Neno Gopnik linamaanisha nini. Ulimwengu wa uhalifu wa kisasa

nyumbani / Upendo

Katika miaka ya 1990 ilionekana kuwa “ gopniks" hivi karibuni watachukua, ikiwa sio ulimwengu wote, basi angalau moja ya sita ya ardhi. "Gopniks" ilitawala mpira katika kanda zote 11 za Urusi. Gopniks - au Wanaume wa Kirusi ambao walipitisha mtindo wa gopniks - walifurika katika nyanja zote za maisha, kutoka "biashara", ambapo walichukua nafasi ya sita, hadi siasa, ambapo waliunda msingi wa kupinga ushawishi wa Magharibi ...

Gopnik(gop. mbio. mvulana wa kawaida; gopa, gopa, gop, gopota, punks, gopson; katika Petrograd ya baada ya mapinduzi - mkazi wa Hosteli ya Jiji la Proletariat (Hoteli ya sasa ya Oktyabrskaya, kulingana na watu wa wakati huo, wote walitembea kwa soksi nyekundu na walitambuliwa nao, kutoka hapo walienda.) - multicellular ya chini kabisa, pikhot kutoka kwa ulimwengu wa uhalifu, lakini kwa kweli - punk, mhalifu mdogo wa mitaani na larva ya goon, mfano wa moja ya aina ya wanyama wa mitaani (paka, mbwa, gopniks, nk), ambao hobby kuu ni push-ups kutoka kwa wapita njia na simu za mkononi, vizuri na bila shaka fuck emo na wengine. Katika magharibi, gopnik hujiita wahuni.


Kuonekana kwa gopniks kwa wasomaji wetu sio ngumu: hawa ni watu wa Kirusi kama "usiweke kidole chako kinywani mwako" na ngozi ya pimply na nyuso za kijinga, ambazo zinaonyesha wazo moja tu "Ndiyo, niliiweka juu yako!"

"Watu hawa wana raha zaidi ya kuchuchumaa kuliko kusimama. Lakini, muhimu zaidi, hawa ni wanaume wa mwisho kwenye sayari ya Dunia ambao waliweza kuvaa kofia za ngozi za miaka ya 1920 zenye maridadi - kila mtu mwingine aliyevaa kofia kama hizo anaonekana kama fagots kutoka shule ya maigizo. kufanya mazoezi ya aina fulani ya muziki," gazeti hilo linaandika.

Gopniks ni nzuri kwa sababu hakuna mahali pa kujidharau katika ulimwengu wao. Wao ni "halisi" sana. Uthibitisho wa hii ni ladha zao za kuthubutu: mchanganyiko wa ladha mbaya, hatari na asili ya "ulimwengu wa tatu" wa kelele wa chic.

Hata ukweli kwamba gopnik wanapenda kuwasha techno kikamilifu, kuimba nyimbo chafu chini ya karaoke katika mikahawa ya bei nafuu yenye muziki wa rangi, au kuvaa viatu vya bei nafuu vya ngozi ili kuendana na kofia zao za tembe za mtindo wa ragtime wa miaka ya 1920, haiwezi kuondoa hadhi yao ya kuwa wengi zaidi. uchafu hatari duniani.

Historia ya neno, utamaduni wa gopniks

Kuhusu neno: kuna maneno machache ambayo asilimia mia moja yanahusiana na kitu kilichoteuliwa. "Gop" inasikika mbaya, ya kijinga na ya kuchekesha, lakini sio ya kuchekesha sana hivi kwamba unathubutu kucheka uso wa gopnik. Neno "gopnik" linatokana na kifupi: "Hosteli ya serikali ya proletariat." Ongeza kwa "G.O.P." kiambishi tamati "nick" - na spishi mpya za kibaolojia ziko tayari.

Kulikuwa na gopniks baada ya mapinduzi. Gopniks wa kwanza walikuja Petrograd katika miaka ya 1920 kutafuta kazi. Kwa asili, walikuwa wakulima au wasio na ardhi kabisa tasa.


Aina "gopnik ya kawaida" hata ilikuwa na makazi yake maalum - Ligovsky Prospekt, nyumba ya 10. Kweli, hii ni hoteli, ambayo sasa inaitwa "Oktyabrskaya", na gopniks kwa njia yao wenyewe iligeuka kuwa klabu ya gangster ya pamoja, gazeti linaandika.

Kwa kuwa walikuwa wageni katika vijiji vyao wenyewe, mara nyingi watoto kutoka kwa familia za mzazi mmoja, na wengi tayari walikuwa na uhalifu mdogo kwa sababu yao, ikiwa sio mbaya zaidi, wakazi wa asili wa Petrograd, na kisha Leningrad, waliwachukia gopniks.

Waliingia kwenye hadithi kama blatari na bahati, ambayo hata mfumo wa Soviet haungeweza kuvunja. Walikuwa na kanuni zao za heshima, waliishi kwa kufuata sheria mwenyewe, walikuwa na tatoo zao kwenye vidole vyao, mitindo yao. Waliwakilisha kitu kama kikundi cha "wezi katika sheria" katika ulimwengu wa "wahuni" wahalifu.

Baadaye, maana ya neno hilo ilibadilika, na usemi "gopnik" ulimaanisha aina yoyote mbaya na kichwa kilichonyolewa, koti nene ya ngozi, buti za ngozi za kijinga na kofia ya sanduku la dawa.

Miaka ya 1990 - heyday ya gopniks

Katika miaka ya 1990, ilionekana kuwa gopniks hivi karibuni itachukua, ikiwa sio ulimwengu wote, basi angalau moja ya sita ya ardhi. "Gopniks alitawala mpira katika maeneo yote 11 ya wakati wa Urusi. "Gopniks - au wanaume wa Kirusi ambao walipitisha mtindo wa gopniks - walifurika katika nyanja zote za maisha, kutoka "biashara", ambako walicheza nafasi ya sita, hadi siasa, ambapo , kama manaibu kutoka chama cha Liberal Democratic Party, waliunda kiini cha upinzani dhidi ya ushawishi wa Magharibi"


Baadhi ya gopnik wamebadilisha koti za ngozi na sweatshirts kwa blazi za kahawia za Hugo Boss, lakini hawakuweza kupinga kuongeza nyumbu za kumeta kwa uzuri huu: minyororo ya dhahabu kwenye mikono na shingo, saa zilizorundikwa na zaidi. Utamaduni wa Gopnik katika miaka ya 90 uliambatana na muziki wa techno. Walakini, miaka ya 1990 iligeuka kuwa sio sana kuongezeka kwa Taifa la Gopnik kama Mwanzo wa Mwisho wake.

Je, gopnik walinusurika hadi leo?

Kuchunguza utamaduni gopnik za kisasa, waandishi wa gazeti walikwenda Lyubertsy - jiji ambalo katika miaka ya 1990 lilijulikana kama mji mkuu wa gopniks. Uhalifu ulikuwa wa kawaida huko kama nguo za nyimbo na maganda ya mbegu.

Ni mshangao gani wa waandishi wa habari wakati hawakuweza kupata gopniks yoyote hapo. Kisha wawakilishi wa gazeti waliamua kutoka kwa moja ya wilaya mbaya zaidi ya Moscow, Brateevo, lakini hawakupata gopniks huko pia.

Nini kilitokea kwa gopnik? Vyanzo vingi vinakubali kwamba sababu mbili zilichangia kutoweka kwao. Kwanza, katika miaka ya 1980 na 1990, madawa ya kulevya na bunduki ghafla ikawa kila mahali.


Kuingizwa kwao katika utamaduni usio na woga na wa zamani kama gopniac kulimaanisha kwamba katika muongo mmoja, karibu nusu ya watu walienda kwenye ulimwengu mwingine.

"Sababu ya pili inahusiana zaidi na mabadiliko ya makazi. Kufika kwa maadili ya ubepari wa Magharibi na upendeleo wa kitamaduni, na mwanzo wa kipindi cha utulivu wa nje, ukuaji na utulivu chini ya Putin, inamaanisha kuwa utawala wa miaka 70 wa gopnik mfalme wa ulimwengu wa waasi ameisha ghafla: Warusi wa tabaka zote za kijamii walichukia haraka uzuri wa muzhlan wa gopniks"

Hakuna kinachozungumza kwa ufasaha sana juu ya kutoweka kwa kusikitisha kwa gopnik kutoka kwa uso wa dunia kama ukweli kwamba Shnur kutoka kikundi cha Leningrad, shabiki mkubwa wa utamaduni wa gopnik, atafungua "Makumbusho ya Gopnik" katika eneo lake la asili la St.

Kundi la Shnur huwaweka kimapenzi wana gopnik mbele ya hadhira ya tabaka la kati ambayo hatimaye inawathamini, ingawa katika hali ya kejeli ambayo haingewezekana ikiwa gopnik hawangetoweka. Hata utoto wa asili wa gopniks - nyumba 10 kwenye Ligovsky Prospekt - leo sio zaidi ya hoteli ya nyota tatu.


Anatomy ya Gopnik

Kofia ya kidonge - kipengele muhimu mavazi ya gopnik. Ngozi - kwa mauaji makubwa, kupigwa - kwa kila aina ya vitapeli kama vile ubakaji nchini.

Masikio - kawaida hushikamana zaidi ya wastani wa Homo sapiens, shukrani kwa mapigano, pamoja na kukata nywele kwa lazima hadi sifuri.

Shish kebab - gopniks (kama Warusi wote) wanaamini kwamba nyama ina ladha bora wakati inakaanga kwenye fimbo juu ya moto.

Suruali za jasho bado zinabaki kuwa zenye nguvu zaidi kwa kuchuchumaa.

Viatu - gopniks wanapendelea a) buti za ngozi zilizoelekezwa au b) slippers, lakini kama uigaji wa kitamaduni wakati mwingine huvaa sneakers.

Kioo - Kila mtu anajua kuwa vodka ina ladha bora inapotolewa kwa joto kwenye vikombe vya plastiki. Ni muhimu sana kwamba midges kadhaa kuelea juu ya uso wake.

Jacket - ikiwa angekuwa na kibandiko kwenye bumper yake, ingesema "Usifikirie Koti la ngozi ninayo".

Paji la uso - lobes ya mbele ya convex hurithi kutoka kwa mababu wa mbali - watu.

Jinsi si kuwa mwathirika wa gopniks - maelekezo


"Kwa namna fulani kulikuwa na kesi saa 7 jioni ... Tulichukua chupa ya tonic na rafiki yetu na tukasimama kwa ustaarabu, tukanywa karibu na duka, kisha mmoja wa wenyeji akaja ghafla, akanyosha mkono wake kusema. habari (kama kawaida).

Maswali ya kawaida yalikwenda huko: ni akina nani, unakunywa wapi, unakunywa kwa hafla gani, kisha watu wengine wanane wa vikundi tofauti vya rika walijiinua, kila mtu akaanza kuuliza maswali, ni nani yuko juu ya nini, ni nani. pesa, ni nani kuhusu simu za rununu, ni nani kuhusu dhana (ambaye maishani) ... "

Karibu kila mtu amepitia hii angalau mara moja. Wanachukua mtu katika ticks na kuanza kuzaliana - kwanza kwa mazungumzo, kisha kwa sigara, kisha kwa "simu", na mwisho - kwa pesa. Kwa wengi, hii husababisha hofu na kuchanganyikiwa. Nini cha kufanya katika hali kama hizi? Jinsi ya kuishi wakati wa kukutana na "gopniks"?

