இலக்கிய விமர்சகர்கள் யார். சமகால இலக்கிய விமர்சனம்

"ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒவ்வொரு சகாப்தமும் தன்னைப் பற்றிய அதன் சொந்த நனவைக் கொண்டிருந்தது, அது விமர்சனத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது" என்று வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி எழுதினார். இந்த தீர்ப்பில் உடன்படாதது கடினம். ரஷ்ய விமர்சனம் என்பது ரஷ்ய மொழியைப் போலவே பிரகாசமான மற்றும் தனித்துவமான ஒரு நிகழ்வு உன்னதமான இலக்கியம்... விமர்சனம், இயற்கையில் செயற்கையாக இருப்பது, ரஷ்யாவின் சமூக வாழ்க்கையில் மகத்தான பங்கைக் கொண்டிருந்தது என்பது பலமுறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி, ஏ. ஏ. கிரிகோரிவ், ஏ.வி. ட்ருஜினின், என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ், டி.ஐ. பிசரேவ் மற்றும் பலர் எழுதிய விமர்சனக் கட்டுரைகள் மட்டும் அல்ல. விரிவான பகுப்பாய்வுபடைப்புகள், அவற்றின் படங்கள், யோசனைகள், கலை அம்சங்கள்; விதிகளுக்கு அப்பால் இலக்கிய நாயகர்கள்உலகின் கலைப் படத்தின் பின்னால், விமர்சகர்கள் மிக முக்கியமான தார்மீகத்தைப் பார்க்க முயன்றனர் சமூக பிரச்சினைகள்நேரம், மற்றும் பார்க்க மட்டும், ஆனால் சில நேரங்களில் இந்த பிரச்சனைகளை தீர்க்க தங்கள் சொந்த வழிகளை வழங்க.

ரஷ்ய விமர்சகர்களின் கட்டுரைகள் சமூகத்தின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன. அவர்கள் நீண்ட காலமாக பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டிருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இருப்பினும், பல தசாப்தங்களாக, இலக்கியப் பாடங்களில், மாணவர்கள் முக்கியமாக தீவிர நோக்குநிலை பற்றிய விமர்சனங்களை அறிந்தனர் - வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி, என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி, என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ், டி.ஐ. பிசரேவ் மற்றும் பல எழுத்தாளர்களின் கட்டுரைகள். அதே நேரத்தில், ஒரு விமர்சனக் கட்டுரை பெரும்பாலும் மேற்கோள்களின் ஆதாரமாக கருதப்பட்டது, இதன் மூலம் பள்ளி மாணவர்கள் தங்கள் கட்டுரைகளை தாராளமாக "அலங்கரித்தனர்".

ரஷ்ய கிளாசிக் ஆய்வுக்கான இந்த அணுகுமுறை ஒரே மாதிரியான வடிவங்களை உருவாக்கியது கலை உணர்வு, வளர்ச்சியின் சித்திரத்தை பெரிதும் எளிமையாக்கி ஏழ்மையாக்கியது உள்நாட்டு இலக்கியம், கடுமையான கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் மோதல்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

சமீபத்தில்தான், பல தொடர் வெளியீடுகள் மற்றும் ஆழ்ந்த இலக்கிய ஆய்வுகள் தோன்றியதற்கு நன்றி, வளர்ச்சிப் பாதைகள் பற்றிய நமது பார்வை ரஷ்ய இலக்கியம்மேலும் விமர்சனம் மிகவும் பெரியதாகவும் பலதரப்பட்டதாகவும் மாறியுள்ளது. "ரஷ்ய இலக்கியத்தை விரும்புவோருக்கான நூலகம்", "நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் ஆவணங்களில் அழகியல் வரலாறு", "ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சனம்" என்ற தொடரில், என்.எம். கரம்சின், கே.என். பத்யுஷ்கோவ், பி.ஏ. வியாசெம்ஸ்கி, ஐ.வி. கிரீவ்ஸ்கி, என்.ஐ. நாடெகோரிவ்ஸ்கி, என்.ஏ. நாடெகோரிவ், என்.ஏ. NN ஸ்ட்ராகோவ் மற்றும் பிற முக்கிய ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள். 19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் விமர்சகர்களின் சிக்கலான, வியத்தகு தேடல்கள், அவர்களின் கலை மற்றும் சமூக நம்பிக்கைகளில் வேறுபட்டவை, "ரஷ்ய விமர்சன நூலகம்" தொடரில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. நவீன வாசகர்கள்இறுதியாக ரஷ்ய விமர்சன வரலாற்றில் "உச்சிமாநாடு" நிகழ்வுகளுடன் மட்டுமல்லாமல், குறைவான வேலைநிறுத்தம் இல்லாத பல நிகழ்வுகளுடன் பழகுவதற்கான வாய்ப்பு கிடைத்தது. அதே நேரத்தில், "சிகரங்கள்" பற்றிய எங்கள் யோசனை, பல விமர்சகர்களின் முக்கியத்துவத்தின் அளவு கணிசமாக மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம் ரஷ்ய விமர்சனத்தின் கண்ணாடியில் எவ்வாறு பிரதிபலித்தது என்பதற்கான மிகப்பெரிய யோசனையை பள்ளி கற்பித்தல் நடைமுறையில் உருவாக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது. இளம் வாசகர் விமர்சனத்தை இலக்கியத்தின் ஒரு அங்கமாக உணரத் தொடங்குவது முக்கியம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பரந்த பொருளில் இலக்கியம் என்பது வார்த்தையின் கலை, கலைப் படைப்பிலும் இலக்கிய விமர்சன உரையிலும் பொதிந்துள்ளது. விமர்சகர் எப்போதும் ஒரு கலைஞராகவும் விளம்பரதாரராகவும் இருப்பார். ஒரு திறமையான விமர்சனக் கட்டுரையானது இலக்கிய உரையின் நுட்பமான மற்றும் ஆழமான அவதானிப்புகளுடன் அதன் ஆசிரியரின் தார்மீக மற்றும் தத்துவ சிந்தனைகளின் சக்திவாய்ந்த இணைவைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

ஒரு விமர்சனக் கட்டுரையின் ஆய்வு அதன் முக்கிய விதிகள் ஒரு வகையான கோட்பாடாகக் கருதப்பட்டால் மிகக் குறைவாகவே கொடுக்கிறது. விமர்சகர் சொன்ன அனைத்தையும் உணர்வுபூர்வமாகவும் அறிவுபூர்வமாகவும் வாழ்வது, அவரது சிந்தனையின் தர்க்கத்தைப் பற்றி சிந்திப்பது, அவர் முன்வைக்கும் வாதங்களின் ஆதாரத்தின் அளவை தீர்மானிப்பது வாசகர்களுக்கு முக்கியம்.

விமர்சகர் ஒரு கலைப் படைப்பைப் பற்றிய தனது சொந்த வாசிப்பை வழங்குகிறார், இந்த அல்லது அந்த எழுத்தாளரின் படைப்புகளைப் பற்றிய அவரது கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். பெரும்பாலும் விமர்சனக் கட்டுரை ஒரு படைப்பை அல்லது கலைப் படத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய உங்களைத் தூண்டுகிறது. திறமையாக எழுதப்பட்ட கட்டுரையில் சில தீர்ப்புகள் மற்றும் மதிப்பீடுகள் வாசகருக்கு ஒரு உண்மையான கண்டுபிடிப்பாக மாறும், ஆனால் ஏதோ அவருக்கு தவறாகவோ அல்லது சர்ச்சைக்குரியதாகவோ தோன்றும். ஒரே படைப்பு அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட எழுத்தாளரின் படைப்பைப் பற்றிய வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களை ஒப்பிடுவது குறிப்பாக கவர்ச்சிகரமானது. இது எப்போதும் சிந்தனைக்கான பொருள் செல்வத்தை வழங்குகிறது.

இந்த தொகுப்பில் 19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய இலக்கிய-விமர்சன சிந்தனையின் முன்னணி பிரதிநிதிகளின் படைப்புகள் உள்ளன, N. M. கரம்சின் முதல் V. V. ரோசனோவ் வரை. கட்டுரைகளின் நூல்கள் அச்சிடப்பட்ட பல பதிப்புகள் நூலியல் அரிதாகிவிட்டன.

புஷ்கினின் படைப்புகளை I.V. Kireevsky மற்றும் V. G. Belinsky, A.A. Grigoriev மற்றும் V.V. Rozanov ஆகியோரின் கண்களால் பார்க்க வாசகர் உங்களை அனுமதிப்பார், கவிதை எவ்வாறு வித்தியாசமாக உணரப்பட்டது என்பதைப் பற்றி அறிந்துகொள்ளலாம். இறந்த ஆத்மாக்கள்"கோகோலின் சமகாலத்தவர்கள் - வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி, கே.எஸ். அக்சகோவ், எஸ்பி ஷெவிரெவ், க்ரிபோயோடோவின் நகைச்சுவையின் ஹீரோக்கள்" வோ ஃப்ரம் விட் "19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் விமர்சகர்களால் மதிப்பிடப்பட்டது. வாசகர்கள் கோஞ்சரோவின் நாவல்" ஒப்லோமோவ் பற்றிய அவர்களின் கருத்தை ஒப்பிட முடியும். ", டி.ஐ. பிசரேவ் மற்றும் டி.எஸ்.மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் கட்டுரைகளில் விளக்கப்பட்டதைப் போல, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகங்களில் பார்க்க, ரஷ்ய தேசிய வாழ்க்கையின் பல வண்ண உலகமான ஏ.வி.யின் பணிக்கு நன்றி.

பலருக்கு, அவை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி எல். டால்ஸ்டாயின் சமகாலத்தவர்களால் அவரது படைப்புகளைப் பற்றிய கட்டுரைகளின் கண்டுபிடிப்பாக இருக்கும். எல். டால்ஸ்டாயின் திறமையின் முக்கிய அறிகுறிகள் - அவரது ஹீரோக்களின் "ஆன்மாவின் இயங்கியல்", "தார்மீக உணர்வின் தூய்மை" ஆகியவற்றைக் காண்பிக்கும் திறன் - N. G. செர்னிஷெவ்ஸ்கியை அடையாளம் கண்டு வெளிப்படுத்தியவர்களில் முதன்மையானவர். "போர் மற்றும் அமைதி" பற்றிய NN ஸ்ட்ராகோவின் கட்டுரைகளைப் பொறுத்தவரை, அதை சரியாக வாதிடலாம்: ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சனத்தில் எல். டால்ஸ்டாயின் கருத்துக்களுக்குள் ஊடுருவலின் ஆழம், துல்லியம் மற்றும் துல்லியம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் சில படைப்புகள் உள்ளன. உரைக்கு மேலே உள்ள அவதானிப்புகளின் நுணுக்கம். எழுத்தாளர் "வீர வாழ்க்கைக்கான புதிய ரஷ்ய சூத்திரத்தை எங்களுக்குக் கொடுத்தார்" என்று விமர்சகர் நம்பினார், புஷ்கினுக்குப் பிறகு முதல் முறையாக அவர் ரஷ்ய இலட்சியத்தை - "எளிமை, நன்மை மற்றும் உண்மை" என்ற இலட்சியத்தை பிரதிபலிக்க முடிந்தது.

ரஷ்ய கவிதைகளின் தலைவிதியைப் பற்றிய விமர்சகர்களின் பிரதிபலிப்புகள் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளன, அவை தொகுப்பில் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன. K. N. Batyushkov மற்றும் V. A. Zhukovsky, V. G. Belinsky மற்றும் V. N. Maikov, V. P. Botkin மற்றும் I. S. Aksakov, V. S. Soloviev மற்றும் V. V. Rozanova ஆகியோரின் கட்டுரைகளில் உள்ள சிக்கல்கள். "ஒளி கவிதை" வகைகள் மற்றும் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழக்காத மொழிபெயர்ப்பின் கொள்கைகள் பற்றிய அசல் தீர்ப்புகளை இங்கே காண்போம், கவிதையின் "புனித புனிதமான" கவிஞரின் படைப்பு ஆய்வகத்தை ஊடுருவிச் செல்லும் விருப்பத்தைப் பார்ப்போம். ஒரு பாடல் படைப்பில் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் பிரத்தியேகங்கள். புஷ்கின், லெர்மண்டோவ், கோல்ட்சோவ், ஃபெட், டியுட்சேவ் மற்றும் ஏ.கே. டால்ஸ்டாய் ஆகியோரின் படைப்புத் தனித்துவம் இந்த வெளியீடுகளில் எவ்வளவு உண்மை, எவ்வளவு தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது!

கடினமான தேடல்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் கசப்பான சச்சரவுகளின் விளைவாக 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை புஷ்கினுக்கு, புஷ்கினின் நல்லிணக்கம் மற்றும் எளிமைக்கு "திரும்ப" செய்ய வேண்டும் என்று விமர்சகர்கள் விரும்பினர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. "புஷ்கினுக்குத் திரும்புவதற்கான" அவசியத்தை அறிவித்து, வி.வி. ரோசனோவ் எழுதினார்: "ஒவ்வொரு ரஷ்ய குடும்பத்திலும் அவர் ஒரு நண்பராக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன் ... புஷ்கினின் மனம் முட்டாள்தனமான எல்லாவற்றிலிருந்தும் பாதுகாக்கிறது, அவரது பிரபுக்கள் மோசமான எல்லாவற்றிலிருந்தும் பாதுகாக்கிறது, அவரது ஆன்மாவின் பல்துறை மேலும் அவரை ஆக்கிரமித்துள்ள ஆர்வங்கள் "ஆன்மாவின் ஆரம்பகால சிறப்பு" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு எதிராக பாதுகாக்கின்றன.

இந்த வார்த்தையின் சிறந்த ரஷ்ய கலைஞர்களின் படைப்புகளுக்கு வாசகர் இன்றியமையாத வழிகாட்டியாக மாறுவார் என்று நம்புகிறோம், இந்த படைப்புகளை உண்மையாகப் புரிந்துகொள்ளவும், அவற்றை வெவ்வேறு வழிகளில் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கவும், கவனிக்கப்படாமல் அல்லது ஆரம்பத்தில் முக்கியமற்றதாகவும் இரண்டாம்நிலையாகவும் தோன்றியதை நீங்கள் படித்ததைக் கண்டறியவும்.

இலக்கியம் என்பது முழுப் பிரபஞ்சம். அதன் "சூரியன்கள்" மற்றும் "கிரகங்கள்" அவற்றின் சொந்த செயற்கைக்கோள்களைக் கொண்டிருந்தன - இலக்கிய விமர்சகர்கள் தங்கள் தவிர்க்க முடியாத ஈர்ப்பின் சுற்றுப்பாதையில் விழுந்தனர். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கிளாசிக்ஸை மட்டுமல்ல, இந்த விமர்சகர்களையும் நாம் எப்படி விரும்புகிறோம், நமது நித்திய தோழர்களை அழைக்கலாம்.

இலக்கிய விமர்சனம்ஒரு கலைப் படைப்பை உருவாக்கும் செயல்முறைகள் மற்றும் அதன் தொழில்முறை மதிப்பீடு ஆகியவை நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதால், இலக்கியத்துடன் ஒரே நேரத்தில் எழுந்தது. பல நூற்றாண்டுகளாக, இலக்கிய விமர்சகர்கள் கலாச்சார உயரடுக்கைச் சேர்ந்தவர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு விதிவிலக்கான கல்வி, தீவிர பகுப்பாய்வு திறன் மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய அனுபவம் பெற்றிருக்க வேண்டும்.

இலக்கிய விமர்சனம் பழங்காலத்தில் தோன்றிய போதிலும் சுதந்திரமான தொழில்இது 15-16 நூற்றாண்டுகளில் மட்டுமே வடிவம் பெற்றது. பின்னர் விமர்சகர் ஒரு பாரபட்சமற்ற "நீதிபதியாக" கருதப்பட்டார், அவர் படைப்பின் இலக்கிய மதிப்பு, வகை நியதிகளுடன் அதன் இணக்கம், ஆசிரியரின் வாய்மொழி மற்றும் வியத்தகு திறன் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். இருப்பினும், இலக்கிய விமர்சனம் படிப்படியாக ஒரு புதிய மட்டத்தை அடையத் தொடங்கியது, ஏனெனில் இலக்கிய விமர்சனம் விரைவான வேகத்தில் வளர்ந்தது மற்றும் மனிதாபிமான சுழற்சியின் பிற அறிவியல்களுடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது.

18-19 ஆம் நூற்றாண்டில், இலக்கிய விமர்சகர்கள் மிகைப்படுத்தாமல், "விதிகளின் நடுவர்கள்", ஏனெனில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை பெரும்பாலும் அவர்களின் கருத்தைப் பொறுத்தது. இன்று மக்கள் கருத்து சற்றே வித்தியாசமான வழிகளில் உருவாகிறது என்றால், அந்தக் காலத்தில் விமர்சனம்தான் கலாச்சாரச் சூழலில் முதன்மையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

இலக்கிய விமர்சகரின் பணிகள்

இலக்கியத்தை முடிந்தவரை ஆழமாகப் புரிந்துகொண்டால்தான் இலக்கியவாதியாக முடியும். இப்போதெல்லாம், ஒரு விமர்சனம் கலை துண்டுஒரு பத்திரிகையாளரை எழுத முடியும், மேலும் தத்துவவியலில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கும் ஒரு எழுத்தாளர் கூட. இருப்பினும், இலக்கிய விமர்சனத்தின் உச்சக்கட்டத்தின் போது, ​​தத்துவம், அரசியல் அறிவியல், சமூகவியல் மற்றும் வரலாறு ஆகியவற்றில் குறைந்த அளவு தேர்ச்சி பெற்ற ஒரு இலக்கிய அறிஞரால் மட்டுமே இந்த செயல்பாட்டைச் செய்ய முடியும். விமர்சகரின் குறைந்தபட்ச நோக்கங்கள் பின்வருமாறு:

1. ஒரு கலைப் படைப்பின் விளக்கம் மற்றும் இலக்கிய பகுப்பாய்வு;
2. சமூக, அரசியல் மற்றும் வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் ஆசிரியரின் மதிப்பீடு;
3. புத்தகத்தின் ஆழமான அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துதல், உலக இலக்கியத்தில் அதன் இடத்தை மற்ற படைப்புகளுடன் ஒப்பிட்டு தீர்மானித்தல்.

தொழில்முறை விமர்சகர் தனது சொந்த நம்பிக்கைகளை ஒளிபரப்புவதன் மூலம் சமூகத்தை எப்போதும் பாதிக்கிறார். அதனால்தான் தொழில்முறை மதிப்புரைகள் பெரும்பாலும் பொருளின் முரண்பாடு மற்றும் கடுமையான விளக்கக்காட்சியால் வேறுபடுகின்றன.

மிகவும் பிரபலமான இலக்கிய விமர்சகர்கள்

மேற்கில், வலிமையான இலக்கிய விமர்சகர்கள் ஆரம்பத்தில் ஜி. லெஸ்சிங், டி. டிடெரோட், ஜி. ஹெய்ன் உள்ளிட்ட தத்துவவாதிகளாக இருந்தனர். பெரும்பாலும், வி. ஹ்யூகோ மற்றும் ஈ. ஜோலா போன்ற புகழ்பெற்ற சமகால எழுத்தாளர்களும் புதிய மற்றும் பிரபலமான எழுத்தாளர்களுக்கு மதிப்புரைகளை வழங்கினர்.

வட அமெரிக்காவில், இலக்கிய விமர்சனம் தனி கலாச்சார கோளம்- அன்று வரலாற்று காரணங்கள்- மிகவும் பின்னர் உருவாக்கப்பட்டது, எனவே அதன் உச்சம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் விழுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில் வி.வி. புரூக்ஸ் மற்றும் டபிள்யூ.எல். பாரிங்டன்: அமெரிக்க இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியவர்கள் அவர்கள்தான்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பொற்காலம் அதன் வலுவான விமர்சகர்களுக்கு பிரபலமானது, அவர்களில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்கவர்கள்:

• DI. பிசரேவ்,
• என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி,
• அதன் மேல். டோப்ரோலியுபோவ்
• ஏ.வி. ட்ருஜினின்,
• வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி.

அவர்களின் படைப்புகள் இன்னும் பள்ளி மற்றும் பல்கலைக்கழக பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, இலக்கியத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகளுடன், இந்த மதிப்புரைகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டன.

எடுத்துக்காட்டாக, உயர்நிலைப் பள்ளி அல்லது பல்கலைக்கழகத்தை முடிக்க முடியாத விஸ்ஸாரியன் கிரிகோரிவிச் பெலின்ஸ்கி, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய விமர்சனத்தில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க நபர்களில் ஒருவரானார். புஷ்கின் மற்றும் லெர்மொண்டோவ் முதல் டெர்ஷாவின் மற்றும் மைகோவ் வரையிலான மிகவும் பிரபலமான ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் நூற்றுக்கணக்கான மதிப்புரைகள் மற்றும் டஜன் கணக்கான மோனோகிராஃப்களை அவர் எழுதினார். அவரது படைப்புகளில், பெலின்ஸ்கி படைப்பின் கலை மதிப்பைக் கருத்தில் கொண்டது மட்டுமல்லாமல், அந்த சகாப்தத்தின் சமூக-கலாச்சார முன்னுதாரணத்தில் அதன் இடத்தையும் தீர்மானித்தார். புகழ்பெற்ற விமர்சகரின் நிலைப்பாடு சில நேரங்களில் மிகவும் கடினமானது, அழிக்கப்பட்ட ஒரே மாதிரியானது, ஆனால் அவரது அதிகாரம் இன்னும் உயர் மட்டத்தில் உள்ளது.

ரஷ்யாவில் இலக்கிய விமர்சனத்தின் வளர்ச்சி

1917 க்குப் பிறகு ரஷ்யாவில் இலக்கிய விமர்சனத்துடன் மிகவும் சுவாரஸ்யமான சூழ்நிலை உருவானது. இதற்கு முன் எந்தத் தொழிலும் இந்தக் காலத்தைப் போல அரசியலாக்கப்படவில்லை, இலக்கியமும் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல. எழுத்தாளர்களும் விமர்சகர்களும் சமூகத்தில் சக்திவாய்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் அதிகாரத்தின் கருவியாக மாறிவிட்டனர். விமர்சனம் இனி உயர்ந்த இலக்குகளுக்கு சேவை செய்யவில்லை, ஆனால் அதிகாரிகளின் பணிகளை மட்டுமே தீர்க்கிறது என்று நாம் கூறலாம்:

• நாட்டின் அரசியல் முன்னுதாரணத்திற்கு பொருந்தாத ஆசிரியர்களின் கடுமையான திரையிடல்;
• இலக்கியம் பற்றிய "வக்கிரமான" உணர்வின் உருவாக்கம்;
• சோவியத் இலக்கியத்தின் "சரியான" மாதிரிகளை உருவாக்கிய எழுத்தாளர்களின் விண்மீனை மேம்படுத்துதல்;
• மக்களின் தேசபக்தியைப் பேணுதல்.

ஐயோ, ஒரு கலாச்சாரக் கண்ணோட்டத்தில், தேசிய இலக்கியத்தில் இது ஒரு "கருப்பு" காலம், ஏனெனில் எந்தவொரு கருத்து வேறுபாடும் கடுமையாக துன்புறுத்தப்பட்டது, மேலும் உண்மையிலேயே திறமையான எழுத்தாளர்கள் உருவாக்க வாய்ப்பில்லை. அதனால்தான், டி.ஐ., உள்ளிட்ட அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகள் இதைப் பற்றி பேசுவதில் ஆச்சரியமில்லை. புகாரின், எல்.என். ட்ரொட்ஸ்கி, வி.ஐ. லெனின். அரசியல்வாதிகள் பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தனர் பிரபலமான படைப்புகள்இலக்கியம். அவர்களின் விமர்சனக் கட்டுரைகள் பெரிய பதிப்புகளில் வெளியிடப்பட்டன, மேலும் அவை முதன்மை ஆதாரமாக மட்டுமல்லாமல், இலக்கிய விமர்சனத்தில் இறுதி அதிகாரமாகவும் கருதப்பட்டன.

பல தசாப்தங்களாக சோவியத் வரலாறுஇலக்கிய விமர்சகரின் தொழில் கிட்டத்தட்ட அர்த்தமற்றதாகிவிட்டது, வெகுஜன அடக்குமுறைகள் மற்றும் மரணதண்டனைகள் காரணமாக அதன் பிரதிநிதிகள் இன்னும் மிகக் குறைவு.

இத்தகைய "வேதனைக்குரிய" சூழ்நிலைகளில், அதே நேரத்தில் விமர்சகர்களாகவும் செயல்படும் எதிர்ப்பு எண்ணம் கொண்ட எழுத்தாளர்களின் தோற்றம் தவிர்க்க முடியாதது. நிச்சயமாக, அவர்களின் பணி தடைசெய்யப்பட்டதாக வகைப்படுத்தப்பட்டது, எனவே பல ஆசிரியர்கள் (ஈ. ஜமியாடின், எம். புல்ககோவ்) குடியேற்றத்தில் பணியாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இருப்பினும், அவர்களின் படைப்புகள் அக்கால இலக்கியத்தில் உண்மையான படத்தை பிரதிபலிக்கின்றன.

இலக்கிய விமர்சனத்தில் ஒரு புதிய சகாப்தம் க்ருஷ்சேவின் "தாவ்" போது தொடங்கியது. ஆளுமை வழிபாட்டு முறையின் படிப்படியான நீக்கம் மற்றும் சிந்தனையின் வெளிப்பாட்டு சுதந்திரத்திற்கு உறவினர் திரும்பியது ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு புத்துயிர் அளித்தது.

நிச்சயமாக, இலக்கியத்தின் கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் அரசியல்மயமாக்கல் எங்கும் மறைந்துவிடவில்லை, ஆனால் A. Kron, I. Ehrenburg, V. Kaverin மற்றும் பலரின் கட்டுரைகள் மொழியியல் இதழ்களில் வெளிவரத் தொடங்கின, அவர்கள் தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த பயப்படாமல், மனதைத் திருப்பினார்கள். வாசகர்களின்.

தொண்ணூறுகளின் முற்பகுதியில்தான் இலக்கிய விமர்சனத்தின் உண்மையான எழுச்சி ஏற்பட்டது. மக்களுக்கான பெரும் எழுச்சிகள் "இலவச" ஆசிரியர்களின் ஈர்க்கக்கூடிய தொகுப்புடன் சேர்ந்து இறுதியில் தங்கள் உயிருக்கு அச்சுறுத்தல் இல்லாமல் படிக்க முடிந்தது. V. Astafiev, V. Vysotsky, A. Solzhenitsyn, Ch. Aitmatov மற்றும் டஜன் கணக்கான பிற திறமையான மாஸ்டர்களின் படைப்புகள் தொழில்முறை சூழலில் தீவிரமாக விவாதிக்கப்பட்டன. சாதாரண வாசகர்கள்... ஒவ்வொருவரும் புத்தகத்தைப் பற்றிய தங்கள் கருத்தை வெளிப்படுத்தும் போது ஒருதலைப்பட்சமான விமர்சனங்கள் சர்ச்சைகளால் மாற்றப்பட்டன.

இன்று, இலக்கிய விமர்சனம் என்பது மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த துறையாகும். இலக்கியத்தின் தொழில்முறை மதிப்பீட்டிற்கு விஞ்ஞான வட்டங்களில் மட்டுமே தேவை உள்ளது, ஆனால் இலக்கியத்தின் சொற்பொழிவாளர்களின் ஒரு சிறிய வட்டத்திற்கு இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. ஒரு குறிப்பிட்ட எழுத்தாளரைப் பற்றிய பொதுக் கருத்து, தொழில்முறை விமர்சனத்துடன் தொடர்பில்லாத முழு அளவிலான சந்தைப்படுத்தல் மற்றும் சமூகக் கருவிகளால் உருவாக்கப்படுகிறது. இந்த விவகாரம் நம் காலத்தின் அத்தியாவசிய பண்புகளில் ஒன்றாகும்.

அறிமுகம்

நவீன தத்துவார்த்த கருத்துக்களில் இலக்கிய மற்றும் கலை விமர்சனத்தின் சாராம்சம் பற்றிய கருத்துக்கள் (B.I.Bursov, V.I.Kuleshov, V.V. Kozhinov, A.S. Kurilov, G.N. Pospelov, V.E. I. Surovtsev, A. G. Bocharov, V. P. Muromsky). விமர்சனத்தில் அறிவியல், பத்திரிகை மற்றும் கலை அம்சங்கள், அவற்றின் வெவ்வேறு தொடர்புகளின் சாத்தியம். விமர்சனத்தின் மதிப்பீட்டுப் பக்கம், அதன் தற்போதைய பணிகளுடன் தற்போதைய இலக்கிய செயல்முறையில் கவனம் செலுத்துகிறது.

விமர்சனத்திற்கும் இலக்கியத் துறைகளுக்கும் இடையிலான நவீன உறவு. இலக்கிய விமர்சனம் மற்றும் விமர்சனத்தின் வகைப்பாடு முறை மற்றும் வழிமுறையின் பண்புகளின்படி, ஆராய்ச்சியின் அளவு மற்றும் பொருளின் படி, அதன் குறிக்கோள்கள், அம்சங்கள் மற்றும் வகைகளுக்கு ஏற்ப.

இலக்கியத்தின் இருப்பு மற்றும் அதன் வளர்ச்சியின் நிலைமைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு விமர்சனத்தின் வரலாற்றைப் படிக்க வேண்டிய அவசியம்.

இலக்கிய விமர்சனம் என்பது சமூகம் மற்றும் இலக்கியம் ஆகியவற்றின் சுய விழிப்புணர்வின் வெளிப்பாடாகும். 1917 க்குப் பிறகு ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மீதான விமர்சனத்தின் புரிதல், அதன் மீது நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

பாடநெறியில் படிப்பின் பொருள் எழுத்தாளர் சங்கங்கள் மற்றும் விமர்சகர்களின் சமூக மற்றும் இலக்கிய தளங்கள், அவர்களின் முறை மற்றும் தத்துவார்த்த-விமர்சன சிக்கல்கள், இலக்கியப் படைப்புகளை மதிப்பிடுவதற்கான கொள்கைகள்; அவர்களின் காலத்தின் மிகச் சிறந்த அல்லது குறிக்கும் ஆசிரியர்களின் படைப்பாற்றல்; விமர்சனப் படைப்புகளின் வகைகள், கலவை மற்றும் பாணி, அத்துடன் இலக்கிய விமர்சன வரலாற்றின் உண்மைகள், கல்வி இலக்கிய விமர்சனத்தின் தாக்கத்தின் அளவைப் பொறுத்து, ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று காலகட்டத்தில், அவற்றின் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ செயலில் உள்ள தொடர்புகளிலிருந்து.

