Pag-unlad ng pandamdam at pang-unawa. Mga tampok ng pag-unlad ng mga sensasyon

Pag-uuri ng mga sensasyon.

Sa buhay, palagi nating napapansin ang mga pagbabago sa pag-iilaw, pagtaas o pagbaba ng tunog. Ito ay mga manifestation ng discrimination threshold o differential threshold. Ang mga bata ay parang kanilang mga magulang. Minsan hindi natin makikilala ang boses ng isang anak mula sa boses ng isang ama, kahit man lang sa mga unang segundo ng isang pag-uusap sa telepono. Mahirap para sa amin na mag-tune ng gitara: kapag ini-tune namin ang isang string sa isa pa, wala kaming naririnig na pagkakaiba sa tunog. Ngunit ang aming kaibigan na may edukasyon sa konserbatoryo ay nagsabi na kailangan pa rin nating higpitan ito ng isang-kapat ng isang tono. Dahil dito, mayroong halaga ng pisikal na pagkakaiba sa pagitan ng mga stimuli, higit sa kung saan natin nakikilala ang mga ito, at mas kaunti kaysa sa hindi natin. Ang value na ito ay tinatawag na differential threshold, o differential sensitivity threshold.
Realidad. Kung hihilingin mo sa dalawa o tatlong tao na hatiin ang isang linya na humigit-kumulang isang metro ang haba sa kalahati, makikita natin na ang bawat isa ay magkakaroon ng sariling dividing point. Kailangan mong sukatin ang mga resulta gamit ang isang ruler. Ang mas tumpak na naghati ay may pinakamahusay na sensitivity ng diskriminasyon. Ang ratio ng isang tiyak na grupo ng mga sensasyon sa isang pagtaas sa magnitude ng paunang pampasigla ay isang pare-parehong halaga. Ito ay itinatag ng German physiologist na si E. Weber (1795-1878). Batay sa mga turo ni Weber, ipinakita ng eksperimento ng German physicist na si G. Fechner (1801 - 1887) na ang pagtaas ng intensity ng sensasyon ay hindi direktang proporsyonal sa pagtaas ng lakas ng stimulus, ngunit mas mabagal. Kung ang lakas ng stimulus ay tumaas sa geometric progression, ang intensity ng sensation ay tumataas sa arithmetic progression. Ang posisyon na ito ay binabalangkas din sa ganitong paraan: ang intensity ng sensasyon ay proporsyonal sa logarithm ng lakas ng stimulus. Tinatawag itong batas ng Weber-Fechner.

6. Mga klasikal na batas ng psychophysics.

Ang batas ni Weber ay isa sa mga batas ng klasikal mga psychophysicist, iginigiit ang katatagan ng kamag-anak pagkakaiba ng threshold(sa buong sensory range ng variable stimulus property). Ang differential threshold ay isang uri ng sensory threshold, ibig sabihin pinakamaliit na pagkakaiba sa pagitan ng 2 stimuli, sa itaas kung saan ang paksa ay nagbibigay ng reaksyon sa kanila (karaniwan ay sa anyo ng isang mensahe tungkol sa hitsura ng isang pakiramdam ng pagkakaiba, pagkakaiba sa pagitan ng mga ito) bilang sa 2 magkaibang stimuli at sa ibaba kung saan ang stimuli ay tila pareho sa kanya, hindi makikilala. Kaya, ang d.p. ay karaniwang ipinahayag sa anyo pagkakaiba sa pagitan ng mga halaga ng variable at pare-pareho (background, standard) stimuli. Syn. limitasyon ng pagkakaiba, limitasyon ng diskriminasyon. Ang inverse value ng d.p. ay tinatawag na difference sensitivity.

Opsyon sa batas ni Stevens pangunahing psychophysical na batas, iminungkahi ni Amer. psychologist Stanley Stevens (1906-1973) at pagtatatag ng kapangyarihan sa halip na logarithmic (tingnan ang. Batas ni Fechner) relasyon sa pagitan ng puwersa Pakiramdam at intensity ng stimuli.

Ang batas ni Fechner ay isang pangunahing batas sa psychophysical , angkinin iyon tindi ng sensasyon ay direktang proporsyonal sa logarithm ng intensity ng stimulus. Binubuo G . Fechner sa kanyang seminal na gawain Elements of Psychophysics (1860). Fechner's threshold theory component mga psychophysicist, nilikha G.Fechner. Hinati ni G. Fechner ang buong proseso ng pagmuni-muni sa 4 na yugto: pangangati(pisikal na proseso), kaguluhan(proseso ng pisyolohikal), pakiramdam(proseso ng pag-iisip), paghatol(lohikal na proseso). Ang threshold ay itinuturing na punto ng paglipat mula sa ika-2 hanggang sa ika-3 yugto - mula sa pagpukaw hanggang sa sensasyon. Gayunpaman, hindi matukoy ang proseso ng paggulo, si Fechner, nang hindi tinatanggihan ang pagkakaroon at kahalagahan ng yugto ng pisyolohikal, ay ibinukod ito mula sa pagsasaalang-alang at sinubukang magtatag ng direktang kaugnayan sa pagitan ng pangangati at pandamdam. Ang pangunahing batas ng psychophysical ay ang functional dependence ng magnitude of sensation sa magnitude ng stimulus. Syn. psychophysical law, psychophysical function (huwag malito sa psychometric curve, o pag-andar). Walang iisang formula para sa O. p. z., ngunit may mga variant nito: logarithmic ( Batas ni Fechner), kapangyarihan ( batas ni Stevens), pangkalahatan (Baird, Zabrodin), atbp. Tingnan din Psychophysics,Fechner G.T. (I. G. Skotnikova.)

Tinutukoy ng monocular vision (nakikita gamit ang isang mata) ang tamang pagtatantya ng distansya sa loob ng napakalimitadong limitasyon. Sa binocular vision, ang imahe ng isang bagay ay nahuhulog sa mga magkakaibang, i.e. sa hindi masyadong katumbas na mga punto ng retina ng kanan at kaliwang mata. Ang mga puntong ito ay matatagpuan sa bahagyang hindi pantay na distansya mula sa gitnang fossa ng retina (sa isang mata - sa kanan ng gitnang fovea, sa isa pa - sa kaliwa nito). Kapag ang imahe ay nahulog sa magkatulad na mga, i.e. ganap na magkakasabay na mga punto ng retina, ito ay itinuturing na flat. Kung ang pagkakaiba ng imahe ng isang bagay ay masyadong malaki, ang imahe ay magsisimulang magdoble. Kung ang disparity ay hindi lalampas sa isang tiyak na halaga, ang depth perception ay nangyayari.

Para sa depth perception, ang muscular-motor sensations na nangyayari sa panahon ng contraction at relaxation ng mga kalamnan ng mata ay may malaking kahalagahan. Ang dahan-dahang paggalaw ng isang daliri patungo sa ilong ay nagdudulot ng mga kapansin-pansing proprioceptive na sensasyon bilang resulta ng pag-igting sa mga kalamnan ng mata. Ang mga sensasyong ito ay nagmumula sa mga kalamnan na naglalapit at naghihiwalay ng mga palakol ng mata, at mula sa kalamnan na nagbabago sa kurbada ng lens.

Kapag nakikita gamit ang parehong mga mata nang sabay-sabay, ang kaukulang mga paggulo mula sa kanan at kaliwang mga mata ay isinama sa bahagi ng utak ng visual analyzer. May impresyon sa dami ng pinaghihinalaang bagay.

Kapag ang mga bagay ay malayo, ang kamag-anak na posisyon ng liwanag at lilim, na nakasalalay sa lokasyon ng mga bagay, ay napakahalaga sa pang-unawa ng espasyo. Napansin ng isang tao ang mga tampok na ito at natututo, gamit ang chiaroscuro, upang matukoy nang tama ang posisyon ng mga bagay sa kalawakan.

Pansin bilang pagpili.

Ang diskarte na ito ay nakatuon sa pag-aaral ng mga mekanismo ng pagpili (pagpili ng isang bagay mula sa ilan). Ang isang halimbawa ng pagpili ay isang "cocktail party" na sitwasyon, kapag mula sa iba't ibang sabay-sabay na tunog ng mga boses ay maaaring random na piliin ng isang tao ang mga boses ng ilang mga tao, makilala ang kanilang pananalita, hindi pinapansin ang mga boses ng ibang tao.

Tingnan ang Mga Function

Ang representasyon, tulad ng anumang iba pang proseso ng pag-iisip, ay gumaganap ng ilang mga function sa mental na regulasyon ng pag-uugali ng tao. Tinutukoy ng karamihan sa mga mananaliksik ang tatlong pangunahing pag-andar: pagbibigay ng senyas, pagsasaayos at pag-tune. Ang kakanyahan ng pag-andar ng pagbibigay ng senyas ng mga ideya ay upang maipakita sa bawat partikular na kaso hindi lamang ang imahe ng isang bagay na dating nakaimpluwensya sa ating mga pandama, kundi pati na rin ang magkakaibang impormasyon tungkol sa bagay na ito, na, sa ilalim ng impluwensya ng mga tiyak na impluwensya, ay binago sa isang sistema. ng mga signal na kumokontrol sa pag-uugali. Ang regulatory function ng mga ideya ay malapit na nauugnay sa kanilang signaling function at binubuo sa pagpili ng kinakailangang impormasyon tungkol sa isang bagay o phenomenon na dating nakaimpluwensya sa ating mga pandama. Bukod dito, ang pagpipiliang ito ay hindi ginawa nang abstract, ngunit isinasaalang-alang tunay na kondisyon paparating na aktibidad. Ang susunod na function ng view ay pagpapasadya. Ito ay nagpapakita ng sarili sa oryentasyon ng aktibidad ng tao depende sa likas na katangian ng mga impluwensya sa kapaligiran. Kaya, habang pinag-aaralan ang mga mekanismo ng pisyolohikal ng mga boluntaryong paggalaw, ipinakita ng I.P. Pavlov na tinitiyak ng umuusbong na imahe ng motor ang pagsasaayos ng aparatong motor upang maisagawa ang naaangkop na mga paggalaw. Ang pag-tune ng function ng mga representasyon ay nagbibigay ng isang tiyak na epekto ng pagsasanay ng mga representasyon ng motor, na nag-aambag sa pagbuo ng isang algorithm ng aming aktibidad. Kaya, ang mga ideya ay may napakahalagang papel sa regulasyon ng kaisipan ng aktibidad ng tao.

37. Ang konsepto ng pag-iisip. Mga diskarte sa pag-aaral ng pag-iisip.

Ang pag-iisip ay isang hindi direkta at pangkalahatan na pagmuni-muni ng katotohanan, isang uri ng aktibidad sa pag-iisip na binubuo sa pag-alam sa kakanyahan ng mga bagay at phenomena, natural na koneksyon at relasyon sa pagitan nila. Mga katangian ng pag-iisip ayon kay Myers: 1. Thinking cognitively. 2. Ang pag-iisip ay isang direktang proseso. 3. Ang pag-iisip ay ang proseso ng pagmamanipula ng impormasyon, ang resulta nito ay ang pagbuo ng isang representasyon.

Ang unang katangian ng pag-iisip ay ang di-tuwirang katangian nito.

Ang pag-iisip ay palaging batay sa data ng pandama na karanasan - mga sensasyon, perception, ideya - at sa dating nakuhang teoretikal na kaalaman. Ang di-tuwirang kaalaman ay mediated na kaalaman.

Ang pangalawang katangian ng pag-iisip ay ang pangkalahatan nito. Ang paglalahat bilang kaalaman sa pangkalahatan at mahalaga sa mga bagay ng katotohanan ay posible dahil ang lahat ng mga katangian ng mga bagay na ito ay konektado sa isa't isa. Ang pangkalahatan ay umiiral at nagpapakita ng sarili lamang sa indibidwal, sa kongkreto. Ang mga tao ay nagpapahayag ng paglalahat sa pamamagitan ng pananalita at wika.

38.Mga uri ng pag-iisip; Sa sikolohiya, kaugalian na makilala ang mga uri ng pag-iisip ayon sa nilalaman: Visual-effective na pag-iisip namamalagi sa katotohanan na ang paglutas ng problema ay isinasagawa sa pamamagitan ng aktwal na pagbabago ng sitwasyon at pagsasagawa ng isang kilos na motor. Kaya, sa isang maagang edad, ang mga bata ay nagpapakita ng kakayahang mag-analisa at mag-synthesize kapag nakikita nila ang mga bagay sa isang tiyak na sandali at may kakayahang gumana sa kanila.

Visual-figurative na pag-iisip ay batay sa mga larawan ng mga ideya, pagbabago ng sitwasyon sa isang plano ng mga imahe. Katangian ng mga makata, artista, arkitekto, pabango, fashion designer.

Tampok abstract (verbal-logical) na pag-iisip ay na ito ay nangyayari batay sa isang konsepto, isang paghatol, nang hindi gumagamit ng empirical data. Ipinahayag ni R. Descartes ang sumusunod na kaisipan: “I think, therefore I exist.” Sa mga salitang ito, binibigyang-diin ng siyentipiko ang nangungunang papel sa mental na aktibidad pag-iisip, at partikular na verbal-logical.

Ang visual-effective, visual-figurative at verbal-logical na pag-iisip ay isinasaalang-alang bilang mga yugto sa pagbuo ng pag-iisip sa phylogenesis at ontogenesis.

Sa pamamagitan ng likas na katangian ng mga gawain: Teoretikal na pag-iisip binubuo ng pag-alam sa mga batas at tuntunin. Sinasalamin nito kung ano ang mahalaga sa mga phenomena, mga bagay, at mga koneksyon sa pagitan ng mga ito sa antas ng mga pattern at trend. Ang mga produkto ng teoretikal na pag-iisip ay, halimbawa, ang pagtuklas ng Periodic Table ni Mendeleev at mga batas sa matematika (pilosopiko). Ang teoretikal na pag-iisip kung minsan ay inihahambing sa empirikal na pag-iisip. Magkaiba sila sa likas na katangian ng kanilang mga paglalahat. Kaya, sa teoretikal na pag-iisip, mayroong isang generalization ng abstract na mga konsepto, at sa empirical na pag-iisip, mayroong isang generalization ng sensory data, na natukoy sa pamamagitan ng paghahambing.

Ang pangunahing gawain praktikal na pag-iisip ay isang pisikal na pagbabago ng katotohanan. Minsan ito ay maaaring maging mas mahirap kaysa sa teoretikal, dahil madalas itong lumaganap sa ilalim ng matinding mga pangyayari at sa kawalan ng mga kondisyon para sa pagsubok ng hypothesis.

Ayon sa antas ng kamalayan: Analitikal na pag-iisip (lohikal)- ang ganitong uri ng pag-iisip, na nabuksan sa oras, ay may malinaw na tinukoy na mga yugto, sapat na may kamalayan sa paksa. Batay sa mga konsepto at anyo ng pag-iisip.

Intuitive na Pag-iisip, sa kabaligtaran, ay gumuho sa oras, walang paghahati sa mga yugto, ipinakita ito sa kamalayan. Ang proseso ng pagmamanipula ng isang imahe na may malabo na mga katangian.

Sa sikolohiya mayroon ding pagkakaiba makatotohanang pag-iisip, nakadirekta sa labas ng mundo at kinokontrol ng mga lohikal na batas, pati na rin autistic na pag-iisip nauugnay sa pagsasakatuparan ng sariling mga hangarin at hangarin. Ang mga batang preschool ay madalas na makasariling pag-iisip, ang katangiang katangian nito ay ang kawalan ng kakayahan na ilagay ang sarili sa posisyon ng iba.

I. Kalmykova highlights produktibo (creative) at reproductive na pag-iisip ayon sa antas ng pagiging bago ng produkto na natatanggap ng paksa ng kaalaman. Naniniwala ang mananaliksik na ang pag-iisip bilang isang proseso ng pangkalahatan at hindi direktang pagkilala sa katotohanan ay palaging produktibo, i.e. naglalayong makakuha ng bagong kaalaman. Gayunpaman, sa loob nito, ang mga produktibo at reproductive na bahagi ay magkakaugnay sa pagkakaisa ng diyalektiko.

Ang reproductive thinking ay isang uri ng pag-iisip na nagbibigay ng solusyon sa isang problema, batay sa pagpaparami ng na kilala ng tao mga paraan. Ang bagong gawain ay nauugnay sa isang kilalang solusyon na pamamaraan. Sa kabila nito, ang reproductive thinking ay palaging nangangailangan ng pagkakakilanlan ng isang tiyak na antas ng kalayaan. Ang produktibong pag-iisip ay ganap na nagpapakita ng mga intelektwal na kakayahan at potensyal na malikhain ng isang tao. Mga malikhaing posibilidad ay ipinahayag sa mabilis na bilis ng asimilasyon ng kaalaman, sa lawak ng kanilang paglipat sa mga bagong kondisyon, sa malayang operasyon ng mga ito.

Sa likas na katangian ng pang-unawa ng impormasyon at uri ng representasyon (Bruner): Mula sa pangunahing: 1) layunin na pag-iisip o praktikal na pag-iisip. 2) Mapanlikhang pag-iisip o masining na pag-iisip. 3) Iconic o humanitarian mindset. 4) Simboliko. pag-iisip o mathematical mindset. Anim na pinagsamang pagpapatupad. sa pamamagitan ng pagsasama-sama. . Sa likas na katangian ng katalusan: 1) Algorithmic (sequential action). 2. Heuristic (paghahanap). Sa paraan ng paglalagay at pagsubok ng mga hypotheses (may-akda Guilford): 1. Convergent (isang tamang sagot. 2. Divergent (mga gawain na nangangailangan ng iba't ibang mga sagot at lahat sila ay maaaring tama). Ayon sa antas ng pag-unlad: 1. Intuitive. 2 Discursive (pinalawak) .

Mga uri ng imahinasyon

Sa antas ng aktibidad: pasibo, aktibo Sa antas ng boluntaryong pagsisikap - sinadya at hindi sinasadya

Aktibong imahinasyon - gamit ito, isang tao, sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban, sa kalooban nagbubunga ng kaukulang mga larawan.

Aktibong intensyonal na imahinasyon: 1. Muling paglikha ng imahinasyon - kapag ang isang tao ay muling lumikha ng isang representasyon ng isang bagay na tumutugma sa paglalarawan. 2. Malikhain – kapag muling nilikha ito ay idinaragdag sariling pananaw. 3.Dream – malayang paglikha ng mga bagong larawan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng isang panaginip: 1. Sa isang panaginip, isang imahe ng kung ano ang ninanais ay nilikha. 2. Isang proseso na hindi kasama sa malikhaing aktibidad, dahil hindi ito nagbibigay huling resulta. 3. Ang pangarap ay nakatuon sa kinabukasan. Kung ang isang tao ay patuloy na nangangarap, siya ay nasa hinaharap. Hindi dito at ngayon. 4. Minsan nagkakatotoo ang mga pangarap.

Passive na imahinasyon - ang mga imahe nito ay kusang lumitaw, anuman ang kalooban at pagnanais ng isang tao. Passive intentional imagination o daydreaming: Ang mga pangarap ay hindi nauugnay sa mga pagsisikap na kusang-loob. Para silang panaginip. Kung ang isang tao ay laging nasa panaginip, hindi siya nabubuhay sa kasalukuyan. Ang mga pangarap ay hindi natutupad. Posibleng mga karamdaman sa pag-iisip

Hindi sinasadyang passive: 1.Pangarap 2.Hallucinations - kapag ang mga bagay na hindi umiiral ay nakikita, mas madalas sa mga sakit sa pag-iisip.

Produktibong imahinasyon - sa loob nito, ang katotohanan ay sinasadya na binuo ng isang tao, at hindi lamang mekanikal na kinopya o muling nilikha. Ngunit sa parehong oras, siya ay malikhaing nagbago sa imahe.

Reproductive na imahinasyon - ang gawain ay upang muling buuin ang katotohanan kung ano ito, at bagama't mayroon ding elemento ng pantasya dito, ang gayong imahinasyon ay higit na nakapagpapaalaala sa pang-unawa o memorya kaysa sa pagkamalikhain.

55. Mga tungkulin at katangian ng imahinasyon.

Kinakatawan ang katotohanan sa mga larawan at magagamit ang mga ito kapag nilulutas ang mga problema. Ang pag-andar na ito ng imahinasyon ay konektado sa pag-iisip at organikong kasama dito.

regulasyon ng emosyonal na estado. Sa tulong ng kanyang imahinasyon, ang isang tao ay magagawang hindi bababa sa bahagyang masiyahan ang maraming mga pangangailangan at mapawi ang pag-igting na nabuo sa kanila. Ang mahalagang function na ito ay lalo na binibigyang-diin at binuo sa psychoanalysis.

boluntaryong regulasyon ng mga proseso ng nagbibigay-malay at estado ng tao, sa partikular na pang-unawa, atensyon, memorya, pagsasalita, emosyon. Sa tulong ng mga skillfully evoked na mga imahe, ang isang tao ay maaaring magbayad ng pansin sa mga kinakailangang kaganapan. Sa pamamagitan ng mga imahe, nagkakaroon siya ng pagkakataong kontrolin ang mga perception, alaala, at mga pahayag.

ang pagbuo ng isang panloob na plano ng aksyon - ang kakayahang isagawa ang mga ito sa isip, pagmamanipula ng mga imahe.

pagpaplano at mga aktibidad sa programming, pagbubuo ng mga naturang programa, pagtatasa ng kawastuhan ng mga ito, at ang proseso ng pagpapatupad. Ari-arian: 1. Ang pagkamalikhain ay isang aktibidad na nagreresulta sa paglikha ng mga bagong materyal at espirituwal na pagpapahalaga. 2. Ang pangarap ay isang emosyonal at kongkretong imahe ng ninanais na hinaharap, na nailalarawan sa mahinang kaalaman kung paano ito makakamit at isang marubdob na pagnanais na gawing realidad. 3. Agglutination - ang paglikha ng mga bagong imahe batay sa "gluing" na mga bahagi ng mga umiiral na larawan. 4. Emphasis - paglikha ng mga bagong larawan sa pamamagitan ng pagbibigay-diin, pag-highlight ng ilang mga tampok. 5. Hallucination - hindi totoo, kamangha-manghang mga imahe na lumitaw sa isang tao sa panahon ng mga sakit na nakakaapekto sa kanyang mental na estado.

Ang konsepto ng pandamdam. Mga yugto ng mga sensasyon.

