Kuhusu "archaeology nyeusi", wachimbaji na uharibifu wa maeneo ya archaeological. Waakiolojia weusi
Rangi nyeusi ya dhana inatolewa na kutokuwa rasmi kwa kundi hili la wanaotafuta. Wao ni sehemu ya dhana pana ya "wachimbaji weusi" ambayo inajumuisha vikundi vilivyopangwa au watu walio peke yao wanaofanya utafutaji usio rasmi wa pande nyingi kwa vizalia kwa kutekeleza kazi za ardhini. Kuna maelekezo 3 kuu ya wachimbaji nyeusi: archaeologists nyeusi, wawindaji wa hazina na wawindaji wa nyara.
Waakiolojia weusi
Wakati mwingine huitwa "wafanyakazi wa shamba" au "wachimbaji". Wanatafuta mabaki ya kihistoria katika maeneo ya kiakiolojia. Hata hivyo, hawana vibali vyote vinavyohitajika kufanya upekuzi huo. Kwa hiyo, utafiti wao uko nje ya wigo wa sheria. Kuanzishwa kwa rangi nyeusi kwa jina hutumika kama aina ya upinzani kwa afisa - akiolojia "nyeupe". Ulimwengu wa kisayansi inapinga matumizi ya "archaeologists" dhidi ya wachimbaji hawa.
Upeo wa "akiolojia nyeusi" kwenye eneo la nafasi ya baada ya Soviet imekuwa janga, kutisha tu. Ustawi wa jambo hili uliwezeshwa na kuonekana katika uuzaji wa bure wa detectors za chuma.
Wafanyikazi wasaidizi wakubwa katika mfumo wa wauzaji, miongozo ya safari, watoa habari wanafanya kazi katika kuhudumia shirika la wanaakiolojia weusi. Kuna habari kwamba wataalamu wa archaeologists wanaweza pia kushiriki katika ushirikiano. Kuna matukio wakati kazi ya wachimbaji vile inafunikwa na makampuni ya kuuza "vibali" vya uharibifu wa makaburi ya kihistoria.
Ugunduzi wa wanaakiolojia weusi mara chache huishia kwenye majumba ya kumbukumbu, mara nyingi huenda kwenye makusanyo ya kibinafsi, maduka ya kale na masoko. Kama matokeo, sayansi ya kihistoria inapoteza sio tu mabaki ya kihistoria, lakini pia habari zinazohusiana nazo.
Wawindaji wa hazina na wawindaji wa nyara
Kundi linalohusiana na wanaakiolojia weusi ni wawindaji hazina wanaofanya kazi katika vijiji vilivyoachwa. Mawindo yao ni pamoja na vitu vidogo vya nyumbani na hazina halisi. Kulingana na akiolojia rasmi, hali na hodi ni ngumu zaidi, kwani jambo hili limeenea zaidi. Matokeo pia yanaenda kwenye soko nyeusi bila kubadilika.
Watafuta njia weusi au wachimbaji huchunguza maeneo ya vita, haswa wakati wa Vita Kuu ya Patriotic. Jina lao, kama jina la wanaakiolojia, liliundwa kama upinzani kwa jina la wafuatiliaji wekundu ambao walikuwa wakijishughulisha na kazi rasmi ya utaftaji. Miongoni mwa walichogundua ni risasi na silaha, risasi au sehemu zake, tuzo, vilipuzi, ishara za askari, vitu vya nyumbani vya askari.
RoomDecor () duka la vifaa vya kumaliza mapambo hutoa bidhaa kwa bei za ushindani sana.
Wanaakiolojia weusi wa Peru. Wanacheka vitabu vya historia
Akiolojia inapenya zaidi na zaidi katika kina cha maisha yetu. Gusa maadili ya kihistoria kwa mkono wako, gundua hazina na uchimba kaburi. ...
Leo, kuna ripoti kwamba msikiti wa Aleppo umekuwa kitu cha kuibiwa na "wachimbaji weusi". Pia idadi ya mahekalu ya zamani huko Syria, ...
Kwa miaka mingi, wanaakiolojia weusi tu walikumbuka juu ya akiolojia, ambao mchakato huu ulikuwa chanzo cha mapato, na hata wanasayansi ambao ...
"WAAKOLOJIA WEUSI" WAFANYA UGUNDUZI
"Au labda nimepata hazina mahali fulani, lakini hujui? Kwa hivyo nilikuwa mkarimu jana ... Bwana Zametov anajua kuwa nimepata hazina! .. "
F.M. Dostoevsky. Uhalifu na Adhabu
Mji mdogo wa kale wa Ugiriki wa Nikoniy ulikuwepo kwenye ukingo wa kinywa cha Dniester kwa miaka 400 tu, kutoka karne ya 6 hadi 3 KK. Hapa walianza kutengeneza sarafu zao mapema kabisa, ambayo ilitabiri katika siku zetu shauku maalum katika jiji la watoza na "waakiolojia weusi".
Wanasayansi wamemjua Nikoniy tangu karne ya 19, wakati mabaki ya majengo ya jiji la kale yaligunduliwa karibu na kijiji cha Roksolany, mkoa wa Odessa wa Ukraine. Kwa zaidi ya miaka arobaini kumekuwapo Utafiti wa kisayansi... Na kivitendo miaka hii yote juu ya magofu ya kale asiyeonekana ushindani kati ya wanaakiolojia na majambazi. Kufikia sasa, "amateurs" wanashinda kwa faida kubwa. Kila mwaka, wanasayansi wanaona vigumu kupata pesa, ambayo ni ya kutosha kwa moja na nusu, kwa upeo wa miezi miwili ya kuchimba. Washindani wao wanaweza "kufanya kazi" kwa muda wote.Wanasaidiwa na ukweli kwamba makazi ya Roksolan na necropolis haijalindwa, iko nje ya kijiji na imeharibiwa sana kutokana na mmomonyoko wa benki za juu. Kwa hivyo, haishangazi kwamba kupatikana kwa kuvutia zaidi kwa kipindi chote cha utafiti na uporaji wa mnara huu haukufanywa tena na wanaakiolojia, lakini na wanyang'anyi. Na ikajulikana juu yake kwa bahati.
