Kwa nini watu hawajui wanataka. Kwa nini hatujui tunataka nini kutoka kwa maisha

nyumbani / Saikolojia

Kifungu hiki cha maneno rahisi kwa hakika kina tahajia yenye nguvu inayomfanya kila mtu kuwa Muumba wa kweli! Mungu halisi wa ulimwengu huu, ikiwa unataka (au mkono wake, kama waumini wengi watasema). Unaona, ikiwa hali zote zinazoonekana kama "banal" za spell zimetimizwa, hakuna nguvu kama hiyo ulimwenguni ambayo inaweza kuingilia kati, haipo kabisa! Ndiyo, inaweza kuchukua muda mrefu zaidi. Ndiyo, kitu kinaweza kukuzuia. Lakini formula inafanya kazi!

Jambo la kwanza katika formula hii ni hamu yako tu. Inategemea wewe, sawa?

Ya pili ni maarifa. Pia inategemea wewe zaidi.

Tatu ni hatua. Na tena wewe ndiye muhimu zaidi hapa.

Na matokeo yake, ulimwengu (ULIMWENGU!) ukawa tofauti. Kitu kilitokea ndani yake ambacho hakingetokea bila wewe, unajua? Kamwe. Hakuna mtu mwingine. Wewe na wewe tu ulifanya kitu ambacho hakingetokea ulimwenguni hata bila hamu yako. Hii hutokea kila siku kwa kila mmoja wetu. Inabadilika kuwa sisi ni wachawi waliozaliwa, tunafanya chochote tunachotaka na ulimwengu na hata hatuoni. nguvu mwenyewe na hatufikirii jinsi bora ya kuitumia. Tunachukua sayari kwa urahisi mikononi mwetu, kama toy, na kupiga msumari ndani yake. Sisi ni wachawi wajinga, watu wajinga, wapumbavu.

Hebu tuangalie kwanza mfano huu rahisi: ikiwa unataka kwenda kumtembelea Svetlana, ikiwa unajua anapoishi na jinsi ya kufika huko na kutenda, hakika utaishia kutembelea Svetlana. Kitu kisichotarajiwa kinaweza kutokea, wacha tutumie mfano wetu rahisi kuchanganua chaguzi. Ikiwa lengo limekuzuia, basi ni kikwazo cha muda (basi haiendi, Svetlana hana uwezo) au kitu cha msingi, kilicho na mizizi katika ukweli yenyewe (mcheshi alikuambia juu ya Svetlana, ambaye anajua vizuri kuwa hakuna Svetlana kama huyo. kabisa). Ikiwa kikwazo ni cha muda mfupi, lakini tamaa yako haijabadilika, kikwazo cha muda hakiwezi kukuzuia, mkutano utatokea baadaye kidogo, na tu kizuizi cha lengo kisichoweza kuharibu uchawi wako!

Kuna tatu zaidi, na kwa kweli sababu moja tu kwa nini uchawi hauwezi kufanya kazi. Huenda umepoteza hamu yako, ilionekana kwako tu kuwa unajua njia ya kufikia lengo lako, au haukuchukua hatua. Sababu hizi zote tatu zinazalishwa na kitu kimoja - kiwango cha kutosha cha maendeleo yako. Ikiwa haujakuzwa katika suala la kujijua na kujisimamia, haijakuzwa kwa maana ya "mashariki", matamanio yako yanabadilika kama vipande vya glasi kwenye kaleidoscope - haujui tu juu ya malengo yako ya kweli na utii wao. Ikiwa hujui hasa unachotaka, maneno ya kwanza ya formula ya uchawi yanavunjwa, na hakuna kinachotokea.

Ikiwa, baada ya kuanza kuchukua hatua, utagundua kuwa matukio hayaendi kama unavyofikiria, shida iko katika ufahamu wako wa kutosha wa kitu ambacho hakikutii, tena katika kiwango cha maendeleo yako, lakini maendeleo katika "Magharibi" maana. Sehemu ya pili ya formula imevunjwa - ulifikiria tu kuwa unajua jinsi ya kufikia kile unachotaka. Tena hakuna kinachofanya kazi.


Ikiwa hutachukua hatua, basi sababu ya hii haina mwisho vita vya ndani kati ya utashi na uvivu, uwezekano mkubwa unataka kitu kingine au ufahamu wako mdogo unakulinda, ukiashiria kwamba ujuzi wako wa njia za kufanikiwa sio kamili kama inavyoonekana. Labda umechoka tu, uvivu ni aina ya kikomo kwa "kiwango cha mana ( uwezo wa kichawi)" mtu. Labda unahitaji tu kupumzika, fikiria bora juu ya njia za kufikia lengo, labda unahitaji kuongeza mvuto wa lengo - kwa kufanya kazi kupitia hii pamoja na ufahamu. Chukua hatua na itafanya kazi!

Je, si ajabu kwamba uchawi hamu rahisi akili iliyositawi inaweza kupingwa tu na vizuizi visivyoweza kushindwa kabisa? Na jinsi akili inavyoendelea zaidi, ndivyo unavyoweza kushinda zaidi isiyoweza kushindwa! Kuna mifano mizuri sana ya hii katika vitabu vya mwanasaikolojia Levin; anaelezea jinsi, akili inapokua, inajifunza kuona njia za kufanya kazi ili kutoingia kwenye vizuizi visivyoweza kushindwa.

Haya yote, kama wanasema, tayari ni habari njema sana. Lakini kinachotokea baadaye ni kitamu zaidi.

Fomula ya uchawi ina kiwakilishi "Hii". Neno "hili" ndilo linalotumiwa katika lugha (na katika fomula ya uchawi, bila shaka, pia) kusema "chochote," "chochote," "kila kitu." Sasa, kama mchawi wa kweli, nitabadilisha kitu cha kupendeza sana badala ya "hii" - na utaona muujiza.

Ungependaje formula ya uchawi, ambapo "hii" inabadilishwa na "maendeleo ya fahamu?" Hebu tujaribu kinachotokea. Kwa hivyo:

Ikiwa najua kuwa nataka ufahamu wangu ukue kila wakati, na ninajua haswa kile kinachohitajika kukuza fahamu katika kila hatua, na nikifanya hivi, nitakuwa mtu aliye na fahamu iliyokuzwa sana.

Hufikirii tumegundua siri ya fikra? Ikiwa ni pamoja na fikra YAKO ya baadaye - kwa amri yako, tamaa yako! Kwa njia, wasomi wanaotambulika wanakubaliana nasi kabisa, nanukuu: "Kipaji ni asilimia moja ya fikra na asilimia 99 ya jasho."

Sasa tunaweza kuingia kwa undani zaidi - unapaswa kutafuna vitu vya kitamu.

Kwa tamaa, inaonekana kwangu, haipaswi kuwa na matatizo yoyote, sio bure kwamba "mjinga" ni neno la kawaida la laana. Kwa ujuzi ni ngumu zaidi. Hapa "kwa unyenyekevu" ninatumaini kwamba jitihada zangu za kukanyaga mawazo yangu kwenye kibodi ya kompyuta hazitakuwa bure na kwamba msomaji atajifunza kitu kuhusu jinsi ya kukuza fahamu. Tunayo sehemu chache zaidi kwenye hisa hapa na nakala nzima ya kufanya kazi na fahamu ndogo. Na usiruhusu sauti yangu ya kejeli katika sura hii ikuchanganye - si rahisi kuharibu wavuti isiyoonekana ya ngome ya chuma ya hadithi, lo jinsi si rahisi, hata ikiwa una zana inayofaa.

Sasa jambo muhimu zaidi limesemwa - wewe ni muumbaji kwa kuzaliwa, kama sisi sote, na ikiwa unataka, unaweza kuwa Muumba Mkuu. Unajua hata jinsi gani. Unaweza kujenga na kuharibu nzima walimwengu ni kweli, ya kawaida au ya kufikiria - unahitaji tu kutamani, kutengeneza mpango wa hatua kwa hatua, ndio, fanya kazi kwa bidii, ukifuata yako kwa uthabiti kwa mapenzi. Uko tayari kufanya biashara kwa nini SASA? Kwa pesa nyingi na gereza la dhahabu kwa uzio wa juu, ambamo watu wengi wanaoitwa matajiri hujifungia kwa hiari yao wenyewe? Upendeleo wa kijinga wa kuunda kwa msaada wa nguvu ya bandia juu ya waumbaji wengine badala ya kukuza zawadi yako mwenyewe ya uumbaji? Je, kwa maisha ya starehe zisizokoma na zenye kuchosha za “burudani”? Kwa kona tulivu katika banda la nguruwe lenye joto na lenye kulishwa vizuri? Udanganyifu wa madawa ya kulevya au pombe? Toa angalau chaguzi zingine, vinginevyo mawazo yangu yameisha - "non limitus homus..." (hii ni juu ya mapungufu ya mawazo yangu, lakini ulikuwa unafikiria nini?).