1917 க்குப் பிறகு வாழ்க்கை மற்றும் இலக்கியத்தின் நிலைமைக்கு இடையிலான அடிப்படை வேறுபாடு சூழ்நிலையிலிருந்து XIX-XX இன் திருப்பம்நூற்றாண்டுகள். விமர்சனம் என்பது இலக்கியச் செயல்பாட்டின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், இலக்கியத்தை விட அதிக அளவில் சமூக நிலைமைகளைப் பொறுத்தது.

1917 க்குப் பிறகு ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சனத்தின் காலகட்டத்தின் சிக்கல். அதன் இருப்பின் முக்கிய நிலைகளின் காலவரிசை எல்லைகள்: 1917 முதல் 50 களின் நடுப்பகுதி வரை. - சர்வாதிகார சமூக அணுகுமுறைகளை படிப்படியாக வலுப்படுத்துதல் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பதற்கான நேரம், இலக்கியம் மற்றும் விமர்சனம் உட்பட வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளையும் தேசியமயமாக்குதல்; 50 களின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து 80 களின் இரண்டாம் பாதி வரை - படிப்படியாக முரண்படும் காலம், பின்வாங்கல்கள், சர்வாதிகார நனவை நீக்குதல், அதன் முழு நெருக்கடி; 80 களின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து - சர்வாதிகார சோசலிசத்தின் சரிவு நேரம், ரஷ்யாவின் வளர்ச்சியின் பல்வேறு வழிகளை ஆதரிப்பவர்களிடையே கடுமையான போராட்டம், புதிய சமூக சூழ்நிலையில் இலக்கியம் மற்றும் இலக்கிய விமர்சனத்தின் இடத்தைத் தேடுவது மற்றும் அவர்களின் ஆரம்பம் அரசு நிறுவனங்களில் இருந்து முற்றிலும் சுதந்திரமான இருப்பு.

பெரிய வரலாற்று நிலைகளின் கட்டமைப்பிற்குள் கணிசமாக வேறுபட்ட காலங்களை ஒதுக்கீடு செய்தல். நேரம் உள்நாட்டு போர்- சமூகம் மற்றும் இலக்கியம் இரண்டின் பிளவு, புரட்சிக்கான அவர்களின் அணுகுமுறையில் விமர்சகர்களின் பிரிவு: அதை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள், ஏற்றுக்கொள்ளாதவர்கள் மற்றும் உறுதியாக அரசியலற்றவர்கள். வெளியீட்டு வாய்ப்புகளில் பல குறைப்பு. 1920களின் முதல் பாதி - விமர்சனத்தில் எதிர்க்கும் போக்குகளின் ஒப்பீட்டு சமநிலை, வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய இலக்கியத்துடன் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் ஒப்பீட்டளவில் பரந்த தொடர்புகள் (ரஷ்ய பெர்லினின் நிகழ்வு). 20 களின் இரண்டாம் பாதி - 30 களின் முற்பகுதி. - சோவியத் இலக்கியத்தின் ஒரு தனித்துவக் கருத்தை கட்டாயமாக உருவாக்குதல் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய விமர்சனம், மார்க்சிய நோக்குநிலை உட்பட சுதந்திரமாக சிந்திக்கும் ஆசிரியர்களை வெளியேற்றுவது. 30கள் - சிறந்த விமர்சகர்கள் மற்றும் சில பத்திரிகைகள் தங்கள் முகத்தை காப்பாற்றும் முயற்சிகளில் சர்வாதிகார அணுகுமுறைகளை ஒருங்கிணைத்தல்; புத்திஜீவிகளுக்கு எதிரான வெகுஜன அடக்குமுறைகளின் போது விமர்சனத்தின் அதிகபட்ச பலவீனம். பெரும் தேசபக்தி போரின் ஆண்டுகள் இலக்கிய சிந்தனையின் ஒப்பீட்டளவில், பகுதியளவு விடுதலையாகும், இது விமர்சனத்தின் முன்னாள் திறனை மீட்டெடுப்பதற்கான நடைமுறை சாத்தியமற்றது. 40 களின் இரண்டாம் பாதி - 50 களின் முற்பகுதி. - இலக்கியம் மற்றும் விமர்சனத்தின் தீவிர வீழ்ச்சி, அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய பிடிவாதப்படுத்தல் மற்றும் பொது நனவின் புராணமயமாக்கல், 1954 இல் ஓரளவு மட்டுமே அசைக்கப்பட்டது.

50களின் இரண்டாம் பாதி - முதல் காலம், பொது நனவின் எழுச்சியை விரைவாக நிறுத்தியது, இலக்கியம் மற்றும் விமர்சனத்தில் அதன் வெளிப்பாடுகள், பல எழுத்தாளர்கள் படிப்படியாக பல சர்வாதிகார அணுகுமுறைகளை கடக்கத் தொடங்கிய காலம். 60கள் - இலக்கிய விமர்சனத்தில் போக்குகள் தோன்றிய ஆண்டுகள், பழைய கோட்பாடுகளுக்கு தனிப்பட்ட எழுத்தாளர்களின் செயலில் எதிர்ப்பு மட்டுமல்ல, விமர்சனத்தின் தொழில்முறை மற்றும் குறிப்பாக இலக்கிய விமர்சனத்தில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு. 70கள் - 80களின் முதல் பாதி - சமூக தேக்கம், கருத்து வேறுபாடுகளை அடக்குதல் மற்றும், அதே நேரத்தில், இலக்கியத்தின் மட்டத்தில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு, இது முன்பை விட மிகவும் எச்சரிக்கையான மற்றும் சீரான விமர்சனங்களைப் பெற்றது. 1986-1987 - "கிளாஸ்னோஸ்ட்டின்" ஆரம்பம், புதிதாக அனுமதிக்கப்பட்ட "ஸ்ராலினிச எதிர்ப்பு" மறுமலர்ச்சி; 1988-1989 - முக்கிய தணிக்கை கட்டுப்பாடுகளை அகற்றுதல், பொது நனவின் மிகவும் சிக்கலான வேறுபாடு, அதன் "டெலினிசேஷன்" ஆரம்பம், பரந்த பன்மை கருத்துகளின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் விமர்சனத்தில் இந்த செயல்முறையின் பிரதிபலிப்பு, ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோரின் "திரும்ப" ; 1991 க்குப் பிறகு - சமூக சீர்திருத்தங்களின் காலம் - இலக்கிய விமர்சனத்தில் (அரசியலுக்கு மாறாக), அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட விஷயத்தைக் கண்டறியும் முயற்சிகள் மற்றும் முந்தைய கருத்தியல் "போராட்டம்" இல்லாமல் அதன் வாசகரைக் கண்டுபிடிக்கும் முயற்சிகள்.

பாடநெறி வரலாற்றில் சிறந்த விமர்சனத்தை மட்டுமல்ல, இலக்கியச் செயல்பாட்டில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய அல்லது அதன் போதுமான வெளிப்பாடாக மாறிய (மிகவும் எதிர்மறையான ஒன்று உட்பட) மிகவும் சிறப்பியல்பு ஒன்றையும் படிக்க வேண்டும். முடிந்தவரை, மாணவர்களுக்கு வெவ்வேறு வெளியீடுகளின் அணுகல் அளவு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது.

1917 முதல் 30 களின் ஆரம்பம் வரை இலக்கிய விமர்சனம்

அக்டோபர் மாதத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தில் இலக்கிய விமர்சனம் இருப்பதற்கான சிறப்பு நிபந்தனைகள். இலக்கியத்தின் "தேசியமயமாக்கல்" செயல்முறை மற்றும் விமர்சனத்தை இலக்கிய "வணிகத்தை" ஒழுங்கமைக்கும் ஒரு வழியாக மாற்ற முயற்சிக்கிறது. இந்த செயல்முறையின் படிப்படியான தன்மை, 20 களின் முடிவில் அதன் முடுக்கம். முக்கியமான போர்களில் பங்கேற்பாளர்களின் எண்ணற்ற மற்றும் மாறுபட்ட கலவையுடன் அதிகாரிகளின் நோக்கங்களின் மோதல் - மக்கள் வெவ்வேறு நிலைகளில்அழகியல் கலாச்சாரம் மற்றும் தார்மீக நோக்குநிலைகள் (சமுதாயத்திற்கு சேவை செய்வதற்கான பாரம்பரிய விருப்பத்திலிருந்து அதிகாரத்திற்கான தீவிர ஆசை வரை) மற்றும் சமூக-அரசியல் (புரட்சியை நிராகரிப்பதில் இருந்து அது பற்றிய காதல் மாயைகள் வரை) பல வண்ண நிறமாலை. 1920 களில் இலக்கிய விமர்சனத்தின் வளர்ச்சியில் தாக்கம். இலக்கிய சங்கங்கள் மற்றும் குழுக்களின் இருப்பு போன்ற ஒரு உண்மை. அவர்களின் பண்புகள்.

V.I. லெனின், L. D. ட்ரொட்ஸ்கி, G. E. Zinoviev, L.B. Kamenev, N. I. Bukharin மற்றும் பிற போல்ஷிவிக் தலைவர்களின் இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரக் கொள்கைகள் பற்றிய உரைகள். ட்ரொட்ஸ்கியின் "இலக்கியமும் புரட்சியும்" (1923) என்ற புத்தகத்தின் தாக்கம் புரட்சிக்குப் பிந்தைய இலக்கியம் மற்றும் விமர்சனத்தின் சொற்கள் பற்றிய கருத்துக்கள் மீது. "பாட்டாளி வர்க்க எழுத்தாளர்" போன்ற கருத்துகளின் அறிமுகம், " விவசாய எழுத்தாளர்", "தோழன்". கட்சிப் பத்திரிகைகள் மற்றும் உத்தியோகபூர்வ ஆவணங்கள் உட்பட அவற்றின் பரவலான விநியோகம். குழுப் போராட்டத்தின் நோக்கத்திற்காக இந்தக் கருத்துகளைப் பயன்படுத்துதல். சமூகவியலின் முறையான அணுகுமுறைகளின் செல்வாக்கு, பரந்த பொருளில் மோசமானது, கருத்துகளின் விளக்கம் மற்றும் எழுத்தாளரின் படைப்பு சாத்தியக்கூறுகள் மீதான அணுகுமுறை ஆகிய இரண்டிலும். "napostovskoy" மற்றும் rappovskoy விமர்சனத்தின் "விரிவான" தொனி (B. Volin, L. Sosnovsky, G. Lelevich, L. Averbakhi மற்றவர்கள்).

அதிகாரத்தின் சர்வாதிகாரத்தை எதிர்த்து கலையின் சுதந்திரத்தைப் பாதுகாக்கும் முயற்சிகள். போல்ஷிவிக் ஆட்சியை எதிர்க்கும் ஈகோ-ஃப்யூச்சரிஸ்ட் வி.ஆர்.கோவின் மற்றும் அவரது சுயாதீன பத்திரிகையான "புக் கார்னர்". ஈ.ஐ. ஜாமியாடின் (1884-1937) எழுதிய "மதவெறி" கட்டுரைகள், பிடிவாதத்தை அவர் கண்டனம் செய்தல், வளர்ச்சியின் முடிவிலியின் யோசனையின் பாதுகாப்பு (தெரியாத ஒரு புரட்சியின் படம்" கடைசி எண்"), சந்தர்ப்பவாதத்தை நிராகரித்தல். "நான் பயப்படுகிறேன்" (1921) - ஆன்மீக சுதந்திரத்தை இழந்தால் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சாத்தியமான சீரழிவு பற்றிய முன்னறிவிப்பு. "நியோரியலிசம்" என்பது வெள்ளி யுகத்தின் சாதனைகளை கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் மரபுகளுடன் ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு கலை. கலையில் வழக்கமான வடிவங்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் இயற்கையான போக்குகளின் விமர்சனம். தற்போதைய இலக்கியத்தின் மதிப்புரைகள். ஜம்யாதினின் கட்டுரைகளில் கவிதைகளின் சிக்கல்கள். அவர் விமர்சனத்திலிருந்து கட்டாய விலகினார். L. N. Lunts (1901-1924) ஆற்றிய உரைகள் மற்றும் கலையின் அழகியல் உள்ளார்ந்த மதிப்பு மற்றும் சுயாட்சிக்கான அவரது பாதுகாப்பு; Lunts கட்டுரைகளில் சதி-சேர்ப்பதில் உள்ள சிக்கல்கள். நோய், மேற்கு நோக்கி புறப்படுதல், ஆரம்பகால மரணம். கலையின் அழகியல் சுயாட்சியின் பாதுகாப்பு மற்றும் வடிவத்தின் அழகியல் பகுப்பாய்வை ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தின் மையத்தில் வைக்க வேண்டிய அவசியம் (பி. எம். ஐகென்பாம், யு. என். டைனியானோவ், வி.பி. ஷ்க்லோவ்ஸ்கி). பெரேவல் குழுவின் (1920 களின் இரண்டாம் பாதி) உறுப்பினர்களின் விமர்சன நிகழ்ச்சிகளில் கலைஞரின் ஆன்மீக சுதந்திரத்தின் வலியுறுத்தல்.

ஜூன் 18, 1925 இல் RCP (b) இன் மத்திய குழுவின் தீர்மானம் "புனைகதை துறையில் கட்சியின் கொள்கையில்" மற்றும் விமர்சனத்தில் உள்ள சூழ்நிலையில் அதன் தாக்கம். இலக்கிய வாழ்க்கையில் நெருக்கடி நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சி. சுயாதீன விமர்சனத்தின் படிப்படியான இடப்பெயர்ச்சி. பல இதழ்களின் வெளியீட்டை நிறுத்துதல் - "ரஷ்ய சமகால", "ரஷ்யா" ("புதிய ரஷ்யா") மற்றும் ப.

Eug க்கு எதிராக RAPP ஆல் தொடங்கப்பட்ட 1929 விமர்சனப் பிரச்சாரம். Zamyatin, B. Pilnyak, M. Bulgakov, A. Platonov, I. Kataev, Artem Vesely மற்றும் பலர். வாழ்க்கையின் பொதுவான அரசியல்மயமாக்கல் சூழ்நிலையில் முறையான பள்ளியின் வீழ்ச்சி. V. ஷ்க்லோவ்ஸ்கி (1930) எழுதிய "ஒரு அறிவியல் பிழைக்கான நினைவுச்சின்னம்". கம்யூனிஸ்ட் அகாடமியில் "பாஸ்" சோதனை (1930). வி. பெரெவர்சேவின் வழிமுறையின் விதி: 1920கள் மற்றும் 1930களின் தொடக்கத்தில் அவரது பள்ளியின் தோல்வி;

"கொச்சையான" (சுருக்க-வகுப்பு) சமூகவியல் மட்டுமல்ல, பெரேவர்சேவின் அமைப்பின் நேர்மறையான அம்சங்களையும் மறுப்பது (வேலையின் வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கம் இரண்டின் கலை பிரத்தியேகங்களைத் தேடுவது, முழுமையான பகுப்பாய்வுக்கான விருப்பம், நிராகரிப்பு இலக்கியத்தில் விளக்கப்படம் மற்றும் கலைத்திறனுக்கான "பொருத்தம்" பதிலாக).

ஒரு கலைப் படைப்பை மதிப்பிடுவதற்கான அரசியல் அளவுகோல்களை நிறுவுதல். இலக்கியத்தில் வர்க்கப் போராட்டத்தை கூர்மைப்படுத்தும் யோசனை, RAPP இன் விமர்சகர்களால் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் மாயகோவ்ஸ்கியின் தலைவிதி. CPSU இன் மத்திய குழுவின் ஆணை (b) "இலக்கிய மற்றும் கலை அமைப்புகளின் மறுசீரமைப்பு" (1932) மற்றும் RAPP கலைப்பு. இலக்கியச் சூழலை மேம்படுத்துவதற்கான இலக்கியச் சமூகத்தின் நனவாக்கப்படாத நம்பிக்கைகள். ஒரு இலக்கிய "அமைச்சகம்" உருவாக்கம் - ஒற்றை ஒன்றியம் சோவியத் எழுத்தாளர்கள்.

இலக்கிய விமர்சனம்: விமர்சன நிகழ்ச்சிகள், சிக்கல்கள், மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகள், வகைகள் மற்றும் வடிவங்களின் மிக முக்கியமான "மையங்கள்". விமர்சன சிந்தனையின் "ஒத்திசைவு": செயல்பாட்டின் இந்த தருணத்தில் செயல்படும் விமர்சகர்களின் செயல்பாடுகளின் கலவையானது, முறையியல், கோட்பாட்டு மற்றும் வரலாற்று-இலக்கியப் பிரச்சனைகளைத் தீர்ப்பதில் உண்மையில் முக்கியமானதாகும்.

பத்திரிகைகளின் இலக்கிய-விமர்சனத் துறைகளின் பங்கு (கிராஸ்னயா நவ, லெஃப், புதிய உலகம்"," இளம் காவலர் "," அக்டோபர் "," ரஷ்ய சமகால ") மற்றும் சிறப்பு சமூக-அரசியல் மற்றும் இலக்கிய இதழ்கள் (" அச்சு மற்றும் புரட்சி "," இடுகையில் "," இலக்கிய இடுகையில் ") முறைமை உருவாக்கத்தில் தற்போதைய இலக்கிய செயல்முறை மற்றும் அதன் தனிப்பட்ட பங்கேற்பாளர்களின் படைப்பாற்றலை மதிப்பிடுவதில், விமர்சனம் மற்றும் இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் மிக முக்கியமான கோட்பாட்டு சிக்கல்களின் தீர்வு. இலக்கிய உருவப்படம், சிக்கல் கட்டுரை, விமர்சனம் போன்ற இலக்கிய வகைகளாக பத்திரிகைகளில் நிலவும். மதிப்பாய்வுக் கட்டுரைகளில் தற்போதைய இலக்கியச் செயல்முறையின் பரிசீலனை. பகுப்பாய்வின் சிக்கல்-கருப்பொருள் பார்வை. A. V. Lunacharsky கட்டுரைகள் ("அக்டோபர் புரட்சி மற்றும் இலக்கியம்", 1925; "சோவியத் இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் நிலைகள்", 1927), A. K. Voronsky ("நவீன இலக்கிய மனநிலையிலிருந்து", 1922; "உரைநடை எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள்" 1924 ), VP Polonsky. ஒரு வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய மதிப்பாய்வின் முதல் முயற்சிகள் புதிய இலக்கியம்அதன் இருப்பு பத்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக (Viach. Polonsky, A. Lezhnev).

விமர்சகரின் அழகியல் நிலைப்பாட்டின் முழுமையான வெளிப்பாட்டின் பரவலான வடிவமாக விமர்சனக் கட்டுரைகளின் புத்தகம் வெளியீடு. A. Voronsky, D. Gorbov, A. Lezhnev, L. Averbakh, A. Lunacharsky, V. Shklovsky, போன்றவர்களின் புத்தகங்கள்.

ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தின் விமர்சன சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் வடிவமாகவும், இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் அதன் செல்வாக்கின் சாத்தியக்கூறாகவும் கலந்துரையாடல். விவாதிக்கப்பட்ட சிக்கல்களின் வரம்பு: இலக்கிய செயல்முறையின் வேறுபாட்டின் சிக்கல் மற்றும் நவீன இலக்கியத்தில் எழுத்தாளரின் இடத்தை மதிப்பீடு செய்தல்; கலைக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான உறவு மற்றும் கலையின் நோக்கம் பற்றிய கேள்வி.

படைப்பு செயல்பாட்டில் பகுத்தறிவு மற்றும் பகுத்தறிவற்ற விகிதம், பொதுமைப்படுத்தலின் நிபந்தனை மற்றும் வாழ்க்கை போன்ற வடிவங்கள்; ஆளுமையின் சிக்கல் மற்றும் ஒரு நபரை சித்தரிக்கும் கொள்கைகள்; அக்கால நாயகனின் பிரச்சனை;

நவீன இலக்கியத்தின் கருப்பொருள் மற்றும் சிக்கல் நோக்குநிலைகளின் புரிதல்; வகை மற்றும் பாணியின் சிக்கல்கள்; சோவியத் இலக்கியத்தின் புதிய முறையை வகைப்படுத்த முயற்சிக்கிறது.கவிஞர்கள் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர்களின் விமர்சனத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பு.

இரண்டு சகாப்தங்களுக்கு இடையிலான இணைப்பாக அக்டோபர் மாதத்திற்கு முந்தைய கவிதைப் பள்ளிகளின் பிரதிநிதிகளின் விமர்சன உரைகள் இலக்கிய வளர்ச்சி... A. A. Block (1880-1921) எழுதிய விமர்சன உரைநடை. வரலாற்றின் கலாச்சாரக் கருத்து. இலக்கிய நிகழ்வுகளின் விளக்கத்தின் உருவக-கருத்து கொள்கை. சோகக் கலையின் தொலைநோக்கு சாத்தியக்கூறுகளின் கூற்றுகள். கலைஞரின் "நன்மை" மற்றும் சுதந்திரத்தின் பிரச்சனை.

V. யா. பிரையுசோவின் (1873-1924) இலக்கிய-விமர்சன நடவடிக்கை. ஒரு புதிய வகை கலாச்சாரத்தின் பிரச்சனையின் அறிக்கை. குறியீட்டுவாதம், எதிர்காலம் மற்றும் பாட்டாளி வர்க்கக் கவிஞர்களின் எதிர்பார்க்கப்படும் கவிதைகளின் விளக்கம் "ரஷ்ய கவிதையின் நேற்று, இன்று மற்றும் நாளை". கவிதை சம்பிரதாயத்திற்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறை, கற்பனையாளர்களின் தூய கற்பனை படைப்பாற்றல். புதிய உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவத்துடன் அனைத்து இலக்கிய நீரோட்டங்களையும் ஒரே ஸ்ட்ரீமில் இணைப்பதற்கான முன்னறிவிப்பு. பிரையுசோவின் விமர்சன முறையின் சுருக்க வரலாற்றுவாதம்.

NS குமிலியோவ் எழுதிய "ரஷ்ய கவிதை பற்றிய கடிதங்கள்" (1923) பதிப்பு. 1920 களில் கவிதை கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு அவற்றின் முக்கியத்துவம். பஞ்சாங்கங்கள் "கில்ட் ஆஃப் கவிஞர்கள்" இல் குறுகிய விமர்சனங்கள், 20 களின் முற்பகுதியில் எம்.ஏ குஸ்மின் கட்டுரைகள். - சுவையான அழகியல் மாதிரிகள் திறனாய்வு.

O. E. மண்டேல்ஸ்டாமின் (1891-1938) விமர்சன உரைநடை, அவரது நூற்றாண்டின் பேரழிவுகளை உலகளாவிய கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று சூழலில் மற்றும் அதே நேரத்தில் மொழியியல் அம்சத்திலும் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு கலை முயற்சியாகும். "மையவிலக்கு" ஐரோப்பிய காதல் முடிவுக்கு பிரகடனம். புரட்சிகர "கிளாசிசிசம்" பற்றிய ஆய்வறிக்கை. மண்டேல்ஸ்டாமின் விமர்சன முறையின் முரண்பாடு (புத்தகம் "ஆன் கவிதை", 1928).

1920கள் மற்றும் 1930களின் முற்பகுதியில் முன்னணி விமர்சகர்கள்

ஏ.வி. லுனாச்சார்ஸ்கியின் (1875-1933) கல்வி மற்றும் பிரச்சார விமர்சகர். உலக கலாச்சாரத்தின் வாரிசாக "பாட்டாளி வர்க்க கலாச்சாரம்" பிரகடனம். எதிர்காலத்தின் கலை சாதனைகளின் மகத்துவத்தில் நம்பிக்கை மற்றும் பாரம்பரிய மரபுகளின் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரித்தல். கலையின் பல்வேறு போக்குகளுக்கு ஒரு அரசியல்வாதியாக லுனாசார்ஸ்கியின் அணுகுமுறையில் ஒப்பீட்டு சகிப்புத்தன்மை மற்றும் அகலம். யதார்த்தவாதத்திற்கான ஆதரவு, மிகவும் "இடது" மற்றும் இலக்கியத்தில் முறையான நிகழ்வுகளின் விமர்சனம். பெரும்பாலான சோவியத் எழுத்தாளர்களைப் பற்றிய கட்டுரைகள். எம்.கார்க்கி, வி. மாயகோவ்ஸ்கி, எம். ஷோலோகோவ் ஆகியோரின் படைப்பாற்றலை எடுத்துக்காட்டுகிறது. நவீன சோவியத் இலக்கியத்தின் கோட்பாட்டில் சிக்கல்களின் வளர்ச்சி. "லெனினும் இலக்கிய விமர்சனமும்" (1932) என்ற கட்டுரையானது லெனினிசத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் மீதான கட்சியின் செல்வாக்கு பற்றிய ஆய்வுக்கான ஒரு புதிய வழிமுறையாக லெனினிசத்தின் முறையான ஆதாரத்தின் முதல் அனுபவமாகும். லுனாச்சார்ஸ்கியின் விமர்சனத்தின் விளம்பர இயல்பு. பல கட்டுரைகளின் தொடக்கப் புள்ளிகளில் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட சமூகவியலின் கூறுகள்.

A. K. Voronsky (1884-1937) - முதல் சோவியத் "தடித்த" இதழின் ஆசிரியர் "Krasnaya Nov '" (1921-1927). வொரோன்ஸ்கியின் தத்துவார்த்த மற்றும் இலக்கிய பார்வைகள் மற்றும் பெரேவல் குழுவின் விமர்சகர்களின் நிலை. அறிவாற்றலின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாக கலையை அங்கீகரித்தல் மற்றும் யதார்த்தத்தை ஆக்கப்பூர்வமாக ஒருங்கிணைப்பது. "நேரடி பதிவுகள்" கோட்பாடு, இலக்கியத்தில் உபதேசம் மற்றும் விளக்கத்தை நிராகரித்தல். வோரோன்ஸ்கியின் உயர் அழகியல் சுவை. பாரம்பரிய பாரம்பரியத்தின் பாதுகாப்பு. குறிப்பிட்ட காலத்தின் மிகவும் திறமையான எழுத்தாளர்களாக "சக பயணிகளின்" பணிக்கான விமர்சகரின் விருப்பம்; இலக்கியத்தில் யதார்த்தமான கொள்கைகளின் பாதுகாப்பு;

"புதிய யதார்த்தவாதம்" என்ற கருத்து, வரலாற்றுவாதத்தின் தேவை பற்றிய ஆய்வறிக்கை. "போஸ்ட்-போஸ்டிங்" மற்றும் "நலிட் போஸ்ட்-போஸ்டிங்" ஆகியவற்றுடன் கூர்மையான சர்ச்சை, கலை மதிப்புமிக்க அனைத்தையும் பாதுகாக்கவும் பாதுகாக்கவும் ஆசை. வோரோன்ஸ்கியில் உறுதியான விமர்சனத்தின் விருப்பமான வகையாக இலக்கிய உருவப்படம். எஸ். யேசெனின் வேலையின் சில அம்சங்களை மதிப்பிடுவதில் அக்கால பாரபட்சங்களுக்கு ஒரு அஞ்சலி, Eug. ஜாமியாடின். விமர்சனம் மற்றும் பத்திரிகையிலிருந்து வொரோன்ஸ்கியின் கட்டாய விலகல்.

வி.பி போலன்ஸ்கி (1886-1932) - விமர்சன-நூல் வெளியீடு "அச்சு மற்றும் புரட்சி" (1921-1929) மற்றும் "நோவி மிர்" (1926-1931) ஆகியவற்றின் ஆசிரியர் - 1920 களின் இரண்டாம் பாதியில் மிகவும் பிரபலமான பத்திரிகை. திறமையான எழுத்தாளர்களை புதிய உலகிற்கு ஈர்ப்பது - பல்வேறு குழுக்கள் மற்றும் "காட்டு" (சுதந்திரம்), அர்ப்பணிப்பு அவர்களுக்குபொலோன்ஸ்கியின் கட்டுரைகள். "சக பயணிகள்" மற்றும் பாட்டாளி வர்க்க எழுத்தாளர்கள் இடையே "கலை" மற்றும் "சித்தாந்தம்" விமர்சகர்களால் இயந்திரப் பிரிவு, நடைமுறையில் சமாளிக்கிறது. கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் மதிப்பீடுகளின் புறநிலைக்கு நிலையான முயற்சி. படைப்புகளின் மொழி மற்றும் படங்கள், விமர்சகரின் பகுப்பாய்வு மற்றும் முறையான பரிசு ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துங்கள். "பிந்தைய இடுகை" மற்றும் "லெஃபோவ்" கோட்பாடுகளுடன் சர்ச்சை. "காதல் யதார்த்தவாதம்" பற்றிய ஆய்வறிக்கை. கட்டுரை " கலை உருவாக்கம்மற்றும் சமூக வகுப்புகள். சமூக ஒழுங்கின் கோட்பாட்டில் "(1929). "உணர்வு மற்றும் படைப்பாற்றல்" (1934) ஆய்வில் உள்ளுணர்வின் மறுப்பு.

ஏ. லெஷ்நேவ் (புனைப்பெயர் ஏ. இசட். கோரெலிக், 1893-1938) - பாஸ்ஸின் முன்னணி கோட்பாட்டாளர் மற்றும் விமர்சகர். "மனித முகத்துடன் கூடிய சோசலிசம்" என்ற யோசனை - போக்குகளை மதிப்பிடுவதில் ஏ. லெஷ்நேவின் தொடக்க நிலை. சமகால கலையதார்த்தத்தின் கலை மற்றும் உருவக புனரமைப்புக்கான ஒரு குறிப்பிட்ட வழி, படைப்பு செயல்பாட்டில் உள்ளுணர்வின் பங்கைப் பாதுகாத்தல், "கரிம" படைப்பாற்றல் பற்றிய யோசனை. அன்றாட வாழ்க்கைக்கு எதிரான யதார்த்தத்திற்கான போராட்டம். படைப்பு கொள்கைகள்"பாஸ்" ("புதிய மனிதநேயம்", "நேர்மை", "மொசார்டியனிசம்", "அழகியல் கலாச்சாரம்"); நவீன இலக்கியத்தின் படைப்புகளை மதிப்பிடுவதில் அவற்றின் பயன்பாடு. ஆளுமையின் வகை, குறிப்பாக ஒரு இடைநிலை சகாப்தத்தின் ஆளுமை, லெஷ்நேவின் அழகியலில்; படைப்பு ஆளுமை மற்றும் வகையின் சிக்கல் இலக்கிய உருவப்படம் Lezhnev இலிருந்து (பி. பாஸ்டெர்னக், வி. மாயகோவ்ஸ்கி, எல். சீஃபுல்லினா ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கட்டுரைகள்).

