งานนำเสนอเรื่อง "Desiderius Erasmus of Rotterdam" การนำเสนอบทเรียนนักมนุษยนิยมผู้ยิ่งใหญ่แห่งยุโรป นักมนุษยนิยมจากการนำเสนอของรอตเตอร์ดัม

เมื่อคลิกที่ปุ่ม "ดาวน์โหลดไฟล์เก็บถาวร" คุณจะดาวน์โหลดไฟล์ที่คุณต้องการได้ฟรี
ก่อนดาวน์โหลดไฟล์นี้ โปรดจำบทคัดย่อที่ดี การควบคุม หลักสูตร วิทยานิพนธ์บทความและเอกสารอื่น ๆ ที่ไม่มีการอ้างสิทธิ์ในคอมพิวเตอร์ของคุณ นี่คืองานของคุณ มันต้องมีส่วนร่วมในการพัฒนาสังคมและเป็นประโยชน์ต่อผู้คน ค้นหาผลงานเหล่านี้และส่งไปยังฐานความรู้
พวกเราและนักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ทุกคนที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณท่านมาก

หากต้องการดาวน์โหลดไฟล์เก็บถาวรพร้อมเอกสาร ให้ป้อนตัวเลขห้าหลักในช่องด้านล่าง แล้วคลิกปุ่ม "ดาวน์โหลดไฟล์เก็บถาวร"

เอกสารที่คล้ายกัน

เส้นทางชีวิตของ Erasmus แนวคิดการปฏิรูปในผลงานของเขา การปกครอง คริสตจักรคาทอลิกในดินแดนดั้งเดิม ความสัมพันธ์ของอีราสมุสกับบุคคลสำคัญของการปฏิรูป การประเมินสถานที่และความสำคัญของบุคคลในประวัติศาสตร์ในช่วงฟื้นฟูศิลปวิทยาภาคเหนือ

วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 12/14/2012


นิกายโรมันคาธอลิกในประเทศเยอรมนี สถานการณ์ของนิกายโรมันคาทอลิกในตอนต้นของศตวรรษที่ 16 อิทธิพลของงานของ Erasmus of Rotterdam ต่อการพัฒนาขบวนการปฏิรูปใน ยุโรปตะวันตก: "สรรเสริญความเขลา" "สนทนาอย่างง่ายดาย" และข้อความภาษากรีกของ "พันธสัญญาใหม่"

วิทยานิพนธ์ เพิ่ม 11/21/2012


การฟื้นฟูในบริบท แนวความคิดทางประวัติศาสตร์ยุคกลาง ความจำเพาะของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาภาคเหนือและการเริ่มต้นของการปฏิรูป มนุษยนิยมคริสเตียนของ Erasmus of Rotterdam หลักความปรองดองและความยุติธรรมในสังคมบนพื้นฐานของความเป็นเจ้าของของประชาชน

บทคัดย่อ เพิ่ม 11/26/2012


ในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบหก ประเด็นที่มีลักษณะทางสังคม-เศรษฐกิจและการเมืองครอบครองสถานที่สำคัญมากขึ้นในวรรณคดี โครงการที่มีความทะเยอทะยานในการปรับโครงสร้างสังคมทั้งหมดเพื่อสร้างความยุติธรรมบนแผ่นดินโลก

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 05/07/2003


ข้อมูลโดยย่ออู๋ เส้นทางชีวิตและกิจกรรมของ บจก. Struve - นักคิดและนักการเมืองชาวรัสเซียที่โดดเด่น แนวคิดของ พี. สตรูฟ ในด้านการเมืองและสังคมในรัสเซีย. การปรองดองระหว่างรัฐบาลกับประชาชนในฐานะ ความคิดของชาติรัสเซียสมัยใหม่

เพิ่มบทคัดย่อเมื่อ 12/11/2016


สำรวจชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ คนดังบริเตนใหญ่: Charles Darwin, Arthur Charles Clarke, Theodore Shanin, Joseph Addison, Erasmus of Rotterdam, Arthur Conan Doyle, William Olaf Stapledon, Gertrude Jekyll และ Graham Greene

เพิ่มการนำเสนอเมื่อ 10/11/2011


ข้อมูลโดยย่อเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของ Leonardo da Vinci - หนึ่งใน ตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดศิลปะ ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสูง... ภาพรวมของงานหลักของ Leonardo da Vinci ในด้านการวาดภาพ การวิจัยและการค้นพบที่สำคัญของเขาในด้านวิศวกรรม





เริ่มต้นด้วยการกำหนดแนวคิด

มนุษยนิยม- นี่คือระบบของมุมมองซึ่งขึ้นอยู่กับความเชื่อมั่นในคุณค่าที่แท้จริงของมนุษย์.

นักมนุษยนิยมให้ความสำคัญกับ มนุษย์ผู้สนใจวิทยาศาสตร์ วรรณกรรม ศิลปะ รู้วิธีสื่อสารอย่างถูกต้อง ประการแรกเขาเป็นคนมีการศึกษา ด้วยเหตุนี้ บุคคลจึงกลายเป็นสิ่งที่มีค่า และเป็นผู้ที่สามารถเปลี่ยนโลกรอบตัวเขาได้

มนุษยนิยมคือ ...

มนุษยนิยมคือ ...

มนุษยนิยมคือ ...

มนุษยนิยมคือ ...




