Takwimu rasmi kutoka kwa ofisi za usajili wa raia wa Jamhuri ya Belarusi, uchambuzi wa kuaminika, orodha zilizoorodheshwa za majina maarufu zaidi, majina adimu("kipande", "kipekee") - nyenzo zote za hivi karibuni kwenye mada hii.

Vitabu vya msingi vya kumbukumbu juu ya majina ya Kibelarusi:

1) Majina ya kibinafsi / Asabova Majina (tazama "Kamusi ya Kirusi-Kibelarusi")// Minsk, Narodnaya Asveta, 1990, 224 pp., ISBN 5-341-00474-4. Mwandishi wa kamusi ni Grabchikov Stepan Mitrofanovich. Kamusi fupi ya sambamba ya majina ya kibinafsi na patronymics (katika tahajia za Kirusi na Kibelarusi) imetolewa mwishoni mwa kitabu (uk. 216-223). Tazama katika umbizo la pdf, kurasa 5, 3 MB.

2) "Kamusi ya Majina ya Asabov Ulas" ("Kamusi ya majina sahihi ya kibinafsi")// Minsk: Fasihi na Mastatstva, 2011, 240 pp., ISBN 978-985-6941-10-1 // mwandishi Ustinovich Anna Konstantinovna (Ustsinovich Anna Kanstansinaina), mgombea wa sayansi ya philological; Mhariri wa kisayansi wa kitabu hicho ni Alexander Aleksandrovich Lukashanets, Daktari wa Philology, Profesa, Mwanachama Sambamba. Chuo cha Kitaifa cha Sayansi cha Belarusi // maandishi katika muundo wa pdf, faili "ina uzito" 40 MB

3) "Anthroponymy ya Kibelarusi" ("Anthroponymy ya Kibelarusi"), katika vitabu vitatu, katika Kibelarusi. Mwandishi ni Biryla Mikalay Vasilyevich (Birillo Nikolai Vasilyevich, 1923-1992), mtaalam wa lugha, Daktari wa Filolojia, msomi wa Chuo cha Kitaifa cha Sayansi cha Belarusi, alifanya kazi katika Taasisi ya Isimu ya Yakub Kolas:

Volume 1. Majina ya Ulasny, majina ya mummy, majina ya baba, majina ya utani(Majina sahihi, jina la utani, patronymics, jina la ukoo), Minsk: Sayansi na teknolojia, 1966 // tazama maandishi pdf, 328 pp., 9 MB

Juzuu 3. Muundo wa majina maarufu ya kiume ( Muundo wa majina sahihi ya kiume), Minsk: Sayansi na teknolojia, 1982 // tazama maandishi katika muundo wa pdf, kurasa 320, 7 MB, maandishi katika muundo wa DjVu, 9 MB

Vitabu vya kiada juu ya onomastics ya Belarusi na anthroponymy kwa vyuo vikuu:

1) "Anthrapanimiya ya Kibelarusi" ("Anthroponymy ya Kibelarusi")// waandishi: G. M. Mezenka, G. M. Dzeravyaga, V. M. Lyashkevich, G. K. Semyankova (Idara ya Isimu ya Kibelarusi). Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa philology, uchapishaji wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Vitebsk. Chuo kikuu kilichopewa jina la P.M. Masherova, 2009, 254 pp., ISBN 978-985-517-127-0 // mwisho wa kitabu kuna "Glossary of terms in onomastics" (Neno fupi) // maandishi katika muundo wa pdf, 2 MB

2) "Razmouna-aina za kila siku za majina ya kiume asab Brestchyna" ("Aina za kawaida za majina ya kibinafsi ya kiume katika mkoa wa Brest")// mwandishi Shumskaya I. A. // zb. artykul "Belarusian anamastyka", Taasisi ya Movaznastva iliyopewa jina la Yakub Kolas, mhariri: Biryla M.V., Lemtsyugova V.P. Minsk, "Navuka na teknolojia", 1985, ukurasa wa 5-25 // maandishi katika muundo wa pdf, 2 Mb

3) " Majina ya kibinafsi ya Kibelarusi: Anthraponymy ya Kibelarusi na tapanymics." Mwongozo kwa walimu ("Majina ya kibinafsi ya Kibelarusi: Anthroponymy ya Kibelarusi na toponymy." Mwongozo wa walimu)// mwandishi Vasil Vasilievich Shur, Daktari wa Philology, mkuu. idara Isimu ya Kibelarusi, Jimbo la Mozyr. ped. Chuo kikuu kilichopewa jina I.P. Shamyakina // Minsk, "Mastatskaya Literature", 1998, 239 pp., ISBN 985-02-0164-9 // maandishi katika muundo wa pdf, 2 MB

Mawasiliano ya majina katika lugha za Kirusi na Kibelarusi

(katika alfabeti ya Cyrillic ya Kibelarusi / kіrylitsa na alfabeti ya Kilatini ya Kibelarusi / Latsinka ya Kibelarusi, alfabeti ya Kilatsi ya Kibelarusi, Alfabeti ya Kilatini ya Kirusi ya Ulaya - Kilatini)utapata hapa:

Maneno ya Kibelarusi-Kirusi ya majina ya Kibelarusi asaba kwenye "Akademik" http://dic.academic.ru/

Kamusi ya mtandaoni ya Kirusi-Kibelarusi "Skarnik" http://www.skarnik.by/names (hapa kuna mifano miwili ya kuwasilisha habari kuhusu Skarnik: 1) Ekaterina (kwa Kirusi), Katsyaryna (katika Kibelarusi), Kaciaryna, Kasia (Belarusian lapiska), (ukubwa Katsia, Kasia, Katra; Kigiriki) - safi. Jina la mwanamke, 2) Boleslav (kwa Kirusi), Balaslav (kwa Kibelarusi), Balasłaўǔ (Kibelarusi Latsinkai),(dimension: Boles; utukufu) - maumivu na utukufu kwa wengine. Jina ni kiume.

- Kitabu cha majina ya Slutsk(katika lugha za Kirusi na Kibelarusi). Tazama kwenye wavuti "Urithi wa mkoa wa Slutsk"

- "Majina ya Belarusi"(Mwongozo kwa baba vijana), mwandishi Symon Barys // kamusi hii inavutia kwa sababu kila jina - 506 la kiume na 234 la kike - limetolewa katika alfabeti ya Kibelarusi ya Kicyrillic na katika alfabeti ya Kilatini ya Kibelarusi // iliyowekwa kwenye tovuti http://knihi.com/ "Kibelarusi Palichka. Al maktaba ya elektroniki»

Juu ya utafsiri wa majina ya Kibelarusi kwa kutumia herufi za Kilatini (maelekezo kutoka kwa Wizara ya Mambo ya Nje),

Kibodi pepe ya Kibelarusi mtandaoni (chaguo kadhaa):

Walikuwa na majina gani katika siku za zamani?

1) Ni majina gani yalikuwa maarufu kati ya babu zetu miaka 100 iliyopita? // Nakala katika gazeti "Astravetskaya Prauda" la Aprili 27, 2013, ambalo linachambua orodha ya waumini wa Kanisa Katoliki katika kijiji hicho. Svir karibu na Minsk, iliyoandaliwa mnamo 1909// (katika Kibelarusi)

2) "Orodha ya majina ya kiume na ya kike, tofauti na majina ya lugha ya Kirusi" (1845) P. Shpilevskaga • historia ya anamastyki ya Kibelarusi// Prygodzich M.R., Prygodzich A.A. (Nikolai Grigorievich Prigodich, Elena Aleksandrovna Prigodich, Kitivo cha Filolojia ya BSU) // makala katika kitabu "Mkusanyiko wa vifaa vya Mkutano wa Kimataifa wa Sayansi "Dyalectalogy na historia ya lugha ya Kibelarusi", ukurasa wa 28-31, Nyumba ya Uchapishaji ya Sheria na Uchapishaji Uchumi, M Insk, 2008 // tazama maandishi katika muundo wa pdf, kurasa 4.

3) "Onyesho la Asabov", i.e. orodha ya majina katika kitabu kuhusu maasi ya 1863-1864, kilicho kwenye ukurasa wa 471-490:Mkusanyiko wa hati "Paustana 1863-1864 katika majimbo ya Vitsebsk, Magilevsk na Minsk: hati na vifaa vya Jalada la Kihistoria la Kitaifa la Belarusi"/ stacker Ph.D. gistar. navukDzmitry Chaslavavich Matveychyk; Nyaraka za Kihistoria za Kitaifa za Belarusi, 2014, 542 pp. // ISBN 978-985-709203-1 //.

4) ""Kiashiria kilichopewa jina"(orodha ya majina) katika mkusanyiko wa makala kuhusu Adam Mickiewicz (kwenye uk. 295-313): "Adam Mickiewicz na Belarus" // Kituo cha Kitaifa kilichoitwa baada ya F. Skaryna, Taasisi ya Kipolishi huko Minsk, Msingi wa Utamaduni wa Belarusi // katikamweka hazina Valiantsina Gryshkevich, wahariri wa kisayansi Maldzis Adam (Belarus), Nyagodzisz Tomasz (Poland),Minsk, 1997, 320 p. // tazama maandishi katika muundo wa pdf, ukurasa wa 23.

