Ang kaso ng Petrashevsky: petsa, mga katotohanan sa kasaysayan, pananaw sa politika, pagsasabwatan, pagkondena at pagpapatupad ng taong Petrashevsky. Dostoevsky at Petrashevists

Bilog ng Petrashevsky (1845 - 1849).

Sa paggalaw ng paglaya ng 40, ang aktibidad ng bilog na Petrashevsky ay sumasakop sa isang kilalang lugar. Ang nagtatag ng bilog ay isang batang opisyal ng Ministri ng Ugnayang Panlabas M.V. Butashevich-Petrashevsky. Simula sa taglamig ng 1845, ang mga guro, manunulat, maliit na opisyal, at nakatatandang mag-aaral ay nagtipon tuwing Biyernes sa kanyang malaking apartment sa St. Nang maglaon, nagsimulang lumitaw ang mga advanced na kabataan ng militar sa "Biyernes" ni Petrashevsky. Ang mga ito ay ang mga tao na may pinakamaraming magkakaibang pananaw at mga paniniwala - parehong katamtaman liberal at napaka radikal. Ang pinakatanyag na miyembro ng bilog, na kumakatawan sa radikal na pakpak nito, ay sina D. D. Akhsharumov, S. F. Durov, N. S. Kashkin, N. A. Mombelli, N. A. Speshnev. Kasunod ay inayos nila ang kanilang sariling mga pagpupulong at bilog, ngunit sa isang mas makitid na komposisyon. Ang mga kilalang manunulat, siyentipiko at artista ay dumalo rin sa "Biyernes" ni Petrashevsky: M. E. Saltykov-Shchedrin, F. M. Dostoevsky, A. N. Pleshcheev, A. N. Maikov, artist P. A. Fedotov, geographer na P P. Semenov, mga kompositor na M. Glinka at A. Rubinstein. Ang bilog ng mga koneksyon at kakilala ng Petrashevites ay napakalawak. Kabilang sa mga bisita sa "Biyernes" ay sina N. G. Chernyshevsky at maging si L. N. Tolstoy. Bawat panahon ng Biyernes, may mga bagong tao, at ang bilang ng mga kalahok sa mga pagpupulong ay lalong lumago.

Ang bilog ng Petrashevsky ay hindi isang pormal na samahan. Sinimulan niya ang kanyang aktibidad bilang isang bilog sa panitikan at hanggang sa simula ng 1848 ay nagkaroon ng isang semi-ligal, mahalagang katangian na pang-edukasyon. Ang pagbuo ng mga pananaw ni Petrashevsky at mga kasapi ng kanyang bilog ay naganap sa ilalim ng impluwensya ng mga ideya ng mga sosyalistang Pranses na Fourier at Saint-Simon. Pinagsama ng mga miyembro ng bilog ang isang buong silid aklatan ng mga libro na ipinagbawal sa Russia. Naglalaman ito ng mga libro ng halos lahat ng mga nagtuturo at sosyalista sa Kanlurang Europa, ang pinakabagong mga sulatin sa pilosopiko... Ang silid-aklatan ng Petrashevsky ay nagsilbing pangunahing "akit" para sa mga bisita sa kanyang "Biyernes". Ang mga problema sa sosyalismo ay partikular na interesado kay Petrashevsky at maraming miyembro ng bilog. Upang maitaguyod ang mga sosyalistang at materyalistang ideya, sinimulan niya ang paglalathala ng "Pocket Dictionary mga salitang banyaga kasama sa wikang Ruso. "Sa" Diksiyonaryo "ipinakilala niya ang maraming mga salitang banyagang hindi kailanman ginamit sa Ruso. Kaya't napaliwanag niya ang mga ideya ng mga sosyalista ng Kanluran at halos lahat ng mga artikulo ng konstitusyong Pranses ng panahon ng rebolusyon huli na XVIII sa. Para sa pagbabalatkayo, nakahanap din si Petrashevsky ng isang mabubuting publisher, si Kapitan N. S. Kirillov, at inialay mismo ang publikasyon kay Grand Duke Mikhail Pavlovich. Ang unang edisyon ng "Diksiyonaryo" ay nai-publish noong Abril 1845. Agad na tumugon dito si Belinsky sa isang kapuri-puri na pagsusuri at pinayuhan ang "lahat na bilhin ito." Noong Abril 1846 ang pangalawang edisyon ng "Diksiyonaryo" ay nai-publish, ang pinaka "mapang-akit", ngunit sa madaling panahon halos lahat ng sirkulasyon nito ay nakuha mula sa sirkulasyon.

