Ang kasaysayan ng timog urals ay ang kasaysayan ng lahat ng mga tao na nakakita ng teritoryo nito na may malalim na antiquity. Ang mga ethnographer ay tandaan ang pagiging kumplikado ng etniko, ang inhomogeneity ng populasyon ng rehiyon ng South Ural. Ito ay dahil sa ang katotohanang ang Southern Urals mula noong sinaunang panahon ay nagsilbi bilang isang uri ng koridor, ayon sa kung saan ang "mahusay na resettlement ng mga tao" ay natupad sa malayong nakaraan, at pagkatapos ay ang mga migration waves ay naipasa. Sa kasaysayan, ito ay nabuo sa malawak na teritoryo, tatlong makapangyarihang mga layer ay binuo din - Slavic, Turkic at pagbabanta-Finnish. Ang teritoryo nito mula sa oras immemorial ay ang arena ng pakikipag-ugnayan ng dalawang sangay ng civilizations - laging nakaupo magsasaka at nomadic breeders baka. Ang kinahinatnan ng kanilang pakikipag-ugnayan para sa libu-libong taon ay ang magkakaiba na etnograpiko at antropolohikal na komposisyon ng lokal na populasyon. May isang mahalagang aspeto ng problema ng populasyon. Sa mahigpit na alinsunod sa kahulugan ng konsepto ng "Aboriginal" ("Indigenous People") walang dahilan upang isaalang-alang ang sinumang tao sa gilid ng katutubong. Ang lahat ng naninirahan sa timog urals na naninirahan sa timog urals ay ang mga seal. Ang mga tao ay nanirahan dito sa mismong oras, inihalal ang Ural sa lugar ng kanilang permanenteng paninirahan. Ngayon ay imposible na hatiin ang mga tao sa katutubong at hindi naka-cross.

Ang unang nakasulat na impormasyon tungkol sa mga mamamayan ng timog urals ay pa rin sa sinaunang panahon. Ang paradahan ng isang sinaunang tao sa timog urals ay natagpuan ng maraming. Malapit lamang sa 15 lawa ang binuksan tungkol sa 100. At lawa sa aming rehiyon higit sa tatlong libo. Ito ay isang parking lot ng Lake Fir Chebarkulsky distrito, paradahan sa Lake Ykul Kaslynsky distrito, sa Lake Smolino malapit sa Chelyabinsk at marami pang iba.

Ang mga tao ay nanirahan nang unti-unti. Malamang, sila ay nagmula sa timog, na lumilipat sa mga bangko ng mga ilog pagkatapos ng mga hayop, na hunted.

Humigit-kumulang 15-12 millennia BC. e. Ang panahon ng glacier ay tapos na. Quaternary glacier unti retreated, lokal ural Ice natunaw. Ang klima ay naging mas mainit, flora at palahayupan na nakuha higit pa o mas mababa modernong hitsura. Ang bilang ng mga primitive na tao ay nadagdagan. Ang higit pa o hindi gaanong makabuluhang grupo ng mga ito ay nomaded, lumilipat sa mga ilog at lawa sa paghahanap ng produksyon ng pangangaso. Ang Mesolithic (Mid-Stone Age) ay dumating.

Sa paligid ng ikaapat na sanlibong taon, ang tanso ay dumating sa aming panahon sa paglilingkod. Ang Southern Urals ay isa sa mga lugar ng ating bansa, kung saan ang tao ay nagsimulang gumamit ng metal sa unang pagkakataon. Ang pagkakaroon ng mga katutubong hiwa ng dalisay na tanso at medyo malaking tinges ng lata ay lumikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pagtanggap ng tanso. Bronze tool ng paggawa, tulad ng mas matibay at matalim, mabilis na masikip bato. Sa II-I Millennium BC. Ang mga sinaunang residente ng Urals ay hindi lamang mined tanso at lata at ginawa ang mga tool ng paggawa, ngunit ipinagpalit din ang mga baril at tanso sa iba pang mga tribo. Kaya ang mga produkto ng sinaunang Ural Masters ay natagpuan ang pamamahagi sa mas mababang rehiyon ng Volga at sa Western Siberia..

Sa panahon ng copper-bronze century, maraming tribo ang naninirahan sa teritoryo ng South Urals, na naiiba sa kanilang sarili sa kultura at pinagmulan. Ang mga istoryador n.a. ay sinabi tungkol sa mga ito. Majitov at A.I. Alexandrov.

Ang pinakamalaking grupo ay ang mga tribo na kasama sa kasaysayan na tinatawag na "andronovtsy". Ang mga ito ay pinangalanan kaya sa lugar ng unang paghahanap ng natitirang bahagi ng kanilang buhay sa Krasnoyarsk teritoryo sa XIX siglo.

Sa kagubatan sa panahong iyon, ang "Cheretalsy", na tinatawag, dahil, sa unang pagkakataon, ang mga labi ng kanilang kultura ay natagpuan sa Lake Cherkácv sa hilaga ng rehiyon ng Chelyabinsk.

Sa Southern Urals, ang ideya ng panahon ng Bronze Age ay binibigyan ng mga mound at mga pamayanan na may kaugnayan sa Androtovsky Culture (Salnikov K- V. Bronze Age ng Southern Zuraloga. Andronovskaya Culture, Mia, №21, 1951, p. 94-151). Ang kultura na ito ay umiiral sa malawak na teritoryo mula kay Yenisei hanggang sa hanay ng Ural at Western Borders ng Kazakhstan sa XIV-X siglo. BC e. Inilapat din nito ang teritoryo ng mga rehiyon ng Orenburg at Chelyabinsk. Ang katangian ng mga palatandaan nito ay pinatay na mga burial sa mga kahoy na pagbawas at mga kahon ng bato na may mabilis na mga buto na inilatag sa gilid, at ang ulo ay nakaharap sa kanluran.

Ang pag-unlad ng maagang Earnest siglo sa South Ural ay sumasaklaw sa oras mula sa Century VI. BC e. v sa. n. e. Ang ideya nito ay ibinigay ng Savromat, Sarmatian at Alanian Mounds at Settlements. Ang mga naninirahan at mga Sarmatians ay nanirahan sa teritoryo ng South Urals sa panahong ang mga Scythian ay dominado sa rehiyon ng Black Sea. Ang kultura ng Sarmati ay isang kultura ng panahon ng pagpapalawak ng primitive-communal system at ang pagbuo ng isang lipunan ng klase, na binuo ng mga nomadic na pag-aanak ng baka, agrikultura at crafts. Ang lahat ng mga natuklasan ay nagpapahiwatig na ang mga Sarmatians ay may metalworking, ceramic, paghabi at iba pang produksyon. (Salnikov K. V. Sarmatian burials sa lugar ng Magnitogorsk: Maikling ulat ng Institute of Material Culture, XXXIV, M.-L., 1950)

Ang huli na bakal na edad ng Ural ay tumutugma sa maagang medyebal na Europa. Sa panahon ng bakal na siglo sa malawak na mga puwang ng kapatagan ng timog urals, ang isang sinaunang sedental cattle-agrikultura populasyon ay nagsisimula upang lumipat patungo sa nomadic baka pag-aanak, at higit sa dalawang libong taon ang teritoryo na ito ay nagiging lugar ng mga nomad ng iba't ibang mga tribo.

Ito ang panahon ng "mahusay na resettlement of peoples." Sa paggalaw ng mga nomad, ang pagbuo ng mga taong Bashkir at ang pagkalat ng wikang Turkic sa rehiyon ay konektado.

Ang pagsasaalang-alang sa darating na kuwento tungkol sa kasaysayan ng mga tao, gagawin ko nang maaga ang reserbasyon. Magsisimula ako sa kasaysayan ng mga taong Bashkir. At dahil jan. Kabilang sa mga modernong tao na naninirahan sa timog urals, ang mga Bashkir ay naging unang naninirahan sa rehiyon. Kaya ang simula ng kuwento sa Bashkir ay hindi papangitin ang iyong sarili makasaysayang katotohanan, hindi nakakabawas sa papel ng iba pang mga bansa. Kasabay nito, sinusunod ang makasaysayan.

Ang unang makasaysayang impormasyon tungkol sa Bashkaras ay kabilang sa X siglo. Iniulat ni Traveler Ibn-Fadlan na binisita niya ang bansa ng mga tao ng Turks na tinatawag na Al-Bash-Tird (paglalakbay-Fadlan ng paglalakbay sa Volga. M.-L., 1939, p. 66).

Ang isa pang Arabic writer na si Abu-Zand-al-Balkhi (bumisita sa Bulgaria at Bashkiria sa unang kalahati ng X Century) ay sumulat: "Mula sa Inner Bashdzharov hanggang Burgaria 25 araw ng kalsada ... Ang Bashdzhairs ay nahahati sa dalawang tribo, isang tribo Nakatira sa hangganan ng Georgia (Country Cuman) malapit sa Bulgar. Sinasabi na ito ay binubuo ng 2,000 katao na napakahusay na protektado ng kanilang mga kagubatan na pi na hindi maaaring lupigin ang mga ito. Sila ay napapailalim sa Bulgaram. Iba pang Bashdzhair border na may pechenegs. Sila at Pechenegi - Turks "(Abu-Zand-al-Balkah. Book of land species, 1870, p. 176).

Ang mga Bashkir mula noong sinaunang panahon ay nanirahan sa mga lupain ng modernong Bashkiria, na sumasakop sa teritoryo sa magkabilang panig ng ural ridge, sa pagitan ng mga ilog na Volga, ang Kama at ang itaas na stream ng Ural River. Sila ay mga nomad sa cattlemen; Sila rin ay nakikibahagi sa pangangaso, pangingisda, borverity. Sa kanlurang bahagi ng Bashkiria, ang agrikultura ay binuo, nawasak ng Tatar-Mongolian conquerors at naibalik sa paglitaw ng populasyon ng Russia sa Bashkiria.

Ang bapor mula sa Bashkir ay nabuo nang mahina. Ngunit pa rin, ayon sa nakasulat na mga mapagkukunan, na nasa X siglo. Alam ni Bashkir kung paano kunin ang bakal at tanso ng mineral at gumawa ng kanilang pagproseso. Sila ay nakikibahagi sa kahabaan ng balat, ginawa peak mula sa bakal, mga tip sa arrow, na gawa sa tanso palamuti ng kabayo.

Kanlurang bahagi ng Bashkiria sa IX-XIII siglo. Ito ay pantulong sa kaharian ng Bulgarian, na binayaran ng mga Bashkir sa balahibo, waks, honey at mga kabayo. Ayon kay Ibn Rusta (mga 912), lahat ng mula sa Culkanian Khan ay kasal, ay kailangang magbigay ng kabayo ng kabayo.

Sa panahon ng Mongolian, ang populasyon ng Bashkiria ay nakipagkalakalan ng mga kalapit na mamamayan at sa mga mangangalakal ng Russia at honey. Ang Bashkiria ay nahahati sa panganganak at tribo, sa ulo kung saan sila nakatayo ang mga bayani at kolektor.

Ang pinakamatibay sa Baev subordinate sa kanilang iba pang mga generic na unyon at kung minsan ay naging Khan. Gayunpaman, ang kapangyarihan ng naturang Khanov ay marupok, at walang sinuman sa kanila ang nagawa nilang subjugate ang lahat ng mga tribo ng Bashkir. Partikular na mahalagang mga isyu ang nalutas sa mga pambansang asset at sa Konseho ng mga Elder (Kurultay). Ang mga folk meeting Bashkir ay nakumpleto ng mga kasiyahan kung saan ang mga kumpetisyon upang labanan, tumalon at djigitovka, archery.

Ang agnas ng generic na sistema at ang paglipat ng Bashkir sa lipunan ng klase ay bumaba sa X-XII siglo., At ang katapusan ng XII at XIII siglo. Nailalarawan sa pamamagitan ng pinagmulan pyudal na relasyon. Sa XII-XVI siglo. Ang populasyon ng Bashkir ay binuo. Ang mga tribo ni Alanov, Gunnov, Hungarians at lalo na ang mga Bulgarians ay may malaking papel sa natitiklop na bansa ng Bashkir. Noong 1236, sinakop ni Tatar-Mongol ang kaharian ng Bulgarian at kasama niya ang timog-kanlurang bahagi ng Bashkiria. Kasunod nito, ang buong Bashkarian ay nasakop, na bahagi ng Gold Horde na nabuo sa rehiyon ng Volga. Ang Goldenopa Khans ay naglagay ng Bashkir Yasaka sa anyo ng mahal na balahibo, posibleng buwis sa anyo ng isang ikasampu ng kanilang kawan.

Ang paglala ng pakikibaka ng mga mamamayan na sinakop ng Tatar-Mongols para sa kanilang pagpapalaya at, lalo na, ang kahanga-hangang tagumpay ng Russian joint troops sa Field ng Kulikov noong 1380, ay humina sa Golden Horde. Sa XV Century. Nagsimula siyang mag-disintegrate.

Sa pagbagsak ng Golden Horde, ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng Bashkiria ay nahulog sa ilalim ng awtoridad ng Nogai Horde, na kung saan ay nomaded sa pagitan ng gitna at mas mababang daloy ng Volga sa kanluran at p. Yik sa silangan. Kinilala ni Zauralsky Bashkir ang kanilang pagtitiwala sa Siberian Khanate, Western areas ng Bashkiria - mula sa Kazan. Ang Bashkiria ay dissected.

Bilang karagdagan sa Bashkir, ang teritoryo ng Southern Urals ay nakatira Tatars, Marie, Udmurts, Kazakhs, Kalmyks at iba pang mga bansa. Ang mga ito ay katulad ng Bashkir, unang sinunod nila ang Golden Horde sa simula, at sa pagkabulok ng huling - Kazan, Siberian at Nogai Khanam.