Ang sensasyon ay isang salamin ng mga indibidwal na katangian ng mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo, pati na rin ang panloob na estado ng katawan na may direktang impluwensya sa mga pandama. Ang sensasyon ay ang pinakaunang koneksyon sa pagitan ng isang tao at ng nakapaligid na katotohanan. Ang proseso ng pandamdam ay lumitaw bilang isang resulta ng impluwensya sa mga organo ng pandama ng iba't ibang materyal na mga kadahilanan, na tinatawag na stimuli, at ang proseso ng impluwensyang ito mismo ay tinatawag na pangangati. Ang mga sensasyon ay lumitaw sa batayan ng pagkamayamutin. Pagkairita– ang pangkalahatang pag-aari ng lahat ng nabubuhay na katawan na pumasok sa isang estado ng aktibidad sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na impluwensya (pre-psychic level), i.e. direktang nakakaapekto sa buhay ng organismo. Sa maagang yugto ng pag-unlad ng mga nabubuhay na bagay, ang pinakasimpleng mga organismo (halimbawa, ang slipper ciliate) ay hindi kailangang makilala sa pagitan ng mga tiyak na bagay para sa kanilang aktibidad sa buhay - ang pagkamayamutin ay sapat. Sa isang mas kumplikadong yugto, kapag ang isang buhay na tao ay kailangang kilalanin ang anumang mga bagay na kailangan niya para sa buhay, at, dahil dito, ang mga katangian ng bagay na ito kung kinakailangan para sa buhay, sa yugtong ito ang pagbabago ng pagkamayamutin sa pagiging sensitibo ay nangyayari. Pagkamapagdamdam– ang kakayahang tumugon sa neutral, hindi direktang mga impluwensya na hindi nakakaapekto sa buhay ng organismo (halimbawa sa isang palaka na tumutugon sa isang kaluskos). Ang kabuuan ng mga damdamin ay lumilikha ng mga elementarya na proseso ng pag-iisip, mga proseso ng pagmuni-muni ng kaisipan. Kaya, ang sensasyon ay isang pandama na pagmuni-muni layunin na katotohanan. Ang bawat stimulus ay may sariling mga katangian, depende sa kung saan ito ay maaaring perceived sa pamamagitan ng ilang mga pandama. Salamat sa mga sensasyon, ang isang tao ay nakikilala ang mga bagay at phenomena sa pamamagitan ng kulay, amoy, panlasa, kinis, temperatura, laki, dami at iba pang mga katangian. Ang mga sensasyon ay nagmumula sa direktang pakikipag-ugnay sa isang bagay. Kaya, halimbawa, natututo tayo tungkol sa lasa ng mansanas kapag natikman natin ito. O, halimbawa, naririnig natin ang tunog ng isang lamok na lumilipad o nararamdaman ang kagat nito. Sa halimbawang ito, ang tunog at kagat ay stimuli na nakakaapekto sa mga pandama. Sa kasong ito, dapat mong bigyang-pansin ang katotohanan na ang proseso ng pandamdam ay sumasalamin sa kamalayan lamang ng tunog o lamang ng kagat, nang walang anumang paraan na nagkokonekta sa mga sensasyong ito sa isa't isa, at, dahil dito, sa lamok. Ito ang proseso ng pagpapakita ng mga indibidwal na katangian ng isang bagay.

Gayunpaman, ang mga sensasyon ay ang pangunahing mapagkukunan ng impormasyon para sa isang tao. Sa batayan ng impormasyong ito, ang buong pag-iisip ng tao ay binuo - kamalayan, pag-iisip, aktibidad. Sa antas na ito, ang paksa ay direktang nakikipag-ugnayan sa materyal na mundo. Yung., Ang mga sensasyon ay sumasailalim sa lahat ng aktibidad ng pag-iisip ng tao. Ang sensasyon ay ang pinakasimpleng elemento ng kamalayan at katalusan ng tao, kung saan itinayo ang napaka kumplikadong mga proseso ng pag-iisip: pang-unawa, representasyon, memorya, pag-iisip, imahinasyon. Parehong may mga sensasyon, pang-unawa at ideya ang mga tao at hayop. Ang mga sensasyon ng tao ay naiiba sa mga hayop; sila ay namamagitan sa pamamagitan ng kanyang kaalaman. Sa pamamagitan ng pagpapahayag nito o ng pag-aari ng mga bagay at kababalaghan, ang isang tao sa gayon ay nagsasagawa ng elementarya na paglalahat ng mga katangiang ito. Ang damdamin ng isang tao ay nauugnay sa kanyang kaalaman at karanasan. Ang kakaiba ng mga sensasyon ay ang kanilang kamadalian at spontaneity. Ang mga sensasyon ay lumitaw kaagad sa pakikipag-ugnay ng mga pandama sa mga bagay ng materyal na mundo. Ang mga sensasyon ay umiiral sa loob ng napakaikling panahon, pagkatapos nito ay nababago sila sa mga pananaw.

Ang pangangailangan na magkaroon ng mga sensasyon ay ang batayan ng mental at aesthetic na pag-unlad ng indibidwal. Sa kanilang kawalan, ang kawalan ng pandama, ang pagkagutom sa impormasyon ay pumapasok. Na humahantong sa pag-aantok, pagkawala ng interes sa trabaho, sa mga tao, pagkamayamutin, maikling init ng ulo, kawalang-interes, kawalang-interes, mapanglaw, at kasunod - mga karamdaman sa pagtulog at neurosis.

3. Mga katangian ng mga sensasyon.

Ang mga pangunahing katangian ng mga sensasyon ay kinabibilangan ng: kalidad, intensity, tagal at spatial na lokalisasyon, ganap at kamag-anak na mga threshold ng mga sensasyon. Ang kalidad ay isang pag-aari na nagpapakilala sa pangunahing impormasyong ipinapakita ng isang naibigay na sensasyon, nagpapakilala nito sa iba pang mga uri ng sensasyon at nag-iiba-iba sa loob ng isang partikular na uri ng sensasyon. Halimbawa, ang panlasa ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa ilang partikular na kemikal na katangian ng isang bagay: matamis o maasim, mapait o maalat. Ang intensity ng sensasyon ay ang quantitative na katangian nito at depende sa lakas ng kasalukuyang stimulus at ang functional na estado ng receptor, na tumutukoy sa antas ng kahandaan ng receptor upang maisagawa ang mga function nito. Halimbawa, kung ikaw ay may runny nose, ang intensity ng perceived odors ay maaaring masira. Ang tagal ng isang sensasyon ay isang pansamantalang katangian ng sensasyon na lumitaw. Ang mga sensasyon ay may tinatawag na latent (hidden) period. Kapag ang isang stimulus ay kumikilos sa isang sense organ, ang sensasyon ay hindi nangyayari kaagad, ngunit pagkatapos ng ilang oras.

Mayroong positibo at negatibong magkakasunod na mga imahe. Ang isang positibong sequential na imahe ay tumutugma sa paunang pangangati at binubuo sa pagpapanatili ng isang bakas ng pangangati ng parehong kalidad ng aktwal na stimulus. Ang isang negatibong sequential na imahe ay binubuo sa paglitaw ng isang kalidad ng sensasyon na kabaligtaran sa kalidad ng stimulus na nakaimpluwensya dito. Halimbawa, liwanag-kadiliman, bigat-gaan, init-lamig, atbp. Ang mga sensasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng spatial na lokalisasyon ng stimulus. Ang pagsusuri na isinagawa ng mga receptor ay nagbibigay sa amin ng impormasyon tungkol sa lokalisasyon ng stimulus sa espasyo, i.e. masasabi natin kung saan nanggagaling ang liwanag, saan nanggagaling ang init, o kung anong bahagi ng katawan ang naaapektuhan ng stimulus.

Gayunpaman, hindi gaanong mahalaga ang mga quantitative parameter ng mga pangunahing katangian ng mga sensasyon, sa madaling salita, ang antas ng sensitivity. Mayroong dalawang uri ng sensitivity: absolute sensitivity at sensitivity sa difference. Ang absolute sensitivity ay tumutukoy sa kakayahang makita ang mahinang stimuli, at ang difference sensitivity ay tumutukoy sa kakayahang makita ang mahinang pagkakaiba sa pagitan ng stimuli.

Pag-uuri ng mga sensasyon.

Ang sensasyon ay isang pandama na pagmuni-muni ng layunin na katotohanan. Para mangyari ang sensasyon, dapat gamitin ang lahat ng bahagi ng analyzer. Kung ang anumang bahagi ng analyzer ay nawasak, ang paglitaw ng kaukulang mga sensasyon ay nagiging imposible. Ang mga sensasyon ay hindi lahat ng passive na proseso - sila ay aktibo o reflexive sa kalikasan.

Mayroong iba't ibang mga diskarte sa pag-uuri ng mga sensasyon. Matagal nang kaugalian na makilala sa pagitan ng lima (batay sa bilang ng mga organo ng pandama) ang mga pangunahing uri ng sensasyon: amoy, panlasa, pagpindot, paningin at pandinig. Ang pag-uuri na ito ng mga sensasyon ayon sa mga pangunahing modalidad ay tama, bagaman hindi kumpleto. Nagsalita si B.G. Ananyev tungkol sa labing-isang uri ng mga sensasyon. Naniniwala si A.R. Luria. Na ang pag-uuri ng mga sensasyon ay maaaring isagawa ayon sa hindi bababa sa dalawang pangunahing mga prinsipyo - sistematiko at genetic (sa madaling salita, ayon sa prinsipyo ng modality, sa isang banda, at ayon sa prinsipyo ng pagiging kumplikado o antas ng kanilang konstruksiyon, Ang isang sistematikong pag-uuri ng mga sensasyon ay iminungkahi ng English physiologist na si C. Sherrington Hinati niya ang mga ito sa tatlong pangunahing uri: 1. Interoceptive - pagsamahin ang mga signal na umaabot sa amin mula sa panloob na kapaligiran ng katawan (organic sensations, sensations of pain) , 2. Ang proprioceptive ay nagpapadala ng impormasyon tungkol sa posisyon ng katawan sa kalawakan at ang posisyon ng musculoskeletal system, nagbibigay ng regulasyon ng ating mga paggalaw (senses of balance; sensations of movement) 3. Exteroceptive sensations (distant-visual, auditory; olfactory; contact-gustatory, temperatura, tactile, tactile) ay nagbibigay ng pagtanggap ng mga signal mula sa labas ng mundo at lumikha ng batayan para sa ating mulat na pag-uugali. Ang pakiramdam ng amoy, ayon sa maraming mga may-akda, ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng contact at malayong mga sensasyon.

Ang genetic classification na iminungkahi ng English neurologist na si H. Head ay nagpapahintulot sa amin na makilala ang dalawang uri ng sensitivity: 1) protopathic (mas primitive, affective, hindi gaanong naiiba at naisalokal), na kinabibilangan ng mga organikong damdamin (gutom, uhaw, atbp.); 2) epicritic (mas subtly differentiating, objectified at rational), na kinabibilangan ng mga pangunahing uri ng mga sensasyon ng tao. Ang epicritic sensitivity ay mas bata sa genetic terms, at kinokontrol nito ang protopathic sensitivity.

5. Psychophysics ng mga sensasyon. Mga hangganan ng mga sensasyon.
Ang pangunahing tanong ng psychophysics ay ang mga pangunahing pattern ng pag-asa ng mga sensasyon sa panlabas na stimuli. Ang mga pundasyon nito ay inilatag ni E.G. Weber at G. Fechner.
Ang pangunahing tanong ng psychophysics ay ang tanong ng mga threshold. Mayroong ganap at pagkakaiba-iba na mga limitasyon ng sensasyon o mga limitasyon ng sensasyon at mga limitasyon ng diskriminasyon (differential). Ang isang stimulus na kumikilos sa analyzer ay hindi palaging nagiging sanhi ng isang pakiramdam. Hindi maramdaman ang dampi ng himulmol sa katawan. Kung ang isang napakalakas na pampasigla ay inilapat, maaaring dumating ang isang oras na ang sensasyon ay tumigil na mangyari. Hindi kami nakakarinig ng mga tunog na may dalas na higit sa 20 libong Hertz. Ang sobrang stimulus ay maaaring magdulot ng sakit. Dahil dito, ang mga sensasyon ay lumitaw kapag ang isang pampasigla ng isang tiyak na intensity ay inilapat.

Ang sikolohikal na katangian ng relasyon sa pagitan ng intensity ng mga sensasyon at ang lakas ng stimulus ay ipinahayag ng konsepto ng sensitivity threshold. May mga ganoong limitasyon sa pagiging sensitibo: lower absolute, upper absolute at discrimination sensitivity threshold.

Ang pinakamaliit na puwersa ng pampasigla na, na kumikilos sa analyzer, ay nagdudulot ng halos hindi kapansin-pansing sensasyon ay tinatawag mas mababang absolute threshold ng sensitivity. Ang mas mababang threshold ay nagpapakilala sa sensitivity ng analyzer. May malinaw na kaugnayan sa pagitan ng absolute sensitivity at threshold value: mas mababa ang threshold, mas mataas ang sensitivity, at vice versa. Ang aming mga analyzer ay napakasensitibong mga organo. Nasasabik sila sa napakaliit na halaga ng enerhiya mula sa kaukulang stimuli. Nalalapat ito lalo na sa pandinig, paningin at amoy. Ang threshold ng isang cell ng olpaktoryo ng tao para sa kaukulang mga aromatic substance ay hindi lalampas sa 8 molecule. At upang lumikha ng panlasa, kailangan ng hindi bababa sa 25,000 beses na higit pang mga molekula kaysa sa paglikha ng pang-amoy. Ang mismong lakas ng stimulus kung saan umiiral pa rin ang ganitong uri ng sensasyon ay tinatawag itaas na ganap na threshold ng sensitivity. Ang mga limitasyon ng pagiging sensitibo ay indibidwal para sa bawat tao. Dapat mahulaan ng guro ang sikolohikal na pattern na ito, lalo na mga pangunahing klase. Ang ilang mga bata ay nabawasan ang auditory at visual sensitivity. Upang makita at marinig nila nang mabuti, kinakailangan na lumikha ng mga kondisyon para sa pinakamahusay na pagpapakita ng wika at mga tala ng guro sa pisara. Sa tulong ng ating mga pandama, hindi lamang natin matitiyak ang presensya o kawalan ng isang partikular na pampasigla, ngunit nakikilala din ang pagitan ng mga stimuli sa pamamagitan ng kanilang lakas, intensity at kalidad.

Ang minimal na pagtaas ng lakas ng kasalukuyang stimulus, na nagiging sanhi ng banayad na pagkakaiba sa pagitan ng mga sensasyon, ay tinatawag threshold ng pagiging sensitibo sa diskriminasyon.

Kahit papaano ay naisip ko kung paano gagawing mas mahusay ang aking memorya at hindi na kailangang bumaling sa mga espesyalista upang matandaan ang pinakamahalagang sandali sa buhay.

At napagtanto ko na kinakailangang gamitin ang lahat ng mga channel ng pang-unawa - paningin, pandinig, amoy, panlasa, sensasyon, damdamin - kung gayon ang mga kaganapan ay mag-iiwan ng matingkad na bakas sa memorya.

Bukod dito, ang gayong mga alaala ay kayamanan para sa kaluluwa.

Ang pag-unawa sa mga kaganapan sa lahat ng mga pandama ay nagbibigay-daan sa iyo upang mabuhay nang lubusan, at sila ang gumagawa ng mga simpleng sandali ng buhay sa mga kayamanan.

Sa artikulong ito gusto kong magmungkahi ng mga paraan kung paano bumuo ng 5 pandama, pagbutihin ang pagdama ng impormasyon at ibabad ang buhay ng mga bagong emosyon.

Iminumungkahi kong simulan araw-araw gamit ang motto: Natutuklasan ko itong kahanga-hangang mundo sa paligid ko!

Kinakailangang bigyang pansin at magsagawa ng maliliit na pag-aaral.

Pag-unlad ng 5 pandama: 5 simple at epektibong pagsasanay

1. Pag-unlad ng visual na pang-unawa: gamutin ang iyong mga mata

Tandaan ang pananalitang “nalulugod sa mata”? Ito ay kadalasang sinasabi kapag may magandang tingnan.

Mahalagang pasayahin ang iyong sarili at palawakin ang iyong visual na pang-unawa. Ang mga ito ay maaaring hindi mga bagong bagay, ngunit kapag sinimulan mong sinasadyang bigyang-pansin ang mga bagay - ang kanilang dami, kulay, pagkakayari, hindi pangkaraniwan at pagiging natatangi - nag-trigger ito ng reaksyon sa utak

"oo, gaano karaming iba't ibang mga bagay ang nakikita ko" - "kahanga-hangang makita!"

Tanungin ang iyong sarili: ano ang nakalulugod sa aking mga mata? Ano ang natutuwa kong tingnan?

Maaari rin itong maging isang magandang paglubog ng araw, kapag ang araw ay kumikinang na pulang-pula.

At kung paano umaagos ang ilog, lumalampas sa agos.

At ang paggalaw ng mga uhay ng trigo sa bukid.

Bilang karagdagan, upang bumuo ng visual na perception, pansinin ang mga detalye ng mundo sa paligid mo:

• ano ang pangalan ng nagbebenta sa tindahan,
• ilang column mayroon ang gusaling madadaanan mo papunta sa trabaho?
• anong pattern ang inilatag sa mga tile sa tindahan?

Ang tanong ay: paano ibabalik ang kagalakan at tagsibol ng buhay?

Isipin natin, kung ang sentro ng sensory perception ay ang ating puso, kung gayon ang mga antenna na bumabad dito ay ang ating mga daliri, balat, tainga, mata, ilong, dila.

Nangangahulugan ito na kapag mas nalulugod natin ang ating sarili, hinahayaan natin ang ating sarili na makita at marinig ang kagandahan, tuklasin ang buong spectrum ng panlasa at amoy - mas nararamdaman natin ang mundong ito, nakakaramdam tayo ng saya.

Bakit pansinin ang iyong nararamdaman?

Ang mga damdamin ay kung ano ang bumubuo sa karanasan ng kaluluwa at ang kayamanan ng ating buhay.

Ang mga damdamin ay direktang nauugnay sa memorya. Ang mga damdamin ay instrumento ng kaluluwa. Ano ang nananatili sa atin mula sa buhay hanggang sa buhay.

Napakalaki ng impluwensya nila sa atin na kung minsan ay mahirap para sa mga may maraming sakit at karanasan na alalahanin ang kanilang pagkabata; hinaharangan ng memorya ang gayong mga alaala at nagsisilbing fuse.

Magandang balita: ang pandama na pang-unawa sa buhay ay maaaring maibalik.

Tandaan kung ano ang gusto mong gawin bilang isang bata, at ano ang nagdulot sa iyo ng maraming kagalakan, saya at sigasig?

Sumakay sa mga alaala ng pagkabata at, nang may parang bata na spontaneity at ang kaguluhan ng isang mananaliksik, tingnan ang mundo sa isang bagong paraan.

Gusto kong sa wakas ay banggitin ang isang nag-iisip:

Siya na kayang punan ang bawat sandali ng malalim na nilalaman ay nagpapahaba ng kanyang buhay nang walang hanggan.

P.S. Sigurado ako na makakahanap ka ng praktikal na aplikasyon para sa impormasyong ito.

Magpapasalamat ako kung ibabahagi mo ang artikulong ito sa iyong mga kaibigan.

Isulat kung anong pakiramdam ang mabubuo mo ngayon.

Ang paningin ay mas madaling kapitan ng mga ilusyon kaysa sa iba pang mga pandama. Hindi nakakagulat na sinasabi nila: "huwag maniwala sa iyong mga mata", "optical illusion".

 Ang mga magagaan na bagay sa isang madilim na background ay lumalabas na pinalaki kumpara sa aktwal na sukat ng mga ito. Ang isang madilim na bagay ay lumilitaw na mas maliit kaysa sa isang maliwanag na bagay na may parehong laki.

Ang mga ilusyon na ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang bawat liwanag na balangkas ng isang bagay ay napapalibutan ng isang liwanag na hangganan sa retina. Pinapataas nito ang laki ng imahe. Sa pangkalahatan, lahat Ang mga magagaan na bagay ay tila mas malaki sa atin kaysa sa madilim. Ang mga tao ay mukhang mas payat sa isang madilim na damit kaysa sa isang magaan.

 Kapag naghahambing ng dalawang figure, ang isa ay mas maliit kaysa sa isa pa, nagkakamali tayong nakikita na ang lahat ng bahagi ng mas maliit na figure ay mas maliit, at ang lahat ng bahagi ng mas malaking figure ay mas malaki. Ito ay malinaw na nakikita sa figure: ang itaas na segment sa loob nito ay tila mas mahaba kaysa sa mas mababang isa, bagaman sa katunayan sila ay pantay.

 Tingnan ang larawan, na nagpapakita ng mga linya - pahalang at patayo. Alin ang mas mahaba? Sasabihin mo na ang mga patayo ay mas mahaba. Ito ay isang visual na error. Mga linyang may pantay na haba. Ang mga pahalang ay nahahati sa kalahati ng mga patayo at samakatuwid ay tila mas maikli ang mga ito.

 Alam na alam ng mga artista, arkitekto, at sastre ang mga visual illusions. Ginagamit nila ang mga ito sa kanilang trabaho. Halimbawa, ang isang sastre ay nagtatahi ng damit mula sa may guhit na tela. Kung inaayos niya ang tela upang ang mga guhit ay pahalang, kung gayon ang babae sa damit na ito ay lilitaw na mas matangkad. At kung "ilalagay" mo ang mga guhitan nang pahalang, ang nagsusuot ng damit ay lilitaw na mas maikli at mas makapal.

 Ang upside-down ay isang uri ng optical illusion kapag ang kalikasan ng pinaghihinalaang bagay ay nakasalalay sa direksyon ng titig. Ang isa sa mga ilusyong ito ay ang "duck hare": ang imahe ay maaaring bigyang-kahulugan bilang parehong imahe ng isang pato at isang imahe ng isang liyebre.

 Minsan ang mga ilusyon ay lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng malakas na emosyon: Halimbawa, sa takot na ang isang tao ay maaaring magkamali ng isang bagay para sa isa pa (isang tuod sa kagubatan para sa isang hayop.)

^ Ano ang nakikita mo sa larawan?

Alin sa gitna mas maraming lupon?	Alin sa patayo mas mahahabang segment?
^ Parallel ba ang mga linya?	Ilang paa mayroon ang isang elepante?

Mga bagong konsepto : perception, sensation, kinesthetic, organic, vibrational sensations, illusions of perception.

Mga tanong sa pagsusulit.

1. 
   Ano ang sensasyon at pang-unawa?
2. 
   Ano ang mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga prosesong ito?
3. 
   Ano ang mga pisyolohikal na mekanismo ng mga sensasyon?
4. 
   Anong mga uri ng sensasyon at pang-unawa ang alam mo? Anong ibig nilang sabihin?

1. 
   Ano ang papel na ginagampanan ng mga sensasyon at pananaw sa ating buhay?
2. 
   Ano ang perceptual illusions? Magbigay ng mga halimbawa ng ilusyon.
3. 
   Ilarawan kung anong mga sensasyon ang bumubuo sa imahe ng pang-unawa ng isang pine tree.
4. 
   Bakit natin napapansin ang alikabok sa mga kasangkapan at hindi natin nararamdaman ang mga batik ng alikabok na dumapo sa ating mukha?
5. 
   Piliin ang tamang sagot.

Kabanata 7. Sensasyon

Buod

Heneral konsepto ng sensasyon. Ang pangkalahatang lugar at papel ng mga proseso ng pag-iisip ng pag-iisip sa buhay ng tao. Sensation bilang pandama na pagmuni-muni ng mga indibidwal na katangian ng mga bagay. Mga mekanismo ng pisyolohikal ng pandamdam. Ang konsepto ng mga analyzer. Reflexive na katangian ng analyzer. Mga turo tungkol sa sensasyon. Batas sa "tiyak" na enerhiya ni I. Muller. Ang konsepto ng "mga palatandaan" ni G. Helmholtz. Ang teorya ng solipsism. Sensasyon bilang isang produkto ng makasaysayang pag-unlad ng tao.

Mga uri ng sensasyon. Pangkalahatang-ideya tungkol sa mga klasipikasyon ng mga sensasyon. Ang sistematikong pag-uuri ng mga sensasyon ni A. R. Lurie." Intercentenary, iroprioceptive at exterocentive na mga sensasyon. Pakikipag-ugnayan at malalayong sensasyon. Pag-uuri ng genetic ng mga sensasyon:

irotonic at eikritic na mga sensasyon. Pag-uuri ng mga sensasyon ni B. M. Teplov. Ang konsepto ng modality ng mga sensasyon. Pag-uuri ng mga sensasyon ayon sa modality.

