"ஒரு உண்மையான எழுத்தாளர் ஒரு பண்டைய தீர்க்கதரிசி போன்றவர்: அவர் சாதாரண மக்களை விட தெளிவாகப் பார்க்கிறார்" ("ரஷ்ய ஆன்மாவின் விசித்திரமான பிளெக்ஸஸ்" ஐ. ஏ.

ஒருவேளை மிகவும் ஒன்று முக்கியமான பிரச்சினைகள்கலைஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்களை எதிர்கொள்வது என்பது சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் கலை மற்றும் இலக்கியத்தின் பங்கைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதல் ஆகும். மக்களுக்கு கவிதை தேவையா? அவளுடைய பங்கு என்ன? கவிஞனாவதற்கு கவிதைப் பரிசு இருந்தால் போதுமா? இந்த கேள்விகள் ஏ.எஸ். புஷ்கினை ஆழ்ந்த கவலையில் ஆழ்த்தியது. இந்த விஷயத்தில் அவரது பிரதிபலிப்புகள் அவரது கவிதைகளில் முழுமையாகவும் ஆழமாகவும் பொதிந்துள்ளன. உலகின் அபூரணத்தைப் பார்த்த கவிஞர், அதை மாற்ற முடியுமா என்று யோசித்தார் கலை வார்த்தை"அலங்கரிக்கப்பட்ட விதியால் ஒரு வல்லமைமிக்க பரிசு" வழங்கப்படுகிறது.
உங்கள் யோசனை சரியான படம்புஷ்கின் "தீர்க்கதரிசி" கவிதையில் கவிஞரை உருவகப்படுத்தினார். ஆனால் கவிஞர் ஒரு தீர்க்கதரிசியாக பிறக்கவில்லை, ஆனால் ஒருவராக மாறுகிறார். இந்த பாதை வலிமிகுந்த சோதனைகள் மற்றும் துன்பங்கள் நிறைந்தது, துக்கமான பிரதிபலிப்புகளுக்கு முன்னால். புஷ்கின் ஹீரோமனித சமுதாயத்தில் உறுதியாக வேரூன்றியிருக்கும் தீமை பற்றி, அவரால் இணக்கமாக வர முடியாது. கவிஞரின் நிலை அவர் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதில் அலட்சியமாக இல்லை, அதே நேரத்தில் எதையும் மாற்றும் சக்தியற்றவர் என்று அறிவுறுத்துகிறது. "ஆன்மீக தாகத்தால் துன்புறுத்தப்பட்ட" அத்தகைய நபருக்குத்தான் கடவுளின் தூதர், "ஆறு இறக்கைகள் கொண்ட செராஃப்" தோன்றுகிறார். ஒரு உண்மையான கவிஞருக்குத் தேவையான குணங்களை அவர் எவ்வளவு கொடூரமான விலையில் பெறுகிறார், ஹீரோ எவ்வாறு ஒரு தீர்க்கதரிசியாக மறுபிறவி எடுக்கிறார் என்பதைப் பற்றி புஷ்கின் விரிவாகவும் விரிவாகவும் வாழ்கிறார். பார்வைக்கும் செவிக்கும் எட்டாததை அவன் பார்த்து கேட்க வேண்டும். சாதாரண மக்கள். மேலும் "ஆறு இறக்கைகள் கொண்ட செராஃபிம்" அவருக்கு இந்த குணங்களை அளிக்கிறது, "கனவு போன்ற ஒளி போன்ற விரல்களால்" அவரைத் தொடுகிறது. ஆனால் அத்தகைய கவனமான, மென்மையான இயக்கங்கள் ஹீரோவின் முன் முழு உலகத்தையும் திறக்கின்றன, அவரிடமிருந்து இரகசியத்தின் முக்காடு கிழிக்கப்படுகின்றன.
வானத்தின் நடுக்கத்தை நான் கேட்டேன்,
மற்றும் பரலோக தேவதைகள் விமானம்,
மற்றும் கடலின் பாஸ்டர்ட் நீருக்கடியில் பாதை,
மற்றும் கொடியின் தாவரங்களின் பள்ளத்தாக்கு.
உலகின் அனைத்து துன்பங்களையும் அனைத்து பன்முகத்தன்மையையும் உள்வாங்குவதற்கு மிகுந்த தைரியம் தேவை. ஆனால் செராப்பின் முதல் செயல்கள் கவிஞருக்கு தார்மீக வலியை மட்டுமே ஏற்படுத்தினால், படிப்படியாக அவர்கள் அதில் இணைகிறார்கள் ...
மற்றும் உடல் வேதனை.
மேலும் அவர் என் உதடுகளில் ஒட்டிக்கொண்டார்
என் பாவ நாக்கைக் கிழித்து,
மற்றும் சும்மா பேசும், மற்றும் தந்திரமான,
மற்றும் புத்திசாலி பாம்பின் ஸ்டிங்
என் உறைந்த வாயில்
அவர் இரத்தம் தோய்ந்த வலது கையால் அதை முதலீடு செய்தார்.
கவிஞன் பெற்ற புதிய குணம் - ஞானம் - துன்பத்தின் மூலம் அவனுக்குக் கொடுக்கப்படுகிறது என்பது இதன் பொருள். மேலும் இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஞானியாக மாற, ஒரு நபர் தேர்ச்சி பெற வேண்டும் கடினமான பாதைதேடல்கள், தவறுகள், ஏமாற்றங்கள், விதியின் பல அடிகளை அனுபவித்தது. எனவே, அநேகமாக, காலத்தின் நீளம் உடல் துன்பத்துடன் கவிதையில் சமன் செய்யப்படுகிறது.
ஒரு கவிஞன் ஒரு தீர்க்கதரிசியாக ஆக முடியுமா? இல்லை, நடுங்கும் மனித இதயம் கேள்வி கேட்கும் திறன் கொண்டதாக இருப்பதால், அது பயம் அல்லது வலியிலிருந்து சுருங்கி, ஒரு பெரிய மற்றும் உன்னதமான பணியை நிறைவேற்றுவதைத் தடுக்கலாம். எனவே, செராஃபிம் கடைசி மற்றும் மிகக் கொடூரமான செயலைச் செய்கிறார், கவிஞரின் துண்டிக்கப்பட்ட மார்பில் "நெருப்புடன் எரியும் நிலக்கரியை" வைக்கிறார். இப்போதுதான் தீர்க்கதரிசி சர்வவல்லவரின் குரலைக் கேட்கிறார், அவருக்கு வாழ்க்கையின் நோக்கத்தையும் அர்த்தத்தையும் தருகிறார்.
கடவுளின் குரல் என்னை அழைத்தது:
"எழுந்திரு, தீர்க்கதரிசி, பார்த்து, கேளுங்கள்,
என் விருப்பத்தை நிறைவேற்று
மேலும், கடல்களையும் நிலங்களையும் கடந்து,
வினைச்சொல்லால் மக்களின் இதயங்களை எரியுங்கள்."
எனவே, புஷ்கினின் பார்வையில் கவிதை என்பது உயரடுக்கினரை மகிழ்விப்பதற்காக இல்லை, இது சமுதாயத்தை மாற்றுவதற்கான ஒரு சக்திவாய்ந்த வழிமுறையாகும், ஏனென்றால் அது மக்களுக்கு நன்மை, நீதி மற்றும் அன்பின் இலட்சியங்களைக் கொண்டுவருகிறது.
அனைத்து படைப்பு வாழ்க்கைஅலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் அவரது எண்ணங்களின் நம்பகத்தன்மைக்கு ஒரு தெளிவான சான்றாக இருந்தார். அவரது துணிச்சலான சுதந்திரக் கவிதை மக்கள் மீதான ஒடுக்குமுறைக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தது, அவர்களின் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தது. நாடுகடத்தப்பட்ட டிசம்பிரிஸ்ட் நண்பர்களின் உணர்வை அவர் ஆதரித்தார், தைரியத்துடனும் தைரியத்துடனும் அவர்களை ஊக்கப்படுத்தினார்.
புஷ்கின் தனது முக்கிய தகுதியைக் கண்டார், ஒரு கவிஞர்-தீர்க்கதரிசியைப் போலவே, அவர் மக்களில் இரக்கம், கருணை, சுதந்திரம் மற்றும் நீதிக்கான ஆசை ஆகியவற்றை எழுப்பினார். எனவே, புஷ்கினின் மனிதநேயக் கவிதையுடன் தொடர்பு கொண்ட பிறகு, நாம் சிறப்பாகவும், தூய்மையாகவும் மாற வேண்டிய அவசியத்தை உணர்கிறோம், அழகு மற்றும் நல்லிணக்கத்தைப் பார்க்க கற்றுக்கொள்கிறோம். எனவே, கவிதை உண்மையில் உலகை மாற்றும் திறன் கொண்டது.

1. I. A. Bunin ஒரு பிரகாசமான படைப்பு தனித்துவம்.
2. கதை " அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள்"இது ரஷ்ய இயல்பு மற்றும் உண்மையான ரஷ்ய நபர் பற்றிய கதை.
3. தேசிய ஆன்மாவின் அசல் தன்மை.

அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், I. A. புனின் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு சேவை செய்தார். முதன்மையாக புஷ்கின் மீது வளர்க்கப்பட்டார், அவரை அவர் சிலை செய்தார், மற்றும் உள்வாங்கினார் சிறந்த மரபுகள்மற்ற ரஷ்ய கிளாசிக்ஸ் - எம். லெர்மண்டோவ், எல். டால்ஸ்டாய் - அவர் அமைதியாகப் பின்பற்றுவதை நிறுத்தவில்லை. அவர் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடித்தார். அவரது படைப்புகளை வேறு யாருடனும் குழப்ப முடியாது, மேலும் அவரது வார்த்தை தனித்துவமானது மற்றும் தனிப்பட்டது. மிகவும் இருந்து ஆரம்ப ஆண்டுகளில்புனின் வாழ்க்கை மற்றும் இயற்கையின் அதிகரித்த, உயர்ந்த உணர்வால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். அவர் பூமியையும் "அதில், அதன் கீழ், அதிலுள்ள" அனைத்தையும் சில சிறப்பு, பழமையான அல்லது அவரே கூறியது போல், "மிருகத்தனமான" உணர்வுடன் நேசித்தார். இதில் ஆச்சரியமில்லை. புனின் கடைசி தலைமுறை எழுத்தாளர்களை சேர்ந்தவர் உன்னத குடும்பம்அவை ரஷ்ய நிலத்துடனும் ஒரு எளிய ரஷ்ய நபரின் வாழ்க்கையுடனும் மிகவும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே, "எஸ்டேட் கலாச்சாரத்தின்" அழிவு அவரது வேலையில் குறிப்பாக தெளிவாக பிரதிபலித்தது. அதாவது "கலாச்சாரங்கள்", ஏனெனில் எஸ்டேட் வாழ்வதற்கான இடம் மட்டுமல்ல, அது ஒரு முழு வாழ்க்கை முறை, அதன் சொந்த மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள். புனின் இந்த வாழ்க்கை முறையை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார், அந்தக் கால சூழ்நிலையில் நம்மை மூழ்கடித்தார். பிரபுக்கள் மற்றும் விவசாயிகளைப் பற்றி பேசுகையில், எழுத்தாளர் "இருவரின் ஆன்மாவும் சமமாக ரஷ்யர்" என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார், எனவே, ரஷ்ய உள்ளூர் தோட்டத்தின் வாழ்க்கையின் உண்மையான படத்தை உருவாக்குவது, புனினின் குழந்தைப் பருவம் கடந்து செல்லும் சூழ்நிலையை உருவாக்குவது தனது முக்கிய குறிக்கோளாக அவர் கருதுகிறார். அவரது குழந்தைப் பருவ நினைவுகள் அவரது ஆரம்பகால படைப்புகளான "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள்", "உலர்ந்த நிலம்" கதை, "ஆர்செனீவின் வாழ்க்கை" நாவலின் முதல் அத்தியாயங்களில் குறிப்பாக தெளிவாக பிரதிபலித்தன. இந்தப் படைப்புகள் அனைத்தும் மீளமுடியாத கடந்த காலத்திற்கான இனிமையான ஏக்கத்தால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன.

"அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள்" கதையில் நிறுத்தி, உள்ளூர் பிரபுக்களின் தலைவிதி மற்றும் ஒரு எளிய விவசாயியின் வாழ்க்கை பற்றிய எழுத்தாளரின் அனைத்து எண்ணங்களையும் நாம் உணர முடியும். முதல் பார்வையில், தரமான கதையாகத் தோன்றாத படைப்பைக் காண்கிறோம். பொதுவாக, க்ளைமாக்ஸ் இல்லை, சதி இல்லை, அல்லது ஒரு சதி கூட இல்லை. ஆனால் நீங்கள் புனினை மெதுவாகப் படிக்க வேண்டும், அவசர முடிவுகளை எடுக்காமல், அமைதியாகவும், ஒருவேளை, ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை. பின்னர் அவரது பணி ஏராளமான எளிய, சாதாரண, ஆனால் அதே நேரத்தில் துல்லியமான வார்த்தைகளால் தாக்குகிறது: "காளான் ஈரப்பதத்தின் வலுவான வாசனை", "காய்ந்த சுண்ணாம்பு பூ", "கம்பு வைக்கோல் வாசனை". இது நேர்த்தியாக விளக்கப்படவில்லை, தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. கதையின் முதல் பக்கங்களிலிருந்து, பிரகாசமானது காட்சி படங்கள்: "... நான் ஒரு பெரிய, அனைத்து தங்க, உலர்ந்த மற்றும் மெல்லிய தோட்டம் நினைவில், நான் மேப்பிள் சந்துகள், விழுந்த இலைகள் மென்மையான வாசனை மற்றும் Antonov ஆப்பிள்கள் வாசனை, தேன் வாசனை மற்றும் இலையுதிர் புத்துணர்ச்சி." அவை முழு வேலையிலும் உள்ளன, மெதுவாகவும் தடையின்றியும் கதையின் மனநிலையை நமக்கு உணர்த்துகின்றன. ஆனால் "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள்" என்பது ரஷ்ய இயற்கையின் அழகை விவரிக்கும் இயற்கை ஓவியங்கள் மட்டுமல்ல. இது ஒரு ரஷ்ய நபரின் உலகத்தை, அவரது ஆத்மாவின் அசல் தன்மையை புனின் நமக்கு வெளிப்படுத்தும் ஒரு படைப்பு. எனவே, கதையில் நாம் சந்திக்கும் நபர்கள் மிகவும் உண்மையானவர்கள், அவர்களின் உறவுகள் இயல்பானவை. விவசாயிகள் மற்றும் ஃபிலிஸ்டைன் தோட்டக்காரர்கள் இருவரும் இங்கே ஒரு முழுமையை உருவாக்குகிறார்கள்: “... ஆப்பிள்களை ஊற்றும் ஒரு மனிதன் அவற்றை ஒரு தாகமாக வெடிக்கிறான், ஆனால் அத்தகைய நிறுவனம் - ஃபிலிஸ்டைன் அவனை ஒருபோதும் வெட்ட மாட்டான், ஆனால் அவன் சொல்வான் - வாலி , நிறைவாக சாப்பிடுங்கள்" . ஒருவருக்கொருவர் அவர்களின் உறவு சுவாரஸ்யமானது மற்றும் ஆச்சரியமானது: “... ஒரு வீட்டு பட்டாம்பூச்சி! இந்த நாட்களில் அவை மொழிபெயர்க்கப்படுகின்றன." அவை அரவணைப்பு மற்றும் மென்மை நிறைந்தவை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு "பட்டாம்பூச்சி", மற்றும் ஒரு "பெண்" மட்டுமல்ல, மேலும் ஒரு "பெண்" அல்ல. அத்தகைய அசாதாரண வார்த்தையுடன், புனின் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணிடம் தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார். அவர்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் சாதாரண வேலை நாட்களில் அதிக கவனம் செலுத்தி, எழுத்தாளர் சிறு நில உரிமையாளர்களின் மீதமுள்ள தருணங்களை வாசகருக்குக் காட்ட மறக்கவில்லை. கோடையில், இது முதன்மையாக வேட்டையாடுகிறது: “அதற்காக கடந்த ஆண்டுகள்ஒரு விஷயம் நில உரிமையாளர்களின் மங்கலான உணர்வை ஆதரித்தது - வேட்டை! ”, மற்றும் குளிர்காலத்தில் - புத்தகங்கள். புனின் அந்த வகுப்புகளையும் மற்ற வகுப்புகளையும் துல்லியமான துல்லியத்துடன் விவரிக்கிறார். இதன் விளைவாக, வாசகர் அந்த உலகத்திற்குச் சென்று அந்த வாழ்க்கையை வாழ்வதாகத் தெரிகிறது: “வேட்டையை அதிகமாகத் தூங்குவது நடந்தபோது, ​​​​மற்றவை குறிப்பாக இனிமையானவை. நீங்கள் எழுந்து நீண்ட நேரம் படுக்கையில் படுத்துக் கொள்ளுங்கள். வீடு முழுவதும் நிசப்தம்...." பரந்த ரஷ்ய ஆன்மாவான ரஷ்யாவைக் காட்டும் பணியை எழுத்தாளர் தன்னை அமைத்துக் கொள்கிறார். இது உங்கள் வேர்கள் மற்றும் உங்கள் வரலாற்றைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. ரஷ்ய மக்களின் மர்மத்தை உங்களுக்கு புரிய வைக்கிறது.

ஒவ்வொரு தேசமும் தனிப்பட்டது. நியூ கினியா தீவுகளைச் சேர்ந்த பழங்குடியினரைப் போல நாங்கள் ஒருபோதும் நடந்து கொள்ள மாட்டோம், அமைதியான, சமநிலையான ஆங்கிலேயர்கள் மனோபாவமுள்ள ஸ்பானியர்களைப் போன்ற தந்திரங்களை அனுமதிக்க மாட்டார்கள். நாம் அனைவரும் வித்தியாசமாக இருக்கிறோம், நாம் வசிக்கும் இடத்தில், மனநிலையில், நமது வரலாற்றில் வேறுபடுகிறோம். ஒரு ரஷ்ய நபர் நீண்ட காலமாக விருந்தோம்பல், கனிவான நபர், பரந்த மர்மமான ஆத்மாவுடன் அழைக்கப்படுகிறார். ஏன் மர்மமானது? சில சமயங்களில் அருகிலுள்ள தெருவில் இருந்து நம் அண்டை வீட்டாரைப் புரிந்துகொள்வது கடினம் என்பதால், அண்டை கண்டத்தில் முற்றிலும் மாறுபட்ட சூழ்நிலையில் வாழும் ஒரு நபரைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும்? ஆனால், அநேகமாக, இந்த உலகில் வாழும் நாம் ஒவ்வொருவரும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறோம், ஒரு சிறிய திறவுகோல், தேசிய அடையாளத்தின் எந்த பூட்டுக்கும் ஏற்றது.

