ความเชื่อและเทพเจ้าพื้นบ้านของญี่ปุ่นโบราณ ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับนักรบของญี่ปุ่น - ซามูไรผู้ยิ่งใหญ่

อารยธรรมญี่ปุ่นโบราณไม่ได้ส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อวัฒนธรรมโบราณและยุคกลางของภูมิภาคอื่น ความสำคัญของวัฒนธรรมโลกอยู่ที่อื่น

เมื่อได้พัฒนาศิลปะ วรรณกรรม โลกทัศน์อันเป็นเอกลักษณ์บนพื้นฐานขององค์ประกอบที่มีความหลากหลายและหลากหลายที่สุดแล้ว ญี่ปุ่นก็สามารถพิสูจน์ได้ว่าคุณค่าทางวัฒนธรรมของตนมีศักยภาพเพียงพอทั้งในด้านเวลาและในอวกาศ แม้ว่าจะยังไม่เป็นที่รู้จักของคนรุ่นเดียวกันในประเทศอื่นๆ เนื่องจากฐานะโดดเดี่ยวของประเทศ. . งานของนักประวัติศาสตร์สมัยโบราณของญี่ปุ่นโดยเฉพาะคือการทำความเข้าใจว่ารากฐานของสิ่งที่เราเรียกว่าวัฒนธรรมญี่ปุ่นในปัจจุบันเป็นอย่างไรซึ่งหลังจากการสะสมมานานหลายศตวรรษ มรดกทางวัฒนธรรมปัจจุบันประเทศอื่นๆ มีส่วนสนับสนุนมากขึ้นเรื่อยๆ ในการพัฒนาวัฒนธรรมสากล

อารยธรรมญี่ปุ่นยังเด็ก คนหนุ่มสาวและคนที่สร้างมันขึ้นมา มันเกิดขึ้นจากการรวมตัวกันของชาติพันธุ์ที่ซับซ้อนและหลายชั่วขณะของผู้ตั้งถิ่นฐานที่เอาชนะอุปสรรคน้ำแยกจากกัน

รูปแกะสลักดินเผา. วาดหมู่เกาะญี่ปุ่นจากแผ่นดินใหญ่

เพิร์ทโจมอน ผู้อยู่อาศัยที่เก่าแก่ที่สุด

VIlI-I สหัสวรรษ BC อี ร, _

มีความเป็นไปได้ที่ญี่ปุ่นจะมีชนเผ่าโปรโต-ไอนุ เช่นเดียวกับชนเผ่าที่มาเลย์-โปลินีเซียน ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช อี จากทางตอนใต้ของคาบสมุทรเกาหลีมีการอพยพอย่างเข้มข้นของชนเผ่า Wa โปรโต - ญี่ปุ่นซึ่งสามารถดูดซึมประชากรทางตอนใต้ของญี่ปุ่นเป็นส่วนใหญ่ (ญี่ปุ่นตามการวิจัยล่าสุดโดย S. A. Starostin แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดกับเกาหลี ).

และถึงแม้ว่าในยุคนั้นชนเผ่าทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในดินแดนของญี่ปุ่นจะอยู่ในระดับของระบบชุมชนดั้งเดิม แต่ถึงกระนั้นก็อาจเป็นหนึ่งในแบบแผนชั้นนำของโลกทัศน์ของญี่ปุ่นซึ่งสามารถมองเห็นได้ตลอดประวัติศาสตร์ ของประเทศนี้ - นี่คือความสามารถในการได้รับทักษะและความรู้ที่มาจากการติดต่อกับชนชาติอื่น หลังจากการหลอมรวมเข้ากับชนเผ่าท้องถิ่นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 4-3 BC อี เริ่มปลูกข้าวทดน้ำและแปรรูปโลหะ

ช่วงเวลาหกศตวรรษ (จนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 3) เรียกว่า "ยาโยอิ" ในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น (ตามไตรมาสในโตเกียวที่

ซากของวัฒนธรรมนี้ถูกค้นพบเป็นครั้งแรก) วัฒนธรรมยาโยอิมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการสร้างชุมชนที่ยั่งยืนบนพื้นฐานของการเกษตรแบบชลประทาน เนื่องจากทองสัมฤทธิ์และเหล็กเจาะญี่ปุ่นเกือบพร้อม ๆ กัน ทองแดงจึงถูกใช้เป็นหลักในการผลิตสิ่งของทางศาสนา ได้แก่ กระจกที่ใช้ในพิธีกรรม ดาบ ระฆัง และเหล็กสำหรับการผลิตเครื่องมือ

ความสามารถในการดูดซึมตัวอย่างจากต่างประเทศจะสังเกตเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษพร้อมกับการเกิดขึ้นของมลรัฐ ย้อนหลังไปถึง

ศตวรรษที่ III-IV น. อี ในเวลานี้ การรณรงค์เชิงรุกของการรวมตัวของชนเผ่าคิวชูใต้สู่ญี่ปุ่นตอนกลางได้เกิดขึ้น เป็นผลให้รัฐที่เรียกว่ายามาโตะเริ่มก่อตัวขึ้นซึ่งเป็นวัฒนธรรมที่มีลักษณะเป็นเนื้อเดียวกันอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน

ช่วงเวลาตั้งแต่ 4 ถึงต้นศตวรรษที่ 7 มันถูกเรียกว่า kurgan (“kofun jidai”) ตามประเภทของการฝังศพซึ่งโครงสร้างและรายการสิ่งของนั้นมีความโดดเด่นด้วยคุณสมบัติของอิทธิพลของเกาหลีและจีนที่แข็งแกร่ง อย่างไรก็ตาม การก่อสร้างขนาดใหญ่เช่นนี้ - และมีการค้นพบเนินดินมากกว่า IO พันเนินในปัจจุบัน - ไม่สามารถประสบความสำเร็จได้หากความคิดเรื่องเนินดินเป็นเรื่องแปลกสำหรับประชากรญี่ปุ่น เนินยามาโตะน่าจะมีความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรมกับเนินหินของคิวชู ในบรรดาวัตถุของลัทธิงานศพ พลาสติกจากดินเหนียวของคานิวามีความสำคัญเป็นพิเศษ ในบรรดาตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้ของศิลปะพิธีกรรมโบราณ ได้แก่ ภาพบ้านเรือน วัด ร่ม เรือ อาวุธ ชุดเกราะ เรือ สัตว์ นก นักบวช นักรบ ฯลฯ คุณสมบัติหลายอย่างของวัตถุและชีวิตทางจิตวิญญาณของญี่ปุ่นโบราณได้รับการฟื้นฟูจาก ภาพเหล่านี้ เห็นได้ชัดว่าประเภท kurgan เกี่ยวข้องกับลัทธิบรรพบุรุษและลัทธิของดวงอาทิตย์ซึ่งสะท้อนให้เห็นในอนุสาวรีย์ของการเขียนภาษาญี่ปุ่นยุคแรก ๆ ที่ลงมาให้เรา (รหัสตำนานและพงศาวดาร "Kojiki", "Nihon shoki" ).

ลัทธิบรรพบุรุษมีความสำคัญเป็นพิเศษต่อญาติชาวญี่ปุ่นพื้นเมือง

gii - ศาสนาชินโตและดังนั้นสำหรับวัฒนธรรมทั้งหมดของญี่ปุ่น นอกจากการเปิดรับอิทธิพลจากต่างประเทศที่กล่าวไว้ข้างต้นแล้ว ลัทธิของบรรพบุรุษก็เป็นอีกลัทธิที่ทรงพลัง แรงผลักดันการพัฒนาของอารยธรรมญี่ปุ่น พลังที่รับประกันความต่อเนื่องในวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์

ในระดับรัฐ ลัทธิของบรรพบุรุษเป็นตัวเป็นตนในลัทธิของเทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์ Amaterasu ซึ่งถือเป็นบรรพบุรุษของตระกูลผู้ปกครอง ท่ามกลางวัฏจักรของตำนานที่อุทิศให้กับอามาเทราสุ ศูนย์กลางถูกครอบครองโดยการเล่าเรื่อง

ภาษาญี่ปุ่นโบราณ

อารยธรรม

รายละเอียดของหุ่นดินเผา. สาม-

II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี

รูปหล่อดินเผา. สิ้นสุดสมัยโจมง ศตวรรษที่ 2 BC อี

เกี่ยวกับการซ่อนตัวของเธอในถ้ำสวรรค์เมื่อโลกตกอยู่ในความมืดและยังคงอยู่ในนั้นจนกระทั่งเหล่าทวยเทพใช้เทคนิคเวทย์มนตร์เพื่อล่อเทพธิดาออกจากที่หลบภัยของเธอ

วิหารของศาสนาชินโตตอนต้นรวมถึงเทพบรรพบุรุษของเผ่าที่ครอบครอง ชั้นนำในโครงสร้างทางสังคมของสังคมญี่ปุ่นในช่วงการก่อตัวของตำนานเป็นหมวดหมู่ของอุดมการณ์ของรัฐ เทพบรรพบุรุษได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้พิทักษ์หลายหน้าที่ของเผ่าที่ได้รับต้นกำเนิดจากพวกเขา นอกจากเทวรูปของชนเผ่าแล้ว ชาวญี่ปุ่นยังบูชาเทวรูปต่างๆ มากมาย ซึ่งตามกฎแล้วมีความสำคัญในท้องถิ่น

ภายในกลางศตวรรษที่หก ในรัฐยามาโตะ เสถียรภาพทางการเมืองบางอย่างประสบความสำเร็จ แม้ว่าแนวโน้มของแรงเหวี่ยงที่อ่อนตัวลงยังคงเป็นหนึ่งในความกังวลหลักของตระกูลผู้ปกครอง

เพื่อเอาชนะความแตกแยกทางอุดมการณ์ที่ชำระให้บริสุทธิ์โดยกลุ่มและลัทธิระดับภูมิภาคของชินโต ผู้ปกครองชาวญี่ปุ่นหันไปนับถือศาสนาของสังคมชนชั้นที่พัฒนาแล้ว - พุทธศาสนา

เป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไปเกี่ยวกับบทบาทของพุทธศาสนาในประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่น นอกจากมีส่วนสนับสนุนให้เกิดอุดมการณ์ระดับชาติแล้ว คำสอนของพระพุทธศาสนายังก่อตัวขึ้น แบบใหม่บุคคลที่ปราศจากความรักของชนเผ่าและเหมาะสมกว่าสำหรับการทำงานในระบบความสัมพันธ์ของรัฐ กระบวนการขัดเกลาชาวพุทธไม่เคยเสร็จสิ้นสมบูรณ์ แต่กระนั้น เวทีนี้พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ พุทธศาสนาทำหน้าที่เป็นแรงประสานที่ช่วยให้เกิดความสม่ำเสมอทางอุดมการณ์ของรัฐญี่ปุ่น บทบาทมนุษยธรรมของพระพุทธศาสนาก็ยิ่งใหญ่เช่นกัน นำมาซึ่งแง่บวก มาตรฐานทางจริยธรรมหอพักที่มาถึง

ภาชนะดินเผา. สมัยโจมง

VPI-I พันก่อนและ. 3.