5) "Majina katika historia ya Belarusi"kwenye tovuti ya historia ya dunia http://www.istmira.com/

6) "Jina la Kryvska-Kibelarusi". Makala hii ilichapishwa katika gazeti "Kryvich" (1923, No. 6, pp. 34-43), ambayo katika miaka hiyo ilichapishwa Kaunas (Lithuania). Mwandishi - Vaclav Lastovsky (Vlast), Mwandishi wa Belarusi, mwanahistoria, mwanafalsafa (1883-1938). Aўtar jedwali laini la mabadiliko katika majina ya Kryvitsky (majina) // tazama maandishi asilia katika muundo wa pdf, 2 MB, kurasa 15; pia katika blogu "Ethnagraph of Belarus" /// Kumbuka: Katika nyakati za kale, wawakilishi wa makabila ya Slavic Mashariki, ambao wazao wao ni Wabelarusi wa kisasa, waliitwa Krivichs (tazama https://be.wikipedia.org/wiki/Kryvichy)

Kalenda ya watu wa Belarusi

Inatoa wazo zuri laMajina mengi ya Kikristo bado yako katika muundo gani zamani za kale aliingia katika maisha ya mtu wa kawaida, mkulima wa Belarusi:

1) "Kalyandar ya watu wa Belarusi". Kitabu cha kuweka maandishi Ales Lozka, Minsk, "Polymya", 1993, 184 pp. // Toleo la elektroniki - kwenye wavuti " Maktaba ya Mtandao ya Belarusi" ( Kamunikat.org), 2010

2) "Kalyandar watu wa Belarusi". Aўtar Vasilevich Uladzimir Alyaksandravich// katika mkusanyiko "Paezia ya kalenda ya ardhi ya Belarusi" (uk. 554-612), Chuo cha Sayansi cha BSSR, Taasisi ya Mafunzo ya Utamaduni, Ethnagrafia na Folklore, Minsk, 1992 //tazama katika muundo wa pdf, 16 MB, kurasa 66, na pia kwenye tovuti"Historia ya Belarusi IX-XVIII karne. Pershakrynitsy." Kuhusu mwandishi .

Nyenzo kuhusu majina ya watu wengine wa Slavic

Kuhusu majina ya Ukrainians;

Kuhusu majina ya Kirusi, sehemu nyingi za tovuti hii zimejitolea kwao.

Kwenye wavuti ya "Majina Elfu" pia kuna nafasi ya maoni mbadala (isiyo ya kawaida, yenye utata sana, lakini ya kuvutia) kwenye historia ya majina ya Kibelarusi:

1) "Majina sahihi katika Grand Duchy ya Lithuania." Victor Veras, tazama makala kubwa kwenye tovuti http://veras.jivebelarus.net/ (“Katika asili ya ukweli wa kihistoria”)

Kalenda za kanisa (watakatifu). Majina ya watakatifu. Majina ya Mungu. Siku ya jina

Kanisa la Orthodox la Belarusi / Kibelarusi Pravoslavnaya Tsarkva

Kwanza, kumbuka moja muhimu: BOC ni mgawanyiko wa Kirusi Kanisa la Orthodox kwenye eneo la Jamhuri ya Belarusi na ina hadhifafanua. Jina lake rasmi ni "Kibelarusi Exarchate ya Patriarchate ya Moscow" (jina rasmi ni Exarchate ya Belarusi ya Patriarchate ya Moscow). Na hii ina maana kwamba kalenda (kalenda ya kanisa) na watakatifu wote watakatifu Watu wa Orthodox Urusi na Jamhuri ya Belarusi ni sawa.Hapa kuna uteuzi wa wengi vifaa vya kuvutia juu ya mada iliyochaguliwa:

1) Orodha ya alfabeti ya watakatifu wa Orthodox katika lugha ya Kibelarusi("Mkusanyiko wa majina ya watakatifu, ambayo ni Kanisa halali"), ona majina ya kiume, majina ya kike.

2) Kalenda ya Orthodox katika lugha ya Kibelarusi(Kalenda ya kifalme ya mrengo wa kulia ya Belarusi: "Miezi, Watakatifu, Kalenda ya Jina").

4) Jinsi ya kuchagua jina kwa mtoto wakati wa ubatizo. Kifungukuhani Alexander Bogdan(Dayosisi ya Grodno ya Kanisa la Orthodox la Belarusi, Kanisa Kuu la Mtakatifu Petro na Paulo, Volkovysk), .

5) KATIKA orodha ya jumla Watakatifu wa Belarusi wanachukua nafasi maalum kati ya watakatifu wa Orthodox.Kanisa kuu la Watakatifu wa Belarusi(neno "kanisa kuu" katika kesi hii linatokana na kukusanya, kusanyiko, na lina maana orodha, orodha) imewasilishwa kwenye tovuti ya idara ya Hija ya Kanisa la Orthodox la Belarusihttp://piligrim.by/ , katika ensaiklopidia ya mtandao ya Orthodox "Mti" https://drevo-info.ru/ , kwenye tovuti ya St. Peter na Paul Cathedral huko Minsk http://sppsobor.by/ na Wikipedia http://www.wikiwand.com/be-x-old/Sabor_of_Belarusian_saints . Kila mtakatifu ana siku yake ya ukumbusho, na Jumapili ya 3 baada ya Pentekoste, sherehe ya watakatifu wote wa Baraza hili huadhimishwa kila mwaka (sherehe ya kusonga na tarehe "inayoelea").

6) Nyenzo zingine zinazohusiana na kuchagua jina la ubatizo zimetolewa katika sehemu maalum ya tovuti hii iitwayo Jina la Msalaba, siku ya jina.

Kanisa Katoliki huko Belarusi

1) Kwanza, makala fupi "Je, kuna watakatifu wangapi katika Kanisa Katoliki?" kwenye tovuti www.katolik.ru

2) Kusudi la kuchagua jina la watakatifu ni nini? Tazama jibu kwenye tovuti ya Catholicnews.by (toleo la mtandaoni la gazeti la Nasaba ya Viciebsk "Katalytski Vesnik").

3) Jinsi kuchagua siku ya Malaika ikiwa jina unalobeba halipo kwenye kalenda?(tazama kwenye tovuti ya gazeti "Maneno ya Zhytstya", Mei 1, 2016, kwa njia, Siku ya Watakatifu Wote inadhimishwa mnamo Novemba 1)

4) Majina kwa siku ya ngozi. Kalyandar wa Kanisa la Ryma-Katalytska(uh kalenda hiyo ya siku ya kuzaliwa inachapishwa kila mwaka kwenye tovuti ya gazeti la "Maneno ya Uzima",mchapishaji wake ni Dayosisi ya Grodno ya Kirumi- kanisa la Katoliki),

5) Watakatifu wa Kikatalani- orodha ya watakatifu wa Kikatoliki kwenye Wikipedia, katika Kibelarusi

6) Watakatifu - orodha kwa watakatifu kwenye tovuti Mkatoliki kwa (Ryma-Katalitski Kastsel u Belarus), katika Kibelarusi http://catholic.by/2/liturujia/saints.html

7) Jinsi ya kuchagua jina + Kalenda ya Kikatalani iliyopewa jina lake- kwenye tovuti "Katoliki Gomel" katolik-gomel.by(kalenda ya majina ya watakatifu - kwa Kirusi)

8) Watakatifu wa Kanisa Katoliki- kwenye portal ya Kikatoliki ya kiroho na kielimu Slavorum Apostoli www.slavorum.ru (lugha ya tovuti - Kirusi), watakatifu kwa mpangilio wa alfabeti, kwa tarehe (siku ya ukumbusho)

9) Święci katoliccy - orodha ya watakatifu Wakatoliki kwenye Wikipedia, kwa Kipolandi

10) Kalendarium dzień po dniu - kalenda ya kina na rahisi, hapa unaweza kupata taarifa kuhusu siku za kuadhimisha siku za jina la Kikatoliki https://pl.wikipedia.org/wiki/Kalendarium_dzień_po_dniu, Kipolandi. lugha

11) Chronologiczny spis informacjio świętych na błogosławionych- orodha ya kalenda ya watakatifu iliyowekwa kwenye tovuti ya Mkutano wa Maaskofu wa Poland http://www.brewiarz.katolik.pl/, Kipolishi. lugha

12) Sehemu za Kalenda (Kalenda) na Watakatifu (Watakatifu) kwenye tovuti ya Wakatoliki Mtandaoni (Fahamisha. Inspire. Ignite). Lugha ya tovuti ni Kiingereza. Katika sehemu ya Watakatifu unaweza kuvinjari alfabeti, kwa siku ya mwezi, kuna hata rating ya umaarufu wa watakatifu.

Kanisa Katoliki la Kigiriki la Belarusi

2) Ikiwezekana, hapa kuna viungo vya Kalenda ya Kanisa la Kanisa Katoliki la Kigiriki la Kiukreni: http://news.ugcc.ua/calendar/ (tovuti rasmi ya Kanisa Katoliki la Kigiriki la Kiukreni), http://www.saintjosaphat.org/kalendar/ (tovuti ya Udugu wa Kikuhani wa Hieromartyr Mtakatifu Josaphat, Lviv)

Kanisa la Orthodox la Belarusi la Autocephalous

Tsarkva ya mkono wa kulia ya Belarusi ya autocephalous

1) Tovuti ya muungano wa kanisa hili http://www.belapc.org/ inawasilisha hati za kupendeza kama vile "Kalenda ya Kanisa la Orthodox la Belarusi ya 2016"(Kalenda ya Kibelarusi Pravaslavna Tsarkoin ya 2016), "Majina ya watakatifu" (Majina ya watakatifu), "Watakatifu wa Ardhi ya Belarusi" (Ardhi takatifu ya Belarusi)

2) Kumbuka. Tangu 1944, BAOC imekuwa uhamishoni. Makao makuu yako Marekani (New York). Nakala kuhusu kanisa hili kwenye Wikipedia: kwa Kibelarusi, kwa Kirusi.