இலக்கியச் செயல்பாட்டில் உயிருள்ள பங்கேற்பாளராக விமர்சனத்தின் யோசனை, இது "படிப்பது மட்டுமல்லாமல், உருவாக்குகிறது." சந்தர்ப்பவாதத்திற்கு எதிரான போராட்டம், "சாலியரிசத்திற்கு" எதிரான போராட்டம். மாறுபட்ட "கைவினை", "வேலை", "தொழில்நுட்பம்" - "படைப்பாற்றல்", "உள்ளுணர்வு", "உத்வேகம்". 20 களின் இரண்டாம் பாதியில் மாயகோவ்ஸ்கியின் பரிணாம வளர்ச்சியின் கடுமையான மதிப்பீடு. பாஸ்டெர்னக்கின் வேலை மற்றும் அதன் பரிணாம வளர்ச்சியை ஏ. லெஷ்நேவ் விளக்கினார். விமர்சகரால் விளக்கப்பட்ட "இடது" கலையின் "உருவப்படம்". "சமூக ஒழுங்கு" வகை மற்றும் கலைஞரின் சுதந்திரத்தின் பிரச்சனை. ராப்பின் விமர்சகர்களின் உரைகளில் பகுத்தறிவு மற்றும் பயன்பாட்டுவாதத்துடன் கலையின் மனிதநேயமற்ற தன்மையுடன் சர்ச்சை. ஏ. லெஷ்நேவ் மோசமான சமூகவியல் நிராகரிப்பு, படைப்பாற்றல் ஒரு "சமூகவியல் சமமான" கண்டுபிடிக்க அவரது சொந்த அபிலாஷைகளுக்கு அருகில். பிந்தைய அக்டோபர் இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றில் முதல் கட்டுரையின் உருவாக்கம்: "புரட்சிகர தசாப்தத்தின் இலக்கியம் (1917-1927)" (டி. கோர்போவுடன்). ஏ. லெஷ்நேவ் இலக்கிய விமர்சனத்திற்கு புறப்பட்டது; 1930 களின் இலக்கியப் படைப்புகள் வளர்ச்சியாக

அழகியல் கருத்துக்கள் 1920கள்

டி. ஏ. கோர்போவ் (1894-1967) - பெரேவல் குழுவின் கோட்பாட்டாளர் மற்றும் விமர்சகர், LEF மற்றும் RAPP இன் நிலையான எதிர்ப்பாளர். "ஆர்கானிக் விமர்சனத்தின்" மரபுகள் அல். டி. கோர்போவின் படைப்புகளில் கிரிகோரிவ். கலையின் பகுத்தறிவுக் கோட்பாடுகளுடன் விவாதத்தில் "கரிம படைப்பாற்றல்" சட்டங்களின் பாதுகாப்பு, அதன் "அமைப்பு" சாத்தியத்திற்கான தத்துவார்த்த நியாயமாகும். கலையை "இரண்டாம் தர பத்திரிக்கை", "அரசியலின் வேலைக்காரன்" என்ற பார்வைக்கு எதிராக போராடுங்கள். படைப்பாற்றலின் பிரத்தியேகங்களின் ஒப்புதல்

"வழக்கமாக, 1968 ஆம் ஆண்டின் "ப்ராக் ஸ்பிரிங்" க்குப் பிறகு பரவிய மிகவும் பிந்தைய பட-சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது.

வான செயல்முறை. கலாட்டியாவின் படம் கலைஞரின் உள் சுதந்திரத்தின் சின்னமாகும். கலைத்திறனுக்கான அளவுகோலாக "படைப்பாற்றலின் கரிம தன்மையை" முன்வைத்தல். 1920 களின் சர்ச்சைக்குரிய படைப்புகளைப் பாதுகாப்பதில் டி. கோர்போவின் உரைகள்: யூ. ஓலேஷாவின் "பொறாமை", எல். லியோனோவ் மற்றும் பிறரின் "தி ஃபீஃப்". லியோனோவ், எம். கோர்க்கி). 1920 களின் பொது இலக்கிய செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக புலம்பெயர்ந்த இலக்கியத்தைப் பார்க்கும் சோவியத் விமர்சன வரலாற்றில் முதல் (மற்றும் ஒரே) முயற்சி, புரட்சிகர தசாப்தத்தின் இலக்கியம் (எங்கள் வீடு மற்றும் வெளிநாடுகளில்) புத்தகத்தில் அதன் விமர்சனம் உட்பட. கோர்போவின் "ஒற்றை நீரோடை" கோட்பாடு, வர்க்கப் போராட்டத்தை கூர்மைப்படுத்தும் முழக்கத்திற்கு இலக்கியத்தை ஒருங்கிணைக்கும் யோசனையை எதிர்க்கும் முயற்சியாக இருந்தது. தனது இலக்கியச் செயற்பாட்டைத் தொடர்வது சாத்தியமற்றது என்பதை விமர்சகரின் ஆரம்பகால உணர்தல்.

1920 களின் விமர்சனம் இலக்கியச் செயல்பாட்டில் மிகவும் "முக்கியமான" பங்கேற்பாளர்களின் படைப்பாற்றல் மற்றும் அவர்களின் படைப்பு தோற்றம் மற்றும் விதிகள் மீதான அவரது செல்வாக்கு பற்றிய அவரது விளக்கங்களில்.

1920 களின் விமர்சனம் இலக்கிய வளர்ச்சியின் முக்கிய போக்குகளை மதிப்பிடுவதற்கான அவரது முயற்சிகளில். இலக்கியச் செயல்பாட்டில் விமர்சனத்தின் தாக்கம்.

30 களின் இலக்கிய விமர்சனம்

1930 களில் விமர்சனத்தின் பங்கு இலக்கியத்திற்கும் அதிகாரத்திற்கும் இடையிலான உறவுகளின் புதிய வடிவங்களை நிறுவுவதில், ஒரு படைப்பை மதிப்பிடுவதற்கான நெறிமுறை அளவுகோல்களின் வளர்ச்சியில், "மாற்று இல்லை" இலக்கிய மாதிரியை உருவாக்குவதில்.

இதழ்களின் இலக்கிய விமர்சனத் துறைகள் மற்றும் அவற்றின் பற்றாக்குறை பிரகாசமாகவெளிப்படுத்திய முகம். சிறப்பு இலக்கிய விமர்சன வெளியீடுகளின் தோற்றம்: "இலக்கிய வர்த்தமானி" (1929 முதல்), "இலக்கியம் மற்றும் மார்க்சியம்" (1928-1931), "புத்தகமும் பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சியும்" (1932-1940), "இலக்கிய ஆய்வு" (1930-1941) , "இலக்கிய விமர்சகர்" (1933-1940) மற்றும் அதற்கான பின்னிணைப்பு - "இலக்கிய விமர்சனம்" (1936-1941).

இலக்கிய மற்றும் கலை விமர்சன அரங்கில் செயல்படும் நபர்களின் மாற்றம்.

20கள் - 30 களின் முற்பகுதியில் இருந்து ஒரு மாற்றமாக விமர்சன விவாதம். விமர்சன சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் ஒரு வடிவம், இது அதன் கழுத்தை நெரிக்கும் வடிவமாக மாறியுள்ளது. ஒரு புதிய வடிவ விவாதத்தின் தோற்றம் - முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட முடிவோடு "கலந்துரையாடல்".

"மேற்கத்தியர்கள்" மற்றும் "சொந்த மொழி பேசுபவர்கள்" மற்றும் "இலக்கியத்தில் யதார்த்தம் மற்றும் சம்பிரதாயம்" பற்றிய பிரச்சனை பற்றிய விவாதம். V. ஷ்க்லோவ்ஸ்கியின் உரைகள், சன். விஷ்னேவ்ஸ்கி மற்றும் பலர். டோஸ் பாஸோஸ், ஜாய்ஸ் மற்றும் ப்ரூஸ்ட் மற்றும் நவீன இலக்கியத்தில் அவற்றின் செல்வாக்கு பற்றிய சர்ச்சைகள். "மேற்கத்தியவாதம்" மற்றும் நவீனத்துவம் மற்றும் "முறைவாதத்தின்" பிரச்சனைகள். M. கோர்க்கியின் நிலை ("உரைநடையில்", "ஒரு புள்ளி மற்றும் ஒரு ஹம்மொக்") மற்றும் "பெரிவால்ட்ஸ்" I. Kataev ("சோசலிசத்தின் வாசலில் கலை"). A. Lunacharsky இன் "சம்பிரதாயவாதத்திற்கு" ("மாஸ்டர் பற்றிய எண்ணங்கள்", 1933) எதிரான போராட்டத்தின் செயல்பாட்டில் எழுந்த கலையின் எளிமைப்படுத்தல், சமன்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் ஆபத்தை எதிர்க்கும் முயற்சி. இலக்கியத்தில் ஆக்கப்பூர்வமான சோதனைகளில் விவாதத்தின் பங்கு மற்றும் அழகியல் "மோனோ-ஃபோனி" (Ev. Zamyatin) உருவாக்கம்.

விவாதம் 1933-1934 சோவியத் இலக்கியத்தின் திசைகள் பற்றி. A. Fadeev அதில் பல்வேறு ஆக்கபூர்வமான திசைகள் இருப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை மறுப்பது. வி. கிர்ஷனின் உரைகளில் திசைகளின் பன்முகத்தன்மை கொள்கையின் பாதுகாப்பு. இலக்கிய செயல்முறையின் வளர்ச்சியின் போது சோவியத் இலக்கியத்தின் ஒற்றுமை பற்றிய யோசனைக்கு ஒப்புதல்.

நாடக ஆசிரியர்களிடையே "புதுமைவாதிகள்" (Vs. Vishnevsky, N. Pogodin) மற்றும் "பழமைவாதிகள்" (V. Kirshon, A. Afinogenov) மோதல். நவீனத்துவத்தின் உளவியல் மற்றும் பத்திரிகை விளக்கத்தின் எதிர்ப்பு மற்றும் உளவியல் நாடகத்தின் தலைவிதியில் அதன் தாக்கம்.

இலக்கியத்தில் பொதுமைப்படுத்தல் கொள்கைகள் பற்றிய விவாதம். முதல் ஐந்தாண்டுத் திட்டத்தின் ஆண்டுகளில் யதார்த்தத்துடன் விசித்திரமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட நல்லிணக்கத்தின் புதிய அலை, ஏராளமான ஆவண வடிவங்கள், குறிப்பாக ஒரு கட்டுரை மற்றும் யதார்த்தத்தை மாஸ்டரிங் செய்வதற்கான இந்த வழியைப் பொதுமைப்படுத்தும் முயற்சி பின்பற்றப்பட்டது. "இலக்கியம்" என்ற கோட்பாட்டின் ஆசிரியர்கள்உண்மை ". செயற்கை வழக்கமான வடிவங்களின் இடப்பெயர்ச்சி.

1934 விவாதம் வரலாற்று நாவல்மற்றும் இலக்கியத்தில் வரலாற்று கருப்பொருள்களின் "புனர்வாழ்வு" ஆரம்பம்.

விவாதம் 1932-1934 புனைகதை மொழி பற்றி. F. Panferov மற்றும் A. Serafimovich இன் நிலை ("எழுத்தாளர்களைப் பற்றி" நக்கியது "மற்றும்" நக்கவில்லை "", "எம். கார்க்கிக்கு பதில்"). கோளத்தில் இயற்கையான மற்றும் செயற்கையான ஸ்டைலிஸ்டிக் போக்குகளுக்கு எதிரான எதிர்ப்பு கலை பேச்சுஎம். கார்க்கியின் உரைகளில் (" திறந்த கடிதம் A. Serafimovich "," மொழி மீது ") மற்றும் A. டால்ஸ்டாய் (" உங்களுக்கு விவசாயிகளின் வலிமை தேவையா? "). நல்ல நோக்கங்களின் எதிர்மறையான விளைவு: இலக்கியத்தில் கலைப் பேச்சை சமன் செய்தல், 30களின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து தொடங்குகிறது.

இலக்கிய விமர்சனத்திற்கான சோவியத் எழுத்தாளர்களின் முதல் காங்கிரஸின் (1934) முக்கியத்துவம். எம். கார்க்கியின் அறிக்கையில் கலை படைப்பாற்றல் பற்றிய கேள்விகள். இலக்கியத்தின் செழிப்பு, அதன் முந்தைய காலகட்டத்தை குறைத்து மதிப்பிடுவது, காங்கிரஸ் பங்கேற்பாளர்களின் கற்பனாவாத நம்பிக்கைகள்.

M. கோர்க்கியின் பல்வேறு வகையான விமர்சனங்கள் மற்றும் பத்திரிகை செயல்பாடுகள் மற்றும் இலக்கிய மற்றும் கலை விமர்சனத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் அவரது பங்கு. விமர்சனத்தில் முறையான மற்றும் முரட்டுத்தனமான சமூகவியல் அணுகுமுறைகளுக்கு எதிரான எழுத்தாளரின் உரைகள். "குழுவாதத்திற்கு" எதிரான போராட்டம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட படைப்பு நிகழ்வின் மதிப்பீட்டில் அதன் செல்வாக்கு. சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் சாராம்சத்தைப் பற்றி கார்க்கி, முக்கியமாக எதிர்காலத்திற்குக் காரணம், மற்றும் கிளாசிக்கல் பாரம்பரியத்துடன் அதன் தொடர்ச்சி, வரலாற்றுவாதம், சோவியத் இலக்கியத்தில் காதல்வாதம், யதார்த்தத்தின் உண்மை மற்றும் கற்பனை... எஸ். யெசெனின், எம். ப்ரிஷ்வின், எல். லியோனோவ், வி. ஆகியோரின் படைப்பாற்றலை கோர்க்கி மதிப்பிடுகிறார். இவானோவ், எஃப். கிளாட்கோவ் மற்றும் பலர். புரட்சிக்கு முந்தைய எழுத்தாளர்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியான ஏ. பெலி, பி. பில்னியாக் ஆகியோரின் நியாயமற்ற கண்டனம். இலக்கிய இளைஞர்களிடமிருந்து மிகவும் தாராளமான முன்னேற்றங்கள் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி இரண்டு ஆண்டுகளில் சோவியத் இலக்கியத்தின் நெருக்கடியைப் பற்றிய கோர்க்கியின் முழுமையற்ற புரிதல்.

காங்கிரசுக்குப் பிந்தைய காலத்தில் விமர்சனமும் அதன் வளர்ச்சியும். புதிய பெயர்கள். அழகியல் சிந்தனையின் பிரதிநிதிகளிடையே "சிறப்பு": இலக்கியத்தின் கோட்பாடு மற்றும் வரலாற்றிற்கு ஆதரவாக சக்திகளை மறுபகிர்வு செய்தல், "தடித்த" பத்திரிகைகளின் இலக்கிய-விமர்சனத் துறைகளின் குறைவு.

1936 இல் இலக்கியத்தில் "சம்பிரதாயம்" பற்றிய விவாதம் பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் வெளிப்படையான விரிவாக்கங்கள் மற்றும் அவர்களின் "மனந்திரும்புதல்" வடிவத்தில் மீண்டும் தொடங்கியது. வெவ்வேறு இருப்பு சட்டபூர்வமானது பற்றிய சந்தேகங்கள் கலை வடிவங்கள்மற்றும் பாணிகள்; சோவியத் கலையின் பார்வையை அன்றாட நம்பகத்தன்மையின் கலையாக நிறுவும் முயற்சி; படத்தின் வழக்கமான வடிவங்களின் இறுதி இடப்பெயர்ச்சி. சம்பிரதாயவாதத்தின் விளக்கத்தில் ஒரு பக்க உற்பத்திப் போக்கு, வாழ்க்கையை எளிமையாக்கி வழியைத் திறக்கும் "சூத்திரங்களுக்கு" அடிபணிவதாக ஃபார்மலிசம் பற்றிய ஆய்வறிக்கை ஆகும். வார்னிஷிங் மற்றும் மோதல் இல்லாதது(I. Kataev "கலை சோசலிச மக்கள் ").

நெறிமுறைவாதத்தின் போக்குகள் மீதான விமர்சனத்தில் உறுதிப்படுத்தல், யதார்த்தத்தின் ஆழமான முரண்பாடுகளைத் தொடும் படைப்புகளின் மதிப்பீட்டில் அவற்றின் செல்வாக்கு. I. Ehrenburg ("இரண்டாம் நாள்"), L. லியோனோவ் ("Skuta-Revsky" மற்றும் "The Road to the Ocean"), M. Sholokhov ("அமைதியான டான்"), ஏ. பிளாட்டோனோவ். கலை உண்மை, சோகத்தின் பங்கு, தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை சித்தரிக்கும் உரிமை பற்றிய கருத்துக்களின் சிதைவு. 30 களின் பிற்பகுதியில் தோற்றம். இலக்கியத்தில் மோதல் இல்லாத கருத்து.

புரிந்து கொள்வதில் "இலக்கிய விமர்சகர்" (1933-1940) இதழின் பங்கு இலக்கிய வாழ்க்கைநவீனத்துவம். பத்திரிகை விமர்சகர்கள்: வி. அலெக்ஸாண்ட்ரோவ், யு. யுசோவ்ஸ்கி, கே. ஜெலின்ஸ்கி, ஏ. குர்விச், வி. கோஃபென்செஃபர், ஈ. உசிவிச் மற்றும் பலர். பத்திரிகையின் அமைப்பு, அதன் திசை (கொச்சையான சமூகவியலுக்கு எதிரான போராட்டம், கொள்கையின் பிரகடனம் புனைகதை அடிப்படையிலான "உறுதியான விமர்சனம்" மற்றும் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட வழிகாட்டுதல்களை செயல்படுத்துவதில் உள்ள உள் முரண்பாடு ("குற்றச்சாட்டு" தொனி, வெளிப்படையான வாக்கியங்கள்). இலக்கியப் படைப்புகளில் விளக்கக்காட்சி, பிரகடனம் மற்றும் திட்டவட்டம் ஆகியவற்றின் விமர்சனம். சோவியத் இலக்கியத்தின் நெருக்கடி நிலையின் பத்திரிகையின் பக்கங்களில் உண்மையான அங்கீகாரம். பத்திரிகையைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சைகள், அதன் தவறுகளை மிகைப்படுத்துதல் (வி. எர்மிலோவ், எம். செரெப்-ரியான்ஸ்கி, வி. கிர்போடின் பேச்சு), இலக்கிய விமர்சகரின் தகுதிகளின் விளக்கம் (நேர்மையான, தொழில்முறை பகுப்பாய்வு) கருத்தியல் தூய்மையிலிருந்து ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத விலகல்கள், குற்றச்சாட்டுகள் "குழு" லு-கச்சா - லிஃப்ஷிட்ஸ் (பத்திரிகையின் செயலில் உள்ள ஆசிரியர்கள், அதன் கோட்பாட்டாளர்கள்). "இல் உள்ள கட்டுரை இலக்கிய செய்தித்தாள்"ஆகஸ்ட் 10, 1939 தேதியிட்ட மற்றும் ஒரு தலைப்பின் கீழ் Krasnaya நவ' இதழின் தலையங்கக் கட்டுரை -" இலக்கிய விமர்சகர் "(1940) தீங்கு கருத்துக்கள் - மற்றும் இதழின் நிறைவு.

AP பிளாட்டோனோவ் (1899-1951) - 30 களின் மிகப்பெரிய எழுத்தாளர்-விமர்சகர், சோசலிசத்தின் நன்மைகள் பற்றி, லெனினின் (ஆனால் ஸ்டாலின் அல்ல) மகத்துவத்தைப் பற்றி தனது கட்டுரைகளில் அறிவித்தார், அதே நேரத்தில் உலகளாவிய தார்மீகத்தால் தொடர்ந்து வழிநடத்தப்பட்டார். புஷ்கின் முதல் என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி வரையிலான எந்த எழுத்தாளர்களின் படைப்பாற்றல், இலக்கியப் பொருட்களை மதிப்பிடுவதற்கான சமூகவியல் அளவுகோல் அல்ல. அங்கீகரிக்கப்பட்ட தொடக்கத்தை விரும்புகிறது இலக்கியம் XIX v. முக்கியமான. பிளாட்டோனோவின் கட்டுரைகளில் இலக்கியம் மற்றும் வாழ்க்கையின் தொலைதூரக் கோளங்களின் முரண்பாடான ஒருங்கிணைப்பு. மக்களைப் பற்றிய சிந்தனையும் சிந்தனையும் அவருக்கு இயல்பானது படைப்பு ஆளுமைஆன்மீக மற்றும் பொருள் மதிப்புகளை தீவிரமாக உருவாக்குதல்.

30 களின் விமர்சன முயற்சிகள். புரட்சிக்குப் பிந்தைய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் அனுபவத்தை சுருக்கமாகக் கூறுவது. ஏ. செலிவனோவ்ஸ்கியின் புத்தகம் "ரஷ்ய சோவியத் கவிதையின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள்" (1936), வி. பெர்ட்சோவின் கட்டுரைகள் "இரண்டு ஐந்தாண்டுத் திட்டங்களின் மக்கள்" (1935), "ஆளுமை மற்றும் ஒரு புதிய ஒழுக்கம்" (1936), முதலியன அழைப்புகள் சோவியத் இலக்கியத்தின் வரலாற்றை உருவாக்க, சோவியத் ஒன்றியத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள குடியரசுகளின் வரலாறு. இலக்கிய விமர்சனத்தில் (1937) இருபது வருடங்களாக சோவியத் இலக்கியத்தின் ஒரு சரித்திரத்தை உருவாக்கிய முற்றுப்பெறாத அனுபவம்.

30களின் விமர்சனம். மற்றும் ஒரு கலைப் படைப்பை மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு நெறிமுறை அமைப்பை உருவாக்குதல் (சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் இலக்கிய மாதிரியின் சூழலில் ஒரு படைப்பின் மாதிரி).

30களின் விமர்சனம். இலக்கியச் செயல்பாட்டில் மிக முக்கியமான பங்கேற்பாளர்களின் படைப்பாற்றலை மதிப்பிடுவதில். சோவியத் இலக்கியத்தின் "கிளாசிக்ஸ்" ஒரு "கிளிப்" உருவாக்கம்.

30களின் விமர்சனம். இலக்கிய செயல்முறையின் விளக்கத்தில். இலக்கிய வளர்ச்சியின் சிதைவு மற்றும் சிதைவுக்கான அவரது பொறுப்பு:

கலையை எளிமையாக்கும் போக்கு; சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் உறுதியான தன்மை பற்றிய கருத்துக்களை உருவாக்குதல் மற்றும் "வார்னிஷ்" படைப்புகளுக்கான ஆதரவு, கலை உண்மைக்கு எதிர்ப்பு; சிக்கலான, தெளிவற்ற பாத்திரங்களின் பயம்.

பாரிய அடக்குமுறையின் விளைவாக பல இலக்கிய விமர்சகர்களின் மரணம்.

40 களின் விமர்சனம் - 50 களின் முதல் பாதி

தேசபக்தி போரின் ஆண்டுகள் மற்றும் போருக்குப் பிந்தைய முதல் தசாப்தம் (1946-1955) இலக்கிய மற்றும் கலை விமர்சனத்திற்கு மிகவும் சாதகமற்ற காலமாகும். 40 களின் விமர்சனத்தின் பலவீனம், 30 களின் இரண்டாம் பாதியில் ஆய்வு பிரச்சாரங்கள் மற்றும் அடக்குமுறைகளின் விளைவாக அதன் பணியாளர்களைக் குறைத்தல், கட்டாயப்படுத்தல் மற்றும் போரில் இழப்புகள். தீவிரமான, உயிரோட்டமான முறைசார் தேடல் இல்லாதது, ஸ்ராலினிச கோட்பாடுகளின் ஆதிக்கம், ஸ்டாலின் இறக்கும் வரை (1953) சில எழுத்தாளர்களின் உரைகளில் மட்டுமே வெற்றி பெற்றது. பொதுமற்றும் "கான்கிரீட்" விமர்சனத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மாதிரிகள். உத்தியோகபூர்வ சமூகம் மற்றும் இலக்கியத்தின் சுயமரியாதை, ரஷ்ய மற்றும் சோவியத் ("சோசலிஸ்ட்") அனைத்திற்கும் வெளிநாட்டு ("முதலாளித்துவ") எதிர்ப்பு.

போரின் தொடக்கத்துடன் விமர்சனத்தின் வெளியீட்டு தளம் பலவீனமடைந்தது, பல பத்திரிகைகள் மூடப்பட்டன. ஆழமான பகுப்பாய்வு மற்றும் பொதுமைப்படுத்தும் வேலைகள் இல்லாதது. இதழியல் இலக்கிய விமர்சனத்தில் முன்னணிக்கு வருவது. விமர்சனத்தில் அணுகுமுறை மற்றும் விளக்கங்களை எளிமைப்படுத்துதல், மிகப் பெரிய பார்வையாளர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டது, உடனடி பிரச்சார முடிவை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. போரின் போது அத்தகைய சூழ்நிலையின் புறநிலை-வரலாற்று விளக்கம்.

சரியான விமர்சனம், பத்திரிகை மற்றும் இலக்கிய விமர்சனம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவு பற்றிய கருத்துக்கள், மேற்பூச்சு மற்றும் மேற்பூச்சுக்குரியதாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர்களிடமிருந்து ஒருமித்த கோரிக்கை (A. Surkov எழுதிய கட்டுரை "சக விமர்சகர்களுக்கு", 1942; A. Fadeev இன் பேச்சு "நமது நாட்களில் கலை விமர்சனத்தின் பணிகள் ", 1942; "Literatura i art" of June 18, 1942" என்ற செய்தித்தாளின் தலையங்கம் "எல்லா வழிகளிலும் வெற்றியை ஊக்குவிக்கும் வகையில்"; B. Eichenbaum எழுதிய கட்டுரை" எங்கள் கைவினைப் பற்றி பேசுவோம் ", 1943), பொது அங்கீகாரம் அவற்றின் காரணங்களின் புறநிலை விளக்கம் இல்லாமல் விமர்சனத்தின் பெரும் குறைபாடுகள் (கட்டுரைகள்" இலக்கியம் மற்றும் கலை ":" கலைத்திறன் உயர் நிலை "," கலை விமர்சனம் ", 1943).

பெரும் தேசபக்தி போரின் போது இலக்கிய விமர்சனத்தின் முக்கிய நோக்கங்கள் தேசபக்தி, வீரம், தார்மீக விடாமுயற்சிசோவியத் மக்களில் முக்கிய விஷயத்தின் உருவகமாகவும், ரஷ்ய தேசியத் தன்மையின் அசல் அம்சங்களாகவும் இலக்கியத்தின் ஹீரோக்கள். இந்த குணங்களை இலக்கியப் படைப்புகளை மதிப்பிடுவதற்கான முக்கிய அளவுகோலாக மாற்றுவது. 20-30 களின் சமூகவியல் அளவுகோல்களை மாற்றியதன் நேர்மறையான முடிவுகள். தேசிய-தேசபக்தி: இன்றியமையாத மற்றும் நடைமுறை - மகத்தான ஆபத்தை எதிர்கொள்வதில் சமூகத்தின் ஒற்றுமையை வலுப்படுத்துதல், அதில் ஒரு நம்பிக்கையான அணுகுமுறையை உறுதிப்படுத்துதல் - மற்றும் நெறிமுறை-அழகியல் - உலகளாவிய மனித விழுமியங்களின் வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் விளிம்பில் உள்ள உண்மையான அங்கீகாரம் (வீடு , குடும்பம், விசுவாசம், நட்பு, அர்ப்பணிப்பு, நினைவாற்றல், எளிமையான, முற்றிலும் தனிப்பட்ட உணர்வுகள், தோழர்கள், தோழர்கள், அனைத்து மக்களுக்கும் பொறுப்பு); பின்வாங்குதல் மற்றும் தோல்வி, கடுமையான துன்பம் மற்றும் கவலைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து அவமானத்தின் நோக்கம்; A. சுர்கோவ், ஏ. ஃபதேவ், எல். லியோனோவ், எம். ஷோலோகோவ் ஆகியோரால் எழுப்பப்பட்ட கலை உண்மை மற்றும் மனிதநேயத்தின் பிரச்சினைகள்.

போர்க்கால இலக்கியங்களை ஒட்டுமொத்தமாகப் புரிந்துகொள்ள எழுத்தாளர் சங்கத்தின் தலைமையின் முயற்சிகள். கட்டுரைகள், உரைகள், அறிக்கைகள், அறிக்கைகள் ஏ. ஃபதேவ், ஏ. சுர்கோவ், என். டிகோனோவ் 1942-1944; எல். டிமோஃபீவ் எழுதிய கட்டுரைகள் "சோவியத் இலக்கியம் மற்றும் போர்" (1942), எல். லியோனோவ் "தாய்நாட்டின் குரல்" (1943). தேசபக்திப் போர் (1943) பற்றிய இலக்கியத்தில் "படைப்பு-விமர்சன கூட்டம்".

கருப்பொருள்களால் போரின் காலத்தின் படைப்புகளை வகைப்படுத்துவதற்கான கொள்கையின் பரப்புதல். ஏ. ஃபதேவின் கட்டுரைகள் "தேசபக்தி போர் மற்றும் சோவியத் இலக்கியம்", வி. கோசெவ்னிகோவ் " முக்கிய தலைப்பு", முன்னணி கட்டுரைகள்" இலக்கியம் மற்றும் கலை "-" கலையின் தீம் "," இலக்கிய செய்தித்தாள் "-" இலக்கியத்தில் கடல் தீம் "," உழைப்பின் வீரம் ", விவாதம்" சோவியத் அதிகாரியின் படம் கற்பனை 1944 "மற்றும் பிற; M. ஷாகினியன் எழுதிய "இராணுவ வாழ்க்கையின் தீம்" புத்தகத்தைப் பற்றிய விவாதத்தில் பங்கேற்பாளர்களான A. ஃபதேவ், A. சுர்கோவ், N. டிகோனோவ் ஆகியோரின் உரைகளில் உள்ள பின்புறத்தின் கருப்பொருளின் இலக்கியத்தில் பலவீனமான வெளிப்பாட்டின் அறிக்கை. (1944) விமர்சனங்கள் தேசிய இலக்கியங்கள், பத்திரிகைகள், "இலக்கியம் மற்றும் கலை" செய்தித்தாளில் முன் வரிசை அச்சிடுதல் (1943-1944). தலைப்பின் பொருத்தம் காரணமாக பல பலவீனமான படைப்புகளுக்கு ஆதரவு. விமர்சனப் பொருளின் சில விரிவாக்கம்: வி. யானின் கட்டுரைகள் "வரலாற்று நாவலின் சிக்கல்", எஸ். மார்ஷக் "எங்கள் நையாண்டி பற்றி", எஸ். மிகல்கோவ் "குழந்தைகளுக்கான புத்தகம். போரின் கருப்பொருளில் குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் விமர்சனம்.

