American Gothic Grant Wood 1930 Kwa nini ulimwengu ulipenda "American Gothic" na Grant Wood

Grant Devilson Wood(1891-1942) - Msanii wa Amerika. Anajulikana kama msanii ambaye alifanya kazi katika aina hiyo - ukandamizaji. Wengi alijitolea kazi zake mashambani Kati Magharibi. Alijishughulisha na uundaji wa picha, na pia mandhari, kwa kutumia fomu za kutisha kuelezea na kusisitiza umakini. Yeye ni maarufu ulimwenguni kote shukrani kwa moja ya kazi zake - " Gothic ya Amerika».

Grant Wood alizaliwa mnamo Februari 13, 1891 huko Jones County, Iowa. Alisoma katika Chuo Kikuu cha Chicago School of Arts. Pia alisafiri hadi Ulaya mara kadhaa ili kujifunza mitindo na mbinu za uchoraji. Zaidi ya yote, Grant Wood alivutiwa na mitindo kama hiyo ya uchoraji kama post-impressionism, ambayo baadaye iliathiri maono ya mchoraji na kazi yake yote. Msanii wa Amerika pia aliathiriwa sana na kazi ya Jan Van Eyck (1385-1390), akisoma ambaye picha zake za kuchora alipata uwezo maalum wa kuunda sifa na picha wazi, wazi na za kweli. Shukrani kwake mbinu isiyo ya kawaida, ambayo mitindo na maelekezo kadhaa yanahusika mara moja, yameunganishwa kwa mafanikio na kila mmoja na kumpa mtazamaji uwazi wa uwasilishaji, akawa mmoja wa wasanii maarufu wa kikanda, ambao kazi yao inajulikana leo. Wasanii kama vile Thomas Garth Benton na John Stuart Carrie pia walifanya kazi kwa mbinu sawa.

Grant Wood wakati wa maisha yake aliunda safu nzima ya uchoraji, ambayo leo inajulikana kwa wajuzi wote wa uchoraji na amateurs. sanaa za kuona... Wengi uchoraji maarufu msanii alikua "American Gothic", ambayo iliandikwa mnamo 1930, na kwa sasa yuko katika Taasisi ya Sanaa ya Chicago. Mnamo 1932, Grant Wood alianzisha Colony ya Sanaa ya Jiji la Stone, ambapo wasanii waliishi na kufanya kazi wakati mgumu unaojulikana kama Unyogovu Mkuu. Kuanzia 1934 hadi 1941 alikuwa mwalimu wa sanaa katika Chuo Kikuu cha Iowa Shule ya Sanaa. Msanii maarufu alikufa kwa saratani ya kongosho akiwa na umri wa miaka 50, mnamo Februari 12, 1942.

Msanii Grant Wood uchoraji

Sinema ni muhimu sana kwa sababu inaonyesha wazi mawazo ya nchi ambayo iliirekodi. Sinema ni sanduku kubwa ambalo hii au hali hiyo huweka maoni yake, maadili, urithi wa kitamaduni, maadili yao, hofu, falsafa, nadharia na mazoezi na mengine mengi, na kutuma sanduku hili kwa nchi mbalimbali ili wengine waiangalie na kuelewa kitu kuhusu mtumaji. Sasa, ikiwa unakaribia filamu "American Gothic" kutoka kwa mtazamo huu. Na filamu yenyewe inakaribisha kuikaribia kwa usahihi kutoka kwa mtazamo huu, kwani jina la mtumaji limetolewa katika kichwa chenyewe. Kwa hivyo, mawazo ya nchi yanafunuliwa kikamilifu. Na kwa kulinganisha na mawazo yetu, Kirusi, Siberian, kuna hisia ya kupingana na, kwa bahati mbaya, kukataliwa.