Vyombo vya habari kuhusu majina ya Belarusi. Makala na video "zito" na "nyepesi":

1) "Maalum ya majina ya Kibelarusi." Mgeni wa studio "Dyyablog. Pra movu" (http://diablog.by) - Daktari wa Filolojia V.V. Shur. Sentimita. video kwenye YouTube(dak. 26), iliyochapishwa 10/15/2015

2) "Modze ana majina mawili na marefu." Nakala kuhusu hali hiyo iliyo na majina ya Kibelarusi, mwandishi - Mkurugenzi wa Taasisi ya Lugha na Fasihi ya Chuo cha Kitaifa cha Sayansi ya Belarusi, Profesa A.A. Lukashan (tazama kwenye tovuti ya gazeti "Belarus Segodnya", 04/5/2008)

4) "Kwa nini watoto hupiga simu majina mawili?". Video ya kituo cha TV cha ONT, Minsk (dak. 2), 06/15/2014

5) " Watoto wa Belarusi wana majina mawili." Video ya kituo cha TV "Minsk 24 DOK"(dak. 1), 6.06.2014

6) "Majina maarufu zaidi ya Wabelarusi ni Nastya na Sasha" ( , 10/16/2014, Daria Puteyko)

7) "Majina yasiyo ya kawaida ya watoto wa kisasa."

Etimolojia ya jina katika lugha maalum daima ni mchakato wa utafiti, ujuzi si tu wa kitengo maalum cha lugha, lakini pia wa historia ya watu wote. Shukrani kwa mabadiliko katika muundo wake, mtu anaweza kuhukumu mabadiliko yaliyotokea katika mfumo wa kijamii na kisiasa. Nakala hii inajadili asili ya majina ya Kibelarusi, mabadiliko katika morpholojia yao na mtazamo wa kisasa wa kitengo hiki cha lexical.

Majina ya Belarusi katika vipindi tofauti

Wacha tuzingatie vipindi kuu vya kihistoria ambavyo viliathiri kuibuka kwa vyanzo vipya vya leksemu na njia za malezi yao:

• Hadi karne ya 14:

Wengi wao wamekuja kwetu shukrani kwa vyanzo vilivyoandikwa kutoka wakati wa Grand Duchy ya Lithuania, ambayo ilijumuisha kabisa eneo lote la sasa la Belarusi. Kwa sababu ya sehemu ya kidini (wengi wa watu walikuwa Wakristo wa Orthodox) na lugha iliyoanzishwa (katika eneo la Grand Duchy lugha rasmi wakati huo ilizingatiwa kuwa imeandikwa Kirusi Magharibi), wakati huo majina yalikopwa kutoka. kalenda ya Orthodox.

Kipindi hiki kina sifa ya jina mara mbili: kulingana na kipagani (Slavic) na kulingana na desturi ya Orthodox. Kumbuka kwamba katika baadhi ya familia rasmi za Kikristo hii bado inafanywa. Kwa mfano, wanamwita mtoto jina lisilo la kawaida la mtindo, lakini kwa mujibu wa canons za Kanisa la Orthodox anaitwa tofauti: Senko (Semyon), Mikhailo (Mikhail), Fedko (Fedor).

Inafurahisha kwamba kuna mara nyingi chini ya majina ya kike ya zamani ya Kirusi kuliko ya kiume. Kuna wachache tu wanaojitegemea; waliundwa kutoka kwa wanaume. Hali hii inaelezewa na ukweli kwamba idadi ya wanawake wakati huo walikuwa na haki chache na walishiriki kidogo katika maisha ya umma.

• Karne ya XV-XVII:

Katika kipindi hiki, umoja wa Ukuu wa Lithuania na Ufalme wa Poland ulifanyika, na Orthodoxy ilibadilishwa polepole na Ukatoliki, na lahaja ya Kirusi ya Magharibi - na Kipolishi. Mfumo wa majina katika lugha ya Kibelarusi unakuwa mgumu zaidi: jina moja zaidi linaongezwa kwa zile mbili zilizopita - sasa kulingana na kanuni za Kikatoliki. Kwa mfano, "Athanasius" katika Mila ya Orthodox ilionekana kama "Athanasius", kwa Kikatoliki - "Athanasius", kati ya watu mtu huyo aliitwa "Apanas/Panas".

• Karne ya XX:

Wakati wa enzi ya Soviet, wananchi waliunga mkono mtindo kwa majina mapya yasiyo ya kawaida: hii ndio jinsi kizazi kizima cha Vladlenov na Aktsyabryn kilionekana. Wahusika kutoka mfululizo wa TV na filamu maarufu wanaweza kutumika kama msingi.

Leo, katika pasipoti ya raia wa Belarusi, jina kamili linaonyeshwa katika lugha mbili mara moja, na katika maisha ya kawaida wengi wanakataa kutumia majina ya asili ya Belarusi na kutaja marafiki na jamaa zao kwa kutumia mwenzake wa Kirusi. Sio muda mrefu uliopita, sheria ilipitishwa juu ya uwezekano wa kugawa jina mara mbili, lakini hadi sasa hii ni muhimu tu kwa mikoa michache kwenye mpaka na Poland.

Tunawasilisha kwa mawazo yako majina maarufu ya Kibelarusi ya muongo mmoja uliopita:

• Vladislav;
• Nikita;
• Artem;
• Danieli;
• Alesya;
• Anna.

Vipengele vya ukopaji wa Katoliki, Orthodox, Slavic

1. Aina za Kikatoliki za majina ziliathiriwa sana na lugha ya Kipolandi, ambayo ilikuwa lugha rasmi ya Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania.
2. Majina ya zamani ya Kibelarusi yaliathiriwa na Kirusi, ambayo ikawa moja kuu katika kazi ya ofisi katika karne ya 16, baadhi yao walipata matoleo ya Kirusi. Majina ya Kibelarusi yaliandikwa kwa Kirusi mara nyingi. Wakati wa malezi ya fomu za watu ni ya kushangaza: kwa hili, upunguzaji au viambishi vilitumiwa, kwa mfano, Konstantin - Kastus. Uchaguzi wa kiambishi fulani ulitegemea mambo mawili: hali ya kijamii na jina la umri.
3. Majina ya Slavic Kulingana na asili, wamegawanywa katika vikundi kadhaa: sehemu mbili (Svyatoslav), iliyoundwa kutoka kwa chembe (Nezhdan), majina ya miungu (Veles), sifa za tabia (Jasiri). Katika karne ya 14, majina ya utani na majina ambayo yalionyesha wazi tabia ya mtoaji wao ikawa msingi wa uundaji wa majina.

Kuna orodha nzima ya majina ya Kibelarusi, ambayo ni desturi ya kuonyesha asili yao ya Slavic - haya ni Upendo, Imani, Nadezhda. Kwa kweli, hizi ni nakala za lahaja za Kigiriki.

Umuhimu wa majina ya Kibelarusi hauthaminiwi - leksemu hizi husaidia kufunua siri za matukio mengi ya kihistoria yaliyotokea karne kadhaa zilizopita, na kutatua masuala kadhaa ya kimataifa ya siasa za dunia, kutegemea uzoefu wa thamani wa mamia ya vizazi vilivyopita.

Oleg na Valentina Svetovid ni wasomi, wataalam wa esotericism na uchawi, waandishi wa vitabu 14.

Hapa unaweza kupata ushauri juu ya tatizo lako, kupata taarifa muhimu na kununua vitabu vyetu.

Kwenye wavuti yetu utapokea habari ya hali ya juu na usaidizi wa kitaalam!

Majina ya Belarusi

Majina ya kike ya Belarusi

Majina ya Belarusi ni wa kundi la majina ya Slavic Mashariki, ni sawa na majina ya Kirusi na Kiukreni.

Kitabu cha kisasa cha majina ya Belarusi kinajumuisha vikundi kadhaa vya majina:

Majina ya Slavic (Kibelarusi, Kirusi, Kipolishi, nk)

Majina kutoka kalenda ya kanisa(kuhusiana na mila ya kidini)

Majina ya Ulaya.

Katika pasipoti ya kisasa ya Kibelarusi, jina la kwanza, patronymic na jina la mwisho limeandikwa kwa lugha mbili. Majina ya Kibelarusi na Kirusi hubadilishwa na analogi zinazolingana: Marya – Maria, Victoria - Victoria.

Ya majina ya jadi ya Kibelarusi, maarufu zaidi ni majina Alesya, Alena Na Yana.

Uandishi wa majina ya Kibelarusi huwasilisha sifa za matamshi ya Kibelarusi.

Alfabeti ya Kibelarusi hutumia herufi sawa na Kirusi, lakini kuna tofauti:

Herufi hutumika kuwakilisha sauti "i" і

Barua ў inaashiria sauti karibu na Kiingereza w

Badala ya ishara imara kutumika'.