Mnamo 1997, mmoja wa "wataalam" wa eneo la makazi ya Roksolan alifunguliwa ghafla. Aliwaambia wafanyikazi wa makumbusho kwamba mnamo 1994, baada ya kufungwa kwa msafara wa kiakiolojia, alichunguza kwa uangalifu uchimbaji ambao haujazikwa. Kwenye mmoja wao niliona slab iliyochakatwa na, pamoja na rafiki, walianza kuidhoofisha. Kulikuwa na plaques kadhaa za dhahabu chini ya slab! Kwa kuchochewa na matokeo, "watafutaji" walianza uchimbaji ambao haujaidhinishwa, kama matokeo ambayo jiwe lililo na matokeo ya kipekee lilifunuliwa kabisa. Bila kujua, walifanya ugunduzi wa kuvutia. Kwa usahihi zaidi, wangeweza kujitolea na kuandika majina yao milele katika historia ya sayansi. Lakini hilo halikutokea. Walipendezwa tu na faida na hawakujali umaarufu hata kidogo. Ugunduzi huo uliuzwa kwa mtoza kutoka Odessa, na ufunuo wa mara kwa mara tu na wanasayansi ulifanya iwezekanavyo kuanzisha kiwango cha hasara.
Wanachama wa msafara huo baadaye walithibitisha kwamba kwa kweli waliona muundo wa slabs kubwa za mawe zimefungwa kwa kila mmoja kwenye ukingo wa tovuti ya kuchimba. Lakini uchimbaji, kama pesa, tayari ulikuwa umekwisha. Hakukuwa na pesa wala wakati wa kusoma mabamba haya. Hakukuwa na hamu maalum pia: hakuna mtu aliye na shaka kuwa haya yalikuwa mabaki ya chumba cha kawaida cha chini cha ardhi. Ukweli ni kwamba kabla ya hapo, tu mabaki ya basement ya mawe na mashimo ya matumizi yalipatikana kwenye tovuti. Wakati huu jaribio lilicheza utani wa kikatili na archaeologists na kugeuza bahati yao kutoka kwao.
Lakini wachimbaji wasioidhinishwa walionyesha uvumilivu mkubwa na "kuchunguza" muundo wa jiwe kwa uangalifu wa karibu wa kisayansi. Ndani ya mwezi mmoja, walikuja kwenye makazi kama ya kufanya kazi, wakichuja kwa uangalifu udongo ndani ya shimo, wakichagua yote yaliyopatikana kutoka humo. Kwa umbali wa m 1 kuzunguka, kila kitu pia kilichimbwa na kukaguliwa tena nao. Na wakati huu wote, hakuna mtu aliyewasumbua!
Wawindaji hazina hawakuweka nyaraka zozote na baadaye tu walitengeneza mchoro wa kustaajabisha na michoro ya ajabu ya vitu vilivyopatikana. Kwa kuzingatia wao, iliwezekana kujua kwamba crypt ilikuwa iko kwa kina cha mita mbili kutoka kwa uso na ilifunikwa kutoka juu na slab ya chokaa iliyofanya kazi vizuri. Hata katika nyakati za kale iliibiwa, kwa hiyo hapakuwa na mifupa chini, lakini plaques kutoka nguo zilipatikana katika kujaza kwa kina tofauti. Inavyoonekana, wizi huo ulifanyika muda mfupi baada ya maziko, wakati mwili huo ulikuwa bado haujaoza na kuvutwa juu juu pamoja na vifaa vya gharama kubwa na nguo zilizopambwa kwa dhahabu. Walakini, kulingana na "wataalam" wa ndani, angalau plaques za dhahabu 750 na vito vya mapambo vilibaki kwenye crypt. Si ajabu kwamba walipepeta ardhi kwa uangalifu sana! Hata walipima baadhi ya vitu vikubwa vya dhahabu ili kujua bei ya wakusanyaji. Bamba moja tu la dhahabu ndilo lililosalia kama kumbukumbu. Katika hali ya ukarimu, walikuwa tayari kuiuza kwa wanaakiolojia. Lakini serikali haikuwa na pesa kwa ununuzi kama huo.
Hii ni pommel ya pili ya shaba duniani yenye sura ya Popeye na tai ambayo haikuanguka mikononi mwa wanaakiolojia.
Lakini kupatikana kwa kuvutia zaidi kwa "wachimbaji" ilikuwa pommel ya shaba, ambayo ilikuwa kwenye kona ya muundo wa mazishi chini ya safu ya udongo uliounganishwa. Kilikuwa ni kitu chenye tundu chenye fimbo ya kati mfano wa uchi. mtu mwenye ndevu huku mikono ikinyooshwa mbele. Sawa mbali na hiyo ni matawi manne ya pembe, ambayo mwisho wake kuna takwimu za tai na mbawa zilizonyoshwa. Kulingana na hitimisho la umoja wa wataalam, ugunduzi huu kutoka kwa Nikonii ni pommel ya kitamaduni na picha ya Papai, mmoja wa miungu kuu ya Scythian. Popeye kati ya makabila haya ililingana na picha ya Zeus katika mythology ya kale ya Kigiriki... Ufunguzi wa pommel ni ngumu kupindukia, kwani kabla ya hapo ugunduzi mmoja tu kama huo ulijulikana karibu na Dnepropetrovsk.
Ishara hii ya nguvu hakika inaonyesha kwamba mwakilishi alizikwa hapa. mtukufu wa juu zaidi Scythia. Ni adimu kitu cha ibada katika nyika za Eurasia na kwa maana yake inalingana na "viwango vya kifalme" vya Misri na Babeli. Matumizi ya pommel katika sherehe mbalimbali wakati wa kuhamisha mfalme wa Scythian, kuweka makao yake makuu, kufanya sherehe na mila fulani ilikuwa bila shaka. Regalia kama hizo, uwezekano mkubwa, kama nguvu, zilirithiwa na zinaweza tu kuwa za mfalme.
Hitimisho hili pia linaungwa mkono na ukweli kwamba rhytons mbili za dhahabu na fuvu la farasi zilipatikana chini ya safu ya udongo uliowekwa maalum kwenye ukuta wa kusini wa crypt. Rhyton katika umbo la kondoo mume ilikuwa na sura ya dhahabu iliyotupwa na rollers kando ya kingo, ya pili ilionyesha kichwa cha kulungu au hare na masikio yaliyoshinikizwa sana.
Vitu vilivyoelezewa na wanyang'anyi viliruhusu wanasayansi kuweka wazi tarehe ya siri ya Nikonia katikati ya karne ya 5 KK.
Kwa ujumla, tata hii ina mengi sawa na mazishi tajiri ya Scythian ya eneo la Bahari Nyeusi ya Kaskazini. Hata mazishi maarufu kwenye kilima cha Kul-Oba yanaweza kutumika kama mlinganisho wa mbali, ambapo, uwezekano mkubwa, mfalme wa Scythian na mkewe walizikwa kwa nguo zilizopambwa kwa mapambo ya dhahabu na seti nzuri ya vyombo vya kitamaduni.
