"மற்ற" உரைநடை: ரஷ்ய இலக்கியத்தில் புதிய கலை தலைவர். புதிய நேரத்தின் இலக்கியம்

மாற்று கலாச்சாரம். என்சைக்ளோபீடியா

மற்றொரு உரைநடை

உத்தியோகபூர்வ சோவியத் இலக்கியத்திற்கு வெளியே 1970-1980 களில் நிறுவப்பட்ட நூல்களின் உடல் புறக்கணிக்கப்பட்டது மற்றும் அது அங்கீகரிக்கப்படவில்லை.

டி.எல். பி மற்றும் புலனுணர்வு படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றிற்கு இடையில் வேறுபடுவது முக்கியம்: இது ஆரம்பத்தில் இருந்து அடிப்படையாக கருத்தியல் அல்ல. இங்கே பார்வை முறை அனைத்து மோசமான நிறுவப்பட்ட, இருண்ட சந்தேகம் இருந்தது, மூலையின் அத்தியாயம் எளிதாக அலட்சியம் இருந்தது, சந்தேகம் பெருக்கப்படுகிறது. மீண்டும், அது ஒரு exposcators ஒரு சந்தேகம் அல்ல, மாறாக ஒரு நியாயமான sartrov குமட்டல் போன்ற ஏதாவது. "மற்ற நூல்கள்" படி, ஆசிரியர்கள் அனைவருக்கும் உடம்பு சரியில்லை என்று புரிந்து கொள்ள முடிந்தது: ஒழுக்கநெறி மற்றும் அரசியல்வாதிகள், Pathos மற்றும் பாடல் வரிகள், பாரம்பரிய இலக்கியம் மற்றும் மதம், குடும்ப நிறுவனம் மற்றும் பொதுவாக எந்த நிறுவனங்களும். ஒரு சிறப்பு நிராகரிப்பு ரஷ்ய கிளாசிக் ஆசிரியரின் பாரம்பரியத்தால் அழைக்கப்பட்டது.

டி பி. பி. பி. பி. P. பெருமையுடன் ஒலி இல்லை, அவர் எதையும் ஒலி இல்லை - அவர், மாறாக ... smeft. உடலியல் உடலியல் ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் முற்றிலும் மூடியிருந்தார், அவருடைய செயல்களில் சாக்குகள் அல்லது உந்துதல் இல்லை. எனவே நிரந்தரமற்ற தன்மை. டி பி. பி நடிகர்கள் பெரும்பாலும் போதுமானதாக இல்லை, வெறும் பைத்தியம் மற்றும் மிகவும் அசாதாரண கருத்துக்களம் மற்றும் phobiam உட்பட்டவை. அதே நேரத்தில், ஆசிரியர்கள் இன்னும் விரிவான வரைதல் நேரத்தில் நேரம் செலவிட தேவையான கருத்தில் இல்லை. போதுமான பெயர், வயது, பாலினம், உருவப்படம் கொண்ட சோடிகள் - கிட்டத்தட்ட கேள்வித்தாள் போன்றவை. பேச்சுவார்த்தை முறைகேடு மற்றும் பழக்கமான அசாதாரணமான குடும்பம் வரவேற்புடன் தொலைவில் உள்ளது, உதாரணமாக, Zaomu (Futurists சகாப்தத்தில் நம்பகத்தன்மையுடன் புதைக்கப்பட்ட முன்) அல்லது "நனவின் ஸ்ட்ரீமின்".

உரையாடலில் பிரதிபலித்த வன்முறை வன்முறைகளால் பதிலளித்திருக்கிறது, அடுக்குகளை ஏற்றுக்கொள்வது. கொலை மற்றும் தற்கொலை இன்னும் அசாதாரணமானது; சுவாரஸ்யமான வழிகள் மற்றும் விவரங்கள். மேலும் இன்னும் நிறைய: அடித்து, அவமானம், விரிவான ஆபாச காட்சிகள், அனைத்து வகையான பாலியல் perversions, சித்திரவதை, நரம்பியல், கைப்பைகள். மீண்டும், மீண்டும், இது அனைத்து மனித எதிர்விளைவுகளாக மாறிவிடும்: மிகவும் அதிர்ச்சியிலிருந்து அதே சுரப்பிகள், வலி \u200b\u200bஅல்லது இன்பம் அழுகிறது. ஒருவேளை இன்னும் மகிழுங்கள். உண்மையில், டி. பி ஹீரோக்கள் எல்லாவற்றிலிருந்தும் முற்றிலும் அனுபவிக்க முடியும். அவர்கள் உயிர்வாழ்வதை மரணம் செய்கிறார்கள். ஆனால் - எந்த தவறும் இல்லை. டி. பி. (மற்றும் டொஸ்டோவ்ஸ்கிஸுடன் இந்த விசித்திரமான உறவில், இன்னும் அதிகமாக - கோகோல்) - உள்நாட்டில் மோசடி, அது அபத்தமான சூழ்நிலைகளை பெருக்குகிறது. மிகவும் கொடூரமான காட்சிகள் கூட அவர்கள் பயங்கரமான அபத்தமாக இருக்கும் என்று, மாறாக, பயமுறுத்தும் இல்லை, ஆனால் ஒரு smirk ஏற்படுத்தும் என்று விவரித்தார். உதாரணமாக, "சலவை மக்கள்" யூரி மம்லேவ், தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை ஒரு சாயமிட்ட சர்க்கஸ் மீது திரும்பும். எனினும், MAMLEEV, இது மிதமான பழமைவாதத்தை அறிவிக்கிறது, சில வகையான பிரதிபலிப்பு இன்னும் உள்ளது. விளாடிமிர் சோராக்கின் மற்றும் ஈகர் ரேடோவ் மேலும் செல்லுங்கள்: அனைத்து அவமானம், அவமானகரமான மற்றும் கொடூரமான பாஸ் ஒரு குளிர்-இரத்தம் நிறைந்த விளையாட்டின் ஒரு பகுதியாக, யாரும் எதையும் அனுபவித்து வருவதில்லை, பல்வேறு தூண்டுதல்களுக்கு மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறது. ஏற்கனவே அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் உள்ளன - மொழி மேற்பரப்பில் ஒரு மனித ஆபரணம் போன்ற ஒன்று. சோரோக்கின் எல்லையற்றது, ஆனால் ஒரு சிக்கல் இல்லாத வரவேற்புடன் எப்போதும், ஆனால் ஒரு சிக்கல்-இலவச வரவேற்புடன்: முழு கட்டத்தில், ஒரு முழுமையான கட்டப்பட்ட, நேரியல், முழு ரஷ்ய இலக்கியம் போன்றது, கதை பைத்தியம். மற்றும் கொடூரமான கவர்திக் ஏற்கனவே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள அனைத்து அறிகுறிகளுடனும் தொடங்குகிறது; எனினும், பெரும்பாலான பெரும்பாலான, சோரோக்கின் மனித மலம் மற்றும் ஆந்த்ராபிக், தீவிர குழந்தைகள் நேசிக்கிறார். அதன்படி, ஒரு உலகம் ஒரு சிதைந்த சமூக சொந்தமான நாவலில் இருந்து ஒரு காட்சியைப் போல தோன்றுகிறது, மேலும் மற்றொன்று முழங்காலின் ஒரு மாயை போலாகும். ஜூலியா கிசின் தனது கதைகளில் வழங்கப்படும் சைக்டெலிக் மற்றும் நல்ல மர்மங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து ஸ்கோக் காக்டெய்ல் ஸ்கொ ஓவர். Sorokinsky அணுகுமுறை மற்றும் சாஷா Sokolov போன்ற typologically, ஆனால் இங்கே ஒரு முற்றிலும் மூன்றாவது பழைய உருவாக்கும் பாணி மிகவும் ஊடுருவி வருகிறது: எழுத்துக்கள், சூழ்நிலைகள், உருவகங்கள், உருவகப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் கடுமையான உள்ளன ரஷியன் இடங்கள் பெண், ஆனால் அரக்கர்களா Sorokina மற்றும் Mamleev விட வேகமாக வந்து.

டி. பி மற்றும் விக்டர் Erofeev நெருக்கமாக, திறமையுடன் ஆபாச இணைக்கிறது ஆபாச இணைப்புகள், eschatology மற்றும் அவரது நாவல்கள் மிதமான பாரம்பரியவாதம் இணைக்கும். எனினும், அது சிறந்த மாறிவிடும் - இது விலைப்பட்டியல் ஆகும் ரஷியன் கிளாசிக் எந்த காரணத்திற்காகவும். அவரது பேய் தார்மீக, erofeeyeveveveveveveve இன் பயங்கரமான வேலைநிறுத்தத்தில் மிகவும் இறக்கும் ஓய்வு சக பணியாளர்களை விட மிகவும் பெரியதாக இருக்கிறது. எட்வர்ட் லிமோனோவாவில் இல்லை. அவரது ஆரம்பத்தில், மிக அதிகம் பிரபல நூல்கள் ஆழ்ந்த நேர்மையான விரக்தியால்; அவர் கொடூரமானவர், கலகக்காரராகவும், கஷ்டமாகவும், தனது புதிய மகிழ்ச்சிகளாகவும் இருப்பார், ஏனென்றால் அது முதலாளித்துவத்தின் சூழ்நிலையில் இருப்பதாக பயப்படுவதால், இங்கிருந்து, அதன் மேலும் புகழ்பெற்ற மாற்றம் சொந்த ஹீரோ, குறிப்பிட்ட சதித்திட்டத்தில் வாழ்க்கையின் புத்துணர்ச்சி.

நிச்சயமாக, காலாவதியான பித்த மற்றும் விஷம் டி பி. பி. ஆரம்பத்தில் ஒரு மடிப்பு பள்ளிக்கு விண்ணப்பிக்கவில்லை. ஆனால் முழு நூற்றாண்டிலும் வன்முறை இலக்கை, தணிக்கை மற்றும் ஒரு புரட்சிகர குறுகலான, ஒரு புரட்சிகர குறுகலான, கடைக்கு கீழ்படிதல் மற்றும் ஸ்காலர்ஸ்கி ஆகியோரின் முழு நூற்றாண்டிற்கும் வெட்டப்பட்டு, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட போதும் போதும். அதாவது, இலக்கியத்தின் ஒரு விசித்திரமான சுமை, பல விதங்களில், ஒரு பக்கமாக, அடுத்த தலைமுறை எழுத்தாளர்கள் அடுத்த தலைமுறை எழுத்தாளர்களை வெளியிடுவதற்கு போதுமானதாக இருந்தது.

