அனைத்து சிறப்பு மாணவர்களுக்கான கலாச்சார ஆய்வுகள் பற்றிய விரிவுரைகளின் சுருக்கம். பண்டைய கிரேக்க சமுதாயத்தில், சுறுசுறுப்பான, சுறுசுறுப்பான மக்கள் மதிக்கப்பட்டனர்

ஒருபுறம், கூட்டு என்ற புதிய, போலிஸ் உணர்வின் வளர்ச்சி, மறுபுறம், தனிப்பட்ட சக்திகளின் வளர்ச்சி. தன்னையும் தனது பணிகளையும் வரையறுக்க முயற்சிக்கும் ஒரு நபரின் சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சி; அதன் இருப்பின் இயற்கை மற்றும் சமூக நிலைமைகளின் முகத்தில்.

7-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சமூக இயக்கங்கள். தார்மீக பிரசங்கத்தில், மத புளிப்பு, ஒலிம்பியன் மதம் மற்றும் புராணங்களின் நெருக்கடியில் கருத்தியல் வடிவம் பெற்றது. ஹெஸியோடின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் (பக். 61, 63) ஏற்கனவே குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பெற்றுள்ள “உண்மை” (டைக்), “நீதி”, எழுதப்பட்ட சட்டத்திற்கான போராட்டத்தின் முழக்கங்களாக மாறியது, பின்னர் - மேம்பட்ட சமூகங்களில் - மிகவும் தீவிரமானது. பொலிஸ் வாழ்க்கையை மறுசீரமைத்தல் மற்றும் பிரபுக்களின் நன்மைகளை அழித்தல். "சட்டத்தில்" கிரேக்க சிந்தனை சமூகத்தின் அடிப்படையைக் காணத் தொடங்குகிறது. "சட்டமே ராஜா" என்று கவிஞர் பிந்தர் பின்னர் கூறுகிறார். ஒரு குடிமகனின் முதல் கடமை காவல்துறையின் சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிவது. அதன்படி, நாகரீக மதிப்புமிக்க உடல் குணங்களின் முழுத் தொகையையும் உள்ளடக்கிய "வீரம்" (அரேட்) இலட்சியமும் மாறுகிறது. மற்றும் தார்மீக. முதலாவதாக, பிரபுத்துவம் இந்த குணங்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறுகிறது, அவற்றுடன் அவர்களின் பாரம்பரிய உரிமைகளை உறுதிப்படுத்துகிறது. பிரபுத்துவ "வீரம்" என்பது நிலையற்றதாக பார்க்கப்படுகிறதா? பரம்பரை மற்றும் ஜிம்னாஸ்டிக் பயிற்சி மற்றும் "இசை" கல்வியின் அடிப்படையிலான கல்வி முறையால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, அதாவது, பிரபுத்துவத்தின் செயற்கையான கவிதைகளின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் அதன் "முன்மாதிரியான" செயல்களின் கதைகள் புராண நாயகர்கள். பிரபுத்துவ சித்தாந்தவாதிகளில், "நல்லது" என்ற சொல் "உன்னதமானது", "கெட்டது" - "அறியாமை" என்பதற்கு கிட்டத்தட்ட சமமாகிறது. இந்த பிரபுத்துவ இலட்சியத்திற்கு மாறாக, "வீரம்" பற்றிய பிற புரிதல்கள் உருவாக்கப்பட்டு, "நீதி" அல்லது "ஞானம்" (சோபியா) ஆகியவற்றை முன்னிலைப்படுத்துகின்றன.

"ஞானம்" என்ற இலட்சியத்தின் தோற்றம் பாரம்பரிய மத மற்றும் புராண அமைப்பின் விமர்சனத்துடன் தொடர்புடையது. மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட காலகட்டத்தின் முடிவில், இந்த விமர்சனம் ஆசியா மைனரின் அயோனியன் நகரங்களில் அடிமை-சொந்த வர்க்கத்தின் முழுமையான வெற்றியின் இடங்களில் அதன் தீவிர வடிவங்களை எடுத்துக் கொண்டது. ஒலிம்பியன் மதத்தின் மனிதமயமாக்கப்பட்ட கடவுள்கள் ஒரு அபத்தமான மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான புனைகதைகளாக தோன்றத் தொடங்கினர், இயற்கை நிகழ்வுகளை இயற்கையின் உள் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் ஒரு அமைப்பிற்குள் கொண்டு வரத் தொடங்கினர், கடவுள்களின் செல்வாக்கை எடுத்துக் கொள்ளாமல். "ஒழுங்கு" ("பிரபஞ்சம்") என்ற எண்ணம் கொள்கையிலிருந்து இயற்கைக்கு மாற்றப்படுகிறது. கிரேக்க அறிவியலும் தத்துவமும் இப்படித்தான் அயோனியாவில் உருவாக்கப்பட்டன. மறுபுறம், ஐரோப்பிய கிரேக்கத்தில் விவசாயிகளின் அமைதியின்மை மத இயக்கங்களுடன் சேர்ந்து நிலத்தடி சக்திகளின் விவசாய மதம், இறக்கும் மற்றும் உயிர்த்தெழும் கடவுள்களை வணங்குதல், டிமீட்டர் மற்றும் கோரின் வழிபாட்டு முறை (பக். 19), குறிப்பாக கடவுள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு வந்தது. Dionysus, ஒரு புனிதமான செயலில் தெய்வத்துடன் தொடர்பு , "மர்மங்கள்". பிரபுத்துவ மதம் மனிதனை கடவுளிடமிருந்து ஒரு படுகுழியால் பிரித்தாலும், பிரபுக்களுக்கும் (“ஜீயஸின் செல்லப்பிராணிகள்”, அதாவது கடவுள்களின் வழித்தோன்றல்கள், “ராஜாக்கள்”) மற்றும் மக்களுக்கும் இடையிலான உண்மையான கோட்டை இந்த அற்புதமான வரியுடன் உறுதிப்படுத்துகிறது. ஒரு புனிதமான செயலில் பங்கேற்பவரை ஒரு தெய்வத்திற்கு ஒப்பிடும் மர்மங்கள் மற்றும் பெரும்பாலானவை அதிக ஜனநாயக தன்மையைக் கொண்டுள்ளன. கொடுங்கோலர்கள், பிரபுத்துவத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில், டியோனிசஸின் வழிபாட்டு முறையை தீவிரமாக அறிமுகப்படுத்தினர், அதே நேரத்தில் மக்களிடையே மத அமைதியின்மையை அரசியல் ரீதியாக நடுநிலையாக்க மற்றும் நடுநிலையாக்க முயற்சிக்கின்றனர்: இதனால், ஏதென்ஸில், கொடுங்கோலன் பீசிஸ்ட்ரேடஸ் விளையாடிய "கிரேட் டியோனீசியஸ்" விருந்தை நிறுவினார். கிரேக்க நாடகத்தின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு (பக்கம் 107).

சோதனை எண். 1

"பழங்கால நாகரிகங்கள்".

விருப்பம் 1.

பகுதி 1

1. நவீன மனிதன் தோன்றினான்
a) 2-1.5 பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு b) 4-3 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு
c) 100-40 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஈ) 6-5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு
2. சீன அரசு மற்றும் நாகரிகத்தின் வளர்ச்சி கருத்துக்களின் அடிப்படையில் அமைந்தது
அ) பௌத்தம் ஆ) தாவோயிசம்
c) வேதம் ஈ) கன்பூசியனிசம்
3. பண்டைய கிழக்கு ஆட்சியாளர்
அ) பாடங்கள் மீது வரம்பற்ற அதிகாரம் இருந்தது
b) தேர்வு செய்யப்பட்டது மிக உயர்ந்த பிரபுக்கள்
c) மத செயல்பாடுகளை மட்டுமே கொண்டிருந்தது
ஈ) சொத்து இல்லை

4. பண்டைய கிழக்கு சர்வாதிகாரம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது
அ) அரசாங்கத்தில் மக்களின் பங்கேற்பு
b) பாடங்களின் மீது அரசின் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய ஆதிக்கம்
c) வரி அமைப்பு இல்லாதது
ஈ) எழுதப்பட்ட சட்டங்களின் பற்றாக்குறை

5. பழங்காலத்தின் தொடக்கத்தை வரலாற்றாசிரியர்கள் கருதுகின்றனர்
a) IV-III மில்லினியம் கி.மு இ. b) கிமு III-II மில்லினியத்தின் திருப்பம். இ.
c) கிமு II மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதி. இ. ஈ) கிமு 1 மில்லினியத்தின் ஆரம்பம். இ.
6. கிரேக்க மதம் மற்றும் புராணங்கள் வகைப்படுத்தப்பட்டன
அ) புராணங்களின் முறைப்படுத்தப்பட்ட தன்மை
b) ஏகத்துவம்
c) ஒரு கிரேக்க பாந்தியனின் வடிவமைப்பு
ஈ) கோவில்கள் மற்றும் வழிபாடுகள் இல்லாமை
e) ஒவ்வொரு கொள்கையிலும் அதன் சொந்த கடவுள்களின் கடவுள்களின் இருப்பு
7. ரோமானிய சட்டத்தில், இது வடிவமைக்கப்பட்டது
a) தனியார் உட்பட சொத்து பற்றிய கருத்து
b) ரோமானிய குடிமக்களின் உரிமை
c) கட்டாய அடிமைத்தனத்தை உறுதிப்படுத்துதல்
ஈ) பேச்சு சுதந்திரத்திற்கான உரிமை
8. மாநிலத்தின் ஒரு சிறப்பு வடிவத்தை உருவாக்க பங்களிக்கும் காரணிகள் - சர்வாதிகாரம்:

A) படிநிலை அமைப்பு

பி) கூட்டு உழைப்பை ஒழுங்கமைக்க வேண்டிய அவசியம்

சி) ஒரு விரிவான நிர்வாக அமைப்பு

D) ஒரு திடமான அமைப்பு, வலுவான மத்திய அரசு தேவை

9. பௌத்தத்தின் மத மற்றும் தத்துவ போதனை உருவானது:

A) சீனாவில் b) இந்தியாவில்

C) பாபிலோனில் d) எகிப்தில்

10. பண்டைய இந்திய சமூகத்தின் அம்சம்:

அ) சமூக சமத்துவமின்மை ஆ) சாதி அமைப்பு

சி) சொத்து அடுக்கு ஈ) ஆணாதிக்க குடும்பம்

11. கிரேக்க நாகரிகத்தின் சிறப்பியல்பு:

A) குடியேற்றம் b) பாரம்பரியம்

C) படிநிலை ஈ) சாதி

12. பண்டைய கிரேக்க சமுதாயத்தில், பின்வருபவை மதிப்பிடப்பட்டன:

அ) ஆளுமை வழிபாடு

பி) அவர்களின் நலன்களை மாநிலத்திற்கு அடிபணிய வைக்கும் திறன்

பி) போட்டியின் கொள்கை

D) சமூக உணர்வு

13. வரலாற்றாசிரியர்கள் ரோமன் குடியரசு என்று அழைக்கிறார்கள்:

அ) ஜனநாயக ஆ) பிரபுத்துவம்

சி) தன்னலக்குழு ஈ) ஏகாதிபத்தியம்

14. கடவுள்களின் தேவாலயத்திற்கு பண்டைய ரோம்தொடர்புடைய:

A) ஜீயஸ் மற்றும் ஹேரா b) வியாழன் மற்றும் ஜூனோ

C) அதீனா மற்றும் அப்பல்லோ d) செவ்வாய் மற்றும் வீனஸ்

பகுதி 2

கற்காலப் புரட்சி, சர்வாதிகாரம், பண்டைய அடிமைத்தனம், ஹெலனிசம், கட்டுக்கதை.

