மேலும் இ பேபல் வாழ்க்கை வரலாறு சுருக்கமானது. ஐசக் இம்மானுலோவிச் பாபல்

பாபல் ஐசக் இம்மானுவிலோவிச் (1894-1940), எழுத்தாளர்.

ஒடெசா வணிகப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார், அங்கு அவர் பல தேர்ச்சி பெற்றார் ஐரோப்பிய மொழிகள்(பாபெல் தனது முதல் கதைகளை பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதினார்).

1911-1916 இல். கியேவில் உள்ள ஒரு வணிக நிறுவனத்தின் பொருளாதாரத் துறையில் படித்தார், அதே நேரத்தில் பெட்ரோகிராட் நரம்பியல் மனநல நிறுவனத்தின் சட்ட பீடத்தின் நான்காவது ஆண்டில் நுழைந்தார். பெட்ரோகிராடில், வருங்கால எழுத்தாளர் எம். கார்க்கியை சந்தித்தார். "இந்த கூட்டத்திற்கு நான் எல்லாவற்றையும் கடன்பட்டிருக்கிறேன்," என்று அவர் பின்னர் எழுதினார். லெட்டோபிஸ் (1916) இதழில், கோர்க்கி இரண்டு பேபல் கதைகளை வெளியிட்டார், அவை விமர்சகர்களால் நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றன.

1918 இல் பத்திரிகைகளில் வெளிவந்த பேபலின் பத்திரிகை கட்டுரைகள் மற்றும் செய்தி அறிக்கைகள், புரட்சியால் உருவாக்கப்பட்ட மிருகத்தனத்தையும் வன்முறையையும் அவர் நிராகரித்ததற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. 1920 வசந்த காலத்தில், கிரில் வாசிலியேவிச் லியுடோவ் என்ற பெயரில் ஒரு பத்திரிகையாளரின் சான்றிதழுடன், அவர் எஸ்.எம்.புடியோனியின் முதல் குதிரைப்படை இராணுவத்திற்குச் சென்றார், அதனுடன் அவர் உக்ரைன் மற்றும் கலீசியா வழியாகச் சென்றார்.

நவம்பர் 1920 இல் டைபஸுக்குப் பிறகு, பாபல் ஒடெசாவுக்குத் திரும்பினார், பின்னர் மாஸ்கோவில் வாழ்ந்தார். அவரது சிறுகதைகள் பத்திரிகைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்களில் தவறாமல் வெளியிடப்பட்டன, இது பின்னர் இரண்டு பிரபலமான சுழற்சிகளை உருவாக்கியது - "கேவல்ரி" (1926) மற்றும் "ஒடெசா கதைகள்" (1931).

ரொமாண்டிக் பாத்தோஸ் மற்றும் முரட்டுத்தனமான இயற்கைவாதம், "குறைந்த" கருப்பொருள்கள் மற்றும் பாணியின் நுட்பம் ஆகியவற்றை முரண்பாடாக இணைக்கும் குதிரைப்படை, புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போரைப் பற்றிய மிகவும் அச்சமற்ற மற்றும் உண்மையுள்ள படைப்புகளில் ஒன்றாகும். இக்கால உரைநடையின் சிறப்பியல்பு, அவரது கண்களுக்கு முன்பாக நடக்கும் சகாப்த நிகழ்வுகளால் ஆசிரியரின் "கவர்ச்சி", அவற்றைப் பற்றிய நிதானமான மற்றும் கடுமையான மதிப்பீட்டோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. விரைவில் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட குதிரைப்படை, ஆசிரியருக்கு பரவலான புகழைக் கொண்டு வந்தது - 1920 களின் நடுப்பகுதியில். XX நூற்றாண்டு சோவியத் ஒன்றியத்திலும் வெளிநாட்டிலும் மிகவும் பரவலாக வாசிக்கப்பட்ட சோவியத் எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக பேபல் ஆனார்.

1924 ஆம் ஆண்டில், விமர்சகர் VB ஷ்க்லோவ்ஸ்கி குறிப்பிட்டார்: "இன்று நம் நாட்டில் யாரும் சிறப்பாக எழுதுவது சாத்தியமில்லை." 20 களின் இலக்கியத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு. தோன்றியது மற்றும் "ஒடெசா கதைகள்" - பாடல் வரிகள் மற்றும் ஒடெசா வாழ்க்கையின் நுட்பமான முரண்பாடான ஓவியங்களால் குறிக்கப்பட்டது.

1920கள் மற்றும் 1930கள் பாபலின் வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து பயணித்த காலம். அவர் நாடு முழுவதும் நிறைய பயணம் செய்தார், அடிக்கடி ஐரோப்பாவிற்குச் சென்றார், அங்கு அவரது குடும்பம் குடிபெயர்ந்தது. அவரது படைப்புப் பணியில் ஒத்துப்போகாத நிலையில், எழுத்தாளர் சோவியத் யதார்த்தத்தில் மோசமடைந்து "பொருத்தமாக" இருந்தார்.

மே 15, 1939 இல் பாபெல் கைது செய்யப்பட்டார். தொடர் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட அவர், தான் தயார் செய்வதாக "ஒப்புக்கொண்டார்" பயங்கரவாதச் செயல், பிரெஞ்சு மற்றும் ஆஸ்திரிய உளவுத்துறையின் உளவாளியாக இருந்தார்.
ஜனவரி 27, 1940 அன்று மாஸ்கோவில் படமாக்கப்பட்டது.

பாபெல், இசாக் இம்மானுலோவிச் (1894-1940), ரஷ்ய எழுத்தாளர். ஜூலை 1 (13), 1894 இல் மோல்டவங்காவில் உள்ள ஒடெசாவில், ஒரு யூத வணிகரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். பாபெல் தனது சுயசரிதையில் (1924) எழுதினார்: “அவரது தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில், அவர் தனது பதினாறு வயது வரை ஹீப்ரு மொழி, பைபிள், டால்முட் ஆகியவற்றைப் படித்தார். வீட்டில் வாழ்வது கடினமாக இருந்தது, ஏனென்றால் காலையிலிருந்து இரவு வரை அவர்கள் பல அறிவியல்களைப் படிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர். நான் பள்ளியில் ஓய்வெடுத்தேன்." வருங்கால எழுத்தாளர் படித்த ஒடெசா வணிகப் பள்ளியின் திட்டம் மிகவும் பணக்காரமானது. வேதியியல், அரசியல் பொருளாதாரம், நீதித்துறை, கணக்கியல், சரக்கு அறிவியல், மூன்று வெளிநாட்டு மொழிகள் மற்றும் பிற பாடங்களைப் படித்தார். "ஓய்வு" பற்றி பேசுகையில், பாபெல் சுதந்திர உணர்வைக் குறிக்கிறது: அவரது நினைவுகளின்படி, இடைவேளையின் போது அல்லது வகுப்புகளுக்குப் பிறகு, மாணவர்கள் துறைமுகம், கிரேக்க காபி ஹவுஸ் அல்லது மோல்டவங்காவிற்கு "பாதாள அறைகளில் மலிவான பெசராபியன் ஒயின் குடிக்க" சென்றனர். இந்த பதிவுகள் அனைத்தும் பின்னர் அடிப்படையாக அமைந்தன ஆரம்ப உரைநடைபேபல் மற்றும் அவரது ஒடெஸா கதைகள்.

பாபெல் தனது பதினைந்து வயதில் எழுதத் தொடங்கினார். இரண்டு ஆண்டுகளாக அவர் பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதினார் - ஜி. ஃப்ளூபர்ட், ஜி. மௌபாஸ்ஸாண்ட் மற்றும் அவரது பிரெஞ்சு ஆசிரியர் வடோன் ஆகியோரின் செல்வாக்கின் கீழ். பிரெஞ்சு பேச்சின் உறுப்பு உணர்வைக் கூர்மைப்படுத்தியது இலக்கிய மொழிமற்றும் பாணி. ஏற்கனவே அவரது முதல் கதைகளில், பாபல் ஸ்டைலிஸ்டிக் கருணை மற்றும் மிக உயர்ந்த பட்டத்திற்காக பாடுபட்டார் கலை வெளிப்பாடு... "நான் ஒரு அற்ப விஷயத்தை எடுத்துக்கொள்கிறேன் - ஒரு கதை, ஒரு சந்தைக் கதை, மற்றும் ஒரு விஷயத்தை என்னால் கிழிக்க முடியாது ... அவர்கள் அவரைப் பார்த்து சிரிப்பார்கள், ஏனென்றால் அவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதால் அல்ல, ஆனால் நான் எப்போதும் விரும்புகிறேன். மனித அதிர்ஷ்டத்துடன் சிரிக்கவும், ”- பின்னர் அவர் தனது படைப்பு அபிலாஷைகளை விளக்கினார்.

அவரது உரைநடையின் முக்கிய சொத்து ஆரம்பத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது: பன்முக அடுக்குகளின் கலவை - மொழி மற்றும் சித்தரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை. அவனுக்காக ஆரம்பகால படைப்பாற்றல்கதையின் சிறப்பியல்பு இன் எ கிராக் (1915), இதில் ஹீரோ ஐந்து ரூபிள் கொடுத்து அடுத்த அறையை வாடகைக்கு எடுக்கும் விபச்சாரிகளின் வாழ்க்கையை உளவு பார்க்கும் உரிமையை வீட்டு உரிமையாளரிடமிருந்து வாங்குகிறார்.

கீவ் கமர்ஷியல் இன்ஸ்டிடியூட்டில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, 1915 இல் பேபல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்தார், இருப்பினும் அவர் பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டுக்கு வெளியே வாழ உரிமை இல்லை. ஒடெசா மற்றும் கியேவில் வெளியிடப்பட்ட அவரது முதல் கதைகள் (ஸ்டாரி ஷ்லோய்ம், 1913, முதலியன) கவனிக்கப்படாமல் போன பிறகு, இளம் எழுத்தாளர் மூலதனம் மட்டுமே அவருக்கு புகழைக் கொண்டுவர முடியும் என்று உறுதியாக நம்பினார். இருப்பினும், பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் ஆசிரியர்கள் இலக்கிய இதழ்கள்எழுதுவதை விட்டுவிட்டு வர்த்தகத்தை மேற்கொள்ளுமாறு பாபலுக்கு அறிவுறுத்தினார். இது ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக நீடித்தது - அவர் லெட்டோபிஸ் இதழில் கார்க்கிக்கு வரும் வரை, அங்கு எல்யா இசகோவிச் மற்றும் மார்கரிட்டா ப்ரோகோபீவ்னா மற்றும் மாமா, ரிம்மா மற்றும் அல்லாவின் கதைகள் (1916, எண் 11) வெளியிடப்பட்டன. இக்கதைகள் வாசிக்கும் பொதுமக்களிடமும் நீதித்துறையினரிடமும் ஆர்வத்தைத் தூண்டின. பாபல் ஆபாசப்படத்திற்காக வழக்குத் தொடரப் போகிறார். பிப்ரவரி புரட்சி அவரை விசாரணையிலிருந்து காப்பாற்றியது, இது ஏற்கனவே மார்ச் 1917 இல் திட்டமிடப்பட்டது.

முதல் குதிரைப்படை இராணுவத்தில் "ரெட் குதிரைப்படை" செய்தித்தாளின் நிருபராக, பாபெல் அசாதாரண ஆணையத்தில் பணியாற்றினார், உணவுப் பயணங்களில் பங்கேற்றார், கல்விக்கான மக்கள் ஆணையத்தில் பணியாற்றினார், ஒடெசா மாகாணக் குழுவில், ருமேனிய, வடக்கு, மீது போராடினார். போலந்து முன்னணிகள், டிஃப்லிஸ் மற்றும் பெட்ரோகிராட் செய்தித்தாள்களின் நிருபராக இருந்தார்.

TO கலை உருவாக்கம் 1923 இல் திரும்பியது: லெஃப் பத்திரிகை (1924, எண். 4) சால்ட், லெட்டர், டோல்குஷோவ், கிங் மற்றும் பிறரின் இறப்பு கதைகளை வெளியிட்டது. இலக்கிய விமர்சகர் ஏ. வோரோன்ஸ்கி அவர்களைப் பற்றி எழுதினார்: "பாபெல் வாசகருக்கு முன்னால் இல்லை, ஆனால் எங்கோ தொலைவில் இருக்கிறார். பக்கத்திற்கு அவர் ஏற்கனவே ஒரு நீண்ட கலைப் பாதையைக் கடந்துவிட்டார், எனவே வாசகரை அவரது "குடல்" மற்றும் அசாதாரண வாழ்க்கைப் பொருட்களால் மட்டுமல்ல, ... அவரது கலாச்சாரம், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் திறமையின் முதிர்ந்த உறுதிப்பாடு ஆகியவற்றால் ... ” .

நேரத்துடன் கற்பனைஎழுத்தாளர் குதிரைப்படை (1926), யூதக் கதைகள் (1927) மற்றும் ஒடெஸா கதைகள் (1931) ஆகியவற்றின் தொகுப்புகளுக்கு பெயர்களைக் கொடுத்த சுழற்சிகளில் வடிவம் பெற்றார்.

குதிரைப்படையின் கதைகளின் தொகுப்புக்கு நாட்குறிப்பு பதிவுகள் அடிப்படையாக அமைந்தன. பாபெல் காட்டிய முதல் குதிரை வேறுபட்டது அழகான புராணக்கதை, இது Budennovtsy பற்றிய அதிகாரப்பூர்வ பிரச்சாரத்தால் இயற்றப்பட்டது. நியாயமற்ற கொடுமை, மக்களின் விலங்கு உள்ளுணர்வு மனிதகுலத்தின் பலவீனமான கிருமிகளை மறைத்தது, இது புரட்சியிலும் "சுத்தப்படுத்தும்" உள்நாட்டுப் போரிலும் பாபல் முதலில் கண்டது. "அவதூறு" செய்ததற்காக சிவப்பு தளபதிகள் அவரை மன்னிக்கவில்லை. எழுத்தாளரின் துன்புறுத்தல் தொடங்கியது, அதன் தோற்றம் எஸ்.எம் புடியோனி. கார்க்கி, பாபலைப் பாதுகாத்து, முதல் குதிரைப்படை வீரர்களை "கோசாக்ஸின் கோகோலை விட சிறந்தவர், உண்மையுள்ளவர்" என்று காட்டினார் என்று எழுதினார். புடியோனி சிவப்பு குதிரைப்படையை "சூப்பர்-பேடாஸ் பேபல் அவதூறு" என்றும் அழைத்தார். புடியோனியின் கருத்துக்கு மாறாக, பாபலின் படைப்பு ஏற்கனவே நவீன இலக்கியத்தில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகக் கருதப்பட்டது. "பாபெல் தனது சமகாலத்தவர்களைப் போல் இல்லை. ஆனால் சிறிது நேரம் கடந்துவிட்டது - சமகாலத்தவர்கள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக பாபலைப் போல இருக்கத் தொடங்கியுள்ளனர். இலக்கியத்தில் அதன் செல்வாக்கு மேலும் மேலும் தெளிவாகிறது", - அவர் 1927 இல் எழுதினார் இலக்கிய விமர்சகர்ஏ. லெஷ்நேவ்.