Ang kalubhaan ng Tatar-Mongolian na pang-aapi ay pinalala ng katotohanan na ang mga Bashkir, na nasa iba't ibang Hanses, ay pinaghiwalay at ginagamit ni Khana at iba pang pyudal na away sa pakikibaka sa bawat isa. Ang mga crossbursts ay dinging para sa mga nagtatrabaho masa. Kadalasan, si Han o Murza mismo ay nakatanan sa isang kaaway ng kaaway, na iniiwan ang kapalaran ng kanyang mga sakop. Ang huli ay mas mababa sa kanyang sarili ng isa pang Khan o Murza at naka-install kahit na mas malupit na rehimen para sa kanila.

Bashkirs humantong mahaba at matigas ang ulo pakikibaka laban tatar-Mongolian yoke.. Sa Bashkir folklore at talaangkanan, ang mga extension ng mga talumpati ng mga taong Bashkir laban sa kanilang mga manlulupig ay napanatili. Sa siglong XVI, ang pakikibaka sa nogai bahagi ng Bashkiria sa pagitan ng Nogai Murzami at Bashkir Germans, na hinahangad na palayain ang kanilang sarili mula sa dayuhang dominasyon ay lalo na pinalubha. Ngunit sa sarili nitong pwersa, hindi maaaring gawin iyon ni Bashkira.

Ang nag-iisa tamang output. mula sa Extreme. mabigat na posisyonSa kung saan ang mga Bashkir ay nasa ilalim ng tuntunin ng Tatar-Mongol, nagkaroon ng pag-akyat sa estado ng Russia na nagpalakas. Gayunpaman, ang kakulangan ng isang unifying Bashkir Organization at ang fragmentation ng mga tribo ay hindi pinapayagan silang sumali sa estado ng Russia sa parehong oras.

Pinamahalaan ng mga ethnographers na ibalik ang birthbroken na komposisyon ng Bashkir sa XVII-XIX siglo. Inilalaan nila ang pinaka sinaunang Bashkir ethic formations, na binubuo ng isang bilang ng mga independiyenteng grupo ng tribo - ito ay Bryazyn, Usorgan, Tanganaur, Tamyn, at iba pa. Lahat sila ay mga carrier ng Bashkir Ethnos, ngunit may sariling mga pangalan na may malalaking lugar ng pamamahagi sa mga Turkic Peoples.

Noong nakaraan, ang mga Bashkir ay tinatahanan sa mga steppes at humantong sa isang nomadic lifestyle. Kasunod nito, malapit sa timog ng iba pang mga nomad, lalo na si Kirgiz, iniwan nila ang mga steppes at lumipat sa bulubundukin at makahubong lupain ng timog urals. Sa pagtatapos ng XIX century, nabuhay si Bashkira, bilang karagdagan sa Bashkiria, sa malaking teritoryo ng Chelyabinsk, Trinity, Verkhneuralsky, Orenburg county. Lumipat sila sa isang semi-oral lifestyle - sa taglamig ay nasa mga nayon, at sa tagsibol, iniwan nila ang pamilya at mga alagang hayop sa mga bundok at nanatili hanggang sa taglamig, nang bumalik sila sa nayon.

Para sa maraming mga siglo ng nakapirming kasaysayan, ang mga tao ng Bashkir ay lumikha ng isang natatanging, natatanging at mayaman na kultura, na kinabibilangan ng lahat ng uri ng pagkamalikhain ng tao: art., arkitektura, wika, musika, sayaw, alamat, dekorasyon, orihinal na damit, atbp kaalaman ng mga pundasyon at yugto ng pag-unlad iba't ibang mga spheres Tinutulungan ng mga kultura na pag-aralan ang kasaysayan ng mga tao, isang mas mahusay na pag-unawa sa mga detalye at mga landas ng karagdagang pag-unlad ng pambansang kultura ng mga taong Bashkir.

Ang etnically malapit sa Bashkirs ay ang Tatars, at ang kanilang pang-matagalang buhay sa kapitbahayan ay humantong sa isang makabuluhang panahon ng maraming mga pambansang pagkakaiba. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng Bashkir ng Urals ay nagsasalita sa Tatar at isinasaalang-alang ang wika ng Tatar sa kanyang katutubong wika. Sa karamihan ng mga lugar ng modernong South Urals, Russians, Tatars, Bashkirs, iba pang mga bansa ay nabubuhay. Nagtutulungan sila sa mga negosyo, sa mga organisasyon at institusyon ng rehiyon, nakatira sa kapayapaan at pagkakaisa.

Kabilang sa mga historians, may isang opinyon na ang Tatar bilang isang hiwalay na mga tao ay hindi umiiral; Ang salitang "tatar" ay isang kolektibong pangalan para sa isang buong genus ng mga tao ng Mongolian, at higit sa lahat ang pinagmulang Turkic na nagsasalita ng Turkic at pag-amin sa Quran. Sa siglo, sa ilalim ng pangalan ng Tata o Tathan (kung saan, tila, ang salitang "tatar") ay nangyari ng tribong Mongolia.

Saan nagmula ang pangalan na ito? Ang mga hiwalay na may-akda ay naniniwala na ang salitang "Tatar" - ay hindi nagpapahiwatig ng "pangalan" ng ilang nasyonalidad, ngunit ito ay isang palayaw, ito ay tulad ng salitang "Aleman", iyon ay, isang mute, na hindi alam kung paano magsalita.

Ang mga Tatar ay nagsimulang lumitaw sa rehiyon na may pundasyon noong 1743 ang lungsod ng Orenburg at ang pagtatayo ng mga pinatibay na pakikipag-ayos sa mga ilog na si Yaika, Samara at Sakmar. Binuksan nito ang malawak na mga prospect para sa malusog na kasunduan at pag-unlad ng mga maliit at walang nakatira na lupain. Ang karamihan ng mga tao ay dumating dito mula sa gitnang rehiyon ng Volga. Ang mga migrante ay nakikilala sa pamamagitan ng isang komplikadong komposisyon ng etniko ng populasyon, isang makabuluhang proporsyon na isinasaalang-alang para sa Tatars - ang mga imigrante ay higit sa lahat mula sa Kazan Khanate.

Ang mga pangunahing dahilan na nag-udyok sa Tatars, tulad ng masang magsasaka ng ibang mga tao, sa pagpapatira sa mga bagong tirahan, ay mahirap, ang matinding pangangailangan, ang natural na pagnanais ng mga tao na mapabuti ang materyal na kagalingan sa pamamagitan ng pagkuha ng lupa sa timog urals, kung saan ito maaaring madaling makuha.

Para sa muslim World. Ang paglipat mula sa pinakamatandang lokasyon patungo sa isa pa, mas malayong umiiral sa takot na nakaharap sa isa pang pananampalataya. Ito ay isang uri ng protesta laban sa mga patakaran ng mga awtoridad ng hari sa marahas na pagpapataw ng mga inactor ng Kristiyanismo. Sa turn, ang tsarismo, na interesado sa pagpapaunlad ng mga libreng lupain, hindi lamang nagbabawal, kundi nag-ambag din sa relocation ng populasyon sa South Urals. Nagbigay ito ng pagkakataon na magsangkot ng mga bagong distrito ng agrikultura sa sirkulasyon ng ekonomiya. At sa wakas, hinahangad ng mga awtoridad na maakit ang mga tao ng Tatar nasyonalidad upang magtatag ng relasyon sa kalakalan sa mga Muslim na mamamayan ng Kazakhstan, Gitnang Asya at kahit na malayo sa India. Pagkatapos ng lahat, ang mga Tatar ay itinuturing na mahusay na mga mangangalakal.

Pagdating mula sa iba't ibang mga county ng Middle Volga Region sa Earth ng Southern Urals, Tatars ay nanirahan malapit sa yamchikatsky istasyon. Sila ay inayos para sa mga pinaka-iba't ibang mga trabaho: sila ay nakikibahagi sa pagbebenta ng mga kabayo, kamelyo, tupa, naging bothers, artisans, cake, shoemakers, tug-in, rootes, shepherds, mamimili.

Matapos bumagsak sa XVI siglo ng Kazan Khanate, ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng Tatar ay unang pinagkadalubhasaan sa South Ural, sa teritoryo ng modernong Bashkortostan, at pagkatapos ay nanirahan sila sa buong Urals. Malaking bilang ng Ang Tatars ay nanirahan sa teritoryo ng Orenburg. Sa pagtatapos ng XIX century, ang Tatars ay nanirahan sa lahat ng dako sa mga lungsod at nayon. Sa mga lungsod, dinala nila ang pangunahing kalakalan, at sa mga nayon - ang pag-aanak ng agrikultura at baka. Tatars, bilang evidenced sa pamamagitan ng I. S. Khokhlov, - ang mga tao ay matino, masipag, kaya ng mahirap na trabaho. Sila ay nakikibahagi sa agrikultura, manggagawa, pag-aanak ng baka, ngunit ang kanilang minamahal na bapor ay nakikipagkalakalan pa rin.

Kasama ang Tatars sa South Urals sa XVI century, inilipat nila ang childari. Ang ilang mga mananaliksik hanggang sa dulo ng XIX century kinuha ang reservoir para sa isang hiwalay na nasyonalidad, isang independiyenteng grupo ng populasyon. Gayunpaman, karamihan sa kanila ay dumating sa konklusyon na walang dahilan upang isaalang-alang ang mga ito. Sa halip, ang mga bata - ari-arian. Ito ay nabuo mula sa paghahalo ng iba't ibang mga dayuhang tribo - Cheremsov (mula noong 1918, Mari), Chuvash, Voykokov (Udmurts), Tatars na tumakas sa Ural pagkatapos ng pananakop ng Kazan. Sa dakong huli, ang mga itim ay halo-halong may mga bashkir, pinagtibay ang kanilang mga moral at kaugalian na mahirap nilang makilala ang isa't isa. Karamihan sa kanila ay nagsalita sa average na dialect ng wika ng Tatar. Ang mga hiwalay na grupo ng dahon, na naninirahan sa isang siksik na kapaligiran ng Bashkir, ay nakalantad sa malakas na impluwensya ng bashkir na wika. Kaya lumitaw ang zlatoustotovsky wika. Ganap na inilipat sa Bashkir kolokyal. Childari ng mag-aaral. Ayon sa relihiyon, ibinahagi nila paghiwalayin ang mga grupo. Ang ilan sa kanila ay Muslim Sunni, iba - mga pagano (mula sa Finno-Ugric Peoples), ang ikatlo - Kristiyano.

Tytnyari tormented hanggang 1855, kapag sila ay binibilang sa Bashkir cookers. Kasabay nito, ang pangalawang pangalan ng mga coolies - "New Bashkirs" ay lumitaw, bagaman ang nakaraang pangalan ay hindi ko ganap na magtagumpay. Kasabay nito, ang mga bata ay bumubuo ng isang espesyal na komunidad ng etniko sa kanilang ethernony at etnikong kamalayan.

Hanggang sa ikalawang kalahati ng siglong XVI. Walang populasyon ng Ruso sa South Urals. Ang mga taong Ruso ay lumitaw dito kasama ang pananakop ng Kazan Khanate. Ang pananakop ng Kazan Khanate ay may pinakamahalaga Kung tungkol sa mga mamamayan ng rehiyon ng Volga, at para kay Bashkir, na nagsimula ng pakikibaka para sa exemption mula sa kapangyarihan ng Nogai Horde at Siberian Khanate.
Kaagad pagkatapos ng pagkatalo ng Kazan Khanate, noong 1552 ang Embahada ay ipinadala sa Moscow sa isang panukala ng pagkamamamayan mula sa Bashkir Minskiy Aimakov. Kasunod ng Mintsev sa taglamig ng 1556-1557, dalawa pang mga embahada mula sa mga tribo ng Bashkir ang nagpunta sa Moscow. Ang parehong mga embahada ay umabot sa Moscow skiing.

Pagkatapos ng 1557. Tanging isang maliit na silangan at mula sa hilagang bahagi ng Bashkiria ang nanatiling napapailalim sa Siberian Khanate. Sinunod nila ang Moscow sa dulo ng XVI-maagang XVII siglo, pagkatapos ng pagbagsak ng Siberian Khanate (1598).

Ang boluntaryong pag-akyat sa estado ng Russia ay isang malalim na progresibong kaganapan sa kasaysayan ng Bashkiria. Nagtatapos ito sa brutal na dominasyon ng Nogai, Kazan at Siberian Khans. Ang Bashkiria, na nagsasama ng malakas na estado ng Russia, ay protektado mula sa pag-atake ng mga kalapit na nomadikong mga tribo. Ang mga disinhidadong tribo ng Bashkir ay nagsimulang magtipon, na bumubuo sa mga taong Bashkir. Bashkir Trade and Trade Connections. Ibinenta nila ang mga mamamayan ng rehiyon ng Volga at mga mangangalakal ng Russia ng mga baka, katad, balahibo ng balahibo, pulot, honey, hops.

Malapit na komunikasyon sa mga tribo ng Volga at mamamayan at, higit sa lahat, na may higit na binuo at advanced sa kultural na saloobin Ang mga taong Ruso ay napakabuti para sa Bashkir. Ang mga magsasaka ng Ruso ay nagdala sa kanila ng isang mataas na kultura ng agrikultura at ibinigay positibong impluwensiya sa pagpapaunlad ng ekonomiya at pangkultura ng mga taong Bashkir. Halos hindi kilala sa nakaraang agrikultura isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng Bashkir sa panahon ng XVII-XVIII siglo. Gumagalaw sa pag-aayos at agrikultura ekonomiya.

Ang pangunahing pag-areglo ay naganap "sa ibaba." Dito dumating mula sa sentro ng Russia. Nakakatawang Fortress Peasants na sprinkled mula sa pag-uusig ng mga splitters dumating, at mamaya ang mga magsasaka ng estado, na kung saan ang gobyerno ay nakatalaga ng libreng lupain sa Bashkiria, na kilala bilang "Wild Fields".