การฟื้นฟู

เวลาที่มนุษย์นิยมถือกำเนิดขึ้นเรียกว่ายุคสมัย

ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล





บทบาทสำคัญในยุคของมนุษยนิยมการศึกษาและการศึกษาของเด็กเล่น เป็นคนแรกที่เข้าใจสิ่งนี้

ผู้ก่อตั้งโรงเรียนมนุษยนิยมในศตวรรษที่ 15

วิตโตริโน เดอ เฟลเทร

"บ้านแห่งความสุข"




โรงเรียนล้อมรอบด้วยธรรมชาติ เด็ก ๆ ไม่ได้อยู่ในห้องมืดในระหว่างกระบวนการเรียนรู้ พวกเขาอยู่ในอากาศ

ห้องเรียนถูกล้อมรอบด้วยธรรมชาติ

ไม่มีการลงโทษทางร่างกาย

ลูกคนธรรมดาก็เรียนได้

การพัฒนามนุษย์ที่หลากหลาย

วิตโตริโน เดอ เฟลเทร




เกี่ยวกับความเหมาะสม

เด็ก

ศีลธรรม

ได้เขียนตำรา

โดยผ่านคำถามและคำตอบ เขาเชิญเด็ก ๆ ศึกษากฎของพฤติกรรม

อีราสมุสแห่งร็อตเตอร์ดัม




ดังนั้นในระหว่างการสนทนากับชายคนหนึ่ง Erasmus of Rotterdam ถือว่าไม่สุภาพที่จะเลิกคิ้ว ย่นจมูก หาว ส่ายหัว แหย่หู เห็นด้วย กฎเหล่านี้ยังคงใช้ได้

มาทำความรู้จักกับ Erasmus of Rotterdam และผลงานของเขาในรายละเอียดกันดีกว่า




1469 ปี

เดซิเดริอุส เอราสมุสแห่งร็อตเตอร์ดัม









เขาเดินทางไปทั่วยุโรปหลายครั้ง และทุกที่ที่เขารอคอยด้วยการยอมรับและความสำเร็จ

เขาเสียชีวิตในบาเซิล




หนึ่งในที่สุด ผลงานที่มีชื่อเสียงอีราสมุสแห่งร็อตเตอร์ดัมคือ " สรรเสริญความเขลา", เขียนเมื่อ 1509.

“สรรเสริญความโง่เขลา”





นักมนุษยนิยมคนต่อไปที่เราจะได้พบกัน

1478 ปี

Thomas More





ไม่กี่ปีต่อมาเขาได้เป็นสมาชิกของคณะองคมนตรีและได้รับตำแหน่งอัศวิน

ในปี ค.ศ. 1525 เขาได้เป็นอธิการบดี




ความไม่เห็นด้วยกับกษัตริย์เริ่มขึ้นเนื่องจากการหย่าร้างของ Henry VIII และการปฏิเสธของโบสถ์แองกลิกันของ Mohr




ที่สุดของงาน Thomas More กลายเป็น

แนวคิดหลักคือการวิพากษ์วิจารณ์สังคมร่วมสมัยและสร้างแบบจำลองของสังคมในอุดมคติในสภาวะอุดมคติ

"หนังสือเล่มเล็กสีทอง มีประโยชน์เหมือนเป็นเรื่องตลกเกี่ยวกับโครงสร้างที่ดีที่สุดของรัฐและเกี่ยวกับเกาะใหม่ของยูโทเปีย"




เหมือน

เมือง

ภาษา,

คุณธรรมและ

กฎหมาย




ทำงาน 3 ชั่วโมงถึงเที่ยง

อาหารเย็น

พักผ่อน 2 ชั่วโมง

ทำงาน 3 ชม

อาหารเย็น






Thomas More จินตนาการ สภาพที่สมบูรณ์แบบซึ่งดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้าง และคำว่า "ยูโทเปีย" ก็ยังมีความหมายเหมือนกันกับ

สิ่งที่ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ น่าอัศจรรย์




นักมนุษยนิยมอีกคนที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาจิตสำนึกสาธารณะ

1494 ปี

Francois Rabelais






ตลอดชีวิตของเขา เขาศึกษาวรรณกรรมและเชื่อว่ามีเพียงเสียงหัวเราะเท่านั้นที่สามารถรักษาโรคได้ทั้งหมด งานทั้งหมดของ Rabelais เป็นงานเสียดสี เขาเย้ยหยันความชั่วร้ายของสังคมและกษัตริย์

ในใจกลางของเนื้อเรื่องของหนังสือเล่มนี้มียักษ์ที่ดี

การ์กันทัว

ปันตากรูเอล

"การ์กันตัวและปันตากรูเอล"





คนเราไม่ได้เกิดแต่ก่อตัวขึ้น

อีราสมุสแห่งร็อตเตอร์ดัม

หากต้องการใช้ตัวอย่างการนำเสนอ ให้สร้างบัญชี ( บัญชีผู้ใช้) Google และเข้าสู่ระบบ: https://accounts.google.com




คำบรรยายสไลด์:

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและมนุษยนิยม วัฒนธรรมและโลกทัศน์ของชาวยุโรปในศตวรรษที่ XV-XVII

อุดมคติใหม่ของมนุษย์: มีพลัง; เป็นอิสระ; คล่องแคล่ว; มีการศึกษา ใจกว้าง มั่งคั่ง ประสบการณ์ชีวิต; นักเลงและนักเลงของศิลปะ

เป้าหมายหลักของชีวิตมนุษย์ ยุคกลาง ยุคใหม่ (Renaissance) ความรอดของจิตวิญญาณ สำหรับสิ่งนี้ จำเป็นต้องเชื่อในพระเจ้า สังเกต พิธีในโบสถ์อย่าทำบาป ความสำเร็จ. มีชื่อเสียงในด้านศิลปะ วิทยาศาสตร์ การค้า การเป็นผู้ประกอบการ การท่องเที่ยว ฯลฯ แต่ให้เป็นประโยชน์แก่ประชาชนอย่างแน่นอน!!!

