Mahusay na mystics sa katotohanan: Dr. Faust. Johann Faust - talambuhay, mga larawan Sa panahon ng romantikismo

Booker Igor 08/05/2011 sa 15:43

Narinig na ng lahat ang pangalan ni Dr. Faust. naging bayani ng kulto panitikan sasiglo XVI eke, siya ay nanatili magpakailanman sa alaala ng mga inapo. yun lang totoong tao Ang pangalang Faust ay may kaunting pagkakatulad sa kanyang kahanga-hangang imahe, at kakaunti ang nalalaman tungkol sa kanya.

Sa pamamagitan ng maaasahang mga mapagkukunan, Johann Georg Faust, o Georg Faust, ay ipinanganak noong mga 1480 sa Knittlingen, at namatay noong 1540 (1541) sa o malapit sa bayan ng Staufen im Breisgau. Ang kanyang buong buhay ay ginugol sa humigit-kumulang isang heograpikal na lugar - ang estado ng Aleman ng Baden-Württemberg. Pinagsama ni Faust ang pinagsamang talento ng isang alchemist, magician, healer, astrologer at manghuhula.

Kung sakaling makakita ka ng matambok na volume sa counter ng isang bookstore, nakatuon sa talambuhay Faust - huwag maniwala sa iyong mga mata. Hindi, hindi ka pinangungunahan ng ilong: sa hypothetical na libro, araw-araw na buhay sa pagtatapos ng XV - ang unang kalahati ng siglo XVI, pampanitikan at masining na imahe Faust at marami pang iba. Ang folio ay hindi maglalaman ng isang talambuhay ni Faust, dahil kahit na ang isang kumpleto at masusing talambuhay ay magkasya nang perpekto sa ilang mga sheet ng A4 na format, at sa parehong oras, hindi lahat ng nakasulat sa kanila ay magiging totoo.

Gaya ng naobserbahan ng kontemporaryong Aleman na mananalaysay na pampanitikan na si Günther Mahal, "isang gubat ng mga tandang pananong ang pumapalibot sa makasaysayang pigura ni Faust."

Sa lahat ng mga patotoo ng mga kontemporaryo tungkol kay Faust, tinawag siyang Georg, o Jörg (Jörg). Ang pangalang Johann ay unang lumitaw dalawang dekada pagkatapos ng pagkamatay ng alchemist. Isang mangkukulam at manggagamot, si Faust sa pagtatapos ng huling siglo ay tatawaging saykiko sa Russia. Hindi tulad ng Kashpirovsky o Chumak, si Faust ay walang malaking madla sa telebisyon, ngunit ang kanyang pangalan ay tumawid sa mga hangganan ng hindi lamang Alemanya, kundi pati na rin ang Europa at nanatili sa alaala ng mga inapo.

Hindi tulad ng pitong sinaunang lungsod ng Greece na nagtalo tungkol sa lugar ng kapanganakan ng dakilang Homer, tatlong bayan lamang ng Aleman ang nagsasabing sila ang duyan ng sikat na Faust: Knittlingen, na pinangalanan na sa itaas, Helmstadt malapit sa Heidelberg at ang lugar ng Roda sa Thuringia na binanggit lamang. sa alamat. Ang tagumpay ay napanalunan ng Knittlingen, na ngayon ay naglalaman ng Faust Museum at ang archive nito. Sa katunayan, ang nagwagi ay natukoy salamat sa dokumento na nakaligtas hanggang sa araw na ito sa pagkuha ng mago ng real estate sa mga bahaging ito. Ito ay may petsang 1542.

Sa kasamaang palad, isang kopya lamang ng dokumentong ito na ginawa sa lapis ni Karl Weisert noong 1934 ang nakaligtas hanggang ngayon. Nasunog ang orihinal noong World War II. Ang pagiging tunay ng isang archival na dokumento na isinulat ng kamay guro sa paaralan, opisyal na pinatunayan sa pamamagitan ng lagda at selyo ng noo'y burgomaster ng lungsod ng Lehner na may petsang Marso 3, 1934. Bilang karagdagan sa papel na ito, ang patotoo ni Johann Manlius ay napanatili. Sa isang liham sa kanyang guro, na isinulat noong 1563, binanggit niya ang isang kakilala kay Faust mula sa Knittlinger, na tinawag niyang "isang cesspool na puno ng mga demonyo" ( Scheisshaus vieler Teufel).

Ang guro ng saksing ito ay ang tanyag na teologo at repormador, isang kasama ni Luther, na tinawag na Guro ng Alemanya (Praeceptor Germaniae) ng humanist na si Philipp Melanchthon. At tinawag niya si Faust, na pinagtibay noong Renaissance, ang Latinized pseudonym na Faustus, na sa pagsasalin ay nangangahulugang "masuwerte".

Matapos ang napakaraming siglo, napakahirap husgahan kung sino talaga ang nasabing Faust. Ang ilan ay nakakita sa kanya bilang isang manlilinlang, charlatan at adventurer, habang ang iba ay nakakita sa kanya bilang isang pilosopo, alchemist, manghuhula, palmist at manggagamot. Sa ilang mga pinagmumulan, si Faust ay insultong tinutukoy bilang "isang palaboy, isang walang laman na nagsasalita at isang pandaraya." Tila, ito ay tungkol sa isang libot na salamangkero.

Sa pamamagitan ng paraan, nararapat na tandaan na kahit ngayon ang ilang mga tao ay negatibong nakahilig sa mga saykiko (kasabay nito, hindi sila lumapit sa kanila kahit isang baril ng kanyon), ang iba ay nag-iingat dahil sa inggit sa kanilang tagumpay, atbp. Bilang karagdagan, hanggang 1506 ay walang isang dokumento na magha-highlight sa mga aktibidad ni Dr. Faust.

Sa isa sa mga liham, ang ating bayani ay pinatunayan ng mga sumusunod na salita: "Si Master Georg Sabellicus Faust Jr. (Georg Sabellicus Faust der Jüngere) ay isang kamalig para sa mga necromancer, isang astrologo, ang pangalawa sa mga salamangkero, isang palmist, isang aeromancer, isang pyromancer, ang pangalawa sa mga hydromancer." Marahil ito ay isang halimbawa ng isang matagumpay na "PR" ng mangkukulam, na nagpanggap na isang dalubhasa sa pagbabasa ng mga linya sa kanyang kamay, sa mga ulap, fog at paglipad ng mga ibon (auspices), pati na rin ang kakayahang hulaan at hulaan. sa pamamagitan ng apoy, tubig at usok.

Ang Vatican Library ay nagpapanatili ng isang liham mula sa Benedictine abbot mula sa Würzburg, Johannes Trithemius, na ipinadala niya noong Agosto 20, 1507 sa mathematician at court astrologer sa Heidelberg, Johann (es) Virdung (1463-1535), kung saan ang Kabbalist na si Trithemius inilalarawan ang mga panlilinlang ni Faust sa mga lalaki. Ayon sa edukadong lalaki na ito, nang ang pedophile na si Faust ay binantaan na ilantad ang kanyang mga addiction sa homosexual, siya ay nawala. Si Dr. Faust ay tinawag na dakilang sodomita at necromancer sa mga dokumento na nakaimbak sa mga archive ng lungsod ng Nuremberg.

