Kurgan hypothesis. Gimbutas, maria

Ang Kurgan hypothesis ng ancestral home ng Proto-Indo-Europeans ay nagpapahiwatig ng unti-unting pagkalat ng "Kurgan culture", na kalaunan ay yumakap sa lahat ng Black Sea steppes. Ang kasunod na pagpapalawak sa kabila ng steppe zone ay humantong sa paglitaw ng magkahalong kultura tulad ng Globular Amphora Culture sa kanluran, nomadic Indo-Iranian na kultura sa silangan, at ang paglipat ng mga Proto-Greek na mga tao sa Balkan noong 2500 BC. Ang domestication ng kabayo at kalaunan ang paggamit ng mga kariton ay ginawa ang kultura ng barrow ay mobile at pinalawak ito sa buong rehiyon ng kultura ng Yamnaya. Sa kurgan hypothesis, pinaniniwalaan na ang lahat ng Black Sea steppes ay ang ancestral home ng PIE at na nagsasalita sila ng mga late dialect ng Proto-Indo-European na wika sa buong rehiyon. Ang lugar sa Volga, na minarkahan sa mapa bilang? Tinutukoy ng Urheimat ang lokasyon ng pinakamaagang bakas ng pag-aanak ng kabayo (kultura ng Samara, ngunit tingnan ang kultura ng Middle Stog), at posibleng kabilang sa core ng maagang PIE o proto-PIE sa ang ika-5 milenyo BC.

Ang mga punso ba ay tanda ng kabihasnang Indo-European?

Iminungkahi ni Frederic Kortlandt ang rebisyon ng barrow hypothesis. Itinaas niya ang pangunahing pagtutol na maaaring iharap laban sa iskema ng Gimbutas (hal. 1985: 198), ibig sabihin, ito ay batay sa arkeolohikong ebidensya at naghahanap ng mga interpretasyong pangwika. Ang pagpapatuloy mula sa linguistic data at sinusubukang ilagay ang kanilang mga piraso sa isang karaniwang kabuuan, nakuha niya ang sumusunod na larawan: ang teritoryo ng kultura ng Sredny Stog sa silangang Ukraine ay pinangalanan niya ang pinaka-angkop na kandidato para sa papel ng ancestral home ng Indo- mga Europeo. Ang mga Indo-European na nanatili pagkatapos ng paglipat sa kanluran, silangan at timog (tulad ng inilarawan ni Mallory) ay naging mga ninuno ng mga Balto-Slav, habang ang mga nagsasalita ng iba pang mga satemized na wika ay maaaring makilala sa kultura ng Yamnaya, at sa Kanluran. Indo-European na may kulturang Corded Ware. Pagbabalik sa Balts at Slavs, ang kanilang mga ninuno ay maaaring makilala sa kultura ng Middle Dnieper. Pagkatapos, kasunod ni Mallory (pp197f) at nagpapahiwatig ng tinubuang-bayan ng kulturang ito sa timog, sa Sredny Stoga, Yamnaya at sa huli na kultura ng Trypillian, ipinalagay niya ang pagsusulatan ng mga kaganapang ito sa pag-unlad ng wika ng pangkat ng Satem, na sumalakay sa sphere of influence ng Western Indo-Europeans.

Ayon kay Frederick Kortlandt, mayroong isang pangkalahatang ugali na makipag-date sa mga proto-wika nang mas maaga kaysa sa kinumpirma ng data ng lingguwistika. Gayunpaman, kung ang mga Indo-Hittite at Indo-European ay maaaring maiugnay sa simula at pagtatapos ng kultura ng Middle Stog, kung gayon, ang sabi niya, ang data ng linggwistika para sa buong pamilya ng wikang Indo-European ay hindi nagdadala sa atin sa kabila ng pangalawang ancestral homeland. (ayon kay Gimbutas), at ang mga kulturang gaya ng Khvalynskaya sa gitnang Volga at Maikop sa hilagang Caucasus ay hindi maaaring makilala sa mga Indo-European. Anumang mungkahi na lampas sa kultura ng Sredny Stog ay dapat magsimula sa posibleng pagkakapareho ng Indo-European na pamilya ng mga wika sa iba. mga pamilya ng wika... Isinasaalang-alang ang typological na pagkakapareho ng wikang Proto-Indo-European sa mga wikang North-Western Caucasian at nagpapahiwatig na ang pagkakatulad na ito ay maaaring dahil sa mga lokal na salik, itinuturing ni Frederic Kortlandt ang Indo-European na pamilya bilang isang sangay ng Ural -Altai, binago ng impluwensya ng substrate ng Caucasian. Ang pananaw na ito ay naaayon sa arkeolohikong datos at hinahanap ang mga pinakaunang ninuno ng mga nagsasalita ng wikang Proto-Indo-European sa hilaga ng Dagat Caspian noong ikapitong milenyo BC. (cf. Mallory 1989: 192f.), na hindi sumasalungat sa teorya ni Gimbutas.

Panimula.