Majina ya kike ya Belarusi

Agape

Aglaida

Agnia

Agripina

Adelaide

Akilina

Aksinnya

Alla

Alyona

Alesya

Olimpiki

Alina

Alisa

Albina

Alzhbeta

Alexandra

Anastasia

Angelina

Angela

Anzhelika

Anisa

Anna

Atanina

Anthony

Anfisa

Ariyadna

Auginnya

Augusta

Augustsina

Audozstya

Bagdan

Balyaslava

Barbara

Branislava

Valeria

Valyantsina

Wanda

Varvara

Vasilina

Vasilisa

Imani

Veranika

Viktaryna

Victoria

Viyaleta

Volga

Vuliana

Galina

Ganna

Gardzislava

Helena

Glafira

Glycery

Grazhyna

Grypina

Daminika

Danuta

Darafey

Dar" mimi

Dziana

Tanuru ya mlipuko

Elizaveta

Eudakia

Eupraxia

Eufrasinnya

Zhana

Zinaida

Zinovia

Iryna

Casimir

Kaleria

Kamila

Canstanza

Karalina

Katsyaryna

Kira

Clara

Claudia

Kristsina

Ksenia

Larysa

Lidzia

Lina

Mtazamaji "I

Lyubov

Ludvika

Lyudmila

Magda

Magdalena

Makryna

Malanya

Margaryta

Markela

Martha

Marcina

Maryna

Marya

Mar"yana

Matron

Maura

Melentina

Mechyslava

Miraslava

Mikhalina

Nastassya

Natalya

Nika

Nina

Hapana

Palina

Paraskeva

Paula

Paulina

Pelagia

Praskaya

Pruzyna

Pulcheria

Ragneda

furahi

Radaslava

Raina

Raisa

Ruzha

Ruzhana

Rufina

Safiya

Svyatlana

Serafima

Stanislava

Stefania

Suzana

Scapanida

Tadora

Taisiya

Tamara

Tatstsyan

Teklya

Teresa

Uladzislava

Ulyana

Uscinnya

Faina

Facinnya

Flaryyan

Fyadora

Fyadossya

Fyauronnya

Kharytsina

Hvadora

Hvyadossya

Kristina

Jadviga

Ioannina

Yarmila

Yaugeniya

Yaulampia

Yaukhimiya

Majina ya jadi ya Kibelarusi ya kike

Alesya- msitu, mlinzi

Alyona- nzuri, tochi

Aryn- amani

Lesya- msitu, mlinzi

Olesya- msitu

Ulada

Yana- Rehema za Mungu

Yarina- jua, hasira

Yaryna- amani

Kitabu chetu kipya "Nishati ya Majina"

Kitabu "Nishati ya Jina"

Oleg na Valentina Svetovid

Anwani yetu Barua pepe: [barua pepe imelindwa]

Wakati wa kuandika na kuchapisha kila moja ya nakala zetu, hakuna kitu kama hiki kinapatikana kwa uhuru kwenye Mtandao. Bidhaa zetu zozote za habari ni mali yetu ya kiakili na inalindwa na Sheria ya Shirikisho la Urusi.

Kunakili yoyote ya nyenzo zetu na uchapishaji wao kwenye mtandao au kwenye vyombo vya habari vingine bila kuonyesha jina letu ni ukiukaji wa hakimiliki na inaadhibiwa na Sheria ya Shirikisho la Urusi.

Wakati wa kuchapisha tena nyenzo yoyote kutoka kwa wavuti, kiunga cha waandishi na tovuti - Oleg na Valentina Svetovid - inahitajika.

Majina ya Belarusi. Majina ya kike ya Belarusi

Upendo spell na matokeo yake - www.privorotway.ru

Na pia blogi zetu:

Majina ya Kibelarusi ya kike na ya kiume sio tofauti sana na yale yaliyovaliwa na Warusi na Ukrainians. Wao ni karibu nao wote katika etymology na katika sauti ya kifonetiki. Hii sivyo ilivyo. Kufanana kwa majina ya Kirusi na Kibelarusi huelezewa kwa urahisi na utamaduni na historia inayohusiana. Majirani hawakuwa na ushawishi mdogo. nafasi ya kijiografia. Kwa haki, ni muhimu kuzingatia kwamba kati ya orodha ya majina ya Kibelarusi kwa wavulana na wasichana kuna mengi ambayo yaliundwa chini ya ushawishi wa lugha ya Kipolishi. Zinasikika zisizo za kawaida na asili sana.

Asili ya majina ya Kibelarusi ya kike na kiume

Kipindi ambacho eneo la Belarusi ya kisasa lilikuwa sehemu ya Grand Duchy ya Lithuania ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya asili ya majina ya kiume na ya kike ya Kibelarusi. Idadi kubwa ya watu wa jimbo hili walizungumza Kirusi Magharibi na walidai Orthodoxy. Katika suala hili, majina mengi ya Kibelarusi ya wasichana na wavulana yaliyotumiwa wakati huo yalikopwa. Hali ilibadilika kwa kiasi fulani baada ya kuundwa kwa Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania. Wakati wa kuwepo kwa shirikisho hili, malezi ya majina ya awali ya kike na kiume ya Kibelarusi yalitokea chini ya ushawishi wa lugha ya Kipolishi na Ukatoliki.

Kuzungumza juu ya mfumo wa majina huko Belarusi, mtu hawezi kusaidia lakini kukumbuka fomu za watu majina ya zamani ya Belarusi. Ziliundwa kwa kuongeza viambishi au kupunguza majina ya kisheria. Leo, majina mengi ya jadi ya kike na ya kiume ya Kibelarusi hutumiwa katika toleo la Kirusi.

Ukadiriaji wa majina maarufu ya Kibelarusi kwa wavulana

• Ales. Aina ya Kibelarusi ya jina Alexander = "mlinzi".
• Alexey. Kutoka kwa Kigiriki Alexei = "mlinzi".
• Andrey. Kibelarusi sawa na jina Andrey = "jasiri".
• Vitan. Jina hilo ni la asili ya Kibelarusi-Kicheki, iliyotafsiriwa kama "inayotakiwa."
• Pyatro. Toleo la Kibelarusi la jina Peter = "jiwe".
• Uladzimir. Kutoka kwa jina Vladimir = "kumiliki utukufu."
• Yagor. Aina ya Kibelarusi ya jina Egor = "mkulima".
• Yaugan. Kutoka kwa Kigiriki Eugene = "mtukufu".

Majina mazuri ya Kibelarusi kwa wasichana

• Ganna. Toleo la Kibelarusi la jina Anna = "neema".
• Margaryta. Lahaja ya jina Margarita = "lulu".
• Maryna. Kutoka kwa jina la Kiebrania Mary = "huzuni"/"inatamanika".
• Olesya. Jina ni la asili ya Belarusi. Ilitafsiriwa kwa Kirusi inamaanisha "msitu".
• Palina. Toleo la Kibelarusi la jina Polina = "ndogo" / "mjini".
• Safia. Kutoka kwa Kigiriki Sophia = "hekima"
• Svyatlana. Toleo la Kibelarusi la jina Svetlana = "safi" / "mkali".
• Julia. Lahaja ya jina la Kilatini Julia = "curly."

Majina ya Kibelarusi ya kiume na ya kike mara mbili

KATIKA miaka iliyopita Majina zaidi na zaidi ya mara mbili ya Kibelarusi yalianza kuonekana (haswa kati ya idadi ya Wakatoliki wa Belarusi). Yao

Kulingana na utangulizi, ambao unapatikana katika historia sita za Kibelarusi zinazojulikana, familia 500 za waungwana na wapiganaji wa Kirumi, wakiongozwa na Palemon, walikuja Lithuania kwa meli wakati wa Nero, wakikimbia ukatili wa mfalme huyo. Katika baadhi ya historia hizi kuna toleo jingine: kuondoka kulifanyika mwaka wa 401, na sababu ilikuwa ukatili wa Attila mwenye moyo mgumu.

