Kuandika historia manahodha wawili. Utafiti wa riwaya ya Kaverin "Wakuu wawili

Hata katika Pskov ya kisasa, mashabiki wa riwaya hutambua kwa urahisi maeneo ambayo utoto wa Sani Grigoriev ulipita. Katika kuelezea jiji ambalo halipo la Ensk, Kaverin anafuata kumbukumbu zake za Pskov mwanzoni mwa karne ya 20. Aliishi mhusika mkuu kwenye Tuta maarufu la Dhahabu (hadi 1949 - Tuta la Amerika), alivua kamba kwenye Mto wa Pskov (katika riwaya - Peschanka) na kuchukua kiapo maarufu katika Bustani ya Kanisa Kuu. Walakini, Veniamin Aleksandrovich hakuandika kabisa picha ya Sanya mdogo, ingawa alikiri kwamba kutoka kwa kurasa za kwanza za riwaya hiyo aliweka sheria ya kutozua chochote. Nani alikua mfano wa mhusika mkuu?

Mnamo 1936, Kaverin alienda kupumzika katika sanatorium karibu na Leningrad na huko alikutana na Mikhail Lobashev, jirani wa mwandishi kwenye meza wakati wa chakula cha mchana na chakula cha jioni. Kaverin anamwalika kucheza carom, aina ya billiards ambayo mwandishi alikuwa ace halisi, na hupiga mpinzani wake kwa urahisi. Kwa siku chache zijazo Lobashev kwa sababu fulani haji kwa chakula cha mchana na chakula cha jioni ... Hebu fikiria mshangao wa Kaverin wakati, wiki moja baadaye, jirani yake alijitokeza, alijitolea kushindana katika kanuni tena na alishinda kwa urahisi mchezo baada ya mchezo dhidi ya mwandishi. Inabadilika kuwa siku hizi zote alifundisha kwa bidii. Mtu aliye na nguvu kama hiyo hangeweza kushindwa kumvutia Kaverin. Na katika jioni chache zilizofuata, aliandika hadithi ya maisha yake kwa undani. Mwandishi kivitendo habadilishi chochote katika maisha ya shujaa wake: ukimya wa mvulana na ahueni ya kushangaza kutoka kwake, kukamatwa kwa baba yake na kifo cha mama yake, kutoroka kutoka nyumbani na kituo cha watoto yatima ... Mwandishi humwondoa tu. kutoka Tashkent, ambapo walipita miaka ya shule shujaa, katika Pskov inayojulikana na mpendwa. Na pia hubadilisha kazi yake - baada ya yote, basi genetics haikuvutia mtu yeyote. Hiyo ilikuwa wakati wa Chelyuskinites na maendeleo ya Kaskazini. Kwa hivyo, mfano wa pili wa Sani Grigoriev alikuwa majaribio ya polar Samuil Klebanov, ambaye alikufa kishujaa mnamo 1943.

Riwaya hiyo ilifunga hatima ya wakuu wawili mara moja - Sani Grigoriev na Ivan Tatarinov, ambaye aliamuru schooner "Mtakatifu Maria". Kwa taswira ya mhusika mkuu wa pili, Kaverin pia alitumia mifano ya wawili watu halisi, wavumbuzi wa Kaskazini ya Mbali - Sedov na Brusilov, safari zilizoongozwa na ambao waliondoka St. Petersburg mnamo 1912. Kweli, diary ya navigator Klimov kutoka kwa riwaya inategemea kabisa shajara ya navigator wa polar Valerian Albanov.

Inafurahisha kwamba Sanya Grigoriev alikuwa karibu shujaa wa taifa muda mrefu kabla ya mwandishi kumaliza riwaya yake. Ukweli ni kwamba sehemu ya kwanza ya kitabu hicho ilichapishwa mnamo 1940, na baada ya kuandikwa kwake Kaverin aliahirisha kama miaka 4 - vita viliizuia.

Wakati wa kizuizi cha Leningrad ... Kamati ya Redio ya Leningrad iliniuliza nizungumze kwa niaba ya Sani Grigoriev na kukata rufaa kwa Baltic Komsomol, - alikumbuka Veniamin Aleksandrovich. - Nilipinga kwamba ingawa kwa mtu wa Sani Grigoriev, mtu fulani, rubani wa mshambuliaji ambaye alikuwa akifanya kazi kwenye Front ya Kati wakati huo, hata hivyo, bado ni shujaa wa fasihi. “Haingilii chochote,” likawa jibu. - Ongea kama jina la yako shujaa wa fasihi inaweza kupatikana kwenye kitabu cha simu." Nilikubali. Kwa niaba ya Sani Grigoriev, niliandika rufaa kwa washiriki wa Komsomol wa Leningrad na Bahari ya Baltic - na kwa kujibu jina la "shujaa wa fasihi" barua zilimwagika, zenye ahadi ya kupigana hadi. tone la mwisho damu.

Stalin alipenda riwaya "Wakuu wawili" sana. Mwandishi alipewa hata jina la mshindi wa Tuzo la Jimbo la USSR.

Kabla ya kuzungumza juu ya maudhui ya riwaya, unahitaji angalau muhtasari wa jumla kuwakilisha mwandishi wake. Veniamin Aleksandrovich Kaverin ni mwandishi mwenye talanta wa Soviet ambaye alijulikana kwa kazi yake "Wakuu wawili", iliyoandikwa katika kipindi cha 1938 hadi 1944. Jina halisi la ukoo mwandishi - Zilber.

Kwa watu wanaosoma hadithi hii, kawaida huzama ndani ya nafsi kwa muda mrefu. Inavyoonekana, ukweli ni kwamba inaelezea maisha ambayo kila mmoja wetu anaweza kujitambua. Baada ya yote, kila mtu alikabili urafiki na usaliti, huzuni na furaha, upendo na chuki. Kwa kuongezea, kitabu hiki kinaelezea juu ya msafara wa polar, mfano ambao ulikuwa safari ya 1912 ya wachunguzi wa polar waliopotea wa Urusi kwenye schooner "Mt. Anna", na wakati wa vita, ambayo pia inavutia kutoka kwa mtazamo wa kihistoria.

Manahodha wawili katika riwaya hii- huyu ni Alexander Grigoriev, ambaye ndiye mhusika mkuu wa kazi hiyo, na mkuu wa msafara uliokosekana, Ivan Tatarinov, hali za kifo chake katika kitabu hicho zinajaribu kujua mhusika mkuu. Manahodha wote wawili wameunganishwa kwa uaminifu na kujitolea, nguvu na uaminifu.

Mwanzo wa hadithi

Riwaya hiyo imewekwa katika jiji la Ensk, ambapo mtu wa posta aliyekufa hupatikana. Pamoja naye, mfuko uliojaa barua hupatikana ambao haujawahi kuwafikia wale ambao walikuwa wamekusudiwa. Ensk ni jiji ambalo sio tajiri katika matukio, kwa hivyo tukio kama hilo linajulikana kila mahali. Kwa kuwa barua hizo hazikuwa zimekusudiwa tena kuwafikia walioandikiwa, zilifunguliwa na kusomwa na jiji zima.

Mmoja wa wasomaji hawa ni shangazi Dasha, ambaye mhusika mkuu, Sanya Grigoriev, anamsikiliza kwa hamu kubwa. Yuko tayari kusikiliza kwa saa nyingi hadithi zilizoelezwa wageni... Na anapenda sana hadithi kuhusu safari za polar zilizoandikwa Mariamu asiyejulikana Vasilievna.

Wakati unapita, na safu nyeusi huanza katika maisha ya Sanya. Baba yake amefungwa maisha kwa tuhuma za mauaji. Mwanadada huyo ana hakika kuwa baba yake hana hatia, kwa sababu anamjua mhalifu wa kweli, lakini hawezi kuzungumza na hawezi kufanya chochote kumsaidia mpendwa wake. Zawadi ya hotuba itarudi baadaye kwa msaada wa Dk Ivan Ivanovich, ambaye, kwa mapenzi ya hatima, aliishia nyumbani kwao, lakini kwa sasa familia, inayojumuisha Sanya, mama yake na dada yake, inabaki bila mtu wa kulisha. kutumbukia katika umaskini mkubwa zaidi.

Changamoto inayofuata katika maisha ya mvulana ni kuonekana kwa baba wa kambo katika familia yao, ambaye, badala ya kuboresha maisha yao yasiyo ya tamu, hufanya hivyo kuwa ngumu zaidi. Mama anakufa, na kinyume na mapenzi yao wanataka kuwapeleka watoto kwenye kituo cha watoto yatima.

Kisha Sasha, pamoja na rafiki anayeitwa Petya Skovorodnikov anatoroka kwenda Tashkent baada ya kupeana kiapo kikubwa zaidi katika maisha yao: "Pigana na utafute, pata na usikate tamaa!" Lakini watu hao hawakukusudiwa kufika Tashkent inayopendwa. Waliishia huko Moscow.

Maisha huko Moscow

Zaidi ya hayo, msimulizi anaondoka kwenye hatima ya Petit. Ukweli ni kwamba marafiki hupotea katika jiji kubwa sana, na Sasha anaishia katika jumuiya ya shule peke yake. Mwanzoni amevunjika moyo, lakini kisha anagundua kuwa mahali hapa panaweza kuwa muhimu na mbaya kwake.

Na hivyo inageuka... Ni katika shule ya bweni ambapo hukutana na watu ambao ni muhimu kwa maisha ya baadaye:

1. Rafiki mwaminifu Valya Zhukov;
2. Adui halisi ni Misha Romashov, jina la utani Daisy;
3. Mwalimu wa Jiografia Ivan Pavlovich Korablev;
4. Mkurugenzi wa shule Nikolai Antonovich Tatarinov.

Baadaye, Sasha hukutana barabarani na mwanamke mzee aliye na mifuko mizito na watu waliojitolea kumsaidia kubeba mzigo wake nyumbani. Wakati wa mazungumzo, Grigoriev anagundua kuwa mwanamke huyo ni jamaa wa Tatarinov, mkurugenzi wa shule yake. Nyumbani na mwanamke, kijana huyo hukutana na mjukuu wake Katya, ambaye, ingawa anaonekana kuwa na kiburi, bado anampenda. Kama ilivyotokea, ilikuwa ya kuheshimiana.

Jina la mama Katya ni Maria Vasilievna... Sasha anashangaa jinsi mwanamke huyu anaonekana huzuni kila wakati. Inabadilika kuwa alipata huzuni kubwa - kupotea kwa mume wake mpendwa, ambaye alikuwa mkuu wa msafara wakati alitoweka bila kuwaeleza.

Kwa kuwa kila mtu anamwona mama ya Katya kama mjane, mwalimu Korablev na mkurugenzi wa shule Tatarinov wanaonyesha kupendezwa naye. Mwisho pia ni binamu ya mume wa Maria Vasilievna aliyepotea. Na Sasha mara nyingi huanza kuonekana nyumbani kwa Katya ili kusaidia kazi za nyumbani.

Kukabiliana na ukosefu wa haki

Mwalimu wa jiografia anataka kuleta kitu kipya kwa maisha ya wanafunzi wake na kupanga utendaji wa tamthilia... Kipengele cha mradi wake ni kwamba majukumu yalitolewa kwa wahuni, ambao baadaye waliathiriwa na hili. njia bora.

Baada ya hapo, mwanajiografia alipendekeza Katina mama kumuoa. Mwanamke huyo alikuwa na hisia changamfu kwa mwalimu huyo, lakini hakuweza kukubali ombi hilo, nalo likakataliwa. Mkurugenzi wa shule, anayemwonea wivu Korablev kwa Maria Vasilievna na kuonea wivu mafanikio yake katika kulea watoto, anafanya kitendo cha chini: anaitisha baraza la ufundishaji, ambalo anatangaza uamuzi wake wa kumwondoa mwanajiografia kutoka kwa madarasa na watoto wa shule.

Kwa bahati mbaya, Grigoriev anajifunza juu ya mazungumzo haya na anamwambia Ivan Pavlovich juu yake. Hii inasababisha ukweli kwamba Tatarinov anamwita Sasha, anamshtaki kwa kunyakua na kumkataza kuonekana katika nyumba ya Katya. Sanya hana lingine ila kufikiria kuwa ni mwalimu wa jiografia ndiye aliyeiruhusu iteleze ni nani aliyemwambia kuhusu mkutano wa pamoja.

Akiwa ameumia sana na kukata tamaa, kijana huyo anaamua kuacha shule na jiji. Lakini bado hajui kwamba anaumwa na mafua, ambayo yanamwagika kwenye homa ya uti wa mgongo. Ugonjwa huo ni mgumu sana hivi kwamba Sasha hupoteza fahamu na kuishia hospitalini. Huko anakutana na daktari yule yule aliyemsaidia kuanza kuongea baada ya kukamatwa kwa baba yake. Kisha mwanajiografia anamtembelea. Anaelezea mwanafunzi na anasema kwamba aliweka siri aliyoambiwa na Grigoriev. Kwa hivyo sio mwalimu aliyempa mkurugenzi.

Elimu ya shule

Sasha anarudi shuleni na anaendelea kusoma. Mara baada ya kupewa jukumu la kuchora bango ambalo lingewahimiza watoto kuingia katika Jumuiya ya Marafiki wa Jeshi la Anga. Katika mchakato wa ubunifu Grigoriev wazo likaja kwamba angependa kuwa rubani. Wazo hili lilimchukua sana hivi kwamba Sanya alianza kujiandaa kikamilifu kusimamia taaluma hii. Alianza kusoma fasihi maalum na kujiandaa kimwili: kukasirika na kucheza michezo.

Baada ya muda, Sasha anaanza tena mawasiliano na Katya. Na kisha anajifunza zaidi juu ya baba yake, ambaye alikuwa nahodha wa "Mtakatifu Mariamu". Grigoriev analinganisha ukweli na anaelewa kuwa ilikuwa barua za baba ya Katya kuhusu msafara wa polar ambao ulikuja Ensk wakati huo. Ilibainika pia kuwa ni mkurugenzi wa shule na binamu wa muda wa baba ya Katya ambaye alimpa nguo.