Watu sita, vijana sita wanafika kisiwani humo, watano kati yao wanatafuta nyumba na kuingia humo. Chini ya dakika tano baadaye, wavulana huwasha gramophone, hupanda ndani ya chumbani ya mtu mwingine, kuchukua nguo, kuvaa na kucheza katika fomu hii. Wakati wamiliki wanaonekana, mstari mwekundu wa mazungumzo ya watu huwa - ikiwa unataka, tunaweza kulipa kwa usumbufu unaosababishwa. Hapa yeye ndiye mtindo wa kwanza. “Sisi ni Wamarekani. Tunaweza kuishi jinsi tunavyotaka. Tunaokolewa kutoka kwa toba yoyote ya maadili kwa pesa na kwa pesa tunatatua shida zote. Tunaweza kuvuta tunavyotaka na popote tunapotaka, kwa sababu sisi Wamarekani ndio mabwana kila mahali.

Wenzi wa ndoa wazee hupokea wageni na kuwalisha. Hebu fikiria wakati unahitaji kupika chakula si kwa watu wawili, lakini kwa watu saba. Hiyo ni, mhudumu lazima aandae chakula kingi ili kulisha kila mtu. Wageni wanashukuruje? Msichana mmoja, bila kuuliza ruhusa, bila kutilia shaka usawa na usahihi wa kitendo chake, anachukua sigara na kuiwasha. Haki kwenye meza ya kulia jikoni, ambapo majeshi huketi, ambapo chakula ni. Hii ni sawa? Lakini yeye ni Mmarekani. Atavuta popote anapotaka. Mmiliki anapomjibu, anaondoka na sura isiyofurahishwa. Wamarekani hawawezi kukemewa, hawawezi kuvumilia. Wao ni muhimu sana kutoa maoni. Ndio, msichana anaondoka, lakini baada ya muda anatupa kitako chake cha sigara uani. Katika ua safi, ambao unatazamwa sana na wamiliki, msichana hutupa ng'ombe kwa ujasiri. Kwa sababu alikasirika na atakuwa mchafu kidogo, kwa sababu yeye ni Mmarekani.

Endelea. Kila mtu alikula, kila mtu alishiba. Vijana hufanya nini wanapolishwa kwa fadhili? Hiyo ni kweli, wanaendelea na biashara zao. Baada ya yote, sisi, Warusi, bado tuna maadili mahali fulani, utawala wa tabia kwenye ziara. Hasa ikiwa usafiri wetu uliharibika na watu walitulisha na kutupeleka kwao. Hakuna mtu aliyeuliza ikiwa ni lazima kusaidia kuosha vyombo, wanaweza kusaidia kuzunguka nyumba. Wavulana watano na wasichana wenye afya baada ya kula kwenda kwa kutembea, kukaa kwenye gazebo, moshi. Na hakuna mtu aliyejitolea kusaidia wamiliki. Wamiliki sio vijana. Wamiliki, juu ya mabega yao nyumba kubwa, ambapo wanafanya kila kitu kwa mikono yao wenyewe, kwa sababu hakuna umeme. Jeff anapokutana na mwenye kuona kitu, Jeff hasemi “naweza kukusaidia?” Hapana, alizungumza na babu yake kwa utulivu na kuondoka. Mwanaume mwenye afya njema ambaye alilishwa na kuhifadhiwa. Je, hii ni mentality yao? Je, hii ni kawaida kwa Wamarekani? Siwezi kufahamu. Na hatuonyeshwi gopniks. Hapana, watu wote ni watu wazima, wamevaa vizuri, inaonekana wamesoma. Inabadilika kuwa hii au utaifa huo unaweza kuchukua nafasi ya ukosefu wa elimu, malezi duni ya utaifa mwingine? Ninajiwazia mahali pao. Kweli, baada ya ukarimu na msaada kama huo, sitatoa msaada wangu. Je! watu wa Urusi wangefanya vivyo hivyo? Ndiyo, katika Urusi, Caucasus, Buryatia, jamhuri za Asia, ambapo sheria za ukarimu na sheria za etiquette ni karibu katika nafasi za kwanza. Ni katika jeni zetu kutembeleana na kupokea wageni. Na siwezi kuelewa unyama kama huo ambao Wamarekani wameonyesha.