แดนเซอร์. ฮานิวา. สมัยโคฟุน. กลางศตวรรษที่ III-กลางศตวรรษที่หก น. อี

การเปลี่ยนแปลงข้อห้ามชินโต

เมื่อรวมกับพุทธศาสนาแล้ว ความซับซ้อนทางวัตถุที่ตอบสนองความต้องการของศาสนานี้ก็แทรกซึมเข้าไปในญี่ปุ่นด้วย การก่อสร้างวัด การผลิตรูปปั้นพระพุทธรูปและพระโพธิสัตว์ และวัตถุบูชาอื่น ๆ เริ่มต้นขึ้น Syntonism ในขณะนั้นยังไม่มีประเพณีการพัฒนาของการสร้างครอบคลุมสถานที่สักการะเพื่อสักการะ

เลย์เอาต์ของคอมเพล็กซ์วัดพุทธแห่งแรกของญี่ปุ่น โดยวางแนวจากใต้สู่เหนือ โดยทั่วไปสอดคล้องกับต้นแบบของเกาหลีและจีน อย่างไรก็ตาม ลักษณะการออกแบบหลายอย่างของการก่อสร้าง เช่น การต้านแผ่นดินไหวของอาคาร บ่งชี้ว่าวัดและอารามถูกสร้างขึ้นโดยมีส่วนร่วมโดยตรงของช่างฝีมือท้องถิ่น ทรัพย์สินที่สำคัญของวัดพุทธแห่งแรกในญี่ปุ่นก็คือการไม่มีสถานที่สำหรับสวดมนต์ ซึ่งเป็นลักษณะที่สืบทอดมาจากการสร้างศาลเจ้าชินโตแบบผสมผสาน การตกแต่งภายในไม่ได้มีไว้สำหรับการสวดมนต์ แต่สำหรับการรักษาศาลเจ้าในวัด

อาคารทางศาสนาพุทธที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือวัดโทไดจิ ซึ่งมีพื้นที่มากกว่า 90 เฮกตาร์ (สร้างขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 8) วัดเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจของรัฐ นอกจากความต้องการทางศาสนาอย่างหมดจดแล้ว ยังใช้สำหรับพิธีทางโลกที่มีความสำคัญระดับชาติ เช่น การจัดตำแหน่งทางการ ศาลาทอง (คอนโด) ของโทไดจิได้รับการสร้างขึ้นใหม่หลายครั้งหลังจากเกิดไฟไหม้รุนแรง ปัจจุบันเป็นโครงสร้างไม้ที่ใหญ่ที่สุดในโลก สูง 49 กว้าง 57 ยาว 50 ม. มีรูปปั้นขนาดยักษ์

พระพุทธไสยาสน์แห่ง Vairochana สูง 18 เมตร อย่างไรก็ตาม "กลุ่มอาการคลั่งไคล้ยักษ์" ถูกครอบงำอย่างรวดเร็วและไม่มีอะไรที่เหมือนกับอาคารวัด Todaiji ที่ถูกสร้างขึ้นในอนาคต ลักษณะเฉพาะคือความปรารถนาที่จะย่อขนาดในศตวรรษที่ 7-8 ประติมากรรมพุทธแบบคอนติเนนตัลเกือบหมดสิ้นการยึดถือประเพณีท้องถิ่น

พระพุทธรูปสำริดนำเข้าจากเกาหลีและจีนหรือทำโดยช่างฝีมือเยี่ยม พร้อมกับประติมากรรมสำริดจากครึ่งหลังของศตวรรษที่ 8 การผลิตเครื่องเขิน ดินเหนียว และพระพุทธรูปไม้เริ่มแพร่หลายมากขึ้นเรื่อยๆ ในลักษณะที่อิทธิพลของศีลที่แสดงถึงสัญลักษณ์ในท้องถิ่นนั้นสังเกตเห็นได้ชัดเจน เมื่อเทียบกับประติมากรรม ภาพวาดของวิหารขนาดใหญ่นั้นมีขนาดเล็กกว่ามากในแคนนอนของภาพ

ประติมากรรมไม่เพียงแต่แสดงพระพุทธรูปและพระโพธิสัตว์เท่านั้น เนื่องจากพุทธศาสนาได้นำแนวคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพที่มีความเฉพาะตัวมากกว่าแบบที่ชินโตสามารถพัฒนาได้ในเวลานี้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 8 มีความสนใจในภาพเหมือนของบุคคลสำคัญในพุทธศาสนาญี่ปุ่น (Gyoshin. Gien, Ganjin, ฯลฯ.) อย่างไรก็ตาม ภาพเหล่านี้ยังคงปราศจากลักษณะส่วนบุคคลของบุคคลและมีแนวโน้มที่จะเป็นแบบอย่าง

เมื่อถึงปี ค.ศ. 710 การก่อสร้างเมืองหลวงถาวรของ Napa ได้เสร็จสิ้นลง ซึ่งเป็นเมืองที่มีระบบราชการและเป็นทางการโดยทั่วไปซึ่งมีผังเมืองแบบใดแบบหนึ่ง คล้ายกับเมืองหลวงของ Tang China คือเมือง Chang'an จากใต้สู่เหนือ เมืองนี้ถูกแบ่งด้วยถนนเก้าสาย และจากตะวันตกไปตะวันออกแปดถนน ตัดกันที่มุมฉากพวกเขาสร้างรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนาด 4.8 x 4.3 กม. ใน 72 ช่วงตึกพร้อมกับชานเมืองที่ใกล้ที่สุด ประมาณการที่ทันสมัย, อาศัยอยู่ได้ถึง 200,000 คน. ตอนนั้นฮาปาเป็นเมืองเดียว: ระดับการพัฒนาการเกษตร งานฝีมือ และความสัมพันธ์ทางสังคมยังไม่ถึงขั้นที่การเกิดขึ้นของเมืองจะกลายเป็นความจำเป็นสากล อย่างไรก็ตาม ความเข้มข้นมหาศาลของประชากรในเมืองหลวงในขณะนั้นมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาการแลกเปลี่ยนสินค้าและความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงิน บี VIII ค. ญี่ปุ่นสร้างเหรียญของตัวเองแล้ว

การสร้างเมืองหลวงบนแบบจำลองทวีปเป็นหนึ่งในมาตรการสำคัญในการเปลี่ยนญี่ปุ่นจากอาณาจักรกึ่งอนารยชนให้เป็น "อาณาจักร" ซึ่งควรได้รับการสนับสนุนโดยการปฏิรูปจำนวนมากที่เริ่มดำเนินการอย่างแข็งขันจากตรงกลาง

เราอยู่ในศตวรรษที่ 7 ในปี ค.ศ. 646 ได้มีการประกาศใช้พระราชกฤษฎีกาซึ่งประกอบด้วยบทความสี่ฉบับ ตามมาตรา 1 ระบบกรรมพันธุ์ในอดีตของการเป็นเจ้าของทาสและที่ดินถูกยกเลิก แทนที่จะประกาศความเป็นเจ้าของที่ดินและการจัดสรรอาหารที่แน่นอนได้รับการจัดสรรตามตำแหน่งทางการ มาตรา ๒ กำหนดให้มีการแบ่งดินแดนใหม่เป็นจังหวัดและมณฑล กำหนดสถานะของเมืองหลวง มาตรา ๓ ประกาศสำมะโนครัวเรือนและการรวบรวมทะเบียน

ภาษาญี่ปุ่นโบราณ

อารยธรรม

เพื่อแจกจ่ายที่ดิน มาตรา 4 คำชี้แจง ยกเลิกพรมแดนเดิมตามอำเภอใจ วี-

เกณฑ์แรงงานและกำหนดขนาดการจัดเก็บภาษีในครัวเรือนสำหรับสินค้าเกษตรและหัตถกรรม

ครึ่งหลังทั้งหมดของคริสต์ศตวรรษที่ 7 ทำเครื่องหมายโดยกิจกรรมที่เพิ่มขึ้นของรัฐในด้านกฎหมาย ต่อมาได้มีการรวบรวมพระราชกฤษฎีกาแยกต่างหากและในปี 701 การร่างกฎหมายสากลฉบับแรก "Taihoryo" เสร็จสมบูรณ์โดยให้บริการ

จิตรกรรมฝาผนังของ Sheh พร้อมการเพิ่มเติมและการดัดแปลง

groGchshtsy Tokamatsu-ts IYA mi ฐานของกฎหมายศักดินา

ซูกะ วีเจ วี.เอช.อี.

รัฐบาลตลอดยุคกลาง ตามคำกล่าวของ "ไทโฮเรียว" และ "เอโรเรียว" (757 ร.) เครื่องมือการบริหารและราชการของญี่ปุ่น

รัฐเป็นระบบลำดับชั้นที่ซับซ้อนและแตกแขนงโดยมีการอยู่ใต้บังคับบัญชาที่เข้มงวดจากบนลงล่าง พื้นฐานทางเศรษฐกิจของประเทศคือการผูกขาดที่ดินของรัฐ

ในช่วงศตวรรษที่ VII-VIII รัฐของญี่ปุ่นกำลังพยายามยืนยันตามอุดมคติของสถาบันการจัดการที่จัดตั้งขึ้นและสร้างขึ้นใหม่ อย่างแรกเลย คอลเล็กชั่นตำนานและพงศาวดาร “โคจิกิ” (712) และ “นิฮงโชกิ” (720 ร.) ควรนำมาใช้ในเรื่องนี้ ตำนาน บันทึกเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และกึ่งตำนานได้รับการประมวลผลที่สำคัญในอนุสรณ์สถานทั้งสองแห่ง เป้าหมายหลักของคอมไพเลอร์คือการสร้างอุดมการณ์ของรัฐ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การเทียบเคียงของ "ตำนาน" และ "ประวัติศาสตร์": การเล่าเรื่องของ "โคจิกิ" และ "นิฮงโชกิ" แบ่งออกเป็น "ยุคแห่งเทพเจ้า" และ " ยุคจักรพรรดิ". ดังนั้นตำแหน่งปัจจุบัน ราชวงศ์เช่นเดียวกับครอบครัวที่มีอำนาจมากที่สุดอื่น ๆ จากบรรดาขุนนางของชนเผ่า พบความชอบธรรมในบทบาทของเทพบรรพบุรุษในช่วง "ยุคแห่งทวยเทพ"

การรวบรวม Kojiki และ Nihon Shoki ถือเป็นขั้นตอนสำคัญในการสร้างอุดมการณ์ระดับชาติตามตำนานชินโต ความพยายามนี้จะต้องถือว่าประสบความสำเร็จอย่างมาก ตำนานนี้สอดคล้องกับความเป็นจริงของประวัติศาสตร์ และระบบลำดับวงศ์ตระกูลอันศักดิ์สิทธิ์จนถึงศตวรรษที่ 20 มีบทบาทสำคัญในเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น