Ni hayo tu leo watu zaidi Wamejazwa na wazo kwamba kufanya kazi ya kawaida kwa "mjomba" ni maisha ya kuchosha na yasiyofaa, na wanataka kufanya kile wanachopenda. Zaidi ya hayo, kuna fasihi nyingi juu ya kujiboresha na kuanzisha biashara. Lakini hata hali zinapokuwa nzuri na wana fursa ya kufanya chochote wanachotaka, hawajui ni nini hasa cha kuchukua. Jinsi ya kuamua ni biashara gani ninayopenda zaidi?

Au kesi nyingine, wakati maisha yanaonekana kuwa na kila kitu unachohitaji kwa furaha - familia, nyumba, na kazi, lakini kwa namna fulani ni boring na tupu, na kitu bado kinakosekana, na ni nini haijulikani. Na kisha mtu anauliza swali - ninataka nini kutoka kwa maisha?

Hali kama hizi zinatuonyesha hivyo nyanja ya kihisia mwanadamu na ulimwengu wake wa ndani ni eneo tata, na linaweza kupingana na kuwa gumu kulisimamia. Mchakato wa kukua na utambuzi wa kibinafsi hauwezekani bila ujuzi wa mtu ulimwengu wa kihisia, uwezo wa kudhibiti hisia zako, kudhibiti usemi wa hisia zako. Wakati mtu mzima, na hata mahali pa kazi, anaanza kupoteza hasira, kuinua sauti yake, kutupa vitu au kulia - hii inaonekana kama udhihirisho wa kutokomaa. Lakini ni muhimu sana kuona tofauti kati ya kusimamia michakato yako ya kihisia na uharibifu wao, au ukandamizaji.

Ikiwa hii itatokea, mtu huacha kusikia mwenyewe, anajitenga na yeye mwenyewe na kupoteza uongozi wake wa ndani, sauti ya moyo wake. Na kisha uhuru hugeuka kuwa laana kwa mtu, kwa sababu haelewi jinsi ya kuishi bila viashiria vya nje na vikomo. Hata hivyo, kuna ujuzi usio wazi kwamba hii haipaswi kuwa hivyo, na mtu hugeuka kwa saikolojia kwa nia ya "kujijua vizuri zaidi." Na chini ya usemi huu uliofunikwa kuna maana ya kutisha: "Msaada. sijui nataka nini".

Mkufunzi mmoja ninayemfahamu, alipoulizwa na mmoja wa wanakikundi jinsi ya kujua anachotaka, alijibu hivi: “Nitakupa nambari ya akaunti, unahamisha nyumba yako, gari kwake, kisha uje na nitakuletea. niambie unachotaka.” . Unaweza kufikiri kwamba kwa namna ya kejeli alitaka kumsukuma mwanamke kuanza kuthamini kile alichonacho sasa - na anakitaka.

Wakati mtu haelewi kile anachohitaji sana kutoka kwa maisha, anakuwa mada ya kudanganywa na kutumiwa na watu wengine kwa masilahi yao - kutoka kwa kujiunga na dhehebu hadi huduma ya milele kwa jamaa zao wa karibu. Mtu asipopata ujumbe kutoka ndani yake, anaanza kuamini kile ambacho wengine wanamwambia kuhusu maisha yake. Na kisha haishi maisha yake mwenyewe, lakini yale yenye manufaa kwa mtu mwingine, kwa jamii.

Zaidi Leo Tolstoy katika Yasnaya Polyana alianza kufundisha watoto wadogo, akithibitisha wazo kwamba walikuwa na talanta kwa kiwango sawa na watoto wa heshima. Hiyo ni, uwezo ni mali asili ya mwanadamu, lakini sivyo hali ya kijamii. Leo, wazo limekubaliwa kwa ujumla kwamba kila mtu amezaliwa na mwelekeo maalum, utabiri wa uwanja fulani wa shughuli, na ikiwa ataamua kwa usahihi roho yake ni nini na kusudi lake ni nini, basi anaweza kufikia mambo makubwa katika hili. mafanikio au hata kuvumbua kitu kipya. Au angalau kuishi maisha mazuri, yanayomletea furaha na kuridhika. Na uwanja wake sio lazima uwe muziki, sayansi au sanaa - unaweza kuwa fikra katika kitu cha kawaida, hata kwenye soksi za darning. Hii inadhihirisha upekee wa mtu binafsi, na hakuna watu wawili duniani wenye uwezo sawa kabisa.

Jinsi ya kupata na kugundua uwezo huu wa kipekee zaidi ndani yako?

Rahisi sana. Ni nini cha kufurahisha na cha kufurahisha zaidi kwa mtu, ni nini kinachomfanya asahau kuhusu wakati na kubebwa - ndio kusudi lake. Na huanza kujidhihirisha tangu utoto.

Ikiwa unamtazama mtoto kwa uangalifu, basi kabisa miaka ya mapema mtu anaweza kutambua ndani yake mapendekezo ya michezo fulani, mazingira, watu, vitu. Hii inaonekana mara nyingi katika wasifu. watu maarufu. Kwa mfano, mwanasaikolojia wa watoto Julia Gippenreiter alichapisha kitabu ambapo alionyesha jinsi kutia moyo kwa wazazi na umakini kwa masilahi ya mtoto ulivyosaidia kuhakikisha kwamba katika siku zijazo talanta ya watu kama Stanislavsky, Prokofiev, mwanafizikia Richard Feynman na wengine walichanua kwa kiwango cha ulimwengu.

Wakati mwingine mtoto haitaji kutiwa moyo na wazazi, lakini kukubali tu kwa fadhili ya hobby ya mtoto kunatosha kuunda mazingira mazuri ambayo maua maridadi talanta changa inaweza kukomaa kwa utulivu na kuchochewa na maslahi ya ndani.

Mara kwa mara ambayo michezo ya watoto inayopendwa katika siku zijazo inalingana au inafanana katika aina ya shughuli kwa watu hao ambao wamepata shughuli wanayopenda ni kubwa sana. Jambo pekee ni kwamba hizi zinapaswa kuwa michezo ambayo mtoto hucheza akiwa peke yake na yeye mwenyewe. Michezo ya kikundi yenye kelele haitawezekana kutoa maelezo kuhusu kipekee ulimwengu wa ndani kila mmoja wa washiriki wao. Ajira ya mara kwa mara, kijamii, usimamizi inaweza kufanya iwe vigumu kwa mtoto kuwasiliana na ulimwengu wake wa ndani. Hufanyika vyema zaidi wakati upendo wa watu wazima muhimu si kama ulioelekezwa, lakini kama mwanga uliosambazwa kutoka kwa balbu. Hiyo ni, mtoto, kwa upande mmoja, anajua kwamba mama yake yuko karibu na anapatikana, lakini wakati huo huo anaweza kufanya chochote anachochagua. Joto la wazazi na kukubalika ni miale hiyo katika mwanga na joto ambayo mbegu za maslahi yake, tamaa, udadisi, na mawazo huanza kuchipua ndani ya mtoto.

Je! Mtoto wako wa ndani anataka nini?

Wakati mtu anakua, mtoto ambaye alikuwa hapotei, kama inavyoaminika, lakini anaendelea kuishi ndani yake kama hali maalum, au archetype. Na ni Mtoto huyu wa ndani ambaye ana ufunguo wa maswali kuhusu wito, uvumbuzi wa ubunifu na majibu kwa swali la msingi "ninataka nini?" Kutaka ni haki ya mtoto, lakini wakati utu unaundwa, sura nyingine ya ndani inakuzwa ndani yetu - Mtu Mzima.