Mga pangunahing katangian at mga katangian ng mga sensasyon. Mga katangian ng mga sensasyon: kalidad, intensity, tagal, spatial na lokalisasyon. Ganap na sensitivity at sensitivity sa pagkakaiba. Ganap at kamag-anak na mga threshold ng mga sensasyon. "Subsensory area" ni G. V. Gershuni. Batas ng Bouguer-Vsber. Ang kakanyahan ng pare-pareho ni Weber. Pangunahing psychophysical na batas ng Weber-Fehnsr. Batas ni Stevens. Pangkalahatang psychophysical na batas ng Yu. M. Zabrodin.

Sensory adaptation at ang interaksyon ng mga sensasyon. Ang konsepto ng sensory adaptation. Pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon: pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga sensasyon ng parehong uri, pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga sensasyon ng iba't ibang uri. Ang konsepto ng sensitization. Ang kababalaghan ng synesthesia.

Pag-unlad mga sensasyon. Mga damdamin ng isang bagong panganak. Mga tampok ng proseso ng pag-unlad ng paningin at pandinig. Pag-unlad ng pagdinig sa pagsasalita. Pag-unlad ng ganap na sensitivity. Ang genetic predisposition at ang posibilidad ng pagbuo ng mga sensasyon.

Mga katangian ng mga pangunahing uri ng sensasyon*. Mga sensasyon sa balat. Mga panlasa at olpaktoryo na sensasyon. Mga sensasyon sa pandinig. Mga visual na sensasyon. Mga pandama ng proprioceptive. Ang konsepto ng pagpindot.

7.1. Pangkalahatang konsepto ng pandamdam

Nagsisimula kaming pag-aralan ang mga proseso ng pag-iisip ng nagbibigay-malay, ang pinakasimpleng kung saan ay pandamdam. Ang proseso ng pandamdam ay lumitaw bilang isang resulta ng impluwensya sa mga organo ng pandama ng iba't ibang materyal na mga kadahilanan, na tinatawag na stimuli, at ang proseso ng impluwensyang ito mismo ay tinatawag na pangangati. Sa turn, ang pangangati ay nagdudulot ng isa pang proseso - paggulo, na dumadaan sa centripetal, o a4>ferential, nerbiyos sa cerebral cortex, kung saan ang mga sensasyon ay lumitaw. kaya, Ang sensasyon ay isang pandama na pagmuni-muni ng layunin na katotohanan.

Ang kakanyahan ng pandamdam ay ang pagmuni-muni ng mga indibidwal na katangian ng isang bagay. Ano ang ibig sabihin ng "indibidwal na pag-aari"? Ang bawat stimulus ay may sariling mga katangian, depende sa kung saan maaari itong makita ng ilang mga organo

* Ang seksyong ito ay batay sa mga kabanata mula sa aklat: Psychology. / Ed. ang prof. K. I. Kornilova, prof. A. A. Smirnova, prof. B. M. Teplova. - Ed. Ika-3, binago at karagdagang - M.: Uchpedgiz, 1948.

Kabanata 7. Sensasyon 165

damdamin. Halimbawa, naririnig natin ang tunog ng paglipad ng lamok o nararamdaman ang kagat nito. Sa halimbawang ito, ang tunog at kagat ay mga stimuli na nakakaapekto sa ating mga pandama. Kasabay nito, dapat mong bigyang-pansin ang katotohanan na ang proseso ng pandamdam ay sumasalamin sa kamalayan lamang ng tunog at lamang ng kagat, nang walang anumang paraan na nagkokonekta sa mga sensasyong ito sa isa't isa, at, dahil dito, sa lamok. Ito ang proseso ng pagpapakita ng mga indibidwal na katangian ng isang bagay.

Ang physiological na batayan ng mga sensasyon ay ang aktibidad ng mga kumplikadong complex ng anatomical na mga istraktura, na tinatawag na mga analyzer ni I. P. Pavlov. Ang bawat analyzer ay binubuo ng tatlong bahagi: 1) isang peripheral section na tinatawag na receptor (ang receptor ay ang perceiving na bahagi ng analyzer, ang pangunahing function nito ay ang pagbabago ng panlabas na enerhiya sa isang nervous process); 2) mga daanan ng nerve; 3) ang mga seksyon ng cortical ng analyzer (tinatawag din silang mga sentral na seksyon ng mga analyzer), kung saan nangyayari ang pagproseso ng mga nerve impulses na nagmumula sa mga peripheral na seksyon. Ang cortical na bahagi ng bawat analyzer ay kinabibilangan ng isang lugar na kumakatawan sa isang projection ng periphery (ibig sabihin, isang projection ng sensory organ) sa cerebral cortex, dahil ang ilang mga receptor ay tumutugma sa ilang mga lugar ng cortex. Para mangyari ang sensasyon, dapat gamitin ang lahat ng bahagi ng analyzer. Kung ang anumang bahagi ng analyzer ay nawasak, ang paglitaw ng kaukulang mga sensasyon ay nagiging imposible. Kaya, ang mga visual na sensasyon ay humihinto kapag ang mga mata ay nasira, kapag ang integridad ng mga optic nerve ay nasira, at kapag ang occipital lobes ng parehong hemispheres ay nawasak.

Ang analyzer ay isang aktibong organ, reflexively rearranged sa ilalim ng impluwensya ng stimuli, kaya ang sensasyon ay hindi isang passive na proseso, palaging kasama ang mga bahagi ng motor. Kaya, ang American psychologist na si D. Neff, na nagmamasid sa isang lugar ng balat na may isang mikroskopyo, ay naging kumbinsido na kapag ito ay inis sa isang karayom, sa sandaling ang sensasyon ay nangyayari ay sinamahan ng mga reflexive na reaksyon ng motor ng lugar na ito ng balat. . Kasunod nito, maraming mga pag-aaral ang nagtatag na ang sensasyon ay malapit na nauugnay sa paggalaw, na kung minsan ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng isang vegetative reaction (vasoconstriction, galvanic skin reflex), minsan sa anyo ng mga reaksyon ng kalamnan (pag-ikot ng mga mata, pag-igting sa mga kalamnan ng leeg. , mga reaksyon ng motor ng kamay, atbp.) .d.). Kaya, ang mga sensasyon ay hindi lahat ng mga passive na proseso - sila ay aktibo, o reflexive, sa kalikasan.

Dapat pansinin na ang mga sensasyon ay hindi lamang pinagmumulan ng ating kaalaman tungkol sa mundo, kundi pati na rin ang ating mga damdamin at emosyon. Ang pinakasimpleng anyo ng emosyonal na karanasan ay ang tinatawag na pandama, o emosyonal, tono ng sensasyon, iyon ay, isang pakiramdam na direktang nauugnay sa sensasyon. Halimbawa, kilalang-kilala na ang ilang mga kulay, tunog, amoy ay maaaring maging sanhi ng isang kaaya-aya o hindi kasiya-siyang pakiramdam sa kanilang sarili, anuman ang kanilang kahulugan, alaala at kaisipan na nauugnay sa kanila. Ang tunog ng isang magandang boses, ang lasa ng isang orange, ang amoy ng isang rosas ay kaaya-aya at may positibong emosyonal na tono. Ang paglangitngit ng kutsilyo sa salamin, ang amoy ng hydrogen sulfide, ang lasa ng quinine ay hindi kanais-nais at may negatibong emosyonal na tono. Ang ganitong uri ng pinakasimpleng emosyonal na mga karanasan ay gumaganap ng isang medyo hindi gaanong mahalagang papel sa buhay ng isang may sapat na gulang, ngunit mula sa punto ng view ng pinagmulan at pag-unlad ng mga emosyon, ang kanilang kahalagahan ay napakahusay.

Ito ay kawili-wili

Paano inililipat ang impormasyon mula sa receptor patungo sa utak!

Kabanata 7. Sensasyon 167

Ito ay kawili-wili

166 Bahagi II. Proseso ng utak

Ang mga sensasyon ay nag-uugnay sa isang tao sa labas ng mundo at parehong pangunahing pinagmumulan ng impormasyon tungkol dito at ang pangunahing kondisyon para sa pag-unlad ng kaisipan. Gayunpaman, sa kabila ng pagiging malinaw ng mga probisyong ito, sila ay paulit-ulit na tinatanong. Ang mga kinatawan ng idealistikong kalakaran sa pilosopiya at sikolohiya ay madalas na nagpahayag ng ideya na ang tunay na pinagmumulan ng ating malay na aktibidad ay hindi mga sensasyon, ngunit ang panloob na estado ng kamalayan, ang kakayahan ng makatuwirang pag-iisip, likas sa kalikasan at independiyente sa pag-agos ng impormasyon na nagmumula sa sa labas ng mundo. Ang mga pananaw na ito ang naging batayan ng pilosopiya rasyonalismo. Ang kakanyahan nito ay ang paggigiit na ang kamalayan at katwiran ay ang pangunahin, hindi maipaliwanag na mga katangian ng espiritu ng tao.

Ang mga idealistang pilosopo at maraming psychologist na mga tagasuporta ng ideyalistang konsepto ay madalas na nagtangka na tanggihan ang posisyon na ang mga sensasyon ng isang tao ay nag-uugnay sa kanya sa labas ng mundo, at upang patunayan ang kabaligtaran, kabalintunaan na posisyon, na ang mga sensasyon ay isang hindi malulutas na pader na naghihiwalay sa isang tao. mula sa labas ng mundo. Ang isang katulad na posisyon ay iniharap ng mga kinatawan pansariling idealismo(D. Berkeley, D. Hume, E. Mach).

Si I. Müller, isa sa mga kinatawan ng dualistic trend sa psychology, batay sa nabanggit na posisyon ng subjective idealism, ay bumalangkas ng teorya ng "specific energy of the senses." Ayon sa teoryang ito, ang bawat isa sa mga organo ng pandama (mata, tainga, balat, dila) ay hindi sumasalamin sa impluwensya ng panlabas na mundo, hindi nagbibigay ng impormasyon tungkol sa mga tunay na proseso na nagaganap sa kapaligiran, ngunit tumatanggap lamang ng mga impulses mula sa mga panlabas na impluwensya na pukawin ang kanilang sariling mga proseso. Ayon sa teoryang ito, ang bawat sense organ ay may sariling "espesipikong enerhiya", na nasasabik ng anumang impluwensya na nagmumula sa labas ng mundo. Kaya, ito ay sapat na upang pindutin sa mata o maglapat ng isang electric kasalukuyang dito upang makakuha ng isang pakiramdam ng liwanag; Ang mekanikal o elektrikal na pagpapasigla ng tainga ay sapat upang makagawa ng pandamdam ng tunog. Mula sa mga probisyon na ito ay napagpasyahan na ang mga pandama ay hindi sumasalamin sa mga panlabas na impluwensya, ngunit nasasabik lamang sa kanila, at ang isang tao ay hindi nakikita ang mga layunin na impluwensya ng panlabas na mundo, ngunit ang kanyang sariling mga subjective na estado, na sumasalamin sa aktibidad ng kanyang mga pandama.

Ang isang katulad na pananaw ay kay G. Helmholtz, na hindi tinanggihan ang katotohanan na ang mga sensasyon ay lumitaw bilang isang resulta ng impluwensya ng mga bagay sa mga organo ng pandama, ngunit naniniwala na ang mga imahe ng kaisipan na nagmumula bilang isang resulta ng impluwensyang ito ay walang anuman sa karaniwan sa mga tunay na bagay. Sa batayan na ito, tinawag niya ang mga sensasyon na "mga simbolo" o "mga palatandaan" ng mga panlabas na phenomena, na tumatangging kilalanin ang mga ito bilang mga imahe, o mga pagmuni-muni, ng mga phenomena na ito. Naniniwala siya na ang epekto ng isang partikular na bagay sa isang sense organ ay nagbubunga sa kamalayan ng isang "sign" o "simbolo" ng bagay na nakakaimpluwensya, ngunit hindi ang imahe nito. "Sapagkat ang imahe ay kinakailangang magkaroon ng isang tiyak na pagkakahawig sa bagay na inilalarawan... Ang tanda ay hindi kinakailangang magkaroon ng anumang pagkakatulad sa kung saan ito ay isang palatandaan."

Madaling makita na ang parehong mga pamamaraang ito ay humahantong sa sumusunod na pahayag: ang isang tao ay hindi maaaring maunawaan ang layunin ng mundo, at ang tanging katotohanan ay ang mga subjective na proseso na sumasalamin sa aktibidad ng kanyang mga pandama, na lumilikha ng subjectively perceived "mga elemento ng mundo. .”

Kabanata 7. Sensasyon 169

Ang mga katulad na konklusyon ang naging batayan ng teorya solipsismo(mula sa lat. solus - isa, ipse - kanyang sarili) na bumagsak sa katotohanan na ang isang tao ay maaari lamang makilala ang kanyang sarili at walang katibayan ng pagkakaroon ng anumang bagay maliban sa kanyang sarili.

Ang mga kinatawan ay nasa magkasalungat na posisyon materyalistiko mga direksyon na isinasaalang-alang ang isang layunin na pagmuni-muni ng mundo sa labas na posible. Ang pag-aaral ng ebolusyon ng mga organo ng pandama ay nakakumbinsi na nagpapakita na sa proseso ng mahabang kasaysayang pag-unlad, nabuo ang mga espesyal na organo ng pang-unawa (mga organo ng pandama, o mga receptor) na nagdadalubhasa sa pagpapakita ng mga espesyal na uri ng obhetibong umiiral na mga anyo ng paggalaw ng bagay (o mga uri ng enerhiya): mga auditory receptor na sumasalamin sa mga sound vibrations; mga visual na receptor na sumasalamin sa ilang partikular na hanay ng mga electromagnetic vibrations. at iba pa. Ang pag-aaral ng ebolusyon ng mga organismo ay nagpapakita na sa katunayan wala tayong "mga tiyak na enerhiya ng mga organo ng pandama mismo," ngunit mga tiyak na organo na obhetibong sumasalamin sa iba't ibang uri ng enerhiya. Bukod dito, ang mataas na pagdadalubhasa ng iba't ibang mga organo ng pandama ay batay hindi lamang sa mga tampok na istruktura ng peripheral na bahagi ng analyzer - ang mga receptor, kundi pati na rin sa pinakamataas na espesyalisasyon. mga neuron, mga bahagi ng central nervous apparatus, na tumatanggap ng mga signal na nakikita ng mga peripheral sense organs.

Dapat pansinin na ang mga sensasyon ng tao ay isang produkto ng makasaysayang pag-unlad, at samakatuwid ay naiiba sila sa mga sensasyon ng mga hayop. Sa mga hayop, ang pag-unlad ng mga sensasyon ay ganap na limitado sa pamamagitan ng kanilang biological, likas na pangangailangan. Sa maraming mga hayop, ang ilang mga uri ng mga sensasyon ay kapansin-pansin sa kanilang kahusayan, ngunit ang pagpapakita ng pinong nabuo na kakayahan ng pandamdam ay hindi maaaring lumampas sa mga hangganan ng bilog ng mga bagay na iyon at ang kanilang mga katangian na may direktang mahahalagang kahalagahan para sa mga hayop ng isang partikular na species. Halimbawa, ang mga bubuyog ay nagagawang makilala ang konsentrasyon ng asukal sa isang solusyon nang mas banayad kaysa sa karaniwang tao, ngunit nililimitahan nito ang kahusayan ng kanilang panlasa. Isa pang halimbawa: ang butiki na nakakarinig ng bahagyang kaluskos ng gumagapang na insekto ay hindi magre-react sa anumang paraan sa napakalakas na katok ng bato sa bato.

Sa mga tao, ang kakayahang makaramdam ay hindi limitado ng mga biological na pangangailangan. Ang paggawa ay lumikha sa kanya ng isang hindi maihahambing na mas malawak na hanay ng mga pangangailangan kaysa sa mga hayop, at sa mga aktibidad na naglalayong matugunan ang mga pangangailangang ito, ang mga kakayahan ng tao ay patuloy na umuunlad, kabilang ang kakayahang makaramdam. Samakatuwid, ang isang tao ay maaaring makaramdam ng isang mas malaking bilang ng mga katangian ng mga bagay sa paligid niya kaysa sa isang hayop.

7.2. Mga uri ng sensasyon

Mayroong iba't ibang mga diskarte sa pag-uuri ng mga sensasyon. Matagal nang kaugalian na makilala sa pagitan ng lima (batay sa bilang ng mga organo ng pandama) ang mga pangunahing uri ng sensasyon: amoy, panlasa, pagpindot, paningin at pandinig. Ang pag-uuri na ito ng mga sensasyon ayon sa mga pangunahing modalidad ay tama, bagaman hindi kumpleto. Nagsalita si B. G. Ananyev tungkol sa labing-isang uri ng mga sensasyon. Naniniwala si A. R. Luria na ang pag-uuri

170 Bahagi II. Proseso ng utak

Sherrington Charles Scott(1857-1952) - Ingles na physiologist at psychophysiologist. Noong 1885, nagtapos siya sa Unibersidad ng Cambridge at pagkatapos ay nagtrabaho sa mga sikat na unibersidad tulad ng London, Liverpool, Oxford at Edinburgh. Mula 1914 hanggang 1917 siya ay isang propesor sa pananaliksik sa pisyolohiya sa Royal Institution sa Great Britain. Nagwagi ng Nobel Prize. Malawakang kilala sa kanyang eksperimental na pananaliksik, na isinagawa niya batay sa ideya ng sistema ng nerbiyos bilang isang integral na sistema. Isa siya sa mga unang sumubok ng eksperimentong pag-verify ng teoryang James-Lange at ipinakita na ang paghihiwalay ng visceral nervous system mula sa central nervous hindi binabago ng system ang pangkalahatang pag-uugali ng hayop bilang tugon sa emosyonal na epekto.

Ang Ch. Sherrington ay kabilang sa pag-uuri ng mga receptor sa exteroceptors, proprioceptors at interoceptors. Nagpakita rin siya ng eksperimento pagkakataon pinagmulan ng malayong mga receptor mula sa mga contact.

ang mga sensasyon ay maaaring isagawa ayon sa hindi bababa sa dalawang pangunahing mga prinsipyo - sistematiko At genetic (sa madaling salita, ayon sa prinsipyo ng modality, na may isa panig at prinsipyo kahirapan o ang antas ng kanilang pagtatayo - sa kabilang banda).

Isaalang-alang natin sistematikong pag-uuri mga sensasyon (Larawan 7.1). Ang klasipikasyong ito ay iminungkahi ng English physiologist na si C. Sherrington. Isinasaalang-alang ang pinakamalaki at pinakamahalagang grupo ng mga sensasyon, hinati niya ang mga ito sa tatlong pangunahing uri: interoceptive, proprioceptive at exteroceptive Pakiramdam. Ang unang pinagsama ang mga senyas na umaabot sa atin mula sa panloob na kapaligiran ng katawan; ang huli ay nagpapadala ng impormasyon tungkol sa posisyon ng katawan sa kalawakan at ang posisyon ng musculoskeletal system, at tinitiyak ang regulasyon ng ating mga paggalaw; sa wakas, ang iba pa ay nagbibigay ng mga senyales mula sa panlabas na mundo at lumikha ng batayan para sa ating malay na pag-uugali. Isaalang-alang natin ang mga pangunahing uri ng mga sensasyon nang hiwalay.

Interoceptive Ang mga sensasyon na nagpapahiwatig ng estado ng mga panloob na proseso ng katawan ay lumitaw dahil sa mga receptor na matatagpuan sa mga dingding ng tiyan at bituka, puso at sistema ng sirkulasyon at iba pang mga panloob na organo. Ito ang pinakaluma at pinaka-elementarya na grupo ng mga sensasyon. Ang mga receptor na nakakakita ng impormasyon tungkol sa estado ng mga panloob na organo, kalamnan, atbp. ay tinatawag na mga panloob na receptor. Ang mga interoceptive na sensasyon ay kabilang sa mga hindi gaanong nakakaalam at pinaka nagkakalat na mga anyo ng mga sensasyon at palaging pinapanatili ang kanilang kalapitan sa mga emosyonal na estado. Dapat ding tandaan na ang mga interoceptive sensation ay madalas na tinatawag na organic.

Proprioceptive Ang mga sensasyon ay nagpapadala ng mga signal tungkol sa posisyon ng katawan sa espasyo at bumubuo ng afferent na batayan ng mga paggalaw ng tao, na gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa kanilang regulasyon. Kasama sa inilarawang grupo ng mga sensasyon ang isang pakiramdam ng balanse, o static na sensasyon, pati na rin ang isang motor, o kinesthetic, sensasyon.

Ang mga peripheral na receptor ng proprioceptive sensitivity ay matatagpuan sa mga kalamnan at joints (tendons, ligaments) at tinatawag na Paccini corpuscles.

Kabanata 7. Sensasyon 171

Sa modernong pisyolohiya at psychophysiology, ang papel ng proprioception bilang afferent na batayan ng mga paggalaw sa mga hayop ay pinag-aralan nang detalyado ni A. A. Orbeli, P. K. Anokhin, at sa mga tao ni N. A. Bernstein.

Ang mga peripheral receptor para sa pandamdam ng balanse ay matatagpuan sa kalahating bilog na mga kanal ng panloob na tainga.

Ang ikatlo at pinakamalaking grupo ng mga sensasyon ay exteroceptive Pakiramdam. Nagdadala sila ng impormasyon mula sa labas ng mundo sa isang tao at ang pangunahing pangkat ng mga sensasyon na nag-uugnay sa isang tao sa panlabas na kapaligiran. Ang buong pangkat ng mga exteroceptive na sensasyon ay karaniwang nahahati sa dalawang subgroup:

contact at malalayong sensasyon.

kanin. 7.1. Ang sistematikong pag-uuri ng mga pangunahing uri ng mga sensasyon

172 Bahagi II. Proseso ng utak

Makipag-ugnay sa mga sensasyon ay sanhi ng direktang epekto ng isang bagay sa mga pandama. Ang mga halimbawa ng contact sensation ay panlasa at hawakan. Malayo Ang mga sensasyon ay sumasalamin sa mga katangian ng mga bagay na matatagpuan sa ilang distansya mula sa mga organo ng pandama. Kabilang sa mga sensasyon na ito ang pandinig at paningin. Dapat pansinin na ang pakiramdam ng amoy, ayon sa maraming mga may-akda, ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng pakikipag-ugnay at malayong mga sensasyon, dahil ang pormal na olpaktoryo na mga sensasyon ay nangyayari sa isang distansya mula sa bagay, ngunit "kasabay nito, ang mga molekula na nagpapakilala sa amoy ng ang bagay na kung saan ang mga contact ng olfactory receptor ay walang alinlangan na kabilang sa paksang ito.Ito ang duality ng posisyon na inookupahan ng pang-amoy sa pag-uuri ng mga sensasyon.

Dahil ang sensasyon ay lumitaw bilang isang resulta ng pagkilos ng isang tiyak na pisikal na pampasigla sa kaukulang receptor, ang pangunahing pag-uuri ng mga sensasyon na aming isinasaalang-alang ay nagmumula, natural, mula sa uri ng receptor na nagbibigay ng sensasyon. ng ganitong kalidad, o "mga modalidad". Gayunpaman, may mga sensasyon na hindi maaaring maiugnay sa anumang partikular na modality. Ang ganitong mga sensasyon ay tinatawag na intermodal. Kabilang dito ang, halimbawa, sensitivity ng vibration, na nag-uugnay sa tactile-motor sphere sa auditory sphere.

Ang sensasyon ng vibration ay ang sensitivity sa vibrations na dulot ng gumagalaw na katawan. Ayon sa karamihan ng mga mananaliksik, ang vibration sense ay isang intermediate, transitional form sa pagitan ng tactile at auditory sensitivity. Sa partikular, ang paaralan ng L. E. Komendantov ay naniniwala na ang tactile-vibration sensitivity ay isa sa mga anyo ng sound perception. Sa normal na pandinig, hindi ito lumilitaw lalo na kitang-kita, ngunit may pinsala sa pandinig na organ, ang function na ito ay malinaw na ipinahayag. Ang pangunahing posisyon ng teoryang "auditory" ay ang tactile perception ng sound vibration ay nauunawaan bilang diffuse sound sensitivity.