Mahali pa crypt kwenye eneo mji wa kale ni kesi isiyo ya kawaida yenyewe. Anashuhudia kwamba mtu aliyezikwa alikuwa mtu muhimu katika sera. Kwa kuzingatia uchimbaji wa Nikoniy, jina la mfalme wa Scythian Skila linaibuka, ambaye hatima yake ilikuwa maarufu sana huko. ulimwengu wa kale... Tunajua juu yake kutoka kwa hadithi ya Herodotus kuhusu Scythia. Skil alikuwa mwana wa mfalme wa Scythian Ariapith na mwanamke wa Kigiriki kutoka Istria. Mama alimfundisha mwanawe Kigiriki na barua. Labda alikuwa mmoja wa wafalme wa kwanza wa Scythia waliojua kusoma na kuandika. Chini ya ushawishi wa mama yake, Skil hakuheshimu mila mbaya ya Waskiti na alifuata njia ya maisha ya Hellenic. Inajulikana kuwa mara nyingi alikuja na jeshi lake katika jiji la Olbia, ambapo alikuwa na jumba. Skil aliacha walinzi wake nje ya kuta za jiji, na yeye mwenyewe alivaa nguo za Hellenic na kuishi kati ya Wagiriki kwa miezi.
Waskiti walilaani tabia hii ya mfalme na hatimaye wakaasi dhidi yake, wakimshtaki kwa uhaini. Walimchagua kaka yake Oktamasad kuwa mfalme. Skil alilazimika kukimbilia Thrace, jambo ambalo lilipingwa mara moja na watu wa kabila lake. Hakutaka vita, mfalme wa Thracian Sital alimsaliti Skila kwa kubadilishana na kaka yake, ambaye alikuwa kifungoni na Waskiti. Mzuri mahusiano ya familia ilimalizia kwa Okgamasad kukata mara moja kichwa cha kaka yake ambaye hakuwa na bahati na kuwaonyesha watu wa kabila wenzake jinsi ibada ya wageni inaweza kukomesha. “Hivi ndivyo Wasikithe wanavyolinda desturi zao, na wale wanaofuata sheria za kigeni wanaadhibiwa hivi,” Herodotus alifupisha hadithi yake. Hii hadithi yenye kufundisha kwa vyovyote vile si hadithi. Ugunduzi wa kiakiolojia umethibitisha uhistoria wa wasifu wa Skila na kifo chake karibu 450 BC.
Ugunduzi wa sarafu zilizo na jina Skila, zilizotengenezwa huko Nikon katikati ya karne ya 5 KK, zilifungua kurasa mpya kabisa za maisha yake. Kwa kuzingatia ugunduzi huu, nadharia inasikika kuwa baada ya kukimbia kutoka Olbia, Skil angeweza kujificha kwa muda katika koloni hii ndogo ya Kigiriki ya kale.
Eneo lisilo la kawaida la crypt sio kwenye necropolis, lakini ndani ya kuta za jiji, ugunduzi wa pommel ya Scythian ya cheo cha kifalme wazi, pamoja na data juu ya uhusiano wa karibu wa Skyla na Nikon, zinaonyesha kwamba ndiye aliyezikwa. katika mazishi yaliyoibiwa mara mbili. Dhana hii ni zaidi ya uwezekano, kwani tarehe ya muundo huu na tarehe ya kifo cha Skil inalingana kabisa. Kwa kuongezea, Oktamasad, akiwa amemkata kichwa kaka yake, hakuweza kumpa heshima yoyote baada ya kifo chake. Mfalme msaliti aliyefedheheshwa hangeweza kuzikwa huko Scythia kama mwakilishi wa familia ya kifalme.
Lakini kupatikana kwa pommel ya kipekee inaonyesha kwamba Skill alikuwa na masahaba waaminifu ambao wangeweza kuchukua mwili kwa siri na kuuzika katika jiji lake alilopenda la Ugiriki. Hakika, katika kaburi lililoibiwa kulikuwa na seti ya jadi ya vifaa vya Scythian, kushuhudia nguvu ya zamani ya marehemu. Pommel iliyopatikana na picha ya mungu mkuu wa Wasiti inaweza kuzingatiwa sio tu kama regalia ya urithi, lakini pia kama ishara ya nguvu ya kifalme iliyoingiliwa na vurugu.
Mazishi ya kale yaliyogunduliwa na majambazi ni ya kipekee kabisa. Ajali tu ilisababisha ukweli kwamba haikugunduliwa na wataalam wa archaeologists. Lakini tunajua jinsi nafasi kubwa ya nafasi katika utafiti wa akiolojia.
Michoro zilizopigwa - yote yaliyobaki ya midundo ya kupendeza na picha za kichwa cha kondoo mume na kulungu (?) Kutoka kwa crypt huko Nikonia
Kitu kingine kinashangaza. Kwenye ukingo wa kinywa cha Dniester, kilicho nadra zaidi ugunduzi wa kisayansi... Ikiwa wanasayansi walifanya hivyo, basi itawezekana kuongeza kurasa chache kwa historia ya kale si tu Ukraine, lakini pia kusini ya Ulaya Mashariki... Walakini, tukio hili halikumsumbua mtu yeyote. Uchimbaji wa uwindaji na uuzaji wa matokeo ulifanywa waziwazi huko Nikonia. "Wachimbaji" wenyewe hawakujificha na, mwishowe, walizungumza juu ya "mafanikio" yao. Kweli, walisema tu wakati waliuza kila kitu walichopata. Tena, hakuna majibu kutoka kwa mamlaka.
Ninaelewa vizuri wenzangu, ambao, baada ya kujifunza juu ya matokeo, walipendelea kuanzisha uhusiano mzuri na "wachimbaji" badala ya kupeleka malalamiko polisi. Kwanza, mwisho huo sio salama, na pili, hauna maana. Mazoezi yaliyoanzishwa yameonyesha kuwa serikali haiwezi na, muhimu zaidi, haitaki kuweka kizuizi cha kuaminika kwa waporaji wa mali ya kitamaduni. Leo, viongozi wana maswala mengine mengi, na ulinzi wa maadili ya akiolojia haujumuishwa katika wigo wa vipaumbele vyake. Badala yake, kinyume chake, nguvu zenye ushawishi mkubwa zinavutiwa na akiolojia ya "kivuli" inayoendelea kuharibu makaburi ya zamani bila kutokujali. Na hii licha ya ukweli kwamba itikadi rasmi ya Kiukreni haichukii kuainisha Waskiti, pamoja na wabebaji wa tamaduni ya Trypillian, kama watangulizi wa moja kwa moja wa watu wa Kiukreni!
