Ang isang uri ng ekonomiya ay tradisyonal ekonomiya. Ang form na ito ay medyo tiyak, dahil ang kasanayan ng paggamit ng mga mapagkukunan dito ay tinutukoy ng makasaysayang tradisyon at kaugalian. Sa sa sandaling ito ang tradisyonal na ekonomiya ay archaism; hindi posible na matugunan ang gayong anyo sa anumang estado, dahil ang mga relasyon sa merkado ay tumagos sa lahat ng dako. Gayunpaman, para sa mga sub-system (halimbawa, ilang nasyonalidad) ng ilang umuunlad na bansa, ang tradisyonal na ekonomiya ay patuloy na nauugnay. Matingkad na mga halimbawa Ang tradisyunal na ekonomiya ay isang sistemang pangkomunidad kung saan mayroong isang pinuno na namamahagi ng mga mapagkukunan ng eksklusibo sa loob ng komunidad o tribo, o maliit na produksyon, tulad ng isang sakahan.

Mga palatandaan ng tradisyonal na ekonomiya

Tradisyonal na ekonomiya naiiba sa iba pang mga sistema sa mga sumusunod na katangiang katangian:

Ang unang katangian ng tradisyonal na ekonomiya ( primitive teknolohiya) ang pangunahing problema nito. Upang maunawaan ang dahilan nito, kailangan mong bungkalin ang pamamahala, isa sa mga patakaran kung saan ang anumang pagbabago sa organisasyon o estratehikong pagbabago ay makakatagpo ng pagtutol mula sa mga empleyado. Ang pinuno, bilang panuntunan, ay pinipigilan ang pagtagos ng mga bagong teknolohiya at advanced na impormasyon, upang hindi mapasailalim sa pagdududa at talakayan ang mga itinatag na tradisyon. Bilang karagdagan, ang isang hindi makatwiran at hindi na-optimize na ekonomiya ay nagpapaliit sa antas ng kawalan ng trabaho, at, dahil dito, ang panganib ng popular na kaguluhan. Ang isang katulad na prinsipyo ng pamamahala ay inilarawan sa 1984 ni George Orwell, bagama't naroon nag-uusap kami tungkol sa command economy.

Itinatanggi ng tradisyunal na ekonomiya ang anumang mga prinsipyo sa pamilihan. Isinasagawa lamang ang pangangalakal kapag may labis na mga produkto (halimbawa, pagkain), na napakabihirang mangyari. Bilang isang tuntunin, ang tradisyunal na ekonomiya ay walang pambansang pera, at ang pera, na isang instrumento ng palitan ng kalakal, ay binabayaran ng direktang barter.

Mga kalamangan at kahinaan ng tradisyonal na ekonomiya

Subukan nating kolektahin ang lahat ng mga kalamangan at kahinaan ng tradisyonal na anyo sa isang pamamaraan:

Ang mga bentahe ng tradisyonal na ekonomiya ay ang katatagan ng lipunan at ang mataas na kalidad ng mga produkto. Ang tradisyunal na ekonomiya, ayon sa mga eksperto, ay maaaring tumagal magpakailanman kung hindi ito sasailalim sa pressure sa labas. Walang pandaigdigang krisis sa pananalapi ang makakaapekto sa tradisyonal na ekonomiya - ito ang paliwanag para sa unang kalamangan. Mataas na kalidad mga produkto dahil sa ang katunayan na ang estado ay gumagawa para sa sarili ko, samakatuwid, ay may direktang interes sa kalidad ng produkto. Ang pagkawala ng kalidad ay nangyayari, bilang isang panuntunan, bilang isang resulta ng mas mababang mga gastos o isang pagtaas sa mga rate ng produksyon - alinman sa mga ito ay may kaugnayan para sa tradisyonal na ekonomiya.

Ang kahinaan ay halata. Habang lumalayo ang tradisyonal na ekonomiya mula sa automation, kailangan nitong tiisin ang mabagal na rate ng produksyon. Sa ganitong mga kondisyon, hindi maaaring pag-usapan ang tungkol sa mga reserba para sa mga darating na taon - ang mga miyembro ng isang tradisyonal na lipunan ay napipilitang magtrabaho palagi nang hindi inaasahan na lumikha ng anumang ipon para sa katandaan. Maaaring iimbak at gamitin ang pera kung kinakailangan - hindi ito posible sa uri ng barter: ang mga produkto na kadalasang napapapalitan ng palitan ay lumalala lamang.

Saan mo makikita ang tradisyonal na ekonomiya ngayon?

Ang mga elemento ng tradisyonal na ekonomiya ay matatagpuan sa halos anumang bansa, dahil ang bawat ekonomiya (kahit na hindi palaging sa isang malaking lawak) ay nakasalalay sa likas na yaman. Sa pinakadalisay nitong anyo, ang tradisyonal na anyo ay matatagpuan:

• Kabilang sa mga hilagang Ruso na nakikibahagi sa pangangaso, pangingisda at pagpapastol ng reindeer.

• Sa mga bansa sa Southeast Asia na itinuturing na atrasado (tulad ng Bangladesh, Myanmar, Nepal). Isang malinaw na halimbawa ng tradisyonal na ekonomiya matagal na panahon ay Bangladesh dahil sa paglaganap ng subsistence production at ang pambihirang kahirapan ng populasyon, gayunpaman, ang ekonomiya ng merkado ay dumating doon sa anyo ng sikat na microfinance organization na Grameen Bank, na naging ninuno ng social business (maaari mong basahin ang tungkol sa social negosyo, Grameen Bank at ang tagapagtatag nito sa artikulong ito -).

• Sa isang numero mga bansang Aprikano tulad ng Republika ng Kenya, kung saan sila ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka at produksyon ng subsistence (bukod dito, ang mga kababaihan ay humihila ng araro), Guinea-Bissau (ang pinakamahirap na bansa sa mundo) - nomadic na pag-aalaga ng hayop, Burkina Faso - Agrikultura.

