Ang brutal na tradisyon ng Chukchi: kung bakit pinapatay ang mga may sakit na matandang tao at nagpapalitan ng asawa. Paano nakatira ang modernong Chukchi (29 na mga larawan)

Kahit na noong sinaunang panahon, ang mga Ruso, Yakuts at Evens ay tinawag na mga tagapag-alaga ng reindeer na Chukchi. Ang pangalan mismo ay nagsasalita para sa kanyang sarili ng "chauchu" - mayaman sa usa. Ang mga taong nagtatrabaho sa usa ay tinawag ang kanilang sarili na. At ang mga breeders ng aso ay tinukoy bilang mga ankalyn.

Ang nasyonalidad na ito ay nabuo bilang isang resulta ng isang halo ng mga uri ng Asyano at Amerikano. Kahit na ito ay nakumpirma ng katotohanan na ang mga Chukchi dog breeders at ang Chukchi reindeer breeders ay may magkakaibang pag-uugali sa buhay at kultura, sinabi nila tungkol dito iba`t ibang alamat at mga alamat.

Hanggang ngayon, ang eksaktong pagkakaugnay sa wika ng wikang Chukchi ay hindi pa natutukoy, may mga pagpapalagay na ito ay nakaugat sa wika ng Koryaks at Itelmen, at ng mga katutubong wika ng Asya.

Kultura at buhay ng mga Chukchi

Ang mga Chukchi ay sanay na manirahan sa mga kampo, na aalisin at mabago sa sandaling maubos ang pagkain ng reindeer. Sa tag-araw ay bumababa sila palapit sa dagat. Ang patuloy na pangangailangan para sa paglipat ay hindi pinipigilan ang mga ito mula sa pagtayo ng malalaking sapat na tirahan. Itinayo ng Chukchi ang isang malaking polygonal tent, na natatakpan ng mga balat ng reindeer. Upang makatiis ang istrakturang ito ng malakas na pag-agos ng hangin, itinataguyod ng mga tao ang buong kubo ng mga bato. Sa likurang pader ng tent na ito, isang maliit na istraktura ang itinayo kung saan ang mga tao ay kumakain, nagpapahinga at natutulog. Upang hindi mapagod sa kanilang silid, naghubaran muna sila ng halos hubad bago matulog.

Ang mga pambansang damit ng Chukchi ay komportable at maiinit na kasuotan. Ang mga kalalakihan ay nagsusuot ng dobleng balahibo ng balahibo, doble na pantalon, at mga medyas na balahibo at bota ng parehong materyal. Ang sumbrero ng mga lalaki ay medyo nakapagpapaalala ng hood ng mga kababaihan. Ang damit ng mga kababaihan ay binubuo din ng dalawang layer, pantalon lamang at itaas na bahagi tinahi ng magkasama. At sa tag-araw, ang damit ng Chukchi na may magaan na damit - mga robe na gawa sa reindeer suede at iba pang maliliwanag na tela. Ang mga outfits na ito ay madalas na nagtatampok ng magagandang ritwal na pagbuburda. Ang mga maliliit na bata, mga bagong silang na bata, ay nakasuot ng isang sako na gawa sa mga balat ng reindeer, kung saan may mga puwang para sa mga braso at binti.

Ang pangunahing at pang-araw-araw na pagkain ng Chukchi ay karne, parehong handa at hilaw. Ang utak, bato, atay, mata, at litid ay maaaring ubusin nang hilaw. Kadalasan maaari mong matugunan ang mga pamilya kung saan masaya silang kumain ng mga ugat, tangkay at dahon. Espesyal na pag-ibig ay dapat na nabanggit tao Chukchi sa alkohol at tabako.

Mga tradisyon at kaugalian ng mga Chukchi

Ang Chukchi ay isang tao na nag-iingat ng mga tradisyon ng kanilang mga ninuno. At hindi mahalaga kung aling pangkat - mga reindeer breeder o dog breeders - kabilang sila.