Ndiyo maana, tangu dakika za kwanza, nilitaka vijana hawa wote wafurahie. Sikujua wangekuwa nini au nani. Aina ya filamu ni ya kutisha na ya kusisimua, lakini kwa kuwa watu sita wanaenda mahali fulani katika aina hii, kulingana na sheria, watauawa.

Na kila kitu kingekuwa sawa ikiwa wangepigwa teke na baada ya hapo sifa zikaenda, lakini waandishi waliingia waziwazi dakika za mwisho 20 filamu. Imezunguka njama mpya, mnyonge kabisa, mjinga na mjinga. Sikuweza kuvumilia zamu hii ya matukio hadi mwisho.

Filamu hiyo haikuacha mtu yeyote asiyejali. Filamu hiyo ilionyesha asili ya mvulana na msichana mdogo wa wastani wa Marekani. Lakini filamu hii ni wazi sio kazi bora. Mwisho ni mbaya.

Grant DeVolson Wood, 1891-1942- msanii maarufu wa kweli wa Amerika, au kwa njia nyingine - mwanakandarasi. Alijulikana sana kwa uchoraji wake wa maisha ya vijijini huko Amerika ya Kati Magharibi.

Kwanza, kidogo juu ya msanii mwenyewe. Grant alizaliwa na mkulima katika mji mdogo huko Iowa. Kwa bahati mbaya, muda mrefu hakuweza kupaka rangi. Baba yake wa Quaker - yaani, mshiriki wa madhehebu ya kidini ya Kikristo - alikuwa na mtazamo hasi wa ubaguzi kuelekea sanaa. Tu baada ya kifo chake, Wood aliweza kuchukua uchoraji. Alihudhuria Shule ya Sanaa ya Chuo Kikuu cha Chicago. Kisha akafunga safari nne kwenda Uropa, ambapo alisoma mwelekeo tofauti kwa muda mrefu.

Kazi zake za kwanza zilihusiana na Impressionism na Post-Impressionism. Maarufu zaidi kati yao - "Nyumba ya Bibi msituni" (Nyumba ya Bibi hukaa msituni, 1926) na" Mtazamo wa Bay of Naples "(The Bay of Naples" s View, 1925).

Mbili kabisa kazi mbalimbali, iliyotekelezwa bila dosari katika mtindo uliowasilishwa. Ikiwa "Nyumba ya Bibi katika Woods" imeandikwa kwa kiwango cha mchanga na kujazwa na mwanga na joto, basi mazingira ya pili yanapiga baridi. Miti iliyoinama kwenye upepo inaonyeshwa kwenye turubai, ambayo bwana alipaka rangi nyeusi - nyeusi, bluu na kijani kibichi. Labda, kama waandishi wengine ambao huchora kwa mtindo wa hisia za baada na kujitahidi kuonyesha ukumbusho wa mambo, Wood alitaka kuonyesha ukuu wa dhoruba, ambayo hata miti huinama.

Kidogo msanii wa baadaye alifahamiana na uchoraji wa mabwana wa Ujerumani na Flemish wa karne ya 16. Wakati huo Wood ilianza kuchora ukweli, na katika maeneo mengine hata ilizidisha hali halisi, mandhari na picha. Utawala wa mkoa, ambao bwana aligeukia, ni mwelekeo, wazo kuu la ambayo ni kazi ya tamthiliya"Kiini" cha eneo la kitamaduni. Katika Urusi kuna analog ya neno hili - "localism" au "pochvennichestvo".