Ayon kay Abbot Trithemius, ipinagmalaki ni Faust ang gayong kaalaman sa lahat ng agham at tulad ng isang alaala na kung ang lahat ng mga gawa nina Plato at Aristotle at lahat ng kanilang pilosopiya ay ganap na nakalimutan, kung gayon siya, "tulad ng bagong Ezra ng Judea, ay ganap na ibabalik ang mga ito mula sa memorya kahit na sa isang mas eleganteng anyo". At gayundin, tulad ng sinabi ni Faust nang higit sa isang beses, "ginagawa niya anumang oras at anumang bilang ng beses na gawin ang lahat ng ginawa ng Tagapagligtas," sabi ni Trithemius.

Hindi alam kung si Trithemius ay isang initiate, ngunit ang ilan ay nag-claim na siya ay naghula pagkakahati ng simbahan dalawang taon bago ang pagdating ni Luther, isang tagasalin sa Ingles ng kanyang mga gawa ang nagpahayag noong 1647 ng isang sunog sa London, na sumira sa kabisera ng islang ito pagkaraan ng 19 na taon.

Ang natural na pilosopo na si Johann Trithemius, na ang mga mag-aaral ay ang kilalang Agrippa Nettesheim at Theophrastus Paracelsus, ay nagsalita sa halip tungkol kay Faust at sa kanyang mga kakayahan, na hindi sinasadyang nakapagtataka kung hindi inggit ang nagtulak sa kanya gamit ang panulat at kung sinisiraan niya ang kanyang kapwa manggagawa. .

Gayunpaman, higit pa ang sinabi tungkol sa iba pang mga kakayahan ng salamangkero at wizard, na kahawig ng higit pang mga trick sa sirko kaysa sa mapaglarong pakikipagsapalaran sa mga lalaki. Sa isa pang toast bilang parangal sa isang kaibigang umiinom, nilamon ni Faust sa isang tavern ang isang batang alipin na nagbuhos ng alak sa gilid ng isang mug. At minsan sa perya, tinakpan ni Fau ang kanyang basket itlog ng manok at napisa agad ang mga sisiw. Sa Vogel's Leipzig Chronicle ito ay nakasulat: "May mga alingawngaw sa mga tao na minsan, nang ang mga cellarers sa Auerbach wine cellar ay hindi makapaglabas ng isang hindi pa nabubuksang bariles ng alak, ang sikat na warlock na si Dr. Faust ay inimuntar ito at sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang spell ang bariles mismo ay tumalon sa kalye" .

Noong 1520, nag-compile si Faust ng birth chart para sa maimpluwensyang Arsobispo-Elector na si George III ng Bamberg. Dapat pansinin na ito ay isang tanda ng malaking pagkilala sa mga merito ng mangkukulam, dahil ang Kanyang Eminence ay isa sa pinakamataas na hierarch ng simbahan sa mga bansang nagsasalita ng Aleman. "Gayundin, ang mga X guilder ay ibinigay at ipinadala kay Dr. Faustus na Pilosopo," iyan ay kung paano ang valet ng Arsobispo-Elector pedantically testified sa maliliit na titik. Sampung guilder noong panahong iyon ay isang prinsipeng bayad.

Tingnan ang pagkamatay ni Faust lahat!
Ang kanyang kapalaran ay maaaring tumalikod sa matalino
Mula sa nakalaan na lugar ng kaalaman,
Kaninong lalim matapang na isip
Magpapasok sa tukso - upang lumikha ng mga gawa ng kadiliman.
Christopher Marlo " trahedya na kwento Doktor Faust"

Ang kwento ng isang siyentipiko na nagbenta ng kanyang kaluluwa sa diyablo at nawasak niya ay kilala sa atin salamat kay Goethe. Sa kanyang interpretasyon, si Faust ay isang tunay na taong Renaissance, isang makapangyarihang isip na nahuhumaling sa kaalaman at nangangarap na maglingkod sa sangkatauhan. Sa ibang bersyon ng kwentong ito, ang sikat na doktor ay isang ordinaryong manloloko o isang kapus-palad na nawawalang kaluluwa. Kung alam lamang ng prototype ng Faust na umiiral sa katotohanan na ang kanyang kapalaran ay magiging isang simbolo ...

Ang kwento ni Faust ay isa sa pinakasikat na urban legend sa Europe. At, tulad ng lahat ng urban legend, mayroon itong "confirmation" sa katotohanan. Sa isa sa mga bahay ng Aleman na lungsod ng Wittenberg mayroong isang palatandaan na may inskripsiyon: "Johann Faust (c. 1480 - c. 1540), astrologo, alchemist, nanirahan dito sa pagitan ng 1525 at 1532." Ang kanyang pangalan ay nasa listahan ng mga mag-aaral ng Unibersidad ng Heidelberg para sa 1509, gayundin sa mga listahang isinumite sa bachelor's degree sa teolohiya. Para bang walang kalabisan ang naiugnay sa talambuhay ng medieval scientist na ito.

Maliban sa isang kasunduan sa diyablo.

Adventurer at Warlock

Ang tunay na Johann Georg Faust ay ipinanganak noong bandang 1480 (tinatawag din ng mga modernong mananaliksik ang 1466) sa maliit na bayan ng Knitlingen ng Aleman (Principality of Württemberg). Bagama't naiiba ang mga mananaliksik sa bersyong ito: kung minsan ang mga bayan ng Simmern, Kundling, at Helmstadt malapit sa Heidelberg o Roda ay itinuturing na kanyang lugar ng kapanganakan. Tila nagmula siya sa isang mayamang pamilya, kahit na hindi alam kung sino ang kanyang mga magulang. Ang batang si Johann ay malinaw na may sapat na pera at oras upang makakuha ng isang mahusay na edukasyon - karamihan sa kanyang sarili. Ayon sa isa pang bersyon, nag-aral siya ng magic sa Krakow, kung saan sa mga araw na iyon posible itong ganap na malaya. Sa anumang kaso, palagi siyang interesado sa mga agham ng okultismo.

Isang natutunang monghe na nag-aral ng mga gawa ng Arab mathematician at astronomer sa Barcelona, ​​​​na nagpapanatili ng ugnayan sa Caliphate of Cordoba. Ang isa sa mga unang Europeo ay nakilala ang mga numerong Arabe at aktibong itinaguyod ang mga ito sa mga siyentipikong lupon. Ibinalik at pinahusay niya ang abacus (counting board), pinag-aralan ang istruktura ng celestial sphere, at binuo ang disenyo ng astrolabe. Guro ng hinaharap na Holy Roman Emperor Otto II. Salamat sa pagtangkilik ng huli, gumawa siya ng karera na natapos sa kanyang pagkahalal bilang Papa noong 999.

Nabalitaan na si Gilbert ay nag-aral ng mga gawang Arabe hindi lamang sa matematika, kundi pati na rin sa mahika at astrolohiya, at nakipag-usap din sa diyablo mismo, na umano'y tumulong sa kanya na kumuha ng upuan ng papa matapos siyang matalo ng siyentipiko sa dice. Ayon sa parehong impormasyon, ito ay hinulaang sa kanya na ang diyablo ay sakupin siya kapag siya ay nasa Jerusalem - at siya ay pinunit siya nang magbasa ang Papa ng misa sa simbahan ni St. Mary of Jerusalem. Gayunpaman, mayroong isang tao na sumusuporta sa mga alingawngaw na ito, dahil si Gilbert ay maraming mga kaaway: sa mga klero, siya ay naging tanyag hindi lamang para sa kanyang iskolar, kundi pati na rin sa kanyang aktibong pakikibaka laban sa simony (pagbebenta mga posisyon sa simbahan) at concubinage (ang kaugalian ng mga kleriko na panatilihin ang mga mistress, salungat sa hindi pag-aasawa).