Ang isa sa mga pambansang pista opisyal ng Chukchi ay ang Piyesta Opisyal bakasyon. Ang kayak ay matagal nang naging paraan ng pagkuha ng karne. At upang ang tubig ay kumuha ng Chukchi kanue para sa susunod na taon, ang Chukchi ay nagsagawa ng isang tiyak na seremonya. Ang mga bangka ay tinanggal mula sa mga panga ng balyena, kung saan nakalagay ito buong taglamig. Pagkatapos ay nagpunta sila sa dagat at nagdala sa kanya ng isang hain sa anyo ng pinakuluang karne. Pagkatapos nito, inilagay ang kanue malapit sa tirahan at iniikot ito ng buong pamilya. Kinabukasan, naulit ang pamamaraan, at pagkatapos lamang mailunsad ang bangka.

Ang isa pang holiday sa Chukchi ay ang piyesta opisyal ng balyena. Ang piyesta opisyal na ito ay gaganapin upang humingi ng paumanhin sa mga napatay na hayop sa dagat at upang mabago si Karetkun, ang panginoon ng buhay-dagat. Ang mga taong nagbihis ng matalinong damit, mga bagay na hindi tinatagusan ng tubig na gawa sa mga bituka ng walrus at humihingi ng paumanhin sa mga walrus, balyena at mga tatak. Kumanta sila ng mga kanta na hindi ang mga mangangaso ang pumatay sa kanila, ngunit ang mga bato na nahulog mula sa mga bato. Pagkatapos nito, nagsakripisyo ang Chukchi sa master ng mga dagat, ibinababa ang balangkas ng isang balyena sa kailaliman ng dagat. Naniniwala ang mga tao na sa ganitong paraan ay bubuhayin nila ang lahat ng mga hayop na kanilang pinatay.

Siyempre, hindi mabibigo ang isa na banggitin ang pagdiriwang ng usa, na tinawag na Kilvey. Naganap ito sa tagsibol. Nagsimula ang lahat sa katotohanan na ang reindeer ay hinimok sa mga tirahan ng tao, yarangas, habang ang mga kababaihan ay nagsindi ng apoy sa oras na iyon. Bukod dito, ang apoy ay dapat na ginawa, tulad ng maraming mga siglo na ang nakakaraan, sa pamamagitan ng alitan. Ang Chukchi ay sumalubong sa usa ng masigasig na sigaw, mga kanta at pag-shot upang maitaboy ang mga masasamang espiritu mula sa kanila. At sa pagdiriwang, ang mga kalalakihan ay pumatay ng ilang mga pang-nasa edad na usa upang mapunan ang mga suplay ng pagkain na inilaan para sa mga bata, kababaihan at matatanda.

Ang mga tagapag-alaga ng reindeer ng Chukchi ay hindi nakatira sa mga tolda, ngunit sa mas kumplikadong mga tirahan sa mobile na tinatawag na yarangas. Susunod, iminumungkahi namin na pamilyar sa mga pangunahing kaalaman sa konstruksyon at ang aparato nito tradisyonal na tirahan, na patuloy na itinatayo ngayon ng mga tagapag-alaga ng reindeer ng Chukchi.

Nang walang isang usa ay walang yaranga - ang axiom na ito ay totoo sa direkta at matalinhaga. Sa simula, Dahil kailangan mo ng isang materyal para sa "konstruksyon" - mga balat ng usa. Pangalawa, nang walang usa, ang gayong bahay ay hindi kinakailangan. Ang Yaranga ay isang mobile portable na tirahan ng mga tagapag-alaga ng reindeer, kinakailangan para sa isang lugar kung saan walang kagubatan, ngunit mayroong pangangailangan na patuloy na lumipat pagkatapos ng kawan ng reindeer. Kailangan mo ng mga poste upang makabuo ng isang yaranga. Pinakamahusay na birch. Ang mga bilog sa Chukotka, kakaiba tulad ng sa ilan, lumalaki. Sa kontinental na bahagi sa tabi ng mga pampang ng ilog. Ang limitadong lugar ng kanilang pamamahagi ay ang dahilan para sa paglitaw ng tulad ng isang konsepto bilang "kakulangan". Ang mga poste ay pinangalagaan, ipinapasa at minana pa rin. Ang ilang mga yarangov poste sa Chukchi tundra ay mahigit isang daang taong gulang.