Ang gawa ni Herodotus ay makasaysayang pinagmulan... Ang ika-apat na aklat ni Herodotus "Melpomene" ay lubusang pinag-aralan ng unang siyentipikong Ruso - ang mananalaysay na si V.N. Tatishchev. I.Ye. Zabelin. pinag-aralan ang etnograpikong materyal na nakapaloob sa ikaapat na aklat ni Herodotus, batay sa kung saan determinado niyang tinanggihan ang mga hypotheses ng Iranian o pinanggalingan ng Mongolian Mga Scythian. Ang mga gawa ni Herodotus ay tinutugunan ng ganoon mga kilalang historyador at mga arkeologo tulad ng Soloviev S.M., Karamzin N.M., Rostovtsev M.I., Neikhardt A.A., Grakov B.N., Rybakov B.A., Artamonov M.I., Smirnov A.P. ... at marami pang iba. Si Melpomene Herodotus lang ang bumaba sa atin nang buo isang makasaysayang gawain na naglalaman ng makasaysayang (magkasunod na mas maaga kaysa sa modernong impormasyon ni Herodotus), heograpikal, arkeolohiko (tungkol sa mga libing), etnograpiko, militar at iba pang impormasyon tungkol sa mga Scythian at Scythia. gawaing ito ay isang pagtatangka na patunayan sa batayan ng impormasyon ni Herodotus na ang mga Scythian ay ating mga ninuno, at ang wikang Scythian ay ang proto-wika ng mga Slav. Ang teksto ni Herodotus ay naglalaman ng malaking bilang ng mga toponym, tamang pangalan, pangalan ng mga tribo na naninirahan sa ating mga teritoryo noong ika-6-5 siglo BC. Mayroong mga sanggunian sa mga alamat ng ika-2 milenyo BC. Ang pag-decipher sa wikang Scythian sa pamamagitan lamang ng mga pamamaraang pangwika ay imposible. Dapat itong isagawa kasama ang paglahok ng umiiral na sa sandaling ito data mula sa arkeolohiya, antropolohiya, etnograpiya, heograpiya, karagdagang mga agham pangkasaysayan, atbp. Sa kabilang banda, ang impormasyong nakapaloob sa arkeolohiya at antropolohiya, atbp., ay hindi makapagbibigay ng kumpletong impormasyon nang walang datos na nilalaman ng ating wika. Upang maunawaan kung paano magagamit ang data na ito, isaalang-alang ang paraan na ginagamit ko upang matukoy ang aming proto-wika.

Panimula.

Ang ama ng kasaysayan, si Herodotus, ay bumisita sa ating mga teritoryo sa timog sa pagitan ng 490 - 480 - 423 BC. Kasabay nito ay isinulat niya ang pangunahing gawain, na naglalaman ng pinakamahalagang data para sa mga istoryador. Ang ika-apat na aklat ni Herodotus "Melpomene" ay nakatuon sa ating mga teritoryo, na tinawag ng Ama ng kasaysayan na Scythia, at ang mga naninirahan sa bansang Scythian. Opisyal, ang mga Scythologist ay sumunod sa bersyon ng Iranian ng wikang Scythian, at ang mga tribong Scythian ay tinatawag na mga tribong Iranian. Gayunpaman, ang parehong mga wikang Scythian at Iranian ay may isang solong ugat ng Indo-European, samakatuwid, kung ihahambing ang dalawang wika, ang isa ay maaari lamang makarating sa isang karaniwang ugat. Ang ugat na ito ay pangunahin, ang dalawang kasunod na wika ay pangalawa. Kaya, maaari lamang nating pag-usapan ang oras ng kanilang paghihiwalay mula sa karaniwang ugat, ngunit sa anumang paraan tungkol sa pinagmulan ng isa mula sa isa pa. Para sa parehong tagumpay maaari itong maitalo na ang wikang Iranian ay nagmula sa Scythian. Dahil dito, ang linggwistika lamang ay hindi sapat para sa pag-aaral ng isang sinaunang wika. Kinakailangang kasangkot ang iba pang mga agham: arkeolohiya, etnograpiya, onomastics, atbp.

KURGAN HYPOTHESIS. INDO-EUROPEAN

Ang Kurgan hypothesis ay iminungkahi ni Maria Gimbutas noong 1956 upang pagsamahin ang data ng archaeological at linguistic na pananaliksik upang matukoy ang lokasyon ng ancestral home ng mga katutubong nagsasalita ng Proto-Indo-European language (PIE). Ang hypothesis ay ang pinakasikat tungkol sa pinagmulan ng PIE.

Ang alternatibong Anatolian at Balkan hypothesis V.A. Safronov ay may mga tagasuporta pangunahin sa teritoryo ang dating USSR at hindi tumutugma sa mga archaeological at linguistic na kronolohiya.Ang Kurgan hypothesis ay batay sa mga pananaw na ipinahayag sa pagtatapos ng ika-19 na siglo nina Viktor Genom at Otto Schrader.

Ang hypothesis ay may malaking epekto sa pag-aaral ng mga Indo-European na mamamayan. Tinutukoy ng mga iskolar na sumusunod sa hypothesis ng Gimbutas ang mga burial mound at kultura ng Yamnaya na may unang proto. Mga mamamayang Indo-European na umiral sa Black Sea steppes at timog-silangang Europa mula ika-5 hanggang ika-3 milenyo BC. e.

Ang Kurgan hypothesis ng ancestral home ng Proto-Indo-Europeans ay nagpapahiwatig ng unti-unting pagkalat ng "Kurgan culture", na kalaunan ay yumakap sa lahat ng Black Sea steppes. Ang kasunod na pagpapalawak sa kabila ng steppe zone ay humantong sa paglitaw ng magkahalong kultura, tulad ng Globular Amphora Culture sa kanluran, nomadic Indo-Iranian culture sa silangan, at ang paglipat ng Proto-Greeks sa Balkans noong 2500 BC. e. Ang domestication ng kabayo at ang paggamit sa ibang pagkakataon ng mga cart ay ginawang mobile ang kultura ng kurgan at pinalawak ito sa buong rehiyon ng kultura ng Yamnaya. Sa Kurgan hypothesis, pinaniniwalaan na ang lahat ng Black Sea steppes ay ang ancestral home ng Proto-Indo-Europeans at sa buong rehiyon ay nagsasalita ng mga late dialect ng Proto-Indo-European na wika. Ang lugar sa Volga, na minarkahan sa mapa bilang Urheimat, ay nagpapahiwatig ng lokasyon ng mga pinakaunang bakas ng pag-aanak ng kabayo (kultura ng Samara, ngunit nakikita ang kultura ng Middle Stog), at posibleng kabilang sa pangunahing bahagi ng mga sinaunang Proto-Indo-European o Proto-Proto-Indo-Europeans noong ika-5 milenyo BC. e.