พร้อมกับการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของศาสนาชินโตในการสร้างรัฐ ศาสนาพุทธกำลังสูญเสียตำแหน่งในด้านนี้ สิ่งนี้จะสังเกตเห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการรัฐประหารที่ล้มเหลวที่ดำเนินการโดยพระภิกษุ Dokyo ในปี 771 เพื่อหลีกเลี่ยงแรงกดดันของพระสงฆ์ที่ตั้งรกรากอยู่ในวัดและอารามของ Hapa ในปี 784 r เมืองหลวงถูกโอนไปยังนางาโอกะ และในปี 794 ไปยังเฮอัน แม้ว่าส่วนใหญ่ไม่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ แต่พุทธศาสนายังคงมีส่วนอย่างมากในการสร้างบุคลิกภาพที่โดดเด่นจากส่วนรวมและมีส่วนร่วมอย่างต่อเนื่องในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม นี่คือความสำคัญที่ยั่งยืนในประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่น

แม้ว่าการรวมตัวของโคจิกิและโชกินิฮอนจะทำตามเป้าหมายเดียวกัน มีเพียงโชกินิฮอนเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นพงศาวดาร "ของจริง" แม้ว่าอนุเสาวรีย์ทั้งสองจะประกอบขึ้นบน ชาวจีน("โคจิกิ" - ด้วยการใช้สัญกรณ์การออกเสียงของอักขระ "manyōgana") เป็นจำนวนมาก "โคจิกิ" เขียนโดยโอโนะ ยาสุมาโระจากเสียงของผู้บรรยาย Hieda no Are ดังนั้น "ช่องทางปากเปล่า" ที่คุ้นเคยกับศาสนาชินโตจึงถูกนำมาใช้ในการส่งข้อมูลศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นตามความเชื่อของสมัครพรรคพวกของลัทธิอนุรักษนิยมข้อความจึงกลายเป็นข้อความจริง

ข้อความ "Nihon shoki" จากจุดเริ่มต้นปรากฏเป็นข้อความที่เขียน ในมุมมองของการแพร่กระจายอย่างแข็งขันของการเขียนภาษาจีนซึ่งสร้างโอกาสใหม่ในการแก้ไขและจัดเก็บคุณค่าทางวัฒนธรรมที่สำคัญ สังคมญี่ปุ่นต้องเผชิญกับคำถามว่าคำพูดใด การเขียนหรือปากเปล่าควรได้รับการยอมรับว่าเป็นเผด็จการมากกว่า ในขั้นต้น ทางเลือกถูกสร้างขึ้นมาเพื่อสิ่งแรก ภาษาวรรณกรรมจีนกลายเป็นภาษาของวัฒนธรรมมาระยะหนึ่ง เขารับใช้ความต้องการของรัฐเป็นหลัก พงศาวดารถูกเก็บไว้เป็นภาษาจีน มีการร่างกฎหมาย ผลงานทางปรัชญา สังคมวิทยา และวรรณกรรมของจีน ถูกใช้เป็นตำราเรียนในโรงเรียนรัฐบาลที่จัดตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 8

กวีนิพนธ์ญี่ปุ่นในยุคกลางเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก โฮ กวีนิพนธ์บทแรกที่มาถึงเราคือ "ไคฟุโซ"

ญี่ปุ่นเป็นประเทศที่พัฒนาแล้วมาก แต่เรารู้จักคนญี่ปุ่นในเรื่องความแปลกประหลาด ซึ่งมีแต่คนญี่ปุ่นเท่านั้นที่เข้าใจ ความแปลกประหลาดมากมายเกี่ยวข้องกับประเพณีของคนกลุ่มนี้ หลักฐานจากข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับ ญี่ปุ่นโบราณที่รอคุณอยู่ต่อไป

ญี่ปุ่นเป็นประเทศปิดมานานกว่าสองศตวรรษครึ่ง

ในปี 1600 หลังจากช่วงเวลาอันยาวนาน การกระจายตัวของระบบศักดินาและสงครามกลางเมือง Tokugawa Ieyasu ผู้ก่อตั้งและหัวหน้าคนแรกของโชกุนในเอโดะ เข้ามามีอำนาจในญี่ปุ่น ในปีพ.ศ. 1603 เขาได้เสร็จสิ้นกระบวนการรวมญี่ปุ่นเข้าด้วยกันและเริ่มปกครองด้วย "กำปั้นเหล็ก" ของเขา Ieyasu ก็เหมือนกับรุ่นก่อนของเขาที่สนับสนุนการค้าขายกับประเทศอื่น ๆ แต่รู้สึกสงสัยเกี่ยวกับชาวต่างชาติมาก สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าในปี 1624 การค้ากับสเปนถูกห้ามอย่างสมบูรณ์ และในปี ค.ศ. 1635 ได้มีการออกพระราชกฤษฎีกาห้ามมิให้ชาวญี่ปุ่นเดินทางออกนอกประเทศและห้ามผู้ที่ออกไปแล้วให้เดินทางกลับ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1636 ชาวต่างชาติ (ชาวโปรตุเกส ต่อมาเป็นชาวดัตช์) ได้เพียงบนเกาะเทียมของเดจิมะในท่าเรือนางาซากิเท่านั้น

คนญี่ปุ่นต่ำเพราะไม่กินเนื้อสัตว์

จากศตวรรษที่ 6 ถึง 19 ผู้ชายญี่ปุ่นมีความสูงเฉลี่ยเพียง 155 ซม. เนื่องจากในศตวรรษที่ 6 ที่ "เพื่อนบ้าน" ของจีนได้แบ่งปันปรัชญาของพุทธศาสนากับชาวญี่ปุ่น ไม่ชัดเจนว่าทำไม แต่โลกทัศน์ใหม่เป็นที่ชื่นชอบของวงการผู้ปกครองของสังคมญี่ปุ่น การกินเจเริ่มถูกมองว่าเป็นหนทางที่จะกอบกู้จิตวิญญาณและการเกิดใหม่ที่ดีขึ้น เนื้อสัตว์ถูกแยกออกจากอาหารของญี่ปุ่นโดยสิ้นเชิงและผลลัพธ์ก็ไม่นาน: จากศตวรรษที่ 6 ถึง 19 ความสูงเฉลี่ยของญี่ปุ่นลดลง 10 ซม.

ในสมัยโบราณของญี่ปุ่น การค้าขาย "ไนท์โกลด์" เป็นที่แพร่หลาย

ไนท์โกลด์เป็นหน่วยวลีที่แสดงถึงผลิตภัณฑ์ของชีวิตมนุษย์ มูลของมัน ซึ่งใช้เป็นปุ๋ยที่มีคุณค่าและสมดุล ในญี่ปุ่น แนวปฏิบัตินี้ใช้กันอย่างแพร่หลาย ยิ่งกว่านั้น ของเสียของคนรวยถูกขายในราคาที่สูงกว่า เนื่องจากอาหารของพวกเขามีมากมายและหลากหลาย ดังนั้นสารอาหารที่มากขึ้นจึงยังคงอยู่ใน "ผลิตภัณฑ์" ที่เป็นผล เอกสารทางประวัติศาสตร์ต่างๆ ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 9 ได้อธิบายรายละเอียดขั้นตอนการกำจัดขยะในห้องน้ำ

ภาพอนาจารในญี่ปุ่นเฟื่องฟูอยู่เสมอ

เนื้อหาเกี่ยวกับเรื่องเพศในศิลปะญี่ปุ่นถือกำเนิดขึ้นเมื่อหลายศตวรรษก่อนและย้อนหลังไปถึงตำนานญี่ปุ่นโบราณ ซึ่งตำนานที่มีชื่อเสียงที่สุดคือตำนานการเกิดขึ้นของหมู่เกาะญี่ปุ่นอันเป็นผลมาจากความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างเทพเจ้าอิซานางิและเทพธิดาอิซานามิ ในอนุเสาวรีย์โบราณไม่มีท่าทีที่ไม่เห็นด้วยต่อเรื่องเพศ “ความตรงไปตรงมาในเรื่องเซ็กส์และ วัสดุวรรณกรรม, - เขียนนักมานุษยวิทยาวัฒนธรรมญี่ปุ่น Toshinao Yoneyama - มีชีวิตรอดมาจนถึงยุคของเรา ... ใน วัฒนธรรมญี่ปุ่นไม่มีความสำนึกในบาปดั้งเดิมที่เกี่ยวข้องกับเพศ เช่นเดียวกับในวัฒนธรรมคริสเตียน

ชาวประมงในญี่ปุ่นโบราณใช้นกกาน้ำที่เชื่อง

ทั้งหมดเกิดขึ้นเช่นนี้ ในตอนกลางคืน ชาวประมงออกไปในทะเลในเรือและจุดไฟเพื่อดึงดูดปลา ต่อมา มีการปล่อยนกกาน้ำประมาณโหลซึ่งผูกไว้กับเรือด้วยเชือกยาว ในเวลาเดียวกัน คอของนกแต่ละตัวก็ถูกปลอกคอที่ยืดหยุ่นได้ขวางไว้เล็กน้อย เพื่อไม่ให้กลืนปลาที่จับได้ ทันทีที่นกกาน้ำได้พืชผลเต็มที่ ชาวประมงก็ดึงนกขึ้นเรือ สำหรับงานของพวกเขา นกแต่ละตัวได้รับรางวัลในรูปของปลาตัวเล็ก

ในญี่ปุ่นโบราณมีการแต่งงานในรูปแบบพิเศษ - สึมาโดอิ

ครอบครัวเล็ก ๆ ที่เต็มเปี่ยม - ในรูปแบบของการอยู่ร่วมกัน - ไม่ได้อยู่ในญี่ปุ่นโบราณ รูปร่างปกติการแต่งงาน. พื้นฐานของความสัมพันธ์ในครอบครัวคือการแต่งงานแบบพิเศษของญี่ปุ่น - สึมาโดอิซึ่งสามีไปเยี่ยมภรรยาของเขาอย่างอิสระโดยแท้จริงแล้วเป็นที่อยู่อาศัยแยกต่างหากกับเธอ สำหรับประชากรส่วนใหญ่ การแต่งงานได้ข้อสรุปเมื่ออายุถึงเกณฑ์ส่วนใหญ่: เมื่ออายุ 15 ปีสำหรับเด็กชายและ 13 ปีสำหรับเด็กผู้หญิง บทสรุปของการแต่งงานถือว่าได้รับความยินยอมจากญาติจำนวนมาก จนถึงปู่ย่าตายายจากฝ่ายภรรยา การแต่งงานของ Tsumadoi ไม่ได้หมายความถึงการมีคู่สมรสคนเดียว และไม่ได้ห้ามผู้ชายให้มีภรรยาหลายคนรวมถึงนางสนมด้วย อย่างไรก็ตาม กฎหมายไม่อนุญาตให้มีความสัมพันธ์แบบเสรีกับภรรยาโดยไม่มีเหตุผลที่จะแต่งงานกับภรรยาใหม่