Silaha yao ni hofu yetu

Hofu yetu inatokana na ukweli kwamba hatujui sheria ambazo ulimwengu "huo" hufanya kazi. Lakini kwa hakika tunawaheshimu. Kwa sababu hizi ni sheria za dhana kali. Hakika tunazikubali, lakini hatujui kanuni na kanuni zao. Hapa ndipo mbwa huzikwa. Tunakubali sheria za mchezo bila kuzijua.

Kwa kawaida, kituko cha "mbaya" zaidi au kidogo, hata kuwa mapato dhaifu, kujua "vidude" kadhaa, vitakupiga kwa muda mfupi. Kwa sababu ulikubali kucheza kwa sheria zake. Na mtu ambaye kwa hiari yake alikubali kucheza kwa sheria ambazo hajui anaitwa mnyonyaji.

Gopniks ni nani

Neno labda linatokana na "gop-stop" maarufu - ambayo katika dryer ya nywele ina maana ya wizi au wizi.
Gopniks sio wahalifu haswa. Wanafuata mstari mwembamba - mwanzoni "hukutana" na mwathirika na "bazaar", wanachunguza. Zaidi ya hayo, hii inafanywa bila tishio la moja kwa moja la vurugu - kutoka nje itaonekana kuwa gopnik ni heshima yenyewe, na wewe, kinyume chake, ni aina ya neva, isiyo na usawa, au hata ya fujo kabisa.


Kama matokeo ya uvamizi kama huo, mwathirika, kama sheria, hutoa mali yake mwenyewe - kawaida pesa ndogo, simu za rununu, saa.
Kila kitu mara nyingi kiko kwenye hatihati ya "utani", mazungumzo "kulingana na dhana", ili baadaye, wakati wa disassembly, unaweza kusema kila wakati - alinipa mwenyewe. Hii mara nyingi inathibitishwa na mwathirika mwenyewe.

Ikiwa uko katika ofisi ya askari, basi opera huanza kuwa na wasiwasi, au hata kwenda berserk, na, mwisho, inajaribu kukuondoa. Hakuna misingi ya kisheria. Ikiwa disassembly ni kati ya vijana, basi unapata hali ya kunyonya. Na kupata kutoka kwa mtu anayenyonya ni jambo takatifu kwa gopnik. Yeye ni mtoto, wewe kunyonya. Conceptually, yuko sahihi. Maongezi yameisha.

Nini cha kujibu maswali kama vile: "Hey, njoo hapa!"

Huu ni mtihani kwa suti ya Loch. Mnyonyaji hakika atatazama nyuma na kuharakisha kukaribia.

Wacha tuseme umejidanganya, i.e. kusimamishwa na akageuka, katika neno, walionyesha baadhi ya maslahi. Lakini hawakufaa.
- Halo, njoo hapa, nilisema!
"Njoo hapa mwenyewe" majibu sio mazuri isipokuwa wewe ni bingwa wa ndondi.
Simama.
Wanakuja kwako. Kwa hofu.
“Vipi, husikii? (kuuma barafu, kuvimba ...)
Usijali, kufungia, kama, zaidi:

Sisi si wajinga

Wacha tuseme "mazungumzo" yako hayakuanza na uchochezi wa moja kwa moja kama ilivyoelezwa hapo juu. Katika kesi hii, gopnik kawaida atakupa mkono kwenye mkutano - anakusalimu kama mtoto. Hii inakulazimu kuwa na adabu kiasi, kujibu maswali ya kwanza. Anachotafuta.

Hii ni moja ya hila kuu za gopnik - baada ya ishara kama hiyo " mapenzi mema"Anapata haki ya kuwa "haki" kukasirika kwa ukweli kwamba wewe, kwa mfano, hutaki kuwasiliana naye. Pamoja, mara moja hujitengenezea alibi - "Nilimsogelea kama mtoto, nikamtikisa kwa makucha. Ilikuwa hivyo!?" - "Kweli, ndio ..." - "Na watu waliona. Na kisha akaanza kunijengea maonyesho ... ". Pointi kumi katika neema ya gopa.

Tunaachana mwanzoni kabisa. Ni ngumu sana kuvumilia - kuangalia na mkono ulionyooshwa kwako. Mifumo ya adabu imewekwa ndani yetu. Mkono unanyoosha. Tunashikilia. Tunaangalia usoni. Tunatabasamu.


Wewe ni nani?

Swali la kawaida linaloulizwa kwa mtahiniwa anayenyonya. Huna haja ya kujibu chochote, vinginevyo utaanguka kwa ndoano.
Muhimu! Ikiwa wewe ni mtoto mbaya, yaani, mnyonyaji, basi hakika utashika mkono wa gopa bila hata kujua ni nani aliye mbele yako. Huko gerezani, hawapeani mikono, kwa mfano - na sheria za gereza kwa gopnik ni takatifu.

Kumbuka kwamba katika mazungumzo, maswali yataulizwa kwa namna ambayo haiwezekani kuyajibu. "Kwa nini unatembea hapa?", "Unatabasamu nini?"

Kazi yako kuu kama mnyonyaji wa kweli SIO kubaki ndani ya mfumo wa sheria ZAKE, SIO kuvunja gopnik kwa mbinu zake mwenyewe. Bora jaribu kukata rufaa kwa maadili ya ulimwengu wote na kunukuu Katiba, na kisha umehakikishiwa kurudi nyumbani na pua iliyovunjika na mifuko iliyosafishwa.

Ikiwa chaguo hili halikufaa, na unataka kujua jinsi ya kutoka kwa mchezo kama mshindi, basi endelea.

Kupiga bazaar

Ikiwa ni wazi hawakuja kukupiga, basi sehemu ya pili inafuata - "kukimbia na bazaar". Kwa hali yoyote, ikiwa bado haujalala kwenye lami, na watu wanazungumza nawe, basi kila kitu kiko katika mpangilio.
- Wewe ni nani?
- Na wewe ni nani? Unatoka wapi?
- Acha nione simu (una pesa? Tunakunywa kwa hafla gani?)
- Sikujui.
Nenda (simama) zaidi.
Ikiwa hiyo haikufanya kazi (uwezekano mkubwa haukufaulu) na maswali yanaendelea, unahitaji kuendelea kukera:

Ulinzi bora ni mashambulizi

Jibu la ulimwengu wote - hufanya kazi kila wakati:
- Unavutiwa kwa madhumuni gani?

Ni muhimu kuelewa na kukumbuka jambo kuu - unahitaji sababu ya kukushambulia. Uchokozi bila sababu ni fujo. Sababu inatarajiwa kutoka kwako. Ilimradi hutoi, uko salama.

Kwa hali yoyote usifanye makubaliano kidogo - usijibu chochote. SI KWA SWALI MOJA, hata lisilo na hatia kabisa.

Mara tu unapojibu jambo, hata lile lisiloegemea upande wowote, na unataka kukatiza mazungumzo baadaye, mchokozi ana "haki ya kimaadili" ya kukushtaki kwa kujidharau mwenyewe. Baada ya yote, "uliunga mkono" mazungumzo, na kisha kukataa kuendelea. Mbaya.

Kwa kweli, hautapata jibu la moja kwa moja kwa swali lako. Tani za chaguzi maendeleo zaidi:
- Na nini, ni chafu kuzungumza na wavulana? (Je, unakuwa mkorofi? Huniheshimu? Sikuelewa...)


Usiende sokoni

Huwezi kutoka nje ya mada. Kwa hali yoyote usijibu maswali - "Ninakuheshimu, lakini ...", "Sina ujinga, lakini ...". "Lakini" yako itazingatiwa mara moja kama udhaifu, kwa hivyo wanyonyaji tu ndio wanaojibu. Kisha msemo “Unatoa visingizio vya nini? Unahisi nini?"

Huu ni ujanja wa 100% - haijalishi unajibu nini au nyamaza tu, kila kitu kitageuzwa kama jaribio la kuhalalisha au kuwa mkorofi.

- Sifanyi udhuru - jiangalie kutoka nje, wewe mwenyewe unaelewa kuwa inaonekana kuwa ya kijinga.
- Kuhalalisha.
Kwa nini nijihalalishe?
Kwa sababu unatoa visingizio.
- Sifanyi visingizio!
"Unafanya nini sasa?"
“Mimi... sawa... ndiyo, wewe! Sitaki kuzungumza na wewe.
"Oh, wewe pia ni mnyama ...

Kuvunja hali hiyo

Nini, zapadlo kuzungumza na wavulana wa kawaida? ni jibu linalowezekana kwa shambulio lako la kupinga. Kumbuka - hapana "hapana", "si", na hata zaidi "lakini".
- Hukujibu swali langu.
- Na wewe juu yangu.
- Je, utaingia kwenye machafuko?
Je, unanishtaki kwa jambo fulani?
- Jibu kwa swali langu. Je, nina haki ya kuuliza?

Makini - ni "kuuliza." "Uliza" ina maana mbili kwenye dryer ya nywele - wanamwomba mtu kitu ambacho kitazingatiwa mara moja kama mgongano - "Nina haki ya kuuliza." - "Nini? Niulize? Kwa ajili ya nini? Kuhalalisha." Kila kitu, tena, mwisho wa kufa, uko kwenye begi.

- Ninavutiwa na mimi mwenyewe.
"Nina nia ya nafsi yangu" ni jibu la maneno ya wajibu kwa swali "unavutiwa kwa madhumuni gani?". Kila kitu kiko sawa. Mara tu uliposikia kitu kama hicho, adui alisita - ulimlazimisha "mtoto sahihi" kutoa visingizio. Sasa jambo kuu sio kwenda mbali sana.

- Sikujui.
Kwa hali yoyote unapaswa kuendelea na maneno haya: "Sitazungumza nawe", "kwa nini nikujibu", "sio jambo lako". Misemo ya kijinga tu. Alimradi hujatoa casus belli rasmi, uko katika nafasi nzuri zaidi.


Shikilia nafasi

Mzunguko unaweza kurudiwa kwa tofauti tofauti. Wewe shikilia tu msimamo wako, maana yake ni kwamba aliyeanzisha mazungumzo lazima athibitishe sababu.

Kwa kweli, kuna sababu MOJA, na lazima ukumbuke juu yake - kukukasirisha na kupata haki ya maadili ya kushambulia, kutukana, kudhalilisha, kugonga, kuiba. Lakini, kwa kweli, "mtoto wa kulia" hatawahi kuisema, kwa sababu basi yeye mwenyewe atajitambua kama uasi.

Na hii sio kulingana na dhana - watu sahihi hawarekebishi machafuko. Wale. unauliza swali ambalo hawezi kujibu, lakini, kwa sheria zake mwenyewe, lazima. Katika chess, hii inaitwa "uma" - kwa kipande kimoja tunashambulia mbili. Chaguo pekee lililobaki kwa mpinzani ni kipande kipi cha kupoteza.

Hatupindi

Kwa hali yoyote usitimize maombi madogo - kwa dhana yoyote, unaweza kudai kutaja sababu mwanzoni au kuhitimu kama mgongano wa moja kwa moja. Una nini cha kusema moja kwa moja.

- Nipe glasi.
Tuko kimya, tunatabasamu. Inasubiri mashtaka...

- Wewe ni katika bastard, au nini?
na kwenda kwenye shambulio la kupinga.
- Unataka kunipiga?
- Ninakuuliza kama mtoto wa kawaida.
Umepata pointi, inahalalisha. Na anakuita "mtoto wa kawaida" mbele ya kila mtu. Jambo moja zaidi.
- Ah. Samahani, sikuipata. Juu ya.


