Picha ya pori katika kazi ni radi. Nyenzo za kielimu juu ya fasihi (daraja la 10) juu ya mada: Nukuu zinazoonyesha wahusika wakuu wa mchezo wa kuigiza "Radi ya Ngurumo"

Kulingana na I. A. Goncharov, A. N. Ostrovsky "alileta maktaba nzima ya kazi za sanaa kama zawadi kwa fasihi, aliunda ulimwengu wake maalum kwa hatua hiyo." Ulimwengu wa kazi za Ostrovsky ni ya kushangaza. Aliunda wahusika wakubwa na thabiti, aliweza kusisitiza mali za kuchekesha au za kushangaza ndani yao, kuteka usomaji wa msomaji kwa sifa au uovu wa mashujaa wake.

Tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa mashujaa wa mchezo wa "Gro-za" - Savel Prokofievich Dikoy na Marfa Ignatievna Kabanova.

Savel Prokofievich Dikoy - mfanyabiashara, mtu muhimu katika jiji la Kalinov. Tabia za kawaida hupewa na mashujaa wa mchezo huo. “Yeye yuko kila mahali. Anaogopa kuwa yeye ndiye nani! " - anasema Kudryash juu yake. Dikoy, kwa kweli, hatambui chochote isipokuwa mapenzi yake mwenyewe. Hajali mawazo na hisia za watu wengine. Laana, kudhalilisha, kumtukana Savel Prokofievich haifai chochote. Pamoja na wale walio karibu naye, anafanya kama "ameachiliwa", na bila hii "hawezi kupumua". "... Wewe ni mdudu," anamwambia Kuligi-vizuri. - Ikiwa ninataka - nitakuwa na huruma, ikiwa ninataka - nitaponda ”.

Nguvu Mandhari ya mwitu nguvu, dhaifu, dhaifu mtu. Kwa hivyo Kudryash, kwa mfano, anajua jinsi ya kupinga Mwitu. “... Yeye ndiye neno, nami ni kumi; atatema mate, na atakwenda. Hapana, sitakuwa mtumwa wake, "anasema Kudryash juu ya uhusiano wake na mfanyabiashara huyo. Mtu mwingine ni mpwa wa Dikiy, Boris. "Boris Grigorovich aliipata kama dhabihu, na kwa hivyo anaiendesha," wengine wanabainisha. Dikiy haoni haya na ukweli kwamba Boris ni yatima na kwamba hana mtu karibu na mjomba wake. Mfanyabiashara anatambua kuwa hatima ya mpwa wake iko mikononi mwake, na anafaidika nayo. "Wawindwa chini, nyundo ...", - Boris anasema kwa uchungu. Mfanyabiashara hana ukatili kwa wafanyikazi wake: “Hakuna mtu hapa anayethubutu kusema neno juu ya kuumwa; Juu ya kazi ya mtu mwingine ya utumwa na udanganyifu, Dikoy asiye na haya hufanya utajiri wake: "... sitawalipa kwa kopeck ... na ninafanya maelfu ya hii ...". Kwa hivyo, wakati mwingine hupata ufahamu juu ya Mwitu, na hugundua kuwa anakwenda mbali sana: "Baada ya yote, tayari ninajua kuwa lazima nirudishe, lakini siwezi kufanya kila kitu kizuri."

Dikoy ni dhalimu na jeuri katika familia yake, "watu wake hawawezi kumpendeza kwa njia yoyote," "anapokerwa na mtu kama huyo ambaye hathubutu kumlaani; shikilia wanyama wako wa kipenzi! "

Mke wa mfanyabiashara tajiri wa Kalinovskaya sio duni kwa Pori na Kabanikha. Nguruwe ni mjinga, hufanya kila kitu "chini ya kivuli cha uchaji." Kwa nje, yeye ni mcha Mungu sana. Walakini, kama Kuligin anabainisha, Kabanikha "aliwavika wale ombaomba, na wakala kaya kabisa". Kitu kuu jeuri yake ni mtoto wake mwenyewe Tikhon. Kama mtu mzima mtu aliyeolewa, yuko kabisa kwa rehema ya mama yake, hana maoni yako mwenyewe, akiogopa kumpinga. Kabanikha "hujenga" uhusiano wake na mkewe, yeye huongoza kila kitendo, kila neno. Utii kamili ndio anachotaka kuona katika mtoto wake. Kabanikha mwenye uchu wa madaraka haioni kuwa chini ya ukandamizaji wake mtu mwoga, mnyonge, mtu dhaifu, asiye na uwajibikaji amekua. Baada ya kutoroka kwa muda chini ya usimamizi wa mama yake, anasonga uhuru na vinywaji, kwa sababu hajui jinsi ya kutumia uhuru kwa njia nyingine yoyote. "... Sio hatua nje ya mapenzi yako," anarudia mama yake, na "anafikiria jinsi anaweza kutoka haraka iwezekanavyo."

Kabanikha anamwonea wivu binti mkwe wa mtoto wake, kila wakati anamlaumu na Katerina, "anakula kwenye chakula chake." "Ninaona kuwa mimi ni kikwazo kwako," anamwambia Tikhon. Kabanikha anaamini kwamba mke wa mume anapaswa kuogopa, haswa kuogopa, na sio kupenda au kuheshimu. Kwa maoni yake, uhusiano mzuri umejengwa haswa juu ya kukandamizwa kwa mtu mmoja na mwingine, juu ya udhalilishaji, na ukosefu wa uhuru. Kiashiria katika suala hili ni eneo la kuaga kwa Katerina kwa mumewe, wakati maneno yote ya Tikhon yaliyomwambia mkewe ni kurudia tu kwa vichocheo vya Kabanikha.

Ikiwa Tikhon, aliyekandamizwa na yeye, anaugua Kabanikha kutoka utoto, basi maisha ya asili kama ya kuota, mashairi na muhimu kama Katerina, katika nyumba ya mke wa mfanyabiashara, hayawezi kuvumilika. "Ni sawa tu na kile ulichopata kwa mume hapa, na kile ulichozika," anasema Boris.

Shinikizo la mara kwa mara humlazimisha binti ya Kabanikha, Varvara, kubadilika. "Fanya unachotaka, maadamu imeshonwa na kufunikwa," anasema.