Ikiwa tutazingatia kwamba sio tu nchini Urusi, bali pia kati ya majirani zetu, hawakutoa laana juu ya maendeleo zaidi ya sayansi, taasisi mbalimbali za utafiti na. makumbusho ya serikali, alikataa kufanya safari za kisayansi zilizolengwa na ununuzi wa maonyesho hata ya kipekee, inakuwa wazi kwa nini shughuli za "akiolojia nyeusi" zimefufuliwa na kuendelezwa kwa mafanikio tena. Na mtu haipaswi kushangaa kwamba katika kesi hii wanaakiolojia wa Odessa waliwasiliana na wavulana wazuri wa kijiji ambao wanahusika katika wizi wa makaburi ya kale, na kupokea angalau baadhi ya taarifa za kisayansi, na hawakufanya kulingana na sheria isiyofanya kazi.
Leo, Jumba la Makumbusho la Akiolojia la Odessa linaendelea na uchimbaji wa muda mfupi wa kila mwaka katika makazi ya Roksolansky. Lakini hii inawezekana tu kutokana na ushirikiano na ufadhili wa Chuo Kikuu cha Torun nchini Poland. Kujifunza ambayo makumbusho ina mkusanyiko wa kipekee kutoka Saiprasi, Wagiriki walirekebisha paa iliyokuwa ikivuja katika jengo hilo na kulipia kazi ya kuunda upya maonyesho ya jumba hilo la kale. Katika moja ya miji tajiri zaidi nchini Ukraine, hakukuwa na pesa kwa hili. Na hakuna hata mmoja wa wale walio madarakani, ama katika Odessa au Kiev, ni aibu kwa hili. Nyuma katika miaka ya 60-70 ya karne iliyopita, jaribio lilifanywa kuandaa hifadhi ya archaeological huko Nikonia, lakini haijawahi kufanywa. Mazungumzo kama haya yanaendelea leo, lakini utekelezaji wao hauzingatiwi tena. Wakati huu, siri ya mfalme wa Scythian na wingi wa vitu vingine vya thamani viligunduliwa na kuporwa. Ni nini kingine kinachopaswa kutokea kwenye magofu ya polis ya kale ili kuchukuliwa chini ya ulinzi?
Mara moja kwenye mkutano, mkurugenzi wa Odessa makumbusho ya akiolojia V.P. Vanchugov aliniambia kuwa pommel ya shaba kutoka Nikoniy ilidaiwa kuuzwa tena kutoka Odessa kwa mtozaji asiyejulikana huko Tiraspol. Hatima ya matokeo mengine haijulikani ... Mtu anaweza tu kusema kwamba hadithi hii ina mwisho wa kutisha kwa sayansi.
"Wachimbaji weusi" ni dhana pana. Watu hao ni pamoja na wanaotafuta nyara, wanaakiolojia weusi na wawindaji hazina. Wanajulikana tu kwa madhumuni ya kuchimba. Hawajali wapi na wakati wa kuchimba. "Naona kusudi, lakini sioni vikwazo".
Shughuli haramu bila vibali, uchimbaji na biashara ya mabaki - kipengele kikuu cha wachimbaji wote wa rangi nyeusi. Wanaakiolojia na wanasayansi wanawachukulia hawa "watafutaji huru" kuwa wahalifu na wahalifu. Kwa maoni yao, "wachimbaji weusi" husababisha uharibifu usioweza kurekebishwa kwa historia kama sayansi.
Minyororo mingi ya kihistoria haiwezi kurejeshwa tena kwa sababu ya shughuli zao zisizo za kitaalamu na za uhalifu. Hata hivyo, kuna watu wengi miongoni mwao wenye ujuzi mkubwa wa historia na akiolojia.
Ugunduzi wa wachimbaji weusi
Vitu vilivyochimbwa katika mitumbwi ya Wajerumani wakati wa Vita vya Pili vya Uzalendo vinahitajika sana kwenye tovuti za minada ya mtandao. Wanaotafuta nyara nyeusi wana msemo, "Kila beji ina mpumbavu wake." Kwenye mashamba vita vya zamani washindi wanatafuta nembo ya kijeshi, silaha, sehemu za risasi za askari, helmeti.
Kuna wengi ambao wanataka kununua bastola, bunduki za mashine kutoka kwa wachimbaji nyeusi. Hawa ni wakusanyaji na Wanazi mamboleo. Misalaba ya chuma na insignia ya Luftwaffe inaweza kuuzwa sokoni kwa Euro mia chache. Mara nyingi, pamoja na mabaki Wanajeshi wa Ujerumani kupata miili ya askari wa Soviet. Wanyang'anyi, washindi, hata risasi pete za harusi na misalaba ya kifuani.
Kwa wahuni hawa, mabaki ya binadamu ni ballast tu ambayo haileti pesa. Lakini kuna jamii ya "wachimbaji weusi" ambao hii ni hobby, na sio kutafuta faida.
Ugunduzi mkubwa wa "wachimbaji weusi" ni matokeo ya masilahi yao ya kibinafsi katika utajiri. Kwa ununuzi wa kweli ramani za kihistoria, vifaa, vifaa, wanatumia pesa nyingi sana. Kuwa na ufikiaji wa "siri" kwa kumbukumbu za kihistoria, nafasi yao ya kuchimba kwa mafanikio huongezeka sana. Waakiolojia wanaofanya kazi rasmi hawana njia kama hizo. Hii inathiri matokeo na ubora wa kazi ya utafutaji. Makumbusho hayawezi kukomboa maonyesho ya thamani kwa sababu ya ukosefu wa fedha. Kwa sababu hii, hawana maslahi kwa wachimbaji wa uhalifu. Wateja wao wakuu ni watozaji matajiri kutoka kote ulimwenguni.
Leo wachambuzi wa masuala ya kijasusi wanapiga kelele. Bastola zilizorejeshwa, bunduki ndogo na bunduki za mashine kutoka Vita vya Pili vya Ulimwengu vinazidi kushiriki katika maonyesho ya uhalifu. Kuna visa vya mara kwa mara vya mauaji ya kandarasi kutoka kwa silaha adimu zilizopatikana na "Black Diggers".
Uchaguzi wa silaha hiyo ni haki. Haiwezekani kutambua na kufuatilia mahali pa asili. Lakini bila cartridges, silaha hii ndogo haina maana. Pata cartridges ardhini ambazo hazijapoteza sifa zao za mapigano mara kwa mara - bahati kubwa... Kutafuta nyara za vita ni kazi hatari. Daima kuna hatari ya kulipuliwa na projectile. Wachimbaji wenye kukata tamaa tu huchagua aina hii ya shughuli.
Jumuiya za wachimbaji weusi zina mabaraza mengi ambapo safari za utafutaji na ziara zinaundwa. Picha za mawindo baada ya uvamizi huo zimewekwa kwenye mtandao na kwenye vyombo vya habari vya magazeti. Hii inakuza aina hii ya mapato ya uhalifu katika jamii. Hakuna matatizo na ununuzi wa detectors za chuma. Maduka ya mtandaoni yanashindana kualika wateja, yakielezea kwa rangi faida za kununua bidhaa kama hiyo.