Sasha anaelewa kuwa ana hisia kali kwa Katya. Kwenye mpira wa shule, hawezi kukabiliana na msukumo, anambusu Katya. Lakini yeye hachukui hatua hii yake kwa uzito. Walakini, busu yao ilikuwa na shahidi - sio mwingine isipokuwa Mikhail Romashov, adui wa mhusika mkuu. Kama ilivyotokea, alikuwa mtoaji habari kwa Ivan Antonovich kwa muda mrefu na hata aliweka maelezo juu ya kila kitu ambacho kinaweza kuwa cha kupendeza kwa mkurugenzi.

Tatarinov, ambaye hapendi Grigoriev, tena anakataza Sasha kuonekana katika nyumba ya Katya, na kwa kweli kudumisha aina yoyote ya mawasiliano naye. Ili kuwatenganisha hakika, anamtuma Katya katika jiji la utoto la Sasha - Ensk.

Grigoriev hakutaka kukata tamaa na aliamua kumfuata Katya. Wakati huo huo, uso wa yule ambaye alikuwa mkosaji wa matukio yake mabaya ulifunuliwa kwake. Sasha alimshika Mikhail alipoingia kwenye vitu vya kibinafsi vya yule jamaa. Hakutaka kuacha kosa hili bila kuadhibiwa, Grigoriev aligonga Romashov.

Sasha huenda kwa Katya hadi Ensk, ambapo anamtembelea shangazi Dasha. Mwanamke huyo alihifadhi barua, na Grigoriev aliweza kuzisoma tena. Baada ya kukaribia jambo hilo kwa uangalifu zaidi, kijana huyo alielewa mambo mapya zaidi na alikuwa na hamu ya kujua jinsi baba ya Katya alipotea, na ni uhusiano gani ambao mkurugenzi Tatarinov anaweza kuwa na tukio hili.

Grigoriev alisimulia juu ya barua hizo na nadhani zake kwa Katya, ambaye alizikabidhi kwa mama yake baada ya kurudi Moscow. Hakuweza kustahimili mshtuko wa ukweli kwamba jamaa yao Nikolai Antonovich, ambaye familia ilimwamini, ndiye mkosaji katika kifo cha mumewe, Maria Vasilievna alijiua. Kwa huzuni, Katya alimlaumu Sanya kwa kifo cha mama yake na alikataa kumuona na kuzungumza naye. Wakati huo huo, mkurugenzi alitayarisha hati ambazo zingehalalisha hatia yake katika tukio hilo. Ushahidi huu uliwasilishwa kwa mwanajiografia Korablev.

Sanya anapitia kutengwa kwa bidii na mpendwa wake. Anaamini kuwa hawajakusudiwa kuwa pamoja, lakini hawezi kusahau Katya. Walakini, Grigoriev anafanikiwa kupitisha mitihani ya mtihani na kupata taaluma ya rubani. Kwanza kabisa, anaenda mahali ambapo msafara wa baba ya Katya ulipotea.

Mkutano mpya

Sanya alikuwa na bahati, na alipata shajara za baba ya Katya kuhusu safari ya "St. Mary". Baada ya hayo, mwanadada huyo anaamua kurudi Moscow na malengo mawili:

1. Hongera mwalimu wako Korablev kwenye kumbukumbu yake ya miaka;
2. Kutana na mpendwa wako tena.

Mwishowe, malengo yote mawili yalifikiwa.

Wakati huo huo, mambo yanazidi kuwa mabaya kwa mkurugenzi mchafu. Anawekwa chini ya usaliti na Romashov, ambaye mikononi mwake karatasi zinaonyesha usaliti wa kaka yake na Tatarinov. Kwa msaada wa hati hizi, Mikhail anatarajia mafanikio yafuatayo:

1. Imefanikiwa kutetea thesis chini ya mwongozo wa Nikolai Antonovich;
2. Kuoa mpwa wake Katya.

Lakini Katya, ambaye alimsamehe Sasha baada ya mkutano, anaamini kijana na kuondoka nyumbani kwa mjomba wake. Baadaye, anakubali kuwa mke wa Grigoriev.

Miaka ya vita

Vita vilivyoanza mnamo 1941 vilitenganisha wenzi wa ndoa... Katya aliishia Leningrad iliyozingirwa, Sanya iliishia Kaskazini. Walakini, wenzi hao wenye upendo hawakusahau kuhusu kila mmoja, waliendelea kuamini na kupenda. Wakati mwingine walipata fursa ya kupokea habari kuhusu kila mmoja zaidi mtu wa asili bado hai.

Walakini, wakati huu sio bure kwa wanandoa. Wakati wa vita, Sana anafanikiwa kupata ushahidi wa kile alichokuwa na uhakika nacho karibu wakati wote. Tatarinov kweli alihusika katika kutoweka kwa msafara huo. Kwa kuongezea, adui wa muda mrefu wa Grigoriev Romashov tena alionyesha ubaya wake kwa kutupa wakati wa vita alimjeruhi Sanya hadi kufa. Kwa hili, Mikhail alifikishwa mahakamani. Mwisho wa vita, Katya na Sasha hatimaye walipatana na kuungana tena ili wasiwahi kupotea.

Maadili ya kitabu

Uchambuzi wa riwaya inaongoza kwa uelewa wa wazo kuu la mwandishi kwamba jambo kuu maishani ni kuwa mwaminifu na mwaminifu, kupata na kuweka upendo wako. Baada ya yote, hii tu ilisaidia mashujaa kukabiliana na shida zote na kupata furaha, hata ikiwa haikuwa rahisi.

Yaliyomo hapo juu ni urejeshaji kwa ufupi wa kitabu chenye wingi, ambacho huwa hakina muda wa kutosha wa kusoma. Walakini, ikiwa hadithi hii haikuacha tofauti, kusoma kiasi kamili cha kazi hakika itakusaidia kutumia wakati kwa raha na kufaidika.

Mwandishi yeyote ana haki ya kutunga. Lakini inaenda wapi, mstari, mstari usioonekana kati ya ukweli na uongo? Wakati mwingine ukweli na uwongo zimeunganishwa kwa karibu, kama, kwa mfano, katika riwaya "Wakuu wawili" na Veniamin Kaverin - tamthiliya, ambayo inafanana zaidi na matukio halisi ya 1912 katika maendeleo ya Arctic.

Safari tatu za polar za Urusi ziliingia Bahari ya Kaskazini mnamo 1912, zote tatu ziliisha kwa huzuni: msafara wa VA Rusanov ulikufa kabisa, msafara wa GL Brusilov - karibu kabisa, na katika msafara wa G. Sedov. Niliua watatu, kutia ndani mkuu wa msafara huo... Kwa ujumla, miaka ya 20 na 30 ya karne ya ishirini ilikuwa ya kuvutia kwa safari za Kaskazini. njia ya baharini, Epic ya Chelyuskin, mashujaa wa watu wa Papanin.

Vijana lakini tayari mwandishi maarufu V. Kaverin alipendezwa na haya yote, akapendezwa na watu, haiba mkali, ambao matendo na tabia zao ziliibua heshima tu. Anasoma fasihi, kumbukumbu, makusanyo ya hati; inasikiliza hadithi za NV Pinegin, rafiki na mwanachama wa msafara wa mchunguzi shujaa wa polar Sedov; huona matokeo yaliyopatikana katikati ya miaka ya thelathini kwenye visiwa visivyo na jina katika Bahari ya Kara. Pia wakati wa Mkuu Vita vya Uzalendo yeye mwenyewe, akiwa mwandishi wa Izvestia, alitembelea Kaskazini.

Na mnamo 1944 riwaya "Wakuu wawili" ilichapishwa. Mwandishi alijawa na maswali juu ya mifano ya wahusika wakuu - Kapteni Tatarinov na Kapteni Grigoriev. "Nilitumia hadithi ya washindi wawili wajasiri wa Kaskazini ya Mbali. Kutoka kwa moja nilichukua tabia ya ujasiri na wazi, usafi wa mawazo, uwazi wa kusudi - kila kitu kinachofautisha mtu wa nafsi kubwa. Ilikuwa Sedov. Mwingine ana historia halisi ya safari yake. Ilikuwa Brusilov, "- hivi ndivyo Kaverin aliandika juu ya mifano ya Kapteni Tatarinov.

Wacha tujaribu kujua ni nini kweli, hadithi ni nini, jinsi mwandishi Kaverin aliweza kuchanganya ukweli wa msafara wa Sedov na Brusilov katika historia ya msafara wa Kapteni Tatarinov. Na ingawa mwandishi hakutaja jina la Vladimir Aleksandrovich Rusanov kati ya mifano ya shujaa wake Kapteni Tatarinov, tunachukua uhuru wa kudai kwamba ukweli wa msafara wa Rusanov pia ulionyeshwa katika riwaya "Wakuu wawili". Hili litajadiliwa baadaye.

Luteni Georgy Lvovich Brusilov, baharia wa kurithi, mnamo 1912 aliongoza msafara wa schooneer ya mvuke "Mtakatifu Anna". Alikusudia kupita kwa majira ya baridi kali kutoka St. Petersburg kuzunguka Skandinavia na zaidi kando ya Njia ya Bahari ya Kaskazini hadi Vladivostok. Lakini "Mtakatifu Anna" hakuja Vladivostok mwaka mmoja baadaye au katika miaka iliyofuata. Kwenye pwani ya magharibi ya Peninsula ya Yamal, barafu ilifunika schooner, alianza kuelea kuelekea kaskazini, kwa latitudo za juu. Meli hiyo ilishindwa kutoroka kutoka kwa utumwa wa barafu katika msimu wa joto wa 1913. Wakati wa safari ndefu zaidi katika historia ya utafiti wa Arctic ya Urusi (kilomita 1,575 kwa mwaka na nusu), msafara wa Brusilov ulifanya uchunguzi wa hali ya hewa, vipimo vya kina, kusoma mikondo na utawala wa barafu katika sehemu ya kaskazini ya Bahari ya Kara, ambayo hadi wakati huo ilikuwa. haijulikani kabisa kwa sayansi. Karibu miaka miwili ya utumwa wa barafu imepita.

Mnamo Aprili 23 (10), 1914, wakati "Mtakatifu Anna" alikuwa katika latitudo 830 kaskazini na longitudo 60 0 mashariki, kwa idhini ya Brusilov, wafanyakazi kumi na moja waliondoka kwenye schooner, wakiongozwa na navigator Valerian Ivanovich Albanov. Kikundi hicho kilitarajia kufikia pwani ya karibu, kwa Franz Josef Land, ili kupeana vifaa vya msafara huo, ambao uliruhusu wanasayansi kuashiria hali ya juu ya maji ya sehemu ya kaskazini ya Bahari ya Kara na kutambua unyogovu wa chini chini kama 500. kilomita ndefu (Mt. Anna Trough). Ni watu wachache tu waliofika kwenye visiwa vya Franz Josef, lakini ni wawili tu kati yao, Albanov mwenyewe na baharia A. Konrad, waliobahatika kutoroka. Waligunduliwa kwa bahati mbaya huko Cape Flora na washiriki wa msafara mwingine wa Urusi chini ya amri ya G. Sedov (Sedov mwenyewe alikuwa amekufa tayari wakati huu).

Schooner akiwa na G. Brusilov mwenyewe, dada wa huruma wa E. Zhdanko, mwanamke wa kwanza kushiriki katika mteremko wa latitudo ya juu, na washiriki kumi na moja walitoweka bila kuwaeleza.

Matokeo ya kijiografia ya kampeni ya kikundi cha baharia Albanov, ambayo iligharimu maisha ya mabaharia tisa, ilikuwa madai kwamba Mfalme Oscar na Peterman, waliowekwa alama kwenye ramani za Ardhi hapo awali, hawapo.

Tunajua kwa ujumla mchezo wa kuigiza wa "Saint Anne" na washiriki wake shukrani kwa shajara ya Albanov, iliyochapishwa mnamo 1917 chini ya kichwa "Kusini hadi Franz Josef Ardhi". Kwa nini waliokolewa wawili tu? Hii ni wazi kabisa kutoka kwa diary. Watu katika kikundi kilichoacha schooner walikuwa wachanga sana: wenye nguvu na dhaifu, wasiojali na dhaifu wa roho, wenye nidhamu na wasio waaminifu. Wale ambao walikuwa na nafasi zaidi walinusurika. Albanov kutoka meli "Mt. Anna" alihamishiwa barua kwa bara. Albanov alifika, lakini hakuna hata mmoja wa wale waliokusudiwa aliyepokea barua hizo. Walikwenda wapi? Hii bado ni siri.

Na sasa hebu tugeuke kwenye riwaya ya Kaverin "Wakuu wawili". Kati ya washiriki wa msafara wa Kapteni Tatarinov, ni navigator tu aliyerudi safari ndefu I. Klimov. Hivi ndivyo anaandika kwa Maria Vasilievna, mke wa Kapteni Tatarinov: "Nina haraka kukujulisha kwamba Ivan Lvovich yuko hai na yuko vizuri. Miezi minne iliyopita, kulingana na maagizo yake, niliondoka kwenye schooner na pamoja nami washiriki kumi na watatu sitazungumza juu ya safari yetu ngumu ya Franz Josef Land kwenye barafu inayoelea. Nitasema tu kwamba kutoka kwa kikundi chetu mimi peke yangu salama (isipokuwa kwa miguu iliyopigwa na baridi) nilifika Cape Flora. "Mtakatifu Foka" wa msafara wa Luteni Sedov alinichukua na kunileta Arkhangelsk. barafu ya polar... Tulipoondoka, schooner ilikuwa kwenye latitudo 820 55 '. Anasimama kwa utulivu katikati ya uwanja wa barafu, au tuseme, alisimama kutoka vuli ya 1913 hadi nilipoondoka.