Ang pananabik ng binata para sa kaalaman ay naging medyo spoiled sa pamamagitan ng kanyang vanity. Sa edad na 25, ginawaran niya ang kanyang sarili ng titulong master, o sa halip, isang buong kahanga-hangang titulo: "Master George Sabellicus Faust Jr., isang balon ng necromancy, isang astrologo, isang matagumpay na salamangkero, isang palmist, isang aeromancer, isang pyromancer. at isang natatanging hydromancer.” Noong mga araw na iyon, upang makuha ang titulo ng master, kinakailangan na maunawaan ang karunungan sa unibersidad bago ang edad na labindalawa, ang degree na ito ay katumbas ng isang doktor ng agham. Gusto ng aming batang warlock ang lahat nang sabay-sabay.

Si Johann Faust ay naglakbay nang malawakan sa Alemanya, na tinawag ang kanyang sarili na "pilosopo ng mga pilosopo" at pinupuri ang kanyang supernatural na memorya - diumano'y lahat ng mga gawa nina Plato at Aristotle ay nakapaloob doon. Siya ay gumawa ng isang magandang pamumuhay sa pamamagitan ng pag-compile ng mga horoscope at pagpapakita ng iba't ibang mga trick sa mga fairs. Sa kauna-unahang pagkakataon, nabanggit si Faust sa mga talaan ng lungsod ng Gelnhausen, kung saan noong 1506 ay lumitaw siya na may mga "magic" na trick. Siya ay nakikibahagi sa alchemy, at pagsasabi ng kapalaran, at paggamot ayon sa mga recipe ng manggagamot. Sa kabila ng katotohanan na, sa paghusga sa mga mapagkukunan ng kasaysayan, nabigo siyang makamit ang anumang natitirang, nakuha ni Johann ang mga matataas na parokyano - ito ang kabalyero na si Franz von Sickingen at ang prinsipe-obispo ng Bamberg.

Noong 1507, sa rekomendasyon ng kabalyero na si von Sickingen, nakatanggap si Faust ng trabaho bilang isang guro sa paaralan sa lungsod ng Kreuznach (ngayon ay Bad Kreuznach), ngunit sa lalong madaling panahon ay hiniling siyang umalis sa posisyon. Hindi dahil nagpatuloy siya sa pag-aaral ng Black Book, kundi para sa pedophilia. Sa parehong taon, ang pangalan ng mangkukulam ay binanggit sa isang galit na liham mula sa abbot ng monasteryo ng Sponheim, ang napakatanyag na siyentipiko na si Johann Trithemius, sa korte astrologo at matematiko ng Elector ng Palatinate na si Johann Firdung: , idle talker at manloloko".

Kakaiba na ang isang halatang adventurer gayunpaman ay itinuturing na kinakailangan upang makakuha ng isang akademikong edukasyon at pumasok sa Unibersidad ng Heidelberg, kung saan siya ay hindi huling estudyante. Maliban kung, siyempre, si Johann Faust na binanggit sa mga listahan ay ang isa na interesado sa amin.

Ang katibayan ng paglitaw ni Johann Faust sa iba't ibang mga lungsod ng Aleman ay medyo marami. Noong 1513, sa isa sa mga tavern ng Erfurt, isang kilalang German humanist scientist na si Konrad Mutian Rufus ang nakipagkita sa kanya. Noong 1520, si Faust ay gumuhit ng isang horoscope para sa obispo ng Bamberg, kung saan nakatanggap siya ng isang mahusay na halaga ng 10 guilder. Nabatid na sinubukan niyang magturo sa ilang mga unibersidad, ngunit hindi nanatili kahit saan nang mahabang panahon - alinman sa kanyang sariling malayang kalooban, o dahil sa poot ng kanyang mga kasamahan. Gayunpaman, ang pagkauhaw sa kaalaman ay gumaganap pa rin ng isang papel, na nagbibigay kay Faust ng isang magandang reputasyon bilang isang may kakayahan at masiglang siyentipiko sa pagtatapos ng kanyang buhay. Noong huling bahagi ng 1530s, binanggit na siya ng mga kasamahan nang may paggalang, lalo na sa pagpuna sa kanyang kaalaman sa astrolohiya at medisina. Ngunit pagkatapos ng 1539 ang kanyang landas ay nawala.

Ayon sa bersyon na gustong sabihin ng mga tao sa Germany sa mga turista, namatay si Faust noong 1540 sa isa sa mga hotel sa Württemberg. Diumano, sa araw na iyon, isang bagyo ang sumiklab sa isang maaliwalas na kalangitan: ang mga muwebles ay nahulog sa hotel, ang mga hindi nakikitang mga hakbang ay dumagundong, ang mga pinto at mga shutter ay bumagsak, ang mga asul na apoy ay sumabog mula sa tsimenea ... Sa umaga, nang ang lahat ng Armagedon na ito ay natapos, Natagpuan ang disfigure na katawan ni Faust sa kwarto ni Faust. Ayon sa mga taong-bayan, ang diyablo mismo ang dumating upang kunin ang kaluluwa ng warlock, kung saan siya nagtapos ng isang kasunduan 24 taon na ang nakalilipas. Mas gusto ng mga modernong mananaliksik na ipaliwanag ang pagkamatay ng isang siyentipiko sa pamamagitan ng pagsabog sa panahon ng isang eksperimento sa alchemical.

Mayroong hypothesis na talagang mayroong dalawang Faust: ang isa sa kanila, si Georg, ay aktibo mula 1505 hanggang 1515, at ang isa, si Johann, noong 1530s. Maaaring ipaliwanag nito ang mga kontradiksyon sa talambuhay ng siyentipiko at ang maraming hindi pagkakapare-pareho tungkol sa kanyang pinagmulan at edukasyon. Ayon sa iba pang mga bersyon, ang mga prototype ni Faust ay maaaring sina Pope Sylvester II, Agrippa, Albert the Great, Roger Bacon at Johann Trithemius.

Buhay pagkatapos ng kamatayan

Ang mga alamat na ibinenta ng sikat na astrologo at alchemist ang kanyang kaluluwa sa diyablo ay nagsimulang magkaroon ng hugis sa panahon ng buhay ng makasaysayang Johann Faust. Bakit nagsimula silang mag-usap tungkol sa kanya? Malamang na ang matalinong salamangkero ay talagang isang henyo sa PR: hindi lamang niya kayang suportahan ang mga alamat tungkol sa kanyang sarili, ngunit isulat din ang mga ito sa kanyang sarili, at mayroon ding isang mahusay na "network ng katalinuhan" sa buong Alemanya at mga kalapit na rehiyon. At ang katotohanan na sa mga kwentong ito ay ganap na walang mga pintuan sa pag-akyat - sinabi rin ni Goebbels na ang mas napakapangit na kasinungalingan, mas madali para sa mga tao na maniwala dito.