ASILI YA BALTIC

Hati zilizotajwa na kumbukumbu zinasema kwamba Palemon alifika Lithuania na wenzi wake kwa baharini, na katika hali zingine inaelezwa kuwa wakimbizi hao walichukua pamoja na mnajimu ambaye alipanga njia yao kupitia nyota. Mahali pa kuondoka hapajatajwa mahali popote. Hadithi hizi zinadai kwamba wasafiri walisafiri kwa Bahari ya Mizhzem. Baadhi ya kumbukumbu zinaonyesha azimuth ya njia - wakati wa machweo. Meli zilisafiri "bahari ya mpaka wa dunia" usiku wa manane na kuingia katika ufalme wa "Dunsk". Kwa bahari-Bahari tulifika kwenye mdomo wa Mto Neman. Uchambuzi wa maandishi haya unaonyesha yafuatayo. Matumizi katika baadhi ya jina la Nero, na kwa mengine ya Attila, ni ya kitamathali na hutumika kutaja mtu tofauti kabisa, ambaye alijitofautisha katika baadhi ya watu. mtazamo wa upendeleo kwa kundi la Palemon. Tunafikiri kwamba nyuma ya hili kuna Ukristo mkali kutoka kwa Dola Takatifu ya Kirumi ya taifa la Ujerumani. Kwa uchanganuzi wa kina, mtu anaweza hata kuanzisha jina la mtawala huyu wa Kikristo. Katika historia himaya inaitwa kwa ufupi - Roma. Hebu pia tuone kwamba katika mila na hadithi za Kigiriki, Palemon ni ndugu wa Poseidon (hili ni suala la utafiti tofauti). Ufalme wa Dune ni Denmark, "kati ya ardhi" - hii ina maana kati ya visiwa vilivyo kwenye shida. Moja ya shida katika historia inatambuliwa kwa uhakika kamili - Koshachiy (Shuma). Bahari ya Bahari ni Bahari ya Baltic. "Bahari ya Kati" ndiyo ambayo mwandishi wa habari aliita Bahari ya Kaskazini. Kwa kulinganisha majina na viwianishi hivi vilivyoainishwa, tunabaini mahali ambapo kutua huku kwa kikabila kulitoka - sehemu ya kaskazini ya Peninsula ya Jutland. Kuhusu jina la kabila hili, kuna ushahidi zaidi kwamba walileta pamoja nao kwenye bonde la Neman. Hii inadhihirishwa kwa uthabiti na uchanganuzi wa kiisimu wa neno Lithuania. Litus - kutafsiriwa kutoka Kilatini - pwani ya bahari, bahari. Kwa hivyo, jina halisi la kabila la Kilithuania ni Vzmortsy, Pomors, Pomeranians, Berezhans, nk. Maana hii imeunganishwa kwa usahihi na, na, labda, inathibitisha mwendo wa uchambuzi wetu, neno lingine la Kibelarusi "lishtva" - fremu karibu na ukingo wa kitu, haswa dirisha. (Baadhi ya wanahistoria hupata neno "Lithuania" kutoka kwa kabila la Lutich, walioishi Polabye na kuondoka kwa nchi za eneo la Minsk kutoka kwa upanuzi wa Ujerumani-Kipolishi. Kutoka "kutoka Roma," yaani, kutoka Polabye, ni sawa na hekaya kuhusu kuwasili kwa Rurik kutoka nchi zile zile hadi Ladoga.- Madokezo ya Mhariri) Lithuania hii iliishi katika bonde la Neman, ilikusanya nyenzo za ethno-energetic, na hatimaye wakati wa kuitumia.
Baada ya kufungwa kwa mdomo wa Dvina kwa mikia ya upanga katika karne ya 13, Polotsk ilipoteza nafasi yake ya kwanza katika ethnogenesis ya Wabelarusi. Shauku ya mpango wa ethnogenesis ya Belarusi hupita kwa Novogorod. Swali linatokea mara moja: ikiwa kuna mpya, basi Mji wa Kale uko wapi? Na mimi, nikifuata watafuta njia wengine, nitajibu - hii ni Oldenburg (wakati huo Starogorod), kwa sababu hakuna hata mmoja wa watafiti wa mambo ya kale ya Belarusi aliyeipata sio tu kwenye eneo la Belarusi ya kisasa, mkoa wa Vilna, Poland, lakini pia kwenye eneo la Belarusi. Samogitia. Hii ni dalili kali ya mahali ambapo damu safi ilitoka kwa wakazi wa Belarusi waliopungua na kwa Volkhov. Jimbo la Belarusi wakati huo liliitwa Grand Duchy ya Novogorod, na baada ya muda - Grand Duchy ya Lithuania na Urusi. Na ni wazi kwa nini! Lithuania imeongezeka! Sehemu ya eneo la Belarusi, lililoko kati ya Mensk na Novogorodok, iliyoitwa tangu wakati huo na tangu sasa LITHUANIA (pamoja na kabila la Litvin), ilikusanya ardhi yenyewe: Dzyavoltva, Dainova, Nalshany, Golshany, Podlasie, kisha Rus, kwa mtiririko huo jamii za makabila: Yatvingians, Nevrovs, Latygolu, Wends, walifika Prussians, nk. Hatua kwa hatua majina Lithuania, Lithuanians, Litvins kuenea Polesie, Podvinia, na Dnieper. Lithuania hiyo ya kihistoria haina uhusiano na Lietuva-Saemaitija ya kisasa, isipokuwa kwamba majina haya wakati mwingine yalisimama kwa upande kwa jina la serikali na kwa jina la mfalme, Grand Duke wa Lithuania, Urusi na Zhomoit. Zhomoyt (jina la kibinafsi Zhmud, in Unukuzi wa Kilatini Samogitia) ni Jamhuri ya Lietuvis ya leo (LETUVA), nchi ya kabila moja la Baltic yenye vikundi viwili vya makabila madogo - Wasamogiti na Waaukštaitian. “Lithuania, au Lithuania, ni nchi ya Slavic,” akasema askofu wa Wakristo, aliyeongoza uaskofu wa Kilithuania chini ya Mindaugas.
Kumfuata, tutazingatia pia vipengele vya ethnogenesis yetu ya Kibelarusi. Kwa sababu fulani, sehemu yake ya Baltic imekatwa kwa uangalifu na kwa aibu, ilipunguzwa ili kushiriki katika ethnogenesis ya Wasamogiti, ambao kimsingi hawakuweza kuvuka na Waslavs, kwa sababu wao ni Balts ya Mashariki na walikuwa na wako mbali sana na Magharibi. Balts na Slavs katika hali yao ya ethnolinguistic. Sehemu ya Slavic inaletwa na watafiti wetu watarajiwa kama sehemu ya titular. Kama matokeo, tunapoteza misa muhimu ya kitamaduni, tunapoteza mantiki wazi na inayoeleweka ya kufikiria wakati wa kuamua asili yetu. Kumbuka hadithi za historia ya Soviet juu ya ushindi wa Wabelarusi na Walithuania (hiyo bado ni kweli katika ufahamu wa umma Urusi ina hadithi kuhusu Nira ya Kitatari-Mongol) - walijishinda wenyewe. Sasa ni wazi kwa nini historia ya Waslavs haikusomwa - ndio, kwa sababu kwa masomo ya kweli, hadithi za hadithi juu ya Rus ', juu ya Waslavs zitasambaratika, hadithi iliyonyonywa kila wakati juu ya shambulio la Wajerumani kwa Waslavs. kubomoka. Kuhusu Wajerumani, hawapendi kabisa na hawataki kuzungumza juu ya ushiriki wa makabila ya Slavic katika malezi ya taifa la Ujerumani. Kusisitiza Waslavs katika asili yetu ya Kibelarusi ni sawa na kutoa upendeleo kwa moja ya miguu katika mwili wa binadamu, ingawa ni sawa na kufanana kwa asili. Inaonekana kwamba sisi, kama Samoyeds wa zamani, bado tunakata mizizi yetu ya zamani na kuiharibu kwa uangalifu. Kwa asili, sisi ni wazao sawa wa Balts wa kale kama Lietuvis, lakini kwa suala la hali ya ethnolinguistic sisi ni karibu na Poles kuliko Warusi. Taarifa ya mwisho imethibitishwa maelfu ya mara kwa majaribio ya vitendo, wakati Kibelarusi halisi alizungumza katika mazingira ya Kirusi yasiyo ya Kibelarusi na yasiyo ya Kiukreni. Athari ni ya kushangaza! Watu wa Kirusi hawaelewi hotuba ya Belarusi! Na sio kweli kwamba lugha yetu ni Slavic kabisa! Na hakuna kukopa kwa Baltic ndani yake; haya sio maneno ya Baltic hata kidogo, lakini maneno ya zamani ya lexicon ya kawaida ya Indo-European. Na ikiwa hizi ni Balticisms kweli, basi hizi ni Balticisms zetu kutoka nyakati za zamani, kama zetu kama substrate ya Slavic na ushawishi mwingine wa kikabila, ambao wote walichangia kuundwa kwa lugha nzuri ya asili ya Kibelarusi. Vivyo hivyo, maneno zaidi ya 200, yanayodaiwa kuwa ya Kijerumani (dah, mur, gentry, drot, n.k.), katika shairi la Yakub Kolas "Nchi Mpya" sio Ujerumani hata kidogo ambao uliingia kwenye kamusi yetu kupitia Kipolishi. lugha. Ikiwa hizi ni Ujerumani kweli, na sio masalio ya kamusi ya Indo-Ulaya, basi zilikuja wakati Walutich waliishi karibu na Juts na Saxons moja kwa moja kuvuka Elbe kutoka kwao kwenye Peninsula ya Jutland. Wasaksoni walitenganishwa na Walutician na Bodrichi (Obodrits) na Ukuta wa Saxon, na hii inaonyesha wazi ni nani aliteseka kutoka kwa nani. (Kwa njia, mtumwa katika Kijerumani cha Kale ni Sklave na Lit). Faida katika mwingiliano wa kikabila itakuja tu wakati wa kupitishwa kwa Ukristo na Wajerumani, kama inavyoonyeshwa na utangulizi wa historia ya Belarusi.