Maging aware sa lahat mahahalagang pangyayari United Traders - mag-subscribe sa aming

tradisyonal na lipunan- konseptong sosyolohikal

Pag-aaral ng iba't ibang anyo aktibidad ng tao nagiging sanhi ng katotohanan na ang ilan sa mga ito ay tinukoy bilang ang pinaka makabuluhan at pangunahing para sa mga katangian ng iba't ibang uri ng lipunan. Kadalasan, ang gayong pangunahing konsepto ay panlipunang produksyon. Mula noong ika-19 na siglo, maraming mga pilosopo at kalaunang mga sosyologo ang naglagay ng ideya na iba't ibang uri Ang aktibidad na ito ay kinokondisyon ng ideolohiya, sikolohiyang masa at mga institusyong panlipunan.

Kung, ayon kay Marx, ang mga relasyon sa produksyon ay isang batayan, kung gayon ang mga tagasuporta ng mga teorya ng industriyal at post-industrial na lipunan ay itinuturing na mga produktibong pwersa bilang isang mas pangunahing konsepto. Gayunpaman, tinawag nilang ang tradisyonal na lipunan ang unang yugto sa pag-unlad ng lipunan.

Ano ang ibig sabihin nito?

Hindi sa dalubhasang panitikan eksaktong kahulugan konseptong ito. Ito ay kilala na, para sa kaginhawahan, ito ang yugto na nauuna sa industriyal na lipunan, na nagsimulang umunlad noong ika-19 na siglo, at ang post-industrial kung saan tayo nakatira ngayon. Anong klaseng lipunan ito? Ang isang tradisyonal na lipunan ay isang uri ng ugnayan sa pagitan ng mga tao na may mahina o hindi maunlad na estado, o kahit na ganap na nailalarawan sa kawalan ng huli. Ginagamit din ang katagang ito sa paglalarawan

ang kasaysayan ng rural, agraryong istruktura na nasa isang sitwasyon ng paghihiwalay o pagwawalang-kilos. Ang ekonomiya ng naturang mga lipunan ay inilarawan bilang malawak, ganap na umaasa sa mga vagaries ng kalikasan at batay sa pastoralismo at pagbubungkal ng lupa.

Tradisyonal na lipunan - mga palatandaan

Una sa lahat, ito ang halos kumpletong kawalan ng industriya, matatag na ugnayan sa pagitan ng iba't ibang sektor, isang patriyarkal na kultura batay sa pamamayani ng mga relihiyosong dogma at tradisyon, pati na rin ang mga itinatag na halaga. Ang isa sa mga pangunahing aspeto ng pagsemento ng naturang lipunan ay ang dikta ng kolektibong mga mithiin sa mga indibidwal, isang matibay na hierarchical na istraktura, pati na rin ang kawalan ng pagbabago ng paraan ng pamumuhay na nakataas sa ganap. Ito ay pinamamahalaan ng mga hindi nakasulat na batas, para sa paglabag sa kung saan ang mga napakalubhang parusa ay nararapat, at ang pinakamakapangyarihang pingga para sa pagsasaayos ng pag-uugali ng mga miyembro nito ay ang mga relasyon sa pamilya at mga kaugalian.

Tradisyonal na lipunan at mga mananalaysay

Ang teoryang ito ay hindi nakakuha ng katanyagan sa mga istoryador, na tinutuligsa ang mga sosyologo sa katotohanang ang gayong istrukturang panlipunan ay "isang kathang-isip ng siyentipikong imahinasyon" o umiiral sa mga marginal na sistema, tulad ng mga tribo ng Australian aboriginal o mga nayon ng probinsiya sa mga estado ng Africa o Middle Eastern. . Ang mga sosyologo ay nagpapakita ng tradisyonal na lipunan bilang isang tiyak na yugto sa pag-unlad ng sangkatauhan, na nangibabaw hanggang sa ika-19 na siglo. Gayunpaman, alinman sa Sinaunang Ehipto o Tsina o antigong rome at Greece, o medieval Europe o Byzantium ay hindi maaaring ipakita bilang ganap na pare-pareho sa kahulugan na ito. Bukod dito, maraming mga tampok ng isang industriyal o kahit post-industrial na lipunan, tulad ng nakasulat na batas, ang bentahe ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa mga relasyon na "tao-kalikasan", isang kumplikadong sistema ng pamamahala at mga istrukturang panlipunan ay naroroon din sa maagang panahon oras. Paano ito maipapaliwanag? Ang katotohanan ay ang konsepto ng tradisyunal na lipunan ay ginagamit ng mga sosyologo para sa kaginhawahan upang magawang makilala ang mga pagbabagong naganap sa panahon ng industriyal.

Ingles lipunan, tradisyonal; Aleman Gesellschaft, tradisyonelle. Mga lipunang pre-industriyal, uri ng agraryo na mga paraan ng pamumuhay, na nailalarawan sa pamamayani ng subsistence farming, class hierarchy, structural stability at ang paraan ng socio-cult. regulasyon ng lahat ng buhay batay sa tradisyon. Tingnan ang AGRARIAN SOCIETY.