தொண்ணூறுகளில், பின்வரும் வரையறை எங்கள் இலக்கிய விமர்சனத்தில் தோன்றியது: "உரிமை கோரப்படாத திறமை".
காலம், சகாப்தம், வாசகர்களால் "உரிமையற்றது". இந்த வரையறையை M.A. புல்ககோவ் சரியாகக் கூறலாம். ஏன்
ஆனால் எழுத்தாளரின் சக்திவாய்ந்த, விசித்திரமான, தெளிவான திறமை அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு ஆதரவாக இல்லை? இன்றைய மர்மம் என்ன
புல்ககோவின் பணிக்கான உலகளாவிய பாராட்டு? கருத்துக்கணிப்புகள் பொது கருத்து, நாவல் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா"
20 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த ரஷ்ய நாவல் என்று பெயரிடப்பட்டது.

முதலாவதாக, புல்ககோவின் படைப்பில், சர்வாதிகார அரசாங்கத்திற்கு முழுமையாகக் கீழ்ப்படிந்து சேவை செய்ய வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன் தன்னை தீவிரமாக எதிர்க்கும் ஒரு வகை நபர் உருவானது. பொதுவான பயம் மற்றும் சுதந்திரம் இல்லாத சூழ்நிலையில், அத்தகைய மனித வகை, நிச்சயமாக, ஆபத்தானதாகவும் தேவையற்றதாகவும் மாறியது, இந்த வகை மிகவும் அழிக்கப்பட்டது. உண்மையாகவேஇந்த வார்த்தை. ஆனால் இன்று அவர் புனர்வாழ்வளிக்கப்பட்டு இறுதியாக வரலாற்றிலும் இலக்கியத்திலும் தனது இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். எனவே புல்ககோவ் இரண்டாவது வாழ்க்கையைக் கண்டுபிடித்தார், எங்கள் மிகவும் பரவலாக வாசிக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக மாறினார். புல்ககோவ் சித்தரித்த சகாப்தத்தில், வரலாற்றின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியின் பனோரமாவை மட்டுமல்ல, மிக முக்கியமாக, மிகக் கடுமையான பிரச்சனையையும் பார்த்தோம். மனித வாழ்க்கை: ஒரு நபர் உயிர் பிழைப்பாரா, அவர் தனது மனித தொடக்கத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்வாரா, கலாச்சாரம் ஒன்றுமில்லாமல் இருந்தால், அழிக்கப்படும்.

புல்ககோவின் சகாப்தம் அதிகாரத்திற்கும் கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான மோதலின் தீவிரமான காலமாகும். கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியலின் இந்த மோதலின் அனைத்து விளைவுகளையும் எழுத்தாளரே முழுமையாக அனுபவித்தார்: வெளியீடுகள், தயாரிப்புகள், படைப்பாற்றல் மற்றும் பொதுவாக சுதந்திரமான சிந்தனை மீதான தடைகள். வாழ்க்கையின் சூழ்நிலையும், அதன் விளைவாக, கலைஞரின் பல படைப்புகள் மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது நாவலான தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டாவின் சூழல் இதுதான்.

தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் மையக் கருப்பொருள், கலாச்சாரத்தைத் தாங்குபவர், ஒரு கலைஞன், ஒரு படைப்பாளியின் தலைவிதி என்பது சமூக பிரச்சனைகள் நிறைந்த உலகில் மற்றும் கலாச்சாரம் அழிக்கப்படும் சூழ்நிலையில். கூர்மையாக நையாண்டியாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது புதிய அறிவுஜீவிகள்நாவலில். மாஸ்கோவின் கலாச்சார பிரமுகர்கள் - MASSOLIT இன் ஊழியர்கள் - dachas மற்றும் வவுச்சர்கள் விநியோகத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். அவர்கள் கலை, கலாச்சாரம் போன்ற பிரச்சினைகளில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, அவர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட சிக்கல்களில் ஆக்கிரமிக்கப்படுகிறார்கள்: ஒரு கட்டுரையை எவ்வாறு வெற்றிகரமாக எழுதுவது அல்லது ஒரு சிறிய கதைஒரு அபார்ட்மெண்ட் அல்லது குறைந்தபட்சம் தெற்கே ஒரு டிக்கெட் பெற. படைப்பாற்றல் அவர்கள் அனைவருக்கும் அந்நியமானது, அவர்கள் கலை அதிகாரத்துவவாதிகள், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. இதுதான் சூழல், இதுதான் புதிய உண்மைஅதில் மாஸ்டருக்கு இடமில்லை. மாஸ்டர் உண்மையில் மாஸ்கோவிற்கு வெளியே இருக்கிறார், அவர் ஒரு "மனநல மருத்துவமனையில்" இருக்கிறார். இது புதிய "கலைக்கு" சிரமமாக உள்ளது, எனவே தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. வசதியற்றது என்ன? முதலாவதாக, அவர் சுதந்திரமாக இருப்பதால், அமைப்பின் அடித்தளத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தக்கூடிய ஒரு சக்தி அவருக்கு உள்ளது. இது சுதந்திர சிந்தனையின் சக்தி, படைப்பாற்றலின் சக்தி. எஜமானர் தனது கலையால் வாழ்கிறார், இல்லாத வாழ்க்கையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது! போ. புல்ககோவ் மாஸ்டரின் உருவத்திற்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார், இருப்பினும் நாவலின் ஹீரோவை அதன் ஆசிரியருடன் அடையாளம் காண்பது தவறு. மாஸ்டர் ஒரு போராளி அல்ல, அவர் கலையை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்கிறார், ஆனால் அரசியலை அல்ல, அவர் அதிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார். அவர் நன்றாக புரிந்து கொண்டாலும்: படைப்பாற்றல் சுதந்திரம், சிந்தனை சுதந்திரம், கலைஞரின் ஆளுமை வன்முறையின் மாநில அமைப்புக்கு அடிபணியாதது எந்தவொரு படைப்பாற்றலின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். ரஷ்யாவில், ஒரு கவிஞர், ஒரு எழுத்தாளர் எப்போதும் ஒரு தீர்க்கதரிசி. இது ரஷ்யர்களின் பாரம்பரியம் பாரம்பரிய இலக்கியம்புல்ககோவ் மிகவும் பிரியமானவர். அமைதி, அதிகாரம், அரசு, தங்கள் தீர்க்கதரிசியை அழித்து, எதையும் பெறவில்லை, ஆனால் நிறைய இழக்க: காரணம், மனசாட்சி, மனிதநேயம்.

யேசுவா மற்றும் பொன்டியஸ் பிலாத்து பற்றிய மாஸ்டர் நாவலில் இந்த யோசனை குறிப்பாக தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் வெளிப்பட்டது. பிலாத்தின் பின்னால் நவீன வாசகர்ஒரு சர்வாதிகார அரசின் எந்தவொரு தலைவரையும், அதிகாரத்தில் முதலீடு செய்து, ஆனால் தனிப்பட்ட சுதந்திரம் பறிக்கப்பட்ட எவரையும் பார்க்க சுதந்திரம். மற்றொரு விஷயம் முக்கியமானது: யேசுவாவின் உருவம் புல்ககோவின் சமகாலத்தவரின் உருவமாக வாசிக்கப்படுகிறது, அதிகாரிகளால் உடைக்கப்படவில்லை, அவரது மனித கண்ணியத்தை இழக்கவில்லை, எனவே, அழிந்தது. பிலாத்து முன் நிற்கும் முன், ஆன்மாவின் ஆழத்தில் ஊடுருவக்கூடிய, சமத்துவம், பொது நன்மை, அண்டை வீட்டாரின் அன்பு, அதாவது இல்லாத மற்றும் இருக்க முடியாத ஒன்றைப் போதிக்கும் ஒரு மனிதன். சர்வாதிகார அரசு. அதிகாரத்தின் பிரதிநிதியாக வழக்கறிஞரின் பார்வையில் மிகவும் பயங்கரமான விஷயம் என்னவென்றால், "... ஒவ்வொரு சக்தியும் மக்களுக்கு எதிரான வன்முறை" மற்றும் "எந்த சக்தியும் இல்லாத நேரம் வரும்" என்று யேசுவாவின் பிரதிபலிப்பு. சீசர்கள் அல்லது வேறு எந்த சக்தியும். ஒரு நபர் உண்மை மற்றும் நீதியின் மண்டலத்திற்குள் செல்வார், அங்கு எந்த சக்தியும் தேவையில்லை. வெளிப்படையாக, பூ தானே நினைத்தது! ல்ககோவ், ஆனால் கலைஞரின் சார்பு நிலைப்பாட்டால் புல்ககோவ் துன்புறுத்தப்பட்டார் என்பது இன்னும் வெளிப்படையானது. கலைஞர் உலகிற்குச் சொல்வதைக் கேட்க அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களை எழுத்தாளர் அழைக்கிறார், ஏனென்றால் உண்மை எப்போதும் அவர்களின் பக்கத்தில் இருக்காது. யூதேயாவின் வழக்கறிஞரான பொன்டியஸ் பிலாத்து, "குற்றவாளியுடன் எதையாவது முடிக்கவில்லை, அல்லது அவர் எதையாவது கேட்கவில்லை" என்ற எண்ணத்துடன் இருந்ததில் ஆச்சரியமில்லை. எனவே மாஸ்டர் மற்றும் புல்ககோவ் ஆகியோரின் உண்மை "உரிமை கோரப்படாதது" போலவே யேசுவாவின் உண்மை "உரிமை கோரப்படாமல்" இருந்தது.

இது என்ன உண்மை? அதிகாரத்தால் கலாச்சாரம், சுதந்திரம், கருத்து வேறுபாடு ஆகியவற்றின் கழுத்தை நெரிப்பது உலகிற்கும் அதிகாரத்திற்கும் பேரழிவு தரும், ஒரு சுதந்திரமான நபரால் மட்டுமே உலகிற்கு ஒரு வாழ்க்கை நீரோட்டத்தை கொண்டு வர முடியும் என்பதில் இது உள்ளது. புல்ககோவின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், கலைஞர் வெளியேற்றப்பட்ட உலகம் அழிந்துவிடும். ஒருவேளை அதனால்தான் புல்ககோவ் மிகவும் நவீனமானவர், இந்த உண்மை இப்போதுதான் நமக்குத் தெரிகிறது.

