, iliyochukuliwa katika mifano yake bora, ni ya ajabu kwa uaminifu wake wa ajabu kwa asili na usahihi katika kuwasilisha muhimu, ishara muhimu zaidi. Tayari katika wakati wa awali wa Upper Cro-Magnons, katika makaburi ya Aurignacian ya Ulaya, sampuli za kuchora kweli na sanamu, pamoja na uchoraji wa pango la roho hiyo hiyo, zilipatikana. Muonekano wao, bila shaka, ulitanguliwa na kipindi fulani cha maandalizi. 6

Archaism ya kina ya mapema picha za pango Inaonyeshwa katika ukweli kwamba kuibuka kwa wa zamani zaidi wao, Aurignacian wa mapema, kulisababishwa kwa mtazamo wa kwanza kana kwamba kwa bahati mbaya vyama viliibuka katika akili za watu wa zamani, ambaye aligundua kufanana katika muhtasari wa mawe au miamba na. kuonekana kwa wanyama fulani. Lakini tayari katika wakati wa Aurignacian, karibu na sampuli za sanaa ya kizamani, ambayo kufanana kwa asili na ubunifu wa mwanadamu umeunganishwa kwa kushangaza, picha kama hizo zilienea, ambazo zinadaiwa kabisa na fikira za ubunifu za watu wa zamani.

Mifano hizi zote za kale za sanaa ya kale zina sifa ya unyenyekevu wa kutamka na ukame sawa wa rangi. Mwanzoni, mwanamume wa Paleolithic alijiwekea mipaka ya kuchora tu michoro yake ya contour na tani kali na angavu za rangi za madini. Hili lilikuwa jambo la kawaida kabisa katika mapango ya giza, yenye mwanga hafifu kwa utambi mdogo kuwaka au moto wa moto wa moshi, ambapo nusu-tones zisingeonekana. Michoro ya mapango ya wakati huo kwa kawaida ni takwimu za wanyama, zilizofanywa kwa contour moja tu ya mstari, iliyoainishwa na kupigwa nyekundu au njano, wakati mwingine kujazwa kabisa ndani na matangazo ya pande zote au kujazwa na rangi.

Katika hatua ya Madeleine, mabadiliko mapya ya maendeleo yalifanyika katika sanaa ya Cro-Magnons, haswa katika uchoraji wa pango. Zinaonyeshwa kwa mpito kutoka kwa mchoro rahisi zaidi na michoro iliyochorwa vizuri hadi uchoraji wa rangi nyingi, kutoka kwa mstari na uwanja laini wa rangi ya monochromatic hadi mahali ambapo hupeleka kiasi na sura ya kitu kilicho na unene tofauti wa rangi, mabadiliko. kwa nguvu ya sauti. Rahisi, ingawa michoro ya rangi ya wakati huo sasa inakua, kwa hiyo, katika uchoraji halisi wa pango na mfano kwa mifano yake bora, kwa mfano, huko Altamira, uhamisho wa fomu za mwili wa wanyama ulioonyeshwa.

Asili ya maisha, ya uhalisia ya sanaa ya Cro-Magnon haikomei kwa ustadi wa taswira tuli ya umbo la mwili wa wanyama. Alipata usemi wake kamili zaidi katika upitishaji wa mienendo yao, katika uwezo wa kushika mienendo, kuwasilisha mabadiliko ya mara moja ya mienendo na nafasi maalum.

Licha ya ukweli na uhai wake wote, sanaa ya Cro-Magnons inabakia kuwa ya zamani kabisa, ya watoto wachanga. Kimsingi ni tofauti na ya kisasa, ambapo hadithi ya kisanii ni mdogo sana katika nafasi. Sanaa ya Cro-Magnon haijui hewa na mtazamo kwa maana ya kweli ya neno; katika michoro hizi, ardhi haionekani chini ya miguu ya takwimu. Pia haina utunzi kwa maana yetu ya neno, kama usambazaji wa makusudi wa takwimu za mtu binafsi kwenye ndege. Michoro bora zaidi ya Cro-Magnons sio chochote zaidi ya kukamatwa mara moja na kugandishwa kwa hisia moja na uchangamfu wao wa tabia katika uhamishaji wa harakati.

Hata katika matukio hayo ambapo mkusanyiko mkubwa wa michoro huzingatiwa, hakuna mlolongo wa mantiki, hakuna uhusiano wa uhakika wa semantic unapatikana ndani yao. Vile, kwa mfano, ni wingi wa fahali katika uchoraji wa Altamira. Mkusanyiko wa ng'ombe hawa ni matokeo ya kuchora mara kwa mara ya takwimu, mkusanyiko wao rahisi kwa muda mrefu. Asili ya nasibu ya mchanganyiko kama huo wa takwimu inasisitizwa na rundo la michoro juu ya kila mmoja. Fahali, mamalia, kulungu na farasi wanarundikwa nasibu juu ya kila mmoja. Michoro ya hapo awali inaingiliana na inayofuata, bila kuonyesha chini yake. Haya si matokeo ya juhudi moja ya ubunifu ya mawazo ya msanii mmoja, lakini matunda ya kazi isiyoratibiwa ya hiari ya vizazi kadhaa, iliyounganishwa tu na mila.

Walakini, katika hali zingine za kipekee, haswa katika kazi ndogo, katika michoro ya mfupa, na wakati mwingine pia katika uchoraji wa pango, msingi wa sanaa ya hadithi na, wakati huo huo, aina ya muundo wa takwimu hupatikana. Hizi ni, kwanza kabisa, picha za kikundi za wanyama, maana ya kundi au kundi. Kuibuka kwa michoro ya kikundi kama hicho inaeleweka. Wawindaji wa kale daima alishughulika na makundi ya ng'ombe, mifugo ya farasi wa mwitu, na makundi ya mamalia, ambayo yalikuwa kwa ajili yake kitu cha uwindaji wa pamoja - corral. Ndio jinsi, kwa namna ya kundi, walivyoonyeshwa katika matukio kadhaa.