Ang kasunduan ay "tuktok", ayon sa pagkakasunud-sunod ng gobyerno ng hari. Sa pagtatayo ng militar fortresses sa rehiyon, ang isang russian militar-serving estate ay nabuo - gobernador, opisyal, pagpapaputok. Para sa kanilang paglilingkod, nagsimula silang tumanggap sa mga lupang Bashkir at upang malutas ang mga magsasaka sa kanila (lalo na ng maraming malapit sa UFA). Sinimulan din ng mga landowner ng Russia na makuha ang mga lupang Bashkir at ilipat ang kanilang mga magsasaka mula sa mga gitnang lalawigan sa kanila. Kabilang sa mga kolonyalista, tulad ng lahat, mga monasteryo ng Russia, na lumitaw dito medyo maaga, ngunit pagkatapos para sa pinaka-bahagi Bashed by bashkirs.

Bilang karagdagan sa mga Russians, ang mga naninirahan mula sa hilaga-kanluran ng hilaga-kanluran hanggang sa timog Ural: Tatars na hindi nais na sundin ang mga awtoridad ng Russia, Mescheryaki, Chuvashi, Marie, Tamnyary, Mordva, at iba pa. Lahat sila ay nagrenta Ang Bashkir ay nakarating sa mga karapatan ng "mga titik". Isinasaalang-alang ng gobyerno ng Russia ang mga ito muna kung paano halos ang Fortress Bashkir. Kabilang sa mga bagong settler na ito ay maraming at mga imigrante mula sa Kazakhstan, Gitnang Asya, Uzbekistan, Bukhara, Khiva, Turkmenistan - Karakalpakov, Kazakhs, Turkmen, Persians, atbp.
Sa XVII siglo Ang kolonisasyon ay nagsimulang lumipat sa timog patungo sa aming teritoryo ng Chelyabinsk, na kilala pagkatapos ay tinatawag na Inetsky. Ang rehiyon ng Isetsky ay nagpapalabas ng iba't ibang maliliit na ilog, ang mga inflow ng miass at paglabas, komportable para sa nayon at mayaman sa isda. Sikat na manlalakbay at siyentipiko XVIII siglo. Si Peter Simon Pallas, na nanirahan sa loob ng mahabang panahon sa lalawigan ng Isetian, ay nalulugod sa kasaganaan ng kanyang kalikasan. Nagbigay ang mayamang chernozem ng pagkakataong makisali dito agrikultura. Ang likas na katangian ng gilid ay maginhawa para sa paghahardin, tupa at kabayo pag-aanak. Ang gilid ay nagpapalabas ng isda at ang hayop. Ang katutubong populasyon ng Iseti Edge ay higit sa lahat Bashkira, pagkatapos meshcheryaki, Tatars, Kalmyks at iba pang mga bansa ay sinundan.

Ang unang naninirahan mula sa mga Russians dito ay ang mga itim na ginawa magsasaka at ang Poskovy tao mula sa iba't ibang mga county ng Pomori, ang mga magsasaka ng palasyo ng Sarapulsky District, ang mga magsasaka at manggagawa ng mga asin ng Salt ng Stroganovskaya at ang mga tao mula sa iba pang mga lugar, na ay naghahanap ng kaligtasan mula sa mas mataas na pyudal na pagsasamantala.

Una, sila ay tumira sa bibig ng Hesti River, pagkatapos ay lumipat sa ilog at ang mga dakilang tributaries nito: Miass, Barnev at Leak. Mula 1646 hanggang 1651, itinayo ang Intsik Ostrog. Noong 1650, itinayo ang Cole-edged na hinog sa heart river. Sa pagtatayo ng Isetsky ostrogen, ang Equestrian Cossack mula kay Verkhturya David Andreev, na nakolekta ang mga mangangaso sa iba't ibang lugar ng lalawigan ng Kazan ay tinanggap. Noong 1660, ang Mehonsky Ostrog ay itinayo, noong 1662 -Shadrinsky, noong 1685-Krutikhinsky, sa kanang bangko ng heasure, sa ibaba ng tributary ng matarik.

Mayroong ilang mga naninirahan, at upang mapaglabanan ang mga raids ng mga nomads, ang ilan sa kanila ay napunta sa Russia, kung saan hinikayat ang mga magsasaka, luring ang mga ito sa malayong lupain na pangako ng iba't ibang mga benepisyo at likas na kayamanan. Tumugon ang mga magsasaka ng Ukraine, Don at Inner Russia sa kanilang tawag. Ang gobyerno sa oras na ito ay nagbibigay ng tulong sa mga migrante ng lupa at pagbibigay ng pera.

Ang paglitaw ng mga monasteryo ay nag-ambag sa pag-areglo ng rehiyon ng ISET. Ang mga monasteryo ay nagsilbing tapat na kanlungan para sa mga nakapalibot na residente ng Russia kapag umaatake sa kanila ng kalapit na Bashkir at Kazakhs. Nakakaakit sila ng maraming mga magsasaka ng Ruso na hindi madaling mabuhay sa sentro ng Russia.

Ibinigay ng gobyerno ang mga monasteryo ng lupa sa kanan ng pag-areglo ng mga magsasaka, iginawad niya ang mga nagreklamo na sertipiko kung saan ang hukuman sa mga magsasaka ng monasteryo ay kinakatawan ng Hegumen kasama ang mga kapatid, at sa kaso ng "katugmang" ng hukuman (joint) ay nagkaroon upang hatulan ang igumen sa mga warlords at devils. Dahil sa ang katunayan na ang mga monastic court ay higit na malambot kumpara sa mga korte ng gobernador, ang mga magsasaka ay kusang nanirahan sa mga lupang monasteryo. Sa ilalim ng takip ng mga lunsod at monasteryo ay nagsimula ang pag-areglo ng gilid ng mga magsasaka ng Ruso. Ang rehiyon ng Isetsky ay nakakuha ng mga ito hindi lamang sa pamamagitan ng yaman ng lupa nito, kundi pati na rin ang katotohanan na ang mga magsasaka ay nanirahan dito sa posisyon ng libre. Kinailangan nilang dalhin lamang ang isang bilang ng mga pananaw na pabor sa estado, bukod sa kung saan nagkaroon ng isang napakalakas na nayon ng isang tental arable land.

Mula sa ISET, ang kolonisasyon ng Russia ay papunta sa mas mababang kurso ng Sinara, paglabas at pag-mias. Ang unang kasunduan sa Russia sa mga ilog na ito ay ang monasteryo ng TechChenskaya Ambassador (1667), na hinirang sa kanluran. Kasunod nito, ang mga aktibidad ng mga slobs ng magsasaka ay aktibo. Noong 1670, ang Ust-Mias Sloboda ay itinayo sa mas mababang kurso ng Miass, at pagkatapos ay sa 1676 - Ang Slobodchik Vasily Kachhos ay lumabas sa mid-mias o Okunevskaya Slobod. Noong 1682, ang Socinod ng Beloyarsk ay itinatag ni Slychko Susitin (Russian leak). Noong 1684, si Vasily Sokolov sa pagsama-sama ng ilog, ang Chumlyak na may Miass ay nagtayo ng Verkhne Mias, o ang Chumlyak Slobodie, noong 1687-Slobodchik, Kirill Suturmin, inilunsad ang Novopychnaya Slobod (sa Oz. Spring sa Mezhdie at Miass). Kaya, ang kalahati ng mga Russian settlements ay lumikha ng mga kinakailangan para sa karagdagang pag-promote ng Russian magsasaka sa Kanluran, sa silangang slope ng South Ural Mountains. Noong 1710, 632 yarda kung saan 3955 katao ang nanirahan sa ilalim na stream ng Miass. Karamihan sa mga yarda ay kabilang sa mga magsasaka ng estado (524 bakuran). Ngunit mayroon ding mga courtyard ng mga magsasaka (108) na kabilang sa Tobolsky Bishop House.

Ang lahat ng mga settlement ay matatagpuan sa kaliwang bangko ng ilog. Miass. Ipinaliwanag ito sa pamamagitan ng mapanganib na kapitbahayan ng mga nomadikong tribo. Ginamit ng mga settler ang ilog ng Miass na naganap mula sa kanluran hanggang sa silangan, bilang isang hadlang na ipinagtanggol sila mula sa biglaang pag-atake ng mga nomad mula sa timog.

Tulad ng makikita mula sa mga libro ng sensus L. M. Poskotina, ang populasyon ay dumating sa siglong XVII. Sa rehiyon ng Isetsky, ito ay isang direktang humantong mula sa Verkhneur at Tobolsky county, kasama ang Kama, mula sa mga county ng North-Russian Pomeranian, ang upper at middle volgae. Ang isang maliit na bahagi ng populasyon na ito ay dumating din mula sa Central Russia.

Ngunit sa siglong XVII. Ang kolonisasyon ng magsasaka ng South Zauralya ay hindi sapat. Pinigilan niya ang panganib ng mga pare-parehong pagsalakay ng mga nomad na steppe. Kinakailangan ng interbensyon ng gobyerno ng Russia upang maprotektahan ang buhay ng mga settler ng magsasaka at lumikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pagpapaunlad ng agrikultura, crafts at kalakalan sa lahat ng pinakamayamang gilid na ito.

Bilang isang resulta ng isang malakas na daloy ng resettlement na nakuha ang malaking teritoryo ng timog urals, sa pamamagitan ng huling quarter ng XVII siglo, ito malawak na gilid ay sa siksik na singsing ng Russian at cossack settlements. Ang populasyon at mastering ang mga di-pinirito na lupain, Slavic, Turkic at Finno-Ugric Peoples ay nanirahan sa malapit. Para sa maraming mga dekada, Russians, Tatars, Bashkir, Kazakhs, Ukrainians, Belarusians, Chuvashi, Mordva, Germans at iba pang mga tao ang nanirahan sa kapitbahayan at nakipagtulungan sa isa't isa.

Noong 1734, ang ekspedisyon ng Orenburg sa ilalim ng pamumuno ni I. Kyrilov ay nagsimulang magtrabaho sa timog urals. Inilalagay nito ang pinatibay na linya ng Orenburg para sa takip ng mga hangganan sa dakong timog-silangan. Russian State. mula sa mga pagsalakay ng Kazakhs at ng Dzhungarian Kalmykov. Pagsuporta sa mga puntos - Fortresses ay ilagay sa Rivers Ural (Yik) at UI. Ang una sa mga fortresses nilikha pagkatapos ay Verkhnevytskaya Pier, na mamaya naging lungsod ng Verkhneuralsky.

Sa Orenburg Fortified Line stood fortresses, redoubts, na naging marami mamaya sa mga nayon at yugto sa teritoryo ng Chelyabinsk rehiyon: Spassky, Uvevsky, Mudshenskiy, Kizilsky at iba pa. Ang magnetic stanny ay naging isa sa mga pinakasikat na lungsod sa bansa - magnitogorsk. Ang pagpapatuloy ng linya ng Verkhnesytsky sa silangan ay ang UY Fortified Line, ang pangunahing lakas na kung saan ay Troitskaya.

Ang mga unang naninirahan sa mga bagong built fortress ay mga sundalo at opisyal, pati na rin ang mga cossack. Karamihan sa kanila ay mga Russians, sa kalaunan sa kanila, ang mga Ukrainians at Tatars, Mordva, Germans at Poles, pati na rin ang mga kinatawan ng iba pang mga nasyonalidad na naglingkod sa hukbo ng Rusya ay lumitaw sa kanila.

Ang mga sundalo, pati na rin ang mga libreng settler na naging Cossacks, ay nanirahan ng Chelyabinsk, Chebarkul at Mias fortresses, na itinayo noong 1736 hanggang sa hilaga ng linya ng Ukiy, sa daan mula sa hindi na ginagamit zauralya sa Yik-Ural.
Sa ikalawang isang-kapat ng XIX siglo, ang hangganan ng Russia, na ginanap sa modernong teritoryo ng rehiyon ng Chelyabinsk, ay inilipat sa silangan ng 100-150 km. Ang bagong edukado na Novolinear district ay limitado rin mula sa silangan, dalawa sa kanino - Nikolaev at Heiretskaya - ay matatagpuan sa teritoryo ng kasalukuyang lugar. Sa paligid ng mga fortresses binuo brick fences, napanatili sa ngayon.

Ang pag-areglo ng Western at North-Western Mountain bahagi ng rehiyon ay nagsimula nang bahagya kaysa sa mga rehiyon sa timog, lamang sa 50s ng XVIII siglo. Pagkatapos ay ang mga kayamanan ay binuo sa Southern Urals, na madalas sa ibabaw, bakal at tanso ores ay binuo, ang mga metalurhiko halaman ay itinayo. Ang ganitong mga pang-industriya na nayon ay nakabatay - ngayon ang lungsod, - bilang Sim, Minyar, Katav-Ivanovsk, UST-Katav, Yurisan, Satka, Zlatoust, Kusa, Kyshtym, Castle, Upper Ufali at nizepetrovsk.

Ang lupa para sa mga cottage ng pabrika ay binili ni Bashkir. Para sa mga lupang binili, ang mga magsasaka ng Serfs ay inilipat mula sa iba't ibang lalawigan ng Russia, na naging "mga workshop" ng mga halaman ng bundok.

Para sa pagtatayo ng mga pabrika, mga teknolohiya ng pag-debug sa Urals, ang mga dayuhang eksperto ay inanyayahan din, karamihan sa mga Germans. Ang ilan sa kanila ay hindi nais na bumalik sa kanilang sariling bayan. May mga lugar ng kanilang compact accommodation - mga kalye, mga pamayanan, mamaya ang mga nayon, karamihan sa kanila ay nanatili sa zlatoust.

Ito ay nagkakahalaga ng noting, alam ng mga Germans sa Russia mula noong sinaunang panahon. At, una sa lahat, dahil ang mga tribo ng Aleman at Slavic ay nanirahan sa tabi ng pintuan.

