Siku na furaha ya upendo. "The Scream" na Munch
Jina: Edvard Munch
Umri: Miaka 80
Shughuli: msanii, msanii wa picha, nadharia ya sanaa
Hali ya familia: hakuwa ameolewa
Edvard Munch: wasifu
Scream na Edvard Munch sasa inajulikana sana kuliko wasifu wa msanii wa Norway. Maisha yake, ya huzuni na maumivu, yalikuwa yamejaa kifo, shida ya akili, tamaa. Mwisho wa siku zake, Edvard Munch aliandika katika shajara yake:
"Ugonjwa, wazimu na kifo walikuwa malaika weusi ambao walimiminika kwenye utoto wangu kuongozana nami katika maisha yangu yote."
Utoto na ujana
Edward alizaliwa mnamo Desemba 12, 1863 katika mji wa Norway wa Löthen katika familia ya Christian Munch na Laura Katrina Bjölstad. Mvulana alikuwa dada mkubwa Johanna Sofia na wadogo wawili - Igner na Laura, pamoja na kaka Andreas. Utoto wa msanii wa siku za usoni ulitumika kwa hoja: kwa sababu ya taaluma ya Kikristo - daktari wa jeshi, kwa sehemu katika kutafuta nyumba za bei rahisi.
Ingawa familia ya Munch iliishi katika umasikini, watu mashuhuri walijiunga na familia zao. haiba za ubunifu... Kwa hivyo, msanii Jacob Munch alikuwa jamaa wa mbali. Babu ya Edward anakumbukwa na ulimwengu kama mhubiri hodari, na kaka wa Mkristo, Peter Andreas, ni mwanahistoria mashuhuri.
Wakati Edward mdogo alikuwa na umri wa miaka 5, mama yake alikufa na kifua kikuu, na dada yake Karen alichukua nyumba. Mkristo, akiwa mtu wa dini, baada ya kifo cha mkewe alianguka katika ushabiki. Aliwaambia watoto wake wa kiume na wa kike hadithi za kutisha damu juu ya kuzimu, na kwa msingi wa hii, Edward mara nyingi alikuwa na ndoto mbaya. Ili kutoroka maono yanayosumbua, kijana huyo aliandika. Hata wakati huo, michoro yake ilionekana kuwa na talanta.
Mnamo 1877, dada mkubwa wa Edward, Sophia, alikufa na kifua kikuu. Kijana huyo alikuwa karibu naye, kwa hivyo alichukua hasara hiyo ngumu. Tukio la kusikitisha lilisababisha tamaa katika imani. Katika shajara yake, Munch alikumbuka kwamba baba yake "alitembea juu na chini kwenye chumba, mikono ilikunja kwa maombi," lakini hii haikumsaidia msichana kupona. Siku alizokaa na dada yake anayekufa zilionekana baadaye kwenye sinema Sick Girl na Spring.
Ugonjwa kwa njia moja au nyingine ulishtua familia ya Munch. Mara tu baada ya kifo cha Sophie, dada mwingine wa Edward, Laura, alianza kutenda vibaya. Mara nyingi alikuwa na wasiwasi, akatia hasira, siku zingine aliketi kimya na hakuongea na mtu yeyote. Aligunduliwa na ugonjwa wa dhiki.
Christian alimwona mtoto wake kama mhandisi, kwa hivyo mnamo 1879, akiwa na miaka 16, Edward aliingia chuo kikuu cha ufundi. Fizikia, kemia na hisabati zilikuwa rahisi kwake. Licha ya mafanikio, mwaka mmoja baadaye kijana huyo aliacha masomo, akiamua kuwa msanii. Baba hakuunga mkono mwanzo wa kijana: alizingatia shughuli za ubunifu kuwa mbaya. Licha ya maandamano, mnamo 1881 mchoraji mchanga aliingia Shule ya Royal ya Uchoraji huko Oslo.
Mnamo 1883, jina la Edvard Munch lilisikika kwa mara ya kwanza katika jamii ya Norway. Kama mwanzo wa ubunifu, mtangazaji aliwasilisha "Utafiti wa Kichwa". Huu ulikuwa mwanzo wa malezi ya msanii mkubwa.
Uchoraji
Katika miaka iliyofuata, Munch alishiriki mara kwa mara kwenye maonyesho, lakini kazi zake zilipotea katikati ya mwangaza wa vivuli na sauti kubwa ya majina ya wasanii. Mnamo 1886, Edward aliwasilisha Msichana Mgonjwa, mpendwa kwa moyo wake, na akapokea maoni mengi hasi. Mapitio yafuatayo yalionekana katika moja ya magazeti ya hapa:
« Huduma Bora ambayo inaweza kutolewa kwa Edvard Munch ni kutembea kimya kimya kupita uchoraji wake. Uchoraji wa Munch umepunguza kiwango cha maonyesho. "
Sababu ya kukosolewa ilikuwa dhahiri kutokamilika kwa kazi na kutokuwa na umbo. Msanii huyo mchanga alishtakiwa kwa kutotaka kuboresha mbinu yake na kukuza.
Na Munch alimchukulia Msichana Mgonjwa mafanikio yake. Betsy Nielsen wa miaka 11 alimwuliza kama mfano. Siku moja alimgeukia baba ya Edward kwa msaada - kaka yake mdogo alivunjika mguu. Msichana alikuwa msisimko sana na mzuri na macho mekundu yenye machozi hivi kwamba mchoraji mchanga alimwuliza awe mfano.
Baada ya ukosoaji mkali, Edward aliacha kuwa mkweli, uchoraji wake haufurahishi na ni mzuri. Mwaka mmoja baadaye, mnamo 1889, alijaribu tena kumweleza juu ya dada yake kwenye uchoraji "Spring". Kuiunda, Munch alifanya kama mpiga picha: unaweza kuona jinsi mapazia yanavyoyumba na kuhisi mwanga wa jua kumwaga nje ya dirisha.
Kwenye turubai, siku ya majira ya joto inalinganishwa na anga nzito inayotawala katika chumba hicho. Msichana mwenye nywele nyekundu, akiegemea mto, anamtazama yule mwanamke mzee, dawa mikononi mwake. Hakuna rangi mkali kwenye nguo, badala yake inaonekana kama sanda ya kuomboleza. Inahisiwa kwamba hivi karibuni kifo kitagonga milango yao.
Mwisho wa 1889, wakati Munch alipoenda kusoma huko Paris, habari za kifo cha baba yake zilikuja. Msanii alianguka katika unyogovu, alikata uhusiano na marafiki. Hafla hii ikawa moja ya hafla muhimu katika kazi ya Expressionist. Aliandika kisha katika shajara yake:
“Haupaswi tena kuchora mambo ya ndani yanayosoma wanaume na wanawake wa kufuma. Watabadilishwa na watu halisi ambao wanapumua na kuhisi, wanapenda na kuteseka ... ”.
Katika kumkumbuka baba yake, Edward aliandika uchoraji "Usiku huko St. Cloud". Katika nyumba iliyojaa taa ya usiku, mtu ameketi karibu na dirisha. Wakosoaji wa sanaa ya kisasa wanaona kwenye picha hii wote Munch mwenyewe na baba yake wakingojea kifo.
Kurudi nyumbani kwake, msanii huyo alianza kufanya kazi kwenye mzunguko wa kazi, ambao baadaye uliitwa "Frieze ya maisha: shairi juu ya upendo, maisha na kifo." Ndani yake, Munch alitaka kuonyesha hatua za malezi ya mtu - tangu kuzaliwa hadi kifo. Mzunguko ulijumuisha kazi muhimu: "Madonna", "Piga kelele", "Ngoma ya Maisha", "Majivu". Kuna uchoraji 22 kwa jumla, umegawanywa katika vikundi vinne: "Kuzaliwa kwa Upendo", "Kuinuka na Kuanguka kwa Upendo", "Kuogopa Maisha" na "Kifo".
Imejumuishwa katika "Frieze of Life" na uchoraji "Melancholy" mnamo 1881. Wakosoaji hawakumkubali kwa shauku, lakini walibaini kuwa Munch alipata mtindo wake mwenyewe - muhtasari mkali, fomu rahisi na jioni kutawala katika kazi zote. Mzunguko kamili uliwasilishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1902.
Katika kazi ya Edvard Munch, kuna picha zaidi ya mia moja, lakini maarufu zaidi kati yao alikuwa "The Scream". Katika toleo la kawaida, inaonyesha kiumbe wa kibinadamu, anga imechorwa na vivuli vyekundu vya rangi ya machungwa. Kilio kinachokimbia kutoka kinywa kisicho na mdomo cha humanoid kinayeyuka mazingira karibu. Takwimu mbili zaidi zinaonekana nyuma. Katika shajara yake, Munch aliandika:
"Nilikuwa nikitembea njiani na marafiki wangu wawili, jua lilikuwa likitua, ghafla anga likawa jekundu la damu, nikasimama, nikahisi nimechoka, nikaegemea uzio - niliangalia damu na moto juu ya fjord nyeusi-nyeusi na Jiji, marafiki wangu waliendelea, na nilisimama nikitetemeka na msisimko, nikisikia asili ya kutoboa kilio.
Alivutiwa na kile alichokiona mnamo 1892, msanii huyo aliandika uchoraji "Kukata tamaa". Inaonyesha mtu aliye kwenye kofia badala ya kiumbe wa kawaida. Mwaka mmoja baadaye, Munch alichora kibinadamu na pastel, kisha akaipaka mafuta. Baadaye, mbili zaidi ziliongezwa kwenye matoleo haya. Picha maarufu haswa kutoka 1893, ambayo huhifadhiwa kwenye Jumba la kumbukumbu la Kitaifa huko Oslo.
Wakosoaji wa sanaa wamepata mahali ambapo Edward angeweza kuona uchoraji. Ukweli wa kupendeza ni kwamba mapema karibu na mahali hapa kulikuwa na machinjio makubwa na hospitali ya akili huko Oslo. Munch mtafiti wa ubunifu alisema:
"Walisema kuwa kilio cha wanyama waliochinjwa, kilichochanganywa na kilio cha wagonjwa wa akili, haukuvumilika."
Labda hapa ndipo "asili ya kutoboa kilio isiyo na mwisho" ilitoka.
Mwaka wa 1894 uliwekwa alama na kuonekana kwa kazi mbili - "Kufufua" na "Msichana na Kifo". Uchoraji wote unachanganya hali tofauti. Kwa hivyo, katika "Kufufua" kivuli cheusi, cha kutisha kilining'inia juu ya msichana mchanga, dhaifu, aliyeogopa na uchi wake.
Katika Msichana na Kifo, mrembo mwenye kiburi anambusu kifo cha mifupa, akiikubali kama rafiki wa dhati... Upinzani huu ni tabia ya kisasa.
Munch aliunda uchoraji katika aina tofauti: picha, mazingira, maisha bado. IN kipindi cha marehemu kazi yake imekuwa mbaya, na viwanja - rahisi. Mara nyingi wakulima na uwanja walionekana kwenye maturuwe yake.