Kuna katika sanaa ya Cro-Magnons na misingi ya picha ya mtazamo, hata hivyo, ya awali sana na ya zamani. Kama sheria, wanyama huonyeshwa kutoka upande, kwa wasifu, mtu-mbele. Lakini kulikuwa na mbinu fulani ambazo zilifanya iwezekanavyo kufufua kuchora na kuleta hata karibu na ukweli. Kwa hiyo, kwa mfano, miili ya wanyama wakati mwingine hutolewa kwa wasifu, na kichwa ni mbele, na macho kwa mtazamaji. Katika picha za mtu, kinyume chake, mwili ulitolewa kwa mtazamo wa mbele, na uso katika wasifu. Kuna matukio wakati mnyama anaonyeshwa kutoka mbele, schematically, lakini ili tu miguu na kifua, antlers ya matawi yanaonekana, na sehemu ya nyuma haipo, iliyofunikwa na nusu ya mbele ya mwili. Pamoja na picha za plastiki za wanawake, sanaa ya Upper Cro-Magnons pia ina sifa ya picha za sanamu za wanyama zilizotengenezwa na meno ya mamalia, mfupa na hata udongo uliochanganywa na majivu ya mfupa, sawa na asili. Hizi ni takwimu za mammoth, bison, farasi na wanyama wengine, ikiwa ni pamoja na wanyama wanaowinda.

Sanaa ya Cro-Magnon ilikua kwa msingi fulani wa kijamii. Ilihudumia mahitaji ya jamii, iliunganishwa bila usawa na kiwango fulani cha maendeleo ya nguvu za uzalishaji na mahusiano ya viwanda... Pamoja na mabadiliko katika msingi huu wa kiuchumi, jamii ilibadilika, muundo mkuu ulibadilika, na sanaa pia ilibadilika. Kwa hivyo, sanaa ya Cro-Magnon haiwezi kwa njia yoyote kufanana na sanaa ya kweli. zama za baadaye... Ni ya kipekee katika uhalisi wake, katika uhalisia wake wa zamani, kama enzi nzima ya Cro-Magnons ambayo iliizaa - "utoto wa kweli wa wanadamu". 7

Uhai na ukweli wa mifano bora ya sanaa ya Cro-Magnon ilikuwa kimsingi kwa sababu ya upekee wa maisha ya kazi na mtazamo wa ulimwengu wa watu wa Paleolithic ambao ulikua. Usahihi na umakini wa uchunguzi ulioonyeshwa kwenye picha za wanyama ulidhamiriwa na uzoefu wa kila siku wa wawindaji wa zamani, ambao maisha yao yote na ustawi wao ulitegemea ujuzi wa maisha na tabia ya wanyama, juu ya uwezo wa kuwafuatilia na kuwajua. wao. Ujuzi kama huo wa ulimwengu wa wanyama ulikuwa suala la maisha na kifo kwa wawindaji wa zamani, na kupenya ndani ya maisha ya wanyama ilikuwa tabia na sehemu muhimu ya saikolojia ya mwanadamu hivi kwamba ilipaka rangi utamaduni wao wote wa kiroho, kuanzia, kuhukumu data ya ethnografia. na hadithi za wanyama na hadithi za hadithi ambapo wanyama hutenda wahusika wa pekee au wakuu, na kuishia na mila na hadithi ambazo watu na wanyama huwakilisha nzima moja isiyoweza kutenganishwa.

Sanaa ya Cro-Magnon iliwapa watu wa wakati huo kuridhika na mawasiliano ya picha kwa maumbile, uwazi na mpangilio wa ulinganifu wa mistari, nguvu. rangi picha hizi.

Mapambo mengi na yaliyotekelezwa kwa uangalifu yalipendeza macho ya mwanadamu. Desturi iliondoka ili kufunika vitu vya nyumbani rahisi zaidi na mapambo na kuwapa mara nyingi fomu za sculptural. Vile ni, kwa mfano, daggers, kilele chake ambacho kimegeuzwa kuwa sanamu ya kulungu au mbuzi, mkuki wa mkuki na picha ya kaberi. Tabia ya kupendeza ya mapambo haya haiwezi kukataliwa hata katika matukio hayo wakati mapambo hayo yalipata maana fulani ya kidini na tabia ya kichawi.

Sanaa ya Cro-Magnons ilikuwa na umuhimu mkubwa katika historia ya wanadamu wa kale. Kuimarisha katika picha hai za sanaa kazi yako uzoefu wa maisha, mwanadamu wa zamani alikuza na kupanua mawazo juu ya ukweli na ndani zaidi, akaitambua kwa kina, na wakati huo huo akatajirisha ulimwengu wake wa kiroho. Kuibuka kwa sanaa, ambayo iliashiria hatua kubwa mbele katika shughuli za utambuzi wa mwanadamu, wakati huo huo ilichangia kwa kiasi kikubwa uimarishaji wa uhusiano wa kijamii.

Makaburi ya sanaa ya zamani yanashuhudia ukuaji wa ufahamu wa mwanadamu, kwa maisha yake wakati huo wa mbali. Pia zinasimulia juu ya imani za watu wa zamani. Mawazo ya ajabu ambayo yalizua imani za kale za kidini za wawindaji wa Stone Age ni pamoja na kanuni za heshima kwa nguvu za asili na, juu ya yote, ibada ya mnyama.

Asili ya ibada mbaya ya mnyama na uchawi wa kuwinda ilitokana na umuhimu wa uwindaji kama chanzo kikuu cha maisha ya watu wa kale wa kipindi hiki, jukumu halisi ambalo mnyama huyo alicheza katika maisha yao ya kila siku. Tangu mwanzo kabisa, wanyama walichukua nafasi muhimu katika ufahamu wa mwanadamu wa zamani na katika dini ya zamani. nane

Kuhamisha uhusiano wa ulimwengu wa wanyama tabia ya jamii za kikabila za zamani, zilizounganishwa bila usawa kwa ndoa na kanuni za exogamous, primitive pia alifikiria ulimwengu huu wa wanyama kana kwamba katika umbo la nusu ya pili na sawa kabisa ya jamii yake mwenyewe. Kwa hivyo, totemism iliibuka, ambayo ni, wazo kwamba washiriki wote wa jenasi fulani hutoka kwa mnyama fulani, mmea au "totem" fulani na wanaunganishwa na spishi fulani ya wanyama kwa dhamana isiyoweza kufutwa. Neno totem, ambalo limeingia katika sayansi, limekopwa kutoka kwa lugha ya moja ya makabila ya Wahindi wa Amerika Kaskazini - Algonquins, ambayo inamaanisha "aina yake". Wanyama na watu, kulingana na dhana za totemic, walikuwa na mababu wa kawaida. Wanyama hao wakitaka wangeweza kuvua ngozi zao na kuwa binadamu. Kwa kuwapa watu nyama yao kwa hiari yao wenyewe, walikufa. Lakini ikiwa watu waliokoa mifupa yao na kufanya mila muhimu, wanyama walirudi hai, na hivyo "kutoa" chakula kingi, ustawi wa jamii ya zamani.