Mahusay na Kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

tradisyonal na lipunan

pre-industrial society, primitive society) ay isang konsepto na nakatuon sa nilalaman nito ng isang hanay ng mga ideya tungkol sa pre-industrial na yugto ng pag-unlad ng tao, katangian ng tradisyonal na sosyolohiya at kultural na pag-aaral. Pinag-isang teorya T.O. ay wala. Mga ideya tungkol sa T.O. ay nakabatay, sa halip, sa pag-unawa nito bilang isang modelong sosyo-kultural na walang simetrya sa modernong lipunan, kaysa sa isang generalisasyon ng mga tunay na katotohanan ng buhay ng mga tao na hindi nakikibahagi sa industriyal na produksyon. Katangian para sa ekonomiya ng T.O. itinuturing na dominante ng subsistence farming. Mga relasyon sa kalakal sa parehong oras, sila ay alinman sa wala sa lahat, o nakatutok sa pagtugon sa mga pangangailangan ng isang maliit na saray ng panlipunang elite. Ang pangunahing prinsipyo ng organisasyon ugnayang panlipunan ay isang matibay na hierarchical stratification ng lipunan, kadalasang ipinakikita sa paghahati sa endogamous castes. Kasabay nito, ang pangunahing anyo ng pag-aayos ng mga ugnayang panlipunan para sa karamihan ng populasyon ay isang medyo sarado, nakahiwalay na komunidad. Ang huling pangyayari ay nagdikta sa pangingibabaw ng mga kolektibistang panlipunang ideya, na nakatuon sa mahigpit na pagsunod sa mga tradisyonal na kaugalian ng pag-uugali at hindi kasama ang indibidwal na kalayaan ng indibidwal, pati na rin ang pag-unawa sa halaga nito. Kasama ng paghahati ng caste, ang tampok na ito ay halos ganap na hindi kasama ang posibilidad ng panlipunang kadaliang kumilos. Ang kapangyarihang pampulitika ay monopolyo sa loob ng isang hiwalay na grupo (caste, clan, pamilya) at umiiral pangunahin sa mga awtoritaryan na anyo. katangian na tampok TAPOS. ito ay itinuturing na alinman sa kumpletong kawalan ng pagsulat, o ang pagkakaroon nito sa anyo ng isang pribilehiyo ng ilang mga grupo (mga opisyal, mga pari). Kasabay nito, ang pagsulat ay madalas na umuunlad sa isang wikang naiiba sa sinasalitang wika ng karamihan ng populasyon (Latin sa medyebal na Europa, Arabic- sa Gitnang Silangan, pagsulat ng Tsino - sa Malayong Silangan). Samakatuwid, ang intergenerational transmission ng kultura ay isinasagawa sa isang verbal, folklore form, at ang pangunahing institusyon ng socialization ay ang pamilya at ang komunidad. Ang kinahinatnan nito ay ang matinding pagkakaiba-iba ng kultura ng parehong pangkat etniko, na ipinakita sa lokal at diyalektong pagkakaiba. Hindi tulad ng tradisyonal na sosyolohiya, moderno sosyo-kultural ang antropolohiya ay hindi gumagana sa konsepto ng T.O. Mula sa kanyang pananaw, ang konseptong ito ay hindi sumasalamin sa tunay na kasaysayan ng pre-industrial na yugto ng pag-unlad ng tao, ngunit nailalarawan lamang ang huling yugto nito. Kaya, ang mga pagkakaiba-iba ng sosyo-kultural sa pagitan ng mga tao sa yugto ng pag-unlad ng "angkop" na ekonomiya (pangangaso at pagtitipon) at yaong mga nakapasa sa yugto ng "Neolithic revolution" ay maaaring hindi bababa at mas makabuluhan kaysa sa pagitan ng "pre-industrial. " at "industrial" na mga lipunan. . Ito ay katangian na sa modernong teorya bansa (E. Gelner, B. Anderson, K. Deutsch) upang makilala ang pre-industrial na yugto ng pag-unlad, ginamit ang terminolohiya na mas sapat kaysa sa konsepto ng "TO", terminolohiya - "agrarian", "agrarian-literate society ", atbp.

Mahusay na Kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation

Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Professional Education

Unibersidad ng Estado ng Kemerovo

Faculty of History at International Relations

departamento teoryang pang-ekonomiya at pampublikong administrasyon

Tradisyonal na lipunan at mga katangian nito

Ginawa:

2nd year student

pangkat I-137

Polovnikov Kristina

Kemerovo 2014

Tradisyonal na lipunan - isang uri ng pamumuhay, panlipunang relasyon, mga halaga, batay sa matibay na tradisyon. Ang pang-ekonomiyang batayan ng isang tradisyonal na lipunan ay isang agraryo (agricultural) na ekonomiya, at iyon ang dahilan kung bakit ang isang agraryo o pre-industrial na lipunan ay tinatawag na tradisyonal. Ang iba pang mga uri ng lipunan, bilang karagdagan sa mga tradisyonal, ay kinabibilangan ng industriyal at post-industrial (hindi tradisyonal na mga uri).

Sa agham panlipunan at sosyolohiya, ang konsepto ng isang tradisyonal na lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng obligadong pagkakaroon ng stratification sa populasyon. Ang tradisyonal na lipunan ay pinangungunahan ng indibidwalismo ng mataas na uri, na nasa kapangyarihan. Ngunit kahit sa loob ng klase na ito ay may mahigpit na pagsunod sa mga itinatag na tradisyon at ang hindi pagkakapantay-pantay batay sa pagitan nito iba't ibang kategorya ng mga tao. Ito ay nagpapakita ng patriarchal na katangian ng tradisyonal na lipunan, isang matibay na hierarchical na istraktura.

Mga katangian:

Ang isang tradisyonal na lipunan at ang plano nito ay isang kumbinasyon ng ilang mga lipunan, mga paraan ng pamumuhay, nakatayo sa iba't ibang mga yugto ng pag-unlad. Kasabay nito, ang ganitong istrukturang panlipunan ng isang tradisyonal na lipunan ay mahigpit na kinokontrol ng mga nasa kapangyarihan. Anumang pagnanais na lumampas dito ay itinuturing na isang paghihimagsik, at mahigpit na pinigilan o, ayon sa kahit na, ay hinatulan ng lahat.

Kaya, isa sa mga katangian ng isang tradisyonal na lipunan ay ang pagkakaroon ng mga pangkat ng lipunan. Sa sinaunang tradisyonal na lipunan ng Russia, halimbawa, ito ay isang prinsipe o isang pinuno sa kapangyarihan. Dagdag pa, ayon sa mga hierarchical na palatandaan ng isang tradisyonal na lipunan, ang mga kamag-anak nito ay sumusunod, pagkatapos ay ang mga kinatawan ng stratum ng militar, at sa pinakailalim - mga magsasaka at manggagawang bukid. Sa tradisyonal na lipunan ng Russia, higit pa late period lumitaw ang iba pang mga bahagi ng populasyon. Ito ay tanda ng pag-unlad ng isang tradisyonal na lipunan, kung saan ang paghahati sa pagitan ng mga strata ng populasyon ay nagiging mas malinaw, at ang agwat sa pagitan ng mga nakatataas na uri at mas mababa ay mas malalim.

Pag-unlad sa kurso ng kasaysayan:

Sa katunayan, ang mga tampok ng tradisyonal na lipunan ay nagbago nang malaki sa paglipas ng mga siglo. Kaya, ang tradisyonal na lipunan ng uri ng tribo o ang uri ng agraryo o ang uri ng pyudal ay may sariling katangian. Ang tradisyonal na lipunan ng Silangan at ang mga kondisyon para sa pagbuo nito ay may makabuluhang pagkakaiba mula sa tradisyonal na lipunan sa Europa. Samakatuwid, sinisikap ng mga sosyologo na iwasan ang konseptong ito sa malawak na kahulugan nito, isinasaalang-alang ito na kontrobersyal na may kaugnayan sa iba't ibang uri ng lipunan.