புரட்சியில் பேரார்வம் மற்றும் காதல் ஆகியவற்றைக் கண்டறியும் முயற்சிகள் எழுத்தாளருக்கு ஆன்மீக வேதனையாக மாறியது. “எனக்கு ஏன் நீடித்த மனச்சோர்வு? ஏனென்றால் (...) நான் ஒரு பெரிய, இடைவிடாத இறுதிச் சேவையில் இருக்கிறேன், ”என்று அவர் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார். ஒடெசா கதைகளின் அற்புதமான, மிகைப்படுத்தப்பட்ட உலகம் பாபலுக்கு ஒரு வகையான இரட்சிப்பாக மாறியது. இந்த சுழற்சியின் கதைகளின் செயல் - கிங், ஒடெசாவில் செய்யப்பட்டது போல், தந்தை, லியுப்கா கசாக் - கிட்டத்தட்ட புராண நகரத்தில் நடைபெறுகிறது. பாபெலெவ்ஸ்கயா ஒடெசாவில் கதாபாத்திரங்கள் வாழ்கின்றன, அதில் எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, "உற்சாகம், லேசான தன்மை மற்றும் வசீகரம் - சில நேரங்களில் சோகம், சில நேரங்களில் தொடுதல் - வாழ்க்கை உணர்வு" (ஒடெசா). உண்மையான ஒடெசா குற்றவாளிகளான மிஷ்கா யாபோன்சிக், சோனியா சோலோடயா ருச்ச்கா மற்றும் எழுத்தாளரின் கற்பனையில் பென்னி கிரிக், லியுப்கா கசாக், ஃப்ரோயிம் கிராச் ஆகியோரின் கலை ரீதியாக நம்பகமான படங்களாக மாறியது. ஒடெசா பாதாள உலகத்தின் "ராஜா", பென்யு கிரிக், பாபெல் பலவீனமானவர்களின் பாதுகாவலராக, ஒரு வகையான ராபின் ஹூட் என சித்தரிக்கப்பட்டார். ஒடெசா கதைகளின் ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ் அவற்றின் லாகோனிசம், சுருக்கமான மொழி மற்றும் அதே நேரத்தில் பிரகாசமான படங்கள் மற்றும் உருவகம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. பாபலின் தன்னை வலியுறுத்துவது அசாதாரணமானது. லியுப்கா கசாக்கின் கதையில் மட்டும் சுமார் முப்பது தீவிர திருத்தங்கள் இருந்தன, ஒவ்வொன்றிலும் எழுத்தாளர் பல மாதங்கள் பணியாற்றினார். பாஸ்டோவ்ஸ்கி, அவரது நினைவுக் குறிப்புகளில், பாபலின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: “நடையுடன், நாங்கள் பாணியை எடுத்துக்கொள்கிறோம், ஐயா. துணி துவைப்பது பற்றி ஒரு கதை எழுத நான் தயாராக இருக்கிறேன், அது ஜூலியஸ் சீசரின் உரைநடை போல் இருக்கலாம். வி இலக்கிய பாரம்பரியம்பாபலில் சுமார் எண்பது கதைகள் உள்ளன, இரண்டு நாடகங்கள் - சன்செட் (1927, இயக்குனர் வி. ஃபெடோரோவ் 1927 இல் பாகு தொழிலாளர் அரங்கில் முதன்முதலில் அரங்கேற்றினார்) மற்றும் மரியா (1935, மாஸ்கோ ஹெர்மிடேஜ் தியேட்டரில் இயக்குனர் எம். லெவிடினால் 1994 இல் அரங்கேற்றப்பட்டது), வாண்டரிங் ஸ்டார்ஸ் உட்பட ஐந்து திரைக்கதைகள் (1926, அடிப்படையாக கொண்டது பெயரிடப்பட்ட நாவல்ஷோலெம் அலிச்செம்), பத்திரிகை. "எனக்கு விருப்பமான தலைப்புகளில் எழுதுவது மிகவும் கடினம், நீங்கள் நேர்மையாக இருக்க விரும்பினால் மிகவும் கடினம்," என்று அவர் 1928 இல் பாரிஸிலிருந்து எழுதினார். தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முயற்சித்து, பேபல் ஒரு கட்டுரையை எழுதினார், பொய்கள், துரோகம் மற்றும் ஸ்மெர்டியாகோவிசம் (1937), மகிமைப்படுத்தும் நிகழ்ச்சி. "மக்களின் எதிரிகள்" மீதான சோதனைகள். விரைவில், அவர் ஒரு தனிப்பட்ட கடிதத்தில் ஒப்புக்கொண்டார்: "வாழ்க்கை மிகவும் மோசமாக உள்ளது: மனரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும் - நல்லவர்களிடம் காட்ட எதுவும் இல்லை." ஒடெஸா கதைகளின் ஹீரோக்களின் சோகம் ஃப்ரோய்ம் கிராச்சின் (1933, 1963 இல் அமெரிக்காவில் வெளியிடப்பட்டது) சிறுகதையில் பொதிந்துள்ளது: தலைப்பு பாத்திரம் சோவியத் ஆட்சியுடன் ஒரு "கௌரவ ஒப்பந்தத்தை" முடிக்க முயற்சிக்கிறது மற்றும் கைகளில் இறக்கிறது. செக்கிஸ்டுகள். அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், எழுத்தாளர் படைப்பாற்றல் கருப்பொருளுக்குத் திரும்பினார், இது ஒரு நபர் திறன் கொண்ட சிறந்ததாக அவர் விளக்கினார். அவரது கடைசி கதைகளில் ஒன்று இதைப் பற்றி எழுதப்பட்டுள்ளது - உவமை மந்திர சக்திடி கிராசோவின் கலை (1937). மே 15, 1939 இல் பாபெல் கைது செய்யப்பட்டார் மற்றும் "சோவியத் எதிர்ப்பு சதி பயங்கரவாத நடவடிக்கைகள்" குற்றம் சாட்டப்பட்டார், ஜனவரி 27, 1940 அன்று சுடப்பட்டார்.

யூத வணிகரின் குடும்பத்தில் ஒடெசாவில் பிறந்தார். நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் சமூக அமைதியின்மை மற்றும் யூதர்கள் பெருமளவில் வெளியேறும் காலமாகும் ரஷ்ய பேரரசு... 1905 படுகொலையில் இருந்து பாபெல் தப்பினார் (அவர் ஒரு கிறிஸ்தவ குடும்பத்தால் மறைக்கப்பட்டார்), மேலும் அவரது தாத்தா ஷோய்ல் கொல்லப்பட்ட 300 யூதர்களில் ஒருவர்.

நிக்கோலஸ் I இன் ஒடெசா வணிகப் பள்ளியின் ஆயத்த வகுப்பில் நுழைய, பாபெல் யூத மாணவர்களுக்கான ஒதுக்கீட்டை மீற வேண்டியிருந்தது (பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டில் 10%, அதற்கு வெளியே 5% மற்றும் இரண்டு தலைநகரங்களுக்கும் 3%), ஆனால் நேர்மறை மதிப்பெண்கள் இருந்தபோதிலும். படிக்கும் உரிமையை வழங்கியது , அந்த இடம் மற்றொரு இளைஞருக்கு வழங்கப்பட்டது, அவரது பெற்றோர் பள்ளியின் தலைமைக்கு லஞ்சம் கொடுத்தனர். வீட்டுக் கல்வியின் ஆண்டில், பாபெல் இரண்டு-கிரேடு திட்டத்தை முடித்தார். பாரம்பரிய துறைகளுக்கு கூடுதலாக, அவர் டால்முட் மற்றும் இசை பயின்றார். ஒடெசா பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைவதற்கான மற்றொரு தோல்வியுற்ற முயற்சிக்குப் பிறகு (மீண்டும் ஒதுக்கீடு காரணமாக), அவர் கியேவ் நிதி மற்றும் தொழில்முனைவோர் நிறுவனத்தில் முடித்தார். அங்கு அவர் தனது வருங்கால மனைவி யூஜீனியா க்ரோன்ஃபைனை சந்தித்தார்.

இத்திஷ், ரஷ்ய மற்றும் பிரஞ்சு மொழிகளில் சரளமாக பேசும் பேபல் தனது முதல் படைப்புகளை எழுதினார் பிரெஞ்சு, ஆனால் அவர்கள் எங்களை அடையவில்லை. பாபெல் தனது முதல் கதைகளை லெட்டோபிஸ் இதழில் ரஷ்ய மொழியில் வெளியிட்டார். பின்னர், எம்.கார்க்கியின் ஆலோசனையின் பேரில், "மக்களுக்குள் சென்று" பல தொழில்களை மாற்றினார்.

டிசம்பர் 1917 இல், அவர் செக்காவில் வேலைக்குச் சென்றார் - அவருக்கு அறிமுகமானவர்கள் நீண்ட காலமாக ஆச்சரியப்பட்டனர். 1920 இல் அவர் ஒரு சிப்பாய் மற்றும் குதிரைப்படை இராணுவத்தின் அரசியல் ஊழியராக இருந்தார். 1924 ஆம் ஆண்டில், "லெஃப்" மற்றும் "க்ராஸ்னயா நவ்" பத்திரிகைகளில் அவர் பல கதைகளை வெளியிட்டார், இது பின்னர் "கேவல்ரி" மற்றும் "ஒடெசா கதைகள்" தொடரை உருவாக்கியது. இத்திஷ் மொழியில் உருவாக்கப்பட்ட இலக்கியத்தின் ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸை ரஷ்ய மொழியில் பேபல் திறமையாக வெளிப்படுத்த முடிந்தது (இது "ஒடெசா கதைகளில்" குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது, சில இடங்களில் அவரது கதாபாத்திரங்களின் நேரடி பேச்சு இத்திஷ் மொழியிலிருந்து ஒரு இடைநிலை மொழிபெயர்ப்பாகும்).

அந்த ஆண்டுகளின் சோவியத் விமர்சனம், பாபலின் பணியின் திறமை மற்றும் முக்கியத்துவத்திற்கு அஞ்சலி செலுத்தியது, "தொழிலாளர் வர்க்கத்தின் காரணத்திற்கான எதிர்ப்பை" சுட்டிக்காட்டியது மற்றும் "இயற்கை மற்றும் கொள்ளையடிப்பின் தன்னிச்சையான கொள்கை மற்றும் ரொமாண்டிசேஷன் ஆகியவற்றிற்கு மன்னிப்பு" என்று அவரை நிந்தித்தது.

"ஒடெசா கதைகள்" இல், பாபல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் யூத குற்றவாளிகளின் வாழ்க்கையை ஒரு காதல் நரம்பில் வரைகிறார், அன்றாட வாழ்க்கையில் திருடர்கள், ரவுடிகள், அத்துடன் கைவினைஞர்கள் மற்றும் சிறு வியாபாரிகள், கவர்ச்சியான அம்சங்கள் மற்றும் வலுவான பாத்திரங்கள்.

1928 ஆம் ஆண்டில் பாபல் "சன்செட்" நாடகத்தை வெளியிட்டார் (2 வது மாஸ்கோ கலை அரங்கில் அரங்கேற்றப்பட்டது), 1935 இல் - "மரியா" நாடகம். பேபல் பல ஸ்கிரிப்ட்களையும் வைத்திருக்கிறார். சிறுகதையின் மாஸ்டர், பாபல் லாகோனிசம் மற்றும் துல்லியத்திற்காக பாடுபடுகிறார், அவரது கதாபாத்திரங்களின் படங்கள், சதி மோதல்கள் மற்றும் விளக்கங்களில் வெளிப்புற உணர்ச்சியுடன் மகத்தான மனோபாவத்தை இணைக்கிறார். அவரது ஆரம்பகால கதைகளின் மலர்ந்த, உருவக மொழி பின்னர் ஒரு கண்டிப்பான மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட கதை முறையால் மாற்றப்பட்டது.

மரணதண்டனைக்கு முன் பாபெல்

மே 1939 இல் ஸ்டாலினால் தனிப்பட்ட முறையில் கையெழுத்திடப்பட்ட பாபலின் பெயருடன் மரணதண்டனை பட்டியல் "சோவியத்-எதிர்ப்பு சதி பயங்கரவாத நடவடிக்கைகள்" குற்றச்சாட்டின் பேரில் பாபெல் கைது செய்யப்பட்டு ஜனவரி 27, 1940 அன்று சுடப்பட்டார். 1954 இல் அவர் மரணத்திற்குப் பின் மறுவாழ்வு பெற்றார்.

பாபலின் படைப்புகள் "தென் ரஷ்ய பள்ளி" (Ilf, Petrov, Olesha, Kataev, Paustovsky, Svetlov, Bagritsky) எழுத்தாளர்கள் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் சோவியத் யூனியனில் பரந்த அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது, அவருடைய புத்தகங்கள் பலவற்றில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. வெளிநாட்டு மொழிகள்.

தற்போது, ​​ஒடெசாவில், ஐசக் பேபலின் நினைவுச்சின்னத்திற்காக நிதி திரட்டும் பணி நடைபெற்று வருகிறது. ஏற்கனவே மாநகர சபையில் அனுமதி பெறப்பட்டுள்ளது; நினைவுச்சின்னம் அவர் ஒரு காலத்தில் வாழ்ந்த வீட்டிற்கு எதிரே, ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் ரிஷெலீவ்ஸ்கயா தெருக்களின் சந்திப்பில் நிற்கும். பிரமாண்டமான திறப்பு 2010 க்கு திட்டமிடப்பட்டுள்ளது - எழுத்தாளரின் சோகமான மரணத்தின் 70 வது ஆண்டுவிழா வரை.

BABEL Isaak Emmanuilovich (உண்மையான fam. Bobel) (புனைப்பெயர்கள் - Bab-El, K. Lyutov) [ஜூலை 1 (13), 1894, Odessa - மார்ச் 17, 1940, மாஸ்கோ], ரஷ்ய எழுத்தாளர்.

ஒடெசா வேர்கள்

ஒரு பணக்கார யூத குடும்பத்தில் (அவரது தந்தை ஒரு நடுத்தர வர்க்க வணிகர்) மோல்டவங்காவில் (ஒடெசா பகுதி, அதன் ரவுடிகளுக்கு பிரபலமானது) பிறந்தார். ஒடெசா ஒரு துறைமுகமாக ஒரு நகரமாக இருந்தது வெவ்வேறு மொழிகள்மற்றும் தேசிய இனங்கள். ஆண்டுக்கு 600 க்கும் மேற்பட்ட அசல் பதிப்புகளை உருவாக்கும் 30 அச்சுக்கூடங்கள் இருந்தன: 79% ரஷ்ய புத்தகங்கள், 21% மற்ற மொழிகளில் புத்தகங்கள், 5% ஹீப்ருவில் இருந்தன. 1903 இல் அவர் வணிகப் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டார். நிகோலேவில் உள்ள கவுண்ட் எஸ்.யூ.விட்டே (குடும்பமானது குறுகிய காலம் வாழ்ந்தது). பின்னர் - ஒடெசா வணிகப் பள்ளிக்கு. பேரரசர் நிக்கோலஸ் I. 1911 இல் பட்டம் பெற்றார். ஹீப்ரு, பைபிள், டால்முட் படித்தார்; மணிக்கு பிரபல இசைக்கலைஞர் PS ஸ்டோலியார்ஸ்கி வயலின் படித்தார். 13-14 வயதிற்குள், என்.எம். கரம்சின் எழுதிய ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றின் 11 தொகுதிகள், ரேசின், கார்னெயில், மோலியர் ஆகியோரின் படைப்புகளைப் படித்தார். பிரெஞ்சு மொழியின் மீதான ஆர்வம் (பிரஞ்சு ஆசிரியரின் செல்வாக்கின் கீழ்) முதல் கதைகளை - பிரஞ்சு மொழியில் எழுத வழிவகுத்தது. இருப்பினும், விவசாயிகள் தனது பெய்சானைப் போன்றவர்கள் என்பதை பாபெல் விரைவில் உணர்ந்தார்: இயற்கைக்கு மாறானது.

1911 ஆம் ஆண்டில் அவர் கியேவ் கமர்ஷியல் இன்ஸ்டிட்யூட்டில் பொருளாதாரத் துறையில் நுழைந்தார், அதில் அவர் 1916 இல் பட்டம் பெற்றார். 1915 ஆம் ஆண்டில், அவரது படிப்பில் இடையூறு ஏற்பட்டு, அவர் பெட்ரோகிராட் சென்றார். பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டுக்கு வெளியே குடியிருப்பு அனுமதி இல்லாததால், அவர் தனது படைப்புகளை பல்வேறு பதிப்புகளுக்கு வழங்குவதில் தோல்வியடைந்தார். 1915 ஆம் ஆண்டில் அவர் பெட்ரோகிராட் சைக்கோநியூரோலாஜிக்கல் இன்ஸ்டிடியூட் (பட்டம் பெறவில்லை) நான்காம் ஆண்டில் அனுமதிக்கப்பட்டார், 1915 இல் அவர் சரடோவில் சில காலம் வாழ்ந்தார், இது "குழந்தை பருவம்" கதையில் பிரதிபலித்தது. என் பாட்டியிடம் ”, பின்னர் பெட்ரோகிராட் திரும்பினார். M. கோர்க்கி (எல்யா இசகோவிச் மற்றும் மார்கரிட்டா ப்ரோகோபீவ்னா மற்றும் மாமா, ரிம்மா மற்றும் அல்லா) நிறுவிய லெட்டோபிஸ் இதழில் முதல் தீவிர வெளியீடுகள் வெளிவந்தன. அதே 1916 இல், பெட்ரோகிராட் "ஜர்னல் ஆஃப் ஜர்னல்ஸ்" இல் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஓவியங்களின் சுழற்சி "எனது தாள்கள்" வெளியிடப்பட்டது. இருப்பினும், தெளிவான பதிவுகள் இல்லாததால் எழுத்தாளரை கோர்க்கி விமர்சித்தார். ஊகங்கள், வாழ்க்கையிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படுதல் ஆகியவற்றைக் கடந்து செல்வது பாபலுக்கு எவ்வளவு முக்கியமானது என்பது அவரது எதிர்காலக் கதைகளின் குறுக்கு வெட்டு நோக்கங்களால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது: "பான் அப்போலெக்", "தி டேல் ஆஃப் எ வுமன்", "இயேசுவின் பாவம்".

