Mpanda farasi wa Shaba (shairi; Pushkin) - Kwenye mwambao wa mawimbi ya jangwa…. Alexander Pushkin, shairi "Mpanda farasi wa Shaba

Ukurasa wa sasa: 1 (jumla ya kitabu kina kurasa 2)

Alexander Sergeevich Pushkin

Mpanda farasi wa Shaba

Petersburg hadithi

Dibaji

Tukio lililoelezewa katika hadithi hii ni msingi wa ukweli. Maelezo ya mafuriko yamekopwa kutoka kwenye magazeti ya wakati huo. Wadadisi wanaweza kukabiliana na habari iliyoandaliwa na V.N.Berkh.

Utangulizi

Ufukweni mawimbi ya jangwa
Alisimama yeye, iliyojaa mawazo makuu,
Na kuangalia kwa mbali. Mbele yake pana
Mto ulikuwa ukienda kasi; mashua maskini
Nilijitahidi kwa upweke.
Juu ya mossy, mwambao wa kinamasi
Vibanda vilitiwa giza huku na kule,
Makazi ya Chukhontsi mnyonge;
Na msitu usiojulikana kwa miale
Katika ukungu wa jua lililofichwa
Kulikuwa na kelele pande zote.

Na akafikiria:
Kuanzia hapa tutatishia Msweden.
Hapa jiji litawekwa
Ili kumdharau jirani mwenye kiburi.
Asili imekusudiwa hapa
Kata dirisha hadi Ulaya
Simama imara karibu na bahari.
Hapa kwenye mawimbi mapya
Bendera zote zitatutembelea,
Na tutaifunga kwa uwazi.

Miaka mia imepita, na mji mchanga,
Nchi za usiku mzima uzuri na maajabu,
Kutoka kwa giza la msitu, kutoka kwa blat ya kinamasi
Alipanda kwa uzuri, kwa kiburi;
Mvuvi wa Kifini yuko wapi hapo awali,
Mtoto wa kambo wa kusikitisha wa asili
Moja kutoka mwambao wa chini
Kutupwa katika maji yasiyojulikana
Seine yake iliyochakaa, sasa ipo
Kwenye fukwe zenye shughuli nyingi
Umati mwembamba unasongamana
Majumba na minara; meli
Umati kutoka pande zote za dunia
Wanajitahidi kwa marinas tajiri;
Neva alikuwa amevaa granite;
Madaraja yalining'inia juu ya maji;
Bustani za kijani kibichi
Visiwa vilimfunika,
Na mbele ya mji mkuu mdogo
Moscow ya zamani imefifia,
Kama kabla ya malkia mpya
Mjane wa Porphyry.

Ninakupenda, uumbaji wa Peter,
Ninapenda sura yako kali, nyembamba,
Mkondo mkuu wa Neva,
Itale ya pwani
Mchoro wa chuma cha kutupwa wa uzio wako,
Ya usiku wako wa kuota
Jioni ya uwazi, mwangaza usio na mwezi,
Nikiwa chumbani kwangu
Ninaandika, nilisoma bila taa ya ikoni,
Na raia wa kulala ni wazi
Mitaa isiyo na watu, na mwanga
Sindano ya Admiralty,
Na, bila kuruhusu giza la usiku
Kwa anga za dhahabu
Alfajiri moja ili kubadilisha nyingine
Haraka, kutoa usiku nusu saa.
Napenda majira yako ya baridi kali
Hewa iliyotulia na baridi
Sled inakimbia kando ya Neva pana,
Nyuso za msichana ni mkali kuliko roses
Na kung'aa, na kelele, na mazungumzo ya mipira,
Na saa ya sikukuu mimi si mseja
Milio ya miwani yenye povu
Na punch ni bluu ya moto.
Ninapenda uchangamfu wa vita
Viwanja vya kufurahisha vya Mars,
Wanaume wachanga na farasi
Uzuri wa monotonous
Katika safu zao nyembamba, zisizo thabiti
Matambara ya mabango haya ya ushindi,
Kung'aa kwa kofia hizi za shaba,
Risasi kupitia na kupitia katika vita.
Ninapenda, mji mkuu wa jeshi,
Ngurumo na moshi wa ngome yako
Wakati malkia mwenye mwili mzima
Hutoa mwana kwa nyumba ya kifalme,
Au ushindi juu ya adui
Urusi inashinda tena
Au kupasua barafu yako ya bluu
Neva huipeleka baharini
Na, kuhisi siku za masika, hufurahi.

Flaunt, jiji la Petrov, na ukae
Bila kutetereka kama Urusi
Hebu ipatanishwe na wewe
Na kipengele kilichoshindwa;
Uadui wa kale na utumwa
Hebu mawimbi ya Kifini yasahau
Wala hawatakuwa ni ubaya wa bure
Kusumbua usingizi wa mwisho Petra!

Ilikuwa wakati mbaya sana
Kumbukumbu mpya yake ...
Kuhusu yeye, marafiki zangu, kwa ajili yenu
Nitaanza hadithi yangu.
Hadithi yangu itakuwa ya kusikitisha.

Sehemu ya kwanza

Juu ya Petrograd iliyotiwa giza
Kupumua Novemba na baridi ya vuli.
Kunyunyiza kwa wimbi la kelele
Kwenye kingo za uzio wako mwembamba,
Neva alikimbia kama mgonjwa
Kutotulia kitandani kwake.
Ilikuwa tayari ni marehemu na giza;
Mvua ilipiga kwa hasira kupitia dirishani
Na upepo ukavuma, ukiomboleza kwa huzuni.
Wakati huo kutoka kwa wageni nyumbani
Kijana Eugene alikuja ...
Tutakuwa shujaa wetu
Piga kwa jina hili. Ni
Sauti nzuri; naye kwa muda mrefu
Kalamu yangu pia ni ya kirafiki.
Hatuhitaji jina lake la utani.
Ingawa katika nyakati zilizopita
Huenda iling'aa
Na chini ya kalamu ya Karamzin
Katika hadithi asili akapiga;
Lakini sasa kwa mwanga na uvumi
Imesahaulika. Shujaa wetu
anaishi Kolomna; hutumikia mahali fulani,
Anahisi fahari ya mtukufu na haina huzuni
Sio juu ya jamaa waliokufa,
Sio juu ya mambo ya kale yaliyosahaulika.

Kwa hivyo, nilikuja nyumbani, Eugene
Alivua koti lake, akavua, akalala.
Lakini kwa muda mrefu hakuweza kulala
Katika msisimko wa mawazo tofauti.
Alikuwa anawaza nini? Kuhusu,
Kwamba alikuwa maskini, kwamba alikuwa
Ilibidi ajifungue mwenyewe
Na uhuru na heshima;
Mungu angemuongezea nini
Akili na pesa. Kuna nini
Wale wavivu kama hao
Akili haiko mbali, wavivu,
Ambaye maisha ni rahisi sana!
Kwamba ametumikia miaka miwili tu;
Pia alifikiri kwamba hali ya hewa
sikutulia; mto gani
Kila kitu kilikuwa kikiwasili; kwamba vigumu
Madaraja hayajaondolewa kutoka Neva
Na atafanya nini na Parasha
Kwa siku mbili, siku tatu tofauti.
Eugene hapa alipumua kimoyomoyo
Na aliota kama mshairi:

"Kuoa? Naam ... kwa nini sivyo?
Ni ngumu, bila shaka,
Lakini vizuri, yeye ni mchanga na mwenye afya
Tayari kufanya kazi mchana na usiku;
Atajipanga kwa namna fulani
Makao ni ya unyenyekevu na rahisi
Na ndani yake, Parasha itatulia.
Labda mwaka mmoja au miwili itapita -
Nitapata mahali - Parashe
Nitalikabidhi shamba letu
Na malezi ya watoto ...
Na tutaanza kuishi, na kadhalika hadi kaburi
Tutafanya mikono na mikono,
Na wajukuu watatuzika ... "

Kwa hivyo aliota. Na ilikuwa huzuni
Yeye usiku huo, na akataka
Ili upepo ulie sio huzuni sana
Na kwa mvua kugonga kwenye dirisha
Sio hasira sana ...
Macho ya ndoto
Hatimaye akafunga. Na hivyo
Ukungu wa usiku wa dhoruba unapungua
Na siku ya rangi tayari inakuja ...
Siku mbaya!
Neva usiku kucha
Kukimbilia baharini dhidi ya dhoruba
Bila kushinda ujinga wao wa kikatili ...
Na hakuweza kubishana ...
Asubuhi juu ya mwambao wake
Watu walikuwa wamejazana katika chungu,
Kuvutia splashes, milima
Na povu la maji ya hasira.
Lakini kwa nguvu ya upepo kutoka bay
Neva iliyozuiliwa
Nilirudi, nikiwa na hasira, nikiwa na hasira,
Na mafuriko visiwa
Hali ya hewa ilikuwa mbaya zaidi
Neva ilivimba na kupiga kelele,
Chupa kinachobubujika na kuzunguka-zunguka,
Na ghafla, kama mnyama mwenye hasira,
Alikimbilia mjini. Kabla yake
Kila kitu kilikimbia, kila kitu karibu
Ghafla ilikuwa tupu - maji ghafla
Ilitiririka kwenye pishi za chini ya ardhi
Chaneli zilizomiminwa kwenye gratings,
Na Petropolis ilionekana kama nyuki,
Anatumbukizwa kwenye maji hadi kiunoni.

Kuzingirwa! shambulio! mawimbi ya hasira,
Kama wezi, wao hupanda kupitia madirisha. Chelny
Kwa kuanza kwa kukimbia, kioo hupigwa na mkali.
Trays chini ya blanketi mvua.
Uharibifu wa vibanda, magogo, paa,
Bidhaa ya biashara ya bei nafuu,
Mabaki ya umaskini uliofifia
Madaraja yaliyobomolewa na dhoruba ya radi,
Jeneza kutoka kwenye makaburi yaliyooshwa
Kuelea mitaani!
Watu
Anaona ghadhabu ya Mungu na anangojea kutekelezwa.
Ole! kila kitu kinaangamia: makazi na chakula!
Utapata wapi?
Katika mwaka huo wa kutisha
Tsar marehemu bado ni Urusi
Kwa utukufu wa sheria. Kwa balcony
Huzuni, kuchanganyikiwa, akatoka
Na akasema: “Kwa msingi wa Mwenyezi Mungu
Wafalme hawawezi kutawala." Akaketi
Na katika mawazo na macho ya huzuni
Alitazama maafa mabaya.
Kulikuwa na wingi wa maziwa,
Na ndani yake mito mipana
Mitaa ilikuwa ikimiminika. Ngome
Ilionekana kama kisiwa cha huzuni.
Mfalme alisema - kutoka mwisho hadi mwisho,
Katika mitaa ya karibu na ya mbali,
Kwenye njia hatari kupitia maji yenye dhoruba
Majenerali wake walianza safari
Uokoaji na hofu ilizidi
Na kuzama watu nyumbani.