Pamoja na taswira ya maisha ya vijijini katika Amerika ya Kati Magharibi, wengi pengine kujiunga picha maarufu wanawake na wanaume walio na uma wakisimama dhidi ya mandhari ya nyumba. Na kwa sababu nzuri, kwa sababu ni Grant Wood ambaye aliandika hii turubai maarufu- "American Gothic" (American Gothic, 1930). Msanii huyo hangeweza kufikiria kuwa kazi yake itakuwa moja ya inayotambulika na ya kuchekesha katika sanaa ya Amerika.

Yote ilianza na nyumba ndogo nyeupe katika mtindo wa useremala wa Gothic, ambao aliona katika jiji la Eldon. Grant alitaka kuonyesha yeye na watu ambao wangeweza kuishi huko. Mfano wa binti wa mkulima alikuwa dada yake Nan, na mfano wa mkulima mwenyewe alikuwa daktari wa meno Byron McKeebe. Picha hiyo iliwekwa kwa ushindani katika Taasisi ya Sanaa ya Chicago, ambapo inabakia hadi leo.

Uchoraji na Grant Devolson Wood (1891 - 1942) "Gothic ya Marekani"

2. Vyanzo vya msukumo kwa msanii huyo vilikuwa kumbukumbu za maisha yake ya utotoni katika maeneo ya mashambani, na vile vile albamu za familia na picha katika roho ya Victoria. Miwani ya mwanamume, apron na brooch ya mwanamke iliyoonyeshwa kwenye uchoraji ilikuwa ya zamani. Msanii huyo alizipaka rangi kwa kufuata mfano wa zile zilizovaliwa na wazazi wake, ambao, kama wenyeji wengine wa jimbo la Amerika, walikuwa warithi wa mapainia wa Puritan.

3. Mchoro huo uliigwa na daktari wa meno wa mchoraji Byron McKeebi mwenye umri wa miaka 62 na binti yake Nan Wood Graham mwenye umri wa miaka 30, ingawa wengi wanaamini walikuwa mume na mke. Daktari wa meno alikubali kujitokeza kwa bahati na kwa sharti tu kwamba hakuna mtu anayemtambua, "Ninapenda uso wako," msanii huyo aliwahi kumwambia. "Yote ni aina ya mistari mirefu iliyonyooka," lakini mwishowe Wood hakutimiza ahadi yake.

4. Tukio lililoonyeshwa kwenye uchoraji halijawahi kuwa katika hali halisi. Msanii aliandika michoro kutoka kwa mifano tofauti.

5. Picha hiyo haikushinda tu shindano hilo, bali pia ilisababisha kilio kikubwa cha umma ilipochapishwa na magazeti kadhaa mara moja. Magazeti yalipokea barua na majibu mengi, mara nyingi hasi. "Ninakushauri utundike picha hii katika moja ya kiwanda chetu kizuri cha maziwa huko Iowa," mke wa mkulima Bi. Earl Robinson alidhihaki katika barua kwa Sajili ya Des Moines. "Uso wa mwanamke huyu hakika utafanya maziwa kuwa chungu." "Ningependa mwanamke huyu mwenye wivu (mwandishi wa barua) anitumie picha yake," Nan Wood Graham hakubaki na deni. - Ninajua ni wapi nitamtundika ... ". Watu wa Iowa hawakufurahishwa na jinsi walivyoonyeshwa.

6. Nyumba ya useremala ya Kigothi iliyoonyeshwa kwenye mchoro ilijengwa huko Eldon, Iowa, kati ya 1881 na 1882. Mtindo huu ulipewa jina la utani la Gothic kwa matumizi yake ya motif za Neo-Gothic Victorian. Ghalani nyekundu haijawahi kuwepo kwa kweli, msanii aliionyesha kama kumbukumbu ya utoto wake, ghalani kama hiyo ilichorwa kwenye baraza la mawaziri lililotengenezwa na baba wa msanii.