பாபெல் ரஷ்யன் என்று கருதினார் உன்னதமான இலக்கியம்மிகவும் தீவிரமானது. எதிர்கால இலக்கியத்தை மாதிரியாக்கி, அவளுக்கு "எங்கள் தேசிய மௌபாசண்ட்" தேவை என்று அவர் நம்பினார்: சூரியனில் அழகு என்ன என்பதை அவர் உங்களுக்கு நினைவூட்டுவார், "வெப்பத்தால் எரிக்கப்பட்ட சாலையில்" மற்றும் "கொழுப்பான மற்றும் தந்திரமான பையன்". , மற்றும் "ஆரோக்கியமான விவசாய விகாரமான பெண்" இல் ... தெற்கே, கடலுக்கு, சூரியனுக்கு, ரஷ்ய மக்களும் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களும் வரையப்பட வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார். "கோகோலின் வளமான பிரகாசமான சூரியன்" - இது கிட்டத்தட்ட யாராலும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, பாபெல் நம்பினார். கோர்க்கியும் கூட, அவர் எழுதினார், "தலைக்கு ஏதோ காதல் இருக்கிறது ... சூரியனுக்காக" (கட்டுரை "ஒடெசா").

ஆக்கபூர்வமான நிறுவல்

நம்பிக்கையுடன் புரட்சியை சந்தித்த பேபல் 1917 டிசம்பரில் பெட்ரோகிராட் செக்காவின் வெளிநாட்டுத் துறையில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். மார்ச் 1918 இல் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் செய்தித்தாளின் நோவயா ஜிஸ்னின் நிருபரானார், அங்கு எம். கார்க்கி தனது அகால எண்ணங்களை வெளியிட்டார். Novaya Zhizn இல் பாபலின் கடைசி கடிதப் பரிமாற்றம் ஜூலை 2, 1918 அன்று குறிக்கப்பட்டது; அதே ஆண்டு ஜூலை 6 அன்று, செய்தித்தாள் மற்ற எதிர்க்கட்சி வெளியீடுகளுடன் மூடப்பட்டது (முதல் முறையாக இந்த பொருட்கள் வெளிநாட்டில் "மறந்துபோன பாபல்" புத்தகத்தில் வெளியிடப்பட்டன. வீடு "ஆர்டிஸ்", 1979). புரட்சியின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் பீட்டர்ஸ்பர்க் பற்றி பாபெல் எழுதினார். அவரது வழிகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன: அவர் இறந்த மருத்துவமனைக்குச் சென்றார் ("அவர்கள் ஒவ்வொரு காலையிலும் முடிவுகளைத் தொகுக்கிறார்கள்"): மகப்பேறு மருத்துவமனைக்கு (மெலிந்த தாய்மார்கள் "முன்கூட்டிய குழந்தைகளை" பெற்றெடுக்கிறார்கள்); ("மாலை") ஒரு குட்டி திருடன் கொடூரமாக அடித்துக் கொல்லப்பட்ட கமிஷரியேட்டைப் பற்றி அவர் ("மாலை") இறைச்சிக் கூடத்திற்கு எழுதினார். காதல் மாயைகளின் பிடியில் இருந்ததால், எழுத்தாளர் புரட்சியின் நீதியை நம்பினார். அவர் நம்பினார்: "இதுதான் யோசனை, இது இறுதிவரை கொண்டு செல்லப்பட வேண்டும். நாம் எப்படியாவது ஒரு புரட்சியை உருவாக்க வேண்டும். ஆனால் பேரழிவின் சித்தரிப்பு "யோசனையை" தலைகீழாக மாற்றியது, அதில் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தியது. பேபல் தனது "தாய்மையின் அரண்மனை" என்ற கட்டுரையில் எழுதினார்: "நாம் என்றாவது ஒரு புரட்சியை உருவாக்க வேண்டும். உங்கள் தோளில் ஒரு துப்பாக்கியை எறிந்து, ஒருவருக்கொருவர் சுடுவது, ஒருவேளை, சில நேரங்களில் முட்டாள்தனமாக இருக்காது. ஆனால் இது முழுப் புரட்சியல்ல. யாருக்குத் தெரியும் - ஒருவேளை இது ஒரு புரட்சி அல்லவா? குழந்தைகளை நன்றாகப் பெற்றெடுப்பது அவசியம். இது - எனக்குத் தெரியும் - ஒரு உண்மையான புரட்சி.

எழுத்தாளர் பாரம்பரிய உலகளாவிய வழிகாட்டுதலால் வழிநடத்தப்பட்டார் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது தார்மீக மதிப்புகள்... அவர்கள் எப்படி சிதைக்கப்படுவார்கள் என்று அவருக்கு இன்னும் தெரியவில்லை.

1919 இன் பிற்பகுதியில் - 1920 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், பாபல் ஒடெசாவில் கழித்தார், அங்கு அவர் உக்ரைனின் மாநில பதிப்பகத்தின் தலையங்கம் மற்றும் வெளியீட்டுத் துறையின் தலைவராக பணியாற்றினார். 1920 வசந்த காலத்தில், அவர் முதல் குதிரைப்படை இராணுவத்தில் "ரெட் கேவல்ரி" செய்தித்தாளின் நிருபராக கிரில் வாசிலியேவிச் லியுடோவ், ரஷ்யன் என்ற புனைப்பெயரில் முன் சென்றார். பிரிவுகளுடன் நகர்ந்து, அவர் பிரச்சார கட்டுரைகளை எழுதினார், இராணுவ நடவடிக்கைகளின் நாட்குறிப்பை வைத்திருந்தார், அதே போல் அவருடையது டைரி... வேகன் ரயிலுடன் எங்காவது அவரது கையெழுத்துப் பிரதிகள் நகர்ந்தன (அவற்றில் பல மறைந்துவிட்டன). ஒரே ஒரு நோட்புக் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது - கியேவில் மொழிபெயர்ப்பாளர் எம்.யாவிடமிருந்து அவர் மறந்துவிட்ட ஒரு தனித்துவமான ஆவணம். Ovrutskaya (முதலில் பத்திரிகையில் வெளியிடப்பட்டது Druzhba Narodov, 1987, எண். 12). கியேவைச் சேர்ந்தவர் அவரது முதல் மனைவி, கலைஞர் ஈ.பி. க்ரோன்ஃபேய்ன் (ஒரு பெரிய கியேவ் தொழிலதிபரின் மகள்), அவரது திருமணம் உண்மையில் 1920 களின் முதல் பாதியில் முறிந்தது.

முன்பக்கத்தில், பாபல் கோசாக்ஸில் தன்னைக் கண்டார். ஒரு முதன்மையான ஒழுங்கற்ற இராணுவம், சாரிஸ்ட் காலத்தில் கோசாக்ஸ் கடந்துவிட்டது ராணுவ சேவைஅவர்களின் உபகரணங்கள், குதிரைகள் மற்றும் இராணுவ ஆயுதங்களுடன். குதிரைப்படை பிரச்சாரத்தின் போது, ​​​​பின்புறத்தில் இருந்து துண்டிக்கப்பட்ட கோசாக்ஸ் உள்ளூர் மக்களின் இழப்பில் தங்களுக்கு உணவளிக்கவும் குதிரைகளை வழங்கவும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது, இது பெரும்பாலும் இரத்தக்களரி மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது. கூடுதலாக, கோசாக்ஸ் அவர்கள் முதலில் சண்டையிட்ட இடங்களுக்குச் சென்றனர் உலக போர்... வேறொருவரின் வாழ்க்கை முறை, வேறொருவரின் கலாச்சாரம், யூதர்கள், போலந்துகள் மற்றும் உக்ரேனியர்கள் தங்கள் நிலையான வாழ்க்கை முறையைப் பேணுவதற்கான முயற்சிகளால் அவர்கள் எரிச்சலடைந்தனர். போர்ப் பழக்கம் அவர்களுக்கு மரண பயத்தையும், வாழ்வின் உணர்வையும் மழுங்கடித்தது. கோசாக்ஸ் அவர்களின் சோர்வு, அராஜகம், லட்சியம், தங்கள் சொந்த மற்றும் இன்னும் ஒருவரின் மரணம், மற்றொரு நபரின் தனிப்பட்ட கண்ணியத்தை புறக்கணித்தல் ஆகியவற்றிற்கு குளிர்ச்சியான அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தியது. அவர்களுக்கு வன்முறை சாதாரணமாக இருந்தது.

மனித உளவியலின் ஆழத்தில் சுதந்திரம் மற்றும் விருப்பத்திற்கான தெளிவற்ற உள்ளுணர்வு உந்துதல் வாழ்ந்ததை பாபெல் கண்டார். அதே நேரத்தில், முதிர்ச்சியற்ற தன்மை, கலாச்சாரமின்மை, கோசாக் வெகுஜனங்களின் கரடுமுரடான தன்மை ஆகியவற்றை அவர் நன்கு அறிந்திருந்தார், மேலும் இந்த நனவில் புரட்சியின் கருத்துக்கள் எவ்வாறு வளரும் என்பதை கற்பனை செய்வது அவருக்கு கடினமாக இருந்தது.

முதல் குதிரைப்படையில் தங்கியிருப்பது பாபலை ஒரு சிறப்பு நிலையில் வைத்தது. கோசாக்ஸில் ஒரு யூதர், அவர் தனிமைக்கு அழிந்தார். ஒரு அறிவுஜீவி, கொடூரம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அழிவைக் கண்டு இதயம் நடுங்கினால், அவர் தனிமைக்கு இரட்டிப்பாக அழிந்து போகலாம். ஆயினும்கூட, குதிரைப்படை வீரர்களில் பாபலுக்கு பல நண்பர்கள் இருந்தனர். வன்முறை மற்றும் அழிவை நிராகரிப்பதில் இருந்து அவரது ஏக்கம் வளர்ந்தது.

“பரிதாபமான கிராமங்கள். கட்டப்படாத குடிசைகள். அரை நிர்வாண மக்கள் தொகை. நாங்கள் தீவிரமாக திவாலாகி வருகிறோம் ... ”(செப்டம்பர் 2, 1920). "கிளெவன், அதன் சாலைகள், தெருக்கள், விவசாயிகள் மற்றும் கம்யூனிசம் ஒருவருக்கொருவர் வெகு தொலைவில் உள்ளன" (ஜூலை 11, 1920); "... சுதந்திரம் முதலில் இப்படித்தான் தெரிகிறது."

நாட்குறிப்பின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​​​பாபலின் உள்ளத்தில் சிக்கலான எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் ஒரு சிக்கலே பிறந்தது. புரட்சியுடனான அவரது உறவுகளில், ஏ. பிளாக்கின் வார்த்தைகளில், ஒரு சோகமான "பிரிக்க முடியாத மற்றும் இணைவின்மை" எழுந்தது.

"குதிரைப்படை"

1920 இல் செம்படைக்கும் போலந்துக்கும் இடையிலான போராட்டத்தின் முடிவில், டைபஸிலிருந்து மீண்ட பாபெல், ஒடெசாவுக்குத் திரும்பினார். அவர் விரைவில் புரட்சியைப் பற்றி எழுதத் தொடங்கினார். குதிரைப்படை பிரச்சாரத்தின் போது கிடைத்த அனுபவம்தான் பொருள். 1922-1923 ஆம் ஆண்டில், நகர செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளின் பக்கங்களில் ("இஸ்வெஸ்டியாவின் மாலை வெளியீடு", "சிலூட்டி", "மாலுமி", "லாவா" போன்றவை), அவரது கதைகள் வெளியிடப்பட்டன, "தி ஃபர்ஸ்ட்" இன் விளக்கமாக பகட்டானவை. குதிரை" ("கிரிசுக்"), மேலும் "ஒடெசா கதைகள்" ("ராஜா") ஒரு பகுதி. மாயகோவ்ஸ்கியை 1923 இல் ஒடெசாவில் சந்தித்த பிறகு, பாபல் மாஸ்கோவில் லெஃப், க்ராஸ்னயா நவம்பர், ப்ரோஜெக்டர் போன்ற பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டது.

உருவக சிந்தனையில் சாய்ந்து, பாணி "தனிப்பட்ட துகள்களின் ஒருங்கிணைப்பால்" பராமரிக்கப்படுகிறது என்ற நம்பிக்கையுடன், பாபெல் தனது கதைகளில் ஒன்றில் எழுதினார்: "மேலும் நாங்கள் வெட்டப்பட்ட பெரும் அமைதியைக் கேட்டோம்." அவர் வழக்கமான யோசனைகளை வேண்டுமென்றே புறக்கணித்தார், அங்கு வீல்ஹவுஸ் சிறப்பாக இருக்க முடியாது, அவர் யதார்த்தத்தையும் புறக்கணித்தார், அங்கு வீல்ஹவுஸ் அமைதியாக மட்டுமே தெரிகிறது. பிறந்த கலை உருவம் குதிரைப்படையில் புரட்சிக்கான உருவகமாக இருந்தது.

1930 களில், குதிரைப்படை பணிபுரியும் ஆண்டுகளில், அவரது உணர்வு மற்றும் விதிக்கு அழிவுகரமானதாக மாறிய வெகுஜனங்களின் சக்தியின் மீதான ஈர்ப்பு, விடுவிக்கப்பட்ட, சுதந்திரமானவர்களில் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய ஆர்வமாக தோன்றியது. , வாழ்வின் ஆதி சக்திகள். குதிரைப்படை வீரர்கள் பிளாக்கின் "சும்மா", "ஒரு துறவியின் பெயர் இல்லாமல்" "எதற்கும் தயார்" ("எதுவும் ஒரு பரிதாபம் இல்லை") - அவர்கள் "தூரத்திற்கு" செல்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தெளிவாக வீரம் அடைந்தனர். வாசகரின் கற்பனையை அவர்களின் அப்பாவியாக எளிமையான எண்ணம் மற்றும் அப்பாவியாக கொடூரமான உலகப் பார்வை தாக்கியது; அவர்கள் ஆசிரியரை மகிழ்வித்தார்களா அல்லது பயமுறுத்தினார்களா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை.

நிஜ வாழ்க்கையின் அனுபவத்தால் தன்னை செழுமைப்படுத்திக் கொண்டு, புரட்சியில் வலிமையை மட்டுமல்ல, "கண்ணீர் மற்றும் இரத்தத்தையும்" உண்மையில் பார்த்த பாபெல், போலந்து பிரச்சாரத்தின் நாட்களில் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதிய கேள்விக்கு தனது கதைகளில் பதிலளித்தார்: " எங்கள் கோசாக் என்ன?" கோசாக்கில் "சுறுசுறுப்பு" மற்றும் "புரட்சிகர" மற்றும் "மிருகக் கொடுமை" ஆகிய இரண்டையும் கண்டுபிடித்து, பாபல் குதிரைப்படையில் எல்லாவற்றையும் ஒரு சிலுவையில் உருக்கினார், மேலும் கோசாக்ஸ் கலைப் பாத்திரங்களாகத் தோன்றினார், அவற்றின் உட்புறமாக பின்னிப்பிணைந்த முரண்பாடான பண்புகளின் கரையாத தன்மையுடன். குதிரைப்படை வீரர்களின் கதாபாத்திரங்களை உள்ளே இருந்து அவர்களின் சொந்த குரல்களின் உதவியுடன் சித்தரிப்பது மேலாதிக்க அம்சமாகும். எழுத்தாளர் அவர்களின் சுய விழிப்புணர்வில் ஆர்வமாக இருந்தார், அத்தகைய அற்புதமான பாணியில், "உப்பு", "தேசத்துரோகம்", "பாவ்லிச்செங்காவின் வாழ்க்கை, மேட்வி ரோடியோனோவிச்", "கடிதம்" மற்றும் பிற நாவல்கள் எழுதப்பட்டன.

அறிவார்ந்த கதைசொல்லி லியுடோவ் சார்பாக பல சிறுகதைகள் எழுதப்பட்டன. அவனது தனிமை, அவனது ஒதுங்குதல், குரூரத்தைக் கண்டு நடுங்கும் இதயம், தன்னை விட கடினமான, ஆனால் வெற்றிகரமான ஒரு வெகுஜனத்துடன் ஒன்றிணைவதற்கான அவனது ஆசை, அவனது ஆர்வம், அவனது தோற்றம் - இவை அனைத்தும் பேபலுக்கு 1920 ஆம் ஆண்டின் வாழ்க்கை வரலாற்றை நினைவூட்டியது. குரல்களின் டூயட் - ஆசிரியர் மற்றும் லியுடோவ் - உண்மையான எழுத்தாளரின் உடனடி குரலின் மேலோட்டத்தை வாசகர் எப்போதும் உணரும் வகையில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் நபரின் அறிக்கையில் உள்ள ஒப்புதல் வாக்குமூலம் நெருக்கத்தின் மாயையை அதிகரிக்கிறது, ஆசிரியருடன் கதை சொல்பவரை அடையாளம் காண உதவுகிறது. லியுடோவ் அல்லது பாபல் - தன்னைப் பற்றி யார் கூறுகிறார்கள் என்பது இனி தெளிவாகத் தெரியவில்லை: "நான் சோர்வடைந்து அடக்கம் செய்யப்பட்ட கிரீடத்தின் கீழ் புதைக்கப்பட்டேன், எளிமையான திறன்களுக்காக விதியை கெஞ்சினேன் - ஒரு நபரைக் கொல்லும் திறன்."