มนุษยนิยม Humanus (มนุษย์), ฮิวแมนนอยด์, มนุษยธรรม, มนุษยธรรม, มนุษยนิยม; มนุษย์เป็นเหมือนพระเจ้า เขามีความสวยงามและมีความสามัคคี มีการศึกษา มีพัฒนาการทางร่างกาย ชอบศิลปะและปรัชญา คุณธรรมพื้นฐาน: ความซื่อสัตย์สุจริตความกล้าหาญความคิดสร้างสรรค์ความรักชาติ!

Dante Alighieri (1265-1321) Dante - ผู้เบิกทาง ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอิตาลีอยู่ในใจกลางของงานหลักของเขา " Divine Comedy»ชะตากรรมของผู้คนที่เขาได้พบกับวิญญาณระหว่างการเดินทางในจินตนาการของเขาผ่านนรก ไฟชำระ และสวรรค์

Petrarch Francesco (1304-1374) เนื้อเพลงของ Petrarch presents เวทีใหม่ในการพัฒนากวีนิพนธ์อิตาลีและยุโรป ภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่เขารักกลายเป็นรูปธรรมและมีความสำคัญสำหรับเขาและ ประสบการณ์รักแสดงให้เห็นในความไม่สอดคล้องและความแปรปรวนทั้งหมด Petrarch ไม่เพียงปรับปรุงเนื้อหาของบทกวี แต่ยังสร้างความสมบูรณ์แบบ รูปแบบบทกวีบทกวีของเขาเป็นดนตรีภาพมีความสง่างามอุปกรณ์โวหาร (ตรงกันข้ามและคำถามเชิงโวหาร) สะท้อนถึงสภาพที่สับสนของจิตวิญญาณของเขาและให้บทกลอนไม่ละเมิดความนุ่มนวลของกลอนและความกลมกลืนของตัวละครในบทกวีของเขา . บทกวีบทกวีมีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนากวีนิพนธ์ยุโรป (ที่เรียกว่า Petrarchism) พร้อมด้วย Dante และ J. Boccaccio P. เป็นผู้สร้างภาษาวรรณกรรมอิตาลี

ศิลปิน นักวิทยาศาสตร์ ผู้ใจบุญ ... กวีนิพนธ์ วิทยาศาสตร์ ศิลปะ กลายเป็นสิ่งที่มีค่าอย่างสูง ผู้ยิ่งใหญ่ของโลกนี้. ผู้ปกครองหลายคนไม่เพียงแต่ทำหน้าที่เป็นลูกค้าของงานศิลปะเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ชื่นชอบงานศิลปะอีกด้วย

ข้อความใดสะท้อนมุมมองของนักมานุษยวิทยาต่อธรรมชาติของมนุษย์ได้ดีที่สุด พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์จากผงคลีดิน ซึ่งไม่สำคัญกว่าองค์ประกอบอื่นๆ ตามที่ได้รับการยืนยันในพระคัมภีร์ ถ้าจะถือว่าวิเศษและ สวยงามมากโลกแล้วความงามและความสง่างามที่บุคคลควรได้รับนั้นเป็นสิ่งที่สร้างขึ้นเพื่อโลกที่สวยงามและตกแต่งมากที่สุด

คุณสมบัติของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางเหนือ: ดึงดูดใจไม่เพียงแต่มรดกของสมัยโบราณ แต่ยังรวมถึงของคุณเองด้วย ประวัติศาสตร์ยุคกลาง; ทัศนคติวิจารณ์ที่เฉียบแหลมต่อคริสตจักรคาทอลิกและการควบคุมในวิทยาศาสตร์และศิลปะ - "แก่นแท้ของศรัทธาไม่ใช่การยึดมั่นในพิธีกรรมเพียงเล็กน้อย แต่เป็นการยึดมั่นในจิตวิญญาณของคำสอนและพระบัญญัติทางศีลธรรมของพระคริสต์อย่างแท้จริง!"

Erasmus of Rotterdam (1469-1536) นักมนุษยนิยมชาวดัตช์ นักเขียน นักปรัชญา นักเทววิทยา ตัวแทนที่โดดเด่น ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนเหนือ... เขาอาศัยอยู่ในฝรั่งเศส อังกฤษ เยอรมนี อิตาลี สวิตเซอร์แลนด์ และได้รับการยอมรับจากทั่วยุโรป เขาเขียนเป็นภาษาละติน จากมรดกอันไพศาลของ E.R. ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Praise of Folly (1509) และ Conversationsได้อย่างง่ายดาย (1519-30) เรียงความแรกเป็นการเสียดสีเชิงปรัชญา ส่วนที่สองส่วนใหญ่เป็นการเสียดสีประจำวัน มาดามโง่ ร้องเพลงสรรเสริญตัวเอง เปลี่ยนเป็นปัญญาง่าย พอใจในตนเอง - โง่เง่า ไร้อำนาจ - ทาสที่เลวร้ายที่สุด ดังนั้นกฎอันล้ำค่าที่สุดของชีวิตจึงกลายเป็นคำเรียก "ไม่มีอะไรเกินขอบเขต!"