Sare kwenye uwanja wa kigeni ni ushindi

Ikiwa hutaki kushindwa, basi jambo moja tu linabaki kwa gopu:

1. ama kuanza kukupiga, ambayo inamweka katika kundi la wahalifu kutoka kwa mtazamo wa sheria au katika jamii ya watu wasio na sheria kutoka kwa mtazamo wa dhana. Yeye haitaji hii, kwa sababu gop anataka tu kuinuka kwa gharama ya unyonge wako.

2. ama "kukubali" kwamba lengo lilikuwa tofauti - kukutana, kuzungumza, kutumia muda pamoja. Hiyo ni, kuepuka kushindwa. Ambayo ndiyo ilitakiwa. Mchoro kwenye uwanja wa kigeni unatufaa vizuri.

"Fork" - tayari anachagua tu kati ya chaguo la kushindwa kukubali. Yeye ni uwezekano mkubwa si mjinga.
- Hunijui? Naam, tufahamiane.
Unaweza kutikisa paws yako.

Usichukuliwe na ushindi

Ikiwa unasikia fracture, basi unaweza kumpa fursa ya kujirekebisha machoni pako na machoni pa wavulana. Hii ndio inahitajika kufanywa - vinginevyo hisia ya kushindwa itasababisha wimbi jipya la uchokozi, ambalo bazaar haiwezi tena kuacha.

Jinsi ya kuwa mwathirika

Tamaa ya kawaida ya kila mtu wa kawaida ni kuepuka migongano ya mitaani. Ingawa, katika hali zingine, haziepukiki, mara nyingi watu huwa wahasiriwa wa gopota kwa sababu ya ujinga kanuni za msingi"ulimwengu huo".

Kwa hiyo, ni nini kinachohitajika kufanywa ili uweze kupigwa kwa njia isiyofaa: Naam, au, mbaya zaidi, huzaliwa tu kwa "bibi". Tunaorodhesha makosa kuu:

toa visingizio.
Jibu maswali.
Vunja tani "juu".
Usiulize jibu la swali lako.
Sema kitu kisichoeleweka.
Zidi kipimo cha athari kinachoruhusiwa.
Timiza maombi: "wacha nivute sigara (piga simu, angalia nambari ya simu)"


Mtihani Umepita

Ikiwa hutafanya makosa, na "mpinzani" wako haanguki kwenye uwanja wa vita, basi unaweza kupata marafiki wapya, na hata Kents bora zaidi.

Na ikiwa hatua ya kugeuza tayari imetokea, basi labda haupaswi kukata tamaa juu ya maendeleo zaidi - kuna uwezekano kwamba utapewa kunywa bia pamoja, furahiya.

Hii ndio kesi mara nyingi - ikiwa mtihani wa "ujana" umepitishwa, unakuwa sio sawa tu, bali pia mtu anayeheshimiwa. Katika umati wa gopniks, kawaida kuna wavulana mmoja au wawili "halisi", wengine ni fimbo. Kiongozi daima anajua hili na, kwa ujumla, hana nia yao - hizi ni nakala zake mbaya.

Kwa hivyo, kwa uaminifu na kwa dhati, wanaweza kukutaka kama rafiki. Chaguo ni lako. Ikiwa sivyo, basi hapana. Walipigapiga bega, na hata kukumbatiana kwa njia ya kindugu. Soko limekwisha, matumizi.

Kanuni ya mwisho na muhimu zaidi

Utawala wa mwisho na muhimu zaidi sio kugeuka. Ama usianze kabisa, au mara tu unapoanza, usikate tamaa.

Kumbuka hadithi za hadithi za Kirusi - usigeuke. Nani aligeuka - waliopotea.

Bila shaka, hii ni turuba tu, ubunifu wako utahitajika daima. Hofu itafanya marekebisho yake mwenyewe, lakini, hata hivyo, inawezekana kukumbuka.

Tafsiri ya Lurkmore
Gopnik- seli nyingi za chini, fir kutoka kwa ulimwengu wa uhalifu, mhalifu mdogo wa mitaani, mfano wa moja ya spishi za wanyama wa mitaani pamoja na paka na mbwa, ambao shughuli yao kuu ni kusukuma lava na simu za rununu kutoka kwa wapita njia, wizi mdogo na udanganyifu, na , bila shaka, hobby favorite- kupiga wanyonyaji.

"gop-stop" - ambayo kwenye dryer ya nywele ina maana ya wizi au wizi, i.e. milki ya wazi maadili ya nyenzo. Wizi - kwa silaha, wizi - bila.

Tafsiri kulingana na Wikipedia:
Gopnik(pia - gopy, gopari, kwa pamoja - gopota, gopoten, gopyo) - neno la lugha ya Kirusi, jina la dharau kwa wawakilishi wa tabaka la mijini la vijana karibu na ulimwengu wa uhalifu au tabia ya uhalifu, mara nyingi hutoka kwa kutofanya kazi. familia. Neno hili linatumika sana nchini Urusi na nchi USSR ya zamani.

Na hivyo, jinsi ya kuishi wakati wa kukutana na "gopniks"?

Sungura na bosi: Silaha zao ni hofu yetu.
Hofu yetu ni kwamba hatujui sheria ambazo ulimwengu "huo" unafanya kazi. Lakini kwa hakika tunawaheshimu. Kwa sababu hizi ni sheria za dhana kali. Tunaheshimu ulimwengu wa wenye nguvu, ulimwengu wa wezi na mamlaka. Lakini ufikiaji wa moja kwa moja huko umefungwa, seti kamili ya dhana haipatikani kwa mwanadamu tu. Hakika tunazikubali, lakini hatujui kanuni na kanuni zao. Hapa ndipo mbwa huzikwa. Tunakubali sheria za mchezo bila kuzijua. Kwa kawaida, kidogo "mbaya" kituko, hata kuwa na mapato dhaifu, kujua michache ya "gadgets", itakupiga kwa muda mfupi. Kwa sababu ulikubali kucheza kwa sheria zake. Na mtu ambaye kwa hiari yake alikubali kucheza kwa sheria ambazo hajui anaitwa mnyonyaji.

Gopniks ni nani.
Neno, kama linapaswa kueleweka, linatokana na "gop-stop" inayojulikana - ambayo kwenye dryer ya nywele ina maana ya wizi au wizi, i.e. umiliki wazi wa maadili ya nyenzo. Wizi - kwa silaha, wizi - bila.

Gopniks sio wahalifu haswa. Wanafuata mstari mwembamba - kwa mara ya kwanza "hukimbia" mwathirika na "bazaar", kuchunguza, kusababisha hofu, kuchanganyikiwa. Zaidi ya hayo, hii inafanywa bila tishio la moja kwa moja la vurugu - kutoka nje itaonekana kuwa gopnik ni heshima yenyewe, na wewe, kinyume chake, ni aina ya neva, isiyo na usawa, au hata ya fujo kabisa. Kama matokeo ya kukimbia kama hiyo, mwathirika, kama sheria, hutoa mali yake mwenyewe - kawaida pesa ndogo, simu za rununu, saa. Ingawa hii sio jambo kuu kwa gopnik - anaweza asichukue chochote kutoka kwako. Anahitaji kujisikia bora. Mfanye muogope.

Kila kitu mara nyingi kiko kwenye hatihati ya "utani", mazungumzo "kulingana na dhana", kwa hivyo basi wakati wa kutenganisha unaweza kusema kila wakati - alinipa mwenyewe. Ambayo mara nyingi huthibitishwa na mwathirika mwenyewe:

Kweli, ndio, niliwapa mwenyewe ...
- Kwa nini?
- Sijui...
- Je, walikutishia? Walisema watakupiga, waondoe?
Hapana, hawakutishia. Kweli, huko ..., vizuri, walisema wao ni nani maishani ...
"Basi kwa nini umewapa?"
- Sijui...

Ikiwa wewe ni polisi, basi opera huanza kuwa na wasiwasi, au hata kwenda berserk, na, mwisho, inajaribu kukuondoa. Hakuna misingi ya kisheria. Ikiwa disassembly ni kati ya vijana, basi unapata hali ya kunyonya. Na kupata kutoka kwa mtu anayenyonya ni jambo takatifu kwa gopnik. Yeye ni mtoto, wewe kunyonya. Conceptually, yuko sahihi. Maongezi yameisha.

Nini cha kujibu maswali kama vile: "Hey, njoo hapa!"
Huu ni mwaliko wa moja kwa moja wa vita - i.e. vita tayari inaendelea. Kisaikolojia. Jambo kuu sio kuogopa na sio kukimbilia kumkaribia, hata ikiwa wewe ni duni kwa nguvu. Sio lazima uonyeshe waziwazi utulivu wako, ingawa. Yeyote anayeanza, lazima ahalalishe matendo yake. Kwa hiyo, ikiwa unachunguzwa tu kwa njia hii, basi unahitaji kutafsiri "mazungumzo" katika mwelekeo tofauti.

Kwa hiyo, kulingana na hali - kuacha au kugeuka, kwa neno, kueleza maslahi fulani. Usije.

Haya, njoo hapa, nilisema!

Majibu kama "njoo hapa mwenyewe" sio mazuri, unaelewa, isipokuwa wewe ni bingwa wa ndondi.
Simama.

Wanakuja kwako. Kwa hofu.

Je, husikii? (kuuma barafu, kuvimba ...)

Usijali, kufungia, kama, zaidi:

Naweza kukusaidia?

Sisi si wajinga
Ikiwa "mazungumzo" yako hayakuanza na uchochezi wa moja kwa moja kama ilivyoelezwa hapo juu, basi kawaida gopnik atakunyoosha mkono kwenye mkutano - anakusalimu kama mtoto. Hii inakulazimu kuwa na adabu kiasi, kujibu maswali ya kwanza. Anachotafuta. Hii ni moja ya hila kuu za gopnik - baada ya ishara kama hiyo ya "mapenzi mema" anapata haki ya "haki" kukasirika kwa ukweli kwamba wewe, kwa mfano, hutaki kuwasiliana naye. Zaidi ya hayo, mara moja anajitengenezea alibi - "Nilimzunguka kama mtoto, nikamtikisa kwa makucha. Ilikuwa hivyo!?" - "Naam, ndiyo ..." - "Na watu waliona. Na kisha akaanza kunijengea maonyesho ...". 1:0 kwa ajili ya gopa.

Tunaachana mwanzoni kabisa. Ni ngumu sana kuvumilia - kuangalia na mkono ulionyooshwa kwako. Mifumo ya adabu imewekwa ndani yetu. Mkono unanyoosha. Tunashikilia. Tunaangalia usoni. Tunatabasamu.

Ninajua kuwa hii ni ngumu, haswa ikiwa mpinzani wako ana nguvu zaidi kuliko wewe au kuna umati nyuma yake. Lakini UNA HAKI YA HILI. Mtoto wa kulia hatashikana mikono na mtu wa kwanza anayekutana naye, bila kwanza kujua ni nani aliye mbele yake. Huko gerezani, hawapeani mikono hata kidogo, kwa mfano - na sheria za gereza kwa gopnik ni takatifu. Na haulazimiki kuvuna makucha ya kwanza yanayokuja. "Au labda wewe sio mtoto hata kidogo - ni nani anayekujua" - unadokeza. Lakini unadokeza kwa namna ambayo hana haki ya kukushtaki kwa jambo fulani. Na zaidi ya hayo, anashuku kuwa unajua sheria za mchezo.

Kazi yako kuu ni kubaki ndani ya mfumo wa sheria zake, kuvunja gopnik na mbinu zake mwenyewe - haipaswi kukata rufaa kwa maadili ya ulimwengu wote na kunukuu Katiba. Hii ni kadi ya tarumbeta ya gopnik, kwamba anaweka sheria zake kwako na kukufanya ucheze kulingana nao kwenye uwanja wako mwenyewe. Kwa hivyo ndivyo tunavyofanya - tunacheza kwa umakini katika mchezo unaopendekezwa.