มีคริสเตียนจำนวนมากและยังคงมีอยู่ในญี่ปุ่น

ศาสนาคริสต์ปรากฏในญี่ปุ่นในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 มิชชันนารีคนแรกที่ประกาศข่าวประเสริฐแก่ชาวญี่ปุ่นคือคณะเยซูอิต ฟรานซิส เซเวียร์แห่งบาสก์ แต่มิชชันนารีอยู่ได้ไม่นาน ในไม่ช้าโชกุนก็เริ่มมองว่าศาสนาคริสต์ (ตามความเชื่อของชาวต่างชาติ) เป็นภัยคุกคาม ในปี ค.ศ. 1587 โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ ผู้รวมตัวกันได้ห้ามมิให้มิชชันนารีอยู่ในประเทศและเริ่มข่มเหงผู้เชื่อ เพื่อเป็นเหตุผลให้การกระทำของเขา เขาชี้ไปที่ข้อเท็จจริงที่ว่าชาวญี่ปุ่นบางคนเปลี่ยนศาสนาพุทธและศาลเจ้าชินโตที่เสื่อมโทรมและทำลาย Tokugawa Ieyasu ผู้สืบทอดทางการเมืองของฮิเดโยชิยังคงดำเนินนโยบายปราบปราม ในปี ค.ศ. 1612 เขาได้สั่งห้ามการปฏิบัติของศาสนาคริสต์ในอาณาเขตของเขา และในปี ค.ศ. 1614 เขาได้ขยายการห้ามนี้ไปทั่วประเทศญี่ปุ่น ในช่วงยุคโทคุงาวะ คริสเตียนชาวญี่ปุ่นประมาณ 3,000 คนถูกทรมาน ส่วนที่เหลือถูกคุมขังหรือเนรเทศ นโยบายของโทคุงาวะกำหนดให้ครอบครัวชาวญี่ปุ่นทั้งหมดต้องลงทะเบียนที่วัดพุทธในท้องถิ่นและรับใบรับรองว่าพวกเขาไม่ใช่คริสเตียน

โสเภณีญี่ปุ่นแบ่งออกเป็นหลายตำแหน่ง

นอกจากเกอิชาที่รู้จักกันดีแล้วใคร โดยและขนาดใหญ่เป็นเพียงพิธีกรชั้นนำในญี่ปุ่นนอกจากนี้ยังมีโสเภณีซึ่งในทางกลับกันถูกแบ่งออกเป็นหลายชั้นเรียนขึ้นอยู่กับค่าใช้จ่าย: tayu (แพงที่สุด), koshi, tsubone, sancha และราคาถูกที่สุด - หญิงข้างถนน, พนักงานอาบน้ำ, คนรับใช้ ฯลฯ เบื้องหลังมีข้อตกลงดังต่อไปนี้: เมื่อเลือกผู้หญิงแล้วจำเป็นต้องปฏิบัติตามเธอ "สงบลง" ดังนั้นผู้ชายมักจะเก็บโสเภณีของตัวเอง เด็กหญิงอันดับ Tayu ราคาครั้งละ 58 momme (ประมาณ 3,000 rubles) และนี่ไม่นับ 18 momme ที่บังคับสำหรับคนใช้ - อีก 1,000 rubles โสเภณีที่มียศต่ำสุดราคาประมาณ 1 momme (ประมาณ 50 รูเบิล) นอกจากการชำระค่าบริการโดยตรงแล้ว ยังมีค่าใช้จ่ายที่เกี่ยวข้องอีกด้วย เช่น อาหาร เครื่องดื่ม เคล็ดลับสำหรับคนใช้จำนวนมาก ทั้งหมดนี้สามารถเข้าถึงได้ถึง 150 momme (8,000 rubles) ต่อตอนเย็น ดังนั้น ผู้ชายที่มีโสเภณีสามารถจัดเคนเมะได้ประมาณ 29 ตัว (ประมาณ 580,000 รูเบิล) ต่อปี

ชาวญี่ปุ่นมักฆ่าตัวตายด้วยความรักที่ไม่มีความสุข

หลังจากการ "จัดระเบียบใหม่" ของการค้าประเวณีในปี 1617 ชีวิตทางเพศนอกครอบครัวทั้งหมดของญี่ปุ่นก็ถูกย้ายไปยังพื้นที่ที่แยกจากกัน เช่น "ย่านโคมแดง" ที่ซึ่งเด็กหญิงอาศัยและทำงาน เด็กหญิงไม่สามารถออกจากย่านนี้ได้ เว้นแต่จะถูกซื้อโดยลูกค้าผู้มั่งคั่งในฐานะภรรยาของพวกเธอ มันมีราคาแพงมากและบ่อยครั้งที่คู่รักไม่สามารถอยู่ด้วยกันได้ ความสิ้นหวังนำคู่รักเหล่านี้มาสู่ "ชินจู" - การฆ่าตัวตายคู่ ชาวญี่ปุ่นไม่เห็นสิ่งผิดปกติในเรื่องนี้ เพราะพวกเขาได้เกิดใหม่อย่างมีเกียรติมาช้านาน และมั่นใจอย่างเต็มที่ว่าในชีวิตหน้าพวกเขาจะได้อยู่ด้วยกันอย่างแน่นอน

การทรมานและการประหารชีวิตในญี่ปุ่นเป็นเรื่องที่ถูกกฎหมายมาเป็นเวลานาน

ในการเริ่มต้น ควรจะกล่าวว่าไม่มีข้อสันนิษฐานถึงความไร้เดียงสาในระบบกฎหมายของญี่ปุ่นในยุคโทคุงาวะ ทุกคนที่ไปขึ้นศาลมักจะถูกพิจารณาว่ามีความผิดล่วงหน้า ด้วยอำนาจของโทคุงาวะ การทรมานเพียงสี่ประเภทยังคงถูกกฎหมายในญี่ปุ่น: การเฆี่ยนตี การบีบด้วยแผ่นหิน การมัดด้วยเชือก และการห้อยไว้บนเชือก ยิ่งไปกว่านั้น การทรมานไม่ใช่การลงโทษในตัวเอง และจุดประสงค์ของการทรมานก็ไม่ใช่เพื่อให้ผู้ต้องขังได้รับความทุกข์ทรมานอย่างสูงสุด แต่เพื่อให้ได้รับคำสารภาพอย่างตรงไปตรงมาว่าเป็นผู้ก่ออาชญากรรม นอกจากนี้ ควรสังเกตด้วยว่าอนุญาตให้ใช้การทรมานเฉพาะกับอาชญากรที่ถูกคุกคามด้วยโทษประหารชีวิตสำหรับการกระทำของตนเท่านั้น ดังนั้นหลังจากการสารภาพอย่างจริงใจ คนยากจนจึงถูกประหารชีวิตบ่อยที่สุด การประหารชีวิตก็แตกต่างกันมากเช่นกัน ตั้งแต่การตัดหัวซ้ำๆ ไปจนถึงการเดือดในน้ำเดือด - นี่คือวิธีที่นินจาที่ล้มเหลวในการฆ่าตามสัญญาถูกลงโทษและถูกจับ

ในขณะเดียวกัน เทพนิยายญี่ปุ่นที่น่าสนใจและเข้าใจยากสำหรับหลาย ๆ คนก็มีมากมายเช่นกัน ความรู้อันศักดิ์สิทธิ์, ความเชื่อ, ประเพณีของศาสนาชินโตและพุทธศาสนา. วิหารแพนธีออนมีเทพจำนวนมากที่ทำหน้าที่ของตน มีคนรู้จักปีศาจจำนวนมากซึ่งผู้คนเชื่อ

วิหารเทพเจ้าญี่ปุ่น

ตำนานของประเทศในเอเชียนี้มีพื้นฐานมาจากศาสนาชินโต - "วิถีแห่งเทพเจ้า" ซึ่งปรากฏในสมัยโบราณและเป็นไปไม่ได้เลยที่จะกำหนดวันที่ที่แน่นอน ตำนานของญี่ปุ่นนั้นแปลกประหลาดและไม่เหมือนใคร ผู้คนบูชาแก่นแท้ของธรรมชาติ สถานที่ และแม้กระทั่งวัตถุที่ไม่มีชีวิต พระเจ้าอาจชั่วร้ายและดี เป็นที่น่าสังเกตว่าชื่อของพวกเขามักจะซับซ้อนและบางครั้งก็ยาวเกินไป

เทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์ของญี่ปุ่น

เทพธิดาอามาเทราสึ โอมิคามิ มีหน้าที่รับผิดชอบเกี่ยวกับเทห์ฟากฟ้าและในการแปลชื่อของเธอถูกเรียกว่า "เทพธิดาผู้ยิ่งใหญ่ที่ส่องสว่างบนสวรรค์" ตามความเชื่อ เทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์ในญี่ปุ่นเป็นบรรพบุรุษของราชวงศ์ที่ยิ่งใหญ่

1. เชื่อกันว่าอามาเทราสึบอกกับคนญี่ปุ่นถึงกฎเกณฑ์และความลับของเทคโนโลยีในการปลูกข้าวและรับไหมผ่านการใช้เครื่องทอผ้า
2. ตามตำนานเล่าว่า เธอปรากฏตัวขึ้นจากหยดน้ำในขณะที่เทพเจ้าองค์หนึ่งกำลังอาบน้ำอยู่ในสระ
3. ตำนานญี่ปุ่นเล่าว่านางมีน้องชายชื่อซูซาโนะซึ่งนางแต่งงานด้วย แต่เขาอยากไป โลกแห่งความตายแก่มารดาของเขา ดังนั้นเขาจึงเริ่มทำลายโลกของมนุษย์เพื่อให้พระเจ้าอื่น ๆ จะฆ่าเขา Amaterasu เบื่อกับพฤติกรรมของสามีและซ่อนตัวอยู่ในถ้ำ ตัดการติดต่อทั้งหมดกับโลก เหล่าทวยเทพสามารถล่อเธอออกจากที่กำบังด้วยไหวพริบและส่งเธอกลับสวรรค์

เทพธิดาแห่งความเมตตาของญี่ปุ่น

หนึ่งในเทพธิดาหลักของวิหารแพนธีออนของญี่ปุ่นคือเจ้าแม่กวนอิมซึ่งเรียกอีกอย่างว่า "พระมาดอนน่า" ผู้เชื่อถือว่าเธอเป็นมารดาอันเป็นที่รักและเป็นผู้ไกล่เกลี่ยจากสวรรค์ซึ่งไม่ใช่คนต่างด้าวในชีวิตประจำวัน คนธรรมดา. เทพธิดาญี่ปุ่นคนอื่นไม่มีสิ่งนี้ สำคัญไฉนแต่ก่อนนั้น.