Kazi ya Mtu Mzima ni kumpa Mtoto mfano wa matamanio yake katika hali inayokubalika kijamii. Kwa upande mmoja, kukubaliana na Mtoto juu ya sheria na masharti, na kwa upande mwingine, kupata nafasi yake katika jumuiya ya kibinadamu, ambapo angeweza kuwa yeye mwenyewe na kufanya kile kinachompendeza. Tuna wote wawili, jambo kuu ni kuwatambua, kuhakikisha mwingiliano mzuri kati yao na sio kuchanganya kazi zao. Wakati mtu anaacha kusikia mwenyewe, basi "ninataka nini?" anaanza kuamua si kwa moyo wake, bali kwa kichwa chake, akijishawishi, akitafuta mabishano au kuruhusu kuongozwa na wengine.

Ni nini kinatuzuia kufanya kile tunachotaka?

Watu wengine hawajui wanachotaka, hakuna kinachong’aa machoni mwao; wanahisi kama hawataki chochote. Hii inaweza kuwa kutokana na ukweli kwamba mtu na umri mdogo Mara nyingi alikutana na kushindwa kutimiza matamanio yake, ambayo yalisababisha usumbufu, na kwa utulivu, alizoea kukandamiza matamanio yake kutoka kwa ufahamu wake ili wasimsumbue. Hali wakati "huhitaji chochote" ni ghali kidogo kuliko serikali unapoitaka, lakini "bado hawatakupa." Hata hivyo, katika hali hii roho hupungua na hupata kuchoka, na hatua kwa hatua hulala. Yeye hutuma ishara zake mara chache na kidogo, kwani bado hawamsikii. Na kisha inahitaji "kuamka" hatua kwa hatua kwa kutumia mbinu maalum.

Watu wengine wanajua wanachopenda, lakini hawaamini kwamba inafaa kufuata kwa sababu wanahisi kama ulimwengu hauhitaji kazi yao au kwa sababu vikwazo vya kiuchumi au vingine haviwezi kushindwa. Watu kama hao wanahitaji kufufua au kuunda ndani yao wenyewe sauti ya ndani imani ndani yao wenyewe ambayo labda hawakuisikia kutoka kwa watu wazima muhimu wanaokua.

Kujiamini ni nishati inayojaza vitendo muhimu kushinda vizuizi ambavyo vinasimama kila wakati kwenye njia ya lengo, chochote kinaweza kuwa. Ikiwa hakuna kujiamini kwa kutosha, mtu anaweza kukata tamaa kwa urahisi au hutegemea mara kwa mara tathmini ya mtu mwingine na mapenzi ya mtu mwingine na msaada. Lakini tunahitaji vizuizi kwa sababu vinatulazimisha kuhamasisha uwezo wetu wote ili kuvishinda na kukuza ndani yetu ujuzi, uwezo na sifa ambazo bado hatuna. Na kwa njia hii, ukuaji wa kibinafsi na maendeleo hutokea. Kama wanasema, "ni shida gani, hukua."

Watu wengine wanapenda vitu vingi, huchukuliwa, lakini kisha huchoka. Kama sheria, hii hutokea baada ya kufikia fulani hali ya kijamii au kiwango cha ujuzi. Uwezekano mkubwa zaidi, mtu huyu anapenda kufikia matokeo na kupokea sifa, na sio shughuli hii yenyewe. Baada ya yote, kigezo kuu cha kufanya kitu unachopenda ni kuzamishwa katika mchakato ambao huleta raha, bila kujali matokeo.

Pia kuna hadithi nyingi kuhusu kile unachopenda, na mojawapo ni kwamba msukumo na msukumo utafuatana nawe katika maisha yako yote. Lakini hiyo si kweli. Na katika kile unachopenda, kuna vipindi vya vilio, kurudia, na migogoro ya ubunifu, na kushushwa thamani na wengine. Lakini ikiwa mtu anafurahiya sana mchakato yenyewe, basi furaha inarudi, nishati iliyotumiwa inarejeshwa, na mtiririko unaanza tena, ukiongezeka zaidi na zaidi, na ongezeko la ukomo la ujuzi.

Kwa hivyo, kwa kila mmoja wetu kuna aina fulani ya njia. Jambo kuu, na mara nyingi jambo gumu zaidi, ni kuipata. Baada ya yote, narudia, ulimwengu wetu wa ndani ni ngumu sana, na pamoja na sauti ya nafsi, tunasikia sauti nyingine nyingi ndani yetu.

Kwa mfano, wakati mwingine mtu ana hamu ya kuacha watu, kuachwa peke yake. Uwezekano mkubwa zaidi, hii ni sauti ya sehemu yake iliyojeruhiwa. Kama ilivyotajwa tayari, pia kuna hitaji kubwa ndani ya kukubalika kwa kijamii, kutambuliwa, sifa, heshima. Na hii pia sio sauti ya roho. Njia rahisi zaidi ya kuchanganya yetu tamaa za kweli na tamaa za juujuu tu za kutosheleza matamanio na matakwa yao ya muda mfupi, ambayo hubadilishwa mara moja na mapya. Licha ya ukweli kwamba wakati mwingine kujifurahisha na kitu ni hali ya lazima maelewano ya ndani, mtu pia anahitaji uwezo wa kuahirisha raha ya muda kwa ajili ya lengo muhimu la siku zijazo.

Kuweka mambo kwa mpangilio katika ulimwengu wako wa ndani na kupata kujua sauti hizi zote ni mchakato mgumu na wa polepole, lakini ni wa kweli na inaruhusu kila mtu ambaye anataka kufanya kazi mwenyewe ili kuboresha ubora wa maisha yake na kuanza kufanya kile anachotaka kweli. iliyochapishwa

00:00:01 [Mwenyeji wa redio]: “ Habari, Oleg Gennadievich. Ninasikiliza mihadhara yako na ninakushukuru sana kwa shughuli zako. Nakutakia kwa dhati wewe na wapendwa wako furaha na kila la kheri na angavu zaidi. Ninaishi katika jiji la Pavlograd, Kazakhstan, pamoja na nyanya yangu, ambaye alinilea tangu kuzaliwa. Mama yangu amekuwa akiishi na babu yangu katika nchi nyingine kwa miaka 7 na ni mgonjwa wa akili. Baba yangu hakuwahi kuishi nasi, hakuwasiliana nami, aliteseka na ulevi na alikufa miaka 7 iliyopita. Ninajaribu kuboresha uhusiano wangu na bibi yangu mzaa baba: hakuwahi kuwasiliana nami hadi kifo cha baba yangu. Ninamaliza shahada yangu ya uzamili huko Tomsk. Swali linatokea kuhusu kubadilisha makazi. Shangazi yangu anataka mimi na bibi yangu tuhamie Moscow karibu na familia yao.

00:00:42 Lakini nimekuwa nikichumbiana na mvulana kwa miaka 4, tuko kwenye uhusiano wa karibu, lakini hatuishi pamoja. Ana umri wa miaka 8 kuliko mimi. Anaishi na mama yake. Haipendekezi ndoa na anasema kwamba hataki na hajui hata anachotaka. Ana umri wa miaka 32. Hataki kuhamia Moscow pia. Na mama yake tuko ndani uhusiano wa kawaida. Sijui nini cha kufanya vizuri, sitaki kuishi katika udanganyifu na matumaini yasiyo ya kweli. Na swali: "Je, nimalize uhusiano wangu na kijana na kuhamia mji mwingine? Ingawa sitaki kuachana naye. Na nini cha kutarajia kutoka kwa uhusiano kama huo? Unahitaji kubadilisha nini ndani yako ili kuboresha uhusiano wako?»

00:01:22 [Torsunov O. G.]: Ksenia, unajua, upendo haimaanishi kwamba msichana anapaswa kuruka juu ya miguu yake ya nyuma mbele ya mwanamume. Hasa ikiwa anakudanganya. Kwa sababu wakati mwanamume anafanya ngono na mwanamke na kukutana kwa hili, ni uwongo tu. Unaelewa? Uongo tu. Lakini uwongo huu sio uwongo kamili, kwa sababu upendo pia huishi ndani yake. Unajisikia, kwa hivyo unatarajia kitu. Na hakuna haja ya kusubiri chochote. Unahitaji tu kuelewa kosa lako.