மிகப் பெரிய ஆர்வத்தையும், பரந்த பத்திரிகைகளையும் உருவாக்கிய படைப்புகள்: ஏ. கோர்னிச்சுக்கின் "முன்", "ரஷ்ய மக்கள்", "பகல் மற்றும் இரவுகள்", கே. சிமோனோவின் கவிதைகள், எல். லியோனோவின் "படையெடுப்பு", ஏ எழுதிய "வோலோகோலம்ஸ்க் நெடுஞ்சாலை" பெக், "பீப்பிள் இமர்டல்" வி. கிராஸ்மேன்," ஜோயா "எம். அலி-கெர். கவிதை மற்றும் பத்திரிகையின் வெற்றிகளை வலியுறுத்துதல் (ஏ. டால்ஸ்டாய், ஐ. எஹ்ரென்பர்க், முதலியன). ஏ. அக்மடோவாவின் தேசபக்தி பாடல் வரிகளுக்கான அங்கீகாரம், ஏ. பிளாட்டோனோவின் போர்க் கதைகள். எம். புல்ககோவின் நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட நாடகம் பற்றி கே. ஃபெடின் எழுதிய கட்டுரை " இறுதி நாட்கள்(புஷ்கின்) "(1943).

1944-1945 இல் தொழில்முறை விமர்சனத்தின் தீவிரம் சிக்கல் கட்டுரைகள், விவாதங்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு. சிறிய விமர்சன வகைகளின் போர் முழுவதும் ஆதிக்கம், பெரிய இலக்கிய விமர்சன மோனோகிராஃப்களை உருவாக்க இயலாமை. வெகுஜன செய்தித்தாள்களில் இலக்கிய விமர்சன கட்டுரைகள்: பிராவ்தா, இஸ்வெஸ்டியா, கொம்சோமோல்ஸ்கயா பிராவ்தா, க்ராஸ்னயா ஸ்வெஸ்டா, இராணுவ வெளியீடுகள்.

எழுத்தாளர்கள் மற்றும் விமர்சகர்களின் உரைகளில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கடந்த கால மற்றும் நிகழ்கால கேள்விகள். A. N. டால்ஸ்டாயின் அறிக்கை "சோவியத் இலக்கியத்தின் கால் நூற்றாண்டு" (1942) சோவியத் பன்னாட்டு இலக்கியத்தின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களை ஒரு அடிப்படையில் புதிய கலை நிகழ்வாக, 25 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அதன் வளர்ச்சியின் காலகட்டத்துடன் தீர்மானிக்கும் முயற்சியுடன். சோவியத் இலக்கிய அனுபவத்தின் அறிக்கையில் விளக்கம். மக்களின் வாழ்க்கையுடன் அதன் நெருங்கிய தொடர்பின் அறிக்கை, ஒரு புதிய ஹீரோவின் தோற்றம். P. பாவ்லென்கோவின் கட்டுரை "பத்து ஆண்டுகள்" (1944) எழுத்தாளர்களின் முதல் காங்கிரஸின் ஆண்டுவிழா - 30-40 களின் நேர்மறையான பங்களிப்பை தீர்மானித்தல். இலக்கியம் மற்றும் அதன் உணரப்படாத சாத்தியங்கள். "இலக்கியம் மற்றும் கலை" செய்தித்தாளில் கட்டுரைகள் 1943: தலையங்கம் - "ரஷ்யத்தில் தேசிய பெருமை", வி. எர்மிலோவ்" ரஷ்ய இலக்கியத்தில் தேசிய பெருமையின் மரபுகள் "மற்றும்" சோவியத் கவிஞர்களின் படைப்புகளில் தாய்நாட்டின் படம் "- வி. மாயகோவ்ஸ்கி, என். டிகோனோவ், ஏ. ட்வார்டோவ்ஸ்கி மற்றும் இருவரின் நேர்மறையான பண்புகளுடன் எஸ். யேசெனின் - முந்தைய "ஒற்றை-நீரோட்ட" முறையின் அடிப்படைக்கு சில மதிப்பீடுகளில் மாற்றம்.

கலை பாரம்பரியத்தின் தேசபக்தி போரின் காலகட்டத்தின் விமர்சனத்தில் அதிக மதிப்பெண்கள், குறிப்பாக 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள், இதில் F.M.Dostoevsky, A.F. Pisemsky, N. S. Leskov.

இந்த நேரத்தில் விமர்சித்த இலக்கிய விமர்சகர்கள் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர்கள்: வி. அலெக்ஸாண்ட்ரோவ், என். வெங்ரோவ், ஏ. குர்விச், வி. எர்மிலோவ், ஈ. நிபோவிச், வி. பெர்ட்சோவ், எல். பாலியாக், எல். டிமோஃபீவ், வி. ஷெர்பினா மற்றும் பலர். தொழில்முறை விமர்சகர்களிடமிருந்து இலக்கிய செயல்முறையின் தலைவர்கள்.

சில எழுத்தாளர்களின் (எல். காசில், கே. பௌஸ்டோவ்ஸ்கி, வி. காவெரின், பி. லாவ்ரெனேவ்) போரை சித்தரிப்பதில் வெகு தொலைவில் அல்லது "அழகாக" இருந்ததற்காக கண்டனம். 1943 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் இருந்து விமர்சனத்திற்கு திரும்பியது, விரிவுபடுத்தும் நுட்பங்கள், பல படைப்புகள் மற்றும் அவற்றின் ஆசிரியர்களின் தலைவிதியில் ஸ்டாலினின் திரைக்குப் பின்னால் குறுக்கீடு. "சூரிய உதயத்திற்கு முன்" உளவியல் கதை பற்றி எம். ஜோஷ்செங்கோவிற்கு எதிராக பிரச்சாரம், அவரை "சுய தோண்டி" மற்றும் குடிமை உணர்வுகள் இல்லாததாக குற்றம் சாட்டினார். செம்படையின் தோல்விக்கான உண்மையான காரணங்களைப் பற்றி பேசத் துணிந்த ஏ. டோவ்சென்கோ ("வெற்றி", "உக்ரைன் தீ") மூலம் வெளியிடப்படாத படைப்புகளின் அவதூறு. E. Schwartz "The Dragon" எழுதிய சர்வாதிகார எதிர்ப்பு விசித்திரக் கதை நாடகத்தின் கண்டனம், "கந்தக சகோதரர்கள்" பற்றி K. Fedin இன் உண்மை நினைவுகள் - "நம்மிடையே கசப்பு" (1944), O. பெர்கோல்ட்ஸ் மற்றும் V. இன்பர் உட்பட சில கவிதைகள் - " அவநம்பிக்கை "மற்றும்" துன்பத்திற்கான போற்றுதலுக்காக."

வெற்றிக்குப் பிறகு தார்மீக எழுச்சி அலையில் இலக்கியச் சிந்தனையின் செயல்பாடு, பரந்த இலக்கிய சமூகத்தின் ஆர்வம். 1945 இலையுதிர்காலத்தில், G.A. Gukovsky, B.M. Eikhenbaum, B.S. Meilakh, A.I. Beletsky ஆகியோரால் Literaturnaya Gazeta இல் ஆற்றிய உரைகள், இலக்கியக் கோட்பாட்டின் அமைப்பை உருவாக்கவும் அதன் நேர்மறையான உள்ளடக்கத்தில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாற்றை உருவாக்கவும் அழைப்பு விடுத்தன. இலக்கியத்தின் கோட்பாடு மற்றும் வரலாற்றில் உண்மையான வெற்றிகள். V.O. Pertsov மற்றும் V.N. ஓர்லோவ் (1945-1946) யெசெனின் மற்றும் பிளாக்கின் கவிதைகள் நவீன கலாச்சாரத்தின் சாதனைகளாக பிரச்சாரம். இளம் கவிஞர்களின் விமர்சன ஆதரவு - பெரும் தேசபக்தி போரின் பங்கேற்பாளர்கள், வி. பனோவாவின் வேலையில் ஆர்வம், ஏ. ட்வார்டோவ்ஸ்கியால் முன்னர் குறைத்து மதிப்பிடப்பட்ட "வாசிலி டெர்கின்" முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரித்தல்.

அமைதியின் முதல் ஆண்டு ஓய்வுக்குப் பிறகு, பனிப்போர் வெடித்தபோது அரசியல் சூழ்நிலையின் சிக்கலானது மற்றும் கருத்தியல், முதன்மையாக வெளிப்படுத்தும் தன்மையில் விமர்சனத்தின் கூர்மையான அதிகரிப்பு. கிரெம்ளின் சர்வாதிகாரியின் தனிப்பட்ட சுவைகள், விருப்பத்தேர்வுகள் மற்றும் சந்தேகத்தின் மீது எழுத்தாளர்களின் தலைவிதியின் சார்பு. CPSU (b) 1946-1952 இன் மத்திய குழுவின் தீர்மானங்கள் இலக்கியம், கலை மற்றும் வெளியீடு, "Zvezda" மற்றும் "லெனின்கிராட்" (1946) பத்திரிகைகளில் A. A. Zhdanov அறிக்கை. இந்த ஆவணங்களின் பேச்சு வார்த்தைகள் மற்றும் அவற்றின் படுகொலை தன்மை.

கச்சா சமூகவியலின் மறுபிரவேசம், இது உண்மையில் மற்ற நாடுகள் மற்றும் மக்கள் மீது சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் ரஷ்யாவின் சமூக மற்றும் தேசிய மேன்மையின் கருத்துக்களை பிரகடனப்படுத்த உத்தியோகபூர்வ விமர்சனத்திற்கு வழிவகுத்தது. வரலாற்றுப் பாடங்களுக்கான எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் "பொழுதுபோக்கிற்கு" கண்டனம், நிகழ்காலத்தைப் பிரதிபலிக்கும் அழைப்பு. இலக்கியத்தில் உண்மையான மற்றும் உணரப்பட்ட குறைபாடுகள் மற்றும் குறைபாடுகள் பற்றிய விளக்கம் பிரத்தியேகமாக அகநிலை ஆகும்.

விமர்சனத்தில் பிடிவாதத்தில் கூர்மையான அதிகரிப்பு, "சித்தாந்தம் இல்லாதது" முற்றிலும் அரசியல் அளவுகோல் (இலக்கியத்தில் இருந்து எம். ஜோஷ்செங்கோ மற்றும் ஏ. அக்மடோவாவின் வெளியேற்றம், பி. பாஸ்டெர்னக், ஐ. செல்வின்ஸ்கி போன்றவர்களுக்கு எதிரான நிந்தைகள்). புதிய அலை"விரிவாக்கங்கள்", போர்க்காலம் மற்றும் போருக்குப் பிந்தைய முதல் மாதங்கள் பற்றிய சில நேர்மறையான மதிப்பீடுகளில் இருந்து விலகுதல், முன்னர் விமர்சிக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தின் தொடர்ச்சி. ஃபதேவின் "இளம் காவலர்" இன் முதல் பதிப்பின் கட்சி பத்திரிகைகளில் உள்ள அறிவுரையான விமர்சனம்;

அவளது அழுத்தத்தின் கீழ் நாவலை மறுவேலை செய்தல். தற்போதைய யதார்த்தத்தை விமர்சகர்களால் இலட்சியப்படுத்துதல், வாழ்க்கையின் சோகம் மற்றும் முரண்பாடுகளை மென்மையாக்குதல். உண்மை, ஆழமான படைப்புகளை நிராகரித்தல்: வி. எர்மிலோவ் எழுதிய கட்டுரை "ஏ. பிளாட்டோனோவின் அவதூறான கதை" ஜனவரி 4, 1947 தேதியிட்ட "இவானோவின் குடும்பம்" கதை பற்றி லிட்டரேட்டூர்னயா கெஸெட்டாவில், "எதிரிகள் எரிக்கப்பட்ட கவிதைக்கு எம். இசகோவ்ஸ்கியின் அவநம்பிக்கை குற்றச்சாட்டு பற்றிய விமர்சனம். அவர்களின் வீடு. .. ", ஏ. ட்வார்டோவ்ஸ்கியின் "ஹவுஸ் பை தி ரோட்" கவிதையை அடக்குதல், முதலியன.

ஒரு இலக்கிய மற்றும் பெரும்பாலும் அரசியல் பார்வையில் இருந்து இந்த அல்லது அந்த புறக்கணிப்பின் முழுமையான கணிக்க முடியாத தன்மை. E. கசகேவிச்சின் கதை "Two in the Steppe", Y. Yanovskyயின் கதைகள், V. Kataev இன் தொடர் நாவல் "For the Power of the Soviets!" ", V. Sosyura's கவிதை" காதல் உக்ரைன் "மற்றும் ஒரு போன்ற வேறுபட்ட படைப்புகளுக்கு உரத்த கண்டனம். கே. சிமோனோவின் கவிதைகளின் சுழற்சி" உன்னுடன் மற்றும் நீ இல்லாமல் "(A. Ta-rasenkov மூலம் சிமோனோவின் குற்றச்சாட்டு" வரிக்கு கரடுமுரடான சிற்றின்பத்தில் "பெண் பாசத்திற்கு பழக்கமில்லாத ஆண்கள் "). இராணுவ உரைநடையில் ஒரு புதிய போக்கைத் திறக்கும் V. நெக்ராசோவின் கதை "ஸ்டாலின்கிராட்டின் அகழிகளில்" பற்றிய எச்சரிக்கையான அணுகுமுறை; கதைக்கான ஸ்டாலின் பரிசு (1946) வழங்கப்பட்ட பிறகு அதை விமர்சிக்கும் ஒரு விதிவிலக்கான உண்மை. பலவீனமான, வார்னிஷ் செய்யப்பட்ட, வரலாற்றுக்கு எதிரான படைப்புகளை உயர்த்துவது, பெரும்பாலும் ஸ்டாலின் பரிசுகளுடன் வழங்கப்படுகிறது.

"காஸ்மோபாலிட்டனிசம்" மற்றும் "முதலாளித்துவ தேசியவாதத்திற்கு" எதிரான பிரச்சாரம், குறிப்பாக 40-50 களின் தொடக்கத்தில் நாடக விமர்சகர்களின் "தேச விரோதக் குழுவிற்கு" எதிராக.

"மகத்தான" நவீனத்துவத்தின் பிரச்சாரத்தின் விளைவாக இலக்கியம் மற்றும் கலையிலிருந்து பல வரலாற்று கருப்பொருள்கள் மட்டுமல்லாமல், பெரும் தேசபக்தி போரின் (1950 களின் நடுப்பகுதி வரை) இடப்பெயர்ச்சி. தற்போதைய இலக்கிய செயல்முறையின் திட்டவட்டமாக்கல், சமகால உரைநடை எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களை வகைப்படுத்தும் போது அதே கிளிச்களைப் பயன்படுத்துதல், அவர்களுக்கு ஒரு "பட்டியல்" அணுகுமுறை. பல விமர்சகர்களின் சந்தர்ப்பவாத நிலைப்பாடு, அதன் உத்தியோகபூர்வ மதிப்பீட்டிற்கு முன் வேலையைப் பற்றி பேசத் தயக்கம், எதிர்மாறான மதிப்பீடுகளில் விரைவான மாற்றம். இலக்கிய விமர்சனத்திற்கு விமர்சகர்களின் பெரும் பகுதி வெளியேறுகிறது.

ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் "இரண்டு நீரோடைகள்" என்ற கருத்தை நிறுவுதல். கிளாசிக் எழுத்தாளர்களின் நனவின் நவீனமயமாக்கல், "மேலே இழுத்தல்" அவர்களுக்கு Decembrists மற்றும் குறிப்பாக புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகள், பல படைப்புகளில் திட்டவட்டமான மற்றும் வரலாற்றுக்கு மாறான விளக்கம், அதாவது, இலக்கிய அறிவியலை மோசமான எண்ணம் கொண்ட விமர்சனமாக மாற்றுவது. எழுத்தாளர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை பகுப்பாய்வு செய்யாமல் ஒரு விளக்கமான மோனோகிராஃப் வகையின் இலக்கிய விமர்சனத்தில் ஆதிக்கம், அரசியல் கருத்துக்களின் விளக்கமாக கோர்க்கி மற்றும் பிற கலைஞர்களின் படைப்புகளின் விளக்கம். A. N. வெசெலோவ்ஸ்கியின் மரபு பற்றிய அறிவியலற்ற, கூர்மையான எதிர்மறை மதிப்பீடுகள் மற்றும் நவீன தத்துவவியலாளர்களின் பல படைப்புகள்: V. M. Zhirmunsky, V. Ya. Propp, முதலியன. இலக்கிய விமர்சனத்தின் மட்டத்தில் சரிவு தவிர்க்க முடியாத தொடர்புடைய விளைவுகளுடன் விமர்சனம்.

40 களின் இரண்டாம் பாதியில் - 50 களின் முற்பகுதியில் பத்திரிகைகளில் முற்றிலும் அறிவார்ந்த விவாதம், கட்சி, விமர்சனம் மற்றும் இலக்கிய விமர்சனத்தின் முறை மற்றும் தத்துவார்த்த சிக்கல்கள் உட்பட: கலையின் மேற்கட்டுமானத்திற்கு சொந்தமானது, சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் முறை, அதன் சாராம்சம் மற்றும் நேரம் தோற்றம், வழக்கமான. இந்த வகையான பெரும்பாலான படைப்புகளின் இயல்பான தன்மை. 1948 நாடகக் கோட்பாடு பற்றிய விவாதம். "மோதல் இல்லாத கோட்பாடு", அதன் முரண்பாடுகள் பற்றிய விமர்சனம். முரண்பாடற்ற மூன்று விளக்கங்கள்: துல்லியமான, நேரடியான, பழமையான வார்னிஷ் வேலைகளை நிராகரித்தல்; தனிப்பட்ட மற்றும் உலகளாவிய இயல்புடைய தலைப்புகளில் மோதல் இல்லாத படைப்புகளின் எண்ணிக்கையைக் குறிப்பிடுவது; சமூகத்தில் சந்தேகம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையற்ற சூழலை பராமரிக்கும் "அழுகிய மக்களுக்கு" எதிராக, பிற்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கு எதிராக "புதிய, முன்னேறிய" வெற்றிகரமான போராட்டத்தின் தவிர்க்க முடியாத ஆர்ப்பாட்டத்திற்கான கோரிக்கை.

50 களின் தொடக்கத்தில் மேலே இருந்து வெளியிடப்பட்ட அறிவிப்புகள். சோவியத் நையாண்டியின் தேவை பற்றி. "இலட்சிய ஹீரோ", "விடுமுறை" இலக்கியம் மற்றும் அரை நம்பிக்கையின் பிற அறிக்கைகள் பற்றிய விமர்சன அறிக்கைகள்

இரசாயன இயல்புடையது; நவீன "ரொமாண்டிசிசம்" பற்றிய தற்போதைய கருத்துக்களில் அவர்களுக்கு கடிதம்.

சோவியத் எழுத்தாளர்களின் இரண்டாவது காங்கிரசுக்கு முன், 1952-1954 இல் இலக்கிய செயல்முறையைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் மறுபரிசீலனை செய்வதற்கும் முயற்சிகள். "ரஷ்ய காடு" எல். லியோனோவ், கிராமத்தைப் பற்றி வி. ஓவெச்ச்கின் மற்றும் வி. டெண்ட்ரியாகோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளின் விமர்சனத்தால் அங்கீகாரம். நவீன இலக்கியத்தின் பெரும்பகுதியைக் கண்டிக்கும் V. Pomerantsev எழுதிய "இலக்கியத்தில் நேர்மை" (1953) கட்டுரை விமர்சகர்கள் மற்றும் பெரும்பாலான எழுத்தாளர்களால் "Pereval'skaya" மற்றும் கட்சிக்கு எதிரானது என்று நிராகரிக்கப்பட்டது. எஃப். அப்ரமோவின் "போருக்குப் பிந்தைய உரைநடையில் கூட்டுப் பண்ணை கிராமத்தின் மக்கள்" (1954) என்ற கொள்கைக் கட்டுரையில் கிராமப்புறங்களைப் பற்றிய முழு வார்னிஷ் இலக்கியத்தின் முரண்பாடான வெளிப்பாடு மற்றும் அந்த நேரத்தில் அது நிராகரிக்கப்பட்டது.

V. Pomerantsev, F. Abramov, M. Lifshits மற்றும் M. ஆகியோரின் தரமற்ற, கூர்மையான கட்டுரைகளை வெளியிடுவதற்காக "Novy Mir" இன் தலைமை ஆசிரியர் பதவியில் இருந்து A. Tvardovsky இன் முதல், "மென்மையான" நீக்கம். ஷ்செக்லோவ் (1954). ஐ. எஹ்ரென்பர்க்கின் "தா" மற்றும் வி. பனோவாவின் "தி சீசன்ஸ்" மீதான விமர்சனத்தின் எதிர்மறையான மற்றும் எச்சரிக்கையான அணுகுமுறை, சிந்தனையின் செயலற்ற தன்மையின் மற்ற வெளிப்பாடுகள்.

"ட்வார்டோவ்ஸ்கி பள்ளி" ("கிராமம்") என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றி, கவிதையில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதாகக் கருதப்படும் கவிஞரின் உள் உலகத்தை கலைப் பொருளாக மாற்றுவதற்குத் தகுதியானவர் என்று கவிஞரின் சுய வெளிப்பாடு பற்றிய விவாதங்கள். "காங்கிரஸுக்கு முன் உரையாடல்" (1954) கட்டுரைகளின் தொகுப்பு, சர்ச்சைக்குரிய, எதிர்தரப்பு பிரதிநிதிகளின் கட்டுரைகள் உட்பட.

சோவியத் இலக்கியத்தின் 20 ஆண்டுகால வளர்ச்சியின் முடிவுகள் மற்றும் சோவியத் ஒன்றிய எழுத்தாளர்களின் இரண்டாவது காங்கிரஸில் ஏ. சுர்கோவின் அறிக்கையில் அதன் தற்போதைய நிலை குறித்த சில கவலைகள் சுருக்கமாக. விமர்சனம் மற்றும் இலக்கிய விமர்சனம் பற்றிய சிறப்பு அறிக்கை (பி. ரியுரிகோவ்). இரண்டாம் காங்கிரஸில் பல துணிச்சலான பேச்சுக்கள், அவற்றின் வார்னிஷ் எதிர்ப்பு மற்றும் தொழிலாளர் எதிர்ப்பு நோக்குநிலை விமர்சனத்தின் பெரும் குறைபாடுகளை ஒப்புக்கொள்வது மற்றும் அவற்றுக்கு கூட்டாக பதிலளிக்க வேண்டிய அவசியம். "பாஸ்" உட்பட சில நியாயமற்ற நிலைப்பாடுகள் மற்றும் மதிப்பீடுகளைத் தக்கவைத்தல்.

1953 வரை எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் தலைவராக இருந்த ஏ. ஃபதேவின் சோகமான மற்றும் முரண்பாடான பாத்திரம்: உண்மையான அனுதாபம்சிறந்த கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இலக்கியத்தில் ஸ்ராலினிச-ஜ்தானோவ் நிறுவல்களை செயல்படுத்துதல். கே. சிமோனோவின் கட்டுரைகள் மற்றும் அறிக்கைகள் - படுகொலை மற்றும் உத்தியோகபூர்வ இரண்டும், அதே போல் தாக்குதலுக்கு உள்ளான எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களைப் பாதுகாத்து, மிகவும் மோசமான கோட்பாடுகளுக்கு சவால் விடுகின்றன. 40 களின் முன்னணி விமர்சகர்களின் மிகவும் சந்தர்ப்பவாத மற்றும் கொள்கையற்றவர்களின் தீவிர இலக்கிய விமர்சனத்தில் இருந்து அகற்றப்பட்டதில் A. ஃபதேவ் மற்றும் K. சிமோனோவ் ஆகியோரின் தகுதி. - வி. எர்மிலோவா (1950).

40 களின் பிற விமர்சகர்கள் - 50 களின் முதல் பாதி: ஏ. தாராசென்கோவ், ஏ. மகரோவ், டி. டிரிஃபோனோவா, டி. மோட்டிலேவா, ஏ. பெலிக், பி. பிளாட்டோனோவ், ஜி. ப்ரோவ்மேன், ஜி. லெனோபிள், பி. கோஸ்டெலியானெட்ஸ், ஈ. Surkov, V. Ozerov, B. Soloviev, L. Skorino, B. Rurikov, V. Smirnova, B. Runin.

M. A. Shcheglov (1925-1956) இன் இலக்கிய மற்றும் விமர்சனப் பணி - 1953-1956 வரையிலான கட்டுரைகள். படைப்புகளின் நுட்பமான பகுப்பாய்வு, அந்த நேரத்தில் உயர்ந்த அழகியல் விமர்சனத்தின் தோற்றத்தை உருவாக்கியது. எம். ஷ்செக்லோவின் தத்துவார்த்த மற்றும் விமர்சனக் கருத்தாய்வுகளின் ஆழம். அவரது வரலாற்றுவாதத்தின் தனித்தன்மைகள், நெறிமுறை மற்றும் அழகியல் அணுகுமுறைகளின் ஒற்றுமை, 60 களின் நோவி மிர் விமர்சனத்தின் வழிமுறையை எதிர்பார்க்கிறது. ஷ்செக்லோவின் கட்டுரைகளின் கருப்பொருள் மற்றும் வகை வகை, விமர்சனத்தில் கட்டுரைக் கொள்கையின் மறுமலர்ச்சி (அலெக்சாண்டர் கிரீனின் கப்பல்கள், 1956), ஒரு உயிரோட்டமான, தடையற்ற பாணி.

50-60களின் இரண்டாம் பாதியின் விமர்சனம்

CPSU இன் XX காங்கிரஸில் ஸ்டாலினின் "ஆளுமை வழிபாட்டு முறை" மற்றும் இந்த நிகழ்வின் மிகப்பெரிய பொது எதிரொலி பற்றிய குருசேவின் தனிப்பட்ட அறிக்கை. 50கள் மற்றும் 60களின் இரண்டாம் பாதி முழுவதும் நீடித்தது. முரண்பாடான, ஏற்ற தாழ்வுகளுடன், ஜனநாயகத்தை ஆதரிப்பவர்களின் போராட்ட செயல்முறை, மனித நனவின் விடுதலை மற்றும் சர்வாதிகார அடித்தளங்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளைக் கடைப்பிடிப்பவர்கள். இந்த செயல்முறையின் போக்கு முக்கியமாக கம்யூனிச சித்தாந்தத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் உள்ளது. மக்களின் சமூக-அரசியல் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் பெரிய பிரச்சினைகளில் இலக்கிய சமூகத்தின் கவனத்தை ஒருமுகப்படுத்துதல் மற்றும் அதே நேரத்தில் மனித தனித்துவத்திற்கான கவனத்தின் கூர்மையான அதிகரிப்பு. மேற்குலகுடனான ஓரளவு பலவீனமான மோதலின் தொடர்ச்சி மற்றும் பல்வேறு சமூக மற்றும் இலக்கியப் போக்குகளை எதிர்கொள்ளும் நோக்கில் இலக்கியம் மற்றும் விமர்சனத்தில் பல புதிய நிகழ்வுகள் மீதான அணுகுமுறை மீதான அதன் செல்வாக்கு.

1956 - 1957 இன் முற்பகுதியில் கடந்த காலத்துடன் தொடர்புடைய புதுமையான வழக்கத்திற்கு மாறான விமர்சன சிந்தனையின் வெளிப்பாடுகளின் வளர்ச்சி, இலக்கியத்தில் வாழ்க்கையின் ஒருதலைப்பட்ச மற்றும் சடங்கு சித்தரிப்புக்கு எதிர்ப்பின் ஆழமும் விரிவாக்கமும், இலக்கிய மாஸ்கோ (1956), பி தொகுப்பில் ஏ க்ரோன் எழுதிய கட்டுரைகள். இலக்கியத்தின் அதிகாரத்துவத் தலைமைக்கு எதிராக நசரோவ் மற்றும் ஓ. கிரிட்னேவா தத்துவத்தின் சிக்கல்கள் ”(1956, எண். 5). "நோவி மிர்" (1956. எண். 12) கே. சிமோனோவ் மற்றும் 1940 களின் இறுதியில் கட்சி அச்சகத்தில் கட்டுரைகளுடன் முதல் அச்சிடப்பட்ட விவாதத்தின் தலைமை ஆசிரியர் "இலக்கியக் குறிப்புகள்". ஏ. ஃபதேவின் "இளம் காவலர்" மற்றும் நாடக விமர்சகர்களின் "தேச விரோதக் குழு" பற்றி; சிமோனோவின் "பாதுகாப்பு வலை" கட்டுரை "சோசலிஸ்ட் ரியலிசம்" (நோவி மிர். 1957, எண். 3). வி. டெண்ட்ரியாகோவ், வி. கார்டின், ஏ. காரகனோவ், ஐ. எஹ்ரென்பர்க், வி. கெட்லின்ஸ்காயா, வி. காவெரின், டி. டிரிஃபோனோவா, எல். சுகோவ்ஸ்கயா, எம். அலிகர் மற்றும் பிற பக்கங்களின் கட்டுரைகள் மற்றும் வாய்மொழி விளக்கக்காட்சிகளில் ஆன்டிடாக்மாடிக், விமர்சன அணுகுமுறை ஜி. நிகோலேவா, சன். Kochetov, N. Gribachev, D. Eremin, K. Zelinsky, M. Alekseeva மற்றும் பலர்.