Gimbutas version.

Mapa ng migrasyon ng mga Indo-European mula mga 4000 hanggang 1000 BC e. ayon sa modelo ng barrow. Ang paglipat ng Anatolian (ipinahiwatig ng putol-putol na linya) ay maaaring naganap sa pamamagitan ng Caucasus o sa Balkan. Ang lilang rehiyon ay tumutukoy sa dapat na tahanan ng ninuno (kultura ng Samara, kultura ng Sredniy Stog). Ang pulang lugar ay nangangahulugang ang lugar na tinitirhan ng mga Indo-European na mga tao noong 2500 BC. BC, at orange - noong 1000 BC. e.
Ang orihinal na palagay na Gimbutas ay kinikilala ang apat na yugto sa pag-unlad ng kulturang Kurgan at tatlong alon ng pagpapalaganap.

Kurgan I, rehiyon ng Dnieper / Volga, unang kalahati ng ika-4 na milenyo BC e. Malinaw na nagmula sa mga kultura ng Volga basin, kasama sa mga subgroup ang kultura ng Samara at ang kultura ng Seroglazovo.
Kurgan II-III, ikalawang kalahati ng ika-4 na milenyo BC e .. Kasama ang kulturang Sredniy Stog sa rehiyon ng Azov at kultura ng Maikop sa North Caucasus. Mga bilog na bato, mga unang cart na may dalawang gulong, anthropomorphic na stone steles o mga idolo.
Kurgan IV o Yamnaya kultura, unang kalahati III milenyo BC e., sumasaklaw sa buong rehiyon ng steppe mula sa Ural River hanggang Romania.
Wave I, bago ang yugto ng Kurgan I, pagpapalawak mula sa Volga hanggang sa Dnieper, na humantong sa magkakasamang buhay ng kulturang Kurgan I at kultura ng Cucuteni (kultura ng Tripoli). Ang mga pagmumuni-muni ng migrasyon na ito ay kumalat sa Balkans at sa kahabaan ng Danube hanggang sa mga kultura ng Vinca at Lendyel sa Hungary.
Wave II, kalagitnaan ng ika-4 na milenyo BC e., na nagsimula sa kulturang Maikop at kalaunan ay nagbunga ng mga halo-halong kultura ng Kurganized noong hilagang Europa mga 3000 BC e. (ang kultura ng globular amphorae, ang kultura ng Baden at, siyempre, ang kultura ng Corded Ware). Ayon kay Gimbutas, ito ang unang paglitaw ng mga wikang Indo-European sa kanluran at hilagang Europa.
III wave, 3000-2800 BC e., ang pagkalat ng kultura ng Yamnaya sa kabila ng steppe, na may hitsura ng mga katangiang libingan sa teritoryo ng modernong Romania, Bulgaria at silangang Hungary.

bersyon ni Kortlandt.
Indo-European isoglosses: mga rehiyon ng pamamahagi ng mga wika ng pangkat ng centum ( kulay asul) at satem (pula), ang mga pagtatapos * -tt-> -ss-, * -tt-> -st- at m-
Iminungkahi ni Frederic Kortlandt ang rebisyon ng barrow hypothesis. Itinaas niya ang pangunahing pagtutol na maaaring iharap laban sa iskema ng Gimbutas (hal. 1985: 198), na ito ay batay sa arkeolohikong ebidensya at hindi naghahanap ng mga interpretasyong pangwika. Batay sa data ng lingguwistika at sinusubukang ilagay ang kanilang mga piraso sa isang karaniwang kabuuan, nakuha niya ang sumusunod na larawan: ang mga Indo-European na nanatili pagkatapos ng paglipat sa kanluran, silangan at timog (tulad ng inilarawan ni J. Mallory) ay naging mga ninuno ng Balto -Mga Slav, habang ang mga tagadala ng iba pang mga satemized na wika ay maaaring makilala sa kultura ng Yamnaya, at ang Western Indo-Europeans na may kulturang Corded Ware. Ang modernong genetic na pananaliksik ay sumasalungat sa pagtatayo ng Cortland, dahil ito ay ang mga kinatawan ng pangkat ng Satem na mga inapo ng kultura ng Corded Ware. Pagbabalik sa Balts at Slavs, ang kanilang mga ninuno ay maaaring makilala sa kultura ng Middle Dnieper. Pagkatapos, kasunod ni Mallory (pp197f) at nagpapahiwatig ng tinubuang-bayan ng kulturang ito sa timog, sa Sredny Stoga, Yamnaya at sa huli na kultura ng Trypillian, ipinalagay niya ang pagsusulatan ng mga kaganapang ito sa pag-unlad ng wika ng grupong Satem, na sumalakay sa sphere of influence ng Western Indo-Europeans.
Ayon kay Frederick Kortlandt, mayroong isang pangkalahatang ugali na makipag-date sa mga proto-wika nang mas maaga kaysa sa kinumpirma ng data ng lingguwistika. Gayunpaman, kung ang mga Indo-Hittite at Indo-Europeans ay maaaring maiugnay sa simula at wakas ng kultura ng Middle Stog, kung gayon, ang sabi niya, ang data ng lingguwistika para sa buong pamilya ng wikang Indo-European ay hindi nagdadala sa atin sa kabila ng pangalawang ancestral homeland. (ayon kay Gimbutas), at ang mga kulturang gaya ng Khvalynskaya sa gitnang Volga at Maikop sa hilagang Caucasus ay hindi maaaring makilala sa mga Indo-European. Anumang mungkahi na lampas sa kultura ng Middle Stog ay dapat magsimula sa posibleng pagkakatulad ng pamilya ng wikang Indo-European sa ibang mga pamilya ng wika. Isinasaalang-alang ang typological na pagkakapareho ng wikang Proto-Indo-European sa mga wikang North-Western Caucasian at nagpapahiwatig na ang pagkakatulad na ito ay maaaring dahil sa mga lokal na salik, itinuturing ni Frederic Kortlandt ang Indo-European na pamilya bilang isang sangay ng Ural. -Altai, binago ng impluwensya ng substrate ng Caucasian. Ang pananaw na ito ay naaayon sa arkeolohikong datos at hinahanap ang mga naunang ninuno ng mga nagsasalita ng wikang Proto-Indo-European sa hilaga ng Dagat Caspian noong ikapitong milenyo BC. e. (cf. Mallory 1989: 192f.), na hindi sumasalungat sa teorya ni Gimbutas.