Kisha, kwenye Petrova Square,
Ambapo nyumba mpya imeinuka kwenye kona,
Ambapo juu ya ukumbi ulioinuliwa
Kwa paw iliyoinuliwa, kana kwamba hai,
Kuna simba wawili walinzi,
Juu ya mnyama wa marumaru amepanda,
Bila kofia, mikono imefungwa kwenye msalaba,
Alikaa bila kusonga, rangi ya kutisha
Evgeniy. Aliogopa, maskini,
Si kwa ajili yako mwenyewe. Hakusikia
Shimoni la uchoyo lilipoongezeka,
Kuosha nyayo zake,
Mvua ikinyesha usoni mwake,
Kama upepo, ukinguruma kwa nguvu,
Ghafla akaivua kofia yake.
Macho yake ya kukata tamaa
Kwenye makali moja inalenga
Hawakuwa na mwendo. Kama milima
Kutoka kwa kina cha hasira
Mawimbi yaliinuka pale na kukasirika,
Huko dhoruba ililia, huko walikimbilia
Uharibifu ... Mungu, Mungu! hapo -
Ole! karibu na mawimbi,
Karibu na ziwa -
Uzio usio na rangi na Willow
Na nyumba iliyochakaa: iko moja,
Mjane na binti, Parasha yake,
Ndoto yake ... Au katika ndoto
Je, anaiona? il yetu sote
Na maisha sio kama ndoto tupu,
Mzaha wa mbinguni juu ya dunia?
Na yeye, kana kwamba amerogwa,
Kana kwamba amefungwa kwa marumaru,
Haiwezi kushuka! Karibu naye
Maji na hakuna kingine!
Na, akarudi kwake,
Katika urefu usioweza kutikisika
Juu ya Neva aliyekasirika
Inasimama kwa mkono ulionyooshwa
Sanamu juu ya farasi wa shaba.

Sehemu ya pili

Lakini sasa, nimelishwa na uharibifu
Na uchovu wa ghasia za kiburi,
Neva iliburutwa nyuma
hasira yake admiring
Na kuondoka kwa uzembe
Mawindo yako. Kwa hivyo mwovu
Pamoja na genge lake kali
Baada ya kuingia kijijini, inaumiza, inakata,
Kuponda na kupora; kupiga kelele, kusaga,
Vurugu, dhuluma, kengele, yowe! ..
Na kulemewa na wizi,
Kuogopa kufukuzwa, kuchoka
Majambazi wanaharakisha kurudi nyumbani
Kuangusha mawindo njiani.

Maji yamekwisha, na lami
Ilifunguliwa, na Eugene wangu
Kwa haraka, kuzama rohoni,
Kwa matumaini, hofu na hamu
Kwa mto ambao haujajiuzulu.
Lakini, ushindi umejaa ushindi,
Mawimbi bado yalikuwa yakichemka sana,
Kama moto ukiwaka chini yao,
Pia walifunika povu lao,
Na Neva alikuwa akipumua sana,
Kama farasi anayekimbia kutoka vitani.
Eugene inaonekana: anaona mashua;
Anamkimbilia kana kwamba amepata;
Anamwita mtoaji -
Na mtoa huduma hana wasiwasi
Ni kwa dime kwa hiari
Kupitia mawimbi, bahati mbaya.

Na kwa muda mrefu na mawimbi ya dhoruba
Mpiga makasia mwenye uzoefu alipigana,
Na kujificha ndani kati ya safu zao
Kila saa na waogeleaji wenye ujasiri
Mashua ilikuwa tayari - na hatimaye
Alifika ufukweni.
Sina furaha
Barabara inayojulikana inaendesha
Kwa maeneo yanayojulikana. Inaonekana,
Haiwezi kujua. Mtazamo ni wa kutisha!
Kila kitu mbele yake kinazidiwa;
Kinachodondoshwa, kinachobomolewa;
Nyumba zimeharibiwa, wengine
Wameanguka kabisa, wengine
Mawimbi yanabadilishwa; karibu,
Kama katika uwanja wa vita,
Miili imelala. Evgeniy
Kichwa, bila kukumbuka chochote,
Umechoka kwa mateso,
Anakimbilia mahali anaposubiri
Hatima na habari zisizojulikana
Kama barua iliyotiwa muhuri.
Na sasa anakimbia katika vitongoji,
Na hapa kuna bay, na nyumba iko karibu ...
Hii ni nini? ..
Alisimama.
Nilirudi na kurudi.
Kuangalia ... kutembea ... bado kuangalia.
Hapa ndipo mahali ambapo nyumba yao inasimama;
Hapa kuna mti wa Willow. Kulikuwa na milango hapa -
Kubomolewa yao, inaonekana. Nyumbani ni wapi?
Na, kamili ya utunzaji mbaya,
Kila kitu kinatembea, anazunguka,
Anatafsiri kwa sauti kubwa na yeye mwenyewe -
Na ghafla, akipiga paji la uso kwa mkono wake,
Akaangua kicheko.
Ukungu wa usiku
Mji wenye kutetemeka ulishuka;
Lakini wenyeji hawakulala kwa muda mrefu
Na wao kwa wao wakafasiri
Kuhusu siku iliyopita.
Mwale wa asubuhi
Kutoka kwa mawingu ya uchovu, yenye rangi
Ukaangaza pande zote kuni juu ya mji mkuu utulivu
Na sijapata athari yoyote
Shida za jana; zambarau
Uovu ulikuwa tayari umefunikwa.
Kila kitu kiliingia kwa mpangilio uliopita.
Tayari kupitia barabarani bila malipo
Pamoja na kutokuwa na hisia ya baridi
Watu walitembea. Watu rasmi
Kuondoka kwenye makazi yako ya usiku
Nilikwenda kwenye huduma. Mfanyabiashara jasiri,
Kwa furaha, nilifungua
Hakuna basement iliyoibiwa
Kukusanya hasara yako muhimu
Ili kumchukua jirani. Kutoka kwa yadi
Walishusha boti.
Hesabu Khvostov,
Mshairi anayependwa na mbinguni
Tayari nilikuwa nikiimba katika mashairi ya kutokufa
Bahati mbaya ya benki za Neva.

Lakini maskini, Eugene wangu maskini ...
Ole! akili yake yenye shida
Dhidi ya mishtuko ya kutisha
Sikuweza kupinga. Kelele mbaya
Neva na upepo ulivuma
Katika masikio yake. Mawazo ya kutisha
Kimya kimejaa, alitangatanga.
Aliteswa na ndoto.
Wiki imepita, mwezi - yeye
Sikurudi nyumbani kwangu.
Kona yake iliyoachwa
Niliitoa kwa kukodisha, muda ulipokwisha,
Mmiliki wa mshairi masikini.
Evgeny kwa wema wake
Hakuja. Hivi karibuni itawaka
Akawa mgeni. Nilizunguka kwa miguu siku nzima
Nililala kwenye gati; kulishwa
Katika dirisha na kipande cha filed.
Nguo chakavu juu yake
Ilikuwa imechanika na kufuka. Watoto wenye hasira
Walirusha mawe nyuma yake.
Mara nyingi mijeledi ya kocha
Walimpiga kwa sababu
Kwamba hakuelewa barabara
Kamwe tena; ilionekana - yeye
Sikuona. Amepigwa na butwaa
Kulikuwa na kelele ya kengele ya ndani.
Na hivyo yeye ni umri wake usio na furaha
Kuburutwa, si mnyama wala mwanadamu,
Si huyu wala yule, wala mkazi wa dunia,
Sio mzimu umekufa...
Mara moja alilala
Karibu na gati ya Neva. Siku za majira ya joto
Walikuwa wakiegemea vuli. Kupumua
Upepo wa mvua. Shimoni yenye giza
Kunyunyiziwa kwenye gati, kunung'unika vigingi
Na piga hatua laini
Kama mwombaji mlangoni
Yeye hawasikilizi waamuzi.
Maskini aliamka. Ilikuwa giza:
Mvua ilikuwa ikinyesha, upepo ulikuwa ukivuma kwa huzuni,
Na pamoja naye mbali katika giza la usiku
Mlinzi aliunga mkono ...
Eugene akaruka juu; kukumbukwa kwa uwazi
Yeye ni utisho uliopita; kwa haraka
Akainuka; akaenda tanga, na ghafla
Imesimama na kuzunguka
Kimya kimya alianza kuendesha kwa macho yake
Akiwa na hofu ya mwitu usoni mwake.
Alijikuta chini ya nguzo
Nyumba kubwa. Kwenye ukumbi
Kwa paw iliyoinuliwa, kana kwamba hai,
Simba walinzi walisimama,
Na hapo juu kwenye giza
Juu ya mwamba ulio na uzio
Sanamu kwa mkono ulionyooshwa
Aliketi juu ya farasi wa shaba.

Eugene akatetemeka. Imefutwa
Mawazo yanatisha ndani yake. Aligundua
Na mahali ambapo mafuriko yalicheza
Ambapo mawimbi ya ukali yalijaa,
Kuasi kwa ukali karibu naye,
Na simba, na mraba, na hiyo
Ambaye alisimama kimya
Katika giza, kichwa cha shaba,
Yule ambaye mapenzi yake mabaya
Mji ulianzishwa chini ya bahari ...
Yeye ni mbaya katika giza jirani!
Ni wazo gani kwenye paji la uso wako!
Ni nguvu gani iliyofichwa ndani yake!
Na ni moto ulioje katika farasi huyu!
Uko wapi, farasi mwenye kiburi,
Na kwato zako utazidondosha wapi?
Ewe bwana mwenye nguvu wa hatima!
Je! hauko sawa juu ya shimo lenyewe,
Kwa urefu, na hatamu ya chuma
Je, amekulia Urusi?

Karibu na mguu wa sanamu
maskini mwendawazimu bypassed
Na kuleta macho ya porini
Juu ya uso wa Mfalme wa nusu ya ulimwengu.
Kifua chake kilikuwa na aibu. Paji la uso
Nililala kwenye wavu baridi,
Macho yalikuwa yamefunikwa na ukungu,
Moto ulipita moyoni mwangu,
Damu ilichemka. Akawa mwenye huzuni
Kabla ya sanamu ya kiburi
Na kuuma meno, akikunja vidole vyake,
Kama mwenye nguvu ya nyeusi,
“Mjenzi mzuri, wa ajabu! -
Alinong'ona, akitetemeka kwa hasira, -
Tayari wewe! .. "Na ghafla kichwa
Akaanza kukimbia. Ilionekana
Kwake mfalme wa kutisha,
Kukasirika mara moja,
Uso uligeuka kimya kimya ...
Na ni tupu kwa eneo
Anakimbia na kusikia nyuma yake -
Kama ngurumo ya radi -
Mlio mkali wa kukimbia
Kwenye lami iliyoshtuka.
Na, ikiangazwa na mwezi mweupe,
Nyosha mkono wako juu
Mpanda farasi wa Shaba anakimbia nyuma yake
Juu ya farasi wa kupigia;
Na usiku kucha, mwendawazimu maskini
Popote ulipogeuza miguu yako,
Nyuma yake kila mahali Mpanda farasi wa Shaba
Alipanda kwa mbwembwe nzito.