Ang sensitivity ng vibration ay nakakakuha ng partikular na praktikal na kahalagahan sa mga kaso ng pinsala sa paningin at pandinig. Malaki ang papel nito sa buhay ng mga bingi at bingi. Ang mga bingi-bulag, salamat sa mataas na pag-unlad ng sensitivity ng panginginig ng boses, natutunan ang tungkol sa diskarte ng isang trak at iba pang mga uri ng transportasyon sa malayong distansya. Sa parehong paraan, sa pamamagitan ng vibrational sense, alam ng mga bingi-bulag kapag may pumasok sa kanilang silid. Dahil dito, ang mga sensasyon, bilang pinakasimpleng uri ng mga proseso ng pag-iisip, ay talagang napaka-kumplikado at hindi pa ganap na pinag-aralan.

Dapat tandaan na may iba pang mga diskarte sa pag-uuri ng mga sensasyon. Halimbawa, ang genetic approach na iminungkahi ng English neurologist na si H. Head. Pag-uuri ng genetiko nagbibigay-daan sa amin na makilala ang dalawang uri ng sensitivity: 1) protopathic (mas primitive, affective, less differentiated at localized), na kinabibilangan ng mga organikong damdamin (gutom, uhaw, atbp.); 2) epicritic (mas subtly differentiating, objectified at rational), na kinabibilangan ng mga pangunahing uri ng mga sensasyon ng tao. Ang epicritic sensitivity ay mas bata sa genetic terms, at kinokontrol nito ang protopathic sensitivity.

Ang sikat na domestic psychologist na si B. M. Teplov, na isinasaalang-alang ang mga uri ng mga sensasyon, hinati ang lahat ng mga receptor sa dalawang malalaking grupo: exteroceptors (panlabas

Kabanata 7. Sensasyon 173

receptors), na matatagpuan sa ibabaw ng katawan o malapit dito at naa-access sa panlabas na stimuli, at interoceptors (internal receptors), na matatagpuan malalim sa mga tisyu, tulad ng mga kalamnan, o sa ibabaw ng mga panloob na organo. Ang pangkat ng mga sensasyon na tinawag naming "proprioceptive sensations" ay itinuturing ni B. M. Teplov bilang mga panloob na sensasyon.

7.3. Mga pangunahing katangian atmga katangian ng pandamdam

Ang lahat ng mga sensasyon ay maaaring mailalarawan sa mga tuntunin ng kanilang mga katangian. Bukod dito, ang mga katangian ay maaaring hindi lamang tiyak, ngunit karaniwan din sa lahat ng uri ng mga sensasyon. Ang mga pangunahing katangian ng mga sensasyon ay kinabibilangan ng: kalidad, intensity, tagal at spatial na lokalisasyon, ganap at kamag-anak na mga threshold ng mga sensasyon.

Kalidad - ito ay isang pag-aari na nagpapakilala sa pangunahing impormasyong ipinapakita ng isang naibigay na sensasyon, nagpapakilala nito sa iba pang mga uri ng sensasyon at nag-iiba-iba sa loob ng isang partikular na uri ng sensasyon. Halimbawa, ang mga panlasa ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa ilang mga kemikal na katangian ng isang bagay:

matamis o maasim, mapait o maalat. Ang pang-amoy ay nagbibigay din sa atin ng impormasyon tungkol sa mga kemikal na katangian ng isang bagay, ngunit sa ibang uri: amoy ng bulaklak, amoy ng almond, amoy ng hydrogen sulfide, atbp.

Dapat itong isipin na madalas, kapag pinag-uusapan nila ang kalidad ng mga sensasyon, ang ibig nilang sabihin ay ang modality ng mga sensasyon, dahil ito ang modality na sumasalamin sa pangunahing kalidad ng kaukulang sensasyon.

Intensity Ang sensasyon ay ang quantitative na katangian nito at depende sa lakas ng kasalukuyang stimulus at ang functional na estado ng receptor, na tumutukoy sa antas ng kahandaan ng receptor upang maisagawa ang mga function nito. Halimbawa, kung ikaw ay may runny nose, ang intensity ng perceived odors ay maaaring masira.

Tagal Ang mga sensasyon ay isang pansamantalang katangian ng sensasyon na lumitaw. Natutukoy din ito ng functional state ng sensory organ, ngunit higit sa lahat sa oras ng pagkilos ng stimulus at intensity nito. Dapat pansinin na ang mga sensasyon ay may tinatawag na patent (nakatagong) panahon. Kapag ang isang stimulus ay kumikilos sa isang sense organ, ang sensasyon ay hindi nangyayari kaagad, ngunit pagkatapos ng ilang oras. Ang nakatagong panahon ng iba't ibang uri ng mga sensasyon ay hindi pareho. Halimbawa, para sa pandamdam na sensasyon ito ay 130 ms, para sa sakit - 370 ms, at para sa panlasa - 50 ms lamang.

Ang sensasyon ay hindi lilitaw nang sabay-sabay sa simula ng stimulus at hindi nawawala nang sabay-sabay sa pagtigil ng epekto nito. Ang pagkawalang-galaw na ito ng mga sensasyon ay nagpapakita ng sarili sa tinatawag na aftereffect. Ang isang visual na sensasyon, halimbawa, ay may ilang pagkawalang-galaw at hindi nawawala kaagad pagkatapos ng pagtigil ng pagkilos ng stimulus na sanhi nito. Ang bakas ng pampasigla ay nananatili sa anyo ng isang pare-parehong imahe. Mayroong positibo at negatibong sequential

174 Bahagi II. Proseso ng utak

Mga pangalan

Fechner Gustav Theodor(1801 -1887) - German physicist, pilosopo at psychologist, tagapagtatag ng psychophysics. Si Fechner ang may-akda ng programmatic work na "Elements of Psychophysics" (1860). Sa gawaing ito, iniharap niya ang ideya ng paglikha ng isang espesyal na agham - psychophysics. Sa kanyang opinyon, ang paksa ng agham na ito ay dapat na ang natural na relasyon sa pagitan ng dalawang uri ng phenomena - mental at pisikal - functionally interconnected. Ang ideya na kanyang iniharap ay may malaking epekto sa pag-unlad ng eksperimentong sikolohiya, at ang pananaliksik na kanyang isinagawa sa larangan ng mga sensasyon ay nagpapahintulot sa kanya na patunayan ang ilang mga batas, kabilang ang pangunahing psychophysical na batas. Gumawa si Fechner ng ilang mga pamamaraan para sa hindi direktang pagsukat ng sensasyon, sa partikular na tatlong klasikal na pamamaraan para sa pagsukat ng mga threshold. Gayunpaman, pagkatapos pag-aralan ang mga sunud-sunod na larawan na dulot ng pagmamasid sa araw, bahagyang nawala ang kanyang paningin, na pinilit iwanan mo siya psychophysics at makisali sa pilosopiya. Komprehensibo si Fechner maunlad na tao. Kaya, naglathala siya ng ilan satirical na mga gawa sa ilalim ng pseudonym na "Dr. Mises".

mga larawan. Positibong pare-parehong imahe tumutugma sa paunang pangangati, ay binubuo sa pagpapanatili ng isang bakas ng pangangati ng parehong kalidad bilang ang aktwal na pampasigla.

Negatibong sequential na imahe ay binubuo sa paglitaw ng isang kalidad ng pandamdam na kabaligtaran sa kalidad ng pampasigla na kumikilos. Halimbawa, liwanag-kadiliman, bigat-gaan, init-lamig, atbp. Ang paglitaw ng mga negatibong sunud-sunod na mga imahe ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagbaba sa sensitivity ng isang ibinigay na receptor sa isang tiyak na impluwensya.

At sa wakas, ang mga sensasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng spatial na lokalisasyon nakakairita. Ang pagsusuri na isinagawa ng mga receptor ay nagbibigay sa atin ng impormasyon tungkol sa lokalisasyon ng stimulus sa kalawakan, iyon ay, masasabi natin kung saan nagmumula ang liwanag, nagmumula ang init, o kung anong bahagi ng katawan ang naaapektuhan ng stimulus.

Ang lahat ng mga katangian na inilarawan sa itaas, sa isang antas o iba pa, ay sumasalamin sa mga katangian ng husay ng mga sensasyon. Gayunpaman, hindi gaanong mahalaga ang dami ng mga parameter ng mga pangunahing katangian ng mga sensasyon, sa madaling salita, ang antas pagkamapagdamdam. Ang mga pandama ng tao ay kamangha-manghang mahusay na gumaganang mga aparato. Kaya, ang Academician S.I. Vavilov ay eksperimento na itinatag na ang mata ng tao ay maaaring makilala ang isang light signal ng 0.001 kandila sa layo na isang kilometro. Ang enerhiya ng stimulus na ito ay napakababa na aabutin ng 60,000 taon upang magamit ito upang magpainit ng 1 cm 3 ng tubig ng 1°. Marahil walang ibang pisikal na aparato ang may ganoong sensitivity.

Mayroong dalawang uri ng sensitivity: ganap na sensitivity At pagiging sensitibo sa pagkakaiba. Ang absolute sensitivity ay tumutukoy sa kakayahang makadama ng mahinang stimuli, at ang difference sensitivity ay tumutukoy sa kakayahang makaramdam ng mahinang pagkakaiba sa pagitan ng stimuli. Gayunpaman Hindi bawat pangangati ay nagdudulot ng sensasyon. Wala kaming naririnig na tunog ng orasan sa kabilang kwarto. Hindi namin nakikita ang ikaanim na magnitude na bituin. Upang lumitaw ang isang sensasyon, ang lakas ng pangangati ay dapat mayroon isang tiyak na halaga.

Kabanata 7. Sensasyon 175

Ang pinakamababang magnitude ng stimulus kung saan unang naganap ang sensasyon ay tinatawag na absolute threshold ng sensasyon. Ang mga stimuli na ang lakas ay nasa ibaba ng ganap na threshold ng sensasyon ay hindi gumagawa ng mga sensasyon, ngunit hindi ito nangangahulugan na wala silang anumang epekto sa katawan. Kaya, ang mga pag-aaral ng Russian physiologist na si G.V. Gershuni at ng kanyang mga kasamahan ay nagpakita na ang sound stimulation sa ibaba ng threshold ng sensasyon ay maaaring magdulot ng mga pagbabago sa electrical activity ng utak at dilation ng pupil. Ang zone ng impluwensya ng stimuli na hindi nagdudulot ng mga sensasyon ay tinawag ni G.V. Gershuni na "subsensory area."

Ang pag-aaral ng mga threshold ng sensasyon ay sinimulan ng German physicist, psychologist at pilosopo na si G. T. Fechner, na naniniwala na ang materyal at ang ideal ay dalawang panig ng isang solong kabuuan. Samakatuwid, nagtakda siya upang malaman kung saan namamalagi ang hangganan sa pagitan ng materyal at ang ideal. Nilapitan ni Fechner ang problemang ito bilang isang natural na siyentipiko. Sa kanyang opinyon, ang proseso ng paglikha ng isang mental na imahe ay maaaring kinakatawan ng sumusunod na diagram:

Irritation -> Excitement -> Pakiramdam -> Paghuhukom (physics) (pisyolohiya) (sikolohiya) (lohika)

Ang pinakamahalagang bagay sa ideya ni Fechner ay siya ang unang nagsama ng mga elementarya na sensasyon sa hanay ng mga interes ng sikolohiya. Bago si Fechner, pinaniniwalaan na ang pag-aaral ng mga sensasyon, kung sinuman ang interesado dito, ay dapat isagawa ng mga physiologist, doktor, kahit na mga physicist, ngunit hindi mga psychologist. Ito ay masyadong primitive para sa mga psychologist.

Ayon kay Fechner, ang nais na hangganan ay pumasa kung saan nagsisimula ang sensasyon, iyon ay, ang unang proseso ng pag-iisip ay lumitaw. Tinawag ni Fechner ang magnitude ng stimulus kung saan nagsisimula ang sensasyon na mas mababang absolute threshold. Upang matukoy ang threshold na ito, bumuo si Fechner ng mga pamamaraan na aktibong ginagamit sa ating panahon. Ibinatay ni Fechner ang kanyang pamamaraan ng pananaliksik sa dalawang pahayag na tinatawag na una at pangalawang paradigma ng klasikal na psychophysics.

1. Ang sistema ng pandama ng tao ay isang aparato sa pagsukat na tumutugon nang naaangkop sa pisikal na stimuli.

2. Ang mga psychophysical na katangian sa mga tao ay ipinamamahagi ayon sa isang normal na batas, iyon ay, sila ay random na naiiba mula sa ilang average na halaga, katulad ng mga anthropometric na katangian.

Ngayon ay walang alinlangan na ang parehong paradigms na ito ay luma na at, sa isang tiyak na lawak, sumasalungat sa mga modernong prinsipyo ng saykiko na pananaliksik. Sa partikular, mapapansin natin ang pagkakasalungatan sa prinsipyo ng aktibidad at integridad ng psyche, dahil ngayon naiintindihan natin na imposibleng ihiwalay at eksperimento ang pag-aaral ng isa, kahit na ang pinaka primitive, mental system mula sa buong istraktura ng psyche ng tao. Sa turn, ang pag-activate sa eksperimento ng lahat ng mga sistema ng pag-iisip mula sa pinakamababa hanggang sa pinakamataas ay humahantong sa isang napakalawak na iba't ibang mga reaksyon ng mga paksa, na nangangailangan ng isang indibidwal na diskarte sa bawat paksa.

Gayunpaman, ang pananaliksik ni Fechner ay makabago sa kakanyahan nito. Naniniwala siya na ang isang tao ay hindi maaaring direktang suriin ang kanyang mga sensasyon sa dami, kaya siya ay bumuo ng "hindi direktang" mga pamamaraan kung saan ang isa ay maaaring

176 Bahagi II. Proseso ng utak

quantitatively kumakatawan sa relasyon sa pagitan ng magnitude ng stimulus (stimulus) at ang intensity ng sensasyon na dulot nito. Ipagpalagay na interesado tayo sa kung anong pinakamababang halaga ng signal ng tunog na maririnig ng paksa ang signal na ito, ibig sabihin, dapat nating matukoy mas mababang absolute threshold dami. Pagsukat minimal na paraan ng pagbabago ay isinasagawa bilang mga sumusunod. Ang paksa ay binibigyan ng mga tagubilin na magsabi ng "oo" kung naririnig niya ang hudyat, at "hindi" kung hindi niya ito narinig. Una, ang paksa ay iniharap sa isang pampasigla na malinaw niyang maririnig. Pagkatapos, sa bawat presentasyon, bumababa ang stimulus magnitude. Isinasagawa ang pamamaraang ito hanggang sa magbago ang mga sagot ng paksa. Halimbawa, sa halip na "oo," maaari niyang sabihin ang "hindi" o "tila hindi," atbp.

Ang laki ng stimulus kung saan nagbabago ang mga tugon ng paksa ay tumutugma sa threshold para sa pagkawala ng sensasyon (P 1). Sa ikalawang yugto ng pagsukat, sa unang pagtatanghal ang paksa ay ipinakita sa isang pampasigla na hindi niya marinig sa anumang paraan. Pagkatapos, sa bawat hakbang, ang stimulus magnitude ay tumataas hanggang ang mga tugon ng paksa ay lumipat mula sa "hindi" patungo sa "oo" o "maaaring oo." Ang halaga ng pampasigla na ito ay tumutugma threshold ng hitsura mga sensasyon (P 2). Ngunit ang threshold para sa pagkawala ng isang sensasyon ay bihirang katumbas ng threshold para sa hitsura nito. Bukod dito, posible ang dalawang kaso:

P 1 > P 2 o P 1< Р 2 .

Alinsunod dito, ang absolute threshold (Stp) ay magiging katumbas ng arithmetic mean ng mga threshold ng hitsura at pagkawala:

Stp = (P 1 + P 2)/ 2

Sa katulad na paraan, ito ay tinutukoy upper absolute threshold - ang halaga ng stimulus kung saan ito ay tumigil sa sapat na pag-unawa. Ang itaas na absolute threshold ay tinatawag minsan Sakit na kayang tiisin, dahil sa kaukulang magnitude ng stimuli nakakaranas tayo ng sakit - sakit sa mata kapag masyadong maliwanag ang liwanag, sakit sa tenga kapag masyadong malakas ang tunog.

Ang mga ganap na threshold - itaas at ibaba - ay tumutukoy sa mga hangganan ng nakapaligid na mundo na naa-access sa ating pang-unawa. Sa pamamagitan ng pagkakatulad sa isang aparato sa pagsukat, tinutukoy ng mga ganap na threshold ang saklaw kung saan masusukat ng sensory system ang stimuli, ngunit lampas sa saklaw na ito, ang pagganap ng device ay nailalarawan sa pamamagitan ng katumpakan, o pagiging sensitibo nito. Ang absolute threshold value ay nagpapakilala sa ganap na sensitivity. Halimbawa, ang sensitivity ng dalawang tao ay magiging mas mataas sa isa na nakakaranas ng mga sensasyon kapag nalantad sa isang mahinang stimulus, kapag ang ibang tao ay hindi pa nakakaranas ng mga sensasyon (ibig sabihin, kung sino ang may mas mababang absolute threshold na halaga). Dahil dito, mas mahina ang stimulus na nagdudulot ng sensasyon, mas mataas ang sensitivity.

kaya, ang absolute sensitivity ay numerong katumbas ng isang value na inversely proportional sa absolute threshold ng mga sensasyon. Kung ang absolute sensitivity ay tinutukoy ng titik E, at ang halaga ng ganap na threshold R, kung gayon ang kaugnayan sa pagitan ng ganap na sensitivity at ganap na threshold ay maaaring ipahayag ng formula:

E = 1/P

Kabanata 7. Sensasyon 177

Ang iba't ibang mga analyzer ay may iba't ibang sensitivity. Napag-usapan na natin ang sensitivity ng mata. Napakataas din ng sensitivity ng ating pang-amoy. Ang threshold ng isang cell ng olpaktoryo ng tao para sa kaukulang mabangong sangkap ay hindi lalampas sa walong molekula. Nangangailangan ng hindi bababa sa 25,000 beses na mas maraming molekula upang makagawa ng panlasa kaysa sa paggawa ng pang-amoy.

Ang ganap na sensitivity ng analyzer ay pantay na nakasalalay sa parehong mas mababa at itaas na threshold ng sensasyon. Ang halaga ng ganap na mga threshold, parehong mas mababa at itaas, ay nag-iiba depende sa iba't ibang mga kondisyon: ang likas na katangian ng aktibidad at edad ng tao, ang functional na estado ng receptor, ang lakas at tagal ng stimulus, atbp.

Ang isa pang katangian ng pagiging sensitibo ay ang pagiging sensitibo sa pagkakaiba. Tinatawag din siya kamag-anak, o pagkakaiba, dahil ito ay pagiging sensitibo sa mga pagbabago sa stimulus. Kung maglalagay tayo ng isang load na tumitimbang ng 100 gramo sa ating kamay, at pagkatapos ay magdagdag ng isa pang gramo sa timbang na ito, kung gayon hindi isang solong tao ang makadarama ng pagtaas na ito. Upang makaramdam ng pagtaas ng timbang, kailangan mong magdagdag ng tatlo hanggang limang gramo. Kaya, upang madama ang kaunting pagkakaiba sa mga katangian ng nakakaimpluwensyang pampasigla, kinakailangan na baguhin ang lakas ng impluwensya nito sa isang tiyak na halaga, at ang pinakamababang pagkakaiba sa pagitan ng stimuli na nagbibigay ng bahagya na kapansin-pansing pagkakaiba sa mga sensasyon ay tinatawag na discrimination threshold.

Noong 1760, ang Pranses na pisisista na si P. Bouguer, gamit ang materyal ng mga light sensation, ay nagtatag ng napaka mahalagang katotohanan tungkol sa laki ng mga limitasyon ng diskriminasyon: upang madama ang pagbabago sa pag-iilaw, kinakailangang baguhin ang daloy ng liwanag sa isang tiyak na halaga. Hindi natin mapapansin ang mga pagbabago sa mga katangian ng light flux ng mas maliit na halaga sa tulong ng ating mga pandama. Nang maglaon, sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang Aleman na siyentipiko na si M. Weber, na nag-aaral ng pakiramdam ng kabigatan, ay dumating sa konklusyon na kapag inihambing ang mga bagay at pinagmamasdan ang mga pagkakaiba sa pagitan nila, hindi natin nakikita ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga bagay, ngunit ang ratio ng mga pagkakaiba sa laki ng inihambing na mga bagay. . Kaya, kung kailangan mong magdagdag ng tatlong gramo sa isang load na 100 gramo upang maramdaman ang pagkakaiba, pagkatapos ay kailangan mong magdagdag ng anim na gramo sa isang load na 200 gramo upang maramdaman ang mga pagkakaiba. Sa madaling salita: upang mapansin ang pagtaas ng timbang, kailangan mong magdagdag ng humigit-kumulang ^d ng masa nito sa orihinal na pagkarga. Ang karagdagang pananaliksik ay nagpakita na ang isang katulad na pattern ay umiiral para sa iba pang mga uri ng mga sensasyon. Halimbawa, kung ang paunang pag-iilaw ng isang silid ay 100 lux, kung gayon ang pagtaas ng pag-iilaw na una nating napansin ay dapat na hindi bababa sa isang lux. Kung ang pag-iilaw ay 1000 lux, ang pagtaas ay dapat na hindi bababa sa 10 lux. Ang parehong naaangkop sa pandinig, motor, at iba pang mga sensasyon. Kaya, ang threshold para sa mga pagkakaiba sa mga sensasyon ay tinutukoy ng kaugnayan

Dako/ako

saan Dako- ang halaga kung saan ang orihinal na stimulus na nakabuo na ng sensasyon ay dapat baguhin upang mapansin ng isang tao na ito ay talagang nagbago; ako- ang laki ng kasalukuyang stimulus. Bukod dito, ipinakita ng mga pag-aaral na ang kamag-anak

178 Bahagi II. Proseso ng utak

pare-pareho ang halagang nagpapakilala sa threshold ng diskriminasyon para sa isang partikular na analyzer. Para sa isang visual analyzer ang ratio na ito ay humigit-kumulang 1/1000, para sa auditory analyzer - 1/10, para sa isang tactile analyzer - 1/30. Kaya, ang discrimination threshold ay may pare-parehong kamag-anak na halaga, iyon ay, ito ay palaging ipinahayag bilang isang ratio na nagpapakita kung anong bahagi ng orihinal na halaga ng stimulus ang dapat idagdag sa stimulus na ito upang makakuha ng bahagya na kapansin-pansing pagkakaiba sa mga sensasyon. Tinawag ang posisyong ito Batas ng Bouguer-Weber. Sa anyong matematikal, ang batas na ito ay maaaring isulat tulad ng sumusunod:

Dako/ako= const,

saan const(constant) - isang pare-parehong halaga na nagpapakilala sa threshold ng pagkakaiba sa sensasyon, na tinatawag Ang pare-pareho ni Weber. Ang mga parameter ng Weber constant ay ibinibigay sa talahanayan. 7.1.