โธมัส มอร์ (1478-1535) นักมนุษยนิยม รัฐบุรุษ และนักเขียนชาวอังกฤษ บุตรของข้าราชการตุลาการ ในปี ค.ศ. 1504 Mohr ได้รับการเสนอชื่อเข้ารัฐสภาจากพ่อค้าในลอนดอน ในปี ค.ศ. 1510 เขาได้เป็นผู้ช่วยนายอำเภอในลอนดอน ในปี ค.ศ. 1518 เขาเข้าสู่สภา Royal Council ในปี ค.ศ. 1525-1529 นายกรัฐมนตรีแห่งดัชชีแห่งแลงคาสเตอร์ในปี ค.ศ. 1529-32 นายกรัฐมนตรีแห่งแลงคาสเตอร์ อังกฤษ. มอร์ปฏิเสธที่จะสาบานต่อกษัตริย์ในฐานะ "ประมุขสูงสุด" ของคริสตจักรอังกฤษ หลังจากนั้นเขาถูกคุมขังในหอคอย (1534) ซึ่งถูกกล่าวหาว่าทรยศและถูกประหารชีวิต

"ยูโทเปีย". โมรามีชื่อเสียงมากที่สุดจากบทสนทนาของเขา "ยูโทเปีย" (1516) ซึ่งมีคำอธิบายเกี่ยวกับโครงสร้างในอุดมคติของเกาะยูโทเปียอันน่าอัศจรรย์ (กรีกตามตัวอักษร - "นิกเดเนีย" สถานที่ที่ไม่มีอยู่จริง คำนี้คิดค้นโดยเอ็มในภายหลัง กลายเป็นชื่อครัวเรือน) ที่นี่ เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่บรรยายถึงสังคมที่ทรัพย์สินส่วนตัว (และแม้กระทั่งส่วนบุคคล) ถูกกำจัดออกไป ไม่เพียงแต่ความเท่าเทียมกันของการบริโภคเท่านั้นที่ถูกนำมาใช้ (เช่นเดียวกับในชุมชนคริสเตียนยุคแรก) แต่การผลิตและชีวิตประจำวันได้รับการพบปะสังสรรค์ แรงงานในยูโทเปียเป็นความรับผิดชอบของพลเมืองทุกคน การแจกจ่ายเป็นไปตามความจำเป็น วันทำงานลดลงเหลือ 6 ชั่วโมง งานที่ยากที่สุดทำโดยอาชญากร ระบบการเมืองของยูโทเปียตั้งอยู่บนหลักการของการเลือกตั้งและความอาวุโส

สรุป: ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเกิดขึ้นในอิตาลี แต่แผ่กระจายไปทั่วซี. ยุโรป; พื้นฐานของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคือปรัชญาของมนุษยนิยม แนวคิดหลักมนุษยนิยม: "มนุษย์เป็นเจ้าแห่งโชคชะตาของตัวเอง"

Leonardo da Vinci (1452-1519) Leonardo da Vinci ถือเป็นนักวิทยาศาสตร์ศิลปินนักกวีแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่มีชื่อเสียงที่สุด เรียกได้ว่าเป็นอุดมคติที่เป็นตัวเป็นตนของบุคลิกภาพยุคใหม่ได้อย่างปลอดภัย

มื้อสุดท้าย

ภาพบุคคล

Michelangelo Buonarroti (1475-1564) ประติมากร ศิลปิน กวี สถาปนิก มีนิสัยที่ดุร้าย ในงานของเขา เขา "ล้ำหน้ากว่าเวลาของเขา"

ประติมากรรม

จิตรกรรมฝาผนัง คำพิพากษาครั้งสุดท้าย... ในปูนเปียกนี้ มีแรงบันดาลใจมากมายจากวิญญาณของ "Divine Comedy" ของดันเต้ เวลานานภาพวาดนี้ถือว่านอกรีต

การสร้างอาดัม

ราฟาเอล สันติ (1483-1520) "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" ที่สุดของศิลปินยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคือราฟาเอลสันติ ผลงานของเขามีองค์ประกอบที่กลมกลืนกันและมีสีสันที่สมบูรณ์แบบ โครงเรื่องถือเป็นเรื่องคลาสสิก

จิตรกรรม

อัลเบรทช์ ดูเรอร์ (1471-1528) ศิลปินชาวเยอรมันผู้เขียนชุดภาพเหมือนตนเองซึ่งเขาสามารถแสดงการก่อตัวของบุคลิกภาพผู้ประดิษฐ์ภาพสีน้ำมันขาตั้ง

Hieronymus Bosch (1460-1516) สวนแห่งความสุขทางโลก

คำพิพากษาครั้งสุดท้าย

ปีเตอร์บรูเกลผู้เฒ่า (1525-1569)





กำเนิดของเจอร์การ์ด (Desiderius Erasmus) Desiderius Erasmus แห่งรอตเตอร์ดัม เกิดเมื่อวันที่ 28 ตุลาคม พ.ศ. 1469 (ตามฉบับอื่น ๆ ของปี พ.ศ. 1467) ในเมืองเกาดา (20 กม. จากรอตเตอร์ดัม) ในประเทศเนเธอร์แลนด์ปัจจุบัน พบได้ทั่วไปในสมัยโรมันและกรีก สองเท่า นามแฝงวรรณกรรม Desiderius Erasmus ซึ่งทำให้เขาลืมชื่อจริงของเขา











การตายของพ่อแม่ เขาอายุ 13 ปี ตอนที่พ่อแม่ของเขาเสียชีวิต ปรากฏการณ์ใหม่ของคุณลักษณะบางอย่างในตัวละครของเขาคือความประหม่าซึ่งบางครั้งก็ติดกับความขี้ขลาดและเป็นความลับจำนวนหนึ่ง เขาเข้าใจด้วยมรดกเช่นนี้อาชีพสาธารณะจะไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับเขา ดังนั้น ไม่นานหลังจากที่ลังเลอยู่บ้าง เขาจึงตัดสินใจลาออกจากอาราม





อาราม เมื่ออยู่ในอารามเขาเขียนจดหมายหลายฉบับ ตามมาจากพวกเขาว่าเขาไม่รู้สึกดึงดูดใจกับชีวิตนักบวช ยิ่งกว่านั้น ความเป็นจริงของชีวิตสงฆ์ได้กระตุ้นความรังเกียจอย่างสุดซึ้งในตัวเขา ฉันใช้เวลาว่างส่วนใหญ่ในการอ่านคนที่ฉันรัก นักเขียนคลาสสิกและเพื่อพัฒนาความรู้ภาษาละตินและกรีก