1. เจ้าแม่กวนอิมเป็นที่เคารพนับถือในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดและเทพีแห่งความเมตตา แท่นบูชาของเธอไม่เพียงแต่วางไว้ในวัดเท่านั้น แต่ยังอยู่ในบ้านเรือนและวัดริมถนนด้วย
2. ตามตำนานที่มีอยู่ เทพธิดาต้องการเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่เธอหยุดอยู่ที่ธรณีประตู ได้ยินเสียงร้องของผู้คนที่อาศัยอยู่บนโลก
3. เทพธิดาแห่งความเมตตาของญี่ปุ่นถือเป็นผู้อุปถัมภ์สตรี กะลาสี พ่อค้า และช่างฝีมือ ผู้หญิงที่ต้องการตั้งครรภ์ก็ขอความช่วยเหลือจากเธอด้วย
4. บ่อยครั้งที่เจ้าแม่กวนอิมมีตาและมือจำนวนมากซึ่งแสดงถึงความปรารถนาที่จะช่วยเหลือผู้อื่น

เทพเจ้าแห่งความตายของญี่ปุ่น

เอ็มม่ามีหน้าที่รับผิดชอบในอีกโลกหนึ่ง ซึ่งไม่เพียงแต่เป็นผู้ปกครองของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ตัดสินคนตายที่ควบคุมนรกด้วย (ในตำนานญี่ปุ่น - จิโกกุ)

1. ภายใต้การนำของเทพเจ้าแห่งความตาย มีกองทัพวิญญาณทั้งหมดที่ทำงานหลายอย่าง เช่น กำจัดวิญญาณของคนตายหลังความตาย
2. เป็นตัวแทน ผู้ชายตัวใหญ่ด้วยใบหน้าสีแดง ตาโปน และเครา เทพเจ้าแห่งความตายในญี่ปุ่นสวมชุดแบบดั้งเดิมของญี่ปุ่น และบนศีรษะของเขามีมงกุฎที่มี "ราชา" อักษรอียิปต์โบราณ
3. ที่ ญี่ปุ่นสมัยใหม่เอ็มม่าคือฮีโร่ของเรื่องสยองขวัญที่เล่าให้เด็กๆ ฟัง

เทพเจ้าแห่งสงครามของญี่ปุ่น

เทพเจ้าผู้อุปถัมภ์นักรบที่มีชื่อเสียง Hachiman ไม่ใช่ตัวละครในขณะที่เขาคัดลอกมาจากนักรบชาวญี่ปุ่น Oji ผู้ปกครองประเทศ สำหรับการกระทำที่ดี ความจงรักภักดีต่อชาวญี่ปุ่น และความรักในการต่อสู้ ได้ตัดสินใจจัดอันดับเขาในวิหารศักดิ์สิทธิ์

1. มีหลายทางเลือกสำหรับรูปลักษณ์ของเทพเจ้าของญี่ปุ่น ดังนั้น Hachiman จึงถูกพรรณนาว่าเป็นช่างตีเหล็กสูงอายุหรือในทางกลับกัน เป็นเด็กที่ให้ความช่วยเหลือทุกอย่างแก่ผู้คน
2. เขาถือเป็นผู้มีพระคุณของซามูไร ดังนั้นเขาจึงถูกเรียกว่าเทพเจ้าแห่งธนูและลูกธนู งานของเขาคือปกป้องผู้คนจากความโชคร้ายและสงครามในชีวิตต่างๆ
3. ตามตำนานหนึ่ง Hachiman แสดงถึงการหลอมรวมของสิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์ทั้งสาม นอกจากนี้ยังบอกด้วยว่าเขาเป็นผู้อุปถัมภ์ของราชวงศ์ดังนั้นผู้ปกครอง Oji จึงถือเป็นต้นแบบของเขา

เทพเจ้าสายฟ้าของญี่ปุ่น

Raijin ถือเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของฟ้าผ่าและฟ้าร้องในตำนาน ในตำนานส่วนใหญ่ เขาเป็นตัวแทนของเทพเจ้าแห่งสายลม พวกเขาพรรณนาเขาล้อมรอบด้วยกลองซึ่งเขาตีสร้างฟ้าร้อง ในบางแหล่ง เขาแสดงเป็นเด็กหรืองู เทพเจ้าญี่ปุ่น Raijin เป็นผู้รับผิดชอบฝนเช่นกัน ถือว่าเทียบเท่ากับปีศาจหรือมารตะวันตกของญี่ปุ่น

เทพเจ้าแห่งไฟของญี่ปุ่น

Kagutsuchi ถือเป็นผู้รับผิดชอบเพลิงไหม้ในวิหารแพนธีออน ตามตำนานเล่าว่าเมื่อเกิด เขาเผาแม่ด้วยเปลวเพลิง แล้วเธอก็ตาย พ่อของเขาที่กำลังสิ้นหวังตัดศีรษะของเขาแล้วแบ่งซากศพออกเป็นแปดส่วนเท่า ๆ กันซึ่งภูเขาไฟก็ปรากฏขึ้นในเวลาต่อมา เทพเจ้าอื่นของญี่ปุ่นมาจากเลือดของเขา

1. ในตำนานญี่ปุ่น Kagutsuchi ได้รับการยกย่องอย่างสูงและผู้คนบูชาเขาในฐานะผู้อุปถัมภ์ไฟและช่างตีเหล็ก
2. ผู้คนต่างกลัวพระพิโรธของเทพเจ้าแห่งไฟ ดังนั้นพวกเขาจึงสวดอ้อนวอนถึงพระองค์อย่างต่อเนื่องและนำของขวัญต่างๆ มา โดยเชื่อว่าพระองค์จะทรงกอบกู้บ้านของพวกเขาจากไฟ
3. ในญี่ปุ่น ผู้คนจำนวนมากยังคงปฏิบัติตามประเพณีการฉลองฮิมัตสึริเมื่อต้นปี ในวันนี้จำเป็นต้องนำคบเพลิงมาที่บ้านโดยจุดไฟศักดิ์สิทธิ์ในวัด

เทพเจ้าแห่งลมญี่ปุ่น

หนึ่งในเทพเจ้าชินโตที่เก่าแก่ที่สุดที่อาศัยอยู่บนโลกแม้กระทั่งก่อนการถือกำเนิดของมนุษยชาติคือฟูจิน สำหรับผู้ที่สนใจว่าเทพเจ้าในญี่ปุ่นองค์ใดรับผิดชอบลมและหน้าตาเป็นอย่างไร ก็ควรที่จะรู้ว่าเขามักจะถูกมองว่าเป็นชายร่างกำยำที่ถือกระเป๋าใบใหญ่ซึ่งเต็มไปด้วยลมมหึมาติดตัวตลอดเวลา ไหล่และพวกเขาเดินบนพื้นดินเมื่อเขาเปิดมัน

1. ในตำนานของญี่ปุ่น มีตำนานเล่าว่าครั้งแรกที่ Fujin ปล่อยลมในยามรุ่งอรุณของโลกเพื่อปัดเป่าหมอก และดวงอาทิตย์สามารถส่องสว่างพื้นโลกและให้ชีวิต
2. ในขั้นต้น ในตำนานญี่ปุ่น Fujin และเพื่อนของเขา เทพเจ้าแห่งฟ้าร้อง เป็นของพลังแห่งความชั่วร้ายที่ต่อต้านพระพุทธเจ้า จากการสู้รบ พวกเขาถูกจับและกลับใจและเริ่มรับใช้อย่างดี
3. เทพเจ้าแห่งสายลมมีเพียงสี่นิ้วบนมือซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของทิศทางของแสง เท้าของเขามีเพียงสองนิ้ว หมายถึง สวรรค์และโลก

เทพเจ้าแห่งน้ำของญี่ปุ่น

ความรับผิดชอบสำหรับนิคมน้ำคือ Susanoo ซึ่งถูกกล่าวถึงก่อนหน้านี้ เขาปรากฏตัวขึ้นจากหยดน้ำและเป็นน้องชายของอามาเทราสึ เขาไม่ต้องการที่จะปกครองท้องทะเลและตัดสินใจที่จะไปโลกแห่งความตายกับแม่ของเขา แต่เพื่อที่จะทิ้งร่องรอยไว้บนตัวเขา เขาจึงเชิญน้องสาวของเขาให้กำเนิดลูก หลังจากนั้นเทพเจ้าแห่งท้องทะเลของญี่ปุ่นได้ทำสิ่งเลวร้ายมากมายบนโลก เช่น พระองค์ทรงทำลายคลองในทุ่งนา ทำลายห้องศักดิ์สิทธิ์ เป็นต้น สำหรับการกระทำของเขา เขาถูกเทพอื่นขับออกจากสวรรค์

เทพเจ้าแห่งโชคของญี่ปุ่น

รายชื่อเทพเจ้าแห่งความสุขทั้งเจ็ด ได้แก่ Ebisu ผู้รับผิดชอบความโชคดี เขายังเป็นผู้อุปถัมภ์การประมงและแรงงานและยังเป็นผู้พิทักษ์สุขภาพของเด็กเล็กอีกด้วย

1. ตำนานของญี่ปุ่นโบราณมีตำนานมากมาย และหนึ่งในนั้นบอกว่าเอบิสึเกิดมาโดยไม่มีกระดูก เพราะแม่ของเขาไม่ได้สังเกตพิธีแต่งงาน เมื่อแรกเกิด เขาชื่อฮิราโกะ เมื่ออายุยังไม่ถึง 3 ขวบ เขาถูกพัดพาไปในทะเลและหลังจากนั้นไม่นานก็ถูกโยนขึ้นฝั่งที่ฮอกไกโด กระดูกของเขางอกขึ้นและกลายเป็นเทพเจ้า
2. สำหรับความเมตตากรุณาของเขา คนญี่ปุ่นเรียกเขาว่า "พระเจ้าผู้หัวเราะ" มีการจัดเทศกาลทุกปีเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา
3. ในแหล่งข้อมูลส่วนใหญ่ เขาสวมหมวกทรงสูงพร้อมเบ็ดตกปลาและปลาตัวใหญ่อยู่ในมือ

เทพเจ้าดวงจันทร์ของญี่ปุ่น

ผู้ปกครองแห่งราตรีและบริวารของโลกถือเป็นสึกิเอมิ ซึ่งบางครั้งก็เป็นตัวแทนของเทพสตรีในตำนาน เชื่อกันว่าทรงมีอานุภาพในการควบคุมกระแสน้ำขึ้นน้ำลง

1. ตำนานของญี่ปุ่นโบราณอธิบายขั้นตอนการปรากฏตัวของเทพองค์นี้ในรูปแบบต่างๆ มีเวอร์ชั่นที่เขาปรากฏตัวพร้อมกับ Amaterasu และ Susanoo ระหว่างการอาบน้ำของ Izanagi ตามข้อมูลอื่น ๆ เขาปรากฏตัวจากกระจกที่ทำจากทองแดงขาวซึ่งใน มือขวาถือโดยพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่
2. ตามตำนานเล่าว่าเทพจันทราและเทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์อาศัยอยู่ด้วยกัน แต่วันหนึ่ง พี่สาวก็ขับไล่น้องชายของเธอออกไปและบอกให้เขาอยู่ห่างๆ ด้วยเหตุนี้ เทห์ฟากฟ้าทั้งสองจึงไม่มาบรรจบกัน เนื่องจากดวงจันทร์ส่องแสงในเวลากลางคืน และแสงแดดในระหว่างวัน
3. มีวัดหลายแห่งที่อุทิศให้กับสึกิยามิ