Kutathmini picha za "mabwana wa maisha", N. Dobro-lyubov anaonyesha Dikiy na Kabanikha kama madhalimu, na "tuhuma zao za kila wakati, kusumbua na ujinga." Kulingana na mkosoaji, "Gro-za" ndiye aliye zaidi kazi ya kuamua Ostrovsky "katika mchezo huu" uhusiano wa pande zote wa ubabe na kutokuongea huletwa ... kwa matokeo mabaya zaidi .. ".

Kiambatisho 5

Nukuu zinazoonyesha wahusika

Savel Prokofich Dikoy

1) Imekunjwa. Je! Amkaripia mpwa mwitu.

Kuligin. Umepata mahali!

Zilizojisokota. Yeye ni wa kila mahali. Hofu kwamba yeye ni nani! Boris Grigorich alimpata kama dhabihu, kwa hivyo anaendesha.

Shapkin. Tafuta mkosoaji kama-na-kama kama wetu Savel Prokofich! Hakuna njia ambayo mtu angekataliwa.

Zilizojisokota. Kutoboa mtu!

2) Shapkin. Hakuna mtu wa kumtuliza, kwa hivyo anapigana!

3) Imekunjwa. ... na hii ilianguka kwenye mnyororo!

4) Imekunjwa. Jinsi sio kukemea! Hawezi kupumua bila hiyo.

Hatua ya kwanza, uzushi wa pili:

1) Pori. Hackloud wewe, eh, umekuja hapa kupiga! Vimelea! Nenda taka!

Boris. Sikukuu; nini cha kufanya nyumbani!

Pori. Utapata kesi kama unavyotaka. Mara baada ya kukuambia, nilikuambia mara mbili: "Usithubutu kuja kwangu"; unawasha kufanya kila kitu! Nafasi kidogo kwako, basi? Popote uendapo, hapa ulipo! Ugh, jamani wewe! Mbona umesimama kama nguzo! Je! Umeambiwa al hapana?

1) Boris. Hapana, hii haitoshi, Kuligin! Kwanza atatuvunja, kutunyanyasa kila njia, kama moyo wake unavyotaka, lakini sawa inaishia hapo, mia hawatatoa chochote, au hivyo, kidogo. Kwa kuongezea, ataanza kusema kuwa kwa rehema aliyotoa, kwamba hii haikupaswa kuwa hivyo pia.

2) Boris. Ukweli wa mambo, Kuligin, ni kwamba haiwezekani. Hata watu wao hawawezi kumpendeza; na mimi niko wapi!

Zilizojisokota. Ni nani atakayempendeza, ikiwa maisha yake yote yanategemea kuapa? Na zaidi ya yote kwa sababu ya pesa; hakuna hesabu hata moja inayokamilika bila unyanyasaji. Mwingine anafurahi kujitoa mwenyewe, ikiwa angeweza kutulia. Na shida ni kwamba, mtu atamfanya hasira asubuhi! Anapata kosa kwa kila mtu siku nzima.

3) Shapkin. Neno moja: shujaa.

Marfa Ignatievna Kabanova

Hatua ya kwanza, uzushi wa kwanza:

1) Shapkin. Kabanikha pia ni nzuri.

Zilizojisokota. Kweli, ndio, ingawa, angalau, kila kitu kiko chini ya kivuli cha uchaji, lakini hii, kana kwamba kutoka kwa mnyororo, ilivunjika!

Kitendo cha kwanza, jambo la tatu:

1) Kuligin. Prude, bwana! Yeye huwavika wale ombaomba, lakini alikula kaya kabisa.

Barbara

Kitendo cha kwanza, jambo la saba:

1) Mgeni. Ongea! Mimi ni mbaya kuliko wewe!

Tikhon Kabanov

Kitendo cha kwanza, uzushi sita:

1) Mgeni. Sio kwamba yeye ni wa kulaumiwa! Mama anamshambulia, na wewe pia unamshambulia. Na wewe pia unasema kwamba unampenda mke wako. Inachosha kuniangalia.

Ivan Kudryash

Hatua ya kwanza, uzushi wa kwanza:

1) Imekunjwa. Inatafutwa, lakini haikutoa, kwa hivyo yote ni moja kwamba hakuna chochote. Hatonipa (Mwitu), ananuka na pua yake kwamba sitauza kichwa changu kwa bei rahisi. Yeye ndiye anayetisha kwako, lakini naweza kuzungumza naye.

2) Imekunjwa. Kuna nini hapa: oh iwe! Ninahesabiwa kuwa mkorofi; kwanini ananishika? Iwe hivyo, ananihitaji. Kweli, hiyo inamaanisha kuwa simwogopi, lakini wacha aniogope.

3) Imekunjwa. ... Ndio, mimi pia siachilii: yeye ndiye neno, na mimi ni kumi; atatema mate, na atakwenda. Hapana, sitakuwa mtumwa wake.

4) Imekunjwa. ... inaniuma kuthubutu wasichana!

Katerina

Hatua ya pili, jambo la pili:

1) Katerina. Na haondoki kamwe.

Barbara. Kwa nini basi?

Katerina. Hivi ndivyo nilivyozaliwa moto! Bado nilikuwa na umri wa miaka sita, tena, kwa hivyo niliwahi! Walinikosea na kitu nyumbani, lakini ilikuwa jioni, ilikuwa tayari giza, nikatoka kwenda Volga, nikaingia kwenye mashua, na kuisukuma mbali na pwani. Asubuhi iliyofuata waliipata, yapata maili kumi!

2) Katerina. Sijui jinsi ya kudanganya; Siwezi kuficha chochote.

Kuligin

Kitendo cha kwanza, jambo la tatu:

1) Kuligin. Vipi, bwana! Baada ya yote, Waingereza wanatoa milioni; Ningetumia pesa zote kwa jamii, kwa msaada. Kazi lazima ipewe philistine. Na kisha kuna mikono, lakini hakuna kitu cha kufanya kazi.

Boris

Kitendo cha kwanza, jambo la tatu:

Boris. Eh, Kuligin, ni ngumu sana kwangu hapa bila tabia! Kila mtu ananiangalia kwa njia mbaya, kana kwamba nilikuwa na ujinga mwingi hapa, kana kwamba nilikuwa nikiwaingilia. Sijui mila za hapa. Ninaelewa kuwa hii yote ni Urusi yetu, mpendwa, lakini bado sitaizoea kwa njia yoyote.