CPSU இன் XX காங்கிரஸுக்குப் பிறகு சமூகத்தின் ஒப்பீட்டு ஜனநாயகமயமாக்கலின் முரண்பாடு மற்றும் இலக்கிய வாழ்க்கையில் அதன் பிரதிபலிப்பு. முந்தைய கலாச்சாரக் கொள்கையின் பல அணுகுமுறைகளைப் பாதுகாத்தல், இலக்கியத்தின் மொத்தக் கட்சித் தலைமை. மேற்குலகில் ஆர்வத்தைத் தூண்டும் எல்லாவற்றிலும் சந்தேகத்திற்கிடமான அணுகுமுறை. வி. டுடின்ட்சேவின் நாவலான "ரொட்டியால் மட்டும் அல்ல", ஏ. யாஷின் "லீவர்ஸ்" மற்றும் டி. கிரானின் "கதைகள்" ஆகியவற்றின் மீது கடுமையான விமர்சனம் தனிப்பட்ட கருத்து", எஸ். கிர்சனோவின் கவிதை" வாரத்தின் ஏழு நாட்கள் ", இதழால் வெளியிடப்பட்டது" புதிய உலகம் ", தொகுப்பு" இலக்கிய மாஸ்கோ "(புத்தகம் 2). "விமர்சன யதார்த்தவாதத்திற்காக" பாடுபடும் சுயாதீன எழுத்தாளர்களை குற்றஞ்சாட்டுதல். கம்யூனிஸ்ட் இதழின் கட்டுரைகள் (1957. எண். 3, 10) "கட்சி மற்றும் சோவியத் இலக்கியம் மற்றும் கலையின் வளர்ச்சி" மற்றும் "க்காக இலக்கியம் மற்றும் கலையின் லெனினிசக் கோட்பாடுகள்." NS குருசேவின் தனிப்பட்ட பங்கேற்பு போராட்டத்தில் "கட்சி வரிசையில் முன்னேற முயன்ற திருத்தல்வாதிகளுக்கு எதிரான" (USSR எழுத்தாளர்களின் மூன்றாவது காங்கிரஸில் பேச்சு, 1959). 1955-1957 இல் "கம்யூனிஸ்ட்" இதழில் அச்சுக்கலை, லெனினின் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய புரிதல், பாரபட்சம் மற்றும் படைப்பாற்றல், திறமை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம், கலையின் தேசிய பண்புகள் பற்றிய கேள்விகளின் அதிகாரப்பூர்வ தெளிவுபடுத்தல்கள். ஜூன் 30, 1956 இல் CPSU இன் மத்திய குழுவின் தீர்மானத்தில் வரலாற்று கடந்த காலத்தின் வரையறுக்கப்பட்ட விமர்சனம் "ஆளுமை வழிபாட்டு முறை மற்றும் அதன் விளைவுகளை சமாளிப்பது" மற்றும் கட்சி பத்திரிகைகளில் கட்டுரைகள்.

50 களின் பிற்பகுதியில் இயற்கையில் எதிர்மாறான நிகழ்வுகள் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையில் முக்கியத்துவம்: "பெரிய நட்பு", "போக்டன் க்மெல்னிட்ஸ்கி" மற்றும் "முழு இதயத்திலிருந்து" ", ஏ. ட்வார்டோவ்ஸ்கியின் "புதிய" ஓபராக்களை மதிப்பிடுவதில் தவறுகளை சரிசெய்வது குறித்த தீர்மானம் உலகம் " (1958), சோவியத் ஒன்றியத்தின் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் குழுவின் முதல் செயலாளராக "தாராளவாத" கே. ஃபெடின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது (1959) மற்றும் பி. பாஸ்டெர்னக் இலக்கியத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டது மற்றும் அவரைப் பற்றிய ஏராளமான மற்றும் சத்தமில்லாத வெளிப்பாடுகள் "டாக்டர் ஷிவாகோ" (1958) நாவலைப் படிக்காத மக்களின் உரைகளில் "துரோகி" என, மாயகோவ்ஸ்கியைப் பற்றிய "புத்தகத்தில்" புதியது "", இது அவரது வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றிய உண்மையான அறிவியல் ஆய்வுக்கு இடையூறாக உள்ளது. கவிஞர் (1959), வி. கிராஸ்மேனின் நாவலான "லைஃப் அண்ட் ஃபேட்" (1960) கைது, முதலியன. புதிய இதழ்கள் மற்றும் பஞ்சாங்கங்களின் தோற்றம். "இளைஞர்" மற்றும் மீட்டமைக்கப்பட்ட "இளம் காவலர்" V. Kataev மற்றும் A. மகரோவ் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. 1957 முதல் இலக்கிய-விமர்சன மற்றும் இலக்கிய அமைப்பால் வெளியிடப்பட்டது - "வோப்ரோசி இலக்கியம்", அதன் முதல் இதழில் லேபிளிங் மற்றும் விரிவாக்கத்திற்கு எதிரான பிரகடனம். RSFSR இன் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தை நிறுவுதல். அவரது முதல் மாநாட்டில் (1959) எல். சோபோலேவின் அறிக்கையில் இலக்கியப் புதுமைகளை மறுபரிசீலனை செய்வது பற்றிய விமர்சனத்தின் கேள்வியை உருவாக்குதல். "அக்டோபர்" இதழில் தொடர்ந்து "பின்தங்கிய" விமர்சனம் மற்றும் விவாதம் பற்றிய அங்கீகாரம்; கே. ஜெலின்ஸ்கியின் கட்டுரை "விமர்சனத்தின் முரண்பாடு" (1959-1960). Literaturnaya Rossiya (ஜனவரி 1964) செய்தித்தாளில் விமர்சனத்தின் நிலை பற்றிய விவாதம்.

விமர்சனத்தின் கண்ணாடியில் 50 களின் நடுப்பகுதி மற்றும் பிற்பகுதியின் இலக்கியம்: "The Fate of Man" இன் பொது அல்லது பரந்த அதிகாரப்பூர்வ ஒப்புதல் மற்றும் M. ஷோலோகோவ், A. Tvardovsky இன் கவிதை "தூரத்திற்கு அப்பால்" எழுதிய "கன்னி மண் அப்டர்ன்ட்" இரண்டாவது புத்தகம், ஜி. நிகோலேவாவின் நாவல்கள் "தி பேட்டில் ஆன் தி வே", சன். கோச்செடோவின் "தி பிரதர்ஸ் எர்ஷோவ்ஸ்", வி. கோசெவ்னிகோவின் "விடியலை நோக்கி", ஏ. சாகோவ்ஸ்கியின் கதை "வாழ்க்கை ஆண்டு"; "சென்டிமென்ட் நாவல்" கண்டனம் பனோவாவில், ஜி. பக்லானோவ் எழுதிய "எ ஸ்பான் ஆஃப் தி எர்த்" கதை, ஏ. வோலோடின் "ஃபைவ் ஈவினிங்ஸ்" மற்றும் எல். சோரின் "விருந்தினர்கள்" நாடகங்கள் தொனியின் அதிகப்படியான நெருக்கம் அல்லது போதுமானதாக இல்லை. குடிமை உணர்வு மற்றும் நம்பிக்கை. V. நெக்ராசோவின் கதை "சொந்த ஊரில்" பற்றிய எதிர் அறிக்கைகள்.

அறிவியல் அழகியல் சிந்தனையின் வளர்ச்சி மற்றும் இலக்கிய விமர்சனத்தில் அழகியல் தேவைகளை படிப்படியாக வலுப்படுத்துதல். விமர்சனம் மற்றும் கோட்பாடு:

"உலக இலக்கியத்தில் யதார்த்தவாதத்தின் சிக்கல்கள்" என்ற அறிவியல் விவாதத்தின் பொருட்களின் பரந்த அச்சில் வெளியீடு, இது "முறை" மற்றும் "யதார்த்தம்" என்ற கருத்துக்களுக்கு ஒரு உறுதியான வரலாற்று அணுகுமுறையின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.

(1957); பொதுவாக சோசலிச யதார்த்தவாதம் பற்றிய வழக்கமான கருத்துக்கள் (பி. பர்சோவ், வி. ஓஸெரோவ் போன்றவர்களின் படைப்புகள்).

50 களின் இரண்டாம் பாதி மற்றும் 60 களின் தொடக்கத்தில் நடந்த விவாதங்களில் பன்னாட்டு சோவியத் இலக்கியத்தின் ஒற்றுமை மற்றும் பன்முகத்தன்மை. புத்தகம் G. Lomidze "ஒற்றுமை மற்றும் பன்முகத்தன்மை" (1957). "சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் இலக்கியத்தில் கலை வடிவங்களின் பன்முகத்தன்மை" (1959) என்ற தனது அறிக்கையில் எல். நோவிச்சென்கோவால் முன்மொழியப்பட்ட "வேற்றுமையில் ஒற்றுமை" சூத்திரம். வி. நெக்ராசோவின் கட்டுரையான "வேர்ட்ஸ்" கிரேட் "இன்" சிம்பிள் "" (சினிமா கலை. 1959. எண். 5-6) கொண்ட ஒரு விவாதத்தில் பன்முகத்தன்மை பற்றிய ஆய்வறிக்கையின் பல விமர்சகர்களின் ஊகப் பயன்பாடு, கலையில் பாத்தோஸுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது. வகைப்படுத்தலுக்கு பல எதிர்ப்புகள் இலக்கியம் XIX-XXஉண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் படங்களின் அளவின் பார்வையில் இருந்து நூற்றாண்டுகள் (Sarnov பி. "குளோபஸ்" மற்றும் "இரண்டு பக்க வரைபடம்" // Literaturnaya gazeta. 1959. ஜூலை 9).

50 களின் இரண்டாம் பாதியின் விமர்சனத்தில் சோவியத் இலக்கிய வரலாற்றின் கேள்விகளை உண்மைப்படுத்துதல். பிடிவாதத்திற்கு வரலாற்றுவாதத்தின் எதிர்ப்பை வலியுறுத்தினார். மரபுகளை மறுபரிசீலனை செய்தல். இலக்கிய வரலாற்றில் மறுசீரமைப்பு மற்றும் தற்போதைய இலக்கியச் செயல்பாட்டில் முன்னர் தடைசெய்யப்பட்ட பெயர்களைச் சேர்ப்பது. உத்தியோகபூர்வ அதிகாரிகளுக்கு அவர்களின் எதிர்ப்பு மற்றும் "தாராளவாத-பழமைவாத" உணர்வில் எதிர்வினை: ஏ. மெட்-செங்கோவின் கட்டுரைகள் "வரலாற்றுவாதம் மற்றும் கோட்பாடு" (1956), ஏ. மகரோவ் "பற்றிய உரையாடல்"

(1958) - "பொழுதுபோக்கிற்கு" எதிரான எச்சரிக்கைகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய வரலாற்றின் வளர்ச்சியைக் குறைத்தது, ஆனால் முற்றிலும் எதிர்மறையான அதிகாரப்பூர்வ எதிர்வினையைத் தடுத்தது. ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் ஆன்மீக மற்றும் அழகியல் அனுபவத்தின் சமூகத்தால் ஒரு முழுமையான மற்றும் ஆழமான ஒருங்கிணைப்பு, அதன் முழு அளவிலான பிரதிநிதிகள் பலவற்றில் F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை உள்ளடக்கியது. ஏ.என். வெசெலோவ்ஸ்கியின் அறிவியல் பாரம்பரியத்திற்கான அணுகுமுறையை மறுபரிசீலனை செய்தல். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கியங்களை வாசகர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துதல், "இரும்புத்திரை" மற்றும் இளைய தலைமுறையின் மனதில் இந்த உண்மையின் தாக்கத்தை உடைத்து. XX நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கியங்கள் மீதான விமர்சனத்தில் நேர்மறையான தீர்ப்புகள்.

50 மற்றும் 60 களில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. A. Lunacharsky, A. Voronskoy, V. Polonsky, I. Bespalov, A. Selivanovsky ஆகியோரின் படைப்புகள். சோவியத் விமர்சனத்தின் வரலாற்றின் முதல் ஆய்வுகள்.

60 களில் சமூகத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரக் கொள்கையின் பன்முகத்தன்மை. தசாப்தத்தின் முதல் பாதியில் அவர்களின் ஒப்பீட்டளவில் தாராளமயமாக்கல் மற்றும் இரண்டாவது "கரை" விளைவுகளின் குறைப்பு. 1970 வரை "ஆளுமை வழிபாட்டு முறை" பற்றிய விமர்சனத்தால் உருவாக்கப்பட்ட போக்குகளின் இலக்கியச் செயல்பாட்டில் பாதுகாத்தல், முக்கியமாக A. Tvardovsky திருத்திய "புதிய உலகம்" நிலைப்பாட்டிற்கு நன்றி. ஒரு ஆரம்பகால சமூக (கம்யூனிஸ்ட்) மற்றும் விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப மாற்றத்திற்கான கற்பனாவாத நம்பிக்கைகள் தொடர்பாக பெரிய வரலாற்று அளவில் சிந்திக்கும் போக்கு வளர்ந்து வருகிறது. உலகம். 50களின் இறுதியில் நடந்த விவாதம். "நவீனம் என்றால் என்ன?" (அதே பெயரின் தொகுப்பு 1960). கலையின் கட்டுரையில் "அறுபதுகளின்" வரையறையின் தோற்றம். ரஸ்ஸாதினா "அறுபதுகள். ஒரு இளம் சமகாலத்தவரைப் பற்றிய புத்தகங்கள் ”(இளைஞர். 1960, எண். 12). சோவியத் எழுத்தாளர்களின் தலைமுறைகளைப் பற்றிய சர்ச்சைகள், முதன்மையாக "நான்காம் தலைமுறை" (ஏ. மகரோவ் மற்றும் எஃப். குஸ்னெட்சோவ் ஆகியோரால் வரையறுக்கப்பட்டது) - "இளம் உரைநடை" மற்றும் கவிதைகள். தலைமுறைகளின் இடைவெளி மற்றும் எதிர்ப்பு பற்றிய பழைய விமர்சகர்களின் பயம், அவர்களின் கருத்துப்படி, நவீனத்துவத்திற்கான உற்சாகம் மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் "வெள்ளி வயது", மேற்கின் இலக்கியத்தை நோக்கிய நோக்குநிலை. "சிறுவர்கள்" பற்றிய விமர்சனத்திற்கு NS குருசேவின் ஆதரவு. AN மகரோவின் சிறப்பு நிலை: திறமையான இளைஞர்களுக்கு உண்மையான உதவி, பொது வாசகருக்கு நெருக்கமானவர் (பணிகள் "கண்டிப்பான வாழ்க்கை", "ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு", "விக்டர் அஸ்டாஃபீவ்", முதலியன), மற்றும் "எழுதப்பட்ட" மீதான விமர்சனமற்ற நம்பிக்கைக்கு ஆட்சேபனைகள், அறியாமை வாழ்க்கை , அவசரமான தெளிவற்ற முடிவுகள் (எல். அன்னின்ஸ்கியின் "கர்னல் ஆஃப் எ நட்" புத்தகத்தின் உள் ஆய்வு). விமர்சனத்திற்கு ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்ட பெரிய இளைஞர்களின் வருகை: ஐ. ஸோலோடஸ்கி, எஃப். குஸ்நெட்சோவ், ஏ. மார்சென்கோ, டி. நிகோலேவ், கலை. ரஸ்ஸாடின், வி. கோசினோவ், ஏ. அர்பன், ஓ. மிகைலோவ் மற்றும் பலர். "எதிர்காலத்தை நோக்கி" என்ற இளம் விமர்சகர்களின் கட்டுரைகளின் தொகுப்பின் 1962 இல் வெளியீடு.

CPSU இன் 22வது காங்கிரஸில் (1961) ஸ்டாலின் ஆளுமை வழிபாட்டு முறை பற்றிய புதிய, தீர்க்கமான விமர்சனத்திற்குப் பிறகு இலக்கிய-விமர்சன சக்திகளின் துருவமுனைப்பு. நோவி மிர் இந்த வரியைப் பின்பற்றுவதில் மிகவும் நிலையான இலக்கிய உறுப்பு. பத்திரிகையின் விமர்சனப் பகுதிக்கு வாசகர்களின் சிறப்பு கவனம். துறையின் ஆசிரியர்கள் வி. லக்ஷின், ஐ. வினோகிராடோவ், வி. கார்டின், செயின்ட். ரஸ்ஸாடின், யூ-பர்டின், ஐ. டெட்கோவ், எஃப். ஸ்வெடோவ், என். இலினா மற்றும் பலர்;

மூத்த "நோவோமிர்ட்சி": ஏ. டிமென்டியேவ், ஐ. சாட்ஸ், ஏ. கோண்ட்ராடோவிச். ஏ. சோல்ஜெனிட்சின் படைப்பாற்றலை பத்திரிகை மூலம் திறப்பது; சந்தர்ப்பவாதக் கருத்துக்களால் "ஒன் டே இன் இவான் டெனிசோவிச்" பற்றிய அதிகாரப்பூர்வ விமர்சனத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது ("பிராவ்டா"வில் வி. எர்மிலோவ் எழுதிய கட்டுரை, சோல்ஜெனிட்சின் கதை மற்றும் வி. கோசெவ்னிகோவின் விளக்கப் பிரச்சாரக் கதையை "மீட் பாலுயேவைச் சந்திப்பது"); சோல்ஜெனிட்சின் மீதான உரிமைகோரல்களின் அடுத்தடுத்த அதிகரிப்பு, "இவான் டெனிசோவிச்" இன் "எதிரிகளுடன்" V. லக்ஷினின் விவாதம். லெனின் பரிசுக்கு ஏ. சோல்ஜெனிட்சின் மற்றும் எஸ். ஜலிகின் (இர்டிஷ் ஆன் தி இர்டிஷ்) ஆகியோரின் படைப்புகளை நோவி மிர் பரிந்துரைத்தார்; லியோனிட் ப்ரெஷ்நேவ் உதவியுடன் பெயரிடப்பட்ட இந்த முயற்சியின் தோல்வி. சோல்ஜெனிட்சின் மற்ற கதைகளின் விமர்சனம். அவரது வெளியிடப்படாத முக்கிய படைப்புகளின் மூடிய கதவுகளுக்குப் பின்னால் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தில் விவாதங்கள்.

60களின் உத்தியோகபூர்வ விமர்சனத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத பிற படைப்புகள்: வி. நெக்ராசோவின் கதைகள் மற்றும் பயண ஓவியங்கள், ஐ. எரன்-பர்க்கின் நினைவுக் குறிப்புகள், வி. அக்செனோவின் "ஸ்டார் டிக்கெட்", "ஆரோக்கியமாக இருங்கள், பள்ளி மாணவனே!" B. Okudzhava மற்றும் தொகுப்பு "Tarusa Pages", "Alive" by B. Mozhaev, "Seven in the same house" V. Semin, V. Bykov போர் கதைகள், முதலியன. E. Yevtushenko எதிராக 1963 பிரச்சாரம். உரைநடை மற்றும் கவிதைகளில் பல விளக்கமான, அறிவிப்பு, நெறிமுறை படைப்புகள் பற்றிய நோவி மிரில் காஸ்டிக் விமர்சனம்; இதனுடன், பத்திரிக்கைக்கு புறநிலையாக நெருக்கமாக இருக்கும் ஆசிரியர்களின் குறைபாடுகள் பற்றிய கொள்கை ரீதியான, சில சமயங்களில் கேப்டியான பகுப்பாய்வு. நோவி மிரில் காஸ்டிக் மற்றும் விமர்சன விமர்சனங்களின் பரவல். குறிப்பாக "அக்டோபர்" இதழின் ஆசிரியர்களுடன் அரை-அதிகாரப்பூர்வ விமர்சனத்துடன் நிலையான விவாதங்கள் ( தலைமை பதிப்பாசிரியர்சூரியன். கோச்செடோவ்), ஸ்ராலினிச கோட்பாடுகளுக்கு மிகவும் பழமைவாத மற்றும் விசுவாசமான, ஆனால் நாட்டின் கருத்தியல் தலைவர்களை விட நேரடியானவர். ஜனவரி 27, 1967 இல் பிராவ்தாவின் கட்டுரையில் உள்ள பாரபட்சமற்ற போஸ், "அவர்கள் காலத்தின் பின்தங்கிய போது", நோவி மிர் மற்றும் ஒக்டியாப்ருக்கு எதிராக சமமாக இயக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

பொதுவாக இலக்கிய விமர்சனத்தின் தொழில்முறை மற்றும் புறநிலையை மேம்படுத்துதல். Ch. Aitmatov இன் மகிழ்ச்சியான இலக்கிய விதி (லெனின் பரிசு 1963). வி. பெலோவ், வி. ரஸ்புடின் ஆகியோருக்கு நேர்மறை மதிப்பீடுகளுடன் மட்டுமல்லாமல் விமர்சகர்களின் கவனம். முன்னர் சர்ச்சைக்குரியதாகக் கருதப்பட்ட படைப்புகளின் பொது அங்கீகாரம் (வி. பனோவாவின் படைப்புகள்).

A. N. மகரோவின் (1912-1967) முதிர்ந்த படைப்புகள். S. பாபேவ்ஸ்கியின் (1951) அரக்கு நாவல்கள் பற்றிய சிற்றேட்டில் இருந்து விமர்சகரின் பாதை, சந்தர்ப்பவாத "உரையாடல்" இல்லாதது, 60 களின் முழுமையான மற்றும் புறநிலை ஆராய்ச்சிக்கு. அவரது முக்கிய ஆர்வங்கள்: கவிதை, இராணுவ உரைநடை, இளைஞர்களின் படைப்பாற்றல். விமர்சகரின் "மையவாத" நிலைப்பாடு, பல மில்லியன் வாசகர்களின் பார்வையில் இருந்து பேச்சு. எடையுள்ள, நன்கு நியாயமான மதிப்பீடுகள். வாசகருடன் சிந்திக்கும், அவசரப்படாத உரையாடல் முறை. இலக்கிய நூல்களின் பகுப்பாய்வு, கருத்து மறுபரிசீலனை, விவரம் மற்றும் வார்த்தைக்கு கவனம் செலுத்துவதற்கான அர்ப்பணிப்பு. எழுத்தாளர்களின் புதிய பெயர்களின் கண்டுபிடிப்பு, அவர்களின் எதிர்கால விதிகளில் ஆர்வம் - மகரோவின் பாரம்பரியத்தில் உள்ளக மதிப்பாய்வின் வகை, படைப்புகளின் ஆசிரியர்கள் மீதான விமர்சகரின் ஆலோசனையின் தாக்கம். மகரோவின் சில பிடிவாத தீர்ப்புகள் நடைமுறையில் உள்ள வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய கருத்துக்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்துகின்றன.

நாட்டின் அரசியல் தலைமை மாற்றம் (1964) மற்றும் XX-XXII கட்சி காங்கிரஸ் வரிசையில் இருந்து புதிய தலைவர்கள் வெளியேறிய பிறகு நோவி மிர் சட்ட எதிர்ப்பின் ஒரு அங்கமாக மாற்றப்பட்டது. A. Tvardovsky "ஆண்டு விழாவில்" (1965. எண் 1) கட்டுரையில் முந்தைய பாடத்திற்கு விசுவாசத்தை உறுதிப்படுத்துதல். M. புல்ககோவின் நாவல் "The Master and Margarita" பற்றிய விவாதங்கள், இது ஒரு நவீன துணை உரையைக் கொண்டது. நவீன இராணுவ ("லெப்டினன்ட்") உரைநடையின் கலைக் கொள்கைகளைப் பாதுகாக்க வடிவமைக்கப்பட்ட V. நெக்ராசோவின் பழைய கதை "ஸ்டாலின்கிராட்டின் அகழிகளில்" பற்றி I. Vinogradov (1968) எழுதிய கட்டுரை. வாசகர்களின் கருத்துக்கு "நோவி மிர்" மேல்முறையீடுகள், வி. லக்ஷின் அவர்களின் கடிதங்கள் குறித்து கருத்து. A. Solzhenitsyn "Matrenin's Yard" மற்றும் V. Semin "Seven in one house" படைப்புகளைச் சுற்றி மோதல்கள். எதிர் திசைகளின் பத்திரிகைகளுக்கு இடையிலான விவாதங்களின் முக்கிய சிக்கல்கள்: "நூற்றாண்டின் உண்மை" மற்றும் "உண்மையின் உண்மை", "அகழி உண்மை";

ஒரு நவீன ஹீரோ - ஒரு "சாதாரண மனிதன்" அல்லது "ஒரு வார்ம்ஹோல் கொண்ட ஒரு ஹீரோ" (சோவியத் இலக்கியத்தின் "டீஹெரோயிசேஷன்", சமூக ரீதியாக செயலில் உள்ள நிலையை நிராகரித்தல் பற்றிய "நோவிமியர்ஸ்" மீது குற்றச்சாட்டுகள்; குடியுரிமை கோஷம். "புதிய உலகம்" கட்டுரைகளில் நெறிமுறை மற்றும் அழகியல் ஆகியவற்றின் நெருக்கமான இடைவெளி. பேச்சுவழக்கு மற்றும் வடமொழிக்கு ஸ்டைலைசேஷன் இல்லாமல் அவர்களின் கலகலப்பான, இலவச நடை.

உள்ள தோற்றம் இலக்கிய வட்டங்கள்ஆட்சிக்கு எதிரான சட்டவிரோத எதிர்ப்பு. வழக்கின் முதல் உண்மை இலக்கிய படைப்புகள்- ஏ. சின்யாவ்ஸ்கி மற்றும் ஒய். டேனியல் (1966) ஆகியோரின் "வழக்கு". அவருக்கு பல கலாச்சார பிரமுகர்களின் முற்றிலும் எதிர் எதிர்வினைகள். "வாக்கிங் வித் புஷ்கின்" என்ற கட்டுரையின் முடிவில் ஏ.சின்யாவ்ஸ்கியால் உருவாக்கப்பட்டது.

கருத்து வேறுபாடு பரவுதல். 60 களின் இறுதியில் இருந்து காணாமல் போனது. நாடுகடத்தப்பட்ட மற்றும் புலம்பெயர்ந்த எழுத்தாளர்களின் பெயர்களின் விமர்சனம் மற்றும் இலக்கிய வரலாற்றிலிருந்து.

வாழ்க்கை மற்றும் இலக்கியத்திற்கான வர்க்க அணுகுமுறையை அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் பொதுவானதாக இணைக்க சோவியத் விமர்சனத்தின் முயற்சிகள், ஆன்மீகம் மற்றும் தார்மீக (எஃப். குஸ்நெட்சோவ்) என புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. 70 களின் தொடக்கத்தில் "ஆன்மீகம்" என்ற அளவுகோலின் பரவல்.

60 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து "இளம் காவலர்" பத்திரிகையின் நிலை. (தலைமையாசிரியர் ஏ. நிகோனோவ்) - வர்க்கம் மற்றும் சமூகத்தை விட நிலையான தேசிய ஆன்மீக மதிப்புகளுக்கான தெளிவான விருப்பம். முந்தைய விமர்சனத்தில் இந்த நிலைப்பாட்டின் எதிர்பார்ப்பு (டி. ஸ்டாரிகோவின் கட்டுரை "வசந்தத்தில் உள்ள பிரதிபலிப்புகள்", 1963), இலக்கிய விமர்சனம் (எம். கஸின் புத்தகம் "ஐடியாஸ் அண்ட் இமேஜஸ் ஆஃப் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி", 1963; கையெழுத்துப் பிரதியில் ஏ. Makarov), பத்திரிகை ("உரையாடல் "V. Soloukhin, 1964; அவருடன் பி. Mozhaev மற்றும் A. Borschagovsky உடன் தகராறு). "புல்" மற்றும் "நிலக்கீல்" பற்றிய விவாதம். "பாப்" கவிதைக்கு எதிராக V. Kozhinov, M. Lobanov ஆகியோரின் உரைகள். "இளம் காவலர்" இல் புதிய வேரூன்றிய மக்களின் வழிமுறையை செயல்படுத்துதல்:

60களின் பிற்பகுதியில் எம். லோபனோவ் மற்றும் வி. சல்மேவ் ஆகியோரின் அறிவியல் ரீதியாக பாதிக்கப்படக்கூடிய, போதிய அளவு வரலாற்று, ஆனால் உண்மையான சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் அசல் கட்டுரைகள். தேசியம் பற்றிய விவாதத்தின் போது உத்தியோகபூர்வ நிலைப்பாட்டில் இருந்து அவர்களை விமர்சித்தல். Oktyabr உடன் இந்த பிரச்சாரத்தில் அவரது முரண்பாடான பங்கேற்பு, Novy Mir இன் கடினமான சூழ்நிலையுடன் தொடர்புடையது, A. Dementyev எழுதிய கட்டுரை "மரபுகள் மற்றும் தேசியங்கள்" (1969. எண். 4). 1969 விவாதத்தில் A. சோல்ஜெனிட்சின் கருத்து ("ஒரு கருவேலமரத்துடனான ஒரு கன்று"). இலக்கிய-அரசியல் அதிகாரத்துவத்தால் இந்த விவாதத்தின் உண்மைகளைப் பயன்படுத்துதல்: "நோவி மிர்" க்கு எதிராக "ஓகோனியோக்" இல் உள்ள பூர்வீக "11 இன் கடிதம்" . எண். 17). "புதிய உலகம்" ஆசிரியர் குழுவின் சிதறல் மற்றும் ட்வார்டோவ்ஸ்கி அதிலிருந்து வெளியேறுதல் (1970).

60களின் விமர்சனம் மற்றும் இலக்கிய விமர்சனம். இலக்கிய விமர்சனத்தின் விமர்சன வெற்றிகளுடன் ஒப்பிடுகையில் சிறப்பானது: எம்.எம். பக்தின், டி.எஸ். லிகாச்சேவ், வி.எம். ஷிர்முன்ஸ்கி, என்.ஐ. கொன்ராட், யூ.எம். லோட்மேன், எஸ்.ஜி. போச்சரோவ் போன்றவர்களின் படைப்புகள் விமர்சனத்தில் இலக்கிய விமர்சனத்தின் தாக்கம், அறிவியல் மற்றும் விமர்சனத்தில் பணிபுரியும் ஆசிரியர்கள். . அறிவியல் மற்றும் கலை வரலாற்றுவாதத்தின் பரந்த அங்கீகாரம். பரந்த அளவிலான வாசகர்களுக்கு உரையாற்றப்பட்ட கட்டுரைகளில் பெரும் தத்துவார்த்த சிக்கல்களை முன்வைக்கும் முயற்சிகள், குறிப்பாக, படைப்புகளின் ஆழம் மற்றும் தீவிரத்தன்மைக்கான ஒப்பிடமுடியாத தேவைகளைக் கொண்ட இலக்கிய வகைகளின் இருப்பின் சிக்கல் (I. Rodnyanskaya "புனைகதை மற்றும்" கடுமையான "கலை" ", 1962; வி. கோசினோவ் " கவிதை ஒளி மற்றும் தீவிரம் ", 1965) மொழி பற்றிய விவாதம் சமகால படைப்புகள், "இளம் உரைநடையில்" முக்கியமாக வாசகங்களுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது. வி. டர்பின் "காம்ரேட் டைம் அண்ட் காம்ரேட் ஆர்ட்" (1961) எழுதிய நிரூபணமான அசல் மற்றும் வழக்கத்திற்கு மாறான புத்தகத்தின் விமர்சனம், ஏனெனில் யதார்த்தமற்ற வடிவங்கள் மற்றும் உளவியலின் நவீனத்துவ எதிர்ப்பு பற்றிய ஆய்வறிக்கை பற்றிய ஆசிரியரின் நேர்மறையான கருத்து.