คำสารภาพ บิชอปแห่งคองเบรพาเขาไปหาเลขาฯ เพื่อโต้ตอบจดหมายเป็นภาษาละติน บิชอป Erasmus แห่ง Cambrai สามารถออกจากอารามได้ ให้ขอบเขตแก่ความสนใจด้านวิทยาศาสตร์มนุษยศาสตร์ที่มีมายาวนาน และเยี่ยมชมศูนย์กลางหลักทั้งหมดของลัทธิมนุษยนิยมในขณะนั้น จากนั้นเขาก็ย้ายไปปารีส Humanism Paris ในปารีส Erasmus ได้ตีพิมพ์งานหลักเรื่องแรกของเขา Adagia ซึ่งเป็นคอลเล็กชั่นคำพูดและเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่สกัดจากผลงานของนักเขียนโบราณหลายคน หนังสือเล่มนี้ทำให้ชื่ออีราสมุสโด่งดังในบางวงการทั่วยุโรป





เดินทางไปทั่วประเทศ Bust of Erasmus หลังจากหลายปีในฝรั่งเศสเขาเดินทางไปอังกฤษซึ่งเขาได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นและให้เกียรติ จากนั้น Erasmus ก็มีโอกาสไปเยือนอิตาลีซึ่งเขาได้รับความสนใจมาเป็นเวลานาน ใน Turin, ในโบโลญญา, ในฟลอเรนซ์, ในเวนิส, ในปาดัว, ในกรุงโรม, เป็นครั้งที่สามที่เขาไปอังกฤษ, ที่ซึ่งเขาถูกชักชวนจากเพื่อน ๆ ของเขาที่นั่น, และไม่นานก่อนที่เฮนรี่ที่ 8 ผู้ชื่นชมที่ยิ่งใหญ่ของเขาจะขึ้นครองบัลลังก์ . ฟลอเรนซ์เวนิส ปาดัว โรม อังกฤษ





การสอนที่เคมบริดจ์ระหว่างการเดินทางตามอีราสมุสเองเขาเขียนเสียดสีที่มีชื่อเสียง "สรรเสริญความโง่เขลา" มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดและเคมบริดจ์เสนอตำแหน่งศาสตราจารย์ให้กับเขา ยกย่องความโง่เขลา Oxford University of Cambridge ในปี ค.ศ. 1511 Erasmus ได้รับเกียรติให้เป็น Lady Margaret Professor of Theology แห่งมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ ค.ศ. 1511 Lady Margaret ศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ สองปีต่อมาอ้างถึง ในสภาพอากาศที่ไม่เอื้ออำนวยและไม่แข็งแรงของอังกฤษในปี ค.ศ. 1513 อีราสมุสไปเยอรมนี 1513 เยอรมนี แต่ในไม่ช้าเขาก็ถูกดึงดูดไปยังอังกฤษซึ่งเขาไปอีกในปี ค.ศ. 1515 1515





คราวนี้ Erasmus พบว่าตัวเองเป็นคนใจบุญที่มีอำนาจในฐานะจักรพรรดิแห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ Charles of Spain (จักรพรรดิในอนาคต Charles V) Charles V ที่ศาลของ Charles V จักรพรรดิได้มอบยศ "ที่ปรึกษาราชวงศ์" ให้เขาใหม่ อย่างไรก็ตาม การนัดหมายไม่ได้บังคับให้ Erasmus ละทิ้งความกระสับกระส่ายของเขา ไปเยือนบรัสเซลส์ เลบานอน แอนต์เวิร์ป ไฟรบวร์ก บาเซิล บรัสเซลส์ เลบานอน แอนต์เวิร์ป ไฟรบวร์ก บาเซิล











Erasmus ร่วมกับ Johann Reuchlin ถูกเรียกโดยผู้ร่วมสมัยว่า "ดวงตาทั้งสองของเยอรมนี" Johann Reuchlin ที่โดดเด่นเป็นพิเศษคือ "การสรรเสริญความโง่เขลา" (Moriæ-Encomium, sive Stultitiæ Laus) การสรรเสริญความโง่เขลา ความคิดพื้นฐาน ผู้คนไม่ได้เกิด แต่เกิดจากการศึกษา มนุษย์ถูกทำให้เป็นคนโดยเหตุผล มนุษย์มีเจตจำนงเสรีและด้วยเหตุนี้เอง ความรับผิดชอบทางศีลธรรมและทางกฎหมายของเขาจึงเป็นไปได้ เขาต่อต้านความรุนแรงและสงครามทั้งหมด เด็กจะต้องได้รับการศึกษาอย่างถูกต้องตั้งแต่แรกเกิด จะดีกว่าถ้าพ่อแม่ทำ ถ้าทำเองไม่ได้ก็ต้องหาครูดีๆ เด็กควรได้รับการนับถือศาสนา จิตใจ และ การศึกษาคุณธรรม; การพัฒนาทางกายภาพเป็นสิ่งสำคัญ ความคิดของอีราสมุส








เนื่องในโอกาสครบรอบ 500 ปีของการจัดพิมพ์ครั้งแรกของหนังสือ

ในปี 2011 ภายใต้การอุปถัมภ์ของ UNESCO ได้มีการเฉลิมฉลองการครบรอบ 500 ปีของหนังสือ "Praise of Folly" ฉบับพิมพ์ครั้งแรกโดย Erasmus of Rotterdam

นี่เป็นเหตุผลที่ดีที่จะใช้จ่าย ชั่วโมงเรียนอุทิศให้กับ วันโลกหนังสือและลิขสิทธิ์ ซึ่งตรงกับวันที่ 23 เมษายน หรือยกตัวอย่างเช่น การกำหนดเวลาให้ตรงกับวันเอพริลฟูล ซึ่งเรียกอีกอย่างว่าวันเอพริลฟูลหรือวันโกหก ในหลายประเทศ

สรรเสริญความโง่เขลา (ทั้ง คำชมเชยไร้สาระ, ลาด. Moriae Encomium, sive Stultitiae Laus) - เสียดสี Erasmus of Rotterdam หนึ่งในงานหลักของเขา เขียนใน 1509.