Feklusha

1) F e klush a. Blah-alepie, asali, blah-alepie! Uzuri wa ajabu! Lakini tunaweza kusema nini! Unaishi katika nchi ya ahadi! Na wafanyabiashara wote ni watu wacha Mungu, wamepambwa na fadhila nyingi! Ukarimu na sadaka nyingi! Nina furaha sana, kwa hivyo, mama, nimefurahi sana! Kwa kushindwa kwetu kuwapa neema zaidi, na haswa nyumba ya Kabanovs.

2) Feklusha. Hapana, mpendwa. Mimi, kwa sababu ya udhaifu wangu, sikuenda mbali; lakini kusikia - nilisikia sana. Wanasema kuna nchi kama hizo, msichana mpendwa, ambapo hakuna wafalme wa Orthodox, na Walutani wanatawala dunia. Katika nchi moja ameketi juu ya kiti cha enzi Kituruki Saltan Makhnut, na katika nyingine - Kiajemi Saltan Makhnut; na wao hufanya hukumu, msichana mpendwa, juu ya watu wote, na chochote wanachohukumu, kila kitu ni kibaya. Nao, mpendwa wangu, hawawezi kuhukumu kesi moja kwa haki, kikomo kama hicho wamewekwa. Sheria yetu ni ya haki, na yao, mpendwa wangu, sio ya haki; kwamba kulingana na sheria yetu inakuwa hivyo, lakini kulingana na lugha yao kila kitu ni kinyume. Na majaji wao wote, katika nchi zao, wote pia sio waadilifu; kwa hivyo kwao, msichana mpendwa, na kwa maombi yao wanaandika: "Nihukumu, hakimu asiye haki!" Na pia kuna ardhi, ambapo watu wote wenye vichwa vya mbwa.

Kwaheri kwaheri!

Glasha. Kwaheri!

Feklusha anaondoka.

Mores ya jiji:

Kitendo cha kwanza, jambo la tatu:

1) Kuligin. Na kamwe huwezi kuzoea, bwana.

Boris. Kutoka kwa nini?

Kuligin. Tabia za ukatili, bwana, katika mji wetu, mkatili! Katika falsafa, bwana, hautaona chochote isipokuwa umasikini mbaya na uchi. Na sisi, bwana, kamwe hatutoka kwenye ukoko huu! Kwa sababu kazi ya uaminifu haitapata sisi zaidi ya mkate wetu wa kila siku. Na yeyote aliye na pesa, bwana, anajaribu kuwatumikisha maskini, ili kwa kazi zake huru zaidi pesa zaidi Tengeneza fedha. Je! Unajua mjomba wako, Savel Prokofich, alimjibu meya? Wakulima walikuja kwa meya kulalamika kwamba hatamkatisha tamaa yeyote kati yao. Gorodny-chiy na akaanza kumwambia: “Sikiza, anasema, Savel Prokofich, unawahesabu wakulima vizuri! Kila siku huja kwangu na malalamiko! " Mjomba wako alimpiga meya begani, na akasema: “Je! Inafaa, heshima yako kuzungumza nawe juu ya udanganyifu kama huu! Nina watu wengi kila mwaka; Lazima uelewe: Sitalipa hata senti kwa kila mtu, lakini ninatoa maelfu ya hii, kwa hivyo ni nzuri kwangu! " Hivi ndivyo bwana! Na kati yao, bwana, jinsi wanavyoishi! Biashara inadhoofishwa na kila mmoja, na sio sana kwa maslahi ya kibinafsi au kwa sababu ya wivu. Wao ni uadui wao kwa wao; wanaingia kwenye majumba yao marefu ya makarani walevi, kama vile, bwana, makarani kwamba hata haonekani mwanadamu, sura yake ya kibinadamu ni ya kijinga. Na wale kwao, kwa ukarimu mdogo, kwenye karatasi za kutangaza waliandika kashfa mbaya kwa majirani zao. Na wataanza nao, bwana, hukumu na kazi, na hakutakuwa na mwisho wa mateso. Wanadai, wanashtaki hapa, lakini wataenda kwa mkoa huo, na huko tayari wanawasubiri na wakipiga mikono yao kwa furaha. Hivi karibuni hadithi itajiambia yenyewe, lakini haitafanyika hivi karibuni; waongoze, waongoze, waburuze, waburuze; na pia wanafurahi juu ya kuburuzwa huku, ndivyo wanahitaji tu. "Mimi, anasema, nitaitumia, na itakuwa senti kwake." Nilitaka kuonyesha yote haya katika aya ...

2) F e klush a. Bla-alepie, asali, blah alepie! Uzuri wa ajabu! Lakini tunaweza kusema nini! Unaishi katika nchi ya ahadi! NA wafanyabiashara watu wote wacha Mungu, wamepambwa na fadhila nyingi! Ukarimu na sadaka nyingi! Nina furaha sana, kwa hivyo, mama, nimefurahi sana! Kwa kushindwa kwetu kuwapa neema zaidi, na haswa nyumba ya Kabanovs.

Hatua ya pili, jambo la kwanza:

3) Feklusha. Hapana, mpendwa. Mimi, kwa sababu ya udhaifu wangu, sikuenda mbali; lakini kusikia - nilisikia sana. Wanasema kuna nchi kama hizo, msichana mpendwa, ambapo hakuna wafalme wa Orthodox, na Walutani wanatawala dunia. Katika nchi moja ameketi juu ya kiti cha enzi Kituruki Saltan Makhnut, na katika nyingine - Kiajemi Saltan Makhnut; na wao hufanya hukumu, msichana mpendwa, juu ya watu wote, na chochote wanachohukumu, kila kitu ni kibaya. Na hawawezi, wapenzi, kuhukumu kesi moja kwa haki, kikomo kama hicho kimewekwa kwao. Sheria yetu ni ya haki, na yao, mpendwa wangu, sio ya haki; kwamba kulingana na sheria yetu inakuwa hivyo, lakini kulingana na lugha yao kila kitu ni kinyume. Na majaji wao wote, katika nchi zao, wote pia sio waadilifu; kwa hivyo kwao, msichana mpendwa, na kwa maombi yao wanaandika: "Nihukumu, hakimu asiye haki!" Na pia kuna ardhi, ambapo watu wote wenye vichwa vya mbwa.

Glasha. Kwa nini iko hivyo, na mbwa?

Feklusha. Kwa ukafiri. Nitaenda, msichana mpendwa, nitatangatanga kwa wafanyabiashara: hakutakuwa na kitu chochote kwa umaskini.Kwaheri kwaheri!

Glasha. Kwaheri!

Feklusha anaondoka.