Maisha binafsi
Edvard Munch hakuwa ameolewa na hakuwa na watoto, lakini inajulikana kuhusu riwaya zake tatu.
Mnamo 1885 alikutana na Milli Thaulov. Msichana alikuwa ameolewa, kwa hivyo hakukubali uchumba. kijana kwa umakini, lakini pia hakuwakataa. Kwa upande mwingine, Edward alichukua mapenzi kwa uzito: kwake, kuwa na uhusiano wa kimapenzi na mwanamke aliyeolewa ilimaanisha kuvuka vizuizi vyote vya kidini. Kwa kuwa hajawahi kupokea malipo kutoka kwa Millie, Munch aliacha wazo la kumshinda.
Mnamo 1892, msanii huyo alikutana na Stanislaw Przybyszewski, Pole na utaifa, na mkewe wa baadaye Dagny Yul. Msichana alikua ukumbusho wa Munch, alitumia picha yake mara kwa mara kwenye uchoraji. Watafiti wanakubali uwezekano kwamba kulikuwa na mapenzi kati ya vijana.
Kilichoumiza zaidi ilikuwa jambo la kimapenzi na Tulla (Matilda) Larsen, aliyeanza mnamo 1898. Mwanzoni, uhusiano wao ulikuwa unaenda vizuri, kisha mwanamke huyo alianza kumchosha Munch na kutamani sana. Mnamo 1902, alihisi ubaridi wa mpendwa wake na akatishia kujiua. Kwa hofu, Edward alimjia.
Siku chache baadaye, ugomvi ulizuka kati yao, na matokeo yake Munch alijipiga risasi mkononi. Kulingana na toleo lililoenea, Tulla alitaka kujipiga risasi, na msanii huyo alivuta gombo kwa kujaribu kuvuta bastola. Mwanamume huyo alikuwa amelazwa hospitalini, na uhusiano huo uliishia hapo.
Hadi kifo chake, mwanamke mpendwa hakuonekana katika maisha ya kibinafsi ya Munch.
Kifo
Msanii huyo alikuwa na afya mbaya, lakini mnamo 1918 alishinda homa ya Uhispania, ambayo iliua mamilioni ya watu. Mnamo 1930, alikaribia kuwa kipofu kwa sababu ya kuvuja damu katika ucheshi wa vitreous wa jicho lake la kulia, lakini hakuacha uchoraji.
Mwezi mmoja baada ya kuzaliwa kwake kwa miaka 80, mnamo 1944, msanii huyo alikufa. Picha yake baada ya kufa imehifadhiwa kwenye Jumba la kumbukumbu la Munch huko Oslo.
Baada ya kifo cha mtangazaji, uchoraji wote ulihamishiwa kwa serikali. Maelfu ya uchoraji mafuta na picha leo zinaunda onyesho kuu la Jumba la kumbukumbu la Munch.
Mtajo juu ya msanii hupatikana katika vitabu vya uwongo na filamu. Kwa hivyo, mnamo 1974 filamu "Edvard Munch" ilitolewa, ambayo inaelezea juu ya miaka ya malezi ya Expressionist.
Uchoraji
- 1886 - Msichana Mgonjwa
- 1892 - Kukata tamaa
- 1893 - Kelele
- 1893 - "Kifo katika chumba cha wagonjwa"
- 1894 - Madonna
- 1894 - majivu
- 1895 - "Vampire"
- 1895 - Wivu
- 1896 - Sauti (Usiku wa Majira ya joto)
- 1897 - busu
- 1900 - Ngoma ya Maisha
- 1902 - "Enzi nne katika maisha"
- 1908 - "Picha ya kibinafsi dhidi ya anga ya bluu"
- 1915 - "Katika kitanda cha kifo" ("Homa")
- 1919 - "Picha ya kibinafsi baada ya homa ya Uhispania"
Edvard Munch alizaliwa mnamo 12.12.1863 kwenye shamba kilomita 140 kaskazini mwa Christiania, kama vile Oslo aliitwa wakati huo. Wakati wa kuzaliwa kwake, wazazi wake, ambao walikuwa wameolewa mnamo 1861, tayari walikuwa na binti, Sophie. Mvulana alizaliwa dhaifu na alionekana dhaifu sana hivi kwamba ilibidi abatizwe nyumbani. Walakini, aliishi kuwa na umri wa miaka 80, akawa mchoraji mzuri wa maoni wa Norway, wakati washiriki wa familia yake walipata hatma ya kushangaza zaidi.
Wasifu na kazi za Edvard Munch
Mnamo 1864, familia ya Edward ilihamia Christiania. Mnamo 1868, mama yake Laura alikufa na kifua kikuu, akiacha watoto watano mikononi mwa mumewe aliye na huzuni. Dada ya mama Karen Bjölstad alinisaidia. Alikuwa msanii aliyejifundisha, kutoka kwake mpwa mdogo na alichukua upendo wa uchoraji.
Mnamo 1877, kifua kikuu huchukua mwathiriwa mwingine kutoka kwa familia ya Munk. Sophie, dada mkubwa mpendwa wa Edward, anafariki. Baada ya muda mfupi, ishara za schizophrenia zinaonekana ndani dada mdogo Laura. Baadaye, katika kazi zake za kushangaza, anaonyesha hisia ambazo zilikuwa na mtoto anayevutia kutoka kwa kile kilichokuwa kinafanyika. Kumbukumbu za ugonjwa na kisha kifo cha mama yake na dada yake haikumpa raha.
Mnamo 1779, Edvard Munch aliingia Chuo cha Ufundi. Utafiti huu unamletea ufahamu kuwa uchoraji ni kazi ya maisha yake. Anaamua kutoka chuo kikuu na anaingia Shule ya Sanaa na Ubunifu.
Baba yake, daktari wa jeshi Christian Munch, ambaye, baada ya kifo cha mkewe, alijificha kwenye dini, alikuwa anahofia uchaguzi wa mtoto wake. Kwa kuwa alimwogopa sana Mungu, alijali juu ya vishawishi ambavyo mtoto wake alikuwa karibu kukabili kwenye sanaa.
Mnamo 1882, pamoja na wenzake sita, Edward alikodi studio ya uchoraji. Mchoraji wa uhalisia Christian Krogh anakuwa mshauri wa wasanii wachanga. Ushawishi wake ulionekana zaidi katika kazi ya Munch.
Wakati wa 1883, Edvard Munch alionyesha kazi zake kwa mara ya kwanza kwenye maonyesho, na uchoraji wake "Asubuhi" huvutia hakiki nzuri.
Mnamo Machi 1884 msanii huyo alipokea udhamini wa Schaffer, na mnamo 1885 alikwenda nje ya nchi kwa mara ya kwanza. Huko anashiriki kwenye Maonyesho ya Ulimwenguni huko Antwerp na picha ya dada yake mdogo Inger.
Mnamo 1886 Munch aliendelea kuonyesha kazi yake kwenye maonyesho. Moja ya uchoraji kuu katika maisha yake "Msichana Mgonjwa" husababisha athari ya kashfa. Watazamaji wanaona turubai kama mchoro wa uchoraji, na sio kama kazi ya kumaliza. Mpango wa turubai uliongozwa na kumbukumbu za mara kwa mara za Munch juu ya kifo cha dada mkubwa wa Sophie. Wakati wa ugonjwa wake na kutoweka, Edward alikuwa na umri wa miaka 15 tu. Alikumbuka uso wake ulio rangi, mikono nyembamba iliyotetemeka, ngozi karibu ya uwazi, na kwa hivyo na viharusi ambavyo vilionekana kutokamilika kwa watazamaji, alitaka kuonyesha picha ya karibu ya roho ya msichana aliyekufa.
Katika chemchemi ya 1889 Munch alipanga maonyesho yake ya kwanza ya kibinafsi, na kwa jumla maonyesho ya kwanza ya solo huko Christiania. Ana umri wa miaka 26 tu. Mizigo ya ubunifu iliyokusanywa kwa wakati huu ilimruhusu kuonyesha uchoraji 63 na michoro 46 katika Jumuiya ya Wanafunzi.
Mnamo Novemba, baba ya Munch anakufa kwa kiharusi. Edward alikuwa huko Paris wakati huo na hakuweza kufika kwenye mazishi yake. Kuondoka kwa baba yake kwa msanii huyo, iliyoathiriwa sana kutoka utoto wa mapema, ilikuwa mshtuko mbaya. Amezidiwa na unyogovu. Baadaye, kazi yake ya kusikitisha "Usiku huko Saint-Cloud" ilizaliwa. Kwa mfano wa mtu mpweke ambaye anakaa kwenye chumba giza na kuchungulia kwenye bluu ya usiku nje ya dirisha, watafiti wanamuona Edward mwenyewe au baba yake aliyekufa hivi karibuni.
Tangu mwanzoni mwa miaka ya 1890, kwa miaka thelathini, Edvard Munch amekuwa akifanya kazi kwenye mzunguko wa Frieze of Life: Shairi la Upendo, Maisha na Kifo. Katika uchoraji wake, anaonyesha hatua kuu za uwepo wa mwanadamu na uzoefu wa uwepo unaohusishwa: upendo, maumivu, wasiwasi, wivu na kifo.
Mnamo 1890, Munch alionyesha kazi zake katika maonyesho kadhaa. Yeye tena, kwa mwaka wa tatu mfululizo, anapokea ruzuku ya serikali na hutembelea Ulaya. Huko Le Havre, Munch anaugua vibaya na homa ya rheumatic na amelazwa hospitalini. Mnamo Desemba, picha zake tano zimeharibiwa kwa moto.
Mwaka wa 1891 uliwekwa alama na ukweli kwamba Jumba la sanaa la Kitaifa lilipata kwanza kazi yake "Night in Nice".
Katika msimu wa joto wa 1892, Munch anafanya maonyesho makubwa katika jengo la Bunge huko Christiania. Mchoraji wa mazingira wa Norway Adelstin Normann alipenda kazi za Munch, na anamwalika kuonyeshwa huko Berlin. Lakini mji mkuu wa Ujerumani ulisalimu kazi za Munch na tabia isiyo ya urafiki hivi kwamba maonyesho hayo yalilazimika kufungwa wiki moja baada ya kufunguliwa. Msanii anakaa Berlin na anajiunga na ulimwengu wa chini ya ardhi.
Munch anaishi Berlin, lakini hutembelea mara kwa mara Paris na Christiania, ambapo kawaida hutumia msimu mzima wa joto. Mnamo Desemba 1895, Edvard Munch alipatikana na upotezaji mwingine - kaka yake mdogo Andreas hufa na homa ya mapafu.
Mnamo 1985 hiyo hiyo, msanii huyo aliandika toleo la kwanza la uchoraji wake wa kushangaza na maarufu "The Scream". 
Edvard Munch. Piga kelele. 1893
Kwa jumla, Munch aliandika matoleo manne ya The Scream. Hii sio kazi pekee, matoleo ambayo alirudia mara nyingi. Labda hamu ya kuzaa njama ile ile mara kadhaa ilisababishwa na saikolojia ya manic-unyogovu ambayo msanii huyo aliteseka. Lakini pia inaweza kuwa utaftaji wa muumbaji wa picha kamili zaidi ambayo inaonyesha kabisa hisia zake.