Genetics
Haplogroup R1a1 na matatagpuan sa gitna at kanlurang Asya, India at sa Slavic, Baltic at Estonian na populasyon ng Silangang Europa ngunit halos hindi naroroon sa karamihan ng mga bansa Kanlurang Europa... Gayunpaman, 23.6% ng mga Norwegian, 18.4% ng mga Swedes, 16.5% ng Danes, 11% ng Sami ang may ganitong genetic marker.
Ang mga genetic na pag-aaral ng 26 na labi ng mga kinatawan ng kultura ng Kurgan ay nagsiwalat na mayroon silang haplogroup R1a1-M17, at mayroon ding magaan na kulay ng balat at mata.

1. Pagsusuri ng Kurgan hypothesis.

2. Pamamahagi ng mga kariton.

3. Mapa ng migrasyon ng mga Indo-European mula mga 4000 hanggang 1000 BC. e. ayon sa modelo ng barrow. Ang paglipat ng Anatolian (ipinahiwatig ng putol-putol na linya) ay maaaring naganap sa pamamagitan ng Caucasus o sa Balkan. Ang lilang rehiyon ay tumutukoy sa dapat na tahanan ng ninuno (kultura ng Samara, kultura ng Sredniy Stog). Ang pulang lugar ay nangangahulugang ang lugar na tinitirhan ng mga Indo-European na mga tao noong 2500 BC. BC, at orange - noong 1000 BC. e.

4. Indo-European isoglosses: mga rehiyon ng pamamahagi ng mga wika ng pangkat ng centum (asul) at Satem (pula), mga pagtatapos * -tt-> -ss-, * -tt-> -st- at m-

Black Sea steppes at ang kurgan hypothesis

Sinubukan ng isang bilang ng mga siyentipiko na ipakita bilang ang Aryan ancestral home Gitnang Asya... Ang maluwalhating merito ng hypothesis na ito ay ang Central Asian steppes (ngayon ay mga disyerto) noong sinaunang panahon ang tirahan ng ligaw na kabayo. Ang mga Aryan ay itinuturing na mahuhusay na mangangabayo, at sila ang nagdala ng pag-aanak ng kabayo sa India. Ang isang makabuluhang argumento laban sa ay ang kawalan ng European flora at fauna sa Central Asia, habang ang mga pangalan ng European halaman at hayop ay matatagpuan sa Sanskrit.

Mayroon ding hypothesis na naroon ang Aryan ancestral home Gitnang Europa- sa teritoryo mula sa Middle Rhine hanggang sa Urals. Ang lugar na ito ay talagang pinaninirahan ng mga kinatawan ng halos lahat ng uri ng hayop at halaman na kilala ng mga Aryan. Ngunit ang mga modernong arkeologo ay tumututol sa naturang lokalisasyon - sa ipinahiwatig na teritoryo noong sinaunang panahon mayroong mga tao ng ganoong iba't ibang mga kultural na tradisyon at ibang-iba sa hitsura na imposibleng pagsamahin ang mga ito sa loob ng balangkas ng isang kulturang Aryan.

Sa batayan ng diksyunaryo ng mga salitang karaniwan sa mga Aryan na tao na nabuo noong panahong iyon pabalik sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Iminungkahi ng German linguist na si Friedrich Spiegel na ang Aryan ancestral home ay dapat na matatagpuan sa Eastern at Central Europe sa pagitan ng Mga bundok ng Ural at Raine. Unti-unti, ang mga hangganan ng ancestral home ay pinaliit hanggang sa steppe zone ng Silangang Europa. Sa loob ng higit sa 50 taon, ang hypothesis na ito ay batay lamang sa mga konklusyon ng mga linguist, ngunit noong 1926 nakatanggap ito ng hindi inaasahang kumpirmasyon nang ang Ingles na arkeologo na si Vir Gordon Child ay naglathala ng aklat na "Aryans", kung saan nakilala niya ang mga Aryan na may mga nomadic na tribo Silangang European steppes. Ang mahiwagang taong ito ay inilibing ang mga patay sa mga hukay sa lupa at sinabuyan sila ng sagana ng pulang okre, kaya naman ang kulturang ito ay tumanggap sa arkeolohiya ng pangalang "kultura ng mga libing na may okre". Sa ibabaw ng gayong mga libing, madalas na ibinubuhos ang mga punso.