Hapa kuna nchi zingine! Hakuna miujiza duniani! Na tumeketi hapa, hatujui chochote. Bado ni nzuri hiyo watu wema kuna; hapana, hapana, ndio, na utasikia kinachotokea katika ulimwengu mweupe; la sivyo wangekufa kama wapumbavu.

Mahusiano ya kifamilia:

Kitendo cha kwanza, jambo la tano:

1) Kabanov a. Ikiwa unataka kumsikiliza mama yako, mara tu utakapofika, fanya kama nilivyoamuru.

Kabanov. Lakini ninawezaje, mamma, kukutii!

Kabanova. Wazee hawaheshimiwi sana siku hizi.

Varvara (mwenyewe). Usikuheshimu, kwa kweli!

Kabanov. Nadhani, mamma, sio hatua nje ya mapenzi yako.

Kabanova. Ningekuamini wewe, rafiki yangu, ikiwa sikuwa nimeiona kwa macho yangu na nikasikia kwa masikio yangu mwenyewe ni nini heshima kwa wazazi sasa imekuwa kutoka kwa watoto! Ikiwa tu walikumbuka magonjwa ngapi mama huvumilia kutoka kwa watoto wao.

Kabanov. Mimi, mamma ...

Kabanova. Ikiwa mzazi anasema kitu ambacho wakati na kinakera, kulingana na kiburi chako, nadhani inaweza kuhamishwa! Nini unadhani; unafikiria nini?

Kabanov. Lakini lini, mamma, sikuikuchukua kutoka kwako?

Kabanova. Mama ni mzee, mjinga; vizuri, na ninyi, vijana, werevu, hatupaswi kulazimisha kutoka kwetu wapumbavu.

Nguruwe (akiugua). Ee wewe, Bwana! (Mama.) Je! Tunathubutu, mamma, kufikiria!

Kabanova. Baada ya yote, kutoka kwa upendo, wazazi wako mkali na wewe, kwa sababu ya mapenzi wanakukemea, kila mtu anafikiria kufundisha vizuri. Kweli, sipendi hiyo sasa. Na watoto wataenda kwa watu kusifu kwamba mama ni manung'uniko, kwamba mama haitoi pasi, anafinya nje ya taa. Na, la hasha, neno fulani halimpendezi binti-mkwe, vizuri, na mazungumzo yakaanza kwamba mama mkwe alikuwa amekula kabisa.

Kabanov. Hakuna kitu, mamma, ni nani anayezungumza juu yako?

Kabanova. Sijasikia, rafiki yangu, sijasikia, sitaki kusema uwongo. Ikiwa ningesikia, ningeongea na wewe, mpendwa wangu, basi sio hivyo.(Kuugua.) Loo, dhambi kubwa! Ni muda gani kutenda dhambi! Ongea karibu na moyo itaenda, sawa, na utafanya dhambi, utakasirika. Hapana, rafiki yangu, sema unataka nini juu yangu. Hautaamuru mtu yeyote azungumze: hawatathubutu kutazama usoni, kwa hivyo watakuwa nyuma ya macho.

Kabanov. Kausha ulimi wako ...

Kabanova. Kamili, kamili, usiape! Dhambi! Nitafanya
Nimeona kwa muda mrefu kuwa mke wako ni mpenzi kuliko mama yako. Tangu
kuolewa, kwa kweli sioni upendo wako wa zamani kutoka kwako.

Kabanov. Unaiona wapi, mamma?

K a b a n o v a. Ndio katika kila kitu, rafiki yangu! Mama, kile haoni kwa macho yake, kwa hivyo moyo wake ni nabii, anaweza kuhisi kwa moyo wake. Mke wa Al, au kitu chochote, kinakuondoa kutoka kwangu, sijui kabisa.

Hatua ya pili, jambo la pili:

2) Katerina. Sijui jinsi ya kudanganya; Siwezi kuficha chochote.

V a r v a r a. Kweli, huwezi kufanya bila hiyo; kumbuka unapoishi! Tuna nyumba nzima juu ya hilo. Na sikuwa mwongo, lakini nilijifunza wakati ililazimika. Nilitembea jana, kwa hivyo nilimuona, nikazungumza naye.

Dhoruba

Hatua ya kwanza, jambo la tisa:

1) Barbara (akiangalia kote). Kwamba ndugu huyu hana, huko, hakuna njia, dhoruba inakuja.

KATERINA (alishtuka). Dhoruba! Wacha tukimbie nyumbani! Harakisha!

Barbara. Wewe ni nini, wazimu, au kitu! Unawezaje kujionyesha nyumbani bila ndugu yako?

Katerina. Hapana, nyumbani, nyumbani! Mungu ambariki!

Barbara. Kwa nini unaogopa sana: dhoruba bado iko mbali.

Katerina. Na ikiwa iko mbali, basi, labda, tutangojea kidogo; lakini kwa kweli, ingekuwa bora kwenda. Twende vizuri!

Barbara. Kwa nini, ikiwa kuna jambo la kuwa, huwezi kujificha nyumbani.

Katerina. Ndio, sawa ni bora, kila kitu kimetulia; nyumbani ninaomba kwa sanamu na kumwomba Mungu!

Barbara. Sikujua kwamba uliogopa mvua ya ngurumo sana. Sina hofu.

Katerina. Jinsi, msichana, usiogope! Kila mtu anapaswa kuogopa. Sio kwamba inatisha kwamba itakuua, lakini kifo kitakukuta ghafla ulivyo, na dhambi zako zote, na mawazo yote ya ujanja. Siogopi kufa, lakini ninapofikiria kuwa ghafla nitaonekana mbele za Mungu kama niko hapa na wewe, baada ya mazungumzo haya, hiyo ndiyo inatisha. Kilicho akilini mwangu! Ni dhambi iliyoje! inatisha kusema!

Mchezo "Radi ya Radi" unachukua nafasi maalum katika kazi ya Ostrovsky. Katika mchezo huu, mwandishi wa michezo alielezea waziwazi "ulimwengu wa ufalme wa giza", ulimwengu wa wafanyabiashara jeuri, ulimwengu wa ujinga, jeuri na ubabe, ubabe wa nyumbani.