"தந்தைகள்" தலைவர் மூலம் தொடர்ச்சியாக மரபுகளின் விளக்கம் - "தாத்தாக்கள்" முதல் "பேரக்குழந்தைகள்" (ஏ. வோஸ்னென்ஸ்கி). ஏ. மெட்-செங்கோ மற்றும் பிற விமர்சகர்களின் படைப்புகளில் நவீனத்துவம் மற்றும் அதன் மரபுகள் மீது நிலையான விழிப்புணர்வு. "புதிய உலகில்" யதார்த்தவாதத்தைப் பாதுகாத்தல் ("வரையறை" இல்லாமல்). அவருக்கு நெருக்கமான எழுத்தாளர்களின் இதழின் எதிர்ப்பாளர்களின் இயல்பான தன்மை பற்றிய குற்றச்சாட்டுகள். 60களின் இறுதியில் ஒரு சூடான விவாதம். ஏ. ஓவ்சரென்கோவால் முன்மொழியப்பட்ட "சோசலிச காதல்வாதம்" என்ற கருத்து. ஒய். பாரா-பாஷ், பி. பியாலிக் மற்றும் பிறரின் படைப்புகளில் சோவியத் இலக்கியத்தின் முறையின் தனித்தன்மையின் அறிக்கை, விளைவுகள் இல்லாமல் இருந்த எல். எகோரோவா, ஜி. போஸ்பெலோவ் மற்றும் எம். க்ராப்சென்கோவின் முன்மொழிவுகள் ஒரு குறிப்பிட்ட அங்கீகாரத்தை அங்கீகரிக்கின்றன. அதன் வரலாற்று வளர்ச்சியில் சோவியத் இலக்கியத்தின் முறைகளின் பன்மைத்துவம்.

70களின் விமர்சனம் - 80களின் முதல் பாதி

இலக்கியத் துறையில் ஒழுங்குமுறையை வலுப்படுத்துதல்: சில தலைப்புகளில் தடை, குறிப்பாக சோவியத் வரலாற்றில் இருந்து, அதைப் பற்றிய உத்தியோகபூர்வ கருத்துக்களை நியமனம் செய்தல், 60-70 களின் இரண்டாம் பாதியில் பிரச்சாரம் மற்றும் விமர்சனத்தில் ஒரு சடங்கு தொனியை கட்டாயப்படுத்தியது. 70 களில் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் காணாமல் போனது. எதிர்மறையான விமர்சனங்கள், இந்த வகையின் தரப்படுத்தல். இலக்கிய விமர்சனத்தில் பத்திரிகைகளின் பல உறுப்புகளின் கவனமின்மை.

சமூகத்தின் கல்வி மட்டத்தை உயர்த்துதல் மற்றும் சமூக உளவியலில் தேக்கநிலையுடன் மனிதாபிமான நலன்களின் விரைவான வளர்ச்சி. "புத்தக ஏற்றம்". 70 கள் மற்றும் 80 களின் முற்பகுதியில் இலக்கியத்தில் கலைத் தரத்தின் பொதுவான வளர்ச்சி, இது 60 களின் ஆரோக்கியமான உத்வேகத்தைப் பெற்றது. தீவிர இலக்கியம் மற்றும் விமர்சனத்தில் தார்மீக சிக்கல்களின் ஆதிக்கம், 70-80 களில் தத்துவவாதத்திற்கான அவர்களின் விருப்பம். பல சமூக-அரசியல் திறன்களை உணராததன் விளைவாக. விளக்கமளிக்கும் செயல்பாட்டை வலுப்படுத்துவதற்கான புறநிலை தேவை, விமர்சன நிலையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் மற்றும் தேக்கநிலை சூழ்நிலையில் இந்த தேவையை முழுமையாக பூர்த்தி செய்ய இயலாமை.

CPSU இன் மத்திய குழுவின் தீர்மானம் "இலக்கிய மற்றும் கலை விமர்சனம்" (1972) மற்றும் அதை செயல்படுத்துவதற்கான நிறுவன நடவடிக்கைகள்: சிறப்பு மற்றும் வெகுஜன, பத்திரிகைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்களில் விமர்சனக் கட்டுரைகளுக்கான நிலையான "பகுதியை" அதிகரித்தல், "இலக்கிய விமர்சனம்" மற்றும் " புத்தக உலகில்", பல கட்டுரைகளின் தொகுப்புகள், இலக்கியத்தை மேம்படுத்த தொழில்நுட்ப ஊடகங்களைப் பயன்படுத்துதல், எழுத்தாளர் சங்கம் மற்றும் இலக்கிய நிறுவனத்தில் தொழில்முறை விமர்சகர்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்கான சூழ்நிலைகளை உருவாக்குதல், பாடநெறி உட்பட இலக்கிய விமர்சனத்தில் கூட்டங்கள் மற்றும் கருத்தரங்குகள் நடத்துதல். பல்கலைக்கழகங்களின் பாடத்திட்டத்தில் "ரஷ்ய சோவியத் விமர்சனத்தின் வரலாறு", அறிவியல் ஆராய்ச்சிஇந்த பகுதியில் (அறிவியலின் அதிகரித்த "சுய விழிப்புணர்வு" காரணமாக ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சன வரலாற்றின் முறையான ஆய்வுக்கு இணையாக), பதிப்பகங்களில் புதிய தொடர்களை விமர்சித்தல், விமர்சனப் படைப்புகளின் விரிவான ஆய்வு மற்றும் சிறுகுறிப்பு, அவற்றுக்கான பரிசுகளை வழங்குதல் (ஒரு கருத்தியல் அடிப்படையில்). தீர்மானம் "படைப்பாற்றல் இளைஞர்களுடன் வேலை" (1976). 1978 இல் மீண்டும் தொடங்கப்பட்ட Literaturnaya Ucheba இதழின் வெளியீடு, புதிய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் பற்றிய விமர்சனங்கள் தொடர்ந்து ஒரே நேரத்தில் வெளியிடப்படும் ஒரே உறுப்பு ஆகும். இளம் "மதிப்பிற்குரிய" விமர்சகர்களின் படைப்பாற்றலைப் புறக்கணித்து, ஒரு சமநிலையாக - இளம் விமர்சகர்களுக்கான கருத்தரங்குகளை நடத்துதல், "இளம் பற்றி இளம்" தொகுப்புகளை வெளியிடுதல். புதிய பெயர்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான மிகைப்படுத்தப்பட்ட நம்பிக்கைகள். 80களின் முற்பகுதியில் "40களின் தலைமுறை" பற்றிய சர்ச்சைகள். (வி. பொண்டரென்கோ, வி. குசெவ் - ஒருபுறம், ஐ. டெட்கோவ் - மறுபுறம்).

பெரும்பான்மையான பிரபலமான எழுத்தாளர்களைப் பற்றிய இலக்கிய-விமர்சன மோனோகிராஃப்களின் தோற்றம். A. Vampilov, V. Shukshin, Y. Trifonov ஆகியோரின் பணிக்கு விமர்சகர்களின் போதிய கவனம் அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு முக்கியமாக ஈடுசெய்யப்பட்டது. N. Rubtsov, A. பிரசோலோவ் மற்றும் "அமைதியான பாடல் வரிகள்" (L. Lavlinsky இன் "கால") மற்ற பிரதிநிதிகளின் கவிதைகளை V. Kozhinov பிரபலப்படுத்தியது. எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் இப்போது நன்கு அறியப்பட்ட படைப்புகளுக்கு விமர்சகர்களின் அமைதியான மற்றும் கருணையுள்ள அணுகுமுறை, முன்பு சந்தேகங்கள் மற்றும் அச்சங்களைத் தூண்டியது: வி. செமினின் படைப்புகள், வி. பைகோவின் புதிய கதைகள் மற்றும் பொதுவாக "லெப்டினன்ட்" உரைநடை; இராணுவ மற்றும் "கிராம" உரைநடை படைப்புகளுக்கு உயர் பரிசுகளை வழங்குதல்; "சத்தமான", "பாப்" கவிதைகளின் அதிகாரிகள் மற்றும் பிரதிநிதிகள் ஒருவருக்கொருவர் பரஸ்பர படிகள்; V. வைசோட்ஸ்கியின் பணிக்கு 1981 முதல் பகுதி அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரம். சி. ஐட்மடோவ் (1970) எழுதிய "தி ஒயிட் ஸ்டீமர்" தோற்றத்துடன் மறுகாப்பீட்டு விமர்சனத்தின் ஒப்பீட்டளவில் மிதமான பின்னடைவுகள், எஸ். ஜலிகின் "தி சவுத் அமெரிக்கன் ஆப்ஷன்" (1973), யூ. பொண்டரேவ் "கோஸ்ட்" (1975), எஃப் . அப்ரமோவ் "ஹவுஸ்" (1978), வி. ரஸ்புடினின் கதை "ஃபேர்வெல் டு மேட்டேரா" (1976), இது கவனிக்கப்படாமல் போனது, வி. டுடின்ட்சேவின் "ரொட்டியால் மட்டும் அல்ல" நாவலின் மறு வெளியீடு. அதே நேரத்தில், அதிருப்தி இலக்கிய இயக்கத்தை கிட்டத்தட்ட முழுமையாக அடக்குதல், ஏ. சோல்ஜெனிட்சினுக்கு எதிரான அவதூறு பிரச்சாரம் மற்றும் அவர் நாட்டை விட்டு வெளியேற்றப்பட்டது (1974).

தற்போதைய இலக்கியத்தின் பொதுவான நிலை மதிப்பீடுகள். 70 களின் இலக்கிய முடிவுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஏராளமான கட்டுரைகள். A. Bocharov இன் "கிராமத்தின்" "சோர்வு" பற்றிய ஆய்வறிக்கை மற்றும் இராணுவ உரைநடை... இலக்கியத்தின் எதிர்காலம் பற்றிய கணிப்புகள் (யு. ஆண்ட்ரீவ், யு. குஸ்மென்கோ, 1977 ஆம் ஆண்டு கவிதை பற்றிய விவாதத்தில் பங்கேற்பாளர்கள்). 80 களின் முற்பகுதியில் விமர்சனத்தால் அங்கீகாரம். சிக்கலான, புதிய படைப்புகளின் சித்தாந்தமயமாக்கப்பட்ட மோனிஸ்டிக் நனவுக்கு மிகவும் சர்ச்சைக்குரியதாக இருக்கலாம்: Ch. ஐத்மாடோவ், எஸ். ஜலிகின் போன்றவர்களின் நாவல்கள்.

70 - 80 களின் விமர்சனத்தில் முக்கிய விவாதங்கள்: இலக்கியத்தில் தொகுப்பு பற்றி, XX நூற்றாண்டின் உலக இலக்கிய செயல்முறை பற்றி, பற்றி " நாட்டு உரைநடை"(A. Prokhanov இன் உரையில் அவளைப் பற்றிய மிகக் கடுமையான தீர்ப்பு), கவிதையின் நிலை மற்றும் வாய்ப்புகள் பற்றி, 80 களின் நாடகம் மற்றும் பாடல்களில் புதிய நிகழ்வுகள் பற்றி. அவற்றில் ஒரு உண்மையான உரையாடல் உள்ளது, மேலும் பெரும்பாலும் ஒரு அடிப்படை சர்ச்சை, தலைப்புகளை மூடுவது சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதன் விளைவாக அல்ல, ஆனால் விவாதத்தின் இயல்பான "வெளியேற்றத்தை" பொறுத்து. விமர்சகர்களிடையே ஒருங்கிணைப்பு இல்லாமை மற்றும் இலக்கியம் பற்றிய சீரற்ற சக மதிப்பாய்வு.

பிரச்சாரம் மற்றும் எதிர்-பிரசாரத்துடன் தொடர்புடையது, கருத்தியல் மோனிசத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் முறையியலில் கவனம் செலுத்துவதில் கூர்மையான அதிகரிப்பு. இலக்கிய விமர்சனம் மற்றும் இலக்கிய-விமர்சன முறையின் உண்மையான பிரிப்பு, இலக்கியத்தின் கோட்பாட்டுடன் அசல் ஒத்திசைவிலிருந்து ஒரு சுயாதீனமான ஒழுக்கமாக. விமர்சனக் கோட்பாட்டில் நெருக்கமான ஆர்வம். "முதலாளித்துவ முறைக்கு" எதிரான வேண்டுமென்றே போராட்டம், இது ஏறக்குறைய அனைத்து மேற்கத்திய விமர்சனம் மற்றும் இலக்கிய விமர்சனங்களுக்கும் விரிவடைந்தது. "செகரட்டரியல்" விமர்சனத்தின் மாதிரியில் சோசலிச நாடுகளின் இலக்கிய சிந்தனையுடன் அறிமுகம்.

70-80 களின் விமர்சகர்களின் சிக்கல் மற்றும் கருப்பொருள் விருப்பத்தேர்வுகள்:

சிலவற்றில் முறைமை, பொது மற்றும் கோட்பாட்டுச் சிக்கல்களில் முக்கிய கவனம்; இந்த சிக்கல்களை மற்றவர்களின் விரிவான பகுப்பாய்வுடன் இணைக்க விருப்பம்; மற்றவற்றில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு இலக்கிய வகையின் படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்வதில் கவனம் செலுத்துதல். ஒரே மாதிரியான ஆர்வங்கள் மற்றும் திசைகளைக் கொண்டவர்களும் கூட, விமர்சகர்களிடையே வெவ்வேறு முறையான உறுதிப்பாடு மற்றும் பகுப்பாய்வு ஆழம்.

70 களின் வழிமுறை நோக்குநிலைகள் - 80 களின் முதல் பாதி. எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் தலைமையின் உத்தியோகபூர்வ வரிசையானது தற்போதைய நிலைமையை ஒட்டுமொத்தமாக ஏற்றுக்கொள்வது, முறையான "அனுபவவாதம்" ஆகும். உண்மையான கலைஞர்கள் மற்றும் விளக்க எழுத்தாளர்களின் ஒரு வரிசையில் கருத்தில் கொள்ளுதல், சில சமயங்களில் பிந்தையவர்களின் விருப்பம் (V. Ozerov, A. Ovcharenko, I. Kozlov, V. Chalmaev, முதலியன). ஈ. சிடோரோவ், ஐ. ஸோலோடஸ்கி, எல். அன்னின்ஸ்கி, ஆல் ஆகியோரின் படைப்புகளில் திறமையான எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களுக்கு மிகவும் நிலையான விருப்பம். மிகைலோவா மற்றும் பலர், சமூக தேக்கநிலையின் உண்மையான அறிக்கை ஒரு மாறும் வளர்ச்சி, எஃப். குஸ்நெட்சோவின் கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தகங்களில் உள்ள "ஆன்மீக ரொட்டி" பிரச்சனைகளால் "தினசரி ரொட்டி" பிரச்சனைகளை கூட்டுவதற்கான கோட்பாடு.

நேரம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் உலகளாவிய அளவில் நவீன இலக்கியத்தின் பிரத்தியேகங்களை விளக்க முயற்சிகள் (A. Metchenko. V. Kovsky, Y. Andreev). இலக்கியத்தில் அடையப்பட்டவற்றில் அதிக அதிருப்தியுடன் முறையான "அனுபவத்தின்" கலவை (A. Bocharov, G. Belaya, V. Piskunov); 60 களின் "Novyirskaya" விமர்சனத்தின் மரபுகளின் எதிரொலிகள். அதன் துல்லியத்துடன் (I. Dedkov, A. Turkov, A. Latynina, N. Ivanova). முன்னாள் "நோவி மிர்டன்ஸ்" சிலரின் குறிப்பிடத்தக்க மௌனம், நவீன இலக்கியத்தின் பொருள் குறித்த தங்கள் கருத்துக்களை நேரடியாக வெளிப்படுத்த முடியாதது. ஐ. வினோகிராடோவ், எஃப். ஸ்வெடோவா ஆகிய வாசகர்களுக்கு மறைமுகமாக கிறிஸ்தவத்திற்கு வருதல். பொதுவாக "ஆன்மிகம்" கீழ் முக்காடு, I. Zolotussky மற்றும் பாசாங்குத்தனமான மந்தமான அவரது சமரசமற்ற நிலைப்பாடு. விமர்சனத்தில் அகநிலை-தொடர்பு, "கலை-பத்திரிகை" மற்றும் "கலை-அறிவியல்" நுட்பங்கள் (எல். அன்னின்ஸ்கி, ஜி. கச்சேவ், வி. டர்பின்).

கோச்செடோவின் "அக்டோபர்" அதிகாரப்பூர்வ-மதவாத அணுகுமுறைகளை ஒரு தலைமையின் கீழ் "மோலோதயா க்வார்டியா" பத்திரிகைகளுக்கு மாற்றுவது. இவானோவ் மற்றும் ஓகோன்யோக், ஏ. சோஃப்ரோனோவ் திருத்தினார். "விவசாயி" தேசியத்தின் போக்குகளுடன் இந்த அணுகுமுறைகளின் கலவையாகும். விளக்கப்படம் மற்றும் அறிவிப்பிற்கான நேரடி ஆதரவு (பி. லியோனோவ், ஜி. காட்ஸ், ஏ. பைகுஷேவ்);

அவர்களின் கண்ணோட்டத்தில் நெருக்கமாக இருக்கும் கவிஞர்களின் பகுப்பாய்வு அல்லாத, உணர்ச்சி மற்றும் விளம்பர மதிப்பீடுகள் (யு. ப்ரோகுஷேவ், பி. வைகோட்சேவ், முதலியன). 1970கள் மற்றும் 1980களின் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய இதழான A. Nikonov's Young Guard இன் வாரிசான நமது சமகாலத்தின் முக்கியமான பகுதி. ஒரு விவசாயி அல்லது தேசிய தேசியத்தின் அவரது கடுமையான விவாதப் பாதுகாப்பு, ஒவ்வொரு தேசிய கலாச்சாரத்திலும் "இரண்டு கலாச்சாரங்கள்" பற்றிய விதிகளை நிராகரித்தல். ரஷ்ய தேசிய வழிபாட்டின் மதிப்புகளின் நிலையான பாதுகாப்பு மற்றும் மேம்பாடு

மற்றும் பேரார்வம். ஏறக்குறைய பரஸ்பர பாரபட்சமான விமர்சனம் முழுமையான இல்லாமைஇலக்கியப் படைப்புகளின் எதிர்மறையான விமர்சனங்கள், இலக்கிய "அதிகாரிகளால்" எழுதப்பட்டவை உட்பட கலை ரீதியாக உதவியற்ற புத்தகங்களைப் பாராட்டுதல்.

இலக்கிய விமர்சனத்தின் வளர்ச்சியின் தொடர்ச்சி, இதழியல் (S. Zalygin, V. Shukshin, Yu. Trifonov, Yu. Bondarev, முதலியன) நெருக்கமாக தொடர்புடையது. யு குஸ்நெட்சோவ், கலையின் உரைகளில் அதிகாரிகளின் பரிதாபகரமான "வெளிப்பாடுகள்". குன்யாேவா. வாசகர்களின் கருத்துகளுக்கு முறையீடுகள், கடிதங்களை வெளியிடுதல் மற்றும் வாசகர்களிடமிருந்து கடிதங்களின் தொகுப்புகள். எழுத்தாளர்கள் மற்றும் விமர்சகர்களின் கூட்டங்கள் நிறுவனங்களின் கூட்டங்கள், பிற வாசகர் கூட்டங்கள் ஆகியவை வாழ்க்கையுடன் இலக்கிய நல்லிணக்கத்தை உண்மையில் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு வழியாகும்.

70-80 களின் தொடக்கத்தில் அரசியல் சூழ்நிலையின் சிக்கலின் பின்னணியில், கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சியின் வீழ்ச்சிக்கு முன்னதாக விமர்சனத்தின் கருத்தியல் செயல்படுத்துவதற்கான கோரிக்கைகள். CPSU இன் மத்திய குழுவின் தீர்மானம் "கருத்தியல், அரசியல் மற்றும் கல்விப் பணிகளை மேலும் மேம்படுத்துவது" (1979), கலை மற்றும் இலக்கியம் (1981) தொடர்பான CPSU இன் XXVI காங்கிரஸின் பொருட்களில் அமைதியற்ற குறிப்புகள். 80 களின் முதல் பாதியில் சிபிஎஸ்யுவின் சித்தாந்தப் பணியின் செயல்திறனை அடைவதற்கான முயற்சிகள் மற்றும் நடைமுறை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஆவணங்கள் இல்லை. இலக்கிய விமர்சனம் உட்பட கம்யூனிச சித்தாந்தத்தின் "தாக்குதல்" தன்மையை வலுப்படுத்த அழைப்பு.

கட்சி ஆவணங்களில் உள்ள அறிக்கைகள், மார்க்சிஸ்ட்-லெனினிச முறையிலிருந்து விலகல்கள், இலக்கியம் மற்றும் விமர்சனத்தில் "வரலாற்று", வர்க்கமற்ற போக்குகள், கடவுளைத் தேடும் கூறுகள், ஆணாதிக்கத்தை இலட்சியப்படுத்துதல், ரஷ்ய மொழியின் சில காலகட்டங்களுக்கு தவறான விளக்கம் என்று கூறப்படும். மற்றும் சோவியத் வரலாறு மற்றும் இலக்கிய நிகழ்வுகள், அதே போல் விமர்சன கிளாசிக், பல எழுத்தாளர்களில் உள்ளார்ந்த "குழந்தைத்தனம்" மற்றும் "உலகப் பார்வை விபச்சாரம்" ஆகியவற்றைக் கடக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றியது. அகநிலை, முறையான உதவியற்ற கட்டுரைகள் மற்றும் அசல், அசாதாரண, குடிமைத் துணிச்சலான பேச்சுகளுக்கு வேறுபடுத்தப்படாத அணுகுமுறை. விமர்சன ரீதியாக பிரச்சாரம் செய்யப்பட்ட வேலையில் பலம் மற்றும் பலவீனங்களை ஒருங்கிணைத்தல்: சிக்கலான சிக்கலை அமைத்தல் தேசிய அடையாளம்ரஷ்யாவின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் - மற்றும் உண்மையில் இருக்கும் சமூக முரண்பாடுகளை மென்மையாக்குதல், ஐரோப்பிய மக்களைப் பற்றிய திட்டவட்டமான மதிப்பீடு V. Kozhinov இன் கட்டுரையில் "மற்றும் அதில் உள்ள ஒவ்வொரு மொழியும் என்னை அழைக்கும் ..." (1981), புரட்சியாளர் கண்டனம் மக்களைப் பிளவுபடுத்துதல், கட்டாயக் கூட்டுமயமாக்கல் - மற்றும் மேற்கிலிருந்து வரும் எல்லாவற்றிலும் அவநம்பிக்கை, எம். லோபனோவின் கட்டுரை "விடுதலை" (1982) இல் உள்ள ஒப்பிடமுடியாத நிகழ்வுகள் மற்றும் உண்மைகளின் வரலாற்றுக்கு மாறான ஒப்பீடு.

யூ. சுரோவ்ட்சேவ், யு. லுகின், எஃப். குஸ்நெட்சோவ், பி. நிகோலேவ், ஜி. பெலாயா, வி. ஓஸ்கோட்ஸ்கி, எஸ். சுப்ரின் போன்ற பல்வேறு சர்ச்சைக்குரிய அறிக்கைகளுக்கு எதிராக கட்டுரைகள் - பலவீனமானவை மற்றும் அவற்றின் சில பலம். பல படைப்புகளில் ஆதாரம் இல்லாதது (யு. லுகின், யு. சுரோவ்ட்சேவ்), எதிர் தரப்பின் நிலைகளை எளிமைப்படுத்துதல் மற்றும் பகுதியளவு சிதைத்தல் (வி. ஓஸ்கோட்ஸ்கி), சமூகத்தின் நிலையை இலட்சியப்படுத்துதல் இந்த நேரத்தில்சோவியத் வரலாற்றின் கடினமான கேள்விகள், நவீன இலக்கியத்தின் தன்மை பற்றிய பிடிவாதமான கருத்துக்கள், கலையின் பிரத்தியேகங்களை தவறாகப் புரிந்துகொள்வது (ஏ. ஜேசுடோவ்), இலக்கிய வரலாற்றில் "இரண்டு நீரோடைகள்" என்ற கொள்கையின் மறுமலர்ச்சி பற்றிய விரிவான விவாதத்தைத் தவிர்ப்பது. மற்றும் நிகழ்காலத்திற்கு அதன் பரிமாற்றம், "வர்க்கம்" (F. Kuznetsov , Yu. சுரோவ்ட்சேவ்) என்ற கருத்தின் மோசமான தன்மை.

70கள் மற்றும் 80களில் விமர்சகர்களால் எழுப்பப்பட்ட தத்துவார்த்த சிக்கல்கள்: சோசலிச யதார்த்தவாதம்மற்றும் சோசலிச இலக்கியம், ஒரு முறையாக சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் "வெளிப்படைத்தன்மையின்" வரம்புகள் (ஊக்குவிப்புகளுக்கு எதிர்ப்பு, ஆனால் ஒரு அப்பாவி கோட்பாடு நிலையான புதுப்பித்தல்சோசலிச யதார்த்தவாதம் மற்றும், அதன் விளைவாக, எதிர்காலத்திலும், நிகழ்காலத்திலும் அதன் நித்திய பாதுகாப்பு - "எல்லா உண்மையான கலைகளுடனும் ஒன்றிணைதல்"), நவீன "ரொமாண்டிசம்", கலையில் உலகளாவிய, வரலாற்று மற்றும் உறுதியான-சமூகத்தின் விகிதம், ஒரு அழகியல் இலட்சியம், ஒரு கலை தீம், நவீன ஹீரோமற்றும் 20-30 களின் இலக்கியத்தின் ஹீரோவுடன் அதன் இணை-சார்புத்தன்மை, மோதல், சதி, பாணி, தனிப்பட்ட வகைகள் மற்றும் வகை வகைகள் (வரலாற்று, தத்துவ, அரசியல் நாவல்), தேசிய மரபுகள் மற்றும் அவற்றின் பிடிவாதத்தின் வழக்குகள், குறிப்பாக கலை ஒற்றுமை பன்னாட்டு சோவியத் இலக்கியம் மற்றும் தேசிய அடையாளம், கடந்த கால அனுபவத்திற்கும் மதிப்புகளுக்கும் இடையிலான உறவு, நிகழ்காலத்தின் மதிப்புகள் மற்றும் தேடல்கள், இலக்கியத்தில் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப புரட்சியின் தாக்கம் போன்றவை. பல விமர்சகர்கள் சிறப்புக் கருத்துகளையும் சொற்களையும் புறக்கணிக்கின்றனர். .

பிரபலமான இலக்கிய விமர்சனத்திற்கு (I. Vinogradov, St. Rassadin, V. Nepomnyashchy, A. Marchenko, L. Anninsky, முதலியன) இலக்கிய விமர்சகர்களின் வேண்டுகோள், சில நேரங்களில் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் விமர்சன நோக்குநிலையை மறுப்பது அல்லது குறைத்து மதிப்பிடுவது, வி. கோசினோவ், எம். லோபனோவ், ஐ. சோலோடஸ்கி, யு. லோஷ்சிட்சா, யூ. செலஸ்நேவ், எம். லியுபோமுத்ரோவ் போன்றவர்களின் கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தகங்களில் தொடர்ந்து மேற்கொள்ளப்பட்டது. கிளாசிக்ஸின் உள்ளடக்கம் மற்றும் கிளாசிக்கல் படங்களின் தீவிரமான விளக்கம். புத்தகங்கள் "ZhZL" சுற்றி சர்ச்சைகள், அவர்களின் ஆதரவு N. Skatov, Vs. Sakharov, A. Lanshchikov மற்றும் விமர்சனம் A. Dementyev, F. Kuznetsov, P. Nikolaev, V. Kuleshov, G. Berdnikov, "கம்யூனிஸ்ட்" பத்திரிகையின் தலையங்கக் கட்டுரையில் (1979. எண். 15); பி. பியாலிக், எம். க்ராப்சென்கோ ஆகியோரின் கட்டுரைகள்.

அவர்களின் பட்டறையின் பிரதிநிதிகளின் படைப்புத் தனித்துவங்களில் விமர்சன ஆர்வத்தை அதிகரித்தல். 80 களில் உருவாக்கம். அவர்களின் விமர்சன "உருவப்படங்கள்".

விமர்சனப் படைப்புகளின் கவிதைகளில் கவனம் அதிகரித்தது. அவர்களின் பாணியின் கற்பனையாக்கம், "ஆசிரியரின் உருவத்தை" உருவாக்கும் போக்கு. விமர்சனத்தின் வகை கலவையின் வளர்ச்சி. புத்தக புதுமைகளில் 10-12% மட்டுமே உள்ளடக்கிய மதிப்புரைகளின் எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரித்துள்ளது. மதிப்புரைகள் மற்றும் நுண்பார்வைகளின் வேறுபாடு ("இலக்கிய மதிப்பாய்வில்" "பனோரமா"). விமர்சனக் கருத்துகளின் வகையை ஒருங்கிணைத்தல், பொதுவாக விவாதம். சிக்கல் கட்டுரை மற்றும் ஒரு படைப்பு உருவப்படத்தை செயல்படுத்துதல். கூட்டு வகைகளின் பரவல்: விவாதம் "வெவ்வேறு பார்வையில் இருந்து", " வட்ட மேசைகள்»மற்றும் பரந்த, நீண்ட சிக்கலான (அல்லது போலி-சிக்கல்) விவாதங்கள். ஆசிரியரின் கட்டுரைகளின் தொகுப்புகள் மற்றும் மோனோகிராஃப்களுக்கான மதிப்புரைகளின் அதிகரித்த உரிமைகோரல்கள். விமர்சன வகையைப் பொறுத்து மதிப்பீடுகளின் வேறுபட்ட தன்மை: பெரும்பாலும் தன்னிச்சையானது மற்றும் மதிப்புரைகளில் முற்றிலும் நேர்மறையானது, விமர்சனங்கள் மற்றும் சிக்கலான கட்டுரைகளில் மிகவும் கடுமையான மற்றும் சமநிலையானது, இலக்கியத்தின் சாதனைகள் மற்றும் பெரிய விமர்சன வகைகளில் அதன் குறைபாடுகள் இரண்டையும் பகுப்பாய்வு செய்தல். . "அலங்கரித்தல்" வடிவங்களின் பயன்பாடு (உரையாடல், எழுதுதல், நாட்குறிப்பு, கவிதை செருகல்கள்).