Na tangu wakati ilipotokea
Nenda huko kwake,
Uso wake ulionyesha
Mkanganyiko. Kwa moyo wako
Alisukuma mkono wake haraka,
Kama kumnyenyekea mateso,
Nikatoa kofia iliyochakaa,
Sikuinua macho yangu yaliyochanganyikiwa
Naye akaenda pembeni.
Kisiwa kidogo
Inaonekana kando ya bahari. Mara nyingine
Moor na seine huko
Wavuvi wakivua wamechelewa
Na anapika chakula chake kibaya,
Au afisa atatembelea,
Kupanda mashua Jumapili
Kisiwa kisicho na watu. Haijakomaa
Hakuna blade. Mafuriko
Huko, kucheza, kuruka
Nyumba imechakaa. Juu ya maji
Alibaki kama kichaka cheusi.
Spring yake iliyopita
Walinichukua kwenye jahazi. Ilikuwa tupu
Na wote kuharibiwa. Kwenye kizingiti
Walimkuta kichaa wangu
Na kisha maiti yake ya baridi
Kuzikwa kwa ajili ya Mungu.

9. Shairi "Mpanda farasi wa Shaba"

Pop kipofu

Mnamo Februari 1825, Pushkin, ambaye anatumikia uhamishoni kwa muda usiojulikana huko Mikhailovsky, aliandika barua kwa ndugu yake Lev huko St. ni barua ya kawaida pamoja na safari, salamu kwa marafiki na jamaa. Lakini kuna maelezo ya ajabu katika barua hii, maandishi ya posta: “Kuhani kipofu alitafsiri Syrah. Nipatie nakala." Ni nani "pop kipofu" amejulikana kwa muda mrefu. Jina lake ni Gabriel Abramovich Pakatsky, yeye ni kuhani katika Monasteri ya Smolny na mtafsiri wa maandiko matakatifu, ambayo hata alipewa tuzo, kwa ujumla, mtu maarufu sana.

Lakini kwa nini Pushkin anahitaji nakala hizi, ambazo hata haombi kaka yake kutuma kwa Mikhailovskoye, "Kitabu hiki cha Sirakh", ambacho wakati huo kilikuwa sehemu yake. Agano la Kale? Inabadilika kuwa hii ni mtangulizi wa mbali wa "Mpanda farasi wa shaba" ya baadaye, ambayo itaandikwa mwaka wa 1833, miaka saba baadaye. Jambo ni kwamba hii "pop kipofu", na yeye ni kipofu kwa kweli miaka ya hivi karibuni kumi, alifurika kwenye seli yake katika nyumba hii ya watawa na aliishi kwa saa kadhaa hadi kiunoni ndani ya maji, akipapasa kutafuta maandishi ya thamani ya tafsiri ya maandishi ya Biblia. Na anageukia washirika wake kupitia "batili ya Kirusi" na ombi la msaada.

Na Pushkin anajibu uchapishaji huu ili kumsaidia mtu aliyeathiriwa na mafuriko ya St. Hata leo barua yake haiwezi kusomwa bila msisimko. Na katika barua nyingine anamwandikia kaka yake hivi: “Mafuriko haya ya St. Petersburg hayaondoki kichwani mwangu. Hii, inageuka, sio ya kuchekesha hata kidogo, lakini janga la hali ya juu. Na kwa mawazo ya janga hili, ambalo yeye mwenyewe hakuona, Pushkin anaishi kwa miaka saba ijayo. Wale. wazo lazima litafutwe hata kwa Mikhailovsky, wakati ambao ulitangulia sana kuandikwa kwa shairi.

Ulimwengu mpya wa Peter

Na leo, tukigeukia Mpanda farasi wa Bronze, tunahisi mara moja kuwa hii sio maandishi rahisi ya moja kwa moja ya mwisho. Wakati, katika utangulizi, Petro anasimama juu ya Neva na kutafakari, hii ni kutafakari kwa muumba fulani. "Na akafikiria ..." Yeye, ambaye atapanga fulani ulimwengu mpya mbadala kwa Moscow ya zamani na Urusi ya zamani... Na ukweli kwamba anawatazama wavuvi kwa wakati huu na kuwakumbuka wavuvi hawa wa Kifini, "wana wa kambo wa asili", pia unaonyesha kwamba kuna inakuja si tu kuhusu Petro, kwamba hapa, labda, wito wa mitume kuunda ulimwengu mpya, tofauti na wa zamani, katika kesi hii Moscow, huangaza.

Na wakati, katika utangulizi huo huo, Pushkin anaandika: "Na kabla ya mji mkuu mdogo // Old Moscow imefifia, // Kama kabla ya mjane mpya wa tsarina // Porphyry", tunatofautisha hapa sio tu. historia ya familia Mfalme anayetawala, na mama yake bado yuko hai, Maria Feodorovna. Na uunganisho huu wa malkia wa zamani na mpya ni, kama ilivyokuwa, uhusiano wa ulimwengu mbili, wa zamani, ulioachwa, na mpya, ambao unajengwa hapa, kana kwamba, upya.

Kwa njia, hii "mjane porphyry" ilikuwa moja ya sababu za kimsingi kupiga marufuku "Bronze Horseman" ya baadaye, kwa sababu mfalme mara moja alihisi shida fulani, si tu uwiano wa Moscow na St. Petersburg, lakini pia uwiano wa hizo mbili. wafalme, dowager na kutawala. Na yeye, bila shaka, hakuweza kuipenda.

Kwa kuongezea, hapa bado kulikuwa na mazingatio ya hadithi ya Injili juu ya mkulima wa divai, ambaye huwaita wafanyikazi wa kwanza, na kisha wa pili, na anaunga mkono zaidi wa pili, wachanga zaidi. Na hiyo, pia, ilikuwa, kwa kusema, kwenye hatihati ya haiwezekani. Tena, uwiano wa Moscow na St. Kwa ujumla, yote haya yalisababisha kupiga marufuku, wakati wa maisha ya Pushkin "Mpanda farasi wa Bronze" haikuchapishwa, ni sehemu tu.

Kwa Pushkin mwenyewe, hii iligeuka kuwa sana kipande muhimu, moja ya ufunguo katika ubunifu. Kwa nini? Kwa sababu shujaa wa kazi hiyo alikuwa, kwa kusema, mwenye sababu, kwa namna fulani mfano wa Pushkin mwenyewe. Mzao wa familia ya zamani ya kiungwana, ambaye anapaswa kutumikia serikali mpya, lakini ndoto yake, bora yake iko nyuma yake, anajiona leo kama afisa mdogo, lakini huko nyuma ni. familia kubwa wenye mizizi vizuri sana nchini Urusi, ndio wakuu wa jamii ya wakulima, mfano wa baba wa wakulima. Na leo yeye ni, kwa kweli, hakuna mtu, yeye, kwa kweli, si juu ya uso wa maisha ya serikali.

Ndoto za shujaa

Na kutoka kwa mtazamo huu, ni muhimu sana kile shujaa anauliza kwa Mungu kabla ya kwenda kulala. Mafuriko bado hayajaanza, msiba bado haujatokea, lakini shujaa, akienda kulala, anamwomba Mungu kwa ombi la akili na pesa, ili Mungu amuongezee akili na pesa. Hii pia ni kidogo kwenye hatihati ya kukufuru, kwa sababu kuuliza Mungu kwa akili ni nzuri, inastahili, lakini kumwomba Mungu pesa? Kulikuwa na wimbo wa ajabu katika hili, uliokataliwa vikali kutoka kwa Orthodoxy rasmi. Hii haikuwasilishwa kwa Pushkin, lakini hata hivyo kila mtu alielewa kuwa kuna aina fulani ya mipaka hapa. "Haiwezekani," watu wa wakati wake wangefikiria ikiwa wangeweza kusoma maandishi vizuri.

Shujaa anaota nini? Anaota maisha yasiyojulikana katika familia iliyo na watoto. Mchumba wake Parasha anaishi kwenye ncha ya kaskazini ya Kisiwa cha Vasilievsky, na ana ndoto ya kukutana naye, ingawa anaogopa kwamba mkutano hautafanyika, kwa sababu Neva tayari imechezwa sana na, labda, madaraja yatavunjwa na wewe. hataweza kusafiri kwa mashua pia. Hapa ni sana wakati muhimu... Baada ya miaka ya kutangatanga na ndoa, Pushkin anachukua njia tofauti kidogo ya maisha na anaanza kuelewa furaha ya kuondoka. maisha ya umma, kutokujulikana, maisha katika ukimya wa familia yenye watoto na mke.

Jina la bi harusi wa shujaa, Parasha, pia ni muhimu sana. Katika Eugene Onegin, wakati Pushkin anatafuta jina la shujaa wake, ana chaguo "Kwa hivyo, aliitwa Parasha". Wale. ni, kwa asili, shujaa mmoja na yule yule, anayepinga nuru iliyoharibika ambayo mtu anapaswa kuishi. Kwa kuongezea, jina hili ni muhimu sana kwa familia ya Pushkin. Kulingana na hadithi ya familia, mnamo 1705, Tsar Peter alibatiza arap yake huko Vilna, katika kanisa la Paraskeva Pyatnitsa. Hii ni tofauti nyingine ya Mama wa Mungu wa Kirusi. Na kwa hiyo, wakati bibi arusi wa shujaa anaitwa Parasha, yeye ni, kama ilivyokuwa, amepangwa kuwa mke wa shujaa, i.e. kama hii Pushkin.

Kisha itaendelezwa katika shairi "Yezersky", lakini hii ni mada tofauti kidogo. Kwa njia, heroine ya "Nyumba Ndogo huko Kolomna" pia inaitwa Parasha! Wale. kuna aina ya uwongo, na wakati huo huo ulimwengu halisi kama huo, ambao unaunganisha kazi nyingi za Pushkin. Angalia: "Onegin", "Nyumba katika Kolomna" ... Na si hivyo tu. Tutarudi kwa jina Parasha, kwa sababu limejumuishwa katika kazi nyingine ya Pushkin, ambayo itajadiliwa baadaye na sio hapa.