Talahanayan 7.1 Ang halaga ng pare-pareho ng Weber para sa iba't ibang pandama

Batay sa pang-eksperimentong data ni Weber, isa pang German scientist, si G. Fechner, ang bumalangkas ng sumusunod na batas, karaniwang tinatawag na Batas ni Fechner: kung ang intensity ng stimulation ay tumataas sa geometric progression, ang mga sensasyon ay tataas sa arithmetic progression. Sa isa pang pagbabalangkas, ang batas na ito ay ganito ang tunog: ang intensity ng mga sensasyon ay tumataas sa proporsyon sa logarithm ng intensity ng stimulus. Samakatuwid, kung ang stimulus ay bumubuo ng sumusunod na serye: 10; 100; 1000; 10,000, kung gayon ang intensity ng sensasyon ay magiging proporsyonal sa mga numero 1; 2; 3; 4. Ang pangunahing kahulugan ng pattern na ito ay ang intensity ng mga sensasyon ay hindi tumataas sa proporsyon sa pagbabago sa stimuli, ngunit mas mabagal. Sa anyo ng matematika, ang pag-asa ng intensity ng mga sensasyon sa lakas ng pampasigla ay ipinahayag ng formula:

S = K * LgI +C,

(Saan S- intensity ng sensasyon; ako - lakas ng pampasigla; K at C- mga pare-pareho). Ang formula na ito ay sumasalamin sa sitwasyon, na tinatawag basic psychophysical law, o ang Weber-Fechner law.

Kalahati ng isang siglo pagkatapos ng pagtuklas ng pangunahing psychophysical na batas, muli itong nakakuha ng atensyon at nakabuo ng maraming kontrobersya sa katumpakan nito. Ang Amerikanong siyentipiko na si S. Stevens ay dumating sa konklusyon na ang pangunahing psychophysical

Kabanata 7. Sensasyon 179

Ang pisikal na batas ay ipinahayag hindi sa pamamagitan ng isang logarithmic curve, ngunit sa pamamagitan ng isang power curve. Nagpatuloy siya mula sa pag-aakalang ang mga sensasyon, o espasyong pandama, ay nailalarawan sa parehong relasyon bilang espasyo ng pampasigla. Ang pattern na ito ay maaaring kinakatawan ng sumusunod na mathematical expression:

D E / E = K

saan E - pangunahing sensasyon D E - ang kaunting pagbabago sa sensasyon na nangyayari kapag ang kumikilos na pampasigla ay nagbabago sa pinakamababang halaga na napapansin ng isang tao. Kaya, mula sa mathematical expression na ito ay sumusunod na ang relasyon sa pagitan ng pinakamababang posibleng pagbabago sa ating mga sensasyon at ang pangunahing sensasyon ay isang pare-parehong halaga - SA. At kung ito ay gayon, kung gayon ang ugnayan sa pagitan ng stimulus space at sensory space (aming mga sensasyon) ay maaaring katawanin ng sumusunod na equation:

DE/E = K xDako / ako

Ang equation na ito ay tinatawag batas ni Stevens. Ang solusyon sa equation na ito ay ipinahayag ng sumusunod na formula:

S = K x Rn,

kung saan si S - lakas ng sensasyon, SA - pare-parehong tinutukoy ng napiling yunit ng pagsukat, P - isang tagapagpahiwatig na nakasalalay sa modality ng mga sensasyon at nag-iiba mula sa 0.3 para sa sensasyon ng loudness hanggang 3.5 para sa sensasyon na nakuha mula sa isang electric shock, R - ang halaga ng nakakaimpluwensyang pampasigla.

Sinubukan ng mga Amerikanong siyentipiko na sina R. at B. Tetsunyan na ipaliwanag sa matematika ang kahulugan ng degree P. Bilang isang resulta, sila ay dumating sa konklusyon na ang halaga ng degree P para sa bawat modality (i.e., para sa bawat organo ng pandama) ay tumutukoy sa kaugnayan sa pagitan ng hanay ng mga sensasyon at hanay ng pinaghihinalaang stimuli.

Ang debate tungkol sa kung aling batas ang mas tumpak ay hindi kailanman nalutas. Alam ng agham ang maraming pagtatangka upang sagutin ang tanong na ito. Ang isa sa mga pagtatangka na ito ay pag-aari ni Yu. M. Zabrodin, na nagmungkahi ng kanyang sariling paliwanag ng psychophysical na relasyon. Ang mundo ng stimuli ay muling kinakatawan ng batas ng Bouguer-Weber, at iminungkahi ni Zabrodin ang istraktura ng sensory space sa sumusunod na anyo:

DSIYAz

DSIYAz= K xDako / ako

Malinaw, sa z = 0 ang formula ng pangkalahatang batas ay nagiging logarithmic na batas ni Fechner, at sa z = 1 - sa batas ng kapangyarihan ni Stevens.

Bakit ipinakilala ni Yu. M. Zabrodin ang constant 2 at ano ang kahulugan nito? Ang katotohanan ay ang halaga ng pare-parehong ito ay tumutukoy sa antas ng kamalayan ng paksa tungkol sa mga layunin, layunin at pag-unlad ng eksperimento. Sa mga eksperimento ni G. Fechner kinuha nila

180 Bahagi II. Proseso ng utak

pakikilahok ng mga "walang muwang" na mga paksa na natagpuan ang kanilang sarili sa isang ganap na hindi pamilyar na pang-eksperimentong sitwasyon at walang alam maliban sa mga tagubilin tungkol sa paparating na eksperimento. Kaya, sa batas ni Fechner z = 0, na nangangahulugan ng kumpletong kamangmangan ng mga paksa. Nalutas ni Stevens ang mas praktikal na mga problema. Mas interesado siya sa kung paano nakikita ng isang tao ang isang sensory signal sa totoong buhay, kaysa sa mga abstract na problema kung paano gumagana ang sensory system. Pinatunayan niya ang posibilidad ng mga direktang pagtatantya ng magnitude ng mga sensasyon, ang katumpakan ng kung saan ay nagdaragdag sa wastong pagsasanay ng mga paksa. Ang kanyang mga eksperimento ay nagsasangkot ng mga paksa na sumailalim sa paunang pagsasanay at sinanay na kumilos sa isang sitwasyon ng isang psychophysical na eksperimento. Samakatuwid, sa batas ni Stevens z = 1, na nagpapakita ng kumpletong kamalayan ng paksa.

Kaya, ang batas na iminungkahi ni Yu. M. Zabrodin ay nag-aalis ng kontradiksyon sa pagitan ng mga batas ni Stevens at Fechner. Samakatuwid, hindi nagkataon na natanggap nito ang pangalan pangkalahatang psychophysical na batas.

Gayunpaman, kahit na paano nalutas ang kontradiksyon sa pagitan ng mga batas ni Fechner at Stevens, ang parehong mga opsyon ay lubos na tumpak na sumasalamin sa kakanyahan ng pagbabago sa mga sensasyon kapag nagbabago ang laki ng pagpapasigla. Una, ang mga sensasyon ay nagbabago nang hindi katimbang sa lakas ng pisikal na stimuli na kumikilos sa mga pandama. Pangalawa, ang lakas ng sensasyon ay lumalaki nang mas mabagal kaysa sa laki ng pisikal na stimuli. Ito ang eksaktong kahulugan ng mga batas sa psychophysical.

7.4. Sensory adaptation at interaksyon ng mga sensasyon

Sa pagsasalita tungkol sa mga pag-aari ng mga sensasyon, hindi namin maaaring maiwasang manatili sa isang bilang ng mga phenomena na nauugnay sa mga sensasyon. Mali na ipagpalagay na ang absolute at relative sensitivity ay nananatiling hindi nagbabago at ang kanilang mga threshold ay ipinahayag sa pare-parehong mga numero. Ipinapakita ng pananaliksik na maaaring mag-iba ang pagiging sensitibo sa loob ng napakalawak na limitasyon. Halimbawa, sa dilim ang ating paningin ay nagiging matalas, at sa malakas na liwanag ay bumababa ang sensitivity nito. Ito ay mapapansin kapag lumipat ka mula sa isang madilim na silid patungo sa liwanag o mula sa isang maliwanag na silid patungo sa kadiliman. Sa parehong mga kaso, ang tao ay nagiging pansamantalang "bulag"; ito ay tumatagal ng ilang oras upang ang mga mata ay mag-adjust sa maliwanag na liwanag o dilim. Ito ay nagpapahiwatig na depende sa nakapalibot na kapaligiran (ilaw), ang visual sensitivity ng isang tao ay nagbabago nang malaki. Ipinakita ng mga pag-aaral na ang pagbabagong ito ay napakalaki at ang sensitivity ng mata sa dilim ay tumataas ng 200,000 beses.

Ang inilarawan na mga pagbabago sa sensitivity, depende sa mga kondisyon sa kapaligiran, ay nauugnay sa hindi pangkaraniwang bagay ng sensory adaptation. Sensory adaptation ay isang pagbabago sa sensitivity na nangyayari bilang resulta ng pagbagay ng isang sensory organ sa stimuli na kumikilos dito. Bilang isang patakaran, ang pagbagay ay ipinahayag sa katotohanan na kapag ang mga organo ng pandama ay nalantad sa sapat na malakas na stimuli, bumababa ang sensitivity, at kapag nalantad sa mahinang stimuli o sa kawalan ng isang stimulus, tumataas ang sensitivity.

Kabanata 7. Sensasyon 181

Ang pagbabagong ito sa sensitivity ay hindi nangyayari kaagad, ngunit nangangailangan ng isang tiyak na tagal ng oras. Bukod dito, ang mga katangian ng oras ng prosesong ito ay hindi pareho para sa iba't ibang mga organo ng pandama. Kaya, upang makuha ng paningin sa isang madilim na silid ang kinakailangang sensitivity, mga 30 minuto ang dapat lumipas. Pagkatapos lamang nito nagkakaroon ang isang tao ng kakayahang mag-navigate nang maayos sa dilim. Ang pagbagay ng mga organo ng pandinig ay nangyayari nang mas mabilis. Ang pandinig ng tao ay umaangkop sa nakapaligid na background sa loob ng 15 s. Mabilis ding nagbabago ang sensitivity ng pagpindot (ang bahagyang pagpindot sa balat ay hindi na nakikita pagkatapos lamang ng ilang segundo).

Ang mga phenomena ng thermal adaptation (pagsanay sa mga pagbabago sa ambient temperature) ay lubos na kilala. Gayunpaman, ang mga phenomena na ito ay malinaw na ipinahayag lamang sa average na hanay, at ang habituation sa matinding lamig o matinding init, pati na rin sa masakit na stimuli, halos hindi nangyayari. Ang mga phenomena ng pagbagay sa mga amoy ay kilala rin.

Ang pagbagay ng ating mga sensasyon ay higit sa lahat ay nakasalalay sa mga prosesong nagaganap sa mismong receptor. Halimbawa, sa ilalim ng impluwensya ng liwanag, ang visual na lila, na matatagpuan sa mga baras ng retina, ay nabubulok (naglalaho). Sa dilim, sa kabaligtaran, ang visual purple ay naibalik, na humahantong sa pagtaas ng sensitivity. Gayunpaman, ang kababalaghan ng pagbagay ay nauugnay din sa mga proseso na nagaganap sa mga sentral na seksyon ng mga analyzer, lalo na sa mga pagbabago sa excitability ng mga nerve center. Sa matagal na pagpapasigla, ang cerebral cortex ay tumutugon sa panloob na proteksiyon na pagsugpo, na binabawasan ang sensitivity. Ang pag-unlad ng pagsugpo ay nagdudulot ng pagtaas ng paggulo ng iba pang foci, na nag-aambag sa pagtaas ng sensitivity sa mga bagong kondisyon. Sa pangkalahatan, ang pagbagay ay isang mahalagang proseso, na nagpapahiwatig ng higit na plasticity ng organismo sa pagbagay nito sa mga kondisyon sa kapaligiran.

May isa pang phenomenon na dapat nating isaalang-alang. Ang lahat ng mga uri ng mga sensasyon ay hindi nakahiwalay sa isa't isa, samakatuwid ang intensity ng mga sensasyon ay nakasalalay hindi lamang sa lakas ng stimulus at sa antas ng pagbagay ng receptor, kundi pati na rin sa stimuli na kasalukuyang nakakaapekto sa iba pang mga organo ng pandama. Ang isang pagbabago sa sensitivity ng analyzer sa ilalim ng impluwensya ng pangangati ng iba pang mga organo ng pandama ay tinatawag pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon.

Kinakailangang makilala sa pagitan ng dalawang uri ng pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon: 1) pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga sensasyon ng parehong uri at 2) pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga sensasyon ng iba't ibang uri.

Mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga sensasyon iba't ibang uri maaaring ilarawan ng pananaliksik ng akademikong si P. P. Lazarev, na natagpuan na ang pag-iilaw ng mga mata ay nagpapalakas ng naririnig na mga tunog. Ang mga katulad na resulta ay nakuha ni Propesor S.V. Kravkov. Itinatag niya na walang isang organ ng pandama ang maaaring gumana nang hindi naiimpluwensyahan ang paggana ng ibang mga organo. Kaya, ito ay naka-out na ang sound stimulation (halimbawa, isang whistle) ay maaaring patalasin ang paggana ng visual sense, pagdaragdag ng sensitivity nito sa light stimuli. Ang ilang mga amoy ay may katulad na epekto, pagtaas o pagbaba ng liwanag at pagkasensitibo sa pandinig. Ang lahat ng aming mga sistema ng pagsusuri ay may kakayahang maimpluwensyahan ang isa't isa sa mas malaki o mas maliit na lawak. Kasabay nito, ang pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon, tulad ng pagbagay, ay nagpapakita ng sarili sa dalawang magkasalungat na proseso -

Bahagi II. Mga proseso ng pag-iisip 182

Luria Alexander Romanovich(1902-1977) - Russian psychologist na nagtrabaho sa maraming mga problema sa iba't ibang mga lugar ng sikolohiya. Siya ay nararapat na itinuturing na tagapagtatag ng neuropsychology ng Russia. Buong miyembro ng Academy of Pedagogical Sciences ng USSR, Doctor of Psychological and Medical Sciences, propesor, may-akda ng higit sa 500 siyentipikong mga gawa. Nakipagtulungan siya kay L. S. Vygotsky upang lumikha ng isang kultural-historikal na konsepto ng pag-unlad ng mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan, bilang isang resulta kung saan noong 1930, kasama si Vygotsky, isinulat niya ang akdang "Etudes on the History of Behavior." Paggalugad noong 1920s. affective states ng isang tao, lumikha ng isang orihinal na psychophysiological method ng conjugate motor reactions na nilayon para sa pagsusuri ng affective complexes. Paulit-ulit niyang inayos ang mga ekspedisyon sa Gitnang Asya at personal na nakibahagi sa kanila. Batay sa materyal na nakolekta sa mga ekspedisyon na ito, gumawa siya ng ilang mga kagiliw-giliw na generalization tungkol sa mga pagkakaiba-iba ng cross-cultural sa psyche ng tao.

Ang pangunahing kontribusyon ni A. R. Luria sa pag-unlad ng sikolohikal na agham ay ang pag-unlad mga teoretikal na pundasyon neuropsychology, na ipinahayag sa kanyang teorya ng systemic dynamic localization ng mas mataas na mental function at ang kanilang mga karamdaman sa panahon ng pinsala sa utak. Nagsagawa siya ng pananaliksik sa neuropsychology ng pagsasalita, pang-unawa, atensyon, memorya, pag-iisip, boluntaryong paggalaw at pagkilos.

pagtaas at pagbaba sa sensitivity. Ang pangkalahatang pattern ay ang mahinang stimuli ay tumataas, at ang malakas ay bumababa, ang sensitivity ng mga analyzer sa panahon ng kanilang pakikipag-ugnayan.

Ang isang katulad na larawan ay maaaring maobserbahan sa panahon ng pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon ng parehong uri. Halimbawa, ang isang punto sa dilim ay mas madaling makita sa isang maliwanag na background. Ang isang halimbawa ng pakikipag-ugnayan ng mga visual na sensasyon ay ang kababalaghan ng kaibahan, na ipinahayag sa katotohanan na ang isang kulay ay nagbabago sa kabaligtaran na direksyon na may kaugnayan sa mga kulay na nakapalibot dito. Halimbawa, ang kulay abo laban sa isang puting background ay lalabas na mas madidilim, ngunit kapag napapaligiran ng itim ito ay magiging mas magaan.

Tulad ng iminumungkahi ng mga halimbawa sa itaas, may mga paraan upang mapataas ang sensitivity ng mga pandama. Ang tumaas na sensitivity bilang resulta ng pakikipag-ugnayan ng mga analyzer o ehersisyo ay tinatawag sensitization. Tinutukoy ng A. R. Luria ang dalawang aspeto ng tumaas na sensitivity ayon sa uri ng sensitization. Ang una ay pangmatagalan, permanente at higit sa lahat ay nakasalalay sa mga pangmatagalang pagbabago na nagaganap sa katawan, kaya ang edad ng paksa ay malinaw na nauugnay sa mga pagbabago sa sensitivity. Ipinakita ng pananaliksik, Ano Ang sensitivity ng mga sensory organ ay tumataas sa edad, na umaabot sa maximum ng 20-30 taon, upang unti-unting bumaba pagkatapos. Ang pangalawang bahagi ng tumaas na sensitivity ayon sa uri ng sensitization ay pansamantala at depende sa parehong physiological at psychological na mga epektong pang-emergency sa kondisyon ng paksa.

Ang pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon ay matatagpuan din sa isang phenomenon na tinatawag synesthesia - ang paglitaw, sa ilalim ng impluwensya ng pangangati ng isang analyzer, ng isang sensation na katangian ng iba pang mga analyzer. Sa sikolohiya, ang mga katotohanan ng "kulay na pandinig" ay kilala, na nangyayari sa maraming tao, at lalo na

Kabanata 7. Sensasyon 183

maraming musikero (halimbawa, Scriabin). Kaya, malawak na kilala na sinusuri namin ang matataas na tunog bilang "liwanag" at mababa ang tunog bilang "madilim".

Sa ilang mga tao, ang synesthesia ay nagpapakita ng sarili nang may pambihirang kalinawan. Ang isa sa mga paksa na may pambihirang binibigkas na synesthesia - ang sikat na mnemonist na si Sh. - ay pinag-aralan nang detalyado ni A. R. Luria. Napagtanto ng taong ito na lahat ng boses ay may kulay at kadalasang sinasabi na ang boses ng taong kumakausap sa kanya, halimbawa, ay "dilaw at madurog." Ang mga tono na narinig niya ay nagbigay sa kanya ng mga visual na sensasyon ng iba't ibang kulay (mula sa maliwanag na dilaw hanggang lila). Ang mga pinaghihinalaang mga kulay ay naramdaman niya bilang "tunog" o "mapurol", bilang "maalat" o "malutong". Ang mga katulad na phenomena sa mas nabura na mga anyo ay madalas na nangyayari sa anyo ng isang agarang pagkahilig sa "kulay" na mga numero, araw ng linggo, mga pangalan ng buwan sa iba't ibang Kulay. Ang mga phenomena ng synesthesia ay isa pang katibayan ng patuloy na pagkakaugnay ng mga analytical system ng katawan ng tao, ang integridad ng pandama na pagmuni-muni ng layunin ng mundo.

7.5. Pag-unlad ng mga sensasyon

Ang pandamdam ay nagsisimulang bumuo kaagad pagkatapos ng kapanganakan ng bata. Di-nagtagal pagkatapos ng kapanganakan, ang sanggol ay nagsisimulang tumugon sa lahat ng uri ng stimuli. Gayunpaman, may mga pagkakaiba sa antas ng kapanahunan ng mga indibidwal na damdamin at sa mga yugto ng kanilang pag-unlad.

Kaagad pagkatapos ng kapanganakan, ang sensitivity ng balat ng sanggol ay mas nabuo. Kapag ipinanganak, nanginginig ang sanggol dahil sa pagkakaiba sa temperatura ng katawan ng ina at temperatura ng hangin. Ang isang bagong panganak na sanggol ay tumutugon din sa paghawak, na ang mga labi at ang buong bahagi ng bibig ang pinakasensitibo. Malamang na ang isang bagong panganak ay maaaring makaramdam hindi lamang init at hawakan, kundi pati na rin ang sakit.

Nasa oras na ng kapanganakan, ang sensitivity ng panlasa ng bata ay lubos na nabuo. Iba ang reaksyon ng mga bagong silang na sanggol sa pagpapapasok ng solusyon ng quinine o asukal sa kanilang bibig. Ilang araw pagkatapos ng kapanganakan, nakikilala ng bata ang gatas ng ina mula sa matamis na tubig, at ang huli mula sa simpleng tubig.

Mula sa sandali ng kapanganakan, ang sensitivity ng olpaktoryo ng bata ay medyo nabuo na. Tinutukoy ng bagong panganak na sanggol sa pamamagitan ng amoy ng gatas ng ina kung ang ina ay nasa silid o wala. Kung ang isang bata ay pinakain ng gatas ng ina sa unang linggo, tatalikuran niya ang gatas ng baka kapag naamoy niya ito. Gayunpaman, ang mga sensasyon ng olpaktoryo na hindi nauugnay sa nutrisyon ay tumatagal ng mahabang panahon upang mabuo. sila ay hindi maganda ang pag-unlad sa karamihan ng mga bata kahit na sa edad na apat hanggang limang taong gulang.

Ang paningin at pandinig ay dumaan sa isang mas kumplikadong landas ng pag-unlad, na ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagiging kumplikado ng istraktura at organisasyon ng paggana ng mga organ na ito ng pandama at ang kanilang mas mababang kapanahunan sa oras ng kapanganakan. Sa mga unang araw pagkatapos ng kapanganakan, ang sanggol ay hindi tumutugon sa mga tunog, kahit na napakalakas. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang kanal ng tainga ng bagong panganak ay puno ng amniotic fluid, na nalulutas lamang pagkatapos ng ilang araw. Kadalasan ang bata ay nagsisimulang tumugon sa mga tunog sa unang linggo, kung minsan ang panahong ito ay tumatagal ng hanggang dalawa hanggang tatlong linggo.

184 Bahagi II. Proseso ng utak

Ang mga unang reaksyon ng bata sa tunog ay likas sa pangkalahatang pananabik sa motor: itinataas ng bata ang kanyang mga braso, iginagalaw ang kanyang mga binti, at naglalabas ng malakas na sigaw. Ang pagiging sensitibo sa tunog ay mababa sa una, ngunit tumataas sa mga unang linggo ng buhay. Pagkatapos ng dalawa hanggang tatlong buwan, ang bata ay nagsisimulang maramdaman ang direksyon ng tunog at ibinaling ang kanyang ulo patungo sa pinagmulan ng tunog. Sa ikatlo o ikaapat na buwan, ang ilang mga bata ay nagsimulang tumugon sa pagkanta at musika.

Tulad ng para sa pag-unlad ng pagdinig sa pagsasalita, ang bata una sa lahat ay nagsisimulang tumugon sa intonasyon ng pagsasalita. Ito ay sinusunod sa ikalawang buwan ng buhay, kapag ang isang banayad na tono ay may pagpapatahimik na epekto sa bata. Pagkatapos ay nagsisimulang maramdaman ng bata ang ritmikong bahagi ng pagsasalita at ang pangkalahatang pattern ng tunog ng mga salita. Gayunpaman, ang pagkakaiba ng mga tunog ng pagsasalita ay nangyayari sa pagtatapos ng unang taon ng buhay. Mula sa sandaling ito ang pag-unlad ng pagdinig sa pagsasalita mismo ay nagsisimula. Una, ang bata ay nagkakaroon ng kakayahang makilala ang mga patinig, at sa kasunod na yugto ay nagsisimula siyang makilala ang mga katinig.