Mchezo huo unafanyika katika mji mdogo kwenye Volga - Kalinov. Kwa mtazamo wa kwanza, maisha hapa ni aina ya idyll ya mfumo dume. Jiji lote limezikwa kwenye kijani kibichi, zaidi ya Volga kuna "maoni ya kushangaza", kwenye benki zake za juu bustani ya umma imewekwa, ambapo wakazi wa mji huo hutembea mara nyingi. Maisha huko Kalinovo hutiririka kimya kimya na bila haraka, hakuna machafuko, hakuna hafla za kipekee. Habari kutoka ulimwengu mkubwa huleta kwa mji mtangatanga Feklusha, ambaye huwaambia hadithi za Kalinovites juu ya watu wenye vichwa vya mbwa.

Walakini, kwa kweli, sio kila kitu kiko sawa katika ulimwengu huu mdogo, ulioachwa. Idyll hii tayari inaharibiwa na Kuligin katika mazungumzo na Boris Grigorievich, mpwa wa Dikiy: "Tabia za ukatili, bwana, ni katili katika jiji letu! Katika uhodari, bwana, hutaona chochote isipokuwa ujinga na umasikini uchi ... Na yeyote aliye na pesa ... anajaribu kuwatumikisha maskini ili aweze kupata pesa zaidi kwa kazi zake za bure. " Walakini, hakuna makubaliano kati ya matajiri vile vile: wao "ni uadui wao kwa wao", "kashfa mbaya zinazoandika", "kushtaki", "kudhoofisha biashara." Kila mtu anaishi nyuma ya lango la mwaloni, nyuma ya kufuli kali. "Na hawajifungi kutoka kwa wezi, lakini ili watu wasione jinsi wanavyokula nyumba zao na kudhulumu familia zao. "Na ni machozi gani yanayomwagika nyuma ya kuvimbiwa, isiyoonekana na kusikika! .. Na nini, bwana, nyuma ya kufuli hizi, ufisadi wa giza na ulevi!" - anasema Kuligin.

Mmoja wa matajiri, watu wenye ushawishi mkubwa katika jiji hilo ni mfanyabiashara Savel Prokofievich Dikoy. Sifa kuu za Pori ni ukorofi, ujinga, hasira kali na upuuzi wa tabia. “Tafuta mkorofi kama huyu wetu Savel Prokofich! Hakuna njia atakayomkata mtu, "Shapkin anasema juu yake. Maisha yote ya Pori yanategemea "kuapa". Wala malipo ya pesa, wala safari ya bazaar - "hawezi kufanya chochote bila unyanyasaji." Zaidi ya yote huenda kutoka kwa Dikiy kwenda kwa familia yake na mpwa wake Boris ambaye alikuja kutoka Moscow.

Savel Prokofievich ni bahili. "... Nipe tu kidokezo cha pesa, nitaanza kuwasha ndani yangu yote," anamwambia Kabanova. Boris alikuja kwa mjomba wake kwa matumaini ya kupokea urithi, lakini kwa kweli aliingia katika utumwa kwake. Savel Prokofievich hajamlipa mshahara, anamtukana kila wakati na kumkaripia mpwa wake, akimlaumu kwa uvivu na ugonjwa wa vimelea.

Dikoy na Kuligin, fundi wa kibinafsi aliyefundishwa, mara nyingi hugombana. Kuligin anajaribu kupata sababu inayofaa jeuri ya Savel Prokofievich: "Kwa nini, bwana Savel Prokofievich, mtu mwaminifu unataka kukosea? " Ambayo Dikoy anajibu: "Nitakupa ripoti au kitu! Sitoi ripoti kwa mtu yeyote muhimu zaidi yako. Nataka kufikiria hivyo juu yako, nadhani hivyo! Kwa wengine, wewe ni mtu mwaminifu, lakini nadhani wewe ni mwizi - hiyo ndiyo yote ... Nasema kwamba wewe ni mwizi, na mwisho. Kwa nini utashtaki, au nini, utakuwa nami? Kwa hivyo unajua kuwa wewe ni mdudu. Ikiwa ninataka - nitakuwa na huruma, ikiwa ninataka - nitaponda ”.

“Ni hoja gani ya kinadharia inayoweza kusimama mahali ambapo maisha yanategemea kanuni kama hizo! Kukosekana kwa sheria yoyote, ya mantiki yoyote - hii ndiyo sheria na mantiki ya maisha haya. Huu sio machafuko, lakini kitu kibaya zaidi ... ", aliandika Dobrolyubov juu ya jeuri ya Mwitu.

Kama Kalinovites wengi, Savel Prokofievich hajui kabisa. Wakati Kuligin anamwuliza pesa ili afunge fimbo ya umeme, Dikoy anatangaza: "Mvua ya radi hutumwa kwetu kama adhabu, ili tuhisi, na unataka kujitetea kwa miti na fimbo."

Dikoy anawakilisha "aina ya asili" ya dhalimu katika mchezo. Ukali wake, jeuri, uonevu wa watu hutegemea, kwanza kabisa, tabia isiyo ya kawaida, isiyo na kipimo, ujinga na ukosefu wa upinzani kutoka kwa watu wengine. Na hapo tu juu ya utajiri.

Ni tabia kwamba kwa kweli hakuna mtu anayetoa upinzani mkali kwa Pori. Ingawa sio ngumu kumtuliza: hussar asiyejulikana "alimkaripia" kwenye feri, na Kabanikha hana aibu mbele yake pia. "Hakuna wazee juu yako, kwa hivyo unataabika," Marfa Ignatievna anamwambia waziwazi. Kwa tabia, hapa anajaribu kubadilisha Mwitu na maono yake ya mpangilio wa ulimwengu. Kabanikha anaelezea hasira ya kila wakati na kutoweza kwa mwitu kwa uchoyo wake, lakini Savel Prokofievich mwenyewe hafikiri hata kukataa hitimisho lake. "Nani haoni huruma kwa mema yao!" Anashangaa.

Ngumu zaidi katika uchezaji ni picha ya Kabanikha. Huyu ndiye msemaji wa "itikadi ya ufalme wa giza", ambayo "imeunda ulimwengu mzima wa sheria maalum na mila ya ushirikina."

Marfa Ignatievna Kabanova ni mke wa mfanyabiashara tajiri, mjane ambaye analima maagizo na mila ya zamani. Yeye ni mkali, hafurahii kila wakati na wengine. Inapata kutoka kwake, kwanza kabisa, nyumbani: "anakula" mtoto wa Tikhon, humsomea mkwewe mihadhara isiyo na mwisho, anajaribu kudhibiti tabia ya binti yake.