டி.எல். பி மற்றும் புலனுணர்வு படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றிற்கு இடையில் வேறுபடுவது முக்கியம்: இது ஆரம்பத்தில் இருந்து அடிப்படையாக கருத்தியல் அல்ல. இங்கே பார்வை முறை அனைத்து மோசமான நிறுவப்பட்ட, இருண்ட சந்தேகம் இருந்தது, மூலையின் அத்தியாயம் எளிதாக அலட்சியம் இருந்தது, சந்தேகம் பெருக்கப்படுகிறது. மீண்டும், அது ஒரு exposcators ஒரு சந்தேகம் அல்ல, மாறாக ஒரு நியாயமான sartrov குமட்டல் போன்ற ஏதாவது. "பிற நூல்கள்" படி, ஆசிரியர்கள் எல்லாவற்றையும் உடம்பு சரியில்லை என்று புரிந்து கொள்ள முடிந்தது: ஒழுக்கம் மற்றும் அரசியல்வாதிகள், Pathos மற்றும் வரிவிதிப்பு ஒப்புதல், கிளாசிக்கல் இலக்கியம் மற்றும் மதம், குடும்ப நிறுவனம் மற்றும் பொதுவாக எந்த நிறுவனங்களும். ஒரு சிறப்பு நிராகரிப்பு ரஷ்ய கிளாசிக் ஆசிரியரின் பாரம்பரியத்தால் அழைக்கப்பட்டது.

உரையாடலில் பிரதிபலித்த வன்முறை வன்முறைகளால் பதிலளித்திருக்கிறது, அடுக்குகளை ஏற்றுக்கொள்வது. கொலை மற்றும் தற்கொலை இன்னும் அசாதாரணமானது; சுவாரஸ்யமான வழிகள் மற்றும் விவரங்கள். மேலும் இன்னும் நிறைய: அடித்து, அவமானம், விரிவான ஆபாச காட்சிகள், அனைத்து வகையான பாலியல் perversions, சித்திரவதை, நரம்பியல், கைப்பைகள். மீண்டும், மீண்டும், இது அனைத்து மனித எதிர்விளைவுகளாக மாறிவிடும்: மிகவும் அதிர்ச்சியிலிருந்து அதே சுரப்பிகள், வலி \u200b\u200bஅல்லது இன்பம் அழுகிறது. ஒருவேளை இன்னும் மகிழுங்கள். உண்மையில், டி. பி ஹீரோக்கள் எல்லாவற்றிலிருந்தும் முற்றிலும் அனுபவிக்க முடியும். அவர்கள் உயிர்வாழ்வதை மரணம் செய்கிறார்கள். ஆனால் - எந்த தவறும் இல்லை. டி. பி. (மற்றும் டொஸ்டோவ்ஸ்கிஸுடன் இந்த விசித்திரமான உறவில், இன்னும் அதிகமாக - கோகோல்) - உள்நாட்டில் மோசடி, அது அபத்தமான சூழ்நிலைகளை பெருக்குகிறது. மிகவும் கொடூரமான காட்சிகள் கூட அவர்கள் பயங்கரமான அபத்தமாக இருக்கும் என்று, மாறாக, பயமுறுத்தும் இல்லை, ஆனால் ஒரு smirk ஏற்படுத்தும் என்று விவரித்தார். உதாரணமாக, "சலவை மக்கள்" யூரி மம்லேவ், தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை ஒரு சாயமிட்ட சர்க்கஸ் மீது திரும்பும். எனினும், MAMLEEV, இது மிதமான பழமைவாதத்தை அறிவிக்கிறது, சில வகையான பிரதிபலிப்பு இன்னும் உள்ளது. விளாடிமிர் சோராக்கின் மற்றும் ஈகர் ரேடோவ் மேலும் செல்லுங்கள்: அனைத்து அவமானம், அவமானகரமான மற்றும் கொடூரமான பாஸ் ஒரு குளிர்-இரத்தம் நிறைந்த விளையாட்டின் ஒரு பகுதியாக, யாரும் எதையும் அனுபவித்து வருவதில்லை, பல்வேறு தூண்டுதல்களுக்கு மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறது. ஏற்கனவே அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் உள்ளன - மொழி மேற்பரப்பில் ஒரு மனித ஆபரணம் போன்ற ஒன்று. சோரோக்கின் எல்லையற்றது, ஆனால் ஒரு சிக்கல் இல்லாத வரவேற்புடன் எப்போதும், ஆனால் ஒரு சிக்கல்-இலவச வரவேற்புடன்: முழு கட்டத்தில், ஒரு முழுமையான கட்டப்பட்ட, நேரியல், முழு ரஷ்ய இலக்கியம் போன்றது, கதை பைத்தியம். மற்றும் கொடூரமான கவர்திக் ஏற்கனவே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள அனைத்து அறிகுறிகளுடனும் தொடங்குகிறது; எனினும், பெரும்பாலான பெரும்பாலான, சோரோக்கின் மனித மலம் மற்றும் ஆந்த்ராபிக், தீவிர குழந்தைகள் நேசிக்கிறார். அதன்படி, ஒரு உலகம் ஒரு சிதைந்த சமூக சொந்தமான நாவலில் இருந்து ஒரு காட்சியைப் போல தோன்றுகிறது, மேலும் மற்றொன்று முழங்காலின் ஒரு மாயை போலாகும். ஜூலியா கிசின் தனது கதைகளில் வழங்கப்படும் சைக்டெலிக் மற்றும் நல்ல மர்மங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து ஸ்கோக் காக்டெய்ல் ஸ்கொ ஓவர். சோராக்கின்ஸ்கி அணுகுமுறை மற்றும் சாஷா சோகோலோவிற்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது, ஆனால் இங்கே அது பழைய-உருவாக்கும் பாணியை முற்றிலும் ஊடுருவி வருகிறது: எழுத்துக்கள், சூழ்நிலைகள், உருவகங்கள் நசுக்கப்படுகின்றன, மற்றும் கடுமையான ரஷ்ய இடங்களுக்கு, ஆனால் அவர்கள் மான்ஸ்டர்ஸ் சோரோக்கினா மற்றும் மம்லேவ் விட வேகமாக வந்து.

டி. பி மற்றும் விக்டர் Erofeev நெருக்கமாக, திறமையுடன் ஆபாச இணைக்கிறது ஆபாச இணைப்புகள், eschatology மற்றும் அவரது நாவல்கள் மிதமான பாரம்பரியவாதம் இணைக்கும். எனினும், அது அனைத்து சிறந்த மாறிவிடும் - இது எந்த காரணத்திற்காக ரஷ்ய கிளாசிக் ஒரு விலைப்பட்டியல் ஆகும். அவரது பேய் தார்மீக, erofeeyeveveveveveveve இன் பயங்கரமான வேலைநிறுத்தத்தில் மிகவும் இறக்கும் ஓய்வு சக பணியாளர்களை விட மிகவும் பெரியதாக இருக்கிறது. எட்வர்ட் லிமோனோவாவில் இல்லை. அவரது ஆரம்பத்தில், மிகவும் பிரபலமான நூல்கள் ஆழ்ந்த உண்மையான நம்பிக்கையுடன் நிறைந்துள்ளன; அவர் பகிர்ந்துகொள்வார், கலகக்காரர் அனைத்து புதிய மகிழ்ச்சிகளையும் பகிர்ந்து கொண்டார், ஏனென்றால் அது முதலாளித்துவத்தின் சூழ்நிலையில் இருப்பதாக பயப்படுவதால், இங்கிருந்து, அதன் சொந்த ஹீரோவில் இருந்து அதன் சொந்த ஹீரோவில் அதன் மேலும் புகழ்பெற்ற மாற்றங்கள், லைஃப் டெக்ஸ்டெண்ட்டேண்ட் சதி படி வாழ்க்கையின் புத்துயிர்.

XX நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் உள்ள உள்நாட்டு விவகாரத்தில் உள்ள நிபந்தனையற்ற திசைகாட்டி திசையில் சித்தாந்த தணிக்கை இருப்புக்கு ஒரு பிரதிபலிப்பாக தோன்றுகிறது. அதன் தோற்றங்கள் N. Gogol, V. Odoyevsky, எம். புல்கக்கோவ், ஈ. Zamytina பணியில் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட "அற்புதமான" யதார்த்தம் ஆகும். 1980 களின் நடுப்பகுதியில் நிபந்தனையற்ற உருவகப்படுத்தப்பட்ட உரைநடை வளர்ச்சியின் உச்சத்தை உயர்வு. 1970 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து, "இரத்தக்களரி டானிலோவ்", வி. ஓர்லவ், "வாழ்ந்து நீர்" வி. குபுபினா, "முயல்கள் மற்றும் குருட்டுகள்" எஃப். ஐசந்தர். கட்டுக்கதை, விசித்திரக் கதை, அறிவியல் கருத்து, புனைவு மாகியா ஒரு ஆடம்பரமான ஒரு ஆடம்பரமான, ஆனால் சமகாலத்தவர்கள் சமாதானத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

உள்ள நிபந்தனை உருவக உரைநடை உண்மையான வாழ்க்கை அபத்தமானது மற்றும் ஏலோகர் கண்டறிதல், வழக்கமான ஓட்டத்தில், பேரழிவு முரண்பாடுகள் யூகிக்கின்றன. இது அற்புதமான அனுமானங்களை, அசாதாரண திறன்களை, அசாதாரண திறன்களைக் கொண்ட மக்கள் சோதனைகளைப் பயன்படுத்துகிறது, மேலும் துல்லியமாகவும் பிரகாசமாகவும், உண்மையில் சாரம் மற்றும் நுட்பங்களின் மாநாட்டின் மீது மறைத்து வைப்பதற்கு இன்னும் துல்லியமாகவும் பிரகாசமாகவும் பயன்படுத்துகிறது. சுற்றுச்சூழல் ஒரு யதார்த்தமான அடிப்படையில் முரண்படவில்லை, ஆனால் வாழ்க்கையின் எழுத்தாளரின் கருத்தை மையமாகக் கொண்ட ஒரு வழிமுறையாக செயல்படுகிறது.