Ang pangitain ng isang bata ay mas mabagal. Ang ganap na sensitivity sa liwanag sa mga bagong silang ay mababa, ngunit kapansin-pansing tumataas sa mga unang araw ng buhay. Mula sa sandaling lumitaw ang mga visual na sensasyon, ang bata ay tumutugon sa liwanag na may iba't ibang mga reaksyon ng motor. Unti-unting tumataas ang diskriminasyon sa kulay. Ito ay itinatag na ang bata ay nagsisimulang makilala ang kulay sa ikalimang buwan, pagkatapos nito ay nagsisimula siyang magpakita ng interes sa lahat ng uri ng maliliwanag na bagay.

Ang isang bata, na nagsisimulang makadama ng liwanag, sa una ay hindi "nakikita" ang mga bagay. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga paggalaw ng mata ng bata ay hindi magkakaugnay: ang isang mata ay maaaring tumingin sa isang direksyon, ang isa pa sa isa pa, o maaaring maging sarado. Ang bata ay nagsisimulang kontrolin ang paggalaw ng mata lamang sa pagtatapos ng ikalawang buwan ng buhay. Nagsisimula siyang makilala ang mga bagay at mukha lamang sa ikatlong buwan. Mula sa sandaling ito, ang pangmatagalang pag-unlad ng pang-unawa sa espasyo, ang hugis ng isang bagay, ang laki at distansya nito ay nagsisimula.

May kaugnayan sa lahat ng uri ng sensitivity, dapat tandaan na ang ganap na sensitivity ay umabot sa isang mataas na antas ng pag-unlad na nasa unang taon ng buhay. Ang kakayahang makilala ang mga sensasyon ay bubuo nang medyo mas mabagal. Sa isang preschool na bata, ang kakayahang ito ay nabuo nang hindi maihahambing na mas mababa kaysa sa isang may sapat na gulang. Ang mabilis na pag-unlad ng kakayahang ito ay sinusunod sa mga taon ng paaralan.

Dapat ding tandaan na ang antas ng pag-unlad ng mga sensasyon ay nag-iiba mula sa tao hanggang sa tao. Ito ay higit sa lahat dahil sa mga genetic na katangian ng tao. Gayunpaman, ang mga sensasyon ay maaaring mabuo sa loob ng ilang mga limitasyon. Ang pag-unlad ng pandamdam ay isinasagawa sa pamamagitan ng patuloy na pagsasanay. Ito ay salamat sa posibilidad na magkaroon ng mga sensasyon na, halimbawa, ang mga bata ay natututo ng musika o pagguhit.

7.6. Mga katangian ng mga pangunahing uri ng mga sensasyon

Mga sensasyon sa balat. Sisimulan namin ang aming kakilala sa mga pangunahing uri ng mga sensasyon na may mga sensasyon na natatanggap namin mula sa impluwensya ng iba't ibang mga stimuli sa mga receptor na matatagpuan sa ibabaw ng balat ng tao. Lahat ng sensasyon

Kabanata 7. Sensasyon 185

na natatanggap ng isang tao mula sa mga receptor ng balat ay maaaring pagsamahin sa ilalim ng isang pangalan - mga sensasyon sa balat. Gayunpaman, ang kategorya ng mga sensasyon na ito ay kinabibilangan din ng mga sensasyon na lumitaw kapag nakalantad sa mga irritant sa mauhog lamad ng bibig at ilong, at ang kornea ng mga mata.

Ang mga sensasyon sa balat ay nabibilang sa uri ng contact ng mga sensasyon, ibig sabihin, bumangon sila kapag ang receptor ay direktang nakikipag-ugnayan sa isang bagay sa totoong mundo. Sa kasong ito, ang mga sensasyon ng apat na pangunahing uri ay maaaring lumitaw: mga sensasyon ng pagpindot, o mga pandamdam na sensasyon; pakiramdam ng malamig; mga sensasyon ng init; mga sensasyon ng sakit.

Ang bawat isa sa apat na uri ng mga sensasyon sa balat ay may mga tiyak na receptor. Ang ilang mga punto ng balat ay nagbibigay lamang ng mga sensasyon ng pagpindot (mga pandamdam na puntos), ang iba pa - mga sensasyon ng malamig (mga malamig na punto), ang iba pa - mga sensasyon ng init (mga punto ng init), at pang-apat - mga sensasyon ng sakit (mga punto ng sakit) (Fig. 7.2) .

kanin. 7.2. Mga receptor ng balat at ang kanilang mga pag-andar

Ang mga normal na irritant para sa mga tactile receptor ay mga pagpindot na nagdudulot ng pagpapapangit ng balat, para sa malamig - pagkakalantad sa mga bagay na may mas mababang temperatura, para sa init - pagkakalantad sa mga bagay na may mas mataas na temperatura, para sa pananakit - alinman sa mga nakalistang impluwensya, basta ang intensity ay sapat. mataas. Ang lokasyon ng kaukulang mga punto ng receptor at ganap na sensitivity threshold ay tinutukoy gamit ang isang aesthesiometer. Ang pinakasimpleng aparato ay isang hair esthesiometer (Larawan 7.3), na binubuo ng buhok ng kabayo at isang aparato na nagbibigay-daan sa iyo upang sukatin ang presyon na ibinibigay ng buhok na ito sa anumang punto ng balat. Kapag ang isang buhok ay malumanay na humipo sa balat, ang mga sensasyon ay bumangon lamang kapag ito ay direktang tumama sa isang tactile point. Ang lokasyon ng malamig at init na mga punto ay tinutukoy sa parehong paraan, tanging sa halip na isang buhok, isang manipis na metal na dulo ang ginagamit, na puno ng tubig, ang temperatura nito ay maaaring mag-iba.

Maaari mong i-verify ang pagkakaroon ng mga cold spot nang walang device. Upang gawin ito, patakbuhin lamang ang dulo ng isang lapis kasama ang nakalaylay na takipmata. Bilang resulta, makakaranas ka ng pakiramdam ng lamig paminsan-minsan.

186 Bahagi II. Proseso ng utak

Ang mga paulit-ulit na pagtatangka ay ginawa upang matukoy ang bilang ng mga receptor ng balat. Walang eksaktong mga resulta, ngunit tinatayang naitatag na mayroong halos isang milyong mga touch point, mga apat na milyong mga punto ng sakit, mga 500 libong mga malamig na punto, mga 30 libong mga punto ng init.

Ang mga punto ng ilang mga uri ng mga sensasyon sa ibabaw ng katawan ay matatagpuan nang hindi pantay. Halimbawa, may dalawang beses na mas maraming touch point kaysa sa mga pain point sa mga daliri, bagaman kabuuan ang huli ay mas marami. Sa kornea ng mata, sa kabaligtaran, walang mga touch point, ngunit mga pain point lamang, kaya ang anumang pagpindot sa kornea ay nagdudulot ng pandamdam ng sakit at isang proteksiyon na reflex ng pagsara ng mga mata.

Ang hindi pantay na pamamahagi ng mga receptor ng balat sa ibabaw ng katawan ay nagdudulot ng hindi pantay na sensitivity sa pagpindot, pananakit, atbp. Kaya, ang mga dulo ng mga daliri ay pinakasensitibo sa paghawak at ang likod, tiyan at panlabas na bahagi ng bisig ay hindi gaanong sensitibo. Ang pagiging sensitibo sa sakit ay ipinamamahagi nang medyo naiiba. Ang likod at pisngi ay pinaka-sensitive sa sakit at ang mga daliri ay ang pinaka-sensitive. Tulad ng para sa mga kondisyon ng temperatura, ang pinaka-sensitibo ay ang mga bahagi ng katawan na karaniwang natatakpan ng damit: ang ibabang likod, dibdib.

Ang mga pandamdam na sensasyon ay nagdadala ng impormasyon hindi lamang tungkol sa stimulus, kundi pati na rin tungkol sa lokalisasyon epekto nito. Sa iba't ibang bahagi ng katawan, ang katumpakan ng pagtukoy sa lokalisasyon ng epekto ay iba. Ito ay nailalarawan sa laki spatial threshold ng tactile sensations. Kung hinawakan natin ang balat ng isa

Ngunit sa dalawang punto sa parehong oras, kung gayon hindi natin palaging maramdaman ang mga pagpindot na ito bilang hiwalay - kung ang distansya sa pagitan ng mga punto ng pakikipag-ugnay ay hindi sapat na malaki, ang parehong mga sensasyon ay magsasama sa isa. Samakatuwid, ang pinakamababang distansya sa pagitan ng mga lugar ng contact, na nagpapahintulot sa isa na makilala ang pagpindot ng dalawang spatially magkahiwalay na mga bagay, ay tinatawag na spatial threshold ng tactile sensations.

Karaniwan, upang matukoy ang spatial threshold ng tactile sensations, ginagamit ito pabilog na aesthesiometer(Larawan 7.4), na isang compass na may mga sliding legs. Ang pinakamababang threshold ng mga spatial na pagkakaiba sa mga sensasyon ng balat ay makikita sa mga lugar na mas sensitibo sa hawakan

kanin. 7.4. Pabilog na esthesiometer

kah mga katawan. Kaya, sa likod ang spatial threshold ng tactile sensations ay 67 mm, sa bisig - 45 mm, sa likod ng kamay - 30 mm, sa palad - 9 mm, sa mga daliri 2.2 mm. Ang pinakamababang spatial threshold ay kaya-

Kabanata 7. Sensasyon 187

Ang karaniwang sensasyon ay matatagpuan sa dulo ng dila -1.1 mm. Dito matatagpuan ang mga touch receptor.

Mga panlasa at olpaktoryo na sensasyon. Ang mga receptor ng lasa ay panlasa, binubuo ng sensitibo mga selula ng panlasa konektado sa mga nerve fibers (Larawan 7.5). Sa isang may sapat na gulang, ang mga taste bud ay matatagpuan pangunahin sa dulo, kasama ang mga gilid at sa likod ng itaas na ibabaw ng dila. Ang gitna ng itaas na ibabaw at ang buong ibabang ibabaw ng dila ay hindi sensitibo sa lasa. Matatagpuan din ang taste buds sa bubong ng bibig, tonsil, at likod ng lalamunan. Sa mga bata, ang pamamahagi ng mga lasa ay mas malawak kaysa sa mga matatanda. Ang mga natunaw na sangkap ng panlasa ay nagsisilbing mga irritant para sa taste buds.

Mga receptor olfactory sensations ay mga selula ng olpaktoryo nahuhulog sa mauhog lamad ng tinatawag na rehiyon ng olpaktoryo (Larawan 7.6). Ang iba't ibang mabangong sangkap ay nagsisilbing irritant para sa mga olpaktoryo na receptor,

kanin. 7.6. Mga receptor ng olpaktoryo

188 Bahagi II. Proseso ng utak

tumatagos sa ilong kasama ng hangin. Sa isang may sapat na gulang, ang lugar ng rehiyon ng olpaktoryo ay humigit-kumulang 480 mm2. Sa isang bagong panganak ito ay mas malaki. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na sa mga bagong silang ang nangungunang mga sensasyon ay panlasa at amoy. Salamat sa kanila na natatanggap ng bata ang maximum na dami ng impormasyon tungkol sa mundo sa paligid niya, at binibigyan din nila ang bagong panganak na may kasiyahan sa kanyang mga pangunahing pangangailangan. Sa proseso ng pag-unlad, ang olpaktoryo at gustatory na mga sensasyon ay mas mababa nangungunang lugar iba pa, mas nagbibigay-kaalaman na mga sensasyon, at pangunahin ang paningin.

Dapat ito ay nabanggit na panlasa ng mga sensasyon sa karamihan ng mga kaso na may halong olpaktoryo. Ang iba't ibang panlasa ay higit sa lahat ay nakasalalay sa admixture ng mga sensasyon ng olpaktoryo. Halimbawa, na may runny nose, kapag ang mga sensasyon ng olpaktoryo ay "nakapatay," sa ilang mga kaso ang pagkain ay tila walang lasa. Bilang karagdagan, ang mga pandamdam at temperatura na sensasyon mula sa mga receptor na matatagpuan sa lugar ng mauhog lamad sa bibig ay halo-halong may panlasa. Kaya, ang pagka-orihinal ng "matalim" o "astringent" na mint ay pangunahing nauugnay sa mga pandamdam na sensasyon, at ang katangian ng lasa ng mint ay higit sa lahat ay nakasalalay sa pangangati ng mga malamig na receptor.

Kung ibubukod namin ang lahat ng mga admixture na ito ng tactile, temperatura at olpaktoryo na mga sensasyon, ang aktwal na panlasa ay mababawasan sa apat na pangunahing uri: matamis, maasim, mapait, maalat. Ang kumbinasyon ng apat na sangkap na ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang makakuha ng iba't ibang mga pagpipilian sa lasa.

Ang mga eksperimentong pag-aaral ng mga panlasa sa panlasa ay isinagawa sa laboratoryo ng P. P. Lazarev. Upang makakuha ng panlasa, ginamit ang asukal, oxalic acid, table salt at quinine. Napag-alaman na sa tulong ng mga sangkap na ito posible na gayahin ang karamihan sa mga panlasa na panlasa. Halimbawa, ang lasa ng hinog na peach ay nagbibigay ng kumbinasyon ng matamis, maasim at mapait sa ilang partikular na sukat.

Napag-aralan din na ang iba't ibang bahagi ng dila ay may iba't ibang sensitivity sa apat na katangian ng panlasa. Halimbawa, ang sensitivity sa matamis ay pinakamataas sa dulo ng dila at minimal sa likod nito, at ang sensitivity sa mapait, sa kabaligtaran, ay maximum sa likod at minimal sa dulo ng dila.

Hindi tulad ng panlasa, ang mga sensasyon ng olpaktoryo ay hindi maaaring bawasan sa mga kumbinasyon ng mga pangunahing amoy. Samakatuwid, walang mahigpit na pag-uuri ng mga amoy. Ang lahat ng mga amoy ay nakatali sa isang partikular na bagay na nagtataglay nito. Halimbawa, ang amoy ng bulaklak, ang amoy ng rosas, ang amoy ng jasmine, atbp. Tulad ng mga panlasa, ang mga admixture ng iba pang mga sensasyon ay may malaking papel sa paggawa ng amoy:

gustatory (lalo na mula sa pangangati ng mga taste buds na matatagpuan sa likod ng lalamunan), tactile at temperatura. Ang masangsang, masangsang na amoy ng mustasa, malunggay, at ammonia ay naglalaman ng pinaghalong pandamdam at masakit na sensasyon, habang ang nakakapreskong amoy ng menthol ay naglalaman ng pinaghalong malamig na sensasyon.

Dapat mo ring bigyang pansin ang katotohanan na ang sensitivity ng olpaktoryo at panlasa ay tumataas sa panahon ng isang estado ng gutom. Pagkatapos ng ilang oras ng pag-aayuno, ang ganap na sensitivity sa matamis ay tumataas nang malaki, at ang sensitivity sa maasim na pagtaas, ngunit sa isang mas mababang lawak. Ito ay nagpapahiwatig na ang olpaktoryo at gustatory sensation ay higit sa lahat

Kabanata 7. Sensasyon 189

sa isang tiyak na lawak na nauugnay sa pangangailangang matugunan ang mga biyolohikal na pangangailangan gaya ng pangangailangan para sa pagkain.

Ang mga indibidwal na pagkakaiba sa panlasa sa mga tao ay maliit, ngunit may mga pagbubukod. Kaya, may mga taong nagagawang makilala ang mga bahagi ng amoy o panlasa sa mas malaking lawak kaysa sa karamihan ng mga tao. Ang mga panlasa at amoy ay maaaring mabuo sa pamamagitan ng patuloy na pagsasanay. Ito ay isinasaalang-alang kapag pinagkadalubhasaan ang propesyon ng taster.

Mga sensasyon sa pandinig. Ang nakakainis para sa organ ng pandinig ay mga sound wave, ibig sabihin, mga longitudinal vibrations ng mga particle ng hangin, na kumakalat sa lahat ng direksyon mula sa vibrating body, na nagsisilbing pinagmumulan ng tunog.

Ang lahat ng mga tunog na nakikita ng tainga ng tao ay maaaring nahahati sa dalawang grupo: musikal(tunog ng pag-awit, tunog ng mga instrumentong pangmusika, atbp.) at mga ingay(lahat ng uri ng langitngit, kaluskos, katok, atbp.). Walang mahigpit na hangganan sa pagitan ng mga pangkat na ito ng mga tunog, dahil ang mga tunog ng musika ay naglalaman ng ingay, at ang ingay ay maaaring maglaman ng mga elemento ng mga tunog ng musika. Ang pananalita ng tao ay karaniwang naglalaman ng mga tunog mula sa parehong grupo nang sabay-sabay.

Ang mga sound wave ay nakikilala sa pamamagitan ng dalas, amplitude at hugis ng vibration. Alinsunod dito, ang mga pandinig na sensasyon ay may sumusunod na tatlong panig: pitch, na isang salamin ng dalas ng panginginig ng boses; Lakas ng tunog, na tinutukoy ng amplitude ng oscillation alon; timbre, Yan ay repleksyon ng waveform.

Ang pitch ng tunog ay sinusukat sa hertz, ibig sabihin, sa bilang ng mga oscillations sound wave bawat segundo. Ang sensitivity ng tainga ng tao ay may mga limitasyon. Ang pinakamataas na limitasyon ng pandinig sa mga bata ay 22,000 hertz. Sa pagtanda, bumababa ang limitasyong ito sa 15,000 hertz at mas mababa pa. Samakatuwid, ang mga matatandang tao ay madalas na hindi makarinig ng mataas na tunog, tulad ng huni ng mga tipaklong. Ang mas mababang limitasyon ng pandinig ng tao ay 16-20 hertz.

Ang absolute sensitivity ay pinakamataas na may kaugnayan sa mga tunog ng average na dalas ng vibration - 1000-3000 hertz, at ang kakayahang makilala ang pitch ng isang tunog ay iba't ibang tao malaki ang pagkakaiba-iba. Ang pinakamataas na threshold ng diskriminasyon ay sinusunod sa mga musikero at tuner ng mga instrumentong pangmusika. Ang mga eksperimento ng B.N. Teplov ay nagpapahiwatig na sa mga tao ng propesyon na ito ang kakayahang makilala ang pitch ng isang tunog ay tinutukoy ng isang parameter ng 1/20 o kahit na 1/30 ng isang semitone. Nangangahulugan ito na sa pagitan ng dalawang magkatabing piano key ay maririnig ng tuner ang 20-30 intermediate pitch steps.

Ang lakas ng isang tunog ay ang subjective intensity ng isang auditory sensation. Bakit subjective? Hindi namin maaaring pag-usapan ang tungkol sa mga layunin na katangian ng tunog, dahil, tulad ng sumusunod mula sa pangunahing psychophysical na batas, ang aming mga sensasyon ay proporsyonal hindi sa intensity ng stimulus, ngunit sa logarithm ng intensity na ito. Pangalawa, ang tainga ng tao ay may iba't ibang sensitivity sa mga tunog ng iba't ibang mga pitch. Samakatuwid, ang mga tunog na hindi natin naririnig ay maaaring umiral at makakaimpluwensya sa ating katawan na may pinakamataas na intensity. Pangatlo, may mga indibidwal na pagkakaiba sa pagitan ng mga indibidwal sa ganap na sensitivity sa auditory stimuli. Gayunpaman, tinutukoy ng pagsasanay ang pangangailangang sukatin ang lakas ng tunog. Ang mga yunit ng pagsukat ay mga decibel. Ang isang yunit ng pagsukat ay ang intensity ng tunog na nagmumula sa pag-tiktik ng orasan sa layo na 0.5 m mula sa tainga ng tao. Kaya, ang dami ng ordinaryong pagsasalita ng tao sa layo na 1 metro

Bahagi II. Proseso ng utak

Mga pangalan

Helmholtz Hermann(1821-1894) - German physicist, physiologist at psychologist. Bilang isang pisiko sa pamamagitan ng pagsasanay, hinangad niyang ipakilala ang mga pamamaraan ng pisikal na pananaliksik sa pag-aaral ng isang buhay na organismo. Sa kanyang akda na "On the Conservation of Force," matematikal na pinatunayan ni Helmholtz ang batas ng konserbasyon ng enerhiya at ang posisyon na ang isang buhay na organismo ay isang physicochemical na kapaligiran kung saan ang batas na ito ay tiyak na natutupad. Siya ang unang sumukat sa bilis ng paggulo kasama ang mga nerve fibers, na minarkahan ang simula ng pag-aaral ng oras ng reaksyon.

Gumawa si Helmholtz ng makabuluhang kontribusyon sa teorya ng persepsyon. Sa partikular, sa sikolohiya ng pang-unawa, binuo niya ang konsepto ng walang malay na mga inferences, ayon sa kung saan ang aktwal na pang-unawa ay natutukoy ng mga nakagawiang paraan na mayroon na ang isang tao, kung saan ang katatagan ng nakikitang mundo ay pinananatili at kung saan ang mga sensasyon at paggalaw ng kalamnan. gumaganap ng isang mahalagang papel. Batay sa konseptong ito, sinubukan niyang ipaliwanag ang mga mekanismo ng pang-unawa sa espasyo. Sumusunod sa likod Si M. V. Lomonosov ay nakabuo ng isang three-component theory ng color vision. Binuo ang resonance theory ng pandinig. Bilang karagdagan, gumawa si Helmholtz ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng sikolohikal na agham ng mundo. Oo, siya

mga collaborator at estudyante sina V. Wundt, I. M. Sechenov at iba pa.

magiging 16-22 decibels, ingay sa kalye (walang tram) - hanggang 30 decibels, ingay sa boiler room - 87 decibels, atbp.

Ang Timbre ay ang partikular na kalidad na nakikilala ang mga tunog ng parehong pitch at intensity na ginawa ng iba't ibang pinagmulan mula sa bawat isa. Ang Timbre ay madalas na binabanggit bilang "kulay" ng tunog.

Ang mga pagkakaiba sa timbre sa pagitan ng dalawang tunog ay tinutukoy ng iba't ibang anyo ng sound vibration. Sa pinakasimpleng kaso, ang hugis ng sound vibration ay tumutugma sa isang sine wave. Ang ganitong mga tunog ay tinatawag na "simple". Makukuha lamang ang mga ito gamit ang mga espesyal na device. Malapit sa isang simpleng tunog ang tunog ng tuning fork - isang aparatong ginagamit sa pag-tune ng mga instrumentong pangmusika. SA Araw-araw na buhay hindi kami nakakatagpo ng mga simpleng tunog. Ang mga tunog sa paligid natin ay binubuo ng iba't ibang elemento ng tunog, kaya ang hugis ng kanilang tunog, bilang panuntunan, ay hindi tumutugma sa isang sine wave. Ngunit gayunpaman, ang mga musikal na tunog ay nagmumula sa mga tunog na panginginig ng boses na may anyo ng isang mahigpit na pana-panahong pagkakasunud-sunod, at sa ingay ito ay kabaligtaran. Ang anyo ng sound vibration ay nailalarawan sa kawalan ng mahigpit na periodization.

Dapat ding tandaan na sa pang-araw-araw na buhay nakikita natin ang maraming mga simpleng tunog, ngunit hindi natin nakikilala ang iba't ibang ito, dahil ang lahat ng mga tunog na ito ay pinagsama sa isa. Halimbawa, ang dalawang tunog ng magkaibang mga pitch ay kadalasan, bilang resulta ng kanilang pagsasama, ay nakikita natin bilang isang tunog na may isang tiyak na timbre. Samakatuwid, ang kumbinasyon ng mga simpleng tunog sa isang kumplikado ay nagbibigay ng pagka-orihinal sa hugis ng vibration ng tunog at tinutukoy ang timbre ng tunog. Ang timbre ng tunog ay nakasalalay sa antas ng pagsasanib ng mga tunog. Paano mas simpleng anyo tunog vibration, mas kaaya-aya ang tunog. Samakatuwid, kaugalian na i-highlight ang isang kaaya-ayang tunog - katinig at hindi magandang tunog - disonance.