Kupiga bazaar
Ikiwa ni wazi hawakuja kukupiga, basi sehemu ya pili inafuata - "kukimbia na bazaar". Kwa hali yoyote, ikiwa bado haujalala kwenye lami, na watu wanazungumza nawe, basi kila kitu kiko katika mpangilio. Wewe, kwa kweli, ikiwa hauogopi, basi angalau uliogopa.

Wewe ni nani, unatoka wapi?
-... ngoja nione simu.
-... una pesa?
-... tunakunywa kwa tukio gani?
-... wewe ni nani maishani?

Kuganda.(inaweza kurukwa)
Kwa hiyo. Tabasamu DAIMA na useme:

Ikiwa hiyo haifanyi kazi (uwezekano mkubwa zaidi haifanyi kazi) na maswali yanaendelea na kiimbo kinazidi, basi unahitaji kuendelea kukera:

Ulinzi bora ni mashambulizi.
Jibu la jumla - hufanya kazi kila wakati:

Unavutiwa kwa madhumuni gani?

Ni muhimu kuelewa na kukumbuka jambo kuu - unahitaji sababu ya kukushambulia. Uchokozi bila sababu ni fujo. Sababu inatarajiwa kutoka kwako. Ilimradi hutoi, uko salama.

Kwa hali yoyote usifanye makubaliano kidogo - usijibu chochote. SI KWA SWALI MOJA, hata lisilo na hatia kabisa. Mara tu unapojibu kitu, hata kisicho na upande wowote, lakini kimsingi swali, na unataka kuingilia mazungumzo baadaye, mchokozi ana "haki ya maadili" kukushtaki kwa kujidharau mwenyewe, i.e. pata haki hiyo ya kuendelea na hatua kali. Baada ya yote, "uliunga mkono" mazungumzo, na kisha kukataa kuendelea. Sio mrembo.

Kwa kweli, hautapata jibu la moja kwa moja kwa swali lako. Chaguzi nyingi kwa maendeleo zaidi:

Na nini, zapadlo gumzo na wavulana?
- Je! unakuwa mkorofi?
- Huniheshimu?
- Sikuelewa...

Usitoe visingizio kamwe
Katika hali zote, unahitaji "ujinga" kuendelea na mada yako. Kwa hali yoyote, tena (tazama hapo juu) usijibu maswali - "Ninakuheshimu, lakini ...", "Sina ujinga, lakini ...". "Lakini" yako itazingatiwa mara moja kama udhaifu. Ikiwa maneno "Na unatoa udhuru kwa nini? Je! unahisi kitu nyuma yako?" au kitu kama hicho, basi hutakuwa na cha kujibu nacho. Huu ni ujanja wa 100% - haijalishi unajibu nini au nyamaza tu, kila kitu kitageuzwa kama jaribio la kuhalalisha au kuwa mkorofi.

Sifanyi udhuru - jiangalie kutoka nje, wewe mwenyewe unaelewa kuwa inaonekana kuwa ya kijinga. Lakini bado, sema.
- Kuhalalisha.
Kwa nini nijihalalishe?
Kwa sababu unatoa visingizio.
- Sifanyi visingizio!
- Unafanya nini sasa?
- Mimi ... vizuri ... ndiyo vizuri wewe! Sitaki kuzungumza na wewe.
- Lo, wewe bado ni mchafu ...

Tunavunja hali hiyo.
- Nini, zapadlo na kawaida (!) Wavulana kuzungumza? ni jibu linalowezekana kwa shambulio lako la kupinga.

Kumbuka - hapana "hapana", "si", na hata zaidi "lakini".

Hukujibu swali langu.

Ni sawa kuendelea kutabasamu.

Na wewe juu yangu.
- Je, utaingia kwenye machafuko?
Je, unanishtaki kwa jambo fulani?
- Jibu kwa swali langu. Je, nina haki ya kuuliza?

Makini - ni "kuuliza." "Uliza" ina maana mbili katika dryer nywele - wanamwomba mtu kitu ambacho kitazingatiwa mara moja kama mgongano - "Nina haki ya kuuliza." - "Nini? Niulize? Kwa nini? Kuhalalisha." Kila kitu, tena, mwisho wa kufa, uko kwenye begi.

Ninavutiwa mwenyewe.

"Nina nia ya nafsi yangu" ni jibu la maneno ya wajibu kwa swali "unavutiwa kwa madhumuni gani?". Kila kitu kiko sawa. Mara tu uliposikia kitu kama hicho, adui alisita - ulimlazimisha "mtoto sahihi" kutoa visingizio. Sasa jambo kuu sio kwenda mbali sana.

Sikujui.

Kwa hali yoyote usiendelee maneno haya: "na sitazungumza nawe", "kwa nini nikujibu", "sio jambo lako." Misemo ya kijinga tu. Alimradi hujatoa casus belli rasmi, uko katika nafasi nzuri zaidi.

Tunaacha kutabasamu, tunaonyesha kwa mwonekano wote kwamba mazungumzo yamekwisha.

Shikilia nafasi
Mzunguko unaweza kurudiwa kwa tofauti tofauti. Wewe shikilia tu msimamo wako, maana yake ni - NANI ALIYEANZA MAZUNGUMZO, HILO LAZIMA LIBADILISHE SABABU.

Kwa kweli, kuna sababu MOJA, na lazima ukumbuke juu yake - KUKUCHOCHEA NA KUPATA HAKI YA MAADILI ya kushambulia, kutukana, kudhalilisha, kupiga, kuchukua. Lakini, kwa kweli, "mtoto wa kulia" hatatoa sauti kamwe, kwa sababu basi yeye mwenyewe anajitambua kama uasi. Na hii sio kulingana na dhana - watu sahihi hawarekebishi machafuko. Wale. unauliza swali ambalo hawezi kujibu, lakini, kwa sheria zake mwenyewe, lazima. Katika chess, hii inaitwa "uma" - kwa kipande kimoja tunashambulia mbili. Chaguo pekee lililobaki kwa mpinzani ni kipande kipi cha kupoteza.

Ukweli ni kwamba haiwezekani kukubali kwamba lengo la kukabiliana lilikuwa kukimbia, kama unavyoelewa. Gopnik lazima azingatie sheria za diplomasia ya wezi na kubaki ndani ya sheria. Kukaa kimya au kuondoka - kwa kweli, inamaanisha kukiri kimyakimya kwamba kila kitu kilikuwa jinsi ilivyokuwa. Na hii ni kuzama katika macho ya wenzako na yako mwenyewe.

Huu ni ushindi wako wazi. Lakini hakuna mtu anataka kushindwa, ingawa zamu kama hiyo ya matukio ina uwezekano mkubwa. Kukubalika kwa kushindwa, bila shaka, kunaweza kulipwa kwa matusi au ahadi "kukutana tena" - hii ni jaribio la mwisho la kukukasirisha. Tunakaa kimya tu.

Usilegee
Kwa hali yoyote usitimize maombi madogo - kulingana na dhana yoyote, unaweza kudai kutaja sababu mwanzoni au kuhitimu kama mgongano wa moja kwa moja. Una nini cha kusema moja kwa moja.

Nipe glasi.
-...

Tuko kimya, tunatabasamu. Inasubiri mashtaka...

Uko kwenye shida, sawa?

Na tunakwenda kwenye shambulio la kupinga.

Kuangalia suti ya Loch? (au: - Unataka kuniingilia?)
- Ninakuuliza kama mtoto wa kawaida.

Umepata pointi, inahalalisha. Na anakuita "mtoto wa kawaida" mbele ya kila mtu. Jambo moja zaidi.

Ah. Samahani, sikuipata. Juu ya.

Sare kwenye uwanja wa kigeni ni ushindi.
Ikiwa hutaki kushindwa, basi jambo moja tu linabaki kwa gopu -

1. ama kuanza kukupiga, ambayo inamweka katika kundi la wahalifu kutoka kwa mtazamo wa sheria au katika jamii ya watu wasio na sheria kutoka kwa mtazamo wa dhana. Yeye haitaji hii, kwa sababu gop anataka tu kuinuka kwa gharama ya unyonge wako.

2. ama "kukubali" kwamba lengo lilikuwa tofauti - kukutana, kuzungumza, kutumia muda pamoja. Hiyo ni, kuepuka kushindwa. Ambayo ndiyo ilitakiwa. Mchoro kwenye uwanja wa kigeni unatufaa vizuri.

"Fork" - tayari anachagua tu kati ya chaguo la kushindwa kukubali. Yeye ni uwezekano mkubwa si mjinga.

Hunijui? Naam, tufahamiane.

Unaweza kutikisa paws yako.

Usichukuliwe na ushindi
Ikiwa unasikia fracture, basi unaweza kumpa fursa ya kujirekebisha machoni pako na machoni pa wavulana. Hivi ndivyo inavyopaswa kufanywa - vinginevyo hisia ya kushindwa itasababisha wimbi jipya la uchokozi, ambalo bazaar haiwezi tena kuacha.

Baada ya kufahamiana, hata hivyo, mizunguko ya majibu na maswali sawa yanaweza kufuata tena, na kufahamiana yenyewe ilikuwa hila tu - unahitaji tu kuwa WARNING na hakuna kesi kupumzika. Haijalishi ni mizunguko mingapi kama hii, kazi yako ni sawa - sio kutoa sababu. Tena, hii inamaanisha:

Usitoe visingizio.
Usijibu maswali.
Usizingatie maombi
Usivunja tani "za juu" - kubaki heshima na utulivu.
Endelea kuuliza jibu la swali lako.
Uliza maswali "yasiyofaa".

tunatabasamu
Angalia tunatabasamu. Ni muhimu. Hii inachanganya, humfanya mshambuliaji awe na wasiwasi. Hili humfanya awe na woga na kutenda kwa tahadhari - "kwa nini anaponda tabasamu lake? Labda anajua nini? Na yeye mwenyewe anacheka kama mpumbavu ..."

Hata...
Ikiwa ulikutana na scumbags kamili, basi hutahitaji kuzungumza kwa muda mrefu. Lakini kwa ukweli, vielelezo kama hivyo ni nadra sana - hii ni ugonjwa wa akili. Karibu kila mtu ana mwiko juu ya uchokozi usio na sababu. Wale. daima unahitaji sababu, hata ya ujinga zaidi au ya mbali. Dhana ni sawa.

Hata ikiwa unateseka, basi, kwanza, okoa hadhi yako, heshima mbele ya marafiki na wewe mwenyewe. Na hata maadui, ambayo ina maana mengi katika muda mrefu. Na, pili, sheria na dhana zote ziko upande wako, na unaweza kutaka kuridhika, baada ya kupata nguvu, kwa mfano, katika mfumo wa msaada kutoka kwa marafiki. Wewe sio mnyonyaji tena, lakini shujaa, mtu aliyeshindwa vitani, lakini sio vita vyote.

Makosa
Kuna makosa mawili ya kimkakati hapa:
- hofu itachukua na utaacha, kuanza kunung'unika kitu kisichoeleweka na kwa hiari kutoa kila kitu "ulichoulizwa".
- utajisikia mwenyewe juu ya farasi na kuamua kuendeleza mafanikio kwa kuzidi kiwango cha kuruhusiwa cha mgongano - uwezekano mkubwa, katika kesi hii utapigwa.