Rafiki mkuu wa Sanya Grigoriev, Daktari Ivan Ivanovich Pavlov, baada ya karibu miaka ishirini, mnamo 1932, anaelezea Sanya kwamba picha ya pamoja ya washiriki wa msafara wa Kapteni Tatarinov "iliwasilishwa na msafiri wa" St. Mary "Ivan Dmitrievich Klimov. . Mnamo 1914 aliletwa Arkhangelsk akiwa na miguu iliyopigwa na baridi, na alikufa katika hospitali ya jiji kutokana na sumu ya damu. Baada ya kifo cha Klimov, daftari mbili na barua zilibaki. Hospitali ilituma barua hizi kwa anwani, lakini daftari na picha zilibaki na Ivan Ivanovich. Sanya Grigoriev anayeendelea aliwahi kumwambia Nikolai Antonich Tatarinov, binamu wa nahodha aliyekosekana Tatarinov, kwamba atapata msafara huo: "Siamini kuwa ulitoweka bila kuwaeleza."

Na hivyo mwaka wa 1935, Sanya Grigoriev, siku baada ya siku, anachambua shajara za Klimov, kati ya hizo anapata ramani ya kuvutia - ramani ya drift ya "St. Mary" "kutoka Oktoba 1912 hadi Aprili 1914, na drift ilionyeshwa katika hizo. mahali palipoitwa Dunia. Peterman. "Lakini ni nani anajua kwamba ukweli huu ulianzishwa kwanza na Kapteni Tatarinov kwenye schooner" Mtakatifu Mariamu "?" Anashangaa Sanya Grigoriev.

Kapteni Tatarinov alipaswa kwenda kutoka St. Petersburg hadi Vladivostok. Kutoka kwa barua ya nahodha kwa mke wake: "Takriban miaka miwili imepita tangu nilipokutumia barua kupitia msafara wa telegraphic kwenda Yugorsky Shara. Tulitembea kwa uhuru kwenye njia iliyopangwa na tangu Oktoba 1913 tumekuwa tukisonga kaskazini polepole pamoja na barafu ya polar. Kwa hivyo, Willy-nilly, tulilazimika kuachana na nia ya asili ya kwenda Vladivostok kando ya pwani ya Siberia. Lakini kila wingu lina safu ya fedha. Wazo tofauti kabisa sasa linanichukua. Natumai haonekani kwako - kama baadhi ya masahaba wangu - mtoto au mzembe."

Wazo hili ni nini? Sanya anapata jibu la hili katika maelezo ya Kapteni Tatarinov: "Akili ya mwanadamu ilikuwa imejishughulisha sana na kazi hii kwamba suluhisho lake, licha ya kaburi kali ambalo wasafiri wengi walipata huko, likawa mashindano ya kitaifa ya kuendelea. Karibu nchi zote zilizostaarabu zilishiriki katika shindano hili, na hakukuwa na Warusi tu, lakini wakati huo huo misukumo ya watu wa Urusi kwa ufunguzi wa Ncha ya Kaskazini ilijidhihirisha wakati wa Lomonosov na haijafifia hadi leo. Amundsen anataka kuondoka Norway heshima ya kugundua Pole ya Kaskazini kwa gharama zote, na tutaenda mwaka huu na kuthibitisha kwa ulimwengu wote kwamba Warusi wana uwezo wa feat hii. "(Kutoka kwa barua kwa mkuu wa Kurugenzi Kuu ya Hydrographic, Aprili 17, 1911). Kwa hivyo hapa ndipo Kapteni Tatarinov alikuwa akilenga !. "Alitaka, kama Nansen, kwenda kaskazini iwezekanavyo na barafu inayoteleza, na kisha kufika kwenye nguzo ya mbwa."

Msafara wa Tatarinov haukufaulu. Hata Amundsen alisema: "Mafanikio ya msafara wowote unategemea kabisa vifaa vyake." Hakika, kaka yake Nikolai Antonich alitoa "udhaifu" katika kuandaa na kuandaa msafara wa Tatarinov. Kwa sababu za kushindwa, msafara wa Tatarinov ulikuwa sawa na msafara wa G. Ya. Sedov, ambaye mwaka wa 1912 alijaribu kupenya Ncha ya Kaskazini. Baada ya siku 352 za ​​utekwa wa barafu kwenye pwani ya kaskazini-magharibi ya Novaya Zemlya mnamo Agosti 1913, Sedov alichukua meli "Holy Great Martyr Fock" kutoka kwenye ghuba na kuipeleka kwa Franz Josef Land. Sehemu ya pili ya baridi ya Foka ilikuwa Tikhaya Bay kwenye Kisiwa cha Hooker. Mnamo Februari 2, 1914, licha ya uchovu kamili, Sedov, akifuatana na mabaharia wawili, wafanyakazi wa kujitolea A. Pustoshny na G. Linnik, walikwenda Pole kwenye sleds tatu za mbwa. Baada ya baridi kali, alikufa mnamo Februari 20 na akazikwa na wenzake huko Cape Auk (Kisiwa cha Rudolf). Msafara huo haukuandaliwa vyema. G. Sedov hakufahamu historia ya utafiti wa visiwa vya Franz Josef Land, alijua kidogo. kadi za mwisho sehemu ya bahari ambayo alikuwa anaenda kufikia Ncha ya Kaskazini. Yeye mwenyewe hakuangalia vifaa vizuri. Hasira yake, hamu ya kushinda Ncha ya Kaskazini haraka kwa gharama zote ilishinda shirika wazi la msafara huo. Kwa hivyo hizi ni sababu muhimu za matokeo ya msafara na kifo cha kutisha cha G. Sedov.

Tayari tumetaja mikutano kati ya Kaverin na Pinegin. Nikolai Vasilievich Pinegin sio msanii na mwandishi tu, bali pia mtafiti wa Arctic. Wakati wa msafara wa mwisho wa Sedov mnamo 1912, Pinegin aliondoa wa kwanza maandishi kuhusu Arctic, picha ambayo, pamoja na kumbukumbu za kibinafsi za msanii, zilisaidia Kaverin kuangaza picha ya matukio ya wakati huo.

Wacha turudi kwenye riwaya ya Kaverin. Kutoka kwa barua kutoka kwa Kapteni Tatarinov kwa mkewe: "Ninakuandikia juu ya ugunduzi wetu: hakuna ardhi kaskazini mwa Peninsula ya Taimyr kwenye ramani. Wakati huo huo, kwenye latitudo 790 35 ', mashariki mwa Greenwich, tuliona mstari mkali wa fedha, uliopinda kidogo, unaotoka kwenye upeo wa macho. Sanya Grigoriev anagundua kuwa ilikuwa Severnaya Zemlya, iliyogunduliwa mnamo 1913 na Luteni B.A. Vilkitsky.

Baada ya kushindwa katika Vita vya Russo-Kijapani, Urusi ilihitaji kuwa na njia yake ya kusindikiza meli hadi Bahari Kuu, ili isitegemee Suez au njia zingine za nchi zenye joto. Mamlaka iliamua kuunda Safari ya Hydrographic na kuchunguza kwa uangalifu sehemu ngumu zaidi kutoka kwa Bering Strait hadi kwenye mdomo wa Lena, ili iweze kupita kutoka mashariki hadi magharibi, kutoka Vladivostok hadi Arkhangelsk au St. Mkuu wa msafara huo mwanzoni alikuwa A.I. Vilkitsky, na baada ya kifo chake, tangu 1913 - mtoto wake, Boris Andreevich Vilkitsky. Ni yeye ambaye, wakati wa urambazaji wa 1913, aliondoa hadithi juu ya uwepo wa Ardhi ya Sannikov, lakini akagundua visiwa vipya. Mnamo Agosti 21 (Septemba 3), 1913, kisiwa kikubwa kilichofunikwa na theluji ya milele kilionekana kaskazini mwa Cape Chelyuskin. Kwa hiyo, kutoka Cape Chelyuskin kuelekea kaskazini sio bahari ya wazi, lakini bahari, ambayo baadaye inaitwa B. Vilkitsky Strait. Visiwa hivyo hapo awali viliitwa Nchi ya Mtawala Nicholas 11. Imeitwa Ardhi ya Kaskazini tangu 1926.

Mnamo Machi 1935, majaribio Alexander Grigoriev, baada ya kutua kwa dharura kwenye Peninsula ya Taimyr, aligundua kwa bahati mbaya ndoano ya zamani ya shaba, ambayo ilikuwa imegeuka kijani na wakati, na maandishi "Schooner" Mtakatifu Mariamu ". Nenets Ivan Vylko anaeleza kwamba mashua yenye ndoano na mtu ilipatikana na wakazi wa eneo hilo kwenye pwani ya Taimyr, pwani iliyo karibu na Severnaya Zemlya. Kwa njia, kuna sababu ya kuamini kwamba haikuwa bahati mbaya kwamba mwandishi wa riwaya alimpa shujaa wa Nenets jina la Vylko. Rafiki wa karibu wa mchunguzi wa Arctic Rusanov, mshiriki katika msafara wake wa 1911 alikuwa msanii wa Nenets Ilya Konstantinovich Vylko, ambaye baadaye alikua mwenyekiti wa baraza la Novaya Zemlya ("Rais wa Novaya Zemlya").

Vladimir Alexandrovich Rusanov alikuwa mwanajiolojia wa polar na baharia. Msafara wake wa mwisho kwenye meli ya meli "Hercules" ilisafiri hadi Bahari ya Arctic mnamo 1912. Msafara huo ulifika kwenye visiwa vya Spitsbergen na kugundua amana nne mpya za makaa ya mawe huko. Rusanov kisha akajaribu kupitia Njia ya Kaskazini-mashariki. Baada ya kufika Cape Desire kwenye Novaya Zemlya, msafara huo ulitoweka.

Haijulikani ni wapi Hercules walikufa. Lakini inajulikana kuwa msafara huo haukusafiri tu, lakini pia sehemu yake ilienda kwa miguu, kwa maana "Hercules" karibu alikufa, kama inavyothibitishwa na vitu vilivyopatikana katikati ya miaka ya 30 kwenye visiwa karibu na pwani ya Taimyr. Mnamo 1934, kwenye moja ya visiwa, wataalam wa hydrograph waligundua chapisho la mbao ambalo liliandikwa "Hercules -1913". Mafuatiko ya msafara huo yalipatikana katika miamba ya Minin karibu na pwani ya magharibi ya Peninsula ya Taimyr na kwenye Kisiwa cha Bolshevik (Severnaya Zemlya). Na katika miaka ya sabini, utaftaji wa msafara wa Rusanov ulifanywa na msafara wa gazeti " TVNZ". Katika eneo hilo hilo, ndoano mbili zilipatikana, kana kwamba ni uthibitisho wa nadhani ya angavu ya mwandishi Kaverin. Kulingana na wataalamu, walikuwa wa "Rusanovite".

Kapteni Alexander Grigoriev, kufuatia kauli mbiu yake "Pambana na utafute, pata na usikate tamaa", mnamo 1942 alipata msafara wa Kapteni Tatarinov, au tuseme, kile kilichobaki. Alihesabu njia ambayo nahodha Tatarinov alipaswa kuchukua, ikiwa inachukuliwa kuwa haina shaka kwamba alirudi Severnaya Zemlya, ambayo aliiita "Nchi ya Mariamu": kutoka 790 35 latitudo, kati ya meridians ya 86 na 87, hadi Kirusi. Visiwa na kwa visiwa vya Nordenskjold. Halafu, labda baada ya kuzunguka nyingi, kutoka Cape Sterlegov hadi mdomo wa Pyasina, ambapo Nenets Vylko wa zamani alipata mashua kwenye sledges. Kisha kwa Yenisei, kwa sababu Yenisei ilikuwa kwa Tatarinov tumaini pekee la kukutana na watu na kusaidia. Alitembea kando ya bahari ya visiwa vya pwani, ikiwezekana - moja kwa moja Sanya alipata kambi ya mwisho ya Kapteni Tatarinov, akapata barua zake za kuaga, filamu za picha, akapata mabaki yake Kapteni Grigoriev aliwasilisha kwa watu maneno ya kuaga ya Kapteni Tatarinov: "Ni. uchungu kwangu kufikiria juu ya matendo yote ambayo ningeweza kufanya, ikiwa tu hawakunisaidia, lakini angalau hawakuingilia kati. Nini cha kufanya? Faraja moja ni kwamba kwa kazi yangu, ardhi kubwa mpya imegunduliwa na kuunganishwa na Urusi.

Katika mwisho wa riwaya tunasoma: "Meli zinazoingia kwenye Ghuba ya Yenisei kutoka mbali huona kaburi la Kapteni Tatarinov. Wanapita nyuma yake, bendera nusu mlingoti, na saluti ya maombolezo ya ngurumo kutoka kwa mizinga, na mwangwi mrefu unaendelea bila kukoma.

Kaburi hilo lilijengwa kwa mawe meupe, na linameta kwa mshangao chini ya miale ya jua la polar lisilotua.

Katika kilele cha ukuaji wa mwanadamu, maneno yafuatayo yamechongwa:

"Hapa unapumzika mwili wa Kapteni IL Tatarinov, ambaye alifanya safari moja ya ujasiri na alikufa njiani kutoka kwa Severnaya Zemlya iliyogunduliwa naye mnamo Juni 1915. Pambana na utafute, pata na usikate tamaa!

Kusoma mistari hii ya riwaya ya Kaverin, mtu anakumbuka kwa hiari obelisk iliyojengwa mnamo 1912 kwenye theluji ya milele ya Antarctica kwa heshima ya Robert Scott na wenzi wake wanne. Kuna maandishi ya kaburi juu yake. NA maneno ya kufunga shairi "Ulysses" na classic ya mashairi ya Uingereza ya karne ya 19 Alfred Tennyson: "Kujitahidi, kutafuta, kupata na si mavuno" (ambayo kwa Kiingereza ina maana: "Pigana na kutafuta, kupata na si kukata tamaa!"). Baadaye sana, na kuchapishwa kwa riwaya "Wakuu wawili" na Veniamin Kaverin, maneno haya yakawa kauli mbiu ya maisha ya mamilioni ya wasomaji, rufaa kubwa kwa wachunguzi wa polar wa Soviet wa vizazi tofauti.

Pengine, mkosoaji wa fasihi N. Likhacheva alikosea, ambaye alishambulia Wakuu wawili wakati riwaya bado haijachapishwa kikamilifu. Baada ya yote, picha ya Kapteni Tatarinov ni ya jumla, ya pamoja, ya uwongo. Haki ya kutunga inampa mwandishi mtindo wa sanaa badala ya kisayansi. Vipengele bora zaidi wahusika wa wachunguzi wa Arctic, pamoja na makosa, makosa, ukweli wa kihistoria wa msafara wa Brusilov, Sedov, Rusanov - yote haya yameunganishwa na shujaa mpendwa wa Kaverin.