00:01:51 Hitilafu ni kwamba hujui jinsi ya kumlea mwanamume. Unaelewa? Hujui jinsi ya kuelimisha. Mwanamke kweli huunda familia, sio mwanaume. Anaiunda kwa hamu yake ya kuishi katika familia. Lazima adai familia. Hapaswi kufanya hivyo moja kwa moja, bali afanye kwa tabia yake, anapaswa kusisitiza moyoni mwake kwamba mwanaume atamwoa. Na ikiwa tayari unafanya msisitizo huu, basi atakuwa na chaguzi 2. Chaguo la kwanza: acha kuchumbiana nawe; pili: kukuoa. Ni hayo tu. Hatakuwa na chaguzi nyingine kabisa. Kwa hivyo sio lazima ufanye chochote hapa.

00:02:31 Unasema: "Nifanye nini? Nimuache au niache? Hakuna haja ya kuachana naye, unahitaji kumtesa. =) Mateso. Unaelewa, Ksenia? Hapa ndipo shughuli yako yote ilipo. Mwache afanye kitu, nawe unapaswa kumtesa. Lazima umlazimishe kuoa. Mwanamke anawezaje kufanya hivi? Ni bora kwako, mwanamke, kuelewa hili. Kwa sababu mwanamke huwa anaacha jambo ambalo halijasemwa na mwanaume lazima aelewe. Huu ni uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke. Sasa, lazima utende kwa njia hii na kuleta hali kwa matokeo ya mwisho: ama anakuacha, au anakuoa. Na hii lazima ifanyike kwa uamuzi, na sio dhambi kuishi maisha kama hayo, shughuli kama hiyo.

00:03:14 Sasa hakuna maana katika kufikiri juu ya kusafiri kwa jiji lingine, kwa sababu lazima kwanza kutatua masuala yako mwenyewe. maisha binafsi. Na kuna swali moja tu katika maisha yako ya kibinafsi. Ksenia, swali moja tu. Je, unajua yupi? Hujui jinsi ya kuwa mwanamke katika mahusiano na wanaume. Mwanamke lazima asimamie haki zake. Lazima awe na hisia kali, iliyotamkwa ya kujithamini, ambayo, kwa njia, ni nishati ya Mungu. Kwa hivyo anafikiria: "Oleg Gennadievich anachemsha kila kitu hadi hii ... kwa wazo hili la Mungu, Mungu, Mungu. "Kweli, kila kitu huwa chini hapo. Unaelewa? Hiyo ndiyo shida, ambayo mtu hawezi kustahili shahada kamili, isipokuwa anafurahia ulinzi wa kimungu. Kwa hiyo, tengeneza madhabahu nyumbani, omba asubuhi kila siku. Na muombe Mungu akupe maisha ya kweli na ya uaminifu. Kwa sababu hivi sasa hauishi maisha ya uaminifu pamoja naye. Unaonekana umeshindwa na uchochezi huu na sasa hujui la kufanya. Unahitaji tu kuelewa kuwa wewe ni mume na mke tayari. Unaelewa? Ikiwa umekuwa uchumba kwa miaka mingi! Na unahitaji kumvuta mumeo ndani ya nyumba. Unaelewa sasa? Na hili ni jukumu lako. Na unaweza kufanya hivi tu kwa msaada wa Mungu; nguvu za kimungu zinahitajika kwa hili. Ombeni mtu mtakatifu, mwombe Mungu. Soma sala kwa saa moja au mbili kwa siku na utapata fursa ya kuunda mwenyewe familia yenye furaha au tafuta mtu mwingine. Zote mbili zitakuwa sahihi. Lakini hatimaye ni juu yake kuamua, na ni juu yako kuchukua hatua.

00:04:49 [Mwenyeji wa redio]: Ksenia ana maswali kuhusiana na jibu lako na ninamunganisha kwenye matangazo yetu. Habari, Ksenia, habari. [Ksenia]: Habari, Alesya. Habari, Oleg Gennadievich. Asante sana kwa jibu lako. Iliufurahisha sana moyo wangu kwamba nilisikika tu. Nami nitachukua kila kitu kwa moyo na kumbuka, na nitajaribu kuboresha kwa namna fulani. Na nilikuwa na swali lifuatalo: "Jinsi ya kujenga uhusiano wangu wa baadaye na mama yangu? Baada ya yote, nisingependa kwa namna fulani kumtenga na mimi na mawasiliano bado yanahitajika kufanywa. »

00:05:23 [Torsunov O.G.]: Unajua, Ksenia, kukaribia au kusonga mbali sio suala la kusonga, lakini ni suala la moyo. Hiyo ni, unaweza kuwasiliana naye kwenye simu kwa karibu sana na kwa upendo. Unaona, mara nyingi watu huwasiliana kwenye simu hata kwa upendo zaidi, karibu zaidi kuliko wanapokutana pamoja, kwa sababu wakati kuna umbali, umbali, upendo una nguvu kutoka kwake. Ikiwa huwezi kuwa karibu na mama yako au jamaa fulani, basi unahitaji kufanya hivyo kwa mbali. Upendo sio suala la ukaribu wa makazi, ni suala la ukaribu wa mioyo. Kwa sababu huelewi hili sasa, ndiyo maana unaniuliza kuhusu hilo.

MADY UBNY OE OBAF, YuFP IPFSF

UMHYUBK YRTBLfyLY

NA RPTPUIF P CHUFTEYUE, LPZDB VPZ KUHUSU DKHYKH RPMPTSYF.
- pamoja na PRSFSH OBVEZPN, VEZ P N, LBL UOEZ KUHUSU ZPMPCHH, - LBTsDSCHK TB BY PVASUOSEF UCHP TSEMBOYE RPZPCHPTYFSH.
pО, chYLFPT, UBNSCHK UFTBOOSCHK Y LMYEOFPPCH, U LPFPTSHNYE RTYIPDIMPUSH TBVPFBFSH. KWENYE LPZDB-FP PFLMYLOKHMUS KUHUSU NPA UFBFSHA U YTPOYUOSCHN OBCHBOYEN “rPNPZKH OE KHUFTBOSFSH RTPPVMENSCH CH TSYOY. dPTPZP", CH LPFPTPK PRYUSCHCHBMB, LBL MADI UBNY UEVS CHPDSF ЪB OPU, TBCHYCHBAF VHTOKHA DESFEMSHOPUFSH, RHULBAF RSCHMSH CH ZMBBB CHUEN Y UEVE, ZPFPCHSHCH PFLSHRBZPUZFP FUPPBZPUDPUZFP FUPPZPUDPU, ZPFPCHSHCH PFLSHRBZPUD SHFPBZPPU BFSHUS CH RTPVMENOPN RTPUFTBOUFCHE TSYYOY.

LPZDB-FP, KUHUSU OBTE NPEK RTBLFYLY, FBLBS TsYJOEOOBS RPIYGYS MADEK VSHMB OERPOSPHOB. oEF, POB VSHMB RPOSPHOB. VSHMB RPOSFOB RTYTPPDB FTHDOPUFEK LBTSDPZP PFDEMSHOPZP YUEMPCHELB (DEFUFChP, RBFFETOSCH, RTYCHSHCHYULY, PZTBOYUEOYS, NSCHYMEOYE, NYTPCHPЪTEOYE Y RT.). OP ZPMPCHB PFLBYSCHBMBUSH UFBCHYFSH KUHUSU LFPN UCHPK OBBL "rPOINBA", PUPVEOOP, LPZDB CHUЈ NPTsOP TEYYFSH. fTHDOP RTYOINBMPUSH, YuFP MADI NPZHF UP UCHPEK TSYOSHA DEMBFSH CHPF FBLPE. iPFEMPUSH CHUEN RPNPYUSH Y CHUEI RTYCHEUFY CH UCHEFMPE VKHDHEEE, YOPZDB, DBTSE RTPPHYCH YI CHPY. rP OEPRSCHFOPUFY NPTsOP FBL IPFEFSH, LPZDB CHUFTEYUBEYSHUS U OETSEMBOYEN MADEK YUFP-FP NEOSFSH... oBRTYNET:

YUEMPCHEL, X LPFPTPZP FTHDOPUFY U ЪBTBVBFSCHBOYEN DEOEZ, OEUЈF RPUMEDOYE LTPCHOSHE KUHUSU, SCHOP VEOBDTSOSHCHK MYYUOP DMS OEZP, NPFYCHBGYPOOSCHK FTEOIOTH LTPCHOSHE LTP:FNPFNPEOZ Y ZFBFFPU. vPCE, LFP VSHMP Y FBL RPOSPHOP EEЈ DP UENYOBTB. DEMP CH DTHZPN! OP YUEMPCHEL HIPDIM PF TEYEOYS CHPRPTPUB, ЪBOYNBS UCHPЈ CHTENS YUSHYN-FP IPTPYN FTEOIOZPN, LPFPTSCHK ENKH OE RPYJM CHRTPL.