Sa siglong XVIII, ang pamahalaan ng Russia ay nagpapatibay ng isang utos sa paglutas ng mga settlement ng Aleman sa estado ng Russia. Ngunit sa mga lungsod ng Russia, ang mga Ingenians, kabilang ang mga Germans, ay nanirahan din sa XVI-XVII siglo. Ngunit sa mga Germans sa oras ay naiintindihan hindi lamang sa pamamagitan ng mga mukha ng Aleman nasyonalidad, ngunit din ang Dutch, Austrians, Swiss, Frieza. Sa XVIII - maagang XX lawsuits, ang mga kolonya ng Aleman ay lumilitaw sa mga walang laman na lupain sa lugar ng Volga River, sa Ukraine, ang Urals.

Malaking lupain ang pinakamayaman mga likas na yaman Nakakaakit sila dito migrante. Ang katutubong populasyon ng Kalmyk, Bashkira, Russians, Chuvashi, Tatars at iba pa ay nakakilala ng mga bagong tela, nang hindi pinipigilan ang mga settlement ng Aleman upang manirahan dito. Bukod dito, maraming mga lokal na tao ang humantong sa isang nomadic o half-blooded lifestyle.

Sa XIX century, ang Ekonomiya ng Entrepreneurial batay sa paggamit ng tinanggap na paggawa at pagbebenta ng kanilang mga kalakal sa merkado ay unti-unting umuunlad sa Russia. Ang una sa kanila ay nagsimulang lumitaw, una sa lahat, sa mga lugar na kung saan walang landlord landing o ito ay naging mahina. Libre at mayamang lupa ang nakakuha ng mga imigrante. At hindi lamang ang mga Germans. Sa Ural, ang populasyon ng Aleman kumpara sa ibang mga nasyonalidad ay isang maliit na porsyento. At sa pamamagitan lamang ng panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang bilang ng mga colonist ng Aleman ay nadagdagan sa 8.5 libong tao. Saan lumipat ang mga Germans sa teritoryo ng Orenburg? Mula noong unang digmaang pandaigdig, ang mga repressions ay nagsisimula laban sa mga Aleman na imigrante: pagpapalayas, pag-aresto sa pagpigil ng mga kahina-hinalang tao ng Aleman na nasyonalidad, paghihigpit sa pang-ekonomiya at pampulitika Aktibidad. Bilang karagdagan, ayon sa mga batas ng oras ng militar sa Orenburg, iba pang mga lungsod ng lalawigan, nagkaroon ng isang makabuluhang bahagi ng Aleman, ang populasyon ng Austrian, na pinalawak ang gobyerno ng Russia mula sa mga pamayanan at lungsod ng kanlurang lalawigan ng Russia, kung saan Ang mabangis na pakikipaglaban sa pagitan ng mga tropa ng Russian at German-Austrian. Ang gobernador ng Orenburg ay obligado na suriin ang maraming mga kahilingan para sa pagiging maaasahan ng mga indibidwal na pampulitika na kahit na sa kaguluhan na oras na nais na kumuha ng pagkamamamayan ng Russia. Ang populasyon ng Aleman ay sumusunod sa Protestante na relihiyon. Ito ay karaniwang pagbibinyag. Ang populasyon ay naglalayong mapanatili ang pambansang kaugalian, kultura, wika. Pangunahing trabaho - agrikultura. Ngunit sa parehong oras, ang mga Germans ay sabik na nakatuon at paggawa ng produksyon: ginawa iba't ibang mga ipininta at inukit na mga item, palayok, ay mahilig sa artistikong pagproseso ng mga metal, paghabi at pagbuburda. Napanatili ang pagka-orihinal ng I. pambansang katangian Sa pagpaplano ng mga bukid, tirahan at pang-ekonomiyang lugar, mga kalsada. Halimbawa, para sa pabahay ng Aleman, ang tinatawag na Saxon House ay nailalarawan, kung saan, magkasama sa ilalim ng isang bubong ay may iba't ibang tirahan at pang-ekonomiyang lugar. Ang mga sumusunod na dekada ng panahon ng Sobyet ng buhay ay nanganganib sa buhay ng populasyon ng Aleman, tulad ng buong bansa sa kabuuan: may panunupil, pagmamalabis. Maraming mga residente ng Aleman sa Urals ang naaresto, na inalis, natagpuan ang kanilang sarili sa Siberia, sa Altai, sa hilagang Kazakhstan. Ang bahagi ng populasyon ay lumipat sa lungsod ng Orenburg, Orsk, Chelyabinsk, Perm. Kahit sa ilang mga lungsod, ang buong lugar na tinatahanan ng mga Germans ay lumitaw.

Ang isang malaking impluwensya sa komposisyon ng populasyon ng rehiyon, tulad ng buong Ural, ay ibinigay ng Unang Digmaang Pandaigdig at ng rebolusyon na sumunod dito. Ang malalaking masa ng mga tao ay lumipat mula sa silangan hanggang sa kanluran at sa baligtarin. Ang ilan sa mga taong ito ay nanatili sa Urals. Ang mga kahirapan sa ekonomiya na nauugnay sa digmaan ay ipinakita dito hindi gaanong.
Kaya, halimbawa, ang mga kinatawan ng Belarusian nasyonalidad sa teritoryo ng Southern Urals ay hindi sapat.

Ang hitsura ng unang Belarusians sa Southern Urals (pati na rin sa Siberian at Siberians) na may katotohanan na dumating sila dito bilang destered bilanggo ng digmaan sa XVII siglo, sa panahon ng paghahari ng Alexei Mikhailovich, kapag ang Russians lansagin Ukraine at ang Sinubok ang mga Lithuanian. Pagkatapos ay nakuha sila at ipinadala mula sa kanlurang hanggahan ng mga taong Russia na tinatawag na Litvini. Ito ang mga Belarusians, nagsalita sila sa kanilang sariling dila, ay ayon sa kaugalian. Mula sa pangalan ng mga bilanggong ito at ang pangalan na "Litvinov" ay nagpunta. Sa oras na iyon, ang teritoryo na tinatahanan ng mga Belarus ay bahagi ng dakilang principality ng Lithuania. Ngayon ilang tao ang nakakaalam na ang kanyang estado wika ay hanggang sa dulo ng xvii. Ang siglo ay Belarusian, dahil ang bulk ng populasyon ng estado na ito ay mga Slav. Sa siglong XVII, ang mga sundalo ng estado ng Lithuania ay nakuha bilang "Litvini" at "Lithuanians". At ang mga pangalan na ito ay walang kinalaman sa nasyonalidad. Ang Lithuanian (at kalaunan pole) ay maaaring tinatawag na Ukrainian, at Belarusian, at talagang Lithuania.

Sa mga lungsod ng Urals at Siberia sa XVII siglo may mga espesyal na grupo ng mga taong may ama, ang tinatawag na "Listahan ng Lithuania". Sa dakong huli, ang kanilang pangunahing bahagi ng mga tagabaryo sa Siberia, at sa lalong madaling panahon ay walang anuman kundi ang apelyido ay hindi katulad ng pinagmulan ng "Lithuanian" o "Polish". Sa XVIII - unang bahagi ng XIX siglo, ang mga Belarusian ay nahulog sa aming mga gilid ng alinman sa mas madalas bilang pagpapatapon, sa kasamaang palad, hindi namin alam ang mga istatistika ng oras na iyon.

Ang simula ng aktibong resettlement ng Belarusians sa silangan ay nauugnay sa pagpawi ng serfdom. Tulad ng populasyon ng mga sentral na rehiyon ng Dakila, ang mga naninirahan sa Belarus ay naging maliit upang pumunta sa Urals at sa Siberia sa paghahanap ng pinakamahusay na bahagi.

Ang matalim na pag-activate ng kilusang paglilipat ay naganap sa simula ng ika-20 siglo, na may kaugnayan sa reporma sa agraryo ng Stolrarian. Nang magkagayo'y dumating ang mga lola at ang mga dakilang lolo sa timog urals, kadalasan ay dumating ang buong pamilya. Ang mga Belarusian sa mga Ural ay nakatira sa lahat ng dako, ayon sa sensus, ang kanilang bilang ay isang maliit na higit sa 20 libong tao.

Ang populasyon ng modernong South Urals (Chelyabinsk rehiyon) ay kumakatawan sa higit sa 130 nasyonalidad.

Ang populasyon ng Ruso ay pa rin ang pinakamaraming at halaga sa 82.3 porsiyento ng kabuuang populasyon ng rehiyon. Ang pamamayani na ito ay katangian ng parehong lunsod at kanayunan.
Sa proseso ng makasaysayang pag-unlad sa Ural ay nagkaroon ng paghahalo ng maraming mga bansa, bilang isang resulta kung saan ang modernong populasyon ay binuo. Ang mekanistikong paghihiwalay nito sa isang pambansa o relihiyosong batayan ay hindi maiisip ngayon (salamat sa isang malaking bilang ng mga mixed marriages) at samakatuwid ay walang lugar para sa chauvinism at interethnic poot sa Urals.