M. A. புல்ககோவின் கதை "ஒரு நாயின் இதயம்" சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி எழுத்தாளரின் படைப்பில் மிகச் சிறந்த ஒன்றாகும். "தி ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக்" கதையில் தீர்மானிக்கும் காரணி நையாண்டி பாத்தோஸ் (20 களின் நடுப்பகுதியில், எம். புல்ககோவ் ஏற்கனவே கதைகள், ஃபியூலெட்டன்கள் மற்றும் "தி டயாபோலியாட்" மற்றும் "ஃபேடல்" கதைகளில் தன்னை ஒரு திறமையான நையாண்டி என்று நிரூபித்திருந்தார். முட்டை").

AT" நாய் இதயம்"எழுத்தாளர், நையாண்டி மூலம், அதிகாரத்தின் மற்ற பிரதிநிதிகளின் மனநிறைவு, அறியாமை மற்றும் குருட்டு பிடிவாதம், சந்தேகத்திற்குரிய தோற்றத்தின் கூறுகள், அவர்களின் துடுக்குத்தனம் மற்றும் முழுமையான அனுமதியின் உணர்வு ஆகியவற்றிற்கு "உழைப்பு" ஒரு வசதியான இருப்புக்கான சாத்தியக்கூறுகளை கண்டனம் செய்கிறார். எழுத்தாளரின் கருத்துக்கள் 20 களில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பிரதான நீரோட்டத்திலிருந்து வெளியேறின. இருப்பினும், இறுதியில், எம். புல்ககோவின் நையாண்டி, சில சமூக தீமைகளை ஏளனம் செய்தல் மற்றும் மறுப்பது மூலம், நீடித்து நிலைத்திருப்பதை வலியுறுத்தியது. தார்மீக மதிப்புகள். ஒரு நாயை மனிதனாக மாற்றுவதை சூழ்ச்சியின் வசந்தமாக மாற்ற, எம். புல்ககோவ் கதையில் உருமாற்றத்தை ஏன் அறிமுகப்படுத்த வேண்டும்? கிளிம் சுகுன்கினின் குணங்கள் ஷரிகோவில் மட்டுமே வெளிப்பட்டால், ஆசிரியர் ஏன் கிளிமையே "உயிர்த்தெழுப்ப" கூடாது? ஆனால் நம் கண்களுக்கு முன்பாக, "நரை முடி கொண்ட ஃபாஸ்ட்", இளமையை மீட்டெடுப்பதற்கான வழிகளைத் தேடுவதில் மும்முரமாக இருப்பது, ஒரு நபரை சோதனைக் குழாயில் அல்ல, ஆனால் ஒரு நாயிலிருந்து திருப்புவதன் மூலம் உருவாக்குகிறது. டாக்டர். போர்மென்டல் ஒரு மாணவர் மற்றும் பேராசிரியரின் உதவியாளர், மேலும், ஒரு உதவியாளருக்கு ஏற்றவாறு, அவர் குறிப்புகளை வைத்து, பரிசோதனையின் அனைத்து நிலைகளையும் சரிசெய்கிறார். எங்களுக்கு முன் ஒரு கடுமையான மருத்துவ ஆவணம் உள்ளது, அதில் உண்மைகள் மட்டுமே. இருப்பினும், விரைவில் இளம் விஞ்ஞானியை மூழ்கடிக்கும் உணர்ச்சிகள் அவரது கையெழுத்தில் உள்ள மாற்றத்தில் பிரதிபலிக்கத் தொடங்கும். நாட்குறிப்பில், என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய மருத்துவரின் அனுமானங்கள் தோன்றும். ஆனால், ஒரு தொழில்முறை, போர்மென்டல் இளமை மற்றும் நம்பிக்கை நிறைந்தவர், அவருக்கு ஆசிரியரின் அனுபவமும் நுண்ணறிவும் இல்லை.

உருவாக்கத்தின் நிலைகள் என்ன புதிய நபர்”, இது சமீபத்தில் யாரும் இல்லை, ஆனால் ஒரு நாய்? முழு மாற்றத்திற்கு முன்பே, ஜனவரி 2 ஆம் தேதி, உயிரினம் அதன் படைப்பாளரை தாய்க்காக திட்டியது, கிறிஸ்துமஸுக்குள், அதன் சொற்களஞ்சியம் அனைத்து சத்திய வார்த்தைகளாலும் நிரப்பப்பட்டது. படைப்பாளியின் கருத்துக்களுக்கு ஒரு நபரின் முதல் அர்த்தமுள்ள எதிர்வினை "இறங்க, நிட்" ஆகும். Dr. Bormental அனுமானிக்கிறார், "நமக்கு முன்னால் ஷாரிக்கின் விரிந்த மூளை உள்ளது", ஆனால் கதையின் முதல் பகுதிக்கு நன்றி, நாயின் மூளையில் சத்தியம் செய்யவில்லை என்பதை நாங்கள் அறிவோம், மேலும் "ஷாரிக்கை வளர்ப்பதற்கான சாத்தியத்தை நாங்கள் சந்தேகத்துடன் ஏற்றுக்கொள்கிறோம். மிக உயர்ந்த நிலைக்கு மன ஆளுமை”, பேராசிரியர் பிரீபிரஜென்ஸ்கி வெளிப்படுத்தினார். திட்டுவதில் புகைபிடித்தல் சேர்க்கப்படுகிறது (ஷாரிக் புகையிலை புகை பிடிக்கவில்லை); விதைகள்; பாலலைகா (மற்றும் ஷாரிக் இசையை ஏற்கவில்லை) - மேலும், நாளின் எந்த நேரத்திலும் பலாலைகா (மற்றவர்களிடம் அணுகுமுறைக்கான சான்று); ஆடைகளில் அசுத்தம் மற்றும் மோசமான சுவை. ஷரிகோவின் வளர்ச்சி விரைவானது: பிலிப் பிலிபோவிச் தெய்வத்தின் பட்டத்தை இழந்து "அப்பா" ஆக மாறுகிறார். ஷரிகோவின் இந்த குணங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒழுக்கத்தால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இன்னும் துல்லியமாக, ஒழுக்கக்கேடு ("நான் அதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறேன், ஆனால் சண்டை - வெண்ணெய் கொண்டு ஷிஷ்"), குடிப்பழக்கம், திருட்டு. இந்த உருமாற்ற செயல்முறைக்கு "இருந்து அழகான நாய்குப்பைக்குள்" பேராசிரியரின் கண்டனம், பின்னர் அவரது உயிருக்கு ஒரு முயற்சி.

ஷரிகோவின் வளர்ச்சியைப் பற்றி பேசுகையில், ஆசிரியர் அவரிடம் மீதமுள்ள நாய் அம்சங்களை வலியுறுத்துகிறார்: சமையலறை மீதான பாசம், பூனைகள் மீதான வெறுப்பு, நன்கு ஊட்டப்பட்ட, செயலற்ற வாழ்க்கைக்கான அன்பு. ஒரு மனிதன் தனது பற்களால் பிளைகளைப் பிடிக்கிறான், குரைக்கிறான் மற்றும் உரையாடல்களில் கோபமாக கத்துகிறான். ஆனால் இல்லை வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள்நாய் இயல்பு Prechistenka குடியிருப்பில் வசிப்பவர்கள் தொந்தரவு. ஒரு நாயில் இனிமையாகவும் பாதிப்பில்லாததாகவும் தோன்றிய அவமதிப்பு, தனது முரட்டுத்தனத்தால், வீட்டின் அனைத்து குத்தகைதாரர்களையும் பயமுறுத்தும் ஒரு நபரால் தாங்க முடியாததாகிறது, எந்த வகையிலும் "கற்றுக் கொள்ளவும், சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய உறுப்பினராக ஆகவும்" விரும்பவில்லை. அவரது ஒழுக்கம் வேறுபட்டது: அவர் ஒரு NEP மனிதர் அல்ல, எனவே, ஒரு கடின உழைப்பாளி மற்றும் வாழ்க்கையின் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களுக்கும் உரிமை உண்டு: கும்பலை வசீகரிக்கும் "எல்லாவற்றையும் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்" என்ற கருத்தை ஷரிகோவ் பகிர்ந்து கொள்கிறார். ஷரிகோவ் ஒரு நாய் மற்றும் ஒரு நபர் இருவரிடமிருந்தும் மிக மோசமான, மிக பயங்கரமான குணங்களை எடுத்துக் கொண்டார். சோதனையானது ஒரு அரக்கனை உருவாக்க வழிவகுத்தது, அதன் கீழ்த்தரம் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு, அற்பத்தனம், துரோகம் அல்லது கொலை ஆகியவற்றுடன் நிற்காது; வலிமையை மட்டுமே புரிந்துகொள்பவர், எந்த அடிமையைப் போலவும், முதல் சந்தர்ப்பத்தில், தான் கீழ்ப்படிந்த எல்லாவற்றிற்கும் பழிவாங்கத் தயாராக இருக்கிறார். ஒரு நாய் நாயாக இருக்க வேண்டும், ஒரு மனிதன் மனிதனாக இருக்க வேண்டும்.