Na Sanya Grigoriev, kama nahodha Tatarinov, - tamthiliya mwandishi. Lakini shujaa huyu pia ana mifano yake mwenyewe. Mmoja wao ni profesa-jenetiki M. I. Lobashov.

Mnamo 1936, katika sanatorium karibu na Leningrad, Kaverin alikutana na mwanasayansi mchanga Lobashov ambaye alikuwa kimya kila wakati. “Huyu alikuwa ni mtu ambaye ndani mwake shauku iliunganishwa na unyofu, na ustahimilivu na azimio la kushangaza la kusudi. Alijua jinsi ya kufanikiwa katika biashara yoyote. Akili safi na uwezo hisia ya kina zilionekana katika kila hukumu yake.” Katika kila kitu, sifa za tabia za Sani Grigoriev zinakisiwa. Na hali nyingi maalum za maisha ya Sanya zilikopwa moja kwa moja na mwandishi kutoka kwa wasifu wa Lobashov. Hizi ni, kwa mfano, ukimya wa Sanya, kifo cha baba, ukosefu wa makazi, shule ya jamii ya miaka ya 20, aina ya waalimu na wanafunzi, kupendana na binti. mwalimu wa shule... Akiongea juu ya historia ya uundaji wa "Maakida Wawili", Kaverin aligundua kuwa, tofauti na wazazi, dada, na wandugu wa shujaa, ambaye mfano wa Sanya aliwaambia, miguso ya mtu binafsi tu ndiyo iliyoainishwa kwa mwalimu Korablev, ili picha ya mwalimu iliundwa kabisa na mwandishi.

Lobashov, ambaye alikua mfano wa Sani Grigoriev, alimwambia mwandishi juu ya maisha yake, mara moja akaamsha shauku kubwa kwa Kaverin, ambaye aliamua kutoruhusu mawazo yake kukimbia, lakini kufuata hadithi aliyosikia. Lakini ili maisha ya shujaa yaonekane kwa kawaida na kwa uwazi, lazima awe katika hali ambazo zinajulikana kibinafsi kwa mwandishi. Na tofauti na mfano huo, ambaye alizaliwa kwenye Volga, na kuhitimu shuleni huko Tashkent, Sanya alizaliwa Ensk (Pskov), na alihitimu shuleni huko Moscow, na alichukua mengi ya kile kilichotokea katika shule ambayo Kaverin alisoma. Na hali ya Sanya vijana pia iligeuka kuwa karibu na mwandishi. Hakuwa mkazi wa kituo cha watoto yatima, lakini alikumbuka enzi ya maisha yake huko Moscow: "Kama mvulana wa miaka kumi na sita, niliachwa peke yangu katika jiji kubwa la Moscow, lenye njaa na lisilo na watu. Na, kwa kweli, ilibidi nitumie nguvu nyingi na nitafanya ili nisipotee.

Na upendo kwa Katya, ambao Sanya hubeba kwa maisha yake yote, haujazuliwa na kupambwa na mwandishi; Kaverin yuko hapa karibu na shujaa wake: baada ya kuoa mvulana wa miaka ishirini kwa Lidochka Tynyanova, alibaki mwaminifu kwa upendo wake milele. Na ni kiasi gani cha kawaida ni mhemko wa Veniamin Alexandrovich na Sani Grigoriev wakati wanaandika kwa wake zao kutoka mbele, wakati wanawatafuta, wamechukuliwa kutoka kuzingirwa Leningrad... Na Sanya anapigana Kaskazini, pia, kwa sababu Kaverin alikuwa kamanda wa kijeshi wa TASS, na kisha Izvestia katika Fleet ya Kaskazini na alijua moja kwa moja Murmansk na Polyarnoye, na maelezo ya vita katika Kaskazini ya Mbali, na watu wake.

Mtu mwingine ambaye alikuwa akijua vizuri anga na ambaye alijua Kaskazini kikamilifu - rubani mwenye talanta SL Klebanov, mtu mzuri na mwaminifu, alimsaidia Sanya "kutoshea" katika maisha na maisha ya marubani wa polar, ambaye ushauri wake katika masomo ya ndege. biashara ya ndege ilikuwa ya thamani sana. Kutoka kwa wasifu wa Klebanov, hadithi ya kukimbia kwa kambi ya mbali ya Vanokan iliingia katika maisha ya Sani Grigoriev, wakati janga lilipotokea njiani.

Kwa ujumla, kulingana na Kaverin, prototypes zote mbili za Sani Grigoriev zilifanana sio tu na ukaidi wao wa tabia na azimio la kushangaza. Klebanov hata nje alifanana na Lobashov - fupi, mnene, mnene.

Ustadi mkubwa wa msanii uko katika kuunda picha kama hiyo ambayo kila kitu ambacho ni chake na kila kitu ambacho sio chake kinakuwa chake, asili kabisa, mtu binafsi. Na, kwa maoni yetu, mwandishi Kaverin alifanikiwa.

Kaverin alijaza picha ya Sani Grigoriev na utu wake, nambari yake ya maisha, sifa ya mwandishi: "Kuwa mwaminifu, sio kujifanya, jaribu kusema ukweli na kubaki mwenyewe katika hali ngumu zaidi." Veniamin Alexandrovich anaweza kuwa na makosa, lakini daima alibaki mtu wa heshima. Na shujaa wa mwandishi Sanya Grigoriev ni mtu wa neno lake, wa heshima.

Kaverin ana mali ya ajabu: huwapa mashujaa sio tu hisia zake mwenyewe, bali pia tabia zake, jamaa na marafiki. Na mguso huu mzuri huleta wahusika karibu na msomaji. Katika riwaya hiyo, mwandishi alimpa Valya Zhukov hamu ya kaka yake Sasha kukuza nguvu ya macho yake kwa kutazama duara nyeusi iliyochorwa kwenye dari kwa muda mrefu. Wakati wa mazungumzo, Daktari Ivan Ivanovich ghafla hutupa kiti kwa interlocutor yake, ambayo lazima hakika kushikwa - hii haikuzuliwa na Veniamin Alexandrovich: KI Chukovsky alipenda kuzungumza sana.

Shujaa wa riwaya "Wakuu wawili" Sanya Grigoriev aliishi maisha yake ya kipekee. Wasomaji walimwamini kwa dhati. Na kwa zaidi ya miaka sitini sasa, wasomaji wa vizazi kadhaa wameelewa na kupenda picha hii. Wasomaji wanapenda sifa zake za kibinafsi za tabia: nguvu, kiu ya ujuzi na utafutaji, uaminifu neno hili, kujitolea, uvumilivu katika kufikia lengo, upendo kwa nchi na upendo kwa kazi yao - yote ambayo yalisaidia Sana kufichua siri ya msafara wa Tatarinov.

Kwa maoni yetu, Veniamin Kaverin aliweza kuunda kazi ambayo ukweli wa msafara halisi wa Brusilov, Sedov, Rusanov na msafara wa uwongo wa Kapteni Tatarinov uliunganishwa kwa ustadi. Pia aliweza kuunda picha za watu ambao wanatazama, wamedhamiria, wenye ujasiri, kama vile Kapteni Tatarinov na Kapteni Grigoriev.

Kwa mara ya kwanza, kitabu cha kwanza cha riwaya ya Veniamin Kaverin "Wakuu wawili" kilichapishwa katika jarida la "Koster", №№ 8-12, 1938; Nambari 1, 2, 4-6, 9-12, 1939; №№ 2-4, 1940. Riwaya hiyo ilichapishwa katika "Kostra" kwa karibu miaka miwili katika nambari 16 (№ 11-12 mnamo 1939 ilikuwa mara mbili).
Ikumbukwe kwamba sehemu za kitabu cha kwanza zilichapishwa katika matoleo mengi (Ogonyok, 1938, No. 11 (chini ya kichwa Baba); Rezets, 1938, No. 7 (chini ya kichwa "Siri"); Ogonyok, 1938 , Nambari 35-36 (chini ya jina "Wavulana"); "Leningradskaya Pravda", 1939, Januari 6 (chini ya jina "Native House"); "Mabadiliko", 1939, No. 1 (chini ya kichwa "Upendo wa Kwanza. Kutoka kwa riwaya" Kwa hivyo kuwa ""); "Mkataji", 1939, No. 1 (chini ya kichwa " Machozi ya mamba"); "Siku 30", 1939, nambari 2 (chini ya jina "Katya"); "Krasnoflotets", 1939, No. 5 (chini ya kichwa "Barua za Kale"); "Mabadiliko", 1940, nambari 4, " Fasihi ya kisasa", 1939, nambari 2, 5-6; 1940, Nambari 2, 3).
Toleo la kwanza la kitabu lilichapishwa mnamo 1940, toleo la kwanza la riwaya iliyomalizika kabisa, ambayo tayari ina juzuu mbili, ilichapishwa mnamo 1945.
Inaonekana kuvutia kulinganisha matoleo mawili ya riwaya - kabla ya vita na toleo kamili(katika vitabu viwili), iliyokamilishwa na mwandishi mnamo 1944.
Tofauti, ni lazima ieleweke kwamba riwaya, iliyochapishwa katika "Moto", ni kazi ya kumaliza kabisa. Sanjari katika karibu wote hadithi za hadithi pamoja na kitabu cha kwanza cha riwaya inayofahamika, toleo hili pia lina maelezo ya matukio ambayo tunayajua kutoka katika kitabu cha pili. Mahali ambapo kitabu cha kwanza cha matoleo ya 1945 na miaka inayofuata kinamalizika, kuna mwendelezo katika "Moto": sura "Kambi ya Mwisho" (kuhusu utaftaji wa msafara wa I. L. Tatarinov), "Barua za Kuaga" ( barua za mwisho nahodha), "Ripoti" (ripoti ya Sani Grigoriev katika Jumuiya ya Kijiografia mnamo 1937), "Tena huko Ensk" (safari ya Sani na Katya kwenda Ensk mnamo 1939 - kwa kweli inachanganya safari mbili za 1939 na 1944, zilizoelezewa katika pili. kitabu) na epilogue.
Kwa hivyo, tayari mnamo 1940, wasomaji walijua jinsi hadithi hiyo ingeisha. Msafara wa Kapteni Tatarinov utapatikana nyuma mnamo 1936 (na sio mnamo 1942), kwa sababu hakuna mtu aliyemzuia Sana kuandaa utaftaji. Ripoti kwa Jumuiya ya Kijiografia itatolewa mnamo 1937 (si 1944). Tunasema kwaheri kwa mashujaa wetu huko Ensk mnamo 1939 (tarehe inaweza kuamuliwa na kutajwa kwa Maonyesho ya Kilimo ya Muungano wa All-Union). Inabadilika kuwa tunaposoma toleo la jarida la riwaya sasa, tunajikuta katika ulimwengu mpya, mbadala, ambao Sanya Grigoriev alikuwa na miaka 6 mbele ya "mara mbili" yake kutoka kwa toleo letu la riwaya, ambapo hakuna vita, ambapo kila mtu anabaki hai. Hili ni chaguo la matumaini sana.
Ikumbukwe kwamba baada ya kukamilika kwa uchapishaji wa toleo la kwanza la riwaya, V. Kaverin alikusudia kuanza mara moja kuandika kitabu cha pili, ambapo tahadhari kuu ingelipwa kwa adventures ya Arctic, lakini kuzuka kwa vita kulizuia. utekelezaji wa mipango hii.
Hivi ndivyo V. Kaverin aliandika: "Nimekuwa nikiandika riwaya kwa takriban miaka mitano. Buku la kwanza lilipomalizika, vita vilianza, na mwanzoni mwa 1944 tu niliweza kurudi kwenye kazi yangu. Katika msimu wa joto wa 1941, nilifanya kazi kwa bidii kwenye buku la pili, ambalo nilitaka kutumia sana historia ya rubani maarufu Levanevsky. Mpango ulikuwa tayari umefikiriwa hatimaye, nyenzo zilikuwa zimejifunza, sura za kwanza zilikuwa zimeandikwa. Mwanasayansi maarufu wa polar Wiese aliidhinisha maudhui ya sura za baadaye za "Arctic" na aliniambia mambo mengi ya kuvutia kuhusu kazi ya vyama vya utafutaji. Lakini vita vilianza, na ilinibidi niache wazo lile la kukomesha riwaya hiyo kwa muda mrefu. Niliandika barua za mstari wa mbele, insha za kijeshi, hadithi. Walakini, tumaini la kurudi kwa Wakuu Wawili lazima halijaniacha kabisa, vinginevyo nisingemgeukia mhariri wa Izvestia na ombi la kunipeleka kwa Meli ya Kaskazini. Ilikuwa hapo, kati ya marubani na manowari wa Meli ya Kaskazini, ambapo niligundua ni mwelekeo gani nilihitaji kufanya kazi kwenye juzuu ya pili ya riwaya. Niligundua kuwa muonekano wa mashujaa wa kitabu changu hautakuwa wazi, wazi ikiwa sitazungumza juu ya jinsi walivyo pamoja na kila kitu. watu wa Soviet alivumilia magumu ya vita na akashinda".

Wacha tukae kwa undani zaidi juu ya tofauti za matoleo ya riwaya.