Wachimbaji "Nyeusi" na "Nyeupe".
Wachimbaji "Nyeusi" na "Nyeupe" hukutana na kuwasiliana na kila mmoja. Kubadilishana habari. Kuna matukio ya mara kwa mara wakati injini za utafutaji halali zinapewa vitu vya askari wa Soviet kwa ajili ya kuzikwa tena. Siku zote kutakuwa na watu ambao hawajapoteza kabisa dhamiri zao. Wachimbaji weusi ni jambo la kimataifa. Kuna wengi wao hasa huko Misri. Matokeo ya wanasayansi kuhusu hazina isiyoelezeka chini ya tani za mchanga huvutia wasafiri kutoka kote sayari hadi eneo hili.
"Wachimbaji weusi" walikuwa, wapo na watakuwa. Wakati wote, watu wote wa ulimwengu walikuwa na wanajamii "wanaostahili" katika mabaraza yao. Matumaini ya bahati na hamu ya kupata utajiri haraka, kamwe kutokomezwa katika safu ya ubinadamu.
Tazama video ya wachimbaji weusi
Akiolojia nyeusi ilikuwa bado katika nyakati za zamani. Na leo, kwa suala la wigo, ni ya pili baada ya biashara haramu ya pesa na biashara ya silaha. Tutakuambia jinsi akiolojia nyeusi ilionekana, ni nani anayefanya biashara ndani yake na jinsi soko la antiques nyeusi linavyofanya kazi.
Mafarao walioibiwa
Akiolojia nyeusi ilianzia Misri ya kale... Tayari kutoka kwa historia ya kwanza ya Wamisri, waharibifu wa makaburi wanajulikana, ambao hawakuwa na aibu na jirani ya kifo, wala ahadi za kulipiza kisasi kikatili, wala hadithi kuhusu kulipiza kisasi kwa fharao waliokufa. Waliharibu na kuharibu vyumba vya wafalme wao, wakiondoa gilding hata kutoka kwa mummies.
Kama vile karatasi ya mafunjo ya kale ya Misri ya Amherst-Kapar inavyosema, taaluma ya wezi wa makaburi ni mojawapo ya kongwe zaidi katika uwanja wa uhalifu. Zaidi ya hayo, kwa kawaida haikuwa watu pekee ambao walihusika katika hili, lakini vikundi vizima.
Ili kujilinda kutoka kwao, tayari katika Ufalme wa Kati, Mafarao walilazimishwa kutumia hila za kila aina: kujenga labyrinths ngumu na mitego na vyumba tupu, kuandika vidonge vingi na laana, kutekeleza wajenzi wa kaburi, na hata kukodisha maalum. kulinda kulinda usingizi wao wa milele.
Lakini iliwezekana kila wakati kujadiliana na walinzi, na sanamu nyingi za kitamaduni na maandishi kama: "Mikono yako ikauke na miguu yako iondolewe, ikiwa hautatoka kwenye kaburi langu hivi sasa," wanyang'anyi walipuuza tu. , akiendelea kufungua sarcophagus ya jiwe baada ya nyingine, wakati mwingine akichukua kichwa cha mummy nayo, akiamini kwamba kisasi cha Ka (roho ya mwanadamu) hakika haitawapata.
Wachimbaji weusi
Bila shaka, uporaji ulifanyika sio Misri tu, bali katika nchi zote za dunia, mahali popote ambapo kulikuwa na nafasi ya kupata hazina iliyozikwa. Huko Urusi, wakati wa Peter I, "mahujaji" wote walikwenda kwenye vilima vya Scythian na Sarmatian, ili kuyeyuka na kuuza dhahabu ya wafalme wa steppe kwa bei nafuu.
Wanahistoria na wanaakiolojia hawajali sana juu ya hazina zilizopotea, lakini juu ya uharibifu wa thamani kidogo kwa suala la faida, lakini haiwezi kubadilishwa kabisa kwa makaburi ya sayansi: maandishi, vitu vilivyotengenezwa kwa keramik, viumbe hai, shaba na tabaka za kitamaduni, ambazo haziruhusu. tu hadi sasa makazi na kaburi, lakini pia kujenga upya. Katika safu safi, hata sufuria rahisi iliyovunjika inaweza kuwakilisha archaeologist. thamani zaidi kuliko pendant iliyopambwa kutoka kwenye kilima cha mazishi, ambapo mchimbaji mweusi aliweza "kufanya kazi".
Kwa kusikitisha, lakini wakati mwingine waakiolojia wenyewe waliamua kuharibu makaburi. Historia inajua kesi nyingi wakati, ili kufikia athari za enzi fulani, zile zote zilizopita ziliharibiwa. "Mbinu" hii ya kuchimba ilikuwa ya kawaida katika karne ya 19 kati ya wagunduzi wa akiolojia. Hivi ndivyo Henry Schliemann alivyomtafuta Troy, na Arthur Evans akatafuta Ikulu ya Knossos.
Nasaba
Katika nchi nyingi, ufundi wa mchimbaji mweusi umekuwa wa urithi. Hasa, picha kama hiyo inazingatiwa katika majimbo yanayoendelea, ambayo maeneo yake, kwa ujumla, vituo vyote vya zamani zaidi vya ustaarabu wa mwanadamu huanguka.
Huko Misri, mapato kutoka kwa "uchimbaji wa kivuli" ndio chanzo kikuu cha mapato kwa makazi yote. Kwa hiyo, mtoza na mtu wa umma, Peter Elebracht aliandika hivi kuhusu wakaaji wa kijiji cha El-Kurna (kwenye tovuti ya Theban necropolis): “Wakati katika karne ya 19 wanasayansi wa Uropa walikimbilia dhoruba. Mambo ya kale ya Misri, Theban necropolis ikawa duka la kujihudumia, ambapo wakaazi wa El Qurna walikuwa wakijishughulisha na kujifungua usiku na upweke. Wakazi wa kijiji hiki walijenga nyumba zao za minara na vibanda vya ng'ombe juu ya miundo ya mazishi. Wanatumia vyumba vya kuzikia kama pishi baridi. Pia hutoa mahali pa usalama kwa uvuvi wa upande wa ajabu. Hakuna hata mlinzi mmoja mwenye bidii wa sheria ataona unafuu au uchoraji ukikatwa nje ya ukuta kwa usalama kamili. Wakati babu kwenye "pishi" anafanya kazi kama kichinjio, mtoto mkubwa nyumbani huwapa watalii zawadi ndogo za bei rahisi.