மற்ற உறுப்பினர் நாடக நிகழ்வுகள் Prechistenka இல் உள்ள வீட்டில் - பேராசிரியர் Preobrazhensky. பிரபல ஐரோப்பிய விஞ்ஞானி மனித உடலை புத்துயிர் பெறுவதற்கான வழிகளைத் தேடுகிறார் மற்றும் ஏற்கனவே குறிப்பிடத்தக்க முடிவுகளை அடைந்துள்ளார். பேராசிரியர் பழைய அறிவுஜீவிகளின் பிரதிநிதி மற்றும் வாழ்க்கையின் பழைய கொள்கைகளை வெளிப்படுத்துகிறார். பிலிப் பிலிப்போவிச்சின் கூற்றுப்படி, இந்த உலகில் ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த காரியத்தைச் செய்ய வேண்டும்: தியேட்டரில் - பாடுவதற்கு, மருத்துவமனையில் - செயல்படுவதற்கு, பின்னர் பேரழிவு ஏற்படாது. வேலை, அறிவு மற்றும் திறமை மூலம் மட்டுமே பொருள் நல்வாழ்வு, வாழ்க்கையின் ஆசீர்வாதம் மற்றும் சமூகத்தில் ஒரு நிலையை அடைய முடியும் என்று அவர் சரியாக நம்புகிறார். ஒரு நபரை மனிதனாக்குவது தோற்றம் அல்ல, ஆனால் அவர் சமூகத்திற்கு கொண்டு வரும் நன்மை. "பயங்கரவாதத்தால் எதையும் செய்ய முடியாது." நாட்டையே தலைகீழாக மாற்றி பேரழிவின் விளிம்பிற்கு கொண்டு வந்த புதிய ஆணையின் மீதான வெறுப்பை பேராசிரியர் மறைக்கவில்லை. அவர் புதிய விதிகளை ஏற்க முடியாது ("எல்லாவற்றையும் பிரிக்க", "யாரும் இல்லாதவர், அவர் எல்லாமாகிவிடுவார்"), உண்மையான தொழிலாளர்களை சாதாரண வேலை மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகளை இழக்கிறார். ஆனால் ஐரோப்பிய லுமினரி இன்னும் புதிய அரசாங்கத்துடன் சமரசம் செய்கிறார்: அவர் தனது இளமையைத் திருப்பித் தருகிறார், மேலும் அவர் அவருக்கு சகிக்கக்கூடிய வாழ்க்கை நிலைமைகளையும் உறவினர் சுதந்திரத்தையும் வழங்குகிறது. வெளிப்படையான எதிர்ப்பில் நிற்கவும் புதிய அரசாங்கம்- அபார்ட்மெண்ட் மற்றும் வேலை செய்யும் வாய்ப்பு இரண்டையும் இழக்க, ஒருவேளை வாழ்க்கை. பேராசிரியர் தனது விருப்பத்தைத் தெரிவித்தார். சில வழிகளில், இந்த தேர்வு ஷாரிக்கின் தேர்வை நினைவூட்டுகிறது. பேராசிரியரின் படம் புல்ககோவ் மிகவும் முரண்பாடாக கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு பிரெஞ்சு வீரராகவும் ராஜாவாகவும் தோற்றமளிக்கும் பிலிப் பிலிபோவிச், தனக்குத் தேவையானதைச் செய்து கொள்வதற்காக, கசப்பு மற்றும் சுதந்திரத்திற்குச் சேவை செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறார், இருப்பினும் அவர் பணத்திற்காக அல்ல, அறிவியல் ஆர்வங்களுக்காக இதைச் செய்கிறேன் என்று டாக்டர் போர்மென்டலிடம் கூறுகிறார். ஆனால், மனித இனத்தை மேம்படுத்துவதைப் பற்றி யோசித்து, பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி இதுவரை சீரழிந்த முதியவர்களை மட்டுமே மாற்றியமைத்து, கரைந்த வாழ்க்கையை நடத்துவதற்கான வாய்ப்பை நீட்டிக்கிறார்.

ஷாரிக்கிற்கு மட்டுமே பேராசிரியர் சர்வ வல்லமை படைத்தவர். விஞ்ஞானி, அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களுக்குச் சேவை செய்யும் வரை பாதுகாப்பிற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகிறார், அதிகாரிகளுக்குத் தேவைப்படும் வரை, பாட்டாளி வர்க்கத்தின் மீதான வெறுப்பை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்த முடியும், ஷரிகோவ் மற்றும் ஷ்வோண்டரின் விளக்கங்கள் மற்றும் கண்டனங்களிலிருந்து அவர் பாதுகாக்கப்படுகிறார். ஆனால் அவரது தலைவிதி, குச்சியை வார்த்தைகளால் எதிர்த்துப் போராட முயற்சிக்கும் அனைத்து புத்திஜீவிகளின் தலைவிதியைப் போலவே, புல்ககோவ் யூகித்து, வியாசெம்ஸ்காயாவின் கதையில் கணித்தார்: "நீங்கள் ஒரு ஐரோப்பிய பிரகாசம் மற்றும் மனிதர்களாக இல்லாவிட்டால், நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். , நாங்கள் இன்னும் தெளிவாக இருக்கிறோம், நீங்கள் கைது செய்யப்பட்டிருக்க வேண்டும்." கலாச்சாரத்தின் சரிவு குறித்து பேராசிரியர் கவலைப்படுகிறார், இது அன்றாட வாழ்க்கையில் (கலாபுகோவ் வீட்டின் வரலாறு), வேலையில் மற்றும் பேரழிவிற்கு வழிவகுக்கும். ஐயோ, பிலிப் பிலிப்போவிச்சின் கருத்துக்கள் மிகவும் நவீனமானவை, பேரழிவு மனதில் உள்ளது, ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வேலையைச் செய்யும்போது, ​​​​அழிவு தானே முடிந்துவிடும். சோதனையின் எதிர்பாராத முடிவைப் பெற்ற பிறகு ("பிட்யூட்டரி சுரப்பியில் ஏற்படும் மாற்றம் புத்துணர்ச்சியைக் கொடுக்காது, ஆனால் முழுமையான மனிதமயமாக்கல்"), பிலிப் பிலிபோவிச் அதன் விளைவுகளை அறுவடை செய்கிறார். ஷரிகோவை ஒரு வார்த்தையால் கற்பிக்க முயற்சிக்கும்போது, ​​​​அவர் அடிக்கடி கேட்காத முரட்டுத்தனத்தால் நிதானத்தை இழக்கிறார், அழுகிறார் (அவர் உதவியற்றவராகவும் நகைச்சுவையாகவும் இருக்கிறார் - அவர் இனி சமாதானப்படுத்தவில்லை, ஆனால் உத்தரவிடுகிறார், இது மாணவர்களிடமிருந்து இன்னும் எதிர்ப்பை ஏற்படுத்துகிறது). அவர் தன்னை நிந்திக்கிறார்: “நாம் இன்னும் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் ... இன்னும் கொஞ்சம், அவர் எனக்குக் கற்பிப்பார், முற்றிலும் சரியாக இருப்பார். என்னால் என்னைக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை." பேராசிரியரால் வேலை செய்ய முடியாது, அவரது நரம்புகள் கிழிந்துள்ளன, மேலும் ஆசிரியரின் முரண்பாடானது அனுதாபத்தால் மாற்றப்படுகிறது.

ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்ட "நபருக்கு" மீண்டும் கல்வி கற்பதை விட (கல்வி கற்பதை விட) மிகவும் சிக்கலான செயல்பாட்டைச் செய்வது எளிதானது என்று மாறிவிடும், அவர் விரும்பாதபோது, ​​​​அவருக்கு வழங்கப்படும் வழியில் வாழ ஒரு உள் தேவையை உணரவில்லை. . மீண்டும், சோசலிசப் புரட்சியைத் தயாரித்து நடைமுறையில் நிறைவேற்றிய ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் தலைவிதியை ஒருவர் விருப்பமின்றி நினைவுபடுத்துகிறார், ஆனால் கலாச்சாரம், அறநெறி மற்றும் ஒழுக்கத்தைப் பாதுகாக்க முயன்ற மில்லியன் கணக்கான மக்களுக்கு கல்வி கற்பது அல்ல, ஆனால் மீண்டும் கல்வி கற்பது அவசியம் என்பதை எப்படியாவது மறந்துவிட்டார். உண்மையில் பொதிந்துள்ள மாயைகளுக்காக தங்கள் உயிரையே விலையாகக் கொடுத்தனர்.

பிட்யூட்டரி சுரப்பியில் இருந்து பாலின ஹார்மோனின் சாற்றைப் பெற்ற பேராசிரியர், பிட்யூட்டரி சுரப்பியில் பல ஹார்மோன்கள் இருப்பதாகக் கருதவில்லை. மேற்பார்வை, தவறான கணக்கீடு ஷரிகோவின் பிறப்புக்கு வழிவகுத்தது. விஞ்ஞானி டாக்டர். போர்மென்டல் எச்சரித்த குற்றம், ஆசிரியரின் கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளுக்கு மாறாக செய்யப்பட்டது. ஷரிகோவ், சூரியனுக்குக் கீழே தனது இடத்தைத் துடைக்கிறார், கண்டனம் செய்வதிலோ அல்லது "பயனாளிகளின்" உடல் ரீதியான நீக்குதலிலோ நிற்கவில்லை. விஞ்ஞானிகள் இனி தங்கள் நம்பிக்கைகளை பாதுகாக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இல்லை, ஆனால் அவர்களின் வாழ்க்கை: "ஷரிகோவ் தானே தனது மரணத்தை அழைத்தார். எழுப்பினார் இடது கைமற்றும் பிலிப் பிலிப்போவிச்சிடம் தாங்க முடியாத பூனை வாசனையுடன் கடித்த கூம்பு ஒன்றைக் காட்டினார். பின்னர் வலது கைஆபத்தான போர்மெண்டலின் முகவரியில், அவர் தனது பாக்கெட்டிலிருந்து ஒரு ரிவால்வரை எடுத்தார். கட்டாய தற்காப்பு, நிச்சயமாக, ஷரிகோவின் மரணத்திற்கு விஞ்ஞானிகளின் பொறுப்பை ஆசிரியர் மற்றும் வாசகரின் பார்வையில் ஓரளவு மென்மையாக்குகிறது, ஆனால் நாங்கள் இன்னொரு முறைவாழ்க்கை எந்த தத்துவார்த்த அனுமானங்களுக்கும் பொருந்தாது என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம். அற்புதமான கதையின் வகை புல்ககோவை பாதுகாப்பாக தீர்க்க அனுமதித்தது நாடக நிலைமை. ஆனால் சோதனை உரிமைக்கான விஞ்ஞானியின் பொறுப்பு பற்றிய ஆசிரியரின் சிந்தனை எச்சரிக்கையாக ஒலிக்கிறது. எந்தவொரு பரிசோதனையும் இறுதிவரை சிந்திக்கப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் அதன் விளைவுகள் பேரழிவிற்கு வழிவகுக்கும்.