Kampo

Inihanda ang Yaranga frame para sa pagsasapelikula ng "Teritoryo"

Ang pagkakaiba sa pagitan ng yaranga at ng salot ay nasa pagiging kumplikado ng disenyo nito. Ito ay tulad ng isang airbus at isang mais. Ang Chum ay isang kubo, patayo na nakatayo na mga poste, na sakop ng materyal na hindi tinatagusan ng tubig (barkong birch, balat, atbp.). Ang istraktura ng yaranga ay mas kumplikado.

Pagkuha ng gulong (ratham) papunta sa frame ng yaranga

Ang pagtatayo ng yaranga ay nagsisimula sa pagtukoy ng mga cardinal point. Ito ay mahalaga sapagkat ang pasukan ay dapat palaging nasa silangan. Una, tatlong mahahabang poste ang inilalagay (tulad ng pagtatayo ng chum). Pagkatapos, sa paligid ng mga poste na ito, naka-install ang maliliit na kahoy na tripod, na kinakabit kasama ng mga pahalang na poste. Ang mga poste ng pangalawang baitang ay mula sa mga tripod hanggang sa tuktok ng yaranga. Ang lahat ng mga poste ay nakakabit sa bawat isa na may mga lubid o sinturon na deerskin. Matapos mai-install ang frame, ang gulong (ratham) ay hinila mula sa mga balat. Maraming mga lubid ang itinapon sa itaas na mga poste, na nakatali sa cover-awning at sa tulong ng mga batas sa elementarya ng pisika at ang utos na "iii, oras", lamang sa bersyon ng Chukchi, ang gulong ay inilalagay sa frame. Upang maiwasan ang pag-upa ng gulong habang may bagyo, inilalagay ang mga bato sa mga gilid nito. Ang mga bato ay nakabitin din sa mga lubid mula sa mga tripod post. Ang mga poste at board ay ginagamit din bilang isang anti-layag, na nakatali sa labas ng yaranga.

"Palakasin" ang yaranga upang hindi masabog ang gulong

Ang mga gulong sa taglamig ay natatanging ginawa mula sa mga balat. Ang isang ratham ay tumatagal mula 40 hanggang 50 mga balat ng usa. Sa mga gulong sa tag-init, posible ang mga pagpipilian. Dati, ang mga lumang ratham, tinahi at muling natahi, na may shabby na buhok ay ginamit para sa isang gulong sa tag-init. Ang tag-init ng Chukchi, bagaman malupit, ay maraming pinatawad. Kasama ang isang hindi perpektong gulong yaranga. Sa taglamig, ang gulong ay dapat na perpekto, kung hindi man ang isang malaking snowdrift ay pumutok sa maliit na butas sa panahon ng isang bagyo sa loob ng chottagin. SA oras ng Soviet ang ibabang bahagi ng gulong, na madaling kapitan ng kahalumigmigan, ay nagsimulang mapalitan ng mga piraso ng tarpaulin. Pagkatapos ay lumitaw ang iba pang mga materyales, kaya't ang mga yarangas ngayon ng tag-init ay mas nakapagpapaalala ng sari-sari na kumot ni lola.

Yaranga sa Amguem tundra

Ang pangatlong brigada ng MUSHP na "Chaunskoye"

Yaranga sa Yanrakynnot tundra

Sa panlabas, ang yaranga ay handa na. Sa loob, lumitaw ang isang malaking puwang sa balakang, 5-8 metro ang lapad - chottagin. Ang Chottagin ay ang pang-ekonomiyang bahagi ng yaranga. Sa chottagin, ang malamig na silid ng yaranga, sa taglamig ang temperatura ay pareho sa labas, maliban kung walang hangin.