80 களின் இரண்டாம் பாதியின் விமர்சனம் - 90 களின் முற்பகுதி

மேலே இருந்து "மனித முகத்துடன் கூடிய சோசலிசத்தை" நிறுவும் முயற்சியாக "பெரெஸ்ட்ரோயிகா". விளம்பரத்தின் ஆரம்பம். கலாச்சார வாழ்க்கையில் முதல் மாற்றங்கள், முக்கியமாக 1986 இன் இறுதியில் இருந்து வெளிப்பட்டன.

பருவ இதழ்களில் இலக்கியம் பற்றிய வெளியீடுகளின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு, அவற்றின் சிக்கல் மற்றும் கூர்மையின் அதிகரிப்பு. கலாச்சார பிரமுகர்களின் புதிய பொது அமைப்புகளை உருவாக்குதல், அவர்களின் பங்கு மற்றும் குறிக்கோள்கள் பற்றிய விவாதம்.

எழுத்தாளர்கள் சங்கம் மற்றும் அதன் உள்ளூர் அமைப்புகளின் தலைமை மாற்றம், விமர்சனம் மற்றும் இலக்கிய விமர்சன கவுன்சில், பல இலக்கிய மற்றும் கலை வெளியீடுகளின் தலைமை ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஆசிரியர் குழுக்கள், அவற்றின் செயல்பாடுகளின் புத்துயிர், பலவற்றின் விரைவான வளர்ச்சி. அவர்களில் 1980களின் பிற்பகுதியில்.

"பெரெஸ்ட்ரோயிகா" காலத்தின் முதல் படைப்புகளின் கடுமையான விமர்சன நோக்குநிலையின் பத்திரிகைகளில் ஒப்புதல் - வி. ரஸ்புடின், வி. அஸ்டாஃபீவ், சி. சில விமர்சகர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களால் "சூடான" படைப்புகளின் கலை பலவீனங்களை அங்கீகரிப்பது, மற்றவர்கள் அவற்றைப் புறக்கணிப்பது.

இலக்கியப் படைப்புகளை மதிப்பிடுவதற்கான அளவுகோல்களை அதிகரிப்பதற்கான தேவைகள். அவர்களுக்கான பரிசுகள் வழங்குவது பற்றிய விவாதம். மந்தமான ஆதிக்கம் பற்றிய பொதுவான அறிக்கைகள். இலக்கிய "பதிவுகளின்" உரிமையாளர்களின் மரியாதைக்குரிய பாராட்டுக்களின் எண்ணிக்கையில் குறிப்பிடத்தக்க குறைப்பு. அவர்களின் பெயரிடப்படாத விமர்சனத்தின் செயலற்ற தன்மை (பொதுவாக அல்லது குறிப்புகள் வடிவில்) மற்றும் 1988 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து குறிப்பாக பெயரிடப்பட்ட முகவரிகளுடன் முதல் தீர்ப்புகளின் தோற்றம்.

1986-1988 இல் V. வைசோட்ஸ்கியைப் பற்றிய ஏராளமான வெளியீடுகள். ஏ. கலிச், ஒய். விஸ்போர் மற்றும் "ஆசிரியர் பாடலின்" பிற படைப்பாளிகள் பற்றிய கட்டுரைகளின் தோற்றம். இளம் கவிஞர்கள் பற்றிய சர்ச்சைகள் - "உருவகவிஞர்கள்". விமர்சகர்களால் கவனிக்கப்பட்ட புதிய எழுத்தாளர்களின் பெயர்கள்: எஸ். கலேடின், வி. பெட்சுக். T. Tolstaya, E. Popov, Valery Popov மற்றும் பலர்.

தகுதியற்ற "விலக்கப்பட்ட" மீட்டமைப்பு ரஷ்ய மொழியிலிருந்து மற்றும் சோவியத் கலாச்சாரம்பெயர்கள் மற்றும் படைப்புகள், வெகுஜன ஊடகங்களில் அவற்றைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கும் போது சில முரண்பாடுகள். பரந்த பார்வையாளர்களுக்கு முன்னர் அறியப்படாத படைப்புகளின் வெளியீடுகளின் வாசகர்கள் உட்பட விமர்சனத்தின் மூலம் மிகவும் உணர்ச்சிபூர்வமான விவாதம். 1986 இலையுதிர் காலத்தில் இருந்து சோவியத் வரலாற்றின் "வெற்றுப் புள்ளிகள்" மீது பொது மற்றும் இலக்கிய கவனத்தில் விரைவான அதிகரிப்பு. பல எழுத்தாளர்கள் சமகால இலக்கியம் மற்றும் கலையில் "நெக்ரோபிலியா" பற்றிய P. ப்ரோஸ்குரின் அறிக்கைகளை நிராகரிக்கின்றனர். "ஆன்டிகல்டோவ்ஸ்கி" 1987 "ஸ்டாலினிஸ்டுகள்" மற்றும் "ஸ்ராலினிஸ்டுகள் எதிர்ப்பு" வகைகளின்படி எழுத்தாளர்களின் ஆரம்ப வேறுபாடு. A. Rybakov இன் "சில்ட்ரன் ஆஃப் தி அர்பாட்" நாவலின் சத்தமில்லாத, ஆனால் குறுகிய கால வெற்றி, முதன்மையாக கருப்பொருள் அடிப்படையில் பல படைப்புகளின் விமர்சனத்தில் ஆதரவு.

விமர்சனத்தில் முறையான நிலைகள் மற்றும் சிக்கல்கள். "ஒரே சரியான" முறைக்காக போராளிகளை விமர்சிப்பதில் தீவிரமான செயல்பாட்டில் இருந்து விலகுதல் (எஃப். குஸ்நெட்சோவ், யு. சுரோவ்ட்சேவ், பி. நிகோலேவ், முதலியன). விமர்சனத்தின் பத்திரிகை அம்சத்தின் நிபந்தனையற்ற ஆதிக்கம். 60களின் "நோவியர்" கட்டுரைகளை மாதிரியாகக் கொண்ட "உண்மையான" விமர்சனத்தின் Syubov கொள்கைகளுடன் பெரும் அதிர்வு. (புதிய உலகம். 1987. எண். 6). முழுமையான, சுதந்திரமான வழிமுறை பன்மைத்துவத்திற்கு ஆதரவாக பேசிய எல். அன்னின்ஸ்கி, ஐ. வினோகிராடோவ் மற்றும் பிற விமர்சகர்களின் இந்த முன்மொழிவுக்கு குளிர்ச்சியான அணுகுமுறை. ஸ்ராலினிச மற்றும் ப்ரெஷ்நேவ் வரலாற்றின் காலங்களின் ஒப்பீடு, ஒய். பர்ட்டினின் "உங்களுக்கு, மற்றொரு தலைமுறையிலிருந்து ..." (அக்டோபர் 1987, எண். 8) கட்டுரையில் முதலில் குரல் கொடுத்தது, இது முழு சமூகத்தையும் மறுப்பதற்கான ஒரு படியாகும். அமைப்பு.

எழுத்தாளர்களின் உரைகள்: வி. அஸ்டாஃபீவ், வி. பெலோவ், வி. ரஸ்புடின், ஒய். பொண்டரேவ், எஸ். ஜலிகின், சி. ஐத்மடோவ், ஏ. ஆடமோவிச் மற்றும் பலர். பல்வேறு பதிப்புகளில் வாசகர்களின் கடிதங்களை முறையாக வெளியிடுதல்.

"வாதக் குறிப்புகள்" வகையின் பரவல். பத்திரிகைகளில் எழுத்தாளர்களிடமிருந்து பரஸ்பர நிந்தைகள், பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட இயல்பு, ஆரம்ப நிலைகளின் போதுமான ஆதாரத்துடன் விவரங்கள் மீது சர்ச்சைகள். I. Vinogradov, A. Latynina, D. Urnov ஆகியோரின் இலக்கிய விமர்சனத்தின் ஒரு சிறந்த கருத்தியல் தேவை. Ch. Aitmatov, A. Bitov, V. Bykov, D. Granin, A. Beck, A. Rybakov, Y. Trifonov, Y. Bondarev, V. Belov இன் "எல்லாம் முன்னால் உள்ளது" என்ற நாவலின் படைப்புகளின் முற்றிலும் எதிர் மதிப்பீடுகள், நாடகங்கள் M. Shatrov மூலம், பல்வேறு பருவ இதழ்களில் பல கவிஞர்கள் மற்றும் விளம்பரதாரர்களின் படைப்பாற்றல்.

முன்னாள் "புதிய உலகம்" கொள்கைகளின் நேரடியான மறுமலர்ச்சி மற்றும் வலுப்படுத்துதல் (வி. லக்ஷின், வி. கார்டின், பி. சர்னோவ், எஸ். ரஸ்ஸாடின், என். இவனோவா, டி. இவனோவா). ஏ. போச்சரோவ், ஈ. சிடோரோவ், அல் ஆகியோரின் "ஓக்லிகோவ்ஸ்கி" வகை நிகழ்ச்சிகளின் விமர்சனத்துடன் ஒப்பிடுகையில் மிகவும் சமநிலையானது, குறைவான கவர்ச்சியானது மற்றும் கவனிக்கத்தக்கது. மிகைலோவ், ஜி. வைட், வி. பிஸ்குனோவ், ஈ. ஸ்டாரிகோவா. "நாற்பது" விமர்சகர்களான எஸ். சுப்ரின் மற்றும் வி.எல். ஆகியோரின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் மறுமலர்ச்சி. நோவிகோவ்.

"எங்கள் சமகால" மற்றும் "இளம் காவலர்" பத்திரிகைகளின் நிலைப்பாடுகளின் இணக்கம். "இளம் காவலர்" விமர்சகர்கள்: A. Ovcharenko, V. புஷின், A. Bai-gushev, V. Khatyushin மற்றும் பலர். முந்தைய காலகட்டத்தின் உத்தியோகபூர்வ வழிகாட்டுதல்களுக்கு அவர்களின் நிலைகளின் அருகாமை, ஆனால் ரஷ்ய தேசிய தேசபக்தியை நோக்கிய நோக்குநிலை. . "எங்கள் சமகால" இதழின் மிகவும் தீவிரமான ஆசிரியர்களின் விருப்பம் (வி. கோசினோவ், ஏ. லான்ஷிகோவ்) மக்களின் தலைவிதியை நிர்ணயிக்கும் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் சமூக காரணங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், இந்த பார்வையில் இருந்து படைப்புகளை மதிப்பிடுவதற்கும் சோவியத் வரலாற்றின் "வெள்ளை புள்ளிகள்". பல நடைமுறை முடிவுகளின் போக்கு, "பெரெஸ்ட்ரோயிகா" காலத்தில் வெளியிடப்பட்ட பல படைப்புகளுக்கு எதிராக "இளம் காவலர்", "எங்கள் சமகால" மற்றும் "மாஸ்கோ" நிகழ்ச்சிகள். பி. பாஸ்டெர்னக் எழுதிய "டாக்டர் ஷிவாகோ" மீதான சர்ச்சைகள், ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்த எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் (குடியேற்றத்தின் மூன்றாவது அலை).

L. Lavlinsky, D. Urnov, A. Latynina ஆகியோரின் முயற்சிகள் இலக்கிய மற்றும் பத்திரிகை மோதல்களில் "மையவாத" நிலைப்பாட்டை எடுக்கின்றன. கிளாசிக்கல் தாராளவாதத்தின் சித்தாந்தம் மற்றும் அரசியலுக்குத் திரும்புவதற்கு ஏ. லத்தினினாவின் முன்மொழிவு (நோவி மிர். 1988, எண். 8), "மனித முகத்துடன் கூடிய சோசலிசத்தை" பாதுகாப்பதை விட தீவிரமானது, ஆனால் விவாதத்தின் வெப்பத்தில் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை மற்றும் பாராட்டப்படவில்லை . 1989 இல் ரஷ்யாவில் வெளியிடப்பட்ட V. கிராஸ்மேன் மற்றும் A. சோல்ஜெனிட்சின் ஆகியோரின் படைப்புகளின் பங்கு, சோசலிச அமைப்பின் தன்மை பற்றிய சமூகத்தின் மாயைகளை முறியடிப்பதில். புறநிலை ரீதியாக, ஆனால் யாராலும் அங்கீகரிக்கப்படாத, ஜனநாயக "பேனர்" மற்றும் தேசபக்தி "எங்கள் சமகால" (விமர்சனத்தில் எதிர் போக்குகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் உடல்கள்) ஆகியவற்றின் நிலைகளின் ஒருங்கிணைப்பு - சிதைந்து வரும் சமூக அமைப்பின் கடந்த கால அணுகுமுறை . அவர்களின் சமூக-அரசியல் வேறுபாடுகளின் சாராம்சத்தின் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்களின் தொடக்கத்தில் முக்கிய எதிர் திசைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு:

ரஷ்யாவின் பிரத்தியேகமான அசல் வரலாற்றுப் பாதையை அங்கீகரித்தல் மற்றும் தனிப்பட்ட மதிப்புகளின் மேன்மை (நமது சமகாலத்தியத்தில் பிரபலமானது, இளம் காவலில் உள்ள மாநிலம்) தனிப்பட்ட தனிநபர்களின் முன்னுரிமை, அல்லது தனிநபரின் முன்னுரிமையின் ஜனநாயகக் கொள்கை மற்றும் முக்கிய பாதையை அங்கீகரித்தல் மனிதகுலத்தின், ரஷ்யாவும் பின்பற்ற வேண்டும் ... அன்றாட மற்றும் உளவியல் சார்ந்த முன்கணிப்புகள், விருப்பு வெறுப்புகளின் முக்கிய கருத்தியல், சமூக-அரசியல் வேறுபாட்டை திணித்தல்.

இலக்கியப் புதுமைகளைப் பற்றிய சர்ச்சைகளின் எண்ணிக்கையை நேரடியாக விமர்சிப்பதில் குறைதல் மற்றும் அதே நேரத்தில் வலுப்படுத்துதல், முதன்மையாக "அக்டோபர்" மற்றும் "Znamya" ஆகியவற்றில், உண்மையில் அழகியல் மற்றும் தத்துவம், மற்றும் அரசியல்மயமாக்கப்பட்ட விளம்பர விமர்சனம் மட்டுமல்ல.

80-90களின் தொடக்கத்தில் விமர்சனத்தில் அவநம்பிக்கை. சுருக்கக் கோட்பாடு. 80 களின் இரண்டாம் பாதியின் விமர்சனத்தில் கலை முறையின் சிக்கல்களுக்கு உணர்ச்சிபூர்வமான தீர்வு.

XX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முக்கிய மதிப்புகளின் திருத்தம். M. Chudakova, V. Vozdvizhensky, E. Dobrenko மற்றும் பிறர் மற்றும் பிற நிபந்தனையற்ற மரியாதைக்குரிய எழுத்தாளர்களின் கட்டுரைகளில் சோவியத் இலக்கியத்தின் பாதையின் கடுமையான மதிப்பீடு. V. பரனோவின் கட்டுரைகளில் இத்தகைய அறிக்கைகளை மறுப்பது, விளம்பரம். மிகைலோவ், எஸ். போரோவிகோவ் மற்றும் பலர். வாசகர்களிடமிருந்து ஒப்பீட்டளவில் சிறிய ஆர்வத்துடன் புதிய முற்றிலும் வெளிப்படும் கட்டுரைகளின் அவ்வப்போது தோற்றம்.

விமர்சன வகைகளில் கவனம் அதிகரித்தது. சிக்கல் கட்டுரையின் வகையின் முக்கியத்துவம் அதிகரித்து வருகிறது. பத்திரிகை தயாரிப்புகளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மாதாந்திர மதிப்புரைகள். இலக்கியத்தின் வருடாந்திர மதிப்புரைகள், பத்திரிகைகளின் நிலை குறித்த கேள்வித்தாள்கள், பற்றி சமகால விமர்சனம்மற்றும் பத்திரிகை, சில படைப்புகள் மற்றும் பருவ இதழ்களின் வாசகர்களின் வெற்றி குறித்த சமூகவியல் தரவு.

1991க்குப் பிறகு விமர்சனம்

சோவியத்துக்கு பிந்தைய காலத்தில் ரஷ்யாவிற்கு பாரம்பரியமான "இலக்கிய செயல்முறை" காணாமல் போனது. இலக்கியம் மற்றும் விமர்சனத்தில் ஆர்வம் சமூகத்தில் கூர்மையான பலவீனம், பொருள் மற்றும் அறிவுசார்-ஆன்மீக இயல்பு ஆகிய இரண்டு காரணங்களால் ஏற்படுகிறது. மனிதாபிமான சிந்தனையின் விடுதலையின் நிலைமைகளில் அவரது இலக்கிய மையவாதத்தின் பொது நனவின் இழப்பு மற்றும் அதன் சுய-உணர்தலின் நடைமுறை சிரமம், இலக்கிய மற்றும் சமூக "நிகழ்வுகள்" இல்லாதது பொது வாசகரின் கவனத்தை அதிகரிக்கும். 90களின் இரண்டாம் பாதியில் வீழ்ச்சி. சோவியத் சகாப்தத்தின் அனைத்து முக்கிய இலக்கிய மற்றும் கலை வெளியீடுகளையும் அவற்றின் தொன்மையான கருத்தியல் தலைப்புகளையும் கூட பாதுகாக்கும் அதே வேளையில், "புதிய உலகம்", "Znamya" மற்றும் பிற பத்திரிகைகளின் புழக்கத்தில் 50-60 மடங்கு அதிகம். சமகால எழுத்தாளர்களைப் பற்றிய விமர்சகர்களின் புத்தகங்கள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் மறைந்துவிட்டன, பல பத்திரிகைகளில் விமர்சனங்கள். புதிய குறிப்பாக இலக்கிய இதழ்களை உருவாக்குதல் (1992 இல் - "புதிய இலக்கிய விமர்சனம்" தற்போதைய இலக்கியத்தின் எந்த விமர்சனமும் இல்லாமல்), "இலக்கியத்தின் கேள்விகள்" மற்றும் "இலக்கிய விமர்சனம்" ஆகியவற்றில் இலக்கியக் கொள்கையின் ஆதிக்கம் (70 களில் முற்றிலும் இலக்கியமாக உருவாக்கப்பட்டது. விமர்சனம்), மேற்குலகின் நிலைமையைப் போலவே விமர்சனத்திற்கும் இலக்கிய விமர்சனத்திற்கும் இடையில் ஒன்றிணைவதற்கான பிற அறிகுறிகள்.

பல பருவ இதழ்களின் பொதுவான கலாச்சார நோக்குநிலை, எளிதாக்கப்பட்ட பிரபலப்படுத்தலின் விநியோகம். பொது வாசகரின் கவனத்தை ஒரு பத்திரிகையிலிருந்து செய்தித்தாளுக்கு மாற்றுதல். சில சிறப்பு இல்லாத செய்தித்தாள்களின் விமர்சனத் துறையில் செயல்பாடு, முதன்மையாக Nezavisimaya Gazeta (1991 முதல்), ஸ்ட்ரீமிற்கான பதில்கள் - ஏராளமான புதிய படைப்புகள் - பொதுவாக இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் போக்குகளை அடையாளம் காண தீவிர முயற்சிகள் இல்லாமல், உண்மையான முறையீடு உட்பட. வெகுஜன வெளியீடுகளில் (A. Nemzer, A. Arkhangelsky, முதலியன) ஒரு தளர்வான வடிவத்தில் உயரடுக்கு வாசகர்.

முன்னாள் விமர்சகர்களால் முன்னணி நிலை இழப்பு - "ஆறு-பத்து மேலாளர்கள்" (எல். அன்னின்ஸ்கி தவிர). பல இளம் விமர்சகர்களால் "அறுபதுகளின்" கண்டனம்.

90 களின் தொடக்கத்தில் விளக்கப்படம். பாரம்பரிய பதிப்புகள் "திசையுடன்" ("புதிய உலகம்", "பேனர்", "எங்கள் சமகால", "இஸ்வெஸ்டியா", "கண்டம்", நியூயார்க் " புதிய இதழ்", முதலியன) மற்றும் வெளிப்படையான சார்பியல் நிலைப்பாடு கொண்ட வெளியீடுகள் (" Nezavisimaya Gazeta "," Moskovsky Komsomolets "," தொடரியல் ", முதலியன), விளையாட்டுத்தனமான, மிகவும் தளர்வான அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் எந்த சமூக-இலக்கிய நிலைப்பாடு (கட்டுரை C Chuprinina " சுதந்திரத்தின் முதல் பிறந்தவர்கள்", 1992).

எழுத்தாளர் சங்கத்தின் பிளவு மற்றும் இரண்டு புதிய தொழிற்சங்கங்களின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இருப்பு. "மொலோதயா க்வார்டியா" (முதல் போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளின் ஸ்ராலினிச நிலைப்பாடுகள்) போன்ற பத்திரிகைகளுடன் கூடிய விவாதங்களில் இருந்து ஜனநாயக வெளியீடுகளின் இறுதி மறுப்பு, தேசியவாதம் இல்லாமல் வெளியிடப்பட்ட கட்டுரைகளில் தேசிய பிரச்சனைகளில் தேர்ச்சி பெற முயற்சிக்கிறது (என். இவனோவாவின் கட்டுரைகள், ஏ. Znamya, 1992 இல் Panchenko) மற்றும் இதனுடன், முற்றிலும் மேற்கத்திய மதிப்புகளின் வலியுறுத்தல் (இலக்கியம் ஒரு தனிப்பட்ட விஷயமாக, ஒரு நபர் மற்றும் இலக்கியத்தின் ஹீரோ ஒரு தனிப்பட்ட நபராக - பி. வெயில் எழுதிய "ஒரு ஹீரோவின் மரணம்"). Znamya விமர்சகர்கள் ஒரு புதிய எதிரி கண்டுபிடிக்கும் தோல்வி அனுபவம் - S. Zalygin "புதிய உலகம்" பிரதிநிதித்துவம் "தேசிய தாராளவாதம்", N. இவனோவா மற்றும் Vl இடையே வேறுபாடு. சாகரோவின் "பத்திரிகை கட்சிகளின்" நோவிகோவ் (மனித உரிமைகள் பற்றிய யோசனையின் ஆதிக்கத்துடன்) மற்றும் சோல்ஜெனிட்சின் (மேலதிகமான, புள்ளிவிவர யோசனையின் ஆதிக்கத்துடன்). 1996 இல் "நோவி மிர்" இல் N. இவனோவாவின் பேச்சு (எண். 1).

நிலையான கால இடைவெளி இல்லாமல் பஞ்சாங்கங்கள் போன்ற சிறிய-சுழற்சி பதிப்புகளின் விநியோகம், அவை பெரும்பாலும் இலக்கிய வட்டங்களின் உறுப்புகளாகும், இதில் பாரம்பரியத்திற்கு எதிரானவை உட்பட. D. Galkovsky, A. Ageev, E. Lamport, I. Solonevich மற்றும் பிறரின் வெளியீடுகளில் கிளாசிக்கல் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கான மிகவும் சுதந்திரமான, "தள்ளுபடி செய்யும்" அணுகுமுறை. Deideologist பேனர். 1996. எண். 3).

"திரும்பிய" விமர்சனம் (ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோர்)

இந்த பிரிவு ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோரின் இலக்கிய விமர்சனத்தின் ஒத்திசைவான வரலாற்றைக் கண்டறியும் பணியை அமைக்கவில்லை: "பெரெஸ்ட்ரோயிகா" மற்றும் "பிந்தைய-வில் குடியேறிய விமர்சனப் படைப்புகளின் மறுபதிப்புகளின் முழுமையற்ற தன்மை மற்றும் ஒப்பீட்டு சீரற்ற தன்மையால் மாணவர்களால் அதைப் படிக்கும் சாத்தியக்கூறுகள் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன. பெரெஸ்ட்ரோயிகா" ரஷ்யா (கடந்த தசாப்தங்களின் விமர்சனத்திற்கு இது குறிப்பாக உண்மை). புலம்பெயர்ந்தோர் விமர்சனம் மற்றும் சோவியத் ஒன்று (கருத்தியல் மட்டுமல்ல) மற்றும் அதன் பரிணாம வளர்ச்சியின் சில போக்குகளுக்கு இடையிலான முக்கிய வேறுபாடுகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அவளைபிரதிநிதிகள்.

குடியேற்றத்தில் விமர்சனம் இருப்பதற்கான நடைமுறை சிக்கல்கள்: வரையறுக்கப்பட்ட நிதி மற்றும் வாசகர்கள். இலக்கிய விமர்சன புத்தகங்களை வெளியிடுவதற்கும், பெரிய பத்திரிகை கட்டுரைகளை வெளியிடுவதற்கும் அரிய வாய்ப்புகள், குடியேற்றத்தின் முதல் அலையை விமர்சிப்பதில் செய்தித்தாள் கட்டுரைகளின் ஆதிக்கம், பொதுவாக பரந்த அளவிலான தலைப்புகளைக் கொண்ட சிறிய வடிவங்கள் (சிக்கல் கட்டுரைகள், சிறிய விமர்சன வடிவங்களில் படைப்பு உருவப்படங்கள்), ஒரு படைப்பை மதிப்பிடுவதைத் தாண்டி விமர்சகர்களின் விருப்பம் (ஒரு சிறு கட்டுரை-மதிப்பாய்வு வகை). புலம்பெயர்ந்த விமர்சனத்தின் செயற்கைத் தன்மை: விமர்சனத்திற்கும் இலக்கிய விமர்சனத்திற்கும் இடையே உள்ள வித்தியாசத்தை விட குறைவான வேறுபாடு புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாசோவியத் ஒன்றியத்தில், அத்துடன் தொழில்முறை, தத்துவ (மத-தத்துவ) மற்றும் கலை (எழுத்தாளர்களின்) விமர்சனம், பத்திரிகை மற்றும் நினைவுக் குறிப்புகள் (பல கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தகங்களில் தனிப்பட்ட மற்றும் சுயசரிதைக் கொள்கையின் தெளிவான வெளிப்பாடு), கவிஞர்களை விமர்சகர்களாக மாற்றுவது பெரும்பாலான:

VF Khodasevich, GV Adamovich ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோர் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ விமர்சகர்கள். பல விமரிசகர்களின் படைப்புகளில் காலகட்டங்களில் தனித்த மாற்றம் இல்லாதது, இந்தத் துறையில் அவர்களின் பணி - பெரும்பாலான சோவியத் விமர்சகர்களைப் போலல்லாமல் - பல தசாப்தங்களாக (ஜி. ஆடமோவிச், வி. வெய்டில், என். ஓட்சுப், எஃப். ஸ்டெபன் , முதலியன). சோவியத் ரஷ்யாவை விட விமர்சகர்களின் அதிக அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் வேறுபாட்டுடன், பொதுவான வழிமுறை மற்றும் தத்துவார்த்த-இலக்கிய பிரச்சனைகளில் விவாதங்கள் இல்லாதது.

புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் சோவியத் இலக்கியங்களில் ஆர்வமுள்ள அணுகுமுறை, ஒன்று அல்லது மற்றவற்றின் நன்மைகள் மற்றும் வாய்ப்புகள் பற்றிய தொடர்ந்து எழும் கேள்வி, சோவியத் எதிர்ப்பு, "சோவியத் சார்பு" அல்லது, குறைவாக அடிக்கடி, சமரச மனப்பான்மை ஆகியவற்றில் தீர்க்கப்படுகிறது. கலைக் காரணியின் ஆதிக்கம். சோவியத் இலக்கியம் தொடர்பாக மிகவும் பொருத்தமற்ற நிலைப்பாடுகள் I. A. Bunin, Anton Krainy (3. N. Gippius), V. Nabokov. தேசிய கலாச்சாரத்தின் பாதுகாவலராக ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் ஒரு சிறப்பு பணியின் யோசனை. எதிர் நிலைப்பாட்டின் ஆரம்ப வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று D. Svyatopolk-Mirsky "1917 க்குப் பிறகு ரஷ்ய இலக்கியம்" (1922) கட்டுரை ஆகும். அன்டன் கிரெய்னியுடன் எம்.எல். ஸ்லோனிமின் விவாதம், அவரது "வாழும் இலக்கியம் மற்றும் இறந்த விமர்சகர்கள்" (1924) என்ற கட்டுரையில், பாரிஸை "தலைநகரம் அல்ல, ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மாவட்டம்" என்று அறிவித்தது, ரஷ்யாவில் ஆரம்பகால புரட்சிக்குப் பிந்தைய இலக்கியத்தின் தொடர்ச்சியை வலியுறுத்துகிறது. புரட்சிகர ("ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பத்து வருடங்கள்"), புத்தகம்" சோவியத் எழுத்தாளர்களின் உருவப்படங்கள் "(பாரிஸ், 1933) எஸ். யெசெனின், வி. மாயகோவ்ஸ்கி, பி. பாஸ்டெர்னக், ஈ. ஜமியாடின், வி. Ivanov, P. Romanov, A. Tolstoy, M. Zoshchenko, I. Ehrenburg, K. Fedin, B. Pilnyak, I. Babel, L. Leonov, எஞ்சியிருக்கும் மீதமுள்ள கவிஞர்களுக்கு பாஸ்டெர்னக்கின் விருப்பம்.