MAJINA YETU YA ZAMANI

Leo tunayo tafsiri za majina ya Kilithuania ya Kale ya Kibelarusi kupitia lugha za Kijerumani, Baltic, Finno-Ugric. Lakini, kwa kuzingatia utambulisho usio wa Lithuania na Zhomoity, pamoja na asili ya Slavic ya Lithuania, mtu anapaswa kutafuta maana ya majina haya katika lugha ya kabila ambayo ilirithiwa na Walithuania na inaitwa leo Wabelarusi. . Vytautas Charopka ("Jina katika letapise") aligundua kuwa majina ya Litvins ni Slavic, au sawa sana (maandishi ya kumbukumbu yametolewa kwenye mabano): Alekhna, Borza, Budikid, Butav, Vaidila (Voidim, Voinil), Viten, shujaa. , Vilikail, Vishimunt , Volchka, Gediminas, Gedka, Herburt, Gestutei, Golsha, Gerden, Gedrus (Kgerdus), Ginvil, Golg (Olg), Slavka, Nemir, Nelyub, Lyalush, Les, Lesiy, Serputiy, Troyden, Volkisha, Ruklya , Tranyata, Lyubim , Milka, Lutaver, Nyazhyla, Kumets, Kruglets, Rapenya, Sirvid, Polyush, Fright, Fox, Kazleika, Lizdeika, Proksha, Davoina, Darazh, Zhygont (Vigunt), Zhibentyai, Zhiroslav, Zhedevid, Kalinka, Karyat (Koryat, Ryat, Kiryak), Karybut (Koryburt, Korbout), Karygaila, Kory (Koriat), Lyubart, Lyutorg, Malk, Mingaila (Mikhailo), Nemanos, Nyastan, Plaksich, Poyata, Pramcheslav, Ratmir, Rogvolod, Rodoslav, Radislav, Truvar, Tranyata, Firley, Yundzil, Yuri (Yurgi), Yagaila, Yantak, Yamant. Katika mfululizo uliotolewa, majina yaliyotajwa katika historia ya Belarusi yanachambuliwa. Kwa kuzingatia ukweli uliotajwa hapo awali kuhusu kutua kwa kabila la Kilithuania, na baada ya uchambuzi mfupi wa majina yaliyotajwa katika kamusi ya Toporkov ya lugha ya Prussia, ningefafanua: ni Slavic na sio Slavic. Ni lazima ikumbukwe kwamba wakati ambapo matukio yaliyotajwa katika historia yalifanyika na wakati kumbukumbu zenyewe zilikusanywa, mashariki mwa Belarusi ya kisasa tayari walikuwa wamehisi ushawishi mkubwa wa barua ya kanisa la Kibulgaria na ibada ya kanisa la Byzantine. Belarusi ya Magharibi na Kituo (Lithuania), kabla ya ubatizo wao na Jagiel, walibaki wapagani na walitumia majina ya jadi ya Litvinian, Krivichi, Dregovichi, Dainovian, Yatvingian, na Nalshan. Inawezekana kwamba onomasticon ya Balts ilikuwa sare, kuwa na sifa zake katika makabila tofauti na jamii za kikabila. Hapa ndipo aina mbalimbali za tahajia za majina katika historia na hati hutoka. Tayari tunaweza kutambua baadhi ya vipengele leo. Tamaduni za wenyeji na uratibu usiotosha wa sarufi ya Kisirili pia ulitoa tahajia maalum, ambayo nayo ilibadilisha matamshi ya baadhi ya majina. Katika mfululizo unaofuata wa majina katika mabano fomu ya awali ya kale au sambamba nyingine za Indo-Ulaya zinaonyeshwa: Vitovt (Vitavit - Sanskrit, Svyatovit - Dregovich, Prussian sambamba - Vaidevut). Keistut (Konstantino ya Kigiriki). Lubart (iliyoundwa kulingana na dhana ya Baltic kutoka kwa fomu ya awali ya Slavic Lyub, mfano wa kuingiliwa kwa Slavic kwa misingi ya Baltic). Voishelk (Cornflower). Svidrigaila (Sidrik, Sirvid, Svirid). Patrymant (Bartholomew), baadaye, kulingana na analog ya Baltic, Wabelarusi waliunda fomu ya Putrymaila, moja kwa moja kutoka kwa jina la mtakatifu katika nyakati za Kikristo - Patray, Butrym, Butramey. Vikant (Vinkenty). Tautivil (Theofilo, Theofilo). Koribut, Korbut (labda Egor ilitumika kama mbadala wa analog). Gorden, Gerden (Gordius, Gordey). Narbut (aina ya asili ya Naribout, Nariburt). Gediminas (Edymeus, Gedka). Mingaila (Mina, Mikhaila), Punigaila (Punka). Jaunutius (Ioan, Jonathan, Jan). Davmont (Doman, Dementian), mabadiliko ya hivi punde zaidi ya Kibelarusi kulingana na aina ya Baltic Domash, kulingana na dhana ya Kanisa la Slavic Dementey. Mindovg inaweza kubadilishwa kuwa Mentya ya baadaye ya Kibelarusi, Mindzyuk, Minda, Mendyla, Mendik, Mandryk. Hata hivyo, baadhi ya kutopatana kwa milinganisho shirikishi iliyotolewa katika mfululizo huu tayari kunaonekana, kuhitaji uchanganuzi wa kina wa kisemantiki-mofolojia na sambamba wa lugha. Sasa hebu tufafanue maana ya baadhi ya majina kwa kutumia "Vyalikalitoўsk (kryўsk) - neno la sauti ya mbio" na Dk. Yanka Stankevich, Sanskrit na lugha ya Prussia (manukuu ya kumbukumbu yametolewa kwa mabano).