Misingi ya kwanza dhaifu ya ibada kama hiyo ya zamani ya mnyama inaweza kupatikana, kwa kuzingatia kupatikana huko Teshik-Tash na kwenye mapango ya Alpine, ikiwezekana tayari mwishoni mwa wakati wa Mousterian. Ukuaji wake unathibitishwa wazi na makaburi ya sanaa ya pango la Upper Cro-Magnons, yaliyomo ambayo ni karibu picha za wanyama: mamalia, vifaru, ng'ombe, farasi, kulungu, wanyama wanaowinda wanyama wengine, kama vile simba wa pango na dubu. . Katika kesi hiyo, katika nafasi ya kwanza, kwa kawaida, ni wanyama hao, uwindaji ambao ulikuwa chanzo kikuu cha chakula: ungulates.

Ili kuelewa maana ya michoro hizi za pango, hali ambazo zinapatikana pia ni muhimu. Katika yenyewe, usalama wa michoro ya pango imedhamiriwa na serikali thabiti ya hygroscopic ndani ya mapango, ambayo pia yametengwa na ushawishi wa mabadiliko ya joto yaliyotokea kwenye uso wa dunia. Picha kawaida ziko kwa umbali mkubwa kutoka kwa mlango, kwa mfano, huko Nio (Ufaransa) - kwa umbali wa 800 m. Maisha ya kudumu mtu katika umbali vile kutoka mlango wa mapango, katika vilindi, ambapo giza milele na unyevu alitawala, bila shaka, ilikuwa haiwezekani. Ili kuingia kwenye hazina za ajabu za sanaa ya pango, wakati mwingine hata sasa lazima uingie kwenye vilindi vya giza vya mapango kupitia visima na mashimo nyembamba, mara nyingi kutambaa, hata kuogelea kwenye mito ya chini ya ardhi na maziwa ambayo yanazuia njia zaidi.

Ni mawazo gani na hisia gani ziliongoza wachongaji na wachoraji wa zamani wa Enzi ya Jiwe, michoro zao hazionyeshi waziwazi. Hapa kuna taswira ya nyati na mishale au visu vilivyowekwa ndani yao, wanyama waliofunikwa na majeraha, wadudu wanaokufa, ambayo damu hutiririka kutoka kwa mdomo wazi. Kwenye sanamu za mamalia, michoro ya kimuundo inaonekana, ambayo inaweza kuonyesha mashimo ya kunasa, ambayo, kama watafiti wengine wanavyoamini, yaliwahi kukamata makubwa haya ya enzi ya barafu.

Madhumuni maalum ya michoro ya pango pia inathibitishwa na kuingiliana kwa tabia ya michoro fulani kwa wengine, wingi wao, kuonyesha kwamba picha za wanyama zilifanywa, inaonekana, si milele, lakini kwa wakati mmoja tu, kwa ibada moja au nyingine tofauti. Hii inaweza kuonekana wazi zaidi kwenye vigae vidogo laini, ambapo mifumo inayoingiliana mara nyingi huunda mtandao unaoendelea wa mistari inayoingiliana na ngumu kabisa. kokoto kama hizo lazima ziwe zimefunikwa na rangi nyekundu kila wakati, ambayo mchoro ulichorwa. Kwa hivyo, michoro hizi zilifanywa kwa wakati mmoja tu, "waliishi" mara moja tu.

Inaaminika kuwa sanamu za kike za Upper Cro-Magnons pia zilihusishwa na ibada za uwindaji wa uchawi. Umuhimu wao umedhamiriwa, kwa mujibu wa maoni haya, na mawazo ya wawindaji wa kale, ambao waliamini aina ya "mgawanyiko wa kazi" kati ya wanaume wanaoua wanyama, na wanawake ambao, kwa uchawi wao, walipaswa "kuvutia" wanyama chini ya. mapigo ya mikuki ya wawindaji. Dhana hii inathibitishwa vyema na analogi za ethnografia.

Vielelezo vya kike ni, wakati huo huo, asiyeonekana, ushahidi wa kuwepo kwa ibada ya roho za kike, tabia ya jumuiya za kale zilizo na uzazi wa uzazi. Ibada hii inajulikana sana kwa imani za makabila anuwai, pamoja na sio kilimo tu, bali pia uwindaji tu, kama vile Aleuts na Eskimos za karne ya 17-18. n. BC, njia ya maisha ambayo, kwa sababu ya hali mbaya ya Arctic na uchumi wa uwindaji, ilionyesha kufanana zaidi na njia ya maisha ya wawindaji wa Cro-Magnon katika mikoa ya barafu ya Ulaya na Asia. 9

Utamaduni wa makabila haya ya Aleutian na Eskimo katika maendeleo yao ya jumla yameenda, bila shaka, mbele, lakini kwa kulinganisha na utamaduni wa Upper Cro-Magnons, lakini inafurahisha zaidi kwamba mengi yamehifadhiwa katika imani zao za kidini ambazo husaidia. kuelewa mawazo ambayo yalitoa sanamu za kike za Paleolithic.

Ukuzaji na asili ya maoni na mila ya zamani ya kidini ambayo ilikuzwa kati ya Cro-Magnons pia inaweza kuhukumiwa na mazishi ya Juu ya Paleolithic. Mazishi ya mapema zaidi ya Upper Cro-Magnons yalipatikana karibu na Menton (Italia); wao ni wa wakati wa Aurignacian. Watu ambao walizika jamaa zao waliokufa katika grotto za Menton waliwaweka katika nguo zilizopambwa kwa ganda la baharini, shanga na vikuku vilivyotengenezwa kwa makombora, meno ya wanyama na vertebrae ya samaki. Sahani za jiwe na sehemu zinazofanana na daga za mfupa zilipatikana kutoka kwa zana kwenye mifupa huko Menton. Waliokufa walikuwa wamefunikwa na rangi nyekundu ya madini. Kwa hivyo, katika mapango ya Grimaldi karibu na Mentona, mifupa miwili ilipatikana - vijana wenye umri wa miaka 15-17 na wanawake wazee, waliwekwa kwenye mahali pa moto kilichopozwa katika nafasi iliyopigwa. Juu ya fuvu la kijana huyo, vito vya mapambo kutoka kwenye kichwa, kilicho na safu nne za shells za bahari zilizochimbwa, zilinusurika. Kwenye mkono wa kushoto wa yule kikongwe kulikuwa na vikuku vilivyotengenezwa kwa ganda moja. Kwa kuongezea, kulikuwa na sahani za jiwe karibu na mwili wa mvulana huyo. Juu, lakini pia kwenye safu ya Aurignacian, kuweka mifupa ya watoto wawili, katika eneo la pelvic ambalo takriban ganda elfu moja lililochimbwa lilipatikana, ambalo lilionekana kupamba mbele ya vazi.