Mula sa taglamig ng 1846-47, ang likas na katangian ng mga pagpupulong ng bilog ay nagsimulang magbago nang kapansin-pansin, mula sa pagtatasa ng mga novelty ng panitikan at pang-agham, ang mga miyembro nito ay lumipat sa pagtalakay sa mga paksang problemang panlipunan at pampulitika at upang batikusin ang rehimeng Nikolaev. Kaugnay nito, ang pinaka katamtamang mga miyembro ng bilog ay umalis sa kanya, ngunit kabilang sa mga bisita sa "Biyernes" mayroong mga bagong tao na sumunod sa radikal na pananaw: I. M. Debu, N. P. Grigoriev, A. I. Palm, P. N. Filippov, FG Tol, IF Yastrzhembsky , na nagtaguyod ng marahas na mga hakbang laban sa umiiral na rehimen. Programang pampulitika Ang Petrashevtsev ay nabawasan sa pagpapakilala ng isang republika na may isang unicameral na parlyamento at ang paglikha ng isang sistema ng halalan sa lahat ng mga posisyon ng gobyerno. Sa hinaharap na republika, isasagawa ang malawak na demokratikong mga pagbabagong-anyo: buong pagkakapantay-pantay ng lahat bago ang batas, ang pagpapalawak ng pagboto sa buong populasyon, kalayaan sa pagsasalita, pamamahayag, kilusan.

Kung ang radikal na pakpak ng mga taong Petrashevsky, na pinamumunuan ni Speshnev, ay inilaan upang isagawa ang programang ito ng mga pagbabago sa pamamagitan ng marahas na mga hakbang, kung gayon ang katamtamang pakpak, kung saan kabilang si Petrashevsky mismo, ay umamin ang posibilidad ng isang mapayapang landas. Noong taglamig ng 1848-49, sa mga pagpupulong ng bilog, sinimulan nilang talakayin ang mga problema ng rebolusyon at ang hinaharap na istrukturang pampulitika ng Russia. Noong Marso - Abril 1849. Ang mga Petrashevist ay nagsimulang lumikha ng isang lihim na samahan at gumawa pa ng mga plano para sa isang armadong pag-aalsa. Ang Kasaysayan ng Daigdig sa 10 dami. T. 6. M., 1959. S. 253 .. Si NP Grigoriev ay gumawa ng proklamasyon sa mga sundalong tinawag na "pag-uusap ng Sundalo". Ang isang imprenta ay binili para sa isang lihim na bahay ng pag-print. Ngunit sa ito, nagambala ang mga aktibidad ng bilog. Noong gabi ng Abril 23, 1849, 34 na "malefactors" ang naaresto sa kanilang mga apartment at ipinadala muna sa Seksyon III, at pagkatapos, pagkatapos ng mga unang interogasyon, ay isinama sa mga casemate ng Peter at Paul Fortress. Sa kabuuan, 122 katao ang nasangkot sa pagsisiyasat sa kaso ng Petrashevtsy. Si Petrashevtsev ay sinubukan ng korte ng militar. Bagaman natuklasan lamang niya ang isang "pagsasabwatan ng isip", ngunit sa mga kundisyon nang sumiklab ang mga rebolusyon sa Europa, ang korte ay nagpasa ng matitinding pangungusap. 21 miyembro ng bilog ay nahatulan ng kamatayan.

Nicholas Hindi ako naglakas-loob na aprubahan ang parusang kamatayan, ngunit pinilit ang kinondena na tiisin ang mga kakila-kilabot na sandali ng paparating na kamatayan. Noong Disyembre 22, 1849, ang mga Petrashevist ay inilabas mula sa mga casfate ng serf sa Semenovskaya Square sa St. Petersburg, kung saan sila itanghal. parusang kamatayan... Nabasa ang mga nahatulan ng parusang kamatayan, puting takip ang ipinatong sa kanilang mga ulo, binubugbog ang tambol, ang mga sundalo, na utos, ay dinala sila sa baril nang dumating ang kaakibat na pakpak na may utos ng tsar na wakasan ang parusang kamatayan. "Ang pangungusap sa parusang kamatayan sa pamamagitan ng pagbaril," muling sinabi ni FM Dostoevsky, "na binasa sa ating lahat nang maaga, ay hindi binasa bilang isang biro, halos lahat ay sigurado na ito ay papatayin, at kahit na, sampung kahila-hilakbot, napakalubhang minuto ng paghihintay para sa kamatayan. "Ang mga pinuno ng bilog, kasama na si Dostoevsky, ay ipinadala sa masipag na paggawa sa Siberia, ang iba ay ipinadala sa mga kumpanya ng bilangguan.

Ang isang mahalagang papel sa pagbuo at pagpapalaganap ng mga sosyalista at rebolusyonaryong ideya ay ginampanan ng Petrashevsky circle, na nilikha noong 40s ng XIX siglo (pinangalanang tagapagtatag ng Butashevich-Petrashevsky, tagasalin ng Ministri ng Ugnayang Panlabas.)

Ang mga miyembro ng bilog na ito ay idineklara ang kanilang sarili na mga tagasunod ng Fourier, isang kinatawan ng sosyalismo ng utopian na Western. Ngunit hindi ito isang mahirap unawain na pangangaral ng mga ideya ng Fourierism, ngunit malapit na nauugnay sa rebolusyonaryong pakikibaka laban sa serfdom at autocracy, na sumakop sa pangunahing lugar sa kanilang mga aktibidad.

Ang Petrashevites ay binubuo pangunahin ng mga karaniwang tao, at hindi ng mga marangal na rebolusyonaryo, bagaman mayroon ding mga maharlika sa kanila (Speshnev at iba pa).