Isang Dominican monghe, nagturo siya sa Dominican school sa Cologne (kabilang si Thomas Aquinas sa kanyang mga estudyante). Pinagsama-samang mga komentaryo sa lahat ng mga gawa ni Aristotle na kilala noong panahong iyon. Bilang karagdagan sa teolohiya, interesado siya sa mga natural na agham, lumikha ng maraming malalaking gawa na nag-systematize ng lahat ng kaalaman na nakolekta noong panahong iyon sa zoology, botany, mineralogy, at astronomy. Siya ay nakikibahagi sa mga eksperimento sa alchemical, sa unang pagkakataon ay nakakuha siya ng arsenic sa dalisay nitong anyo. Nag-imbento ng logarithms. Para sa encyclopedic na kaalaman natanggap niya ang magalang na palayaw na Doctor Universalis (Comprehensive Doctor). Noong ika-20 siglo siya ay na-canonized Simbahang Katoliko at ipinahayag ang patron ng mga siyentipiko.

Tulad ng lahat ng mga alchemist, si Albertus Magnus ay itinuturing din na isang salamangkero. Siya ay kinilala bilang may-akda ng ilang mga okultismo, na, gayunpaman, ngayon ay itinuturing na nagdududa. Ngunit ang pagiging may-akda ng "Small Alchemical Code" - isang uri ng Bibliya ng mga alchemist - ay hindi mapag-aalinlanganan. Ayon sa alamat, nagawa niyang lumikha ng isang artipisyal na tao - isang homunculus.

Ang antas ng katotohanan ng naturang mga alamat ay maaaring hatulan ng hindi bababa sa mga pinakasikat. Kaya, sinabi nila na siya ay sinamahan sa lahat ng dako ng isang itim na poodle na maaaring maging isang tao - diumano ay ang demonyong si Mephistopheles mismo. Pinaniniwalaan din na ang emperador ng Aleman ay may utang sa kanyang mga tagumpay sa Italya lamang sa mahiwagang sining ni Faust, at hindi sa taktikal na kasanayan ng kanyang mga heneral. At sa Venice at Paris, sa korte ni King Francis I, sinubukan pa umano ni Faust na umakyat sa ere. Totoo, hindi matagumpay.

Ang mga kuwento ng kasunduan sa demonyo mismo ay kilala sa mahabang panahon. Ang isa sa mga unang interpretasyon nito ay ang unang Kristiyano na "The Tale of Eladiy, Who Sold His Soul to the Devil", kung saan lumago ang Russian "The Tale of Savva Grudtsyn" noong ika-17 siglo. Ang aming bayani ng tahanan ginustong gawin sa tulong ng isang demonyo karera sa militar, at hindi siyentipiko, at ang kanyang kuwento ay may masayang wakas: Pinapatawad ng Diyos ang nagsisising makasalanan.

Wala pang kalahating siglo mula sa petsa ng di-umano'y pagkamatay ni Johann Faust, naging karakter siya sa sikat na "Story of Dr. Faust, the famous magician and warlock" (" katutubong aklat”), na inilathala noong 1587 sa Alemanya. Sa loob nito, ang bayani ay kinikilala sa mga alamat na nagkuwento tungkol sa iba't ibang sikat na warlocks: mula sa maalamat na si Simon Magus, na nakipagkumpitensya sa mga himala kasama si Apostol Paul mismo, hanggang kay Albert the Great at Cornelius Agrippa.

Ang katanyagan ng kuwento ni Faust ay konektado hindi lamang sa pagkahumaling nito, kundi pati na rin sa katotohanan na sa loob nito ang mga tao ng Renaissance ay natagpuan ang kumpirmasyon ng kanilang takot sa pag-unlad: ang agham noong mga panahong iyon ay mabilis na umunlad, sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, at ang ang mga naninirahan ay walang oras upang mapagtanto ang mga pagbabago, mas pinipiling umiwas sa lahat ng bagay na hindi nila maintindihan. Hindi ba ang mga kakaibang tao na mga siyentipiko ay naging masyadong walang pakundangan, sinusubukang tumagos sa mga lihim ng kalikasan, ito ba ay pagnanais mula sa Diyos o mula sa diyablo? Ang hindi pinangalanang may-akda ng The Story of Doctor Faust ay kumbinsido na ang bayani ay pinatay hindi sa pamamagitan ng pagnanais para sa kaalaman tulad nito, ngunit sa pamamagitan ng pagmamataas, ang pagnanais na maging katulad ng Diyos, na natutunan ang lahat ng mga lihim ng langit at lupa, at kahalayan sa paraan. - sa halip na maingat na magtrabaho nang nakapag-iisa, gaya ng iniutos ng moralidad ng Kristiyano, ang siyentipiko ay tumulong sa tulong ng kaaway ng sangkatauhan. Para dito, ang bayani ay mahigpit na pinarusahan: sa katapusan, kinaladkad siya ng mga demonyo sa impiyerno.

Ang "The Story of Doctor Faust" ay lumakad nang may mahusay na tagumpay sa buong Europa, na niyakap ng humigit-kumulang sa parehong mga mood. Posibleng binasa din ito ng Russian author ng The Tale of Savva Grudtsyn. Sa Pranses, ito ay muling isinalaysay ng istoryador at teologo na si Pierre Caille, ayon sa nararapat sa isang teologo, na determinadong hinatulan si Faust dahil sa kawalan ng diyos at pangkukulam. Si Kaye ang nagpakilala sa sinaunang kagandahang si Elena sa kasaysayan, na ang anino ng aming doktor ay pinupukaw visual aid sa isang lecture tungkol kay Homer at umibig sa kanya.

Ang maalamat na warlock ay dumating din sa korte sa England, sa tinubuang-bayan ng mga sikat na "natutunang salamangkero" na sina Roger Bacon at John Dee. Si Christopher Marlo (ang isa na kinikilalang may-akda ng lahat o ilan sa mga dula ni Shakespeare) ay sumulat ng dulang The Tragic History of Doctor Faust (1604) sa parehong materyal. Kinondena niya ang bayani at sa parehong oras ay hinahangaan siya: ang talento at masigasig na si Faust ay isang tunay na tao ng Renaissance, na nagbayad para sa "paglalaan ng mga kapangyarihan" ng Diyos. Ang kasaysayan nito ay nagpapaalala sa kapalaran ng sinaunang theomachist na si Prometheus.

Si Marlo pala ang unang tumawag sa demonyong nakausap ni Faust na si Mephistopheles.

Higit sa lahat, sikat ang alamat ni Faust, siyempre, sa kanyang tinubuang-bayan. Ang mga may-akda ng Aleman, bilang angkop sa mga kagalang-galang na burghers, ay mas madalas na nagbigay sa bayani ng mga katangian ng isang moral na outrageer, pinarusahan para sa kasalanan ng itim na libro, kaysa sa isang titan ng Renaissance. Ang pagbubukod ay ang mga manunulat ng pre-romantikong panahon ng "bagyo at pagsalakay" (1767-1785), na nabighani sa pagiging mapaghimagsik ni Faust.

Kabilang sa mga may-akda ng "bagyo at pagsalakay" ay si Johann Wolfgang Goethe, na, sa katunayan, ay lumikha ng canon ng alamat - ang napakalaking trahedya na "Faust", na isinulat niya halos sa buong buhay niya, mula 1774 hanggang 1831. Ang manunulat ay bumuo ng halos unibersal na teksto, na pinamamahalaan sa pamamagitan ng mga paghahanap ni Faust upang ipakita hindi lamang ang kapalaran ng isang tao ng agham, kundi pati na rin - mas malawak - isang tao sa pangkalahatan, kasama ang kanyang mga pagdududa, takot, kahinaan - at tunay na kadakilaan.