இந்த இலக்கிய இயக்கம் கதாபாத்திரங்களின் உளவியல் அளவுக்கு விசித்திரமானதாக இல்லை. இங்கு மனிதனின் இருதயத்திலோ அல்லது imgrolate-monthered செயல்முறைகளால் சித்தரிக்கப்படுகின்றது. ரோமானிய-பழமொழி ஏ கேமா "தந்தை-காடு" நிக்கோலாய், ஸ்டீபன் மற்றும் க்ளிப் டாரெவ் ஆகியோரின் மத்திய கதாபாத்திரங்கள், அவர்களின் தனித்துவமான ஒரு குறிப்பிட்ட தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை என ஹீரோக்கள் சில அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர். தத்துவார்த்த யோசனை. ஹீரோ முற்றிலும் உளவியல் வரையறையை இழக்க நேரிடலாம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட யோசனை ஒரு அறிகுறியாக செயல்படலாம். இதனால், நாவல் வி. பெல்வின் "பூச்சிகள் வாழ்க்கை" மனிதகுல பூச்சிகள் 1990 களின் ரஷ்ய யதார்த்தத்தில் உள்ள உலகளாவிய நடத்தை சார்ந்த சூழ்நிலைகளை உருவகப்படுத்துகிறது. யதார்த்தத்தின் கலை உருவத்தின் கொள்கையானது இரண்டாம் நிலை மாநாட்டின் வடிவங்களில் நோக்குநிலையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு நிபந்தனை உருவகப்படுத்தப்பட்ட உரைநடை, பல வகையான மாநாடுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன:

1. பி அற்புதமான மாநாட்டின் வகை கதாபாத்திரங்கள், பொருள்கள் அல்லது தேவதை கதை ஆகியவற்றின் அர்த்தமுள்ள தன்மை பெரும்பாலும் நவீன அர்த்தங்களுடன் நிரம்பியுள்ளது, சதி நடைமுறையில் உள்ளது. நிகழ்வுகள் ஒரு உண்மையான தலைகீழ் ஒரு நம்பத்தகுந்த தூண்டுதல் ஒரு அதிசயம் இருக்கலாம். ("அதிவேகமான டானிலோவ்" வி. Orlova). மாநாட்டின் அற்புதமான வகைகளில், எளிமை கட்டாயமாகும்: சதி ஒரு தெளிவான வளர்ச்சி, குறுக்கீடு மற்றும் தடையற்ற கதாபாத்திரங்கள் அல்ல. உருவாக்கு அற்புதமான உலக, அதே நேரத்தில் எழுத்தாளர் தனது நிபந்தனை தன்மையை அம்பலப்படுத்துகிறார். புனரமைப்பின் மீது நிறுவல் எழுத்தாளர், மற்றும் வாசகர், இது போன்ற, கற்பனையானது வழக்கமான யதார்த்தத்தை மதிப்புக்குரியது என்று முன்கூட்டியே அங்கீகரிக்க வேண்டும். பாரம்பரியமாக அற்புதமான மற்றும் சமூக அல்லது உண்மையான உள்நாட்டு ("முயல்கள் மற்றும் வீச்சுகள்" F. Iskander ஒரு கலவையாகும்.

2. பி புராண நனவின் ஆழமான ஆர்க்கிடிபிகல் கட்டமைப்புகளால் மாநாடுகள் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன (காரணம் உறவுகள் மீறப்படுகின்றன, ஒருங்கிணைந்தன பல்வேறு வகைகள் விண்வெளி மற்றும் நேரம், எழுத்துக்களின் இரட்டை தன்மை காணப்படுகிறது). படைப்புகளின் துணி, தேசிய நனவின் அசல் அடுக்குகள், பாதுகாக்கும் புராண கூறுகள் ("கடல் நாய், கடல் விளிம்பில் இயங்கும்", "மற்றும் நீண்ட நாள் நாள்" சி. AITMATOV) நீடிக்கும், பழங்காலத்தின் புராணங்களை ("புரதம்", லோட்டோஸ், "KentaUrov" A. கிம் மூலம் புராணங்களை இனப்பெருக்கம் செய்யலாம்) .

3. அற்புதம் மாநாட்டின் வகை எதிர்காலத்தில் ஒரு வகையான திட்டத்தை அல்லது சில வகையான மூடியது, யதார்த்தத்தின் இடமாக, சமூக ரீதியாக, ஒழுக்க ரீதியாக, அரசியல் ரீதியாக மாற்றியமைக்கிறது. இது "லாஸ்" மற்றும் "லோகோ எமது பாதை" வி. மகானினா, "புதிய ராபின்சன்ஸ்" எல். டால்ஸ்டாய், "தீவிரவாத குறிப்புகள்" A. Kurcchatkin. அற்புதமான அறக்கட்டளை அத்தகைய யதார்த்தத்தின் ஒரு படத்தை வழங்குகிறது, இது ஒரு ஒடுக்கப்பட்ட படத்தை, அது போல், தன்னை அற்புதமான படங்களை உருவாக்குகிறது. இந்த வழக்கில், வீட்டு உண்மைகளை அற்புதமான இணைந்து இணைக்க முடியும்; Dullymirie எழுகிறது - இணை இருப்பு மாயமான, மற்றவர் மற்றும் உண்மையான யதார்த்தம் ("அமைதி மற்றும் சிரிப்பு" y. Mamleev, "பூச்சிகள் வாழ்க்கை", "மஞ்சள் அம்பு", "ரிலேவர் மற்றும் ரப்பர்" வி. பெலேவின், "கிஸ்" டி. டால்ஸ்டாய்).

நிபந்தனை உருவகப்படுத்தப்பட்ட உரைநடை, உவமை, பரபோலஸ், கோரமான, புராணங்களின் சதி-கலப்பு கட்டமைப்புகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இரண்டாவது பாதியின் பிரசுரங்களின் நுட்பங்கள் மற்றும் வடிவங்கள் பொதுவாக மனிதனின் இரவில் தார்மீக முதல்-குளத்தில் வெளியேறுவதைத் தேடும், வெளிப்பாட்டின் வழிமுறையை காப்பாற்ற முயல்கின்றன.

விளக்கக்காட்சியின் மைய வரவேற்புக்களில் ஒன்று சமூக சாதன ஒரு நிபந்தனை உருவகப்படுத்தப்பட்ட உலகில் உலகில் கோரமானது, இது உண்மையற்றதாக உணரப்படும் ஒரு அளவிற்கு இது ஒரு அளவிற்கு அனுமதிக்கிறது.

ஒரு முக்கியமான அம்சம் நிபந்தனை உருவக உரைநர்கள் அதன் அறிகுறிகள் இயற்கையில் உலகளாவிய மற்றும் பல்வேறு திசைகளில் இலக்கியத்தில் தங்களை வெளிப்படுத்துவதாக உள்ளது: யதார்த்தம், நவீனத்துவம், பின்நவீனத்துவம். எனவே, நிபந்தனை உருவகம் வடிவமைப்பை அடிக்கோடிடுகிறது கலை மிரா V. Makanina, A. Kurcchatkin, மற்றும் Postmodern Novels V. Pelevin மற்றும் T. Tolstoy மூலம் மற்றும் யதார்த்தமான படைப்புகள்.

கலை நூல்கள்

இஸ்கந்தர் எஃப். முயல்கள் மற்றும் புழுக்கள்.

கிம் ஏ தந்தை-காடு. தீவு தீவு. கிராமம் Centaurs.

Kurcchatkin ஏ. தீவிரவாத குறிப்புகள்.

Makanin V. லஸ். நீண்ட எங்கள் வழி.

பெல்வின் வி. பூச்சி வாழ்க்கை. நியமனம் மற்றும் ஆறு பேராசிரியர்.

Petrushevskaya எல் புதிய ராபின்சன்கள்.

தடித்த Cas.

முக்கிய இலக்கியம்

Nemzer A. இலக்கியம் இன்று. ரஷியன் உரைநடை பற்றி. 90 வது. எம்., 1998.

கூடுதல் இலக்கியம்

பல்புரோவ் எ.ஏ. கவிதை விண்வெளி Anatoly kima // balburov e.a. இலக்கியம் மற்றும் தத்துவம்: ரஷியன் லோகோவின் இரண்டு முகங்கள். நோவோசிபிர்ஸ்க், 2006.

Basinsky P. Anatoly Kurcchatkin. தீவிரவாத குறிப்புகள் (கட்டுமான
எங்கள் நகரத்தில் மெட்ரோ) // புதிய உலகம். 1991. № 6.

Davydova T. T. Roman T. Tolstoy "Kysh": பிரச்சினைகள், ஹீரோக்கள், வகை, கதை // ரஷியன் இலக்கியம் படங்கள். 2002. எண் 6.

பிரதமர் ஏ. வி. நாகரிகத்தின் பரம்பரை: நாவல் டி. டால்ஸ்டாய் "கிஸ்" // ரஸ்ஸி இலக்கியம் பற்றி. 2002. எண் 6.

"பிற PROSE"

"மற்றொரு prose" இலக்கியத்தின் ஓட்டத்தின் பொதுவான பெயர், இது 1980 களில் ஆசிரியர்களின் தத்துவார்த்த கொள்கைகளிலும், கருப்பொருள்களிலும் பல்வேறு வகைகளில் ஒன்றாகும். 1980 களில் எழுதப்பட்ட அத்தகைய எழுத்தாளர்களின் வேலை, எம்.எல். பாலீ, எல். பெட்ரூவ்ஸ்காயா, ஈ.எக், 1980 களில் எழுதப்பட்ட "வேறு Prose" ஐ பார்க்கவும். Popov, S. Kalled, M. Kuraev, Golovin, VIC. Erofeev, யூ. Mammeev, வி. நர்பிகோவா, Vyach. Piezuh et al.