Ang hypothesis na ito ay tinanggap ng siyentipikong komunidad, dahil maraming mga siyentipiko ang haka-haka na naglagay ng Aryan ancestral home doon, ngunit hindi maiugnay ang kanilang mga teoretikal na konstruksyon sa mga arkeolohikal na katotohanan... Nakakapagtataka na noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga arkeologo ng Aleman ay nagsagawa ng mga paghuhukay sa mga steppes ng Russia at Ukrainian. Marahil ay sinusubukan nilang maghanap ng mga sandatang mahika sa mga sinaunang Aryan mound na maaaring makatulong sa Alemanya na magkaroon ng dominasyon sa mundo. Bukod dito, ayon sa isang bersyon, ang delusional na planong militar ng Fuhrer - na sumulong sa dalawang diverging wedges sa Volga at Caucasus - ay nauugnay sa pangangailangan na protektahan ang mga arkeologong Aleman na maghuhukay ng mga libing ng Aryan sa bukana ng Don. At makalipas ang limampung taon, eksakto sa bukana ng Don at sa baybayin ng Russia Dagat ng Azov hinahanap ng sikat na Swedish scientist na si Thor Heyerdahl ang maalamat na lungsod ng Odin Asgard.

V panahon pagkatapos ng digmaan ang pinaka-aktibong tagasuporta ng steppe hypothesis sa mga dayuhang siyentipiko ay si Maria Gimbutas, isang tagasunod ni V. G. Child. Tila ang mga arkeologo ng Sobyet, istoryador at lingguwista ay dapat na natutuwa na ang mga kilalang siyentipiko sa mundo ay mayroong Aryan ancestral home sa teritoryo ng USSR. Gayunpaman, namagitan ang ideolohiya: ang buong bagay ay nasa talambuhay ni Maria Gimbutas, may kasalanan sa likod niya, at tulad na kabilang sa hurisdiksyon ng kilalang "unang seksyon", at sinumang positibong nagsalita tungkol sa "barrow hypothesis" na si Gimbutas nakuha sa tala ng "mga mananalaysay sa damit sibilyan ".

Si Maria Gimbutas ay ipinanganak noong 1921 sa Vilnius, na sa oras na iyon ay kabilang sa mga Poles, at kalaunan ay lumipat kasama ang kanyang pamilya sa Kaunas, kung saan noong 1938 ay pumasok siya sa Unibersidad ng Vitovt the Great upang mag-aral ng mitolohiya. Noong Oktubre ng sumunod na taon, pumasok ang Lithuania mga tropang Sobyet, bagama't pinanatili ng estado ang pormal na kalayaan. At noong tag-araw ng 1940, ang mga tropang Sobyet sa wakas ay naitatag sa bansa kapangyarihan ng Sobyet... Nagsimula ang Sovietization, maraming mga siyentipiko, kabilang ang mga nagturo kay Mary sa unibersidad, ay binaril o ipinatapon sa Siberia. Ang malawakang pagpapatapon ng mga Lithuanians ay naganap noong kalagitnaan ng Hunyo 1941, isang linggo bago ang pag-atake ng Aleman. Nasa ilalim na ng mga Aleman, nagtapos si Maria sa unibersidad at pinakasalan ang arkitekto at publisher na si Jurgis Gimbutas. Samantala, papalapit nang papalapit ang front line sa Lithuania, at noong 1944 nagpasya ang mag-asawa na umalis. mga tropang Aleman... Sa Lithuania, iniwan ni Maria ang kanyang ina. Sa sandaling nasa western zone of occupation, nagtapos siya sa unibersidad sa Tübingen, dahil ang kanyang Nazi diploma mula sa Kaunas University ay itinuturing na hindi wasto, at pagkaraan ng tatlong taon ay umalis siya patungong Estados Unidos, kung saan siya magtatrabaho ng maraming taon sa Harvardék at sa Unibersidad ng California. Bilang karagdagan, lumipad siya sa paghuhukay sa Europa halos bawat taon.

Noong 1960 pinahintulutan siyang pumunta sa Moscow upang makita ang kanyang ina. Noong unang bahagi ng 1980s, pinahintulutan siyang bumisita muli sa USSR - magbibigay siya ng ilang mga lektura sa mga unibersidad ng Moscow at Vilnius, ngunit ang opisyal na anathema mula sa kanyang pamana sa agham ay aalisin lamang sa pagbagsak ng USSR. Noong 1956, ipinagtanggol ni M. Gimbutas ang kanyang disertasyon ng doktor, na kinumpirma ang hypothesis ni Gordon Child tungkol sa pag-aari ng mga libing ng hukay sa mga Aryan. Gayunpaman, higit pa siya kaysa sa Bata at binuo ang kronolohiya ng buhay ng sibilisasyong Aryan sa Black Sea-Caspian steppes at ang kronolohiya ng mga pagsalakay ng Aryan sa Europa at Asya. Ayon sa kanyang teorya, ang Aryans bilang isang lingguwistika at kultural na komunidad ay nabuo higit sa 6 na libong taon na ang nakalilipas batay sa mga arkeolohikong kultura ng Ukraine (Sredny Stog at Dnepr-Donets) at Russia (Samara at Andronovskaya). Sa panahong ito, matagumpay na pinaamo ng mga Aryan o ng kanilang mga nauna ang ligaw na kabayo.