Doktor ng Pilosopiya, Naturalista. Nag-aral siya sa Oxford at Paris Universities. Siya ay nakikibahagi sa optika, astrolohiya, alchemy, sa maraming paraan na nag-aambag sa pagbabago ng huli sa kimika. Inaasahan niya ang maraming mga pagtuklas sa hinaharap (pulbura, telepono, sasakyang panghimpapawid, mga kotse), bumuo ng isang proyekto para sa isang utopiang estado sa ilalim ng kontrol ng isang inihalal na parlyamento. Para sa kanyang siyentipikong merito, natanggap niya ang palayaw na Doctor Mirabilis (The Amazing Doctor).

Dahil sa hindi pagkakasundo sa mga iskolastiko, si Bacon ay idineklara na isang warlock. Ang katanyagan na ito ay labis na sumisira sa kanyang buhay: halimbawa, siya ay itiniwalag sa pagtuturo sa Oxford University at inilagay sa ilalim ng pangangasiwa ng mga monghe ng Pransiskano, na pinilit ni Bacon na sumama upang mapaputi ang kanyang sarili. Gayunpaman, hindi siya tumigil sa paggawa ng agham, pati na rin ang mga pag-atake sa mga klero, kung saan siya ay inakusahan ng maling pananampalataya at nabilanggo nang higit sa 20 taon.

Sa katunayan, ang alamat ni Faust, sa anyo kung saan ito ay kilala sa alamat, muling isinalaysay ni Goethe sa unang bahagi lamang ng tula. Ang ikalawang bahagi ay ang mga paglalakbay ni Faust sa kalawakan at oras, mula sa sinaunang Sparta hanggang sa Mount Brocken sa Germany, kung saan naganap ang mga sabbat ng mga mangkukulam noong Walpurgis Night. Lumalawak at lalim ang espasyo ng tula, mula sa Langit hanggang sa Underworld, parami nang parami ang mga bagong lumalabas sa entablado. mga karakter- sa isang salita, ang Goethe ay gumuhit ng isang hindi kapani-paniwalang magkakaibang mundo na ang isang tao ay kailangang matutunan at ibahin ang anyo sa buong buhay niya, nang hindi huminto kahit isang segundo. Iyon ang dahilan kung bakit ang kaluluwa ni Faust ay dapat pumunta sa diyablo kapag nais ng siyentipiko na ihinto ang sandali.

Ngunit binago ni Goethe ang katapusan ng alamat: sa huling sandali Si Faust ay dinala sa langit ng mga anghel. Ang kanyang kaluluwa ay naligtas salamat sa awa ng Diyos, na hindi nagpapatawad sa gayong mga kasalanan, at ang mga panalangin ni Gretchen, na sinira ni Faust. Ito ay isang pagpapakita ng posisyon ng may-akda: ang pagnanais ng isang tao na pantayan ang Diyos ay hindi isang pagpapakita ng pagmamataas, ngunit isang likas na pagnanais, dahil siya ay nilikha sa kanyang larawan at wangis.

Faust pagkatapos ng Goethe

Ang interpretasyon ni Dr. Faust sa Goethe ay dumating sa hukuman ng mga manunulat ng panahon ng romantikismo. Ang kanilang paboritong bayani ay isang rebelde, isang marahas na manlalaban para sa kalayaan, na hindi alam ang pagtulog at pahinga, pagdududa at palaging hindi nasisiyahan sa isang bagay - ang kanyang sarili, ang mga nakapaligid sa kanya, ang mundo, ang Diyos. Ang romantikong rebolusyonaryo ay naiiba sa "modelo ng isang tao na ganap na hindi nasisiyahan" ni Dr. Vibegallo na may malaking suplay ng mahahalagang enerhiya, napakalaking karisma at isang hindi matitinag na paniniwala na ang kalayaan, kabilang ang kalayaan sa kaalaman, ay isang hindi maiaalis na karapatang pantao. Ang katotohanan na sa batas na ito, tulad ng sinasabi nila, "may mga nuances", naging malinaw sa sangkatauhan nang maglaon.

Gayunpaman, alam ng mga romantiko kung paano haharapin mga kwentong walang hanggan, ang kanilang mga "fanfiction" ay medyo karapat-dapat na umiral sa tabi ng "canon" (kung isasaalang-alang natin ang tula ni Goethe bilang ganoon). Si Christian Dietrich Grabbe sa drama na "Don Giovanni and Faust" (1829) ay pinagsasama-sama ang isang siyentipiko at isang lalaki ng kababaihan: pinag-isa sila ng pag-ibig para sa parehong babae, at hindi ito nagkataon - pagkatapos ng lahat, pareho silang ginugol ang kanilang buong buhay sa walang hanggang paghahanap, at kung ano ang eksaktong hahanapin - para sa mga romantiko hindi mahalaga, ang pangunahing bagay ay ang proseso. Buweno, si Heinrich Heine sa kanyang "tula para sa pagsasayaw" na "Doctor Faust" (1851) ay karaniwang ginagawang isang operetta na bayani ang mapagpanggap na "titan ng Renaissance" na tumatanggi sa lahat ng mataas na impulses sa pangalan ng mga halaga ng pamilya ng burgher. Sa katunayan, ito ang unang parody ng balangkas ng alamat.

AT kulturang Europeo Si Faust, tulad ng isang jack-in-the-box, ay tumatalon sa tuwing ang paksa ng teknolohikal na pag-unlad at lahat ng mga phobia na nauugnay dito ay nagiging pangkasalukuyan. Kaya bagong alon interes sa kasaysayan ng kapus-palad (o masaya, kung paano tumingin) doktor rosas sa huling bahagi ng XIX - unang bahagi ng XX siglo, sa "steampunk" panahon ng modernidad. Lumilitaw sina Faust at Mephistopheles sa mystical novel ni Valery Bryusov "The Fiery Angel" (1908) - gayunpaman, bilang mga episodic character lamang, ang "test of the elements" na si Dr. Faust at ang kanyang kasama, ang monghe na si Mephistopheles. Sa dula ni Anatoly Lunacharsky (na hindi lamang komisar ng edukasyon ng mga tao, kundi isang manunulat din) na si Faust and the City (1908), natural na nagiging hindi lamang mananakop ng kalikasan ang bayani, kundi isang rebolusyonaryo na tumatanggap ng rebolusyon sa ang kanyang masayang bansa sa tabi ng dagat. Isinalaysay ni Thomas Mann sa nobelang Dr. Faustus (1947) ang kuwento ng magaling na musikero na si Adrian Leverkühn, na naghihirap mula sa syphilis, at minsang nagpakita sa kanya ang diyablo sa isang pangitain at ibinalita na ang kanyang karamdaman ay sumisimbolo sa pakikitungo sa mga puwersa ng kasamaan. Mahirap intindihin kung totoo ang deal na ito - o kung nakikita lang siya ng bida sa isang delirium. Gayunpaman, ang lahat ng mga hula ng Prinsipe ng Kadiliman ay nagkatotoo: Ang Leverkün ay nagdudulot ng kasawian sa lahat ng taong pinangahas niyang mahalin.