เทพเจ้าแห่งความสุขในญี่ปุ่น

ในตำนานของประเทศแถบเอเชียนี้มีเทพเจ้าแห่งความสุขมากถึงเจ็ดองค์ที่รับผิดชอบ พื้นที่ต่างๆมีความสำคัญต่อผู้คน มักถูกแสดงเป็นร่างเล็กๆ ที่ลอยอยู่ตามแม่น้ำ เทพเจ้าแห่งความสุขของญี่ปุ่นโบราณมีความเกี่ยวข้องกับความเชื่อของจีนและอินเดีย:

1. เอบิสึเป็นเทพเจ้าองค์เดียวที่มีต้นกำเนิดจากญี่ปุ่น มันถูกกล่าวถึงข้างต้น
2. โฮเท- เทพเจ้าแห่งความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจ หลายคนหันไปหาพระองค์เพื่อเติมเต็มความปรารถนาอันเป็นที่รักของพวกเขา เขาถูกพรรณนาว่าเป็นชายชราที่มีพุงใหญ่
3. ไดโกกุ- เทพแห่งความมั่งคั่งที่ช่วยให้ผู้คนเติมเต็มความปรารถนาของพวกเขา เขายังถือว่าเป็นผู้พิทักษ์ของชาวนาธรรมดาอีกด้วย แทนเขาด้วยค้อนและถุงข้าว
4. ฟุคุโรคุจุ- เทพเจ้าแห่งปัญญาและอายุยืน ในบรรดาเทพอื่นๆ เขาโดดเด่นด้วยศีรษะที่ยาวเกินไป
5. เบไซเต็น- เทพีแห่งโชค ผู้อุปถัมภ์ศิลปะ ปัญญา และการเรียนรู้ ตำนานญี่ปุ่นเป็นตัวแทนของเธอในฐานะเด็กสาวที่สวยงาม และในมือของเธอ เธอถือเครื่องดนตรีประจำชาติของญี่ปุ่น - บิวะ
6. ซูโรซิน- เทพเจ้าแห่งความมีอายุยืนยาวและถือเป็นฤาษีผู้แสวงหาน้ำอมฤตแห่งความเป็นอมตะอยู่ตลอดเวลา พวกเขาเป็นตัวแทนของเขาในฐานะชายชราที่มีไม้เท้าและสัตว์
7. บิชามอนเตน- เทพเจ้าแห่งความเจริญรุ่งเรืองและความมั่งคั่งทางวัตถุ ถือว่าเขาเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของนักรบ นักกฎหมาย และแพทย์ เขาเป็นภาพในชุดเกราะและหอก

ตำนานญี่ปุ่น - ปีศาจ

มีการกล่าวไปแล้วว่าตำนานของประเทศนี้มีเอกลักษณ์และหลากหลาย นอกจากนี้ยังมีพลังมืดและปีศาจญี่ปุ่นจำนวนมากเล่น บทบาทสำคัญในชีวิตของคนโบราณ แต่ในโลกสมัยใหม่ของตัวแทนบางคน กองกำลังมืดกลัวทั้งเด็กและผู้ใหญ่ ในบรรดาที่มีชื่อเสียงและน่าสนใจที่สุดคือ:

ญี่ปุ่นโบราณเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ เริ่มต้นด้วยตำนาน เธอกระจายหลายร้อยศตวรรษอย่างไม่เห็นแก่ตัวในรัชกาลของเหล่าทวยเทพและบนโลก - เธอนำเราผ่านกลุ่มวีรบุรุษกึ่งเทพและมีเพียงยุคหนึ่งเท่านั้นที่สวมบทบาททางโลก เราต้องยอมรับว่ายุคนี้เป็นจุดเริ่มต้นที่แท้จริงของประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นโบราณ

ญี่ปุ่นโบราณในฐานะรัฐก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช เห็นได้ชัดว่าเธอไม่สามารถเกิดขึ้นจากอะไรได้เลยยอมรับ โครงสร้างของรัฐทันทีหลังยุคแห่งความป่าเถื่อน ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีช่วงเวลาของชีวิตชนเผ่าและชนเผ่า แต่เราแทบไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับเรื่องนี้ เป็นที่ทราบกันเพียงว่าภายใต้ 660 ปีก่อนคริสตกาล พงศาวดารกล่าวถึงการก่อตั้งราชวงศ์มิคาโดะในส่วนใต้ของจักรวรรดิญี่ปุ่นในปัจจุบัน ตั้งแต่คิวชิไปจนถึงอ่าวอิเอโดะ

พวกเขาเรียกจักรพรรดิองค์แรก จิมมูซึ่งบรรพบุรุษของเขาล้วนเป็นวีรบุรุษ กึ่งเทพ และแม้แต่เทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์เอง เทพเจ้าสูงสุดของญี่ปุ่น จิมมูสอนงานฝีมือต่างๆ ให้กับผู้คน แบ่งเวลาเป็นปี เดือน และชั่วโมง ออกกฎหมาย จัดตั้งรัฐบาล และอื่นๆ

นอกจากนี้เขายังเป็นผู้พิชิตเพราะออกจาก Kiusi เป็นเวลาเจ็ดปีที่เขามีส่วนร่วมในการพิชิตประเทศที่ก่อตั้งอาณาเขตของรัฐของเขาและก่อนหน้านั้นถูกครอบครองโดยผู้คนที่ไม่ดุร้าย แต่มีอาวุธผู้นำ และอาคารเสริม อยู่ที่นั่น จิมมูชาวจีนคนหนึ่งตามที่ Klaproth เชื่อเป็นเรื่องยากที่จะพูด มีโอกาสมากกว่าที่บ้านเกิดของเขาคือ

โดย อย่างน้อยพงศาวดารของญี่ปุ่นกล่าวว่าในเวลาของเขาแล้วพระเจ้าต่างประเทศเข้ามาในประเทศและด้วยเหตุนี้ผู้รับใช้ของพวกเขา - นักบวช อย่างหลังสามารถมาจากจักรวรรดิสวรรค์เท่านั้น

ด้านหลัง จิมมูตามด้วยมิคาโดะ:

2. ซุนเซ ผู้ร่วมสมัยของขงจื๊อ (581-548) และบุตรคนที่สาม จิมมูซึ่งแสดงให้เห็นว่าถึงแม้สิทธิโดยกำเนิดก็ไม่สำคัญโดยเฉพาะในรัฐเช่น
3. An-ney ซึ่งเสียชีวิตใน 510 ปีก่อนคริสตกาล
4. อิโทคุ - 475 ปีก่อนคริสตกาล
5. โคซิโอ - 392 ปีก่อนคริสตกาล รัชสมัยของพระองค์ถูกทำเครื่องหมายด้วยสงครามครั้งแรกที่นักประวัติศาสตร์ชาวญี่ปุ่นรู้จัก มันเป็นความขัดแย้งทางแพ่งระหว่างสองภูมิภาคคือ ผู้ปกครองของพวกเขาคือ Iez และ Go
6. โคอัน - 290 ปีก่อนคริสตกาล
7. เกาหลี - 214 ปีก่อนคริสตกาล ในสมัยของเขา ญี่ปุ่นถูกแบ่งออกเป็น 36 จังหวัด แม้ว่าจะยังไม่ได้ครอบครองทั้งรัฐก็ตาม
8. Kookin หรือ Kogen - 157 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งเป็นยุคร่วมสมัยของจักรพรรดิจีน Shinoshiko ซึ่งตำนานเล่าว่าลี้ภัยไปญี่ปุ่นซึ่งนำโดยแพทย์ Si-fu เพื่อค้นหาสมุนไพรแห่งความเป็นอมตะ ชาวจีนสามพันคนที่ยังคงอยู่ในขอบเขตของรัฐญี่ปุ่นและอาจเป็นคนแรกที่แนะนำเขาให้ใกล้ชิดกับอุตสาหกรรมและวัฒนธรรมของจีนมากขึ้น
9. Kaikva - 97 ปีก่อนคริสตกาล
10. ซิวซิน - 29 ปีก่อนคริสตกาล มิคาโดะนี้ใน 86 ปีก่อนคริสตกาล ครั้งแรกแนะนำตำแหน่งในรัฐ โชกุนก. คือ ผู้บัญชาการทหารสูงสุดในกรณีที่เกิดการจลาจลหรือทำสงครามภายนอก. ตำแหน่งนี้มอบให้เขาโดยลูกชายคนหนึ่งของเขา ในรัชสมัยเดียวกัน ได้มีการทำสำมะโนแห่งชาติขึ้นเป็นครั้งแรก ชาวญี่ปุ่นเริ่มก่อตั้งพ่อค้าและแม้แต่กองทัพเรือ
11. ซีหนิง - ค.ศ. 79 ในรัชสมัยของออกัสตัสร่วมสมัยนี้ ชาวญี่ปุ่นเริ่มขุดบ่อน้ำและทำคูน้ำสำหรับปลูกนาข้าว ในเวลาเดียวกัน พระพุทธศาสนาได้เข้าสู่รัฐก่อน
12. เคโกะ - 113
13. เซมัส - 192
14. ชิวไอ - 201