Katika soko la kivuli
Soko nyeusi la uuzaji wa vitu vya kale lilionekana pamoja na kaburi la kwanza lililofunguliwa, lililokuzwa pamoja na mahitaji ya masalio na "mummies" katika Zama za Kati na kustawi pamoja na ukuaji wa riba katika vitu vya kale katika karne ya 19, wakati kila kitu kilichukuliwa. kutoka Misri, Babeli na vituo vingine vya kale. kile ambacho kingeweza kuondolewa tu.
"Wazee, ni ghali zaidi!" - hii ni kauli mbiu ya ugavi na mahitaji kwenye "soko nyeusi" ya antiques. Katika miongo ya hivi karibuni, kulingana na Peter Elebracht aliyetajwa tayari, kutoka nchi za bonde hilo Bahari ya Mediterania maadili ya kitamaduni yenye thamani ya dola milioni 7 hutolewa nje kila mwaka. Kweli au bandia - vitu vyote vimekadiriwa kwa takwimu saba.
Mchakato wa kununua na kuuza kwenye soko nyeusi ni chini ya ratiba kali, si chini ya shughuli rasmi. Ukiukaji wa sheria hautasababisha kitu chochote isipokuwa hasara au hata kifo. Iwapo mnunuzi atasababisha kutoaminiana hata kidogo kwa mtoa taarifa, kwake mlango wa soko nyeusi unaweza kufungwa kwa ajili yake. miaka mingi au milele, kwani yote habari muhimu mara moja kuenea kwa mzunguko wa karibu wa mawakala na wafanyabiashara.
Mnada wa Misri
Wanunuzi kutoka nchi mbalimbali ni mabwana wa kweli wa ufundi wao. Watu hawa ni "wanaotegemewa", uwezo wao na sifa zao zinajulikana na magenge. Elebracht anatoa hadithi kuhusu jinsi mnada wa kivuli unavyofanya kazi nchini Misri.
Yote huanza na barua kutoka kwa mtoa habari kwenda kwa "mtu anayeaminika", yaani, mnunuzi aliyethibitishwa, kwamba kitu cha riba maalum kinauzwa. Ikifuatiwa na maelezo mafupi bila kutaja gharama. Mnunuzi anaweka wazi kupitia mjumbe kwamba anataka kuanzisha mawasiliano na muuzaji. Ifuatayo, mkutano unapangwa.
Mnunuzi hutolewa picha za kitaalamu za bidhaa: mtazamo wa mbele, mtazamo wa upande. Baada ya utafiti wa kina huja mazungumzo kuhusu bei. Waakiolojia wa rangi nyeusi hawapendi kufanya biashara, lakini kwa bei maalum wanaweza pia kusaidia na forodha, usajili wa tamko na usafirishaji wa bidhaa kwa mteja. Kama sheria, wateja ni watu matajiri, na hawapendi kupigania skidu.
Barabara zote zinaelekea Uswizi
Uswizi inachukuliwa kuwa moja ya nchi kuu za biashara ya zamani, kisheria na kivuli. Hii inawezeshwa na: starehe nafasi ya kijiografia- ukaribu na ustaarabu wa kale wa Mediterranean, njia za mawasiliano vizuri, watalii matajiri.
Haya yote yaligeuza Uswizi kuwa kituo cha kimataifa biashara ya vitu vya kipekee vya kitamaduni na sanaa ya nyakati zote na watu. Kulingana na watafiti wa suala hilo, idara ya Interpol, ambayo inajishughulisha na utafutaji wa vitu vya thamani vilivyopotea, inafahamu vyema hili. Kwa hiyo, katika tukio la wizi wa makumbusho au mkusanyiko wa kibinafsi hutafutwa sana katika maduka ya kale huko Geneva, Zurich, Basel, Bern au Lausanne. Wakati mwingine huzaa matunda, lakini kwa kawaida wafanyabiashara wa kale wa Uswisi hupiga tu mabega yao: "Hapana, haujaona ... Unawezaje?"
NJIA HARAMU - TAMU ...
Inabadilika kuwa "wachimbaji weusi" pia ni tofauti - sio tu waharibifu mbaya wa tabaka za kihistoria, lakini pia raia wanaotamani sana wenye kiu ya uvumbuzi na hupata ...
Kiu ya kufika chini mizizi ya kihistoria na kufanya safari ya kweli kwa wakati wakati mwingine hunasa mtu mwenye kiu ya adha kwa kiasi kwamba yuko tayari kuamua juu ya adha yoyote, ili kutimiza ndoto yake ...
Kwa hivyo, haishangazi kwamba utalii wa kiakiolojia ni maarufu sana ulimwenguni kote. Na kwa safari ya kawaida, unaweza kwenda kwenye uchimbaji wa ajabu huko Amerika na nchi mbalimbali Ulaya, na pamoja na Ugiriki, Misri, Lebanoni, India, Mongolia, Ukraine, Israel. Kama unavyoelewa, jiografia ya uchimbaji nchini Urusi pia ni pana sana. Kila mwaka karibu safari elfu moja na nusu hufanya kazi nchini kote kwenye Solovki, katika mikoa ya Moscow na Leningrad, kwenye mwambao wa bahari ya Azov na Black, katika eneo la Astrakhan, katika Urals, Altai, huko Tuva ... Na watu waliojitolea wanaotaka kushiriki katika safari nyingi hizi hutumia likizo yako wakiwa na koleo mkononi.
Walakini, pamoja na uchimbaji rasmi, kama unavyojua, kuna utaftaji haramu wa mabaki ya kihistoria, ambayo yanajishughulisha na kinachojulikana kama "wachimbaji weusi". Na watalii wengine wanatamani kwenda kutafuta hazina pamoja nao - haswa kwa udadisi. Ingawa hii haiwezekani, kwa sababu wachimbaji wanawindwa na maafisa wa kutekeleza sheria. Na hata hivyo inajulikana Mwandishi wa Kiukreni na mwandishi wa habari Alexander Makarov aliweza kupenya katika ulimwengu wa siri wa "waakiolojia nyeusi" na kuinua pazia la mada iliyokatazwa kwetu ...
Kutoka kwa maelezo ya Alexander Makarov
Ilionekana kuwa kuandika makala kuhusu "archaeologists nyeusi" haikuwa vigumu. Nina marafiki wengi kati ya watoza, na ninajua baadhi ya wanaakiolojia kibinafsi. Walakini, kadiri muda ulivyopita, mada hii ilionekana kuwa ngumu zaidi. Wafanyabiashara wengi wa kale na watoza hawakujua chochote kuhusu "archaeologists nyeusi". Wale waliojua walipendelea kunyamaza.