Mtihani Umepita
Ikiwa hutafanya makosa, na "mpinzani" wako haondoki kwenye uwanja wa vita mwenyewe, basi unaweza kupata marafiki wapya, na hata Kents bora zaidi.

Na ikiwa hatua ya kugeuza tayari imetokea, basi labda haupaswi kukataa maendeleo zaidi - kuna uwezekano kwamba utapewa kunywa bia pamoja, furahiya.

Haishangazi mtu huyu alikuja kwako. Hakuna kinachotokea ulimwenguni bila mpangilio.

Hii ni mara nyingi kesi - ikiwa mtihani wa "figo" unapitishwa, unakuwa sio tu sawa, bali pia ni sawa na kuheshimiwa. Katika umati wa gopniks, kawaida kuna wavulana mmoja au wawili "halisi", wengine ni fimbo. Kiongozi daima anajua hili na, kwa ujumla, hana nia yao - hizi ni nakala zake mbaya.

Kwa hivyo, kwa uaminifu na kwa dhati, wanaweza kukutaka kama rafiki.

Chaguo ni lako. Ikiwa sivyo, basi hapana. Walipigapiga bega, na hata kukumbatiana kwa njia ya kindugu. Soko limekwisha, matumizi.

Kanuni ya mwisho na muhimu zaidi
Hata kama inatisha, kumbuka haya sheria rahisi na usirudi nyuma kutoka kwao. Kwa sababu sheria ya mwisho na muhimu zaidi sio kugeuka. Ama usianze kabisa, au mara tu unapoanza, usikate tamaa.

Kumbuka hadithi za hadithi za Kirusi - usigeuke. Ambao waligeuka nyuma - waliopotea.

Bila shaka, hii ni turuba tu, ubunifu wako utahitajika daima. Hofu itafanya marekebisho yake mwenyewe, lakini, hata hivyo, inawezekana KUMBUKA.

Vitaly Lozovsky.
Mtazamo kutoka gerezani.
www.tyurem.net



Ongeza bei yako kwenye hifadhidata

Maoni

Gopniks (pia gopy, gopari, kwa pamoja - gopota, gopoten, gopyo - neno la lugha ya Kirusi, linaloashiria wawakilishi wa tabaka la mijini la watu wa chini. hali ya kijamii, wenye elimu duni na wasio na maadili, vijana wenye jeuri (vijana), wenye tabia za uhalifu (mara nyingi huwa karibu na ulimwengu wa uhalifu), mara nyingi hutoka kwa familia zisizo na kazi, na kuungana kwa misingi ya utamaduni wa kinyume ( subculture isiyo rasmi) Neno hilo linatumika sana nchini Urusi na nchi za USSR ya zamani (tangu mwisho wa karne ya 20).

Asili ya neno

Kuna matoleo kadhaa ya asili ya neno "gopnik"

  1. Kulingana na moja, linatokana na neno la slang la mwizi. Kamusi ya Dahl inataja neno "Gop" likielezea kuruka, kuruka au kupiga; | kukatiza. kubisha, kupiga kofi. Mwambie gop jinsi ya kuruka! si kabla. Hop, kuruka, kuruka, kuruka; teke, ruka au piga. - Xia, kofi, kuanguka. Gop au gopki! amri. kuruka, kuruka. Kwa kuwa majambazi wa barabarani walikuwa wakishambulia ghafla ("kuruka, kuruka") kwa mwathiriwa wao, mara nyingi wakimgonga ili kumshtua na kufanya iwezekane kutoroka / kupinga, uhalifu wao ulianza kuitwa gop, gopstop au gop-skok katika mhalifu. mazingira. , na wao wenyewe - gopniks au gopstopniks. Haishangazi kwamba baada ya muda, wawakilishi wa sehemu ya jinai ya Soviet, na kisha vijana wa baada ya Soviet, walianza kuitwa hivi, ambao gop-stop, i.e. mashambulizi ya kushtukiza kwa watu waliokuwa karibu kwa madhumuni ya wizi ilikuwa ni desturi ya kawaida.
  2. Kuna toleo jingine. Nyuma katika karne ya 19, kulikuwa na "Mashirika ya Magereza ya Mjini" (GOP) nchini Urusi, i.e. matunzo, matunzo, ambamo kulikuwa na makazi ya wasio na makazi, vilema, yatima, n.k. Wale ambao waliwekwa katika makazi haya walianza kuitwa gopniks. Kikosi cha GOPs kilikuwa na mwelekeo wa kufanya uhalifu, pamoja na. maneno "gop" na "gopnik" haraka alipata maana hasi. Gopas alianza kuitwa bunkhouses au kukaa katika bunkhouse, na kwa gopniks walimaanisha watu wa chini kutoka kwa tabaka za chini za kijamii, kukabiliwa na uzururaji na kufanya uhalifu. Kulikuwa na vijana na vijana wachache miongoni mwa wale walioshikiliwa katika GOPs. Haishangazi kwamba neno gopnik polepole lilihusishwa na sehemu ya uhalifu ya vijana.
  3. Toleo la tatu. Wataalamu wa lugha wanaosoma mila za wezi wana hakika kuwa "gopnik" ni mtu anayefanya "gop-stop". Ni nini? Kwa hiyo kwenye "kausha nywele" wanaita wizi wa barabarani wa haraka wa umeme, wakati mwathirika "anachukuliwa kwa hofu." Kwa hivyo msemo wa "wezi" - "chukua gop-stop." Inashangaza, nyuma katika karne ya 19, "gop-stop" iliitwa "gop na kufungwa." "Gop" - ina maana ya kuruka, pigo zisizotarajiwa, na "smik" hutoka kwa kitenzi "smiknut" ("kuvuta") - "kusonga haraka." Kwa maneno mengine, mbinu za "gopnik" zinajumuisha uvamizi usiotarajiwa kwa mwathirika na kuondoka haraka.
  4. Chaguo jingine ni mlevi aliyekandamizwa au mkulima wa pombe. Walakini, kuna ukweli kwamba katika jamii zingine za wezi nyuma katika miaka ya 20-30 ya karne iliyopita, sio majambazi wa barabarani waliitwa gopniks, lakini walevi ambao walikuwa wameshuka. Wafuasi wa toleo hili wanasema kuwa neno "gopnik" linatokana na neno "gop", ambalo linaiga kubofya kwenye shingo. Kila Kirusi anajua ishara hii - inamaanisha "kuweka nyuma ya kola". Inafurahisha, ishara hii ilitumiwa na walanguzi wa vinywaji vya pombe wakati wa Marufuku, ambayo Nicholas II alianzisha huko. Dola ya Urusi mwaka 1914. Wataalamu kadhaa wa lugha wana hakika kwamba hapo awali waliitwa "gopniks", na kisha neno likaenea kwa "wateja" wao.

Umetoka wapi?

Sio ngumu sana kuelewa hii - inatosha kukumbuka kuwa asilimia kubwa ya wenyeji wa Urusi angalau mara moja walitembelea maeneo ambayo sio mbali sana. Sasa jifikirie watoto wa watu hawa wanapata malezi ya "ajabu" gani. Kwa kuchanganya na mazingira ya nje kidogo ya miji, udongo huundwa kwa vizazi vipya zaidi vya urithi wa riffraff na wahalifu. Wakati, kutoka mwishoni mwa miaka ya 80, uchumi na mfumo wa maadili ya umma, hilo lilitokeza ongezeko la uhalifu, kutia ndani uhalifu wa mitaani. Hadi katikati ya miaka ya 1990, kulikuwa na ugawaji mkubwa wa mali na nguvu katika USSR ya zamani, pamoja na vikundi vya uhalifu vilivyopangwa, ambavyo vilibeba "utamaduni" wao kwa umati na wafanyikazi waliofunzwa, ambao wengi wao walifanikiwa kupata mafunzo ya ndani. magereza na makoloni. Sehemu kubwa ya majambazi hawa, wanyang'anyi na wafuasi wao baadaye wakawa wafanyabiashara, watumishi wa umma, manaibu, ambayo ilisababisha rushwa kubwa nchini Urusi na uhalifu wa ujasiriamali. Baada ya kupitia ujamaa, wakiwa wamepokea rasilimali ya kiutawala na kutaka kuhifadhi "waliopatikana kwa uaminifu" na kupunguza idadi ya washindani, wanyang'anyi wa zamani walichangia zaidi kukomesha uhalifu, haswa uhalifu mdogo na mdogo, ambao ulisababisha kupungua kwake. mwisho wa 90s. Televisheni, ambayo inaonyesha "Brigade" na "mikono ya dhahabu ya Sonka", pia inachangia sana kuongezeka kwa gopota. Hasa, katika moja ya mipango ya Pimanov walionyesha jinsi katika miaka ya 90 ya mapema filamu "Godfather" ilitumiwa kutoa mafunzo kwa wafanyakazi katika kikundi cha uhalifu kilichopangwa cha Agiev.

Tabia za subculture

Mtafiti wa kilimo kidogo cha "Gopnik" - mfanyakazi wa Idara ya Sosholojia, Sayansi ya Siasa na Usimamizi wa Chuo Kikuu cha Ufundi cha Jimbo la Kazan. A. N. Tupoleva anabainisha:"Kituo cha Jiji la Kuzuia Kutelekezwa na Madawa ya Kulevya kwa Watoto Wachanga cha St. Petersburg kinateua gopniks kama "mashirika yasiyo rasmi", na kuwajumuisha katika sehemu ya "wachokozi". Mijadala ya jukwaa la mtandao inazungumza juu ya kiwango cha maendeleo ya vyama hivi visivyo rasmi kama ifuatavyo: "... kutoka Kaliningrad hadi Vladivostok, gopniks bado ni aina ya kawaida ya vyama vya vijana hadi leo," na vyanzo vyote vinavyotumiwa vinasisitiza jinai iliyotamkwa. asili ya kikundi cha kitamaduni hiki kidogo: "Hasa hizi ni mapigano, wizi, mashambulio ambayo yanalenga kupata pesa ..., pombe na sigara "" Tofauti na vyama vingi vya vijana visivyo rasmi (kwa mfano, hippies, punks, wachezaji wa jukumu), gopniks walifanya. hawakupeana majina yoyote kwa watu wengine wote na hawakujitofautisha katika kikundi tofauti kulingana na idadi ya watu wote, ambayo inafuata kwamba hawakujitambua kama tamaduni ndogo. Wengi tamaduni ndogo za vijana kukataa kwa kawaida kwa gopniks, kufikia upinzani mkubwa.

mwonekano potofu

Kwa hivyo, sifa zifuatazo zinazingatiwa:

  • Tracksuit, kama mavazi ya kawaida katika kipindi cha majira ya joto, na ikiwa ni pamoja na suruali na koti iliyofanywa kwa nyenzo za synthetic. Kama ilivyobainishwa, mara nyingi hizi ni bidhaa ghushi zinazonunuliwa kwenye soko la ndani. bidhaa maarufu(kama Adidas au Puma). Chini mara nyingi - suruali nyeusi ya classic, mara nyingi kubwa kidogo kuliko lazima;
  • Jacket fupi katika ngozi, kuiga ngozi au kitambaa, au vest katika vifaa sawa juu ya tracksuit. Mara nyingi kola imewekwa "kusimama", pia mara nyingi huingizwa kwenye suruali;
  • Ya kofia, upendeleo hutolewa kwa kofia ya "kidonge" (kofia ya "blade nane" au kofia ya baseball). Kipengele hicho kinazingatiwa: ndani ya nyumba, kofia haiondolewa, lakini huvaliwa juu ya kichwa ili iweze kwenye masikio kutoka nyuma na haiwafunika.
  • Kukata nywele kwa kawaida ni "bald" au mfupi sana, wakati mwingine na bangs ("sanduku la nusu"). Pia ni tabia ya kuvaa "borset". Mara nyingi, wawakilishi wa subculture wanahusishwa na mfuko wa mbegu, rozari na kisu cha balisong.