Kabanikha anatetea kwa bidii sheria na mila yote ya Domostroi. Mke, kwa maoni yake, anapaswa kumwogopa mumewe, kuwa kimya na mtiifu. Watoto wanapaswa kuwaheshimu wazazi wao, kufuata maagizo yao yote bila shaka, kufuata ushauri wao, kuwaheshimu. Hakuna moja ya mahitaji haya, kulingana na Kabanova, yanayotimizwa katika familia yake. Marfa Ignatievna haridhiki na tabia ya mtoto wake na mkwewe: "Hawajui chochote, hakuna amri," anasema peke yake. Anamlaumu Katerina na ukweli kwamba hajui jinsi ya kuongozana na mumewe "kwa njia ya zamani" - kwa hivyo, hampendi vya kutosha. "Mwingine mke mwema Baada ya kumuona mumewe amekwenda mbali, analia kwa saa moja na nusu, amelala kwenye ukumbi ... ", anamfundisha mkwewe. Tikhon, kwa maoni ya Kabanova, ni laini sana katika matibabu yake kwa mkewe, sio heshima kwa mama yake. "Wazee hawaheshimiwi sana siku hizi," anasema Marfa Ignatievna, akisoma maagizo kwa mtoto wake.

Nguruwe ni wa kidini sana: anakumbuka kila mara juu ya Mungu, juu ya dhambi na adhabu, wazururaji huwa nyumbani mwake. Walakini, udini wa Marfa Ignatievna sio chochote zaidi ya ufarisayo: "Mnafiki ... Anawafunga ombaomba, lakini kaya inatumiwa kabisa," Kuligin anabainisha juu yake. Katika imani yake, Marfa Ignatievna ni mkali na mkali, hakuna nafasi ya upendo, rehema, msamaha ndani yake. Kwa hivyo, mwishoni mwa mchezo, hafikiria hata juu ya kumsamehe Katherine dhambi yake. Badala yake, anamshauri Tikhon kumzika mkewe akiwa hai ardhini ili auawe.

Dini, ibada za kale, malalamiko ya kifarisayo juu ya maisha yake, akicheza hisia za kifamilia - Kabanikha hutumia kila kitu kusisitiza nguvu yake kamili katika familia. Na yeye "anaenda zake": katika mazingira magumu, ya uonevu ya dhulma ya nyumbani, utu wa Tikhon umeharibika. “Tikhon mwenyewe alimpenda mkewe na alikuwa tayari kumfanyia chochote; lakini uonevu ambao alikua chini yake umemdhoofisha sana hivi kwamba hakuna hisia kali, hakuna kujitahidi kuamua. Ana dhamiri, kuna hamu ya mema, lakini kila wakati anajitendea mwenyewe na hutumika kama chombo cha kunyenyekea cha mama yake, hata katika uhusiano wake na mkewe, "anaandika Dobrolyubov.

Tikhon mwenye nia rahisi, asiye na chuki alipoteza uaminifu wa hisia zake, fursa ya kuonyesha makala bora asili yake. Furaha ya familia ilifungwa kwake mwanzoni: katika familia ambayo alikulia, furaha hii ilibadilishwa na "sherehe za Wachina." Hawezi kuonyesha upendo wake kwa mkewe, na sio kwa sababu "mke anapaswa kumwogopa mumewe," lakini kwa sababu tu "hajui jinsi" ya kuelezea hisia zake, ambazo zilikandamizwa kikatili tangu utoto. Yote hii ilimwongoza Tikhon kwa uziwi wa kihemko: mara nyingi haelewi hali ya Katerina.

Kumnyima mtoto wake mpango wowote, Kabanikha alimkandamiza kila wakati nguvu za kiume na wakati huo huo alimshutumu kwa ukosefu wake wa kiume. Kwa ufahamu, anatafuta kufidia "ukosefu huu wa nguvu za kiume" katika kunywa na "vyama" adimu "porini." Tikhon hawezi kujitambua katika biashara fulani - labda, mama yake hairuhusu kusimamia mambo, akizingatia mtoto wake hafai kwa hili. Kabanova anaweza kumtuma mtoto wake kwa njia tu, lakini kila kitu kingine kiko chini ya udhibiti wake mkali. Inatokea kwamba Tikhon ananyimwa maoni yake mwenyewe, na hisia zako mwenyewe... Ni tabia kwamba Marfa Ignatievna mwenyewe hajaridhika na ujinga wa mtoto wake. Inateleza kwa sauti yake. Walakini, labda hatambui kiwango cha ushiriki wake katika hii.

Familia ya Kabanov iliunda na falsafa ya maisha Wenyeji. Utawala wake ni rahisi: "fanya unachotaka, maadamu imeshonwa na kufunikwa." Varvara yuko mbali na udini wa Katerina, kutoka kwa mashairi yake, kuinuliwa. Alijifunza haraka kusema uwongo na kukwepa. Tunaweza kusema kwamba Varvara, kwa njia yake mwenyewe, "alijifunza" sherehe za Wachina ", baada ya kugundua kiini chao. Shujaa bado anaendelea kutokuwa na hisia, fadhili, lakini uwongo wake sio zaidi ya upatanisho na maadili ya Kalinov.

Ni tabia kwamba katika mwisho wa mchezo huo Tikhon na Varvara, kila mmoja kwa njia yake mwenyewe, huasi dhidi ya "nguvu ya mamma." Varvara anakimbia nyumbani na Kuryash, wakati Tikhon kwa mara ya kwanza alielezea maoni yake waziwazi, akimlaumu mama yake kwa kifo cha mkewe.

Dobrolyubov alibaini kuwa "wakosoaji wengine walitaka hata kuona mwimbaji wa tabia pana huko Ostrovsky", "walitaka kumpa mtu jeuri kama sifa maalum, asili ya asili yake - chini ya jina" upana wa maumbile "; wao pia alitaka kuhalalisha udanganyifu na ujanja kwa watu wa Urusi chini ya jina la ukali na udanganyifu. "Katika mchezo wa" Dhoruba ya Radi "Ostrovsky anatoa uzushi wote huo. Ujeuri hutoka ndani yake" mzito, mbaya, asiye na sheria ", haoni chochote ndani yake zaidi ya ubabe., upande wa ubabe.