Ang mga tao ng Urals ng Ural ay kilala bilang isang multinasyunal na gilid na may isang mayamang kultura batay sa sinaunang mga tradisyon. Hindi lamang ang mga Russians ay nakatira dito (na nagsimulang aktibong pag-aayos ng mga Ural mula sa XVII siglo), kundi pati na rin Bashkirs, Tatars, Komi, Mansi, Nenets, Mari, Chuvashi, Mordva at iba pa. Ang hitsura ng isang tao sa Urals ang unang tao ay lumitaw sa Urals ng humigit-kumulang 100 libong taon na ang nakaraan. Ang posibilidad ay hindi ibinukod kung ano ang nangyari bago, ngunit walang nakakahanap na nauugnay sa higit pa maagang panahonSa pagtatapon ng mga siyentipiko. Ancient Paleolithic parking primitive Man. Ito ay natuklasan sa lugar ng Lake Karabalctta, malapit sa nayon ng Tashbulatovo Abzelilovsky distrito ng Republika ng Bashkortostan. Mga arkeologo sa. Bader at v.a. Unoroga - sikat na mananaliksik ng Urals - magtaltalan na ang mga residente ng prapraural ay ordinaryong Neanderthals. Itinatag na ang mga tao sa teritoryong ito ay lumipat mula sa Gitnang Asya. Halimbawa, ang isang buong balangkas ng batang Neanderthal ay natagpuan sa Uzbekistan, na ang buhay ay nag-account para lamang sa privion ng Urals. Ang mga antropologo ay muling likhain sa pamamagitan ng hitsura ni Neanderthal, na kinuha bilang hitsura ng panahon ng Ulantance ng pag-areglo ng teritoryo na ito. Ang mga sinaunang tao ay hindi nakataguyod lamang. Sa bawat hakbang, ang panganib ay inilunsad, at ang kapritsoso na likas na katangian ng Urals, at ang kaso ay nagpakita sa kanyang stalling init. Ang tanging tulong at pangangalaga lamang para sa bawat isa ay nakatulong sa isang primitive na tao upang mabuhay. Ang pangunahing aktibidad ng mga tribo ay ang paghahanap para sa pagkain, kaya asbutically, kabilang ang mga bata ay kasangkot, kabilang ang mga bata. Pangangaso, pangingisda, pagtitipon - Mga pangunahing paraan upang makakuha ng pagkain. Ang matagumpay na pangangaso ay nangangahulugang maraming para sa buong tribo, kaya ang mga tao ay naghangad na mamatay sa kalikasan sa tulong ng mga kumplikadong ritwal. Ang mga ritwal ay ginawa bago ang imahe ng iba't ibang mga hayop. Katibayan ng mga ito ang pinapanatili rock paintings, kabilang natatanging monumento - Cave ng Schulgan-Tash, na matatagpuan sa mga bangko ng River Belaya (Agidel) burzyansky distrito ng Bashkortostan. Sa loob ng kuweba ay katulad ng isang kamangha-manghang palasyo na may malalaking bulwagan, na konektado sa pamamagitan ng malawak na corridors. Ang kabuuang haba ng unang palapag ay 290 m. Ang ikalawang palapag ay nasa altitude ng 20 m sa itaas ng una at umaabot sa 500 m ang haba. Ang mga koridor ay humantong sa isang lawa ng bundok. Ito ay nasa dingding ng ikalawang palapag na ang natatanging mga guhit ng primitive na tao ay napanatili, na nilikha sa tulong ng ocher. Narito ang mga figure ng mammoths, kabayo at rhino. Ipinakikita ng mga larawan na nakita ng artist ang lahat ng palahayupan na ito sa malapit. Ang mga larawan ng kuweba (Schulgan-tash) ay nilikha tungkol sa 12-14 libong taon na ang nakaraan. Higit pang mga katulad na stock na imahe ng epekto sa Espanya at France. Ang mga katutubong mamamayan ng Urals Vogulu - Ruso Hungarians ay invoked Uralets - sino siya? Halimbawa, nakatira ang Bashkira, Tatars at Mariers sa rehiyong ito nang ilang siglo. Gayunpaman, bago dumating ang mga nasyonalidad na ito, ang lupaing ito ay naisaayos. Ang mga katutubong tao ay Manci, tinutukoy bilang Voguli Revolution. Sa mapa ng Urals at ngayon maaari kang makahanap ng mga ilog at mga pamayanan, na tinatawag na "Vogulka". Ang Manci ay nabibilang sa mga tao ng grupo ng wikang Thro-Finnish. Ang kanilang pang-abay na may kaugnayan sa Kantami (Ssytya) at Hungaries. Noong sinaunang panahon, ang mga taong ito ay naninirahan sa teritoryo ng hilaga ng Yik River (Ural), ngunit nang maglaon ay pinalitan sila ng digmaan nomadic Tribes. . Binanggit ni Vogulov kahit nestor sa kanyang "kuwento ng mga nakalipas na taon," kung saan sila ay tinutukoy bilang "ugra". Aktibong nilabanan ni Voguli ang pagpapalawak ng Russia. Ang foci ng aktibong pagtutol ay pinigilan sa siglong XVII. Kasabay nito, naganap ang Christianization ng Vogulov. Sa unang pagkakataon, ang pagbibinyag ay naganap noong 1714, ang ikalawang - noong 1732, mamaya - noong 1751. Pagkatapos ng pagsakop sa mga katutubong tao ng Urals, ang Manci ay obligado na magbayad upang umupo - yasak - pagsunod sa gabinete ng kanyang imperyal na kamahalan. Kinailangan nilang bayaran ang pagpapatupad ng isang yasak na may dalawang fox, na kung saan sila ay pinapayagan na gamitin ang arable at hayous land, pati na rin ang kagubatan. Mula sa serbisyo sa pangangalap ay inilabas sila hanggang 1874. Mula noong 1835, kailangan nilang bayaran ang unan, at mamaya upang isagawa ang zemkoy meeting. Ibinahagi ni Voguli ang mga nomadic at sedentary tribes. Ang una ay may canonical plague sa tag-init, at sila ay taglamig alinman sa slashes, o sa yurts na may isang focal nilagyan doon. Ang nakuha ay itinayo mula sa mga log ng mga hugis-parihaba na kubo na may sahig na walang lupa at isang patag na bubong, na tinatakpan ng isang naka-log at bark. Mansi Ang pangunahing kakilala ni Mansi ay pangangaso. Nanirahan pangunahin sa pamamagitan ng ang katunayan na ito ay mined na may bow at mga arrow. Ang pinaka-kanais-nais na biktima ay itinuturing na elk, mula sa mga balat na kung saan ang mga pambansang damit ay sewn. Sinubukan ni Vogulu ang kanilang sarili sa pag-aanak ng baka, ngunit ang biased ay halos hindi nakilala. Kapag ang mga bagong may-ari ng Ural ay naging mga may-ari ng mga pabrika, ang katutubong populasyon ay dapat na nakikibahagi sa lumberjack at altitude na karbon. Ang isang dog ng pangangaso ay may mahalagang papel sa anumang paraan sa buhay ng sinuman, tulad ng walang palakol, walang taong lumabas sa bahay. Ang marahas na apela sa Kristiyanismo ay hindi nagbigay ng mga taong ito mula sa sinaunang mga ritwal ng pagano. Ang mga idolo ay na-install sa mga liblib na lugar, sila ay isinakripisyo pa rin. Ang Manci ay ang mga maliliit na tao, kung saan 5 na nakahiwalay mula sa bawat iba pang mga grupo alinsunod sa tirahan: Verkhotur (Lozwinskaya), Cherovskaya), Krasnoufimskaya (Klenovsko-bisertskaya), irbitan. Sa pagdating ng Russian vogululy, higit sa lahat pinagtibay nila ang kanilang mga order at kaugalian. Ang mga mixed marriage ay nagsimulang malikha. Ang pinagsamang tirahan sa mga nayon na may mga Russian ay hindi pumipigil sa vogulum na mapanatili ang mga sinaunang klase, tulad ng pangangaso. Ngayon, ang Mansi ay nananatiling mas mababa at mas kaunti. Kasabay nito, isang pares ng mga dosenang tao ang nakatira ayon sa mga lumang tradisyon. Ang mga kabataan ay naghahanap ng isang mas mahusay na buhay at kahit na alam ang wika. Sa paghahanap ng kita, hinahangad ni Young Mansi na pumunta sa Khanty-Mansiysk District upang makakuha ng edukasyon at alang-alang sa kita. Komi (Zyryan) Ang mga taong ito ay nanirahan sa teritoryo ng Taiga Zone. Ang pangunahing trabaho ay pangangaso para sa fur beast at pangingisda. Sa unang pagkakataon, ang pagbanggit ni Zyryan ay matatagpuan sa scroll na pinetsahan ng siglong XI. Simula mula sa XIII siglo, ang mga tribo ay obligadong bayaran ang Novgorod Yasak. Noong 1478, ang teritoryo ng Komi ay naging bahagi ng Russia. Ang kabisera ng Komi Republic - Syktyvkar - ay itinatag noong 1586 bilang isang polishing ng UST-Sysolsk. Si Komi-Zyryan Komi-Permyaki Komi-Permyakov, na naninirahan sa rehiyon ng Perm, ay lumitaw sa pagtatapos ng unang sanlibong taon. Mula sa XII siglo, ang Novgorod, nakikibahagi sa exchange at commerce sa palitan, natagos ang teritoryo na ito. Sa siglong XV, ang Perm ay nabuo ang kanilang sariling principality, na malapit nang sumali sa Moscow. Binanggit ni Bashkirs Bashkira sa Chronicles, simula sa X Century. Sila ay nakikibahagi sa mga nomadic na pag-aanak, pangingisda, pangangaso, beatow. Sa ika-10 siglo ay naka-attach sa Volga Bulgaria at sa parehong panahon, Islam natagos doon. Noong 1229, ang Bashkiria ay sinalakay ng Mongol-Tatars. Noong 1236, ang teritoryong ito ay umalis sa barko ng kapatid ni Brat Batya. Kailan Golden Horde. Space, isang bahagi ng Bashkiria inilipat sa Nogai Horde, ang iba pa sa Kazan Khanate, ang ikatlo sa Siberian Khanate. Noong 1557, ang Bashkiria ay naging bahagi ng Russia. Sa siglong XVII, ang mga Russian ay aktibong nagsimula na pumunta sa Bashkia, kasama ng mga magsasaka, artisano, mga mangangalakal. Nagsimulang manguna ang Bashkir ng isang pag-aayos ng pamumuhay. Ang pagsali ng mga lupang Bashkir sa Russia ay nagdulot ng paulit-ulit na pag-aalsa ng mga katutubong naninirahan. Ang foci ng paglaban sa bawat oras brutally suppressed ang mga hukbo ng hari. Sa pag-aalsa ng Pugacheva (1773-1775), kinuha ni Bashkir ang pinaka aktibong bahagi. Sa panahong ito ay naging sikat pambansang bayani Bashkiria salavat yulaev. Sa kaparusahan ng Yaitsky Cossacks, na nakibahagi sa Bunte, natanggap ng Yaik River ang pangalan ng Urals. Ang pag-unlad ng mga upuan na ito ay lubhang pinabilis sa pagdating ng Railway ng Samaro-Zlatoust, na itinayo mula 1885 hanggang 1890 at ginanap sa mga sentral na rehiyon ng Russia. Ang isang mahalagang punto sa kasaysayan ng Bashkiria ay ang pagbubukas ng unang langis na rin, upang ang republika ay naging isa sa mga malalaking rehiyon ng langis ng Russia. Ang malakas na potensyal na pang-ekonomiya ng Bashkiria ay natanggap noong 1941, nang higit sa 90 malalaking negosyo ang inalis mula sa kanluran ng Russia. Ang kabisera ng Bashkiria - UFA. Si Mari Maryz o Cheremis ang mga taong Finno-Ugric. Nananatili sa Bashkiria, Tatarstan, Udmurtia. May mga nayon ng Mari at sa. Sverdlovsk Rehiyon.. Unang nabanggit sa siglo ng VI ng Gothic Historian Jordan. Tinawag ni Tatars ang mga taong ito na "Ceremish", na nangangahulugang "balakid." Bago magsimula ang rebolusyon noong 1917, si Mari, bilang isang panuntunan, ay tinatawag na Cheremsm o Cheremis, ngunit ang salitang ito ay kinikilala bilang abusado at inalis mula sa lahat. Ngayon ang isang pangalan ay bumalik muli, lalo na sa pang-agham na mundo. Nagaibaki Mayroong ilang mga bersyon ng pinagmulan ng bansang ito. Ayon sa isa sa kanila, maaari silang maging mga inapo ng mga mandirigma ni Nimanov, Turks, na mga Kristiyano. Nagaybaki ang mga kinatawan ethnographic Group. nabautismuhan Tatars ng rehiyon ng Volga-Ural. Ito ang mga katutubong maliit na tao ng Russian Federation. Nagaybak Cossacks lumahok sa lahat ng malakihang laban ng XVIII siglo. Nakatira sa rehiyon ng Chelyabinsk. Tatars Tatars - ang pangalawang pinakamalaking tao ng Ural (pagkatapos ng mga Ruso). Karamihan sa mga Tatar ay nakatira sa Bashkiria (mga 1 milyon). Sa Urals, marami sa lahat ng mga nayon ng Tatar. Agafurovy Agafurov - Sa nakalipas na isa sa mga pinakasikat na mangangalakal ng Urals sa mga tatar na kultura ng mga tao ng kultura ng Urals ng mga tao ng Ural ay kakaiba at kapansin-pansing. Hanggang iyon, habang ang Ural ay hindi umalis sa Russia, maraming mga lokal na nasyonalidad ay walang sariling pagsulat. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang parehong mga bansa ay hindi lamang ang kanilang dila, kundi pati na rin Russian. Ang mga kamangha-manghang mga alamat ng mga tao ng Ural ay puspos ng maliwanag, mahiwagang plots. Bilang isang panuntunan, ang pagkilos ay nauugnay sa mga kuweba at bundok, iba't ibang mga kayamanan. Imposibleng hindi banggitin ang hindi maayos na kasanayan at pantasya ng mga katutubong panginoon. Malawak na mga produkto ng Masters mula sa Ural mineral. Maaari silang makita sa mga nangungunang museo ng Russia. Kilalang rehiyon at larawang inukit sa kahoy at buto. Ang kahoy na bubong ng mga tradisyunal na bahay na inilatag nang hindi nag-aaplay ng mga kuko ay pinalamutian ng cut-out na "skate" o "hen". Ang Komi ay kinuha malapit sa bahay sa magkakahiwalay na pole upang i-install ang mga larawang kahoy na ibon. May ganoong konsepto bilang "estilo ng hayop ng hayop". Ano ang sinaunang mga numero mythical Beings.Na-mount mula sa tanso na natagpuan sa panahon ng mga paghuhukay. Ito ay sikat at caslin paghahagis. Ito ay kamangha-manghang mga nilalang mula sa cast iron sa kanilang pagiging sopistikado. Ang mga Masters ay lumikha ng magagandang candelabra, figurine, sculptures at alahas. Ang lugar na ito ay nanalo ng kredibilidad at sa European market. Ang isang malakas na tradisyon ay ang pagnanais na magkaroon ng isang pamilya at pag-ibig para sa mga bata. Halimbawa, ang mga Bashkir, tulad ng ibang mga tao ng Urals, ay nagpaparangal sa mga matatanda, kaya ang mga pangunahing miyembro ng pamilya ay mga lolo't lola. Alam ng mga inapo ang mga pangalan ng mga ninuno ng pitong henerasyon.

Mula sa cycle na "sa aming" maliit na "tinubuang-bayan"

Ang average na Urals, lalo na ang timog-kanluran ng mga rehiyon, ay kagiliw-giliw na sa etnograpikong plano sa pamamagitan ng katotohanan na sila ay maraming nasyonalidad. Ang mga naninirahan sa Mariy ay sumasakop sa isang espesyal na lugar: Una, narito ang mga ito ng pagbabanta ng Finns; Pangalawa, sila ang ikalawa, pagkatapos ng Bashkir at ang Tatars, (at sa ilang mga kaso muna), ay nanirahan nang ilang siglo na ang nakalipas sa malawak na expanses ng sinaunang Plateau ng UFA.

Ang grupo ng Thro-Finnish ay nagkakaisa sa ika-16 na bansa, mayroong higit sa 26 milyon; Kabilang sa mga ito, sakupin ni Mariers ang ika-anim na lugar.

Ang pangalan ng mga taong ito "Marie", na isinalin ay nangangahulugang "tao; Isang tao ", pandaigdigang kahulugan: Ang salitang ito ay may parehong kahulugan sa Indian, Pranses, Latin, Persian.

Ang mga tribo ng Thro-Finnish sa sinaunang mga panahon ay nanirahan mula sa Zauraly hanggang Baltic, maraming mga heograpikal na pangalan ang nagsasalita tungkol dito.

Ang sinaunang maria ng Maria ay ang gitnang rehiyon ng Volga, ang mga bangko ng Volga, ang iba't ibang mga hangin at vyatka: Narito sila ay nanirahan nang higit sa 1500 taon na ang nakalilipas, at ang mga burial ay nagsasabi: Ang kanilang malayong mga ninuno ay pinili ang gilid na ito na 6,000 taon na ang nakalilipas.

Si Mariets ay nabibilang sa lahi ng Europeanidid, ngunit mayroon silang ilang mga palatandaan ng Mongoleness, pinaniniwalaan sila sa uri ng antropolohiko. Ang kernel ay nabuo sa ika-1. libong ad. Sa pakikipagtalik ng Volga-Vyatsky ng sinaunang-Mari Ethnos ay ang mga tribo ng Finno-Ugric. Sa ika-10. Ang mga memorar ay unang binanggit sa dokumento ng Khazar bilang "Cr-Mis", naniniwala ang mga thugs na kabilang sa mga tribo ng sinaunang-Ruso ay may tribo "Cher", na binayaran sa tributo sa Khazar Kagan (Hari) iosif Dan, at sa Ang batayan ng dalawang tribo na "Merry" at "Chernoma" (MIS) ay lumitaw ang mga tao ni Mari, bagaman hanggang 1918 ang mga taong ito ay nagsusuot ng "Cheremis" ng kolonyal.

Sa isa sa mga unang Chronicles Russia, ang "kuwento ng mga nakalipas na taon" (ika-12 siglo), sumulat si Nestor: "Sa puting kuwago, ang buong, at sa Rostov Lake Merey, at ang lawa sa mga ticks. At sa Ocea Reta, kung saan ang daloy sa Volga, Murom ay ang aking sariling wika, at ang Cheremis ang iyong wika ... "

"Pagkatapos ay may mga 200 genera, na pinagsama sa 16 tribo, na pinasiyahan ang mga konseho ng mga matatanda. Minsan sa 10 taon, ang payo ng lahat ng tribo ay nakolekta. Ang natitirang mga tribo ay lumikha ng mga alyansa "- mula sa aklat. "Ural at Marine"; Auto. S. nikitin. labinsiyam

Tungkol sa pagsasalin ng pangalan na "Cheremis" tribo, may iba't ibang mga punto ng view: ito ay militante, parehong oriental, at kagubatan, at ang marsh, at mula sa tribo "Cher (e), sar".