Sa simula ng ika-4 na milenyo BC. e. sa ilalim ng impluwensya ng mga kadahilanan na hindi alam ng agham (malamang, ang mga ito ay hindi kanais-nais na mga kondisyon ng klima na may madalas na paghalili ng malamig na taglamig at mga tuyong taon), ilang mga tribo ng Aryan ang naiwan sa timog. Ang isa sa mga alon ng paglilipat ng Aryan ay tumatawid sa Greater Caucasus Range, sumalakay sa Anatolia (ang teritoryo ng modernong Turkey) at kapalit ng kaharian ng tribong Hittite na nasakop nila ay lumikha ng sarili nitong estado ng Hittite - ang unang estado ng Aryan sa Earth sa kasaysayan. . Ang isa pang alon ng mga migrante ay hindi gaanong pinalad - tumagos sila sa mga steppes ng Caspian at sa halip matagal na panahon gumala doon. Pagkatapos ng 2 libong taon, ang mga tribong Iranian, na humiwalay sa pamayanang Aryan, ay itulak ang mga nomad na ito sa mga hangganan ng sibilisasyong Harappan. Sa teritoryo ng Ukraine, pinagsasama ng mga Aryan ang mga tribo ng Middle Stog at Trypillian. Ito ay sa ilalim ng impluwensya ng mga pagsalakay ng mga nomad na ang Trypillians ay nagtayo ng malalaking pinatibay na pamayanan, tulad ng, halimbawa, Maidanetskoe (rehiyon ng Cherkasy).

Sa kalagitnaan ng ika-4 na milenyo BC. e. sa unang pagkakataon, lalabas ang dalawa at apat na gulong na kariton, na magiging business card maraming kulturang Aryan. Kasabay nito, ang Aryan nomadic society ay umabot sa tugatog ng pag-unlad nito. Sa ilalim ng impluwensya ng kultura ng Sredniy Stog at ng mga tribo ng bulubunduking Crimea, nagsimula ang mga Aryan na magtayo ng mga batong anthropomorphic steles. Naniniwala ang arkeologong Sobyet na si Formozov na ang mga stele ng bato sa rehiyon ng Black Sea ay nauugnay sa mas sinaunang mga Kanlurang Europa. Sa ganitong mga steles, ayon sa mga ideya ng mga Aryan, sa loob ng ilang oras (marahil isang taon o isang buwan) pagkatapos ng kamatayan ang kaluluwa ng isang namatay na tao ay pumasok, ang mga sakripisyo ay ginawa dito at humingi ng mahiwagang tulong sa pang-araw-araw na gawain. Nang maglaon, ang stele ay inilibing sa libingan kasama ang mga buto ng namatay, at isang bunton ay itinayo sa ibabaw ng libing. Ito ay kagiliw-giliw na ang gayong mga ritwal, na muling itinayo ng mga modernong arkeologo, ay wala sa Vedas, ang pinakalumang mga teksto ng ritwal ng Aryan. Hindi ito nakakagulat, dahil, tulad ng nasabi na natin, ang sangay ng India ay umalis na para sa mga steppes ng Central Asia. Kasabay nito, ang unang mga sandata na tanso ay lumitaw sa mga steppes, na dinala ng mga mangangalakal sa malalaking ilog - ang Don, ang mga tributaries nito at, marahil, ang Volga.

Sa pagtatapos ng ika-4 na milenyo BC. e. Sinalakay ng mga Aryan ang Europa, ngunit mabilis silang na-asimilasyon ng lokal na populasyon. Sa paligid ng 3000 sa rehiyon ng Trans-Volga, ang mga tribo ng Iran ay nakahiwalay, pinagkadalubhasaan nila ang mga steppes Kanlurang Siberia at unti-unting tumagos sa Trans-Caspian steppes, kung saan nakatira ang mga Indian sa hinaharap. Sa ilalim ng presyon mula sa mga tribo ng Iran, ang mga Aryan ay tumagos sa hilagang-silangang Tsina. Malamang, sa panahong ito ay nagkaroon ng dibisyon sa pagsamba sa mga devas sa mga Indian at sa pagsamba sa mga asura-ahura sa mga Iranian.

Pagkatapos ng 3000 BC. e. ang pamayanan ng Aryan steppe ay hindi na umiral. Malamang, ang mga kadahilanan ng klima ay muling sisihin para dito: ang steppe ay tumigil sa pagpapakain sa nomad, at ang karamihan sa mga naninirahan sa Aryan steppe ay pinilit na maging laging nakaupo. Ang pangalawang alon ng mga Aryan ay sumalakay sa Europa. Sa pangkalahatan, ang hangganan ng IV at III millennia BC. e. ay isang mahalagang petsa para sa maraming sibilisasyon sa Lumang Daigdig. Sa mga panahong ito, ang unang pharaoh ng 1st dynasty, Less, ay umakyat sa trono ng Egypt; sa Mesopotamia, ang mga lungsod ay pinagsama sa kaharian ng Sumerian; Ang Crete ay pinamumunuan ng maalamat na haring Minos; at sa Tsina, ito ang panahon ng paghahari ng maalamat na limang emperador.