TsEOYOB, CHSHULPYYCH EME TSYCHPK Y PDOYI PFOPYEOIK U NHTSYUYOPK, HAPA KWENYE RIM-VIM-TBYTHYBM EЈ DPTPPCHSHE, FPTPRYFUS CHUFHRYFSH CH FPYuOP FBLYE TSE.

NHTSYUYOB, ЪBCHETYBS RTPVMENOSCHK, HCE CHFPTPK, VTBL, OE IPUEF TEYBFSH CHPRPTUSCH, YUFPVSH YI OE RPCHFPTSFSH, FPTPRYFUS CH FTEFYK. OECHPPTTHTSЈOOOSCHN ZMBBPN CHYDOP, YuFP VKhDEF TPCHOP FBLPK CE ZENPTTPK Y U LFK MAVYNPK Y OEPVSHLOPCHEOOPK TsEOEYOPK. OP PO, LBL CH PNHF ZPMPCHPK... chUЈ RPChFPTSEFUS.

YUEMPCHEL, Kh LPFPTPZP OEKHDBYUOSCHK PRSHCHF KHRTBCHMEOYS MADSHNY, UFTENIFUS UPJDBFSH UCHPK VYOEU, LPZDB FBL PYUECHYDOP, YuFP EZP VYOEU URPFLOEFUS KUHUSU UOPMECKYKHHRK OPHHRK OHPYKHPKK CE. b PO, CHNEUFP FPZP, YUFPVSH FTEOYTPCHBFSHUS CH YUKHTSPN VYOUEUE, VKHDHYUY OBSCHN UPFTKHDOYLPN, UPЪDBЈF UCPA UPVUFCHEOKHA RTPVMENH CH CHYDE UCHPEK LPNRBOY. b RPFPN TCHЈF KUHUSU UEVE CHPMPUSH, RPFPNKH YuFP LFP-FP EZP RPDUFBCHYM, LFP-FP RTEDBM, MADI TBVETSBMYUSH, PVSBFEMSHUFCHB RETED LMYEOFBNY KWENYE CHSHRPMOYFSH OE DSHMYFY NPYCHEE, DSHRMYFSH OE NPYPM, DSHMPYFSH, DSHMPYFSH, DSHMCH, DPMZY Y UYFKHBGYS IHTSE, YUEN, LPZDB KWENYE VSHHM UPFTHDOILPN YA KAWAIDA. UYDYF CH MPCHKHYLE: VYOEU TEBOYNTPCHBFSH OE RPMKHYUFUS, KHYJEM CH, UMYYLPN ZMHVPLYK NYOKHU, B OBENOSHCHN TBVPFOILPN VShchFSH HTSE OE UNPTsEF, OH, YPTERTYSFYESH.

OELFPTSCHI MADEK RTPUFP FSOEF CH RTPVMENSH, LBL CH PNHF. x OI FBMBOF RP CHSHYULYCHBOYA CHPNPTSOPUFEK UPJDBCHBFSH CHPLTHZ UEVS RTPVMENOPE RPME, LPFPTPPE ЪBLTHYUYCHBEFUS, LBL CHPTPOLB, RPZMPEBS CHUЈ - DEOSHZY, USHД, U, USH, U, V. ЧШе, ЦЪОШ.
rP NPMPDPUFY MEF FTHDOP UPZMBUYFSHUS U FEN, YuFP TSYOSH YFHLBOE FBLBS KhTs RTPUFBS, LBL OBN RTEDUFBCHMSAF CH YLPMBI, CHHBI. fTHDOP RTYOSFSH, YuFP MADI TSYCHHF, LBL VYP-TPVPFSCH, KUHUSU BCHFPNBFE, CH RPMKH URSEEN UPUFPSOYY NPZKhF VShchFSH DPCHPMSHOSCH LFYN. fTHDOP RTYOSFSH, YuFP OELFPTSCHE YJ RPCHJTPUMECHYI OE KHNEAF VSCFSH UYUBUFMYCHSHNYY UCHPVPDOSCHNYY, PFCHEFFUFCHEOOSCHNYY DKHNBAEYNYY.

LBL-FP PDYO YJCHEUFOSCHK BDCHPLBF RTYCHЈM LP NOE UCHPA 15-FY MEFOAA DPYUSH, U RTPUSHVPK "UDEMBFSH IPFSH YuFP-FP, RPFPNH YuFP LFP OECHSCHOPUYNP". POB OE IPFEMB HYUIFSHUS, FHUPCHBMBUSH U RPDTHTSLBNY, RYMB RICHP, CHPTPCHBMB DEOSHZY H UCHPYI TPDYFEMEK Y FTERBMB YN OETCHCH.
OB RETCHPK OBYEK CHUFTEYUE, POB RTPYOEUMB URPLPKOP: “lbtsdshchk ZTPVYF UCHPA TSYOSH FBL, LBL ENKH BIPIUEFUS. NPK PFEG LFP DEMBEF KUHUSU TBVPFE, RTYFCHPTTSSUSH BDCPLBFPN. NPS NBFSH ZTPVYF EЈ CH UBMPOBI YYPRRYOZBI, RTYFCHPTSSUSH YDEBMSHOPK. b Pamoja na ChPF FBL. OE RTYFCHPTSSUSH. YUEN S IHTZE? iPUH FBL. "CHUY."
KUHUSU CHUA TSYOSH OBRPNOYMB LFY UMPCHB: “lbtsdshchk uchpa TSYOSH ZTPVYF RP-UCHPENKH. rTYFCHPTSSUSH...” lBL-OYVKhDSH PRYYYKH TBVPFKH U LFPC DECHKHYLPK. pYUEOSH YOFETEUOBS VSHMB DECHKHYLB, B EЈ RPЪYGYS, LBL OH UFTBOOP, ЪBUMHTSYCHBEF KHCHBTSEOYE.

FBL CHPF, chYLFPT, VShchM UBNSHCHN UFTBOOSCHN LMYEOFPN KUHUSU RTPFSTSEOYY HCE MEF RSFY. EZP OBVEZY (OBY CHUFTEYUY) VSHCHMY OEUYUFENBFYUOSCH Y OERTPZOPYTHENSHCHE DBCE YN UBNYN, FP TBJ CH RPMZPDB RPSCHYFUS, FP TBJ CH NEUSG. na CHUЈ CHTENS chylfpt RTPUIF NEOS PV PDOPN na FPN CE:
- fsch OYUEZP OE ZPCHPTY OE URTBYCHBK, RPTsBMHKUFB. rTPUFP UMHYBK. akiwa na OYUEZP OE IYUH NEOSFSH.
LBTSDHA CHUFTEYUKH CHOINBFEMSHOP EZP CHSHCHUMKHYYCHBA ЪB YUBYLPK JEMЈOPZP YUBS. NA PVMESYUOOOP CHDSCHIBEF Y ZPCHPTYF:
- fSh OE RTEDUFBCHMSEYSH, LBL LFP IPTPYP, LPZDB, IPFSH LFP-FP FEVS FBL CHOINBFEMSHOP UMKHYBEF. fBL NEOS OILFP OE UMKHYBEF.
nsch VMBZPDBTYN DTKhZ DTKhZB ЪB CHUFTEYUKH, Y JUU YA KHIPDYF. lPZDB S EZP HCHYTSKH? P O Y UBN O BEF.