Mafuriko katika iamba

Inafurahisha sana kufuata jinsi aya katika Mpanda farasi wa Shaba inavyobadilika, ikionyesha kile kinachotokea, kama ilivyokuwa, kwenye hatua ya shairi hili. Hii ni tetramita kali sana, ya kitaaluma sana ya iambic, mistari ya rhymed, na ghafla kuna mahali ambapo uwazi huu wa classical huvunjika. Kwa mfano, katika mistari inayoelezea juu ya mwanzo wa mafuriko, hii ndio hufanyika. Pushkin anaandika juu ya Neva: "Na ghafla, kama mnyama mwenye hasira, // Alikimbilia jijini. Kabla yake // Kila kitu kilikimbia, kila kitu karibu // Ghafla ilikuwa tupu ... "Mstari huu -" ... Jiji lilikimbia. Kabla yake ... "- haina mashairi katika shairi.

Na unaweza hata kuelewa kwa nini. Kwa sababu mji huo unafagiliwa mbali, utaratibu wa mji mzuri, wenye utaratibu unafagiliwa mbali na utangulizi, na wakati huo huo mstari huo unaoeleza hali ya ustawi, hali hii ya msingi, unafagiliwa mbali. Lakini wimbo unabaki, tu huenda kutoka mwisho wa mstari hadi katikati. "Kila kitu kilienda, kila kitu karibu // GHAFLA tupu ..." wimbo wa mwisho wa mstari unabadilishwa na wimbo wa ndani, katikati ya mstari una mashairi na mwisho wa mstari uliopita, na hii pia inazungumzia machafuko kamili, kwamba sio jiji tu linalobomoka, bali pia misingi ya maisha. zinabomoka. Sio bure kwamba Pushkin inalinganisha mafuriko ya St. Petersburg mara nyingi na mafuriko duniani kote... Na hii pia itajadiliwa, natumai.

Ingawa mafuriko yenyewe yanaelezewa na Pushkin sio tu ya kufikiria. Ukweli ni kwamba kabla ya kuandika The Bronze Horseman na baadaye, Pushkin alikuwa kwenye safari. Mnamo 1833 alikwenda Volga, kwa Urals kukusanya nyenzo za historia. uasi wa Pugachev... Na kwa hivyo anaelezea katika barua jinsi aliondoka Petersburg. Wakati huo, Neva tena ilienda kinyume na ziwa, maji yaliongezeka na kila mtu alikuwa akingojea mafuriko. Na kile alichokiona mnamo 1833, kama taswira, kama picha mbele ya macho yake, kilipata baadaye katika The Bronze Horseman. Kwa hivyo hii sio hali ya kubuni tu au jambo ambalo liliambiwa na marafiki, Mickiewicz na wengine, kutia ndani mashahidi wa macho.

Simba, wapanda farasi na kofia

Na hapa ni muhimu kuelewa kwamba kila kitu kinachofanya The Bronze Horseman ... Huu ni utungaji wa tabaka nyingi sana. Hapa sio tu suala la kile kinachotokea kwenye uso wa Neva na juu ya uso wa dunia kwa ujumla. Hapa kuna nzuri sana, kama hiyo mfano wazi: tayari katika sura ya kwanza, shujaa huenda mitaani, na kwa mafuriko anafukuzwa kwenye simba wa mlinzi, ambaye anasimama "kwenye Petrova Square". Hapa ameketi juu ya simba huyu, maji yanapanda hadi kwenye nyayo zake. Tunakumbuka ingizo hili. "Kwa paw iliyoinuliwa, kana kwamba hai, // Kuna simba wawili walinzi, // Juu ya mnyama wa marumaru, // Bila kofia, mikono yake imefungwa na msalaba" alikaa Eugene.

Na hapa pia, mfano unaonekana. Maana ya pili inaonekana. Kwa kweli, Eugene anakuwa mtu ambaye, kwa maana, anafunga cheo cha juu sana. Baada ya yote, mnara wa kwanza wa aina hii ulikuwa ukumbusho wa Maliki Marcus Aurelius kwenye Mlima Capitol huko Roma. Yeye ndiye mfano wa Mpanda farasi wa Shaba - mfalme, ambaye ameketi juu ya farasi, akionyesha ufalme huo, akionyesha watu. Anatawala, anapanda. Na hapa kuna Marcus Aurelius, Peter na, hatimaye, Eugene, ambaye ameketi karibu na simba. Wale. huku ni kuporomoka sana kwa taswira hii ya mfalme.

Kweli, baadaye katika shairi "Yezersky" atajadili kwanini alichagua shujaa asiyeonekana. Hii sio ajali, hii ni roho ya wakati mpya. Na, labda, tunapata hapa fursa ya kuhukumu kazi ya Pushkin katika miaka ya 1940 na 1950, ambayo ni, juu ya ubunifu ambao haujakamilika wa Pushkin, ambayo inatoka kwa Eugene "The Bronze Horseman", ikilinganishwa na watawala, kupitia mashujaa wa kawaida « Binti wa Kapteni"Kwa mtoto wa mpiga upinde aliyeuawa, ambaye mpango wake tayari umechorwa. Kwa kifupi, hapa kuna mustakabali wa ubunifu wa Pushkin, ambao hatuna mikononi mwetu, lakini ambayo kidogo, kwa sehemu, bado inaweza kuhukumiwa.

Kwa kuongeza, Eugene, ameketi juu ya simba, anatukumbusha picha nyingine ya Kiitaliano, ambayo inajulikana kwa Pushkin. Ukweli ni kwamba maisha yake yote anajitahidi kwa Venice, ambayo ni jiji lililo chini ya ulinzi wa Mtakatifu Marko, na mtakatifu aliye na simba ni moja ya vivutio kuu vya Venice. Na baada ya yote, St. Petersburg ni Venice ya Kaskazini! Wale. historia inajitokeza sio tu kama Petersburg, lakini pia ulimwenguni kote, haswa Venetian.

Kwa kuongezea, Pushkin inatoa maelezo mengine ya kutoboa. Upepo kutoka kwenye bay hupasua kofia ya Yevgeny. Kipindi hiki kinachoonekana si muhimu sana kinamhamishia kwenye maisha mengine, hadi darasa lingine. Katika sehemu ya pili, atavaa kofia, na kofia inatangulia kofia katika rasimu. Amevaa kofia, kofia ya mpumbavu mtakatifu. Hapa tayari imepewa picha ya sura inayofuata katika, kwa kusema, fomu ya kiinitete. Kofia ya kiraia imekwenda, kofia ya mpumbavu mtakatifu imekuja. Tayari tumesema kwamba nakala "Sawa kwako!" hupita kutoka "Boris Godunov" hadi "Mpanda farasi wa Shaba" kupitia mtu huyu, ambaye yuko kwenye kofia, ambaye, kwa kusema, anaasi dhidi ya mfalme.

Kwa ufalme wa mawe wa wafu

Hii inaweza kuendelea zaidi, kwa sababu sura ya kwanza inaisha na mistari maarufu: "... au yetu sote // Na maisha si kitu kama ndoto tupu, // Kejeli ya mbinguni juu ya dunia?" Hii ni, kama ilivyokuwa, mistari ya programu inayotutambulisha kwa ulimwengu wa sura ya pili. Sura ya pili inaanzia wapi? Naam, sasa maji yamekwenda. Inaeleweka kwamba shujaa aliacha mahali pake juu ya simba na anajitahidi huko, kwa Kisiwa cha Vasilyevsky, ambapo bibi arusi yuko, ambapo matumaini yote na maisha yote yanajilimbikizia. Na inashangaza sana kinachoendelea, kama ilivyoelezewa. "Eugene anatazama: anaona mashua; // Anamkimbilia kana kwamba alikuwa mpata "ili kuvuka Neva na kufika kwenye paradiso anayotegemea. Na hapa pia, kila kitu kimejaa mafumbo. Jina la shujaa huyo ni Parasha, na tayari tunajua ni nini.

Lakini kwa kuongeza, picha hii ya mashua yenye carrier wa kutojali, ambayo shujaa ameketi, inatukumbusha picha ya Styx - mto wa usahaulifu, kuvuka ambayo mtu anajikuta katika ufalme wa wafu. Sambamba za fasihi zinajulikana: hii ni Dante, na hadithi ya watu kuhusu Faust, ambapo Faust anaanguka ufalme wa wafu, kuzimu, na kisha kurudi. Inabadilika kuwa hii sio maelezo tu ya mafuriko, inalingana sawa na fasihi ya ulimwengu wote na imejaa maana nyingi.

Na Pushkin mwaka ujao, mnamo 1934, ataandika "Nyimbo Waslavs wa Magharibi", Na kuna shairi nzuri inayoitwa" Vlach huko Venice ". Sizungumzii hata juu ya ukweli kwamba shujaa wa shairi hili, inaonekana akifa na kumwacha mumewe au mpenzi, anaitwa Paraskeva, Parasha. Na maana ya shairi ni kwamba Slav, Vlach, anapata Venice, i.e. yeye ni kutoka Slavic yake ulimwengu wa mfumo dume, ambapo kila kitu ni wazi, nzuri sana, nzuri sana, hupata Venice, ambayo ni mfano wa St. Baada ya yote, St. Petersburg ni Venice ya Kaskazini, narudia tena. Na hii ndio hufanyika, anapoelezea maisha hapa: "Sisikii salamu nzuri hapa, // siwezi kungoja. neno la upendo; // Hapa mimi ni kama goosebump maskini, // Kuletwa ziwani na dhoruba. Na moja ya picha za shairi hili ni ya kushangaza katika kufanana kwake na njia ya Eugene kwenye Kisiwa cha Vasilievsky. "Eugene anatazama: anaona mashua; // Anamkimbilia kana kwamba amepata, "na shujaa wa Pushkin, Vlach, Slav, analinganisha Venice nzima na mashua. Anaiita "mashua ya marumaru", ambapo kila kitu kinafanywa kwa mawe, kila kitu ni mgeni kwake. Inabadilika kuwa picha hii ya mashua ambayo hubeba wafu kwa ufalme huu wa mawe inaendelea baada ya Mpanda farasi wa Bronze katika Nyimbo za Slavs za Magharibi.

Na wakati huo huo tunapata tena Pushkin na safu zake kati ya Classics kubwa za fasihi. Hapa "Angelo" ni simu ya rununu na Shakespeare, eti tafsiri, kwa kweli, urejeshaji wa bure. "Mpanda farasi wa Shaba" hapa anafanana na Merimee, ambayo ndiyo sababu ya "Nyimbo za Slavs za Magharibi", pia sio tafsiri, lakini wito wa roll. Vile vile vitatokea kwa Homer, nk. Wale. inabadilika kuwa hadithi za Mpanda farasi wa Bronze sio muhimu sana kuliko maana yao ya moja kwa moja.