V. Khodasevich இன் கசப்பான பிரதிபலிப்புகள் பொதுவாக ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தலைவிதி ("இரத்தம் தோய்ந்த உணவு") மற்றும் குறிப்பாக XX நூற்றாண்டில், போல்ஷிவிக் ஆட்சியின் பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான ஒரு பெரிய மற்றும் நீண்ட வேலையின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை அங்கீகரித்தது (கட்டுரை "1917-1927"), தேசிய இலக்கியங்களை இரண்டு கிளைகளாகப் பிரிப்பதன் விளைவுகள் (எக்ஸைல் இலக்கியம், 1933). G. Adamovich வேறு எந்த ரஷ்ய குடியேற்றத்திற்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடு பற்றி, ரஷ்யாவின் மரணம் பற்றி - முழு "கண்டம்"; குறிப்பாக புலம்பெயர்ந்த இலக்கியம் (புத்தகம் "தனிமை மற்றும் சுதந்திரம்", 1954) பிரச்சினையில் கோடாசெவிச்சுடன் விவாதம். க்ளெப் ஸ்ட்ரூவின் இலக்கியப் புத்தகம் "எக்ஸைல் ரஷ்ய இலக்கியம்" (நியூயார்க், 1956; 2வது பதிப்பு. பாரிஸ், 1984) இலக்கிய விமர்சன விமர்சனங்களின் அம்சங்களுடன்; சோவியத் இலக்கியத்தை விட புலம்பெயர்ந்த இலக்கியத்தின் குறிப்பிடத்தக்க நன்மை பற்றிய முடிவு மற்றும் அவர்களின் எதிர்கால இணைப்புக்கான ஆசிரியரின் நம்பிக்கை.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் கவிதையிலிருந்து ரஷ்ய குடியேற்றத்தால் "வெள்ளி வயது" என்ற வரையறையை மாற்றுதல். XIX-XX நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தின் இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரம் (N. Otsup, D. Svyatopolk-Mirsky, N. Berdyaev). புரிந்து கொள்ளுதல் சோகமான விதிகள் S. Yesenin, V. Mayakovsky, A. Bely, M. Tsvetaeva, B. Pasternak ரஷ்யா மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தலைவிதி தொடர்பாக: ஆர். யாகோப்சனின் கட்டுரைகள் "அதன் கவிஞர்களை வீணடித்த தலைமுறை" (1931), எஃப். ஸ்டீபன் "பி. எல். பாஸ்டெர்னக் "(1959) மற்றும் பலர். புஷ்கின் காலத்திலிருந்து ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளாக இருந்த மாபெரும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஏ. அக்மடோவா (1966) இறப்புடன் நிறைவடைவதைப் பற்றி நிகிதா ஸ்ட்ரூவின் முடிவு.

யூரேசியனிசம் மற்றும் புலம்பெயர்ந்த சூழலில் சோவியத் ஒன்றியத்தின் அங்கீகாரம் பரவியது, இது 40 களில் வழிவகுத்தது. "சோவியத் தேசபக்தி". யூரேசியவாதிகளின் மிக முக்கியமான விமர்சகர் இளவரசர் டி.ஸ்வயடோபோல்க்-மிர்ஸ்கி ஆவார். அவரது கட்டுரைகள் சோவியத் இலக்கியம் மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் மீதான அனுதாபத்தால் நிரப்பப்பட்டன. 1932 இல் அவர் திருப்பி அனுப்பப்பட்டு சோவியத் விமர்சகராக டி. மிர்ஸ்கியாக மாறினார். கவிதை பற்றிய கட்டுரைகள், வரலாற்று நாவல் (1934) பற்றிய விவாதத்தில் பங்கேற்பு. சோவியத் இலக்கியத்தின் வாய்ப்புகளில் ஏமாற்றம், "தி லாஸ்ட் ஆஃப் தி உடேஜ்" ஏ. ஃபதேவ் (1935) மீதான எதிர்ப்பு மற்றும் விமர்சன அதிகாரத்தின் டி.மிர்ஸ்கி மீதான தாக்குதல். முகாமில் கைது மற்றும் மரணம்.

ஃபதேவின் நாவலான "தி டீஃபீட்" மூலம் புலம்பெயர்ந்தவர்களின் விமர்சனத்தின் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. V. Khodasevich இன் சோவியத் சமுதாயத்தை அம்பலப்படுத்திய M. ஜோஷ்செங்கோவின் படைப்பாற்றலுக்கு ஆதரவு. M. Tsvetaeva எழுதிய கட்டுரைகள் "The Epos and Lyrics of Modern Russia" (1933), "Poets with History and Poets Without History" (1934). ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் விமர்சகராக ஜி. ஆடமோவிச் ஏ. பிளாட்டோனோவ் எழுதிய "டிஸ்கவரி". வெளிநாட்டில் விமர்சிக்கப்படும் சோவியத் பத்திரிகைகளின் மதிப்புரைகள், சோவியத் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் புதிய படைப்புகளின் மதிப்புரைகள். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது சோவியத் ஒன்றியத்திற்காக பல குடியேறியவர்களின் அன்பான அனுதாபம் மற்றும் ஏ. டிவார்டோவ்ஸ்கியின் "வாசிலி டெர்கின்" ஐ. புனினின் உயர் மதிப்பீடு. போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் சோவியத் ஒன்றியத்தில் வளிமண்டலத்தின் வெப்பமயமாதலுக்கான புலம்பெயர்ந்தோரின் நம்பிக்கையின் சரிவு.

ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் படைப்பாற்றலின் மதிப்பீடுகள். I. Bunin மற்றும் D. Merezhkovsky நோபல் பரிசுக்கான இரண்டு வேட்பாளர்களாக;

1933 இல் புனின் பரிசு வழங்கப்பட்டது. குடியேற்றத்தின் பல்வேறு வட்டங்களில் I. ஷ்மேலெவ் மற்றும் எம். அல்டனோவ் ஆகியோரின் புகழ். தீவிர எழுத்தாளர்களின் பிற்போக்குத்தனம் பற்றிய ஷ்மேலெவின் குற்றச்சாட்டுகள். மத மற்றும் தத்துவ விமர்சனத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்பு பிரதிநிதியான ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ் I. A. இல்யின், ஷ்மேலெவின் பணிக்கு விதிவிலக்காக உயர்ந்த அங்கீகாரம். போல்ஷிவிசத்தின் தார்மீக தயாரிப்பு பற்றி அவர் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியை குற்றம் சாட்டினார். I. Ilyin இன் ஆராய்ச்சி “இருள் மற்றும் ஞானம் பற்றியது. கலை விமர்சன புத்தகம். புனின். ரெமிசோவ். ஷ்மேலெவ் "(முனிச், 1959; எம்., 1991). மூத்த ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்த எழுத்தாளர்களின் நேர்மறை பண்புகள் ஜி. ஆடமோவிச் "புனித ரஷ்யா" பற்றிய ஷ்மேலெவின் சித்தரிப்பின் நம்பகத்தன்மையின் மீது சந்தேக மனப்பான்மையுடன். குடியேற்றத்தில் M. Tsvetaeva தனிமைப்படுத்தல். ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்த V. Khodasevich இன் முதல் கவிஞராக விமர்சனத்தால் அங்கீகாரம், மற்றும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு - G. இவனோவ்.

தங்கள் வட்டத்தில் உள்ள பெரும்பான்மையான மூத்த எழுத்தாளர்களின் தனிமை, இளைஞர்களின் படைப்பாற்றலில் போதுமான கவனம் இல்லை, போல்ஷிவிக்குகளின் சரிவுக்குப் பிறகு ரஷ்யாவிற்கு விரைவாகத் திரும்புவதற்கான ஆரம்ப நம்பிக்கைகள் மற்றும் வாழ்க்கையில் இயல்பான தொடர்ச்சியை மீட்டெடுப்பதன் மூலம் விளக்கப்பட்டது (ஜி. அடமோவிச் ) V. Khodasevich இன் தகுதிகள், பலரைப் போலல்லாமல், Sirin (V. Nabokov) மற்றும் சில இளம் கவிஞர்களின் பணியை ஆதரித்தனர். சிரினின் நாவல்களுக்கு கோடாசெவிச்சின் விளக்கத்தில் உள்ள அகநிலையின் கூறு, அவர்களை எல்லா வகையிலும் ஒரு ஹீரோ-“கலைஞராக” பார்க்கிறது. அடிப்படையில், G. Gazdanov (அவற்றில் தொடங்கும் "Proust" இன் மிகைப்படுத்தலுடன்) மற்றும் B. Poplavsky ஆகியோரின் படைப்புகளைப் பற்றி விமர்சகர்களிடமிருந்து சாதகமான விமர்சனங்கள். "இளம் இலக்கியம்" பற்றிய விவாதங்கள்: எம். அல்டானோவ், ஜி. கஸ்டானோவ், எம். ஓசோர்ஜின், எம். செட்லின், ஒய். டெராபியானோ ஆகியோரின் உரைகள்;

V. வர்ஷவ்ஸ்கியின் புத்தகம் "கவனிக்கப்படாத தலைமுறை" (நியூயார்க், 1956).

குடியேற்றத்தின் நன்மைகள் பற்றிய விமர்சனத்தின் விழிப்புணர்வு: அரசியல் அழுத்தம் இல்லாதது, தயார்படுத்தப்பட்ட வாசகர்களை பாதுகாத்தல், பாரம்பரியத்தின் தொடர்ச்சி, ஐரோப்பிய இலக்கியத்துடன் தொடர்பு (F. Stepun, G. Adamovich, V. Veidle).

ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோரின் முக்கிய விமர்சகர்களின் கட்டுரைகளில் தத்துவார்த்த, இலக்கிய மற்றும் கலாச்சார பிரச்சினைகள். வி. கோடாசெவிச், குறியீட்டில் வாழ்க்கை மற்றும் கலையின் பிரிக்க முடியாத தன்மை, கலாச்சாரத்திற்கு எதிரான தொடக்கத்தின் வெளிப்பாடாக சினிமா பற்றி, நினைவு இலக்கியம், வரலாற்று நாவல், புனைகதை மற்றும் தத்துவ இலக்கியம், "வேடிக்கையான" கவிதைகள் போன்றவற்றின் அசல் தன்மை பற்றி ஜி. "கலை மரபுகளின் பண்புக்கூறுகள்", இலக்கியம், முறையான தந்திரங்கள் ("வடிவமைப்பை" கண்டனம்) உடனடி மற்றும் எளிமைக்காக விலகிச் செல்ல வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி ஆடமோவிச்; வசனத்தின் நெருக்கமான நாட்குறிப்பு வடிவத்தின் ஒப்புதல். இளம் கவிதைகளில் நியோகிளாசிக்கல் போக்குகளின் விமர்சனம், புஷ்கின் முதல் லெர்மொண்டோவ் வரையிலான பாதையின் பிரகடனம், தனிநபர் மற்றும் உலகின் நெருக்கடி நிலையின் பிரதிபலிப்பு. "பாரிசியன் குறிப்பு" மற்றும் ஜி. ஆடமோவிச்சின் நிகழ்ச்சியின் கவிஞர்கள்; வி. வெய்டில் "பாரிசியன் நோட்" மற்றும் "மான்ட்பர்னாஸ்ஸே சோரோ". "மனிதநேயம்" மற்றும் "திறன்", "நேர்மை" மற்றும் கவிதை ஒழுக்கம் பற்றி அடமோவிச் மற்றும் கோடாசெவிச் இடையேயான விவாதங்கள்.

எழுதும் கட்டுரைகள்: எம். ஓசோர்ஜின், ஜி. கஸ்டானோவ், வி. நபோகோவ் (டி. எஸ். மிர்ஸ்கி, வி. நபோகோவ் எழுதியது).

"சோசலிச யதார்த்தவாதம் என்றால் என்ன" (1957) ஆப்ராம் டெர்ட்ஸ் (ஆண்ட்ரே சின்யாவ்ஸ்கி) - "கரை" காலத்தில் மேற்கத்திய பத்திரிகைகளில் ஒரு அதிருப்தி சோவியத் எழுத்தாளரின் முதல் தோற்றம். 60 களில் குடியேற்றம் பேழை பெலின்கோவ், இந்த எழுத்தாளர்களுக்கு தார்மீக உரிமைகோரல்கள் மற்றும் மேற்கத்திய தாராளமயத்தை நிராகரித்த ஒய்.டைன்யானோவ் மற்றும் ஒய்.ஓலேஷ் பற்றிய புத்தகங்களை எழுதியவர்.

குடியேற்றத்தின் மூன்றாவது அலை மற்றும் 60 களின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து சோவியத் ஒன்றியத்தில் வளர்ந்த இலக்கிய சூழ்நிலையின் தடயங்களைப் பாதுகாத்தல். மேற்கத்தியமயமாக்கல் மற்றும் "போச்வெனிக்" போக்குகளின் எதிர்ப்பு, இதழ்கள் "சின்டாக்ஸ்" எம். ரோசனோவா மற்றும் "கண்டம்" வி. மக்ஸிமோவ் ஆகியவற்றின் எதிர்ப்பில் அவற்றின் வெளிப்பாடு. புலம்பெயர்ந்தவர்களிடையே விமர்சகர்களின் மூன்றாவது அலை இல்லாதது, விமர்சனத்திற்கும் இலக்கிய விமர்சனத்திற்கும் இடையில் ஒரு புதிய இணக்கம், பெரும்பாலும் அரசியல்மயமாக்கப்பட்டது.

சோவியத் விமர்சகர்களின் முதல் அறிக்கைகள் (1987) சோவியத் இலக்கியத்திற்குத் திரும்புவதற்கான விருப்பம் பற்றிய சில படைப்புகள் அதிலிருந்து "விலக்கப்பட்ட", மூன்றாம் அலையின் புலம்பெயர்ந்தவர்களால் உருவாக்கப்பட்டன. 1988 ஆம் ஆண்டிற்கான "வெளிநாட்டு இலக்கியம்" இதழின் எண். 1 இல் அவர்களுக்கு தளத்தை வழங்குதல், அதைத் தொடர்ந்து சோவியத் மற்றும் புலம்பெயர்ந்த இலக்கியங்களுக்கு இடையிலான எல்லைகளை விரைவாக நீக்குதல். ஏ. சின்யாவ்ஸ்கியின் "வாக்ஸ் வித் புஷ்கின்", ஏ. சோல்ஜெனிட்சின் பங்கு பற்றி புயல் விவாதங்கள். 80 களின் பிற்பகுதியில் - 90 களின் முற்பகுதியில் ரஷ்யாவில் வெளியிடப்பட்ட சோல்ஜெனிட்சின் படைப்புகளைப் பற்றிய படைப்புகள்: ரஷ்யர்கள் ஏ. லத்தினினா, பி. பலமார்ச்சுக், வி. சால்மேவ், குடியேறியவர்களான என். ஸ்ட்ரூவ், சுவிஸ் ஜார்ஜஸ் நிவா ஆகியோரின் வழித்தோன்றல்.

1991 க்குப் பிறகு ரஷ்ய மற்றும் புலம்பெயர்ந்த பத்திரிகைகளுக்கு இடையிலான அடிப்படை வேறுபாடுகள் மறைதல். மேற்கத்திய ரஷ்ய மொழி வெளியீடுகளில் ரஷ்ய விமர்சகர்களின் வெளியீடுகள் மற்றும் ரஷ்ய மொழியில் குடியேறியவர்கள். "கண்டத்தின்" புதிய ("மாஸ்கோ") பதிப்பு ஆர்த்தடாக்ஸ் தாராளவாதி, அறுபதுகளின் முன்னாள் "Novyirtsy" மனிதன் I. Vinogradov தலைமையில். நிரந்தர (78வது இதழிலிருந்து) தலைப்பு “நூல் பட்டியல் சேவை“ கண்டம் ”. N. Struve“ Orthodoxy and Culture ”(1992) கட்டுரைகளின் தொகுப்பின் ரஷ்யாவில் வெளியீடு.

பெரும்பான்மையான புலம்பெயர் பத்திரிகைகள் எதிரியின் வழக்கமான உருவம் இல்லாத நிலையில் தங்கள் முகத்தை இழக்கின்றன. "பெரெஸ்ட்ரோயிகா" ஆண்டுகளில் சோவியத் விமர்சனம் என்ன நடந்தது என்பதை மேற்கில் முன்னாள் "சோவியட்டாலஜிஸ்டுகள்" மீண்டும் மீண்டும் செய்தார்கள். "பெரெஸ்ட்ரோயிகா" மற்றும் "பிந்தைய பெரெஸ்ட்ரோயிகா" ரஷ்யாவில் மிகவும் தீவிரமாக வெளியிடப்பட்ட புலம்பெயர்ந்த விமர்சகர்கள்: பி. வெயில் மற்றும் ஏ. ஜெனிஸ், பி. க்ரோய்ஸ், ஜி. போமரண்ட்ஸ், பி. பரமோனோவ் மற்றும் பலர். வெளிநாட்டினர் - "சோவியட்டாலஜிஸ்டுகள்" மற்றும் ரஷ்யர்கள் ரஷ்ய பத்திரிகை : V. Strada, K. Clark, A. Flak-ser et al. ரஷ்ய வாசகருக்கு புலம்பெயர்ந்த வெளியீடுகள் கிடைப்பது மற்றும் ரஷ்யாவில் சமூக மற்றும் இலக்கிய நனவின் புதிய நிலை தொடர்பாக அவற்றில் பரவலான ஆர்வம் இல்லாதது.

கிரேக்க "கிரிட்டிஸ்" இலிருந்து விமர்சனம் - பிரித்தெடுப்பது, தீர்ப்பது, பழங்காலத்தில் ஒரு வகையான கலை வடிவமாகத் தோன்றியது, இறுதியில் ஒரு உண்மையான தொழில்முறை ஆக்கிரமிப்பாக மாறியது, இது நீண்ட காலமாக "பயன்படுத்தப்பட்ட" தன்மையைக் கொண்டிருந்தது, இது பொதுவான மதிப்பீட்டை நோக்கமாகக் கொண்டது. வேலை, ஊக்கம் அல்லது, மாறாக, ஆசிரியரின் கருத்தை கண்டித்தல், அத்துடன் புத்தகம் மற்ற வாசகர்களுக்கு பரிந்துரைக்கப்படுகிறதா இல்லையா.

காலப்போக்கில், வழங்கப்பட்டது இலக்கிய திசைஉருவாக்கப்பட்டது மற்றும் மேம்படுத்தப்பட்டது, ஐரோப்பிய மறுமலர்ச்சியில் அதன் எழுச்சியைத் தொடங்கி 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் குறிப்பிடத்தக்க உயரங்களை எட்டியது.

ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில், இலக்கிய விமர்சனம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உயர்ந்தது, அது ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு தனித்துவமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாக மாறியது, அக்கால பொது வாழ்க்கையில் பெரும் பங்கு வகிக்கத் தொடங்கியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த விமர்சகர்களின் படைப்புகளில் (V.G.Belinsky, A.A. Grigoriev, N.A. Dobrolyubov, D.I. மட்டும் விரிவான ஆய்வு இலக்கிய படைப்புகள்மற்ற ஆசிரியர்கள், முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் ஆளுமைகளின் பகுப்பாய்வு, விவாதம் கலை கோட்பாடுகள்மற்றும் யோசனைகள், ஆனால் முழு படத்தின் பார்வை மற்றும் சொந்த விளக்கம் நவீன உலகம்பொதுவாக, அவரது தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக பிரச்சினைகள், அவற்றைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகள். இந்தக் கட்டுரைகள் அவற்றின் உள்ளடக்கம் மற்றும் பொதுமக்களின் மனதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் திறன் ஆகியவற்றில் தனித்தன்மை வாய்ந்தவை மற்றும் இன்று அவற்றில் உள்ளன மிகவும் சக்திவாய்ந்த கருவிசமூகத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கை மற்றும் அதன் தார்மீக அடித்தளங்களில் தாக்கம்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சகர்கள்

ஒரு காலத்தில், அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் கவிதை "யூஜின் ஒன்ஜின்" இந்த படைப்பில் ஆசிரியரின் தனித்துவமான புதுமையான நுட்பங்களைப் புரிந்து கொள்ளாத சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து பல மாறுபட்ட மதிப்புரைகளைப் பெற்றது, இது ஆழமான, உண்மையான அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. புஷ்கினின் இந்த வேலைக்காகவே பெலின்ஸ்கியின் 8வது மற்றும் 9வது விமர்சனக் கட்டுரைகள், "அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் படைப்புகள்" அர்ப்பணிக்கப்பட்டன, அதில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள சமூகத்துடன் கவிதையின் உறவை வெளிப்படுத்தும் இலக்கை அவர் அமைத்தார். கவிதையின் முக்கிய அம்சங்கள், விமர்சகரால் வலியுறுத்தப்பட்டது, அதன் வரலாற்றுவாதம் மற்றும் அந்த சகாப்தத்தில் ரஷ்ய சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் உண்மையான படத்தை பிரதிபலிக்கும் உண்மைத்தன்மை ஆகும். தேசிய வேலை."

"எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ, எம். லெர்மொண்டோவின் கலவை" மற்றும் "எம். லெர்மொண்டோவின் கவிதைகள்" என்ற கட்டுரைகளில், பெலின்ஸ்கி லெர்மொண்டோவின் படைப்பில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முற்றிலும் புதிய நிகழ்வைக் கண்டார் மற்றும் "கவிதையை உரைநடையிலிருந்து பிரித்தெடுக்கும் கவிஞரின் திறனை அங்கீகரித்தார். வாழ்க்கை மற்றும் அதன் உண்மையுள்ள சித்தரிப்பு மூலம் ஆன்மாக்களை உலுக்கி." சிறந்த கவிஞரின் படைப்புகளில், கவிதை சிந்தனையின் ஆர்வம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இதில் அனைத்து மிக அழுத்தமான சிக்கல்களும் தொடுகின்றன. நவீன சமுதாயம்இருப்பினும், விமர்சகர் லெர்மொண்டோவை சிறந்த கவிஞர் புஷ்கினின் வாரிசு என்று அழைத்தார், இருப்பினும் முற்றிலும் எதிர்அவர்களின் கவிதை இயல்பு: முதலாவதாக எல்லாமே நம்பிக்கையுடன் ஊடுருவி பிரகாசமான வண்ணங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, இரண்டாவதாக, மாறாக - எழுதும் பாணி இருள், அவநம்பிக்கை மற்றும் இழந்த வாய்ப்புகளைப் பற்றிய வருத்தத்தால் வேறுபடுகிறது.

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள்:

Nikolay Alek-sand-ro-vich Dobrolyubov

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நன்கு அறியப்பட்ட விமர்சகர் மற்றும் விளம்பரதாரர். N. மற்றும் Dobrolyubov, செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் சீடர் மற்றும் சீடர், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "The Thunderstorm" ஐ அடிப்படையாகக் கொண்ட "A ray of light in the dark kingdom" என்ற கட்டுரையில் அவரை மிகவும் அழைத்தார். தீர்க்கமான வேலைஅந்தக் காலத்தின் மிக முக்கியமான "புண்" சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தொடும் ஆசிரியர், அதாவது கதாநாயகியின் (கேடரினா) ஆளுமையின் மோதல், தனது நம்பிக்கைகள் மற்றும் உரிமைகளைப் பாதுகாத்தவர். இருண்ட சாம்ராஜ்யம்"- வணிக வர்க்கத்தின் பிரதிநிதிகள், அறியாமை, கொடுமை மற்றும் அற்பத்தனத்தால் வேறுபடுகிறார்கள். நாடகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சோகம், கொடுங்கோலர்கள் மற்றும் அடக்குமுறையாளர்களின் அடக்குமுறைக்கு எதிரான எதிர்ப்பின் விழிப்புணர்வு மற்றும் வளர்ச்சி மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்தில் விடுதலையின் பெரும் பிரபலமான யோசனையின் உருவகத்தை விமர்சகர் கண்டார்.

கோஞ்சரோவின் "ஒப்லோமோவ்" பகுப்பாய்விற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "ஒப்லோமோவிசம் என்றால் என்ன" என்ற கட்டுரையில், டோப்ரோலியுபோவ் ஆசிரியரை ஒரு திறமையான எழுத்தாளராகக் கருதுகிறார், அவர் தனது படைப்பில் வெளிப்புற பார்வையாளராக செயல்படுகிறார், அதன் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றிய முடிவுகளை எடுக்க வாசகரை அழைக்கிறார். முக்கிய கதாபாத்திரம்ஒப்லோமோவ் மற்ற "அவரது காலத்தின் மிதமிஞ்சிய நபர்களுடன்" பெச்சோரின், ஒன்ஜின், ருடின் ஆகியோருடன் ஒப்பிடப்படுகிறார், மேலும் டோப்ரோலியுபோவின் கூற்றுப்படி, அவர்களில் மிகச் சிறந்தவராகக் கருதப்படுகிறார், அவர் அவரை "முக்கியத்துவம்" என்று அழைக்கிறார், கோபமாக அவரது குணநலன்களை கண்டிக்கிறார் (சோம்பல், வாழ்க்கையின் அக்கறையின்மை மற்றும் பிரதிபலிப்பு) மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த ரஷ்ய மனநிலையின் பிரச்சினையாக அங்கீகரிக்கிறது.

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள்:

அப்பல்லோ அலெக்-சாண்ட்-ரோவிச் கிரிகோரிவ்

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "The Thunderstorm" நாடகம் மற்றும் கவிஞர், உரைநடை எழுத்தாளர் மற்றும் விமர்சகர் A. A. Grigoriev மீது ஆழமான மற்றும் உற்சாகமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவ் "" க்கு எழுதிய கடிதங்கள் டோப்ரோலியுபோவின் கருத்துடன் வாதிடவில்லை, ஆனால் எப்படியாவது அவரது தீர்ப்புகளை சரிசெய்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, கொடுங்கோன்மை என்ற வார்த்தையை தேசியம் என்ற கருத்துடன் மாற்றுகிறது, இது அவரது கருத்தில், ரஷ்ய மக்களிடையே இயல்பாக உள்ளது.

பிடித்த துண்டு:

செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் டோப்ரோலியுபோவ் ஆகியோருக்குப் பிறகு "மூன்றாவது" சிறந்த ரஷ்ய விமர்சகரான டிஐ பிசரேவ், தனது "ஒப்லோமோவ்" கட்டுரையில் கோன்சரோவின் ஒப்லோமோவிசம் என்ற தலைப்பைத் தொட்டார், மேலும் இந்த கருத்து ரஷ்ய வாழ்க்கையில் எப்போதும் இருக்கும் ஒரு அத்தியாவசிய குறைபாட்டை நன்கு வகைப்படுத்துகிறது என்று நம்பினார். இந்த வேலையைப் பாராட்டியது மற்றும் எந்த சகாப்தத்திற்கும் எந்த தேசத்திற்கும் பொருத்தமானது என்று அழைத்தது.

பிடித்த துண்டு:

நன்கு அறியப்பட்ட விமர்சகர் ஏ.வி. ட்ருஜினின், தனது கட்டுரையான "ஒப்லோமோவ்," ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவின் நாவலில், "நில உரிமையாளர் ஒப்லோமோவின் கதாநாயகனின் இயல்பின் கவிதைப் பக்கத்திற்கு கவனத்தை ஈர்த்தார், இது அவருக்கு எரிச்சல் மற்றும் விரோத உணர்வை ஏற்படுத்தாது, ஆனால் ஒரு வகையான அனுதாபமும் கூட. அவர் முக்கியமாக கருதுகிறார் நேர்மறை குணங்கள்ரஷ்ய நில உரிமையாளர் மென்மை, தூய்மை மற்றும் ஆன்மாவின் மென்மை, இதன் பின்னணியில் இயற்கையின் சோம்பல் மிகவும் சகிப்புத்தன்மையுடன் உணரப்படுகிறது மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களின் தாக்கங்களிலிருந்து பாதுகாப்பின் ஒரு வடிவமாக கருதப்படுகிறது. சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை»மற்ற கதாபாத்திரங்கள்

பிடித்த துண்டு:

18620 இல் எழுதப்பட்ட "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" நாவல் ஒரு புயலான பொது பதிலை ஏற்படுத்திய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறந்த கிளாசிக் IS Turgenev இன் புகழ்பெற்ற படைப்புகளில் ஒன்றாகும். வி விமர்சனக் கட்டுரைகள்டிஐ பிசரேவின் "பசரோவ்", ஐஎஸ் துர்கனேவின் "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" "என். என் ஸ்ட்ராகோவ், அதே போல் எம்.ஏ. அன்டோனோவிச்" அஸ்மோடியஸ் ஆஃப் எவர் டைம் ", யார் முக்கிய கதாபாத்திரமாக கருதப்பட வேண்டும் என்ற கேள்வியில் கடுமையான சர்ச்சை வெடித்தது. பசரோவின் வேலை - ஒரு கேலி செய்பவர் அல்லது பின்பற்ற ஒரு சிறந்தவர்.

NN ஸ்ட்ராகோவ் தனது கட்டுரையில் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "பசரோவின் உருவத்தின் ஆழமான சோகம், அவரது உயிர் மற்றும் வாழ்க்கையின் வியத்தகு அணுகுமுறை ஆகியவற்றைக் கண்டார், மேலும் அவரை உண்மையான ரஷ்ய ஆவியின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றின் உயிருள்ள உருவகம் என்று அழைத்தார்.

பிடித்த துண்டு:

அன்டோனோவிச் இந்த கதாபாத்திரத்தை இளைய தலைமுறையினரின் தீய கேலிச்சித்திரமாக கருதினார் மற்றும் துர்கனேவ் ஜனநாயக எண்ணம் கொண்ட இளைஞர்களுக்குப் பின்வாங்கினார் மற்றும் அவரது முன்னாள் கருத்துக்களைக் காட்டிக் கொடுத்தார் என்று குற்றம் சாட்டினார்.

பிடித்த துண்டு:

பிசரேவ் பசரோவில் ஒரு பயனுள்ளதைக் கண்டார் உண்மையான நபர், இது காலாவதியான கோட்பாடுகள் மற்றும் பழைய அதிகாரிகளை அழிக்க முடியும், இதனால் புதிய மேம்பட்ட யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கான தளத்தை அழிக்க முடியும்.

பிடித்த துண்டு:

இலக்கியம் எழுத்தாளர்களால் அல்ல, ஆனால் வாசகர்களால் உருவாக்கப்பட்டது என்ற பொதுவான சொற்றொடர் 100% சரியானதாக மாறிவிடும், மேலும் படைப்பின் தலைவிதி வாசகர்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அது யாருடைய உணர்வைப் பொறுத்தது. எதிர்கால விதிவேலை செய்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட படைப்பைப் பற்றிய தனது தனிப்பட்ட இறுதிக் கருத்தை வாசகருக்கு உருவாக்க உதவுவது இலக்கிய விமர்சனம். மேலும், விமர்சகர்கள் எழுத்தாளர்களுக்கு அவர்களின் படைப்புகள் பொதுமக்களுக்கு எவ்வளவு புரியும், மற்றும் ஆசிரியரால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட எண்ணங்கள் எவ்வளவு சரியாக உணரப்படுகின்றன என்பதைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை வழங்கும்போது அவர்களுக்கு விலைமதிப்பற்ற உதவியை வழங்குகிறார்கள்.