"Ang Panginoon mong yes nischifs iyong biyaya ang iyong matiyak at ginagawang iyong mga pagpapala para sa iyo." (Mula sa Quran)

May ganoong grupo ng mga tao, na tinatawag na Finno-Ugorskaya. Sa sandaling sinasakop nila ang isang malaking teritoryo mula sa Baltic hanggang Western Siberia, "mula sa hilaga hanggang sa sentral na Russia, na sumasaklaw din sa rehiyon ng Volga at ang mga saserdote. Thro-Finns sa mundo ng 25 milyon, kasama nila ang mga Mariers na sumasakop sa ika-anim na lugar - Mga 750,000, kung saan ang tungkol sa 25-27,000 sa aming lugar.

Sa unenmended circles ito ay pinaniniwalaan na Marieza hanggang 1917 ay ang madilim at ignorante mga tao. Mayroong ilang mga katotohanan sa: 18 lalaki at 2 kababaihan alam ang elementarya diploma ng 100 Mari sa Soviet kapangyarihan, ngunit ito ay hindi kasalanan ng mga tao, ngunit ang kanyang problema, ang pinagmulan ng kung saan ay ang politiko ng pamahalaan ng Moscow, na dinala ang lalamunan ng Finns ng rehiyon ng Volga sa isang kahiya-hiyang estado - sa mga lapty at trachoma.

Marities bilang isang pinahihirapan na bansa at sa mga kundisyong ito ay iniligtas ang kanilang kultura, ang mga tradisyon, ang kanilang diploma: mayroon silang mga tag, na napanatili mula sa panahong hindi pa alam, alam ang bill at presyo ng pera, nagtataglay ng mga natatanging simbolo, lalo na sa pagbuburda (Mari burda ay isang Sinaunang pictographic letter!), Sa larawang inukit ng kahoy, marami ang nakakaalam ng wika ng mga kalapit na tao, ay para sa mga pamantayan ng mga karampatang tao mula sa rural na elder, ang mga Parister.

Hindi ito dapat sabihin na sa paliwanag ng mga tao ng Mari at hanggang 1917, ito ay tapos na magkano, at lahat ng ito salamat sa mga reporma pagkatapos ng 1861 sa paghahari ni Alexander I. Sa mga taon, ang mga mahalagang pangunahing at makabuluhang mga dokumento ay na-publish: Ang probisyon "sa mga unang katutubong paaralan", na naglalarawan sa pagbubukas ng mga paaralan sa isang paaralan na may 3-taong termino sa pag-aaral, ang AU ng 1910 taon ay nagsimulang magbukas ng 4-taong-gulang; Ang sitwasyon "sa unang mga paaralan ng katutubong" mula 1874, na nagpapahintulot sa pagbubukas ng 2-class na mga paaralan na may 3-taong panahon ng pag-aaral, i.e. Sa ika-1 at ika-2 grado, isang kabuuang 6 na taon ang sinanay; Bilang karagdagan, mula noong 1867 ito ay pinahihintulutang turuan ang mga bata sa kanilang katutubong wika.

Noong 1913, ang All-Russian Congress of Folk Education Workers ay ginanap; Nagkaroon ng delegasyon ng Mari, na sumusuporta sa ideya ng paglikha ng mga pambansang paaralan.

Kasama ng mga sekular na paaralan sa paliwanag ng paliwanag, ang Orthodox Church ay aktibong lumahok: Kaya, sa Distrito ng Krasnoufim mula 1884, ang mga paaralan ng Pasko ay nagsimulang gumana (sa mode na ito, sinusunod namin, salungat sa Hierarchy ng Yeltsin, ang pagsama ng hierarchy ng estado at simbahan - Ang kapatid ng unang tao, ang aktibong pagtatayo ng mga bagong parokya na may kakulangan ng mga lugar sa mga institusyon ng preschool at pagbabawas ng mga paaralan at tauhan ng mga guro, ang pagpapakilala ng isang relihiyosong paksa programa ng Paaralan, Ang Omnipresence ng Simbahan ay siya sa mga yunit ng militar at mga bilangguan, ang Academy of Sciences at ang Space Agency, sa mga paaralan at kahit ... sa Antarctica).

Kadalasan naririnig namin ang "isoressic uralets", "katutubong redoufimets", atbp, bagaman alam namin na ang parehong, Tatars, Russians, Mariers, ang Udmurts nakatira sa timog-kanluran ng rehiyon ng ilang ilang daang taon. Nakarating na ba ang mga lupaing ito bago dumating ang mga taong ito? Ay - at ang mga katutubong tao ay voguli, kaya tinatawag na Mansi sa panahon Russian Empire.Kailan, kasama ang pamagat ng bansa - mahusay na karamihan, may mga tao ng ikalawang plano, ang tinatawag na "dayuhan".

Sa geographic Map. Ang mga Ural ay napanatili pa rin ang mga pangalan ng mga ilog, mga pamayanan na may pangalan na "Vogulka": Mula sa Encyclopedia ng Efron-Brochaus - ang ilang mga ilog sa distrito ng Redoufimsky, ang kaliwang pag-agos ng Syl River; Sa Cherdynsky distrito - ang kaliwang pag-agos ng ilog ng Elovka; Sa Yekaterinburg County sa bansa ng planta ng upper-tagil; Sa Verkhtursky distrito - dumadaloy mula sa vertices ng gilingang pinepedalan.

Mansi (Vogulu) - Ang mga tao ng thro-Finnish grupo ng mga wika, sila ay malapit sa dila sa Khanty (Ostiaria) at Hungary. Walang nakuhang katanyagan ang gayong katanyagan sa agham, bilang resulta ng kanilang mga kamag-anak sa Hungary. Minsan sa unang panahon, sila ay nanirahan sa teritoryo sa hilaga ng Yaik River (Ural), mamaya ay pinalayas ng mga militanteng nomadikong tribo.

Sa Vogulkh wrote pa rin nestor sa "kuwento ng bygone taon": "ang uga-mga tao na nagsasabi ay hindi maunawaan, at nakatira sa kapitbahayan na may isang self-login sa hilagang bansa." Pagkatapos ay tinawag na Yugroy ang mga ninuno ni Mansi (Vogulov), at isang samyar.

Ang ikalawang pagbanggit sa nakasulat na mga mapagkukunan tungkol sa Mansi ay tumutukoy sa 1396, nang ang mga kampanyang militar ng Novgorod ay nagsimulang magsagawa ng mahusay na paglipat ng militar.

Ang pagpapalawak ng Russia ay nakamit ang aktibong pagtutol: Noong 1465, ang Vogul Princes Asica kasama ang anak ni Yumshan ay gumawa ng kampanya sa mga baybayin ng mga nayon; Sa parehong taon, ang hari ng Ivan IIC ay inorganisa ng Ustyungana Vasily dive; Noong 1483, ang parehong mga guho ay dumating sa mga regiments ng Voevod Fyodor Kursk - Black at Saltyka Travin; Noong 1499, sa ilalim ng simula ng mga buto ng Kurbsky, Peter Ushakov, vasily zabolotsky-brownik. Noong 1581, sinalakay ni Voguluy ang mga City ng Stroganov, at noong 1582 ay lumapit siya kay Cherdin; Ang aktibong foci ng paglaban ay pinigilan noong ika-17 siglo.

Kapare-pareho, sinundan ang Kristiyanismo ng Vogulov; Sila ay unang nabautismuhan noong 1714, muling nasa 1732, mamaya - kahit noong 1751.

Mula sa "pacification" ng mga katutubong tao ng Urals - Mansi, sila ay dinala sa isang kahanga-hangang estado at isinumite sa Gabinete ng kanyang Imperial Majesty: "Binayaran namin ang isang Yasak Foxes sa Treasury (2 piraso), sa halip na kung saan sila ay pinapayagan na gamitin ang arable at hay facility, pati na rin ang kagubatan, sila hunted na walang mga espesyal na bayarin sa treasury; Inilabas mula sa serbisyo sa pangangalap. "

Tungkol sa pinagmulan ng Bashkir

Pinagsasama ng grupo na nagsasalita ng Turkic ang ilang sampu-sampung wika. Ang rehiyon ng kanilang pamamahagi ay malawak - mula sa Yakutia hanggang sa mga bangko ng Volga, mula sa Caucasus hanggang Pamirs.

Sa Ural, ang grupo ng wikang ito ay kinakatawan ng mga Bashkir at Tatars na may mga entidad ng estado, bagaman daan-daang libo ng kanilang mga kapwa tribesmen ay sa kabila ng mga hangganan ng mga republika na ito (na magiging "pasyente" ng lugar sa kaso ng exacerbation ng interethnic relations).

Makipag-usap tayo tungkol sa Bashkira. Ang salitang "Bashkirs" sa mga pinagmumulan ng Arab-Persian ay ibinibigay sa anyo ng "Bashkard, Bashkhard, Bajgard". Ang mga Bashkir ay tumawag sa kanilang sarili na "bashkorts".

Mayroong dalawang punto ng view sa pinagmulan ng ethnonym "Bashkirs". "Bash" - ulo, "Kurt" - maraming mga insekto (halimbawa, bees). Marahil tulad ng isang interpretasyon nagmula sa sinaunang beses kapag ang mga tao ay nakikibahagi sa pag-alaga sa mga pukyutan. Ang Bashka-yurt ay isang hiwalay na tribo na nagkakaisa ng mga tribo ng Bashkir.

Ang mga Bashkir ay hindi katutubong naninirahan sa mga Ural, ang kanilang sinaunang tribo ay dumating dito mula sa malayong silangan. Ayon sa mga alamat, nangyari ito sa 16-17 na henerasyon (isinasaalang-alang, ang mambabasa, na kinuha mula sa mga mapagkukunan ng 1888-91), iyon ay, 1100 taon na ang nakalilipas mula ngayon. Iminumungkahi ng mga pinagmumulan ng Arabo na noong ika-8 siglo, ang pitong tribo (Madjar, Nidge, Kürt-darymat, enee, Kesie, Kir, Taria) ay pumasok sa isang alyansa sa bansa ng Elelaz, at pagkatapos ay inilipat sa kanluran. Ancient Inang-bayan Bashkir Maraming mga mananaliksik ang isaalang-alang ang Altai. A. Masidi, ang manunulat ng unang bahagi ng ika-10 siglo, na nagsasalita ng European Bashkhara, binanggit ang tribo ng mga taong ito na naninirahan sa Asya, iyon ay, natitira sa kanilang sariling bayan. Sinasabi ng mga mananaliksik na maraming mga tribo ng Bashkir ang magkakasama sa panahon ng pag-promote sa Urals sa iba pang mga tribo: Sa Kyrgyz Caissaca, Volzhsky Bulgarians, Nogai, Hunnam, hanggang Finns, Voguli at Ostiaki.

Ang Bashkir ay kaugalian na hatiin sa bundok at kapatagan, sila naman ay ibinahagi sa mas maliliit na tribo. Tinanggap ni Islam Bashkirs ang relatibong kamakailan: nangyari ito sa Khan Uzbek noong 1313-1326.

Lyubov Fedyakova.

Abstract node sa pamamagitan ng pamamahala sa mga bata ng paghahanda ng grupo

"Peoples of the Middle Urals"

(Tagapagturo Fedyakova L. I., kindergarten. № 329, yekaterinburg).

LAYUNIN: Upang bumuo sa mga bata interes sa katutubong lupain bilang bahagi ng Russia: sa mga tao ng iba't ibang mga nasyonalidad na naninirahan sa kanilang katutubong lupain.

Mga gawain: 1. Upang ipakilala ang mga bata sa mga tao ng rehiyon ng Sverdlovsk.

2. Bumuo ng mga ideya ng mga bata sa mga tampok (panlabas na hitsura, pambansang costume, tradisyonal na mga klase) at kultural na tradisyon ng mga kinatawan ng iba't ibang mga nasyonalidad ng mga residente ng katutubong lupain, ang gitnang Urals.

3. Upang turuan ang magalang, magiliw na damdamin para sa mga tao ng iba pang mga nasyonalidad.

Paglalakbay kurso:

Ano ang tawag namin sa kaarawan?

Ang gilid kung saan tayo nakatira sa iyo!

Mga bata, pangalanan ang iyong tinubuang-bayan? (mga tugon ng mga bata).

Pangalanan ang gilid kung saan tayo nakatira. (Medium ural).

Sabihin mo sa akin, ano ang pangalan ng aming lugar? (Sverdlovsk).

Tingnan ang mapa ng rehiyon ng Sverdlovsk, ito ay mayaman sa koniperus at nangungulag kagubatan, ligaw na hayop. Natutunan at ipinagdiriwang namin ang mga magagandang lugar at tanawin ng mapa ng aming gilid. At ngayon ay magsasalita tayo tungkol sa mga mamamayan ng rehiyon ng Sverdlovsk.

Tumingin sa bawat isa, kami ba ay pareho? (Hindi.) Iyan ay tama, dahil sa amin may mga Udmurts, Mari, Tatars, Russian.

Ano ang naiiba sa bawat isa? (kulay ng mata, buhok, balat).

Kahit na ang bawat tao ay nagsasalita sa kanilang sariling wika.

Anong wika ang nakikipag-usap sa mga Russian? (sa Russian).

At Tatars? (sa Tatar). Yaroslav R. sabihin, mangyaring, ng ilang mga salita sa Tatar.

Anong wika ang sinasabi ni Udmurt? (sa Udmursky). Makinig sa tula sa Udmursky, sasabihin siya ni Angelina. SA.

Alam ng mga mamamayan ng aming rehiyon ang dalawang wika: ang kanilang pambansa at Ruso, habang nakatira sila sa isang malaking bansa - Russia, at ang wikang Ruso ay isang wika ng estado.