பாபெல் லியுடோவ் மீது அனுதாபம் காட்டுகிறார், முன்பு ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றி அனுதாபம் காட்ட முடியும். இருப்பினும், பாபல் ஏற்கனவே தனது ரொமாண்டிசிசத்தைப் பற்றி ஒதுங்கியும் முரண்பாடாகவும் இருக்கிறார். இது லியுடோவ் மற்றும் ஆசிரியருக்கு இடையே ஒரு தூரத்தை உருவாக்குகிறது. லியுடோவ் மற்றும் குதிரைப்படை வீரர்களுக்கு இடையே ஒரு தூரம் உள்ளது. வெவ்வேறு கண்ணாடிகளில் வெளிச்சத்திற்கு நன்றி - சுய வெளிப்பாடு, சுய அறிவு, மற்றொரு நனவின் கண்ணாடியில் - குதிரைப்படை மற்றும் லியுடோவின் கதாபாத்திரங்கள் ஒவ்வொன்றும் அவரது "நான்" உடன் மட்டுமே இருந்ததை விட பெரிய அளவைப் பெறுகின்றன. . குதிரைப்படை வீரர்களின் நடத்தையின் தோற்றம் அன்றாட வாழ்க்கை, உடலியல், சமூக-வரலாற்று, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாற்றின் அனுபவம் மற்றும் போர் மற்றும் புரட்சியின் சூழ்நிலையில் உள்ளது என்பது தெளிவாகிறது.

தனிமனிதன், சமூகம் மற்றும் இருத்தலியல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பைப் புரிந்து கொள்ள, புரட்சியில் தற்காலிக மற்றும் நித்தியத்தின் உருவகத்திற்கான ஒரு வடிவத்தைக் கண்டுபிடிக்க பாபெல் விரும்பினார். அவர் உவமையின் சிக்கலான தன்மையில், கதையின் ஆழத்தில் மறைந்திருக்கும் அதன் உருவக அர்த்தத்துடன், அதன் தத்துவமயமாக்கலுடன், முதல் பார்வையில், அடக்கமற்றதாகவும் அப்பாவியாகவும் தெரிகிறது (கெடாலி, பான் அப்போலெக், தி வே டு பிராடி, முதலியன). பலரைப் போலவே, பாபலும் புரட்சியை "ஒரு மில்லியன்-பலமான பழங்காலத்தின் குறுக்குவெட்டு" மற்றும் "ஒரு வலிமைமிக்க, சக்திவாய்ந்த வாழ்க்கை ஓட்டம்" என்று உணர்ந்தார். ஆனால் ஒன்றிணைக்க இயலாமை, அடையாளம் காணப்பட வேண்டும் புதிய வலிமை... அதனால்தான் கதைசொல்லியின் கசப்பான வாசகமான "அன்றாடக் கொடுமைகளின் சரித்திரம் இதயக் குறைபாடு போல என்னை அயராது ஒடுக்குகிறது" என்பதும், எழுத்தாளரின் ஆன்மாவிலிருந்து தப்பிக்கும் ஒரு முனகலாக வாசகர்களால் உணரப்பட்டது.

"ஒடெசா கதைகள்"

விடுவிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை சக்திகளின் மன்னிப்பு "ஒடெசா கதைகள்" (1921-1923). பாபல் எப்போதும் ஒடெஸாவை ரொமாண்டிக் செய்தார்: ஒடெசாவில் வசிப்பவர்களில் மகிழ்ச்சி இருந்தது, "உற்சாகம், லேசான தன்மை மற்றும் வசீகரம் - சில நேரங்களில் சோகம், சில நேரங்களில் தொடுதல் - வாழ்க்கை உணர்வு." வாழ்க்கை "நல்லது ... கெட்டது", ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், "அசாதாரணமாக ... சுவாரஸ்யமாக" இருக்கலாம். வாழ்க்கைக்கான இந்த அணுகுமுறையே புரட்சிக்கு போதுமானதாக பாபெல் கருதினார். உண்மையான Odessa Moldavanka இல், KG Paustovsky நினைவு கூர்ந்தார், "இரண்டாயிரம் ரவுடிகள் மற்றும் திருடர்கள் வாழ்ந்த சரக்கு ரயில் நிலையத்திற்கு அருகிலுள்ள நகரத்தின் ஒரு பகுதியின் பெயர்". பாபலின் ஒடெஸாவில், இந்த உலகம் தலைகீழாக மாறிவிட்டது. நகரின் புறநகர்ப் பகுதிகள் நாடக மேடையாக மாற்றப்படுகின்றன, அங்கு உணர்ச்சி நாடகங்கள் விளையாடப்படுகின்றன. எல்லாம் தெருவில் எடுக்கப்படுகிறது: திருமணங்கள், மற்றும் குடும்ப சண்டைகள், மற்றும் இறப்புகள் மற்றும் இறுதிச் சடங்குகள். சிரிப்பு, சண்டை, உணவு, சமைத்தல், இடம் மாறுதல் போன்ற செயல்களில் அனைவரும் ஈடுபட்டுள்ளனர். இது ஒரு திருமணமாக இருந்தால், மேசைகள் "முற்றத்தின் முழு நீளத்திலும்" அமைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவற்றில் பல உள்ளன, அவை ஹாஸ்பிட்டல்னாயா தெருவில் ("கிங்") வாயில்களுக்கு வெளியே தங்கள் வாலை ஒட்டுகின்றன. இது ஒரு இறுதிச் சடங்கு என்றால், அத்தகைய இறுதிச் சடங்கு, "ஒடெசா இன்னும் பார்க்கவில்லை, ஆனால் உலகம் பார்க்காது" ("ஒடெசாவில் இது எப்படி செய்யப்பட்டது"). இந்த உலகில், "இறையாண்மை பேரரசர்" தெரு "ராஜா" பென்னி க்ரீக் கீழே வைக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் உத்தியோகபூர்வ வாழ்க்கை, அதன் விதிமுறைகள், அதன் வறண்ட, தவிர்க்கப்பட்ட சட்டங்கள் கேலி செய்யப்படுகின்றன, குறைக்கப்படுகின்றன, சிரிப்பால் அழிக்கப்படுகின்றன. ஹீரோக்களின் மொழி இலவசம், இது துணை உரையில் இருக்கும் அர்த்தங்களுடன் நிறைவுற்றது, ஹீரோக்கள் ஒருவரையொருவர் அரை வார்த்தையிலிருந்து புரிந்துகொள்கிறார்கள், அரை குறிப்பிலிருந்து, பாணி ரஷ்ய-யூத, ஒடெசா வாசகங்களில் கலக்கப்படுகிறது, இது பாபலுக்கு முன்பே 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இலக்கியத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. விரைவில் பாபலின் பழமொழிகள் பழமொழிகள் மற்றும் பழமொழிகளாக மாறியது (“பென்யாவுக்கு ரவுண்ட்-அப் தெரியும்,” “ஆனால் எங்கள் கிராமபோன்களை ஏன் எடுத்துச் செல்ல வேண்டும்?”). பாபல் விமர்சனத்தில் "கேவல்ரி" தொடரின் கதைகள் வெளியிடப்பட்டதன் மூலம், பாபலின் பணி கடுமையான சர்ச்சைக்கு உட்பட்டது. இலக்கியத்தில் "பாராக்ஸ் ஒழுங்கின்" பாதுகாவலர்கள் ஆரம்பத்தில் இருந்தே "குதிரைப்படை" "கொள்ளைப்படையின் கவிதை", செம்படைக்கு எதிரான அவதூறு (N. Vezhnev. Babism Babel from "Krasnaya Novi". அக்டோபர், 1924, எண். 3 ) பாபலைப் பாதுகாத்து, கருணையுள்ள விமர்சகர்கள், எழுத்தாளருக்கு மிக முக்கியமான விஷயம் "அவரது கலை அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துவது" (ஏ. கே. வோரோன்ஸ்கி) என்று நம்பினர். முதல் குதிரை குதிரைப்படையின் வீர வரலாற்றை உருவாக்குவது அவரது நோக்கம் அல்ல என்று பாபெல் விளக்கினார். ஆனால் சர்ச்சை ஓயவில்லை. 1928 ஆம் ஆண்டில், பாபல் கூறியது போல், "கொனார்மியா" மீண்டும் சுடப்பட்டார், "அதிகாரிக்கப்படாத அதிகாரி மார்க்சிசம்": கார்க்கியின் கண்டனத்திற்கு சீற்றம், பாபலை தனது பாதுகாப்பின் கீழ் எடுத்துக்கொண்டார், பிராவ்தா SMBudyonny க்கு ஒரு திறந்த கடிதத்தை கோர்க்கிக்கு வெளியிட்டார். , முதல் குதிரையை அவதூறு செய்ததாக பாபல் மீண்டும் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். கார்க்கி பாபலை கைவிடவில்லை (அவர்களின் நட்பு 1930களில் தொடர்ந்தது). பாபலின் பெயரைச் சுற்றியுள்ள பதற்றம் நீடித்தது, இருப்பினும் குதிரைப்படை தொடர்ந்து மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது (1930 இல், அடுத்த பதிப்பு ஏழு நாட்களுக்கு விற்கப்பட்டது, மேலும் மாநில பதிப்பகம் தயாரிக்கத் தொடங்கியது. அடுத்த பிரச்சினை) நெருக்கடி எழுத்தாளரின் படைப்பு முதிர்ச்சியின் உச்சக்கட்டத்தில் நெருக்கடி முந்தியது. குதிரைப்படை வெளியிடப்படுவதற்கு முன்பே, பேபல் ஒரு தனி புத்தகமாக ஸ்கிரிப்ட்களை உருவாக்கத் தொடங்கினார்: பென்யா க்ரீக், வாண்டரிங் ஸ்டார்ஸ் (இரண்டும் - 1925). உலகை ஒரு காட்சியாக பார்க்கும் திறன் புதிய படைப்புகளுக்கான பாதையாக பாபலுக்கு தோன்றியது. ஆனால் எழுத்தாளர் ஸ்கிரிப்ட் தோல்வியுற்றது. அதே நேரத்தில், அவர் "சூரிய அஸ்தமனம்" நாடகத்தை எழுதினார், அதை விமர்சகர்கள் எதிர்மறையாக மதிப்பிட்டனர், அதில் பழைய ஆணாதிக்க குடும்ப உறவுகளின் அழிவின் கருப்பொருளை மட்டுமே பார்த்தார்; நாடகத்தின் நகைச்சுவை பாத்திரம் இல்லாததால், "சோக வேதனை"யால் அவள் வெட்கப்பட்டாள். எழுத்தாளர் பேபல் புதிய வாழ்க்கை வடிவங்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார் புதிய அனுபவம்: 1925 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, அவர் நாடு முழுவதும் நிறைய பயணம் செய்தார் (லெனின்கிராட், கியேவ், வோரோனேஜ் மாகாணம், தெற்கு ரஷ்யா), மொஸ்க்வா ஆற்றின் மொலோடெனோவோ கிராமத்தில் கிராம சபையின் செயலாளராக பணியாற்றினார். 1925 ஆம் ஆண்டில், நடிகை டி.வி. காஷிரினாவுடன் பேபல் ஒரு குறுகிய ஆனால் புயலான காதல் அனுபவித்தார். 1926 ஆம் ஆண்டில், அவரது மகன் மிகைல் பாபலில் இருந்து பிறந்தார், பின்னர் அவரது கணவர் எழுத்தாளர் வெசெவோலோட் இவனோவ் தத்தெடுத்தார். பாபெல் தற்போதைய தலைப்புகளில் எழுத விரும்பினார் (அவர் உள்நாட்டுப் போரைப் பற்றிய புத்தகத்திற்கான பொருட்களை சேகரித்தார்). 1927 முதல், எழுத்தாளர் தனது முதல் குடும்பத்தைப் பார்க்க வெளிநாடு சென்றபோது (சோவியத் ஒன்றியத்தில் வாழ்க்கையின் வாய்ப்புகளை முன்னறிவித்தது போல், பாபெல், முதலில் தனது தாயையும் சகோதரியையும் சுவிட்சர்லாந்திற்கு அனுப்ப முடிந்தது, பின்னர் தனது முதல் மனைவி பிரான்சுக்கு குடிபெயர உதவினார்), அவர் கிட்டத்தட்ட ஆண்டுதோறும் வெளிநாடுகளுக்கு பயணம் செய்தார் (1927, 1928, 1932, 1933, 1935, 1936). 1934 இல் அவர் I காங்கிரஸின் எழுத்தாளர்களில் (மிகவும் பிரகாசமாக) பேசினார் மற்றும் யூனியனில் சேர்ந்தார். 1935 இல் பாரிஸில் கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான எழுத்தாளர்களின் காங்கிரஸில், அவர் ஒரு விரிவுரை செய்தார். பழுதற்ற பிரெஞ்சு மொழியில், நகைச்சுவையுடன் கூடிய அவரது பேச்சு, கரகோஷத்துடன் வரவேற்கப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் பாபல் சோவியத் தூதுக்குழுவில் சேர்க்கப்படவில்லை மற்றும் அவசர கோரிக்கையின் காரணமாக மட்டுமே என்று சொல்ல வேண்டும். பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்கள்மாநாடு ஏற்கனவே தொடங்கியிருந்தபோது பாபேல் அதைக் காட்டினார். வெளியீட்டாளர்களுடன் எஞ்சியிருக்கும் கடிதப் பரிமாற்றம் (Viach. Polonsky) அவரது விரக்தியைக் காட்டிக் கொடுக்கிறது. அவர் விரைகிறார்: கூட்டு நாவலான "பிக் ஃபயர்ஸ்" (1927) உருவாக்கத்தில் பங்கேற்கிறார், பஞ்சாங்கம் "பாஸ்" (எண் 6) இல் தனது பழைய கதைகளை வெளியிடுகிறார். 1928 ஜூலையில் பாரிஸில் இருந்து ஒரு தனிப்பட்ட கடிதத்தில் கவனமாக எழுதியது போல், நெருக்கடியின் உள் காரணங்களை அவர் தனது அதிகபட்சவாதத்துடன் மட்டுமல்லாமல், "நிறைவேற்றுவதற்கான வரையறுக்கப்பட்ட சாத்தியக்கூறுகளுடன்" தொடர்புபடுத்தினார். இலக்கிய வட்டங்கள்தனது கையெழுத்துப் பிரதிகளை இறுக்கமாகப் பூட்டிய மார்பில் வைத்திருந்த "மகிமைப்படுத்தப்பட்ட அமைதியான மனிதன்" பற்றி ஏற்கனவே ஒரு புராணக்கதை பிறந்தது. எழுத்தாளரே அவ்வப்போது தனது ஊமையைப் பற்றியும், பாணியின் "சுடலை" வெல்லும் விருப்பம் பற்றியும், புதிய வழியில் எழுதும் முயற்சிகள் மற்றும் இந்த முயற்சிகளின் வேதனையைப் பற்றியும் பேசினார். குழப்பமான விமர்சனம் எழுத்தாளரை ஊக்கப்படுத்தியது, அவர் இறுதியாக தனது முன்னாள் சுயத்தை துறந்தவுடன், "வார்த்தைகளின் இராணுவத்தை வெல்வதை" பல ஆண்டுகளாக செலவழிப்பதை நிறுத்துவார், அவரது "குழந்தை பருவ தவறுகளை" வெல்வார் மற்றும் "புதிய யதார்த்தத்தை" ஒட்டிக்கொள்வார், எல்லாம் சரியாகிவிடும் என்று உறுதியளித்தார். . "இலக்கிய காய்ச்சலைப் பிடிப்பது" சாத்தியமற்றது என்று ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை புகார் செய்தாலும், பாபெல் முயற்சித்தார். 1929-1930 இல் அவர் கூட்டிணைப்பை நெருக்கமாகக் கண்டார். பின்னர், 1930 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது "கோலிவுஷ்கா" பற்றி ஒரு கதையை எழுதினார், அதற்கு ஒரு துணைத் தலைப்பு கொடுத்தார்: "தி கிரேட் ஸ்டாரிட்சா" புத்தகத்திலிருந்து (1956 இல் "புரோஸ்டர்" இதழின் தொண்டு இதழில் வெளியிடப்பட்டது). பாபல் மீண்டும் தனது நெற்றிகளை உயர்ந்தவர்களுக்கும் தாழ்ந்தவர்களுக்கும் எதிராகத் தள்ளினார், சக்திவாய்ந்த ஆன்மீக ஆரோக்கியத்தின் சக்தி மற்றும் அசிங்கத்தின் ஆக்கிரமிப்பு, கடின உழைப்பாளியின் அசல் நீதி மற்றும் தீராத ஆசை இருண்ட சக்திசுய உறுதிப்பாட்டிற்கு. முன்பு போலவே, அவர் வாழ்க்கையின் அசல் தோற்றத்தை அடைந்தார், மேலும் அவர்களின் அழிவை கூட்டுமயமாக்கலின் சோகமாக சித்தரித்தார். "பெஜின் புல்வெளி" (தடைசெய்யப்பட்டது மற்றும் அழிக்கப்பட்டது) திரைப்படத்தில் எஸ்.எம். ஐசென்ஸ்டீனுடன் நிராகரிக்கப்பட்ட கூட்டுப் பணி எழுத்தாளருக்கு பெரும் அதிர்ச்சியாக இருந்தது. ஆயினும்கூட, 1930 களில் அவர் "விழிப்புணர்வு", "குய் டி மௌபாசண்ட்" கதைகளை உருவாக்கினார். கடைசியாக 1936ல் வெளிவந்த கதைத் தொகுப்பு. கடைசியாக அச்சில் வெளிவந்த கதை ஒன்று புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள்டிசம்பர் 31, 1938 இல் "இலக்கியக் கனவுகள்" என்ற தலைப்பில் "லிட்ரட்டூர்னயா கெஸெட்டா" இல் வெளியிடப்பட்டது. சகாப்தத்துடன் தனது கருத்து வேறுபாடுகள் எந்த வகையிலும் ஸ்டைலானவை அல்ல என்பதை பாபல் நன்கு அறிந்திருந்தார். அவர் தனது குடும்பத்தினருக்கு எழுதிய கடிதங்களில், ஆசிரியர் தனது கதைகளில் மிகைப்படுத்தப்பட்ட தலைப்பை ஏற்படுத்தும் பயத்தைப் பற்றி புகார் செய்தார். இருப்பினும், அவரது கலை திறன் விவரிக்க முடியாததாக இருந்தது. நாட்டிற்கு மிகவும் சோகமான நாட்களில் - 1937 இல் - பாபல் மற்றொரு சிறந்த உவமையை உருவாக்குகிறார் - "டி கிராசோ". அவர் மீண்டும் உணர்ச்சியால் இடம்பெயர்ந்த உலகத்தை சித்தரித்தார். இப்போதுதான் இந்த ஆர்வம் கலை. மே 15, 1939 இல், பாபெல் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள பெரெடெல்கினோவில் உள்ள அவரது டச்சாவில் கைது செய்யப்பட்டார். எழுத்தாளர் "பயங்கரவாதச் செயல்களைத் தயாரிப்பதில் சோவியத் எதிர்ப்பு சதிகார பயங்கரவாத நடவடிக்கைகள் ... CPSU (b) மற்றும் சோவியத் அரசாங்கத்தின் தலைவர்களுக்கு எதிராக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். சித்திரவதையின் கீழ், பாபெல் தவறான சாட்சியத்தை அளித்தார், ஆனால் ஜனவரி 21, 1940 அன்று சோவியத் ஒன்றியத்தின் உச்ச நீதிமன்றத்தின் இராணுவக் கல்லூரியின் கடைசி நீதிமன்ற அமர்வில், அவர் அவற்றை மறுத்துவிட்டார். ஜனவரி 27, 1940 இல், பாபல் சுடப்பட்டார், அவரது உடல் டான்ஸ்காய் மடாலயத்தின் தகனத்தில் எரிக்கப்பட்டது. 14 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1954 இல், பாபலின் மறுவாழ்வு குறித்து இராணுவ வழக்கறிஞர், நீதித்துறை லெப்டினன்ட் கர்னல் டோல்சென்கோவின் முடிவில், கூறப்பட்டது: பாபலின் கைது ". கைது செய்யப்பட்டவுடன் அவரது கையெழுத்துப் பிரதிகள் அனைத்தும் கைப்பற்றப்பட்டன - 24 கோப்புறைகள். எழுத்தாளர் ஏ.என். பைரோஷ்கோவின் விதவை (அவர் கைது செய்யப்பட்ட முதல் நாட்களில் இருந்து பாபலுக்காகப் போராடினார்) நம்புகிறார், இவை கதைகளுக்கான ஓவியங்கள் மற்றும் திட்டங்கள், இரண்டு நாவல்கள் தொடங்கப்பட்டன, மொழிபெயர்ப்புகள், டைரிகள், குறிப்பேடுகள், அவரது மனைவிக்கு தனிப்பட்ட கடிதங்கள். கிடைக்கவில்லை.