ที่มีชื่อเสียงที่สุดของ งานเสียดสี Erasmus of Rotterdam ต้องขอบคุณกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และวรรณกรรมของเขาที่มีความสำคัญทางสังคมในวงกว้างและกำหนดตำแหน่งที่โดดเด่นของเขาไม่เพียง แต่ในประวัติศาสตร์วรรณกรรม แต่ยังอยู่ในประวัติศาสตร์โลกด้วย มัน เรียงความเล็กตามที่ผู้เขียนเขียนไว้โดยไม่มีอะไรทำ - ในช่วงเวลาที่ยาวนานด้วยเส้นทางการสื่อสารนั้นเขาย้ายจากอิตาลีไปอังกฤษในปี ค.ศ. 1509

เสียดสีเขียนในรูปแบบของ panegyric แดกดันซึ่งเป็นผลมาจากการรวมกันของสองลักษณะแนวโน้มของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: การอุทธรณ์ไปยังผู้เขียนโบราณ (ดังนั้น panegyric) และจิตวิญญาณของการวิพากษ์วิจารณ์วิถีชีวิตทางสังคม (ดังนั้น แดกดัน).

สหภาพยุโรปเฉลิมฉลองความสำคัญของ "การสรรเสริญความโง่เขลา" โดยการออกเหรียญกษาปณ์ที่ระลึกในปี 2552 และ 2554 เนื่องในวาระครบรอบ 500 ปีของการเขียนหนังสือ (1509) และการตีพิมพ์ (1511)

วันครบรอบ 500 ปีของหนังสือเล่มแรกมีการเฉลิมฉลองทั่วโลกภายใต้การอุปถัมภ์ของยูเนสโก

Erasmus เองมองว่างานชิ้นนี้ของเขาเป็นเครื่องประดับเล็ก ๆ น้อย ๆ ทางวรรณกรรม แต่เขาเป็นหนี้ผู้มีชื่อเสียงด้านวรรณกรรมและตำแหน่งของเขาในประวัติศาสตร์สำหรับเครื่องประดับเล็ก ๆ นี้อย่างน้อยก็ไม่น้อยไปกว่างานวิชาการหลายเล่มของเขา ส่วนใหญ่หลังรับใช้ในสมัยของตน ได้พักในคลังหนังสือนานแล้ว ใต้ฝุ่นดินหนาทึบ ขณะที่มีการสรรเสริญความโง่เขลามาจนถึงทุกวันนี้ ค่อนข้างน้อยในต้นฉบับภาษาละติน แต่มีอย่างหนึ่ง อาจกล่าวได้ว่า ทั้งหมดเป็นคำแปลที่มีอยู่ในขณะนี้เลย ภาษายุโรป(รวมถึงในภาษารัสเซียด้วย) และผู้มีการศึกษาหลายพันคนยังคงอ่านเรื่องตลกอันยอดเยี่ยมนี้ของนักวิทยาศาสตร์ที่เฉียบแหลมที่สุดและคนที่ฉลาดหลักแหลมที่เรียนรู้มากที่สุด



นับตั้งแต่การกำเนิดของแท่นพิมพ์ นี่เป็นกรณีแรกแห่งความสำเร็จอันยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงในงานพิมพ์ ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี ค.ศ. 1511 ถ้อยคำของ Erasmus of Rotterdam รอดชีวิต ในหลายเดือนมากถึงเจ็ดฉบับ ตลอดอายุผู้เขียน ได้พิมพ์ซ้ำตามสถานที่ต่างๆ อย่างน้อย 40 ครั้ง... ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2441 โดยผู้อำนวยการหอสมุดมหาวิทยาลัยในเกนต์ (เบลเยียม) เบื้องต้นและด้วยเหตุนี้จึงอยู่ภายใต้รายการเพิ่มเติมของงานพิมพ์ของ Erasmus of Rotterdam รวมกว่าสองร้อยฉบับ (รวมการแปล) สำหรับ "Praise of Folly" ".

อีราสมุสแห่งร็อตเตอร์ดัม



อีราสมุสแห่งร็อตเตอร์ดัม(Erasmus Roterodamus), Desiderius (10/28/1469, Rotterdam, - 7/12/1536, Basel), นักวิชาการด้านมนุษยนิยมชาวดัตช์, นักเขียน, นักปรัชญา, นักเทววิทยา, ตัวแทนที่โดดเด่นของ Northern Renaissance

(ในแหล่งต่าง ๆ คุณสามารถค้นหาตัวเลือกอื่นสำหรับปีเกิดของเขา - 1467 หรือ 1465)

การศึกษาที่มหาวิทยาลัยปารีส (1495-99) เขาอาศัยอยู่ในฝรั่งเศส อังกฤษ เยอรมนี อิตาลี สวิตเซอร์แลนด์ และได้รับการยอมรับจากทั่วยุโรป เขาเขียนเป็นภาษาละติน ซึ่งเป็นภาษาสากลของยุโรปที่มีการศึกษาในขณะนั้น