Mazishi ya Cro-Magnon yanaonyesha kwamba wakati huo ilikuwa ni desturi ya kuzika wafu kwa mapambo na zana ambazo walitumia wakati wa maisha yao, na vifaa vya chakula, na wakati mwingine hata na vifaa vya kutengeneza zana na silaha. Kutokana na hili tunaweza kuhitimisha kwamba kwa wakati huu mawazo kuhusu nafsi, na pia kuhusu "nchi ya wafu", ambapo marehemu atawinda na kuishi maisha sawa na aliyoongoza katika ulimwengu huu, tayari yanajitokeza.

Kulingana na mawazo haya, kifo kawaida kilimaanisha kuondoka kwa roho kutoka kwa mwili wa mwanadamu hadi "ulimwengu wa mababu." "Nchi ya wafu" mara nyingi ilifikiriwa kuwa iko katika sehemu za juu au za chini za mto ambapo jumuiya hii ya kikabila iliishi, wakati mwingine chini ya ardhi, katika "ulimwengu wa chini", au angani, au kwenye kisiwa kilichozungukwa na maji. Mara baada ya hapo, roho za watu zilijipatia chakula kwa kuwinda na kuvua samaki, kujenga makao na kutegemea maisha sawa na ya kidunia.

Kitu sawa na imani hizi kinapaswa kuwepo kati ya watu wa Paleolithic, kwa kuzingatia maeneo ya archaeological yaliyotajwa hapo juu. Kuanzia enzi hiyo, maoni kama haya yamekuja hadi wakati wetu. Pia ni kiini cha dini za kisasa ambazo zimesitawi katika jamii ya kitabaka.

Ikumbukwe ni sifa kama hiyo ya mazishi ya Cro-Magnon, kama kunyunyiza damu kwa wafu kwenye makaburi. Kulingana na maoni yaliyoelezewa na wataalamu wa ethnographer juu ya jukumu la rangi nyekundu katika mila mbalimbali kati ya makabila mengi ya siku za hivi karibuni, rangi nyekundu - jiwe la damu - lilipaswa kuchukua nafasi ya damu - chanzo cha uhai na kipokezi cha nafsi. Kwa kuzingatia usambazaji wao mpana na uhusiano dhahiri na mtindo wa maisha wa uwindaji, maoni kama haya yanarudi nyuma kwa zamani za zamani.

Hitimisho

Kwa hiyo, kwa kumalizia, tunaweza kusema yafuatayo: Tamaduni za akiolojia za Cro-Magnon hutofautiana kwa kiasi kikubwa kutoka kwa kila mmoja katika baadhi ya vipengele maalum vya bidhaa za jiwe na mfupa. Hii ni moja ya ishara ambazo tamaduni ya Cro-Magnon kwa ujumla inatofautiana na ile ya Neanderthal: zana za Neanderthals za mikoa mbalimbali zinamiliki sana. shahada ya juu kufanana. Labda tofauti hii ya bidhaa za Cro-Magnon inamaanisha tofauti za kitamaduni za kweli kati ya makabila ya watu wa zamani. Kwa upande mwingine, mtindo fulani katika utengenezaji wa zana unaweza kutafakari mtindo wa mtu binafsi wa bwana fulani wa kale, udhihirisho wa mapendekezo yake ya kibinafsi ya uzuri.

Utamaduni wa Cro-Magnon ni pamoja na jambo lingine ambalo liliibuka tu kwa mwanadamu wa kisasa. Tunazungumza juu ya sanaa ya Enzi ya Jiwe, sanaa, kazi ambazo zinaweza kuzingatiwa sio tu uchoraji wa ukuta wa mapango ya Kale, lakini pia zana za mtu wa Cro-Magnon wenyewe, zana, wakati mwingine kamili katika mistari na fomu zao. kwamba haziwezi kutolewa tena na mtu yeyote anayeishi leo.

Kwa hivyo, kazi zimetatuliwa, madhumuni ya kazi yametimizwa.

Bibliografia

1. Boriskovsky P.I. Zamani za kale zaidi za wanadamu. M., 2001.

2. Ustaarabu wa kale. Chini ya uhariri wa jumla wa G.M.Bongard-Levin. M., 2009.

3. Ustaarabu wa kale: kutoka Misri hadi Uchina. M., 2007.

4. Ibraev LI Asili ya mwanadamu. M., 2004

5. Historia ya ulimwengu wa kale. Mh. D. Redera na wengine - M., 2001. - Sura ya 1-2.

6. Historia jamii ya primitive... Katika juzuu 3. M., 2000.

7. Mongayt A.L. Akiolojia Ulaya Magharibi/ Enzi ya Mawe. M., 2003.

Katika tamaduni za Neanderthal, katika tamaduni Cro-Magnons Zana za marehemu za Paleolithic zilitawala ... mbinu na zana sawa, Cro-Magnons kupokea chanzo karibu inexhaustible ... na mavazi Katika ujenzi Cro-Magnons kimsingi ilifuata ya zamani ...

Ugunduzi wa kiakiolojia unaonyesha kwamba silaha za Cro-Magnons na mbinu za kuzitengeneza zilikuwa kamilifu zaidi kuliko zile za Neanderthals; hili lilikuwa na umuhimu mkubwa katika kuongeza usambazaji wa chakula na ongezeko la watu. Warusha mikuki walitoa mkono wa mwanadamu kupata nguvu kwa mara mbili ya umbali ambao mwindaji angeweza kurusha mkuki wake. Sasa aliweza kupiga mawindo kwa mbali sana hata kabla ya yeye kupata wakati wa kuogopa na kukimbia. Miongoni mwa vidokezo vya serrated ilizuliwa chusa, ambayo inaweza kukamata lax kutoka baharini hadi mtoni ili kuzaa. Samaki imekuwa chakula muhimu kwa mara ya kwanza.

Cro-Magnons walinasa ndege; walikuja na mitego ya mauti kwa ndege, mbwa mwitu, mbweha na wanyama wakubwa zaidi... Wataalamu wengine wanaamini kwamba ilikuwa katika mtego huo kwamba mammoth mia, ambao mabaki yao yalipatikana karibu na Pavlov huko Czechoslovakia, walianguka.