ஐசக் இம்மானுவிலோவிச் பாபெல் ஜூலை 1 (13), 1894 இல் பிறந்தார். அவரது முக்கிய படைப்புகள் "குதிரைப்படை" மற்றும் "ஒடெசா கதைகள்". வெளிநாடுகளில் பிரபலமான சோவியத் உரைநடை எழுத்தாளர்களில் ஒருவரானார்.

தங்களைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளை உருவாக்கும் நபர்களில் ஐசக் பாபலும் ஒருவர். அவரது சுயசரிதை உரைநடையில், அவர் தனது வாழ்க்கையிலிருந்து பல உண்மைகளை மேற்கோள் காட்டினார், அது அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்களுக்கு முரணானது.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, "சுயசரிதையில்" அவர் குற்றவியல் பொறுப்புக்கு கொண்டு வரப்பட்டதாக எழுதுகிறார் சாரிஸ்ட் அதிகாரிகள், இருப்பினும், சாரிஸ்ட் ரகசிய காவல்துறையின் ஆவணங்களில் இதை உறுதிப்படுத்தவில்லை. யூத கெட்டோவைச் சேர்ந்த ஏழை சிறுவனின் உருவம் மற்ற ஆதாரங்களில் இருந்து பாபலைப் பற்றி அறியப்பட்டவற்றுடன் தெளிவாக ஒத்துப்போகவில்லை.

எழுத்தாளரின் குழந்தைப் பருவம் எந்த வகையிலும் ஏழையாக இருக்கவில்லை. அவரது தந்தை விவசாய உபகரணங்களை வியாபாரம் செய்யும் ஒரு பெரிய வணிகர். சிறுவன் ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றான், பல மொழிகளைப் பேசினான் (பிரெஞ்சு, ஆங்கிலம், ஜெர்மன், ஹீப்ரு படித்தார்), பதினைந்து வயதாக இருந்தபோதும், அவர் தனது முதல் கதைகளை பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதினார்.

"தி ஸ்டோரி ஆஃப் மை டோவ்கோட்" மற்றும் "முதல் காதல்" கதைகள் யூத படுகொலைகளின் கருப்பொருளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை மற்றும் ஆசிரியர் அவற்றை சுயசரிதையாக அனுப்புகிறார், ஆனால் இது புராணமயமாக்கலின் ஒரு பகுதியாகும். கதைகளின் ஹீரோக்களைப் போலல்லாமல், படுகொலைகள் பாபல் குடும்பத்தை பாதிக்கவில்லை என்பது அறியப்படுகிறது. எழுத்தாளரின் ஆளுமை இரட்டை வெளிச்சத்தில் இருப்பது போல் நம் முன் தோன்றுகிறது: ஒருபுறம், தன்னைப் பற்றிய அவரது சொந்த கருத்துக்கள், மறுபுறம், பாபலின் அறிக்கைகளுக்கு முரணான அவரது சமகாலத்தவர்களின் (வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்டவை) சாட்சியங்கள். .

புரட்சிக்கு முன், வருங்கால எழுத்தாளர் வணிகக் கல்வியைப் பெறவும், பொருளாதார அறிவியலின் வேட்பாளர் பட்டத்திற்கான ஆய்வறிக்கையைப் பாதுகாக்கவும் நிர்வகிக்கிறார். ஆனால் மேசையில் உட்காரும் வாய்ப்பு தீவிர இளைஞர்களை ஈர்க்கவில்லை. 1915 ஆம் ஆண்டில் அவர் போலி பாஸ்போர்ட் மற்றும் பணமில்லாமல் ஒடெசாவை விட்டு பெட்ரோகிராட் சென்றார். தலைநகரில், அவர் உடனடியாக பெட்ரோகிராட் மனோதத்துவ நிறுவனத்தின் சட்ட பீடத்தின் நான்காம் ஆண்டில் நுழைய முடிந்தது, இது குடியிருப்பு அனுமதி பெறுவதை சாத்தியமாக்கியது. அங்கு அவர் கோர்க்கியையும் சந்தித்தார், அவர் முதலில் திறமையான இளைஞனை ஆதரித்தார் மற்றும் இரண்டு கதைகளை வெளியிட உதவினார்: "இலியா இசகோவிச் மற்றும் மார்கரிட்டா புரோகோபீவ்னா" மற்றும் "மாமா, ரிம்மா மற்றும் அல்லா". இருப்பினும், கோர்க்கி அடுத்தடுத்த இலக்கிய சோதனைகளை ஏற்கவில்லை, எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, அவரை "மக்களுக்கு" அனுப்பினார்.

புரட்சிகர ஆண்டுகளில், பாபெல் ருமேனிய முன்னணியில் போராடினார், செக்காவில், கல்விக்கான மக்கள் ஆணையத்தில், உணவுப் பயணங்களில், பின்னர் வடக்கு இராணுவத்தில், முதல் குதிரைப்படையில் பணியாற்றினார். பின்னர் அவர் ஒடெசா மாகாணக் குழுவில் பணியாற்றினார், 7 வது சோவியத் பிரிண்டிங் ஹவுஸின் தயாரிப்பு ஆசிரியராகவும், டிஃப்லிஸ் மற்றும் ஒடெசாவில் நிருபராகவும், உக்ரைனின் ஸ்டேட் பப்ளிஷிங் ஹவுஸில் இருந்தார். பின்னர் தனது "சுயசரிதையில்" அவர் அந்த நேரத்தில் எதையும் "இயக்கவில்லை" என்று வாதிடுவார், ஆனால் இதுவும் ஒரு கட்டுக்கதை. பல ஆண்டுகளாக அவர் பல சிறுகதைகளை எழுதினார் என்பது உறுதியாகத் தெரியும்: "உத்வேகம்", "நீதி அடைப்புக்குறிக்குள்" மற்றும் பிற, "ஒடெசா கதைகள்" - "இயேசுவின் பாவம்" மற்றும் "தி சின்" சுழற்சியை உருவாக்கியது உட்பட. ராஜா". "ஒடெசா கதைகளின்" மையக் கதாபாத்திரங்கள் மோல்டவங்காவின் (ஒடெசா புறநகர்) புகழ்பெற்ற ஹீரோக்கள் - பென்யா கிரிக், ஃப்ரோய்ம் கிராச், லியுப்கா கசாக்.

கதைகளின் மற்றொரு பெரிய சுழற்சி "குதிரைப்படை". அதன் அடிப்படையில் அமைந்தது வாழ்க்கை அனுபவம்எழுத்தாளர், முதல் குதிரைப்படையில் சேவையின் போது திரட்டப்பட்டது. இந்த படைப்புகள் போரைப் பற்றிய அப்பட்டமான உண்மையைக் காட்டுகின்றன - அதன் அனைத்து அழுக்கு மற்றும் கொடுமை. நிருபர் லியுடோவ் சார்பாக அவை விவரிக்கப்பட்டுள்ளன (இந்த பெயரில் பாபெல் தானே முதல் குதிரை குதிரைப்படையில் பணியாற்றினார்): அவர் போரின் பயங்கரமான மாறுபாடுகளைக் கவனிக்கிறார், தைரியத்தைப் போற்றுகிறார், இரக்கமற்ற பரஸ்பர அழிப்பு செயல்முறையைப் பார்த்து திகிலடைகிறார். நீதிக்கான போராளியின் வழக்கமான போஸ்டர் படத்தை கதைகள் அழித்தன. முதல் குதிரைப்படையின் தளபதியான எஸ்.எம்.புடியோனி எழுத்தாளரை கடுமையாக விமர்சித்தார். அவர் கதைகளில் படையினருக்கு எதிரான ஒரு "அவதூறு", பழைய புத்திஜீவிகளின் "சீரழிவின்" சான்றுகளைக் கண்டார். மாறாக, பாபலுக்கு ஆதரவாக நின்ற கார்க்கி, எழுத்தாளர், மாறாக, கோகோல் தி கோசாக்ஸை விட, "உள்ளிருந்து சிறப்பாக, உண்மையாக" "கோசாக்ஸை" அலங்கரித்தார் என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்தினார். குதிரைப்படை பல வெளிநாட்டு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, விரைவில் எழுத்தாளர் வெளிநாட்டில் மிகவும் பிரபலமான சோவியத் எழுத்தாளர்களில் ஒருவரானார்.

1930 களில், பாபெல் பல கதைகளை எழுதினார், அங்கு அவர் புதிய யதார்த்தத்தின் உண்மைகளை பிரதிபலிக்க முயன்றார். "தி எண்ட் ஆஃப் தி அல்ம்ஸ்ஹவுஸ்" (1932) மற்றும் "ஃப்ரோம் கிராச்" (1933) ஆகிய கதைகளில், பழைய மோல்டவங்காவில் வசிப்பவர்களுக்கு எதிராக செக்கிஸ்டுகளின் கொடூரமான படுகொலைகளை அவர் விவரிக்கிறார். அத்தகைய பணிகள், நிச்சயமாக, அதிகாரிகளிடமிருந்து ஒப்புதல் பெற முடியவில்லை. கோர்க்கியின் வேண்டுகோள் இருந்தபோதிலும், "Froim Grach" கதை வெளியிடப்படவில்லை. "நம்பமுடியாத" எழுத்தாளரின் மீது மேகங்கள் படிப்படியாக கூடின. அவரது குடும்பம் வெளிநாட்டில் வசித்ததால் அவர் பிரான்சுக்கும் மாஸ்கோவிற்கும் இடையில் கிழிந்திருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, ஆனால் இது அதிகாரிகளை மேலும் எரிச்சலூட்டியது. இறுதியில், ஆதரவின் தொடர்ச்சியான பொது அறிக்கைகள் இருந்தபோதிலும் சோவியத் சக்தி, மே 1939 இல், பாபெல் ஒரு கற்பனையான குற்றச்சாட்டின் பேரில் பெரெடெல்கினோவில் உள்ள அவரது டச்சாவில் கைது செய்யப்பட்டார். அவர் ஜனவரி 27, 1940 இல் பிரெஞ்சு மற்றும் ஆஸ்திரிய உளவுத்துறையின் முகவராக சுடப்பட்டார்.

அவர் கைது செய்யப்பட்டபோது, ​​​​அவரிடமிருந்து பல கையெழுத்துப் பிரதிகள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன, அவை கிட்டத்தட்ட எப்போதும் தொலைந்துவிட்டன.

20 ஆண்டுகளாக, அவமானப்படுத்தப்பட்ட எழுத்தாளரின் படைப்புகள் வாசகர்களால் அணுக முடியாதவை. 1957 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே அவர் இலக்கியத்திற்குத் திரும்பினார்: "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட" தொகுப்பு ஐ. எஹ்ரென்பர்க்கின் முன்னுரையுடன் வெளியிடப்பட்டது, அவர் ஐசக் பாபலை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவர், ஒரு சிறந்த ஒப்பனையாளர் மற்றும் சிறுகதையின் மாஸ்டர் என்று அழைத்தார். அவரது அகால மரணம் உள்நாட்டுக்கு மட்டுமல்ல, உலக இலக்கியத்திற்கும் மிகப்பெரிய இழப்புகளில் ஒன்றாகும்.

ரஷ்ய மொழியின் வளர்ச்சிக்கான மையம்

Isaak Emmanuilovich Babel ஒரு சிறந்த ரஷ்ய சிறுகதை எழுத்தாளர். 1894 இல் ஒடெசாவில் ஒரு யூத வணிகரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் 1915 ஆம் ஆண்டு எம். கார்க்கியின் "லெட்டோபிஸ்" இதழில் ஒடெசாவின் யூத வாழ்க்கையின் கதைகளுடன் தனது இலக்கியப் பணியைத் தொடங்கினார். உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு, அவரது முதல் இலக்கிய உரைகளுக்கான பொருள் முதல் குதிரைப்படையின் வாழ்க்கை, அதைப் பற்றி அவர் நேரடி பதிவுகள் கொண்டிருந்தார். 1924 இல் அவரது முதல் கதை "கேவல்ரி" தொடரில் வெளிவந்தது.

எதிர்காலத்தில், அவரது பணி, விஷயத்தைப் பொறுத்தவரை, இரண்டு முக்கிய திசைகளில் சென்றது: ஒருபுறம், பாபல் குதிரைப்படையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பல சிறுகதைகளை வழங்கினார், இப்போது "கேவல்ரி" புத்தகத்தில் இணைக்கப்பட்டார், மறுபுறம், அவர் ஒரு சிறுகதை, தியேட்டருக்கான நாடகம் ("சூரிய அஸ்தமனம்", 1928) மற்றும் சினிமா ஸ்கிரிப்ட் ("பென்யா கிரிக்") - யூத சிறிய நகர வாழ்க்கையின் பொருள் வடிவில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த தலைப்பில் உள்ள நாவல்கள் சுயசரிதை ("தி ஸ்டோரி ஆஃப் மை டவ்கோட்") மற்றும் காவிய-காதல் என தெளிவாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, இதன் முக்கிய கதாபாத்திரம் மால்டேவியன் பெண்ணின் ஹீரோ (ஒடெசாவின் புறநகர்ப்பகுதி), ஒடெசா பிண்ட்யுஷ்னிக் (டாக்ஸி) மகன். ஓட்டுனர்), யூத ஏழைகளின் சிறந்த ஹீரோ, ஒரு கொள்ளைக்காரன் மற்றும் ரவுடி பென்யா கிரிக் (" ஒடெசா கதைகள் "," தி கிங் "," ஒடெசாவில் இது எப்படி செய்யப்பட்டது. "பாபலின் நாடகம் மற்றும் ஸ்கிரிப்ட் இந்த தலைப்பில் இந்த குழுவுடன் இணைந்துள்ளது). இந்த இரண்டு வரிகளுக்கு வெளியே ஐசக் இம்மானுவிலோவிச் எழுதிய அனைத்தும் - குதிரைப்படையின் வாழ்க்கை மற்றும் யூத வாழ்க்கை - மிகக் குறைவானவை மற்றும் கலை திறன் தொடர்பாக பட்டியலிடப்பட்டவற்றுடன் ஒப்பிட முடியாது ("இயேசுவின் பாவம்", "நீங்கள் தவறவிட்டீர்கள், கேப்டன்") .