Ang mga ideya at pakikibaka ng mga Petrashevist ay nagpatuloy sa mga ideya at pakikibaka ng mga Decembrists at rebolusyonaryong demokrata - Belinsky, Herzen, Chernyshevsky.

Ang nagtatag ng bilog na Petrashevtsev, si M.V. Butashevich-Petrashevsky, ay nagtapos mula sa Lyceum at nagtrabaho bilang isang tagasalin sa Ministry of Foreign Foreign. Kasabay nito, dumalo siya sa mga lektura sa Faculty of Law Petersburg University.

Mula noong 1844, noong Biyernes, ang apartment ni Petrashevsky ay naging isang uri ng pampulitika club ng mga umuunlad na intelektuwal, kung saan tinalakay ang mga pinakapilit na isyu. Ang mga miyembro ng bilog ay si M.E.Saltavov, A.N. Pleshchev, A.N. Maikov, F.M.Dostoevsky, V.A.Milyutin at marami pang iba (sa loob ng maraming taon, daan-daang mga tao ang dumalo sa mga pagpupulong ng bilog). Unti-unting nagsimulang lumitaw ang mga lupon ng sangay.

Ang paksa ng maiinit na pagtatalo at talakayan dito ay ang patakaran ng gobyerno, ang mga posibilidad at paraan ng pagbabago ng lipunan sa Russia. Ang mga pananaw na sosyalista ay popular sa entourage ng Petrashevsky, tinalakay ang posibilidad ng pag-oorganisa ng isang rebolusyonaryong aksyon, kung saan puwersa sa pagmamaneho dapat naging mamamayan(ang pag-aalsa, sumiklab sa mga Ural, kumalat sa rehiyon ng Volga at Don, kasama ang kasunod na paggalaw ng mga rebelde sa Moscow). Matapos ang pagbagsak ng autokrasya, planong magsagawa ng malawak na demokratikong mga reporma.

Ang mga nagtipon sa "Biyernes" ay nagpalitan ng opinyon, balita, nagbasa ng mga sanaysay sa iba't ibang mga paksa. Kabilang sa mga bisita sa "Biyernes" ni Petrashevsky ay ang mga manunulat: Maikov, Saltykov-Shchedrin, Dostoevsky, ang piyanista na si Rubinstein, ang sumunod na sikat na siyentipikong-heograpo na si P. P. Semenov at iba pa. Sa isa sa "Biyernes" ni Petrashevsky ay binasa ni Dostoevsky ang liham ni Belinsky kay Gogol.

Ang "Biyernes" ay ginanap din sa Pleshcheev's, Speshnev's, Kuzmin's, Khanykov's at iba pang Petrashevites. Ang mga katulad na bilog, ayon sa ilang mga pagpapalagay, umiiral sa ibang mga lungsod - Moscow, Kazan, Revel at Rostov (lalawigan ng Yaroslavl). Noong 1845, ang Petrashevists ay naglathala ng isang bulsa na diksyonaryo ng mga banyagang salita, na inilathala ni N. Kirillov, na na-edit ni Maikov. Si Kirillov mismo ay walang kinalaman sa Petrashevites. Ang ikalawang edisyon ng diksyunaryong ito, na inilathala noong 1846, ay kinumpiska para sa pagtataguyod ng mga ideya ng Fourierism dito. Ang lahat ng nakumpiskang kopya ay sinunog. Ang propaganda ng Fourierism sa diksyonaryo ay isinagawa tulad ng sumusunod. Kapag ipinaliwanag ang salitang "normal na estado" isinulat ng Petrashevists: "Ang isang normal na maunlad o komportableng lipunan, isang lipunan sa isang normal na estado, ay ang magbibigay sa bawat miyembro nito ng mga paraan upang masiyahan ang kanilang mga pangangailangan ayon sa kanilang mga pangangailangan."

Kapag ipinapaliwanag ang mga salitang "samahan ng produksyon" sinabi ni Petrashevsky na deretsahan na sa lahat ng mga doktrina na umiiral sa mundo, ang doktrina ni Fourier ang pinaka-kapansin-pansin.

Dagdag pa, sinasabing naghahangad si Fourier na lumikha ng isang lipunan kung saan ang interes ng mga kapitalista, manggagawa at mamamayan sa pag-iisip ay magkakasundo sa pamamagitan ng pagbibigay ng 4/12 ng net benefit sa bahagi ng kapitalista, iyon ay, ang kapitalista, 5/12 - sa tagagawa (manggagawa) mismo at 3/12 - sa isa na ang ideya, na ang kaalaman, na ang talento ang gumabay sa paggawa na ito. Kasabay nito, ang Fourierist na "phalansters" ay na-promosyon doon bilang pinakamahusay na anyo ng pag-oorganisa ng lipunan ng tao.

Ang pangangaral ng mga ideya ng utopian na sosyalismo sa mga Petrashevite ay nauugnay sa isang matalim na pagkondena sa serfdom. Noong 1848, nag-isyu ang Petrashevsky ng isang espesyal na apelar sa lithographed sa kongreso ng mga mahal na tao sa St. kasama ang mga magsasaka, ngunit may kundisyon sa mga magsasaka upang tubusin ang kanilang sarili o obligado lamang sa mga magsasaka. Upang mainteresado ito ng mga panginoong maylupa, pinatunayan niya sa kanila na ang ganitong operasyon ay kapaki-pakinabang para sa mga may-ari ng lupa, mula noon ay tataas ang presyo ng lupa.