UCHAMBUZI

OLGERD (Olgrird, Olgyrd, Oligird, Oligrd, Olgrird, Alkrird, Voligord). Jina ni sehemu mbili: OLG + GERD. Mofimu ya kwanza inafanana na Varangian jina la kiume OLG, ikiwezekana Varangian kike Helga, kiume Varangian Helgi, Slavic VOLKH, ambayo ina maana takatifu, mkali, kuhani. Ikilinganishwa na kuzimu (Kijerumani) - mkali, likizo (Kiingereza) - likizo (mkali, i.e. siku ya bure). Mofimu ya pili, GERD, inafanana na sehemu ya kwanza ya jina Gedimin, Ginvil, na pia hupatikana kama jina huru Gerdus, Gerdzen, Gedka, Gedroits. Mofimu GERD ina semantiki huru:
1. "Gіravac" - kutawala, kusimamia, kulinganishwa na Mjerumani - kirschen - kumiliki, kutawala. Ikilinganishwa na jina la mtawala wa Kiajemi Koreshi, ambaye jina la kawaida "kiravats", lililohifadhiwa katika lugha ya Kibelarusi, lilikuja. Semantiki ya jina Algerd katika kesi hii ni kuhani-kiongozi, kuhani-mtawala. Katika maisha ya makabila tofauti, kulikuwa na nyakati ambapo kazi za kiongozi wa umma na kuhani zilijumuishwa katika mtu mmoja, kwa mfano, kati ya Waprussia.
2. "Girats" - tupa, sukuma. Girda - shoka la jiwe, ambayo mkulima wa Kibelarusi hupata shambani. Kati ya Krivichi na Litvins, shoka la jiwe la zamani lilizingatiwa kuwa ishara ya Perun, mlinzi na babu. Kwa kuongeza, shoka ni silaha ya kutupa. Kwa upande wa semantiki, neno "skirda" liko karibu - nyasi hutupwa kwa mpangilio fulani. Katika toleo hili, maana ya jina Algerd ni kuhani wa mshale wa Perun, kuhani wa Perun.
ALGIMONT (Alykgimont, Algimont, Olgimont, Olkgiskimont). Ina mofimu OLG, sawa na sehemu ya kwanza ya jina la awali. Maana ya mofimu "monti" ni mtu, mtu; labda tafsiri pana ni ULIMWENGU. Analog semantic Slavic (Dregovich?) kuunda SVYATOMIR, inawezekana Kipolishi (Yatvingian) semantic analog VALDEMAR. Analog ya semantic ya Kijerumani - Helmut, Helmut. Kwa wakati, ilibadilishwa kuwa jina halisi la Kibelarusi Alik kwa kufuata madhubuti na kawaida ya kukuza maneno mafupi ambayo yanafafanua kwa usahihi maana na ni rahisi kutamka.
BUTAV (Butov, var. Butovt, Butaut). Aina iliyofupishwa ya jina la Slavic la Magharibi Lutichian (Kilithuania) Butovit, Bautovit. Morpheme ya kwanza inaishi katika majina ya Kibelarusi Bavtuto, Bautovich, Baltovich, Baltovsky, Baltrushevich, iliyohifadhiwa hadi leo. Labda hubeba ishara ya kikabila ya mali ya Balts, au tabia ya nje ya ubora - nyepesi, nyeupe, bure. Mofimu ya pili ni aina ya asili "vit" iliyopunguzwa na lahaja fulani ya Baltic; ni sawa na mofimu ya pili ya jina Vitovit, ikimaanisha "mtu anayejua", "mchawi". Semantiki ya jina ni mtu anayejua Balts, labda mchawi wa Baltic, mchawi. Inahitajika pia kuchambua uwezekano wa asili ya sehemu ya kwanza ya jina kutoka kwa neno "burt", ambalo linaweza kufuatiliwa kutoka kwa tahajia za jina Koriburt, Koribut, Korybout, iliyobadilishwa kuwa jina la kisasa la Korbut. Kwa maana inaashiria kuhani ambaye, kwa mujibu wa utaalamu wake, hufanya matambiko karibu na koptsy, mounds, ambayo inaonekana kuhusishwa na ibada ya wapiganaji waliokufa au walioanguka. Vifupisho sawa vinathibitishwa na mfano wa majina Vitavt, Gashtout. Katika kesi hii, semantics ya jina Bourtovit ni "yule anayejua vilima", "yule anayesimamia ibada ya wafu karibu na vilima na kuwatuma."
VELIKAIL (Veligail ya awali, Veligailo, Veligaila). Semantiki ya jina kamili: Nuru kubwa, mwanga mkubwa, kuhani mkuu, kuhani mkuu. Jina linatokana na cheo cha kuhani mkuu.
VITOVT. Iliyotokana na jina la kale la kazi la kuhani Vitavit (katika Sanskrit - mtu anayejua Vedas). Sambamba za Indo-Ulaya - Svyatovit (Dregovich), Vaidevut (Prussian). Ikilinganishwa na majina vadelot (kuhani wa ibada fulani), vidivarius (shujaa kama sehemu ya kikosi kitakatifu, nguvu ya silaha, kilio kamili).
VOYSHELK (Vishelg, Voishvilk, Vyshleg). Vibadala vya nyakati zinaonyesha tofauti za lahaja. Kwa kweli jina la Kibelarusi la Kale la Kilithuania, linalojumuisha sehemu mbili za VOY + FORK.
1.Wolf Warrior. Shujaa wa berserker ambaye anaingia kwenye vurugu za vita kabla ya vita, akiiga mbwa mwitu. Mbwa mwitu ni totem ya Litvins na Krivichs. (Mbwa mwitu imekuwa totem ya Lyutichs tangu nyakati za zamani (ambao walivaa ngozi ya mbwa mwitu vitani), kati yao iliitwa "lyut" au "lit", kwa hivyo "Lyutva" au "Lithuania", na pia neno " mkali”, maana yake halisi ni “mbwa mwitu.” - Kumbuka Mh.).
2. Kwa mujibu wa toleo la pili, linaundwa kutoka kwa jina la Vasily, sawa na Vasilka. Inawezekana ipo tangu wakati wa umoja wa Indo-Ulaya sambamba na jina la Kigiriki Basil. Wacha tulinganishe Sanaa. gr. "Basilisk" ni mnyama mzuri sana. Maneno sawa katika sauti na maana yanahifadhiwa katika lugha ya kisasa ya Kibelarusi: Voshva - shred; Valoshka ni maua ya mahindi. Kuna majina mengine ya fonetiki yanayofanana: Voyush, Voyna, Voykala, Vaidzila.
GASHTOLD, GASHTOUT (Kgashtolt, Gashtov, Kgashtovt). Iliyotokana na jina la Lutich Gastivit (Gastavi) kwa mlinganisho Svyatovit = Vitovt. Semantiki ya jina ni yule anayejua wageni. Kulingana na maana hii ya mofimu "gast", semantiki ya jumla ya jina inaonekana kuwa haiwezekani; mtu anapaswa kutafuta maana zingine, zenye kusadikisha zaidi za mofimu ya kwanza. Labda inatoka kwa jina la kale la nafasi ya mahakama, kipengele cha kazi ambacho kilikuwa mapokezi ya wageni na balozi. Ikiwa maana ya mofimu ya kwanza ni sawa na Geist ya Kijerumani (Roho), basi semantics ya jina ni "mtu anayejua roho," ambayo inaonekana zaidi ya kushawishi.
GEDIMIN (Kedmin, Kgindimin, Kgedimin, Skindimin, Gerdimin). Mofimu "Ged", kama ilivyoandikwa katika mojawapo ya vibadala vya matukio (Gerd), inafanana na mofimu ya pili ya jina Algerd. Walakini, tunaamini kuwa hii ni matokeo ya kuingiliwa kwa Slavic katika mazingira ya jina la Baltic, kwani semantiki ya jina katika chaguo hili hauthibitishwi na uchanganuzi wa lugha sambamba. Kushawishi zaidi ni maana ya mofimu ya kwanza "kichwa", "mkuu", inayohusishwa na Celtic iliyohifadhiwa kwa Kiingereza Het, Haupt ya Ujerumani. Mofimu "Min" inafanana na mofimu "MONT" na inathibitisha uwepo wa tofauti za kikabila au lahaja katika onomasticoni ya Baltic. Ina maana ya kujitegemea, kama inavyothibitishwa na majina Montigird, Montvil, Manta, Yamont. Maana: mtu mkuu, mtu wa juu, kiongozi-mtu, kiongozi. Jina Gediminas linafanana kifonetiki na kisemantiki na majina Edmont, Edmund. Sambamba iliyotamkwa ya Indo-Ulaya ni neno la Kigiriki hegemon (kiongozi), abate, hegemon, hauptmann wa Ujerumani, hetman wa Kilithuania, ataman, hetman wa Kiukreni. Imetokana na jina la kiongozi wa ngazi ya juu wa kijeshi.
ZHIGIMONT (Zhikgimont, Zhykgimont, Zhydimin). Fomu ya mwisho ya kumbukumbu ni aidha kuandika au muunganisho na jina Gedemin. Sawa na majina Sigismund, Zygmund. (Katika fomu ya Sigismund katika sehemu ya "Segez" kunaweza kuwa na kuingiliwa kwa nguvu kwa Magyar, ambayo ilitokea wakati wa kuenea kwa kukopa kutoka. Utamaduni wa Hungary) Imeelezewa vizuri sana kwa Kibelarusi:
Zhig - 1. Rukia haraka papo hapo; 2. Kuuma haraka; 3. Isiyotarajiwa (haraka, papo hapo).
Zhiga ni mwepesi sana.
Zhigala - 1. Kuumwa; 2. Cheza; 3. Fimbo ya chuma; 4. Awl kwa kuchoma.
Zhigats - 1. Flash na umeme; 2. Kukimbia kwa kasi ya umeme; 3. Piga kwa kitu kinachonyumbulika; 4. Choma kwa maneno.
Zhyglivy - kuchoma. Zhygun - 1. Agile sana; 2. Mjanja.
Ikiwa tutaelezea maana ya jina Zhigimont na maana inayokuja kutoka kwa maneno haya ya Kibelarusi yaliyohifadhiwa kutoka nyakati za lugha ya proto ya Indo-Ulaya, basi inamaanisha: agile, haraka, kama umeme. Maana hii takatifu inalingana zaidi na: 1. Mtu kutoka miongoni mwa wazee wa ukoo, ambao waanzilishi wao walikuwa Perun.
2. Shujaa ambaye amepata ukamilifu mkubwa.
Kulingana na uchanganuzi linganishi wa kifonetiki na picha, GEDIMIN = ERDIMIN = ZHIDZIMIN = ZHIGIMONT = GIRMONT = SKIRMONT = SKIRMUT. Ikiwa dhana yetu ni sahihi, basi tofauti hizi za picha za jina ni kwa sababu ya tofauti za lahaja katika makabila ya Baltic. Kwa ubadilishaji wa nyuma wa jina la safu hii, fomu ya Montigird, Montogird huundwa.
Montivid = ubadilishaji wa Vidimont = jina la kisasa la VIDMONT.
Montigird = inversion Girdimont = Gidimin = Zhidimin = Zhigimont.
KALIKIN. Sehemu ya kwanza ya jina inapatana na sehemu ya kwanza ya jina Kalistrat, Cagliostro. Calligraphy (Kigiriki) ni maandishi mazuri. Katika kisiwa cha Thira katika Bahari ya Mediterania (1600 KK) huko Cape Akrotir kulikuwa na eneo la Kalisto, ambalo lilimaanisha "Mzuri", "Bora". Walakini, yote yaliyo hapo juu bila shaka yanahusu jina la Kalistrat na yanaonyesha ni tafsiri gani mtu maarufu asiyetambulika anaweza kukwama. Katika lahaja hii, semantiki za jina ni mume wa ajabu, mtu wa ajabu, analog ya semantic ya majina Dabragast, Dabryn, Dabramysl. Mchanganuo wa maumbo yaliyopo ambayo yanafanana katika tahajia unaonyesha kuwa jina Kalikin ni mfano wa kuingiliwa kwa Slavic kwa misingi ya Baltic au linaonyesha tofauti ya lahaja ya makabila mengi ya Baltic (muachano). Mofimu "Kin" iko karibu sana na mofimu katika mojawapo ya tahajia za jina la Gediminas - Kgindimin. Hata hivyo, baada ya "kufuta" jina hili, tunafikia hitimisho kwamba morpheme ya kwanza "Kail" inarudi kwenye morpheme ya awali - "Gailo". (Kwa Kiingereza kuna jina sawa Kael). Fomu asilia kamili ni Gailygerd, Gailigin.
KEZGAYLA (Gezkaylo, Kezgaylo). Vibadala vilivyorejeshwa - Gezgail, Kezgail. Kifonetiki karibu na jina la ukoo la Kibelarusi Kez, jina maarufu Keziki (kijiji katika mikoa ya Braslav na Postavy). Karibu inalingana kabisa na jina la juu Gezgaly, tafsiri yake (nzizi) inapendekeza ukadiriaji wa kisemantiki wa kazi kwa mofimu ya kwanza ya jina Zhigimont. Keuzats - kupata uchafu, kupata uchafu (kuzungumza juu ya watoto). Keuzazza - kupata uchafu. Kizhla - polepole-kusonga, dhaifu. Keshkala - polepole kufanya kazi au polepole kujiandaa kusafiri. Lakini hizi ni aina za sanjari za kifonetiki zilizoundwa kwa msingi wa Balticisms ambazo ziliunda lugha ya Kibelarusi. Haiwezekani kwamba jina la kifalme Kezgaila liliundwa kwa njia ya kawaida kurekodi kipengele cha kisaikolojia na haitoki kwenye rejista ya majina matakatifu ya kifalme. Ili kutatua suala hilo, inahitajika kutafuta maana zenye kushawishi za mofimu "Gez", "Kez".
KEISTUT (Keistuty, Kerstukh, Gestuty). Inafanana na onomasticon ya zamani ya Indo-European. Sambamba na Indo-Ulaya ni jina la Kigiriki Constantine. Mabadiliko zaidi ya kikaboni ya Kibelarusi - Kastus. Baada ya uchanganuzi wa awali, hebu tufikiri kwamba mofimu ya kwanza inalinganishwa na mofimu "Kez", ya pili - kwa mofimu "TAUT", ambayo inaongoza kwa fomu ya awali KEISTOUT, GESTAUT, ikiwezekana kulinganishwa na fomu ya Gashtovt. Jina ni derivative ya kuingiliwa kwa Slavic iliyoonyeshwa kwa msingi wa Baltic.
LAORYSH (Lavrysh, Lavrash, Gavrush, Lavrymont, Rymont). Fomu ya Lavrymont inaonyesha kwamba mofimu "mont" inaweza tu kubeba maana ya uso wa kiume. Rymont ni toleo lililofupishwa au lililopunguzwa la Lavrymont, ingawa linaweza kuwa limeundwa kutoka kwa jina la Kirumi.
LUTAVER. Inatoka kwa onomasticon ya kale ya Lutichian yenyewe. Katika nyaraka za Zama za Kati za Kibelarusi marehemu, Litavor, Lyutavor inajulikana kwa fomu iliyobadilishwa kidogo. Semantiki ya mofimu ya kwanza haiko wazi kabisa, labda inatoka kwa jina la ethnonym Lyutici, Lithuania. Semantiki ya mofimu ya pili inaonekana zaidi, huyu ni shujaa, maana kamili ni shujaa wa Litvinian. Analog ya muundo ni vidivarium, vaidevarium, Toruvar (Truvor ya nyakati, shujaa wa Torati).
SVIDRIGAILA (Zvitrigailo, Shvertigailo, Shvitrigailo). Derivative ya kifonetiki kutoka kwa moja ya majina ya mungu Indra (Peruna kwa maoni yetu), kwa usahihi zaidi: kuhani wa ibada ya Indra (Peruna). Labda baadaye ilibadilishwa kuwa jina la Svirid, kwa hali yoyote, bado haijulikani wazi kutoka kwa fomu gani ya asili inakuja.
TAUTIVIL. Taut + Wil, mbwa mwitu mtu. Inatoka kwa mnyanyasaji ambaye alilifanya jina lake la kupigana kuwa la kidunia, au ambalo alipokea kwa sababu ya unyanyasaji wake. Labda jina lilitolewa kwa heshima ya mwanzilishi wa ukoo, totem, au kutisha roho mbaya. Comp. Tautas ya Kilatvia (watu), Kijerumani "Deutsch", inayotokana na "Teutons", Kibelarusi "Tuteishy". Ndani yao, maana ya "ndani", "ndani" katika anuwai za ethnophone ilianza kuashiria jamii ya kikabila. Jina hili linaishi hadi leo katika jina la Tautov. Kifonetiki, ni mwangwi wa jina la watu wa Baltic, Gauts.
ROGVOLOD. Mofimu ya kwanza inafanana na mofimu ya pili ya jina Svintorog. Ya pili ni sawa na morphemes ya kwanza ya majina ya Volodar, Volodsha, morpheme ya pili ya jina Vsevolod. Inawezekana kwamba huzaa ishara ya kikabila ya mali ya Volots, Velets. Haishangazi kupungua kwa Volod ni Vovka. Hata hivyo, maelezo yafuatayo ni muhimu zaidi na ya busara: mmiliki wa pembe. Pembe ni ishara na sifa za nguvu, aina ya fimbo ya kuhani. Fimbo yenye pembe, fimbo iliyopotoka na squiggle - fimbo ya Krev. Wakati wa Ukristo, fimbo ya askofu mkuu yenye pembe mbili ilijulikana. Hii pia inajumuisha semantiki ya sifa nyingine, ile ya mtawala au shujaa mkuu-pembe kwenye kofia.
SVINTOROG (Svintorog, Shvintorog, Shvintor). Jina lina mofimu inayofanana na mofimu ya kwanza ya jina Rogvolod. Mofimu ya kwanza, "svin", inafanana na mofimu "mtakatifu". Pembe kimsingi ni ishara ya nguvu ya ibada. Svintorog alianzisha necropolis ya kifalme-boyar, bonde la Svintorog, ambalo neno halisi la Kibelarusi la Kilithuania "tsvintar" liliundwa. Analog ya kisasa uundaji wa maneno - "sviatar".
SKIRGAILA (Skrygailo, Skrigailo, Sergallo). Skyr+gayla. Kulingana na toleo moja - jina lililobadilishwa la Serga. Lakini hii tayari ni maelezo ya zamani ya wakati ambapo Balticisms ya majina ilikoma kabisa kueleweka na Balto-Slavs wanaozungumza Slavic (Wabelarusi wa zamani). Kwa morpheme ya pili ni wazi - mwanga, nyeupe, kuhani, kuhani. Ya kwanza inaelezewa kwa Kibelarusi:
1. Skigat - kupiga kelele, kulia. Skveraschats - kuzungumza kama chura. Starling - kupiga kelele kwa sauti ya kupasuka (linganisha nyota). Skigat - squeal. Skverat ni mayowe ambayo yanavutia masikio ya wanyama na watu. Skverytstsa - kulia na kuwa hazibadiliki. Skrygat - kusaga. Ascherzazza - kurudisha nyuma, kupinga. Kulingana na maneno haya ya utambuzi, semantiki ya sehemu ya kwanza ya jina Skirgaila ni kubwa, inapiga kelele.
2. Jan Chachot, katika orodha ya leksemu halisi ya Kibelarusi ya Kilithuania, alitoa mfano wa kilio kilichotumiwa kuendesha kondoo: "atskira" (Novogrudchyna). Katika mashariki ya Belarus kilio hiki kinajulikana kwa fomu "shkyr", "shkyr". Shkyratz - kuendesha gari, kutembelea (sawa sana na gyratz iliyotajwa hapo juu). Shkirka ni jina la upendo kwa mwana-kondoo. Kulingana na tafsiri hizi, jina Skirgaila linamaanisha: kondoo, kondoo, au mchungaji, dereva, kiongozi. Inapotafsiriwa na maneno haya, jina Skirgaila lina maana ya: mtu mwenye sauti kubwa, msiri, mkaidi. Majina yanayofanana kifonetiki: Askerka, Askirka, Skiruk.
UNDZIL. Dziunzik - mfupi, pryndzik, haraka, mtu mfupi.
JAGAILA (Yagailo, Agat, Egailo, Igailo). Mofimu ya kwanza inafanana na mofimu ya kwanza ya jina Yamant, mofimu ya pili inajulikana kutokana na aina kubwa ya majina ya Baltic Kibelarusi. Bila shaka, maana ya mofimu ya pili ni nyepesi, nyeupe. Maana ya mofimu ya kwanza bado haijawa wazi kabisa, labda ni kuzidisha au kulinganisha. Hata hivyo, ni vizuri kuelezea kwa Kibelarusi: Agazny - inakabiliwa na uovu, tabia ya ukatili. Inawezekana kwamba Yagaila ni aina iliyofupishwa ya Lyakaila (pugach), Zyakhaila au Zvyagaila. Yaginya ni mwanamke mbaya (Baba Yaga). Jaglene - kuchemsha, hamu, uvumilivu, hamu ya shauku ya kitu. Yaglits - kuchemsha, kuchoma kwa hamu, kutaka kitu kwa shauku. Semantiki ya jina ni mtu mwenye shauku, mwenye nia dhabiti. Maneno yanayofanana fonetiki: meowala - ombaomba, lyapala - kuzungumza upuuzi.