Kipengele tofauti Cro-Magnons alikuwa kuwinda makundi makubwa ya wanyama wakubwa... Walijifunza kuendesha mifugo kama hiyo kwenye maeneo ambayo wanyama walikuwa rahisi kuua, na wakapanga kuchinja kwa wingi. Cro-Magnons pia walifuata uhamaji wa msimu wa mamalia wakubwa. Hii inathibitishwa na makazi yao ya msimu katika maeneo yaliyochaguliwa. Marehemu Stone Age Ulaya ilikuwa imejaa mamalia wakubwa wa mwituni, ambao nyama na manyoya mengi yangeweza kupatikana. Baada ya hayo, idadi yao na aina mbalimbali hazijawahi kuwa kubwa sana.

Vyanzo vikuu vya chakula kwa Cro-Magnons vilikuwa wanyama wafuatao: reindeer na kulungu nyekundu, ziara, farasi na mbuzi wa mawe.

Katika ujenzi, Cro-Magnons walifuata mila ya zamani ya Neanderthals. Waliishi katika mapango, walijenga mahema kwa ngozi, makao yaliyokunjwa kwa mawe au kuchimba ardhini. Mpya ikawa vibanda vya mwanga vya majira ya joto, ambayo ilijengwa na wawindaji wa kuhamahama (Mchoro 2.18, Mchoro 2.19).

Mchele. 2.18. Ujenzi upya wa kibanda, Terra Amata Mtini. 2.19. Ujenzi wa makazi, Mezin

Fursa ya kuishi katika hali ya enzi ya barafu, pamoja na makao, ilitolewa na aina mpya za nguo... Sindano za mifupa na picha za watu waliovalia manyoya zinaonyesha kwamba walivaa kwa ukaribu suruali, jaketi za kofia, viatu na mittens na seams zilizoshonwa vizuri.

Katika enzi ya miaka 35 hadi 10 elfu iliyopita, Ulaya ilipata uzoefu kipindi kikubwa sanaa yao ya kabla ya historia.

Kazi mbalimbali zilikuwa pana: michoro ya wanyama na watu, iliyofanywa kwa vipande vidogo vya mawe, mifupa, pembe na pembe; sanamu za udongo na mawe na misaada; michoro na ocher, manganese na mkaa, pamoja na picha zilizowekwa kwenye kuta za mapango na moss au rangi ya rangi iliyopigwa kupitia majani (Mchoro 2.20).

Utafiti wa mifupa kutoka kwa mazishi unaonyesha kwamba theluthi mbili ya Cro-Magnons walifikia umri wa miaka 20, wakati watangulizi wao - Neanderthals, idadi ya watu hao haikuwa hata nusu; mmoja kati ya kumi Cro-Magnons aliishi hadi 40, ikilinganishwa na mmoja kati ya ishirini kwa Neanderthals. Hiyo ni, Matarajio ya maisha ya Cro-Magnon yameongezeka.

Kutoka kwa mazishi ya Cro-Magnons, mtu anaweza pia kuhukumu mila yao ya mfano na ukuaji wa utajiri na hali ya kijamii.

Mchele. 2.20. Mchoro wa nyati, Nio, Ufaransa Mtini. 2.21. Mkufu wa meno ya mbweha wa Arctic, Moravia

Mazishi mara nyingi yalinyunyiza wafu na ocher nyekundu, ambayo inaaminika kuashiria damu na uhai, ambayo inaweza kuonyesha kwamba Cro-Magnons walikuwa na imani katika baada ya maisha... Baadhi ya maiti zilizikwa kwa mapambo mazuri (Mchoro 2.21); hizi ni dalili za mwanzo kwamba jamii za wawindaji-wakusanyaji watu matajiri na wanaoheshimika walianza kuonekana.

Labda mambo ya kushangaza zaidi hupatikana katika mazishi ya wawindaji, yaliyofanywa miaka elfu 23 iliyopita huko Sungiri, mashariki mwa Moscow. Hapa alikuwa amelala mzee katika mavazi ya manyoya, yaliyopambwa kwa ustadi na shanga.

Wavulana wawili walizikwa karibu, wamevaa manyoya ya shanga, na pete za ndovu na bangili; karibu nao waliweka mikuki mirefu iliyotengenezwa kwa pembe za mamalia na vijiti viwili vya ajabu, vilivyokatwa na mifupa na vifimbo vya aina inayoitwa "fimbo ya kamanda" (Mchoro 2.22).

Miaka elfu 10 iliyopita, enzi ya baridi ya Pleistocene ilitoa nafasi kwa Holocene, au enzi "mpya kabisa". Huu ni wakati wa hali ya hewa tulivu ambayo bado tunaishi. Hali ya hewa barani Ulaya ilipoongezeka, eneo lililokaliwa na misitu lilipanuka. Misitu ilikuwa ikisonga mbele, ikichukua sehemu kubwa za tundra ya zamani, na bahari iliyoinuka ilifurika pwani za chini na mabonde ya mito.

Mchele. 2.22. Mazishi ya mtu, Sunir 1, Urusi

Mabadiliko ya hali ya hewa na uwindaji mkali ulisababisha kutoweka kwa mifugo mikubwa ya porini, kwa sababu ambayo Cro-Magnons walilisha. Lakini juu ya ardhi, mamalia wa misitu walibaki kwa wingi, na ndani ya maji - samaki na ndege wa maji.

Vyanzo hivi vyote vya chakula viliruhusiwa kwa Wazungu wa kaskazini kwa zana na silaha walizotengeneza. Makundi haya maalum ya wawindaji-wakusanyaji wameunda Utamaduni wa Mesolithic, au" umri wa mawe wa kati”. Aliitwa hivyo kwa sababu alifuata wazee umri wa mawe, ambayo ilikuwa na sifa ya uwindaji wa makundi makubwa ya wanyama. Utamaduni wa Mesolithic iliweka misingi ya kuibuka kwa kilimo v Ulaya ya Kaskazini tabia ya Enzi mpya ya Mawe. Mesolithic, ambayo ilidumu tu kutoka miaka 10 hadi 5 elfu iliyopita, ilikuwa muda mfupi tu wa kipindi cha prehistoric. Mifupa iliyopatikana kwenye maeneo ya Mesolithic inaonyesha kuwa mawindo ya wawindaji wa Mesolithic walikuwa kulungu nyekundu, kulungu, nguruwe mwitu, ng'ombe mwitu, beavers, mbweha, bata bukini na pikes... Lundo kubwa la makombora ya moluska zinaonyesha kwamba walilishwa kwenye pwani ya Atlantiki na Bahari ya Kaskazini. Watu wa Mesolithic pia walihusika katika ukusanyaji wa mizizi, matunda na karanga. Makundi ya watu inaonekana yalihama kutoka mahali hadi mahali, kufuatia mabadiliko ya msimu katika vyanzo vya chakula.