เด็ดขาดสำหรับการก่อตัว บุคลิกที่สร้างสรรค์ Erasmus เป็นลัทธิเวทย์มนต์ของชาวดัตช์และการศึกษาเกี่ยวกับมนุษยศาสตร์ตลอดจนอิทธิพลของวงกลมที่เรียกว่า นักปฏิรูปชาวอ็อกซ์ฟอร์ด (เจ. โคลเล็ตและคนอื่นๆ) ผู้เรียกร้องให้มีการอ่านข้อความศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาคริสต์ในเชิงลึกที่มีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ อี. ร็อตเตอร์ดัมพิมพ์ฉบับพิมพ์ครั้งแรกของต้นฉบับภาษากรีกของพันธสัญญาใหม่พร้อมคำอธิบายที่ครอบคลุม (1517) และของเขาเอง แปลภาษาละติน(ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1519) เขาสร้างระบบที่กลมกลืนกันของเทววิทยาใหม่ ซึ่งเขาเรียกว่า "ปรัชญาของพระคริสต์" ในระบบนี้ ความสนใจหลักมุ่งเน้นไปที่มนุษย์ในเรื่องความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้า ภาระผูกพันทางศีลธรรมของมนุษย์ที่มีต่อพระเจ้า ปัญหาของเทววิทยาเก็งกำไร (การสร้างโลก, บาปดั้งเดิม, ตรีเอกานุภาพแห่งเทพ ฯลฯ ) ได้รับการปฏิบัติโดย Erasmus ว่าไม่มีความสำคัญ ค่าที่สำคัญและโดยพื้นฐานแล้วแก้ไม่ได้

จากมรดกอันยิ่งใหญ่ของ Erasmus of Rotterdam ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Praise of Folly (1509, การแปลภาษารัสเซีย 1960) และ Conversationsได้อย่างง่ายดาย (1519-35, การแปลภาษารัสเซีย 1969) เรียงความแรกเป็นการเสียดสีเชิงปรัชญา บทที่สองปรากฏทุกวัน แต่ทั้งสองสร้างบนพื้นฐานร่วมกัน: ความเชื่อมั่นในความไม่สอดคล้องกันของสิ่งทั้งปวงที่มีอยู่และความเปราะบางของเส้นแบ่งระหว่างสิ่งที่ตรงกันข้าม มาดามโง่ ร้องเพลงสรรเสริญตัวเอง เปลี่ยนเป็นปัญญาง่าย พอใจในตนเอง - โง่เขลา อำนาจไร้ขีดจำกัด - ทาสที่เลวร้ายที่สุด ดังนั้นกฎอันล้ำค่าที่สุดของชีวิตจึงกลายเป็นสิ่งดึงดูดใจ "ไม่มีอะไรเกินขอบเขต!"... ความเชื่อมั่นนี้เป็นแก่นแท้ของตำแหน่งทางอุดมการณ์ของ Erasmus ซึ่งพบได้ในผลงานอื่นๆ ของเขาเช่นกัน

ประชาสัมพันธ์ ส่วนใหญ่การสอน, คุณธรรม, การให้คำแนะนำ, งานเทววิทยาของ Erasmus of Rotterdam.: บทความต่อต้านลูเธอเรียน "เสรีภาพแห่งเจตจำนง" (1524), "ในการเลี้ยงดูเด็กที่ดีตั้งแต่ปีแรกของชีวิต" (1529) เป็นต้น

จดหมายโต้ตอบของ Erasmus ที่รอดตายได้ส่องประกายด้วยคำพังเพย

• ความสุภาพทำให้เกิดความสุภาพเรียบร้อย
• มีเพื่อนเยอะแปลว่าไม่มี
• มีเพียงไม่กี่คนที่ความผาสุกขี้ขลาดขึ้นอยู่กับ ความเศร้าโศกที่เป็นที่นิยมทำสงคราม
• ความรักคือ ทางเดียวเท่านั้นที่เราสามารถช่วยคนอื่นได้
• คนไม่ได้เกิดแต่โตมา
• นิสัยหนึ่งสามารถเอาชนะได้ด้วยนิสัยอื่นเท่านั้น
• ชัยชนะเป็นของคนที่ไม่จริงจัง
• ในดินแดนคนตาบอดตาเดียวเป็นราชาแล้ว

อีกสองชื่อเกี่ยวข้องกับหนังสือ "สรรเสริญความโง่เขลา" คนดังเวลาของพวกเขา - Thomas More และ Hans Holbein the Younger



นักมนุษยนิยมและนักการเมืองชาวอังกฤษ ค.ศ. 1478-1535 ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1504 สมาชิกฝ่ายค้านในรัฐสภา ค.ศ. 1529 นายกรัฐมนตรี หลังจากการล่มสลายของเฮนรีที่ 8 กับโรมในปี ค.ศ. 1532 ได้ลาออกจากตำแหน่ง ในปี ค.ศ. 1535 เขาถูกตัดศีรษะเพราะปฏิเสธที่จะยอมรับอำนาจสูงสุดของคณะสงฆ์ ในนวนิยายการเมืองที่มีชื่อเสียงของเขา Utopia (1516) เขาเขียนถ้อยคำที่เฉียบคมเกี่ยวกับอังกฤษในช่วงเวลาของ Henry VIII ร่างแผนสำหรับการปฏิรูประบบสังคมและให้การศึกษาด้วยจิตวิญญาณของความคิดที่มีมนุษยธรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

โบสถ์คาทอลิกศักดิ์สิทธิ์.