Vipengele vingine vya kutofautisha

Gopnik alijitolea kwa mengi kazi za muziki. Moja ya kutajwa kwa kwanza kwa gopniks imeandikwa katika wimbo wa Leonid Utyosov - "Gop na kufungwa" kutoka kwa repertoire yake ya 1929-1933. Wimbo unaojulikana zaidi ulikuwa wimbo "Gopnik" na Mike Naumenko na kikundi "Zoo" (1984). Moja ya aya za wimbo ni sifa ya tabia ya gopniks:

Ni nani anayekunywa divai ya bandarini wakati wa joto, asiyepasha joto bia wakati wa majira ya baridi kali, Ni nani anayetemea mate kama ngamia, anayecheka kama mtungi wa kulalia? Ni nani anayeingia kwenye milango yetu ya mbele, ambaye hutapika kwenye gari za chini ya ardhi, Nani yuko tayari kila wakati kutupa macho yetu na kubandika kalamu ubavuni mwako? Hizi ni gopnik! Wanaingilia maisha yetu! »

Baadaye, matoleo kadhaa ya jalada yalirekodiwa kwa wimbo "Zoo" na wasanii anuwai: "DDT", "Mizinga ya Mwisho huko Paris", " Watu tofauti”, “Az”, “FRONT” na wengine.

Kati ya nyimbo za waigizaji maarufu wanaosema juu ya gopniks:

  • "Watoto wa Shetani" kwa Mizani Mbaya
  • "Nenda kwa swing" ya kikundi "Lumen"
  • "Mapigano ya Mtaa" na "Kabla tone la mwisho damu" kikundi "Hakuna Nzuri"
  • "Mbwa kutoka nje ya jiji" na kikundi cha Chaif ​​(jina la wimbo mara nyingi hutumika kama nomino ya kawaida kurejelea uhalifu wa mitaani wa vijana)
  • Kikundi cha "Gop-stop" "Sekta ya Mashambulizi ya Gesi"
  • "Gopnik" ya kikundi "Ben Gunn"
  • "Chini na Gopot" na kikundi "Mkataba wa Brigadny" na toleo la jalada la wimbo huu, uliorekodiwa na mwimbaji wa pekee wa kikundi "Korol i Shut" Mikhail Gorshenev (albamu "Mimi ni Anarchist wa Pombe"). Kwa upande mwingine, katika aina ya nyimbo za wezi, gopniks na shughuli zao zinaelezwa kwa huruma. Miongoni mwa nyimbo hizi, mtu anaweza kutaja "Gop-stop" (inayojulikana na Alexander Rosenbaum) na "Gop na kufungwa" (inayojulikana na Andrey Makarevich na Alexei Kozlov).

Mnamo miaka ya 2000, wasanii walitokea ambao kazi yao yote imejitolea kuiga mashetani wa kawaida na tabia yao ya wahuni kwa mtindo wa kinachojulikana kama "rap mvulana": vikundi vya Gopota, Gopnik (Ukraine), Black GUN Dons, abibas, "Mbwa wa Usiku. ", na pia mwigizaji Rapper Syava. David Brown alijitolea albamu mpya Brazzaville "Siku za Majira ya Vijana" kwa gopniks za Kirusi.

Kwa nini gopnik hukaa kwenye viti vyao?

Pozi la kuchuchumaa, kama sifa zingine nyingi za mtindo wa gop, hutoka kwa mila ya gereza na imekuwa ikijulikana tangu Urusi ya kabla ya mapinduzi. Wakati wa kuhamisha wafungwa, walinzi, ili kuzuia vitendo visivyofaa kwa upande wa wafungwa, kwa jadi waliamuru: "Mikono juu ya kilima! Kila mtu anachuchumaa!” Nia ya mtu anayechuchumaa ni rahisi kutabiri, lakini mkao huu huwapa wafungwa fursa ya kupumzika, kwa sababu katika hatua, katika dakika fupi za mapumziko ya moshi, ni rahisi zaidi squat kuliko kwenye ardhi iliyohifadhiwa au kwenye matope.

Katika kiini cha SIZO kilichojaa, inaweza pia kuwa vigumu kupata kiti, hivyo mfungwa hana chaguo ila kutumia muda wa kuchuchumaa. Hivi karibuni, msimamo huu unakuwa tabia thabiti ambayo inaweza kuwa ngumu kuiondoa hata kwa uhuru. Wafungwa wa zamani mara nyingi hutambuana kutoka mbali haswa kwa tabia ya kuchuchumaa.

Makala hii ilitafsiriwa
Je, tunaheshimu?

Kwa miezi kadhaa sasa, wasomaji wetu wa kigeni wamekuwa wakitusumbua kwa swali: "Na gopniks ni nani?" Wana wazo lisilo wazi juu ya kuonekana kwa gopniks kwa shukrani kwa safu yetu ya Udhibiti wa Uso: wanasema, hawa ni watu wa Kirusi kama "usiweke kidole chako kinywani mwako" na ngozi ya chunusi na nyuso za kijinga, ambazo zinaonyesha wazo moja tu. "Ndiyo, nimekuwekea!". Hawa jamaa wako vizuri zaidi kuchuchumaa kuliko kusimama. Lakini, muhimu zaidi, hawa ndio wanaume wa mwisho kwenye sayari ya Dunia ambao wanaweza kuvaa kofia za ngozi za miaka ya 1920 zenye maridadi - kila mtu mwingine kwenye kofia kama hizo anaonekana kama si chochote zaidi ya watoto wa shule ya kuigiza wanaofanya mazoezi ya aina fulani ya muziki.

Gopniks ni nzuri kwa sababu hakuna mahali pa kujidharau katika ulimwengu wao. Kitu, lakini huwezi kuondoa "ukweli" kutoka kwao. Katika enzi ambapo "uhalisi" ni ubora wa thamani zaidi na adimu, gopnik huchukua safu ya juu ya uongozi wa ubaridi ulimwenguni. Uthibitisho wa ukweli wa gopniks ni ladha zao za ujasiri wa ajabu: mchanganyiko wa ladha mbaya, tishio na chic kubwa ya asili katika "ulimwengu wa tatu", unyanyasaji ambao hata avant-garde zaidi, yasiyo ya avant-garde ya Magharibi. "watu wa hali ya juu" hawataota hata katika ndoto - katika mikono yao nyeupe ya bourgeois itageuka mara moja kitsch isiyo na madhara. Hata ukweli kwamba gopnik wanapenda kuwasha techno kikamilifu, kuimba nyimbo chafu chini ya karaoke katika mikahawa ya bei nafuu yenye muziki wa rangi, au kuvaa viatu vya bei nafuu vya ngozi ili kuendana na kofia zao za tembe za mtindo wa ragtime wa miaka ya 1920, haiwezi kuondoa hadhi yao ya kuwa wengi zaidi. takataka hatari kutoka miongoni mwa watu weupe wa dunia nzima.

Lakini historia ya gopniks za Kirusi sio wimbo rahisi kwa aina ya badass halisi ambayo mabepari bado hawajagundua. Kinyume chake, ni janga linalostahili fasihi kubwa katika kiwango chake. Kama ilivyo kwa Faulkner's Old South au wamiliki wa ardhi mashuhuri wa Tolstoy wanaofifia, gopnik wa Kirusi ni mashujaa wa hadithi ya kutisha ya aina ya watu wanaokufa ambao hapo awali walijivunia wenyewe.

Charles Portis anabainisha kwamba wakati watu wanaitwa "kiburi" katika kitabu cha mwongozo, kwa kawaida ni neno la kusisitiza linalomaanisha "mnyama badala ya wanadamu." Kama ilivyo kwa gopnik, kwa kweli hawafikii watu, na hii ndio haiba yao chafu. Chukua neno "gopnik" yenyewe: kuna maneno machache ambayo asilimia mia moja yanahusiana na kitu kilichopangwa. "Gop" inasikika mbaya, ya kijinga na ya kuchekesha, lakini sio ya kuchekesha sana hivi kwamba unathubutu kucheka uso wa gopnik. Neno hili pia ni la kufurahisha kwenye safari ya kibinafsi - unapokuwa umezuiliwa kwa usalama kwenye gari lako, madirisha yako juu, milango imefungwa, mguu wako uko kwenye kanyagio cha gesi, na watoto na mke wanapiga kelele kwa hofu: "Don Simama kwenye nyekundu!"

Utamaduni wa gopnik uliibuka lini na lini?

Neno "gopnik" halikuwa uvumbuzi wa busara wa mshairi. Katika msingi wake, pamoja na msingi wa maneno mengine mengi ya ajabu ya Kirusi, ni kifupi: "Hosteli ya serikali ya proletariat." Ongeza kwa "G.O.P." kiambishi tamati "nick" - na spishi mpya za kibaolojia ziko tayari.

Na alizaliwa, kulingana na hadithi, baada ya mapinduzi ya Bolshevik. Kulingana na vyanzo vya kuaminika zaidi ambavyo tunayo (na haya ni maoni ya Shnur, mwimbaji wa kikundi cha Leningrad), gopniks alifika Petrograd katika miaka ya 1920 kutafuta kazi. Kwa asili, walikuwa wakulima au wasio na ardhi kabisa tasa. Walishuka kutoka kwa treni kwa wingi na, kwa bahati nzuri, walipata makazi katika hosteli zilizojengwa upya, ambapo waligeuka kuwa magenge ya kwanza ya ghetto ya Urusi ya Soviet.

Aina "gopnik ya kawaida" hata ilikuwa na makazi yake maalum - Ligovsky Prospekt, nyumba 10. Kweli, hii ni hoteli, sasa inaitwa "Oktyabrskaya", ambayo Mamlaka ya Soviet walifanya hosteli kwa ajili ya kutembelea proletarians, na gopniks kwa njia yao wenyewe wakageuka kuwa klabu ya majambazi ya pamoja. Kwa kuwa walikuwa wageni katika vijiji vyao wenyewe, mara nyingi watoto kutoka kwa familia za mzazi mmoja, na wengi tayari walikuwa na uhalifu mdogo kwa sababu yao, ikiwa sio mbaya zaidi, wakazi wa asili wa Petrograd, na kisha Leningrad, waliwachukia gopniks. Waliingia kwenye hadithi kama blatari na bahati, ambayo hata mfumo wa Soviet haungeweza kuvunja. Walikuwa na kanuni zao za heshima, waliishi kwa sheria zao wenyewe, walikuwa na tattoos zao kwenye vidole vyao, mitindo yao wenyewe. Waliwakilisha kitu kama kikundi cha "wezi katika sheria" katika ulimwengu wa "wahuni" wahalifu.

Baada ya muda, wakati mtindo maalum, slang na mtazamo wa ulimwengu wa gopniks ulienea kati madarasa ya chini idadi ya watu wa nchi, maana ya neno imebadilika. Sasa usemi "gopnik" haukumaanisha mtu mgumu wa nchi kutoka kwa jengo ambalo baadaye lilikaa Hoteli ya Oktyabrskaya, lakini aina yoyote ya mashaka na kichwa kilichonyolewa, koti nene la ngozi, buti za ngozi za kijinga na kofia ya kidonge isiyoweza kufa. Unaweza pia kumpigia simu mwanamume yeyote anayechuchumaa uani, amevalia vazi la nguo na slippers, anavuta Zhigulevskoye kutoka koo lake na kunyunyiza mbegu za alizeti, na wakati mwingine hupiga kelele kwa mke wake kumfunga, kwa sababu hana wasiwasi. hapana - jua tu. , mchukue mtoto kwa matembezi katika stroller ya Kituruki iliyotumiwa, ambayo alichukua kutoka kwa kibanda cha mtu mwingine ...