"மற்ற Prose" இன் ஒருங்கிணைந்த அடையாளம் உத்தியோகபூர்வ சோவியத் கலாச்சாரத்தின் எதிர்ப்பாக இருந்தது, இலக்கியத்தில் சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் வீடுகளைத் தொடர்ந்து ஒரு அடிப்படை மறுப்பு ஆகும். "மற்ற உரைநடை" படைப்புகளில் சமூக ரீதியாக மாற்றப்பட்ட, சிதைந்த எழுத்துக்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. சில எழுத்தாளர்கள் ஒரு பதிவு செய்யப்பட்ட வட்டாரத்தில் ஒரு தானியங்கு நனவின் பிரச்சனைக்கு (டி டால்ஸ்டயா, எம். பாலே), மற்றவர்கள் இருட்டாக மாறிவிடுகிறார்கள், பெரும்பாலும் பயங்கரமான வடிவம், சமூக, வீட்டு வாழ்க்கை (எல். பெட்ரூவெவ்ஸ்காயா, எஸ். கல்டன்), மூன்றாவது ஒரு நபரின் இருப்பை சித்தரிக்கிறது நவீன உலகம் கடந்தகால சகாப்தங்களின் கலாச்சாரத்தின் மூலம் (EVG. Popov, Vyach. Piezuh) அல்லது வரலாற்று நிகழ்வுகள் (எம். Kuraev) பற்றிய உணர்திறன் மூலம்.

"மற்ற Prose" இன் மேலாதிக்க அம்சம் எந்த இலட்சியமும் (தார்மீக, தத்துவார்த்த, மத, அரசியல், சமூக, முதலியன) தொடர்பில் வெளிப்புற அலட்சியம் ஆகும். பதிப்புரிமை இங்கே ஒரு தெளிவான வெளிப்பாட்டை இழந்து விட்டது, இதன் விளைவாக, "முனையங்களின்" என்ற மாயை எழுகிறது, குளிர்ந்த புறநிலை மற்றும் தனியுரிமை அல்லது ஆசிரியரின் அலட்சியமாகும் சித்தாந்த உணர்வுகள் உங்கள் வேலை. "மற்ற Prose" எழுத்தாளர்கள் அடிப்படையில் கற்பித்தல், பிரசங்கிக்க, பிரசங்கிக்க மறுத்துவிட்டனர், இது பாரம்பரியமாக ரஷ்ய இலக்கியத்திலிருந்து மற்ற ஐரோப்பிய இலக்கியத்திலிருந்து வேறுபடுகின்றது. அறநெறி நிராகரிப்பு நிராகரிப்பு தார்மீக உறவுகளின் அழிவு மற்றும் தார்மீக மற்றும் தத்துவ அம்சத்தில் வாசகர் மூலம் தேன் உரையாடல் உறவுகளை அழிப்பதற்கு வழிவகுக்கிறது. சித்தரிக்கப்படாத எந்தவொரு நெறிமுறை மதிப்பீடும் கொடுக்காமல் எழுத்தாளர் நிகழ்வுகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களை உருவாக்குகிறார்.

நிபந்தனைகளாக உருவகப்படுத்தப்பட்ட உரைநடை போலல்லாமல், இந்த இலக்கிய அமைப்பின் படைப்புகளில் உருவாக்கப்படவில்லை அற்புதமான உலகங்கள். "மற்ற உரைநடைகள்" பாஸ்தாசமகோரியா சாதாரண யதார்த்தத்தின் சாரம், அதன் சமூக மற்றும் உள்நாட்டு வெளிப்பாடுகள் ஆகியவற்றின் சாரம் அறிவிக்கப்படுகிறது. இதைப் பொறுத்தவரை, முன்னணி கருத்தியல் பண்புகள், விபத்துக்கள் மற்றும் மக்களின் தலைவிதியை நிர்வகிக்கும் அபாயங்கள் ஆகும்.

"மற்ற உரைநடை" ஆசிரியர்கள் ஒரு நபரின் தனியார் மற்றும் பொது வாழ்வில் கவனிக்கப்பட்ட பாசாங்குத்தனத்தின் தலைகீழ் பக்க மற்றும் நேரடி விசாரணை என்று எண்ணங்கள் கடைபிடிக்கின்றன. எனவே, படத்தின் மையத்தில் பெரும்பாலான வேலைகளில் பெரும்பாலானவற்றில் அழிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் தார்மீக சிதைவு இருப்பது இருப்பு நவீன சமுதாயம். அபத்தமானது இங்கே இல்லை கலை வரவேற்புஅவர் பிரபஞ்சத்தின் யோசனையையும் சாரத்தியாகவும் தோன்றுகிறார். அபத்தமானது சமூக, வரலாற்று, குடும்ப யதார்த்தத்திலிருந்து வளர்கிறது, அது அதன் உள் தரத்தை மாற்றி, பல்கலைக்கழகத்தின் வேலைகளில் உருவகப்படுத்தப்பட்ட மதிப்பு வழிகாட்டுதல்களை தீர்மானிக்கிறது.

குறிப்பாக பிரகாசமான இந்த அம்சங்கள் "பிற prose" 1980 களில் எழுதப்பட்டவை. வேலை L. Petrushevskaya (கதை "அவரது வட்டம்", "நேரம் இரவு", " பார்வை புள்ளி"," மெடியா "கதைகள்," கடவுளின் பாதையில் "," அம்மா எடிபா "," புதிய ராபின்சன்ஸ் "). கதாபாத்திரங்கள் "ஆதியாகமம்-உலக" கதாபாத்திரங்கள் தினசரி வாழ்வில் இருப்பதன் மூலம் மாற்றப்படுவதால், "ஆதியாகமம்-உலக" மாற்றாக மாற்றப்படுவது மட்டுமல்லாமல், ஹீரோக்கள் தங்களை உணர முடிந்தது. எழுத்தாளர் வேண்டுமென்றே கதாபாத்திரத்தின் ஹீரோக்களில் இருந்து தன்னை பிரிக்கிறார், ஆன்மீக மற்றும் பொருள் வறுமையின் அடையாளத்தின் கீழ் தங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி அவர்கள் பேசுகிறார்கள். இங்கே ஒரே மதிப்பு உலகுடனான தொடர்பில் முரட்டுத்தனமாகவும், அதன் விதிமுறைகளிலும் உள்ளது. எல். பெட்ரூவ்ஸ்காயா உண்மையான யதார்த்தத்தின் மதிப்பீடுகளை கொடுக்கவில்லை. அவரது படைப்புகளில் உள்ள மனிதன் முற்றிலும் ராக் செய்ய கீழ்ப்படிந்து, அவருடைய உடல் இருப்பு சுமையை சுமக்கிறார்.

"மற்ற PROSE" இல், குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் மற்றும் உரை கட்டமைப்பு அமைப்பின் அளவுருவாகவும், வாசனையியல் வரிசையில் ஒரு வகையாகவும் பெறுகிறது. இங்கே தற்காலிகத்தின் முக்கிய அம்சங்கள் நிலையானவை, அந்நியமாக்கல், கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கையில் உள்ள இடைவெளிகளை விட்டு விடுகின்றன. ஒரு இறந்த முடிவில் மனித நாகரிகத்தின் வரலாற்று அபிவிருத்தியின் ஒரு பெரிய அளவிலான படத்தை (உதாரணமாக, "இரவு வாட்ச்" எம். Kurayeva, "கால்விரல் கல்லறை" எஸ். Kaltedina, "நேர இரவு" எல். ). ஒரு நபர் தன்னை மற்றும் மற்றவர்களிடமிருந்து ஒரு நபர் அந்நியப்படுத்தப்பட்ட ஒரு திடமான ஓட்டம், மற்றவர்களிடமிருந்து விலகியிருக்கின்றது, மற்ற வாழ்வின் சாத்தியமற்ற தன்மையைத் தவிர்த்து, உண்மையில் வெளிப்படுத்தப்படும் ஒரு தவிர.

"மற்ற PROSE" இல் யுனைடெட் உரைகளின் பல்வகைப்பட்ட போதிலும், இந்த இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் பல முக்கிய வழிகள் வேறுபடுகின்றன. "மற்ற உரைநடை" ஒரு பகுதியாக மூன்று முக்கிய பாய்ச்சல் உள்ளன: வரலாற்று, "இயற்கை", "முரட்டுத்தனமான யதார்த்தம்".

வரலாற்று வரியின் இதயத்தில் கதையின் சம்பவங்களைப் புரிந்துகொள்வதாகும், இது முன்னர் ஒரு தெளிவற்ற அரசியல் மதிப்பீடு இருந்தது, நபரின் உலகின் நிலைப்பாட்டிலிருந்து, ஒரு நபர்-கதை அல்ல. இத்தகைய படைப்புகளின் நோக்கம் சித்தாந்த அடுக்குகளிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட வரலாற்று உண்மைகளின் புரிதல் மற்றும் மறுபரிசீலனை ஆகும். எனவே, எம். Kuraeva "கேப்டன் Dixtein" மற்றும் "இரவு வாட்ச்" பதிவுகள் ரஷ்ய வரலாற்றில் ஒரு தனிப்பட்ட இருப்பது ஒரு நபர் ஒரு தனிப்பட்ட இருப்பது புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது அதன் விதி ஆழமாக வரலாற்று. கதை ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை பாதிக்கும் விபத்துக்களின் சங்கிலி ஆகும், இது தீவிரமாக மாற்றியமைக்கிறது, மற்றும் அபத்தமானது மற்றும் பிந்தாமாமஜார் ஆகியவை நாட்டின் வரலாற்று விதிவிலிருந்து வளரும்.