2. மனித வளர்ச்சியின் முக்கிய கட்டங்களை காலவரிசைப்படி வரிசைப்படுத்துங்கள்.

1. ஒரு திறமையான மனிதனின் தோற்றம்

B) ஆஸ்ட்ராலோபிதேகஸின் தோற்றம்

1. ஒரு நியாயமான மனிதனின் தோற்றம்

D) ஹோமோ எரெக்டஸின் தோற்றம்

4. ஆவணத்திலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டதைப் படித்து, பணிகளைச் செய்யுங்கள்

1. பைசான்டியத்தில் ஏகாதிபத்திய சக்தியின் அம்சங்களை பட்டியலிடுங்கள்.
2. மேற்கு ஐரோப்பாவின் மன்னர்களின் சக்தியிலிருந்து இது எவ்வாறு வேறுபட்டது?
3. ஒரு பேரரசருக்கு என்ன குணங்கள் இருக்க வேண்டும்?
4. பேரரசரின் இந்த குணங்களை பைசண்டைன்கள் ஏன் துல்லியமாக மதிப்பிட்டனர்?

சோதனை எண். 1

"பழங்கால நாகரிகங்கள்".

விருப்பம் 2.

பகுதி 1

1. கற்காலப் புரட்சியின் அறிகுறிகள்
அ) தானியங்கள் பயிரிடுதல் மற்றும் விலங்குகள் வளர்ப்பு
b) இல்லாமை தனியார் சொத்து
c) முக்கியமாக நாடோடி படம்வாழ்க்கை
ஈ) இருப்பு அண்டை சமூகம்
இ) பழங்குடி கடவுள்களின் தோற்றம்
f) சேகரிப்பின் ஆதிக்கம்

2. IV-III மில்லினியம் கி.மு. இ.
அ) முதல் நாகரிகங்கள் தோன்றின
b) கற்காலப் புரட்சி தொடங்கியது
c) ஒரு நவீன மனிதன் தோன்றினான்
ஈ) மதம் பிறந்தது

3. மனிதகுலம் ஆதிகாலத்திலிருந்து நாகரீகத்திற்கு மாறியது
அ) 40 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆ) கிமு 9 மில்லினியத்தில் இ.
c) II மில்லினியத்தில் கி.மு. இ. ஈ) IV-III மில்லினியம் கிமு தொடக்கத்தில். இ.

4. கிரேக்க நாகரிகத்தின் பழமையான மையம்
அ) ஏதென்ஸ் ஆ) ஸ்பார்டா
c) அயோனியா ஈ) கிரீட்
5. கிரேக்க பொலிஸின் குடிமகனுக்கு உரிமை இருந்தது
அ) கைவினை மற்றும் வர்த்தகத்தில் ஈடுபடுதல்
b) தன் மகனை அடிமையாக விற்றுவிடு
c) அரசாங்கத்தில் பங்கேற்பது
ஈ) இராணுவ பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்க மறுப்பது
இ) எதிரியிடமிருந்து உங்கள் கொள்கையைப் பாதுகாக்கவும்
6. ஆக்டேவியன் ஆகஸ்ட்
a) முதல் ரோமானிய பேரரசர் ஆனார்
b) முதலில் ரோமில் காலவரையற்ற சர்வாதிகாரத்தை நிறுவியது
c) ஒரு பிரபலமான ரோமானிய கவிஞர்
ஈ) ரோமானிய சட்டத்தின் குறியீட்டை உருவாக்குவதற்கு பிரபலமானது

7. கிழக்கு சமூகங்களின் ஒரு அம்சம் அவர்களின் கண்டிப்பானது:

A) படிநிலை ஆ) சாதி

சி) மதவாதம் ஈ) தனிமைப்படுத்தல்

8. பண்டைய சமூகங்களில் முக்கிய உற்பத்தி செல்:

A) ஆணாதிக்க குடும்பம் b) கிராமப்புற சமூகம்

சி) வணிகர்களின் கூட்டுத்தாபனம் ஈ) அண்டை சமூகம்

9. கிழக்கு சமூகத்தின் மக்கள்தொகையில் மிகவும் சலுகை பெற்ற பிரிவுகள்:

A) பழங்குடி மற்றும் இராணுவ பிரபுத்துவம்

B) கைவினைஞர்கள் மற்றும் வணிகர்கள்

C) அரசர்கள் மற்றும் பூசாரிகள்

D) அதிகாரிகள் மற்றும் வீரர்கள்

10. பண்டைய கிழக்கு மாநிலங்களில், மாநிலத்தின் ஒரு சிறப்பு வடிவம் உருவாக்கப்பட்டது:

A) சர்வாதிகாரம் b) முடியாட்சி

சி) கொடுங்கோன்மை ஈ) சர்வாதிகாரம்

11. ரோமன் குடியரசின் முக்கிய அமைப்பு:

A) மன்றம் b) தூதரகம்

C) செனட் d) கேபிடல்

12. கிரேக்கக் கொள்கை அழைக்கப்படுகிறது:

A) ஒரு சிவில் சமூகம் b) ஒரு கிராமப்புற சமூகம்

C) ஒரு ஆணாதிக்க சமூகம் d) ஒரு நகர்ப்புற சமூகம்

அ) தேசபக்தர்கள்

பி) டெமோக்கள்

B) பிரபுக்கள்

D) plebeians

14. பண்டைய கிரீஸின் கடவுள்களின் தேவாலயத்தில் பின்வருவன அடங்கும்:

A) ஜீயஸ் மற்றும் ஹேரா

B) வியாழன் மற்றும் ஜூனோ

C) அதீனா மற்றும் அப்பல்லோ

D) செவ்வாய் மற்றும் வீனஸ்

பகுதி 2

1. கருத்துகளை வரையறுக்கவும்:

நாகரிகம், பெருநகரம், கொடுங்கோன்மை, குடியரசு, போலிஸ்.

2 . சரியான அறிக்கைகளை "+" மூலம் குறிக்கவும்.

3. சொல்லை அதன் வரையறையுடன் பொருத்தவும்.

4. முஹம்மது நபியின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து ஒரு பகுதியைப் படித்து, அது குறிப்பிடும் நிகழ்வைக் குறிப்பிடவும்.

இஸ்லாத்தின் ஐந்து தூண்கள் என்ன?

மற்ற உலக மதங்களிலிருந்து இஸ்லாம் எவ்வாறு வேறுபட்டது?

பதில்கள்.

விருப்பம் 1. விருப்பம் 2.

1. a 1. a, b, e
2. ஈ 2. ஏ
3. ஒரு 3. 3
4. b 4. டி
5. மணிக்கு 5. மணிக்கு
6. a, e 6. a
7. a 7. a
8. a, b 8. b
9. b 9. c
10. b 10. a
11. ஒரு 11. சி
12. b 12. a
13. b 13. a, d
14. b, d 14. a, c

கிரேக்க நகர-மாநிலங்களில் ஆளும் வர்க்கம் அதன் கட்டமைப்பில் பண்டைய கிழக்கு சமூகங்களில் ஆளும் வர்க்கத்திலிருந்து வேறுபட்டது. நாடுகளில் பண்டைய கிழக்குஆளும் வர்க்கத்தின் முக்கிய அடுக்குகள், கிழக்கு சர்வாதிகார அரசு, நீதிமன்ற பிரபுக்கள், அதிகாரத்துவ எந்திரம், ஏராளமான மதகுருத்துவம் மற்றும் இராணுவ உயரடுக்கின் அரசு எந்திரத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. குடியரசு அமைப்புடன் கூடிய கிரேக்கக் கொள்கைகளில், நீதிமன்ற பிரபுக்கள், அரசு அதிகாரத்துவம், சமூகத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட இராணுவ எஸ்டேட், சக்திவாய்ந்த ஆசாரியத்துவம் எதுவும் இல்லை. கொள்கைகளில் ஆளும் வர்க்கமானது நிலத்தை வைத்திருக்கும் தனியார் உரிமையாளர்கள், பெரிய பட்டறைகள், வணிகக் கப்பல்கள், பணம் மற்றும் பிறருக்கு வாடகைக்கு விடக்கூடிய அடிமைகளின் உரிமையாளர்கள், பதிலுக்கு லாபத்தைப் பெறுகின்றனர்.

ஏதென்ஸில் உள்ள பழமையான சிலைகள். புகைப்படம்: கெட்ஸ்மேன்

5-4 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பண்டைய கிரேக்க நகர-மாநிலங்கள். கி.மு இ. பிரதேசத்தில் சிறியவர்கள், அடக்கமானவர்கள் இயற்கை வளங்கள்மற்றும் குறைந்த பொருளாதார திறன். போலிஸ் குழுவின் அமைப்பு, மக்கள்தொகையின் நடுத்தர அடுக்குகளின் அதிக விகிதம் மற்றும் சிவில் குழுவின் ஸ்திரத்தன்மையைப் பராமரிக்க காவல்துறை எடுத்த நடவடிக்கைகள் ஆகியவை சொத்தின் கூர்மையான அடுக்கிற்கு பங்களிக்கவில்லை. பணக்கார குடிமக்களின் அதிர்ஷ்டம் கூட ஒப்பீட்டளவில் சாதாரணமாக இருந்தது; பெரும் நிதியைக் கொண்டிருந்த ஒரு பெரிய கும்பல் வேலை செய்யவில்லை. 2-3 தாலந்துகளின் செல்வம் குறிப்பிடத்தக்கதாகக் கருதப்பட்டது (ஒரு தாலந்தில் 6 ஆயிரம் டிராக்மாக்கள்), 10-15 தாலந்துகளின் சொத்து மிகப் பெரியதாகக் கருதப்பட்டது. 100 திறமைகள் (600 ஆயிரம் டிராக்மாக்கள்) கொண்ட ஏதெனியன் பிரபு நிகியாஸின் செல்வம் தனித்துவமானதாகக் கருதப்பட்டது.

ஆளும் வர்க்கம் ஒரே மாதிரியாக இல்லை, அது பல சமூக குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டது. குழுக்களில் ஒன்று பழங்குடி மரபுகளைக் கடைப்பிடித்த பண்டைய நிலப்பிரபுத்துவத்தின் பிரதிநிதிகளைக் கொண்டிருந்தது. கைவினைப்பொருட்கள், வர்த்தகம், ஆகியவற்றின் விரைவான வளர்ச்சியில் அவர்கள் ஆர்வம் காட்டவில்லை. பண்ட உறவுகள். அவர்கள் தங்கள் முக்கிய வருமானத்தை நில உரிமையிலிருந்து பெற்றனர் அரசியல் வாழ்க்கைதன்னலக்குழுவின் ஆதரவாளர்களாக செயல்பட்டனர், குடியுரிமையின் பெரும்பகுதியின் ஜனநாயக அபிலாஷைகளை எதிர்த்தனர். இருப்பினும், இந்த எண்ணிக்கையில் சிறிய அடுக்கு உயர் சமூக கௌரவத்தையும் அரசியல் அதிகாரத்தையும் கொண்டிருந்தது. அதன் பிரதிநிதிகள், ஒரு நல்ல வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியைப் பெற்றவர்கள், வழிமுறைகளைக் கொண்டிருந்தனர், கொள்கைகளின் சமூக மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர், மிக உயர்ந்த நீதிபதிகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், மேலும் பெரும்பாலும் இராணுவப் பயணங்களை வழிநடத்தினர். நிலப்பிரபுத்துவத்தின் ஒரு பகுதி (மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் ஏதெனியன் பெரிக்கிள்ஸ்) அவர்களின் குழுவின் குறுகிய வர்க்க, சுயநல நலன்களை முறியடிக்க முடிந்தது, மேலும் வரலாற்றுத் தேவையை உணர்ந்து, ஜனநாயகக் கூறுகளின் பக்கம் சென்று உண்மையாக மொத்தமாக சேவை செய்தது. குடியுரிமை.