Katika miaka ya 1990, ilionekana kuwa gopniks hivi karibuni itachukua, ikiwa sio ulimwengu wote, basi angalau moja ya sita ya ardhi kwenye sayari yetu. Gopniks alitawala eneo katika maeneo yote 11 maarufu nchini Urusi, kuanzia ukumbi wa Hoteli ya Intourist iliyobomolewa sasa mita mia kadhaa kutoka Red Square hadi tuta la kibiashara lililo na vioski huko Vladivostok na kila eneo la kijiografia katikati. Gopnik - au wanaume wa Urusi ambao wamechukua mtindo wa gopnik - wamefurika katika kila eneo la maisha, kutoka kwa biznes, ambapo walicheza nafasi ya sita na lishe ya kanuni, hadi siasa, ambapo, kama manaibu wa LDPR, waliunda msingi. upinzani dhidi ya ushawishi wa Magharibi.

Taifa zima liliingia kwenye gopniks: vichwa vya kunyolewa, nyuso zenye ukali, ambazo zilisoma: "Nilikanyaga ukanda!" na zawadi ya ajabu kwa kuchagua nguo zisizo na ladha zaidi, bila kujali ni gharama gani. Wengine wamebadilisha koti zao za ngozi na Olimpiki kwa blazi za kahawia za Hugo Boss. Lakini hawakuweza kupinga jaribu la kukamilisha haya yote kwa matope ya kung'aa: minyororo ya dhahabu kwenye mikono na shingo zao, saa za kifahari ambazo, kwa uhalisi wao wote, ziling'aa kwa dhahabu hivi kwamba zilionekana zaidi kama senti bandia ya Kivietinamu. Jambo kuu ni kwamba miaka ya 1990 iliunga mkono wimbo kamili wa gopnik: techno shitty ikipiga bila kuacha kutoka kwa kila mgahawa, kila kioski cha shawarma, kila Zhiguli au Mercedes iliyoibiwa, kila chumba cha hoteli kilibadilishwa kuwa "ofisi". Popote ulipoenda Urusi katika miaka ya 1990, hakukuwa na njia ya kutoroka kutoka kwa teknolojia mbaya.

Lakini hakuna mtu aliyegundua wakati huo, na hata leo ni wachache tu wanaogundua kuwa miaka ya 1990 haikuwa sana kuongezeka kwa Taifa la Gopnik kama Mwanzo wa Mwisho wake.

Wikendi iliyopita tuliamua kupanga Safari ya Gopnik - msafara wa nyanja ya anthropolojia ili kukutambulisha, wasomaji wa eXile, kwa ulimwengu wa gopnik. Tuliuliza marafiki zetu wa Kirusi wapi ni mahali pazuri pa kwenda kutazama gopniks katika zao mazingira ya asili makazi. Ushauri ulikuwa tofauti sana: "Ndio, kuna mengi kila mahali!", "Nenda kwa jiji lolote la Kirusi bila mpangilio!", "Huhitaji hata kuondoka Moscow: shuka metro kwenye kituo chochote nje ya duara. mstari, nao watakukuta wenyewe.”

Jibu la kuvutia zaidi lilitolewa na mwandishi wetu wa habari Vika Brook, ambaye aliwahi kutuandikia safu ya Elitny ya Kizazi: kiwanda cha nguo, mume wake ni mlevi, wangu binamu Maxim - yeye ni mlinzi, binamu yangu mwingine Alexei - yeye pia ni mlinzi, katika benki, na yangu. binamu Natasha - anaachana na mumewe, yeye ni mhuni na mkate, mjomba wangu Alexander - anauza viatu vya Wachina kwenye soko, na mtoto wake Alexander - anahudumu katika jeshi, na mtoto wake wa pili Edward - huyu haijulikani kwa ujumla. anachofanya. Kwa ujumla, gopniks haijali - nina jamaa zote za gopniks.

Ole, Vichwa Vikubwa vya Bow viko katika mkoa wa Pskov, na tulihitaji kitu cha karibu. Miongoni mwa miji ya mkoa wa Moscow, hakuna inayoweza kufanana na sifa mbaya ya Lyubertsy, kitongoji cha wafanyikazi kusini mwa Moscow, ng'ambo ya Barabara ya Gonga ya Moscow. Mnamo miaka ya 1990, Lyubertsy ilijulikana kama mji mkuu wa gopniks. Uhalifu ulikuwa wa kawaida huko kama nguo za nyimbo na maganda ya mbegu. Msichana mmoja, aliyezaliwa na kukulia huko Lyubertsy, ambaye alihamia Moscow mapema miaka ya 1990, alituambia hivi: “Wavulana wote niliowajua walikuwa na gopnik. Ukienda huko, labda utawaona kila mahali, lakini siwezi kusema hakika "Sijafika tangu hapo." Tulipouliza ikiwa angeweza kumpigia mmoja wa marafiki zake wa utotoni, alisema: “Siwezi. Karibu kila mtu alikufa, wengine kutokana na dawa za kulevya, wengine walipigwa risasi, wengine walidungwa visu. mimi. Sijui mtu mwingine yeyote huko.”

Mapema Jumamosi jioni tulikwenda Lyubertsy kwa teksi. Kulikuwa na joto kwa nje, joto kuliko kawaida wakati huu wa mwaka. Tulisababu kwamba ingawa baadhi ya gopnik pengine wanastarehe katika hali fulani ya huzuni ambapo taka zenye sumu za viwandani zinamwagika (zinazoitwa "pwani" au "ziwa"), tutaona watu wa kutosha wakichuchumaa kwenye vibanda na uwanjani ili kutengeneza anthropolojia yetu. matamanio yanatimia. Lakini tulifanya ugunduzi usiotarajiwa. Tuliendesha gari polepole katikati ya Lyubertsy, tukitarajia kuona, ikiwa si maiti mpya—nyenzo kwa safu yetu ya ponografia ya Kifo—basi angalau madoa ya damu yanayoonyesha matukio ya hivi majuzi ya aina hii. Lakini kwa kweli, jiji liligeuka kuwa ... uh ... wacha mtu atupige usoni na samaki wa mvua kwa kile tunachosema, lakini jiji likageuka kuwa ... uh ... bado ni ya kupendeza, katika roho ya idyll ya familia. Mitaa yenye kivuli, kijani kibichi, njia safi, wanandoa na familia zinazotembea. Katika sehemu moja ya moja ya barabara kuu, tulihesabu angalau mikahawa minne ya Kijapani, pamoja na mikahawa kadhaa ya kawaida ya mnyororo wa Rosinter na Torgovie Tsentri, iliyozungushiwa uzio wa hamster.

Kweli, huko Lyubertsy kulikuwa na magari machache ya kigeni ya gharama kubwa, lakini kulikuwa na mengi ya gharama nafuu. Hata "Zhiguli" walikuwa nadhifu na safi. Tulipata "Lada" moja tu na kurekebisha kwa mtindo wa "disco gari" - yenye taa nyekundu zinazowaka. Ikiwa Amerika ina "Roketi za Mchele", basi Taifa hili la Gopniks lazima hakika liwe na "Shuttles za Shawarma" ("Shawarma Shuttles"). Walakini, tuligundua "Shawarma Shuttle" moja katika bahari nzima ya magari ya ubepari. Ilikuwa haina maana kutembea karibu na Lyubertsy. Ikiwa tunataka kupata gopniks, basi lazima tufikirie kama gopniks. Watakwenda wapi? Kwa bustani! Na sio tu kwa mbuga, lakini mahali hapo kwenye bustani, ambapo fanicha ya bustani ya plastiki imepangwa karibu na kioski cha techno cha miaka ya 1990. Hii, akizungumza katika lugha ya gopniks, "cafe". Hm...

Tusiburuze hadithi yetu. Tulipata hifadhi. Na "kafe" na samani za bustani ya plastiki pia. Walichukua bia. Akaketi chini. Na tutaanguka chini ikiwa tuliona angalau gopnik moja karibu nasi kwa wakati wote tulipokuwa tukipumzika huko. Kwa kweli, kafe ilikuwa ya kistaarabu sana: techno haikunguruma, bia ilikuwa baridi, wageni hawakuingilia biashara ya watu wengine - na kati yao kulikuwa na goths kadhaa za indie. Mara ya kwanza tulianza kulalamika juu ya sauti zetu, huzuni kwamba tuliachwa bila nyenzo. Lakini basi tamaa ilianza kukua na kuwa wasiwasi. Nini kilitokea kwa gopnik? Labda wote walikwenda mahali fulani kwa wikendi? Au hali ya hewa ni moto sana kwao? Au waliondoka Lyubertsy kwa maeneo mabaya zaidi?

Tuliamua kuacha "kafe" ya kistaarabu na kutembea kwa njia ya bustani, kati ya mkusanyiko wa mwanga mdogo wa vivutio vya watoto vya Soviet-era, ambavyo havikuwa na ishara tu: "Ikiwa unataka kutoa mimba, ingawa muda wote umepita, weka mtoto kwenye kiti kwenye kivutio hiki, ondoka tupe rubles tano na tutafanya iliyobaki." Katika bustani hiyo, tuliona kampuni ya wanaume wasio na juu ambao walicheza hila kwenye baa ya usawa. Lakini, wakija karibu, waligundua kuwa hawa hawakuwa gopniks kabisa, lakini Caucasians, "punda-nyeusi", kinyume cha diametrical ya gopniks. Baada ya kuzunguka Lyubertsy kwa saa kadhaa, hatimaye tulikata tamaa. Ikiwa hakuna gopnik hapa, zinapatikana wapi, wakinyonya miguu yao?

Kisha tukachagua moja ya wilaya mbaya zaidi za Moscow, Brateevo, jina ambalo ni sawa na dhana ya "gopnik". Ni moja wapo ya maeneo ya mbali ambapo kila inchi ya mraba ya ardhi imejaa nyumba za orofa 17 zenye paneli nyeupe—mbalo kubwa, za jinamizi, zisizo na nyeupe. Unapoendesha gari hadi Brateevo kando ya Barabara ya Gonga ya Moscow, inaonekana kwamba nyumba za paneli zimekwama huko kwa karibu sana na kwa fujo kwamba haijulikani wazi jinsi unaweza kufinya kati yao kabisa - kwa hakika jua haliangazi hapa na mimea yote. imenyauka. Lakini, ole, sio kila kitu kinachometa ni dhahabu.

Na tena, tukiwa na bia na kuelekea kwenye shithole yenyewe, tulijikuta uso kwa uso na mtu mbaya zaidi kuliko brigades za gopniks za squatting - kati ya makundi ya watu ambao hawakuwa na uhusiano wowote na gopniks. Na tena, familia, magari ya watoto, magari mazuri, vijana wamevaa mtindo mpya - aina ya goths ya pop, wasichana wazuri wanaotembea mbwa. Kwa kweli, Brateevo imekuwa ya ulimwengu wote hata ingawa tulizungumza kwa sauti kubwa kwa Kiingereza kwa makusudi, hakuna mtu aliyetusikiliza. Tulipuuzwa hata na mbwa waliopotea. Inabakia tu kuangalia ndani ya chumba cha billiard cha ndani. Ikiwa wapi kutafuta gopniks - angalau kipande kimoja cha kale - basi tu huko. Kweli, mara tatu nadhani ni nani ambaye hatukumpata hapo.