7. Katika picha mara kwa mara - kwenye overalls ya mtu na shati, kwenye muafaka wa dirisha, kwenye mmea wa nyuma, muundo wa majengo ya kifahari hurudiwa.

8. Grant Wood alisoma uchoraji huko Munich Renaissance ya Kaskazini, ambayo ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya kazi yake.

9. Mwanamke kwenye picha anapigwa curl moja. Katika moja ya barua zake, msanii aliandika: "Niliacha kamba moja itoke ili kuonyesha, licha ya kila kitu, ubinadamu wa mhusika."

10. Mwana wa wafanyikazi wa vijijini huko Midwest, Wood alisema kwamba hakuweka maandishi yoyote ya kutisha au kejeli juu ya majimbo, ambayo wakosoaji na umma waliona katika kazi hiyo, katika mpango wake: "Sikuandika satire," alielezea Wood. , kushangazwa na tafsiri. "Nilijaribu kuwaonyesha watu hawa kama walivyokuwa kwangu katika maisha ambayo nilijua." Lakini bila kujali jinsi picha hiyo ilivyofasiriwa, ikawa ishara ya njia ya kawaida ya maisha ya Marekani ya wakati huo.

Alexander Genis: Marina Efimova atawatambulisha wasikilizaji wetu kwa mwandishi mwenyewe uchoraji maarufu huko Amerika, ambayo watu wa New York sasa wanavutiwa nayo.

Marina Efimova: Huko New York, Jumba la kumbukumbu la Whitney huandaa maonyesho ya msanii Grant Wood, ambaye aliishi na kufanya kazi katika nusu ya kwanza ya karne ya 20.

Grant Wood sio msanii maarufu wa Amerika. Zaidi ya hayo, sanaa yake bado ina utata - angalau kulingana na maoni ya wakosoaji na wanahistoria wa sanaa - na kwa karibu karne sifa yake imekuwa ikihamia chini ya uchoraji wa Marekani, kisha juu yake. Ninaamini kwamba wengi wa wasikilizaji wetu hawajui kazi za Wood, lakini kila mtu aliona moja ya uchoraji wake. Inaitwa American Gothic na inaangazia wanandoa wa kilimo wa makamo na pitchfork mbele ya nyumba ya kawaida ya Amerika na turret ya Gothic. Picha hiyo ilichorwa mnamo 1930, na tangu wakati huo ni "La Gioconda" pekee ambayo imetolewa tena, kunakiliwa, kuiga na kuchezwa mara nyingi zaidi kuliko picha hii. Alionyeshwa hata kwenye muhuri ndani Umoja wa Falme za Kiarabu... Mwandishi wa habari Jeffrey O'Brien anaandika katika makala "Polymorphic Paradise" katika New York Book Review:

​Spika: Mchoro wa "American Gothic" kwenye jiwe la ukumbusho la Iowa lililogeuzwa kuwa sanamu ya Makumbusho ya California takwimu za wax na kutengeneza skrini kubwa ya filamu ya kutisha ya 1988 (ya jina moja). Na Mtandao ni ghala lisilo na mwisho la parodies, matangazo na katuni: wakulima kadhaa walibadilishwa na mbwa, paka, Mickey na Minnie Mouse, wanasesere wa Barbie na Ken, wanandoa wa rais wa Clintons na Obama, wanandoa wa mashoga, wanandoa wa wazee masikini. , Riddick, psychos na maelfu ya wahusika wengine ".

Marina Efimova: "Gothic ya Amerika" imekuwa ishara isiyo rasmi ya Amerika, kwa wengine - mbaya sana, kwa wengine - wakidhihaki kwa upendo, kwa wengine - kwa kejeli.