Kuna matoleo kadhaa ya uchoraji wa Munch kwenye mada "busu".
Uhusiano na wanawake na ugonjwa wa Edvard Munch
Edvard Munch alikuwa na sura ya kupendeza sana, wengine walimwita mtu mzuri zaidi nchini Norway. Lakini na wanawake, uhusiano wake ama haukufanikiwa, au ulikuwa mgumu na wa kutatanisha.
Mnamo 1885, Munch anapendana na mwanamke aliyeolewa, Millie Thaulov. Riwaya hudumu kwa miaka kadhaa na inaisha na kutengana na uzoefu wa mapenzi ya msanii.
Mnamo 1898, Edvard Munch hukutana na Tulla (Matilda) Larsen, mapenzi ya kimbunga ambayo ilidumu kwa miaka minne iliyofuata. Munch aliandika juu yake: "Uso mwembamba na wenye kiburi ... kutunga nywele zake ni kama mng'ao. Tabasamu la kushangaza la midomo iliyofungwa vizuri linanikumbusha picha ya Madonna na husababisha hisia isiyoelezeka ya huzuni. "
Katika msimu wa joto wa 1902, anapokea jeraha la risasi mkono wa kushoto wakati wa mzozo na bibi yake, ambaye bila mafanikio alijaribu kuwa mke wa Munch. Edward mwishowe anaachana na Tulla Larson. Hali yake ya akili inazidi kutokuwa na usawa. Kama kawaida, msanii baadaye anaonyesha hisia zake kali katika kazi zake.
Anatumia wakati wake mwingi huko Ujerumani na anaonyesha mara kwa mara. Hatua kwa hatua, Edvard Munch anakuwa msanii anayetambuliwa lakini mwenye utata. Mnamo 1902 alionyesha uchoraji 22 kutoka kwa mzunguko wake "Frieze of Life", ambayo hufanya kazi kila wakati. Uchoraji "Madonna" ni moja ya kazi za Munch katika safu hii. Rafiki wa karibu wa msanii Dagni Yul (Kjell) aliwahi kuwa mfano wa moja ya matoleo ya uchoraji.
Mnamo mwaka wa 1903, Munch alianza uhusiano wa kimapenzi na mwandamaji wa Kiingereza Eva Mudocchi. Yao uhusiano wa mapenzi usiongeze kwa sababu ya kuvunjika kwa neva, kashfa, tuhuma, upungufu wa Munch. Kwa kuongezea, anaugua ulevi.
Alipokuwa mtoto, Edward alikuwa na ndoto mbaya ambazo zilizaliwa katika mvulana anayeweza kushawishiwa chini ya ushawishi wa mafundisho ya maadili ya baba wa dini. Munch alishtushwa maisha yake yote na picha za mama na dada wanaokufa wenye kusikitisha. Ilikuwa ya kipekee kwake kupata uzoefu wowote wa hafla yoyote. Mnamo 1908, kulikuwa na shida, na katika hali ya shida ya akili alitumwa kwa faragha kliniki ya magonjwa ya akili Dk Jacobson.
Miaka ya mwisho ya maisha ya Edvard Munch
Mnamo 1916, nje kidogo ya Christiania, Edvard Munch alinunua mali ya Eckeli, ambayo alipenda na akafanya makazi yake ya kudumu hadi mwisho wa maisha yake.
Mnamo 1918, msanii huyo alishikwa na homa ya Uhispania, ambayo iliibuka Ulaya kwa mwaka mmoja na nusu mnamo 1918-1919. "Homa ya Uhispania" ilidai, kulingana na makadirio anuwai, watu milioni 50-100. Lakini Edvard Munch, ambaye alikuwa na afya mbaya tangu kuzaliwa, anaishi.
Mnamo 1926, dada Laura alikufa, ambaye alikuwa na ugonjwa wa dhiki katika utoto wake. Mnamo 1931, shangazi Karen anaacha ulimwengu huu.
Mnamo 1930, msanii huyo alipata ugonjwa wa macho, kwa sababu ambayo karibu hawezi kuandika. Walakini, wakati huu anafanya picha za kujipiga kadhaa na kuchora michoro, ingawa na fomu zilizopotoka - kwa njia ambayo alianza kuona vitu.
Mnamo 1940, Ujerumani ya Kifashisti ilichukua Norway. Mwanzoni, mtazamo kuelekea Munch ulikubaliwa, lakini basi amejumuishwa katika orodha ya wasanii wa "sanaa duni", ambayo ni pamoja na, kwa mfano, mwenzake wa Uholanzi Pete Mondrean.
Katika suala hili, miaka yake minne iliyopita, Edvard Munch aliishi kana kwamba yuko chini ya upanga wa Damocles, akiogopa kutwaliwa kwa picha zake za kuchora.
Aliacha kazi zake zote kwa manispaa ya Oslo (Christiania hadi 1925): takriban uchoraji 1150, picha 17800, rangi za maji 4500, michoro na sanamu 13, pamoja na noti za fasihi.
Edvard Munch alizaliwa katika jiji la Norway la Löthen, katika familia ya daktari wa jeshi, mnamo Desemba 12, 1863. Dhaifu na mgonjwa tangu kuzaliwa, Edward hupoteza mama yake akiwa na umri wa miaka mitano: hufa na kifua kikuu mnamo 1868. Mtu wa karibu zaidi kwa kijana huyo ni dada mkubwa Sophie. Lakini pia hufa na kifua kikuu akiwa na miaka 15, mnamo 1877. Misiba hii ilipata katika utoto wa mapema, acha alama juu ya mhusika, psyche na kazi zote za Edvard Munch.
IN miaka ya shule Munch alionyesha uwezo mkubwa katika kemia, hisabati na fizikia. Mnamo 1879, baba yake alisisitiza kwamba Edward, ambaye aliota kazi ya msanii, aende kwenye chuo cha ufundi. Munch aliacha chuo kikuu katika mwaka wake wa kwanza na akaingia Chuo Kikuu cha Sanaa na Ufundi cha Norway mnamo 1881.
Wakati wa miaka yake ya mwanafunzi, Munch aliandika mandhari na watu walio karibu naye kwa mtindo karibu na hisia na uasilia, lakini bado haridhiki na majaribio yake ya kwanza. Kwa kuonyesha ukweli, njia ya kuelezea ya Edvard Munch imeundwa. Mnamo 1883, pamoja na wanafunzi wenzake, alishiriki katika maonyesho ya kwanza. Mafanikio ya ubunifu watoto wa kiume wanachukiwa na baba yake wa kidini sana. Mgogoro kati ya Munch na baba yake unamalizika na kuvunja kwa mwisho kwa uhusiano.
Mnamo 1885, Munch alikamilisha kazi ya uchoraji "Msichana Mgonjwa", na baadaye kidogo akapanga maonyesho huko Oslo, ambayo husababisha dhoruba ya hasira kutoka kwa waandishi wa habari na wakosoaji. Matunda ya mawazo ya wagonjwa ya Munch yanaonekana kwa umma kuwa ya huzuni sana na ya kikatili ..
Huko Paris, mnamo 1889, Munch anahudhuria maonyesho na shule ya sanaa, anaongoza mtindo wa maisha wa bohemia, ambayo ni mbaya kwa afya yake. Na mnamo Desemba baba yake anafariki. Munch ni unyogovu, anaugua ndoto na mawazo ya kujiua ..
Mnamo 1892, Munch alipewa maonyesho huko Berlin. Uchoraji huo ulisababisha kashfa na maonyesho yalifungwa kwa wiki moja. Munch anadhihaki kwamba uchoraji usio na hatia uliweza kuibua ghasia kama hizo. Baadaye, uchoraji wa Munch ulionyeshwa kwa mafanikio huko Dusseldorf, Munich, Breslau na Copenhagen.
Ilikuwa mila ya msanii kutumia majira ya joto huko Norway, wakati wa mwaka mzima alisafiri sana huko Uropa na alifanya kazi sana: lithographs, prints, vielelezo, rangi za maji. Mnamo 1893, toleo la kwanza la The Scream limezaliwa.
Mnamo 1896, kwenye maonyesho huko Paris, Munch alitendewa kwa fadhili kwanza na wakosoaji. Anaitwa mwanzilishi wa Expressionism - mwelekeo mpya katika uchoraji. Munch anafanikiwa kuuza uchoraji kadhaa, lakini utambuzi, pesa na umaarufu hazileti furaha. Afya na akili ya msanii inazorota, ananunua nyumba iliyotengwa huko Osgårdstrand. Hadi 1906, nyumba hiyo itakuwa mahali pa kupumzika kutoka kwa watu na hofu ya msanii mwenyewe.
Mnamo 1899, Munch alianza mapenzi ya muda mrefu, ya dhoruba na Talla Larsen. Munch hakuwa tayari kuwa mwenzi, na usaliti wa mpendwa wake ukamtia katika unyogovu mkali. Kufikia msimu wa 1908, paranoia na maono yalimpeleka Munch kwa hospitali ya magonjwa ya akili ya Dk Jakobson kwa miezi mingi, lakini msanii anaendelea kuunda huko pia.
Umaarufu na utambuzi uliokuja kwa Munch aliyekomaa umeonyeshwa na safu ya maonyesho ya ushindi huko Uropa. Mnamo 1915 alishiriki katika maonyesho ya kimataifa huko San Francisco. Munch husafiri na kisha kurudi Norway amechoka kuunda kito kipya kilichojaa maumivu na shauku, upendo au hofu ..
Mgonjwa, karibu kipofu, Edvard Munch ataongoza ngome miaka iliyopita maisha katika nyumba mwenyewe katika mji wa Eckeli nchini Norway. Baada ya kutenganisha na kupanga picha zake za kuchora, kuchapisha na maandishi, na kuziwasilisha katika jiji la Oslo, Edvard Munch atakufa akiwa na umri wa miaka 80, mnamo Januari 23, 1944.
"Piga kelele" kutoka moyoni
Edvard Munch. Mmoja wa waandishi wa kushangaza na wasioeleweka zaidi, ambao bado hawaelewi na wajuzi wengi wa uchoraji. Lakini na Munch, badala yake, kila kitu kinaonekana kuwa sawa na kazi zake nyingi zimethaminiwa na kupitishwa na kununuliwa hadi leo. Lakini cha kushangaza ni kwamba picha moja ilibana zingine zote kutokana na umaarufu. Maana yake. Picha maarufu, isiyoeleweka ya kutisha na ya kushangaza ya kutisha, ambayo hutoka tu kwa hofu.