Ikiwa unafuata ulimwengu wa blogu wa Kirusi, basi itaonekana kwako kuwa huko Urusi gopniks ni karibu sana kwamba wanakaribia kuzidisha zaidi ya mipaka yote, mafuriko kuvuka mipaka na kuchukua China. Popote unapopiga, tovuti zinadhihaki gopniks za Kirusi au zinawadhihaki kwa bidii kwamba tayari inageuka kuwa sifa. Tunapaswa kujua mapema, kutoka kwa uzoefu wetu wa Magharibi, kile kinachotokea wakati wowote watu wa hali ya juu wanagundua kilimo "halisi" cha hali ya chini. Fikiria kwamba utamaduni mdogo umekufa, umekufa, umekwenda kwa vumbi. Kwa kweli, hii ndio maana ya nakala yetu: hatutaki tu kufahamisha ulimwengu na Gopnik, lakini wakati huo huo umjulishe, Gopnik, kifo cha kusikitisha. Kwa sababu mara tu kitu kizuri kinapokuja kwenye mtindo, tarajia shida.

Nini kilitokea kwa gopnik? Vyanzo vingi vinakubali kwamba sababu mbili zilichangia kutoweka kwao. Kwanza, katika miaka ya 1980 na 1990, madawa ya kulevya na bunduki ghafla ikawa kila mahali. Kuingizwa kwao katika utamaduni usio na woga na wa zamani kama gopniac kulimaanisha kwamba katika muongo mmoja, karibu nusu ya watu walienda kwenye ulimwengu mwingine.

Sababu ya pili inahusiana zaidi na mabadiliko ya mazingira. Kufika kwa maadili ya ubepari wa Magharibi na upendeleo wa kitamaduni, na vile vile mwanzo wa kipindi cha utulivu wa nje, ukuaji na utulivu chini ya Putin, inamaanisha kuwa utawala wa miaka 70 wa gopnik kama mfalme wa ulimwengu wa waasi umekuja. hadi mwisho wa ghafla: Warusi wa tabaka zote za kijamii wamechukia urembo wa gopnik. Warusi walikuwa na aibu na gopniks na wakawaangalia kwa chuki, na mwaka mmoja au mbili tu iliyopita, wakati ilikuwa tayari kuchelewa, waligundua kuwa gopniks walikuwa kubwa. utajiri wa taifa, "wazo la Kirusi" katika umbo la kibinadamu, wale pekee ambao hawakuinama ili kujionyesha.

Hapo zamani za kale, vijana wa Kirusi "walipoa" walipenda gopniks, lakini sasa wanachukua cue kutoka kwa rappers (ikiwezekana nyeupe). Wazalendo mamboleo wa enzi ya Putin pia hawahitaji tena gopnik, ingawa gopniks daima wamekuwa wazalendo wenye bidii zaidi wa Urusi. Katika enzi ya Putin, vijana wazalendo wanaonekana Wazungu zaidi, wanavaa Uropa zaidi, wanasikiliza muziki wa Uropa na hata mtindo wa Amerika. Upungufu pekee wa jeni la gopnik ni kwamba hata kijana mdogo wa Kirusi mwenye sura ya magharibi (au msichana mdogo wa Kirusi) hubeba moyoni mwake mtazamo wa ulimwengu wa gopnik: kipofu chauvinism, anti-Americanism, chuki ya watu weusi na, bila shaka. Aeroflot, ambapo hata Kirusi tajiri zaidi na aliyesafiri zaidi huwasha jeni za gopnik, na kumlazimisha (yeye) kuvaa vazi la tracksuit na slippers, jam Moskovsky cognac, kuimba nyimbo kwa sauti kubwa na kuinama kwa majirani. ' viti - kama si kuanguka kwa majirani wenyewe.

Lakini kama vile Tyrannosaurus Rex hodari alivyobadilika na kuwa njiwa, mbele ya macho yetu, gopnik inaharibika haraka na kuwa kiumbe ambaye anaweza tu kuitwa "mtu mwembamba aliye na koka kioevu, ambaye anawasilishwa kwa kila mtu kama meneja wa chapa, na kwa kweli. anafanya kazi kwenye kioski cha Euroset, ambapo alifanikiwa kuweka mfukoni pesa za kutosha kununua gari lililotumika aina ya Nissan Almera, ambalo analipenda zaidi kuliko kitu chochote."

Hakuna kinachozungumza kwa ufasaha juu ya kutoweka kwa gopnik kutoka kwa uso wa dunia kama ukweli kwamba Shnur kutoka kikundi cha Leningrad, shabiki mkubwa wa utamaduni wa gopnik, atafungua "Makumbusho ya Gopnik" katika mji wake wa asili wa St. Kundi la Shnur huwaweka kimapenzi wana gopnik mbele ya hadhira ya tabaka la kati ambayo hatimaye inawathamini, ingawa katika hali ya kejeli ambayo haingewezekana ikiwa gopnik hawangetoweka. Hata utoto wa asili wa gopniks - jengo 10 kwenye Ligovsky Prospekt - leo sio zaidi ya hoteli ya nyota tatu, ambapo usiku katika chumba cha bei nafuu itagharimu $ 100.

Kama ilivyo kwa waheshimiwa wa kumiliki ardhi wa Faulkner's Old South na Tolstoy, tunatukuza na kuomboleza gopniks za Kirusi tu leo, wakati ni kuchelewa sana, na zinaweza tu kuwa vitu vya uzuri kwetu, ishara za enzi ya zamani ambayo ilikuwa safi zaidi kuliko yetu. hakukumbwa na kejeli na utulivu mkubwa, enzi ambapo hakukuwa na maisha ya ofisi ambayo yanazidi kuwavuta Warusi katika enzi ya Putin.

Wanasiasa wanasema nini kuhusu gopniks

Oleg Lavrov, mkuu wa tawi la Moscow la LDPR:

"Tunaamini kwamba gopniks ni nguvu ya kisiasa yenye nguvu zaidi nchini Urusi. Watu wanatucheka, wanatuita chama cha watu waliotengwa: gopniks, wezi, wazururaji na walevi. Lakini, unaona, hawa ni watu wote ambao maslahi yao hakuna mtu mwingine anayewakilisha. Tuliunda pointi zetu kwenye vituo vya reli, na wakati mmoja tulikuwa na wanachama milioni.Tulipomteua Malyshkin kama mgombea wa urais katika uchaguzi wa 2004, watu walishtuka. Naam, ndiyo, bila shaka, yeye si msomi, lakini gopniks. watampigia kura."

Anatomy ya Gopnik

Kofia ya sanduku la vidonge ni kipengele muhimu cha mavazi ya gopnik. Ngozi - kwa mauaji makubwa, kupigwa - kwa kila aina ya vitapeli kama ubakaji nchini.

Masikio - kawaida hushikamana zaidi ya wastani wa Homo sapiens, shukrani kwa mapigano, pamoja na kukata nywele kwa lazima hadi sifuri.

Shish kebab - gopniks (kama Warusi wote) wanaamini kwamba nyama ina ladha bora wakati inakaanga kwenye fimbo juu ya moto.

Suruali za jasho bado zinabaki kuwa zenye nguvu zaidi kwa kuchuchumaa.

Viatu - gopniks wanapendelea a) buti za ngozi zilizoelekezwa au b) slippers, lakini kama uigaji wa kitamaduni wakati mwingine huvaa sneakers.

Kioo - Kila mtu anajua kuwa vodka ina ladha bora inapotolewa kwa joto kwenye vikombe vya plastiki. Ni muhimu sana kwamba midges kadhaa kuelea juu ya uso wake.

Jacket - ikiwa alikuwa na sticker kwenye bumper yake, ingesema "Usifikiri, nina koti ya ngozi."

Paji la uso - lobes ya mbele ya convex hurithi kutoka kwa mababu wa mbali - watu.

Kilimo kidogo cha gopnik kinajulikana kwa ukweli kwamba ilionekana katika USSR, ingawa, kwa kweli, gopniks- hii ni safu ya vijana wanaofanya kazi kutoka kwa familia za kipato cha chini, na safu zinazofanana zinaweza kupatikana halisi katika nchi yoyote katika kipindi fulani. Kwa mfano, punk za Uingereza za miaka ya 1930 (zisichanganyike na utamaduni wa punk wa miaka ya 1960-1970), ambayo unaweza kusoma zaidi juu ya makala iliyotolewa kwa punks. Walakini, gopniks za nyumbani ni jambo la kipekee.

Kuna matoleo kadhaa ya asili ya neno "gopnik". Kulingana na wa kwanza wao, neno hilo lilionekana mwanzoni mwa karne ya 19 - 20, na hali ilikuwa kama ifuatavyo: huko St. . Labda neno "gopnik" lilianza kutumiwa kuhusiana na watoto hawa wasio na makazi. Chaguo jingine: katika ujenzi wa Jumuiya hii ya Jimbo, baada ya mapinduzi ya 1917, Hosteli ya Kiraia ya Proletariat ilipangwa, ambayo ilitumiwa kwa madhumuni sawa na jamii ya hapo awali. Katika visa vyote viwili, neno "gopnik" lilikuja kutoka kwa ufupisho wa taasisi hizi. Toleo jingine linasema kwamba neno "gopnik" lilitoka kwa jargon ya wezi. Kulingana na toleo hili, wezi waliohusika katika gop-stop waliitwa gopniks (kwa kufuata mfano wa "utaalamu" mwingine wa jinai: mnyakuzi - "plucker", muuaji - "mokrushnik", nk). Wengine wanasema kuwa "gopnik" hutoka kwa kifupi cha "raia wa tabia hatari." Walakini, katika visa hivi vyote, aina yoyote ya kijamii na tabia ya wezi inaitwa gopnik. Kitamaduni kidogo cha gop kilijidhihirisha haswa katika miaka ya 1970 na 1980. Gopnik walijitangaza katika mapigano mengi na wasio rasmi wa Soviet wakati huo - punks na mafundi chuma. Tangu wakati huo, neno "gopnik" limeingia kwa nguvu lexicon yetu.

Miongoni mwa upendeleo wa muziki gopnik wana chanson za wezi, rap na pop za daraja la chini. Gopniks hawawezi kufikiria matembezi yao ya pamoja bila kusikiliza muziki wanaoupenda. Gopnik za Soviet zilisikiliza muziki kwenye rekodi za kaseti zinazoendeshwa na betri. Gopnik, ambaye alibeba "mafon" pamoja naye, alikuwa na heshima maalum kati ya "Kents". Siku hizi, gopnik husikiliza muziki na simu za mkononi. Gopniks za sasa ni mashabiki wenye shauku ya kazi ya vikundi kama vile Factor-2, Ukanda wa Gaza, Butyrka, Leningrad, Kasta, Malchishnik na wasanii Noggano, rapper Syava, nk.
Kwa hiyo, kuna ishara zote za subculture tofauti ya gopnik - kanuni zao za kiitikadi, ladha ya muziki, mtindo wao wa mavazi, pamoja na mtindo usio na kifani wa tabia. Maadili ya chini na maendeleo ya uzuri, kiwango cha chini cha kiroho cha gopniks huamua tabia inayofaa. Vijana ambao wanataka kuishi "kulingana na sheria" huvaa suti ya michezo "wazi" na kwenda kunywa bia na "wavulana". Na cha kusikitisha zaidi ni kwamba idadi ya watu kama hao haipungui hata kidogo.

Chaguo la Mhariri

© 2022 skudelnica.ru -- Upendo, usaliti, saikolojia, talaka, hisia, ugomvi