Ang mga maharlika ay hindi nagbigay pansin sa panukalang ito ni Petrashevsky, ngunit ang departamento ng III ay naging interesado sa kanya.

Ang mga pananaw ng Petrashevskyites sa landas ng pag-aalis ng serfdom ay hindi maaaring bawasan sa mga panukalang iminungkahi ng tala na ito ng Petrashevsky, sapagkat ang Petrashevskyites at Petrashevsky mismo ay mapagpasyang sumusuporta sa pagwawaksi ng serfdom. Pinatunayan ni Mombelli na noong sa isa sa regular na "Biyernes" siya ang pangulo (chairman) ng pagpupulong, ang mga katanungang "tungkol sa kalayaan sa pagpi-print, ang pagbabago ng mga legal na paglilitis at pagpapalaya ng mga magsasaka" ay tinalakay; "Si Golovinsky at Petrashevsky ay masidhing nagsalita tungkol sa mga paksang ito; ang huli sa kanila ay nagsabing ang mga isyung ito ay dapat malutas sa isang araw. "

Kasabay ng pag-aalis ng serfdom, ang Petrashevists ay tumayo rin para sa pagtanggal ng autokrasya. Inihatid ni Petrashevsky ang pangangailangan para sa isang coup sa Russia. Sa ulat ng auditor heneral sa tsar sa kaso ng Petrashevtsy, sinabi na matapos makumpleto ang isang kurso sa unibersidad noong 1841, "... ang liberal na kalakaran dito ay higit na pinalakas ng pag-aaral mga sistemang panlipunan, lalo na ang Fourier system. Pagpili ng pag-aaral ng mga sistemang ito bilang isang paraan upang makamit ang isang disenyo ng kriminal upang ibagsak ang kasalukuyan istraktura ng estado, Gumamit siya ng iba`t ibang paraan upang mapagtanto ang kanyang palagay. " Rebolusyon ng 1848 sa Kanluran, nag-ambag siya sa muling pagbuhay ng mga Petrashevite, pinatibay ang kanilang pananaw at nakatuon ang kanilang atensyon sa panahon ng "Biyernes" sa pagbagsak ng autokrasya. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang kanilang paghahati sa dalawang grupo ay naging mas kapansin-pansin. Ang mga katamtamang kinatawan ng Petrashevists ay tumayo para sa paglilimita sa mga aktibidad ng lipunan sa mapayapang propaganda ng Fourierism. Ang rebolusyonaryong pakpak ng mga Petrashevist ay naniniwala sa pagiging malapit ng isang rebolusyon sa Russia at naghahanda para sa katuparan nito. Pinatunayan ito ni Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky mismo, na sa pamamagitan ni Khanykov ay naiugnay sa mga Petrashevist. Sa kanyang "Diary" Chernyshevsky ay nagsulat na nang makilala nila si Khanykov noong Disyembre 1849, "pinaguusapan nila ang higit sa lahat tungkol sa posibilidad at kalapitan ng ating rebolusyon." Sinabi ni Khanykov kay Chernyshevsky na ang rebolusyon sa Russia "ay hindi naghintay ng matagal." Ang rebolusyonaryong pakpak ng Petrashevists ay pinamunuan nina Petrashevsky at N. A. Speshnev. Hangad nilang lumikha ng isang lihim na lipunan na may layuning mag-organisa ng isang pag-aalsa. Sa ulat ng pangkalahatang auditor, si Petrashevsky ay sinisingil ng mga sumusunod: "Sa pagtatapos ng 1848, si Petrashevsky ay naglihi ng isang plano upang makamit ang isang coup sa lalong madaling panahon, hindi na sa pamamagitan ng propaganda, ngunit sa pamamagitan ng marahas na mga aksyon, at sinubukang lumikha ng lihim ang mga lipunan ay hiwalay sa kanyang mga pagtitipon. "

Ang nasabing isang pagtatangka ay natagpuan ang expression sa subscription ng mga miyembro ng samahang ito, na kung saan kailangan nilang ibigay kapag sumali dito. Ang teksto ng dokumento ay natuklasan ng mga awtoridad na nagsisiyasat sa lugar ni Speshnev.