Gayunpaman, ang mga institusyong panlipunan, kapangyarihan at buhay pampulitika sa lahat ng tradisyonal na lipunan ay magkatulad sa maraming aspeto. Ang kasaysayan ng mga tradisyonal na lipunan ay tumagal ng maraming siglo, at sa isang indibidwal na nabubuhay sa panahong iyon, tila walang nagbago sa isang henerasyon sa buhay. Ang isa sa mga tungkulin ng tradisyonal na lipunan ay upang mapanatili ang static na karakter na ito. Para sa pagsasapanlipunan sa isang tradisyonal na lipunan, katangian ng authoritarianism, i.e. pagsugpo sa anumang mga palatandaan ng panlipunang kadaliang kumilos. Ang mga ugnayang panlipunan sa tradisyonal na lipunan ay itinayo sa anyo ng pinakamahigpit na pagpapasakop mga siglong lumang tradisyon- walang indibidwalismo. Ang isang tao sa isang tradisyonal na lipunan ay hindi nangahas na lumampas sa itinatag na mga limitasyon - ang anumang mga pagtatangka ay agad na itinigil, kapwa sa itaas at mas mababang strata.

Ang tungkulin ng relihiyon:

Naturally, ang personalidad sa isang tradisyonal na lipunan ay tinutukoy ng pinagmulan ng isang tao. Ang sinumang indibidwal ay nasa ilalim ng pamilya - sa isang tradisyonal na lipunan ito ay isa sa mga nangingibabaw na yunit ng istrukturang panlipunan. Ang agham at edukasyon sa isang tradisyunal na lipunan, ayon sa mga lumang pundasyon, ay magagamit sa mga matataas na klase, pangunahin ang mga lalaki. Ang relihiyon ay ang prerogative ng iba - sa isang tradisyonal na lipunan, ang papel ng relihiyon ay lalong mahalaga. Sa kultura ng mga tradisyunal na lipunan, ito ang tanging halaga na magagamit sa ganap na lahat, na nagpapahintulot sa mas matataas na angkan na kontrolin ang mas mababa.

Gayunpaman, ang espirituwal na buhay ng tradisyonal na lipunan ay, hindi isang halimbawa ng modernong paraan ng pamumuhay, mas malalim at mas mahalaga para sa kamalayan ng bawat indibidwal. Ito ang naging batayan ng saloobin sa kalikasan sa tradisyonal na lipunan, sa pamilya, mga kamag-anak. Ang ganitong mga halaga, kapag inihambing ang tradisyonal at pang-industriya na lipunan, ang kanilang mga kalamangan at kahinaan, ay walang alinlangan na naglalagay ng mga tradisyon sa unang lugar. Ang tradisyonal na lipunan ay pinangungunahan ng mga pamilyang may matibay na ugnayan sa pagitan ng mag-asawa at mga anak. Mga etikal na halaga ng pamilya pati na rin ang etika komunikasyon sa negosyo sa isang tradisyunal na lipunan, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng isang tiyak na maharlika at pagkamaingat, bagaman para sa karamihan ay naaangkop ito sa edukado, itaas na saray ng populasyon.

lipunan panlipunan populasyon

Naka-host sa Allbest.ru

Mga Katulad na Dokumento

Ang pag-aaral ng iba't ibang kahulugan ng lipunan - isang tiyak na grupo ng mga tao na nagkakaisa para sa komunikasyon at magkasanib na pagganap ng anumang aktibidad. Tradisyonal (agrarian) at industriyal na lipunan. Formational at civilizational approach sa pag-aaral ng lipunan.

abstract, idinagdag noong 12/14/2010


Kakanyahan at mga katangian ng karakter lipunan bilang isang sistemang panlipunan, ang tipolohiya nito. Mga tampok ng deterministic at functionalist na diskarte sa lipunan. Mga pangunahing kinakailangan sa pagganap upang matiyak ang matatag na pag-iral ng lipunan bilang isang sistema.

abstract, idinagdag 08/24/2010


Kahulugan ng isang konsepto, pag-aaral ng mga karaniwang function at paglalarawan ng mga species mga institusyong panlipunan bilang mga makasaysayang anyo ng organisasyon ng buhay ng tao. Ang kasaysayan ng pag-unlad ng mga panlipunang pangangailangan ng lipunan. Pamilya, estado, relihiyon at agham bilang mga institusyong panlipunan.

abstract, idinagdag 06/26/2013


"Consumer society", ang mga pangunahing katangian nito. Ang pagbuo ng isang "lipunan ng mamimili" sa konteksto ng relasyon ng Sobyet sa pagitan ng tao at bagay, pagpuna sa pag-iimbak, pag-debunk sa "kulto ng mga bagay". Fartsa bilang isang imoral na elemento ng nakapipinsalang impluwensya ng Kanluran.

ulat, idinagdag noong 02/10/2010


Hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga strata ng lipunan. Ang pagkakaiba-iba ng lipunan ng lipunan. Ang paghahati ng lipunan sa mga pangkat panlipunan na sumasakop sa iba't ibang posisyon sa lipunan. Ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan bilang isang pampasigla para sa isang tao sa pag-unlad ng sarili at makamit ang kanilang mga layunin.

abstract, idinagdag 01/27/2016


Ang mga pangunahing kategorya ng pagsusuri ng system, ang sosyolohikal na konsepto ng "lipunan" at ang mga katangiang husay nito. Istruktura at makasaysayang mga uri lipunan, iba't ibang diskarte sa pagsusuri ng lipunan. Mga anyo ng pag-unlad ng lipunan, sociological theory ng tatlong yugto.

pagtatanghal, idinagdag noong 04/11/2013


Makabagong sosyolohiya- ang agham ng mga sistemang panlipunan ah (relasyon, proseso, paksa), ang kanilang mga tungkulin at batas. Paksa at bagay; aktibidad at pakikipag-ugnayan ng mga sistemang panlipunan - lipunan, organisasyon, pamilya. Pagkatao, katayuan, tungkulin - ang batayan ng paksa.