Juni 20 2010

Hotuba ya Wild inamtambulisha kama mtu mbaya sana na mjinga. Hataki kujua chochote juu ya sayansi, utamaduni, uvumbuzi ambao unaboresha. Pendekezo la kufunga fimbo ya umeme humkasirisha. Kwa tabia yake, anathibitisha kikamilifu jina alilopewa. "Jinsi ya kujitenga na mnyororo!" Kudryash ana sifa yake. Lakini Dikoy anapigana tu na wale wanaomwogopa au wako mikononi mwake kabisa. Waoga wanapenda sifa ya tabia dhulma Dobrolyubov alibainisha katika makala " Ufalme wa giza":" Jionyeshe mahali pengine kukataliwa kwa nguvu na kwa uamuzi, nguvu ya jeuri huanguka, anaanza kuwa mwoga na kupotea. " Kwa kweli, Dikoy haachi kumzomea Boris, nyumba yake, wakulima, hata Kuligin mpole ambaye ni mgeni kabisa kwake, lakini kutoka kwa karani wake Kudryash anapata kukataliwa. “… Yeye ndiye neno, nami ni kumi; atatema mate, na atakwenda. Hapana, sitakuwa mtumwa wake, ”anasema Kudryash. Inageuka kuwa kikomo cha nguvu ya jeuri kinategemea kiwango cha utii wa wale walio karibu naye. Hii inaeleweka vizuri na bibi mwingine wa "ufalme wa giza" -.

Katika kuonekana kwa mwitu, licha ya ugomvi wake wote, kuna sifa za vichekesho: kupingana kwa tabia yake kwa sababu, kutokuwa na uchungu wa kutengana na pesa inaonekana kuwa ujinga sana. Nguruwe, na ujanja wake, unafiki, baridi, ukatili usioweza kusumbuliwa, ni mbaya sana. Ana utulivu wa nje, amedhibitiwa vizuri. Kupimwa, kwa kupendeza, bila kuinua sauti yake, yeye huchosha familia yake na tabia yake isiyo na mwisho. Ikiwa Dikoy anatafuta kwa nguvu kusema nguvu yake, basi Kabanikha hufanya chini ya kivuli cha uchaji. Yeye hachoki kurudia kwamba hajijali yeye mwenyewe, lakini juu ya watoto: "Kwa sababu ya upendo, wazazi wako mkali kwako, wanakukemea kwa sababu ya mapenzi, kila mtu anafikiria kufundisha mema. Kweli, sikuipendi siku hizi. " Lakini "upendo" wake ni kinyago tu cha unafiki kwa madai ya nguvu za kibinafsi. Kutoka kwake "utunzaji" unakuja kumaliza ujinga Tikhon, anakimbia kutoka nyumba ya Varvara. Njia yake, ya mara kwa mara. jeuri ilimtesa Katherine, ikampelekea kifo. "Ikiwa sio mama mkwe! .." anasema. kuta hata ni za kuchukiza. " Kabanikha ni mnyongaji mkatili, asiye na moyo. Hata wakati wa kuona mwili uliondolewa kwenye Volga, bado ana utulivu wa barafu

Lakini ikiwa Tikhon kutoka utoto alikuwa amezoea utii bila shaka na hashuku uwezekano wa maisha mengine, basi Boris, ambaye alikuwa amejifunza, ambaye aliishi katika mazingira ya kitamaduni, kwa uaminifu anajitolea kwa dhuluma kwa sababu ya tumaini dhaifu la kupokea angalau sehemu isiyo na maana ya urithi unaostahili kwake. Hesabu ya ubinafsi inamlazimisha Boris kuvumilia aibu, ndio sababu ya woga wake. Hata kwenye mkutano wa mwisho na Katerina, wakati anaona wazi kwamba mwanamke mpendwa anakufa, Boris hawezi kuondoa wazo la woga: "Hautatukuta hapa!" Tahadhari hii ya busara inaonyesha wazi kabisa kutokuwa na maana kwa Boris. Yeye, kama Tikhon, kwa kweli anakuwa msaidizi wa madhalimu, mshirika katika uhalifu wao; lakini hii haiwezi kusamehewa kwa Boris, kwani anaelewa uhalifu wote wa udhalimu.

Katika tabia ya Kudryash kuna tabia ambazo zinamfanya ahusiane na mnyang'anyi wa kasi kutoka kwa Warusi epics za watu na nyimbo. Wanaonekana pia kwa mtindo wa hotuba yake: "... sitauza kichwa changu kwa bei rahisi"; "Twende Shapkin, tufurahi!" Hasa tabia ya Urusi ya Kudryash. imefunuliwa katika nyimbo zake, pamoja na mazingira ya Volga na kutoa sauti ya mashairi kwa eneo la mkutano wa kwanza wa Katerina na Boris. “Ni kana kwamba naota! Usiku huu, nyimbo, tarehe! NS

Alikuwa shujaa na mwenye uamuzi, ili afanane na Kudryash, Varvara. Yeye sio ushirikina, haogopi ngurumo za radi, ambayo ilikuwa nadra kwa mwanamke wa wakati huo. Haizingatii kufuata kali kwa lazima ya forodha. Kwa njia yake mwenyewe. msimamo, hawezi kujitetea waziwazi: ana haki zake na analazimika kudanganya na kudanganya. Kwa maneno:! Katerina kwamba hajui jinsi ya kuficha chochote. Varvara anajibu: "Kweli, huwezi kuifanya bila hiyo! Kumbuka wapi. unaishi! Tuna nyumba nzima juu ya hilo. Na sikuwa mdanganyifu, lakini nilijifunza wakati nahitaji. " Alilelewa juu ya maadili ya uwongo, ya kupendeza. Varvara anazingatia sheria: "Fanya kile unachotaka, maadamu imeshonwa na kufunikwa." Anahurumia Katerina, anadharau kutokuwa na ujamaa kwa kaka yake, amekasirishwa na kutokuwa na moyo kwa mama yake. Lakini msukumo wa kihemko wa Katerina haueleweki kwake.