Sinabi ng dokumentong ito: "Ako, ang lumagda sa ibaba, kusang-loob, sa sentido komun at sa sa kanilang sariling»Pumasok ako sa Lipunan ng Russia at isinasagawa ang mga sumusunod na tungkulin, na kung saan ay gampanan ko nang eksakto. Kapag ang Komite na Pangangasiwaan ng lipunan, na napagtanto ang lakas ng lipunan, ang mga pangyayari at ipinakita na kaso, ay nagpasiya na ang oras ng paghihimagsik ay dumating, pagkatapos ay isasagawa ko, nang hindi pinipintasan ang aking sarili, na tanggapin ang buo at bukas na pakikilahok sa isang pag-aalsa at pakikipaglaban, iyon ay, na sa abiso mula sa Komite, inaako kong maging sa itinalagang araw, sa takdang oras sa itinalagang lugar, nagsasagawa akong humarap doon at doon, armado ng isang baril o malamig na bakal o pareho, nang walang pag-iingat sa kanilang sarili, makilahok sa laban at sa sandaling makakatulong ako sa tagumpay ng pag-aalsa. "

Ang mga posisyon ng rebolusyonaryong posisyon ni Speshnev ay pinatunayan din ng teksto ng isang hindi binigkas na talumpati na nakuha ng Ikatlong Seksyon ni Speshnev, kung saan sinasabing nilayon niyang gamitin ang sinalitang salitang "upang kumalat ang sosyalismo, atheism at terorismo." Mombelli, Grigoriev, Filippov at iba pa. Sa "Pag-uusap ng Sundalo" ni Lieutenant Grigoriev, na nakatuon sa sitwasyon sa hukbo, si Grigoriev "... ay gumamit ng labis na mapangahas na mga expression tungkol sa mga awtoridad at sagradong persona ng iyong Imperial Majesty. Sa pangkalahatan, - nagpapatuloy ang pangkalahatang auditor sa kanyang ulat, - ang sanaysay na ito, kasing nilalaman sa pantig nito na iniakma sa pag-unawa ng mga sundalo, ay maaaring magkaroon ng kapanapanabik na epekto sa kanila at sa mga tao, na kinatawan din bilang inaapi ng mga nagmamay-ari ng lupa. "

Sa talaarawan ni Mombelli, isang kilalang miyembro ng grupo ng Speshnev, mayroon ding mga mahihirap na ekspresyon tungkol sa hari. Sumulat si Mombelli na "gugustuhin niya ang emperor na nagmamahal sa bata na maglagay ng isang magsasakang Vitebsk na kumain ng tinapay na may ipa at dayami sa pagkain sa loob ng maraming linggo." Nagsusulat si Mombelli tungkol sa pangangailangan na wakasan ang despotism. Sinabi ni Filippov the Petrashevite sa kanyang mga utos na "ang isang tsar na nakalimutan ang kanyang tungkulin, ay hindi nais na mamagitan para sa mga tao, upang mapayapa ang mga panginoon at pinuno, ay kaaway ng Diyos at ng mga tao." Pagbibigay ng puna sa ika-apat na utos ng batas ng Diyos, na nagsasabing: "alalahanin ang araw ng Sabado" - binibigyang diin ni Filippov na ang mga may-ari ng lupa ay nagtutulak ng mga magsasaka sa korne kapwa sa mga karaniwang araw at sa mga piyesta opisyal. "Nakita namin ang mga ginoo," isinulat niya, "na sa loob ng isang buong linggo ay hinihimok nila ang mga mahihirap na magsasaka upang makilala.

Ang konklusyon mula dito na ginawa ng mga tagasuporta ng kaliwang pakpak ng mga Petrashevist ay kinakailangan na ayusin ang isang armadong pag-aaklas, ibagsak ang tsar at sirain ang serfdom.

Nakita ng gobyerno ang isang mapanganib na elemento sa mga residente ng Petrashevsky. Noong gabi ng Abril 22-23, 1849, sila ay naaresto.

Upang maisagawa ang pagsisiyasat, isang espesyal na komisyon ang nilikha, na pinamumunuan ng isang auditor general (punong hukom militar). Sa pagtatapos ng pagsisiyasat, isang korte-martial ang hinirang. Noong Nobyembre 1849, maraming mga Petrashevite ang hinatulan ng kamatayan, ang natitira sa matapang na paggawa; Noong Disyembre 22, tatlo sa kanila ang napilitang tiisin ang takot ng kamatayan, dahil sila (Petrashevsky, Speshnev at Mombelli) ay inilagay sa scaffold, binigyan ng utos na barilin sila, at pagkatapos lamang ay inihayag nila ang kapalit ng kamatayan parusa na may pagkatapon sa Siberia. Si Petrashevsky ay nahatulan ng buhay sa pagpapatapon, ang natitira - sa pagpapatapon para sa iba't ibang mga termino, mula 10 hanggang 15 taon. Kaya't ang aktibidad ng mga Petrashevist ay natapos.

Nagpatuloy ang mga bilog na Petrashevsky karagdagang pag-unlad kilusang panlipunan sa Russia, sila ay isang intermediate na link patungo sa isang bagong, raznochin, rebolusyonaryong-demokratikong yugto.

Petrashevsky bilog

Ang pinakamahalagang samahan ng mga sosyalistang utopian ng Russia ay ang bilog na Petrashevsky. Sinimulan itong likhain noong taglagas ng 1845. Sa pangalan ng pinuno ng isa sa kanila - M.V. Butashevich-Petrashevsky - ang mga kalahok nito ay tinawag na Petrashevsky. Kasama sa bilog ang mga opisyal, opisyal, guro, manunulat, publikista at tagasalin. Orlov A.S., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. Kasaysayan ng Russia mula pa noong sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan. - M.: "Prospect", 2006. S. 234.