Sa ikalawang kalahati ng ika-3 milenyo BC. e. Ang mga Aryan ay aktibong nakikihalubilo sa lokal na populasyon - ang Balkan-Danube sa Europa, ang Finno-Ugric (sa Russia, Belarus at ang mga bansang Baltic). Ang mga inapo ng naturang magkahalong pag-aasawa ay nagsasalita ng mga dialekto ng wikang Aryan na minana sa kanilang ama, ngunit pinanatili ang mitolohiya at alamat ng kanilang mga ina. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga alamat, kwento at mga kanta ng mga Aryan ay magkaiba sa bawat isa. Bilang karagdagan, mabilis na pinagtibay ng mga Aryan ang mga kaugalian ng mga lokal na tribo, lalo na ang pagtatayo ng permanenteng pabahay. Ang mga tirahan ng mga mamamayang Aryan ng Russia at ang timog at silangang baybayin ng Baltic Sea ay itinayo ayon sa mga modelo ng Finno-Ugric - mula sa kahoy, mga tirahan sa Gitnang Europa at Balkan - mula sa luad, ayon sa mga tradisyon ng Balkan- kabihasnan ng Danube. Nang ang mga Aryan, makalipas ang ilang siglo, ay tumagos sa baybayin ng Atlantiko ng Europa, kung saan kaugalian na magtayo ng mga bahay na bato na may bilog o hugis-itlog na mga pader, hihiramin din nila ang kaugaliang ito mula sa lokal na populasyon. Ang mga taong Aryan na naninirahan sa Gitnang at Kanlurang Europa sa panahong ito ay nakilala ang tunay na tansong lata. Ito ay ibinibigay sa mga tribo ng mga itinerant na mangangalakal, na nakatanggap ng pangalan mula sa mga arkeologo na "ang kultura ng mga kopa na hugis kampana."

Sa malawak na kalawakan ng Europa mula sa Rhine hanggang sa Volga ay lilitaw bagong uri ceramics - pinalamutian ng mga kopya ng baluktot na lubid. Tinatawag ng mga siyentipiko ang gayong mga keramika na "Corded Ware", at ang mga kultura mismo - ang mga kultura ng Corded Ware. Paano nabuo ang unang Aryan dish na ito? Alam na sinubukan ng mga sinaunang tao na protektahan ang kanilang sarili mula sa pagkakalantad masasamang pwersa sa tulong ng iba't ibang anting-anting. Espesyal na atensyon sila ay nakatuon sa pagkain, dahil kasama nito, ang pinsalang ipinadala ng isang mangkukulam o isang masamang espiritu ay maaaring makapasok sa katawan ng tao. Ang mga kanlurang kapitbahay ng Aryans, ang Trypillians, na kabilang sa sibilisasyong Balkan-Danube, ay nalutas ang problemang ito sa ganitong paraan: ang lahat ng kanilang mga pagkain ay ginawa sa templo ng patron na diyosa ng lungsod, at mga sagradong pattern at imahe ng mga diyos at ang mga sagradong hayop ay inilapat sa mga pinggan, na dapat na protektahan ang kumakain mula sa pinsala ... Nakipag-usap ang mga Arian sa mga Trypillians, nakipagpalitan ng butil sa kanila at hardware, mga telang lino at iba pang mga kaloob ng lupa, at, walang alinlangan, alam ang tungkol sa kaugaliang ito ni Trypillian. Sa sinaunang relihiyon ng Aryan, ang isang lubid ay may mahalagang papel, na dapat na sumisimbolo sa koneksyon, ang pagkakabit ng isang tao sa mga makalangit na diyos (ang mga pari ng Zoroastrian ay binigkisan pa rin ang kanilang sarili ng gayong mga lubid sa ating panahon). Ang paggaya sa mga Trypillians at iba pang mga tao ng sibilisasyong Balkan-Danube, sinimulan ng mga Aryan na protektahan ang kanilang sarili mula sa pinsala kapag kumakain sa pamamagitan ng pag-imprenta ng lubid sa luwad.

Sa ikalawang kalahati ng ika-3 milenyo BC. e. Ang mga dialektong Aryan ay nagiging mga malayang wika, halimbawa, Proto-Greek, Proto-Iranian. Sa oras na ito, lumilitaw ang mga Aryan, na nakatira sa Northeast China kakaibang kaugalian mummification ng mga patay. Ang pangunahing misteryo nito ay kusang bumangon ito, nang walang anumang panlabas na impluwensya: ni ang mga Intsik o iba pang mga Aryan na tao ay walang katulad nito. Ang pinakamalapit na pagkakatulad ng mummification ay kilala sa sampu-sampung libong kilometro mula sa Northeast China - sa Caucasus. Ang ilan Mga taong Caucasian hanggang ika-19 na siglo. n. e. nagsagawa ng mummification ng mga bangkay, ngunit hindi alam ng mga historyador ang mga mummies ng Caucasian noong maagang panahon.

Mga 2000 BC e. Ang mga tribo ng Iran ay may kamangha-manghang imbensyon ng digmaan- karwaheng pandigma. Dahil dito, nilusob ng mga Iranian ang tinatawag nating Iran ngayon. Sa paglipas ng panahon, ang imbensyon na ito ay pinagtibay ng iba. Mga taong Aryan... Sinalakay ng mga Aryan war chariot ang China, at ang Aryans maikling panahon naging naghaharing elite ng Celestial Empire, ngunit pagkatapos ay na-asimilasyon sila ng mga Intsik. Ang mga karwaheng pandigma ay nagbibigay-daan sa mga Indo-Aryan na talunin ang sibilisasyong Harappan ng India. Ang ibang mga tribo ng Aryan - ang mga Hittite - ay gumagamit ng mga karwahe upang talunin ang mga Ehipsiyo sa Syro-Palestine, ngunit sa lalong madaling panahon ang mga Ehipsiyo ay nakabisado din ang sining ng pakikipaglaban sa karwahe at tinalo ang mga Hittite gamit ang kanilang sariling mga sandata, at ang mga Egyptian na pharaoh ng ika-18 na dinastiya ay madalas na nag-uutos sa mga artista ng korte. upang ilarawan ang kanilang mga sarili na tumatama sa mga kaaway sa naturang karwahe.