1. Vipengele vya toleo la gazeti
Hata kufahamiana kwa haraka na toleo la "Moto" huturuhusu kuhakikisha kuwa riwaya hiyo ilichapishwa wakati huo huo kama ilivyoandikwa. Kwa hivyo, makosa na kutofautiana katika sura kama zinavyochapishwa, pamoja na mabadiliko katika tahajia ya majina na vyeo.
Hasa, hii ilitokea na mgawanyiko wa riwaya katika sehemu. Mwanzoni mwa kuchapishwa katika Nambari 8 mwaka wa 1938, hakuna dalili ya sehemu, kuna namba za sura tu. Hii inaendelea hadi sura ya 32. Baada ya hapo, sehemu ya pili huanza na sura "Miaka minne" na inaitwa "Sehemu ya pili". Hakuna kichwa chake kwenye gazeti. Ni rahisi kuona hiyo ndani toleo la kisasa ya riwaya, sura hii inaanza tayari sehemu ya tatu ya "Barua za Kale". Kwa hivyo, kwa kweli, sehemu za kwanza na za pili za riwaya zimeunganishwa katika "sehemu ya kwanza" ya uchapishaji wa jarida. Inafurahisha zaidi na sehemu inayofuata, ambayo inakuwa sio ya tatu, kama wasomaji wa Kostr wangetarajia, lakini ya nne. Tayari ina jina. Sawa na katika toleo la kisasa - "Kaskazini". Vivyo hivyo na sehemu ya tano - "Mioyo miwili".
Inabadilika kuwa wakati wa kuchapishwa iliamuliwa kugawanya sehemu ya kwanza kuwa mbili na kuhesabu sehemu zingine.
Walakini, inaonekana kwamba kwa kuchapishwa kwa sehemu ya nne na ya tano, sio kila kitu kilikuwa rahisi sana. Katika toleo la sita mnamo 1939, baada ya kukamilika kwa uchapishaji wa sehemu ya pili, baraza la wahariri lilichapisha tangazo lifuatalo: "Jamani! Katika toleo hili tumemaliza kwa kuchapa sehemu ya tatu ya riwaya ya V. Kaverin "Maakida Wawili". Kuna sehemu ya mwisho, ya nne, ambayo utaisoma katika matoleo yanayofuata. Lakini sasa, baada ya kusoma wengi riwaya, unaweza kujua ikiwa inavutia. Sasa wahusika wa mashujaa na uhusiano wao kwa kila mmoja tayari ni wazi, sasa unaweza tayari nadhani kuhusu wao hatima zaidi... Tuandikie maoni yako kuhusu sura ulizosoma".
Inavutia sana! Baada ya yote, sehemu ya nne (Na. 9-12, 1939) haikuwa ya mwisho, sehemu ya tano ya mwisho ilichapishwa mwaka wa 1940 (Na. 2-4).
Moja zaidi ukweli wa kuvutia... Licha ya ukweli kwamba jarida linaonyesha kuwa toleo la kifupi linachapishwa, kulinganisha kwa anuwai kunaonyesha kuwa hakuna kupunguzwa. Maandishi ya matoleo yote mawili ya maandishi mengi yanalingana kihalisi, isipokuwa sifa za kipekee za tahajia ya kabla ya vita. Kwa kuongezea, toleo la jarida lina vipindi ambavyo havikufanya kuwa toleo la mwisho la riwaya. Isipokuwa ni nne sura za mwisho... Walakini, hii inaeleweka kabisa - ni wao ambao waliandikwa upya.
Hivi ndivyo sura hizi zimebadilika. Sura ya 13 ya sehemu ya tano ya gazeti "Kambi ya Mwisho" ikawa sura ya 1 ya sehemu ya 10 ya kitabu cha pili "Clue". Sura ya 14 ya sehemu ya tano ya gazeti "Barua za Kuaga" ikawa Sura ya 4 ya Sehemu ya 10. Sura ya 15 ya sehemu ya tano ya gazeti "Ripoti" - Sura ya 8 ya Sehemu ya 10. Na, hatimaye, matukio ya Sura ya 16 "Tena. katika Ensk" ya sehemu ya tano ya gazeti ilielezwa kwa sehemu katika sura ya 1 ya sehemu ya 7 "Miaka mitano" na sura ya 10 ya sehemu ya 10 "Mwisho".
Sifa za uchapishaji wa jarida pia zinaweza kueleza makosa katika kuhesabu sura. Kwa hiyo tuna sura mbili za kumi na mbili katika sehemu ya pili (sura moja ya kumi na mbili kwa kila roho vyumba tofauti), pamoja na kutokuwepo kwa sura ya 13 katika sehemu ya nne.
Ukosefu mwingine - katika sura "Barua za Kuaga", baada ya kuhesabu barua ya kwanza, wachapishaji waliacha barua zingine bila nambari.
Katika toleo la gazeti, tunaweza kuona mabadiliko katika jina la jiji (kwanza N-sk, na kisha Ensk), majina ya mashujaa (kwanza Kiren, na kisha Kiren) na maneno ya mtu binafsi (kwa mfano, kwanza "popindicular". ” na kisha “perpendicular”).

2. Kuhusu kisu
Tofauti na toleo la riwaya inayojulikana kwetu, katika The Fire, mhusika mkuu hupoteza kutoka kwa maiti ya mlinzi sio kisu cha fundi, lakini kisu cha penseli ( "Pili, penknife haipo."- Sura ya 2). Walakini, tayari katika sura inayofuata, kisu hiki kinakuwa fundi bomba ( "Si yeye, lakini nilipoteza kisu hiki - kisu cha zamani cha fundi na mpini wa mbao.").
Lakini katika sura "Tarehe ya Kwanza. Usingizi wa kwanza "kisu tena kinageuka kuwa penknife: "Hapo ndipo, nikiwa mvulana wa miaka minane, nilipoteza kisu changu karibu na mlinzi aliyekufa kwenye daraja la pantoni.".

3. Kuhusu wakati wa kuandika kumbukumbu
Sura ya 3 ilikuwa nayo hapo awali "Sasa, nikikumbuka hii miaka 25 baadaye, ninaanza kufikiria kuwa maafisa waliokaa mbele ya N nyuma ya vizuizi vikubwa kwenye kumbi hafifu hawataamini hadithi yangu", ikawa "Sasa, nikikumbuka hii, ninaanza kufikiria kwamba maafisa ambao walikuwa wameketi mbele ya Nensky nyuma ya vizuizi vya juu kwenye kumbi zenye giza hawataamini hadithi yangu hata hivyo.".
Bila shaka, miaka 25 sio muda halisi, mwaka wa 1938 - wakati wa kuchapishwa kwa sura hii, miaka 25 ilikuwa bado haijapita kutoka kwa matukio yaliyoelezwa.

4. Kuhusu safari za Sani Grigoriev
Katika sura ya 5, katika toleo la gazeti, shujaa anakumbuka: "Nilikuwa kwenye Aldan, niliruka juu ya Bahari ya Bering. Kutoka Fairbanks nilirudi Moscow kupitia Hawaii na Japani. Nilisoma pwani kati ya Lena na Yenisei, nikavuka Peninsula ya Taimyr juu ya kulungu "... Katika toleo jipya la riwaya, shujaa ana njia tofauti: "Niliruka juu ya Bahari ya Bering, juu ya Bahari ya Barents. Nimekuwa Hispania. Nilisoma pwani kati ya Lena na Yenisei ".

5. Huduma inayohusiana
Hii ni moja ya tofauti ya kuvutia zaidi katika matoleo.
Katika sura ya 10 ya gazeti, shangazi Dasha anasoma barua kutoka kwa Kapteni Tatarinov: "Hivi ndivyo wapendwa huduma hii inayohusiana imetugharimu."... Tahadhari: "kuhusiana"! Bila shaka, katika toleo jipya la riwaya hakuna neno "jamaa". Neno hili mara moja linaua fitina zote na hufanya lahaja na von Vyshimirsky isiwezekane. Labda baadaye, wakati ilikuwa ni lazima kuchanganya njama hiyo na kuweka von Vyshimirsky katika hatua, Kaverin aligundua kuwa neno "jamaa" katika barua hiyo lilikuwa wazi zaidi. Kwa sababu hiyo, barua hiyohiyo inaponukuliwa katika The Fire katika sura Old Letters and Slander, neno “kuhusiana” na maandishi yao hutoweka.

6. Jina la Timoshkina ni nini
Metamorphoses ya kuvutia ilitokea na Timoshkin (aka Gaer Kuliy). Hapo awali, katika toleo la jarida jina lake lilikuwa Ivan Petrovich. Baadaye, katika toleo jipya la riwaya, anakuwa Peter Ivanovich. Kwa nini haiko wazi.
Maelezo mengine yanayohusiana na Gyer Kuliy ni kutoroka kwake, kama ilivyoelezwa katika Sura ya 13: "Mfuko begani mwangu - na kwa miaka kumi mtu huyu alitoweka kutoka kwa maisha yangu."... Toleo jipya likawa "Begi begani mwangu - na kwa miaka mingi mtu huyu alitoweka kutoka kwa maisha yangu".

7. "Pigana na uende"
Mistari ya hadithi ya Alfred Tennyson: "Kujitahidi, kutafuta, kupata na kutozaa" katika toleo la jarida lina tafsiri mbili.
Katika sura ya 14, mashujaa hula kiapo na classic ... Walakini, katika kichwa cha sura inayofuata, njia mbadala inaonekana: "Pambana na uende, tafuta na usikate tamaa"... Haya ni maneno ambayo Petka Sanka anasema kwa kukata tamaa, akitupa kofia yake kwenye theluji. Hasa maneno haya katika kiapo yanakumbushwa na Sanka katika sura ya "Silver hamsini". Lakini mara mbili katika maandishi - baada ya mkutano wa Sanka na Petka huko Moscow na katika epilogue tena: "Pambana na utafute, tafuta na usikate tamaa".

8. Kuhusu msambazaji Narobraz
Maelezo haya ya msambazaji kutoka toleo la gazeti hayapatikani katika matoleo yanayofuata. "Je, umewahi kuona" Kambi ya Majambazi" ya Salvator Rosa huko Hermitage? Hamisha ombaomba na wanyang'anyi kutoka kwa uchoraji huu hadi kwenye warsha ya zamani ya uchoraji na uchongaji lango la Nikitsky na msambazaji wa Narobrazi, kama yu hai, atatokea mbele yako”.

9. Lyadov na Alyabyev
Katika toleo la gazeti katika sura "Nikolai Antonich" wanapinga "Dhidi ya shule halisi ya Alyabyev"... Katika toleo jipya - shule ya Lyadov.

10. Nukuu na Nukuu Alama
Katika toleo la gazeti, Alama ya Nukuu inaitwa Alama ya Nukuu.

11. Katka na Katya
Maelezo ya kuvutia. Karibu kila mahali katika sehemu za kwanza za riwaya katika Moto, Sanya anamwita Katya Katka. Katya - mara chache sana. Katika toleo jipya la riwaya, katika sehemu zingine Katka alibaki, lakini katika sehemu nyingi tayari inajulikana kama Katya.

12. Marya Vasilievna alisoma wapi
Katika sura ya 25 ya toleo la jarida la "Tatarinovs" kuhusu Marya Vasilievna: "Alisoma katika shule ya matibabu"... Baadaye, hii ilibadilishwa kidogo: "Alisoma katika kitivo cha matibabu".

13. Kuhusu magonjwa
Kama unavyojua kutoka kwa riwaya, mara baada ya homa ya Uhispania, Sanya aliugua ugonjwa wa meningitis. Katika toleo la gazeti, hali ilikuwa yenye kutokeza zaidi; na sura yenyewe iliitwa "Magonjwa matatu": "Je, unadhani, labda, kwamba mara tu nilipoamka, nilianza kupata nafuu? Hapana kabisa. Nikiwa nimepona homa ya Uhispania, niliugua pleurisy - na sio tu yoyote, lakini ya purulent na ya nchi mbili. Na tena Ivan Ivanovich hakukubali kwamba kadi yangu ilikuwa pigo. Kwa joto la arobaini na moja, na mapigo yangu yakishuka kila dakika, niliwekwa katika umwagaji wa moto, na, kwa mshangao wa wagonjwa wote, hawakufa. Nilichomwa na kukatwa, niliamka mwezi mmoja na nusu baadaye, dakika tu nilipokuwa nikilishwa uji wa maziwa, nilimtambua tena Ivan Ivanitch, nikatabasamu kwake, na jioni nikapoteza fahamu tena.
Ni nini niliugua wakati huu, inaonekana, Ivan Ivanitch mwenyewe hakuweza kuamua. Ninajua tu kwamba alikaa kwa saa nyingi karibu na kitanda changu, akisoma mienendo ya ajabu ambayo nilifanya kwa macho na mikono yangu. Ilikuwa, inaonekana, aina fulani ya aina ya nadra ya ugonjwa wa meningitis - ugonjwa wa kutisha, ambayo hupona mara chache sana. Kama unavyoona, sijafa. Badala yake, mwishowe nilipata fahamu tena na, ingawa nililala kwa muda mrefu na macho yangu yamevingirwa angani, tayari nilikuwa nje ya hatari..

14. Mkutano mpya na daktari
Maelezo na tarehe zilizokuwa katika toleo la gazeti zimeondolewa katika toleo la kitabu. Ilikuwa: "Inashangaza jinsi alivyobadilika kidogo katika miaka hii minne.", ikawa: "Inashangaza jinsi alivyobadilika kidogo kwa miaka."... Ilikuwa: "Mnamo 1914, kama mwanachama wa Chama cha Bolshevik, alifukuzwa kazi ngumu, na kisha kwa makazi ya milele.", ikawa: "Kama mwanachama wa Chama cha Bolshevik, alifukuzwa kazi ngumu, na kisha kwa makazi ya milele.".

15. Makadirio
"Posy" - toleo la jarida la "mediocre" kuwa "mbaya" katika toleo la kitabu.

16. Daktari huenda wapi
Katika toleo la gazeti: "Kwa Kaskazini ya Mbali, hadi Peninsula ya Kola"... Katika duka la vitabu: "Kwa Kaskazini ya Mbali, zaidi ya Mzingo wa Aktiki".
Popote Kaskazini ya Mbali inapotajwa katika toleo la gazeti, Kaskazini ya Mbali imetajwa katika toleo la kitabu.

17. Katya alikuwa na umri gani mwaka wa 1912?
Sura ya "Baba wa Katya" (toleo la jarida): "Alikuwa na umri wa miaka minne, lakini anakumbuka wazi siku hii wakati baba yake aliondoka."... Sura ya "Baba wa Katya" (toleo la kitabu): "Alikuwa na umri wa miaka mitatu, lakini anakumbuka wazi siku ambayo baba yake aliondoka.".