Mula noong tagsibol ng 1846, ang mga pagpupulong sa bahay ng Petrashevsky ay naging sistematiko, isang tiyak na araw ang napili - Biyernes. Sa una, mayroong ilang mga kalahok, hindi hihigit sa 10-15 katao, ngunit ito ang bulaklak ng matalinong kabataan noon ng St.

Sa unang yugto (1845-1846), ang mga sumusunod ay kilala sa mga bisita: M.E. Saltykov - ang hinaharap na sikat na satirist na Saltykov-Shchedrin, at pagkatapos ay isang naghahangad na manunulat; V.N. Si Maikov, patnugot ng unang isyu ng "Diksyonaryo ng Mga Salitang banyagang", may talento na kritiko at pampubliko, tagapagpalaganap maagang gumagana Dostoevsky; A.N. Si Pleshcheev, na noon ay isang kilalang makata, may-akda ng isang uri ng awit ng radikal na kabataan ng 40 - "Ipasa! nang walang takot at pag-aalinlangan ... "; V.A. Si Milyutin, isang progresibong siyentista at publicist, isang empleyado ng Otechestvennye zapiski at Sovremennik, isang kaibigan nina Saltykov at Maikov; A.P. Balasoglo, makata, manunulat ng tuluyan, manunulat ng sanaysay, isa sa pinakamalapit na kaibigan ni Petrashevsky; A.V. Si Khanykov, isang mag-aaral sa St. Petersburg University, ay naalis dahil sa kawalan ng pananalig noong 1847, ang isa sa mga unang guro ng ideolohiya ng N.G. Chernyshevsky; Si N. Ya. Si Danilevsky, isang batang naturalista at pilosopo, isang mahusay na tagahanga ng mga gawa ni Fourier.

Sa pangalawang panahon ng taglamig (1846-1847), ang Petrashevsky ay magkakaroon ng hindi gaanong kapansin-pansin na mga mukha: F.M. Si Dostoevsky, na ang mga kwentong "Poor People" at "The Double" ay nagpakilala sa kanyang pangalan sa lahat ng nagbabasa ng Russia, at kapatid ni Valerian Maikov na si Apollo, na noon ay isang kilalang makata. Noong 1846, ang bilog ay dinaluhan ng isa pang makata - si Apollo Grigoriev, ang may-akda ng maraming mga uncensored na tula ng isang radikal na kalikasan; siya ay may pag-aalinlangan sa mga aral ng Fourier, ngunit masigasig na ipinangaral ang mga ideya ng sosyalismong Kristiyano nina Georges Sand at Pierre Leroux, na lumitaw dahil sa kakaibang ebolusyon ng sensimonism.

Ang sumusunod na panahon (1847-1848), ang mga manunulat na S.F. Durov at A.I. Palm (agad nilang inayos ang kanilang sariling bilog); magkakapatid na K.M. at I.M. Debu, mga opisyal ng Foreign Office na may interes sa mga isyung panlipunan; kapitan P.A. Si Kuzmin, isang opisyal ng Pangkalahatang Staff, na nakikilala ng kanyang lubos na matalino at may kakayahang mag-uugali sa panahon ng pagsisiyasat; at ang pinakamahalaga, N.A. Speshnev.

SA huling panahon ang pagkakaroon ng bilog (1848-1849), maraming mas kilalang at aktibong mga numero ang nagsimulang lumahok dito: mga opisyal na N.A. Mombelli at F.N. Lvov (ang kanilang sariling bilog ay pinagbawalan ng mga awtoridad ng militar); guro ekonomikong pampulitika at istatistika I.L. Yastrzhembsky; Ang opisyal ng Horse Guards na si N.P. Grigoriev; mag-aaral P.N. Si Filippov, ang may-akda ng dokumento, ay napakaganda ng anti-serfdom intensity nito, "The Ten Commandments" (ang mga kautusang bibliya ay binago sa isang rebolusyonaryong diwa); DD. Si Akhsharumov, isang orientalist, isang opisyal ng Ministri ng Ugnayang Panlabas, sa hinaharap ang pinaka detalyadong memoirist, na nag-iwan ng detalyadong mga alaala ng kaso ng Petrashevtsy.

Sa simula pa lang, ang "Biyernes" ay kumuha ng isang pang-edukasyon at sosyalistang tauhan: Si Petrashevsky ay aktibong isinulong ang mga prinsipyo ng mga turo ng mga sosyalistang utopian doon. Malayo matapos ang hatinggabi, ang mga bisita na puno ng libreng pag-iisip ay nagkalat mula sa kanya.

Unti-unting kilala ang "Friday" ni Petrashevsky sa St. Petersburg, ang bilang ng mga bisita ay karaniwang mga 20 katao. Ang unang sosyalistang Ruso. Mga alaala ng mga miyembro ng mga lupon ng Petrashevsky sa St. / Pinagsama ni Egorov B.F. - L.: Lenizdat, 1984 S. 16-17.