Ngayon kailangan mong gumawa ng isang silid para sa tirahan. Sa pader sa tapat ng pasukan, sa tulong ng mga poste, isang parihabang frame ang nakakabit, na natatakpan ng mga balat at lana sa loob. Ang canopy na ito ay isang puwang ng sala sa isang yaranga. Natutulog sila sa canopy, mga tuyong damit (sa pamamagitan ng natural na pagsingaw ng kahalumigmigan), at kumain sa taglamig. Ang canopy ay pinainit sa isang grasa heater o isang kalan ng petrolyo. Dahil sa ang katunayan na ang mga balat ay nakalagay sa loob, ang canopy ay nagiging halos airtight. Mabuti ito para sa pagpapanatili ng mainit, ngunit masama para sa bentilasyon. Gayunpaman, ang hamog na nagyelo ay ang pinaka mabisang manlalaban laban sa mga likas na katangian na may isang pino na amoy. Dahil imposibleng buksan ang canopy sa gabi, ang pangangailangan, sa isang espesyal na lalagyan, ipinagdiriwang doon, sa canopy. Maniwala ka sa akin, hindi ka rin makagambala kung mahahanap mo ang iyong sarili sa tundra nang walang transportasyon ng higit sa dalawang araw. Dahil ang isa sa pangunahing pangangailangan ng tao ay ang pangangailangan para sa init. At mainit ito sa tundra, sa canopy lamang. Ngayong mga araw na ito, karaniwang may isang canopy sa yaranga, mas maaga ay maaaring dalawa o kahit tatlo. Ang isang pamilya ay nakatira sa canopy. Kung may mga matatandang bata sa pamilya na mayroon nang kani-kanilang pamilya, sa kauna-unahang pagkakataon isang pangalawang canopy ay inilalagay sa yaranga. Ngunit sa paglipas ng panahon, kakailanganin ng mga bata na kolektahin ang kanilang yaranga.

Canopy sa labas

Nasa loob ang canopy. Nailawan at pinainit sa isang grasa o kalan ng petrolyo

Ang pagsiklab ay inayos sa gitna ng chottagin. Ang usok mula sa apoy ay tumatakas sa pamamagitan ng isang butas sa simboryo. Ngunit sa kabila ng bentilasyong ito, ang chottagin ay halos palaging mausok. Samakatuwid, hindi inirerekumenda ang pagtayo sa yaranga.

Nagpapasunog

Saan ako makakakuha ng kahoy na panggatong para sa apoy kung ang mga puno ay hindi tumutubo sa tundra? Talagang walang mga puno (maliban sa mga kapatagan ng baha) sa tundra, ngunit halos palagi kang makakahanap ng mga palumpong. Ang yaranga mismo ay pangunahing inilalagay malapit sa ilog na may mga palumpong. Ang apuyan sa yaranga ay eksklusibong pinalaki para sa pagluluto. Ang pag-init ng chottagin ay walang kabuluhan at sayang. Ginagamit ang maliit na mga sanga para sa apoy. Kung ang mga sanga ng bush ay makapal at mahaba, sila ay pinutol sa maliliit na piraso ng kahoy na 10-15 cm ang haba. Tulad ng maraming kahoy na panggatong tulad ng pagkasunog ng taiga bawat gabi, ang tagapag-alaga ng reindeer ay magkakaroon ng sapat sa loob ng isang linggo, o higit pa. Ano ang masasabi natin tungkol sa mga batang payunir kasama ang kanilang mga pag-aapoy. Ang ekonomiya at pangangatuwiran ay ang pangunahing pamantayan para sa buhay ng isang reindeer herder. Ang parehong pamantayan ay inilalagay sa istraktura ng yaranga, na primitive sa unang tingin, ngunit napaka epektibo sa masusing pagsusuri.

Ang takure ay nasuspinde sa apuyan ng mga kadena, vats at kaldero ay inilalagay sa mga brick o bato. Huminto sila sa paglalagay ng kahoy na panggatong sa apoy sa sandaling magsimulang kumulo ang lalagyan.