Archaeologists wanaamini kwamba watu wa zama za Mesolithic aliishi katika vikundi vidogo kuliko mababu zao wanaowezekana wa Cro-Magnon. Lakini uzalishaji wa chakula sasa ulifanyika kwa kiwango cha utulivu zaidi mwaka mzima, kama matokeo ambayo idadi ya maeneo na, kwa hiyo, idadi ya watu iliongezeka. Matarajio ya maisha pia yanaonekana kuongezeka.

Zana mpya za mawe na silaha ziliwasaidia watu wa Mesolithic kuchunguza misitu na bahari ambazo zilichukua sehemu ya Kaskazini-magharibi mwa Ulaya baada ya kuyeyuka kwa barafu ya kaskazini.

Moja ya aina kuu za silaha za uwindaji zilikuwa Upinde na mishale ambayo pengine ilizuliwa katika Paleolithic marehemu. Mpigaji stadi angeweza kumpiga mbuzi wa jiwe kwa umbali wa mita 32, na ikiwa mshale wake wa kwanza haukulenga shabaha, alikuwa na wakati wa kutuma mwingine baada yake.

Mishale hiyo kwa kawaida ilikuwa ya michirizi au iliyochongoka kwa vipande vidogo vya gumegume vinavyoitwa microliths. Microliths ziliunganishwa na resin kwenye shimoni la mfupa wa reindeer.

Sampuli mpya za zana kubwa za mawe zilisaidia watu wa zama za Mesolithic kutengeneza shuttles, paddles, skis na sledges... Haya yote yaliyochukuliwa pamoja yaliruhusu maendeleo ya maeneo makubwa ya maji kwa uvuvi na kuwezesha harakati katika theluji na ardhi oevu.

Utatu wa homoni

Kwa kuwa mwakilishi pekee wa kisasa wa familia ni mtu, kutoka kwa vipengele vyake, mifumo mitatu muhimu zaidi ilitambuliwa kihistoria, ambayo inachukuliwa kuwa kweli hominid.

Mifumo hii imeitwa triad ya hominid:

- mkao wima (bipedia);

- brashi ilichukuliwa kwa utengenezaji wa zana;

- ubongo ulioendelea sana.

1. Kutembea wima. Dhana nyingi zimewekwa mbele kuhusu asili yake. Mbili muhimu zaidi ni baridi ya Miocene na dhana ya kazi.

Kupoeza kwa Miocene: Katikati na mwishoni mwa Miocene, kama matokeo ya baridi ya hali ya hewa duniani, kulikuwa na upungufu mkubwa katika eneo la misitu ya kitropiki na ongezeko la eneo la savanna. Hii inaweza kuwa sababu ya mpito wa baadhi ya hominoids kwa maisha ya duniani. Walakini, inajulikana kuwa nyani wa zamani zaidi wanaojulikana wa bipedal waliishi katika misitu ya kitropiki.

Wazo la kazi: kwa mujibu wa dhana inayojulikana ya kazi ya F. Engels na matoleo yake ya baadaye, kuibuka kwa mwendo wa bipedal kunahusiana kwa karibu na utaalamu wa mkono wa tumbili kwa kazi - kubeba vitu, watoto, kuendesha chakula na kufanya zana. Kazi zaidi ilisababisha kuzuka kwa lugha na jamii. Walakini, kulingana na data ya kisasa, mwendo wa bipedal uliibuka mapema zaidi kuliko utengenezaji wa zana. Kutembea kwa unyoofu kulitokea angalau miaka milioni 6 iliyopita huko Orrorin tugenensis, na silaha kongwe kutoka Gona nchini Ethiopia ni za miaka milioni 2.7 tu iliyopita.

Mchele. 2.23. Mifupa ya binadamu na masokwe

Kuna matoleo mengine ya kuibuka kwa mwendo wa miguu miwili. Inaweza kutokea kwa mwelekeo katika savanna, wakati ilikuwa ni lazima kuangalia juu ya nyasi ndefu. Pia, mababu wa kibinadamu wangeweza kusimama kwa miguu yao ya nyuma ili kuvuka vizuizi vya maji au kulisha malisho kwenye mbuga zenye kinamasi, kama vile sokwe wa kisasa huko Kongo.

Kulingana na dhana ya K. Owen Lovejoy, kutembea kwa wima kuliibuka kuhusiana na mkakati maalum wa kuzaliana, kwani hominids hulea mtoto mmoja au wawili kwa muda mrefu sana. Wakati huo huo, kutunza watoto hufikia utata huo kwamba inakuwa muhimu kutolewa viungo vya mbele. Kubeba watoto wasiojiweza na chakula kwa umbali huwa kipengele muhimu cha tabia. Kulingana na Lovejoy, kutembea wima kulizuka kwenye msitu wa mvua, na watu wa jinsia mbili walihamia kwenye savanna.

Kwa kuongeza, majaribio na kuendelea mifano ya hisabati Imethibitishwa kuwa kusonga umbali mrefu kwa kasi ya wastani kwenye miguu miwili kuna faida zaidi kuliko nne.

Uwezekano mkubwa zaidi, sio sababu moja iliyofanya kazi katika mageuzi, lakini tata yao yote. Kuamua mwendo wa pande mbili katika nyani wa kisukuku, wanasayansi hutumia sifa kuu zifuatazo:

· Nafasi ya forameni ya oksipitali - katika bipedals iko katikati ya urefu wa msingi wa fuvu, inafungua chini. Muundo kama huo umejulikana kwa karibu miaka milioni 4-7 iliyopita. Katika tetrapods - nyuma ya msingi wa fuvu, akageuka nyuma (Mchoro 2.23).

· Muundo wa pelvis - katika bipedals, pelvis ni pana na chini (muundo kama huo umejulikana tangu Australopithecus afarensis miaka milioni 3.2 iliyopita), katika tetrapods pelvis ni nyembamba, ya juu na ya muda mrefu (Mchoro 2.25);

· Muundo wa mifupa mirefu ya miguu - miguu iliyosimama ina muda mrefu, viungo vya magoti na kifundo cha mguu vina muundo wa tabia. Muundo huu umejulikana tangu miaka milioni 6 iliyopita. Katika nyani za miguu-minne, mikono ni ndefu kuliko miguu.