Takriban michoro zote za Wood ni mandhari ya jimbo lake la nyumbani la Iowa na picha za marafiki na majirani zake (kwa mfano, Gothic ya Marekani inaonyesha dada ya msanii na daktari wake wa meno). Ili kuiweka kwa urahisi, mtindo wa Grant Wood ni karibu na primitivists, lakini kulinganisha hii inahusu tu sura ya vitu katika uchoraji wake: taji za miti ni mipira, milima ni semicircles, mifereji katika mashamba, nyasi, barabara, upeo wa macho. zinaonyeshwa kwa mistari ya kijiometri iliyosisitizwa. Lakini ikiwa tunazungumza juu ya rangi, basi hapa mbinu rahisi primitivists inatoa njia kwa scrupulous, m a mbinu nzuri wasanii wa Ujerumani marehemu 15 - mapema karne ya 16: Memling na Dürer. Na mchanganyiko huu usiotarajiwa ni wa kuvutia - kama uchawi.

Wasifu wa Grant Wood hauelezi ishara hii ya kushangaza na adimu ya kisanii, lakini inatoa mpangilio wa asili yake. Wood alizaliwa na kukulia huko Iowa. Kuanzia ujana wake, alikuwa fundi na msanii maarufu wa eneo hilo (halisi kabisa): alipamba nyumba na mikahawa katika mji wake wa Seader Rapids na kupokea zawadi kwa uchoraji na ufundi wake kwenye maonyesho ya serikali ya vuli. Alikuwa mtu mwenye tabia zisizo za kawaida - hakuweza kuwatazama watu machoni, hakuweza kusimama kwa utulivu na kila wakati akiyumbayumba kutoka upande hadi upande, lakini alizungumza kwa shida - kama mvulana wa shule anayesoma silabi. Lakini wakati huo huo alikuwa hai na mwenye kusudi katika moja ya bidii yake - kujifunza uchoraji kutoka kwa mabwana. Hapo zamani za kale likizo za shule aliondoka kwenda Minneapolis akiwa na dola 15 mfukoni, akijua tu jina la mwalimu ambaye alitaka kusoma naye. Na nikampata. Kweli, kulikuwa na pesa za kutosha kwa wiki ya madarasa. Mwanzoni mwa miaka ya 1920, wakati Grant alikuwa tayari chini ya miaka 30, alikwenda Paris kwa haki za ndege sawa. Mwanahistoria wa sanaa Sue Taylor anasimulia haya katika mahojiano:

Spika: "Alikuwa mtu maskini wa uvumbuzi. Pamoja na rafiki - msanii Coone - walikaa usiku katika hosteli, walipata kile walichohitaji, walikula kile ambacho Mungu angetuma, kwa neno moja, waliishi jinsi wanafunzi wanavyoishi huko Paris. aliandika, kuiga Impressionists, lakini hivyo kitaaluma kwamba mafanikio maonyesho ya kibinafsi katika nyumba ya sanaa ndogo lakini ya kifahari ya Parisiani. Kweli, hakuwa na mafanikio. Kazi zake za Parisi sasa ziko kwenye makusanyo ya kibinafsi.

Baada ya Paris, Grant Wood alibadilika zaidi ya kutambuliwa: alianza kutazama waingiliaji wake machoni na kusema kwa uhuru zaidi. Studio yake juu ya karakana ikawa klabu ya wasanii wa ndani na wafanyabiashara, watoza na waigizaji wa maonyesho ya jiji. Lakini msanii mwenyewe aliandika juu ya masomo ya Paris:

Spika: "Mimi, ilikuwa, nilikubali wazo la Mfaransa mchanga: kukaa kwenye Rotunda na kungojea msukumo." Lakini nilikubali mwenyewe kwamba mawazo bora ilikuja nilipokamua ng'ombe. Na nikarudi Iowa."

Marina Efimova: Alirudi moja kwa moja na kwa njia ya mfano: Hisia za Parisiani na Iowa ya Grant Wood hazikufaa. Labda jambo muhimu zaidi ambalo Grant alileta kutoka Paris lilikuwa mtazamo wake mpana, uwezo wa kumtazama ulimwengu wa nyumbani kutoka upande. Kwake mapenzi ya kimwana kejeli ilikuwa imekuja Iowa, lakini alikuwa bado hajapata njia ya kuieleza.