Muda ulipita, lakini habari haikuongezwa na gramu moja. Kuona jambo kama hilo, nilijawa na mtu mmoja niliyemfahamu ambaye kwa hakika alikuwa ameunganishwa na maharamia hawa kutoka kwa akiolojia. "Je! una wazo lolote unauliza?" - Alikasirika. - "Nauliza kidogo. Nataka unitambulishe kwa mtu kutoka "mweusi", na angenipeleka kuchimba kwa siku kadhaa. - "Kweli, nilijua! Kwanini basi usiombe kukutambulisha kwa muuaji ili akupeleke kwenye kesi? Au labda ningekupa risasi?" - "Sawa, basi muuaji, na kisha bado ni archaeologist." - "Niamini, tofauti ni ndogo sana!" - "Kitu ambacho sielewi kabisa ..." - "Kwa hivyo nasema kuwa hauelewi ..."
Historia ya kofia iliyovuja
Kwa bahati nzuri, bia iliyo na kebabs ilipunguza hali ya marafiki wangu mkali. Na mwishowe alinisaidia. Kweli, na idadi kubwa ya kutoridhishwa: hakuna kamera na rekodi za sauti, hakuna chochote cha kusema, hakuna cha kurekodi. Kwa kuongezea, niliahidi kubadilisha majina yote kwenye kifungu, na majina yanaweza kutajwa tu kama "mahali fulani" ...
- Labda bado nina ndevu na kuvaa glasi nyeusi? niliuliza kwa utani.
- Na hii sio superfluous. Na muhimu zaidi, usiwaambie unachoandika.
- Naweza kusema nini?
Mtu aliyemfahamu alinichunguza sana. Aliguna na kusema:
“Waambie wewe ni mhasibu. Na nilikuja Crimea kupoteza paundi kadhaa za ziada na kwamba hauogopi kazi ya mwili.
Ilikuwa ni kisasi chake kidogo kwa kuendelea kwangu. Kwa hiyo nikawa mhasibu mwenye tamaa, tayari kufanya kazi hata kwa "wachimbaji weusi", sio tu kulipa nyumba. Lakini hiyo ilikuwa sawa kwangu.
Treni iliwasili Simferopol mapema asubuhi. Kituo cha treni cha kupendeza na safu wima za manjano. Madereva wa teksi hutoa kukupeleka kwenye kona yoyote ya Crimea. Hata hivyo, kama mhasibu mhasibu, ninaenda kwenye basi la troli na kuchukua tikiti ya kwenda mjini.. ... Samahani, N ... Kula huko kwa zaidi ya saa tatu. Mkutano umepangwa kwa 12.00, jambo kuu sio kuchelewa.
Katika mraba wa kati wa jiji, ninazunguka kati ya shangazi wanaouza divai ya Crimea na dagaa. Kulingana na mila za zamani za ujasusi, nina jarida zuri linalotoka mfukoni mwangu. mrembo kwenye jalada. Jua ni moto, nataka ice cream. Na nilikuwa karibu kusherehekea ice cream niliyotamani, lakini karibu nizisonge! Jamaa fulani alinipiga mgongoni.
- Je, unatoka Odessa?
- Mimi ni Gena. Sawa twende.
Hivi ndivyo "safari yangu ya watu weusi" iliyosubiriwa kwa muda mrefu ilianza. Katika genge letu, kando na Gena, pia kulikuwa na mke wake Nadya na mpwa wao. Gena, katika wakati wake wa bure kutoka kwa "akiolojia nyeusi", alifanya kazi kama mhasibu katika kiwanda. Kwa hivyo, kama mfanyakazi mwenzangu, mara moja alinionea huruma. Mimi, ili nisitambulike, nilipendelea kukaa kimya. Alicheka tu wakati Gena alipofanya mzaha mwingine kuhusu ripoti ya mapema au deni la kampuni. Nadia alifanya kazi katika duka kwenye kiwanda kimoja na mumewe. Kama ninavyoelewa, mmea huu mdogo mara nyingi haukuwa na kazi, kwa hivyo familia ilianza "biashara ya ziada". Haja ya kusema, njia ya asili kujaza bajeti ya familia. Walakini, huko Crimea, ambapo maadili ya akiolojia yanaweza kupatikana karibu katika kila hatua, chaguo hili linaeleweka kabisa.
Wanaakiolojia halisi huwaita watafuta hazina kama hao "wanyang'anyi makaburi", wanawachukia vikali na kujitahidi kuwakabidhi kwa wafanyikazi wa mamlaka husika mara ya kwanza. Baada ya yote, "wachimbaji nyeusi" hukiuka tabaka za kitamaduni, ambazo ni muhimu sana kwa uchumba wa vitu vilivyopatikana. Wanaakiolojia kwa uangalifu, milimita kwa milimita, huondoa safu moja ya ardhi baada ya nyingine, wakielezea kwa uangalifu kila shard. Na wakati huo huo wanafanya zaidi kwa brashi kuliko kwa koleo. Na usiku "maharamia" wasiojua kusoma na kuandika wanakuja, kuchimba kila kitu, na kazi kubwa huenda kuzimu. Kwa kuongeza, "wachimbaji" wenye silaha za detectors za kisasa za chuma wakati mwingine wana nafasi zaidi ya kupata kitu cha kuvutia kuliko archaeologists.
Hata hivyo, marafiki zangu wapya hawakuenda kabisa kupanda kwenye uchimbaji ulioachwa na waakiolojia, wakijaribu kutafuta hazina huko. Ilibadilika kuwa Gena, akiwa ameingia kwenye maktaba ya eneo hilo, aligundua mpango wa mali isiyohamishika. Juzi tu, eneo la ujenzi lilipaswa kufunguliwa huko, na miisho-juma, wajenzi walipokuwa wamepumzika, tulikuwa na fursa kubwa kuchunguza magofu.
Kwa kweli, hakukuwa na magofu huko kwa muda mrefu. Kwa hiyo, hapa na pale mabaki ya msingi yaliyopandwa na moss yanaweza kuonekana kutoka chini. Inavyoonekana, hata wakati wa mapinduzi, raia huru waliiba mali hiyo kwa nyenzo za ujenzi.
Hata hivyo, tulipiga hema na kuanza kupekua. Unafikiri tulikuwa tunatafuta nini? Wewe kamwe nadhani. Hazina, hazina zinaonekana katika jicho la akili yako ... Na wakati huo huo hatukutafuta chochote isipokuwa dampo la takataka miaka mia moja iliyopita!
Usistaajabu. Gena alielewa vizuri kwamba kila kitu cha thamani ambacho kilikuwa hapa mara moja kilibinafsishwa na wakaazi wa eneo hilo muda mrefu uliopita. Na mahali pekee ambapo unaweza kufaidika na heshima inaweza kuwa tu dampo!