control work, idinagdag noong 02/15/2011


Katangian ng pagbuo ng iba't ibang konseptong pagdulog sa kahulugan ng lipunan. Ang pag-aaral ng mga pangunahing uri ng panlipunang komunidad at organisasyon. Pagsusuri ng impluwensya ng modernong lipunan ng teknolohiya ng impormasyon sa kultura ng tao mismo.

abstract, idinagdag noong 02/12/2012


Mga uri ng komunikasyong masa. Mga makasaysayang yugto ng pag-unlad. Mga komunikasyon sa masa sa iba't ibang uri lipunan. Tradisyonal, industriyal at post-industrial na lipunan. Mass media. Ang mga resulta ng epekto ng mass communications.

abstract, idinagdag 02/14/2007


Ang konsepto at makasaysayang uri ng panlipunang pagsasapin. Ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan sa lipunan, ang paghahati ng mga strata ng lipunan ayon sa kita at pamumuhay. Mga konsepto" saradong lipunan"at" bukas na lipunan". Tatlong antas ng stratification - kita, edukasyon at kapangyarihan.

Panimula

Ang kaugnayan ng paksa ng pananaliksik ay dahil sa ang katunayan na sa loob ng ilang taon na ang tanong ay kung anong diskarte sa pagsusuri ng mga social phenomena ang dapat piliin: formational o civilizational. Kinakailangang pag-aralan ang pamamaraang ito sa pag-aaral ng tradisyonal na lipunan at estado, upang matukoy ang lahat ng mga kalamangan at kahinaan ng pamamaraang sibilisasyon.

Ang teoretikal na elaborasyon ng paksa ay naayos sa mga gawa ng maraming mga siyentipiko tulad ng A. Toynbee, O. Spengler, P. A. Sorokin, G. Jellinek., W. Rostow.

Ang pamamaraang ito ay pinag-aralan ng naturang mga siyentipiko V.S. Stepin, V.P. Karyakov, A. Panarin.

Ang tradisyonal na lipunan sa pamamaraang sibilisasyon ay pinag-aralan ni D. Bell, O. Toffler, Z. Brzezinski.

Ang kaugnayan at teoretikal na elaborasyon ay ginagawang posible na iisa ang bagay ng pag-aaral at ang paksa.

Ang bagay ay ang paunang yugto ng proseso ng sibilisasyon (pre-industrial (agrarian)), kung isasaalang-alang kung saan tayo ay darating sa isang mas detalyadong kaalaman sa paksa ng pananaliksik.

Paksa: Tradisyonal na lipunan at agraryo na estado sa sibilisasyong diskarte ng tipolohiya ng mga estado.

Ang bagay at paksa ay nagpapahintulot sa iyo na balangkasin ang layunin at mga layunin.

Layunin ng pag-aaral na isaalang-alang nang detalyado ang pag-unlad ng isang tradisyonal na lipunan at isang estadong agraryo sa loob ng balangkas ng pamamaraang ito.

Layunin ng pananaliksik:

1. Tradisyonal na lipunan at estadong agraryo;

2. Pag-aaral ng suliranin ng pamamaraang sibilisasyon sa tipolohiya ng mga estado

Ang solusyon ng mga gawain na itinakda ay pinlano na isagawa gamit ang mga sumusunod na pamamaraan: pagsusuri, pamamaraan ng systematization ng makasaysayang base.

Istruktura term paper ay tinutukoy ng mga layunin at layunin ng pag-aaral na ito at kinabibilangan ng mga sumusunod na bahagi: isang panimula, dalawang pangunahing bahagi at isang konklusyon, isang listahan ng mga mapagkukunan at literatura na ginamit. Tinutukoy ng panimula ang kaugnayan ng paksa, pag-unlad ng teoretikal, tinukoy ang bagay at paksa ng pag-aaral, nagtatakda ng mga layunin at layunin, at nagsasaad ng mga pamamaraan.

tradisyunal na lipunan kabihasnan estado

Pag-unlad at pagbuo ng tradisyonal na lipunan

Ang tradisyonal na lipunan ay isang lipunang pinamamahalaan ng tradisyon. Ang pagpapanatili ng mga tradisyon ay isang mas mataas na halaga dito kaysa sa pag-unlad. Ang pampublikong kontribusyon dito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mahigpit na hierarchy ng klase, ang pagkakaroon ng matatag na mga pamayanang panlipunan (lalo na sa mga bansa sa Silangan), sa isang espesyal na paraan regulasyon ng buhay ng lipunan batay sa mga tradisyon at kaugalian. Ang organisasyong ito ng lipunan ay naglalayong mapanatili ang sosyo-kultural na pundasyon ng buhay na hindi nagbabago. Ang tradisyonal na lipunan ay isang lipunang agraryo.

Para sa isang tradisyonal na lipunan, bilang isang patakaran, ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

1. Tradisyonal na ekonomiya

2. Ang pamamayani ng paraang agraryo;

3. Katatagan ng istraktura;

4. Organisasyon ng klase;

5. Mababang kadaliang kumilos;

6. Mataas na dami ng namamatay;

7. Mababang pag-asa sa buhay.

Ang tradisyunal na tao ay nakikita ang mundo at ang itinatag na kaayusan ng buhay bilang isang bagay na hindi mapaghihiwalay, holistic, sagrado at hindi napapailalim sa pagbabago. Ang lugar ng isang tao sa lipunan at ang kanyang katayuan ay tinutukoy ng tradisyon (bilang panuntunan, ayon sa pagkapanganay).

Sa isang tradisyunal na lipunan, ang mga kolektibistang saloobin ay nananaig, ang indibidwalismo ay hindi tinatanggap (dahil ang kalayaan ng mga indibidwal na aksyon ay maaaring humantong sa isang paglabag sa itinatag na kaayusan, nasubok sa oras). Sa pangkalahatan, ang mga tradisyonal na lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pamamayani ng mga kolektibong interes kaysa sa mga pribado, kabilang ang primacy ng mga interes ng mga umiiral na hierarchical na istruktura (estado, clan, atbp.). Hindi gaanong indibidwal na kapasidad ang pinahahalagahan, ngunit ang lugar sa hierarchy (burukratiko, klase, angkan, atbp.) na sinasakop ng isang tao.