குதிரைப்படை பற்றிய கதைகள் அவரை முன் வரிசையில் வைத்தன சோவியத் கலைஞர்கள்வார்த்தைகள். புனைகதைகளில் இன்னும் பிரதிபலிக்காத புரட்சிகர வாழ்க்கையிலிருந்து முழுவதுமாக எடுக்கப்பட்ட பொருளின் புதுமை, அத்துடன் மரணதண்டனையின் அசல் தன்மை ஆகியவை குதிரைப்படை பற்றிய பாபலின் சிறுகதைகளை மிக அதிகமாக உருவாக்கத் தவறவில்லை. குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள்... எழுத்தாளர் பாபலின் நபரில், இளம் சோவியத் இலக்கியம் ஒரு வலுவான கலைஞரைப் பெற்றது, ஒரு "சக பயணி", அந்த நேரத்தில் ஒரு அரிய முழுமையுடன், புரட்சிகர கருப்பொருள்களுக்கு தனது திறமையை அர்ப்பணித்தார். புரட்சிகர கருப்பொருள்களின் முக்கிய முன்னோடி கலைஞரான பாபலின் இந்த பொதுத் தகுதியை தற்போது எந்த வகையிலும் குறைத்து மதிப்பிட முடியாது.

இருப்பினும், சோவியத்தின் வளர்ச்சி கற்பனைமற்றும் தற்போதைய நேரத்தில் அது அடைந்த நிலை, அது தொடர்புபடுத்த கடமைப்பட்டுள்ளது இலக்கிய உண்மைகள்கடந்த காலம் (சமீபத்தில் இருந்தாலும்) உரிய புறநிலையுடன். இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், குதிரைப்படையைப் பற்றிய பாபலின் சிறுகதைகள் அவரது வாழ்க்கையின் யதார்த்தமான பிரதிபலிப்பு அல்ல என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். . அதே நேரத்தில், பொருள் ஒரு வகையான விளக்கத்தைப் பெறத் தவறவில்லை, இது கலைஞர் தனது படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கும் வாழ்க்கை முறையை விட தோன்றிய சமூக சூழலின் சிறப்பியல்பு. எனவே, பாபலின் "காவல்ரி"யில் உண்மையான குதிரைப்படையை போதுமான அளவு பிரதிபலிக்கும் ஒரு யதார்த்தமான படைப்பைக் காண விரும்பிய விமர்சகர்களும், கலைஞரைத் தாக்கியவர்களும், அவரது உருவத்திற்கும் அவர் சித்தரிக்க முயற்சித்ததற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டைக் கண்டு சமமாக தவறாக இருந்தனர். புடியோனி தானே குதிரைப்படையைப் பாதுகாக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பதாகக் கருதினார், அவரது கருத்துப்படி, பாபெல் தனது புத்தகத்தில் அதன் தோற்றத்திற்கு உட்பட்டார்).

ஐசக் பேபல் ஒரு யதார்த்தமான கலைஞர் அல்ல, மேலும் யதார்த்தத்தின் யதார்த்தமான இனப்பெருக்கம் செய்யும் பணியை தன்னை அமைத்துக் கொள்ளவில்லை. அவரது ஆளுமையில், நமது இலக்கியத்தில் ஒரு தீவிரமான அகநிலை உள்ளது. சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவின் வளிமண்டலத்தில் யூத கெட்டோவின் குட்டி முதலாளித்துவ சூழலுடன் எழுத்தாளரின் தொடர்பு, அதன் கொடூரமான மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனமான பக்கத்துடன் இந்த சூழலுக்குத் திரும்பியது, இது பாபலை ஒரு துக்ககரமான, முரண்பாடாக மாற்றியது என்று உறுதியாகக் கூறலாம். காதல். சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவில் முழு யூத மக்களுக்கும் விடுதலையைக் கொண்டு வந்ததால், தொழிலாள வர்க்கத்தின் விடுதலை இயக்கத்திற்கு அவர் நேர்மையாகவும் ஆழமாகவும் அனுதாபம் காட்டாமல் இருக்க முடியவில்லை. ஆனால் தனக்கும் அவரது ஆளுமையை மிதிக்க அச்சுறுத்தும் வலிமிகுந்த யதார்த்தத்திற்கும் இடையில் சிறிது தூரத்தை பராமரிக்க பாடுபடுகிறார் (உதாரணமாக, "தி ஸ்டோரி ஆஃப் மை டவ்கோட்"), அவரும் பொதுமக்களிடமிருந்து விலகி, தனித்துவத்தின் பாதையைப் பின்பற்றுகிறார், முரண்பாட்டில், சந்தேகத்தில் மூடுகிறார். . எனவே, பாபலின் கலை உலகக் கண்ணோட்டத்தில், பொதுமக்களுக்கான சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத ஏக்கம், செயல், செயல்பாடு (அவர் உருவாக்கிய அனைத்து கதாபாத்திரங்களிலும், அவரது படைப்புகளின் கருப்பொருள்களிலும் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது) மற்றும் கதையின் முரண்பாடான தொனி, எழுத்தாளரின் கோரமான அன்பில், முரண்பாடுகளின் மிகைப்படுத்தலில், நேர்த்தியான பாடல் வரிகள் மற்றும் வேண்டுமென்றே, சுத்திகரிக்கப்பட்ட முரட்டுத்தனத்தின் கலவையில் வெளிப்படுகிறது.

எனவே பாபல் கலைஞரின் சிற்றின்பம் - இந்த தனிமனிதனின் ஒரு பண்பு. பாபலின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் உள்ள அதே முரண்பாடு, அவரது சமூக இயல்பின் இரட்டைத்தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஒரு குறிப்பிட்ட தன்னிறைவு யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அவரது தனித்துவமான அணுகுமுறையை முழுமையாக விளக்குகிறது, அதன் புறநிலை அர்த்தத்தால் அல்ல, வாழ்க்கைப் பொருளுடன் கடிதப் பரிமாற்றம் மூலம். கலைஞன் காட்சிப்படுத்துவதை மேற்கொள்கிறான், ஆனால் தனிநபரின் உள் அனுபவத்தால் மட்டுமே. எழுத்தாளரின் அகநிலை உருவம் அவரது ஒவ்வொரு சிறுகதையிலும் மிகத் தெளிவாகத் தோன்றுகிறது, இயற்கையின் மீதான அவரது ஓவியங்களின் நம்பகத்தன்மையின் பார்வையில் இருந்து பாபலை ஒரு யதார்த்தவாதியாக மதிப்பிடுவது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது.

கவனத்துடன், கடின உழைப்புமிகக் குறைவான சிறுகதைகள், ஒரு ஸ்கிரிப்ட் மற்றும் ஒரு நாடகத்தை வழங்கிய எழுத்தாளரின் தீவிர படைப்பு கஞ்சத்தனத்தை இந்த வார்த்தையின் மீது ஒருவர் விளக்கலாம் - ஒரு வகையான அழகியல் யதார்த்தம் உண்மையான யதார்த்தத்திற்கு மேலே நிற்கிறது, அதன் காதல் ஒளிவிலகல் போன்றது. எவ்வாறாயினும், அது எழுத்தாளருக்கு ஒரு ஆழமான அநீதியாக இருக்கும், அதே நேரத்தில் பாபலின் படைப்புகளை யதார்த்தத்தின் பகடி, கேலிச்சித்திரமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது உண்மைகளை சிதைப்பது.

பாபல் ஐசக் இம்மானுவிலோவிச் (1894-1940), எழுத்தாளர்.

அவர் ஒடெசா வணிகப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார், அங்கு அவர் பல ஐரோப்பிய மொழிகளில் தேர்ச்சி பெற்றார் (பாபெல் தனது முதல் கதைகளை பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதினார்).

1911-1916 இல். கியேவில் உள்ள ஒரு வணிக நிறுவனத்தின் பொருளாதாரத் துறையில் படித்தார், அதே நேரத்தில் பெட்ரோகிராட் நரம்பியல் மனநல நிறுவனத்தின் சட்ட பீடத்தின் நான்காவது ஆண்டில் நுழைந்தார். பெட்ரோகிராடில், வருங்கால எழுத்தாளர் எம். கார்க்கியை சந்தித்தார். லெட்டோபிஸ் (1916) இதழில், கோர்க்கி இரண்டு பேபல் கதைகளை வெளியிட்டார், அவை விமர்சகர்களால் நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றன.

1918 இல் பத்திரிகைகளில் வெளிவந்த பேபலின் பத்திரிகை கட்டுரைகள் மற்றும் செய்தி அறிக்கைகள், புரட்சியால் உருவாக்கப்பட்ட மிருகத்தனத்தையும் வன்முறையையும் அவர் நிராகரித்ததற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. 1920 வசந்த காலத்தில், கிரில் வாசிலியேவிச் லியுடோவ் என்ற பெயரில் ஒரு பத்திரிகையாளரின் சான்றிதழுடன், அவர் எஸ்.எம்.புடியோனியின் முதல் குதிரைப்படை இராணுவத்திற்குச் சென்றார், அதனுடன் அவர் உக்ரைன் மற்றும் கலீசியா வழியாகச் சென்றார்.

நவம்பர் 1920 இல் டைபஸுக்குப் பிறகு, பாபல் ஒடெசாவுக்குத் திரும்பினார், பின்னர் மாஸ்கோவில் வாழ்ந்தார். அவரது சிறுகதைகள் பத்திரிகைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்களில் தவறாமல் வெளியிடப்பட்டன, இது பின்னர் இரண்டு பிரபலமான சுழற்சிகளை உருவாக்கியது - "கேவல்ரி" (1926) மற்றும் "ஒடெசா கதைகள்" (1931).

ரொமாண்டிக் பாத்தோஸ் மற்றும் முரட்டுத்தனமான இயற்கைவாதம், "குறைந்த" கருப்பொருள்கள் மற்றும் பாணியின் நுட்பம் ஆகியவற்றை முரண்பாடாக இணைக்கும் குதிரைப்படை, புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போரைப் பற்றிய மிகவும் அச்சமற்ற மற்றும் உண்மையுள்ள படைப்புகளில் ஒன்றாகும். இக்கால உரைநடையின் சிறப்பியல்பு, அவரது கண்களுக்கு முன்பாக நடக்கும் சகாப்த நிகழ்வுகளால் ஆசிரியரின் "கவர்ச்சி", அவற்றைப் பற்றிய நிதானமான மற்றும் கடுமையான மதிப்பீட்டோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. விரைவில் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட குதிரைப்படை, ஆசிரியருக்கு பரவலான புகழைக் கொண்டு வந்தது - 1920 களின் நடுப்பகுதியில். XX நூற்றாண்டு சோவியத் ஒன்றியத்திலும் வெளிநாட்டிலும் மிகவும் பரவலாக வாசிக்கப்பட்ட சோவியத் எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக பேபல் ஆனார்.

1924 ஆம் ஆண்டில், விமர்சகர் VB ஷ்க்லோவ்ஸ்கி குறிப்பிட்டார்: "இன்று நம் நாட்டில் யாரும் சிறப்பாக எழுதுவது சாத்தியமில்லை." 20 களின் இலக்கியத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு. தோன்றியது மற்றும் "ஒடெசா கதைகள்" - பாடல் வரிகள் மற்றும் ஒடெசா வாழ்க்கையின் நுட்பமான முரண்பாடான ஓவியங்களால் குறிக்கப்பட்டது.

1920கள் மற்றும் 1930கள் பாபலின் வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து பயணித்த காலம். அவர் நாடு முழுவதும் நிறைய பயணம் செய்தார், அடிக்கடி ஐரோப்பாவிற்குச் சென்றார், அங்கு அவரது குடும்பம் குடிபெயர்ந்தது. அவரது படைப்புப் பணியில் ஒத்துப்போகாத நிலையில், எழுத்தாளர் சோவியத் யதார்த்தத்தில் மோசமடைந்து "பொருத்தமாக" இருந்தார்.

மே 15, 1939 இல் பாபெல் கைது செய்யப்பட்டார். தொடர்ச்சியான விசாரணைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்ட அவர், தான் பயங்கரவாத செயல்களை தயார் செய்வதாகவும், பிரெஞ்சு மற்றும் ஆஸ்திரிய உளவுத்துறையின் உளவாளியாகவும் "ஒப்புக்கொண்டார்".

அவர் தனது பெற்றோருடன் சேர்ந்து ஒடெசாவுக்குத் திரும்பினார்.

அவரது தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில், அவர் ஹீப்ரு மொழி மற்றும் யூத புனித புத்தகங்களைப் படித்தார், பிரபல இசைக்கலைஞர் பியோட்டர் ஸ்டோலியார்ஸ்கியிடம் வயலின் பாடங்களைக் கற்றுக் கொண்டார், மேலும் அமெச்சூர் நாடக நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்றார்.

அதே காலகட்டத்தில், எழுத்தாளரின் படைப்பின் ஆராய்ச்சியாளர்கள், அவர் பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதிய பாபலின் முதல் பாதுகாக்கப்படாத மாணவர் கதைகளின் தோற்றத்தைக் காரணம் கூறுகின்றனர்.

1911 இல் அவர் ஒடெசா வணிகப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார்.

1915 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், அவர் உடனடியாக பெட்ரோகிராட் மனோதத்துவ நிறுவனத்தின் சட்ட பீடத்தின் நான்காவது ஆண்டில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் தனது படிப்பை முடிக்கவில்லை.

1916 ஆம் ஆண்டில், கியேவ் வணிக நிறுவனத்தின் பொருளாதாரத் துறையில் பட்டம் பெற்றார்.

எழுத்தாளரின் இலக்கிய அறிமுகமானது பிப்ரவரி 1913 இல் கியேவ் பத்திரிகை "லைட்ஸ்" இல் நடந்தது, அங்கு "ஓல்ட் ஷ்லோய்ம்" கதை வெளியிடப்பட்டது.

1916 ஆம் ஆண்டில், மாக்சிம் கோர்க்கியின் "லெட்டோபிஸ்" இதழ் பாபலின் கதைகளை ரஷ்ய மொழியில் "எல்யா இசகோவிச் மற்றும் மார்கரிட்டா ப்ரோகோபீவ்னா" மற்றும் "மாமா, ரிம்மா மற்றும் அல்லா" ஆகியவற்றில் வெளியிட்டது. பெட்ரோகிராட் "ஜர்னல் ஆஃப் ஜர்னல்ஸ்" இல் "எனது தாள்கள்" குறிப்புகள் இருந்தன.

1954 இல், ஐசக் பேபல் மரணத்திற்குப் பின் மறுவாழ்வு பெற்றார்.

கான்ஸ்டான்டின் பாஸ்டோவ்ஸ்கியின் தீவிர உதவியுடன், அவர் சோவியத் இலக்கியத்திற்குத் திரும்பினார். 1957 இல், எழுத்தாளரின் கவனமாக தணிக்கை செய்யப்பட்ட படைப்புகளின் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது. 1967 முதல் 1980 களின் நடுப்பகுதி வரை, பாபலின் படைப்புகள் மறுபதிப்பு செய்யப்படவில்லை.

ஐசக் பாபலின் படைப்புகள் "தென் ரஷ்ய பள்ளி" என்று அழைக்கப்படும் எழுத்தாளர்கள் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது (இலியா ஐல்ஃப், எவ்ஜெனி பெட்ரோவ், யூரி ஓலேஷா, எட்வார்ட் பாக்ரிட்ஸ்கி, வாலண்டைன் கட்டேவ், கான்ஸ்டான்டின் பாஸ்டோவ்ஸ்கி, மிகைல் ஸ்வெட்லோவ்), அவரது புத்தகங்கள் பலவற்றில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. வெளிநாட்டு மொழிகள்.

செப்டம்பர் 4, 2011 அன்று, ரிஷெலீவ்ஸ்காயா மற்றும் ஜுகோவ்ஸ்கி தெருக்களின் மூலையில் ஒடெசாவில் எழுத்தாளருக்கான நினைவுச்சின்னம் திறக்கப்பட்டது.