Munch mwenyewe alisema kuhusu uundaji wa mchoro huu: "Tulitembea kando ya gati na marafiki. Ghafla anga likawa nyekundu na ilionekana kwangu kwamba ilikuwa imefunikwa na moto. Nikatulia na kuanguka nyuma ya marafiki zangu. Hivi karibuni nilishikwa na hofu na nilisimama katika jimbo hili kwa dakika kadhaa, lakini nilikuwa na kumbukumbu ya kutosha kunasa hali yangu kwenye karatasi baadaye ". Kwa kweli, gati linaonekana kwenye turubai, takwimu za watu zinaonekana kwa upande, na mbele ni mtu mwenye uso uliopotoka kutoka kwa hofu na mdomo wazi. Na zaidi ya hayo, hutaelewa ni mtu wa aina gani, ni aina gani: mwanamke au mwanamume, lakini kilio kinaonekana kutoboa roho. Picha hiyo sio ya kawaida, lakini kuna nyekundu kidogo ndani yake, haswa tani za hudhurungi na chafu za manjano na nyeusi. Na inaonekana hakuna kitu kama hicho kwenye turubai hii, lakini hadithi ya maisha yake baada ya uumbaji ni ya kushangaza.
Wanasayansi wengi kwa muda mrefu walisema kuwa turubai zilizoundwa na zenye nguvu zaidi shida ya akili msanii anaweza kudhuru thamani ya nishati mtu mwenye afya, ambayo ni, mgeni rahisi. Edvard Munch aliteseka tu na shida kama hizo na phobias. Na mwishowe, turubai yake yenyewe ilithibitisha taarifa hii ya wasomi. Vipi? Kwa kweli, mengi yanaweza kuhusishwa na bahati mbaya, lakini turubai zaidi ya mara moja ilileta bahati mbaya kwa wale ambao walikuwa na mawasiliano ya karibu au chini moja kwa moja na picha hiyo. Nini kimetokea? Bahati mbaya. Mtu alikufa, mtu alienda wazimu, mtu alikuwa kilema kwa maisha yote. Yote hii, kwa kweli, haikuenda kwa faida ya turubai. Umaarufu haujawahi kumnufaisha mtu yeyote. Hakuna faida. Lakini picha hiyo ilipata mateso haswa kwa sababu ya bahati mbaya za kushangaza. Kwa mfano, mfanyakazi wa makumbusho kwa sababu ya uvivu wake, aliacha turuba yenyewe. Wakati ulipita na, akishindwa kuhimili mashambulio ya kipandauso, anajiua. Mfanyakazi mwingine pia aliangusha turubai, lakini kwa bahati nzuri alinusurika. Ukweli, wakati amefungwa minyororo milele kiti cha magurudumu, kwa sababu alipata ajali ya gari na kujeruhiwa, huko alipokea idadi kubwa ya majeraha. Na hizi ni hadithi mbili tu zinazohusiana na watunzaji wa jumba la kumbukumbu, ambapo turubai imeonyeshwa. Lakini karibu jambo lilelile hufanyika kwa wageni. Kwa bahati mbaya, hakuna makadirio ya ni watu wangapi walifanya wazimu wakiangalia turubai hii, lakini kuna ushahidi wa jinsi mtu mmoja alithubutu kugusa uchoraji ... kugusa tu, kisha akateketezwa hadi kufa nyumbani kwake. Sema laana? Lakini basi haijulikani ni kwanini Munch alitoa kazi zake zote, na kuna zaidi ya elfu moja na nusu yao, bila onyo juu ya turubai inayoitwa "The Scream". Kwa njia, kuna "mayowe" kadhaa, na kuwa sahihi zaidi, haswa nne. Wanatofautiana kidogo kutoka kwa kila mmoja, isipokuwa kwamba rangi za zote nne ni tofauti, lakini haziwezi kutofautishwa sana. Kwa hivyo ikiwa utaona uchoraji huu kwenye jumba lolote la kumbukumbu, usifikirie mara moja kuwa ni nakala ... labda ni moja wapo ya matoleo haya manne.
Edvard Munch alikufa akiwa na umri wa miaka 81. Lakini hakuondoa schizophrenia yake, ya phobias zake, moja kuu ambayo ilikuwa hofu ya ngono. Aliwasiliana na wanawake, lakini kitendo yenyewe kilionekana kuwa mbaya na kitu cha dhambi, lakini wakati huo huo hakuwa mtu mcha Mungu. Mchanganyiko ngapi kwa jumla! Ni kiasi gani kilichohusika na mtu huyu !!! Lakini alituacha "The Scream" na inaonekana kwa muda mrefu Munch atatukumbusha yeye mwenyewe kwa msaada wa turubai yake kubwa.
Alexey Vasin
Miaka 150 iliyopita, karibu na Oslo, Edvard Munch alizaliwa - mchoraji wa Kinorwe, ambaye kazi yake, iliyokamatwa na kutengwa na kutisha, inaweza kuwaacha watu wachache bila kujali. Uchoraji wa Munch huibua mhemko hata kati ya watu ambao hawajui mengi juu ya wasifu wa msanii na mazingira kwa sababu ambayo turubai zake karibu kila wakati zimepakwa rangi nyeusi. Lakini pamoja na nia zisizoweza kubadilika za upweke na kifo, hamu ya kuishi pia inahisiwa katika picha zake za kuchora.
Msichana Mgonjwa (1885-1886)
Msichana Mgonjwa ni uchoraji wa mapema na Munch, na moja ya kwanza iliyowasilishwa na msanii kwenye Maonyesho ya Sanaa ya Autumn ya 1886. Uchoraji unaonyesha msichana mwenye nywele nyekundu mwenye sura nyekundu anaelala kitandani, na mwanamke aliye na mavazi meusi ameshika mkono, akiinama. Nusu-giza inatawala ndani ya chumba, na mahali pekee mkali ni uso msichana anayekufa hiyo inaonekana kuangazwa. Ingawa Betsy Nielsen wa miaka 11 aliuliza kwa uchoraji huo, turubai hiyo inategemea kumbukumbu za msanii wa dada yake mpendwa mkubwa Sophie. Wakati mchoraji wa baadaye alikuwa na miaka 14, dada yake wa miaka 15 alikufa na kifua kikuu, na hii ilitokea miaka 9 baada ya mama wa familia, Laura Munch, kufa kwa ugonjwa huo. Utoto mgumu, uliofifishwa na kifo cha watu wawili wa karibu na uchamungu kupita kiasi na ukali wa baba-kuhani, ulijifanya ujisikie katika maisha yote ya Munch na kuathiri maoni yake ya ulimwengu na ubunifu.
"Baba yangu alikuwa na hasira sana na alikuwa akijishughulisha na dini - kutoka kwake nilirithi viini vya wazimu. Roho za woga, huzuni na kifo zilinizunguka tangu nilipozaliwa," Munch alikumbuka juu ya utoto wake.
© Picha: Edvard MunchEdvard Munch. "Msichana Mgonjwa". 1886
Mwanamke aliyeonyeshwa kwenye uchoraji karibu na msichana huyo ni shangazi wa msanii Karen Bjelstad, ambaye aliwatunza watoto wa dada yake baada ya kifo chake. Wiki chache wakati ambao Sophie Munch alikufa kwa matumizi ilikuwa moja wapo ya mengi vipindi vibaya katika maisha ya Munch - haswa, hata wakati huo alifikiria kwanza juu ya maana ya dini, ambayo baadaye ilisababisha kukataliwa kutoka kwake. Kulingana na kumbukumbu za msanii huyo, usiku mbaya, baba yake, ambaye, licha ya shida zote, alimgeukia Mungu, "alitembea juu na chini kwenye chumba hicho, akikunja mikono yake kwa maombi," na hakuweza kumsaidia binti yake kwa njia yoyote .
Baadaye, Munch zaidi ya mara moja alirudi kwenye usiku huo wa kutisha - kwa kipindi cha miaka arobaini aliandika picha sita za kuchora zinazoonyesha dada yake anayekufa Sophie.
Turubai ya msanii mchanga, ingawa ilionyeshwa kwenye maonyesho pamoja na uchoraji na wachoraji wenye ujuzi zaidi, ilipokea hakiki mbaya kutoka kwa wakosoaji. Kwa hivyo, "Msichana Mgonjwa" aliitwa mbishi wa sanaa na Munch mchanga alilaumiwa kwa kuthubutu kuwasilisha picha isiyokamilika, kulingana na wataalam. "Huduma bora inayoweza kutolewa kwa Edvard Munch ni kupita kimya kimya kupita picha zake za kuchora," aliandika mmoja wa waandishi wa habari, na kuongeza kuwa turubai hiyo ilipunguza kiwango cha jumla cha maonyesho.
Ukosoaji haukubadilisha maoni ya msanii mwenyewe, ambaye "Msichana Mgonjwa" alibaki kuwa moja ya picha kuu hadi mwisho wa maisha yake. Hivi sasa, turubai inaweza kuonekana kwenye Matunzio ya Kitaifa ya Oslo.
Kelele (1893)
Ni ngumu kubainisha uchoraji mmoja muhimu na maarufu katika kazi ya wasanii wengi, lakini kwa kesi ya Munch hakuna shaka - hata watu ambao hawana udhaifu wa sanaa wanajua "Piga Kelele" yake. Kama turubai zingine nyingi, Munch aliunda tena Scream kwa kipindi cha miaka kadhaa, akiandika toleo la kwanza la uchoraji mnamo 1893 na la mwisho mnamo 1910. Kwa kuongezea, katika miaka hii msanii alifanya kazi kwenye uchoraji sawa na mhemko, kwa mfano, kwenye "Wasiwasi" (1894), ikionyesha watu kwenye daraja moja juu ya Oslofjord, na "Jioni kwenye Mtaa wa Karl John" (1892). Kulingana na wanahistoria wengine wa sanaa, kwa njia hii msanii alijaribu kuondoa "Scream" na aliweza kuifanya tu baada ya matibabu katika kliniki.
Uhusiano wa Munch na uchoraji wake, pamoja na tafsiri yake, ni mada inayopendwa na wakosoaji na wataalam. Mtu anafikiria kuwa mtu anayejikunyata kwa hofu humenyuka kwa "Kilio cha maumbile" kinachotoka kila mahali (jina la asili la picha - ed.). Wengine wanaamini kuwa Munch aliona maafa na machafuko yote ambayo yanasubiri ubinadamu katika karne ya 20, na kuonyesha kutisha kwa siku zijazo na wakati huo huo kutowezekana kuishinda. Iwe hivyo, uchoraji ulioshtakiwa kihemko ukawa moja ya kazi za kwanza za Kujieleza na kwa wengi ilibaki kuwa nembo yake, na mada za kukata tamaa na upweke zilionekana kuwa ndio kuu katika sanaa ya kisasa.
Msanii mwenyewe aliandika katika shajara yake juu ya kile kilichounda msingi wa "The Scream". Kiingilio kilichoitwa "Nzuri 01/22/1892" kinasema: "Nilikuwa nikitembea njiani na marafiki wawili - jua lilikuwa likitua - ghafla anga likawa jekundu la damu, nikatulia, nikahisi nimechoka, nikaegemea uzio - nikaangalia kwenye damu na moto juu ya fjord yenye rangi ya hudhurungi na jiji - marafiki wangu waliendelea, na nikasimama, nikitetemeka na msisimko, nikisikia asili ya kutoboa kilio. "
"Kupiga kelele" kwa Munch hakuathiri tu wasanii wa karne ya ishirini, lakini pia alinukuliwa katika tamaduni ya pop: dokezo dhahiri zaidi kwa uchoraji ni ile maarufu.