Onomasticon ya Kale ya Kibelarusi ya Kilithuania ni mfumo wa muundo wa zamani uliohifadhiwa na mila inayoendelea, ambayo msingi wake, majina ya kifalme, yaliundwa kwa kuhifadhi majina ya kazi ya watu wa tabaka la ukuhani-Vayar. Baadhi ya majina ya msingi yanarudia majina ya Kiyahudi. Kitabu cha majina kina alama ya sifa za vifaa vya kuunda sauti (matamshi) ya mababu zetu, shukrani ambayo inawezekana kufuatilia sifa za lugha ya Kibelarusi katika hatua ya prehistoric. Kuwa na orodha fulani ya morphemes ya asili ya Indo-Aryan, mababu, kwa kuchanganya na inversions, waliweka mtazamo wao wa ulimwengu katika majina na wakawapa majina kazi ya talismanic na ya kichawi. Inawezekana kwamba majina yaliamuliwa kwa kurusha kete, kwenye pande ambazo mofimu ziliandikwa. Ujenzi wa majina ya Baltic ni sawa na Slavic na, kwa ujumla, nyingine za Indo-Ulaya, kwa mfano: SLAVOMIR - inversion = MIROSLAV. Mofimu "tovt", "tolt", "dov", "dola", "bout" zinaonyesha wazi uwepo wa "u" fupi na diphthongs nayo katika lugha ya wakati huo. Kipengele hiki cha "u" kifupi ni sifa pekee ya lugha ya Kibelarusi. Mofimu "gayla" haipaswi kusababisha shaka kwa dhana yake ya kigeni, kwa kuwa ni sehemu ya lazima na ya tabia ya majina ya kazi ya makuhani; katika nyakati za baadaye ilitumiwa kikamilifu katika uundaji wa maneno katika lugha ya kisasa ya Kibelarusi: ab' yadaila, bastsyayla, bindzyugayla, boўala, boўkala, burkala , dzyubayla, zakidayla, padzhygayla, pasuvayla, trapaila, khvayla; majina ya ukoo: Gascila (Gastela), Gikaila, Kichkaila, Zybaila, Shukaila, Patrymaila, nk. Semantiki ya mofimu "gaila" ni "nyepesi"; uwepo wa ubora wa utendaji wa kuhani huamuliwa na mofimu ya kwanza. Majina ya zamani ya Kibelarusi ya Kilithuania yana uhusiano wazi kwa ardhi za kabila la Belarusi kupitia majina ya juu: Girdzyuki, Zhabentiai (kilomita 30 kutoka Vitebsk), Klermonty (linganisha na jina la Lermontov - yeye sio kutoka kwa Scots, lakini kutoka kwa Litvinians), Montauty, Mantsyaki, Mantatsishki, Narbuty, Nemoita ( wilaya ya Sennensky!), Skermanovo, Eigerdy, Eismanty, Esmony, Yagirdy, Yamonty, nk. Ambapo majina ya mahali ya Kilithuania yanaishia katika Samogitia ya leo, Samogitia yenyewe huanza. Wasomi wa Kibelarusi Samogiti wanapaswa kuchunguza kutoka wakati gani majina ya Kilithuania yalitokea katika lugha ya Zhmud, jinsi majina ya juu ya asili ya Kilithuania huko Samogitia yameenea (kwa mfano, jina la juu Utenus linalinganishwa wazi na jina mwenyewe Viten).

Kutoka kwa Mhariri:
Unaweza pia kusoma kwa undani juu ya asili ya majina ya kale ya Kibelarusi katika uchapishaji wa Ivan Laskov "Zhamoitsky impasse" ("Fasihi na Mastatstva", 09.17.93).

Mikhail PAVLOV, Vitebsk, Hasa kwa Gazeti la Uchambuzi la "Utafiti wa Siri"