Mahigpit na kinondena ng mga Petrashevite ang autokrasya at serfdom... Sa republika nakita nila ang ideyal ng sistemang pampulitika at binabalangkas ang isang programa ng malawak na demokratikong mga pagbabago. Noong 1848 M.V. Nilikha ni Petrashevsky ang "Proyekto para sa Pagpapalaya ng mga Magsasaka", na nag-aalok ng direkta, walang bayad at walang pasubali na pagpapalaya sa kanila kasama ang pagkakaloob ng lupa na kanilang nilinang. Ang radikal na bahagi ng mga Petrashevist ay napagpasyahan tungkol sa kagyat na pangangailangan para sa isang pag-aalsa, ang puwersang nagtutulak nito ay ang mga magsasaka at manggagawa sa pagmimina ng mga Ural. Orlov A.S., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. Kasaysayan ng Russia mula pa noong sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan. - M.: "Prospect", 2006.S. 234-235.

Sa panitikang at Aesthetic na pananaw ng mga Petrashevist ay walang kumpletong pagkakaisa, hindi nila pinamamahalaang makabuo ng isang maayos na sistema, sapagkat nasasalamin nila ang transitional nature ng kilusang ito. Ang mga pagkakaiba ay nakabalangkas kapwa sa mga pagpupulong ng bilog at sa mga susunod na talumpati ng mga kasapi nito. Ang ilan sa kanila ay naramdaman ang isang panig ng mga pananaw ni Petrashevsky; halimbawa, sumalungat sa kanila si Dostoevsky. Si SF Durov, na medyo nagpapalaki, ay nagsabi na si Petrashevsky "... ay tumakbo sa pilosopiya at politika; siya sining hindi maintindihan ... ". Delo Petrashevtsev, vol. 3, Moscow-Leningrad, 1951. P. 273. Ang mga ideya ng Petrashevtsev ay natagpuan ang isang medyo kumpletong pagpapahayag sa kanilang akdang pampanitikan. Ang unang makata ng bilog ay si A.N. Si Pleshcheev, may-akda ng koleksyon ng Mga Tula (1846), isang patula na manifesto ng mga Petrashevist. Kasabay nito ay ipinaliwanag ni V. Maikov sa kanyang "Mga Tala ng Lupang bayan" ang kahulugan ng mga liriko ni Pleshcheev na konektado sa tradisyon ng Lermontov sa pagbuo ng tema ng makatang-propeta, ang tema ng taong gumagala, ang bilanggo; Ang mga motibo ni Fourier ay isiniwalat din dito (ang pangangaral ng pangkalahatang kaligayahan, pagkondena sa hindi pagkakapantay-pantay, ang mga kontradiksyon ng yaman at kahirapan, " hindi pantay na kasal"atbp.). Ang impluwensya ni Lermontov ay katangian din ng mga tula ng A.A. Petrashevets. Palma, pinagsasama ang mga motibo ng socio-utopian na may apela sa alamat. Ang mga pananaw ni Fourier ay nasasalamin sa mga tulang patula ng D.D. Akhsharumova. Sa maraming salin ng S.F. Si Durov (mula sa O. Barbier, V. Hugo, atbp.), Na pinuno ng mga civic pathos, ay sumasalamin sa kanyang mga demokratikong ideyal. Ang impluwensyang ideolohikal ng bilog ng Petrashevsky ay nasasalamin din sa gawain ng ilang mga makata na, sa kabuuan, ay malayo sa maunlad na paggalaw ng 40: A.N. Maikova - ang may-akda ng mga tula na "Dalawang Kapalaran" at "Mashenka", A.A. Si Grigoriev, na sumulat ng isang ikot ng mga rebolusyonaryo at nakalulungkot na tula sa loob ng maikling panahon ng komunikasyon sa bilog ("Paalam kay St. Petersburg", "Kapag ang mga kampanilya ay solemne ang tunog", at iba pa).

Mga motibong panlipunan ng maagang prosa ni Dostoevsky (Mahihirap na Tao, atbp.), Ang mga unang kwento ng M.Ye. Si Saltykov ("Mga Kontradiksyon", "Nalilito na Negosyo"), na naniniwala na ang pakikilahok sa bilog at "paaralan ng mga ideya" ni Belinsky ang pinakamahalaga sa kanyang malikhaing pag-unlad. Ang mga sosyalistang ideya ng 1940s ay may mahalagang papel sa paghubog ng mga pananaw ng N.G. Chernyshevsky, sino sa taon ng mag-aaral ay isang miyembro ng isa sa mga bilog na nauugnay sa Petrashevists. Isang aktibong miyembro ng bilog A.V. Una siyang ipinakilala sa kanya ni Khanykov sa mga turo ni Fourier at ang mga pananaw ni Feuerbach. Ang mga ideya ng Petrashevtsev (pangunahin sa V. Maikov) tungkol sa kalikasan at layunin ng sining ay nasasalamin sa gawa ni Chernyshevsky na "Aesthetic hubungan ng sining sa katotohanan."