Ito ay ang opera ni Charles Gounod na "Faust" (ang parehong mula sa kung saan ang sikat na aria ni Mephistopheles na "Ang mga tao ay namamatay para sa metal") ay itinanghal sa Paris Opera sa nobelang "The Phantom of the Opera" ni Gaston Leroux. Ang mga tampok ni Faust ay nahulaan sa bayani ng "The Picture of Dorian Gray" ni Oscar Wilde: Si Dorian, tulad ng isang medieval scientist, ay naakit. habambuhay na pagkabata kapalit ng isang kaluluwa. Ang malapit na kamag-anak ni Faust ay si Manfred ni Byron, at maging si Dr. Frankenstein: sa una ang ating siyentipiko ay nauugnay sa "espiritu ng pagtanggi, ang espiritu ng pagdududa", kasama ang pangalawa - sa pagnanais na malaman ang mga batas ng buhay mismo at ang pagsasakatuparan. sa panganib ng mismong kaalamang ito. Bilang karagdagan, ang Goethe's Faust ay lumikha ng isang homunculus - isang artipisyal na tao, tulad ni Victor Frankenstein na lumikha ng kanyang halimaw.

Fantasts din hindi-hindi oo, at gunitain ang sikat na doktor, na naging isang simbolo, sa lugar at hindi sa lugar. Sa The Restorer of the Galaxy ni Philip Dick (aka The Potter's Wheel of the Sky), patuloy na inihahambing si Faust sa alien na si Glimmung, na nagnanais na itaas ang templo ng Mare Nostrum mula sa ilalim ng dagat ng demonyo. sinaunang kabihasnan. Isinulat ni Clive Barker, sa kanyang debut novel na The Cursed Game, ang kuwento ng modernong Faust: ang pangunahing karakter, ang boksingero na si Marty Strauss, na pinalaya mula sa bilangguan, ay naging bodyguard para sa milyonaryo na Mammolian, na minsan ay may utang sa isang makapangyarihang nilalang, alinman sa isang tao. o isang demonyo... Sa katunayan, ang kuwento ni Barker ay "lahat ng tao ay kanyang sariling Mephistopheles", na nagdadala ng personal na impiyerno sa kanyang kaluluwa.

Ang mga Fantasist ay labis na mahilig sa sinaunang balangkas ng isang pakikitungo sa diyablo - para sa gayong kuwento maaari kang makahanap ng maraming nakakatawang solusyon: paano mo malalampasan ang "ama ng mga kasinungalingan", halimbawa? Sa totoo lang, hindi masyadong sikat si Faust sa mga ganitong plot, maliban na lang siguro sa anyo ng parody. Ang nobela nina Roger Zelazny at Robert Sheckley "Kung hindi ka mapalad kay Faust" (aka "Kung hindi ka magtagumpay sa papel ni Faust"), ang pangalawang bahagi ng "Red Demon Trilogy", ay nagsisimula, tulad ng tula ni Goethe: kasama ang ang anunsyo ng kompetisyon sa pagitan ng mga puwersa ng Liwanag at Kadiliman para sa kaluluwa ng isang mortal. Totoo, ang mortal na ito ay lumalabas na hindi isang mapanimdim na Faust, ngunit isang tulisan na pinangalanang McDubinka - dito nagsisimula ang lahat. At si Terry Pratchett (well, paano ito kung wala siya!) Sa aklat na "Eric, pati na rin ang Night Watch, Witches and Cohen the Barbarian" ay naglalarawan ng mga maling pakikipagsapalaran ng baguhang salamangkero na si Eric, na, sa halip na isang demonyo, ay hindi sinasadya. ipinatawag ang kawawang kapwa Rincewind mula sa ibang mundo.

Gumawa si Michael Swanwick ng malakihang alternatibong kasaysayan na "Jack / Faust" batay sa balangkas ng Goethe. Sa kanyang bersyon, si Mephistopheles ay isang makapangyarihang dayuhan mula sa isang parallel na dimensyon na pinagkalooban si Faust ng lahat ng posibleng teknikal na kaalaman bilang kapalit ng pangako na sisirain niya ang sangkatauhan sa tulong ng kaalamang ito. Bilang resulta, ang Europa ay tinatamaan ng hindi pa nagagawang pag-unlad ng teknolohiya: kuryente, mga riles, antibiotics - at parami nang parami ang mga bagong uri ng armas.

Dumadaan ang mga gumagawa ng pelikula sikat na alamat hindi rin nakapasa. Sa partikular, ang tula ni Goethe ay kinunan bilang isang tahimik na pelikula noong 1926 ng direktor ng Aleman na si Friedrich Murnau, ang lumikha ng Nosferatu - isang symphony ng horror. Sa mga pelikulang hindi adaptasyon, imposibleng hindi banggitin ang kahanga-hangang mystical detective story na "Angel Heart", kung saan ang bayani ni Robert De Niro - Louis Cypher - ay tumugon din sa pangalang "Mephistopheles", tulad ng diyablo sa komiks at ang pelikulang "Ghost Rider". Isang pagkakaiba-iba sa tema ng Faust - at ang kuwento ng pangunahing tauhan ng pagpipinta ni Terry Gilliam na "The Imaginarium of Doctor Parnassus", kung saan pinagkalooban ng diyablo ang imortalidad at walang hanggang kabataan bilang kapalit ng kaluluwa ng kanyang anak na babae. Ang pelikula ni Jan Svankmajer na "The Lesson of Faust" ay isang makatang pilosopikal na talinghaga tungkol sa ating kontemporaryo na naging isang sikat na doktor, na nasanay sa kanyang tungkulin sa tulong ng mahika teatro ng papet. Tulad ng pinakamahusay na mga halimbawa ng "devilish" na mga kuwento, ang isang ito ay tungkol sa katotohanan na ang impiyerno ay napakalapit sa atin, at ang pag-unlad ng sangkatauhan ay hindi maganda kung ito ay magdadala sa atin sa mundo ng ilusyon, papet na mga halaga. Well, paano sa isang sikat na paksa na walang basura ng pelikula? Kinunan ito ng sikat na lumikha ng bangungot na si Brian Yuzna, sa ilalim ng pamagat na "Faust - Prince of Darkness." Dito, si Faust, na nagbenta ng kanyang kaluluwa sa diyablo, ay muling nabuhay pagkatapos ng kamatayan at naging maniac-killer, isang tagapaghiganti tulad ng kilalang Raven mula sa pelikula ng parehong pangalan.

Sa anime ng Shaman King, mayroong isang karakter na pinangalanang Faust VII - mga kamag-anak ng sikat na alchemist, at isang necromancer magician mismo. Gumaganap din si Dr. Faust sa serye ng mga laro ng Guilty Gear - gayunpaman, hindi niya ibinenta ang kanyang kaluluwa sa diyablo, ngunit "lamang" ang nabaliw nang mamatay ang isang maliit na pasyente sa ilalim ng kanyang scalpel.

Tubong Cologne, nakatanggap siya ng mahusay na edukasyon sa Unibersidad ng Paris. Matapos makapagtapos mula sa isang institusyong pang-edukasyon, naglakbay siya sa buong Europa, nagtuturo sa teolohiya sa iba't ibang mga lugar, ngunit hindi kailanman nananatili kahit saan nang mahabang panahon, dahil din sa regular niyang asar sa mga klero kasama ang kanyang mga satyr. Nakipaglaban si Agrippa sa simbahan hindi lamang sa salita, kundi pati na rin sa gawa: sa sandaling nailigtas niya ang isang matandang babae na idineklara na isang mangkukulam mula sa apoy, na pumasok sa isang teolohikong pagtatalo sa mga hukom at nanalo. Gayunpaman, naunawaan niya hindi lamang ang teolohiya, kundi pati na rin ang jurisprudence, medisina, pati na rin ang alchemy at ang okulto.