RIA நோவோஸ்டி மற்றும் திறந்த மூலங்களின் தகவல்களின் அடிப்படையில் பொருள் தயாரிக்கப்பட்டது

இளைஞர்கள்

எழுத்து வாழ்க்கை

குதிரைப்படை

உருவாக்கம்

கைது மற்றும் மரணதண்டனை

பாபலின் குடும்பம்

படைப்பாற்றல் ஆராய்ச்சியாளர்கள்

இலக்கியம்

நூல் பட்டியல்

கட்டுரைகளின் பதிப்புகள்

திரை தழுவல்கள்

(அசல் குடும்பப்பெயர் போபெல்; 1 (13) ஜூலை 1894, ஒடெசா - 27 ஜனவரி 1940, மாஸ்கோ) - ரஷ்யன் சோவியத் எழுத்தாளர், யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பத்திரிகையாளர் மற்றும் நாடக ஆசிரியர், அவரது "ஒடெசா கதைகள்" மற்றும் புடியோனியின் முதல் குதிரைப்படை இராணுவத்தைப் பற்றிய "கவல்ரி" தொகுப்புக்காக அறியப்பட்டவர்.

சுயசரிதை

பல விவரங்களில் அறியப்பட்ட பாபலின் வாழ்க்கை வரலாறு, இன்னும் சில இடைவெளிகளைக் கொண்டுள்ளது சுயசரிதை குறிப்புகள், எழுத்தாளர் தானே விட்டுச் சென்றது, பல வழிகளில் அலங்கரிக்கப்பட்ட, மாற்றப்பட்ட அல்லது "தூய்மையான புனைகதை" ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்துடன் அந்தக் கால அரசியல் தருணத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. ஆயினும்கூட, எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் நன்கு நிறுவப்பட்ட பதிப்பு பின்வருமாறு:

குழந்தைப் பருவம்

மோல்டவங்காவில் உள்ள ஒடெசாவில் ஒரு ஏழை வணிகர் மான்யா இட்ஸ்கோவிச் போபலின் குடும்பத்தில் பிறந்தார் ( இம்மானுவேல் (மனுஸ், மானே) இசகோவிச் பாபெல்), முதலில் பெலாயா செர்கோவ் மற்றும் ஃபைகி ( ஃபானி) அரோனோவ்னா போபெல். நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் சமூக அமைதியின்மை மற்றும் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து யூதர்கள் பெருமளவில் வெளியேறும் காலமாகும். 1905 படுகொலையில் இருந்து பாபெல் தப்பினார் (அவர் ஒரு கிறிஸ்தவ குடும்பத்தால் மறைக்கப்பட்டார்), மேலும் அவரது தாத்தா ஷோய்ல் அப்போது கொல்லப்பட்ட முந்நூறு யூதர்களில் ஒருவரானார்.

நிக்கோலஸ் I இன் ஒடெசா வணிகப் பள்ளியின் ஆயத்த வகுப்பில் நுழைய, பாபெல் யூத மாணவர்களுக்கான ஒதுக்கீட்டை மீற வேண்டியிருந்தது (பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டில் 10%, அதற்கு வெளியே 5% மற்றும் இரண்டு தலைநகரங்களுக்கும் 3%), ஆனால் நேர்மறை மதிப்பெண்கள் இருந்தபோதிலும். படிக்கும் உரிமையை வழங்கியது , அந்த இடம் மற்றொரு இளைஞருக்கு வழங்கப்பட்டது, அவரது பெற்றோர் பள்ளியின் தலைமைக்கு லஞ்சம் கொடுத்தனர். வீட்டுக் கல்வியின் ஆண்டில், பாபெல் இரண்டு-கிரேடு திட்டத்தை முடித்தார். பாரம்பரிய துறைகளுக்கு கூடுதலாக, அவர் டால்முட் மற்றும் இசை பயின்றார்.

இளைஞர்கள்

ஒடெசா பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைவதற்கான மற்றொரு தோல்வியுற்ற முயற்சிக்குப் பிறகு (மீண்டும் ஒதுக்கீடுகள் காரணமாக), அவர் கியேவ் நிதி மற்றும் தொழில்முனைவோர் நிறுவனத்தில் முடித்தார், அவர் தனது அசல் பெயரில் பட்டம் பெற்றார். போபெல்... அங்கு அவர் தனது வருங்கால மனைவி யெவ்ஜீனியா க்ரோன்ஃபைனை சந்தித்தார், அவர் ஒரு பணக்கார கியேவ் தொழிலதிபரின் மகள், அவர் அவருடன் ஒடெசாவுக்கு தப்பி ஓடினார்.

இத்திஷ், ரஷ்ய மற்றும் பிரஞ்சு மொழிகளில் சரளமாக, பாபெல் தனது முதல் படைப்புகளை பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதினார், ஆனால் அவை எங்களை அடையவில்லை. பின்னர் அவர் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்றார், அவரது சொந்த நினைவுகளின்படி, அந்த நகரம் பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டுக்கு வெளியே இருந்ததால், அதற்கான உரிமை இல்லை. (சமீபத்தில், 1916 ஆம் ஆண்டில் பெட்ரோகிராட் காவல்துறையால் வழங்கப்பட்ட ஒரு ஆவணம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது உளவியல் நிறுவனத்தில் படிக்கும் போது பாபலை நகரத்தில் வாழ அனுமதித்தது, இது அவரது காதல் சுயசரிதையில் எழுத்தாளரின் தவறான தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது). தலைநகரில், அவர் உடனடியாக பெட்ரோகிராட் மனோதத்துவ நிறுவனத்தின் சட்ட பீடத்தின் நான்காம் ஆண்டில் நுழைய முடிந்தது.

பாபல் தனது முதல் கதைகளை 1915 இல் லெட்டோபிஸ் இதழில் ரஷ்ய மொழியில் வெளியிட்டார். எல்யா இசகோவிச் மற்றும் மார்கரிட்டா ப்ரோகோபீவ்னா மற்றும் மாமா, ரிம்மா மற்றும் அல்லா ஆகியோர் கவனத்தை ஈர்த்தனர், மேலும் பாபல் ஆபாசத்திற்காக (கட்டுரை 1001) முயற்சி செய்யப் போகிறார், இது புரட்சியால் தடுக்கப்பட்டது. எம். கார்க்கியின் ஆலோசனையின் பேரில், பாபெல் "மக்களுக்குள் சென்று" பல தொழில்களை மாற்றினார்.

1917 இலையுதிர்காலத்தில், பாபல், தனியாராகப் பல மாதங்கள் பணியாற்றிய பிறகு, வெறிச்சோடி, பெட்ரோகிராடிற்குச் சென்றார், அங்கு டிசம்பர் 1917 இல் அவர் செக்காவில் வேலைக்குச் சென்றார், பின்னர் மக்கள் கல்வி ஆணையம் மற்றும் உணவுப் பயணங்களுக்குச் சென்றார். 1920 ஆம் ஆண்டு வசந்த காலத்தில், M. Koltsov இன் பரிந்துரையின் பேரில் கிரில் வாசிலீவிச் லியுடோவ்யுக்-ரோஸ்டின் போர் நிருபராக 1 வது குதிரைப்படை இராணுவத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு ஒரு போராளி மற்றும் அரசியல் பணியாளராக இருந்தார். அவர் ரோமானிய, வடக்கு மற்றும் போலந்து முனைகளில் அவளுடன் சண்டையிட்டார். பின்னர் அவர் ஒடெசா மாகாணக் குழுவில் பணியாற்றினார், 7 வது சோவியத் பிரிண்டிங் ஹவுஸின் தயாரிப்பு ஆசிரியராகவும், டிஃப்லிஸ் மற்றும் ஒடெசாவில் நிருபராகவும், உக்ரைனின் ஸ்டேட் பப்ளிஷிங் ஹவுஸில் இருந்தார். அவர் தனது சுயசரிதையில் குரல் கொடுத்த புராணத்தின் படி, அந்த ஆண்டுகளில் அவர் எழுதவில்லை, இருப்பினும் அவர் "ஒடெசா கதைகள்" சுழற்சியை உருவாக்கத் தொடங்கினார்.

எழுத்து வாழ்க்கை

குதிரைப்படை

1920 ஆம் ஆண்டில், செமியோன் புடியோனியின் கட்டளையின் கீழ் 1 வது குதிரைப்படை இராணுவத்திற்கு பாபெல் நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் 1920 ஆம் ஆண்டு சோவியத்-போலந்து போரில் பங்கேற்றார். பிரச்சாரம் முழுவதும், பாபல் ஒரு நாட்குறிப்பை ("கேவல்ரி டைரி" 1920) வைத்திருந்தார், இது "கேவல்ரி" கதைகளின் தொகுப்பிற்கு அடிப்படையாக செயல்பட்டது, இதில் ரஷ்ய செம்படையின் வன்முறை மற்றும் கொடூரம் பாபலின் உளவுத்துறையுடன் கடுமையாக வேறுபடுகிறது.

பல கதைகள், பின்னர் "கேவல்ரி" தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டன, அவை 1924 இல் விளாடிமிர் மாயகோவ்ஸ்கியின் "லெஃப்" இதழில் வெளியிடப்பட்டன. போரின் கொடூரம் பற்றிய விளக்கங்கள் அக்கால புரட்சிகர பிரச்சாரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தன. பாபலின் தவறான விருப்பங்கள் தோன்றுகின்றன, எனவே செமியோன் புடியோனி, செம்படையின் வாழ்க்கையையும் வாழ்க்கையையும் பாபெல் எவ்வாறு விவரித்தார் மற்றும் எழுத்தாளரை தூக்கிலிடக் கோரினார் என்பதில் கோபமடைந்தார். ஆனால் பாபல் மாக்சிம் கார்க்கியின் ஆதரவில் இருந்தார், இது புத்தகத்தின் வெளியீட்டிற்கு உத்தரவாதம் அளித்தது, பின்னர் இது உலகின் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. க்ளிமென்ட் வோரோஷிலோவ் 1924 இல் மத்தியக் குழுவின் உறுப்பினரான டிமிட்ரி மானுல்ஸ்கியிடம் புகார் செய்தார், பின்னர் காமின்டர்ன் தலைவரிடமும், குதிரைப்படை பற்றி எழுதும் பாணி "ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது" என்று புகார் செய்தார். பாபெல் "அவருக்கு புரியாத விஷயங்களை" பற்றி எழுதுகிறார் என்று ஸ்டாலின் நம்பினார். மறுபுறம், கோர்க்கி, எழுத்தாளர், மாறாக, கோசாக்ஸின் "உள்ளே அலங்கரித்தார்" என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்தினார், "கோகோல் ஆஃப் தி கோகோலை விட சிறப்பாக, உண்மையாக".

புகழ்பெற்ற அர்ஜென்டினா எழுத்தாளர் ஜார்ஜ் லூயிஸ் போர்ஜஸ் குதிரைப்படை பற்றி எழுதினார்:

உருவாக்கம்

1924 ஆம் ஆண்டில், "லெஃப்" மற்றும் "க்ராஸ்னயா நவ" பத்திரிகைகளில் அவர் பல கதைகளை வெளியிட்டார், இது பின்னர் "கேவல்ரி" மற்றும் "ஒடெசா கதைகள்" தொடரை உருவாக்கியது. இத்திஷ் மொழியில் உருவாக்கப்பட்ட இலக்கியத்தின் ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸை ரஷ்ய மொழியில் பேபல் திறமையாக வெளிப்படுத்த முடிந்தது (இது "ஒடெசா கதைகளில்" குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது, சில இடங்களில் அவரது கதாபாத்திரங்களின் நேரடி பேச்சு இத்திஷ் மொழியிலிருந்து ஒரு இடைநிலை மொழிபெயர்ப்பாகும்).

அந்த ஆண்டுகளின் சோவியத் விமர்சனம், பாபலின் பணியின் திறமை மற்றும் முக்கியத்துவத்திற்கு அஞ்சலி செலுத்தியது, "தொழிலாளர் வர்க்கத்தின் காரணத்திற்கான எதிர்ப்பை" சுட்டிக்காட்டியது மற்றும் "இயற்கை மற்றும் கொள்ளையடிப்பின் தன்னிச்சையான கொள்கை மற்றும் ரொமாண்டிசேஷன் ஆகியவற்றிற்கு மன்னிப்பு" என்று அவரை நிந்தித்தது.

"ஒடெஸா கதைகள்" இல், பாபல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் யூத குற்றவாளிகளின் வாழ்க்கையை ஒரு காதல் நரம்பில் வரைகிறார், அன்றாட வாழ்க்கையில் திருடர்கள், ரவுடிகள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் சிறு வணிகர்கள், கவர்ச்சியான அம்சங்கள் மற்றும் வலுவான பாத்திரங்களைக் கண்டுபிடித்தார். இந்தக் கதைகளின் மறக்கமுடியாத ஹீரோ யூத ரைடர் பென்யா கிரிக் (அவரது முன்மாதிரி பழம்பெரும் மிஷ்கா யாபோன்சிக்), யூத என்சைக்ளோபீடியாவின் வார்த்தைகளில் - பாபலின் கனவின் உருவகம். தனக்காக நிற்கத் தெரிந்த யூதர்.

1926 ஆம் ஆண்டில், சோலெம் அலிச்செமின் முதல் சோவியத் சேகரிப்புப் படைப்புகளின் ஆசிரியராக இருந்தார், அடுத்த ஆண்டு அவர் ஷோலெம் அலிச்செமின் நாவலான "அலைந்து திரிந்த நட்சத்திரங்கள்" திரைப்படத் தயாரிப்புக்காகத் தழுவினார்.

1927 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஓகோனியோக் இதழில் வெளியிடப்பட்ட கூட்டு நாவலான பிக் ஃபயர்ஸில் பங்கேற்றார்.

1928 ஆம் ஆண்டில் பாபல் "சன்செட்" நாடகத்தை வெளியிட்டார் (2 வது மாஸ்கோ கலை அரங்கில் அரங்கேற்றப்பட்டது), 1935 இல் - "மரியா" நாடகம். பேபல் பல ஸ்கிரிப்ட்களையும் வைத்திருக்கிறார். சிறுகதையின் மாஸ்டர், பாபல் லாகோனிசம் மற்றும் துல்லியத்திற்காக பாடுபடுகிறார், அவரது கதாபாத்திரங்களின் படங்கள், சதி மோதல்கள் மற்றும் விளக்கங்களில் வெளிப்புற உணர்ச்சியுடன் மகத்தான மனோபாவத்தை இணைக்கிறார். அவரது ஆரம்பகால கதைகளின் மலர்ந்த, உருவக மொழி பின்னர் ஒரு கண்டிப்பான மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட கதை முறையால் மாற்றப்பட்டது.

அடுத்த காலகட்டத்தில், தணிக்கை இறுக்கம் மற்றும் பெரும் பயங்கரவாதத்தின் சகாப்தம் தொடங்கியவுடன், பாபல் குறைவாகவும் குறைவாகவும் வெளியிடப்பட்டது. என்ன நடக்கிறது என்பதில் அவருக்கு சந்தேகம் இருந்தபோதிலும், அவர் குடியேறவில்லை, அவருக்கு அத்தகைய வாய்ப்பு இருந்தபோதிலும், 1927, 1932 மற்றும் 1935 ஆம் ஆண்டுகளில் பிரான்சில் வாழ்ந்த அவரது மனைவியையும், இந்த வருகைகளில் ஒன்றிற்குப் பிறகு பிறந்த ஒரு மகளையும் பார்வையிட்டார்.

கைது மற்றும் மரணதண்டனை

மே 15, 1939 இல், "சோவியத் எதிர்ப்பு சதிகார பயங்கரவாத நடவடிக்கைகள்" மற்றும் உளவு (வழக்கு எண். 419) குற்றச்சாட்டின் பேரில் பெரெடெல்கினோவில் உள்ள அவரது டச்சாவில் பாபெல் கைது செய்யப்பட்டார். அவர் கைது செய்யப்பட்டபோது, ​​​​அவரிடமிருந்து பல கையெழுத்துப் பிரதிகள் கைப்பற்றப்பட்டன, அவை என்றென்றும் தொலைந்துவிட்டன (15 கோப்புறைகள், 11 குறிப்பேடுகள், குறிப்புகளுடன் 7 குறிப்பேடுகள்). அவரது செக்கா நாவலின் தலைவிதி தெரியவில்லை.

விசாரணையின் போது, ​​பாபெல் கொடூரமாக சித்திரவதை செய்யப்பட்டார். சோவியத் ஒன்றியத்தின் உச்ச நீதிமன்றத்தின் இராணுவக் கல்லூரியால், அவருக்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்டது உச்ச நடவடிக்கைதண்டனை மற்றும் அடுத்த நாள், ஜனவரி 27, 1940. மரணதண்டனை பட்டியலில் ஜோசப் ஸ்டாலின் தனிப்பட்ட முறையில் கையெழுத்திட்டார். மத்தியில் சாத்தியமான காரணங்கள்ஸ்டாலினின் பாபலின் வெறுப்பு, அவர் ஒய். ஓகோட்னிகோவ், ஐ. யாகீர், பி. கல்மிகோவ், டி. ஷ்மிட், ஈ. எஜோவா மற்றும் பிற "மக்களின் எதிரிகள்" ஆகியோரின் நெருங்கிய நண்பராக இருந்தார்.