ஒரு உண்மையான எழுத்தாளர் ஒரு பண்டைய தீர்க்கதரிசிக்கு சமமானவர். ஏ.பி.செக்கோவ்

"ஒரு உண்மையான எழுத்தாளர் ஒரு பண்டைய தீர்க்கதரிசி போன்றவர்." ஏ.பி. செக்கோவ். (ரஷ்ய இலக்கியத்தின் படைப்புகளில் ஒன்றின் படி.)

தொண்ணூறுகளில், எங்கள் இலக்கிய விமர்சனத்தில், அத்தகைய வரையறை தோன்றியது: "உரிமை கோரப்படாத திறமை."
காலம், சகாப்தம், வாசகர்களால் "உரிமையற்றது". இந்த வரையறையை எம்.ஏ. புல்ககோவ் சரியாகக் கூறலாம். ஏன்
ஆனால் எழுத்தாளரின் சக்திவாய்ந்த, விசித்திரமான, தெளிவான திறமை அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு ஆதரவாக இல்லை? இன்றைய மர்மம் என்ன
புல்ககோவின் பணிக்கான உலகளாவிய பாராட்டு? பொது கருத்துக் கணிப்புகளின்படி, "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" நாவல்
20 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த ரஷ்ய நாவல் என்று பெயரிடப்பட்டது.
விஷயம் என்னவென்றால், முதலில், புல்ககோவின் படைப்பில் தான் தீவிரமாக எதிர்க்கும் ஒரு வகை நபர் உருவானது.
பிரிவின்றி அடிபணிந்து சர்வாதிகார சக்திக்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன் அமைப்புக்கு தன்னைத்தானே ஏற்றுக்கொண்டார். பொதுவான அச்சத்தின் சூழ்நிலையில் மற்றும்
சுதந்திரம் இல்லாமை, அத்தகைய மனித வகை, நிச்சயமாக, ஆபத்தான மற்றும் தேவையற்றதாக மாறியது, இந்த வகை மிகவும் நேரடி அர்த்தத்தில் அழிக்கப்பட்டது
இந்த வார்த்தை. ஆனால் இன்று அவர் புனர்வாழ்வளிக்கப்பட்டு இறுதியாக வரலாற்றிலும் இலக்கியத்திலும் தனது இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். எனவே புல்ககோவ் ஒரு வினாடியைக் கண்டுபிடித்தார்
வாழ்க்கை, நாம் மிகவும் பரவலாக வாசிக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக மாறியது. புல்ககோவ் சித்தரித்த சகாப்தத்தில் நாம் பார்த்தோம், மட்டுமல்ல
வரலாற்றின் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தின் பனோரமா, ஆனால், மிக முக்கியமாக, மனித வாழ்க்கையின் மிகக் கடுமையான பிரச்சனை: ஒரு நபர் உயிர் பிழைப்பாரா,
கலாச்சாரம் ஒன்றுமில்லாமல், அழிக்கப்பட்டால், அது மனிதக் கொள்கைகளைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளுமா?
புல்ககோவின் சகாப்தம் அதிகாரத்திற்கும் கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான மோதலின் தீவிரமான காலமாகும். எழுத்தாளரே எல்லாவற்றையும் முழுமையாக அனுபவித்தார்
கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியலின் இந்த மோதலின் விளைவுகள்: வெளியீடுகள், தயாரிப்புகள், படைப்பாற்றல் மற்றும் பொதுவாக சுதந்திர சிந்தனை மீதான தடைகள்.
வாழ்க்கையின் வளிமண்டலம் இதுதான், இதன் விளைவாக, கலைஞரின் பல படைப்புகள் மற்றும், முதலில், அவரது நாவலான "தி மாஸ்டர் மற்றும்
மார்கரிட்டா".
"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" இன் மையக் கருப்பொருள், கலாச்சாரத்தைத் தாங்குபவர், ஒரு கலைஞன், சமூக உலகில் ஒரு படைப்பாளியின் தலைவிதி.
பிரச்சனைகள் மற்றும் கலாச்சாரம் அழிக்கப்படும் சூழ்நிலையில். புதிய அறிவுஜீவிகள் நாவலில் கூர்மையாகவும் நையாண்டியாகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்.
மாஸ்கோவின் கலாச்சார பிரமுகர்கள் - MASSOLIT இன் ஊழியர்கள் - dachas மற்றும் வவுச்சர்கள் விநியோகத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். அவர்கள் கேள்விகளைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை.
கலைகள், கலாச்சாரங்கள், அவை முற்றிலும் மாறுபட்ட சிக்கல்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன: ஒரு கட்டுரை அல்லது சிறுகதையை வெற்றிகரமாக எழுதுவது எப்படி
ஒரு அபார்ட்மெண்ட் அல்லது குறைந்தபட்சம் தெற்கே ஒரு டிக்கெட்டைப் பெறுங்கள். படைப்பாற்றல் அவர்கள் அனைவருக்கும் அந்நியமானது, அவர்கள் கலை அதிகாரத்துவவாதிகள், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. இங்கே அத்தகையது
சூழல், மாஸ்டருக்கு இடமில்லாத புதிய யதார்த்தம். மாஸ்டர் உண்மையில் மாஸ்கோவிற்கு வெளியே அமைந்துள்ளது, அவர் உள்ளே இருக்கிறார்
"மனநோய்". இது புதிய "கலைக்கு" சிரமமாக உள்ளது, எனவே தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. வசதியற்றது என்ன? முதலில், உண்மை
இலவசம், இது அமைப்பின் அடித்தளத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. இது சுதந்திர சிந்தனையின் சக்தி, படைப்பாற்றலின் சக்தி. குரு
அவரது கலை மூலம் வாழ்கிறார், இல்லாத வாழ்க்கையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது!
போ. புல்ககோவ் மாஸ்டரின் உருவத்திற்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார், இருப்பினும் நாவலின் ஹீரோவை அதன் ஆசிரியருடன் அடையாளம் காண்பது தவறு. மாஸ்டர் ஒரு போராளி அல்ல, அவர்
அவர் கலையை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்கிறார், ஆனால் அரசியலை அல்ல, அவர் அதிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார். அவர் முழுமையாக புரிந்து கொண்டாலும்: படைப்பாற்றல் சுதந்திரம், சிந்தனை சுதந்திரம்,
கலைஞரின் ஆளுமை வன்முறையின் அரச அமைப்புக்கு அடிபணியாமல் இருப்பது எந்தவொரு படைப்பாற்றலின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். ரஷ்யாவில்
கவிஞர், எழுத்தாளர் - எப்போதும் ஒரு தீர்க்கதரிசி. ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் பாரம்பரியம் இதுதான், புல்ககோவ் மிகவும் பிரியமானவர். அமைதி, சக்தி,
அதன் தீர்க்கதரிசியை அழிக்கும் அரசு எதையும் பெறாது, ஆனால் நிறைய இழக்கிறது: காரணம், மனசாட்சி, மனிதநேயம்.
யேசுவா மற்றும் பொன்டியஸ் பிலாத்து பற்றிய மாஸ்டர் நாவலில் இந்த யோசனை குறிப்பாக தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் வெளிப்பட்டது. பிலாட்டின் நவீனத்திற்குப் பின்னால்
ஒரு சர்வாதிகார அரசின் எந்தவொரு தலைவரையும், அதிகாரத்துடன் முதலீடு செய்து, ஆனால் தனிப்பட்ட தன்மை இல்லாத எவரையும் பார்க்க வாசகர் சுதந்திரமாக இருக்கிறார்.
சுதந்திரம். மற்றொரு விஷயம் முக்கியமானது: யேசுவாவின் படம் புல்ககோவின் சமகாலத்தவரின் உருவமாக வாசிக்கப்படுகிறது, அவர் அதிகாரத்தால் உடைக்கப்படவில்லை, இழக்கவில்லை.
எனவே, அவரது மனித கண்ணியம் அழிந்தது. பிலாத்துவின் முன் மிக அதிகமாக ஊடுருவக்கூடிய ஒரு மனிதன் நிற்கிறான்
ஆன்மாவின் ஆழமான இடைவெளிகள், சமத்துவம், பொது நன்மை, ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பு, அதாவது இல்லாதது மற்றும் இருக்க முடியாதது
ஒரு சர்வாதிகார நிலையில். அதிகாரத்தின் பிரதிநிதியாக வழக்கறிஞரின் பார்வையில் மிக மோசமான விஷயம், யேசுவாவின் பிரதிபலிப்புகள்.
"... ஒவ்வொரு சக்தியும் மக்களுக்கு எதிரான வன்முறை" மற்றும் "சீசர்களின் சக்தி இல்லாத காலம் வரும்,
வேறு எந்த அதிகாரமும் இல்லை. ஒரு நபர் உண்மை மற்றும் நீதியின் மண்டலத்திற்குள் செல்வார், அங்கு எதுவும் தேவையில்லை
சக்தி." வெளிப்படையாக, பூ தானே நினைத்தார்!
ல்ககோவ், ஆனால் கலைஞரின் சார்பு நிலைப்பாட்டால் புல்ககோவ் துன்புறுத்தப்பட்டார் என்பது இன்னும் வெளிப்படையானது. எழுத்தாளர் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களுக்கு வழங்குகிறார்
கலைஞர் உலகிற்கு சொல்வதைக் கேளுங்கள், ஏனென்றால் உண்மை எப்போதும் அவர்களின் பக்கத்தில் இருக்காது. யூதேயா பொன்டியஸின் வழக்கறிஞராக இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை
பிலாத்து "தண்டனை விதிக்கப்பட்ட நபருடன் எதையாவது முடிக்கவில்லை, அல்லது அவர் எதையாவது கேட்டு முடிக்கவில்லை" என்ற எண்ணம் இருந்தது. அவ்வளவு உண்மை
மாஸ்டர் மற்றும் புல்ககோவின் உண்மை "உரிமை கோரப்படாதது" போலவே, யேசுவா "உரிமை கோரப்படாமல்" இருந்தார்.
இது என்ன உண்மை? இது கலாச்சாரம், சுதந்திரம், அதிகாரிகளின் கருத்து வேறுபாட்டின் எந்தவொரு கழுத்தை நெரிக்கும் உண்மையில் உள்ளது
உலகத்திற்கும் அதிகாரத்திற்கும் பேரழிவு, ஒரு சுதந்திரமான நபர் மட்டுமே உலகில் ஒரு வாழ்க்கை நீரோட்டத்தை கொண்டு வர முடியும். வீடு
கலைஞன் வெளியேற்றப்பட்ட உலகம் அழிந்துவிடும் என்பது புல்ககோவின் கருத்து. ஒருவேளை ஏனெனில்
புல்ககோவ் மிகவும் நவீனமானவர், இந்த உண்மை இப்போதுதான் நமக்குத் தெரிகிறது.