இரண்டாவது குழு ஆளும் வர்க்கத்தின் மிகவும் ஆற்றல் வாய்ந்த பகுதியாகும் - கைவினைப் பட்டறைகள், வணிகக் கப்பல்கள், பெரிய தொகைகளின் உரிமையாளர்கள், வீடுகள், அடிமைக் குழுக்கள், பொருட்களின் தோட்டங்கள், சமூகத்தின் விரைவான பொருளாதார வளர்ச்சியில் ஆர்வமுள்ளவர்கள், கலாச்சார சாதனைகளைப் பரப்புதல், ஒரு செயலில் வெளியுறவுக் கொள்கை, ஜனநாயக நிறுவனங்களின் அறிமுகம். அதன் அரசியல் வேலைத்திட்டம் மிதவாத ஜனநாயகமாக இருந்தது. இந்த அடுக்கிற்குள், குடியுரிமை உரிமைகள் கொண்ட நபர்கள் மற்றும் மீடெக்ஸ் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் என ஒரு பிரிவு இருந்தது. இலவச பணக்காரர்கள், கணிசமான சொத்துக்கள், சில நேரங்களில் பல டஜன் திறமைகள், ஆனால் குடியுரிமைக்கு உரிமை இல்லை, மீடெக் தோட்டத்தை சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் குறைந்த சட்ட திறன் கொண்டவர்கள், நில சொத்துக்களை வாங்க முடியாது, மக்கள் வேலையில் பங்கேற்கவில்லை. சட்டசபை மற்றும் பதவிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். இயற்கையாகவே, இது அவர்களின் பொருளாதார மற்றும் சமூக செயல்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்தியது, உறவுகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட பதற்றத்தை ஏற்படுத்தியது, கொள்கையில் உராய்வுக்கான அடித்தளத்தை உருவாக்கியது.

இராணுவத் தோல்விகள், உள்நாட்டு அரசியல் போராட்டத்தின் தீவிரம் மற்றும் சமூக சூழ்நிலையின் சிக்கல்களின் காலங்களில், சில செல்வந்தர்களின் குழுக்கள் சிவில் உரிமைகளை நாடினர். எனவே, தன்னலக்குழுக்களின் ஆதிக்கம் அகற்றப்பட்டு கிமு 403 இல் ஏதென்ஸில் ஜனநாயகத்தை மீட்டெடுத்த பிறகு. இ. முப்பதுகளின் கொடுங்கோன்மை என்று அழைக்கப்படுவதற்கு எதிரான போராட்டத்தில் தீவிரமாக உதவிய மெடெக்ஸின் ஒரு பகுதி, ஏதெனியன் குடியுரிமைக்கான உரிமைகளைப் பெற்றது. மக்கள் பேரவை, விதிவிலக்காக, தனி நபர்களுக்கு பெரும் தகுதிக்காக குடியுரிமைக்கான உரிமைகளை வழங்க முடியும். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பணக்காரர்களில் ஒருவரான பேஷன், 4 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் செழிப்பான பணத்தை மாற்றும் உரிமையாளரானார். கி.மு ஈ., பங்களித்தவர் ஒரு பெரிய தொகைதீர்ந்துபோன ஏதெனியன் கருவூலத்தில், அடுத்தடுத்த அனைத்து விளைவுகளுடன் ஒரு ஏதெனியன் குடிமகனின் உரிமைகளைப் பெற்றார்.

ஆளும் வர்க்கத்திற்குள் பல்வேறு குழுக்களின் இருப்பு அவர்களின் சொந்த நலன்கள் மற்றும் கூட அரசியல் திட்டங்கள்அவர்களுக்கு இடையே வெளிப்படையான மோதல்களுக்கான அடிப்படையை உருவாக்கியது, இது 5-4 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கிரேக்கக் கொள்கைகளில் பொதுவான சமூக நிலைமையை சிக்கலாக்க முடியாது. கி.மு இ.

கிரேக்கக் கொள்கைகளில் உள்ள சமூகக் கொள்கையின் அம்சங்களில் ஒன்று, உள் பதட்டங்களைத் தணிக்கும் நோக்கில், செல்வந்த குடிமக்களிடையே வழிபாட்டு முறைகள் என்று அழைக்கப்படுவதை விநியோகித்தது. பல்வேறு வகையான வழிபாட்டு முறைகள் இருந்தன: கோரியா - பாடகர்களின் பராமரிப்பு (கலைஞர்களின் தொகுப்பு, ஒத்திகை உட்பட) மற்றும் பொது விழாக்களில் ஒன்றில் பங்கேற்பது; gymnasiarchy - ஜிம்னாஸ்டிக் மற்றும் பிற அமைப்பு விளையாட்டு, பங்கேற்பாளர்கள், அவர்களின் ஆசிரியர்கள், பயிற்சி வழங்குதல், போட்டித் தளங்களை அலங்கரித்தல் மற்றும் முப்படை - ட்ரையர் போர்க்கப்பலின் உபகரணங்கள் உட்பட (அரசு கப்பலின் மர எலும்புக்கூட்டை வழங்கியது, மேலும் ட்ரையர்ச் தனது சொந்த செலவில் அதை முடிக்க வேண்டியிருந்தது. , கியர் தயார், பாய்மரங்களை வழங்குதல், பணியாளர்களை ஆட்சேர்ப்பு மற்றும் பயிற்சி) . வழிபாட்டு முறைகள் பணக்கார குடிமக்கள் மீது அரசால் சுமத்தப்பட்ட பெரும் சுமையாக கருதப்பட்டது. வழிபாட்டு முறைகளின் அறிமுகம் என்பது தனிப்பட்ட உரிமையாளர்களால் அடிமைத் தொழிலாளர்களைச் சுரண்டுவதன் மூலம் பெறப்பட்ட வருமானத்தின் ஒரு பகுதி மறுபகிர்வு மற்றும் எல்லாவற்றின் நலன்களுக்கான செய்தித் தொடர்பாளராக அரசின் நலனுக்காக இயக்கப்பட்டது; இது ஆளும் வர்க்கத்தை விட குறைவான ஒரே மாதிரியாக இல்லை. உதாரணமாக, ஏதென்ஸில். ஸ்பார்டான்களிடையே வர்த்தகம் மற்றும் கைவினைப் பிரபுக்களின் அடுக்கு இல்லை, மேலும் மெடெக்ஸ் இருந்தது. ஸ்பார்டான்கள் தங்கள் பண்ணைகளை ஒழுங்கமைக்கவில்லை, உற்பத்தியுடன் அவர்களின் தொடர்பு குறைவாக இருந்தது. ஸ்பார்டான்கள் ஒரு வர்க்கம் - நில உரிமையாளர்கள், ஹெலட் உரிமையாளர்களின் தோட்டம், அவர்களில் பெரிய மற்றும் சிறிய நிலங்களின் உரிமையாளர்கள் இருந்தனர். IV நூற்றாண்டில். கி.மு இ. இந்த அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட வகுப்பிற்குள், சொத்து சமத்துவமின்மை அதிகரிக்கிறது, ஒரு கையில் நிலம் வைத்திருப்பவர்களின் செறிவு, நிலமற்ற ஸ்பார்டான்களின் எண்ணிக்கை, "சந்ததி" (ஹைபோமியோன்கள்) என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கியது. கிமு 400 இல். இ. Ephor Epitadeus இன் ஆலோசனையின் பேரில், ஸ்பார்டாவில் ஒரு சட்டம் இயற்றப்பட்டது, இது ஒரு கையில் நிலத்தை குவிக்கும் செயல்முறையை தீவிரப்படுத்தியது. ஸ்பார்டான்களின் வசம் கணிசமான அளவு தங்கம் மற்றும் வெள்ளி, அடிமைகள், பெலோபொன்னேசியப் போரின் போது கைப்பற்றப்பட்ட நிலம் மற்றும் பிற இராணுவப் பயணங்கள் இருந்தன. இருப்பினும், இந்த நிதிகள் உற்பத்தியின் தீவிரத்தின் அடிப்படையில் பொருளாதார அமைப்பை மறுசீரமைக்க வழிவகுக்கவில்லை. ஆடம்பர வாழ்க்கை மட்டுமே, ஆளும் வர்க்கத்தின் நுகர்வு அதிகரித்தது, பல்வேறு அரசியல் குழுக்களிடையே உராய்வு தீவிரமடைந்தது.

பண்டைய கிரேக்க நாகரிகம் பால்கன் தீபகற்பத்தில் தோன்றியது, மேலும் இது ஆசியா மைனரின் மேற்கு கடற்கரையையும் உள்ளடக்கியது (இன்றைய துருக்கியின் மேற்கு பகுதி). பால்கன் தீபகற்பம் மூன்று பக்கங்களிலிருந்தும் மூன்று கடல்களால் கழுவப்படுகிறது: மேற்கில் இருந்து அயோனியன், தெற்கிலிருந்து மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் கிழக்கிலிருந்து ஏஜியன். பால்கன் தீபகற்பத்தை நீங்கள் மனதளவில் கற்பனை செய்தால், அது முக்கியமாக வளமான பள்ளத்தாக்குகள் கொண்ட ஒரு மலைப்பகுதியால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது என்பதையும், பொருளாதாரத்தின் முக்கிய வகை முக்கியமாக கால்நடை வளர்ப்பு (செம்மறியாடு மற்றும் ஆடுகளுக்கு உணவளிப்பது) ஆகும். அவர்கள் விவசாயத்திலும் ஈடுபட்டிருந்தனர் (அவர்கள் திராட்சை (ஒயின்) மற்றும் ஆலிவ் (ஆலிவ் எண்ணெய்) ஆகியவற்றை வளர்த்தனர், ஆனால் இரண்டு சமவெளிகளில் மட்டுமே. மீன்பிடித்தல் மற்றும் வழிசெலுத்தல் ஆகியவை வசதியான கடற்கரையுடன் தொடர்புடையதாக உருவாக்கப்பட்டன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கனிமங்களைப் பொறுத்தவரை, பிராந்தியங்கள் எப்ராசியா மற்றும் மாசிடோனியாவில் தங்கச் சுரங்கங்கள் நிறைந்திருந்தன, இரும்பு தெற்கில் (பிலோபோன்ஸுக்கு அருகில்) வெட்டப்பட்டது, பண்டைய கிரீஸ் பிராந்தியத்தில் தகரம் வெட்டப்பட்டது, மேலும் பளிங்கு கட்டுமானப் பொருளாக இருந்தது, இது குறிப்பாக மதிப்புமிக்கது மற்றும் கிரேக்கத்தில் அமைந்துள்ளது.

பழங்கால கொள்கை.

பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தில், ஒரு கலவை உள்ளது பாரம்பரிய அம்சங்கள்தொன்மையான மற்றும் முந்தைய காலங்களுக்கு முந்தையது, மேலும் முற்றிலும் வேறுபட்டது, சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல் துறைகளில் புதிய நிகழ்வுகளால் உருவாக்கப்பட்டது. புதியது பிறந்தது என்பது பழையது இறப்பதைக் குறிக்கவில்லை. நகரங்களில் புதிய கோயில்களை நிர்மாணிப்பது மிகவும் அரிதாகவே பழையவற்றை அழிப்பதோடு, கலாச்சாரத்தின் மற்ற பகுதிகளில் பழையது பின்வாங்கியது, ஆனால் பொதுவாக முற்றிலும் மறைந்துவிடாது. கலாச்சார பரிணாம வளர்ச்சியின் போக்கில் மிக முக்கியமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய மிக முக்கியமான புதிய காரணி, கொள்கையின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் வளர்ச்சி, குறிப்பாக ஜனநாயகம். போலிஸ் என்பது மத்திய கிழக்கில் இருந்ததைப் போல, நகர-மாநிலத்தின் கிரேக்க பதிப்பாகும். தொன்மையான போலிஸ் ஒரு குள்ள மாநிலத்தின் தலைநகரம் ஆகும், அது கூடுதலாக, கிராமங்களையும் உள்ளடக்கியது. ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசத்தின் படி, ஒரு பொதுவான கிரேக்கக் கொள்கை ஒரு சிறிய குடியேற்றம் (100-200 சதுர கி.மீ.), அங்கு 5 முதல் 10 ஆயிரம் பேர் வரை வாழலாம். மிகப்பெரிய கொள்கைகள் ஸ்பார்டா (8400 சதுர கி.மீ.) மற்றும் ஏதென்ஸ் (2500 சதுர கி.மீ.), இதன் மக்கள் தொகை 200 ஆயிரம் பேர் வரை. பல நூறு பேரின் சிறு கொள்கைகளும் இருந்தன. ஒரு நகர-மாநிலமாக கிரேக்க பொலிஸில், அரச அதிகாரம் ஆரம்பத்திலேயே காணாமல் போனது (உண்மையான தேவை இல்லாததால்), பிரபுத்துவம் மற்றும் ஆசாரியத்துவத்தின் பங்கு கணிசமாக மீறப்பட்டது, மேலும் சிறிய மற்றும் நடுத்தர இழிவான உரிமையாளர் (விவசாயி, கைவினைஞர், வணிகர்) பொது வாழ்வில் முன்னணிக்கு வந்தார். பொலிஸின் நகர-மாநிலம் என்பது இலவச குடிமக்கள்-உரிமையாளர்கள், ஒரு சிவில் சமூகம், அதன் மையமானது கோரோயின் அருகிலுள்ள கிராம மாவட்டத்துடன் கூடிய நகரமாகும். கொள்கையின் முக்கிய வாழ்க்கை இடம், அதன் மையம் அகோரா சந்தை சதுரமாக கருதப்பட்டது. மக்கள் கூட்டங்கள் இங்கு நடத்தப்பட்டன, மக்கள் தங்கள் பொருட்களை விற்றனர், வாங்கினார்கள், தகவல் பரிமாற்றம் செய்தார்கள், அரசியலில் ஈடுபட்டார்கள். கொள்கையில் ஒரு கோட்டை இருந்தது, கிரேக்கர்கள் அக்ரோபோலிஸ் என்று அழைத்தனர், அதாவது. மேல் நகரம். இது, ஒரு விதியாக, ஒரு மலையில் அமைந்துள்ள நகரின் ஒரு கோட்டை பகுதியாக இருந்தது. கொள்கையின் மாநில கருவூலம், ஒலிம்பிக் கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் கோயில்கள், ஜிம்னாசியம், இளைஞர்களின் விளையாட்டு பயிற்சிகளுக்கான இடம் ஆகியவை இங்கு வைக்கப்பட்டன.

கிரேக்கர்கள் கொள்கைக்கு வெளியே ஒரு சாதாரண மனித வாழ்க்கையை கற்பனை செய்யவில்லை. அத்தகைய வாழ்க்கை முறையை மட்டுமே அவர்கள் ஒரு சுதந்திர மனிதனுக்கு தகுதியானவர்கள், உண்மையான ஹெலனிக் என்று கருதினர், இதில் அவர்கள் அனைத்து காட்டுமிராண்டி மக்களிடமிருந்தும் தங்கள் வித்தியாசத்தைக் கண்டார்கள். கொள்கையில் வசிப்பவர்கள் ஒரு சமூகம்-பொலிஸை உருவாக்கினர். கிழக்கிற்கு மாறாக, சமூக-பொலிஸில் கிராமப்புற மக்கள் மட்டுமல்ல, நகர்ப்புற மக்களும் அடங்குவர். ஒவ்வொருவரும் சமூகத்தில் உறுப்பினராகலாம், அவர் தேசியத்தின் அடிப்படையில் கிரேக்கராக இருக்க வேண்டும், இலவசம் மற்றும் தனிப்பட்ட சொத்துக்களை வைத்திருக்க வேண்டும். சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் அரசியல் உரிமைகள் இருந்தன, அரசு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடலாம். எனவே, கிரேக்கக் கொள்கை சிவில் சமூகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிரேக்கத்தில் அரசு சமூகத்திற்கு மேலே இல்லை, ஆனால் சமூகத்திலிருந்து வளர்ந்தது. கொள்கைக்குள், சிவில் சட்டம் படிப்படியாக உருவாக்கப்பட்டது, அதாவது. கொள்கையின் உறுப்பினர்களின் உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளை நிர்ணயிக்கும் சட்டக் குறியீடுகள் உருவாக்கப்பட்டன, இது பாலிஸ் ஒற்றுமையின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. குடிமக்கள் உண்மையில் தங்கள் தனிப்பட்ட நலன்களுக்கு மேலாக கொள்கையின் நலன்களை வைக்கின்றனர். எனவே கொள்கைக்கு ஆதரவான செல்வந்தர்களின் கடமை (வழிபாட்டு முறை) ஒரு கௌரவமான கடமையாக செயல்பட்டது. பொலிஸில் உள்ள ஏழைகள் பணக்காரர்களின் செலவில் வாழ முடியும். போலீஸ் டீல் மட்டும் அல்ல உள் விவகாரங்கள், ஆனால் வெளியுறவுக் கொள்கை நடவடிக்கைகளை நடத்த முடியும், அதன் சொந்த இராணுவம் இருந்தது. பொலிஸின் அனைத்து குடிமக்களும் சாத்தியமான போர்வீரர்கள், பொலிஸ் போராளிகளின் உறுப்பினர்கள், அவர்கள் தேவைப்படும்போது ஆயுதங்களை எடுத்துக் கொண்டனர். இவ்வாறு, கொள்கையின் முழு உறுப்பினர் ஒரு குடிமகன், ஒரு உரிமையாளர் மற்றும் ஒரு போர்வீரனை இணைத்தார். கிரேக்கக் கொள்கையானது தன்னாட்சி (தன்னிறைவு): கொள்கையின் வாழ்க்கையின் பொருளாதார அடிப்படை வழங்கப்பட்டது. வேளாண்மைமற்றும் அதன் குடிமக்கள் ஈடுபட்டிருந்த கைவினை, அவர்கள் நகர-மாநிலத்தை எதிர்கொள்ளும் சிவில் மற்றும் இராணுவ பிரச்சினைகளையும் தீர்த்தனர்.

பழங்கால காலத்தின் தொடக்கத்தில், பெரும்பாலான கொள்கைகள் பழங்குடி பிரபுக்களால் ஆளப்பட்டன, பிரபுத்துவம். வர்த்தகத்தின் விரிவாக்கத்துடன், நடுத்தர வர்க்கம் (வணிகர்கள், கைவினைஞர்கள்) வலுப்பெறத் தொடங்கியது, இது கொள்கையின் அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கேற்கும் உரிமையைத் தேடத் தொடங்கியது. கொள்கையில் அமைதியின்மை எழுந்தது, அதை அகற்ற கிரேக்கர்கள் ஆட்சியாளரைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், அவருக்கு முழு அதிகாரத்தையும் அளித்தனர். அத்தகைய ஆட்சியாளர் கொடுங்கோலன் என்று அழைக்கப்பட்டார். பெரும்பாலும், கொடுங்கோன்மை பழங்குடி பிரபுக்களின் அதிகாரத்திற்கான உரிமைகோரல்களை கட்டுப்படுத்துவதை அல்லது அடக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது மற்றும் உள்நாட்டில் ஜனநாயகத்தின் வளர்ச்சிக்கு புறநிலையாக சேவை செய்தது, மேலும் கொடுங்கோலன் கொள்கையின் பெரும்பான்மையான குடிமக்களின் டெமோக்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பவராக செயல்பட்டார். 5 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கி.மு. பழங்குடி பிரபுக்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் தங்கள் பங்கை ஆற்றிய கொடுங்கோன்மைகள், பெரும்பாலான கொள்கைகளில் ஜனநாயக உத்தரவுகளால் மாற்றப்படுகின்றன. பொதுவாக, கொள்கையானது 2 வகையான அரசாங்கத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டது: தன்னலக்குழு (சிறுபான்மை ஆட்சி) மற்றும் ஜனநாயக (பெரும்பான்மை ஆட்சி). கிரேக்க ஜனநாயகத்தின் வளர்ச்சியில் இரண்டு முக்கிய காரணிகள்: மக்கள் கூட்டம் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கும் அதிகாரத்தின் அதிக முக்கியத்துவம். அதன் சமூக கட்டமைப்பின் படி, கொள்கை மூன்று அடுக்குகளாக பிரிக்கப்பட்டது: முழு அளவிலான குடிமக்கள், சமூக-பொலிஸின் உறுப்பினர்கள்; கொள்கையின் உறுப்பினர்கள் அல்லாதவர்கள், நிலம் மற்றும் நிலங்களை இழந்த விவசாயிகள் (வெளிநாட்டவர்கள்); அடிமைகள் (போர் கைதிகள் மட்டுமே அடிமைகள் ஆனார்கள்). கிரேக்கத்தில் அடிமைத்தனம் இயற்கையான ஒன்றாக உணரப்பட்டது, சுதந்திரம் என்பது எல்லா மக்களுக்கும் கிடைக்காத ஒரு பரிசாகக் கருதப்பட்டது.

பண்டைய கிரேக்க நாகரிகம் அதன் வளர்ச்சியில் மூன்று முக்கிய நிலைகளைக் கடந்தது:

ஆரம்ப வர்க்க சமூகங்கள் மற்றும் முதல் மாநில அமைப்புகள் III மில்லினியம்கி.மு. (கிரீட் மற்றும் அச்சேயன் கிரீஸ் வரலாறு);

சுதந்திரமான நகர-மாநிலங்களாக கொள்கைகளை உருவாக்குதல் மற்றும் செழித்து வளர்த்தல், உயர் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல் (கிமு XI - IV நூற்றாண்டுகளில்);

கிரேக்கர்களால் பாரசீக அரசைக் கைப்பற்றுதல், ஹெலனிஸ்டிக் சமூகங்கள் மற்றும் மாநிலங்களின் உருவாக்கம்.

பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றின் முதல் கட்டமானது ஆரம்பகால வர்க்க சமூகங்களின் தோற்றம் மற்றும் இருப்பு மற்றும் கிரீட் மற்றும் பால்கன் கிரீஸின் தெற்குப் பகுதி (முக்கியமாக பெலோபொன்னீஸில்) முதல் மாநிலங்கள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த ஆரம்பகால மாநில அமைப்புகள் பழங்குடி அமைப்பின் பல எச்சங்களைக் கொண்டிருந்தன, கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலின் பண்டைய கிழக்கு மாநிலங்களுடன் நெருங்கிய தொடர்புகளை ஏற்படுத்தி, வழியில் வளர்ந்தன. அதற்கு அருகில், இது பல பண்டைய கிழக்கு மாநிலங்களுக்குச் சென்றது (விரிவான அரசு எந்திரம், சிக்கலான அரண்மனை மற்றும் கோயில் வசதிகள், வலுவான சமூகம் கொண்ட முடியாட்சி வகையின் மாநிலங்கள்).

கிரேக்கத்தில் எழுந்த முதல் மாநிலங்களில், உள்ளூர், கிரேக்கத்திற்கு முந்தைய, மக்கள்தொகையின் பங்கு பெரியதாக இருந்தது. கிரேக்கத்தின் பிரதான நிலப்பகுதியை விட ஒரு வர்க்க சமுதாயம் மற்றும் அரசு வளர்ச்சியடைந்த கிரீட்டில், கிரீட்டன் (கிரேக்கம் அல்லாத) மக்கள்தொகை பிரதானமாக இருந்தது. பால்கன் கிரேக்கத்தில், ஆதிக்கம் செலுத்தும் இடம் அச்செயன் கிரேக்கர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அவர்கள் கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் இறுதியில் வந்தனர். வடக்கில் இருந்து, ஒருவேளை டானூப் பகுதியில் இருந்து, ஆனால் இங்கே கூட, உள்ளூர் உறுப்பு பங்கு பெரியதாக இருந்தது. கிரீட்-அச்சியன் நிலை சமூக வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்து மூன்று காலகட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த காலங்கள் கிரீட் மற்றும் கிரீஸ் நிலப்பரப்பின் வரலாற்றில் வேறுபட்டவை. கிரீட்டின் வரலாற்றைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் மினோவான் (கிரீட்டை ஆட்சி செய்த கிங் மினோஸ்கஸ் என்ற பெயரால்), மற்றும் கிரீஸின் பிரதான நிலப்பகுதிக்கு - ஹெல்லாடிக் (கிரீஸ் - ஹெல்லாஸ் என்ற பெயரிலிருந்து) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். மினோவான் காலங்களின் காலவரிசை பின்வருமாறு:

ஆரம்பகால மினோவான் (XXX - XXIII நூற்றாண்டுகள் BC) - வர்க்கத்திற்கு முந்தைய குல உறவுகளின் ஆதிக்கம்.

மத்திய மினோவான் காலம், அல்லது பழைய அரண்மனைகளின் காலம் (கிமு XXII - XVIII நூற்றாண்டுகள்), - ஒரு மாநில கட்டமைப்பை உருவாக்குதல், பல்வேறு சமூகக் குழுக்களின் தோற்றம், எழுத்து.

மினோவான் காலத்தின் பிற்பகுதி, அல்லது புதிய அரண்மனைகளின் காலம் (கிமு XVII - XII நூற்றாண்டுகள்) - கிரீட்டின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் கிரெட்டான் கடல்சார் சக்தியின் உருவாக்கம், கிரீட்டன் மாநிலத்தின் பூக்கும், கலாச்சாரம், அகேயன்களால் கிரீட் வெற்றி மற்றும் கிரீட்டின் வீழ்ச்சி.

மெயின்லேண்டின் (அச்செயன்) கிரீஸின் ஹெலடிக் காலங்களின் காலவரிசை:

ஆரம்பகால ஹெலாடிக் காலம் (XXX - XXI நூற்றாண்டுகள் BC) பழமையான உறவுகளின் ஆதிக்கம், கிரேக்கத்திற்கு முந்தைய மக்கள்தொகை.

மத்திய ஹெல்லாடிக் காலம் (கிமு XX - XVII நூற்றாண்டுகள்) - பழங்குடி உறவுகளின் சிதைவு காலத்தின் முடிவில், பால்கன் கிரேக்கத்தின் தெற்குப் பகுதியில் அச்செயன் கிரேக்கர்களின் குடியேற்றம்.

பிற்பகுதியில் ஹெலடிக் காலம் (கிமு XVI - XII நூற்றாண்டுகள்) - ஆரம்பகால சமூகம் மற்றும் அரசின் தோற்றம், எழுத்தின் தோற்றம், மைசீனியன் நாகரிகத்தின் செழிப்பு மற்றும் அதன் வீழ்ச்சி.

II இன் தொடக்கத்தில் - I ஆயிரம் ஆண்டுகள் கி.மு. பால்கன் கிரீஸில் தீவிரமான சமூக-பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் இன மாற்றங்கள் நடைபெற்று வருகின்றன. 12 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கி.மு. ஒரு பழங்குடி அமைப்பில் வாழும் டோரியர்களின் கிரேக்க பழங்குடியினரின் வடக்கிலிருந்து ஊடுருவல் தொடங்குகிறது. அச்சேயன் மாநிலங்கள் வாடி இறந்து போகின்றன, சமூக அமைப்பு எளிமைப்படுத்தப்படுகிறது, எழுத்து மறக்கப்படுகிறது. கிரீஸ் பிரதேசத்தில் (கிரீட் உட்பட), பழமையான பழங்குடி உறவுகள் மீண்டும் நிறுவப்பட்டன, மேலும் சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல் நிலை சமூக வளர்ச்சி குறைக்கப்படுகிறது. இதனால், புதிய மேடைபண்டைய கிரேக்க வரலாறு - போலிஸ் - அச்சேயன் மாநிலங்களின் மரணம் மற்றும் டோரியன்களின் ஊடுருவலுக்குப் பிறகு கிரேக்கத்தில் நிறுவப்பட்ட பழங்குடி உறவுகளின் சிதைவுடன் தொடங்குகிறது.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் வரலாற்றின் அரசியல் நிலை, சமூக-பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்து, மூன்று காலகட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

ஹோமரிக் காலம், அல்லது இருண்ட காலம் அல்லது ப்ரீபோலிஸ் காலம் (கிமு XI - IX நூற்றாண்டுகள்) - கிரேக்கத்தில் பழங்குடி உறவுகள்.

தொன்மையான காலம் (கிமு VIII - VI நூற்றாண்டுகள்) - ஒரு போலிஸ் சமூகம் மற்றும் மாநிலத்தின் உருவாக்கம். மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் கருங்கடல்களின் கரையோரங்களில் கிரேக்கர்களின் குடியேற்றம் (பெரும் கிரேக்க காலனித்துவம்).

கிரேக்க வரலாற்றின் கிளாசிக்கல் காலம் (கிமு V - IV நூற்றாண்டுகள்) - பண்டைய கிரேக்க நாகரிகத்தின் உச்சம், ஒரு பகுத்தறிவு பொருளாதாரம், ஒரு போலிஸ் அமைப்பு, கிரேக்க கலாச்சாரம்.

உற்பத்தியின் விரைவான வளர்ச்சி, சிவில் சமூகத்தின் உருவாக்கம், குடியரசு அரசியல் வடிவங்கள் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சாரம் ஆகியவற்றை உறுதிசெய்த அதன் குறிப்பிட்ட சமூக-பொருளாதார அரசியல் கட்டமைப்பைக் கொண்ட ஒரு இறையாண்மை கொண்ட சிறிய அரசாக கிரேக்கக் கொள்கை 4 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அதன் திறனை தீர்ந்துவிட்டது. கி.மு. நீடித்த நெருக்கடியின் காலகட்டத்திற்குள் நுழைந்தது. IV நூற்றாண்டில் கடுமையான நெருக்கடியை சந்தித்தது. மற்றும் பாரசீக அரசு, இது பண்டைய கிழக்கு உலகின் பெரும்பகுதியை ஒன்றிணைத்தது. கிரேக்க பொலிஸின் நெருக்கடியை சமாளிப்பது, ஒருபுறம், மற்றும் பண்டைய கிழக்கு சமூகம், மறுபுறம், புதிய சமூக கட்டமைப்புகள் மற்றும் மாநில அமைப்புகளை உருவாக்குவதன் மூலம் மட்டுமே சாத்தியமானது, இது கிரேக்க பொலிஸின் தொடக்கத்தையும் பண்டைய கிழக்கையும் இணைக்கிறது. சமூகம்.

இத்தகைய சமூகங்கள் மற்றும் அரசுகள் ஹெலனிஸ்டிக் சமூகங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை மற்றும் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் எழுந்த மாநிலங்கள். கி.மு., மகா அலெக்சாண்டரின் உலகப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு.

பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் பண்டைய கிழக்கின் வளர்ச்சியின் ஒருங்கிணைப்பு, முன்னர் ஒரு குறிப்பிட்ட தனிமையில் வளர்ந்தது, புதிய ஹெலனிஸ்டிக் சமூகங்கள் மற்றும் மாநிலங்களின் உருவாக்கம், அவை பொருளாதாரத் துறையில் கிரேக்க மற்றும் கிழக்குக் கொள்கைகளின் அதிக அல்லது குறைவான கலவையாகவும் தொடர்புகளாகவும் இருந்தன. , சமூக உறவுகள், அரசியல் நிறுவனங்கள் மற்றும் கலாச்சாரம், பண்டைய கிரேக்க (மற்றும் பண்டைய கிழக்கு) வரலாற்றின் ஒரு புதிய கட்டத்தைத் திறந்தது, அதன் வரலாற்றின் முந்தைய, உண்மையில் போலிஸ் நிலையிலிருந்து ஆழமாக வேறுபட்டது.

பண்டைய கிரேக்க (மற்றும் பண்டைய கிழக்கு) வரலாற்றின் ஹெலனிஸ்டிக் கட்டம் மூன்று காலகட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் கிழக்கு பிரச்சாரங்கள் மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் அமைப்பு உருவாக்கம் (கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 கள்);

ஹெலனிஸ்டிக் அமைப்பின் நெருக்கடி மற்றும் மேற்கில் ரோம் மற்றும் கிழக்கில் பார்த்தியா மாநிலங்களை கைப்பற்றியது (கிமு II - I நூற்றாண்டுகளின் நடுப்பகுதி);

கிமு 30 களில் ரோமானியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது கடைசி ஹெலனிஸ்டிக் அரசு - எகிப்திய இராச்சியம், டோலமிக் வம்சத்தால் ஆளப்பட்டது - பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றின் ஹெலனிஸ்டிக் கட்டத்தின் முடிவை மட்டுமல்ல, பண்டைய கிரேக்க நாகரிகத்தின் நீண்ட வளர்ச்சியின் முடிவையும் குறிக்கிறது.

விரிவுரைகளில் இருந்து:

பண்டைய கிரீஸ் விவசாயத்தின் அடிப்படையில் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. கொள்கைகளின் தோற்றம் - மூடிய சிவில் கூட்டுகள். போலிஸ் சிவில் சட்டம் உருவாகியுள்ளது (சட்டத்தின் முன் அனைத்து குடிமக்களும் சமம்). 1 வருட காலத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குடிமக்களால் அதிகாரத்துவ செயல்பாடுகள் செய்யப்பட்டன. தேர்தல் நிறுவனம். பூசாரிகள் இல்லாதது (குருமார்களின் செயல்பாடுகள் குடிமக்களால் செய்யப்பட்டது). எதேச்சதிகாரக் கொள்கை (எதேச்சதிகாரம்), பொருளாதார சுயாட்சி - ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட கொள்கையும் சுதந்திரமாக இருந்தது.