Ang ibig sabihin ng isang ateista ay ipinagbili niya ang kanyang kaluluwa sa diyablo; para sa mga medyebal na simbahan, ang lohika na ito ay mahigpit. Samakatuwid, sinabing pinagkadalubhasaan ni Agrippa ang sikreto ng paggawa ng anumang bagay sa ginto, ngunit ito ay malademonyong ginto: diumano'y ang mga barya na kanyang binayaran sa mga taberna ay naging pataba pagkatapos ng kanyang pag-alis. Para na rin siyang marunong makisama sa iba't ibang lugar at makipag-usap sa mga patay, at ang mga librong sinulat niya ay may kaluluwa at kayang magpasakop sa kalooban ng kanilang may-ari.

Sino si Faust - ang una sa mga manloloko, isang matagumpay na manloloko, isang walang ingat na adventurer, isang mahuhusay na armchair scientist? Hinuhusgahan sa pamamagitan ng makasaysayang salaysay, ang huli ay ang pinakamaliit na posibilidad. Ang masasabi nating sigurado ay matagal nang simbolo si Faust. Simbolo ng sakim na paghahanap ng kaalaman, simbolo ng pagnanais na ilagay ang Dahilan at Pag-unlad kaysa sa lahat. Isang simbolo ng ating sibilisasyon, sa isang salita. Ang isa ay maaaring hingal sa takot na ang taong nakipag-deal sa diyablo ay naging alpha at omega ng ating kaayusan sa mundo; maaari kang huminga nang may paghanga: isang karaniwang tao, na naglakas loob na indayog ito! Malinaw, ang panahon ni Faust ay nagbigay sa amin ng maraming kabutihan - at maraming masama. Ito ay parehong halata na balang araw ito ay matatapos. Ngunit halos sa ating buhay.

Talambuhay

Ang impormasyon tungkol sa buhay ng makasaysayang Faust ay lubhang mahirap makuha. Siya ay tila ipinanganak tungkol sa 1480 sa lungsod ng Knittlingen, sa pamamagitan ni Franz von Sickingen, nakatanggap siya ng trabaho ng guro sa Kreuznach, ngunit napilitang tumakas mula roon dahil sa pag-uusig ng kanyang mga kapwa mamamayan. Bilang isang warlock at astrologo, naglakbay siya sa Europa, na nagpapanggap bilang isang mahusay na siyentipiko, ipinagmamalaki na magagawa niya ang lahat ng mga himala Panginoong Hesukristo o “muling likhain mula sa kaibuturan ng iyong kaalaman ang lahat ng mga gawa Plato at Aristotle kung sila ay mapahamak para sa sangkatauhan" (mula sa isang liham mula sa natutunan na abbot Trithemia , 1507).

"Aklat ng Tao"

Pahina ng pamagat ng "Aklat ng mga Tao"

Faust ni Goethe

Doktor Faust

Ang tema ng Faust ay umabot sa pinakamakapangyarihang artistikong pagpapahayag nito sa trahedya Goethe. Ang trahedya ay sumasalamin na may malaking kaluwagan ang buong versatility ng Goethe, ang buong lalim ng kanyang panitikan, pilosopikal at siyentipikong paghahanap: ang kanyang pakikibaka para sa isang makatotohanang pananaw sa mundo, ang kanyang humanismo, atbp.

Kung sa Prafaust (1774-1775) ang trahedya ay pira-piraso pa rin, pagkatapos ay sa paglitaw ng prologue na In Heaven (isinulat noong 1797, na inilathala noong 1808), nakuha nito ang mga engrande na balangkas ng isang uri ng humanistic na misteryo, ang lahat ng maraming mga yugto kung saan ay pinagsama ng pagkakaisa ng masining na disenyo. Lumaki si Faust sa isang napakalaking pigura. Siya ay isang simbolo ng mga posibilidad at tadhana ng sangkatauhan. Ang kanyang pagkapanalo katahimikan, sa diwa ng pagtanggi at nakapipinsalang kahungkagan ( Mephistopheles) ay nagmamarka ng tagumpay ng malikhaing pwersa ng sangkatauhan, ang hindi masisirang sigla at malikhaing kapangyarihan nito. Ngunit patungo sa tagumpay, si Faust ay nakatakdang dumaan sa isang serye ng mga "pang-edukasyon" na mga hakbang. Mula sa "maliit na mundo" ng burgher araw-araw na buhay, pumasok siya " Malaking mundo"Ang mga interes ng aesthetic at civic, ang mga hangganan ng globo ng kanyang aktibidad ay lumalawak, kasama nila ang higit pa at higit pang mga bagong lugar, hanggang sa maihayag sila kay Faust kalawakan mga huling eksena kung saan ang naghahanap ng malikhaing diwa ni Faust ay sumanib sa mga puwersang malikhain ng uniberso. Ang trahedya ay natatakpan ng mga pathos ng pagkamalikhain. Dito, walang nagyelo, hindi natitinag, lahat dito ay kilusan, pag-unlad, walang humpay na "paglago", isang makapangyarihang proseso ng paglikha na nagpaparami ng sarili sa mas mataas na antas.

Kaugnay nito, ang mismong imahe ni Faust ay makabuluhan - isang walang pagod na naghahanap ng "tamang landas", alien sa pagnanais na bumulusok sa hindi aktibong kapayapaan; ang tanda ng karakter ni Faust ay "discontent" (Unzufriedenheit), habang nagtutulak sa kanya sa landas ng walang humpay na pagkilos. Sinira ni Faust si Gretchen, habang nagpapalaki siya ng mga pakpak ng agila para sa kanyang sarili, at iginuhit nila siya sa labas ng masikip na silid ng burgher; hindi niya isinasara ang kanyang sarili sa mundo ng sining at perpektong kagandahan, dahil ang kaharian ng klasikal na Helen ay lumabas na isang aesthetic na anyo sa huli. Si Faust ay naghahangad ng isang mahusay na layunin, nakikita at mabunga, at tinapos niya ang kanyang buhay bilang pinuno ng isang malayang tao na nagtatayo ng kanilang kagalingan sa isang malayang lupain, na nanalo ng karapatan sa kaligayahan mula sa kalikasan. Nawalan ng kapangyarihan ang impiyerno kay Faust. Ang walang pagod na aktibong Faust, na natagpuan ang "tamang landas", ay pinarangalan ng isang cosmic apotheosis. Kaya sa ilalim ng panulat ng Goethe matandang alamat Ang tungkol kay Faust ay may malalim na katangiang makatao. Dapat pansinin na ang mga pangwakas na eksena ng Faust ay isinulat sa panahon ng mabilis na pag-usbong ng kabataang kapitalismo sa Europa at bahagyang sumasalamin sa mga tagumpay ng kapitalistang pag-unlad. Gayunpaman, ang kadakilaan ni Goethe ay nakasalalay sa kanyang nakita na madilim na panig bago relasyon sa publiko at sa kanyang tula ay sinubukang umangat sa kanila.

Dapat pansinin na ang Faust ni Goethe ay tinatawag na Heinrich, hindi Johann.