Kabanata 7. Sensasyon 191

kanin. 7.7. Ang istraktura ng mga auditory receptor

Ang pinakamahusay na paliwanag ng likas na katangian ng pandinig na sensasyon ay nagmumula Ang resonance theory ng pandinig ni Helmholtz. Tulad ng nalalaman, ang terminal apparatus ng auditory nerve ay ang organ ng Corti, na nagpapahinga pangunahing lamad, tumatakbo sa buong spiral bone canal na tinatawag suso(Larawan 7.7). Ang pangunahing lamad ay binubuo ng isang malaking bilang (mga 24,000) ng mga transverse fibers, ang haba nito ay unti-unting bumababa mula sa tuktok ng cochlea hanggang sa base nito. Ayon sa resonance theory ni Helmholtz, ang bawat hibla ay nakatutok, tulad ng isang string, sa isang tiyak na dalas ng panginginig ng boses. Kapag ang mga tunog na panginginig ng boses ng isang tiyak na dalas ay umabot sa cochlea, ang isang partikular na grupo ng mga hibla ng pangunahing lamad ay tumutunog at tanging ang mga selula ng organ ng Corti na nakapatong sa mga hibla na ito ang nasasabik. Ang mas maiikling mga hibla na nakahiga sa base ng cochlea ay tumutugon sa mas matataas na tunog, ang mas mahabang mga hibla na nakahiga sa tuktok nito ay tumutugon sa mababang tunog.

Dapat pansinin na ang mga kawani ng laboratoryo ng I.P. Pavlov, na nag-aral ng pisyolohiya ng pandinig, ay dumating sa konklusyon na ang teorya ni Helmholtz ay tumpak na nagpapakita ng likas na katangian ng pandinig na mga sensasyon.

Mga visual na sensasyon. Ang irritant para sa organ of vision ay magaan, i.e. electromagnetic waves na may haba na 390 hanggang 800 millimicrons (isang millimicron ay isang milyon ng isang milimetro). Ang mga alon ng isang tiyak na haba ay nagiging sanhi ng isang tao na makaramdam ng isang tiyak na kulay. Halimbawa, ang mga sensasyon ng pulang ilaw ay sanhi ng mga alon na may haba na 630-800 millimicrons, dilaw - sa pamamagitan ng mga alon mula 570 hanggang 590 millimicrons, berde - sa pamamagitan ng mga alon mula 500 hanggang 570 millimicrons, asul - sa pamamagitan ng mga alon mula 430 hanggang 480 millimicrons. .

Lahat ng nakikita natin ay may kulay, kaya ang mga visual na sensasyon ay mga sensasyon ng kulay. Ang lahat ng mga kulay ay nahahati sa dalawang malalaking grupo: mga kulay achromatic at mga kulay chromatic. Kabilang sa mga achromatic na kulay ang puti, itim at kulay abo. Ang lahat ng iba pang mga kulay (pula, asul, berde, atbp.) ay chromatic.

192 Bahagi II. Proseso ng utak

Ang liwanag ng araw, tulad ng liwanag mula sa anumang artipisyal na pinagmulan, ay binubuo ng mga alon na may iba't ibang haba. Kasabay nito, ang anumang bagay, o pisikal na katawan, ay makikita sa isang mahigpit na tinukoy na kulay (kumbinasyon ng kulay). Ang kulay ng isang partikular na bagay ay nakasalalay sa kung anong mga alon at sa anong proporsyon ang makikita ng bagay na ito. Kung ang isang bagay ay pantay na sumasalamin sa lahat ng mga alon, ibig sabihin, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kakulangan ng pagpili ng pagmuni-muni, kung gayon ang kulay nito ay magiging achromatic. Kung ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng selectivity ng wave reflection, ibig sabihin, ito ay sumasalamin

Kabanata 7. Sensasyon 193

nakararami ang mga alon ng isang tiyak na haba, at sumisipsip ng natitira, pagkatapos ay ipininta ang bagay sa isang tiyak na chromatic na kulay.

Ang mga kulay ng achromatic ay naiiba sa bawat isa lamang sa liwanag. Ang liwanag ay nakasalalay sa pagmuni-muni ng bagay, ibig sabihin, sa anong bahagi ng insidente magaan siya sumasalamin. Kung mas mataas ang reflectance, mas magaan ang kulay. Halimbawa, ang puting papel na panulat, depende sa uri nito, ay sumasalamin mula 65 hanggang 85% ng liwanag na pangyayari dito. Ang itim na papel kung saan nakabalot ang photographic na papel ay may reflectance na 0.04, ibig sabihin, ito ay sumasalamin lamang sa 4% ng liwanag ng insidente, at ang magandang black velvet ay sumasalamin lamang sa 0.3% ng light incident dito - ang reflectance nito ay 0.003.

Ang mga chromatic na kulay ay nailalarawan sa pamamagitan ng tatlong katangian: liwanag, kulay at saturation. Ang tono ng kulay ay depende sa kung aling mga wavelength ang nangingibabaw sa light flux na sinasalamin ng isang partikular na bagay. Saturation ay ang antas ng pagpapahayag ng isang ibinigay na tono ng kulay, ibig sabihin, ang antas ng pagkakaiba sa pagitan ng isang kulay at kulay abo na pareho sa liwanag. Ang saturation ng kulay ay depende sa kung gaano nangingibabaw ang mga wavelength sa light flux na tumutukoy sa tono ng kulay nito.

Dapat pansinin na ang ating mata ay may hindi pantay na sensitivity sa mga light wave na may iba't ibang haba. Bilang resulta, ang mga kulay ng spectrum, na may layuning pagkakapantay-pantay ng intensity, ay tila sa amin ay hindi pantay sa liwanag. Ang pinakamaliwanag na kulay ay tila dilaw sa amin, at ang pinakamadilim na kulay ay asul, dahil ang sensitivity ng mata sa mga alon ng haba na ito ay 40 beses na mas mababa kaysa sa sensitivity ng mata sa dilaw na kulay. Dapat pansinin na ang sensitivity ng mata ng tao ay napakataas. Halimbawa, sa pagitan ng itim at puti, ang isang tao ay maaaring makilala ang mga 200 transitional na kulay. Gayunpaman, kinakailangang paghiwalayin ang mga konsepto ng "sensitivity ng mata" at "visual acuity".

Ang visual acuity ay ang kakayahang makilala sa pagitan ng maliliit at malalayong bagay. Kung mas maliit ang mga bagay na nakikita ng mata sa ilalim ng mga partikular na kondisyon, mas mataas ang visual acuity nito. Ang visual acuity ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang minimum na agwat sa pagitan ng dalawang punto, na mula sa isang naibigay na distansya ay pinaghihinalaang hiwalay mula sa bawat isa, at hindi pinagsama sa isa. Ang halagang ito ay maaaring tawaging spatial visual threshold.

Sa pagsasagawa, ang lahat ng mga kulay na nakikita natin, kahit na ang mga mukhang monochromatic, ay resulta ng isang kumplikadong pakikipag-ugnayan ng mga light wave na may iba't ibang haba. Ang mga alon na may iba't ibang haba ay sabay-sabay na pumapasok sa ating mata, at ang mga alon ay naghahalo, na nagreresulta sa ating nakikita ang isang partikular na kulay. Ang mga batas ng paghahalo ng kulay ay itinatag sa pamamagitan ng gawain nina Newton at Helmholtz. Sa mga batas na ito, dalawa ang pinaka-interesante sa atin. Una, para sa bawat chromatic na kulay maaari kang pumili ng isa pang chromatic na kulay, na, kapag halo-halong sa una, ay nagbibigay ng isang achromatic na kulay, i.e. puti o kulay abo. Ang dalawang kulay na ito ay karaniwang tinatawag na pantulong. At pangalawa, sa pamamagitan ng paghahalo ng dalawang hindi komplementaryong kulay, ang ikatlong kulay ay nakuha - isang intermediate na kulay sa pagitan ng unang dalawa. Isang napakahalagang punto ang sumusunod mula sa mga batas sa itaas: lahat mga kulay na tono ay maaaring makuha sa pamamagitan ng paghahalo ng tatlong angkop na napiling chromatic na kulay. Ang puntong ito ay lubhang mahalaga para sa pag-unawa sa likas na katangian ng pangitain ng kulay.

194 Bahagi II. Proseso ng utak

Upang maunawaan ang likas na katangian ng pangitain ng kulay, tingnan natin ang teorya ng tatlong kulay na pangitain, ang ideya kung saan iniharap ni Lomonosov noong 1756, na ipinahayag 50 taon mamaya ni T. Jung, at isa pang 50 pagkaraan ng mga taon ay binuo ng mas detalyado ni Helmholtz. Ayon sa teorya ni Helmholtz, ang mata ay ipinapalagay na mayroong sumusunod na tatlong physiological apparatus: red-sensing, green-sensing at violet-sensing. Ang nakahiwalay na paggulo ng una ay nagbibigay ng pandamdam ng pulang kulay. Ang nakahiwalay na sensasyon ng pangalawang aparato ay nagbibigay ng pandamdam ng kulay berde, at ang paggulo ng pangatlo ay nagbibigay ng kulay na violet. Gayunpaman, bilang isang panuntunan, ang liwanag ay sabay na nakakaapekto sa lahat ng tatlong mga aparato o hindi bababa sa dalawa sa kanila. Bukod dito, ang paggulo ng mga physiological apparatus na ito na may iba't ibang intensity at sa iba't ibang proporsyon na may kaugnayan sa bawat isa ay nagbibigay ng lahat ng kilalang chromatic na kulay. Ang sensasyon ng puting kulay ay nangyayari kapag ang lahat ng tatlong kagamitan ay pare-parehong nasasabik.

Ang teoryang ito ay mahusay na nagpapaliwanag ng maraming mga phenomena, kabilang ang sakit ng bahagyang pagkabulag ng kulay, kung saan ang isang tao ay hindi maaaring makilala ang mga indibidwal na mga kulay o mga kulay ng kulay. Kadalasan, may kawalan ng kakayahan na makilala ang mga kulay ng pula o berde. Ang sakit na ito ay pinangalanan sa English chemist na si Dalton, na nagdusa mula dito.

Ang kakayahang makakita ay tinutukoy ng pagkakaroon ng retina sa mata, na isang sangay ng optic nerve na pumapasok sa eyeball mula sa likod. Mayroong dalawang uri ng apparatus sa retina: cones at rods (pinangalanan dahil sa kanilang hugis). Ang mga rod at cones ay ang mga terminal device ng nerve fibers ng optic nerve. Ang retina ng mata ng tao ay may humigit-kumulang 130 milyong rod at 7 milyong cones, na hindi pantay na ipinamamahagi sa buong retina. Pinupuno ng mga cone ang gitnang fovea ng retina, iyon ay, ang lugar kung saan bumagsak ang imahe ng bagay na tinitingnan natin. Patungo sa mga gilid ng retina, bumababa ang bilang ng mga cone. Mayroong higit pang mga rod sa mga gilid ng retina, sa gitna ay halos wala sila (Larawan 7.8).

Ang mga cone ay may mababang sensitivity. Upang pukawin ang kanilang reaksyon, kailangan mo ng sapat na malakas na liwanag. Samakatuwid, sa tulong ng mga cones nakikita natin sa maliwanag na liwanag. Tinatawag din silang mga day vision device. Ang mga rod ay mas sensitibo, at sa kanilang tulong nakikita natin sa gabi, kaya naman tinawag silang night vision apparatus. Gayunpaman, ito ay sa tulong lamang ng mga cones na nakikilala natin ang mga kulay, dahil tinutukoy nila ang kakayahang magdulot ng mga chromatic sensation. Bilang karagdagan, ang mga cone ay nagbibigay ng kinakailangang visual acuity.

May mga tao na hindi gumagana ang cone apparatus, at nakikita lang nila ang lahat sa paligid nila kulay abo. Ang sakit na ito ay tinatawag na kumpletong pagkabulag ng kulay. Sa kabaligtaran, may mga kaso kapag ang rod apparatus ay hindi gumagana. Ang ganitong mga tao ay hindi nakakakita sa dilim. Ang tawag sa sakit nila hemeralopia(o “pagkabulag sa gabi”).

Sa pagtatapos ng aming pagsasaalang-alang sa likas na katangian ng mga visual na sensasyon, kailangan nating tumira sa ilang higit pang mga phenomena ng pangitain. Kaya, ang visual na sensasyon ay hindi tumitigil sa parehong sandali habang ang pagkilos ng pampasigla ay tumigil. Ito ay nagpapatuloy ng ilang oras. Nangyayari ito dahil may tiyak na pagkawalang-galaw ang visual stimulation. Ang pagpapatuloy ng pandamdam na ito sa loob ng ilang panahon ay tinatawag sa isang positibo, pare-parehong paraan.

Kabanata 7. Sensasyon 195

kanin. 7.8. Mga receptor ng visual na sensasyon

Upang obserbahan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa pagsasanay, umupo malapit sa isang lampara sa gabi at isara ang iyong mga mata sa loob ng dalawa hanggang tatlong minuto. Pagkatapos ay buksan ang iyong mga mata at tingnan ang lampara sa loob ng dalawa hanggang tatlong segundo, pagkatapos ay ipikit muli ang iyong mga mata at takpan ito ng iyong kamay (upang ang liwanag ay hindi tumagos sa mga talukap ng mata). Makakakita ka ng liwanag na larawan ng lampara laban sa madilim na background. Dapat pansinin na salamat sa hindi pangkaraniwang bagay na ito na nanonood tayo ng mga pelikula kapag hindi natin napansin ang paggalaw ng pelikula dahil sa positibong sequential na imahe na lumilitaw pagkatapos malantad ang frame.

Ang isa pang vision phenomenon ay nauugnay sa isang negatibong sequential na imahe. Ang kakanyahan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay pagkatapos ng pagkakalantad sa liwanag, ang sensasyon ng isang magkasalungat na pampasigla sa ningning ay nagpapatuloy nang ilang panahon. Halimbawa, maglagay ng dalawang malinis na puting papel sa harap mo. Maglagay ng isang parisukat ng pulang papel sa gitna ng isa sa mga ito. Gumuhit ng maliit na krus sa gitna ng pulang parisukat at tingnan ito sa loob ng 20-30 segundo nang hindi inaalis ang iyong mga mata. Pagkatapos ay tumingin sa isang blangkong puting papel. Pagkaraan ng ilang sandali, makikita mo ang isang imahe ng isang pulang parisukat dito. Tanging ang kulay nito ay magkakaiba - mala-bughaw-berde. Pagkalipas ng ilang segundo ito ay magsisimulang kumupas at malapit nang mawala. Ang imahe ng parisukat ay isang negatibong sequential na imahe. Bakit berde-asul ang larawan ng parisukat? Ang katotohanan ay ang kulay na ito ay pantulong sa pulang kulay, ibig sabihin, ang kanilang pagsasanib ay nagbibigay ng isang achromatic na kulay.

Maaaring lumitaw ang tanong: bakit, sa ilalim ng normal na mga kondisyon, hindi natin napapansin ang paglitaw ng mga negatibong sunud-sunod na larawan? Dahil lamang sa patuloy na gumagalaw ang ating mga mata at ang ilang bahagi ng retina ay walang oras upang mapagod.

196 Bahagi II. Proseso ng utak

Kabanata 7. Sensasyon 197

kanin. 7.9. Mga receptor para sa pakiramdam ng balanse

Mga pandama ng proprioceptive. Tulad ng naaalala mo, ang proprioceptive sensations ay kinabibilangan ng mga sensasyon ng paggalaw at balanse. Ang mga receptor para sa mga sensasyon ng balanse ay matatagpuan sa panloob na tainga (Larawan 7.9). Ang huli ay binubuo ng tatlong bahagi:

vestibule, kalahating bilog na kanal at cochlea. Ang mga receptor ng balanse ay matatagpuan sa vestibule.

Ang paggalaw ng likido ay nakakainis sa mga nerve ending na matatagpuan sa panloob na mga dingding ng kalahating bilog na tubo ng panloob na tainga, na siyang pinagmumulan ng pakiramdam ng balanse. Dapat pansinin na sa ilalim ng normal na mga kondisyon nakakatanggap tayo ng pakiramdam ng balanse hindi lamang mula sa pinangalanang mga receptor. Halimbawa, kapag ang ating mga mata ay nakabukas, ang posisyon ng katawan sa espasyo ay tinutukoy gamit biswal na impormasyon, pati na rin ang mga sensasyon ng motor at balat, sa pamamagitan ng impormasyong ipinadala nila tungkol sa paggalaw o impormasyon tungkol sa vibration. Ngunit sa ilang mga espesyal na kondisyon, halimbawa kapag sumisid sa tubig, makakakuha lamang tayo ng impormasyon tungkol sa posisyon ng katawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng balanse.

Dapat pansinin na ang mga signal na nagmumula sa mga receptor ng balanse ay hindi palaging nakakarating sa ating kamalayan. Sa karamihan ng mga kaso, ang ating katawan ay awtomatikong tumutugon sa mga pagbabago sa posisyon ng katawan, iyon ay, sa antas ng walang malay na regulasyon.

Ang mga receptor para sa kinesthetic (motor) na mga sensasyon ay matatagpuan sa mga kalamnan, tendon at magkasanib na ibabaw. Ang mga sensasyong ito ay nagbibigay sa atin ng mga ideya tungkol sa laki at bilis ng ating paggalaw, gayundin ang posisyon kung saan ito o ang bahaging iyon ng ating katawan ay matatagpuan. Ang mga sensasyon ng motor ay may napakahalagang papel sa pag-coordinate ng ating mga paggalaw. Kapag nagsasagawa ng isang partikular na paggalaw, tayo, o sa halip ang ating utak, ay patuloy na tumatanggap ng mga signal mula sa mga receptor na matatagpuan sa mga kalamnan at sa ibabaw ng mga kasukasuan. Kung ang isang tao ay may kapansanan sa mga proseso ng pagbuo ng mga sensasyon ng paggalaw, kung gayon, sa pagpikit ng kanyang mga mata, hindi siya makalakad, dahil hindi niya mapanatili ang balanse sa paggalaw. Ang kundisyong ito ay tinatawag na ataxia, o sakit sa paggalaw.

198 Bahagi II. Proseso ng utak

Hawakan. Dapat ding tandaan na ang pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon ng motor at balat ay ginagawang posible na pag-aralan ang paksa nang mas detalyado. Ang prosesong ito - ang proseso ng pagsasama-sama ng balat at mga sensasyon ng motor - ay tinatawag hawakan. Ang isang detalyadong pag-aaral ng pakikipag-ugnayan ng mga ganitong uri ng mga sensasyon ay nagbunga ng kawili-wiling pang-eksperimentong data. Kaya, ang iba't ibang mga figure ay inilapat sa balat ng bisig ng mga paksa na nakaupo nang nakapikit ang kanilang mga mata: mga bilog, tatsulok, rhombus, bituin, mga pigura ng mga tao, hayop, atbp. Gayunpaman, lahat sila ay itinuturing na mga bilog. Ang mga resulta ay bahagyang mas mahusay lamang kapag ang mga figure na ito ay inilapat sa isang nakatigil na palad. Ngunit sa sandaling ang mga paksa ay pinahintulutan na hawakan ang mga numero, agad at tumpak nilang natukoy ang kanilang hugis.

Sa pakiramdam ng pagpindot, iyon ay, ang kumbinasyon ng mga sensasyon ng balat at motor, utang namin ang kakayahang suriin ang mga katangian ng mga bagay tulad ng katigasan, lambot, kinis, pagkamagaspang. Halimbawa, ang pakiramdam ng katigasan ay higit sa lahat ay nakasalalay sa kung gaano kalaki ang paglaban na ibinibigay ng katawan kapag inilapat ang presyon dito, at hinuhusgahan natin ito sa antas ng pag-igting ng kalamnan. Samakatuwid, imposibleng matukoy ang katigasan o lambot ng isang bagay nang walang pakikilahok ng mga sensasyon ng paggalaw.

Sa konklusyon, dapat nating iguhit ang iyong pansin sa katotohanan na halos lahat ng mga uri ng mga sensasyon ay magkakaugnay sa bawat isa. Salamat sa pakikipag-ugnayan na ito, natatanggap namin ang pinaka kumpletong impormasyon tungkol sa mundo sa paligid namin. Gayunpaman, ang impormasyong ito ay limitado lamang sa impormasyon tungkol sa mga katangian ng mga bagay. Nakukuha namin ang isang holistic na imahe ng bagay sa kabuuan sa pamamagitan ng pang-unawa.

Kontrolin ang mga tanong

1. Ano ang “sensasyon”? Ano ang mga pangunahing katangian ng proseso ng pag-iisip na ito?

2. Ano ang pisyolohikal na mekanismo ng mga sensasyon? Ano ang isang "analyzer"?

3. Ano ang reflex na katangian ng mga sensasyon?

4. Anong mga konsepto at teorya ng mga sensasyon ang alam mo?

5. Anong mga klasipikasyon ng mga sensasyon ang alam mo?

6. Ano ang “modality of sensations”?

7. Ilarawan ang mga pangunahing uri ng sensasyon.

8. Sabihin sa amin ang tungkol sa mga pangunahing katangian ng mga sensasyon.

9. Ano ang alam mo tungkol sa absolute at relative sensation thresholds?

10. Sabihin sa amin ang tungkol sa pangunahing batas ng psychophysical. Ano ang alam mo tungkol sa pare-pareho ni Weber?

11. Pag-usapan ang tungkol sa sensory adaptation.

12. Ano ang sensitization?

13. Ano ang alam mo tungkol sa mga sensasyon sa balat?

14. Sabihin sa amin ang tungkol sa mga pisyolohikal na mekanismo ng mga visual na sensasyon. Anong mga teorya ng color vision ang alam mo?

15. Sabihin sa amin ang tungkol sa mga pandinig na sensasyon. Ano ang alam mo tungkol sa resonance theory of hearing?

1. Ananyev B. G. Sa mga problema ng modernong kaalaman ng tao / USSR Academy of Sciences, Institute of Psychology. - M.: Nauka, 1977.

2. Vecker L. M. Mga proseso sa pag-iisip: Sa 3 volume. T. 1. - L.: Leningrad State University Publishing House, 1974.

3. Vygotsky L. S. Mga nakolektang gawa: Sa 6 na volume T. 2.: Mga problema sa pangkalahatang sikolohiya / Ch. ed. A.V. Zaporozhets. - M.: Pedagogy, 1982.

4. Gelfand S. A. Pagdinig. Panimula sa sikolohikal at pisyolohikal na acoustics. - M., 1984.

5. Zabrodin Yu. M., Lebedev A. N. Psychophysiology at psychophysics. - M.: Nauka, 1977.

6. Zaporozhets A.V. Mga piling sikolohikal na gawa: Sa 2 volume T. 1: Pag-unlad ng kaisipan ng bata / Ed. V. V. Davydova, V. P. Zinchenko. - M.: Pedagogy, 1986.

7. Krylova A. L. Functional na organisasyon ng auditory system: Textbook. - M.: Moscow State University Publishing House, 1985.

8. Lindsay P., Norman D. Pagproseso ng impormasyon sa mga tao: Panimula sa sikolohiya / Trans. mula sa Ingles inedit ni A. R. Luria. - M.: Mir, 1974.