Isa sa mga nag-aral ng tradisyunal na lipunan ay ang Amerikanong ekonomista at pulitikal na palaisip na si Walt Whitman Rostow. Sa kanyang mga akda na Stage of Economic Growth and Politics and Stage of Growth, inilarawan niya ang tradisyonal na lipunan bilang isa sa mga yugto sa pag-unlad ng socio-economic trends. Kasabay nito, ang antas ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa ay kinukuha bilang batayan. Para sa isang "tradisyonal na lipunan", naniniwala si W. Rostow, ito ay katangian na higit sa 75% ng populasyon na may kakayahang katawan ay nakikibahagi sa produksyon ng pagkain. Ang pambansang kita ay pangunahing ginagamit sa hindi produktibo. Ang lipunang ito ay hierarchically structured, na may kapangyarihang pampulitika na hawak ng mga may-ari ng lupa o ng sentral na pamahalaan Rostow W. The Stage of Economic Growth. Isang Non-communicative Manifesto. Cambridge, 196O. Tingnan din ang: Rostow W. Ang Proseso ng Paglago ng Ekonomiya. 2 ed. Oxford, 1960. P. 307-331.

Sa isang tradisyunal na lipunan, bilang panuntunan, ang mga ugnayan ng muling pamimigay sa halip na palitan ng pamilihan ang nananaig, at ang mga elemento ng ekonomiya ng pamilihan ay mahigpit na kinokontrol. Ito ay dahil sa pagtaas ng relasyon sa malayang pamilihan panlipunang kadaliang mapakilos at baguhin ang panlipunang istruktura ng lipunan (sa partikular, sinisira nila ang mga estates); ang sistema ng muling pamamahagi ay maaaring kontrolin ng tradisyon, ngunit ang mga presyo sa merkado ay hindi; pinipigilan ng sapilitang muling pamamahagi ang "hindi awtorisadong" pagpapayaman/paghihirap ng kapwa indibidwal at mga klase. Ang paghahangad ng pakinabang sa ekonomiya sa isang tradisyunal na lipunan ay madalas na kinondena sa moral, laban sa walang pag-iimbot na tulong.

Sa isang tradisyunal na lipunan, karamihan sa mga tao ay nabubuhay sa buong buhay nila sa isang lokal na komunidad (halimbawa, isang nayon), ang mga ugnayan sa "malaking lipunan" ay medyo mahina. Kung saan relasyon ng pamilya sa kabaligtaran, ay napakalakas.

Ang pananaw sa daigdig (ideolohiya) ng isang tradisyonal na lipunan ay kinokondisyon ng tradisyon at awtoridad.

Ang tradisyonal na lipunan ay medyo matatag, ang industriyal na lipunan ay patuloy na binubuhay ng pagbabago. Hindi ito nangangahulugan, gaya ng isinulat ng ilang mamamahayag, na ang kasaysayan ay bumibilis. Ang lahat ay napupunta sa paraang nararapat, ito lamang na ang isang industriyal na lipunan ay nilikha para sa pagbabago at maaaring magbago habang nananatili sa sarili; ang tradisyonal na lipunan ay medyo mabagal, ngunit napakalalim.

Ang tradisyonal na lipunan, bilang isang patakaran, ay maliit sa bilang at matatagpuan sa isang medyo limitadong lugar. Ang pananalitang "lipunang masa" ay binibigyang-diin ang mga dambuhalang dimensyon ng lipunang pang-industriya, na inihambing ang mga ito sa medyo maliit na sukat ng tradisyonal na lipunan. Mula dito, sundin ang espesyalisasyon at pagkakaiba-iba, na higit na katangian ng mga yunit ng lipunan (mga grupo at indibidwal) sa loob ng isang lipunang panlipunan.

Maraming tradisyonal na lipunan at lahat sila ay iba-iba; sinasabi nila na mayroon silang isang bagay na karaniwan - na hindi sila moderno. Ang mga modernong lipunan sa kanilang mga pangunahing istruktura at pagpapakita ay pareho.

Ang konsepto ng tradisyonal na lipunan ay sumasaklaw sa isang malaking makasaysayang panahon- mula sa isang (kondisyon) na patriarchal-clan na lipunan na may nangingibabaw na mythological consciousness hanggang sa (kondisyon din) sa pagtatapos ng pyudal na panahon, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng dominasyon ng subsistence farming, ang paghahati ng lipunan sa mga estates na may kanilang mga pribilehiyo, na may medyo mahigpit , kabilang ang legal, inter-class na mga partisyon , monarchical hereditary power.

Ang isang tradisyunal na lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mabagal na paglago ng mga paraan ng produksyon, na nagbibigay ng isang ideya ng limitasyon ng mga benepisyo ng buhay na magagamit sa lipunan (ang stereotype ng isang permanenteng pie), at ang mga posibilidad ng kalikasan bilang isang pinagmumulan ng mga benepisyo. Samakatuwid, ang isang mahalagang alalahanin para sa lipunan ay ang pagsunod sa karaniwang sukatan ng pamamahagi ng mga magagamit na paraan ng ikabubuhay.

Ang produksyon ng isang tradisyonal na lipunan ay nakatuon sa direktang pagkonsumo.

Sa isang tradisyonal na lipunan, ang pagkakamag-anak ay ang pangunahing anyo ng panlipunang organisasyon, sa modernong lipunan ito ay tumigil na maging ganoon, at ang pamilya ay hindi lamang namumukod-tangi mula sa sistema ng pagkakamag-anak, ngunit ihiwalay din ang sarili mula dito. Karamihan sa mga kontemporaryo ay hindi alam sa pangalan ang kanilang malalayong kamag-anak, sabi ng pangalawang pinsan. Ang mga malalapit na kamag-anak ay mas madalas ding nagtitipon kaysa dati. Kadalasan, ang okasyon para sa kanilang pagkikita ay mga anibersaryo at pista opisyal.

Sa isang tradisyonal na lipunan, hindi maaaring baguhin ng isang indibidwal ang posisyon na ibinigay sa kanya sa kanyang kapanganakan.