Madonna (1894)
Uchoraji wa Munch, ambao leo unajulikana kama "Madonna", uliitwa " Mwanamke anayependa"Mnamo 1893, Dagny Yul, mke wa mwandishi na rafiki wa Munch Stanislav Przybyshevsky na jumba la kumbukumbu la wasanii wa kisasa, walimtaka msanii huyo: pamoja na Munch Yul-Przybyshevskaya, Wojciech Weiss, Konrad Krzhizhanovsky, Yulia Wolfthorn aliandika.
© Picha: Edvard MunchEdvard Munch. "Madonna". 1894
Kulingana na wazo la Munch, turuba ilitakiwa kuonyesha mizunguko kuu ya maisha ya mwanamke: mimba ya mtoto, uzalishaji wa uzao na kifo. Inaaminika kuwa hatua ya kwanza ni kwa sababu ya pozi la Madonna, Munch wa pili alijitokeza kwenye lithography iliyotengenezwa mnamo 1895 - kwenye kona ya kushoto ya chini kuna picha kwenye picha ya kiinitete. Ukweli kwamba msanii alihusisha uchoraji na kifo inathibitishwa na maoni yake mwenyewe juu yake na ukweli kwamba upendo, katika uwasilishaji wa Munch, umekuwa ukihusishwa na kifo. Kwa kuongezea, wakati anakubaliana na Schopenhauer, Munch aliamini kuwa kazi ya mwanamke ilitimizwa baada ya kuzaliwa kwa mtoto.
Kitu pekee kinachounganisha uchi wa nywele nyeusi Madonna Munch na Madonna wa kawaida ni halo juu ya kichwa chake. Kama ilivyo kwenye uchoraji wake wote, hapa Munch hakutumia mistari iliyonyooka - mwanamke amezungukwa na miale laini ya "wavy". Kwa jumla, msanii huyo aliunda matoleo matano ya turubai, ambayo sasa yamehifadhiwa kwenye Jumba la kumbukumbu la Munch, Jumba la kumbukumbu la Sanaa, Usanifu na Ubunifu huko Oslo, Kunsthalle huko Hamburg na katika makusanyo ya kibinafsi.
Kuachana (1896)
Karibu katika picha zake zote, zilizochorwa wakati wa miaka ya 1890, Munch alitumia picha zile zile, akizichanganya kwa njia tofauti: ukanda wa taa juu ya uso wa bahari, msichana mweusi pwani, mwanamke mzee mweusi, mateso mwanaume. Katika uchoraji kama huo, Munch kawaida alionyesha mhusika mkuu mbele na kitu kinachomkumbusha zamani nyuma.
© Picha: Edvard MunchEdvard Munch. "Kuachana". 1896
Katika "Kuachana" mhusika mkuu- mtu aliyeachwa ambaye kumbukumbu zake hazimruhusu kuvunja zamani. Munch anaonyesha hii na nywele ndefu za msichana, ambazo hua na kugusa kichwa cha mwanamume. Picha ya msichana - mpole na anayeonekana kuandikwa kabisa - inaashiria zamani nzuri, na sura ya mtu, ambaye sura yake na sura za usoni zinaonyeshwa kwa uangalifu zaidi, ni ya sasa ya huzuni.
Munch aligundua maisha kama ugawanyiko wa kila wakati na thabiti na kila kitu ambacho ni mpendwa kwa mtu, njiani kwenda kwa kuagana kwa mwisho na maisha yenyewe. Silhouette ya msichana kwenye turubai inaungana na mazingira - kwa hivyo itakuwa rahisi kwa mhusika mkuu kuishi na upotezaji, atakuwa sehemu tu ya kila kitu ambacho anaacha wakati wa maisha yake.
"Wasichana kwenye Daraja" (1899)
"Wasichana kwenye Daraja" ni moja wapo ya picha za kuchora za Munch ambazo zilipata umaarufu baada ya kuumbwa kwake - utambuzi ulimjia Munch na ubunifu wake mwingi tu katika muongo mmoja uliopita wa maisha ya msanii huyo. Labda ilitokea kwa sababu hii ni moja ya picha chache za kuchora na Munch, zilizojaa amani na utulivu, ambapo takwimu za wasichana na maumbile zinaonyeshwa kwa rangi za kupendeza. Na, ingawa wanawake katika uchoraji wa Munch, kama vile kazi za Henrik Ibsen na Johan August Strindberg, waliyemwabudu, kila wakati wanaashiria udhaifu wa maisha na mstari mwembamba kati ya maisha na kifo, katika "Wasichana walio Daraja" hali nadra ya furaha ya kiroho ilionyeshwa kwa msanii.
Munch alijenga rangi nyingi kama saba, ambayo ya kwanza ilikuwa ya 1899 na sasa imehifadhiwa kwenye Jumba la sanaa la Oslo. Toleo jingine, lililoandikwa mnamo 1903, linaweza kuonekana kwenye Jumba la kumbukumbu la Pushkin. P.S.Pushkin. Uchoraji uliletwa nchini Urusi na mtoza Ivan Morozov, ambaye alinunua uchoraji kwenye Salon ya Uhuru ya Paris.
Alizaliwa (1863-1944) huko Leten (mkoa wa Hedmark wa Norway), katika familia ya daktari. Hivi karibuni familia ilihamia mji mkuu. Mnamo 1879, kwa ombi la baba yake, Munch aliingia Shule ya Juu ya Ufundi. Lakini, kwa kugundua wito wake wa kisanii, aliacha shule na kuanza kusoma misingi ya kusoma na kuandika kutoka kwa sanamu mashuhuri Julius Middeltoon. Lakini mwaka mmoja baadaye aliacha shule ya Middeltoon na mnamo 1882 alianza kutembelea ukumbi wa Christian Krogh, kati ya wasanii wengine wachanga. Krogh alikuwa mkuu wa kikundi, baadaye alikua mkurugenzi wa Chuo cha Sanaa huko Oslo na mwenyekiti wa Umoja wa Wasanii wa Norway. Munch alisoma kwa bidii. Mnamo 1884 alijifunza Modum na Frits Taulov, mchoraji wa mazingira, mmoja wa wachoraji wa kupendeza wa kuvutia huko Norway, ambaye alitoa masomo ya uchoraji kwenye uwanja wa wazi. Wote wawili Krog na Thaulov walifundisha Munch zaidi ya ustadi. Ilikuwa hapa ambapo kupendeza na mazingira, aina iliyoenea zaidi ya uchoraji wa kitaifa, ilianza. Miongoni mwa wasanii wakubwa wa Norway - watu wa zamani wa Munch - walikuwa Erik Werensjöll, Gerhard Munte, Hans Heyerdahl. Kuinuka kwa Kinorwe sanaa ya kuona theluthi ya mwisho ya karne ya kumi na tisa. Kama wawakilishi wa kizazi kipya, walijitahidi kushinda ushawishi ambao hapo awali uliletwa kwenye mchanga wa kitaifa kutoka vituo vya sanaa Ujerumani - Dusseldorf na Munich. Katika miaka ya 80. mwelekeo wa sanaa ya Kinorwe unabadilika. Sasa Paris inakuwa kitovu cha kivutio, kazi ya mabwana wa Kinorwe inaendelea chini ya ushawishi wa msukumo mwingine, ikijiondoa kwenye makusanyiko na kanuni ambazo huihifadhi. Hii ilikuwa hali ya kiitikadi na kisanii ambayo ilitangulia mwanzo wa njia ya Munch. Wakati huo huo, maoni ya ulimwengu ya msanii hayakuundwa kando na mazingira yote ya kijamii, ambayo yalitokea Norway chini ya ushawishi wa mchakato wa maendeleo makubwa ya ubepari na ukuaji wa harakati za wafanyikazi. Katika hatua ya kwanza ya ukuaji wake, mtazamo wa ulimwengu wa Munch uliathiriwa na mawasiliano na mwandishi maarufu wa Norway Hans Yeager, kiongozi wa mduara wa "Harakati ya Bohemia". Munch hakushiriki maoni yoyote ya mduara huu, ambayo ilidai ubinafsi uliokithiri. Walakini, katika miaka ya mapema ya ujana wake, Munch alikuwa na turubai kadhaa ("Siku inayofuata", " Umri wa mpito”Na wengine), ambayo iliamsha hasira ya ukosoaji wa mabepari kwa ukosefu wa maadili wa mada hiyo.
1889 iliibuka kuwa muhimu kwa Munch. Mwaka huu ilikuwa ya kwanza maonyesho ya kibinafsi huko Christiania (Oslo). Kazi ya mapema mabwana waliandikwa haswa kulingana na masilahi ya ubunifu sanaa ya kitaifa, wako karibu na uchoraji wa walimu wake na wachoraji wengine wa mazingira na picha za Norway. Haya yalikuwa majaribio ya kwanza ya msanii. Uundaji wa utu wa ubunifu wa Munch ulifanyika katika mawasiliano na shule zingine zinazoongoza za Uropa na harakati za sanaa za enzi hiyo. Jukumu fulani katika hii lilichezwa na kufahamiana kwake na sanaa mpya ya Ufaransa. Tayari katikati ya miaka ya 80. Karne ya XIX. Munch alifanya safari yake ya kwanza kwenda Ufaransa, na kutoka 1889 hadi 1892 aliishi haswa katika nchi hii. Huko Paris, Munch alitembelea studio ya Leon Bonn, ambapo shauku ya msanii wa uchoraji wa maoni ilianza. Msanii alipata mtindo wake mwenyewe bila ushawishi wa uchoraji wa Paul Gauguin, ambamo aligundua rangi isiyo ya kawaida, rangi ya mapambo na ulimwengu wa alama za kishairi za Gauguin. Mada ya mwanadamu na maumbile inaonekana katika kazi mapema Chakula cha mchana. Kwa asili, uchoraji wake wa miaka ya 80. ni mazingira katika asili. Tayari zinaonyesha kujitahidi kwa msanii kwa ujanibishaji, kwa kweli, bado haujafikishwa kwa kiwango cha ishara: nia halisi iliyokamatwa naye inapata umuhimu, sauti kali. Jambo kuu ni usafirishaji wa serikali, saikolojia, na sio hafla hiyo. Kwa kuongezea, lafudhi ya kihemko hufanywa na picha ya mtu, ikifafanua hali ya mazingira. Kwa Munch, maumbile ni ulimwengu maalum ambao unaishi kulingana na sheria zake, mazingira ya kiroho ambayo maisha ya mwanadamu hufanyika. Tabia hizi zote zitakuwa na mwendelezo wao baadaye, tayari katika mandhari safi.