CH LFPF TB RETETSCHCH CH OBIYI CHUFTEYUBI TBUFSOKHMUS KUHUSU ZPD. NA RPPTPUYM NA RPRTPUYM:
- CHOEUY, RPTsBMKHKUFB, NEOS CH UCHPY RMBOSHCH LPOUKHMSHFBGYK YUETE OEDEMA. CHETOHUSH YI LPNBODITPCHLY, NOE PYUEOSH OHTSOP, YuFPVSH FSH NEOS RPUMKHYBMB.
pamoja na UPZMBUYMBUSH, OP U HUMPCHYEN:
- ъBRМBOYTHA, OP U PDOIN HUMCHYEN.
- kwa LBLYN? - ъBVEURPLPYMUS PO. - homa OEKhDPVOP NEUFP DMS CHUFTEYUY? pamoja na ЪБЭДХ ЪБ ФПВК И ПФЧеХ РПФПН, ЛХДБ УЛБЦЕИШ.
- sioEUFP HDPVOPE. URBUYVP ЪB CHOYNBOYE. rTPUFP, HUMPCHYE FBLPE - S ЪBDBN FEVE PDYO CHPRTPU, RPUME FPZP, LBL CHSHCHUMKHYBA FEVS. NSC HCE RSFSH MEF U FFPPK LPOUKHMSHFYTHENUS RP FCPEC RTPUSHVE CHPF FBLYN PVTBBPN. rTYYMP CHTENS UPVYTBFSH LBNOY. YuFP ULBTSEYSH?
h FTHVLE RPCHYUMP Y UMYYLPN ЪBFSOKHMPUSH FSTSЈMPE NPMYUBOIE. noe DBTSE RPLBBMPUSH, YuFP UCHSSH RTECHBMBUSH, B FYYYOB RTECHTBFYMBUSH CH VENPMCHOKHA ULBMH:
- nYUUYS OECHSCHRPMOINB DMS FEVS? - fP VShchM RETCHSHCHK CHPRTPU, KUHUSU LPFPTPK ENKH UMEDPCHBMP PFCHEFYFSH, YUFPVSH RPFPN, RTY CHUFTEYUE, KHUMSHCHYBFSH DTHZPK CHPRTPU.
fYYYOB KHUFPSMB, Y PFCHEFB OE RPUMEDPCHBMP EEЈ OEULPMSHLP NZOPCHEOYK.
- pamoja na UPZMBUEO. CHUFTEYUBENUS. - pFCHEFYMB PLBNEOECHYBS FYYYOB. nsch RPRTPEBMYUSH.

CH OBYUEOOPE CHTENS NSCH, LBL PVSHYUOP, CHUFTEFYMYUSH CH LBZHE, ZDE VSHMP FYIP Y KHAFOP. NA DPMZP Y RPDTPVOP TBUULBBSCHCHBM P ADA RTPVMENBI, LPFPTSHCHE RTPYPYMYY Y RTPYPKDHF CH EZP TSYYOY. lPZDB TBUULB ЪBLPOYUMUS, chYLFPT RTYCHSHCHYUOP CHJDPIOKHM Y RTPIЪOЈU:
- lBL IPTPYP, YuFP FSH NEOS CHCHUMKHYBMB.
UDEMBCH ZMPFPL LPZHE, BLLKHTBFOP Y NEDMEOOOP RPUFBCHYM YUBYLH KUHUSU UFPM Y FBL CE BLLKHTBFOP, NEDMEOOOP URTPUM NEOS:
- chPRTPU VHDEF VPMEOOOSCHK?
- dBChBK FSH LFP PRTEDEMYYSH UBN. nPZH FEVS URTPUIFSH?
-dB. - NJIA ZA EZP PFCHEF VSHHM KUHUSU UPUFPSOYE ЪBФБИЧИЕЗПУС УЭПЧЛБ, ЛПФПТШЧК РТСУЭФУС PF PRBUOPUFY. pamoja na RPOINBMB, YuFP PO NPTSEF PFLBBBFSHUS PFCHEYUBFSH Y LFP VKhDEF EZP ChShchVPT, LPFPTSCHK VKhDEF YuFP-FP OBYUIFSH. FP, SFP KWENYE UPZMBUYMUS KUHUSU PDIO CHPRTPU, FPCE, SFP-FP OBYUYMP DMS OEZP. ъB RSFSH MEF S OE ЪBDBMB ENKH OH PDOPZP CHPRPTUB, LPFPTSCHK Kisafishaji VSH YuFP-FP YЪNEOYFSH CH EZP TSYOY. ъB RSFSH MEF S OYUEZP OE LPNNEOFYTPCHBMB YЪ EZP TBUULBPCH. fBL, RETEURTBYCHBMB, EUMY YUFP-FP OE TBUUMSHCHYBMB YMY OE RPOSMB. chPF, FBLYE CHPF RTPYUIPDYMY RTSFLY. kulingana na FBL IPFEM, NPOPMPZ VEJ CHPRTPUPCH, Y LFP VSCHMP EZP RTBCHPN - CHSHCHVYTBFSH YNEOOP FBLPK ZHTNBF TBVPFSHCH KUHUSU LPOUHMSHFBGYY. kwa PV LFPN RTPUYM.
FERETSH RTPUYMB S. rTYYMP CHTENS CHPRTPUB:
- ULBTSY, CHMYSAF YANGU KUHUSU FChPA TSYOSH Y FEVS CHPF FBLYE NPI UMHYBOYS, Y LBL CHMYSAF?