18. Ni miaka mingapi baadaye Sanka alikutana na Gayer Kuliy?
Sura ya “Vidokezo Pembeni. Panya za Valkin. Rafiki wa zamani "(toleo la jarida): "Kwa dakika moja nilitilia shaka - baada ya yote, sijamuona kwa zaidi ya miaka kumi."... Miaka kumi - kipindi hiki kinalingana kabisa na kile kilichoonyeshwa hapo awali katika Sura ya 13.
Na sasa kwa toleo la kitabu: "Nilitilia shaka kwa dakika moja - sijamuona kwa zaidi ya miaka minane.".
Ni miaka ngapi imepita - 10 au 8? Matukio katika matoleo ya riwaya huanza kutofautiana kwa wakati.

19. Sana Grigorieva ana umri gani
Tena kuhusu kutofautiana kwa wakati.
Sura ya "Mpira" (toleo la jarida):
"- Ana umri gani?
- kumi na tano".
Chaguo la kitabu:
"- Ana umri gani?
- kumi na sita".

20. Tikiti ya kwenda Ensk iligharimu kiasi gani?
Katika toleo la gazeti (sura "Nitaenda Ensk"): "Nilikuwa na rubles kumi na saba tu, na tikiti iligharimu mara tatu."... Chaguo la kitabu: "Nilikuwa na rubles kumi na saba tu, na tikiti iligharimu mara mbili.".

21. Sanya yuko wapi?
Sanya Grigorieva alienda shule wakati kaka yake alipofika Ensk? Siri. Katika toleo la gazeti, tunayo: "Sanya amekuwa shuleni kwa muda mrefu"... Katika duka la vitabu: "Sanya kwa muda mrefu amekuwa kwenye somo la msanii wake"... Na zaidi, katika "Moto": “Atakuja saa tatu. Ana masomo sita leo"... Kitabu kwa urahisi: "Atakuja saa tatu".

22. Profesa-zoologist
Katika toleo la gazeti katika sura "Valka": "Ilikuwa ni profesa-zoologist maarufu M."(pia anatajwa baadaye katika sura "Miaka mitatu"). V toleo la kitabu: "Ilikuwa profesa maarufu R.".

23. Ghorofa au kusoma?
Ni nini, baada ya yote, kilikuwa kwenye ghorofa ya kwanza ya shule? Toleo la gazeti (sura " rafiki wa zamani»): "Katika ghorofa ya chini, karibu na ghorofa ya Korablev, kulikuwa na mwanamke katika kanzu nyeusi ya manyoya, na kola ya squirrel."... Chaguo la kitabu: "Katika ghorofa ya chini, karibu na ofisi ya kijiografia, kulikuwa na mwanamke aliyevaa kanzu ya manyoya na kola ya squirrel.".

24. Shangazi wangapi?
Sura "Kila kitu kinaweza kuwa tofauti" (toleo la jarida): "Kwa sababu fulani alisema kwamba alikuwa na shangazi wawili wanaoishi huko ambao hawakumwamini Mungu na walijivunia sana, na kwamba mmoja wao alihitimu kutoka Kitivo cha Falsafa huko Heidelberg"... Katika toleo la kitabu: "Shangazi watatu".

25. Nebokopter ya Gogol ni nani?
Toleo la jarida (sura "Marya Vasilievna"): "Nilijibu kwamba mashujaa wote wa Gogol ni nebokoptiteli, isipokuwa aina ya msanii kutoka kwa hadithi" Picha ", ambaye hata hivyo alifanya kitu kulingana na mawazo yake"... Chaguo la kitabu: "Nilijibu kwamba mashujaa wote wa Gogol ni nebokoptiteli, isipokuwa aina ya Taras Bulba, ambaye hata hivyo alifanya kitu kulingana na mawazo yake.".

26. Majira ya joto 1928 au Majira ya joto 1929?
Sanya aliingia shule ya urubani mwaka gani? Alifikisha miaka 19 lini: mwaka wa 1928 (kama ilivyo kwenye kitabu) au mwaka wa 1929 (kama vile Kostra)? Toleo la jarida (sura "Shule ya Ndege"): "Majira ya joto ya 1929"... Chaguo la kitabu: "Majira ya joto ya 1928".
Wakati masomo ya kinadharia yamekamilika, hakuna shaka - katika matoleo yote mawili: "Kwa hivyo mwaka huu ulipita - mwaka mgumu lakini mzuri huko Leningrad", "Mwezi umepita, kisha mwingine, na wa tatu. Tulimaliza masomo ya kinadharia na hatimaye tukafika kwenye uwanja wa ndege wa Korpusny. Ilikuwa "siku kubwa" kwenye uwanja wa ndege - Septemba 25, 1930 ".

27. Je, Sanka aliwaona maprofesa?
Katika toleo la gazeti, akielezea harusi ya dada yake, Sanya anadai hivyo "Kusema ukweli, hii ni mara ya kwanza katika maisha yangu kuona profesa halisi"... Bila shaka sivyo. Aliona kwenye bustani ya wanyama "Profesa-mtaalamu maarufu wa wanyama M."... Usahaulifu wa Sankin unasahihishwa katika toleo la kitabu: "Tayari nimemwona profesa wa kweli kwenye Zoo mara moja.".

28. Ni nani anayehamishia Kaskazini?
Mnamo Agosti 1933, Sanya alikwenda Moscow. Katika toleo la gazeti: "Kwanza, nililazimika kusimama karibu na Osoaviakhim na kuzungumza juu ya uhamisho wangu kwenda Kaskazini, na pili, nilitaka kuona Valya Zhukov na Korablev."... Chaguo la kitabu: "Kwanza, ilibidi nisimame karibu na Glavsevmorput na kuzungumza juu ya uhamisho wangu kwenda Kaskazini; pili, nilitaka kuona Valya Zhukov na Korablev ".
Osoaviakhim au Glavsevmorput? Katika "Moto": "Nilipokelewa kwa adabu sana huko Osoaviakhim, kisha katika Kurugenzi ya Meli ya Ndege ya Kiraia."... Katika matoleo yanayofuata: "Nilipokelewa kwa adabu huko Glavsevmorput, kisha katika Kurugenzi ya Meli ya Kiraia.".

30. Sanya hajawasiliana na Katya kwa miaka ngapi?
Chaguo la jarida: "Kwa kweli, sikumpigia simu Katya hata kidogo, haswa kwani katika miaka hii miwili nilipokea salamu kutoka kwake mara moja tu - kupitia Sanya - na kila kitu kilikuwa kimekwisha na kusahaulika zamani."... Chaguo la kitabu: "Kwa kweli, sikuwa na nia ya kumpigia simu Katya, haswa kwani kwa miaka mingi nilipokea salamu kutoka kwake mara moja tu - kupitia Sanya - na kila kitu kilikuwa kimekwisha na kusahaulika zamani.".

31. Nyika za Salsk au Kaskazini ya Mbali?
Valya Zhukov alikuwa wapi mnamo Agosti 1933? Chaguo la jarida: "Nilijulishwa kwa upole - kutoka kwa maabara ya Profesa M. kwamba msaidizi Zhukov yuko kwenye nyika za Salsk na hakuna uwezekano wa kurudi Moscow mapema zaidi ya miezi sita baadaye."... Chaguo la kitabu: "Nilijulishwa kwa upole kwamba msaidizi wa Zhukov yuko Kaskazini ya Mbali na hakuna uwezekano wa kurudi Moscow mapema zaidi ya miezi sita baadaye."... Inawezekana kwamba mkutano wa Kaskazini kati ya Grigoriev na Zhukov haukupangwa hapo awali na mwandishi.

32. Nyumba hii iko wapi?
Toleo la jarida (sura "Katika Daktari katika Arctic"): "77" ... Haikuwa vigumu kupata nyumba hii, kwa sababu barabara nzima ilikuwa na nyumba moja tu, na wengine wote walikuwepo tu katika mawazo ya wajenzi wa Arctic.... Katika toleo la kitabu, 77 haipo. Hii nyumba namba imetoka wapi? Daktari alitoa anwani "Mkoa wa Polar, Kirov mitaani, 24"... Nambari ya nyumba 77 haijatajwa popote pengine katika maandishi ya riwaya.

33. Diaries za Albanov
Tofauti na matoleo ya vitabu, uchapishaji wa jarida la sura "Nilisoma shajara" una barua inayoonyesha chanzo: "Sura hii inatumia shajara za navigator V. I. Albanov, mshiriki wa msafara wa Luteni Brusilov kwenye schooner" St. Anna ", ambaye aliondoka St. Petersburg katika majira ya joto ya 1912 kwa lengo la kwenda Vladivostok na kutoweka katika Bonde Kuu la Polar".

34. Ivan Ilyich ni nani?
Katika toleo la jarida, mhusika asiyejulikana anaonekana kwenye shajara za Klimov / Albanov: "Siwezi kutoka nje ya kichwa changu Ivan Ilyich - wakati huo wakati, akituona mbali, alikuwa akisema hotuba ya kuaga na ghafla akanyamaza, akitoa meno yake na kuangalia kote na aina ya tabasamu isiyo na msaada.", "Niliona aina kali zaidi ya ugonjwa wa kiseyeye kwa Ivan Ilyich, ambaye alikuwa mgonjwa naye kwa karibu miezi sita na kwa juhudi za kinyama za mapenzi alilazimika kupona, ambayo ni kwamba, hakujiruhusu kufa.", "Nilimfikiria tena Ivan Ilyich".
Kwa kweli, jina la Tatarinov lilikuwa Ivan Lvovich. Jina hili na patronymic zimeonyeshwa katika toleo la kitabu. Ivan Ilyich alitoka wapi Kostra? Kutojali kwa mwandishi? Hitilafu ya uchapishaji? Au sababu nyingine isiyojulikana? Si wazi...

35. Tofauti za tarehe na kuratibu katika maingizo ya shajara
Chaguo la jarida: "Inaonekana kwangu hivi karibuni amekuwa wazimu kidogo kwenye dunia hii. Tulimwona mnamo Agosti 1913 ".
Chaguo la kitabu: "Inaonekana kwangu hivi karibuni amekuwa wazimu kidogo kwenye dunia hii. Tulimwona mnamo Aprili 1913 ".
Chaguo la jarida: "Katika ESO, bahari haina barafu hadi upeo wa macho", toleo la kitabu: "Katika OSO, bahari haina barafu kwenye upeo wa macho".
Chaguo la jarida: "Mbele, kwenye ENE, inaonekana karibu sana, inayoonekana nyuma barafu imara kisiwa chenye miamba ", toleo la kitabu:" Mbele, kwenye ONO, inaonekana karibu sana, unaweza kuona kisiwa chenye miamba nyuma ya barafu kali ".

36. Diary ya Klimov ilitolewa lini?
Toleo la logi lina hitilafu dhahiri: “Machi nyingi usiku wa Machi 1933, niliandika tena ukurasa wa mwisho katika shajara hii, ya mwisho ningeweza kufanya "... Mnamo Machi 1933, Grigoriev alikuwa bado katika shule ya Balashov. Bila shaka, chaguo sahihi katika toleo la kitabu: "Mnamo Machi 1935".
Kwa sababu hiyo hiyo, magazeti hayashawishi: "Hivi karibuni miaka ishirini, kama "kitoto", "wazo la kutojali" lilionyeshwa kuacha meli na kwenda kwenye ardhi ya" St. Mariamu""... Toleo la kitabu linalingana na 1935: "Miaka ishirini imepita tangu" kitoto "," bila kujali "walidhani kuondoka kwenye meli na kwenda kwenye Ardhi ya Mariamu ilionyeshwa.".

37. Pavel Ivanovich au Pavel Petrovich
Katika toleo la gazeti, jikoni la mbweha katika sura "Tunaonekana kuwa tumekutana ..." inaonyeshwa na Pavel Ivanovich, katika toleo la kitabu - na Pavel Petrovich.

38. Kuhusu Luri
Katika toleo la kitabu, akielezea matukio yanayohusiana na Vanokan, Sanya kwanza huita fundi wake wa ndege kila mara kwa jina lake la kwanza - Sasha, na kisha, kwa jina lake la mwisho tu. Inaonekana kwamba mwandishi alifikia hitimisho kwamba Sasha mbili mara moja ni nyingi sana, na baada ya kuchapishwa zaidi kwa sura, na vile vile katika toleo la kitabu, matukio yote sawa yanaelezewa kwa kutaja tu jina la fundi wa ndege - Luri.

39. Nenets mwenye umri wa miaka sita
Kuna kasoro dhahiri katika sura ya 15 ya "Old Brass Hook" ya toleo la gazeti. Nenets mwenye umri wa miaka sitini katika "Kostr" akawa na umri wa miaka sita.

40. Kuhusu hali ya melancholic
Kuna wakati mmoja wa kuchekesha katika sura ya kwanza ya sehemu ya tano. Katika toleo la kitabu cha classic: "Katika hoteli mimi hupata hali ya huzuni kila wakati"... Jarida hilo lilivutia zaidi: "Katika hoteli mimi huvutiwa na kinywaji kila wakati, na ninapata hali ya huzuni"... Ole, chaguo la pombe la hotelini halijastahimili majaribio ya wakati.

41. CO "Pravda"
Karibu kila mahali (isipokuwa nadra), mwandishi hurejelea vyombo vya habari kuu kama jina kamili na kifupi CO "Pravda", kama ilivyokuwa wakati huo. Pravda pekee ndiye aliyebaki katika toleo la kitabu.

42. 1913?
Katika toleo la jarida la sura "Ninasoma nakala" Kwenye Msafara Uliosahaulika "" kuna kosa dhahiri: "Alitoka katika msimu wa joto wa 1913 kwenye schooner" St. Maria ", ili kupita njia ya bahari ya kaskazini, ambayo ni, kwa Glavsevmorput hiyo hiyo, ambayo sisi ni usimamizi"... Haijulikani ni nini: chapa, matokeo ya kuhariri, au makosa ya mwandishi. Bila shaka, tunaweza tu kuzungumza juu ya vuli ya 1912, kama inavyoonyeshwa katika toleo la kitabu.