583 தேய்க்க

21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மிகவும் அற்புதமான நாவல்களில் ஒன்றின் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட தொடர்ச்சிதான் மலையின் நிழல்! "சாந்தாரம்" - அது ஒளிவிலகல் செய்யப்பட்டது கலை வடிவம்உலகெங்கிலும் நான்கு மில்லியன் பிரதிகள் (ரஷ்யாவில் அரை மில்லியன்) விற்ற பள்ளத்தில் இருந்து வெளியேறி உயிர் பிழைத்த ஒரு மனிதனின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் படைப்புகளுடன் உற்சாகமான ஒப்பீடுகளுக்கு தகுதியானது. சிறந்த எழுத்தாளர்கள்நவீன காலத்தில், மெல்வில்லி முதல் ஹெமிங்வே வரை. மதிப்பிற்குரிய ஜொனாதன் கரோல் எழுதினார்: "சாந்தாரம்" இதயத்தைத் தொடாதவர், இதயம் இல்லாதவர் அல்லது இறந்தவர் ... "சாந்தாரம்" என்பது நமது நூற்றாண்டின் "ஆயிரத்தொரு இரவுகள்". இது ஒரு விலைமதிப்பற்ற பரிசு. படிக்க விரும்பும் அனைவருக்கும் ". இறுதியாக, எச்.டி. ராபர்ட்ஸ், ஆஸ்திரேலிய அதிகபட்ச பாதுகாப்புச் சிறையிலிருந்து தப்பி, பம்பாயில் கள்ளநோட்டு மற்றும் கடத்தல்காரனாக மாறிய சாந்தாராம் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட லின் கதையின் தொடர்ச்சியை எழுதினார். எனவே, லின் தனக்கு நெருக்கமான இருவரை இழந்து இரண்டு வருடங்கள் ஆகின்றன: ஆப்கானிஸ்தான் மலைகளில் இறந்த ஒரு மாஃபியா தலைவரான காதர்பாய் மற்றும் பம்பாய் மீடியா மோகலை மணந்த மர்மமான, விரும்பப்படும் அழகி கார்லா. இப்போது காதர்பாய் கொடுத்த கடைசி வேலையை லின் நிறைவேற்ற வேண்டும், மலையில் வாழும் முனிவரின் நம்பிக்கையை வெல்ல வேண்டும், புதிய மாஃபியா தலைவர்களின் கட்டுப்பாடில்லாமல் எரியும் மோதலில் தலையைக் காப்பாற்ற வேண்டும், ஆனால் மிக முக்கியமாக, அன்பையும் நம்பிக்கையையும் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

337 தேய்க்க

"ஹாரி க்யூபர்ட் விவகாரம் பற்றிய உண்மை" 2012 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் உடனடியாக சிறந்த விற்பனையாளராக ஆனது. தலை சுற்றும் கதைக்களமும் எதிர்பாராத முடிவும் கொண்ட இந்தக் கதையின் செயல் அமெரிக்காவில் நடைபெறுகிறது. இளம் வெற்றிகரமான நாவலாசிரியர் மார்கஸ் கோல்ட்மேன் உத்வேகம் இல்லாததால் போராடுகிறார் மற்றும் உதவிக்காக தனது ஆசிரியரான பிரபல எழுத்தாளர் ஹாரி கியூபெர்ட்டிடம் செல்கிறார். இருப்பினும், 33 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு அமைதியான அமெரிக்க நகரத்தில் நடந்த ஒரு கொலையில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஹாரிக்கு உதவி தேவை என்று திடீரென்று மாறிவிடும். மின்சார நாற்காலியில் இருந்து ஹாரியைக் காப்பாற்ற, மார்கஸ் தனது சொந்த விசாரணையில் ஈடுபட்டு, பொய்கள், நீண்ட காலமாக புதைக்கப்பட்ட ரகசியங்கள் மற்றும் அபாயகரமான விபத்துகளின் சிக்கலான சிக்கலை அவிழ்க்க முயற்சிக்கிறார். மேலும் ஒரு பெஸ்ட்செல்லரை எழுதுவது எப்படி என்பது குறித்த முப்பத்தொரு உதவிக்குறிப்புகளைப் பெறுகிறது.

எழுத்தாளர் பற்றி:
ஜோயல் டிக்கர் ஒரு சுவிஸ் எழுத்தாளர், அவர் பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதுகிறார். அவர் ஜெனீவாவில் உள்ள ஒரு பள்ளியில் படித்தார், பின்னர் பாரிஸில் படிப்புகளில் படித்தார் நடிப்பு திறன். 2010 இல் ஜெனீவா பல்கலைக்கழகத்தின் சட்ட பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார்.
பத்து வயதில், ஒரு நண்பருடன் சேர்ந்து, அவர் விலங்குகளின் வாழ்க்கைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "விலங்கு செய்தித்தாள்" ஐ நிறுவினார், மேலும் ஏழு ஆண்டுகள் அதை வழிநடத்தினார், அதற்காக அவருக்கு இயற்கை பாதுகாப்புக்கான கியூனியோ பரிசு வழங்கப்பட்டது மற்றும் "இளையவர்" என்று அறிவிக்கப்பட்டார். சுவிட்சர்லாந்தின் தலைமை ஆசிரியர்".
2005 ஆம் ஆண்டில், டிக்கர் தனது முதல் சிறுகதையான "புலி"யை வெளியிட்டார், இது இளம் ஆசிரியர்களுக்கான சர்வதேச பரிசுடன் முடிசூட்டப்பட்டது. மேலும் 2010 இல் அவர் நாவலை வெளியிட்டார் " இறுதி நாட்கள்எங்கள் தந்தைகள்", இதற்காக அவர் சுவிஸ் எழுத்தாளர்களின் பரிசைப் பெற்றார். அவரது இரண்டாவது புத்தகம், தி ட்ரூத் அபௌட் தி ஹாரி க்யூபெர்ட் அஃபேர் (2012) வாசகர்களிடையே பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது.

மேற்கோள்:
"ஹாரி க்யூபர்ட் விவகாரத்தைப் பற்றிய உண்மை" என்பது பிசாசினால் உருவாக்கப்பட்ட பொறிகள் மற்றும் ஏமாற்றும் நகர்வுகளின் ஒரு தனித்துவமான வழிமுறையாகும். பிசாசுக்கு 27 வயது ஆகிறது, அவன் பெயர் ஜோயல் டிக்கர், போலி முடிவுகளில் வித்வான், புரளி சீட்டு, சாம்பியன் கூர்மையான திருப்பங்கள், நாவலுக்குள் நாவலின் மாஸ்டர்.
- பிரான்ஸ் கலாச்சாரம்

குறிச்சொற்கள்:
நாவல், அதிரடி உரைநடை, பெஸ்ட்செல்லர், ஹாரி கியூபர்ட், மார்கஸ் கோல்ட்மா, காதல், படைப்பாற்றல், நட்பு, அமெரிக்கா

525 தேய்க்க

1399 தேய்க்க

ஜாக் தோர்னின் ஹாரி பாட்டர் மற்றும் அடடா குழந்தை"அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது அசல் கதைமூலம் ஜே.கே. ரவுலிங், ஜான் டிஃப்பனி மற்றும் ஜாக் தோர்ன். இது எட்டாவது ஹாரி பாட்டர் புத்தகம் மற்றும் முதல் அதிகாரப்பூர்வ மேடை தயாரிப்பு ஆகும். ஸ்கிரிப்ட்டின் இந்தப் பதிப்பு இறுதியானது மற்றும் உள்ளடக்கியது கூடுதல் பொருட்கள்: குடும்ப மரம்ஹாரி பாட்டர் குடும்ப காலவரிசை முக்கிய நிகழ்வுகள்ஹாரி பாட்டரின் வாழ்க்கை மற்றும் ஜான் டிஃப்பனி மற்றும் ஜாக் தோர்ன் இடையே ஸ்கிரிப்ட் பற்றிய உரையாடல்.