Na ЪOBMB, YuFP ChMYSAF. katika LBTSDPK CHUFTEYUEK CH EZP TBUULBBI NEOSMYUSH Y TEYBMYUSH RTPVMENSH, DYOBNYLB VSHMB KUHUSU MYGP. chPRPTPUSH TBTEYBMYUSH, RPSCHMSMYUSH OPCHSHCHE CHZMSDSCH KUHUSU RTPVMENSHCH, PO YTE UNPFTEM KUHUSU NYT Y MADEK. VYOEU EZP TPU. katika FPYULY ЪTEOYS PVSHYUOPZP YUEMPCHELB, NA OYUEZP OE DEMBMB KUHUSU FBLYI CHUFTEYUBI. OP, ЪБУЭН ОБН У ХБНИ ФПУЛБ ЪТЭОИС ПВШУОПЗП УЭМПЧЛБ, UMBVP RPONBAEEZP, YuFP RTPYUIPDYF CH PVEEOYY DCHHI MADEK? x OBU EUFSH LPOLTEFOSHCHK YUEMPCHEL, LPFPTSHCHK Kiwanda cha Kusafisha Mafuta PFLTSCHFSH UCHPA FPYULH ЪTEOYS. chYLFPT CHPRTPUKH PVTBDHPCHBMUS Y RTPUYSM MYGPN:
- wXXXXXX…. - CHSHDPIOKHM PO. - Lo, FSH DBYSH! s-FP HC DKHNBM, YuFP FSH LBL ЪBCHETOYYSH UEKYUBU CHPRTPUYL. x NEOS BC LPUFY ЪBFTEEBF. CHUA EDEMA PV LFPN DKHNBM. - kulingana na RPRSCHFBMUS RPYKHFYFSH.
- oh, YuFP FSH! - RDDETSBMB EZP YHFLH. fBLYE CHPRPTUSCH S ЪBDBA FPMSHLP RP TSEMBOA UBNPZP YUEMPCHELB. kulingana na UBN DPMTSEO RPYUKHCHUFCHPCHBFSH, ZPFPCH MY CHUFTEFYFSHUS U MYYUOPK RTBCHDPK YMY CHUЈ EEЈ IPUEF RTDDPMTsBFSH ЪBVMХЦДБФШУС. ъOBEYSH, YUESP MADI OE RTPEBAF?
- rTEDBFEMSHUFCHB?
- oh, y bfp fpce. OE RTPEBAF POY, LPZDB FSH YN RPNPZBEYSH TBUUFBCHBFSHUS U YMMAYYSNY. dBCE, EUMY FSCH DEMBEYSH LFP RP YI RTPUSHVE. pUPUBOOPUFSH, RPOINBEYSH, UFTBDBEF X VPMSHYOUFCHB. rPNOYYSH, CH ZHYMSHNE "fTBUUB 60", CH UBNPN OBYUBME, ZMBCHOSCHK ZETPK, YURPMOYFEMSH TSEMBOIK OELFP - p.c. zTBOF, YURPMOSEF TSEMBOE UMHYUBKOPZP CHUFTEYUEOOOPZP DEMPCHPZP YuEMPCHELB, LPZDB FPF, TBZPCHBTYCHBS RP FEMEZHPOKH CH NBYYOE, OE ZMSDS RP UFPTPOBN, CHSTECHIPDYPHLTS, CHSTECHIPDYFLTS. OBY p.c. zTBOF CHTEBEFUS CH OEЈ KUHUSU CHAMPUYRED. FEMEZHPO CHPDYFEMS RBDBEF KUHUSU DPTPZH, FHDB CE MEFIF CHPMYEVOBS FTHVLB p.c. zTBOFB. imba PVB PFIPDSSF CH UFPTPOH Y URPTSF. h LFPF NPNEOF, RP FEMEZHPOKH, KHRBCHYENKH KUHUSU DPTPZH, RPTPETSBEF ZHHTB, DBChS EZP CH MERYLKH. DEMPCHPK YUEMPCHEL CH UETDGBI LTYUYF: “lBL S IYUH, YUFPVSH LFP OE UMKHYUMPUSH!” rPNOYYSH?
- dB, RPNOA LFPF LРЪПД. KWENYE CH UBNPN OBYUBME ZHYMSHNB. b UFP p.c. ZTBOF ​​​​ULBUBM, OE RPNOA...
- p.c. zTBOF YURPMOYM TSEMBOYE DEMPCHPZP YUEMPCHELB, YULMAYUYCH UIFKHBGYA UP UCHPYN UFPMLOPCHEOYEN Y TBTHYEOYEN FEMEZHPOB. UYFKHBGYS YJNEOYMBUSH, DEMPCHPK YuEMPCHEL, CHSHKDS YNBYOSCH, OE ZMSDS KUHUSU DPTPZH, KhChMEYUЈOOP TBZPCHBTYCHBEF RP FEMEZHPOKH, TBUITSYCHBS UVHDB-UAPPYCHBS FHDB-UADPZHHW. p.c ZTBOF, UIDS KUHUSU UCHPEN CHEMPUYRED, OBVMADBEF ЪB CHUEN LFYN YЪ-ЪB KHZMB, ZPCHPTYF: "MADY UBNY OE OBAF, YuFP IPFSF".
chYLFPT CHUEMP INSCHLOHM:
- MADY UBNY OE OBAF, YuFP IPFSF. bFP FPYuOP.
- fsch, U UBNPK OBYEK RETCHPK CHUFTEYUY FPYuOP OBBM, YuFP IPUEYSH - FSH IPFEM, YuFPVSH S FPMSHLP UMHYBMB Y VPMSHYE OYUEZP. KUHUSU RETCHSHCHK CHZMSD RTPUSHVB CHSHZMSDEMB UFTBOOPK. NPS TBVPFB RTEDRPMBZBEF DYBMPZ, VEUEDH. OP FSH RTPUYM P CHPNPTSOPUFY FPMSHLP FCHPEZP NPOPMPZB. katika LBTSDSCHN ZPDPN S CHU VPMSHYE Y VPMSHYE KHVETSDBMBBUSH, YuFP FSH FPYuOP OBEYSH, UFP FSH IPUEYSH. KHUMPCHYS OBJEK TBVPFSCH FSH OE NEOSMIY CH LFPF TBЪ NPZ OE RPNEOSFSH. pamoja na URTPUYMB, FSC UPZMBUYMUS. OBDEAUSH, YuFP FSH Y UEKUBU OBEYSH, YuFP FSH IPUEYSH. fsch DEKUFCHYFEMSHOP IPUEYSH PFCHEFYFSH KUHUSU NPK CHPRTPU?
chYLFPT ЪBХМШВБМУС Ъ РПДФЧТДИМ:
- dB, NA ZPFPCH PFCHEFYFSH. fY OBIY CHUFTEYUY, U FChPYN NPMYUBMYCHSHCHN UMKHYBOYEN, RTYOPUYMY LBLPK-FP RPFTSUBAEYK YZHZHELF. oh, ChP-RETCHSHI, FSH LBL-FP RP-PUPVEOOOPNH UMHYBMB. FSC CHUЈ CHTENS VSHMB KUHUSU NPEK UFPTPOE, SFP YANGU. OE PUKhTSDBMB, OE URPTYMB, OE RSCHFBMBUSHNOE DPLBBBFSH, OUFP S DEMBA SFP-FP OE FBL, OE ULKHYUBMB OE DEMBMB CHYD, OE FEVE YOFETEUOP, OE RSCHFBMBUSH OBKHUYFSH TSYFSH. iPFS, S OBA, YuFP RPUMEDOEE FSH NPTSEYSH DEMBFSH Y LFP KH FEVS IPTPYP RPMKHYUBEFUS. fsch NPMYUBMB. nPMYUBFSH-FP NPTsOP RP-TBOPNKH. h PVEEN, FSH VSHMB ЪB NEOS. x NEOS VSHMP PEKHEEOYE, YuFP FSH CH NPEK LPNBODE. rPUME LBCDDPK CHUFTEYUY S CHPCHTBEBMUS L TBVPFE, Y NPI RTPVMENSCH OBUYOBMYUSH TBCHPTBUYCHBFSHUS, OH, LBL VHDFP VSHCH UBNY UVPPK. akiwa na YI CHIDEM SUOEE, UFP MY. kuhusu BULCHPSH. rTYIPDYMY CHETOSHE TEYEOYS. VSHCHBMP, YuFP OE UTBH FBLPE RTPYUIPDYMP, YUHFSH RPTSE, YuETE OEDEMA-DTHZHA RPUME OBUYI CHUFTEY. OP KH NEOS VSHMP YUKHCHUFChP, ChPF LFP RTPYUIPDYF-RPMKHYUBEFUS, RPFPNH YuFP S FEVE FPZDB TBUULBJBM.
vHDEYSH UNESFSHUS, S DBCE RTPCHETYM, LBL TBVPFBEF YURPCHEDSH, UIPDYM L VBFAYLE. oEF, OYUEZP RPDPVOPZP OE VSHMP. vBFAYLB LBL-FP NEOS PUKHTsDBM, UNPFTEM, LBL KUHUSU RTPCHYOYCHYEZPUS YLPMSHOILB. s, OBCHETOPE, UEKYUBU LTBNPMH ZPCHPTA. nPTsEF, VBFAYLB OE FPF RPRBMUS... - th BY RETELTEUFYMUS. - rPOINBEYSH, S RPUME FBLYI CHPF NPYI NPOPMPZPCH UFBOPCHMAUSH MHYUYE, YuFP YANGU. LUFBFY, S TBZPCHBTYCHBM U FFPPK, RTPUFP, FSH OE OBMB PV LFPN. PFCHEYUBM KUHUSU FChPY CHPRPTUSCH CH TBUUSCHMLE, KUHUSU ZHEKUVHLE, CH VMPZE, ZDE-FP EEЈ, OE RPNOA ZDE, OP YuFP-FP YUFBM. pFVTBUSHCHBM TELMBNKH, BOPOUSCH Y CHRYFSHCHBM CHUЈ PUFBMSHOP. hPRTPUPCH-FP PF FEVS VSHMP PYUEOSH NOPZP. oP bfy Oby Chufteyuy YuFP-FP PUPVEOOPE DMS NEOS. URBUYVP.

NA KHMSHCHVOKHMUS ЪBDPTOP, LBL NBMSHYUYILB Y NPNEOFBMSHOP UFBM UETSHЈЪOSCHN Y UPMIDOSCHN. l OBN KUHUSU UFPM, YUETE PLOP RTYYMP UPMOSHCHYLP Y KHMEZMPUSH KUHUSU CHUЈ, YuFP UFPSMP KUHUSU UN, EEDTP RPЪPMPPHYCH. oBN RTYIPDYMPUSH TSNHTYFSHUS PF EZP STLYI MKHYUEK Y PF EZP ЪPMPFB Y FERMB UFBOPCHYMPUSH, LBL-FP RP-PUPVEOOOPNH, IPTPYP. NSH RYMY, AKIWA NA YUBK, B chYLFPT LPZHE, CHRTYLHULH-CHRTYIMIVLH U ЪPMFIUFSHN UPMOSCHYLPN. oBUFTPEOYE VSHMP UETDEYUOP-CHUEOOEE, IPFS KUHUSU KHMYGE UFPSM OPSVTSH. pamoja na DBCHOP ЪOBA, YuFP IPTPYE PFOPYEOYS, IPTPYEE PVEEOYE FChPTYF YUKHDEUB Y CH LBTSDPN CHJDPIE, CH LBTSDPN NPNEOFE TSYOY UFBOPCHYFUS VPMSHYE. OP LBTSDSCHK TB LFP YUKhDP NEOS KhDYCHMSEF, VKhDFP POP UMKHYUMPUSH CHRETCHSCHE H NPEK TSYOY.
ъB LBTSDPE FBLPE YUKhDP S VMBZPDBTOB CHUEN-CHUEN, U LENA S LPZDB-FP TBVPFBMB Y TBVPFBA RP UEK DEOSH. URBUYVP CHBN, NPI DPTPZYE.
...MADY UBNY OE OBAF, YuFP IPFSF.
...MADY NPZHF OBFSH, YuFP IPFSF.
...lBTsDSCHK UCHPA TSYOSH ZTPVYF KUHUSU UCHPK NBOET.
...lBTsDSCHK UCHPA TSYOSH UPYIDBEF RP-UCHPENKH.