15. Zip-gu-qua-gu - 270 จักรพรรดินีผู้โด่งดังคนนี้เป็นผู้หญิงคนแรกบนบัลลังก์ มิคาโดะ. เธอมีความตั้งใจที่จะพิชิตเกาหลีและเธอเองก็สั่งกองทัพที่ส่งไปยังคาบสมุทรนี้ ชื่อของเธอเป็นที่นิยมอย่างมากในญี่ปุ่น และคุณลักษณะบางอย่างของชีวิตชาวญี่ปุ่นก็มีความเกี่ยวข้องด้วย เธอได้รับมอบหมายให้อยู่ในหมวดเทพเจ้า
16. O-sin หรือ Wo-zin - 313 มิคาโดะตามพงศาวดารของญี่ปุ่น มีชื่อเสียงในด้านสงครามและสันติภาพ และยังทำให้เป็นเทพอีกด้วย ภายใต้เขา การเขียนภาษาญี่ปุ่นที่ยืมมาจากจีนได้เริ่มต้นขึ้นในตอนแรกโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงใดๆ ก่อนที่ Vozin ในประเทศญี่ปุ่นจะประกาศกฎหมายและคำสั่งทั้งหมดของ Mikado ต่อผู้คนด้วยวาจาและส่งต่อไปยังลูกหลานตามตำนานตลอดจนเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ในอดีต
17. นินโทคุ - 400 กรัม
18. Litsiu หรือ Ritsiu - 406
19. ฝนเซ - 412
20. อินเกียว - 424
21. อังโกะ - 457
22. Yuriaku หรือ Iu-liak - 480 เหรียญแรกถูกสร้างขึ้นในรัชสมัยของเขาโดย Sinkoyu บางคน
23. เซเน่ - 485
24. เคนโซ - 488
25. นิงเก้น - 499
26. Burets หรือ Murets - 507 อธิปไตยที่โหดร้ายของญี่ปุ่นโบราณซึ่งเปิดท้องของหญิงตั้งครรภ์เอง
27. Kei-tai - 534 มีคุณธรรมมาก มิคาโดะรัฐและคร่ำครวญโดยทุกคนหลังความตาย
28. อันคาน - 536
29. Sen-kva - 540
30. Kin-mei - 572 อธิปไตยทางศาสนาและผู้อุปถัมภ์ที่ยิ่งใหญ่ของพระพุทธศาสนาซึ่งตั้งแต่เวลานั้นได้สถาปนาตนเองอย่างมั่นคงในรัฐ
31. Fitatzu หรือ Bidats - 586 รูปปั้นที่มีชื่อเสียงซึ่งถูกนำไปยังประเทศญี่ปุ่นและนำไปวางไว้ที่วัดโคบุจิ ด้วยความกระตือรือร้นในพระพุทธศาสนา เขาได้ก่อการจลาจลต่อต้านตนเองในพรรคระดับชาติ ที่หัวของพรรคพวกคือมอรียา
32. Io-mei - 588 ผู้ชนะของ Moriah
33. Siu-ziun - 593 ภายใต้เขาการแบ่งของรัฐออกเป็นเจ็ดถนนหรือภูมิภาคขนาดใหญ่ได้รับการจัดตั้งขึ้นส่วนนี้ไม่ใช่การบริหาร แต่เป็นทางภูมิศาสตร์
34. Sum-ko หรือ Shiko - 629 จักรพรรดินีซึ่งในรัชสมัยของญี่ปุ่นได้รู้จักทองคำที่นำมาจาก Shreya เป็นครั้งแรก
35. Zio-mei - 636
36. Quo-goku - 642; หญิง.
37. Ko-toku - 655 เขาเป็นคนแรกที่สร้างตารางอันดับและเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของเจ้าหน้าที่ของญี่ปุ่น ตั้งแต่เวลาที่เขาอยู่ในรัฐ ญี่ปุ่นโบราณเริ่มใช้เรื่องราวตามลำดับเหตุการณ์ ไม่ใช่ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของระบอบราชาธิปไตย แต่ตามรัชสมัย ไม่มีอะไรโดดเด่น
38. สายเหมย - 662
39. เท็นจิ - 673
40. Ten-mu - 687 นี่ มิคาโดะได้รับตำแหน่งผู้ปกครองของรัฐหลังจากสงครามกลางเมืองกับน้องชายของเขา สงครามภายในดังกล่าวอยู่ในลำดับของสิ่งต่าง ๆ เพราะบรรพบุรุษไม่ได้ให้สิทธิ์ในราชบัลลังก์และผู้ปกครองหลายคนของญี่ปุ่นโบราณมาจาก ลูกชายคนเล็กหลานชายและญาติคนอื่น ๆ ของมิคาโดะที่ครองราชย์โดยเลี่ยงญาติที่ใกล้ชิดที่สุด ภายใต้ Ten-mu บนเกาะ Tsushima เหมืองเงินญี่ปุ่นแห่งแรกถูกค้นพบและเริ่มมีการพัฒนา ในเวลาเดียวกัน ประเพณีที่จัดตั้งขึ้นเพื่อเฉลิมฉลองวันของผู้อุปถัมภ์ของเมืองต่าง ๆ ที่เรียกว่า มัตสึริเป็นที่รักของคนญี่ปุ่น
41. Zito - 697 ผู้หญิงในรัชกาลที่ญี่ปุ่นได้เรียนรู้วิธีเตรียมเครื่องดื่ม - สาเกเป็นครั้งแรก
42. ม่อนหมู่ - 708 จังหวัดได้รับตราแผ่นดิน ในเวลาเดียวกันก็มีการแนะนำการวัดขนาดที่แน่นอนของวัตถุที่หลวม
43. Gen-mei - 715 ภายใต้จักรพรรดินีองค์นี้ สำมะโนประชากรถูกสร้างขึ้นจากพื้นที่ที่มีประชากรของรัฐเพื่อสร้างชื่ออย่างเป็นทางการถาวร
44. Gen-sio - 724 รัฐออกกฎการตัดและสวมเสื้อผ้าสำหรับผู้หญิง
45. ซีโอมู - 750
46. ​​​​โคเฮน - 759; หญิง. ทองคำถูกค้นพบครั้งแรกในญี่ปุ่น
47. ไฟไท่ - 765
48. ชิโอะ-โทคุ - 771; หญิง.
49. คูนิน - 782
50. กวางมู - 806
51. เฟยซิโอ - 810
52. ซากา - 824
53. Ziun-va - 834
54. Nin-myo- 851
55. มงโตกุ - 859

56. Seiwa - 877 พงศาวดารกล่าวว่าในช่วงรัชสมัยของ Rurik ร่วมสมัยนี้ การสอนของขงจื๊อมีความก้าวหน้าอย่างมากในชนชั้นสูงของสังคมญี่ปุ่นโบราณ ตัวฉันเอง มิคาโดะด้วยความยินดีอย่างยิ่งที่ได้อ่านผลงานของนักปรัชญาชาวจีน
57 อิโอเซ - 885
58 กวาโพ - 888
59 อูด้า - 898
60 ไดโกะ - 931
61. ซิอูซานู - 949
62. มูระคามิ - 968
63. เรย์เซ็น - 970
64. เยนวอ - 985
65. ควาซัม - 987
66. Itzi-tsio - 1,012 ยุครุ่งเรืองของนักเขียนชื่อดังชาวญี่ปุ่นอาศัยอยู่ที่ศาลของ Itzi-tsio
67. ซานซิโอ - 1017
68. โกอิซซิโอ - 1037
69. โกซิอุซาคุ - 1046
70. Go-rei-zen - 1069 การจลาจลในจังหวัด
71. โกซังซิโอ - 1073
72. ชิโรกาวะ - 1087
73. โฟริกาวะ - 1108
75. ชินโทคุ - 1142
76. Kin-ei - 1156 ในรัชกาลนี้ มิคาโดะในรัฐมีชื่อเสียง สงครามภายในระหว่างราชวงศ์เฟกิและเก็นจิซึ่งคุกคามจะทำลายล้างประเทศอย่างสมบูรณ์ ในการทำสงครามครั้งนี้ ผู้บัญชาการทหารสูงสุด หรือ โชกุนคุณเพราะพวกเขา
เป็นผู้ปราบปรามของเจ้าชายจำเพาะกบฏ Ieritomo มีชื่อเสียงเป็นพิเศษซึ่งจักรพรรดิได้ให้ตำแหน่งที่ยิ่งใหญ่ โชกุนแต่ด้วยอำนาจที่จะยุติสงครามภายใน เมื่อทำภารกิจนี้สำเร็จแล้ว เขาก็เกือบจะพรากพลังของ มิคาโดะและตั้งชื่อว่า โชกุนสุดท้ายด้วยตำแหน่งสุลต่านภายใต้กาหลิบแบกแดด อาชีพอันยาวนานของเขาถูกรวบรวมในรัชสมัยของ:
77. โกซิรากาวะ - 1159
78. นิซิโอ - 1166
79. โรคุ-ซิโอ - 1169
80. ทาโคคุระ - 1181
81. อัน-โทคุ - 1184

82. โกโชบะ - 1199 ซึ่งคนสุดท้ายตั้งชื่อให้เขาจริงๆ เซย์โชกุน.
83. Tsutsi-mikado - 1211 ในทางกลับกันให้ตำแหน่งเดียวกันกับลูกชายของ Ieritomo ห้าปีหลังความตาย พ่อที่มีชื่อเสียง. ในปี ค.ศ. 1206 ได้มีการแนะนำการพิมพ์จากประเทศจีน

84. Shion-toku - 1221 ภายใต้เขา Sonetomo ลูกชายตามธรรมชาติของ Ieritomo ได้สนับสนุนการอ้างสิทธิ์ของเขาในตำแหน่งโชกุนและด้วยจุดประสงค์นี้เริ่มกองทัพเรือ

85. โกโฟริกาวะ - 1233
86. ซิซิโอ - 1243
87. เทพนิยายไป - 1247
88. โกฟุกะคุซะ - 1260
89. คาเมะ-ยามะ - 1275
90. Guda - 1288 ภายใต้เขาในปี 1284 กองเรือมองโกเลียปรากฏตัวนอกชายฝั่งของรัฐพร้อมทหารสองแสนสี่หมื่นคนโดยมีเป้าหมายเพื่อพิชิตประเทศนี้ แต่ถูกพายุโหมกระหน่ำ
91. ฟูซิมิ - 1299
92. โกฟุซิมิ - 1302
93. โก-นิ-ซิโอ - 1308
94. ฟานาโซโน - 1319
95. Go-dai-go - 1132 ทุ่งสังหารแห่งที่ 96 มิคาโดะ, Kvo-gena ทรงครองราชย์เป็นครั้งที่สองเป็นเวลาสามปี จุดเริ่มต้นของความขัดแย้งทางโลกครั้งใหม่ซึ่งนำไปสู่ความจริงที่ว่า มิคาโดะสละราชสมบัติแล้วส่งต่อไปยังโควเกน
96. Quo-gen - 1337
97. ควอเมียว - 1349
98. ซู-ฮวอ - 1352
99. โกโคกู - 1372

100. โกเอนยู - 1383
101. โกโคมัตสึ - 1413 ปลายศตวรรษที่ 14 ญี่ปุ่นยังมีสอง มิคาโดะภาคเหนือและภาคใต้ ซึ่งภายหลังได้สละสิทธิโดยสมัครใจในปี พ.ศ. 1392 และได้เป็นพระภิกษุในนามว่า มิคาโดะนักบวชไม่ใช่เรื่องแปลกในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น ไม่น้อยกว่าสามจักรพรรดิก่อน Tai-chio รับเลี้ยง Cassock ของวัด ประเพณีนี้มีขึ้นในญี่ปุ่นตั้งแต่มีการนำพระพุทธศาสนาเข้ามา)

อาเซกุระ คลังสมบัติมิคาโดะ ศตวรรษที่ 8

102. ซิโอ้ - 1429
103. โกฟานาโซโนะ - 1465
104. โกะ-ซึตซิ-มิคาโดะ - 1501
105. คาซีวาบารา - 1527