43. Mkutano na Ch.
Maelezo ya mkutano wa Sanya huko Moscow na majaribio ya hadithi Ch. Tofauti katika matoleo ya gazeti na kitabu. Kulingana na "Bonfire" "Atawasili kutoka uwanja wa ndege saa nane", katika kitabu: "saa kumi"... Kutoka Pravda hadi Ch. "Angalau kilomita nne"(katika "Moto") na "Angalau kilomita sita" katika kitabu.

44. "Kutoka"?
Katika sura ya 14 ya sehemu ya tano ya "Barua za Kwaheri" ya toleo la jarida, kuna kosa dhahiri la kuandika: "Sambamba na harakati ya Nansen" Kutoka ""... Toleo sahihi la "Fram" liko kwenye toleo la kitabu.

45. Kilichotokea katika Ripoti
Kuna tofauti kubwa katika Ripoti ya Kapteni Tatarinov katika toleo la jarida na vitabu. Katika "Moto": "Katika latitudo 80 °, mlango mpana au bay iligunduliwa, ikitoka kwa uhakika chini ya herufi" C "katika mwelekeo wa Nordic. Kuanzia kwa uhakika chini ya herufi "F", pwani inageuka kwa kasi katika mwelekeo wa magharibi-kusini-magharibi "... Katika kitabu: "Katika latitudo 80 °, njia pana au ghuba iligunduliwa, ikitoka kwa uhakika chini ya herufi C katika mwelekeo wa OSO. Kuanzia kwa uhakika chini ya herufi F, pwani inageuka sana katika mwelekeo wa kusini-kusini-magharibi ".

46. ​​Maisha ya polar yamekwisha
Maelezo ya kuvutia kutoka kwa jarida mbadala linaloishia riwaya. Sanya Grigoriev anasema kwaheri kwa Kaskazini: "Mnamo 1937 niliingia Chuo cha Jeshi la Anga na tangu wakati huo Kaskazini na kila kitu ambacho kimehusishwa nayo tangu utotoni, kilihamia kando na kuwa kumbukumbu. Uhai wangu wa polar umekwisha, na, kinyume na madai ya Peary kwamba mara tu ukiangalia katika Aktiki, utajitahidi huko kaburini, siwezi kurudi Kaskazini. Mambo mengine, mawazo mengine, maisha mengine ".

47. Tarehe ya kifo I. L Tatarinov
Katika epilogue katika "Moto" maandishi kwenye mnara: "Hapa unapumzika mwili wa Kapteni Tatarinov, ambaye alifanya safari moja ya ujasiri na akafa njiani akirudi kutoka Severnaya Zemlya iliyogunduliwa naye mnamo Mei 1915."... Kwa nini Mei? Katika sura "Barua za Kuaga" ripoti ya mwisho ya Kapteni Tatarinov iliandikwa mnamo Juni 18, 1915. Kwa hivyo, tarehe sahihi pekee ni tarehe katika toleo la kitabu: Juni 1915.

Kuhusu vielelezo
Ivan Kharkevich alikua mchoraji wa kwanza wa The Captains Wawili. Ilikuwa na michoro yake ambayo riwaya ilichapishwa huko Kostra kwa miaka miwili. Isipokuwa ni nambari 9 na 10 mnamo 1939. Katika nambari hizi mbili kuna michoro na Joseph Etz. Na kisha, kutoka No. 11-12, uchapishaji na michoro na I. Kharkevich iliendelea. Ni nini kilisababisha uingizwaji huu wa muda wa msanii haijulikani wazi. Ikumbukwe kwamba Joseph Yets alionyesha kazi zingine za Kaverin, lakini michoro yake ya sura za kwanza za sehemu ya nne hailingani kabisa na mtindo wa michoro za Kharkevich. Wasomaji wamezoea kuona Sanya, Petka na Ivan Ivanovich tofauti.
Kuna vielelezo 89 katika gazeti: 82 - na I. Kharkevich na 7 - na I. Ets.
Ya kupendeza hasa ni kielelezo cha kichwa, ambacho kilichapishwa katika kila toleo. Baada ya kusoma kwa uangalifu mchoro huu, ni rahisi kuhakikisha kuwa sehemu iliyoonyeshwa haiko kwenye riwaya. Ndege ikiruka juu ya meli iliyofunikwa na barafu. Ni nini? Ndoto ya msanii, au “zile. kazi "ya mwandishi - baada ya yote, riwaya mnamo 1938 haijakamilika bado? Mtu anaweza tu kukisia. Inawezekana kwamba mwandishi katika siku zijazo alipanga kuwaambia wasomaji juu ya jinsi schooner "Mtakatifu Mariamu" alipatikana. Kwa nini isiwe hivyo?

Michoro ya Ivan Kharkevich (Na. 8-12, 1938; Na. 1, 2, 4-6, 1939)

Nilishuka kwenye ufuo tambarare na kulipua moto.

Mlinzi akashusha pumzi ndefu, kana kwamba ana utulivu, na kila kitu kikawa kimya ...

"Heshima yako, inawezekanaje," baba alisema. - Kwa nini kunichukua?

Tuliingia kwenye "uwepo" na kubeba ombi.

"Sikio la Vulgaris," alitangaza kwa furaha, "sikio la kawaida.

Mzee huyo alikuwa akitengeneza gundi.

Tulikuwa tumekaa kwenye bustani ya kanisa kuu.

Sasa angalia, Aksinya Fyodorovna, mtoto wako anafanya nini ...

Shangazi Dasha alisoma, akinitazama ...

- Sio kuuzwa! - Shangazi Dasha alipiga kelele. - Nenda mbali!

Jioni, aliwaalika wageni na akatoa hotuba.

- Unazika nani, kijana? mzee mmoja aliniuliza kimya kimya.

Akajivika kanzu tatu.

Alivua kofia yake na kuitupa kwenye theluji.

Yule mtu aliyevalia koti la ngozi alinishika mkono kwa nguvu.

- Angalia, Ivan Andreevich, ni sanamu gani!

Msichana alifungua mlango wa jikoni na kuonekana kwenye kizingiti.

Nilipiga Styopa.

"Ivan Pavlovich, wewe ni rafiki yangu na rafiki yetu," Nina Kapitonovna alisema.

- Ivan Pavlich, fungua, ni mimi!

Nikolai Antonovich alifungua milango na kunitupa kwenye ngazi.

Popote nilipoenda na bidhaa yangu, kila mahali nilikutana na mtu huyu.

Ivan Ivanitch alikuwa ameketi karibu na kitanda changu.

Nilishangaa chumba kikiwa kimechafuka.

Tatiana na Olga hawakuondoa macho yao kwake.

Tuliendesha gari kwa upande mwingine wa rink.

- Ni biashara yangu, ambaye mimi ni marafiki!

Alikuwa Gaer Kuliy.

Valka hakuondoa macho yake kutoka kwa miguu yake.

Nilitarajia Katka kwenye Ruzheinaya.

Chamomile iliingia kwenye shina langu.

- Vizuri, mwana mpotevu- alisema na kunikumbatia.

Tulisimama mbele ya shujaa kutoka wakati wa Stefan Batory.

Tulipofika kwenye jukwaa, Katka alikuwa tayari amesimama kwenye jukwaa la gari.

- Utafukuzwa shule ...

- Ninamwona Romashov kama mhuni na ninaweza kudhibitisha ...

Nilimwona kijana mrefu mwenye nywele nyekundu kwenye mlango.

- Valya! Ni wewe?

Kwa mbali, mapigo ya Nenets yalionekana.

Korablev alimsalimia von Vyshimirsky.

Binti ya Vyshimirsky alizungumza juu ya Romashov.

Alianza kurekebisha tattoo.

Korablev alikuwa akifanya kazi nilipofika.

Katya aliacha nyumba hii milele.

Nikolai Antonitch alisimama kwenye kizingiti.

Tulimpata tuliyekuwa tukimtafuta chini ya hema ...

Nilisoma barua ya kuaga ya nahodha.

Aliweka koti chini na kuanza kuelezea ...

Tulikutana na shangazi Dasha kwenye bazaar.

Tulikaa mezani hadi usiku sana.

Mtekelezaji: Miroshnikov Maxim, mwanafunzi wa darasa la 7 "K".

Msimamizi: Pitinova Natalya Petrovna, mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi

UCHAMBUZI WA ROMA VENIAMIN KAVERIN

"MAKUBWA WAWILI"

Dibaji. Wasifu wa V.A. Kaverin

Kaverin Veniamin Aleksandrovich (1902 - 1989), mwandishi wa nathari.

Alizaliwa Aprili 6 (NS 19) huko Pskov katika familia ya mwanamuziki. Mnamo 1912 aliingia kwenye ukumbi wa mazoezi wa Pskov. "Rafiki wa kaka yangu mkubwa Y. Tynyanov, ambaye baadaye mwandishi maarufu, alikuwa wa kwanza kwangu mwalimu wa fasihi ambaye alitia ndani yangu upendo wa dhati Fasihi ya Kirusi", - nitaandika V. Kaverin.

Kama mvulana wa miaka kumi na sita, alifika Moscow na mnamo 1919, alihitimu hapa sekondari... Aliandika mashairi. Mnamo 1920 alihama kutoka Chuo Kikuu cha Moscow kwenda Petrogradskiy, wakati huo huo aliingia Taasisi ya Lugha za Mashariki, alihitimu kutoka kwa wote wawili. Aliachwa katika chuo kikuu katika shule ya kuhitimu, ambapo alisoma kwa miaka sita kazi ya kisayansi na mwaka 1929 alitetea tasnifu yake yenye kichwa “Baron Brambeus. Hadithi ya Osip Senkovsky ". Mnamo 1921, pamoja na M. Zoshchenko, N. Tikhonov, Vs. Ivanov alikuwa mratibu kikundi cha fasihi Ndugu wa Serapion.

Ilichapishwa kwa mara ya kwanza katika almanac ya kikundi hiki mwaka wa 1922 (hadithi "Mambo ya Nyakati ya jiji la Leipzig kwa 18 ... mwaka"). Katika muongo huo huo, aliandika hadithi na hadithi: "Mabwana na Wanafunzi" (1923), "Suti ya Almasi" (1927), "Mwisho wa Khaza" (1926), hadithi ya maisha ya wanasayansi "Brawler". , au Jioni kwenye Kisiwa cha Vasilievsky" (1929). Niliamua kuwa mwandishi wa kitaalamu, hatimaye kujitolea kwa ubunifu wa fasihi.

Mnamo 1934-1936. anaandika riwaya yake ya kwanza "Utimilifu wa Matamanio", ambayo aliweka kazi sio tu kufikisha maarifa yake ya maisha, lakini pia kukuza yake mwenyewe. mtindo wa fasihi... Ilifanikiwa, riwaya ilifanikiwa.

Kazi maarufu zaidi ya Kaverin ilikuwa riwaya kwa vijana - "Makapteni wawili", buku la kwanza ambalo lilikamilishwa mwaka wa 1938. Kuzuka kwa Vita vya Patriotic kulisitisha kazi ya buku la pili. Wakati wa vita, Kaverin aliandika barua za mstari wa mbele, insha za kijeshi na hadithi fupi. Kwa ombi lake, alitumwa kwa Fleet ya Kaskazini. Ilikuwa hapo, nikiwasiliana na marubani na waendeshaji chini ya bahari kila siku, kwamba niligundua ni mwelekeo gani kazi ya juzuu ya pili ya "Maakida Wawili" ingeenda. Mnamo 1944, juzuu ya pili ya riwaya ilichapishwa.

Mnamo 1949-1956 ilifanya kazi kwenye trilogy "Kitabu wazi", kuhusu malezi na maendeleo ya microbiolojia nchini, kuhusu malengo ya sayansi, kuhusu tabia ya mwanasayansi. Kitabu kimepata umaarufu mkubwa kati ya wasomaji.

Mnamo 1962, Kaverin alichapisha hadithi "Wanandoa Saba Wachafu", ambayo inasimulia juu ya siku za kwanza za vita. Katika mwaka huo huo, hadithi "Mvua ya Oblique" iliandikwa. Katika miaka ya 1970 aliunda kitabu cha kumbukumbu "Katika Nyumba ya Kale", pamoja na trilogy "Illuminated Windows", katika miaka ya 1980 - "Kuchora", "Verlioka", "Siku ya Jioni".

Uchambuzi wa riwaya "Wakuu wawili"

Pamoja na mrembo kazi ya fasihi- riwaya "Wakuu wawili", nilikutana na msimu huu wa joto, nikisoma fasihi ya "majira ya joto" iliyopendekezwa na mwalimu. Riwaya hii iliandikwa na Veniamin Aleksandrovich Kaverin, mwandishi mzuri wa Soviet. Kitabu kilichapishwa mnamo 1944, na mnamo 1945 mwandishi alipokea Tuzo la Stalin kwa hilo.

Sio kuzidisha kusema kwamba "Wakuu wawili" ni kitabu kilichokuzwa cha vizazi kadhaa vya watu wa Soviet. Niliipenda sana riwaya hiyo pia. Nilikisoma karibu kwa pumzi moja, na mashujaa wa kitabu wakawa marafiki zangu. Ninaamini kuwa riwaya husaidia msomaji kutatua maswali mengi muhimu.

Kwa maoni yangu, riwaya "Wakuu wawili" ni kitabu kuhusu utafutaji - utafutaji wa ukweli, njia ya maisha ya mtu, msimamo wa maadili na maadili. Sio bahati mbaya kwamba mashujaa wake ni manahodha - watu ambao wanatafuta njia mpya na kuongoza wengine!

Katika riwaya "Wakuu wawili" na Veniamin Kaverin hadithi kupita mbele yetu wahusika wawili kuu - Sani Grigoriev na Kapteni Tatarinov.

V katikati ya riwaya ni hatima ya Kapteni Sani Grigoriev. Kama mvulana, hatima inamuunganisha na nahodha mwingine - nahodha aliyepotea Tatarinov, na familia yake. Tunaweza kusema kwamba Sanya hutumia maisha yake yote kupata ukweli juu ya msafara wa Tatarinov na kurejesha jina la kashfa la mtu huyu.

Katika mchakato wa kutafuta ukweli, Sanya anakua, anajifunza maisha, anapaswa kufanya maamuzi ya msingi, wakati mwingine magumu sana.