Ang sosyalidad bago ang industriya ay batay sa mga interpersonal na relasyon. AT siyentipikong panitikan kapag inilapat sa mga ugnayang hindi pamilihan, tinatanggap ang paggamit ng iba't ibang termino: communocratic, communalist, solidaristic, collectivist, associative relations. Ang bawat isa sa kanila ay makatwiran sa isang tiyak na lawak, bagaman ito ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na bersyon ng naturang mga relasyon o ilang bahagi ng mga ito. Ang kahulugan ng mga ugnayang ito bilang komunal o tradisyonal ay lumalabas na masyadong malabo o bahagyang, hindi sumasalamin sa kakanyahan ng sitwasyon.

Ang egalitarianism sa mga tradisyonal na lipunan ay magkakasamang umiral sa isang kumplikadong interweaving sa mga prinsipyo ng hierarchism, malinaw na naayos sa isip. Ang antas at kalikasan ng hierarchism ay nagbago nang malaki depende sa antas ng pagkakaiba-iba ng lipunan. Ranggo, kasta, mga dibisyon ng klase, pormal panlabas na mga palatandaan at mga pamantayan ng pag-uugali, ay naging sa kamalayan ang sagisag ng panloob na halaga ng mga indibidwal. Ang ganitong sistema ay bubuo hindi lamang ng pagsunod, kundi pati na rin ng paghanga, kaalipinan, pagsuyo sa nakatataas at pag-uugali sa pangingibabaw at paghamak sa mga nakabababa. Ang pangingibabaw at pagpapasakop ay itinuturing na mga bahagi ng kanilang pagkakaisa, sa loob nito malaking lalaki(isang mabuting monarko, may-ari ng lupa, pinuno, opisyal) ay nagbibigay ng obligadong pagtangkilik, at maliit na tao gumaganti sa kanya ng pagsunod.

Ang pamamahagi sa isang tradisyonal na lipunan ay malapit na nauugnay sa egalitarianism at hierarchism ng tradisyonal na lipunan at kamalayan.

Ang kayamanan sa isang tradisyonal na lipunan ay malapit din na nauugnay sa sistema interpersonal na relasyon at kinakailangan upang mapanatili ito. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang materyal na kagalingan ay nagsisilbing kumpirmasyon ng katayuan sa lipunan at ang pagpapatupad ng mga tungkulin na kasama nito.

Ang yaman sa mga tradisyonal na lipunan ay hindi nauugnay sa paggawa at pang-ekonomiyang negosyo. Ang entrepreneurship, bilang panuntunan, ay hindi nauugnay sa aktibidad sa ekonomiya. Ang tradisyunal na maharlika, na nagtataglay ng malaking kayamanan, ay isinasaalang-alang ang pagsasaka bilang isang hindi karapat-dapat na trabaho, hindi tugma sa kanilang katayuan, at hinahamak ang mga gawaing pangnegosyo. Ang mga magsasaka at mga artisan sa isang tradisyunal na ekonomiya ay hindi nakakagawa ng labis upang yumaman at dagdagan ang kanilang aktibidad sa negosyo, at hindi nila itinakda ang kanilang sarili ng gayong layunin. Hindi ito nangangahulugan na sa mga tradisyunal na lipunan ay walang pagkauhaw sa kayamanan at tubo at negosyo - sila ay palaging umiiral at saanman, ngunit sa mga tradisyonal na lipunan ang anumang pagkahilig sa tubo, anumang pagkauhaw sa pera ay naghahanap ng kasiyahan nito sa labas ng proseso ng paggawa ng mga kalakal, pagdadala ng mga kalakal. , at kahit na para sa pinaka-bahagi at pangangalakal ng mga kalakal. Ang mga tao ay tumatakbo sa mga minahan, naghuhukay ng mga kayamanan, nakikibahagi sa alchemy at lahat ng uri ng mahika upang makakuha ng pera, dahil hindi sila maaaring makuha sa loob ng balangkas ng ordinaryong pamamahala. Si Aristotle, na lubos na nakilala ang kakanyahan ng pre-kapitalistang ekonomiya, samakatuwid ay wastong isinasaalang-alang ang pagkuha ng pera na lampas sa mga hangganan ng natural na pangangailangan, na hindi kabilang sa aktibidad sa ekonomiya

Ang kalakalan sa mga tradisyonal na lipunan ay may ibang kahulugan kaysa sa modernong kapitalista. Una sa lahat, ang mga kalakal ay hindi lamang mga halaga ng palitan, ngunit ang bumibili at nagbebenta ay mga impersonal na kalahok sa palitan. Ang mga kalakal ay mga halaga ng paggamit na nagtataglay ng marka ng mga ugnayang panlipunan na sa mga lipunang pre-bourgeois ay nauugnay sa pagkonsumo. kayamanan, at ang mga relasyong ito, simboliko at prestihiyoso, ay pangunahing tumutukoy sa mga presyo.

Ang palitan sa mga tradisyunal na lipunan ay higit pa sa mga kalakal. Ang pinakamahalagang elemento Ang tradisyunal na interpersonal na relasyon ay isang serbisyo.

Kung sa isang tradisyunal na lipunan ang kontrol sa lipunan ay nakasalalay sa hindi nakasulat na mga patakaran, kung gayon sa modernong lipunan ito ay batay sa mga nakasulat na pamantayan: mga tagubilin, mga utos, mga utos, mga batas.

Kaya, ang mga tradisyonal na lipunan ay kadalasang pinaka-matatag hangga't hindi sila nagbabago. Ngunit sa sandaling ang mga pamantayan at mga halaga ay nagsimulang tanungin, ang mga tao ay nakakaranas ng isang matalim na pagpapababa ng kanilang mga mithiin. Tinatawag ng ilang iskolar ang sitwasyong ito na isang rebolusyon ng tumataas na mga inaasahan. Ito ay kilala, halimbawa, na ang mga rebolusyon ay hindi lumitaw kung saan ang mga tao ay mahirap, ngunit kung saan ang mga kondisyon ng pamumuhay ay bumubuti. Ang bagay ay na kahanay sa pagpapabuti ng mga kondisyon ng pamumuhay, ang mga pagnanasa at pangangailangan ng mga tao ay makabuluhang lumalawak. Ang mga rebolusyon at iba pang mga pag-aalsa ay malamang na kapag ang mga panahon ng pagpapabuti sa mga kondisyon ng pamumuhay ay nagambala at isang agwat sa pagitan ng pagtaas ng mga pangangailangan at pagbagsak ng mga pagkakataon para sa kanilang pagpapatupad.