Ndio sababu Kabanova ana huzuni sana, kwa nini Dikoy ni wazimu sana: wako juu dakika ya mwisho hawakutaka kufupisha tabia zao pana na sasa wako katika nafasi ya mfanyabiashara tajiri usiku wa kuamkia kufilisika. Kila kitu bado kiko pamoja naye, na anaweka likizo leo, na mauzo ya dola milioni yameamuliwa asubuhi, na deni bado halijadhoofishwa; lakini tayari kuna uvumi mbaya kwamba hana mtaji wa pesa, kwamba ulaghai wake hauaminiki, na kesho wadai kadhaa wanakusudia kuwasilisha madai yao; hakuna pesa, hakutakuwa na kupumzika, na jengo lote la mtapeli wa utajiri litabomolewa kesho. Ni mbaya ... Kwa kweli, ndani kesi kama hizo mfanyabiashara anatumia huduma yake yote kuwadanganya wadai wake na kuwafanya waamini utajiri wake: kama vile Kabanovs na the Wild sasa wanajisumbua kuweka imani katika nguvu zao. Hawatarajii kuboresha mambo yao; lakini wanajua kuwa utashi wao bado utakuwa na upeo wa kutosha maadamu kila mtu ni aibu mbele yao; na ndio sababu wana ukaidi, wenye kiburi, wa kutisha hata ndani dakika za mwisho, ambayo tayari imesalia kidogo kwao, kama wanavyohisi wao wenyewe. Kadiri wanavyohisi nguvu halisi, ndivyo ushawishi wa walio huru zaidi, akili ya kawaida, ikithibitisha kwao kwamba wananyimwa msaada wowote unaofaa, ndivyo wanavyopuuza zaidi na wendawazimu wanakataa mahitaji yoyote ya sababu, wakijiweka wenyewe na jeuri yao mahali pao. Ujinga ambao Dikoy anamwambia Kuligin: “Ninataka kukuona wewe ni ulaghai, na nadhani hivyo; na sijali kwamba wewe ni mtu mwaminifu, na sitoi hesabu kwa mtu yeyote kwa nini nadhani hivyo ”- ujinga huu haungeweza kujielezea kwa ujinga wake mdogo, ikiwa Kuligin hakuiita na ombi la kawaida: "Ndio, kwanini unamkosea mtu mwaminifu? .."

Dikoy anataka, unaona, kupunguza jaribio lolote la kudai akaunti kutoka kwake mara ya kwanza, anataka kuonyesha kwamba yeye ni bora sio tu kwa uwajibikaji, bali pia kwa mantiki ya kawaida ya kibinadamu. Inaonekana kwake kwamba ikiwa atatambua juu yake sheria za busara, kawaida kwa watu wote, basi umuhimu wake utateseka sana na hii. Na kwa kweli, katika hali nyingi, inakuwa hivyo - kwa sababu madai yake ni kinyume na akili ya kawaida. Kwa hivyo, kutoridhika kwa milele na kuwashwa kunakua ndani yake. Yeye mwenyewe anaelezea msimamo wake wakati anazungumza juu ya jinsi ilivyo ngumu kwake kutoa pesa. “Unaniamuru nifanye nini wakati nina moyo kama huu! Baada ya yote, tayari ninajua kwamba lazima nitoe, lakini siwezi kufanya kila kitu kizuri. Wewe ni rafiki yangu, na lazima nikurudishe, lakini ikiwa utakuja kuniuliza, nitakukemea. Nitatoa - nitatoa, lakini nitakemea. Kwa hivyo, nipe kidokezo cha pesa, nitaanza kuwasha ndani yangu yote; anawasha matumbo yote, na tu ... Kweli, katika siku hizo sitawahi kulaani mtu kwa chochote. " Kurudishwa kwa pesa, kama ukweli wa vitu na wa kuona, hata katika mawazo ya Dikiy mwenyewe huamsha tafakari: anatambua jinsi yeye ni mjinga, na anahamishia lawama kwa "jinsi moyo wake ulivyo"! Katika visa vingine, hajui kabisa ujinga wake; lakini kwa kiini cha tabia yake lazima hakika ahisi muwasho ule ule katika ushindi wowote wa busara kama wakati ni muhimu kutoa pesa. Ni ngumu kwake kulipa ndio sababu: kwa ujamaa wa asili, anataka ajisikie vizuri; kila kitu karibu naye kinamsadikisha kwamba hii nzuri hutoka kwa pesa; kwa hivyo kushikamana moja kwa moja na pesa. Lakini hapa ukuaji wake unasimama, ujamaa wake unabaki ndani ya mipaka ya mtu binafsi na hataki kujua uhusiano wake na jamii, na majirani zake. Anahitaji pesa zaidi - anajua hii, na kwa hivyo angependa kuipokea tu, sio kuitoa. Wakati, kulingana na hali ya asili ya mambo, inakuja kutoa, basi hukasirika na kuapa: anaichukua kama bahati mbaya, adhabu, kama moto, mafuriko, faini, na sio bure, adhabu ya kisheria kwa kile wengine wanamfanyia. Ndivyo ilivyo katika kila kitu: kwa mapenzi yake mwenyewe, anataka nafasi, uhuru; lakini hataki kujua sheria inayoamua upatikanaji na matumizi ya haki zote katika jamii. Anataka tu zaidi, haki nyingi iwezekanavyo kwake; inapohitajika kuwatambua kwa wengine, anachukulia hii ni kuingilia heshima yake ya kibinafsi, na hukasirika, na kujaribu kila njia kuchelewesha jambo na kulizuia. Hata wakati anajua kwamba lazima aingie, na atatoa baadaye, lakini hata hivyo, atajaribu kucheza ujanja mchafu kwanza. "Nitatoa - nitatoa, lakini nitaapa!" Na tunapaswa kudhani kuwa utoaji wa pesa ni muhimu zaidi na mahitaji ya haraka zaidi, Dikaya anaapa zaidi ... Kutoka kwa hii inafuata kwamba, kwanza, laana na hasira yake yote, ingawa haifurahishi, sio ya kutisha haswa , na ambaye, akiwaogopa, angeacha pesa na akafikiria kuwa haiwezekani kuzipata, angefanya kijinga sana; pili, kwamba itakuwa bure kutumaini marekebisho ya Mwitu kwa njia ya maonyo ya aina fulani: tabia ya kupumbaza tayari ina nguvu sana kwake kwamba anaitii hata licha ya sauti ya akili yake ya kawaida. Ni wazi kwamba hakuna imani yoyote ya busara itakayomzuia mpaka kikosi cha nje cha kugusa kiunganishwe nao: anamkaripia Kuligin, hasikilizi sababu zozote; na wakati hussar alimkaripia mara moja kwenye feri, kwenye Volga, hakuthubutu kuwasiliana na hussar, lakini tena akatoa matusi yake nyumbani: kwa wiki mbili baada ya hapo, kila mtu alimficha kwenye dari na katika vyumba ...

Dobrolyubov N.A. "Nuru ya nuru katika ufalme wa giza"

Soma pia mada zingine za uchambuzi wa mchezo wa kuigiza "Radi ya Radi":

Dobrolyubov N.A. "Nuru ya nuru katika ufalme wa giza"

• Pori. Tabia