தொன்மையான சகாப்தத்தில், பண்டைய கிரேக்க சமுதாயத்தின் நெறிமுறைகளின் முக்கிய அம்சங்கள் உருவாகின்றன. அதன் தனித்துவமான அம்சம் கூட்டுவாதத்தின் வளர்ந்து வரும் உணர்வு மற்றும் வேதனை (போட்டி) தொடக்கத்தின் கலவையாகும், இது ஒரு சிறப்பு வகையை உருவாக்குவதோடு தொடர்புடையது. மாநில கட்டமைப்புகிரீஸில் - ஒரு கொள்கை, குடியரசுக் கட்சியுடன் கூடிய சிவில் சமூகம், பண்டைய கிழக்கு நாடுகளுக்கு மாறாக, அரசாங்கத்தின் ஒரு வடிவம். ஒரு போலிஸ் என்பது ஒரு நகர-மாநிலமாகும், இதில் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் சில விதிகள் மற்றும் கடமைகள் உள்ளன. போலிஸ் சித்தாந்தம் மற்றும் அதன் மதிப்புகள் அமைப்பும் பொருத்தமானவை: ஒவ்வொரு குடிமகனின் நன்மையையும் உறுதி செய்யும் சமூகமும் அதன் நன்மைகளும் மிக உயர்ந்த மதிப்பு. பொலிஸுக்கு வெளியே ஒரு தனிநபரின் இருப்பு சாத்தியமற்றது என்பதால், பாலிஸ் அறநெறி அடிப்படையில் கூட்டுவாதமாக இருந்தது. போலிஸ் அமைப்பு கிரேக்கர்களிடையே ஒரு சிறப்பு உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்கியது. ஒரு குடிமகனின் உண்மையான திறன்கள் மற்றும் திறன்களைப் பாராட்ட அவர் அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். அவர்கள்தான் உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டனர் கலைக் கொள்கை, பண்டைய கிரேக்கத்தின் அழகியல் இலட்சியத்திற்குள். ஜனநாயகம் மற்றும் மனிதநேயம் ஆகியவை பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகத்தின் அடிப்படையிலான முக்கிய கருத்துக்கள். விளையாட்டுகள் பண்டைய கிரேக்கர்களின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் வேதனை, அதாவது போட்டி ஆரம்பம். ஹோமரின் கவிதைகளில் உள்ள உன்னத பிரபுக்கள் வலிமை, திறமை மற்றும் விடாமுயற்சி ஆகியவற்றில் போட்டியிடுகின்றனர், மேலும் இந்த போட்டிகளில் வெற்றி மட்டுமே பெருமையை கொண்டு வர முடியும், பொருள் செல்வத்தை அல்ல. படிப்படியாக, கிரேக்க சமுதாயத்தில், போட்டியை மிக உயர்ந்த மதிப்பாக வெல்வது, வெற்றியாளரை மகிமைப்படுத்துவது மற்றும் அவருக்கு சமூகத்தில் மரியாதை மற்றும் மரியாதையைக் கொண்டுவருவது என்ற எண்ணம் நிறுவப்பட்டது. வேதனையைப் பற்றிய யோசனைகளின் உருவாக்கம் ஒரு பிரபுத்துவ இயல்புடைய பல்வேறு விளையாட்டுகளுக்கு வழிவகுத்தது. பழமையான மற்றும் மிக முக்கியமான விளையாட்டுகள் முதன்முறையாக கிமு 776 இல் நடத்தப்பட்டன. ஒலிம்பியன் ஜீயஸின் நினைவாக, பின்னர் ஒவ்வொரு நான்கு வருடங்களுக்கும் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. அவர்கள் ஐந்து நாட்கள் நீடித்தனர், அந்த நேரத்தில் கிரீஸ் முழுவதும் புனித அமைதி அறிவிக்கப்பட்டது. வெற்றியாளருக்கு ஒரே பரிசு ஆலிவ் கிளை மட்டுமே. மூன்று முறை விளையாட்டுகளை வென்ற ஒரு தடகள வீரர் ("ஒலிம்பியோனிஸ்ட்") ஒலிம்பியன் ஜீயஸ் கோவிலின் புனித தோப்பில் தனது சிலையை நிறுவுவதற்கான உரிமையைப் பெற்றார். ஓட்டப்பந்தயம், விறுவிறுப்பு, தேர் பந்தயம் என விளையாட்டு வீரர்கள் போட்டியிட்டனர். பின்னர் ஒலிம்பிக் விளையாட்டுகள்டெல்பியில் உள்ள பைத்தியன் விளையாட்டுகள் (அப்பல்லோவின் நினைவாக) சேர்க்கப்பட்டன - வெற்றியாளர் ஒரு லாரல் மாலை, கொரிந்தின் இஸ்த்மஸில் உள்ள இஸ்த்மியன் (போஸிடான் கடவுளின் நினைவாக), வெகுமதியாக பைன் கிளைகளின் மாலை, மற்றும் இறுதியாக வழங்கப்பட்டது. , நெமியன் விளையாட்டுகள் (ஜீயஸின் நினைவாக). அனைத்து விளையாட்டுகளிலும் பங்கேற்பாளர்கள் நிர்வாணமாக விளையாடினர், எனவே பெண்கள் மரண வலியின் கீழ் விளையாட்டுகளில் கலந்து கொள்ள தடை விதிக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒரு தடகள வீரரின் அழகான நிர்வாண உடல் பண்டைய கிரேக்க கலையின் மிகவும் பொதுவான மையக்கருத்துகளில் ஒன்றாக மாறியது. எழுத்து மற்றும் இலக்கியம் கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான காரணிகளில் ஒன்று VIII - VI நூற்றாண்டுகள். கி.மு. சரியாக கருதப்படுகிறது புதிய அமைப்புஎழுதுவது. ஃபீனீசியர்கள் மூலம், கிரேக்கர்கள் செமிடிக் எழுத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்டனர், உயிரெழுத்துக்களைக் குறிக்க சில அடையாளங்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம் அதை மேம்படுத்தினர். மைசீனியன் சகாப்தத்தின் பண்டைய சிலபரியை விட அகரவரிசை எழுத்து மிகவும் வசதியானது: இது 24 எழுத்துக்களை மட்டுமே கொண்டிருந்தது. கிரேக்க எழுத்துக்கள் பல வகைகளைக் கொண்டிருந்தன, அவற்றில் மிகவும் பொதுவானது அயோனியன், குறிப்பாக அட்டிகாவில் (ஏதென்ஸ்) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. பண்டைய காலத்தில், கிரேக்க இலக்கியத்தில் ஒரு புதிய போக்கு உருவானது. கிரேக்கர்களின் வயது ஹோமருடன் சென்றுவிட்டது; இப்போது கவிஞர்களின் கவனம் கடந்த நூற்றாண்டுகளின் வீரச் செயல்களால் ஈர்க்கப்படவில்லை, ஆனால் இன்றைய வாழ்க்கைஒரு நபரின் உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்கள். இந்த வகை பாடல் வரிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பாடல் கவிதையின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும் Fr இன் ஆர்க்கிலோக்கஸின் பெயருடன் தொடர்புடையது. பரோஸ் (கிமு VI நூற்றாண்டு). முன்னோடியில்லாத வலிமையுடன், அவர் தனது கவிதைகளில் உணர்ச்சியின் தூண்டுதல்களையும், புண்படுத்திய பெருமையையும், பழிவாங்கும் ஆசையையும், விதியின் மாறுபாடுகளைத் தாங்கும் விருப்பத்தையும் வெளிப்படுத்தினார். ஹெக்ஸாமீட்டருக்குப் பதிலாக, ஆர்க்கிலோக்கஸ் புதிய அளவுகளை இலக்கியத்தில் அறிமுகப்படுத்தினார் - ஐயம்பிக் மற்றும் ட்ரோசியஸ். மற்றொரு அயோனியன், அனாக்ரியான் Fr. தியோஸ் (கிமு VI நூற்றாண்டு) நட்பு விருந்துகள் மற்றும் அன்பின் பாடகராக மனிதகுலத்தின் நினைவாக இருந்தார், அவருக்கு பிற்கால நூற்றாண்டுகளில் பல பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்கள் இருந்தனர். அனாக்ரியனின் பாடல் வரிகள் கிரேக்கர்களின் மகிழ்ச்சியான, மகிழ்ச்சியான மற்றும் அமைதியான விருந்துகளின் நன்கு அறியப்பட்ட உருவத்தை உருவாக்கியது. தொன்மையான பாடல் வரிகள் அவற்றின் சிறந்த பிரதிநிதிகளைக் கண்டறிந்தன. 7-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் லெஸ்போஸ். கி.மு. இந்த கவிஞர் அல்கே மற்றும் சிறந்த பாடல் திறமையான சப்போவின் கவிஞர், காதல் கவிதைகள் மற்றும் எபிடாலம் (திருமணப் பாடல்கள்) ஆசிரியர் என்று அறியப்படுகிறார். பண்டைய ஸ்பார்டா பாடல் வரிகளின் வளர்ச்சியின் மையமாக மாறியது, இதில் மிகவும் பொதுவான வடிவங்களில் ஒன்று டிதிராம்ப் - டியோனிசஸ் கடவுளின் நினைவாக ஒரு பாடல். கிரேக்க உலகம் முழுவதும், கவிஞர் பிண்டார் (கிமு VI-V நூற்றாண்டுகள்) பற்றி புகழ் பரவியது, அவர் மிக உயர்ந்த நல்லொழுக்கத்தைப் பாடினார் - அரேட் - ஒரு பிரபுவின் உள்ளார்ந்த சொத்து, இது வீரம், உடல் முழுமை, பிரபுக்கள் மற்றும் கண்ணியம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. ஹெக்ஸாமீட்டர் - கவிதை அளவு, ஹோமரிக் கவிதைகள் மற்றும் பிறவற்றின் சிறப்பியல்பு காவிய படைப்புகள். பண்டைய கிரேக்கத்தில் உள்ள அயோனியா ஆசியா மைனரின் மேற்கு கடற்கரை என்றும், ஏஜியன் கடலின் சில தீவுகள் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. கட்டிடக்கலை பழமையான சகாப்தத்தில், கிரேக்க கலையின் முக்கிய வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள் ஏற்கனவே எழுந்தன, இது கிளாசிக்கல் காலத்தில் உருவாக்கப்படும். அக்கால கிரேக்க கட்டிடக்கலையின் அனைத்து சாதனைகளும், ஆக்கபூர்வமான மற்றும் அலங்காரமானவை, கோவில்களின் கட்டுமானத்துடன் தொடர்புடையவை. 7 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு. ஆர்டர்களின் அமைப்பு இருந்தது, அதாவது. ஒரு பீம்-ரேக் கட்டமைப்பில் சுமை தாங்கும் மற்றும் கட்டிடத்தின் பாகங்களின் சிறப்பு விகிதம். இரண்டு முக்கிய கட்டடக்கலை ஆர்டர்களின் கலை அம்சங்கள் தீர்மானிக்கப்பட்டன: டோரிக் மற்றும் அயோனிக். டோரிக் ஒழுங்கு, முக்கியமாக தெற்கு கிரேக்கத்தில் விநியோகிக்கப்பட்டது, நெடுவரிசைகளின் கனம் மற்றும் பாரிய தன்மை, எளிமையான மற்றும் கண்டிப்பான தலைநகரங்கள், நினைவுச்சின்னம், ஆண்மை மற்றும் விகிதாச்சாரத்தின் முழுமைக்கான ஆசை ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. அயனி வரிசையில், மாறாக, லேசான தன்மை, கருணை, விசித்திரமான கோடுகள் மதிப்பிடப்பட்டன, மூலதனம் ஒரு ஆட்டுக்கடாவின் கொம்புகளைப் போன்ற ஒரு சிறப்பியல்பு வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது. சிறிது நேரம் கழித்து, 5 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு., கொரிந்திய வரிசை கிரேக்கத்தில் தோன்றுகிறது - அற்புதமான, கண்கவர், ஒரு சிக்கலான மூலதனத்துடன், ஒரு மலர் கூடை போன்றது. தொன்மையான சகாப்தத்தின் டோரிக் கட்டிடங்களின் பொதுவான எடுத்துக்காட்டுகள் கொரிந்தில் உள்ள அப்பல்லோ மற்றும் பேஸ்டத்தில் உள்ள போஸிடான் கோயில்கள். இந்த சகாப்தத்தின் ஐயோனிக் கோயில்களைப் பற்றி நாம் அதிகம் அறிவோம் பண்டைய இலக்கியம்: அவற்றில் பெரும்பாலானவை அழிக்கப்பட்டன. எனவே, கிரேக்க உலகம் முழுவதும், ஆசியா மைனரில் (உலகின் அதிசயங்களில் ஒன்று) எபேசஸ் நகரில் உள்ள ஆர்ட்டெமிஸின் சரணாலயம் ஹேரா கோவிலுக்கு பிரபலமானது. சமோஸ், அப்பல்லோ டிடிமாவில் (ஆசியா மைனர்). பழமையான கோவிலின் ஒரு அம்சம் ஒரு பணக்கார பாலிக்ரோம் ஓவியம். பண்டைய கிரீஸ் பளிங்கு கட்டமைப்புகளின் பிறப்பிடமாக இருந்தது, ஆனால் சில நேரங்களில் நினைப்பது போல் எந்த வகையிலும் பிரகாசிக்கும் வெள்ளை மட்டுமே. தலைசிறந்த படைப்புகள் பழங்கால கட்டிடக்கலைபிரகாசிக்கும் சூரியன் மற்றும் கதிரியக்க வானத்தின் பின்னணியில் சிவப்பு, நீலம், தங்கம், பச்சை: அனைத்து வண்ணங்களின் வண்ணங்களுடனும் பிரகாசித்தது. சிற்பம் தொன்மையான காலத்தின் சிற்பம் அபூரணத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, ஒரு விதியாக, ஒரு பொதுவான படத்தை உருவாக்குகிறது. இவை குரோஸ் ("இளைஞர்கள்") என்று அழைக்கப்படுபவை, தொன்மையான அப்பல்லோஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. இதுபோன்ற பல டஜன் சிலைகள் நம் காலத்திற்கு தப்பிப்பிழைத்துள்ளன. நிழல்களில் இருந்து அப்பல்லோவின் பளிங்கு உருவம் மிகவும் பிரபலமானது. அக்கால சிற்பத்தின் நிபந்தனைக்குட்பட்ட "தொன்மையான புன்னகை" அவரது உதடுகளில் விளையாடுகிறது, அவரது கண்கள் அகலமாக திறந்திருக்கும், அவரது கைகள் தாழ்த்தப்பட்டு முஷ்டிகளாக இறுக்கப்படுகின்றன. படத்தின் முன்பக்கத்தின் கொள்கை முழுமையாக கவனிக்கப்படுகிறது. தொன்மையான பெண் சிலைகள் நீண்ட ஓடும் ஆடைகளில் கோர்ஸ் ("பெண்கள்") என்று அழைக்கப்படுபவர்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. சிறுமிகளின் தலைகள் சுருட்டைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, சிலைகள் கருணையும் கருணையும் நிறைந்தவை. VI நூற்றாண்டின் இறுதியில். கி.மு. கிரேக்க சிற்பிகள்படிப்படியாக கடக்க கற்றுக்கொண்டார் "டோரிக்" என்ற பெயர் டோரியன்களுடன் தொடர்புடையது, ஆர்க்கியன் நகரங்களை வென்றவர்கள். கிரேக்கர்கள் டோரிக் வரிசையை வலிமை மற்றும் தைரியத்தின் உருவகமாகக் கருதினர். மூலதனம் ஒரு நெடுவரிசையின் மேல். கட்டிடத்தின் கிடைமட்ட பகுதியை மூலதனம் ஆதரித்தது - ஒரு ஆர்கிட்ரேவ், ஒரு ஃப்ரைஸ் மற்றும் ஒரு கார்னிஸ் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு என்டாப்லேச்சர். ஆர்கிட்ரேவ் ஒரு மென்மையான கற்றை; ஃப்ரைஸில், ஒரு விதியாக, சிற்பக் கலவைகள் வைக்கப்பட்டன; கார்னிஸ் ஒரு கேபிள் கூரையை உருவாக்கியது. Paestum என்பது தெற்கு இத்தாலியில் உள்ள ஒரு கிரேக்க காலனி. அவர்களின் சிலைகளின் அசல் தன்மை நிலையானது. மட்பாண்டங்கள் 7-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் குவளை ஓவியத்தின் கலை மூலம் ஹெல்லாஸ் குடியிருப்பாளர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையின் பணக்கார படம் வரையப்பட்டது. கி.