Muundo wa mguu - kwa watu waliosimama, arch (instep) ya mguu imeonyeshwa, vidole ni sawa, vifupi, kidole kikubwa hakijawekwa kando, kisichofanya kazi (arch tayari imeonyeshwa katika Australopithecus afarensis, lakini vidole). ni ndefu na zilizopinda katika Australopithecines zote, katika Homo habilis mguu umewekwa, lakini vidole ni sawa, vifupi), katika tetrapods mguu ni gorofa, vidole ni virefu, vilivyopinda, vinavyotembea. Katika mguu wa Australopithecus anamensis, kidole gumba kilikuwa hakifanyi kazi. Katika mguu wa Australopithecus afarensis, kidole gumba kilikuwa kinyume na vingine, lakini dhaifu zaidi kuliko katika nyani wa kisasa, matao ya mguu yamekuzwa vizuri, alama ya miguu ilikuwa karibu kama ya mtu wa kisasa. Katika mguu wa Australopithecus africanus na Australopithecus robustus, kidole gumba kilitekwa nyara kwa nguvu kutoka kwa wengine, vidole vilitembea sana, muundo wa kati kati ya nyani na wanadamu. Katika mguu wa Homo habilis, kidole gumba kinaletwa kabisa kwa wengine.

· Muundo wa mikono - katika hominids zilizosimama kikamilifu, mikono ni fupi, haijabadilishwa kwa kutembea chini au kupanda miti, phalanges ya vidole ni sawa. Australopithecines zina sifa za kuzoea kutembea ardhini au kupanda miti: Australopithecus afarensis, Australopithecus africanus, Australopithecus robustus, na hata Homo habilis.

Kwa hivyo, mwendo wa bipedal uliibuka zaidi ya miaka milioni 6 iliyopita, lakini kwa muda mrefu ulitofautiana toleo la kisasa... Baadhi ya Australopithecines na Homo habilis pia walitumia aina nyingine za harakati - kupanda miti na kutembea kwa msaada kwenye phalanges ya vidole.

Mkao ulio wima wa kisasa ulikua karibu miaka milioni 1.6-1.8 iliyopita.

2. Asili ya mkono wa kutengeneza zana. Mkono unaoweza kutengeneza zana ni tofauti na mkono wa tumbili. Ingawa ishara za kimofolojia mikono ya kufanya kazi sio ya kuaminika kabisa, lakini tata ifuatayo ya kazi inaweza kutofautishwa:

Mkono wenye nguvu. Katika Australopithecus, kuanzia na Australopithecus afarensis, muundo wa kifundo cha mkono ni wa kati kati ya nyani na binadamu. Karibu muundo wa kisasa unazingatiwa katika Homo habilis miaka milioni 1.8 iliyopita.

Tofautisha kidole gumba brashi. Sifa hii tayari inajulikana miaka milioni 3.2 iliyopita huko Australopithecus afarensis na Australopithecus africanus. Iliendelezwa kikamilifu huko Australopithecus robustus na Homo habilis miaka milioni 1.8 iliyopita. Hatimaye, ilikuwa ya kipekee au ndogo kati ya Neanderthals ya Ulaya kuhusu miaka 40-100 elfu iliyopita.

Phalanges ya terminal pana ya vidole. Australopithecus robustus, Homo habilis na hominids zote za baadaye zilikuwa na phalanges pana sana.

Kiambatisho cha misuli inayosogeza vidole vya aina karibu ya kisasa inabainishwa katika Australopithecus robustus na Homo habilis, lakini pia zina sifa za awali.

Mifupa ya mkono katika hominoidi za mwanzo kabisa za bipedal (Australopithecus anamensis na Australopithecus afarensis) ina mchanganyiko wa vipengele vya nyani na binadamu. Uwezekano mkubwa zaidi, spishi hizi zinaweza kutumia vitu kama zana, lakini sio kuzifanya. Watengenezaji wa silaha wa kwanza walikuwa Homo habilis. Pengine, robustus kubwa ya Afrika Kusini ya Australopithecus (Paranthropus) pia ilitengeneza zana.

Kwa hivyo, mkono wa kazi kwa ujumla uliundwa karibu miaka milioni 1.8 iliyopita.

3. Ubongo uliokuzwa sana. Ubongo wa kisasa wa mwanadamu ni tofauti sana na ule wa nyani wakubwa (Mchoro 2.24) kwa ukubwa, umbo, muundo na kazi, lakini tofauti nyingi za mpito zinaweza kupatikana kati ya fomu za fossil. Ishara za kawaida za ubongo wa mwanadamu ni kama ifuatavyo.

Vipimo vikubwa vya jumla vya ubongo. Australopithecines walikuwa na ukubwa wa ubongo sawa na sokwe wa kisasa. Ukuaji wa haraka wa saizi ilitokea katika Homo habilis kama miaka milioni 2.5-1.8 iliyopita, na katika hominids za baadaye, ongezeko laini kwa maadili ya kisasa huzingatiwa.

Sehemu maalum za ubongo - maeneo ya Broca na Wernicke na nyanja zingine zilianza kukuza katika Homo habilis na archantropians, lakini kabisa. muonekano wa kisasa kufikiwa, inaonekana, tu katika mtu wa kisasa.

Muundo wa lobes ya ubongo. Kwa wanadamu, lobes ya chini ya parietali na ya mbele hutengenezwa kwa kiasi kikubwa, angle ya papo hapo ya muunganisho wa lobes ya muda na ya mbele, lobe ya muda ni pana na yenye mviringo mbele, lobe ya occipital ni ndogo, ikining'inia juu ya cerebellum. Katika Australopithecus, muundo na ukubwa wa ubongo ulikuwa sawa na katika nyani wakubwa.

Mchele. 2.24. Ubongo wa nyani: a - tarsier, b - lemur, Mtini. 2.25. Kiuno cha sokwe (a);

Utafiti wa kwanza wa kisayansi uliopatikana wa mwanadamu wa kisasa ulikuwa mifupa isiyo na kichwa iliyopatikana huko Wells, Uingereza mnamo 1823. Ilikuwa mazishi: marehemu alipambwa kwa makombora na kunyunyizwa na ocher nyekundu, ambayo baadaye ilikaa kwenye mifupa. Mifupa hiyo ilizingatiwa kuwa ya kike na ilipewa jina la utani "The Red Lady" (baada ya miaka mia moja ilitambuliwa kama kiume). Lakini maarufu zaidi ni kupatikana baadaye (1868) katika eneo la Cro-Magnon (Ufaransa), kulingana na ambayo watu wote wa zamani mara nyingi hawaitwa kabisa. Cro-Magnons.