Matukio ya riwaya hufanyika katika maeneo kadhaa - jiji la Ensk, Moscow na Leningrad. Mwandishi anaelezea miaka ya 30 na miaka ya Vita Kuu ya Patriotic - wakati wa utoto na ujana wa Sani Grigoriev. Kitabu kimejaa matukio ya kukumbukwa, muhimu na zamu zisizotarajiwa njama.

Wengi wao wanahusishwa na sura ya Sani, na matendo yake ya uaminifu na ya ujasiri.

Nakumbuka kipindi ambacho Grigoriev, akisoma tena barua za zamani, anajifunza ukweli juu ya Kapteni Tatarinov: ni mtu ambaye alifanya ugunduzi muhimu - aligundua Ardhi ya Kaskazini, ambayo aliiita baada ya mkewe - Maria. Sanya pia anajifunza juu ya jukumu mbaya la binamu ya nahodha Nikolai Antonovich - aliifanya ili vifaa vingi kwenye schooner Tatarinov havitumiki. Takriban msafara mzima uliangamia kwa kosa la mtu huyu!

Sanya anatafuta "kurejesha haki" na kusema kila kitu kuhusu Nikolai Antonovich. Lakini wakati huo huo, Grigoriev anaifanya kuwa mbaya zaidi - kwa maneno yake mwenyewe, anamwua mjane wa Tatarinov. Tukio hili huwafukuza Sanya na Katya, binti Tatarinov, ambaye shujaa hupendana naye.

Kwa hivyo, mwandishi wa kitabu anaonyesha kuwa hakuna vitendo visivyo na utata katika maisha. Kinachoonekana kuwa sawa kinaweza kugeuka kuwa upande wake tofauti wakati wowote. Unahitaji kuzingatia kwa uangalifu matokeo yote kabla ya kufanya kitendo chochote muhimu.

Pia kukumbukwa sana kwangu matukio katika kitabu hicho ilikuwa ugunduzi wa nahodha Grigoriev, alipokuwa mtu mzima, wa shajara ya navigator Tatarinov, ambayo, baada ya vikwazo vingi, ilichapishwa katika Pravda. Hii inamaanisha kuwa watu walijifunza juu ya maana ya kweli ya msafara wa Tatarinov, walijifunza ukweli juu ya nahodha huyu shujaa.

Karibu mwisho wa riwaya, Grigoriev hupata mwili wa Ivan Lvovich. Hii ina maana kwamba dhamira ya shujaa imekamilika. Jumuiya ya Kijiografia inasikia ripoti ya Sani, ambapo anasema ukweli wote juu ya msafara wa Tatarinov.

Maisha yote ya Sanka yameunganishwa na kazi ya nahodha shujaa, tangu utotoni yeye ni sawa mpelelezi jasiri wa Kaskazini na katika utu uzima hupata msafara "St. Mariamu" kutimiza wajibu wake kwa kumbukumbu ya Ivan Lvovich.

V. Kaverin hakuvumbua tu shujaa wa kazi yake, Kapteni Tatarinov. Alichukua fursa ya hadithi ya washindi wawili jasiri wa Kaskazini ya Mbali. Mmoja wao alikuwa Sedov. Kutoka kwa mwingine alichukua hadithi halisi ya safari yake. Ilikuwa Brusilov. Kuteleza kwa "Mtakatifu Mariamu" kunarudia haswa kuteleza kwa Brusilov "Mtakatifu Anna". Diary ya navigator Klimov inategemea kabisa diary ya navigator "St. Anna" Albanov - mmoja wa wanachama wawili waliobaki wa safari hii ya kutisha.

Kwa hivyo, Ivan Lvovich Tatarinov alikuaje? Ilikuwa mvulana aliyezaliwa katika familia maskini ya wavuvi kwenye mwambao wa Bahari ya Azov ( Wilaya ya Krasnodar) Katika ujana wake, alienda kama baharia kwenye meli za mafuta kati ya Batum na Novorossiysk. Kisha akapitisha mtihani wa "bendera ya majini" na akahudumu katika Kurugenzi ya Hydrographic, kwa kutojali kwa kiburi akivumilia kukataliwa kwa kiburi na maafisa.

Tatarinov alisoma sana, aliandika maelezo kwenye ukingo wa vitabu. Alibishana na Nansen. Ama nahodha "alikubali kabisa", kisha "kutokubaliana kabisa" naye. Alimkashifu kwamba, kabla ya kufika kwenye nguzo ya takriban kilomita mia nne, Nansen aligeuka chini. Wazo la busara: "Barafu itasuluhisha shida yenyewe" iliandikwa hapo. Kwenye kipande cha karatasi ya manjano iliyoanguka kutoka kwa kitabu cha Nansen, Ivan Lvovich Tatarinov aliandika mkononi mwake: "Amundsen anataka kuondoka Norway heshima ya kugundua Ncha ya Kaskazini kwa gharama yoyote, na tutaenda mwaka huu na kudhibitisha ulimwengu wote. kwamba Warusi wanaweza kufanya kazi hii ". Alitaka, kama Nansen, kwenda, labda zaidi kaskazini na barafu drifting, na kisha kufikia pole juu ya mbwa.

Katikati ya Juni 1912, schooner "St. Maria "aliondoka St. Petersburg kwenda Vladivostok. Mwanzoni, meli ilienda kwenye njia iliyopangwa, lakini katika Bahari ya Kara, "Maria Mtakatifu" aliganda na polepole akaanza kuelekea kaskazini pamoja na barafu ya polar. Kwa hivyo, kwa hiari au la, nahodha alilazimika kuachana na nia ya asili - kwenda Vladivostok kando ya pwani ya Siberia. "Lakini kila wingu lina safu ya fedha! Wazo tofauti kabisa sasa linanichukua, "aliandika katika barua kwa mkewe. Barafu ilikuwa hata kwenye vyumba, na kila asubuhi walilazimika kuikata kwa shoka. Ilikuwa ni safari ngumu sana, lakini watu wote walisimama vyema na pengine wangefanya kazi hiyo ikiwa hawangechelewa na vifaa na ikiwa vifaa hivyo havingekuwa vibaya. Timu hiyo ilikuwa na deni la kushindwa kwake kwa usaliti wa Nikolai Antonovich Tatarinov. Kati ya mbwa sitini aliouza kwa timu huko Arkhangelsk, wengi wao walilazimika kupigwa risasi kwenye Novaya Zemlya. "Tulichukua hatari, tulijua kuwa tunachukua hatari, lakini hatukutarajia pigo kama hilo," aliandika Tatarinov, ... "

Miongoni mwa barua za kuaga za nahodha ni ramani ya eneo lililorekodiwa na karatasi za biashara. Mojawapo ilikuwa nakala ya wajibu, kulingana na ambayo nahodha anaacha malipo yoyote mapema, uzalishaji wote wa kibiashara anaporudi " Bara"Ni ya Nikolai Antonovich Tatarinov, nahodha anawajibika kwa mali yake yote kwa Tatarinov ikiwa chombo kitapoteza.

Lakini licha ya shida, aliweza kupata hitimisho kutoka kwa uchunguzi wake na fomula, iliyopendekezwa na yeye, hukuruhusu kuondoa kasi na mwelekeo wa harakati za barafu katika eneo lolote la Bahari ya Arctic. Hili linaonekana kuwa lisiloaminika unapokumbuka kwamba mwendo mfupi wa St. Mary "ilifanyika katika maeneo ambayo, inaweza kuonekana, haitoi data kwa matokeo mapana kama haya.

Nahodha aliachwa peke yake, wenzake wote walikufa, hakuweza tena kutembea, alikuwa akiganda kwa kusonga, kwa kusimama, hakuweza hata kupata joto wakati wa kula, miguu yake ilikuwa na baridi. "Ninaogopa kuwa tumemaliza, na sina matumaini hata kwamba utawahi kusoma mistari hii. Hatuwezi tena kutembea, tunaganda tukiwa tunasonga, tunasimama, hatuwezi hata kupata joto wakati wa kula, "tulisoma mistari yake.

Tatarinov alielewa kuwa hivi karibuni zamu yake pia ilikuwa, lakini hakuogopa kifo, kwa sababu alifanya zaidi ya uwezo wake kubaki hai.

Hadithi yake haikuisha kwa kushindwa na kifo kisichojulikana, lakini kwa ushindi.

Mwisho wa vita, akitoa ripoti kwa Jumuiya ya Kijiografia, Sanya Grigoriev alisema kwamba ukweli ambao ulianzishwa na msafara wa Kapteni Tatarinov haukupoteza umuhimu wao. Kwa hiyo, kwa misingi ya utafiti wa drift, mtafiti maarufu wa polar Profesa V. alipendekeza kuwepo kwa kisiwa kisichojulikana kati ya 78 na 80 sambamba, na kisiwa hiki kiligunduliwa mwaka wa 1935 - na hasa ambapo V. aliamua mahali pake. Drift ya mara kwa mara iliyoanzishwa na Nansen ilithibitishwa na safari ya Kapteni Tatarinov, na kanuni za harakati za kulinganisha za barafu na upepo zinawakilisha mchango mkubwa kwa sayansi ya Kirusi.

Filamu za picha za msafara huo zilitengenezwa, ambazo zilikuwa zimelala ardhini kwa takriban miaka thelathini.

Juu yao anaonekana kwetu - mtu mrefu katika kofia ya manyoya, katika buti za manyoya zilizofungwa chini ya magoti na kamba. Anasimama, akiinamisha kichwa chake kwa ukaidi, akiegemea bunduki, na dubu aliyekufa, akiwa na miguu iliyokunjwa kama paka, amelala miguuni pake. Hii ilikuwa roho yenye nguvu isiyo na woga!

Kila mtu alisimama alipoonekana kwenye skrini, na ukimya kama huo, ukimya mzito ulitawala ndani ya ukumbi ambao hakuna aliyethubutu hata kupumua, achilia kusema neno.

"... Ni uchungu kwangu kufikiria juu ya mambo yote ambayo ningeweza kufanya ikiwa sio kwa ukweli kwamba walinisaidia, lakini angalau hawakunizuia. Faraja moja ni kwamba kwa kazi yangu ardhi mpya kubwa imegunduliwa na kuunganishwa na Urusi ... ", - tulisoma mistari iliyoandikwa na nahodha shujaa. Aliita ardhi hiyo baada ya mkewe, Marya Vasilievna.

Na katika masaa ya mwisho ya maisha yake hakuwa na kufikiri juu yake mwenyewe, lakini wasiwasi juu ya familia yake: "Mashenka mpenzi wangu, kwa namna fulani utaishi bila mimi!"

Tabia ya ujasiri na wazi, usafi wa mawazo, uwazi wa kusudi - yote haya yanafichua mtu wa nafsi kubwa.

Na nahodha Tatarinov amezikwa kama shujaa. Meli zinazoingia kwenye Ghuba ya Yenisei zinaliona kaburi lake kwa mbali. Wanapita nyuma yake wakiwa na bendera nusu mlingoti, na fataki za mizinga zikivuma. Kaburi hilo lilijengwa kwa mawe meupe, na linameta kwa mshangao chini ya miale ya jua la polar lisilotua. Maneno yafuatayo yamechongwa kwenye kilele cha ukuaji wa mwanadamu: "Hapa kuna mwili wa Kapteni I.L. Tatarinov, ambaye alifanya safari moja ya ujasiri na akafa njiani akirudi kutoka Severnaya Zemlya iliyogunduliwa naye mnamo Juni 1915. "Pambana na utafute, pata na usikate tamaa!"- hii ni kauli mbiu ya kazi.

Ndio maana mashujaa wote wa hadithi wanazingatia I.L. Tatarinov ni shujaa. Kwa sababu alikuwa mtu asiye na woga, alipigana na kifo, na licha ya kila kitu alifikia lengo lake.

Kama matokeo, ukweli unashinda - Nikolai Antonovich anaadhibiwa, na jina la Sani sasa limeunganishwa bila usawa na jina la Tatarinov: "Manahodha kama hao husogeza ubinadamu na sayansi mbele".

Na, kwa maoni yangu, hii ni kweli kabisa. Ugunduzi wa Tatarinov ulikuwa muhimu sana kwa sayansi. Lakini kitendo cha Sani, ambaye alitumia miaka mingi kurejesha haki, kinaweza pia kuitwa kuwa kitendawili - kisayansi na kibinadamu. Shujaa huyu daima aliishi kwa sheria za wema na haki, kamwe kwenda kwa ubaya. Hili ndilo lililomsaidia kustahimili hali ngumu zaidi.

Tunaweza kusema vivyo hivyo kuhusu mke wa Sani - Katya Tatarinova. Kwa nguvu ya tabia, mwanamke huyu yuko sawa na mumewe. Alipitia majaribu yote yaliyompata, lakini alibaki mwaminifu kwa Sana, akabeba upendo wake hadi mwisho. Na hii licha ya ukweli kwamba watu wengi walijaribu kuwararua mashujaa. Mmoja wao ni rafiki wa kufikiria wa Sani "Romashka" - Romashov. Kwa sababu ya mtu huyu kulikuwa na mambo mengi ya maana - usaliti, usaliti, uwongo.

Kama matokeo, pia aliadhibiwa - alipelekwa gerezani. Mhalifu mwingine pia aliadhibiwa - Nikolai Antonovich, ambaye alifukuzwa kutoka kwa sayansi kwa aibu.

Hitimisho.

Kutokana na hayo niliyosema hapo juu, tunafikia hitimisho kwamba "Manahodha Wawili" na mashujaa wake wanatufundisha mengi. "Katika majaribu yote, inahitajika kudumisha heshima ndani yako, kubaki mwanadamu kila wakati. Chini ya hali yoyote, mtu lazima awe mwaminifu kwa mema, upendo, mwanga. Basi tu inawezekana kukabiliana na vipimo vyote ", - anasema mwandishi V. Kaverin.

Na mashujaa wa kitabu chake wanatuonyesha kwamba tunahitaji kukabiliana na maisha, ili kukabiliana na matatizo yoyote. Kisha hutolewa maisha ya kuvutia kamili ya adventure na hatua halisi. Maisha ambayo hayatakuwa na aibu kukumbuka katika uzee.

Bibliografia.