1954 இல் அவர் மரணத்திற்குப் பின் மறுவாழ்வு பெற்றார். பாபலை மிகவும் நேசித்த மற்றும் அவரைப் பற்றிய இனிமையான நினைவுகளை விட்டுச் சென்ற கான்ஸ்டான்டின் பாஸ்டோவ்ஸ்கியின் தீவிர உதவியுடன், 1956 க்குப் பிறகு பாபல் சோவியத் இலக்கியத்திற்குத் திரும்பினார். 1957 ஆம் ஆண்டில், "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட" தொகுப்பு இலியா எஹ்ரென்பர்க்கின் முன்னுரையுடன் வெளியிடப்பட்டது, அவர் ஐசக் பாபலை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவர், ஒரு சிறந்த ஒப்பனையாளர் மற்றும் சிறுகதையின் மாஸ்டர் என்று அழைத்தார்.

பாபலின் குடும்பம்

Evgenia Borisovna Gronfein, அவர் சட்டப்பூர்வமாக திருமணம் செய்து கொண்டார், 1925 இல் பிரான்சுக்கு குடிபெயர்ந்தார். யெவ்ஜீனியாவுடன் பிரிந்த பிறகு அவர் உறவில் ஈடுபட்ட அவரது மற்றொரு (பொதுச்சட்டம்) மனைவி, தமரா விளாடிமிரோவ்னா காஷிரினா (டாட்டியானா இவனோவா), அவர்களின் மகன், இம்மானுவேல் (1926) என்று பெயரிடப்பட்டார், பின்னர் க்ருஷ்சேவின் காலத்தில் ஒரு கலைஞராக மைக்கேல் இவனோவ் அறியப்பட்டார். (ஒன்பது குழுவின் உறுப்பினர் ”), மற்றும் அவரது மாற்றாந்தாய் - வெசெவோலோட் இவனோவ் குடும்பத்தில் வளர்க்கப்பட்டார், தன்னை தனது மகனாகக் கருதினார். காஷிரினாவுடன் பிரிந்த பிறகு, வெளிநாடு சென்று கொண்டிருந்த பாபல், சில காலம் தனது சட்டப்பூர்வ மனைவியுடன் மீண்டும் இணைந்தார், அவர் தனது மகள் நடால்யாவைப் பெற்றெடுத்தார் (1929), திருமணத்தில் - அமெரிக்க இலக்கிய விமர்சகர் நடாலி பிரவுன் (அவரது பதிப்பின் கீழ் இது வெளியிடப்பட்டது. ஆங்கிலம் முழுமையான சேகரிப்புஐசக் பாபலின் படைப்புகள்).

பாபலின் கடைசி (பொதுச்சட்டம்) மனைவி - அன்டோனினா நிகோலேவ்னா பைரோஷ்கோவா, அவரது மகள் லிடியாவைப் பெற்றெடுத்தார் (1937), 1996 முதல் அவர் அமெரிக்காவில் வசித்து வந்தார். 2010 ஆம் ஆண்டில், 101 வயதில், அவர் ஒடெசாவுக்கு வந்து தனது கணவரின் நினைவுச்சின்னத்தின் மாதிரியைப் பார்த்தார். அவர் செப்டம்பர் 2010 இல் இறந்தார்.

செல்வாக்கு

பாபலின் படைப்புகள் "தென் ரஷ்ய பள்ளி" (Ilf, Petrov, Olesha, Kataev, Paustovsky, Svetlov, Bagritsky) எழுத்தாளர்கள் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் சோவியத் யூனியனில் பரந்த அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது, அவருடைய புத்தகங்கள் பலவற்றில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. வெளிநாட்டு மொழிகள்.

ஒடுக்கப்பட்ட பாபலின் மரபு அவரது தலைவிதியை ஓரளவு பகிர்ந்து கொண்டது. 1960 களில் அவரது "மரணத்திற்குப் பிந்தைய மறுவாழ்வு" பின்னர் மட்டுமே அவரது படைப்புகளை மீண்டும் வெளியிடத் தொடங்கியது, இருப்பினும், அவரது படைப்புகள் பெரிதும் தணிக்கை செய்யப்பட்டன. எழுத்தாளரின் மகள், அமெரிக்க குடியுரிமை பெற்ற நடாலி பாபல் (பிரவுன், இன்ஜி. நடாலிபாபெல்பழுப்பு, 1929-2005) அணுக முடியாத அல்லது வெளியிடப்படாத படைப்புகளைச் சேகரித்து அவற்றை வர்ணனையுடன் வெளியிட முடிந்தது ("ஐசக் பாபலின் முழுமையான படைப்புகள்", 2002).

படைப்பாற்றல் ஆராய்ச்சியாளர்கள்

• I.E. Babel இன் படைப்பாற்றலின் முதல் ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவர் கார்கோவ் இலக்கிய விமர்சகர் மற்றும் நாடக விமர்சகர் L.Ya. Lifshits ஆவார்.

இலக்கியம்

1. கோசாக் வி. XX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கிய அகராதி = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M .: RIK "கலாச்சாரம்", 1996. - 492 பக். - 5000 பிரதிகள். - ISBN 5-8334-0019-8
2. வோரோன்ஸ்கி ஏ., ஐ. பாபெல், அவரது புத்தகத்தில்: இலக்கிய உருவப்படங்கள்... டி. 1. - எம். 1928.
3. I. பாபெல். கட்டுரைகள் மற்றும் பொருட்கள். எம். 1928.
4. ரஷ்ய சோவியத் உரைநடை எழுத்தாளர்கள். பயோபிப்லியோகிராஃபிக் இன்டெக்ஸ். தொகுதி 1. - எல். 1959.
5. பெலாயா ஜி.ஏ., டோப்ரென்கோ ஈ.ஏ., எசௌலோவ் ஐ.ஏ. ஐசக் பாபலின் "ரெட் கேவல்ரி" எம்., 1993.
6. ஏ.கே. சோல்கோவ்ஸ்கி, யம்போல்ஸ்கி எம்.பி.பேபல் / பாபெல். - எம்.: கார்டே பிளான்ச். 1994 .-- 444 பக்.
7. எசௌலோவ் ஐ.சுழற்சியின் தர்க்கம்: ஐசக் பாபெல் // மாஸ்கோவின் "ஒடெஸா கதைகள்". 2004. எண். 1.
8. க்ரம் ஆர். பேபலின் வாழ்க்கை வரலாற்றை உருவாக்குவது ஒரு பத்திரிகையாளரின் பணி.
9. மொகுல்தாய்... பாபெல் // மொகுல்டாய் நிறைய. - செப்டம்பர் 17, 2005.
10. ஐசக் பாபலின் புதிர்: சுயசரிதை, வரலாறு, சூழல் / கிரிகோரி ஃப்ரீடின் திருத்தினார். - ஸ்டான்போர்ட், கலிஃபோர்னியா .: ஸ்டான்போர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2009 .-- 288 பக்.

நினைவு

தற்போது, ​​ஒடெசாவில், ஐசக் பேபலின் நினைவுச்சின்னத்திற்காக நிதி திரட்டும் பணி நடைபெற்று வருகிறது. ஏற்கனவே மாநகர சபையில் அனுமதி பெறப்பட்டுள்ளது; நினைவுச்சின்னம் அவர் ஒரு காலத்தில் வாழ்ந்த வீட்டிற்கு எதிரே, ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் ரிஷெலீவ்ஸ்கயா தெருக்களின் சந்திப்பில் நிற்கும். எழுத்தாளரின் பிறந்தநாளில் ஜூலை 2011 தொடக்கத்தில் பிரமாண்ட திறப்பு விழா திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.

நூல் பட்டியல்

மொத்தத்தில், பேபல் சுமார் 80 கதைகளை எழுதினார், தொகுப்புகள், இரண்டு நாடகங்கள் மற்றும் ஐந்து திரைக்கதைகள்.

• செக்கா மற்றும் கல்விக்கான மக்கள் ஆணையத்தில் பணிபுரியும் "டைரி" (1918) தொடர் கட்டுரைகள்
• பிரெஞ்சு அதிகாரிகளின் முன் வரிசை குறிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட "கௌரவத் துறையில்" (1920) தொடர் கட்டுரைகள்
• சேகரிப்பு "குதிரைப்படை" (1926)
• யூதக் கதைகள் (1927)
• "ஒடெசா கதைகள்" (1931)
• "சன்செட்" விளையாடு (1927)
• "மரியா" விளையாடு (1935)
• முடிக்கப்படாத நாவல் "வெலிகயா கிரினிட்சா", அதில் "கபா குஸ்வா" இன் முதல் அத்தியாயம் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது (" புதிய உலகம்", எண். 10, 1931)
• "தி யூதஸ்" கதையின் ஒரு பகுதி (1968 இல் வெளியிடப்பட்டது)

கட்டுரைகளின் பதிப்புகள்

• பிடித்தவை. (I. Ehrenburg எழுதிய முன்னுரை). - எம். 1957.
• பிடித்தவை. (எல். பாலியக்கின் அறிமுகக் கட்டுரை). - எம். 1966.
• Ibrannoe: இளைஞர்களுக்கான / Comp., முன்னுரை. மற்றும் கருத்துக்கள். V. யா. வகுலென்கோ. - எஃப் .: அடாபியாட், 1990 .-- 672 பக்.
• டைரி 1920 (குதிரைப்படை). மாஸ்கோ: MIC, 2000.
• குதிரைப்படை ஐ.இ. பாபெல். - மாஸ்கோ: குழந்தைகள் இலக்கியம், 2001.
• சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள்: 2 தொகுதிகளில் - எம்., 2002.
• தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கதைகள். லைப்ரரி ஓகோன்யோக், எம்., 1936, 2008.
• சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள்: 4 தொகுதிகளில் / தொகுப்பு, தோராயமாக, நுழைவு. கலை. சுகிக் ஐ.என். - எம்.: நேரம், 2006.

ஐசக் இம்மானுலோவிச் பாபல் பிறந்தார் ஜூலை 1 (13), 1894மோல்டவங்காவில் உள்ள ஒடெசாவில். ஒரு யூத வணிகரின் மகன். ஐசக் பாபல் பிறந்த உடனேயே, அவரது குடும்பம் ஒடெசாவிலிருந்து 111 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள துறைமுக நகரமான நிகோலேவுக்கு குடிபெயர்ந்தது. அங்கு, அவரது தந்தை வெளிநாட்டு விவசாய உபகரணங்கள் தயாரிக்கும் நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்தார்.

பாபெல், அவர் வளர்ந்ததும், எஸ்.யுவின் பெயரிடப்பட்ட வணிகப் பள்ளியில் நுழைந்தார். விட்டே. அவரது குடும்பம் ஒடெசாவுக்குத் திரும்பியது 1905 இல், மற்றும் பாபெல் நிக்கோலஸ் I இன் பெயரிடப்பட்ட ஒடெசா வணிகப் பள்ளியில் நுழையும் வரை தனியார் ஆசிரியர்களுடன் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார், அதில் அவர் பட்டம் பெற்றார். 1911 இல். 1916 இல்கியேவ் வணிக நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்றார்.

அவர் தனது முதல் கதைகளை (பாதுகாக்கப்படவில்லை) பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதினார். 1916 இல்... எம். கார்க்கியின் உதவியுடன் "லெட்டோபிஸ்" இதழில் இரண்டு கதைகளை வெளியிட்டார். 1917 இல்இலக்கியத்தில் அவரது படிப்பில் குறுக்கீடு செய்தார், பல தொழில்களை மாற்றினார்: அவர் ஒரு நிருபர், உக்ரைனின் மாநில பதிப்பகத்தின் தலையங்கம் மற்றும் வெளியீட்டுத் துறையின் தலைவர், கல்விக்கான மக்கள் ஆணையத்தின் ஊழியர், பெட்ரோகிராட் செகாவில் மொழிபெயர்ப்பாளர்; 1 வது குதிரைப்படை இராணுவத்தில் ஒரு போராளியாக பணியாற்றினார்.

1919 இல்ஐசக் பேபல் கியேவில் முன்பு சந்தித்த விவசாய உபகரணங்களை நன்கு சப்ளை செய்பவரின் மகள் யெவ்ஜீனியா க்ரோன்ஃபைனை மணந்தார். இராணுவத்தில் பணியாற்றிய பிறகு, அவர் செய்தித்தாள்களுக்கு எழுதினார், மேலும் கதைகள் எழுதுவதற்கு அதிக நேரத்தை செலவிட்டார். 1925 இல்அவர் தி ஸ்டோரி ஆஃப் மை டோவ்கோட் என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதில் அவரது குழந்தைப் பருவத்தில் இருந்த கதைகளின் அடிப்படையிலான படைப்புகள் அடங்கும்.

LEF இதழில் பல கதைகளை வெளியிட்டதற்காக பேபல் பிரபலமானார் ( 1924 ) பேபல் ஒரு சிறு நாவலின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மாஸ்டர் மற்றும் ஒரு சிறந்த ஒப்பனையாளர். லாகோனிசம், எழுத்தின் அடர்த்தி ஆகியவற்றிற்காக பாடுபடும் அவர், ஜி. டி மௌபாஸன்ட் மற்றும் ஜி. ஃப்ளூபர்ட்டின் உரைநடையை ஒரு மாதிரியாகக் கருதினார். பேபலின் கதைகளில், வண்ணமயமானது கதையின் வெளிப்புற உணர்ச்சியற்ற தன்மையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது; அவர்களின் பேச்சு அமைப்பு ஸ்டைலிஸ்டிக் மற்றும் மொழியியல் அடுக்குகளின் ஊடுருவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது: இலக்கிய பேச்சுபேச்சுவழக்கு, ரஷ்ய பொதுவான நாட்டுப்புறக் கதைக்கு அருகில் - யூத shtetl பேச்சுவழக்கு, உக்ரேனிய மற்றும் போலிஷ்.

பாபலின் பெரும்பாலான கதைகள் "கவல்ரி" தொடரில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன (தனி பதிப்பு - 1926 ) மற்றும் "ஒடெசா கதைகள்" (தனி பதிப்பு - 1931 ) "குதிரைப்படையில்" ஒற்றை சதி இல்லாதது லீட்மோடிஃப்களின் அமைப்பால் உருவாக்கப்படுகிறது, இதன் மையமானது கொடுமை மற்றும் கருணையின் எதிரெதிர் கருப்பொருளால் ஆனது. சுழற்சி ஒரு கூர்மையான சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது: பாபல் ஒரு அகநிலை படத்தில் அவதூறு (எஸ்.எம். புடியோனி), இயற்கையான விவரங்களுக்கு அடிமையானதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். உள்நாட்டுப் போர்... "ஒடெசா கதைகள்" மோல்டவங்காவின் வளிமண்டலத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறது - ஒடெசாவில் உள்ள திருடர்களின் உலகின் மையம்; கார்னிவல் ஆரம்பம், அசல் ஒடெஸா நகைச்சுவையால் சுழற்சி ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. நகர்ப்புற நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அடிப்படையில், பாபல் திருடர்கள் மற்றும் ரவுடிகளின் வண்ணமயமான படங்களை வரைந்தார் - வசீகரமான முரடர்கள் மற்றும் " உன்னத கொள்ளையர்கள்". பேபல் 2 நாடகங்களையும் உருவாக்கினார்: "சூரிய அஸ்தமனம்" ( 1928 ) மற்றும் "மரியா" ( 1935 , அரங்கேற்ற அனுமதிக்கப்படுகிறது 1988 ஆண்டு); 5 காட்சிகள் (அலைந்து திரியும் நட்சத்திரங்கள் உட்பட, 1926 ; ஷோலெம் அலிச்செம் எழுதிய அதே பெயரில் நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது).

1930களின் போது I. பாபலின் செயல்பாடுகள் மற்றும் படைப்புகள் விமர்சகர்கள் மற்றும் தணிக்கையாளர்களின் நெருக்கமான ஆய்வுக்கு உட்பட்டன பாபெல் அவ்வப்போது பிரான்சுக்குச் சென்றார், அங்கு அவரது மனைவி மற்றும் மகள் நடாலி வசித்து வந்தார். அவர் குறைவாகவும் குறைவாகவும் எழுதினார் மற்றும் தனிமையில் மூன்று ஆண்டுகள் கழித்தார்.

1939 இல்ஐசக் பேபல் NKVD ஆல் கைது செய்யப்பட்டு, சோவியத் எதிர்ப்பு அரசியல் அமைப்புகள் மற்றும் பயங்கரவாத குழுக்களில் உறுப்பினராக இருந்ததாகவும், பிரான்ஸ் மற்றும் ஆஸ்திரியாவுக்காக உளவு பார்த்ததாகவும் குற்றம் சாட்டப்பட்டார்.

ஜனவரி 27, 1940ஐசக் இம்மானுவிலோவிச் பாபெல் சுடப்பட்டார். மறுவாழ்வு - 1954 இல்.