eUMY CHSC IPFYFE TBUULBBFSH P UEVE, RTYUSCHMBKFE NOE RYUSHNB KUHUSU BDTEU maji -moto -chuma @barua.ru

eUMY CHBN RPOTBCHYMBUSH LFB UFBFSHS - RPTSBMHKUFB, RPDEMYFEUSH UEKUBU LFYN FELUFPN, YMY UUSCHMLPK, YMY LOPRLPK CH UPGYBMSHOSHI UEFSI. chPЪNPTSOP, POB ЪБЪБЪБЪФЭТУХEF ChBYI OBLPNSCHI, PLBTSEF YN RPDDETTSLH Y DBCE RPNPTSEF CH TEYEOYY CHBTsOPZP DMS OYI CHPRPTPUB.

uPGLOPRLY - CHOYH Y CHCHETIKH LFPC UFTBOIGSHCH. URBUYVP LBCDPNKH.

dP CHUFTEYUY!


katika KhChBTSEOYEN, tPNBOPCHB emeob.

GeniusMarketing haisemi uongo , kwa hivyo labda hutavutiwa kusoma chapisho hili.

Tunasubiri sana. Kusubiri huchukua wiki, miezi na hata miaka.

Mtu anasubiri gari la gharama kubwa, nyumbani, na kwa wengine, wakati ambapo hatimaye wanafunga virago vyao na kuondoka ili kusafiri. Tunasubiri Afya njema, uhuru wa kifedha, mpendwa na Mungu anajua nini kingine.

Kila mtu anasubiri muda sawa. Pekee wengine huishia kupata wanachotaka, na wengine wanataka tena, lakini baada ya muda kitu kingine - "ndogo".

Baada ya kukutana na swali hili hivi karibuni, ilinidhihirika kuwa mada hii inahitaji uchambuzi wa kina.

Kwa hivyo kwa nini watu wengine karibu kila wakati wanapata kile wanachotaka? - soma (itakuwa ngumu, lakini utaacha kutumaini Fairy ya kichawi).

Ni nini kinachotenganisha wale wanaongoja na kupokea kutoka kwa wale wanaongoja tu?

Jambo la kwanza linalokuja akilini ni filamu "Siri" na wazo lake kuu - sheria ya kuvutia. Wazo la sheria yenyewe ni sahihi sana. Kimsingi, mtu huamua kile anachotaka kweli, hujiwekea lengo na kuliona. Imehesabiwa kuwa mawazo ya mara kwa mara ya kitengo "Nilifikiri tu kwamba yote niliyopaswa kufanya ni kufikia na kuchukua mkono wangu" priori haiwezi kuondoka mtu katika hali ya kuunganishwa kwenye sofa.

Je, ni kweli?

Kuna chaguzi mbili kwa maendeleo ya matukio:

kwanza- elewa unachotaka kweli, taswira (weka lengo).

pili- elewa kile unachotaka kweli, taswira (weka lengo), tengeneza mpango wa kuifanikisha.

Tayari unaelewa ni njia gani watu huchukua ili kupata kile wanachotaka.

Je, una bodi ya maono? Ulifanya siku ngapi? Umetumia muda gani kuchagua picha?

Rafiki yangu hutengeneza bodi kama hii kila wakati. nyumba za kifahari, magari, vifaa mbalimbali.

Je! unajua ni “matamanio” mangapi kati ya haya aliyoyatambua? - hasa sifuri.

Nilivutiwa na jambo hili. Inaonekana kwamba sheria zote zimefuatwa. Mwanaume anajua la kufanya. Na wazo ni nzuri. Shida ni nini?

Hizi "tamaa" sio tu tamaa zake.. Hiyo ni, kila kitu kinachowekwa na raia - gari (lazima darasa la mtendaji), nyumba yenye bwawa la kuogelea na kila kitu kama hicho, pwani ya mchanga na mitende.

Rafiki pekee ndiye anayependa kupanda mlima. Haijawahi kutokea kwake kwamba mtu anaweza kuota kupanda mlima au hata safari nzima mahali fulani kwenye pembe za mbali za sayari yetu.

Sera ni kama hii: "Kweli, kwa nini ndoto juu yao ikiwa itatokea wakati una nyumba ya kifahari na gari."

Nini kinatokea?

Anaota kile ambacho hakihitaji, kwa hivyo hakuna nguvu nguvu ya kuendesha gari. Matokeo yake ni kwamba hakuna kitu, na hata kidogo kile alichotaka sana.

Hitimisho 1:

Acha kujidanganya. Taswira ya kile unachotaka, sio kile ambacho ni "sawa" au mbaya zaidi "mtindo" wa kutaka.

Kwa nini sio faida kwako "kuomba" kwenye ubao wa maono:

1. Hatua hii mahususi haitakununulia tikiti ya nyumba/gari/ndege, n.k.

2. Huu ni wakati unaopotea (baadhi ya watu wana muda usiofaa).

3. Huku ni kujidanganya.

Kwa upande mmoja, bodi hukusaidia kufikiria juu ya lengo lako kila siku, lakini kuna "lakini" - mara nyingi, badala yake, hutumika kama breki. Wakati mtu anafanya kazi ya kuunda, anatumia wakati na kuchukua hatua. Matokeo yake, zinageuka kuwa kitu tayari kimefanywa ili kufikia lengo. Hatua hii pekee ni dummy (soma hatua No. 1). Mtu hutuliza kwa muda. Hatua inayofuata ni kuanza kuibua. Aina fulani ya "hatua" pia inafanywa. Na usome tena nukta 1. Jambo ni kwamba katika mfumo huo ni rahisi kuchanganyikiwa na kubaki kukwama katika vitendo tupu.

Hitimisho 2:

Kila kitu cha busara ni rahisi. Ili uanze kutambua tamaa za lengo lako, acha kuuliza swali: "kwa nini mtu anapata kile anachotaka, lakini mimi sipati?"

Hitimisho 3: Wewe ni hadithi yako mwenyewe (au fairies).

Unaweza kupata sheria na mbinu elfu - jaribu kuibua, wakicheza kwa matari, wakizika sarafu shambani lakini tu ikiwa unachukua jukumu kwa vitendo vyako na usiibadilishe kwa njia, utafanikiwa.

Katika chapisho hili unaweza kuelezea jinsi sheria ya kivutio ilivyo ya ajabu, jinsi inavyofanya kazi vizuri na jinsi ni muhimu na ni muhimu kuitumia (na hii, kwa njia, sio bila sababu), lakini hivi karibuni nilisoma kutoka kwa mkuu wa biashara ya kigeni, ambaye ninamheshimu, jibu la swali juu ya mada ya chapisho hili.

Je! unajua nilichokiona nilipobofya kwenye makala? Mwingine "kavu" ode kwa taswira na sheria ya kivutio. Hakuna maelezo au mitego.

Wakati huo nilihisi kwamba nilikuwa nimedanganywa.


Kwa hivyo, sisi ni waaminifu kwa watazamaji wetu. Lengo kuu la chapisho hili ni kuonyesha kwamba unapaswa kufikiri daima kwa kichwa chako mwenyewe na kutatua njia zote ambazo hutolewa kwako. Kwa kutumia sheria ya kivutio kama mfano, natumai utapata kiini - Hata kwa njia rahisi zaidi, inayoeleweka zaidi na yenye ufanisi, unaweza kupotea na kuchukua njia mbaya.

Tafadhali like kama ulipenda uwazi wetu.

© 2023 skudelnica.ru -- Upendo, usaliti, saikolojia, talaka, hisia, ugomvi