106. Go-nara - 1558 ภายใต้เขาในปี 1543 ชาวโปรตุเกสมาถึงญี่ปุ่น
107. Ogoki-matsi ~ 1587 ในรัชสมัยของพระองค์ในปี ค.ศ. 1565 โชกุน Yozi-tira ทำ โชกุน โนบุนางะถูกสังหารพร้อมกับลูกชายคนโตของเขาในพระราชวัง Miako โดยความตาย โนบุนางะอันดับ โชกุนและบางครั้งเขาก็สวมซานโฟซี แต่ในปี ค.ศ. 1586 Fideiosi ได้จัดตั้งตัวเองในตำแหน่งนี้โดยได้รับจาก มิคาโดะชื่อคันบูกุเช่น อุปราช Fideiosi เป็นลูกชายของชาวนาที่ออกไปหาผู้คนด้วยความสามารถและความกล้าหาญของเขา เมื่อได้เป็นผู้ปกครองญี่ปุ่นแล้ว เขาก็เปลี่ยนชื่อตามธรรมเนียมของประเทศและเริ่มถูกเรียกว่า ไทโกะ- ตัวเธอเอง พวกขุนนางที่ก่อกบฏต่อเขาส่วนใหญ่ถูกปราบและถูกเขายึดทรัพย์ มิคาโดะเองก็สูญเสียตำแหน่งไปเกือบหมด
108. Go-io-zsi - 1612 ในรัชสมัยของพระองค์ ไทโกะเกือบจะเป็นอธิปไตยที่แท้จริงของญี่ปุ่นแล้ว เพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของขุนนางจากกิจการภายใน ให้อ่อนแอลงด้วยรายจ่ายและอยู่ใต้อำนาจเผด็จการทหาร อย่างน้อยก็ชั่วขณะหนึ่ง ตัดสินใจทำสงครามกับเกาหลีในปี ค.ศ. 1592 ภายใต้ข้ออ้างในการส่งอุปกรณ์ใหม่ให้กับเจ้าชายที่สูญเสียพวกเขาในระหว่างการสู้รบทางแพ่ง การพิชิตคาบสมุทรเกือบทั้งหมดเสร็จสิ้นลง แม้จะถูกต่อต้านจากจีน แต่ในปี ค.ศ. 1598 ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ไทโกะถอนทหารออกไปและดินแดนที่ถูกยึดครองก็พรากไปจากญี่ปุ่น
109. Go-mindzu-novo หรือ Dai-zeo-hwa - 1630 ในรัชกาลลูกชายคนเดียวและทายาท ไทโกะถูกปิดล้อมในปราสาทโอซาก้าโดยอดีตครูสอนพิเศษของเขา Ieyasu และทรยศต่อเปลวไฟเพื่อไม่ให้ยอมจำนนหรือตามตำนานได้หายตัวไปในครอบครองของเจ้าชาย Satsuma อิเอยาสึกลายเป็น โชกุนและเมื่อขุนนางต่อต้านการยึดอำนาจ เขาก็ใช้วิธีเดียวกับ ไทโกะ, เช่น. พระองค์ทรงทำให้พวกกบฏสงบด้วยอาวุธ เอาทรัพย์สินของพวกเขาไปมอบให้กับพรรคพวกของเขา อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 1614 ขุนนางชนเผ่าที่เหลืออยู่คือสิบแปด ไดเมียวเป็นเอกฉันท์ต่อต้านเขาแล้ว อิเอยาสึตัดสินใจทำข้อตกลงแล้วส่องสว่างด้วยความยินยอม มิคาโดะและเป็นที่รู้จักในนาม "กฎแห่งกอนเกนซามะ" พระราชบัญญัตินี้มีลักษณะเป็นกฎบัตรตามรัฐธรรมนูญและยังคงมีผลใช้บังคับจนถึงเหตุการณ์สุดท้ายในสมัยของเรา อิเอยาสึเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์มินาโมโตะซึ่งปกครองญี่ปุ่นเป็นเวลาสองศตวรรษครึ่ง
110. Nio-te - 1644 จักรพรรดินีซึ่งตามมาด้วยการกำจัดชาวคริสต์และการขับไล่ชาวต่างชาติทั้งหมดออกจากประเทศญี่ปุ่นยกเว้นชาวจีนและชาวดัตช์
111. โกโกโคเมียว - 1655
112. ฟ้าหรือเกาสาย - 1664
113. Kin-zen หรือ Rei-gen - 1687 เพื่อโน้มน้าวรัฐบาลว่าไม่มีคริสเตียนหลงเหลืออยู่ในจักรวรรดิ สำมะโนประชากรตามศาสนาได้ดำเนินการภายใต้เขาและผู้ที่สงสัยว่าจะยึดมั่นในศาสนาคริสต์ถูกจำคุกตลอดชีวิต .
114. Figasi-pit - 1710
115. นากาเนะ-มิคาโดะ - 1736
116. ซากุระมัตซิ - 1747
117. มาโมโซโนะ - 1763
118. โกะซากุระมัตซี - 1771
119. โกะ-มาโมะ-โซโนะ - 1780
120. สิ่งศักดิ์สิทธิ์ - 1817
ตั้งแต่รัชกาลที่หนึ่งร้อยสิบสี่ถึงหนึ่งร้อยยี่สิบ มิคาโดะญี่ปุ่นยังคงปิดรับชาวต่างชาติ ตัวเธอเองเริ่มค่อยๆ ขยายอาณาเขตของเธอไปทางเหนือ และสร้างอาณานิคมขึ้นไม่เพียงแต่ในมัทสไม ซึ่งทางตอนใต้ได้กลับมาในศตวรรษที่ 17 แต่ยังรวมถึงเกาะซาคาลินและหมู่เกาะคูริลด้วย
121. Ku-sio... - ตารางของ Hoffmann ซึ่งเป็นที่มาหลักของลำดับเหตุการณ์ของญี่ปุ่น ลงท้ายด้วยชื่อของ mikado นี้ เราไม่รู้จักชื่อของ mikados ที่ตามมา ยกเว้น Osa-phyto ซึ่งถูกเรียกอย่างนั้นก่อนการขึ้นครองบัลลังก์ เป็นที่น่าสังเกตว่าตั้งแต่การก่อตั้งอำนาจทางพันธุกรรมของโชกุนในตระกูลมินาโมโตะ มิคาโดะมักสละราชบัลลังก์แทบไม่ถึงวัยผู้ใหญ่ เห็นได้ชัดว่าพลังของพวกเขาสูญเสียการอุทธรณ์ทั้งหมด
Siebold และ Hoffmann ยังมอบโต๊ะโชกุนจากปี 1186 นั่นคือตั้งแต่สมัย Ioritomo ดูเหมือนไม่จำเป็นสำหรับฉันที่จะพูดซ้ำ แต่เมื่อปลายศตวรรษที่ 18 ญี่ปุ่นกลายเป็นเป้าหมายของความพยายามของชาวต่างชาติในการเข้าถึงมัน และในเวลาเดียวกันพวกเขาต้องไม่จัดการกับมิคาโดะ แต่กับโชกุน ดังนั้นเพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นของเหตุการณ์ เราจะให้ชื่อผู้ประกอบการจากปี 1787
อิเอะ-นาริ 1787-1842
เยโอชิโป – 1853
เย-ซาดา โดย – 1858
เยคอสกิโป – พ.ศ. 2410
Stotsbashi โดย - 1868

ในช่วงศตวรรษที่ 19 โชกุนเองสูญเสียความสำคัญเกือบทั้งหมดและอำนาจที่แท้จริงในกิจการของรัฐก็ส่งผ่านไปยังรัฐมนตรีคนแรกซึ่งเป็นประธานสภาไทคุนซึ่งในทางกลับกันเป็นทายาทของตระกูล Ikamono-kami จนถึงปี 1861 . ตั้งแต่เดือนมีนาคม พ.ศ. 2411 ตำแหน่งโชกุนถูกยกเลิก
มาทำข้อสรุปกัน:
1. ภาษาญี่ปุ่น พื้นที่ของรัฐไม่เคยออกจากหมู่เกาะญี่ปุ่น ข้อยกเว้นคือสองชัยชนะในระยะสั้นของเกาหลี
2. ในทางกลับกัน ญี่ปุ่นไม่ได้ถูกชาวต่างชาติพิชิตหรือเข้าถึงได้ทั่วอาณาเขต แต่เพียงบางส่วนเท่านั้นที่ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ สถานการณ์นี้และระบบโครงสร้างทางการเมืองทำให้ชาวญี่ปุ่นมีความเป็นเนื้อเดียวกันทางชาติพันธุ์โดยสมบูรณ์
3. นับแต่โบราณกาล ญี่ปุ่นเป็นรัฐเดียวและเป็นรัฐราชาธิปไตย เธอไม่รู้จักรูปแบบการปกครองของพรรครีพับลิกัน
4. อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่สมัยโบราณ รูปแบบการปกครองของญี่ปุ่นเป็นระบอบราชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญ ซึ่งพระมหากษัตริย์ทรงครองราชย์ แต่ไม่ได้ปกครอง
5. เช่นเดียวกับในระบอบกษัตริย์ที่ไม่เป็นเผด็จการใดๆ ในญี่ปุ่นมาแต่โบราณกาล มีขุนนางที่เป็นเจ้าของที่ดิน มีสิทธิทางการเมืองที่ยิ่งใหญ่ และมักจะต่อสู้เพื่อพวกเขาเมื่อทางการต้องการจะละเมิดพวกเขา
6. แต่บางครั้งขุนนางคนเดียวกันก็ก่อสงครามระหว่างกัน
7. รัฐบาลรวมศูนย์ในการต่อสู้กับสหพันธ์ ขุนนาง บางครั้งใช้อาวุธ - และอำนาจของผู้นำทหารลุกขึ้น - จากนั้นให้ต่อต้านระบบราชการกับขุนนางชั้นสูงทางพันธุกรรม (มักอยู่ในรูปแบบของการจารกรรม) ซึ่งนำไปสู่ความสุดโต่ง ระเบียบโครงสร้างทางสังคมและวิถีชีวิต
8. อย่างไรก็ตาม รัฐธรรมนูญของญี่ปุ่นและระเบียบทางสังคมของญี่ปุ่น ไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างมากตลอดประวัติศาสตร์จนถึงปัจจุบัน การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดเกิดขึ้นเมื่อสิ้นสุดการต่อสู้ระหว่างโชกุนกับเจ้าชายในศตวรรษที่ 17 แต่แม้กระทั่งที่นี่ สังคมก็ยังเป็นชนชั้นสูงและ ประชาชนไร้อำนาจทางการเมือง
9. การพัฒนาวัฒนธรรม อุตสาหกรรม และการศึกษาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากอารยธรรมจีน เมื่อ 1,000 ปีที่แล้ว ลัทธิขงจื๊อได้รับความนิยมในญี่ปุ่น
10. อิทธิพลของประเทศอื่น ๆ แสดงออกโดยการแนะนำศาสนาพุทธและในคราวเดียวศาสนาคริสต์ก็ถูกกำจัดให้สิ้นซาก

การสลายตัวของชั้นทั่วไป

ศาสนาในสมัยโบราณของญี่ปุ่น

ชินโต (วิถีแห่งทวยเทพ)