Tuna mazoea ya kusimulia Mpanda farasi wa Bronze kama hadithi ya mrembo ambaye hajatimizwa maisha ya familia... Mbali tu! Hizi ndizo dhamira za ushairi wa juu zaidi unaoweza kuwa. Shakespeare, Merimee na Homer wote ni waingiliaji wa Pushkin katika The Bronze Horseman, na hii pia inahitaji kujulikana na kueleweka.

Farasi bila mpanda farasi

Kuna mengi yanaendelea karibu na Mpanda farasi wa Shaba. Kwa mfano, moja ya michoro karibu na shairi ni farasi wa Peter aliyeinuliwa. Na ghafla inageuka kuwa katika moja ya michoro farasi hii inaendesha bila mpanda farasi. Bila Peter. Pia kuna fumbo fulani hapa, na pia katika msukosuko wa ardhi na maji wakati wa mafuriko. Baada ya yote, sio siri kwa mtu yeyote, ni mahali pa kawaida kwamba Urusi ililelewa kwa namna ya farasi huyu wa shaba.

Na mara tu farasi anayekimbia bila mpanda farasi anaonekana kwenye mchoro karibu na shairi, hii inamaanisha ufahamu fulani ambao Urusi haitawekwa kila wakati na mfalme, kwamba, kwa kweli, hatima yake haijulikani. Na wakati katika shairi Alexander anaenda kwenye balcony na kusema kwamba "Pamoja na mambo ya Mungu // Wafalme hawawezi kustahimili", basi farasi huyu bila tsar, bila hatamu - hii ni aina ya harbinger ya siku zijazo, kwa kweli. , kwa Pushkin mbali, lakini katika historia - kitu cha karibu sana. Na hii, pia, lazima ieleweke wakati wa kusoma The Bronze Horseman.

Wito wa wavuvi

Katika utangulizi, linapokuja suala la kuunda ukweli mpya, picha za wavuvi wanaopiga seine ni muhimu sana. "Mvuvi wa Kifini", nk. - inajulikana. Lakini kuonekana kwa Kristo huanza tu na wito wa wavuvi. Andrew wa Kwanza-Kuitwa na haya yote hadithi ya injili inamtangulia tu "Mpanda farasi wa Shaba". Kufikia wakati iliandikwa, mashairi "Mvuvi alieneza seine // kando ya ukingo wa bahari iliyohifadhiwa" tayari yalikuwa yameandikwa, na hii pia inatangulia uumbaji wa ulimwengu mpya na huvutia kwenye kurasa takatifu. Wale. kutoka kwa mistari ya kwanza kabisa "Mpanda farasi wa Bronze" huacha kuwa ripoti juu ya mafuriko, haswa kwani Pushkin hakuona mafuriko yenyewe. Haya yote hufanyika katika aina ya ulimwengu iliyoundwa na Pushkin sio tu kwa msingi wa kile anachojua na kile kinachojumuishwa ndani yake. uzoefu wa maisha... Pia kuna kitu kilichokusanywa kutoka kwa misingi ya utamaduni wa Kikristo.

Utangulizi wa shairi hilo ni wimbo wa nguvu ya ubunifu ya Peter, ambaye katika mabwawa ya Kifini anaanzisha jiji fulani takatifu, kulinganishwa na Venice, hadi Palmyra. Hii ni aina ya nia ya ubunifu, yenye kujenga, ambayo inasisitizwa na mfano huu wa wavuvi ambao wanapaswa kukamata watu. Peter, pia, kwa njia yake mwenyewe, labda ni mshenzi na mchafu, lakini huwakamata watu.

Mara tu shujaa wa shairi, Eugene, akiasi dhidi ya Peter, yeye, na pamoja naye Pushkin, wanaelewa vizuri kile wanachoasi. Ikiwa tunaelewa Eugene kama mfano wa mbali wa wavuvi hawa wa kiinjili, na sio wavuvi tu walioitwa baada ya Kristo, basi ugumu wote wa historia ya Kanisa la Urusi huibuka mara moja.

Baada ya yote, Kirusi ilikuwa nini Kanisa la Orthodox kwa Peter na kwa Nikon? Ilikuwa ni mbadala nzuri kwa serikali, ambapo mtu alipata wokovu na faraja kutokana na udhalimu wa ulimwengu huu wa kishetani unaolala katika dhambi. Na wakati Petro anakuja na kulifanya Kanisa kuwa sehemu ya kimuundo ya serikali, anakomesha patriarchate, anajipiga kifua kwa maneno "Hapa ni patriarki!" Na hapa kuna "Tayari wewe!" hubeba malipo haya yenyewe. Na hii, labda, kwa sehemu huwafanya wavuvi kutoka kwa utangulizi kuwa na kejeli hata. Wale. kuna tabaka nyingi, na kila mtu anayefikiria juu ya historia ya Urusi, juu ya tamaduni ya Kirusi, anapata yake hapa. Na hii pia ni ukuu wa Pushkin, ambaye mwishowe huchukua maoni yote yanayowezekana yaliyoonyeshwa na angalau bado.

Uasi wa Ayubu

Kwa sababu fulani, mnamo 1832, Pushkin aliandika barua za alfabeti ya Kiebrania katika rasimu yake. Labda hii ilitokana na hadithi ya mwalimu wake, Sheria ya Mungu Pavskii, ambaye alikuwa akiteswa wakati huo. Na anafafanua barua hizi kwa sauti zilizoandikwa katika alfabeti ya Kigiriki, ambayo ni karibu naye, kwa kuwa alisoma Kigiriki kwenye lyceum. Na kuna kitendawili cha zamani - kwa nini? kwa nini? Kwa nini alihitaji alfabeti hii ya Kiebrania yenye ulinganifu katika Kigiriki?

Na sasa mmoja wa wasomi maarufu wa Pushkin wakati mmoja, Alexander Tarkhov, aliweka dhana ya kushangaza. Alisisitiza kwamba katika mfumo wa Eugene katika "Mpanda farasi wa Shaba" Pushkin alileta Ayubu wa Urusi mwenye subira, ambaye anaadhibiwa na Mungu kwa sababu isiyojulikana. Na ikawa dhana yenye matunda sana! Kwa nini? Ilibadilika kuwa katika tafsiri zote za Agano la Kale, zote Lugha za Ulaya Ayubu kwa utiifu anafuata adhabu za Mungu, na hakuna pingamizi linalotokea kutoka kwa Ayubu. Na ndani tu maandishi asilia Kazi inaasi. Kuna mlinganisho wa hii "Tayari wewe! Tayari, mjenzi wa miujiza! Wale. ni uasi wa wenye haki dhidi ya dhulma iliyo wazi, ambayo haipatikani katika maandiko yoyote ya Kikristo, huko tu. Na, labda, Pushkin, akijua hili, yeye pia ni mwanafunzi wa Pavsky, anajaribu kuelewa ni nini, katika asili ya Agano la Kale. Hajifunzi lugha ya Agano la Kale, lakini, kwa vyovyote vile, mwendo wa mawazo yake uko katika mwelekeo huu, kwa maana shujaa wake yuko karibu na Agano la Kale.

Fasihi

1. Bely, Andrey. Rhythm kama Dialectic na The Bronze Horseman. Utafiti. M., 1929.
2. Nzuri D.D. "Mpanda farasi wa Shaba" // Nzuri D.D. Saikolojia ya ubunifu wa Pushkin. Michoro. M., 1931.
3. Bocharov S.G. Petersburg ["Mungu anizuie kuwa wazimu ...," Mpanda farasi wa Bronze "] // Mkusanyiko wa Pushkin / Comp. I. Loshchilov, I. Surat / M. 2005.
4. Ilyin-Tomich A.A. Kutoka pembezoni hadi "Mpanda farasi wa Shaba" // Masomo ya Tano ya Tynyanov. Muhtasari na nyenzo za majadiliano. Riga, 1990.
5. Kovalenskaya N. "Mpanda farasi wa Shaba" Falconet. // Pushkin. Mkusanyiko wa makala. / Ed. A. Egolina / M., 1941.
6. Miundo ya anga ya Ballad katika The Bronze Horseman na A.S. Pushkin. // Vidokezo vya kisayansi vya Chuo Kikuu cha Kibinadamu cha Smolensk. Vol. 1, Smolensk, 1994.
7. V.S. Listov "Peni na mpanda farasi wa kifalme" //. V.S. Listov Mpya kuhusu Pushkin. M., 2000.
8. Makarovskaya G.V. "Mpanda farasi wa Shaba". Matokeo na matatizo ya utafiti. Saratov, 1978.
9. Markovich V.M. Kumbukumbu za Mpanda farasi wa Shaba katika ushairi usio rasmi wa Leningrad wa miaka ya 60-80. (Kwa shida ya maandishi ya Petersburg). // Poluropon. Kwa kumbukumbu ya miaka 70 ya V.N. Toporov. M., 1998.
10. Martynova N.V. Mpanda farasi wa Shaba: Umaalumu wa Aina //. Pushkin: shida za ubunifu, ukosoaji wa maandishi, mtazamo. // Mkusanyiko wa kazi za kisayansi. Kalinin, 1980.
11. Medrish D.N. Uhalisia wa kiasi ("Mpanda farasi wa Shaba" na hadithi ya hadithi) // Shida za uhalisia. Toleo la 5. Vologda, 1978.
12. Neklyudova M.S. Ospovat A.L. Dirisha kuelekea Ulaya. Utafiti wa chanzo wa "Mpanda farasi wa Shaba" // Usomaji wa Lotmanovskie. T. 12.M., 1997.
13. Oksenov I.O. Juu ya ishara ya "Mpanda farasi wa Shaba" // Pushkin 1833. L., 1933.
14. Pushkin A.S. Mpanda farasi wa Shaba. Uchapishaji huo ulitayarishwa na N.V. Izmailov. L. 1978.
15. Timenchik R.D. "Mpanda farasi wa Shaba" katika ufahamu wa fasihi wa mapema karne ya ishirini // Shida za Mafunzo ya Pushkin. Mkusanyiko wa karatasi za kisayansi. Riga, 1983.
16. Timofeev L. "Mpanda farasi wa Shaba" (kutoka kwa uchunguzi wa aya ya shairi) // Pushkin: Mkusanyiko wa vifungu. Mh. A. Egolina. M., 1941.
17. Fomichev S.A. "Ninakupenda, uumbaji wa Peter" // Fomichev S.А. Sherehe ya maisha. Michoro kuhusu Pushkin. SPb, 1995.

HADITHI YA PETERSBURG

UTANGULIZI

Tukio lililoelezewa katika hadithi hii ni msingi wa ukweli. Maelezo ya mafuriko yamekopwa kutoka kwenye magazeti ya wakati huo. Wadadisi wanaweza kushughulikia habari V.N.Berkhom.

(1) Algarotti alisema mahali fulani: "Pétersbourg est la fenêtre par laquelle la Russie regarde en Europe."