Mnamo 1889 Munch aliandika uchoraji "Chemchemi". Hakuna chochote hapa kinachopunguza umakini kutoka kwa jambo kuu. Katikati ya muundo, katika kiti chenye umbo la juu, anaonyeshwa msichana mgonjwa, dhaifu, na uso wa rangi iliyochoka na mikono nyembamba, dhaifu. Karibu naye ni mama yake. Hewa safi inakimbilia kwenye dirisha wazi lililosheheni maua. Mwangaza wa jua la chemchemi hupenya ndani ya chumba, ukitoa mwangaza mkali juu ya vitu, kwenye nyuso zilizojaa mateso na huzuni. Ufafanuzi wa kihemko wa picha hiyo unategemea utofautishajiji wa sauti mbili - zenye matumaini na za kutisha, msanii anaonyesha kupotea kwa maisha polepole licha ya ufufuo wa asili wa asili.
Chemchemi (1889)
Picha za wagonjwa na wanaokufa zilionekana kwenye densi za mapema za Munch zaidi ya mara moja. Bila shaka, hawakuonyesha tu hali ya ndani ya msanii, lakini pia waliongozwa na hafla mbaya za utoto wake: Munch alipoteza mama yake akiwa na umri wa miaka mitano, na miaka michache baadaye dada yake mkubwa Sophie na kaka Andreas walifariki. Suti nzima ya turubai na michoro "Msichana Mgonjwa" imejitolea kwa kaulimbiu ya kufifia polepole kwa maisha, ambayo njama maalum, kana kwamba, inakuwa mfano wa anuwai hali ya akili: mwangaza, huzuni, maumivu, kutokuwa na tumaini. Ukuaji wa mada polepole, utaftaji wake suluhisho tofauti, tofauti za nia moja ni sehemu muhimu ya njia ya ubunifu msanii. Kwa hivyo marudio mengi ya njama moja, asili ya mzunguko wa kazi za bwana. Munch huunda kazi nzuri ukweli wa maisha na ubinadamu, akielezea hali yake mbaya ya maisha. Kuanzia 1886 hadi 1936, msanii huyo alirudia Msichana Mgonjwa mara nane.
Msichana Mgonjwa (1896)
Mahali maalum katika kazi ya Munch inamilikiwa na miaka ya 90. Ilikuwa katika muongo huu kwamba yeye huunda kazi ambazo mada ya mateso, upweke huchukua rangi ya kusikitisha. Bila furaha, kiziwi kwa bahati mbaya ya mtu mwingine, msanii huona ulimwengu, ambao anajumuisha katika kamba picha za mfano... Lugha ya plastiki ya Munch inakuwa ngumu sana. Msanii anafikiria umuhimu mkubwa kwa muundo wa densi wa kuchora au uchoraji: sauti kali ya mistari, silhouettes, matangazo. Mbinu rasmi ambazo Munch hutumia zinatokana na upendeleo wa mtazamo wake wa ulimwengu, kwa kusikitisha sana na uchi uchi kihemko. Sauti iliyoongezeka ya kihemko ya rangi inatoa usemi maalum kwa picha hiyo. Katika maandishi "Kifo katika Chumba cha Mgonjwa", vitu halisi, takwimu za wanadamu zinageuka kuwa matangazo tofauti ya nyeusi na nyeupe, nafasi ya chumba haijaonyeshwa na usambazaji wa silhouettes kali za takwimu zilizohifadhiwa, nyuso zinafananishwa na vinyago vya huzuni vinavyoashiria huzuni ya mwanadamu. Munch anachukua eneo lililoonyeshwa nje ya wigo wa hafla ya kibinafsi. Tabia za kibinafsi za wahusika hupotea kabisa. Huzuni ambayo inahisiwa katika takwimu na nyuso hapa inakuwa ishara ya janga lisilo na tumaini. Mbali na picha hii, kuna kazi zingine kadhaa - matoleo ya picha na picha ya mada hiyo hiyo, ambayo mabadiliko katika mbinu za kisanii hufuatwa.
Kifo katika chumba cha wagonjwa (1896)
Nguvu za mienendo ya nafasi, iliyotatuliwa na utofautishaji mkali wa mipango, mistari inayozunguka ya fjord na anga, rangi isiyo ya kawaida ya mazingira yote, yenye rangi nyekundu kwenye uchoraji "Hofu" mnamo 1894, inathibitisha mpya kanuni za ubunifu Chakula cha mchana. Toleo kadhaa za muundo huu zinaonyesha ukuzaji wa nia ya msanii. Kutoka uchoraji hadi uchoraji, yeye huongeza usemi wa uchoraji, ambapo rangi huwa njia kuu ya kuigiza picha. Yake kuongezeka kwa shughuli, kawaida, ubashiri hubadilisha ukweli wa kila siku, kutoa sitiari, maana ya ishara kwa njama. Katika uchoraji "Hofu", sauti ya kutoboa ya rangi huunda hisia ya wasiwasi mwingi. Kama vizuka, watu wa miji wanaotembea wanaelekea kwa mtazamaji. Ni ngumu kutofautisha kati ya takwimu zao, imefungwa kwa umati mmoja, ni ngumu kutofautisha nyuso ambazo zimegeuzwa kuwa masks waliohifadhiwa, zikificha hofu. Kunyimwa ubinafsi, picha zisizo na sura za watu ni aina ya kutisha ambayo msanii huamua. Kuzidisha kimsingi hubadilisha muonekano halisi wa watu kwa kiwango cha kushangaza, surreal, na kuwapa ishara ya giza. Msanii anauona ulimwengu kuwa hauna furaha, hauna roho na ukandamizaji.
Hofu (1894)
Katika miaka hii katika picha nzuri na kazi za picha ah Munch, katika mfumo wa sifa zake za kufikiria za kisanii za ishara zinaonekana. Tafakari mpya ya kielelezo ya ukweli katika uwanja wa sanaa ya plastiki hugunduliwa katika aina za kawaida ambazo hubadilisha ukweli, haswa katika mfumo wa picha ya Sanaa Nouveau. Katika kazi ya Munch, unaweza kupata mandhari na tabia nyingi za Sanaa Nouveau, ambazo zinapata uhalisi wazi kutoka kwake. Inapaswa kusisitizwa wakati huo huo kwamba zilitokana na hali halisi ya maisha na tabia ya msanii. Anachagua udhihirisho mkali zaidi wa maisha na tamaa za kibinadamu: engraving "The Lonely" inaangazia mada ya uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke, ambapo matarajio ya wasiwasi yanajificha katika takwimu zilizohifadhiwa; hisia inayomtesa mtu inakuwa yaliyomo kwenye picha ya wivu; kiu cha umoja, kushinda kutengwa kwa uchungu na hofu ya upweke, sauti katika engraving "busu".
Upweke (Wawili) (1899)
Wivu (1896)
Busu (1897-1898)
Hasa wazi usemi mfumo wa mfano Alipata ishara katika mzunguko wa kazi chini ya kichwa cha jumla "Frieze of Life" - aina ya shairi juu ya maisha, upendo na kifo. Katika picha za mfano na kubwa za Frieze of Life, awamu za mwanzo na za mwisho za mzunguko wa maisha zinafuatwa, maisha ya mtu hufasiriwa kama mchezo wa kuigiza wa roho yake. Ni katika kipindi hiki wakati wa kukomaa unakuja, talanta ya msanii imefunuliwa kabisa. Kazi zake za picha na picha zinafikia kiwango cha juu cha ukamilifu. Lugha ya plastiki hupata nguvu ya kipekee. Picha, zilizojaa mchezo wa kuigiza na wasiwasi, wakati mwingine huwekwa alama na stempu ya kutisha, lakini kulingana na maoni ya maisha, hubeba tafakari juu ya hatima ya mwanadamu, maana ya maisha.
Majivu (majivu) (1894)
Mwanamke na Mwanaume (1896)
Mwanamume na Mwanamke (1905)
Mwanamume na mwanamke (1912-1915)
Mnamo 1893 Munch alichora uchoraji The Scream, ambao ulirudiwa katika matoleo kadhaa kwenye uchoraji na picha, na kubaini asili ya maendeleo ya ubunifu wa msanii katika miaka ya 90. Karne ya XIX. Sura ya kibinadamu ya kibinadamu inaonekana kupotea katika ulimwengu mkubwa, wa kidhalimu. Mstari wa fjord umeainishwa tu na mistari ya kupindika - kupigwa kwa manjano, nyekundu na bluu. Ulalo wa daraja na zigzags za mazingira huunda nguvu ya nguvu wakati wote wa muundo. Uso wa mwanadamu ni mask isiyo na sura iliyohifadhiwa. Anatoa kelele. Kwa kulinganisha grimace mbaya ya uso wake, takwimu za amani za wanaume wawili hutolewa. Hapa uchoraji wa Munch unapata nguvu na mvutano wa kipekee, na mhemko - ukali na uchi. Turubai inafananishwa na mfano wa plastiki wa kukata tamaa na upweke. Uchoraji huo ukawa hatua muhimu sio tu katika kazi ya Munch, bali pia katika Sanaa ya Uropa wakati huo. Scream ilikuwa na mpango mzima ambao ulichora njia mbele. Mvutano wa mwisho wa hisia, msiba wa picha hiyo, hisia za kuanguka kwa ulimwengu na shughuli ya lugha ya picha, ambayo ilishinda maono ya uwongo, maono ya asili - hizi zote ni ishara za sanaa mpya, ambayo bado haijazaliwa ya ijayo karne ya XX. Miaka kadhaa itapita, na tabia za kufikiria na za kimtindo zilizo katika picha hii zitaendelea na wasanii wa kujieleza.
Kelele (1893)
Kelele (1895)
Unyogovu (Mashua ya Njano) (1891-1892)
Kwenye daraja (1893)
Hatima ya ubunifu ya Munch, haswa katika kipindi cha kwanza, ilihusishwa na Ujerumani. Munch alikuja hapa kwanza mnamo 1892, na alitumia miaka michache ijayo haswa huko Berlin. Hadi 1907 Munch alitembelea miji mingine ya Ujerumani - Warnemünde na Hamburg, Lubeck na Weimar. Sio bahati mbaya kwamba msanii huyo alinasa muonekano wao katika kazi zake, na kuunda maoni ya mijini. Miji ya zamani ya Wajerumani huonekana katika densi ya ujamaa ya minara ya juu na viwambo vya nyumba. Munch alikuwa na marafiki wengi huko Ujerumani. Hapa alipokea maagizo na akauza kazi zake. Hapa umaarufu ulimjia na kitabu cha kwanza juu ya kazi yake kilichapishwa. Huko Ujerumani, Munch aliingia kwenye mduara wa waandishi na wasanii ambao walijikusanya kwenye jarida la Pan, ambalo liliunga mkono mwelekeo mpya wa fasihi na sanaa. Miongoni mwao walikuwa mwandishi na msanii wa Uswidi August Strindberg, mshairi wa Kipolishi Stanislav Przybyshevsky, mwanahistoria wa sanaa wa Ujerumani Julius Meyer-Grefe, ambaye alicheza jukumu fulani ndani maendeleo ya ubunifu Chakula cha mchana.