9. Luria A. R. Mga sensasyon at pang-unawa. - M.: Moscow State University Publishing House, 1975.

10. LeontyevA. N. Aktibidad. Kamalayan. Pagkatao. -2nd ed. - M.: Politizdat, 1977.

11. Neisser W. Cognition at reality: Ang kahulugan at prinsipyo ng cognitive psychology / Transl. mula sa Ingles sa ilalim ng heneral ed. B. M. Velichkovsky. - M.: Pag-unlad, 1981.

12. I-mute ang R.S. Psychology: Textbook para sa mga mag-aaral. mas mataas ped. aklat-aralin institusyon: Sa 3 aklat. Aklat 1:

Pangkalahatang batayan ng sikolohiya. - 2nd ed. - M.: Vlados 1998.

13. Pangkalahatang sikolohiya: Kurso ng mga lektura / Comp. E. I. Rogov. - M.: Vlados, 1995.

14. Rubinshtein S. L. Mga pangunahing kaalaman sa pangkalahatang sikolohiya. - St. Petersburg: Peter, 1999.

15. Fresse P., Piaget J. Pang-eksperimentong sikolohiya / Sab. mga artikulo. Per. mula sa Pranses:

Vol. 6. - M.: Pag-unlad, 1978.

Sa simula ng edad ng preschool, ang mga organo ng pandama ng mga bata ay magkatulad sa istraktura at ilang mga tampok ng paggana sa mga organo ng pandama ng mga matatanda. Kasabay nito, sa edad ng preschool na ang mga sensasyon at pananaw ng mga bata ay nabuo at ang pinakamahalagang katangian ng kanilang mga sensory system ay nabuo. Ang pag-unlad ng ilang mga uri ng mga sensasyon (kabilang ang visual acuity) ay natutukoy sa pamamagitan ng ang katunayan na ang mga ito ay kasama sa solusyon ng higit pa at mas bagong mga problema, na nangangailangan ng isang mas banayad na diskriminasyon ng mga indibidwal na mga palatandaan at mga katangian ng mga bagay. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang mga motibo at kundisyon para sa pagsasagawa ng iba't ibang uri ng mga aktibidad ay nagiging mahalaga para sa pagiging epektibo ng iba't ibang mga sensasyon.

Ang edad ng preschool (mula 3 hanggang 7 taon) ay isang direktang pagpapatuloy ng maagang edad sa mga tuntunin ng pangkalahatang sensitivity, na isinasagawa ng hindi makontrol ng ontogenetic na potensyal para sa pag-unlad. Ito ay isang panahon ng pag-master ng panlipunang espasyo ng mga relasyon ng tao sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa mga malalapit na matatanda, gayundin sa pamamagitan ng paglalaro at tunay na relasyon sa mga kapantay.

Ang edad ng preschool ay nagdadala ng mga bagong pangunahing tagumpay sa bata. Sa edad ng preschool, ang isang bata, na pinagkadalubhasaan ang mundo ng mga permanenteng bagay, pinagkadalubhasaan ang paggamit ng isang tumataas na bilang ng mga bagay ayon sa kanilang layunin sa pagganap at nakakaranas ng isang nakabatay sa halaga na saloobin patungo sa nakapalibot na layunin ng mundo, ay natutuklasan nang may pagkamangha ng isang tiyak na relativity ng pagiging permanente. ng mga bagay. Kasabay nito, naiintindihan niya para sa kanyang sarili ang dalawahang kalikasan na nilikha ng kultura ng tao mundong gawa ng tao: ang katatagan ng functional na layunin ng isang bagay at ang relativity ng constancy na ito. Sa mga pagtaas at pagbaba ng mga relasyon sa mga matatanda at mga kapantay, unti-unting natututo ang bata ng banayad na pagmuni-muni sa ibang tao. Sa panahong ito, sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa mga may sapat na gulang, ang kakayahang makilala sa mga tao, gayundin sa mga fairy-tale at haka-haka na mga character, natural na mga bagay, mga laruan, mga imahe, atbp., ay masinsinang umuunlad.

Kasabay nito, natuklasan ng bata ang positibo at negatibong puwersa ng paghihiwalay, na kailangan niyang makabisado sa mas huling edad. Nararanasan ang pangangailangan para sa pagmamahal at pag-apruba, napagtatanto ang pangangailangang ito at pag-asa dito, natututo ang bata ng mga tinatanggap na positibong paraan ng komunikasyon na angkop sa mga relasyon sa ibang tao. Siya ay umuunlad sa pagbuo ng verbal na komunikasyon at komunikasyon sa pamamagitan ng mga nagpapahayag na paggalaw, mga aksyon na nagpapakita ng emosyonal na disposisyon at isang pagpayag na bumuo ng mga positibong relasyon.

Sa edad ng preschool, ang aktibong pagwawagi ng sariling katawan ay nagpapatuloy (koordinasyon ng mga paggalaw at kilos, pagbuo ng imahe ng katawan at pagpapahalaga sa saloobin dito). Sa panahong ito, ang bata ay nagsisimulang magkaroon ng interes sa katawan ng tao, kabilang ang mga pagkakaiba ng kasarian, na nag-aambag sa pagbuo ng pagkakakilanlan ng kasarian.

Ang aktibidad ng katawan, koordinasyon ng mga paggalaw at pagkilos, bilang karagdagan sa pangkalahatang aktibidad ng motor, ay nakatuon ng bata sa pagbuo ng mga tiyak na paggalaw at pagkilos na nauugnay sa kasarian. Sa panahong ito, ang pagsasalita, ang kakayahang palitan, simbolikong mga aksyon at ang paggamit ng mga palatandaan, visual-effective at visual-figurative na pag-iisip, imahinasyon at memorya ay patuloy na mabilis na umuunlad. Ang umuusbong na hindi mapigil na pagnanais na makabisado ang katawan, natural para sa panahong ito ng ontogenesis, mga pag-andar ng kaisipan at panlipunang mga paraan ng pakikipag-ugnayan sa ibang tao ay nagdudulot sa bata ng pakiramdam ng kapunuan at kagalakan ng buhay. Kasabay nito, nararamdaman ng bata ang pangangailangan na mapanatili ang mga pinagkadalubhasaan na aksyon sa pamamagitan ng kanilang walang pagod na pagpaparami. Sa mga panahong ito, ang bata ay tiyak na tumatangging mag-angkop ng mga bagong bagay (makinig sa mga bagong fairy tale, makabisado ang mga bagong paraan ng pag-arte, atbp.), Masigasig niyang i-reproduce ang kilala. Sa buong panahon ng pagkabata, mula tatlo hanggang pitong taon, ang ugali na ito ng maagang ontogenesis ng tao ay makikita: ang hindi makontrol, mabilis na pag-unlad ng mga katangian ng pag-iisip, na nagambala ng binibigkas na paghinto - mga panahon ng stereotypical na pagpaparami ng kung ano ang nakamit. Mula sa edad na tatlo hanggang pitong taon, ang kamalayan sa sarili ng isang bata ay nabubuo sa isang lawak na nagbibigay ito ng mga batayan upang pag-usapan ang tungkol sa personalidad ng isang bata. [5, p. 200].

Ang edukasyon sa pandama ay batay sa kaalaman sa pangkalahatang kurso ng pag-unlad ng mga sensasyon sa edad ng preschool at sa kaalaman sa mga kondisyon kung saan nakasalalay ang pag-unlad na ito. Paano umuunlad ang mga pandama sa mga batang preschool?

Pag-unlad ng mga visual na sensasyon. Ang pinakamahalagang pagbabago sa mga visual na sensasyon ng mga batang preschool ay nangyayari sa pagbuo ng visual acuity (i.e., ang kakayahang makilala ang maliliit o malayong mga bagay) at sa pagbuo ng kakayahang makilala ang mga kulay ng kulay.

Madalas nilang isipin na ano mas maliit na bata, mas mabuti, mas matalas ang kanyang paningin. Sa katunayan, hindi ito ganap na totoo. Ang isang pag-aaral ng visual acuity sa mga batang 4-7 taong gulang ay nagpapakita na ang visual acuity sa mas batang preschooler mas mababa kaysa sa mga matatandang preschooler. Kaya, kapag sinusukat ang pinakamalaking distansya mula sa kung saan ang mga bata na may iba't ibang edad ay maaaring makilala ang mga numero ng parehong laki na ipinakita sa kanila, ito ay naging para sa mga batang 4-5 taong gulang ang distansya na ito ay pantay (sa average na mga numero) 2 m 10 cm , para sa mga bata 5 - 6 taong gulang 2 m 70 cm, at para sa mga bata 6 - 7 taong gulang 3 m.

Sa kabilang banda, ayon sa pananaliksik, ang visual acuity sa mga bata ay maaaring tumaas nang husto sa ilalim ng impluwensya ng tamang organisasyon ng mga pagsasanay sa pagkilala sa malalayong bagay. Kaya, sa mga mas batang preschooler ay mabilis itong tumataas, sa average ng 15 - 20%, at sa mas matandang edad ng preschool - ng 30%.

Ano ang pangunahing kondisyon para sa matagumpay na pag-unlad ng visual acuity? Ang kondisyong ito ay ang bata ay binibigyan ng isang gawain na naiintindihan at kawili-wili sa kanya, na nangangailangan sa kanya na makilala ang mga bagay na malayo sa kanya mula sa isa't isa.

Ang mga katulad na gawain ay maaaring ibigay sa anyo ng isang laro, na, halimbawa, ay nangangailangan ng bata na ipakita kung alin sa ilang magkaparehong mga kahon na nakatayo sa isang istante ang naglalaman ng isang larawan o isang laruan (ang kahon na ito ay minarkahan ng isang icon ng pigurin, medyo naiiba mula sa ang mga idinikit sa iba pang mga kahon, na alam ng manlalaro nang maaga). Sa una, ang mga bata ay malabo lamang na "hulaan" ito bukod sa iba pa, ngunit pagkatapos ng ilang pag-uulit ng laro ay malinaw na nila, sinasadyang makilala ang icon na inilalarawan dito.

Kaya, ang aktibong pag-unlad ng kakayahang makilala ang mga malalayong bagay ay dapat mangyari sa proseso ng isa o isa pang tiyak at makabuluhang aktibidad para sa bata, at hindi sa pamamagitan ng pormal na "pagsasanay." Ang pormal na "pagsasanay" ng visual acuity ay hindi lamang nagpapabuti nito, ngunit sa ilang mga kaso ay maaari ring maging sanhi ng direktang pinsala - kung sa parehong oras ay labis mong pinipigilan ang paningin ng bata o pinapayagan siyang tumingin sa isang bagay sa mga kondisyon na napakahina, masyadong malakas. o hindi pantay, kumikislap na ilaw. Dapat mong iwasan lalo na ang mga bata na tumingin sa napakaliit na bagay na kailangang hawakan malapit sa kanilang mga mata.

Sa mga batang preschool, kung minsan ay hindi napapansin ang mga kapansanan sa paningin. Samakatuwid, ang pag-uugali ng bata, na kung saan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na siya ay may mahinang paningin, ay maaaring bigyang-kahulugan nang hindi tama at magmungkahi ng hindi tamang mga konklusyon ng pedagogical. Halimbawa, sa halip na ilagay ang isang nearsighted na bata na mas malapit sa picture book na pinag-uusapan, ang guro, na hindi alam ang tungkol sa kanyang myopia, ay sinusubukan nang walang kabuluhan na itawag ang kanyang pansin sa mga detalye ng larawan na hindi niya nakikita. Iyon ang dahilan kung bakit palaging kapaki-pakinabang para sa isang guro na maging interesado sa medikal na data tungkol sa estado ng paningin ng mga bata, at upang suriin din ang kanilang visual acuity sa kanilang sarili.

Sa edad ng preschool, ang katumpakan ng mga bata sa pagkilala sa mga lilim ng kulay ay bubuo nang malaki. Bagaman sa simula ng edad ng preschool karamihan sa mga bata ay maaaring tumpak na makilala ang mga pangunahing kulay ng spectrum, ang diskriminasyon ng mga katulad na lilim sa mga preschooler ay hindi pa sapat na perpekto. Ang mga eksperimento na nangangailangan ng isang bata na pumili ng parehong lilim tulad ng ipinakita ay nagpapakita na ang bilang ng mga pagkakamali na ginawa ng mga batang may edad na 4-7 taon ay mabilis na bumababa: kung para sa mga apat na taong gulang ang bilang ng mga pagkakamali ay napakataas pa rin at umabot sa 70% , pagkatapos Para sa mga batang may edad na 5-6 na taon, ang mga error ay karaniwang hindi hihigit sa 50%, at sa pamamagitan ng 7 taong gulang - mas mababa sa 10%.

Kung ang isang bata ay patuloy na nakatagpo ng mga kulay na materyales sa kanyang mga aktibidad at kailangan niyang tumpak na makilala ang mga shade, piliin ang mga ito, bumuo ng mga kulay, atbp., Kung gayon, bilang panuntunan, ang kanyang pagiging sensitibo sa diskriminasyon sa kulay ay umabot sa isang mataas na antas ng pag-unlad. Ang isang mahalagang papel dito ay ginagampanan ng mga gawain ng mga bata tulad ng paglalagay ng mga kulay na pattern, gawa ng appliqué mula sa natural na kulay na mga materyales, pagguhit gamit ang mga pintura, atbp.

Dapat itong isipin na sa ilang, bagaman medyo bihira, ang mga kaso, ang mga karamdaman sa paningin ng kulay ay nangyayari sa mga bata. Ang bata ay hindi nakakakita ng mga kulay ng pula o mga kulay ng berde at pinaghalo ang mga ito. Sa iba pa, kahit na mas bihirang mga kaso, ang ilang mga kakulay ng dilaw at asul ay hindi gaanong nakikilala. Sa wakas, mayroon ding mga kaso ng kumpletong "pagkabulag ng kulay," kapag ang mga pagkakaiba sa liwanag lamang ang nararamdaman, ngunit ang aktwal na mga kulay ay hindi nararamdaman. Ang pag-aaral ng pangitain ng kulay ay nangangailangan ng paggamit ng mga espesyal na talahanayan at dapat isagawa ng mga espesyalista.

Pag-unlad ng mga pandinig na sensasyon. Ang mga pandinig na sensasyon, tulad ng mga visual na sensasyon, ay lalong mahalaga sa pag-unlad ng kaisipan ng isang bata. Ang pandinig ay mahalaga para sa pagbuo ng pagsasalita. Kung ang sensitivity ng pandinig ng isang bata ay may kapansanan o lubhang nabawasan, kung gayon ang pagsasalita ay hindi maaaring umunlad nang normal. Ang pagiging sensitibo sa pandinig, nabubuo sa maagang pagkabata, nagpapatuloy sa pag-unlad nito sa mga batang preschool.

Ang diskriminasyon sa mga tunog ng pagsasalita ay napabuti sa proseso ng komunikasyon sa pagsasalita. Ang diskriminasyon sa mga tunog ng musika ay nagpapabuti sa panahon ng pagsasanay sa musika. Kaya, ang pag-unlad ng pandinig ay nakasalalay sa malaking lawak sa pagpapalaki.

Ang isang espesyal na tampok ng sensitivity ng pandinig sa mga bata ay na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng malalaking indibidwal na pagkakaiba. Ang ilang mga preschooler ay may napakataas na sensitivity sa pandinig, habang ang iba, sa kabaligtaran, ay nabawasan nang husto ang pandinig.

Ang pagkakaroon ng malalaking indibidwal na pagbabagu-bago sa pagiging sensitibo sa pagkilala sa dalas ng mga tunog kung minsan ay humahantong sa maling palagay na ang pagiging sensitibo ng pandinig ay umaasa lamang sa mga likas na hilig at hindi nagbabago nang malaki sa panahon ng pag-unlad ng bata. Sa katunayan, ang pandinig ay bumubuti sa edad. Ang sensitivity ng pandinig ay halos doble sa karaniwan sa mga batang may edad na 6 hanggang 8 taon.

Napagtibay na ang pagiging sensitibo sa pagkilala sa pitch ng mga tunog ay lalong mabilis na umuunlad sa sistematikong mga aralin sa musika.

Ang pagiging sensitibo sa pagkilala sa pitch ng mga tunog ay maaari ding tumaas nang husto sa pamamagitan ng mga espesyal na pagsasanay. Tulad ng para sa pagbuo ng lahat ng iba pang mga sensasyon, ang mga pagsasanay na ito, gayunpaman, ay hindi dapat binubuo ng isang simpleng "pagsasanay", ngunit dapat isagawa sa paraang aktibong malulutas ng bata ang problema - upang mapansin ang pagkakaiba sa pitch ng kumpara sa mga tunog - at para lagi niyang malaman kung tama ba ang sagot niya? Ang ganitong uri ng ehersisyo ay maaaring gawin sa mga batang preschool sa anyo ng isang didactic na laro, na nakaayos ayon sa mga kilalang laro "na may tamang paghula."

Kapag nagtuturo sa mga bata ng edad ng preschool, ang espesyal na pansin ay dapat bayaran sa kung ang bata ay nakakarinig ng mabuti. Ito ay kinakailangan dahil sa mga bata, ang pagbaba ng sensitivity ng pandinig ay hindi palaging napapansin ng iba dahil sa katotohanan na ang bata, na hindi nakakarinig ng pagsasalita na hinarap sa kanya nang hindi maganda, malinaw at hindi kumpleto, gayunpaman, ay madalas na hinuhulaan nang tama kung ano ang sinabi ni ang ekspresyon ng mukha ng nagsasalita, sa pamamagitan ng paggalaw ng kanyang mga labi, at, sa wakas,, ayon sa kasalukuyang sitwasyon kung saan siya ay tinutugunan. Sa gayong "kalahating pandinig," ang pag-unlad ng isip ng bata, lalo na ang kanyang pag-unlad sa pagsasalita, ay maaaring maantala. Ang mga kababalaghan tulad ng mahinang pagsasalita, maliwanag na kawalan ng pag-iisip at hindi pagkakaunawaan ay kadalasang ipinapaliwanag ng pagbaba ng pandinig ng bata. Ang kondisyon ng pandinig ng mga bata ay dapat na maingat na subaybayan, dahil ang mga kakulangan nito ay mas madalas na sinusunod kaysa sa mga kakulangan ng iba pang mga pandama.

Alam na ang pandinig ng isang bata ay kulang sa pag-unlad, ang guro ay dapat mag-ingat, una, upang mabigyan siya ng pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa pandinig na pang-unawa, iyon ay, tiyakin na ang bata ay umupo nang mas malapit sa nagsasalita o mambabasa; Kapag nakikipag-usap sa kanya, kailangan mong bigkasin ang mga salita nang mas malinaw, at kung kinakailangan, mahinahon na ulitin muli ang sinabi. Pangalawa, dapat sanayin ng isa ang kanyang pandinig at pilitin siyang magsanay sa pakikinig. Upang gawin ito, kapaki-pakinabang na ipakilala ang mga makabuluhang aktibidad at laro na nangangailangan ng bata na makinig nang mabuti sa mga tahimik na tunog at hindi pinapayagan ang bata na palitan ang pandinig ng paningin o hula.

Bilang karagdagan sa mga klase sa musika at mga laro, tulad ng napag-usapan na natin, ang organisasyon ng tamang "auditory regime" sa grupo ay may mahalagang papel sa kultura ng pandinig. Ito ay kinakailangan na sa isang grupo ng mga bata na nag-aaral o naglalaro ay hindi dapat magkaroon ng patuloy na ingay at hiyawan, na hindi lamang nakakapagod sa mga bata, ngunit lubhang hindi kanais-nais para sa pag-unlad ng kanilang pandinig. Sa isang sobrang maingay na grupo, ang isang bata ay hindi nakikinig sa iba, hindi naririnig ng mabuti ang kanyang sarili, nasanay na tumugon lamang sa napakalakas na tunog, at nagsimulang magsalita ng masyadong malakas. Minsan ang guro ang dapat sisihin dito, na natututo sa paraan ng pagsasalita sa mga bata sa malakas na boses, at kapag naging masyadong maingay sa grupo, sinusubukan niyang "sisigawan" ang mga bata.

Siyempre, walang katotohanan na hilingin sa mga preschooler na palagi silang kumilos nang tahimik: ang isang bata ay nailalarawan sa parehong marahas na pagpapahayag ng kanyang kasiyahan at maingay na mga laro. Ngunit ang mga bata ay maaaring turuan na manatiling tahimik, magsalita sa mahinang boses, at makinig sa mahinang tunog sa kanilang paligid. Ito ang pinakamahalagang kondisyon pagpapalaki ng kultura ng pandinig sa mga bata.

Pag-unlad ng motor (articular-muscular) at mga sensasyon sa balat. Tulad ng nabanggit na, ang mga sensasyon na nagmumula bilang isang resulta ng pagkilos ng mga pangangati ng kalamnan sa motor analyzer ay hindi lamang gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pagpapatupad ng mga paggalaw, ngunit nakikilahok din, kasama ang mga sensasyon ng balat, sa magkakaibang mga proseso ng pagpapakita ng panlabas na mundo. , sa pagbuo ng mga tamang ideya tungkol sa mga katangian nito. Samakatuwid, ang pag-aalaga sa mga sensasyong ito ay mahalaga din.

Ang mga obserbasyon ng mga pagtatantya ng mga bata sa bigat ng inihambing na mga timbang (aling kahon ang mas mabigat?), na nakasalalay sa katumpakan ng joint-muscular at bahagyang mga sensasyon sa balat, ay nagpakita na sa edad ng preschool (4-6 na taon) bumababa sila ng higit sa kalahati ( sa average mula 1/15 hanggang 1/35 ng inihambing na timbang), ibig sabihin, ang pagiging sensitibo sa diskriminasyon ay tumataas nang husto sa edad na ito.

Sa parehong mga taon na ito, ang mga bata ay nakakaranas din ng isang malaking pagbabago sa husay sa pagbuo ng mga sensasyon ng kasukasuan at kalamnan. Kaya, kung ang mga bata na humigit-kumulang 4 na taong gulang ay binibigyan ng dalawang kahon para sa paghahambing, katumbas ng timbang, ngunit magkaiba ang laki, at tinanong kung alin ang mas mabigat, kung gayon sa karamihan ng mga kaso, sinusuri sila ng mga bata bilang pantay na mabigat. Sa edad na 5-6 na taon, ang pagtatasa ng bigat ng naturang mga kahon ay nagbabago nang husto: ngayon ang mga bata, bilang panuntunan, ay may kumpiyansa na tumuturo sa isang mas maliit na kahon bilang mas mabigat (bagaman ang mga kahon ay pantay na pantay sa timbang). Sinimulan na ng mga bata na isaalang-alang ang relatibong bigat ng isang bagay, gaya ng karaniwang ginagawa ng mga matatanda.

Bilang resulta ng mga praktikal na aksyon sa iba't ibang bagay, ang bata ay nagtatatag ng mga pansamantalang koneksyon sa pagitan ng mga visual at motor analyzer, sa pagitan ng visual stimuli na nagpapahiwatig ng laki ng bagay, at joint-muscular stimuli na nagpapahiwatig ng timbang nito.

Ang mga taon ng preschool ay isang panahon kung saan ang mga pandama ng isang bata ay patuloy na mabilis na umuunlad. Ang antas ng pag-unlad sa edad na ito ng ilang mga sensasyon ay direktang nakasalalay sa mga aktibidad ng bata, kung saan nangyayari ang kanilang pagpapabuti, at samakatuwid ay tinutukoy ng pagpapalaki.

Kasabay nito, ang mataas na pag-unlad ng mga sensasyon ay isang kinakailangang kondisyon para sa buong pag-unlad ng kaisipan. Samakatuwid, ang tamang edukasyon ng mga sensasyon ng mga bata sa edad ng preschool (ang tinatawag na "sensory education") ay pinakamahalaga, at sa panig na ito gawaing pang-edukasyon nararapat na pagtuunan ng pansin.