"பிற PROSE" போது "பிற prose" போது மரபணு ஒரு பிராங்க் நூற்றாண்டின் "உண்மையான பள்ளி" இன் உடலியல் கட்டுரையின் வகையின் வகைக்கு மீண்டும் வருகிறார் எதிர்மறை கட்சி வாழ்க்கை மற்றும் பொது "கீழே". இங்கு படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் ஓரங்கள், சமுதாயத்திற்கு வெளியே இடம்பெயர்ந்தவர்கள். எழுத்தாளர்கள் சமூக அபாயகரமான உண்மைகளை தெரிவித்தனர், பொது வாழ்வின் பல்வேறு துறைகளை ஆராய்வது: இராணுவத்தில் சட்டபூர்வமான உறவுகள் ("ஸ்ட்ரோய்பாட்" எஸ். கல்தினா "), ஆப்கானிஸ்தானில் போர் (" ஞானஸ்நானம் "ஓ. எர்மகோவா), உள்நாட்டு சிடுமூஞ்சியவாதம், தனியார் இருப்பு ("மேடியா", "டைம் நைட்" "எல். பெட்ரூவ்ஸ்காயா," ஆந்தை கால்வாய் "எம். Paley இருந்து Cyberia). இந்த படைப்புகளின் கதாபாத்திரங்கள் நடுத்தர மீதமுள்ளவை, உற்பத்தி செய்யப்பட்டு, அதன் விதிமுறைகளையும், நியதிகளையும் வலுப்படுத்துவதற்கும் பங்களிப்பதற்கும் பங்களிக்கின்றன. வாழ்க்கை பெரும்பாலும் ஒருமுறை மற்றும் எப்பொழுதும் சடங்கு ரீதியான சடங்கை நிறைவேற்றுவதற்கும், சடங்கு வரிசையைத் தொந்தரவு செய்வதும் சித்தரிக்கப்படுகிறது, ஹீரோ உள் ஆன்மீக ஒருமைப்பாட்டை ("அவரது வட்டம்" எல். பெட்ரூவ்ஸ்காயா, "Evgesh மற்றும் Annushka" எம். Paley) பெற முடியும்.

"முரட்டுத்தனமான யதார்த்தவாதத்தின்" முக்கிய அம்சங்கள் இலக்கிய பாரம்பரியத்தின் மீது நனவான நோக்குநிலை, விளையாட்டு தொடக்க, உலகுடனான ஒரு வழிமுறையாக முரணாக, anecdotical ஒரு படம் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள். "முரட்டுத்தனமான யதார்த்தவாதிகளின்" என்ற உரைநடையில் உலகின் மாதிரியானது, இயற்கைவியம் மற்றும் கோளாறுகளின் விளிம்பில் கட்டப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய கலை மூலோபாயம் 1980 களின் படைப்புகளில் உள்ளார்ந்ததாகும். Vyach. Piezuha ("புதிய மாஸ்கோ தத்துவம்"), EVG. Popova ("அத்தை மஸ்யா மற்றும் மாமா லேவ்", "என் இளைஞர்களின் போது", "Nadezhda இன் குறைந்த வேக பட்டை), விக். Erofeev ("அண்ணாவின் உடல், அல்லது ரஷ்ய Avant-garde"), Golovin ("இறந்த பிறந்த நாள்"). வாழ்க்கையின் அபத்தமான அம்சங்கள் அவற்றின் வேலைகளில் மிகவும் யதார்த்தமானவை. இங்கே Postmodern கவிதைகள் அம்சங்கள் மிகவும் தெளிவாக உச்சரிக்கப்படுகிறது. 1990 களின் இலக்கிய சூழலில் "மற்ற உரைநடை" இந்த போக்கின் பெரும்பாலான எழுத்தாளர்கள் இது வாய்ப்பு இல்லை. பின்நவீனத்துவத்தின் கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகளாக தங்களை நிலைநிறுத்தினர்.

1980 களில் வழங்குதல். 1990 ஆம் ஆண்டில் நாட்டின் சமூக-அரசியல் சூழ்நிலையில் மாற்றங்களுடன், மேலும் சமூக-கலாச்சார, சூழ்நிலைகள் காரணமாக கலைமயமாக்கல் நிகழ்வு 1990 - 1991. "பிற PROSE" இலக்கிய சமூகமாக இருக்க வேண்டும். அவரது பிரதிநிதிகள், உத்தியோகபூர்வ இலக்கியத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதில் தனிப்பட்ட கவிதைகளை உருவாக்கியுள்ளனர், எதிர்காலத்தில் எதிர்காலத்தில் பல இலக்கிய பகுதிகளிலும் பகிரங்கமாக (எம். கொராவ், எஸ். கலீட்) பதவி உயர்வு (டி. கொராவ், எஸ்.ஜி.ஜி.ஓ.ஓ.ஓ.போவ், விக்.

கலை நூல்கள்

கோலோவின் ஜி. இறந்த மனிதனின் பிறந்தநாள்.

Ermakov o. எபிபானி.

கலின் எஸ். கல்லறை கல்லறை. Stroybat.

Kuraev எம். கேப்டன் டிக்ஸ்ஸ்டீன். இரவு கடிகாரம்.

PALEM எம்.Evgesh மற்றும் Annushka. தண்ணீர் சேனலில் இருந்து சைபரியா. காற்று வைப்பு.

Petrushevskaya எல் உங்கள் வட்டம். நேரம் இரவு. மெடியா. பார்வை. புதிய ராபின்சன்கள்.

Popov evg. அத்தை மஸ்யா மற்றும் மாமா லேவ். என் இளைஞனின் நேரத்தில். பாவாடை பட்டை "நம்பிக்கை".

Piezuh. Vyach. புதிய மாஸ்கோ தத்துவம்.

தடித்த நதி okkerville. நாள்.

முக்கிய இலக்கியம்

Nafagina bl. XX நூற்றாண்டின் ரஷியன் Prosecock. எம்., 2005.

கூடுதல் இலக்கியம்

Kuritsyn V. நான்கு தொழிலாளர்கள் மற்றும் watchdis தலைமுறை (எழுத்தாளர்கள் T. Tolstoy, V. Piezuha, V. Erofeev, E. Popova) // உராதம். 1990. எண் 5.

Leedushkina O. ராஜ்யங்கள் மற்றும் வாய்ப்புகள் / / மக்கள் நட்பு. 1998. எண் 4.

Slavnikova o. petrushevskaya மற்றும் வெறுமை / / இலக்கியம் கேள்விகள். 2000. № 2.

இலக்கியம் பின்நவீனத்துவம்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஒரு கலாச்சார நிகழ்வு என Postmodernism சமூக, அரசியல், தத்துவவாதி, மதக் கற்பனையின் சரிவின் விளைவாக விளங்குகிறது. ஆரம்பத்தில், பின்நவீனத்துவ அழகியல் ஐரோப்பாவில் எழுகிறது, பின்னர் அது ரஷ்யாவின் கலாச்சார இடத்திலேயே நடைமுறைப்படுத்தப்படுகிறது. உலகின் பேரழிவுகரமான நிலைப்பாட்டின் நிலைமையில், அழகியல் ஒருங்கிணைப்புகளின் முந்தைய அமைப்பில் உருவாக்கும் ஒரு உணர்வு, மனித உலக கண்ணோட்டத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு ஒரு போதுமான பதிலுக்கான தேடலைத் தூண்டுகிறது. இந்த தத்துவத்தில், தத்துவம் மற்றும் பின்நவீனத்துவத்தின் கலை ஆகியவற்றில், "இலக்கியத்தின் முடிவை", "பாணியின் முடிவு", "வரலாற்றின் முடிவு", அந்த தார்மீக முடிவை குறிக்கும், யுனிவர்ஸ் பற்றிய தத்துவார்த்த கருத்துக்கள், XX நூற்றாண்டின் நடுவில் மனிதனை தீர்மானித்தன.

Postmodern அழகியல் முறையானது, j. deleaiz, ஆர். பார்டா, யூ. கிறிஸ்டேவா, எம். ஃபூக்கோ, ஜே. டெரிடா மற்றும் இரண்டாவது பாதியின் மனிதாபிமான எண்ணங்களின் பிற பிரதிநிதிகளின் தத்துவார்த்த படைப்புகளில் உருவாக்கப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில். Postmodernism கலை கருத்தில் உள்ள உலகம் குழப்பமான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உரை என கருதப்படுகிறது, இதில் காணாமல் axiological மாறிலிகள் ஏற்படுகிறது, இது மதிப்புகள் ஒரு தெளிவான வரிசைக்கு அனுமதிக்காது. இது எதிர்த்தரப்பின் மறுப்புக்கு வழிவகுக்கிறது "உண்மை - பொய்": உலகைப் பற்றிய ஒவ்வொரு உண்மையும் மதிப்பிழந்ததாக இருக்கும்.

Postmodern கவிதையின் மையப் பண்பு இடைநிலைத்தன்மை ஆகும். ஒவ்வொரு வேலையும் Postmodernists மூலம் உலகளாவிய கலாச்சாரத்தின் எல்லையற்ற உரையின் ஒரு பகுதியாக மட்டுமே கருதப்படுகிறது, இது பல்வேறு ஒரு உரையாடல் ஆகும் கலை மொழிகள்தொடர்பு கொள்ளுங்கள் வெவ்வேறு நிலைகளில் உரை அமைப்பு. வேலைநிறுத்தம், இது பல "மற்றவர்களின்" நூல்கள், மேற்கோள்கள், படங்கள், அலுஸியஸ், ஆசிரியரின் விருப்பத்தை அழிக்கும் விளைவுகளை உருவாக்குகிறது, அவருடைய படைப்பு முன்முயற்சியை குறைக்கிறது. இன்டர்நெட்டின் கருத்துடன், ஒரு தனிப்பட்ட படைப்பாளராக "ஆசிரியரின் மரணம்" என்ற யோசனையுடன் கலை வேலை. மூன்று ஆசிரியர்களின் குரல்களும், உலக கலாச்சாரத்தின் சீருடை உரை உருமாற்ற மொழிபெயர்ப்பாளர்களாலும், உரைகளின் உரை கட்டமைப்பில் தோன்றும் என்பதால், எழுத்தாளர் ரத்து செய்யப்படுகிறார்.

Postmodernist INTERTERTEMENTMENTEMENT ஆனது விளையாட்டின் கொள்கையில் உருவாக்கப்பட்டது, அது ஒரு கேமிங் வரவேற்பைப் பெறுகிறது. அத்தகைய ஒரு குழப்பமான விளையாட்டில், வார்த்தைகள், படங்கள், சின்னங்கள், மேற்கோள்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, இது பினாமிய முரட்டுத்தனத்தின் தோற்றத்திற்கு பங்களிப்பு செய்கிறது, இது ஒரு அடிப்படையில் ஒழுங்கற்ற உடைந்த கலை உலகமாக புரிந்துகொண்டது. கவிதைகள் போட்மடெர்னிசத்தில் முரட்டுத்தனமான முரட்டுத்தனமாக ஒரு கேலிக்குரியதல்ல, மாறாக இரண்டு முரண்பாடான நிகழ்வுகளின் ஒரே கருத்துக்களைப் பெறுவதன் மூலம்.