Upang mas makilala ang mga mamamayan ng rehiyon ng Sverdlovsk, makikita natin ngayon ang pagtatanghal.

1 slide. Ruso.

Isaalang-alang ang isang pambansang kasuutan ng Russia. Sabihin sa amin kung anong mga damit ang isinusuot namin ng mga Ruso.

Anong klase national Holidays. ipinagdiriwang? (Pagbibinyag, Carnival, Easter, atbp.)

2 slide. Tatars.

Ang mga bata kaysa sa isang kasuutan ng Tatar ay naiiba sa Ruso?

Sino ang nakakaalam ng Tatar National Holidays?

Ang pinaka sikat na holiday ng Tatar ay Sabantuy. Pagkumpleto ng holiday ng spring field work. Ang pangunahing, pinaka-minamahal at pinakasikat na pananaw ni Sabantuhin ay nananatiling pakikibaka sa Kushakov. Dinala din ang karera ng kabayo, labanan bag, tugging ang lubid, sticks, pag-akyat sa mataas na haligi, sa itaas kung saan ang premyo ay ibinitin at iba pa.

Kasabay nito, ang mga mang-aawit ay isinasagawa, mga mananayaw.

3 slide. Bashkirs.

Tingnan kung ano ang hindi pangkaraniwang Bashkir pambansang kasuutan? Ano ang pinalamutian niya?

Ang mga Bashkir ay kilala bilang mga kahanga-hangang magsasaka, mahusay na mga hayop at mahusay na mga beekeepers.

Bashkir National Holidays:

Kargatuy - Voroniy holiday, ay ginanap noong Marso, na nakatuon sa spring awakening ng kalikasan. Ang araw na ito ay niluto sa sinigang gatas, sa malalaking cass. Habang ang sinigang ay niluto, pinalamutian ng mga batang babae at mga kabataang babae ang mga puno na may maraming kulay na ribbons, singsing, bracelets. Ang mga palasyo ay kumalat sa ilalim ng mga puno, at sa gitna ng mga ito - maliwanag na pinagtagpi tablecloths. Inilatag nila ang isang maligaya na paggamot.

Jin - summer holiday. Inorganisa ang mga kumpetisyon sa sports.

3 slide. Mariyza- ito ay lubhang sinaunang taoSila ay kilala mula sa vi siglo. Ang mga tradisyonal na mga klase sa maritime ay agrikultura, pagsasaka, pag-alaga sa mga pukyutan, pati na rin ang pangangaso.

National Mariy costume na pinalamutian ng pagbuburda. Magbayad ng pansin sa headdress kaysa ito ay naiiba mula sa iba pang mga pambansang costume.

Ang mga merkado ay nagpapanatili ng isang mapitagang saloobin patungo sa kalikasan. Ang kagubatan na sila ay sagrado. May isang ideya na ang kagubatan ay pinamamahalaan ng isang diyosa, o maybahay, kagubatan. Samakatuwid, ito ay tinanggap para sa anumang kagubatan bilang isang regalo upang iwanan ang may-ari ng kagubatan sa abaka ng isang piraso ng pancake o pellet.

4 slide. Udmurts. Ang tradisyunal na klase ng Udmurt ay agrikultura at pagsasaka.

At ngayon isaalang-alang kung ano ang isang magandang udmur pambansang kasuutan. Ano ang gusto mo?

Udmur folk holidays: Syryna Potton - ang holiday ng unang tudling. Sa araw ng bakasyon, ang mga karera ng kabayo ay ginanap. Ito ay pinaniniwalaan: sino ang magiging nagwagi, siya at ang Spring Paho ay makatapos ng mas maaga. Ang nagwagi sa kumpetisyon ng mangangabayo ng babae ay binigyan ng tuwalya, at sa kiling ng kanyang kabayo na masikip na ribbons.

Goron Bydton - Pagkumpleto ng Spring Works.

Sa Udmur holidays ang pinaka-karaniwang instrumentong pangmusika ay si Husli.

5 slide. Chuvashi.

Gusto mo ba ng chuvash national suit? Sabihin sa akin kung paano bihisan chuvashi.

Sa unang panahon, si Chuvashi ay nakikibahagi sa agrikultura at pagsasaka. Ang mga alagang hayop ay lubos na pinahahalagahan sa bukid. Tinanggap sila ni Chuvash. Sa panahon ng isang panunumpa sa itaas ng mga hayop, kamay stretched out. Naniniwala sila: kung ang panunumpa ay hindi totoo, ang hayop ay magkakasakit at mamatay.

Chuvash folk holidays:

Akatui - holiday ng Seva. Nakikipagkumpetensya ang mga matatanda at bata sa run, nakaayos ang karera ng kabayo.

Ang Chukleoma ay ang pagkumpleto ng paglilinis ng trabaho.

6 slide. Mordva.

At ngayon makita kung ano ang isang magandang mordovian pambansang kasuutan. Mandatory attribute ng mordovian female costume - isang magandang belt - Pulay. Sabihin nating lahat ng bagay - Pulay.

Si Mordva ay karamihan sa mga mangingisda, scammers, hayop at mga mangangaso. Ang lahat ng mga pista opisyal sa morder ay nauugnay sa kanilang pang-ekonomiyang gawain.

7 slide. Khanty at Mansi.

Sa matinding hilaga sila ay nakatira nang matapang, masipag na mga tao - Khanty at Mansi. Tingnan natin ang kanilang mga damit. Ang mga damit ng pangangaso ay napakainit. Ano sa palagay mo, bakit?

Tama, dahil sa hilaga ay masyadong malamig! Ang mga damit ay gawa sa mga skin ng deer, dahil, higit sa lahat, dapat itong maging mainit at komportable. Si Khanty at Mansi ay nakadamit sa pantalon ng fur, isang fur shirt na may hood, na tinatawag na kusina. Hayaan ang lahat ng sama-sama ulitin ang bagong salita para sa iyo.

Hanapin, ang mga pambansang damit ay pinalamutian ng balahibo at pagbuburda. Kadalasan sa mga damit na may burda, na nagpapahiwatig ng isda, usa at ibon.

8 slide. Lahat ng mga nasyonalidad sa aming larangan ay nabubuhay sa kapayapaan at pagkakaisa, wala kaming pambansang poot. Ang lahat ng mga bansa ay gumagalang sa bawat isa.

Ang laro na "Naglalakbay sa mapa ng rehiyon ng Sverdlovsk." Guys, ngayon kami ay pumunta sa isang paglalakbay sa pamamagitan ng aming lugar at kumuha ng maliliit na larawan ng mga tao sa mga lugar na kung saan sila nakatira.

Ang bawat tao, na lumilikha ng pambansang kasuutan, ay hinahangad na gawing maganda ito, pagkatapos ng lahat, inilagay nila ang mga damit sa mga lumang araw lamang sa mga pista opisyal.

Lola Andrei D. - Siya Marika ay dumating upang bisitahin kami. Tingnan, guys, kung saan ito ay isang magandang maligaya pambansang kasuutan. Gusto mo ba? Sasabihin sa amin ni Lola ang tungkol sa mga laro ng Mari ng mga bata, kung saan siya ay naglaro nang maliit.

Mga bata, kasama ang kanyang lola, maglaro sa. mari folk game "Pira Dan Pacha-Muka" - "Wolf and Lamb". Panuntunan ng laro:

Wolf pumili, tupa, at ang natitira ay tupa. Ang tupa na may mga tupa ay sumama sa track, patungo sa lobo. Nagtatanong ng tupa:

Nanay Tyshta May Sole (Ano ang ginagawa mo, Wolf)

Thunders ay tendda (naghihintay para sa iyo) - sumasagot sa lobo.

At Molan Mempnam malawak? (At bakit)

Pacha-pooh kochka. (Kumain ng iyong mga kordero.)

Pagkatapos ng mga salitang ito, ang lobo ay nakakuha ng mga tupa. Ang mga kordero ay dapat tumayo sa likod ng ina, na may hawak na mga kamay. Naglalaro sila hanggang sa ang lobo ay humina sa lahat ng mga tupa.

Kinalabasan:

Anong mga bansa ang nakatira sa rehiyon ng Sverdlovsk? (Mga tugon ng mga bata)

Ang aming bansa, guys, malakas sa kanilang pagkakaisa, pagkakaibigan ng iba't ibang mga bansa. Kahit sa aming grupo, may mga Tatars, Russians, Chuvashi, Mari at lahat tayo ay nakatira magkasama, hindi kailanman makipag-away!

Mga Publikasyon sa paksa:

Matagal nang nasa mga tao ng kasabihan: "Ural - ang sumusuporta sa gilid ng kapangyarihan." Ano ang "Ural"? Tumingin sa Wikipedia: "Urals - Geographical Region.

Composti ng nod sa lokal na kasaysayan para sa paghahanda ng grupo

Mga tampok ng pagbuo ng pambansang komposisyon ng rehiyon ng Sverdlovsk

Kabanata 1. Pagbuo ng mga katutubong mamamayan ng Urals.

Sa maraming siglo, ang mga Ural ay nanatiling mga sangang daan ng mga landas ng maraming bansa. Kanyang heograpikal na posisyon Sa kantong ng Europa at Asya ay higit na natukoy ang polyethnic na komposisyon ng populasyon at magkakaibang at kumplikado kasaysayan ng etniko. Naniniwala ang mga mananaliksik na ang mga sinaunang Ural ay nabibilang sa komunidad ng Ethnolinggua ng Ural-Altai, at iminumungkahi na sa gitna ng 4 na libo hanggang n. At ang populasyon ng sinaunang bahagi ay nahahati sa dalawang sangay: Eastern (siguro - ang mga ninuno ng pagtatalaga sa sarili) at Western (Finno-Ugric Community). 2,000 BC e. Ang Finno-Ugric Communion ay sinira sa Finno-Perm (Komi - Permikov at Udmurt Ancestors) at Ugorsk (Ancestors ng Khanty and Mansi). Ito ang mga taong ito na may kaugnayan sa populasyon ng Aboriginal ng Urals.

1.1 Komi Permika Kama.

Archaeological Culture of Komi - Permukov - Rodanovskaya (9-15vv.) - Natanggap ang pangalan nito para sa parehong fortress. Si Rodanovo ay isa sa pinakamalaking at kagiliw-giliw na mga monumento. Ngayon sa teritoryo ng Forest Campaury higit sa 300 natuklasan ang gayong mga pamayanan. Sa panahong ito, ang mga pinatibay na pakikipag-ayos ay hindi lamang craft, pang-ekonomiya, kundi pati na rin ang mga sentro ng pangangasiwa. Ang ekonomiya ng mga residente ng Rodonov ay isinama, ngunit naiiba sa ratio ng mga industriya depende sa natural na kondisyon. Sa katimugang mga rehiyon, ang arable agrikultura ay binuo (maraming mga archaeological hahanap ng millstones para sa rubbing ng butil, Kosz - Gorbosh, PS - butil repository), baka pag-aanak (higit sa lahat pag-aanak cows), mas mababa - pangangaso at pangingisda. May mga malalaking at maliit na log cabin sa mga pamayanan. Sa hilagang rehiyon, ang gravy agriculture ay mas binuo, at pangingisda pangangaso at pangisdaan. Kabilang sa mga natuklasan na mga buto ng mga ligaw na hayop tungkol sa kalahati ay kabilang sa Bobru. Ang pagproseso ng metal ay umabot sa isang handicraft erodanov. Ang social device ng Autochthons Prikamye ay nailalarawan sa paglipat mula sa pangkaraniwang komunidad sa kapitbahayan.

1.2 Komi - Zyryan.

Ang Pinagmulan ng Komi - Zyryan ay kasalukuyang nauugnay sa Vanvizdin (5-10 siglo) at kasunod na mga kulturang domestic. Ang mga monumento ni Vanvizdin ay karaniwan mula sa daluyan ng Pechens bago ang Upper River. Kama, mula sa mga bundok ng Urals sa Northern Dvina. Ang mga ito ay mga unreended settlements at ground grains. Sa mga pamayanan, mga tirahan ng lupa, mga gusali ng sambahayan at mga site ng produksyon, kabilang ang metrotogenous: slag cluster, tunawan ng tunawan, paghahagis ng form). Ang pangunahing trabaho ng populasyon: pangangaso, pangisdaan at pagsasaka. Ang sentro para sa pagbuo ng kultura Komi - Zyryan ay ang lambak ng r. Bye. Gamit ang pagdaragdag ng Komi - Zyryan ethnos, ang Baltic Finns at Slavs ay lubhang naiimpluwensyahan. Ang mga monumento ng kultura ng Vyshny (mga settlement at ang mogilniki) ay matatagpuan malapit sa mga modernong pakikipag-ayos ng Komi (ang topographic na posisyon ng mga iyon at ang iba ay tumutugma). Ang mga residente ay nagtayo ng mga tirahan sa lupa. Sa seremonya ng libing, ang isang koneksyon ay naitala sa ilog at sa kulto ng apoy. Maraming metal na alahas ang matatagpuan sa mga monumento - bubrels, penetrations, atbp. Isang malaking bilang ng mga settlement sa ilog. Maaari akong konektado sa serbisyo ng isang ruta ng kalakalan mula sa Russia hanggang Siberia. Sa burial grounds natagpuan ang mga bagay ng Russian at Western European pinagmulan (Aleman, Czech, Danish barya, Russian dekorasyon at keramika).

1.3 Udmurts

Tulad ng nabanggit na, sa katapusan ng 1,000 n. e. Mula sa pangkalahatang wika ng wika ay naglaan ng wika ng Udmurt. Sa pagbuo ng ethnos ng Udmurt (OLD. ruso pangalan Udmurts - Owlocks o Wagons, Tryski - Aries) ay nakibahagi iba't ibang grupo populasyon. Mayroong ilang mga arkeolohikal na pananim na sumasalamin sa mga prosesong ito. Ang pinalakas na mga nayon sa panahong ito ay nagiging protrahin. Ang isa sa mga monumento na ito ay ang pag-areglo ng Incenak sa r. Cheeps. Ang lugar nito ay tungkol sa - 40 libong metro kuwadrado. m. Nagkaroon ng isang populasyon na teritoryo sa pagitan ng panlabas at panloob na baras (bilang positibo sa mga lungsod ng Russia), at ang sentral na palaruan ay kahawig ng pinatibay na Kremlin. Ito ay ang sentro ng hilagang udmurts. Natanggap niya ang kanyang pangalan sa pangalan ng bayani - Prince Idna.