Larawan sa panahon ng romantisismo

AT maagang XIX sa. naakit ang imahe ni Faust kasama ang mga gothic outline nito mga romantiko. Si Faust ay isang wandering charlatan noong ika-16 na siglo. - Lumitaw sa nobela ni Arnim na "Die Kronenwächter", I Bd., 1817 (Guardians of the Crown). Ang alamat ng Faust ay binuo ni Grabbe ("Don Juan und Faust", 1829, pagsasalin sa Russian ni I. Kholodkovsky sa journal na "Vek", 1862), Lenau(“Faust”, 1835-1836, pagsasalin sa Russian ni A. Anyutin [A. V. Lunacharsky], St. Petersburg, 1904, pareho, isinalin ni N. A-nsky, St. Petersburg, 1892), Heine["Faust" (isang tula na itinalaga para sa pagsasayaw, "Der Doctor Faust". Ein Tanzpoem..., 1851), atbp.]. Si Lenau, ang may-akda ng pinakamahalagang pag-unlad ng tema ng Faust mula noong Goethe, ay inilalarawan si Faust bilang isang ambivalent, nag-aalinlangan, napapahamak na rebelde.

Sa walang kabuluhang pangangarap ng "pag-uugnay sa mundo, sa Diyos at sa kanyang sarili," naging biktima si Faust Lenau ng mga pakana ni Mephistopheles, na sumasailalim sa mga puwersa ng kasamaan at nakakasira na pag-aalinlangan na nagdulot sa kanya ng kaugnayan sa Mephistopheles ni Goethe. Ang diwa ng pagtanggi at pagdududa ay nagtagumpay laban sa rebelde, na ang mga impulses ay lumalabas na walang pakpak at walang halaga. Ang tula ni Lenau ay nagmamarka ng simula ng pagbagsak ng makatao na konsepto ng alamat. Sa ilalim ng kondisyon ng mature na kapitalismo, ang tema ni Faust sa Renaissance-humanistic na interpretasyon nito ay hindi na makakatanggap ng ganap na embodiment. Ang "Faustian spirit" ay lumipad palayo sa burges na kultura, at hindi nagkataon na sa huli XIX at XX siglo. wala kaming artistikong makabuluhang adaptasyon ng alamat ng Faust.

Sa Russia

Sa Russia, nagbigay pugay ang alamat ni Faust A. S. Pushkin sa kanyang kahanga-hangang Eksena mula kay Faust. Sa mga dayandang ng "Faust" ni Goethe, nagkikita tayo sa "Don Giovanni" A. K. Tolstoy(prologue, ang mga tampok na Faustian ni Don Juan, nanghihina sa solusyon ng buhay - mga direktang alaala mula sa Goethe) at sa kwento sa mga titik na "Faust" I. S. Turgeneva.

Sa Lunacharsky

Noong XX siglo. pinakakagiliw-giliw na pag-unlad ng tema ng Faust na ibinigay A. V. Lunacharsky sa kanyang pagbasang drama na Faust and the City (isinulat noong 1908, 1916, inilathala ni Narkompros, P., noong 1918). Batay mga huling eksena ang ikalawang bahagi ng trahedya ni Goethe, iginuhit ni Lunacharsky si Faust bilang isang naliwanagang monarko, na nangingibabaw sa bansang nasakop niya mula sa dagat. Gayunpaman, ang mga taong binabantayan ni Faust ay hinog na para sa pagpapalaya mula sa mga gapos ng autokrasya, isang rebolusyonaryong pag-aalsa ang nagaganap, at tinatanggap ni Faust ang nangyari, nakikita dito ang katuparan ng kanyang matagal nang pangarap ng isang malayang tao sa isang malaya. lupain. Ang dula ay sumasalamin sa isang premonisyon ng isang panlipunang kaguluhan, ang simula ng isang bagong makasaysayang panahon. Naakit ang mga motibo ng alamat ng Faustian V. Ya. Bryusova, na nag-iwan ng kumpletong pagsasalin ng Goethe's Faust (bahagi 1 nakalimbag sa), ang kuwentong "The Fiery Angel" (-1908), pati na rin ang tula na "Klassische Walpurgisnacht" ().

Listahan ng mga gawa

• Kasaysayan ni Dr. Johann Fausten, dem weitbeschreiten Zauberer und Schwartzkünstler atbp. (Ang kwento ni Dr. Faust, ang sikat na wizard at warlock), (1587)
• G. R. Widman, Wahrhaftige Historie atbp., (1598)
• Achim von Arnim "Die Kronenwächter" (Mga Tagapangalaga ng Korona), (1817)
• Heinrich Heine : Faust (Der Doktor Faust. Ein Tanzpoem), isang tula na itinalaga para sa pagsasayaw (1851)
• Theodore Storm : Field-Puppeteer (Pole Poppenspäler), maikling kwento (1875)
• Heinrich Mann : Guro Gnus (Propesor Unrat), (1904)
• Thomas Mann : Doktor Faustus (Doktor Faustus) (1947)
• Roger Zelazny , Robert Sheckley : "Kung hindi ka pinalad kay Faust"(Roger Zelazny at Robert Sheckley: "Kung sa Faust hindi ka magtagumpay") (1993)
• Michael Swanwick : Jack Faust (Jack Faust) (1997)
• Roman Mohlmann: Faust und die Tragodie der Menschheit (2007)
• Adolfo Bioy Casares, Bisperas ni Faust (1949)
• Johann Spies: "ang alamat ni Dr. Johann Faust, ang dakila at sikat na mangkukulam, salamangkero at manlilinlang"

Mga dula

• Christopher Marlo : Ang Trahedya na Kasaysayan ni Doctor Faustus, (1590)
• John Rich: Ang Necromancer (1723)
• Goethe :
  • Prafaust (Urfaust)
  • Faust, kabanata 1 (Faust I)
  • Faust, bahagi 2 (Faust II)
• Friedrich Maximilian Klinger : Faust, ang kanyang buhay, mga gawa at ibinagsak sa impiyerno (Fausts Leben, Thaten und Höllenfahrt) (1791)
• Ernst August Klingemann: Faust (1816)
• Christian Dietrich Grabbe : Don Juan at Faust (1828)
• A.S. Pushkin. Eksena mula sa "Faust"
• Nikolaus Lenau : Faust (1836)
• AT. Turgenev. Faust, (1856)
• Friedrich Theodor Fischer: Faust. Trahedya sa dalawang bahagi (Faust. Der Tragödie dritter Teil) (1862)
• A. V. Lunacharsky : Faust at ang lungsod, 1908
• Michel de Gelderode. Pagkamatay ni Doctor Faust, 1926
• Dorothy Sayers : (Ang Diyablo na Magbayad) (1939)
• wolfgang bauer: Herr Faust spielt Roulette (Herr Faust plays roulette) (1986)
• Günther Mahal (Hrsg.): Doktor Johannes Faust - Puppenspiel (Dr. Johannes Faust - Puppet Theatre).
• Werner Schwab: Faust: Mein Brustkorb: Mein Helm. (1992)
• Pohl, Gerd-Josef: Faust - Geschichte einer Höllenfahrt, 1995

Imahe

Sa fine arts

Ilang Romantikong artista ( Delacroix, Cornelius, Retsch - Retzsch) ay naglalarawan ng trahedya ng Goethe.

Rembrandt(pag-ukit ng "Faust"), binuo din ni Kaulbach at marami pang iba ang tema ng Faust. Sa Russia -