பின்நவீனத்துவத்தின் இலக்கியத்தின் இலக்கியம் ஒரு உரையாடல் உறவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அங்கு உரையாடல் ஆசிரியரின் எழுத்தாளர் மற்றும் வேறு ஒருவரின் மதிப்புகளின் அமைப்புக்கு இடையில் ஓட்டம் இல்லை, ஆனால் முன்னோடி அழகியல் பேச்சுவார்த்தைகளுக்கு இடையில்.

ரஷ்ய இலக்கியப் பதவிகளில் 1970 களில் எழுகிறது. முதுகெலும்பின் கவிதைகளின் அறிகுறிகள் நரம்புகளாக "இரண்டாவது கலாச்சாரத்தின்" எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் காணப்படுகின்றன. Erofeev (Poem "மாஸ்கோ - Petushki"), ஏ. Bitov ("புஷ்கின் ஹவுஸ்", "பறக்கும் துறவிகள்"), சாஷா சோகோலவ் ("முட்டாள்கள் பள்ளி", "பாலிஸந்த்ரியா"), யூஸ் அலேச்கோவ்ஸ்கி (கங்காரு).

1980 களின் இறுதியில் 1980 களின் இறுதியில் பின்நவீனத்துவத்தை வளர்ப்பது வீழ்ச்சியடைகிறது. Postmodernists க்கு இடமளித்த பல ஆசிரியர்கள், தனிப்பட்ட கடிதம் உருவாக்கப்பட்டது, இதில் தனிப்பட்ட கடிதம் உருவாக்கப்பட்டது, ஒரு புதிய கலாச்சார சூழலில் ஒழுங்காக பொருந்தும். பின்நவீனத்துவ அழகியல் விக் இதயத்தில் உள்ளது. Erofeeva, V. Pelevina, V. Sorokina, T. Tolstoy, EVG. Popova, A. ராணி, டிஎம். Galkovsky, யூ. KOLL, எம். Kharitonov, Vyach. Piezuha, N. Sadur, Yu. Mamleev, முதலியன

1990 களின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய Postmodernism தன்னை ஒரு முன்னணி அழகியல் திசையில் தன்னை நிலைநிறுத்தத் தொடங்குகிறது, இது இலக்கியத்தின் மட்டுமல்ல, அனைத்து உள்நாட்டு கலாச்சாரத்தையும் தீர்மானிக்கிறது.

ரஷ்ய Postmodern இலக்கியம் அதன் வெளிப்பாடில் பரபரப்பானது. அதன் தண்டு வகைகள் கருத்தியல் (சமூக கலை) மற்றும் நரம்பாக்கோவை.

SOC- கலை என்பது சமூகத்தின் சொந்தமான கலை மொழியின் மொழியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் நூல்களை உருவாக்கும் நடைமுறை ஆகும். சித்தாந்த முத்திரைகள், கிளிக்குகள், கோஷங்கள் பின்நவீனத்துவ வேலைகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, இதில் அவை மற்ற கலாச்சாரங்களுடன் தொடர்பு மற்றும் மோதல் ஆகியவற்றில் நுழைகின்றன. இது சோசலிச யதார்த்தத்தின் புராணவாதத்தை அழிப்பதற்கு வழிவகுக்கிறது. எனவே, பல படைப்புகள் V. Sorokina ஒரே மாதிரியான பகடி வகைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை சோவியத் கலாச்சாரம். எழுத்தாளரின் அத்தகைய படைப்புகளில், "ஜோம்ப் ஆஃப் ஜோம்ப்", "முதல் சனிக்கிழமை", "முதல் சனிக்கிழமை", "மெர்னி லவ் மெரினா", "ப்ளூ ஸோ", கருத்துக்கள், பாடங்கள், சின்னங்கள், வடிவங்கள் ஆகியவற்றின் ஒரு பிணைப்பு உள்ளது சோஷலிசம், உத்தியோகபூர்வ சொற்பொழிவு சோவியத் இலக்கியம் முரண்பாடான பகட்டான கலவைகள் மூலம் செயல்படுத்தப்படுகிறது. இந்த படைப்புகளின் அடுக்குகள் பழமையான உரைநடை, உற்பத்தி நாவல்கள் மற்றும் சோசலிசத்தின் இலக்கியத்தின் பிற இனங்கள் ஆகியவற்றைப் போலவே உள்ளன. ஹீரோக்கள் அடையாளம் காணக்கூடியவை: ஒரு தொழிலாளி, ஆர்வலர், மூத்த, முன்னோடி, கொம்சோமோலெட்ஸ், சோசலிச உழைப்பின் ஒரு ஸ்ட்ரைக்கர். எனினும், சதி வளர்ச்சி அபத்தமானது, ஒரு வகையான "வெறித்தனமான பாணி" எழுகிறது, இது சோவியத் பொது நலன்களை அழிக்கிறது.

சோவியத் சித்தாந்த மாதிரிகள் மட்டுமல்லாமல், பொதுவாக, எந்தவொரு கருத்தாக்கங்களுக்கும் நொடிப்பதையிலிருந்து அடையாளம் காண எந்தவொரு கருத்தாக்கங்களுக்கும் மட்டுமே வரையறுக்கப்படுகிறது. இங்கே ஒவ்வொரு சித்தாந்த நனவு வெளிப்பாடு வெளிப்படும். சமூக கலை, நன்கு நிறுவப்பட்ட கேனன்கள் மற்றும் ஒரே மாதிரியான விளையாடும் என்றால், அவற்றை உள்ளே மாறிவிடும், பின்னர் கருத்து வேறுபாடு தத்துவவாதிகள், மத, தார்மீக, அழகியல் மதிப்புகளை கருத்தில் கொண்டு, சத்தியத்திற்கு விண்ணப்பிக்க உரிமை உண்டு. பல்வேறு அச்சியல் அமைப்புகளின் சரிபார்ப்பு VIC இன் கருத்தியல் நாவல்களில் வழங்கப்படுகிறது. Yerofeyev "ரஷியன் அழகு" மற்றும் "பாக்கெட் பேரழிவு", EVG. Popova "தேசபக்தி ஆன்மா, அல்லது ஃபெர்ஃபிக்கின்", "மாஸ்டர் கேயாஸ்", "நாள் முன்பு", வி. பெலீவினா "ஒமோன் ரை", வி. சோரோகினா "ரோமன்".

நவீன பின்நவீனத்துவத்தில், தயாரிப்பதற்கான மெய்நிகராக்கத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு உலகத்தை மாதிரியாக்குவதற்கான ஒரு புதிய வழி உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது. புதியவர் தகவல் தொழில்நுட்பம், இணையத்தின் வளர்ச்சி பாதிக்கிறது கட்டமைப்பு அமைப்பு உரை, அதன் படைப்பு தொழில்நுட்பம், வேலை சொற்பொருள், தடுப்பு கூறுகள், நிகழ்வுகள், பொருள் உலக. இதனால், கணினி தொழில்நுட்பங்கள் வி. பெலிவின் ("கஸ்ப்ளன்", "தலைமுறை" பி "," தலைமுறை "பி", "திகில் ஹெல்மெட். Teshe மற்றும் minotaur பற்றி உயிரினம்") பல படைப்புகளின் அசல் தீர்மானத்தை தீர்மானிக்கின்றன, இதில் எழுத்துக்கள் உள்ளன .

இல்லையெனில், ஊடுருவல் மற்றொரு வகையான பின்நவீனத்துவ இலக்கியத்தில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது - Neurokko. "மற்ற உரைநடை", நவீனமயமான அழகியல், நிபந்தனை உருவகம், இயற்கைவாதத்தை கண்டறிய வேண்டும். A. ராணி ("தலைமை கோகோல்", "லேடி பீக்", "மேன்-மொழி" என்ற கதையின் விளக்கங்கள் மற்றும் கல்லூரி துண்டுகள் ஆகியவற்றின் விளக்கங்கள் மற்றும் கல்லூரி ஆகியவற்றில் உரைகளை உருவாக்கும் மேலாதிக்க கொள்கை வெளிப்படுகிறது. V. Sharov ("பழைய பெண்" ("பழைய பெண்", "Trail trail" இருந்து சடங்கு மர்மங்களின் உள்நாட்டு உண்மைகளை உருவாக்கத்தில் அலங்கார ஒப்பனையாளர், டி. டால்ஸ்டாய் ("பார்க்க"), லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் "), கவிதை மற்றும் உடல் பாதைகளின் கவிதை மற்றும் ஆன்மீகமயமாக்குதல். Mamleeva (" அமைதி மற்றும் ஹோகோட் "," ஸ்கிதல்கள் "," நேரம் கழித்தல்"), உரை இருந்து actents மாற்றத்தில் டிஎம் மணிக்கு குறிப்புகள் மாற்ற. Galkovsky ("முடிவிலா tupik"). Prose Narokokko உள்ள நவீனமயமான பணிநீக்கம் முந்தைய உலக கலாச்சாரம் மொத்த உரையாடலில் உரை திருப்பு, intertextual உறவுகளை பங்களிக்கிறது.

ஐரோப்பிய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் அமெரிக்காவின் பல போஸ்ட்டர்ன் படைப்புகளில் இருந்து வேறுபடுகின்ற ரஷ்ய பின்நவீனத்துவத்தின் ஒரு முக்கிய அம்சம், மனிதாபிமான பிரச்சினைகளின் அர்ப்பணிப்பு ஆகும். எந்தவொரு நேர்மறையான அர்த்தத்தையும் அறிவித்த போதிலும், உள்நாட்டு பதவியேற்றவர்கள் ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தை மரபுவழி, பாரம்பரியமாக ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதில் மூழ்கியுள்ளனர். தங்கள் சொந்த படைப்பாற்றல் சித்தாந்தத்தை மறுக்கின்றனர், பின்நவீனத்துவத்தின் பெரும்பான்மையான ஆசிரியர்கள் உலகின் கருத்தியல் தரிசனத்தை வழங்குகிறார்கள். இவ்வாறு, யென்-பௌத்தம் ("சாபேவ் மற்றும் வெறுமனே", "பூச்சிகள் வாழ்க்கை", "மஞ்சள் அம்பு", "மஞ்சள் அம்பு" என்ற கருத்தின் ஒரு உண்மையான வழிமுறையாக, புரோஸ் வி. பெல்வின் மறுபரிசீலனை செய்து ஒப்புக்கொள்கிறார். நாவல்கள் ஏ. ராணி, தார்மீக திணைக்களங்களை ("மேன்-மொழி", "BOSCH") எதிர்கொள்ளும் ஒரே வடிவமாக தார்மீக கொள்கைகளை பாதுகாக்கும் யோசனை. பி.ஜி. ஷரோவின் படைப்புகளில், பிந்தைய-நிதியியல் உரைநடை அம்சங்களை இணைப்பதன் மூலம், பழைய ஏற்பாட்டின் ஆன்மீக அர்த்தங்கள் புதுப்பிக்கப்படுகின்றன மற்றும் ஒரு மத்திய சித்தாந்தமாக, ஒரு கோளாறு உலக ஒழுங்கை மாற்றுவதற்கான ஒரு மூலோபாயமாக முன்வைக்கப்படுகிறது.