อีราสมุสแห่งร็อตเตอร์ดัม "สรรเสริญความโง่เขลา" ที่อุทิศให้กับเพื่อนของเขา Thomas More



(โฮลไบน์, ฮันส์ เดอร์ ยุงเงเร)

เอาก์สบวร์กเกิดในฤดูหนาว ค.ศ. 1497-1498 - เสียชีวิต 1543 ลอนดอน

จิตรกรชาวเยอรมันและเส้นเวลาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เขาเรียนกับพ่อของเขาคือจิตรกร Hans Holbein ผู้เฒ่า ในปี ค.ศ. 1515-1517 ร่วมกับ Ambrosius น้องชายของเขา เขาเป็นศิษย์ของจิตรกร G. Herbster ในเมืองบาเซิล เห็นได้ชัดว่าในปี ค.ศ. 1518-1519 เขาได้เดินทางไปอิตาลีตอนเหนือ (ลอมบาร์เดีย, มิลาน) ในปี ค.ศ. 1519 เขาเข้าสู่สมาคมจิตรกรและเริ่มการประชุมเชิงปฏิบัติการในบาเซิลซึ่งเขายังคงอยู่จนถึงปี ค.ศ. 1526 ในตอนท้ายของปี ค.ศ. 1523 - ต้นปี ค.ศ. 1524 การเดินทางไปยังเมืองต่างๆในฝรั่งเศส (Lyon, Avignon, Amboise เป็นต้น ). ในปี ค.ศ. 1526-1528 และตั้งแต่ปี ค.ศ. 1532 จนถึงสิ้นชีวิตเขาทำงานในลอนดอน ตั้งแต่ 1536 - จิตรกรศาล กษัตริย์อังกฤษเฮนรี่ที่ 8

Holbein จิตรกรภาพเหมือนที่ยอดเยี่ยมและนักเขียนแบบร่างเริ่มต้นของเขา ทางสร้างสรรค์ชุดของภาพวาดด้วยปากกาที่ทำขึ้นในลักษณะที่ค่อนข้างพิลึกพิลั่นที่ขอบของสำเนาที่พิมพ์ของบทความ Erasmus of Rotterdam สรรเสริญความเขลา(1515, บาเซิล, คณะรัฐมนตรีพิมพ์)

“สรรเสริญความโง่เขลา”



ความโง่เขลา พูดว่า:

“มันเป็นเรื่องน่ายินดีเป็นพิเศษสำหรับฉันที่จะพูดในสิ่งที่เข้ามาในหัวของฉัน”

“ในตัวฉันไม่มีเสแสร้งและฉันไม่พยายามพรรณนาสิ่งที่ไม่ได้อยู่ในใจบนหน้าผากของฉัน ฉันไม่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาและทุกที่ดังนั้นแม้แต่ผู้ที่พยายามอย่างเต็มที่เพื่อให้เหมาะสมกับหน้ากากและชื่อเรื่องแห่งปัญญาก็ไม่สามารถซ่อนฉันได้ ... "

“ตามคำนิยามของสโตอิก การมีปัญญาเป็นเพียงการทำตามคำสั่งของเหตุผล ความโง่เป็นการแนะนำความรู้สึก เพื่อว่าการดำรงอยู่ของผู้คนจะไม่น่าเบื่อหน่ายและเศร้าโศก ในที่สุดดาวพฤหัสบดีก็มอบความรู้สึกให้ ในระดับที่มากกว่าเหตุผล ... นอกจากนี้เขายังขังจิตใจของเขาไว้ในซอกกะโหลกแคบ ๆ และทำให้ร่างกายส่วนที่เหลือของเขาตื่นเต้นเร้าใจ ... "

เกี่ยวกับมิตรภาพและความรัก:

“ดื่มด่ำกับจุดอ่อนของเพื่อนของคุณ หลับตากับข้อบกพร่องของพวกเขา ชื่นชมความชั่วร้ายของพวกเขาราวกับว่าพวกเขาเป็นคุณธรรม อะไรจะใกล้ความโง่เขลามากขึ้น? เมื่อคนรักจูบปานของแฟนสาว เมื่อบัลบินชื่นชมหูดของอักนา เมื่อพ่อพูดถึงลูกชายตาเหล่ราวกับว่าเขามีตาขี้โกง - จะเป็นอย่างไรถ้าไม่ น้ำบริสุทธิ์ที่สุดความโง่เขลา? ใช่ แน่นอน สามครั้ง สี่ครั้ง ความโง่เขลา! - แต่เธออยู่คนเดียว

รวมมิตรและรักษามิตรภาพไม่เปลี่ยนแปลง "



"... จะเกิดการหย่าร้างกี่ครั้งในทุกที่หรือเลวร้ายกว่านั้นหากสามีและภรรยาไม่สดใสขึ้นและอำนวยความสะดวกในชีวิตที่บ้านด้วยความช่วยเหลือจากคำเยินยอ เรื่องตลก เรื่องไร้สาระ การหลอกลวง การเสแสร้ง และเพื่อนคนอื่นๆ ของฉัน"

คำพูดที่โง่เขลา Sophocles: "ความสุขคือชีวิตในขณะที่คุณอยู่โดยปราศจากความคิด"

สหายและคนสนิทของความโง่เขลา:

ความเมา - Mete

มารยาทที่ไม่ดี - Apedia

คำเยินยอ - Colakia

การลืมเลือน - ฤดูร้อน

ความเกียจคร้าน - Misoponia

ความสุข - Gedone

Madness - Anoia

ความตะกละ - Trife

เหล่าทวยเทพผสมผสานในการเต้นรำแบบสาว ๆ :

อาละวาด - โคมอส

หลับลึก - Negretos Hypnos

“ด้วยความช่วยเหลือของผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์เหล่านี้ ฉันปราบมนุษย์ทั้งมวลด้วยอำนาจของฉัน ฉันออกคำสั่งให้จักรพรรดิด้วยตัวมันเอง” ความโง่เขลากล่าว

Andrey Konchalovsky "ควรค่าแก่การจดจำ"

“ผู้สงสัยคนหนึ่งบางครั้งนำมาซึ่ง ใช้มากขึ้นกว่าร้อยคนถือศีล"