Mabadiliko yalianza (hata, itakuwa bora kusema, ilifanyika) miaka 13 kabla ya kifo cha msanii - wakati alikuwa na umri wa miaka 37. Wakuu wa mji wa Side-Rapids waliamuru dirisha la glasi lililowekwa rangi kwa Jumba la Jiji, na mnamo 1929 msanii huyo alikwenda Munich, ambapo alifanya kazi. mabwana bora... Na huko, katika Pinakothek ya Kale, aliona picha za kuchora na Dürer na Memling. Mwandishi wa wasifu wa Wood Darrell Gerwood aliandika katika The Artist kutoka Iowa:

Spika: "Aliona kile alichokiota kwa miaka mingi ili kujifanikisha: picha za kuchora ambazo hazikuundwa chini ya ushawishi wa mlipuko wa mhemko, lakini zilizochukuliwa na kupakwa rangi kwa uvumilivu na mabwana waangalifu, wasio na haraka, wakitumia safu zisizo na mwisho za rangi za uwazi na brashi ndogo, mabwana ambao. wanapendana na maelezo sio chini ya na wazo la jumla... Huko Ujerumani, Wood pia aligundua Wajerumani wa kisasa, zaidi ya yote Otto Dix na mchoro wake mkali, wa kina ambao uliepuka uzembe mkubwa wa Expressionism. Alitazama kwa saa nyingi kazi ya wasanii wa wanakili kwa kutumia mbinu za mabwana wa Renaissance, na, kama sifongo, alichukua mitindo yote miwili - mabwana wa zamani na wa kisasa wa Ujerumani. Ilikuwa msukumo mkubwa zaidi kwa maendeleo ya mtindo wake mwenyewe.

Marina Efimova: Ya kwanza ilikuwa Stone City. Milima ya pande zote tayari inaonekana ndani yake; wazi, kana kwamba kwenye mifano, nyumba; mipira ya miti, safu za upandaji miti, hata kama kwenye mtawala, mifumo ya barabara na wakati huo huo - nguvu ya ajabu na kina cha rangi, hasa kijani. Mabadiliko kama haya ya uchoraji wa Wood yalikuwa kwa watazamaji wake wa kawaida na wanunuzi - sio lishe ya farasi. Mwandishi wa wasifu anaandika:

Spika: "Katika maonyesho katika Jiji la Iowa, wageni waliitikia bila uhakika. Wood alimwendea mkulima, ambaye alisimama akitikisa kichwa kwa muda mrefu mbele ya uchoraji" Young Corn. "Alimgeukia msanii na kusema kwa dharau:" Je! mteremko mkali hivi? Nisingetoa senti 35 kwa shamba hili."

​Marina Efimova: Msanii Grant Wood kama tunavyomjua sasa aliibuka katika kipindi kifupi kati ya 1930 na 1935. 1930 - mwaka wa kuundwa kwa "American Gothic". Ilionyeshwa kwenye jumba kuu la makumbusho la Chicago - "Taasisi ya Sanaa" na, kama wanasema, ilifanya Wood kuwa mtu Mashuhuri mara moja. Mnamo 1931, mchoro wake wa pili maarufu zaidi ulionekana - "Mbio za Usiku za Paul Revere" (mjumbe ambaye aliruka kwa kasi usiku wa Aprili 18, 1775 kutoka Boston hadi Lexington, akionya kila mtu juu ya mbinu ya Waingereza). Katika uchoraji wa Wood, Revere hupanda farasi ambayo iliandikwa kutoka kwake toy ya mbao... Nyumba, ambazo watu waliovalia nguo za usiku huruka nje, zimeangaziwa kwa maonyesho ... utepe mweupe wa upepo wa barabarani, kama katika kielelezo cha hadithi ya watoto. Na hali nzima ya picha ni ya kutisha sana. Wood alipata siri yake - alijaza jiometri na hisia. Lakini wakosoaji wengi walichukua kazi ya Wood moja kwa moja. Kulingana na Profesa Taylor:

Spika: "Baadhi ya wakosoaji walimhusisha na wasanii wanaoitwa wa kikanda na nyumba zao, wengi wao wakiwa wa kweli, wengi wao wakiwa wazalendo, uchoraji wa chuma. Unyogovu, katika uchoraji wake. alipendelea avant-garde na uondoaji. Kwao, Wood ilikuwa nyekundu, ambayo picha zake za kuchora ni nzuri tu kwa maduka ya kale ya mkoa.

Marina Efimova: Wood hata alikuwa na adui wa kibinafsi - Profesa Harston Johnson, ambaye aliandika katika makala ya 1942 kwamba utaifa wa Wood ulifanana na mtindo uliopendekezwa na Wanazi. Kifo cha saratani ya kongosho, ambacho kilimchukua Wood mnamo 1942, kilimwokoa kutokana na aibu nyingi.

Ilikuwa tu katika miaka ya 1980, wakati tamaa ya avant-garde ilipofifia, kwamba "msanii wa ajabu kutoka Iowa" alikumbukwa - shukrani kwa kazi za mkosoaji wa sanaa Wanda Korn. Lakini maonyesho ya sasa katika Jumba la Makumbusho la Whitney huko New York yamezua utata tena. Mwandishi wa makala kuhusu maonyesho haya - Jeffrey O'Brien - anakubali kwa uaminifu:

Spika: "Sijui jinsi ya kutambua na wapi kuashiria" Gothic ya Marekani"Na nadhani siko peke yangu. Hawa wawili ni watu wa aina gani? Mwandishi alimaanisha nini? Mnamo 1930, picha hiyo ilivutia watazamaji na kutokutarajiwa kwa bango, lakini wakosoaji waliona hivyo tofauti basi hata walienda. Na kazi zingine zote za Wood hazikukubaliana kamwe. Mnamo 1983, Hilton Cramer aliandika kwamba safu za nyasi katika picha za Wood "hazina dosari kama marzipans." Clement Greenberg alimwita Wood "mojawapo wa lugha chafu zinazojulikana zaidi za wakati wetu." tumia michoro ya Wood kama mandhari ya nyuma ya filamu za Disney. "Haziwezi kudhaniwa kuwa mandhari ya asili," anaandika mkosoaji, "lakini zinaonyesha hisia ya furaha. Hii ni aina fulani ya paradiso ya polymorphic, mimea ya sayari zingine.

Marina Efimova: Hakika, katika uchoraji wa Wood kuna bora fulani, lakini pia ulimwengu unaosumbua - badala yake, sio ndoto, lakini ndoto ya ajabu, isiyotabirika. Katika mazingira haya, hakuna dalili za wakati wake - matrekta na mashine, farasi tu, jembe - maono ya karne ya 19. Picha moja tu inaonyesha magari. Inaitwa Death on Ridge Road. Tukio lisilokuwa na watu baada ya ajali: uwanja wa kijani kibichi, lori jeusi, la ufugaji, gari jekundu la abiria na taa za mbele - jambo la kusikitisha kabisa.

Grant Wood alikufa karibu na hatua mpya ya ubunifu. Mnamo 1940-41, alifanya 4 mazingira ya majira ya baridi... Mbili kati ya hizo ni za kukumbukwa (zote nyeusi na nyeupe): "Januari" - na safu za safu zilizofunikwa na theluji za majani ya mahindi, kukumbusha wazi. uchoraji wa Kijapani... Na "Februari" ni maandishi kwenye jiwe: kupitia theluji ya usiku, farasi watatu weusi wanakaribia waya wa uzio - mbaya kama kifo yenyewe.