இவ்வாறு, நவீன கலாச்சாரத்தின் நெருக்கடியை வெளிப்படுத்தி, நவீன கலாச்சாரத்தின் நெருக்கடியை வெளிப்படுத்தி, எந்தவொரு சித்தாந்தத்தையும் நிராகரித்து, மனிதனின் முழுமையான உறவை நிராகரித்து, அதன் சொந்த அச்சியல் பிரதிநிதித்துவங்களை உற்பத்தி செய்கிறது. இந்த அழகியல் உலகின் ஒரு மறுமதிப்பீடு மதிப்பு என்று இந்த அழகியல் உணர இது அனுமதிக்கிறது, முந்தைய அனுபவத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளும் ஒரு புதிய மதிப்பு முறையின் தேவையை எவ்வளவு வலியுறுத்துகிறது வரலாற்று சகாப்தங்கள் மற்றும் போதுமான நவீனத்துவம். ரஷ்ய Postmodernism அல்லாத பாரம்பரிய தோற்றத்தின் ஒழுங்குமுறையை உறுதிப்படுத்துகிறது இலக்கிய இயக்கம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சாராம்சத்தின் சாராம்சம் மற்ற இடங்களுடன் உறவுகளில் ஒரு பலவிதமான உலகம் மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மையின் ஒப்புதல் ஆகும் நவீன இலக்கியம் - யதார்த்தம், பிந்தைய முறிவு, நவீனத்துவம், நவீனமயமாக்கல், அல்லாத ஃபெடிமெட்பேடிவ், முதலியன

கலை நூல்கள்

Bitov ஏ. புஷ்கின் ஹவுஸ். பறக்கும் துறவிகள். வேலைகள்.

Galkovsky dm. எல்லையற்ற முட்டுக்கட்டை.

எரிபுரீவ் நரம்புகள். மாஸ்கோ - Petushki.

Yerofeev vic. ஒரு முட்டாள் வாழ்க்கை. ரஷியன் அழகு.

KOLL YU. சவீவர்.

கொர்லேவ் ஏ.கோகோலின் தலைவர். மனித நாக்கு. Bosch இருக்கும். உள்ளுணர்வு எண். 5. லேடி பீக்.

Mamleev Yu. அமைதி மற்றும் சிரிப்பு. தண்டுகள். நேரம் கழித்தல்.

பெல்வின் வி. Chapaev மற்றும் வெறுமை. பூச்சி வாழ்க்கை. ஓமோன் ரா. தலைமுறை "பி". திகில் ஹெல்மெட். கதைகள் மற்றும் minotaur பற்றி உயிரினம்

Popov evg. "பச்சை இசைக்கலைஞர்கள்" என்ற உண்மையான வரலாறு. முன் நாள் முன்பு. தேசபக்தியின் ஆத்மா, அல்லது ferfuccin க்கு பல்வேறு செய்திகள். மாஸ்டர் குழப்பம்.

சோகோலவ், சாஷா. முட்டாள்தனமான பள்ளி. பாலிசந்த்ரியா.

சோரோக்கின் வி. இதயங்கள் நான்கு. நீல கொழுப்பு. நாவல். மெரினா மெரினா. பனி. Ochrichnik நாள்.

தடித்த Cas.

கேரிடோனோவ் எம். விதி கோடுகள், அல்லது மிலேஷ்விச் மார்பு.

Sharov V. முன் மற்றும் போது. பழைய பெண். லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல். அடுத்த தளபாடங்கள்.

முக்கிய இலக்கியம்

Bogdanova o.v. நவீன இலக்கிய செயல்முறை (XX நூற்றாண்டின் 70-90 களின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பின்நவீனத்துவத்தின் கேள்விக்கு). செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்., 2001.

Bogdanova o.v. நவீன ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பின்னணியில் (XXI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் 60-90 களின் 60-90 கள்) செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்., 2004.

ஸ்கோபானோவா I.s. ரஷ்ய பின்நவீனத்துவ இலக்கியம். எம்., 1999.

நவீன ரஷ்ய இலக்கியங்கள் (1990 க்கள். - XXI நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்.) / எஸ்.ஐ. TIMINE, V.E. Vasilyev, o.v. Voronina மற்றும் மற்றவர்கள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்., 2005.

கூடுதல் இலக்கியம்

Lipovetsky எம் ரஷியன் Postmodernism: கட்டுரைகள் வரலாற்று கவிதைகள். Ekaterinburg, 1997.

லீடர்மேன் என்., லிப்போவட்ஸ்கி எம் நவீன ரஷ்ய இலக்கியம்: 1950-1990 க்கள். 2 தொகுதிகளில். டி. 2 1968-1990. எம்., 2007.

Nafagina bl. XX நூற்றாண்டின் ரஷியன் Prosecock. எம்., 2005.

PostCulture பற்றி Postmodernists. நேர்காணல் நவீன எழுத்தாளர்கள் மற்றும் விமர்சகர்கள். எம்., 1998.

எப்ஸ்டீன் எம். ரஷ்யாவில் பினாமிடர்: இலக்கியம் மற்றும் கோட்பாடு. எம்., 2000.

நவீன ரஷ்ய இலக்கியம் பன்முகத்தன்மை மற்றும் வேறுபட்டது அழகியல் கொள்கைகளை மற்றும் தத்துவ நிறுவல்கள். இது வரி மூன்று ல் உருவாகிறது கலை அமைப்புகள் - யதார்த்தம், நவீனத்துவம் மற்றும் பின்நவீனத்துவம், இதில் மரங்கள் உள்ளன. அவர்களில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பயனுள்ளவர்கள் யதார்த்தம்.

யதார்த்தத்தின் கலை முறை மூன்று திசைகளும் (நீரோட்டங்கள்): நியோகிளாசிக்கல் (பாரம்பரியமானவை), நிபந்தனை உருவகப்படுத்தப்பட்ட, "பிற உரைநடை".

"மற்ற உரைநடை." 1980 களின் முற்பகுதியில், ஆசிரியர்களின் படைப்புகள் இலக்கியத்தில் தோன்றின, அவற்றின் கருத்துக்களை பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். உத்தியோகபூர்வ இலக்கியம் ஒரு பீடத்தில் ஒரு நபர் வைத்து, அவர் அவரை படைப்பாளராகவும், அவரது விதியின் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் படைப்பாளராகவும், ஒரு நபர் உலகத்தை மாற்றிக்கொள்ள முடியும் என்று நம்புவதற்கு கட்டாயப்படுத்தினார். அவரது படைப்புகளில், "மற்ற உரைநடை" பிரதிநிதிகள் ஒரு முழுமையான சார்பு காட்டியது சோவியத் மேன் வீட்டு சூழலில் இருந்து, அது ஒரு பெரிய கார் ஒரு சிறிய chockin தான்.

மூன்று நீரோட்டங்கள் "மற்ற Prose" இல் வேறுபடுகின்றன: "வரலாற்று", "இயற்கை", மற்றும் "முரண்பாடான avant-garde". ஆனால் இந்த பிரிவு மிகவும் நிபந்தனையாக உள்ளது, ஏனெனில் ஒரு ஓட்டம் படைப்புகள் அம்சங்கள் மற்ற திசைகளில் ஆசிரியர்கள் படைப்புகள் உள்ளார்ந்த இருக்க முடியும் என்பதால்.

"வரலாற்று" ஓட்டம் படைப்புகள் புதிய பக்கத்திலிருந்து வரலாற்றின் நிகழ்வுகளைக் காட்டியது. நன்கு அறியப்பட்ட கருத்து மற்றும் அரசியல் மதிப்பீடு இருந்தபோதிலும், கோணத்தின் அசாதாரணமானது நீங்கள் சிறப்பாக புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கிறது மற்றும் சீரற்ற சம்பவத்தை மாற்றியமைக்க அனுமதிக்கிறது. "வரலாற்று" படைப்புகளின் ஹீரோ அவரது நாட்டின் வரலாற்றில் இருந்து பிரிக்க முடியாத ஒரு நபர். வரலாற்று நிகழ்வுகள் ஒரு நபரின் விதியை பாதிக்கலாம், அதை மாற்றுதல். ஆனால் எழுத்தாளர்கள் இந்த ஓட்டம் ஒரு மனிதநேயப் பார்வையிலிருந்து ஒரு சோவியத் ஒன்றியத்தை நாம் கருதுகிறோம், அரசியல் அல்லது சமூகத்துடன் அல்ல.

"வரலாற்று" உரைகளின் பிரதிநிதிகள்: எம். Kuraev.

"பிற" போது "இயற்கை" போது "மற்ற" உரை போது கொடூரமான யதார்த்தத்தின் ஒரு படத்தை வகைப்படுத்தப்படுகிறது. "இயற்கைவாதிகள்" வாழ்க்கையின் எதிர்மறை பக்கங்களிலும் விவரம் விவரிக்கின்றன, உண்மையாக இருண்ட moans சித்தரிக்கின்றன பொது நனவுமுன்னர் இலக்கியத்தில் காட்டப்படவில்லை. இராணுவத்தில் எஃகு மற்றும் அல்லாத சட்டரீதியான உறவுகளின் படைப்புகளின் கருப்பொருள்கள், மற்றும் ஆப்கானிய போர், வெறுப்புணர்ச்சி, மதுபானம், சிறை வாழ்க்கை வாழ்வின் கருப்பொருள்கள். ஆசிரியர்கள் உண்மையான நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்களை மட்டுமே காண்பிப்பார்கள், ஆனால் நிகழ்வுகள் மற்றும் ஹீரோக்களுக்கு எந்த மதிப்பீட்டை வழங்குவதில்லை. புறநிலை கதை, உண்மையில் முடிந்தவரை நெருக்கமாக முடிந்தவரை, "இயற்கைவாதிகள்" முயன்றது, வாசகர் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி தனது கருத்தை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது.