Madonna (1894-1895)
Vampire (1895-1902)
Muhimu sana katika wasifu wa Munch ni 1892. Katika msimu wa joto wa mwaka huu, maonyesho ya kibinafsi ya bwana wa Norway yalifunguliwa huko Berlin. Mwaliko ulitoka kwa Chama cha Wasanii cha Berlin. Halafu Munch alikuwa bado hajahusika na kuchora, na maonyesho yalionyesha zaidi ya hamsini yake uchoraji... Maonyesho yamekuwa tukio katika maisha ya kisanii ya Berlin. Uhuru wa ujasiri wa Munch, ambaye alivuka mfumo mwembamba wa uasilia, ulisababisha dhoruba ya hasira. Kashfa iliyoibuka ilisababisha mgawanyiko katika Chama cha Wasanii cha Berlin. Mazingira haya yote yalichangia umaarufu mkubwa wa Munch, kwanza huko Ujerumani na kisha nje ya nchi.
Katika miaka ya 1900. katika kazi ya Munch, mabadiliko yameainishwa, ambayo baadaye yalisababisha lafudhi mpya katika sanaa yake. Vipengele vipya tayari vinaonekana katika uchoraji "Metabolism" ya 1899, ambayo inaonyesha mwanamume na mwanamke waliopatanishwa dhidi ya msingi wa mazingira. Turubai ilijumuishwa katika mzunguko "Frieze of Life". Msanii anataka kujikomboa kutoka kwa sumaku ya hali ya kutokuwa na matumaini, kuamini nguvu zingine. Sio bahati mbaya kwamba katika mchakato wa kufanya kazi kwenye turubai, anakataa sifa za semantic zenye huzuni, ingawa zinatafsiriwa kwa kushangaza: fuvu la mnyama hukua kwa nguvu na majani, mwili uliozikwa ardhini, kama vile hema, umefunikwa na mizizi ya mti. Kuishi hushinda kifo. Uchoraji unakuwa ishara ya kuzaliwa upya milele kwa maisha. Iliundwa usiku wa mapema wa hatua mpya katika kazi ya Munch, wakati ambapo maelezo ya huzuni hupungua polepole, nia za kukata tamaa na upweke hupotea, ambazo zimesikika kwa muda mrefu katika kazi zake. Njia za uthibitisho wa maisha huja kuchukua nafasi yake. Wakati huu ulikuwa wakati msanii anashinda shida ngumu ya ndani.
Kimetaboliki (1896-1898)
Mnamo 1909, Munch alirudi nyumbani kwake baada ya kukaa hospitalini kusababishwa na miezi mingi ya unyogovu wa neva. Katika kutafuta amani na utulivu, anajitahidi kupata upweke - kwa muda anaishi Osgorstrann, Kragerø, Witsten, kwenye kisiwa kidogo cha Jeleia, na kisha mnamo 1916 anapata mali ya Eckelu, kaskazini mwa mji mkuu wa Norway, ambayo hakuipata kuondoka mpaka mwisho wa siku zake. Baada ya 1900, picha ikawa moja ya aina zinazoongoza katika kazi ya msanii. Munch, ambaye alikuwa na zawadi ya hila ya saikolojia, alikuwa bwana mzuri wa aina hii. Munch hakuchora picha za watu hao ambao hakuwajua vizuri, kurekebisha kufanana kwa nje hakumridhisha. Picha za Msanii - Jifunze nafsi ya mwanadamu... Kama sheria, Munch aliunda picha za wale ambao alikuwa katika urafiki nao au, mara chache, ndani uhusiano wa kibiashara... Pamoja na mengi ya yale yaliyoonyeshwa, alihusishwa na uhusiano wa urafiki wa ubunifu. Isipokuwa ni picha za Friedrich Nietzsche mnamo 1906, iliyotungwa na msanii huyo baada ya kuzungumza na dada ya mwanafalsafa maarufu. Picha za Munch ni kali na za kujinyima, wakati mwingine zina sauti. Wako huru kutokana na masimulizi yasiyo ya lazima. Msanii aliepuka maelezo ya kina, maelezo ya usuli, maelezo mafupi ya asili. Usikivu wake huwa unazingatia uso wa mtindo, tabia ya kisaikolojia mtu, kama sheria, amepewa maisha ya ndani na nguvu ya kiroho. Moja ya bora kati picha za picha Munch ni picha ya Profesa Daniel Jakobson, daktari aliyemtibu msanii huyo, aliyechorwa naye mnamo 1909. Picha hiyo inazingatia ustadi wa tabia ya picha na huduma mpya za mtindo wa uchoraji, ambao ulichukua sura mwishoni mwa muongo wa kwanza wa karne ya ishirini. Takwimu ya Jacobson imeonyeshwa dhidi ya msingi wa symphony kali ya tani za manjano na nyekundu. Mchoro wa nguvu unasisitiza kuelezea kwa mkao na ishara. Uchoraji huhifadhi usemi wake, wakati huo huo kupata ishara mpya: picha hiyo imechorwa na brashi ya upole, pana na ya bure. Machafuko ya rangi, muundo wa nguvu - mbinu ambazo kanuni za kushawishi zinafufuliwa kwa sehemu, lakini kwa msingi tofauti. Msanii anatekeleza hapa ushindi wa tamaduni ya kisanii ya nyakati za kisasa, akiamua mvutano wa rangi ya Vangogov.
Picha ya Balozi wa Kristen Sandberg (1901)
Ibsen katika mkahawa wa Grand Hotel huko Christiania (1902)
Picha ya Friedrich Nietzsche (1906)
Profesa Daniel Jacobson (1909)
Katika kazi za Munch wa muongo wa pili wa karne ya ishirini. matukio ya baada ya kupendeza yanaendelea. Mtindo wa uchoraji wa Munch, unaoonyesha hali yake ya kihemko ya kihemko, unajulikana kwa brashi pana, muundo wa nguvu, na pia huhifadhi mchezo wa kuigiza wa rangi, ujenzi wa nafasi ya nguvu. Kuanzia sasa, uboreshaji wa fomu hupoteza mwanzo wa mapambo ya ndege. Lakini mstari kuu wa ubunifu hubadilisha tabia yake na sasa inakua na upotovu mdogo. Inajulikana kuwa baada ya mabadiliko katika mtindo wa uchoraji, ikawa ngumu kwa msanii kuuza uchoraji wake. Hata wakati alikuwa msanii mashuhuri ulimwenguni, walinunua zaidi yake kazi za mapema... Kwa hivyo, ilitokea kwamba katika kipindi cha miaka ya 1930-1940. Munch aliwatolea miaka kumi hadi kumi na tano mapema. Bei uchoraji wa mapema Munch ilikua mfululizo. Kwa kuongezeka, Munch anageukia kaulimbiu ya kazi, picha za wafanyikazi, wavuvi, na wakulima zinaonekana kwenye uchoraji na michoro yake.
Wingi (1899-1900)
Kazi za chemchemi (Krageryo) (1910)
Mtengenezaji mbao (1913)
Kulima chemchemi (Eckel) (1916)
Zawadi ya ubunifu ya msanii ilidhihirishwa wazi katika fomu ya sanaa kama uchoraji mkubwa. Wakati wa 1909-1916. Munch alifanya kazi kwenye safu ya paneli za mapambo ya ukumbi wa mkutano wa Chuo Kikuu cha Oslo (Christiania), iliyo na wakati mzuri wa kupatana na karne yake. Munch alijaribu kusema juu ya Norway kwa lugha rahisi na inayoeleweka ya kazi hizi. Utunzi "Historia" inaonyesha mzee chini ya kivuli cha mwaloni mkubwa - "mti wa uzima", akielezea hadithi ya nchi yake. Katikati ya jopo "Alma Mater" kuna sura ya mama-mama aliye na mtoto mikononi mwake, karibu naye kuna takwimu za watoto wanaocheza na kuoga. Jopo "Jua", lililoongozwa na shairi la symphonic "Zarathustra" na Richard Strauss, liko kwenye ukuta wa kati wa ukumbi wa mkutano. Msanii anaonyesha halo ya dhahabu ya jua kubwa la incandescent, ikipeleka miale yake duniani, dhidi ya kuongezeka kwa fjord tulivu na miamba yenye nguvu. Munch huunda picha ya kishujaa ya mazingira ya Kinorwe hapa. Sio bahati mbaya kwamba Munch anageukia picha hii, chanzo cha nguvu ambacho kinathibitisha maisha. Sasa maono mabaya, mabaya ambayo yalishinda katika kazi za mwanzoni mwa karne yamepandikizwa na picha za mwangaza na jua. Wanathibitisha picha za ulimwengu, zilizojaa uwazi na maelewano.
Uzoefu wa kwanza katika uchoraji mkubwa ulifuatiwa na wa pili, sio muhimu sana kwa kuamua msimamo wa msanii, maoni yake kwa umma, thamani ya kielimu sanaa. Mnamo 1921-1922. Munch hufanya michoro kubwa kwenye kantini katika kiwanda cha chokoleti cha Freya huko Oslo. Walakini, "Freeze of the Workers" aliyokuwa amepata mimba haikutekelezwa. Mada hii inaonyeshwa katika michoro kadhaa za msanii. Kazi hiyo iliendelea mnamo 1927-1933, wakati huo huo Munch alijumuishwa kwenye mashindano ya mapambo ya ukumbi wa mji mkuu. Msanii huyo alitaka kuonyesha wafanyikazi wa ujenzi, wafanyikazi wa mitaani, wasafishaji theluji. Mradi huo haukutekelezwa. Baadaye, kizazi kipya cha wasanii wa Norway, ambao pia walitumia uzoefu wa ubunifu wa Munch, walifanya ugumu wote wa kazi kubwa na mapambo katika ukumbi wa mji. Kazi kubwa ya Munch iliweka msingi wa kuundwa kwa shule ya kitaifa ya uchoraji mkubwa, na pia ikamruhusu kuchukuliwa kuwa mmoja wa mabwana mashuhuri wa sanaa kubwa ya Uropa ya karne ya 20.
Wazo la utu wa ubunifu wa Munch litakamilika, ikiwa sio kusema juu ya picha zake nyingi za picha na picha. Zinaonyesha njia ya kiroho ya bwana. Baadhi yao ni aina ya kukiri monologue, kufunua hisia, zingine zimezuiliwa, zina alama ya aina ya kutengwa ambayo inafanya kuwa ngumu kupenya kwa kina. Msanii basi anaelezea kwa uaminifu muonekano wake, kisha anakataa kufanana halisi kabisa, lakini badala yake anatafuta kuunda picha ya kisaikolojia ya kutosha, iliyoonyeshwa na sauti kali. Katika "Picha ya kibinafsi" ya 1905, iliyotekelezwa na brashi ya ujasiri ya bwana, msanii anasisitiza sura kubwa ya picha hiyo. Huu ni wakati wa kukomaa, wakati wa kufanikiwa na kujitafuta. Wasiwasi na mvutano vimefichwa katika huduma zenye nguvu, zenye nguvu. Munch hajifungulii mwenyewe, amehifadhiwa, amefungwa. Kuonekana kwa msanii katika "Picha ya kibinafsi na sigara", iliyopewa kiasi cha narcissism, inaonekana tofauti. Katika sifa zilizoainishwa vizuri za uso - uchovu na uchungu. Kutiririka moshi, kupunguka kwenye pete za nyuma za nyuma, na kuunda msingi wa utunzi, na kutofautiana, taa inayobadilika huamsha hisia ya kushinda mali, ikibadilisha picha kuwa maono, karibu mfano. Picha za kibinafsi za Munch, za kimapenzi katika roho kipindi cha mapema amejaa wasiwasi, uchungu na maumivu au unyenyekevu wa ujasiri na uchovu kwa mtu mzima, njia ya upotevu wake wa kiroho inaonekana. Zinawakilisha hatima ya Munch, mtu na msanii ambaye alipitia machweo ya karne moja na machafuko ya mwingine.