Alalahanin na ang mga tradisyunal na lipunan ay nailalarawan hindi lamang sa pamamagitan ng zero na paglago ng ekonomiya, ang pagnanais para sa isang uri ng egalitarianism, kundi pati na rin ng isang mahigpit na relihiyon (o partikular) na tinatawag na village value system, moralidad, kaugalian, na nagsisilbing batayan para sa isang kahulugan. ng pambansang pamayanan. Ang pinakamataas na halaga sa loob ng tradisyunal na modelo ay ang katatagan at kaayusan, pati na rin ang kawalan ng pagbabago ng mga pagpapahalagang moral na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Kasama rin sa mahahalagang katangian ang paghihiwalay ng istrukturang panlipunan, ang katatagan ng mga kaugalian at tradisyon.

Ang pinakamahalagang katangian ng ekonomiya ng mga tradisyonal na lipunan ay ang pagkonsumo, kapwa pisikal na kinakailangan at prestihiyoso, ay tinutukoy ng katayuan sa lipunan. Kasabay nito, ang katayuan sa isang tradisyonal na lipunan ay isang mahalagang pangangailangan din para sa isang indibidwal, at ang antas ng pagkonsumo ay nilayon upang ipakita ito.

Ang halaga ng paggawa sa loob ng mga tradisyonal na lipunan ay hindi malabo. Ang dahilan nito ay ang pagkakaroon ng dalawang subculture (namumuno at gumagawa ng mga klase) at ilang mga relihiyon at etikal na tradisyon. Ngunit sa pangkalahatan, ang bonded physical labor ay may mababang katayuang sosyal. Ang mga pagbabago sa halaga ng paggawa ay nauugnay sa paglaganap ng Kristiyanismo. Ang gawain ay iniharap na sa mga teologo sa medieval kinakailangang hanapbuhay dahil ito ay nagtataguyod ng isang matuwid na pamumuhay. Ang paggawa ay kinikilala bilang karapat-dapat sa papuri bilang ang pagpapahirap sa laman, ang kabayaran sa kasalanan, ngunit hindi ito dapat na sinamahan kahit ng pag-iisip ng pagtatamo, pagpapayaman. Para kay Saint Benedict, ang trabaho ay isang instrumento ng kaligtasan, dahil ito ay nagpapahintulot sa iyo na tumulong sa iba (monastic limos) at dahil, na sumasakop sa katawan at isipan, ito ay nagtataboy ng mga makasalanang tukso. Ang trabaho ay mahalaga din para sa mga Heswita, kung kanino ito ay mabuting magtrabaho - ang misyon na ipinagkatiwala sa atin ng Panginoon sa Lupa, isang paraan upang makilahok sa banal na paglikha ng mundo. Ang isang tao ay obligadong magtrabaho, at ang layunin ng paggawa ay upang matugunan ang mga pangangailangan, alisin ang katamaran at kawanggawa.

Sa isang patriarchal system (tradisyunal na lipunan), halos lahat ng mga pamantayan ng pang-ekonomiyang pag-uugali, hanggang sa dami ng mga parameter ng produksyon at pamamahagi ng mga tiyak na kalakal, ay halos hindi nagbabago. Ang mga ito ay nabuo at literal na umiiral bilang isang mahalagang bahagi ng entidad ng ekonomiya mismo.

Kaya naman ang bazaar sa mga tradisyonal na lipunan ay hindi lamang isang lugar ng kalakalan. Una sa lahat, ito ay isang lugar ng komunikasyon, kung saan hindi lamang mga deal ang ginawa, kundi pati na rin ang mga interpersonal na relasyon ay itinatag.

Ang layunin ng pang-ekonomiyang aktibidad sa mga tradisyonal na lipunan ay hindi lamang upang mabigyan ang kanilang sarili ng mga kinakailangang produkto, kundi pati na rin (hindi bababa sa antas ng normatibong etika) pagpapabuti ng moral, ang layunin ng pamamahagi ay upang mapanatili ang isang matatag na panlipunan (banal) na kaayusan. Ang pagsasakatuparan ng parehong layunin ay nagsisilbi sa pamamagitan ng pagpapalitan at pagkonsumo, na sa isang malaking lawak ay may katayuan na kalikasan. Hindi nakakagulat na ang negosyo at aktibidad sa ekonomiya ay hindi mga halaga para sa kulturang ito, dahil sinisira nila ang kaayusan na itinatag ng Diyos, lumalabag sa mga pundasyon ng kaayusan at katarungan http://www.ai08.org/index (Electronic resource) . Mahusay na teknikal na diksyunaryo..

Tulad ng naging malinaw sa atin, ang isang tradisyonal na lipunan ay isang lipunang agraryo, na nabuo sa mga estadong uri ng agraryo.

Kasabay nito, ang gayong lipunan ay maaaring hindi lamang isang may-ari ng lupa, tulad ng isang lipunan sinaunang egypt, China o medieval Russia, ngunit batay din sa pag-aanak ng baka, tulad ng lahat ng nomadic steppe powers ng Eurasia (Turkic at Khazar Khaganates, ang imperyo ng Genghis Khan, atbp.). At maging ang pangingisda sa pambihirang mayaman sa baybayin ng Southern Peru (sa pre-Columbian America).

Ang katangian ng isang pre-industrial na tradisyonal na lipunan ay ang pangingibabaw ng mga redistributive na relasyon (iyon ay, pamamahagi alinsunod sa panlipunang posisyon ng bawat isa), na maaaring ipahayag sa iba't ibang anyo: ang sentralisadong ekonomiya ng estado ng sinaunang Egypt o Mesopotamia, medieval Tsina; ang pamayanan ng mga magsasaka ng Russia, kung saan ang muling pamamahagi ay ipinahayag sa regular na muling pamamahagi ng lupa ayon sa bilang ng mga kumakain, atbp.

AT modernong mundo napapanatili pa rin ang mga uri ng agraryong estado. Ang pre-industrial na uri ng organisasyon ng lipunan ay nangingibabaw ngayon sa karamihan ng mga bansa sa Africa, isang bilang ng mga bansa Latin America at Timog Asya.

Sa susunod na kabanata, isasaalang-alang natin ang lipunang agraryo sa pamamaraang sibilisasyon ng tipolohiya ng mga estado. Ang kahalagahan ng agraryong estado sa ganitong paraan.