மு., நிறம் மற்றும் வண்ணப்பூச்சுக்கான கிரேக்கர்களின் அன்பிற்கு தெளிவாக சாட்சியமளிக்கிறது. பாத்திரங்களின் வடிவங்கள் அவற்றின் செயல்பாடுகளைப் போலவே வேறுபட்டவை. ஒயின், பித்தாய் மற்றும் ஆம்போராஸ் ஆகியவற்றைக் கலப்பதற்கான பள்ளங்களுடன் சேர்த்து சேமிப்பதற்காக ஆலிவ் எண்ணெய், ஒயின்கள் மற்றும் தானியங்கள், சிறிய தூப பாட்டில்கள், தட்டுகள், பெரிய உணவுகள் கூட செய்யப்பட்டன. விளையாட்டின் வெற்றியாளரிடம் அற்புதமான பானாதெனிக் ஆம்போராக்கள் ஒப்படைக்கப்பட்டன, கல்லறைகளில் மெல்லிய லெக்கிதோக்கள் வைக்கப்பட்டன. மட்பாண்டங்கள் மனிதனுடைய எல்லாவற்றிலும் துணையாக இருந்தன வாழ்க்கை பாதை. 7 ஆம் நூற்றாண்டின் குவளை ஓவியத்தின் கலை பாணி. கி.மு. பெரும்பாலும் ஓரியண்டலைசிங் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது. கிழக்குக்கு அருகில். அடுத்த, VI நூற்றாண்டில். கி.மு., கிரேக்க குவளை ஓவியம் ஓரியண்டல் தாக்கங்களிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ளத் தொடங்குகிறது, மேலும் வண்ணமயமான, விசித்திரமான சித்திர அலங்காரமானது, ஓரியண்டல் தரைவிரிப்புகள் அல்லது துணிகள் மீதான வரைபடங்களை நினைவூட்டுகிறது, இது வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட காட்சிகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. புதிய, கருப்பு-உருவ பாணி அதன் மிகப்பெரிய வளர்ச்சியை சால்கிஸ் மற்றும் ஏதென்ஸில் அடைந்தது. இவ்வாறு, திறமையான ஏதெனியன் மாஸ்டர் எக்ஸிகியோஸ் வரைந்த குவளைகள் பரவலாக அறியப்படுகின்றன. புராண பாடங்கள்: "அகில்லெஸ் மற்றும் அஜாக்ஸ் பகடை விளையாடுவது" எக்ஸிகியாஸின் அற்புதமான ஆம்போராவை அலங்கரிக்கிறது, இது தொன்மையான கலையின் முத்து என்று சரியாக அழைக்கப்படுகிறது. ஏறக்குறைய VI நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி. கி.மு. சிவப்பு உருவ ஓவியத்தின் நுட்பம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஒளி பின்னணியில் கருப்பு உருவங்களுக்குப் பதிலாக, அவர்கள் இருண்ட பின்னணியில் ஒளி உருவங்களை சித்தரிக்கத் தொடங்கினர் - இது விவரங்களின் முழுமையான வளர்ச்சிக்கு இடமளித்தது. சிவப்பு-உருவ ஓவியத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட மாஸ்டர்களில், யூதிமைட்ஸ் மற்றும் யூஃப்ரோனியஸ் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. புராணங்கள் மற்றும் ஹோமரிக் காவியத்தின் காட்சிகளுக்கு கூடுதலாக, சிவப்பு-உருவ பாணி குவளைகள் பண்டைய ஹெலனெஸின் அன்றாட நடவடிக்கைகள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளை சித்தரிக்கின்றன. பாலேஸ்ட்ரா, புல்லாங்குழல் கலைஞர்கள் மற்றும் நடனக் கலைஞர்கள், ஒரு கைவினைஞர் பட்டறை, ஒரு பள்ளி ஆகியவற்றில் இளைஞர்கள் பயிற்சி செய்வதைப் பார்க்கிறோம். படத்தில் யதார்த்தத்திற்கான ஆசை, சித்தரிக்கப்பட்ட உருவங்களுக்கும் பாத்திரத்தின் வடிவத்திற்கும் இடையிலான இணக்கம், இந்த குறிப்பிட்ட காலத்தின் மட்பாண்டங்களை கலை ஆர்வலர்களின் பார்வையில் குறிப்பாக மதிப்புமிக்கதாக ஆக்குகிறது. உயர் கிளாசிக்(கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டு) கிரீஸ் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த நிலையை அடைந்தது. கி.மு. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அரசியல் மற்றும் ஈர்ப்பு மையம் கலாச்சார வாழ்க்கைகிரேக்க உலகம் அயோனியாவிலிருந்து (ஆசியா மைனர்) மற்றும் ஏஜியன் தீவுகளிலிருந்து கிரீஸ் கண்டத்திற்கு, குறிப்பாக ஏதென்ஸுக்கு - அட்டிகாவின் மையத்திற்கு நகர்ந்தது. கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் தனித்துவமான அசல் தன்மை கிளாசிக்கல் சகாப்தம்ஏதென்ஸுக்குக் கொடுத்தது, மேலும் ஏதெனியன் மாநிலமே அரசியல் மற்றும் கலாச்சார தாக்கங்களின் ஆதாரமாகவும், ஒரு வகையான போக்கு அமைப்பாகவும் மாறியது. ஏதென்ஸின் ஆட்சியாளர்கள் (முதன்மையாக பெரிக்கிள்ஸ்) செய்ய முயன்றனர் சொந்த ஊரானஹெல்லாஸின் மிகப்பெரிய கலாச்சார மையம், கிரேக்க உலகில் மதிப்புமிக்க மற்றும் அழகான எல்லாவற்றிற்கும் மையம். துடிப்பான சமூக வாழ்க்கை 5 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஏதென்ஸை வேறுபடுத்தியது. கி.மு. கொள்கையின் அனைத்து முழு அளவிலான குடிமக்களும் தேசிய சட்டமன்றத்தில் பங்கேற்றனர் - எக்லேசியா, இது மிக உயர்ந்த அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்தது. ஏதெனியன் அரசு தனது குடிமக்களின் கலாச்சார ஓய்வு நேரத்தை கவனித்துக்கொண்டது, அவர்களுக்கு விழாக்களில் பங்கேற்கவும் தியேட்டருக்கு வரவும் வாய்ப்பளித்தது. ஏழைகளுக்கு கஜானாவில் இருந்து தியேட்டர் பணம் - தியோரிகான் - இரண்டு ஓபோல்கள் தியேட்டருக்குச் சென்றது. ஏதென்ஸிலும் வளர்ந்த கல்வி முறை இருந்தது: ஏழு முதல் பதினாறு வரையிலான குழந்தைகள் தனியார் பள்ளிகளில் படித்தனர். கட்டணம் செலுத்தும் பள்ளிகள்: எழுத்தறிவு, இலக்கியம், இசை, கணிதம் கற்பிக்கப்பட்டது. உடற்கல்வியில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. அரங்குகள் மற்றும் குளியல் அறைகள் கொண்ட பல உடற்பயிற்சி கூடங்கள், இளைஞர் பயிற்சிக்கான பாலேஸ்ட்ராக்கள் பிரபுக்களின் சலுகையிலிருந்து எந்த ஏதெனிய குடிமகனின் உரிமையாக மாற்றப்பட்டன. கல்வியின் நோக்கம் இருந்தது விரிவான வளர்ச்சிஆளுமை. இங்கே கிரேக்கர்கள் மற்ற மக்களை பழங்காலத்திலிருந்து மட்டுமல்ல, பிற்கால காலங்களிலும் அடையாளம் கண்டுள்ளனர். ஏதென்ஸில், சிறந்த நிலைமைகள் இருந்தன இலவச படைப்பாற்றல், மற்ற கிரேக்க நகரங்களில் இருந்து அறிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களை நாடினார். கட்டிடக்கலை கிளாசிக்கல் காலத்தில் கிரேக்க கலாச்சாரம்மற்றும் கலை மிக உயர்ந்த செழிப்பின் சகாப்தத்தை அனுபவித்து வருகிறது, மேலும் கலை படைப்பாற்றலின் முக்கிய மையமாக ஏதென்ஸ் இருந்தது. கட்டிடக்கலையில், அது இறுதியாக வடிவம் பெறுகிறது கிளாசிக்கல் வகைபுறக்கோயில். நினைவுச்சின்ன கட்டுமானம் ஏதென்ஸில் அதன் மிகப்பெரிய நோக்கத்தை அடைந்தது. ஏதென்ஸில், ஏதெனியன் அக்ரோபோலிஸின் அற்புதமான கட்டிடக்கலை குழுமம் அமைக்கப்பட்டது, இது ஒரு சின்னமாக மாறியது. பண்டைய கிரீஸ். கட்டுமான பணிமற்றும் ஏதெனியன் அக்ரோபோலிஸின் அலங்காரங்கள் பெரிகல்ஸின் நண்பரான அற்புதமான சிற்பி ஃபிடியாஸால் மேற்பார்வையிடப்பட்டன. அக்ரோபோலிஸின் மிகப்பெரிய கோவிலான பார்த்தீனானின் நெடுவரிசைகள், அதீனா-கன்னி தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, இங்கு பெருமையுடன் உயர்கின்றன. வரலாறு அதன் படைப்பாளர்களின் பெயர்களை பாதுகாத்துள்ளது - இக்டின் மற்றும் கல்லிக்ராட். 46 டோரிக் நெடுவரிசைகளால் சூழப்பட்ட மற்றும் ஒரு அயனி ஃபிரைஸால் கட்டமைக்கப்பட்ட லேசான பளிங்குக் கற்களால் கட்டப்பட்டது, பார்த்தீனான் நல்லிணக்கம் மற்றும் சிக்கனத்தின் உருவகமாக இருந்தது. ஹெலனிஸ்டிக் காலம் (IV-I நூற்றாண்டுகள் கிமு) ஹெலனிஸ்டிக் நாகரிகம்பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரம், அரசியல் அமைப்பின் வடிவங்கள் மற்றும் மத்தியதரைக் கடல், மேற்கு ஆசியா மற்றும் அருகிலுள்ள பகுதிகளின் மக்களின் சமூக வாழ்க்கை ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டத்தை அழைப்பது வழக்கம். இலக்கியம் ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தின் இலக்கியம் படைப்புகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் பல்வேறு வகைகளின் அடிப்படையில் வழக்கத்திற்கு மாறாக பணக்காரமானது. ஹெலனிஸ்டிக் அரசர்களின் அரசவையில், அற்புதமான, செம்மைப்படுத்தப்பட்ட, கற்றல் நிறைந்த நீதிமன்றக் கவிதைகள் செழித்தோங்கின, அதற்கு எடுத்துக்காட்டுகள் சிரேனிலிருந்து கல்லிமாச்சஸின் ஐதீகங்கள் மற்றும் பாடல்கள், அப்பல்லோனியஸ் ஆஃப் ரோட்ஸின் அர்கோனாட்டிகா என்ற காவியக் கவிதை மற்றும் பிறருக்கு கவிதை ஒரு கலையாக மாறியது. உயரடுக்கு, அதன் மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட மற்றும் பெரும்பாலும் பாசாங்குத்தனமான பாணி dr.oniya Rodoskogirene இலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது, ஐடில் மற்றும் எனெனாவின் காவிய கவிதை, முழு கணக்கியல் ஓபோல் என்பது எடையின் கிரேக்க அளவீடு, சிறிய வெள்ளி அல்லது செம்பு நாணயம். ஏதெனியன் வெள்ளி ஓபோல் 0.73 கிராம் எடையுள்ளதாக இருந்தது மற்றும் ஒரு ஏதெனியன் கைவினைஞரின் சராசரி பழங்கால வருவாய்க்கு ஒத்திருக்கிறது. ஒட்டுமொத்த சமூகத்தையும் பாதிக்கும் பிரச்சனைகள். மிகவும் பொதுவானவை சிறிய இலக்கிய வடிவங்கள் - எலிஜிஸ் மற்றும் எபிலிஸ், இதில் புராண மற்றும் காதல் கதைகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. நகரவாசிகளின் ஆர்வமும் சுவைகளும் நகைச்சுவை மற்றும் மைம் (அன்றாட காட்சி) மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. ஹீரோடீஸின் மைம்கள் குறிப்பாக பிரபலமானவை, நகர்ப்புற வாழ்க்கையை யதார்த்தமாக சித்தரித்தன. கட்டிடக்கலை சகாப்தத்தின் கலை விரைவான செழிப்பு காலத்தை அனுபவித்தது. இது மிகவும் மதச்சார்பற்ற தன்மையைப் பெற்றது மற்றும் பல்வேறு போக்குகள் மற்றும் பாணிகளின் கலவையாகும். புதிய நகரங்கள் உட்பட செயலில் கட்டுமானம் மேற்கொள்ளப்பட்டது: அலெக்சாண்டர் தி கிரேட், புராணத்தின் படி, அவரது நினைவாக அலெக்ஸாண்ட்ரியா என்ற 70 நகரங்களை நிறுவினார். புதிய ஹெலனிஸ்டிக் நகரங்கள் செவ்வக வடிவத்தையும் மிகவும் பகுத்தறிவு அமைப்பையும் கொண்டிருந்தன. பெர்கமோனில் உள்ள தெருக்கள் பழைய கிரேக்க நகரங்களின் தெருக்களை விட இரண்டு மடங்கு அகலமாக இருந்தன, மேலும் ஹெலனிஸ்டிக் பிரைன் வசதிகளின் அடிப்படையில் இடைக்கால பாரிஸை விஞ்சியது. சிறப்பு வளர்ச்சிஹெலனிசத்தின் சகாப்தத்தில் பொது கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளின் கட்டுமானத்தைப் பெற்றது. நகரக் குழுவின் நினைவுச்சின்னம் கட்டாய போர்டிகோக்களால் வழங்கப்பட்டது, இது மழை மற்றும் சூரியன் இரண்டிலிருந்தும் தங்கியுள்ளது. பின்னர், ரோமானியர்கள் இந்த வகை கட்டுமானத்தை கடன் வாங்கினார்கள். ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தின் கட்டிடங்கள் பெரும்பாலும் பிரம்மாண்டமான, ஒரு வகையான மெகாலோமேனியா மீதான ஏக்கத்தால் வேறுபடுகின்றன. இது முதன்மையாக நினைவுச்சின்ன பலிபீடங்களுக்கு பொருந்தும் - சைராக்யூஸில் உள்ள ஹைரோன் II பலிபீடம் மற்றும் குறிப்பாக - ஜீயஸின் பலிபீடம் பெர்கமோன். பிந்தையது முக்கியமாக கட்டிடத்தின் அடித்தளத்தைச் சுற்றியுள்ள பிரமாண்டமான ஃப்ரைஸுக்கு பிரபலமானது (அதன் பரிமாணங்கள் 36 * 34 * 5.6 மீ). ஏஜியன் கலாச்சாரத்தின் மிகப்பெரிய சாதனை எழுத்தின் உருவாக்கம் ஆகும், இது சிலபரி என்று அழைக்கப்படுகிறது. எபோஸ் - சிறப்பு வகைபண்டைய கிரேக்கத்தின் கலை. ஹோமரின் காவியக் கவிதைகள் பண்டைய கலாச்சாரத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகள். இலக்கியம் மற்றும் கலையின் மேலும் வளர்ச்சியில் தீவிர தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய கவிதை, நாடகம், கட்டிடக்கலை, சிற்பம் ஆகியவற்றின் விரைவான பூக்கள் பண்டைய கிரேக்கத்தின் கலாச்சாரத்தை வகைப்படுத்துகின்றன.