(2) Tazama aya za kitabu. Vyazemsky kwa Countess Z ***.

(3) Mickiewicz alieleza siku iliyotangulia mafuriko ya St. Petersburg katika mashairi mazuri katika mojawapo ya mashairi yake bora zaidi - Oleszkiewicz. Huruma pekee ni kwamba maelezo yake si sahihi. Hakukuwa na theluji - Neva haikufunikwa na barafu. Maelezo yetu ni sahihi zaidi, ingawa hayana rangi angavu Mshairi wa Kipolishi.

(4) Hesabu Miloradovich na Msaidizi Mkuu Benckendorff.

(5) Tazama maelezo ya mnara katika Mickiewicz. Imekopwa kutoka kwa Ruban - kama Mitskevich mwenyewe anavyosema.


Petersburg hadithi

Dibaji

Tukio lililoelezewa katika hadithi hii ni msingi wa ukweli. Maelezo ya mafuriko yamekopwa kutoka kwenye magazeti ya wakati huo. Wadadisi wanaweza kukabiliana na habari iliyoandaliwa na V.N.Berkh.

Utangulizi

Kwenye mwambao wa mawimbi ya jangwa
Alisimama, akiwa na mawazo tele,
Na kuangalia kwa mbali. Mbele yake pana
Mto ulikuwa ukienda kasi; usafiri mbaya
Nilijitahidi kwa upweke.
Juu ya mossy, mwambao wa kinamasi
Vibanda vilitiwa giza huku na kule,
Makazi ya Chukhontsi mnyonge;
Na msitu usiojulikana kwa miale
Katika ukungu wa jua lililofichwa
Kulikuwa na kelele pande zote.

Na akafikiria:
Kuanzia hapa tutatishia Msweden,
Hapa jiji litawekwa
Kwa uovu wa jirani mwenye kiburi.
Asili imekusudiwa hapa
Kata dirisha hadi Ulaya
Kuwa imara karibu na bahari.
Hapa kwenye mawimbi mapya
Bendera zote zitatutembelea,
Na tutaifunga kwa uwazi.

Miaka mia imepita, na mji mchanga,
Nchi za usiku mzima uzuri na maajabu,
Kutoka kwa giza la msitu, kutoka kwa blat ya kinamasi
Alipanda kwa uzuri, kwa kiburi;
Mvuvi wa Kifini yuko wapi hapo awali,
Mtoto wa kambo wa kusikitisha wa asili
Moja kutoka mwambao wa chini
Kutupwa katika maji yasiyojulikana
Seine yake iliyochakaa, sasa ipo
Kwenye fukwe zenye shughuli nyingi
Umati mwembamba unasongamana
Majumba na minara; meli
Umati kutoka pande zote za dunia
Wanajitahidi kwa marinas tajiri;
Neva alikuwa amevaa granite;
Madaraja yalining'inia juu ya maji;
Bustani za kijani kibichi
Visiwa vimefunikwa nayo,
Na mbele ya mji mkuu mdogo
Moscow ya zamani imefifia,
Kama kabla ya malkia mpya
Mjane wa Porphyry.

Ninakupenda, uumbaji wa Peter,
Ninapenda sura yako kali, nyembamba,
Mkondo mkuu wa Neva,
Itale ya pwani
Mchoro wa chuma cha kutupwa wa uzio wako,
Ya usiku wako wa kuota
Jioni ya uwazi, mwangaza usio na mwezi,
Nikiwa chumbani kwangu
Ninaandika, nilisoma bila taa ya ikoni,
Na raia wa kulala ni wazi
Mitaa isiyo na watu, na mwanga
Sindano ya Admiralty,
Na, bila kuruhusu giza la usiku
Kwa anga za dhahabu
Alfajiri moja ili kubadilisha nyingine
Haraka, kutoa usiku nusu saa.
Napenda majira yako ya baridi kali
Hewa iliyotulia na baridi
Sled inakimbia kando ya Neva pana,
Nyuso za msichana ni mkali kuliko roses
Na kung'aa, na kelele, na mazungumzo ya mipira,
Na saa ya sikukuu mimi si mseja
Milio ya miwani yenye povu
Na punch ni bluu ya moto.
Ninapenda uchangamfu wa vita
Viwanja vya kufurahisha vya Mars,
Wanaume wachanga na farasi
Uzuri wa monotonous
Katika safu zao nyembamba, zisizo thabiti
Mabaki ya mabango haya ya ushindi,
Kung'aa kwa kofia hizi za shaba,
Risasi kupitia na kupitia katika vita.
Ninapenda, mji mkuu wa jeshi,
Ngurumo na moshi wa ngome yako
Wakati malkia mwenye mwili mzima
Hutoa mwana kwa nyumba ya kifalme,
Au ushindi juu ya adui
Urusi inashinda tena
Au kuvunja barafu yako ya bluu
Neva huipeleka baharini
Na, kuhisi siku za masika, hufurahi.

Flaunt, jiji la Petrov, na ukae
Bila kutetereka kama Urusi
Hebu ipatanishwe na wewe
Na kipengele kilichoshindwa;
Uadui wa kale na utumwa
Hebu mawimbi ya Kifini yasahau
Wala hawatakuwa ni ubaya wa bure
Vuruga usingizi wa milele wa Peter!

Ilikuwa wakati mbaya sana
Kumbukumbu mpya yake ...
Kuhusu yeye, marafiki zangu, kwa ajili yenu
Nitaanza hadithi yangu.
Hadithi yangu itakuwa ya kusikitisha.

Sehemu ya kwanza

Juu ya Petrograd iliyotiwa giza
Kupumua Novemba na baridi ya vuli.
Kunyunyiza kwa wimbi la kelele
Kwenye kingo za uzio wako mwembamba,
Neva alikimbia kama mgonjwa
Kutotulia kitandani kwake.
Ilikuwa tayari ni marehemu na giza;
Mvua ilipiga kwa hasira kupitia dirishani
Na upepo ukavuma, ukiomboleza kwa huzuni.
Wakati huo kutoka kwa wageni nyumbani
Kijana Eugene alikuja ...
Tutakuwa shujaa wetu
Piga kwa jina hili. Ni
Sauti nzuri; naye kwa muda mrefu
Kalamu yangu pia ni ya kirafiki.
Hatuhitaji jina lake la utani,
Ingawa katika nyakati zilizopita
Huenda iling'aa
Na chini ya kalamu ya Karamzin
Katika hadithi asili akapiga;
Lakini sasa kwa mwanga na uvumi
Imesahaulika. Shujaa wetu
anaishi Kolomna; hutumikia mahali fulani,
Anahisi fahari ya mtukufu na haina huzuni
Sio juu ya jamaa waliokufa,
Sio juu ya mambo ya kale yaliyosahaulika.

Kwa hivyo, nilikuja nyumbani, Eugene
Alivua koti lake, akavua, akalala.
Lakini kwa muda mrefu hakuweza kulala
Katika msisimko wa mawazo tofauti.
Alikuwa anawaza nini? Kuhusu,
Kwamba alikuwa maskini, kwamba alikuwa
Ilibidi ajifungue mwenyewe
Na uhuru na heshima;
Mungu angemuongezea nini
Akili na pesa. Kuna nini
Wale wavivu kama hao
Akili haiko mbali, wavivu,
Ambaye maisha ni rahisi sana!
Kwamba ametumikia miaka miwili tu;
Pia alifikiri kwamba hali ya hewa
sikutulia; mto gani
Kila kitu kilikuwa kikiwasili; kwamba vigumu
Madaraja hayajaondolewa kutoka Neva
Na atafanya nini na Parasha
Imetengwa kwa siku mbili, siku tatu tofauti.
Eugene hapa alipumua kimoyomoyo
Na aliota kama mshairi:

"Kuoa? Kwangu? kwa nini isiwe hivyo?
Ni ngumu, bila shaka;
Lakini sawa, mimi ni mchanga na mwenye afya
Tayari kufanya kazi mchana na usiku;
Nitajipanga kwa njia fulani
Makao ni ya unyenyekevu na rahisi
Na nitaituliza Parasha ndani yake.
Labda mwaka mmoja au miwili itapita -
Nitapata mahali, Parashe
Nitaikabidhi familia yetu
Na malezi ya watoto ...
Na tutaanza kuishi, na kadhalika hadi kaburi
Mikono na mkono sisi sote tutafikia
Na wajukuu watatuzika ... "

Kwa hivyo aliota. Na ilikuwa huzuni
Yeye usiku huo, na akataka
Ili upepo ulie sio huzuni sana
Na kwa mvua kugonga kwenye dirisha
Sio hasira sana ...

Macho ya ndoto
Hatimaye akafunga. Na hivyo
Ukungu wa usiku wa dhoruba unapungua
Na siku ya rangi tayari inakuja ...
Siku mbaya!

Neva usiku kucha
Kukimbilia baharini dhidi ya dhoruba
Bila kushinda ujinga wao wa kikatili ...
Na hakuweza kubishana ...
Asubuhi juu ya mwambao wake
Watu walikuwa wamejazana katika chungu,
Kuvutia splashes, milima
Na povu la maji ya hasira.
Lakini kwa nguvu ya upepo kutoka bay
Neva iliyozuiliwa
Nilirudi, nikiwa na hasira, nikiwa na hasira,
Na mafuriko visiwa
Hali ya hewa ilikuwa mbaya zaidi
Neva ilivimba na kupiga kelele,
Chupa kinachobubujika na kuzunguka-zunguka,
Na ghafla, kama mnyama mwenye hasira,
Alikimbilia mjini. Kabla yake
Kila kitu kilikimbia, kila kitu karibu
Ghafla ilikuwa tupu - maji ghafla
Ilitiririka kwenye pishi za chini ya ardhi
Chaneli zilizomiminwa kwenye gratings,
Na Petropolis ilionekana kama nyuki,
Anatumbukizwa kwenye maji hadi kiunoni.

Kuzingirwa! shambulio! mawimbi ya hasira,
Kama wezi, wao hupanda kupitia madirisha. Chelny
Kwa kuanza kwa kukimbia, kioo hupigwa na mkali.
Trays chini ya blanketi mvua
Uharibifu wa vibanda, magogo, paa,
Bidhaa ya biashara ya bei nafuu,
Mabaki ya umaskini uliofifia
Madaraja yaliyobomolewa na radi
Jeneza kutoka kwenye makaburi yaliyooshwa
Kuelea mitaani!

Watu
Anaona ghadhabu ya Mungu na anangojea kutekelezwa.
Ole! kila kitu kinaangamia: makazi na chakula!
Utapata wapi?