Kritiko sa panitikan V.G. Si Belinsky sa kanyang "Letter to Gogol" ay nagsulat: "Ang Russia ay hindi nangangailangan ng mga sermon, ngunit ang paggising ng mga damdamin dignidad ng tao... Ang sibilisasyon, kaliwanagan, sangkatauhan ay dapat na pag-aari ng mga mamamayang Ruso. " Nagkalat sa daan-daang listahan, mayroon ang "Letter" pinakamahalaga upang turuan ang isang bagong henerasyon ng radicals. Orlov A.S., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. Kasaysayan ng Russia mula pa noong sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan. - M.: "Prospect", 2006. S. 234.

Dostoevsky at ang bilog ng Petrashevsky

Noong 1846, matapos na putulin ang relasyon kay Belinsky at ng kanyang mga kasama, pumasok si Dostoevsky sa pilosopiko at panitikang bilog ng magkakapatid na Beketov, na ang mga miyembro ay kaibigan ni Dostoevsky - A. N. Pleshcheev, A. N. at V. N. Maikov, D. V. Grigorovich. Noong tagsibol ng 1847, nakilala ni Dostoevsky ang utopian na sosyalista na si M.V. Butashevich-Petrashevsky. Si Fourier, isang tagasuporta ng utopian sosyalismo, tagapag-ayos ng unang sosyalistang bilog sa Russia, isang kapansin-pansin na tagapagsalita, siyentipikong tagapagpalaganap, na namangha sa kanyang pagkakamali sa mga isyung panlipunan, mabilis na nakuha ni Petrashevsky ang simpatiya ni Dostoevsky. Ang isang kapantay ng manunulat, pagkatapos magtapos mula sa St. Petersburg na "dating Tsarskoye Selo Lyceum" na pinaglingkuran niya sa Ministri ng Ugnayang Panlabas, ay mayroong isang silid aklatan ng mga ipinagbabawal na libro, na kusa niyang ibinahagi sa mga kaibigan. Nanghiram ako ng mga libro mula kay Petrashevsky at Fyodor Mikhailovich. Pangunahin itong gumagana sa tinatawag na Christian sosyalismo at komunismo. Di-nagtagal ang batang manunulat ay nagsimulang dumalo sa "Biyernes" ni Petrashevsky, at sa taglamig ng 1848/49 - ang bilog ng makatang S.F. taon ng siglong XIX ay isa sa mga sikat).

Nabasa ng mga miyembro ng bilog sa kanilang pagpupulong ang mga gawa ng mga sosyalistang utopian (lalo na ang C. Fourier), mga artikulo ni A.I Herzen, tinalakay ang mga ideya ng sosyalismo at pinuna ang mayroon ang estado ng Russia magtayo Ang mga pangunahing paksa ng talakayan sa oras na iyon ay ang serfdom, court at press reforms.

Ang pamayanan ng Petrashevsky ay minana ang mga ideya ng Decembrists. Ngunit binubuo ito hindi lamang ng mga maharlika, kundi pati na rin ng mga karaniwang tao. Anong lugar ang kinuha ni Dostoevsky sa kanila? Ang geographer ng Russia at botanist na si P. P. Semenov-Tyan-Shansky ay nagsulat na "Si Dostoevsky ay hindi kailanman naging at hindi maaaring maging isang rebolusyonaryo." Ang manunulat ay may maliit na pagkakapareho sa Petrashevites. Posible, tulad ng iminungkahi ng ilang mananaliksik, na kung hindi dahil sa pag-aresto, ang manunulat ay kalaunan ay lumayo mula sa Petrashevites, tulad ng paglayo niya sa Belinsky. Siya ay isang tagasuporta ng pagtanggal ng serfdom at pagwawaksi ng censorship sa panitikan, ngunit, hindi katulad ng natitirang mga Petrashevite, masigasig siyang kalaban ng marahas na pagbagsak ng umiiral na pamahalaan. Matapos ang pag-aresto sa kanya, sa panahon ng interogasyon sa Investigative Commission sa kaso ng Petrashevtsy, sinabi ni Dostoevsky tungkol sa mga turo ng sosyalistang-utopian na si S. Fourier: "Ang Fourierism ay isang mapayapang sistema: kinagaganyak nito ang kaluluwa sa kanyang kagandahan ... Nakakaakit ito sa sarili hindi sa masamang pag-atake, ngunit nagbibigay ng inspirasyon sa pag-ibig para sa sangkatauhan ... Walang poot sa sistemang ito ... Ang Fourierism ay hindi naniniwala sa repormang pampulitika: ang reporma nito ay pang-ekonomiya. Hindi ito nakakasama sa alinman sa pamahalaan o pag-aari ... ”Gayunpaman, noong 1848 ay pumasok si Dostoevsky sa isang espesyal na lihim na lipunang inorganisa ng pinaka-radikal na Petrashevist, NA Speshnev," na may bias sa komunismo ". Kabilang sa mga miyembro ng bilog, siya ay isa sa pinakatanyag. Kinikilala siya ng makatang si Pleshcheev bilang "ang pinaka-kapansin-pansin na tao sa ating lahat." Kasama sa rebolusyonaryong programa ng samahang speshnev ang paglikha ng isang komite na pang-administratibo ng pinaka-maimpluwensyang mga miyembro ng bilog at organisasyon ng isang lihim na bahay ng pag-print.