Picha ya kibinafsi - Kwenye meza ya kufanya kazi (1902-1903)
Picha ya kibinafsi (1905)
Picha ya kibinafsi na sigara (1908-1909)
Karibu na dirisha. Picha ya kibinafsi (1942)
Mazingira, haswa Scandinavia, huchukua nafasi muhimu katika kazi ya Munch. Msanii huyo aliandika asili ya kaskazini, akinasa asili yake ya kipekee. Tunahisi ukuu wa miamba yake, sehemu mbaya ya bahari baridi, upepesi wa ajabu wa anga la usiku. Picha za asili hurejeshwa kila wakati kupitia hali ya msanii. Munch hupa asili umuhimu, kitu kisicho cha kawaida, kinachoroga, kukiinua juu ya kawaida huonekana ndani yake. Wakati mwingine nia zilizochaguliwa zenyewe zinachangia hii. Mwangaza wa mwezi ulikuwa nia ya kila wakati katika uchoraji na picha za Munch, ikibadilisha kila kitu cha kidunia, ikileta picha hiyo kwa surreal. Mara nyingi aliandika mandhari ya usiku, jioni yao ya kushangaza, usiku mweupe wa kaskazini, akigeuza turubai zake kuwa aina ya maono, kama ndoto. Bwana anasisitiza utukufu mkali na ukumbusho wa mazingira ya Kinorwe, akiwasilisha sifa: anga inaning'inia chini juu ya bahari baridi, miamba iliyotengwa, iliyosafishwa na maji na wakati, nyumba ya upweke ufukoni. Maelezo mabaya, ya kuaminika, lugha kali ya kuchora nyeusi na nyeupe husaidia msanii kuunda aina ya picha ya asili, isiyo na wakati wa asili. Nia za mazingira ya msimu wa baridi sio nadra katika uchoraji wa Munch.
Moshi wa treni (1900)
Usiku mweupe(1901)
Usiku wa Majira ya joto (Pwani) (1902)
Jua (1909-1911)
Mandhari. Utafiti (1912)
Mazingira ya msimu wa baridi ya pwani (1915)
Mazingira ya chemchemi na nyumba nyekundu (Eckel) (1935-1940)
Moja ya safu maarufu ya mandhari katika kazi ya Munch ni "Wasichana kwenye Daraja (Usiku Mweupe)". Mistari mwepesi ya madaraja, waliohifadhiwa, takwimu za wasichana wenye kupendeza, kioo cha ziwa na silhouettes zenye nguvu za miti iliyo na taji zenye lush hupita kutoka kwa muundo mmoja kwenda mwingine. Kipengele cha mandhari hii ni fusion kamili ya mwanadamu na maumbile katika hali moja ya kiroho, maelewano yao ya milele. Uchoraji "Wanawake kwenye Daraja" umejaa usemi maalum wa hisia, ambayo msanii hufikia kwa msaada wa sauti kali, nyekundu nyekundu na tani za manjano-manjano ambazo zinajaa mazingira yote. Rangi ya kawaida na sifa za picha-plastiki ya mandhari iliyoonyeshwa hutoa picha ya jumla ya asili ya Kinorwe, iliyojaa sauti kali na tafakari ya kina. Katika mwisho huu na, labda, kazi kubwa zaidi ya Munch, iliyojaa jua na nuru, msanii huyo alijumuisha upendo wake wa maisha, kupendeza uzuri na maelewano ya maumbile.
Wasichana kwenye Daraja (Usiku wa Majira ya joto) (1903)
Wanawake kwenye Daraja (Osgorsrann) (1935)
Katika sanaa ya karne ya ishirini. Munch alikuja kama msanii bora wa picha na maandishi yake mwenyewe ya ubunifu. Sifa yake ni mabadiliko ya kuchora kwenye eneo huru la utamaduni wa kitaifa wa kisanii. Utunzi wa maandishi na ukataji wa miti ulikuwa na jukumu kubwa katika sanaa yake, na kuchora, ambayo ilimchukua mwanzoni, ilicheza jukumu ndogo. Machapisho ya kwanza ya Munch yalionekana mnamo 1894 na haraka ikafanikiwa na watoza na umma. Tayari mnamo 1895, Julius Meyer-Gdrefe alichapisha vipengee tisa na Munch. Mwaka mmoja baadaye Ambroise Vollard alijumuisha lithograph "Hofu" katika ujazo wa kwanza wa "Albamu ya Wapaka rangi-Wachongaji". Mnamo mwaka wa 1904, wafadhili wa Ujerumani Arnold Litauer na Paul Cassirer walianza kuuza picha za Munch. Mnamo 1906, Gustav Schefler alichapisha juzuu ya kwanza ya katalogi ya kazi zake za picha. Ilijumuisha shuka karibu mia tatu. Yote hii kwa kiwango kikubwa ilichangia umaarufu wa msanii huyo Ulaya. Picha za Munch hazikutengwa katika nyanja tofauti, huru ya kazi yake. Kama sheria, masomo mengi, nia, nyimbo zilibuniwa sambamba na uchoraji na engraving. Kwa kuongezea, Munch alitafsiri katika ratiba kazi ambazo hapo awali zilitokea kwenye uchoraji.
Mwaloni (1903)
Madonna na brooch (1903)
Paka (1913-1914)
Picha za Munch zinashangaza na mbinu anuwai. Katika kipindi kifupi cha muda, alijua aina zake zote: nyeusi-na-nyeupe na rangi ya rangi, aina ya kuchora, toni na kukata kuni. Karatasi nyingi zimetengenezwa kwa mbinu zilizochanganywa, ikiruhusu ufikiaji mkubwa zaidi na ukali wa picha hiyo. Mara nyingi msanii anapendelea mbinu nyembamba, kali ya kukausha na uchongaji wa kuni ngumu. Ukaidi na ugumu wa nyenzo huunda mvutano maalum, wa ziada wa picha. Munch anasisitiza muundo wa kuni katika njia zake za miti, akiitumia kama kifaa cha kisanii... Ni yeye ambaye kwanza alianza kutumia bodi za spruce, ambazo Watafsiri baadaye walivutiwa nayo. Katika kutambua mpango wake, Munch alishinda shida yoyote ya utekelezaji. Munch alijaribu sana kuchora rangi, akitumia mbinu zilizochanganywa. Lugha ya kazi hizi inategemea muundo wa lakoni, bila neno, rangi ya kawaida, mara nyingi huamua mgongano wa tani. Katika ukataji wa kuni wa rangi ya rangi ya mwaka 1901, uso wa mwanamke, uliofunikwa na siri, unashikiliwa na mwanga laini wa mwangaza wa mwezi. Mwanga baridi wa mwezi na ndege zilizo wazi za tani za kijani na joto hudhurungi zimetengwa kwa busara. Mwangaza wa mwezi hutenganisha upole kivuli kutoka kwa sura ya kike na huleta muundo wa ukuta wa nyumba kwa utulivu, pamoja na muundo na muundo wa bodi ya kuchora. Nguvu inayobadilisha ya nuru ambayo inatoa Dunia siri na udanganyifu, uwezo wake wa kushawishi hali ya roho ya mwanadamu huamua yaliyomo kwenye karatasi hii.
Mwangaza wa Mwezi (1901)
Miaka ya mwisho ya maisha ya msanii inahusishwa na hafla za giza za historia ya Uropa. Vita vimevamia hatima yake. Wakati Ujerumani ya Nazi ilichukua Norway mnamo 1940, Munch alikuwa na umri wa miaka 76. Katika kipindi hiki, Munch aliongoza maisha ya upendeleo, karibu hakuwahi kumwacha Eckel, akiendelea kufanya kazi kwa bidii. Kipindi kipya cha maisha kimekuja chini ya mamlaka ya kazi. Pamoja nao, Munch hakufanya maelewano yoyote. Wanazi hawakuthubutu kumtesa moja kwa moja msanii maarufu. Munch alikataa kabisa mwaliko wa kushiriki katika "baraza la heshima la sanaa" na kusherehekea siku yake ya kuzaliwa ya 80.
Tabia za Munch, msanii na mtu, zinaonekana wazi katika vipindi hivi vya maisha yake. Pia wamekamatwa katika barua za msanii, katika vitabu vya watu wa wakati wake, katika taarifa zake, zilizojaa mawazo makali, wakati mwingine ya kutatanisha. Munch ilikuwa tofauti: kutisha, utulivu, wasiwasi. Mtu mgumu, asiye na usawa, na wa kushangaza, Munch alikuwa mtu mbali na hali za kawaida za maisha, lakini wakati huo huo alikua kioo cha migongano ya kiroho na machafuko mwanzoni mwa karne. Kimya, kisichoweza kushikamana, kichekesho, kiza na kushuku, laini na ya kugusa, isiyo na msimamo, mashaka na kutoridhika na yeye mwenyewe - ushahidi wa utaftaji wake na kutangatanga. Munch alipata ugumu wa kushirikiana na watu, ingawa alikuwa na marafiki wa kutosha: akipendelea upweke, bado alijitahidi kuwa kati yao.
Mnamo 1963, kwenye hafla ya kumbukumbu ya miaka 100 ya kuzaliwa kwa msanii, Jumba la kumbukumbu la Munch lilifunguliwa katika nchi yake huko Oslo. Kazi yake ni mazungumzo kati ya msanii na maisha. Sanaa ya Munch ina utata. Vipi msanii mkubwa Munch alielezea katika kazi yake migongano ya kiroho kali zaidi ya mwanzo wa karne, enzi ya machafuko ya kijamii, wakati msanii hakuweza kusaidia lakini kuhisi kuepukika kwa anguko la zamani. Mpya ilionekana bado kuwa ya kutisha, haijulikani. Ndio sababu sanaa ya Munch ni kali sana na ya kusikitisha.
Ngoma ya Maisha (1900)
Familia Barabarani (1903)
Wasichana wanne (Osgorstrann) (1905)
Uchi (1913)
Simu yako ya kupenda imevunjika Simu ya Samsung na sasa haujui uende wapi na shida yako? Ukarabati wa galaxy ya Samsung kwenye Teh-Profi itakusaidia kwa hii. Haraka na kwa ufanisi kutoka kwa wataalamu katika uwanja wao.