Ang kasunduan ay natagpuan ang mga bagay mula sa metal at mga buto na ginawa ng mahusay na kasanayan. Ang iba pang mga settlements ay kilala rin para sa mga pangalan ng mga bayani - Prince - Gurayakar, Lyubar.

Sa populasyon ng Udmurt sa panahong ito ay may pagtaas sa pagsasaka ng pastry, pagsasaka ng hayop, mga crafts, kabilang ang alahas at metalurhiko, hindi mas mababa sa lalawigan na antas. Ayon sa mga natuklasan sa mga pamayanan, maaari mong pag-usapan ang mga epekto at mga contact ng Udmurts sa Volga Bulgarians at Rus. Ang nagresultang proseso ng pagpapatatag at ang pagbuo ng estado sa Udmurt ay nilabag sa 13V. May kaugnayan sa kilusan ng populasyon sa ilalim ng Natius ng Mongol-Tatars.

Sa gubat ng gubat ng Urals mula sa p. Vislera at Lozva sa Pyshma at ISET sa 10 -13 siglo. Ang kultura ng Yudinskaya ay umiiral, ang mga pangunahing palatandaan na tumutugma sa ibang pagkakataon - Mansiyskaya. Kilalang mga settlement at libingan sa oras na ito. Ang mga naninirahan ay itinayo sa mataas na mga bangko ng mga ilog o sa medyo mababa ang mga terrace. Sila ay napapalibutan ng isang moat 2 - 3 metro at isang baras, kapag nilagyan ng mga istrukturang kahoy. Ang landing area ay mula sa 400 hanggang 300m square meters. Sa yudinsk settlement kahilera sa baras, ang mga tirahan ay matatagpuan dalawang uri: tents (baga) at kamara.

Sa seremonya ng libing ng Yudintsev, ang kulto ng kabayo ay sinusunod, ang malawakang paggamit ng apoy, ang silid sa libingan ng mga sirang bagay (likinsky grain). Sa mga monumento ng kultura ng Yudinskaya natagpuan ang pagtanggal ng mga pinggan at mga numero ng mga upuan ng pag-upo, mga kutsilyo ng bakal, mga arrow, pangingisda, mga axes, dekorasyon - bubber, bracelets, hikaw, maingay na suspensyon. Kabilang sa mga nakalistang bagay ay may Slavic, Ural at lokal. Ang populasyon ay nakikibahagi sa pangangaso at pangingisda. Ang kultura ng Yudinsk ay genetically konektado sa mga monumento ng 6 - 9 siglo. Sa teritoryong ito. Ayon sa seremonya ng libing, mga pattern, tirahan, ang pagkakatulad ng mga generic na palatandaan at mga imahe sa manunulat, ang kultura ng Yudinskaya ay maaaring tinukoy bilang kultura ng mga ninuno ng Mansi.

1.5 selfies.

Polar Zone. Northern Urals. at mas mababang ilog. Ob sa i-ii thousand n. Mayroong tirahan ng mga ninuno ng pagbabasa ng sarili. Sa ural wika ng wika, nenets, kasama ang Entse, Ngganasans at Selkups, ay bumubuo ng isang espesyal na self-seedy group.

Self-friendly (Russian medyebal pinagkukunan na tinatawag na kanilang samoye) - sinaunang ethnonym, na kung saan ay paulit-ulit sa iba't ibang mga form sa mga pangalan ng mga tribu at panganganak ng ilang mga bansa ng Siberia. Ang ilan sa mga mananaliksik ay umaakit dito at ang pangalan ng mga lalaki (Saama o ang mga blades ay nakatira sa kasalukuyan sa Kola Peninsula, pati na rin sa hilagang rehiyon ng Norway, Sweden at Finland).

Ang pagbuo ng mga mamamayan ng grupo ng self-tea Ang ilang mga siyentipiko ay nauugnay sa kultura ng Kulay (v c. BC - V. N. E.), na nanaig sa teritoryo ng gitnang pagkuha. Kamakailan lamang, ang isa pang punto ng pananaw ay lumitaw sa pinagmulan ng mga ninuno ng pagkakakilanlan sa sarili sa hilaga ng Western Siberia, kung saan ang pagpapatuloy ng mga arkeolohikal na pananim mula sa Eneolita hanggang sa maagang siglong Iron ay sinubaybayan. "Stone selfdie", tulad ng mga russian northwaral sophietes na tinatawag na mamaya, nomaded sa sakit ng Shemel Tundra - mula sa Pechora hanggang sa Ural range.

Ang natitiklop ng komunidad ng etnikong Mari sa teritoryo ng Volga-vyatsky meternrech ay kabilang sa libong ad. Nasa Jordan, ang Gothic na istoryador ng ika-6 na siglo, alam ang mga sinaunang Mariers sa ilalim ng pangalang "Oremisco." Sa dokumento ng KHAZAR X in. Ang mga ito ay tinutukoy bilang "C-R-miss", at ang sinaunang Russian chronicler ay tinatawag silang "Cheremy". Ang isang malaking papel sa ethnogenesis ni Marie ay naglaro ng kalapit na mga tribo ng Udmurt at Mordov. Si Southern Mari, na nanirahan sa tabi ng Volga Bulgaria, nakaranas ng impluwensya ng Turkiko. Matapos ang pagkatalo ng estado ng Bulgarian, ang Migolo-Tatars Maryz ay nagsimulang lumipat sa hilagang-silangan, itulak ang Udmurt sa Wytheki Willow.

Sa ekonomiya at pagpapaunlad ng mga relasyon sa lipunan, ang mga residente ng Mari ay may mga proseso na katulad ng mga naobserbahan sa Udmurts.

1.7 Bashkira.

Ang pagbuo ng Bashkir Ethnos (self-calf - "bajgard", "Bashkhat") ay kumplikado dahil sa mahusay na kadaliang mapakilos ng mga tribo ng steppe at kagubatan-steppe zone. Ayon sa ilang mga siyentipiko, ang pundasyon nito ay ang mga sinaunang Turkic tribo, na sa panahon ng VIII - IX siglo. Mocked sa alarma at sa Kazakhstan. Ayon sa iba, dapat itong isaalang-alang ang papel ng Ugric at Iranian components sa natitiklop na Bashkir. Ang resettlement ng mga ninuno ng Bashkir sa kanila modernong teritoryo Nagsimula ito sa IX century. Ang prosesong ito ay mahaba, at sa parehong oras ay nagkaroon ng pagdagsa ng mga bagong populasyon. Marahil sa XII - XIII siglo. Ang pagbuo ng Bashkir Ethnos ay naiimpluwensyahan ang pag-promote sa lugar na ito ng Kipchakov. Sa mapa ng XII siglo. Arab geographer Idrisi Bashkirs na minarkahan sa kanluran ng. Ural Mountains. At silangan ng Volga Bulgaria. Ang sentro ng pagbuo ng Bashkir ay Belebean elevation. Ang kanilang mga pangunahing klase ay pastol o nomadic na pag-aanak ng baka, sa hilagang rehiyon - pangangaso at bortnovnia.

Kaya, ang mga proseso ng etniko sa mga Ural ay halos pareho sa parehong mga slope ng tagaytay, bagaman sila ay medyo naantala sa silangang dalisdis. Ang pag-unlad ng populasyon ng Aboriginal ay batay sa mga prosesong ito, na patuloy na ibinuhos sa pinagmulan at numero. mga grupong etniko. Ito ay nangyari pinaka-intensibo sa panahon ng mahusay na resettlement ng mga tao at sa kasunod na panahon, kapag ang pag-unlad ng mga unyon ng mga tribo ay nagsimula. Ito ay pagkatapos na ang mga pundasyon ng malaki etniko komunidadna naging tamang mga ninuno ng mga modernong tao ng Urals.

pagbuo ng komposisyon ng bansa ng Ural.

Para sa rehiyon ng Ural, mayroong isang malapit na pakikipag-ugnayan ng mga bahagi ng mga industriya at produksyon, lalo na sa mabigat na industriya. Ang industriya ng pagmimina ay nagsisilbing base para sa itim at non-ferrous metalurhiya ...

Ang halaga ng Ural bilang isang mahalagang pang-ekonomiyang rehiyon ng bansa

Malaki ang bahagi Ang agrikultura ay gumaganap ng agrikultura sa produksyon ng ural complex. Humigit-kumulang 2/3 ng lahat ng lupang pang-agrikultura para sa arable land, ang natitira ay ang mga pastulan, pastulan, hayflower ...

Ang halaga ng Ural bilang isang mahalagang pang-ekonomiyang rehiyon ng bansa

Matapos ang malalim na krisis sa ekonomiya, na may kaugnayan sa pagkaubos ng potensyal ng sosyalistang sistema, pagbagsak Uniong Sobyet at pagsasagawa ng mga sistematikong repormang pang-ekonomya ng Ural, tulad ng lahat ng Russia ...

Kasaysayan ng pananaliksik at mga katangian ng Ural Mountains.

"Ang isang tao ay maaaring talunin ang maraming abala ng buhay ... maliban kung siya ay inspirasyon sa pamamagitan ng pagkamausisa kung ang layunin na nais niyang makamit, siya excites live na interes sa ito." Ma. Kovalsky Agosto 18, 1845 ...

Pangkalahatang pang-ekonomiya at heograpikal na katangian ng Russia.

Sa simula ng XX century. Ang teritoryo ng imperyong Ruso ay umabot sa 22.4 milyong km2 - at ang populasyon ng bansa ay 128.2 milyong katao. Ayon sa sensus ng 1897, sa komposisyon ng etniko doon ay 196 mamamayan (ang proporsyon ng mga Russian - 44.3%) ...

Ravines at labanan laban sa kanila.

Ang Formation ng Obago ay isang modernong proseso ng relief na isinasagawa ng mga pansamantalang channel ng ulan at matunaw na tubig, bilang isang resulta kung saan may mga tiyak na negatibong linear na hugis sa ibabaw ng sushi ...

Mga Tampok ng Pagkalat ng Marshes ng Eurasia.

Ang unang swamps sa ating planeta ay lumitaw sa kantong ng dalawang geological periods ng silur at devon (350 milyong taon na ang nakakaraan). Ito ay sa panahon na ito na ang Amelly Ancestors ng mga modernong halaman at ang swamps nilalaro ang papel na ginagampanan ng isang transisyonal tulay ...

2.1 Ang mga paganong paniniwala at kulto sa gitna ng mga tradisyunal na paniniwala ng katutubong populasyon ng Ural ay naglalagay ng isang kumplikadong kumplikadong mga representasyon na nakaugat sa malalim na antiquity. Kasama ang komersyal at militar magic ...

Mga tampok ng pagbuo pambansang komposisyon Sverdlovsk Rehiyon.

Ang mga Urals ng turn ng XX - XXI siglo ay isang natatanging etniko at sociocultural rehiyon, kung saan ang mga kinatawan ng higit sa 100 nasyonalidad (katutubong at migrante ng panahon ng panahon ng unang alon ng Russian kolonisasyon, Petrovsky Settlement, Stolypin reporma ...

Ang konsepto ng "mga tao ng hilaga" ay kinabibilangan ng mga kinatawan ng 30 nasyonalidad: Saama, nenets Khanty, Mansi, Enzi, Sets, Selkup, Evenks, Yukagiri, Dolgans, Eskimos, Chukchi, Koryaki, Alets, Itelmers, Tofalars, Utch, Nanice , Nivhi, udahegians, ungidaltsy, orcoys ...

Mga problema ng pag-unlad ng mga tao ng hilaga

SA kamakailang mga dekada Ang komunidad ng mundo ay nagsimulang maingat na obserbahan ang sitwasyon ng mga katutubong mamamayan, kabilang ang mga maliliit na mamamayan ng hilaga ng Russian Federation ...

Mga tradisyon at geopolitics ng mga bansa sa Africa.

Ang kolonisasyon ng Africa ay may mahabang kasaysayan, ang pinaka sikat na yugto ay nauugnay sa European seizure ng Africa sa ikalabinsiyam na siglo. Mula sa gitna ng ikalawang sanlibong taon ng ating panahon hanggang sa XIX century, ang pinakamahalagang African goods ay mga tao - mga alipin ...

Fauna at mga halaman ng rehiyon ng Sverdlovsk

Ang bundok ng urals ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pagbabago sa mataas na altitude sa mga halaman, na nagbibigay-daan sa iyo upang maglaan ng tatlong sinturon sa mga bundok. Ang mga kagubatan ng bundok, tumataas sa mga slope ng mga bundok sa taas na 750-800 m, bumuo ng isang malawak na bundok-taiga belt ...

Ekolohiya at pang-ekonomiyang pagtatasa ng kumplikadong pang-industriya na pag-unlad ng polar urals

"Natural na kayamanan ay isang likas na mapagkumpitensya bentahe ng Russia" (Putin v.v., 12.02.04). Ang mineral resource base ay kasalukuyang pundasyon ng ekonomiya ng bansa at mananatiling batayan para sa mga darating na dekada ...

Pang-ekonomiya at heograpikal na mga katangian ng lungsod ng Yekaterinburg bilang bahagi ng Distrito ng Ural Federal

Ang distrito ng Ural Federal ay mayaman sa malalaking deposito ng mga hilaw na materyales ng mineral. Sa hilaga ng rehiyon, sa Yamalo-Nenets at Khanty-Mansiysk autonomous Districts., ang pag-unlad ng mga patlang ng gas at langis ay nagsisimula ...