Sa simula ng ika-2 milenyo BC. e. Ang mga tribo ng Iran na natitira sa Gitnang Asya ay nagtatayo ng kabisera ng kanilang imperyo - ang lungsod ng Arkaim. Ayon sa ilang ulat, doon naghatid ng kanyang mga sermon si Zarathustra.

Noong 1627 (± 1) BC. e. isang pangyayari ang nagpabago sa kasaysayan Ng sinaunang mundo... Sa isla ng Ter a (iba pang mga pangalan na Fira, Santorini), isang kakila-kilabot na pagsabog ng bulkan ang naganap. Ang kinahinatnan nito ay isang tsunami na hanggang 200 m ang taas, na tumama sa hilagang baybayin ng Crete, at ang mga lungsod ng Cretan ay natatakpan ng isang layer ng abo. Ang isang malaking halaga ng abo na ito ay inilabas sa kapaligiran. Kahit na sa Egypt, sapat na malayo sa Crete, dahil sa fog ng bulkan sa kalangitan, ang araw ay hindi nakikita sa loob ng ilang buwan. Ang ilang mga tala sa sinaunang mga salaysay ng Tsino ay nagmumungkahi na ang mga kahihinatnan ng pagputok ng bulkang Ter a ay kapansin-pansin kahit sa China. Ito ay humantong sa isang makabuluhang malamig na snap, at ito naman, ay humantong sa gutom at pinalayas ang mga tao sa kanilang mga tahanan. Sa panahong ito, ang mga Protoitalian ay lumipat mula sa Gitnang Europa patungo sa Italya, at ang mga Griyego, na bumababa mula sa Balkan Mountains, ay sinakop ang mainland Greece at sinakop ang Crete. V noong XVII at sa susunod na ilang siglo BC, ang mga Aryan ay naninirahan sa halos buong teritoryo ng Europa, maliban sa Iberian Peninsula. Ang alon ng mga migrasyon na dumaan sa Europa sa panahong ito ay humantong sa paglitaw sa Mediterranean ng mahiwagang "Mga Tao sa Dagat" na gumawa ng matapang na pagsalakay sa Ehipto at sa mayayamang lungsod ng Phoenician.

Ang tanging rehiyon ang globo India na nakinabang sa mga pagbabagong ito ng klima. Mayroong isang yumayabong ng sibilisasyong Vedic. Sa panahong ito isinulat ang Vedas at iba pang sinaunang relihiyoso at pilosopikal na mga treatise.

Ang huling pagsalakay ng mga taong Aryan steppe sa Europa noong mga 1000 BC. e. humahantong sa paglitaw ng mga tribong Celtic sa Gitnang Europa. Totoo, ang ilang mga istoryador ay nagtalo na ang alon ng mga migrante na ito ay hindi dumating sa Europa sa kanilang sariling malayang kalooban, sila ay pinisil palabas sa rehiyon ng Black Sea ng mga tribong Iranian ng Cimbri (Cimmerians) na nagmula sa kabila ng Volga. Sisimulan ng mga Celts ang kanilang matagumpay na martsa sa buong Europa sa paligid ng 700 at sakupin ang malalawak na lugar mula sa Spanish Galicia hanggang Galicia, ang Romanian port ng Galati at Galatia ( modernong pabo). Sasakupin nila ang British Isles at ang Iberian Peninsula.

Ito ay, sa madaling sabi, ang kasaysayan ng paglilipat ng Aryan sa Europa, ang mga paglilipat na naging Indo-European ng mga Aryan, iyon ay, mga taong naninirahan sa magkabilang bahagi ng Eurasia. Sa panahon ng kanilang pinakamalaking paglaganap, sinakop ng mga Aryan ang isang lugar na mas malaki pa kaysa sa imperyo ni Genghis Khan, ang kanilang mga lupain ay umaabot mula sa Karagatang Pasipiko hanggang sa Atlantiko.

Gayunpaman, kahit na sa mga tagasuporta ng Kurgan hypothesis, walang pagkakaisa. Iginiit ng mga arkeologo ng Ukraine na nabuo ang mga Aryan sa mga steppes ng Europa sa pagitan ng Danube at Volga batay sa kultura ng Sredny Stog at Dnieper-Donets, dahil natuklasan ang pinakamatandang buto ng isang domestic horse sa Europe sa pag-areglo ng kultura ng Dnieper-Donets; Iminumungkahi ng mga siyentipiko ng Russia na ang mga Aryan ay nabuo batay sa kultura ng Andronov ng Trans-Volga steppes at pagkatapos lamang, na tumawid sa Volga, nasakop nila ang European steppes.

Ang ilang linguistic na pag-aaral ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang huling hypothesis na mas maaasahan. Ang katotohanan ay sa mga wikang Finno-Ugric at Kartvelian (Transcaucasian) mayroong mga karaniwang salita na wala sa mga wikang Aryan, na nangangahulugang lumitaw ang mga ito sa panahon na ang mga Aryan ay wala pa sa mga steppes ng Silangang Europa. Bilang karagdagan, ang paglipat na ito ay mahusay na nagpapaliwanag kung bakit ginusto ng mga Aryan na lumipat sa mga lupain sa Asya - sa China, India, Iran, Turkey, habang ang mga migrasyon sa Europa ay hindi gaanong mahalaga at mas kaunting populasyon ang natitira sa kanluran. Ito ay ang pagsalakay ng mga Aryan pagkatapos ng pagtawid sa Volga na nagpapaliwanag sa maaga at hindi inaasahang pagbaba ng kultura ng Trypillian.