Hawa walikuwa watu wa urefu wa (cm 170-180), ambao hawakuweza kutofautishwa na sisi, wenye sifa kubwa, za kupendeza za nyuso pana. Aina kama hiyo ya anthropolojia bado inapatikana kati ya watu wanaoishi katika Balkan na Caucasus. Baadaye, mabaki ya watu wa aina hii yalipatikana katika maeneo mengi huko Uropa, katika nchi yetu kutoka mapango ya Crimea hadi Sungir karibu na jiji la Vladimir.

Katika nyakati za zamani, ubinadamu haukuwa tofauti kidogo kuliko ilivyo sasa. Pamoja na Cro-Magnons, wakati mwingine karibu nao, wawakilishi wa aina nyingine waliishi Ulaya na Asia.

Neoanthropes aliishi katika enzi ya ile inayoitwa Upper Paleotype. Kama Neanderthal, walitumia zaidi ya mapango kwa makazi. Kutoka kwa miti ya miti, mifupa ya mammoth na ngozi, na huko Siberia, hata kutoka kwa mawe ya mawe, walijenga vibanda. Vifaa vyao vinakuwa vya kisasa zaidi, isipokuwa kwa jiwe, pembe na mfupa hutumiwa katika utengenezaji wao. Mwanamume wa aina ya kisasa alichora fresco za kupendeza kwenye kuta za mapango zinazoonyesha wanyama wa mchezo: farasi, mamalia, nyati (labda kwa mila fulani ya kichawi), alijipamba kwa shanga, vikuku na pete zilizotengenezwa kwa ganda na mifupa ya mamalia; kufugwa mnyama wa kwanza - mbwa.

Cro-Magnons waliishi katika mapango au vibanda mwishoni mwa enzi ya mwisho ya barafu. Wakati huo huo, hali ya hewa ilikuwa baridi, na majira ya baridi yalikuwa ya theluji, nyasi za chini tu na vichaka vinaweza kukua katika hali hiyo. Cro-Magnons waliwinda reindeer na mamalia wa sufu. Cro-Magnons wamejifunza kutengeneza silaha nyingi mpya. Kwa mikuki yao, walifunga ncha zenye ncha kali za nguzo kwa meno yaliyoelekezwa nyuma ili mkuki huo utolewe sana ubavuni mwa mnyama aliyejeruhiwa. Ili kutupa mkuki iwezekanavyo, walitumia vifaa maalum vya kurusha. Vifaa hivi vilifanywa kutoka kwa antler ya kulungu, na baadhi yao yalipambwa kwa mifumo tofauti.

Walivua kwa chusa zilizochongwa kutoka kwa pembe, zilizopinda na zilizopinda nyuma. Vyusa viliunganishwa kwenye mikuki, na wavuvi wakatoboa samaki kwa mikuki hiyo ndani ya maji.

Cro-Magnons walijenga vibanda kutoka kwa shins ndefu na pembe za mammoth, kufunika sura na ngozi za wanyama. Mwisho wa mifupa uliingizwa kwenye fuvu, kwani wajenzi hawakuweza kuwashika kwenye ardhi iliyohifadhiwa. Mazishi mengi yamegunduliwa katika sakafu ya udongo ya vibanda vya Cro-Magnon na mapango. Mifupa hii ilifunikwa na shanga za mawe na makombora ambayo hapo awali yalikuwa yameunganishwa kwenye nguo zake zilizooza. Wafu, kama sheria, waliwekwa kaburini katika hali ya kuinama, na magoti yao yakikandamizwa kwa kidevu. Wakati mwingine zana na silaha mbalimbali pia hupatikana katika makaburi.

Hizi Cro-Magnons hukata pembe kwa chombo cha jiwe-kama patasi - patasi.

Pengine walikuwa watu wa kwanza kujifunza jinsi ya kutengeneza sindano na kushona. Kwenye ncha moja ya sindano, walitoboa tundu ambalo lilikuwa tundu la jicho. Kisha wakasafisha kingo na ncha ya sindano kwa kuisugua kwenye jiwe maalum. Huenda walitoboa ngozi kwa kuchimba jiwe ili sindano iweze kuchomwa kwenye mashimo. Badala ya uzi, walitumia vipande nyembamba vya ngozi ya wanyama au matumbo. Cro-Magnons mara nyingi walishona shanga ndogo za mawe ya rangi nyingi kwenye nguo zao ili kuonekana kifahari zaidi. Wakati mwingine kwa madhumuni haya pia walitumia makombora yenye mashimo katikati.

Inavyoonekana, Cro-Magnons na watu wengine ambao waliishi wakati huo katika maendeleo ya shughuli za juu za neva kivitendo hawakuwa tofauti na sisi. Katika kiwango hiki, mageuzi ya kibiolojia ya binadamu yamekamilika. Taratibu za awali za anthropogenesis zimeacha kufanya kazi.

Taratibu hizi zilikuwa zipi? Kumbuka kwamba jenasi Homo inatoka kwa Australopithecines - kwa kweli, nyani, lakini kwa gait ya bipedal. Hakuna tumbili mmoja aliyevuka kutoka kwa miti kwenda ardhini aliyefanya hivi, lakini hakuna hata mmoja, isipokuwa kwa babu zetu, aliyetengeneza silaha kuu ya ulinzi na shambulio, kwanza ilichukua asili, na kisha zana za bandia. Ndiyo maana sababu kuu ya anthropogenesis inazingatiwa uteuzi wa asili kwa shughuli bora ya zana. Hili ndilo hasa F. Engels alilokuwa nalo akilini alipobainisha kwamba mwanadamu aliumbwa na leba.

Kama matokeo ya uteuzi wa kikatili wa mafundi wenye ustadi zaidi na wawindaji wenye ujuzi, mafanikio kama haya ya anthropogenesis yamekua kama ubongo mkubwa na uliopangwa kwa njia ngumu, mkono unaofaa kwa shughuli dhaifu zaidi za kazi, mwendo mzuri wa miguu miwili na hotuba ya kuelezea. Pia ni muhimu kusisitiza ukweli kwamba tangu mwanzo mwanadamu alikuwa mnyama wa kijamii - tayari Australopithecines, inaonekana, waliishi katika pakiti na kwa sababu tu waliweza, kwa mfano, kumaliza mnyama dhaifu na aliyejeruhiwa na kupigana na mnyama. mashambulizi ya wadudu wakubwa.

Yote hii ilisababisha ukweli kwamba katika hatua ya neoanthropes mambo yenye nguvu ya mageuzi kama uteuzi wa asili na mapambano ya ndani yalipoteza umuhimu wao na kubadilishwa na za kijamii. Kwa sababu hiyo, mageuzi ya kibiolojia ya binadamu yamekaribia kukoma.