Katika mwaka huo wa kutisha
Tsar marehemu bado ni Urusi
Kwa utukufu wa sheria. Kwa balcony
Huzuni, kuchanganyikiwa, akatoka
Na akasema: “Kwa msingi wa Mwenyezi Mungu
Wafalme hawawezi kutawala." Akaketi
Na katika mawazo na macho ya huzuni
Alitazama maafa mabaya.
Stogny alisimama kando ya maziwa,
Na ndani yake mito mipana
Mitaa ilikuwa ikimiminika. Ngome
Ilionekana kama kisiwa cha huzuni.
Mfalme alisema - kutoka mwisho hadi mwisho,
Katika mitaa ya karibu na mbali
Kwenye njia hatari kupitia maji yenye dhoruba
Majenerali wake walianza safari
Uokoaji na hofu ilizidi
Na kuzama watu nyumbani.

Kisha, kwenye Petrova Square,
Ambapo nyumba mpya imeinuka kwenye kona,
Ambapo juu ya ukumbi ulioinuliwa
Kwa paw iliyoinuliwa, kana kwamba hai,
Kuna simba wawili walinzi,
Juu ya mnyama wa marumaru amepanda,
Bila kofia, mikono imefungwa kwenye msalaba,
Alikaa bila kusonga, rangi ya kutisha
Evgeniy. Aliogopa, maskini,
Si kwa ajili yako mwenyewe. Hakusikia
Shimoni la uchoyo lilipoongezeka,
Kuosha nyayo zake,
Mvua ikinyesha usoni mwake,
Kama upepo, ukinguruma kwa nguvu,
Ghafla akaivua kofia yake.
Macho yake ya kukata tamaa
Kwenye makali moja inalenga
Hawakuwa na mwendo. Kama milima
Kutoka kwa kina cha hasira
Mawimbi yaliinuka pale na kukasirika,
Huko dhoruba ililia, huko walikimbilia
Uharibifu ... Mungu, Mungu! hapo -
Ole! karibu na mawimbi,
Karibu na ziwa -
uzio ni unpainted, na Willow
Na nyumba iliyochakaa: iko moja,
Mjane na binti, Parasha yake,
Ndoto yake ... Au katika ndoto
Je, anaiona? il yetu sote
Na maisha sio kama ndoto tupu,
Mzaha wa mbinguni juu ya dunia?

Na yeye, kana kwamba amerogwa,
Kana kwamba amefungwa kwa marumaru,
Haiwezi kushuka! Karibu naye
Maji na hakuna kingine!
Na akamgeuzia mgongo,
Katika urefu usioweza kutikisika
Juu ya Neva aliyekasirika
Inasimama kwa mkono ulionyooshwa
Sanamu juu ya farasi wa shaba.

Sehemu ya pili

Lakini sasa, nimelishwa na uharibifu
Na uchovu wa ghasia za kiburi,
Neva iliburutwa nyuma
hasira yake admiring
Na kuondoka kwa uzembe
Mawindo yako. Kwa hivyo mwovu
Pamoja na genge lake kali
Baada ya kuingia kijijini, inaumiza, inakata,
Kuponda na kupora; kupiga kelele, kusaga,
Vurugu, dhuluma, kengele, yowe! ..
Na kulemewa na wizi,
Kuogopa kufukuzwa, kuchoka
Majambazi wanaharakisha kurudi nyumbani
Kuangusha mawindo njiani.

Maji yamekwisha, na lami
Ilifunguliwa, na Eugene wangu
Kwa haraka, kuzama rohoni,
Kwa matumaini, hofu na hamu
Kwa mto ambao haujajiuzulu.
Lakini, ushindi umejaa ushindi,
Mawimbi bado yalikuwa yakichemka sana,
Kama moto ukiwaka chini yao,
Pia walifunika povu lao
Na Neva alikuwa akipumua sana,
Kama farasi anayekimbia kutoka vitani.
Eugene inaonekana: anaona mashua;
Anamkimbilia kana kwamba amepata;
Anamwita mtoaji -
Na mtoa huduma hana wasiwasi
Ni kwa dime kwa hiari
Kupitia mawimbi, bahati mbaya.

Na kwa muda mrefu na mawimbi ya dhoruba
Mpiga makasia mwenye uzoefu alipigana,
Na kujificha ndani kati ya safu zao
Kila saa na waogeleaji wenye ujasiri
Shuttle ilikuwa tayari - na hatimaye
Alifika ufukweni.

Sina furaha
Barabara inayojulikana inaendesha
Kwa maeneo yanayojulikana. Inaonekana,
Haiwezi kujua. Mtazamo ni wa kutisha!
Kila kitu mbele yake kimetapakaa;
Kinachodondoshwa, kinachobomolewa;
Nyumba zimeharibiwa, wengine
Wameanguka kabisa, wengine
Mawimbi yanabadilishwa; karibu,
Kama katika uwanja wa vita,
Miili imelala. Evgeniy
Kichwa, bila kukumbuka chochote,
Umechoka kwa mateso,
Anakimbilia mahali anaposubiri
Hatima na habari zisizojulikana
Kama barua iliyotiwa muhuri.
Na sasa anakimbia katika vitongoji,
Na hapa kuna bay, na nyumba iko karibu ...
Hii ni nini? ..

Alisimama.
Nilirudi na kurudi.
Kuangalia ... kutembea ... bado kuangalia.
Hapa ndipo mahali ambapo nyumba yao inasimama;
Hapa kuna mti wa Willow. Kulikuwa na milango hapa -
Kubomolewa yao, inaonekana. Nyumbani ni wapi?
Na, kamili ya utunzaji mbaya,
Kila kitu kinatembea, anazunguka,
Anatafsiri kwa sauti kubwa na yeye mwenyewe -
Na ghafla, akipiga paji la uso kwa mkono wake,
Akaangua kicheko.

Ukungu wa usiku
Mji wenye kutetemeka ulishuka;
Lakini wenyeji hawakulala kwa muda mrefu
Na wao kwa wao wakafasiri
Kuhusu siku iliyopita.

Mwale wa asubuhi
Kutoka kwa mawingu ya uchovu, yenye rangi
Ukaangaza pande zote kuni juu ya mji mkuu utulivu
Na sijapata athari yoyote
Shida za jana; zambarau
Uovu ulikuwa tayari umefunikwa.
Kila kitu kiliingia kwa mpangilio uliopita.
Tayari kupitia barabarani bila malipo
Pamoja na kutokuwa na hisia ya baridi
Watu walitembea. Watu rasmi
Kuondoka kwenye makazi yako ya usiku
Nilikwenda kwenye huduma. Mfanyabiashara jasiri,
Kwa furaha, nilifungua
Hakuna basement iliyoibiwa
Kukusanya hasara yako muhimu
Ili kumchukua jirani. Kutoka kwa yadi
Walishusha boti.

Hesabu Khvostov,
Mshairi anayependwa na mbinguni
Tayari nilikuwa nikiimba katika mashairi ya kutokufa
Bahati mbaya ya benki za Neva.

Lakini maskini, Eugene wangu maskini ...
Ole! akili yake yenye shida
Dhidi ya mishtuko ya kutisha
Sikuweza kupinga. Kelele mbaya
Neva na upepo ulivuma
Katika masikio yake. Mawazo ya kutisha
Kimya kimejaa, alitangatanga.
Aliteswa na ndoto.
Wiki imepita, mwezi - yeye
Sikurudi nyumbani kwangu.
Kona yake iliyoachwa
Niliitoa kwa kukodisha, muda ulipokwisha,
Mmiliki wa mshairi masikini.
Evgeny kwa wema wake
Hakuja. Hivi karibuni itawaka
Akawa mgeni. Nilizunguka kwa miguu siku nzima
Nililala kwenye gati; kulishwa
Katika dirisha na kipande cha filed.
Nguo chakavu juu yake
Ilikuwa imechanika na kufuka. Watoto wenye hasira
Walirusha mawe nyuma yake.
Mara nyingi mijeledi ya kocha
Walimpiga kwa sababu
Kwamba hakuelewa barabara
Kamwe tena; ilionekana - yeye
Sikuona. Amepigwa na butwaa
Kulikuwa na kelele ya kengele ya ndani.
Na hivyo yeye ni umri wake usio na furaha
Kuburutwa, si mnyama wala mwanadamu,
Si huyu wala yule, wala mkazi wa dunia,
Sio roho mfu...

Mara moja alilala
Karibu na gati ya Neva. Siku za majira ya joto
Walikuwa wakiegemea vuli. Kupumua
Upepo wa mvua. Shimoni yenye giza
Kunyunyiziwa kwenye gati, kunung'unika vigingi
Na piga hatua laini
Kama mwombaji mlangoni
Yeye hawasikilizi waamuzi.
Maskini aliamka. Ilikuwa giza:
Mvua ilikuwa ikinyesha, upepo ulikuwa ukivuma kwa huzuni,
Na pamoja naye kwa mbali, katika giza la usiku
Mlinzi aliunga mkono ...
Eugene akaruka juu; kukumbukwa kwa uwazi
Yeye ni utisho uliopita; kwa haraka
Akainuka; akaenda tanga, na ghafla
Imesimamishwa - na kuzunguka
Kimya kimya alianza kuendesha kwa macho yake
Akiwa na hofu ya mwitu usoni mwake.
Alijikuta chini ya nguzo
Nyumba kubwa. Kwenye ukumbi
Kwa paw iliyoinuliwa, kana kwamba hai,
Simba walinzi walisimama,
Na hapo juu kwenye giza
Juu ya mwamba ulio na uzio
Sanamu kwa mkono ulionyooshwa
Aliketi juu ya farasi wa shaba.

Eugene akatetemeka. Imefutwa
Mawazo yanatisha ndani yake. Aligundua
Na mahali ambapo mafuriko yalicheza
Ambapo mawimbi ya ukali yalijaa,
Kuasi kwa ukali karibu naye,
Na simba, na mraba, na hiyo
Ambaye alisimama kimya
Katika giza, kichwa cha shaba,
Yule ambaye mapenzi yake mabaya
Mji ulianzishwa chini ya bahari ...
Yeye ni mbaya katika giza jirani!
Ni wazo gani kwenye paji la uso wako!
Ni nguvu gani iliyofichwa ndani yake!
Na ni moto ulioje katika farasi huyu!
Uko wapi, farasi mwenye kiburi,
Na kwato zako utazidondosha wapi?
Ewe bwana mwenye nguvu wa hatima!
Je, hauko sawa juu ya shimo lenyewe
Kwa urefu, na hatamu ya chuma
Je, amekulia Urusi?