"இயற்கை" நடப்பு பிரதிநிதிகள்: எஸ். கள்ளி, யூ. ஸ்டீபானோவிச், எம். பாலே, கப்சிஷ், ஓ. எர்மகோவ், எல். பெட்ரூவ்ஸ்கி, எஸ் டிஸ்ஹெவ்.

முரட்டுத்தனமான avant-garde 1960 களின் முரண்பாடான கதையிலிருந்து அதன் தோற்றத்தை எடுக்கும் ஒரு ஓட்டம் ஆகும். அவர்களின் படைப்புகளில், "Avant-gardists" பீட், புகழ்பெற்ற அடுக்குகள் paroded. வேலைகளில் சித்தரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் மிகவும் அருமையான மற்றும் அசாதாரணமானவை, சில நேரங்களில் அவர்கள் உண்மையற்றதாகத் தோன்றுகின்றன.

எழுத்தாளர்கள்- "avant-gardistists" ஒரே மாதிரியானவை அழிக்க, நுட்பங்கள் மற்றும் கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் நுட்பங்கள் மற்றும் அடுக்குகளை கேலி செய்கின்றன.

"முரட்டுத்தனமான avant-garde" இன் பிரதிநிதிகள்: வி. Piezuha, S. Dovlatov, E. Popov, M. Weller.

நவீன ரஷ்ய கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பாற்றல் பற்றிய மேலும் குறிப்பிட்ட தகவல்களைப் பெற விரும்பினால், அவர்களது படைப்புகளுடன் பழகுவதற்கு நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும், ஆன்லைன் பட்டைகள் உங்களுக்கு உதவ எப்போதும் மகிழ்ச்சி. ஆன்லைன் ஆசிரியர்கள் கவிதை ஒரு பகுப்பாய்வு செய்ய அல்லது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆசிரியர் தயாரிப்பு ஒரு ஆய்வு எழுத உதவும். பயிற்சி ஒரு சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது மென்பொருள். தகுதிவாய்ந்த ஆசிரியர்கள் வீட்டுப்பாடத்தைச் செய்யும் போது உதவுகிறார்கள், புரிந்துகொள்ள முடியாத பொருள் விளக்கி; GIA மற்றும் eGE க்கு தயார் செய்ய உதவுங்கள். மாணவர் தன்னை தேர்ந்தெடுப்பார், ஒரு நீண்ட காலமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆசிரியருடன் வகுப்புகளை நடத்துகிறார் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட பணியுடன் சிரமங்களை எழுப்பும்போது குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில் ஒரு ஆசிரியரின் உதவியைப் பயன்படுத்தவும்.

blog.set, அசல் மூலத்தின் பொருள் குறிப்புகளின் முழு அல்லது பகுதி நகலுடன் தேவைப்படுகிறது.

"பிற" Prose 1980 களின் முற்பகுதியில் இலக்கியத்தில் படைப்புகள் தோன்றிய ஆசிரியர்களை ஒருங்கிணைக்கிறது, இது உத்தியோகபூர்வ உத்தியோகபூர்வ மூலோபாயத்தை எதிர்த்தது. மனிதன் தொன்மத்தை அம்பலப்படுத்த - அவரது மகிழ்ச்சியை உருவாக்கியவர், செயலில் நிலை இது உலகத்தை மாற்றியமைக்கும், சோவியத் மனிதன் முற்றிலும் வீட்டு சூழலில் முற்றிலும் சார்ந்துள்ளது என்று எழுத்தாளர்கள் காட்டியுள்ளனர், அவர் கல்லறை, வரலாற்றின் சுழற்காற்று வரலாற்றில் எறியப்பட்டது. அவர்கள் உண்மையாகவே செயல்படுகிறார்கள், கீழேயுள்ளதைத் தேட சத்தியத்தைத் தேடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள், உத்தியோகபூர்வ இலக்கியத்தின் ஒரே மாதிரியால் என்ன மறைக்கப்படுகிறார்கள் என்பதைக் கண்டறியவும்.

"மற்ற" உரை, ஆசிரியர்களின் அதன் நவீனமான நடத்தை மற்றும் கருப்பொருள் இணைப்புகளில் மிகவும் வித்தியாசமான பெயராகும். அவர்களில் சிலர் இருப்பு ஒரு தேக்கநிலை வட்டத்தில் ஒரு தானியங்கு நனவின் படத்தை (A. Ivanchenko, T. Tolstaya), மற்றவர்கள் இருண்ட "மூலைகளிலும்" சமூக வாழ்க்கை (எஸ். கள்ளி, எல். Petrushevskaya), மூன்றாவது ஒரு நவீன மனிதர் கடந்தகால எபோக்களின் கலாச்சார அடுக்குகள் மூலம் ஒரு நவீன மனிதன் பார்க்க (ஈ. Popov, VIC. Erofeev, வி. பைஸு). ஆனால் எழுத்தாளர்கள் அனைத்து தனித்தன்மையுடனும், "கூரை கீழ்" "மற்ற" உரை, தங்கள் வேலையில் உள்ளன பொதுவான அம்சங்கள். இது உத்தியோகபூர்வ ஒரு எதிர்ப்பு, தற்போதைய இலக்கிய மாதிரிகள் பின்பற்ற ஒரு அடிப்படை மறுப்பு, ஒரு ஊசி என்று கருதப்படுகிறது எல்லாம் இருந்து விமானம். "மற்ற" உரை, சமூக "மாற்றப்பட்ட" கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளின் உலகத்தை சித்தரிக்கிறது. இது வழக்கமாக எந்த இலட்சியத்திற்கும் வெளிப்படையாக வெளிப்படையாக உள்ளது - தார்மீக, சமூக, அரசியல்.

"மற்ற" உரைநடையில், மூன்று நீரோட்டங்கள் வேறுபடுகின்றன: "வரலாற்று", "இயற்கை" மற்றும் "முரண்பாடான அவாகார்ட்". வரலாற்று முன்னோக்கு "வரலாற்று" உரைநடையில் சேர்க்கப்படாத வேலைகளில் வரலாற்று முன்னோக்கு, உண்மையில் ஒரு முரண்பாடான மனப்பான்மை பொதுவாக "மற்ற" உரை பற்றிய ஒரு விசித்திரமான அறிகுறியாகும் என்பதால் முற்றிலும் நிபந்தனையாக உள்ளது.

"வரலாற்று", "இயற்கை", "இயற்கை" மற்றும் "இயல்பான" மற்றும் "முரண்பாடான avant-garde" ஆகியவற்றிற்கு "மற்ற" உரைநடை பிரித்தெடுத்தல் மற்றும் இலக்கிய சூழ்நிலையின் உள் தர்க்கத்திற்கு ஒத்துப்போகிறது. "வரலாற்று" நடப்பு முன்பு வெளிப்படையான வெளிப்படையான அரசியல் மதிப்பீடு, கவனக்குறைவான கண்கள் என்று கதையின் நிகழ்வுகளை பார்க்க ஒரு முயற்சியாகும். Nonstardness, கோணத்தின் அசாதாரணமானது நீங்கள் புரிந்து கொள்ள ஆழமாக அனுமதிக்கிறது வரலாற்று உண்மைசில நேரங்களில் அதை உயர்த்திக் கொள்ள வேண்டும்.

"வரலாற்று" காலத்தின் மையத்தில் - ஒரு நபர் வரலாற்று ரீதியாக, ஆனால் ஒரு பியரின் அர்த்தத்தில் இல்லை. இது சோவியத் அரசின் இருப்பிடத்தின் pipetimes உடன் பிரிக்கமுடியாதது. இது ஒரு நாட்டின் வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு நபராகும். இந்த அர்த்தத்தில், "வரலாற்று" ஓட்டம் வேலை நாவல்கள் மற்றும் யூவின் தலைவர்களுக்கு மரபணு ரீதியாக தொடர்புடையது. Dombrovsky, யூ ட்ரிடோனோவ், வி. கிராஸ்மேன், அதன் ஹீரோக்கள் வரலாற்றில் முயற்சி செய்தனர்.

ஆனால் பாரம்பரிய யதார்த்தத்திற்கு மாறாக, "வரலாற்று" புரோஸ் பொது அமைப்புமுறையின் பார்வையிலிருந்து சோவியத் நபரின் நிகழ்வை ஆராய்கிறது, சமூக அல்லது அரசியல் அல்ல.

"வரலாற்று" முழுவதிலும் "மற்ற" உரைநடையில், வரலாற்றின் கருத்து ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை பாதிக்கும் விபத்துக்களின் சங்கிலி ஆகும், இது ரூட் நகரில் மாறும். மேலும், விபத்துக்களின் கிளட்ச் முற்றிலும் அற்புதமான சேர்க்கைகளை உருவாக்க முடியும், அது வாழ்க்கையில் சாத்தியமற்றதாக தோன்றுகிறது, இருப்பினும் முற்றிலும் யதார்த்தமானதாக இருக்கும். அதாவது, "வரலாற்று" உரைநடை மிகவும் பொது வாழ்வில் இருந்து அற்புதம் ஈர்க்கிறது, அவளை அம்பலப்படுத்தி, ஒரு தனி நபரின் வாழ்க்கையுடன் இணைந்திருக்கிறது.

ஒரு இலவச எழுத்து பதிவிறக்க எப்படி? . இந்த கட்டுரையைப் பற்றிய குறிப்பு; XX நூற்றாண்டின் இறுதியில் "பிற" உரைநடை ஏற்கனவே உங்கள் புக்மார்க்குகளில்.

இந்த தலைப்பில் கூடுதல் கட்டுரைகள்

சோவியத் மக்கள்

பழமையான உரைநடை

நல்ல உறவுமுறை

கோட்பாட்டு சிக்கல்கள்

மாற்று கலாச்சாரம். என்சைக்ளோபீடியா

ஆசிரியர் தேர்வு