போலிஸ் அமைப்பு

கிரேக்க ஜனநாயகம்

1. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அனைத்து சிறப்பு மற்றும் திசைகளின் மாணவர்களுக்கான கருத்தரங்குகளின் திட்டங்கள் மற்றும் பாடநெறிக்கான வழிமுறைகள்

   திட்டங்கள் கருத்தரங்குகள்

   தத்துவத்தின் சாராம்சம் (முக்கிய பிரிவுகள், சிக்கல்கள்), ஒரு நபர் மற்றும் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் அதன் பங்கு, தத்துவ சிந்தனையின் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான கட்டங்கள் ஆகியவற்றை மாணவருக்கு அறிமுகப்படுத்துதல்,

2. முழுநேரக் கல்வியின் "கலாச்சாரவியல்" துறையின் அனைத்து சிறப்புப் பிரிவு மாணவர்களுக்கான சுயாதீன வேலைக்கான கலாச்சார வழிகாட்டுதல்கள் மர்மன்ஸ்க் 2009 udk 008. 001 (075) bbk 71 i 73 k 90

   வழிகாட்டுதல்கள்

   ஃபெடரல் ஏஜென்சி ஃபார் ஃபிஷிங் ஃபெடரல் ஸ்டேட் எஜுகேஷனல் இன்ஸ்டிடியூஷன் ஆஃப் ஹையர் புரோஃபஷனல் எஜுகேஷன் "மர்மன்ஸ்க் ஸ்டேட் டெக்னிகல் யுனிவர்சிட்டி"

3. வேலை நிரல்

4. வேலை நிரல்

   கலாச்சாரவியல்: வேலை நிரல், முறை. அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் கவுண்டர்கள். அனைத்து சிறப்பு மாணவர்களுக்கான பணிகள் IDO / Comp. டி. ஏ. சுக்னோ, என். ஏ. நிகிடென்கோவா. - டாம்ஸ்க்: எட்.

5. அனைத்து சிறப்பு Biysk மாணவர்களுக்கான கருத்தரங்குகளின் திட்டங்கள் மற்றும் அவற்றின் தயாரிப்புக்கான வழிகாட்டுதல்கள்

   கருத்தரங்கு திட்டங்கள்