Karibu na mguu wa sanamu
maskini mwendawazimu bypassed
Na kuleta macho ya porini
Juu ya uso wa Mfalme wa nusu ya ulimwengu.
Kifua chake kilikuwa na aibu. Paji la uso
Nililala kwenye wavu baridi,
Macho yalikuwa na ukungu
Moto ulipita moyoni mwangu,
Damu ilichemka. Akawa mwenye huzuni
Kabla ya sanamu ya kiburi
Na kuuma meno, akikunja vidole vyake,
Kama mwenye nguvu ya nyeusi,
“Mjenzi mzuri, wa ajabu! -
Alinong'ona, akitetemeka kwa hasira, -
Tayari wewe! .. "Na ghafla kichwa
Akaanza kukimbia. Ilionekana
Kwake mfalme wa kutisha,
Kukasirika mara moja,
Uso uligeuka kimya kimya ...
Na ni tupu kwa eneo
Anakimbia na kusikia nyuma yake -
Kama ngurumo ya radi -
Mlio mkali wa kukimbia
Kwenye lami iliyoshtuka
Na, ikiangazwa na mwezi mweupe,
Nyosha mkono wako juu
Mpanda farasi wa Shaba anakimbia nyuma yake
Juu ya farasi wa kupigia;
Na usiku kucha, mwendawazimu maskini,
Popote ulipogeuza miguu yako,
Nyuma yake kila mahali Mpanda farasi wa Shaba
Alipanda kwa mbwembwe nzito.

Na tangu wakati ilipotokea
Nenda huko kwake,
Uso wake ulionyesha
Mkanganyiko. Kwa moyo wako
Alisukuma mkono wake haraka,
Kama kumnyenyekea mateso,
Nikatoa kofia iliyochakaa,
Sikuinua macho yangu yaliyochanganyikiwa
Na akaenda pembeni.

Kisiwa kidogo
Inaonekana kando ya bahari. Mara nyingine
Moor na seine huko
Wavuvi wakivua wamechelewa
Na anapika chakula chake kibaya,
Au afisa atatembelea,
Kupanda mashua Jumapili
Kisiwa kisicho na watu. Haijakomaa
Hakuna blade. Mafuriko
Huko, kucheza, kuruka
Nyumba imechakaa. Juu ya maji
Alibaki kama kichaka cheusi.
Spring yake iliyopita
Walinichukua kwenye jahazi. Ilikuwa tupu
Na wote kuharibiwa. Kwenye kizingiti
Walimkuta kichaa wangu
Na kisha maiti yake ya baridi
Kuzikwa kwa ajili ya Mungu.

Moja ya mashairi yenye utata na ya ajabu ya A.S. Pushkin "The Bronze Horseman" iliandikwa na Boldinskaya mwishoni mwa 1833. Inafurahisha kwamba mshairi alichukua siku 25 tu kuiunda - kipindi hiki ni kifupi, haswa ikizingatiwa kuwa Pushkin alikuwa akifanya kazi kwenye kazi zingine kadhaa kwa wakati mmoja. Mafuriko, ambayo yalionekana kuwa katikati ya hadithi, kwa kweli - ilifanyika mnamo Novemba 7, 1824, kama walivyoandika kwenye magazeti ya wakati huo. Njama ya shairi hilo inavutia kwa kuwa msingi wake halisi na ulioandikwa umejaa hadithi na ushirikina unaofunika jiji la St. Utangulizi wa shairi, ambalo linaelezea juu ya matukio ya zaidi ya karne iliyopita, huongeza mipaka ya muda ya kazi. Peter aliye hai na mwili wake wa shaba ni majitu mawili ambayo yanatawala watu wadogo. Mchanganyiko kama huo wa zamani na wa sasa huruhusu Pushkin kuzidisha mzozo, kuifanya iwe mkali.

Shairi limeandikwa kwa tetrameta ya iambic na lina utangulizi na sehemu mbili katika muundo wake. Hakuna mgawanyiko katika tungo - mbinu hii inasisitiza mhusika simulizi kazi.

1833 Petersburg hadithi

Dibaji

Tukio lililoelezewa katika hadithi hii ni msingi wa ukweli. Maelezo ya mafuriko yamekopwa kutoka kwenye magazeti ya wakati huo. Wadadisi wanaweza kukabiliana na habari iliyoandaliwa na V.N.Berkh.

Utangulizi

"Mpanda farasi wa shaba"- shairi la Alexander Pushkin, lililoandikwa huko Boldino mwishoni mwa 1833. Shairi hilo halikuidhinishwa na Nicholas I kuchapishwa. Pushkin alichapisha mwanzo wake katika "Maktaba ya Kusoma", 1834, kitabu. XII, yenye kichwa: “Petersburg. Dondoo kutoka kwa shairi "(tangu mwanzo na kumalizia na aya" Vuruga usingizi wa milele wa Peter! ", Kuruka mashairi manne yaliyopitishwa na Nicholas I, kuanzia na aya" Na kabla ya mji mkuu mdogo ").
Ilichapishwa kwa mara ya kwanza baada ya kifo cha Pushkin katika Sovremennik, gombo la 5, mwaka wa 1837 na mabadiliko ya udhibiti yaliyofanywa kwa maandishi na VA Zhukovsky.

Shairi ni moja ya kazi kubwa zaidi, za ujasiri na kisanii za Pushkin. Mshairi ndani yake kwa nguvu na ujasiri usio na kifani anaonyesha utata wa kihistoria wa asili wa maisha katika uchi wao wote, bila kujaribu kujipatia riziki ambapo hawaunganishi katika hali halisi yenyewe. Katika shairi hilo, katika fomu ya kielelezo ya jumla, nguvu mbili zinapingwa - serikali iliyotajwa katika Peter I (na kisha katika picha ya mfano ilifufua monument, "Mpanda farasi wa Bronze"), na mtu katika masilahi yake ya kibinafsi, ya kibinafsi na uzoefu. Akiongea juu ya Peter I, Pushkin alitukuza "mawazo yake makubwa" na aya zilizopuliziwa, uumbaji wake - "mji wa Petrov", mji mkuu mpya uliojengwa kwenye mdomo wa Neva, "chini ya bahari", kwenye "mossy, benki zenye maji" , kwa sababu za kijeshi-kimkakati, kiuchumi na kuanzisha uhusiano wa kitamaduni na Ulaya. Mshairi, bila kutoridhishwa yoyote, anasifu jambo kubwa la hali ya Petro, jiji zuri alilounda - "lililojaa uzuri na ajabu". Lakini mazingatio haya ya serikali ya Peter yanageuka kuwa sababu ya kifo cha Eugene asiye na hatia, rahisi, mtu wa kawaida... Yeye si shujaa, lakini anajua jinsi na anataka kufanya kazi ("... Mimi ni mdogo na mwenye afya, // niko tayari kufanya kazi mchana na usiku"). Alikuwa na ujasiri wakati wa mafuriko; "aliogopa, masikini, sio kwa ajili yake mwenyewe. // Hakusikia shimoni la uchoyo likiinuka, // Kuosha nyayo zake", "kwa ujasiri" huelea kando ya Neva "aliyejiuzulu" kujifunza juu ya hatima ya bibi yake. . Licha ya umaskini, Eugene anapendwa zaidi na "uhuru na heshima". Ana ndoto ya furaha rahisi ya kibinadamu: kuoa mpenzi wake na kuishi kwa kiasi kwa kazi yake mwenyewe. Mafuriko, yaliyoonyeshwa katika shairi kama uasi wa kitu kilichoshindwa, kilichoshindwa dhidi ya Peter, yanaharibu maisha yake: Parasha anakufa, na ana wazimu. Peter I, katika wasiwasi wake mkubwa wa hali, hakufikiria juu ya watu wasio na msaada ambao walilazimishwa kuishi chini ya tishio la kifo kutokana na mafuriko.

Hatima mbaya ya Eugene na huruma ya kina ya mshairi kwake imeonyeshwa katika The Bronze Horseman kwa nguvu kubwa na ushairi. Na katika tukio la mgongano wa Eugene mwendawazimu na The Bronze Horseman, maandamano yake ya moto na ya kutisha dhidi ya "tishio la mbele kwa" mjenzi wa muujiza "kwa niaba ya wahasiriwa wa ujenzi huu, lugha ya mshairi inakuwa ya kusikitisha sana kama katika utangulizi mzito wa shairi hilo. ujumbe wa maana, uliozuiliwa, wa kimakusudi kuhusu kifo cha Eugene:

Mafuriko Huko, akicheza, nyumba ndogo iliyochakaa ilibebwa .... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... Majira ya kuchipua jana walimchukua kwenye jahazi. Ilikuwa tupu Na yote iliharibiwa. Kizingiti Walimkuta mwendawazimu wangu, Na kisha maiti yake baridi ilizikwa kwa ajili ya Mungu. Pushkin haitoi epilogue yoyote ambayo inaturudisha kwenye mada ya asili ya Petersburg, epilogue ambayo inatupatanisha na janga la kihistoria la Eugene. Mgongano kati ya utambuzi kamili wa haki ya Peter I, ambaye hawezi kuzingatiwa katika hali yake "mawazo makubwa" na mambo na masilahi ya mtu binafsi, na utambuzi kamili wa haki. mtu mdogo akitaka maslahi yake yazingatiwe - utata huu unabaki bila kutatuliwa katika shairi. Pushkin alikuwa sahihi kabisa, kwani utata huu haukuwa katika mawazo yake, lakini katika maisha yenyewe; ilikuwa moja ya mkali katika mchakato maendeleo ya kihistoria... Mgongano huu kati ya wema wa serikali na furaha ya mtu binafsi hauepukiki maadamu upo jamii ya kitabaka, na itatoweka pamoja na uharibifu wake wa mwisho.

Kwa maneno ya kisanii, "Mpanda farasi wa Shaba" ni muujiza wa sanaa. Kwa kiasi kidogo sana (kuna aya 481 tu kwenye shairi), kuna picha nyingi za kupendeza, za kupendeza na za ushairi - tazama, kwa mfano, picha za mtu binafsi zilizotawanyika mbele ya msomaji katika utangulizi, ambayo picha muhimu ya St. Petersburg inaundwa; kamili ya nguvu na mienendo, kutoka kwa idadi ya picha za kibinafsi, maelezo ya eneo la mafuriko, picha ya kushangaza ya ushairi na angavu ya delirium ya mwendawazimu Eugene na mengi zaidi. Inatofautisha kutoka kwa mashairi mengine ya Pushkin "Mpanda farasi wa Bronze" na kubadilika kwa kushangaza, na anuwai ya mtindo wake, kisha wa sherehe na wa zamani kidogo, kisha rahisi sana, wa mazungumzo, lakini wa ushairi kila wakati. Tabia maalum hupewa shairi kwa kutumia njia za muundo wa karibu wa muziki wa picha: marudio, na tofauti kadhaa, ya maneno na misemo sawa (simba walinzi juu ya ukumbi wa nyumba, picha ya mnara, " sanamu juu ya farasi wa shaba"), akibeba nia moja ya mada - mvua na upepo, Neva - katika nyanja nyingi, nk, bila kutaja wimbo maarufu wa shairi hili la kushangaza.