453 தேய்க்க

உங்களுக்கு சிகிச்சை அளிக்கும் மருத்துவரைப் பற்றி உங்களுக்கு என்ன தெரியும்? பெரும்பாலும், கொஞ்சம். நீங்கள் மேலும் அறிய விரும்பினால், விரைவில் ஆடம் கேயின் புத்தகத்தைத் திறக்கவும். இது ஒரு இளம் மருத்துவர் மருத்துவத்தில் தனது தொழில்முறை பாதையின் தொடக்கத்திலிருந்து அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை ஒரு வெளிப்படையான, சில சமயங்களில் சோகமான மற்றும் சில நேரங்களில் வேடிக்கையான வேடிக்கையான கதை. எங்கள் மற்றும் பிரிட்டிஷ் மருத்துவர்களுக்கு எவ்வளவு பொதுவானது என்பதை நீங்கள் மிகவும் ஆச்சரியப்படுவீர்கள். சிக்கலான மற்றும் மிகவும் சிக்கலான மருத்துவ வழக்குகள், சிறிய தொழில்முறை தந்திரங்கள், முடிவில்லாத வேலைப்பளு, மரணத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் வெற்றிகள் மற்றும் தோல்விகள், மேலும் சுகாதார அமைச்சின் அதிகாரிகள், அதன் நடவடிக்கைகள் மருத்துவர்கள் மற்றும் நோயாளிகளை சமமாக பாதிக்கின்றன ... ஆடம் கே இதைப் பற்றி கூறுகிறார். ஒரு பயிற்சியாளரின் அன்றாட வாழ்க்கையில் தலையுடன் வாசகர் மூழ்கி, பின்னர் ஒரு குடியிருப்பாளர் மற்றும் ஒரு வெள்ளை கோட் தன்னை முயற்சிக்கும் ஒரு வழி. அது வலிக்கும். மேலும் இது விக்கல்களுக்கு வேடிக்கையாகவும், கண்ணீருக்கு வருத்தமாகவும், முதலில் இருந்து உற்சாகமாகவும் இருக்கும் கடைசி பக்கம்

409 தேய்க்க

2007 ஆம் ஆண்டு யுஎஸ் மற்றும் யுகேவில் ரீடர்ஸ் சாய்ஸ் விருது. 2007 இன் முழுமையான உலகின் சிறந்த விற்பனையாளர். அமைதியான ஆப்கானிஸ்தானை அழித்த எழுச்சியால் பாதிக்கப்பட்ட இரண்டு பெண்கள் நாவலின் மையத்தில் உள்ளனர். மரியம் ஒரு பணக்கார தொழிலதிபரின் முறைகேடான மகள், சிறுவயதிலிருந்தே துரதிர்ஷ்டம் என்ன என்பதை அறிந்திருந்தாள், சிறுவயதிலிருந்தே அவள் தன் அழிவை உணர்ந்தாள். லீலா - மாறாக, அன்பான மகள் நட்பு குடும்பம்ஒரு சுவாரஸ்யமான கனவு மற்றும் அற்புதமான வாழ்க்கை. அவர்கள் வசிக்கிறார்கள் வெவ்வேறு உலகங்கள், போரின் அக்கினி சலசலப்பு இல்லாவிட்டால் குறுக்கிட விதிக்கப்பட்டிருக்காது. இப்போதிலிருந்து, லீலாவும் மரியமும் மிகவும் இணைந்திருக்கிறார்கள் நெருங்கிய உறவுகள்அவர்கள் யார் என்று அவர்களுக்கே தெரியாது - எதிரிகள், தோழிகள் அல்லது சகோதரிகள். ஆனால் அவர்கள் தனியாக ஒரு பைத்தியக்கார உலகில் வாழ முடியாது, ஒரு காலத்தில் வசதியான நகரத்தின் தெருக்களிலும் வீடுகளிலும் வெள்ளம் பெருக்கெடுத்த இடைக்கால சர்வாதிகாரம் மற்றும் கொடுமைக்கு முன் அவர்களால் நிற்க முடியாது.

505 தேய்க்க

இந்த சுயசரிதை ஸ்டீவ் ஜாப்ஸுடனான உரையாடல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதே போல் அவரது உறவினர்கள், நண்பர்கள், எதிரிகள், போட்டியாளர்கள் மற்றும் சக ஊழியர்களுடன். ஆசிரியர் மீது வேலைகளுக்கு எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லை. அவர் எல்லா கேள்விகளுக்கும் வெளிப்படையாக பதிலளித்தார், மற்றவர்களிடமிருந்தும் அதே நேர்மையை எதிர்பார்க்கிறார். இது ஏற்ற தாழ்வுகள் நிறைந்த வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதை, ஓ வலுவான மனிதன்மற்றும் ஒரு திறமையான தொழிலதிபர் 21 ஆம் நூற்றாண்டில் வெற்றிபெற, நீங்கள் படைப்பாற்றல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தை இணைக்க வேண்டும் என்பதை முதலில் புரிந்துகொண்டவர். "தேர்வுகளைச் செய்ய உங்களுக்கு உதவும் சக்திவாய்ந்த கருவியை நான் ஒருபோதும் காணவில்லை முக்கியமான புள்ளிகள்நான் விரைவில் இறந்துவிடுவேன் என்ற அறிவை விட வாழ்க்கை. ஏனென்றால், கிட்டத்தட்ட எல்லாமே - மற்றவர்களின் எதிர்பார்ப்புகள், பெருமை, சங்கடம் அல்லது தோல்வி பற்றிய பயம் - இவை அனைத்தும் மரணத்தின் முகத்தில் வெறுமனே பின்வாங்குகின்றன, உண்மையில் முக்கியமானவை மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. ஸ்டீவ் ஜாப்ஸ்இணை நிறுவனர் மற்றும் நீண்டகால தலைவர் ஆப்பிள், கார்ப்பரேஷனின் அனைத்து நடவடிக்கைகளின் திசையை அமைத்த முக்கிய யோசனை ஜெனரேட்டர், ஸ்டீவ் ஜாப்ஸ் டிஜிட்டல் தொழில்நுட்பத்தின் உலகத்தை என்றென்றும் மாற்றினார். தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் மற்றும் டிஜிட்டல் புரட்சியின் அடையாளங்களில் ஒன்றாக மாறிய உலகை உருவாக்கிய ஆப்பிள் நிறுவனத்தின் கதையை இந்தப் புத்தகம் சொல்கிறது. புத்தகத்தில் ஸ்டீவ் ஜாப்ஸின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் வால்டர் ஐசக்சனுடன் 40 க்கும் மேற்பட்ட நேர்காணல்கள் உள்ளன, அத்துடன் அவருக்கு நெருக்கமானவர்கள் மற்றும் அவரை அறிந்தவர்களின் நினைவுகள் உள்ளன ... ஆனால் முட்டாள்தனம் திடீரென்று ஒரு கனவாக மாறத் தொடங்கியது. ஏனென்றால், அவர்களின் புதிய வீட்டைச் சுற்றியுள்ள பழமையான காடுகளில், மரணத்தை விட பயங்கரமான ஒன்று உள்ளது மற்றும்... அதிக சக்தி வாய்ந்தது.
ஸ்டீபன் கிங்கின் புகழ்பெற்ற நாவலான "பெட் செமடரி" - புதிய மொழிபெயர்ப்பில் மற்றும் முதல் முறையாக சுருக்கங்கள் இல்லாமல் படிக்கவும்!...

296 தேய்க்க

மிகவும் ஒன்று அசாதாரண நாவல்கள்அலெக்ஸாண்ட்ரா மெரினா. அதை எழுதுவதற்கான தயாரிப்பில், சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஒருபோதும் வசிக்காத இளைஞர்களைக் கொண்ட கவனம் குழுக்களை ஆசிரியர் ஏற்பாடு செய்தார். நோக்கம்: கடந்த நூற்றாண்டின் 70 கள் முற்றத்தில் இருந்திருந்தால், இந்த அல்லது அந்த சூழ்நிலையில் அவர்கள் எவ்வாறு செயல்பட்டிருப்பார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது. நீங்கள் சோவியத் ஒன்றியத்தில் இருக்கிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். நல்ல பழைய எழுபதுகள்: ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் அமைதி, இலவச கல்வி, ஒரு ரூபிளுக்கு சாப்பாட்டு அறையில் மதிய உணவு, 19 kopecks ஐஸ்கிரீம் ... ஒரு கனவு!? சரி, குவெஸ்ட் காண்பிக்கும்... அமைப்பாளர்கள் மிகவும் அசாதாரணமான ஒரு பரிசோதனையில் பங்கேற்க பல ஆண்களையும் பெண்களையும் தேர்ந்தெடுத்தனர் - 1970 களில் ஒரு பயணம். தொண்டர்கள் வசிக்கும் வீட்டில், "வளர்ந்த சோசலிசத்தின்" சகாப்தத்தின் வாழ்க்கை முழுமையாக மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது. அவர்கள் மாக்சிம் கார்க்கியின் நாடகங்களைப் படிக்கிறார்கள், சோவியத் உணவுகளை உண்கிறார்கள், சோவியத் உடைகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள், மேலும் "கொம்சோமால் கூட்டங்களில்" சலிப்பிலிருந்து உழைக்கிறார்கள், அவர்களின் ஸ்மார்ட்போன்கள் மற்றும் பிற கேஜெட்களை இழந்தனர். இது ஒரு வேடிக்கையான சாகசமாக தெரிகிறது. ஆனால் இதெல்லாம் எதற்காக? மேலும் அவை ஒவ்வொன்றின் இறுதி முடிவு என்னவாக இருக்கும்?

467 தேய்க்க