Wakati mmoja, Gena tayari alikuwa amehisi furaha kama hiyo. Akiwa na mng'ao machoni mwake, alikumbuka karatasi za Walinzi, saber iliyovunjika, masanduku na chupa zilizochukuliwa kutoka kwa pipa la takataka. Ilibadilika kuwa chupa ambayo mpiga glasi alijitengenezea ni tofauti sana na chupa ya kiwanda. Vipuli vya hewa kutoka kwa mapafu ya bwana huonekana wazi kwenye glasi, kufunikwa na madoa ya kuchafua. Na, kama katika Crimea chupa vile gharama 5 hryvnia, basi katika Odessa angalau 20, na katika maonyesho ya kale mahali fulani katika Ulaya sawa 20, lakini tayari euro.
Utafutaji ulikwenda hivi. Tulichunguza eneo hilo kwa probes - vijiti vya muda mrefu, mwisho wake ambao ulikuwa umefungwa vipande vya waya ngumu. Ambapo uchunguzi ulikwama kwa urahisi ardhini, walichimba. Bila shaka, ikiwa nyumba ingeokoka, wangeonekana tofauti. Thamani mara nyingi hufichwa kwenye sill za dirisha. Kwa wawindaji wa hazina, wakati huu ni dhahiri kabisa. Kwa hiyo, ikiwa madirisha ya madirisha yamevunjwa katika nyumba iliyoachwa, inamaanisha kwamba "wenzake nyeusi" tayari wamekuwepo.
Na juu ya kuta, maeneo ya vifaa vya kuhifadhi iwezekanavyo yanatambuliwa na stains. Ikiwa, kwa mfano, stain ni ya kijani, hii mara nyingi inaonyesha kuwepo kwa vitu vya shaba: sarafu, sahani, vases, vinara, masanduku, nk. Ikiwa kuna wakati, basi kuta pia hupigwa. Mahali unayopenda uhifadhi wa vitu vya thamani - attics. Vile na shina kawaida zilifichwa kwenye mihimili ya paa na rafu - huwezi kuziona kutoka chini. Icons, tuzo, insignia na bastola zilizikwa kwenye mchanga uliojaa kando ya kuta na miundo inayounga mkono. Katika vyumba vya chini, hata hivyo, kawaida huficha tu kile ambacho ni ngumu kuvuta ndani ya dari. Katika vyumba vya chini, unyevu na ukungu huua vitu haraka.
Kazi yetu haikuwa rahisi. Baada ya saa moja ya kuchimba, tayari nilikuwa nimefunikwa na sabuni. Mbili baadaye, alijuta kutobaki nyumbani. Na jioni bado ilikuwa mbali sana!
Gena ndiye aliyekuwa msimamizi mkuu wa usimamizi wa kazi hiyo. Niliangalia kitu kwenye miradi, nikaweka alama ya miraba ya utafutaji unaoahidi zaidi. Nadia alitumia kifaa cha uchunguzi na kigunduzi cha chuma ili kujua mahali nilipolazimika kuchimba. Na mpwa alikuwa akitafuta zaidi na zaidi kisingizio cha kukwepa kazi, na kwa kila fursa alitoweka kwa muda mrefu. Na niliendelea kuchimba, kuchimba ...
Wavulana wa eneo hilo waliniokoa. Wa kwanza alionekana, akifuatiwa na wengine. Walitazama kazi yetu kwa macho yao yote, wakijadili kila tulichopata. Kisha kwa ujumla walianza kuzunguka kila mahali, na mmoja wao akakaribia Gena na kuuliza: "Je, unatafuta hazina, mjomba?" Gena alitema mate chini kwa kujibu na kutuamuru tupumzike. Tulikwenda kwenye mto kuosha na kuogelea, na wakati huo huo tukachunguza kitanda cha mto wa zamani na detector ya chuma. Ilikuwa rahisi kwetu kuabiri. Mipango ya Genkin ilikuwa sahihi vya kutosha.
Kufikia jioni, matokeo yalijumlishwa. Dampo la takataka lililotamaniwa halikupatikana kamwe, lakini walichimba kwa mikono takriban mita za ujazo kumi na mbili za udongo. Ikiwa tungekuwa wachimba kaburi, basi kwa kiasi kama hicho cha kazi tungelipwa hryvnia mia mbili. Na hivyo gharama ya kila kitu kupatikana vigumu vunjwa ishirini. Aidha wengi hupata - zaidi ya kawaida sarafu za kisasa- tulipata kando ya njia na njia. Isipokuwa ni kofia. Alikuwa ndani kabisa ya ardhi. Mwanzoni tulifikiri ni mgodi, lakini bado tulichimba zaidi. Ujinga, bila shaka. Lakini msisimko ulimshika sana hata hofu haikuweza kupinga. Kofia haikuwa tu ya kutu, bali pia na shimo. Lakini nimeipata! Na hii ilikuwa mawindo yangu ya kwanza ...
Siku iliyofuata tuliamka mapema na tukakatishwa tamaa kuona umati wa wenyeji wakizunguka kambi yetu wakiwa na sura ya kutisha. Baada ya hapo, baada ya kupima faida na hasara zote za biashara yetu, tuliamua kutojaribu hatima na tukarudi nyumbani ...
Kutoka Crimea hadi Odessa
Kwa hivyo "safari" yangu ya kwanza na "waakiolojia weusi" iliisha. Kisha sikuweza hata kufikiria kuwa adha hii haingekuwa ya mwisho. Walakini, baadaye nilijihusisha na adha mpya na "mtafutaji mweusi" na kisha tukafanikiwa kupata kitabu adimu bila mwanzo au mwisho kwenye basement ya nyumba inayoonekana kuwa ya kawaida ya Odessa. Lakini kwa kweli, kuanzia 1904 hadi 1925, kulikuwa na nyumba ya uchapishaji ya kisayansi katika jengo hilo. "Matezis", mmoja wa viongozi ambao alikuwa binamu Leon Trotsky Monya Spenzer - baba wa mwandishi maarufu Vera Inber. Hata ilionekana kwetu hivyo kutoka kwa kurasa za manjano zilizotoka harufu mbaya ya manukato yake ...
Kwa kuongeza, tulipata folda yenye picha za zamani kwenye basement hiyo, ambayo, inaonekana, ilifichwa wakati wa utafutaji. Mmoja wao alionyesha picha wazi ya watoto wengine, ambao kati yao, ikiwezekana kabisa, alikuwa Leon Trotsky mwenyewe. Pia tulipata nzito kadhaa kubwalsahani za itografia, ambazo zilipewa Jumba la Makumbusho la Paustovsky ...
Hii ndio "akiolojia yetu nyeusi" yenye nia nyeupe ...