Pag-aani ng kahoy na panggatong

Utensil. Ang maliliit na mesa at maliliit na dumi ng tao ay ginagamit bilang kasangkapan sa yaranga. Ang Yaranga ay ang mundo ng minimalism. Mula sa mga kasangkapan sa bahay sa yaranga, maaari mo ring makita ang mga kabinet at istante para sa pagtatago ng pagkain at pinggan. Sa paglitaw ng sibilisasyong Europa sa Chukotka, lalo na sa panahon ng soviet, sa buhay ng mga reindeer breeders tulad ng mga konsepto tulad ng kerogaz, primus, abeshka (generator) ay lumitaw, na medyo pinasimple ang ilang mga aspeto ng buhay. Ang pagluluto ng pagkain, lalo na ang pagluluto sa hurno, ay ginagawa ngayon hindi sa apoy, ngunit sa mga kalan ng primus o petrolyo. Sa ilang mga bukid ng reindeer, ang mga kalan ay nai-install sa mga yarangas sa taglamig, na pinaputok ng karbon. Kung wala ang lahat ng ito, syempre, maaari kang mabuhay, ngunit kung ito ay, bakit hindi mo ito gamitin?

Hapon

Paglilibang sa gabi

Sa bawat yaranga, ang karne o isda ay dapat na bitayin sa itaas at mga poste sa gilid. Ang pagkamakatuwiran, tulad ng sinabi ko sa itaas, ay isang pangunahing aspeto ng buhay ng tao sa isang tradisyunal na lipunan. Bakit nasayang ang usok? Lalo na kung ang usok ay isang mahusay na preservative.

Yaranga "bins"

Pinakamalayong lugar Ng Malayong Silangan - Chukotka autonomous na rehiyon... Maraming mga katutubong tao ang nakatira sa teritoryo nito, na dumating doon libu-libong taon na ang nakararaan. Higit sa lahat sa Chukotka the Chukchi mismo - mga 15 libo. Sa loob ng mahabang panahon ay gumala sila sa buong tangway, nangangalaga ng usa, nangangaso ng mga balyena at naninirahan sa mga yarangas.

Ngayon maraming mga tagapag-alaga ng hayop ng reindeer at mangangaso ang naging mga manggagawa sa pabahay at komunal na serbisyo, at ang mga yarangas at kayak ay pinalitan ng mga ordinaryong bahay na may pag-init. Ang mga residente ng iba`t ibang rehiyon ng Chukotka ay nagsabi sa espesyal na tagapagbalita ni DV Ivan Chesnokov kung paano nakatira ang kanilang mga tao ngayon.

Ang mga pipino para sa 600 rubles bawat kilo at isang dosenang mga itlog para sa 200 ang mga modernong katotohanan ng consumer sa mga malalayong rehiyon ng Chukotka. Ang produksyon ng balahibo ay sarado sapagkat hindi ito umaangkop sa kapitalismo, at ang paggawa ng karne ng baka, kahit na ito ay patuloy pa rin, ay sinusuportahan ng estado - ang karne ng reindeer ay hindi maaaring makipagkumpitensya sa mamahaling karne ng baka na dinala mula sa "mainland".

Ang isang katulad na kuwento ay sa pag-aayos ng stock ng pabahay: hindi kapaki-pakinabang para sa mga kumpanya ng konstruksyon na kumuha ng mga kontrata sa pag-aayos, mula pa leon's share mga pagtatantya - ang gastos sa pagdadala ng mga materyales at manggagawa sa labas ng kalsada. Ang mga kabataan ay iniiwan ang mga nayon, at malubhang problema may pangangalaga sa kalusugan - gumuho ang sistema ng Sobyet, at ang bago ay hindi talaga nilikha.

Kasabay nito - ang mga programang panlipunan ng kumpanya ng pagmimina ng Canada, ang muling pagkabuhay ng interes sa pambansang kultura at ang kanais-nais na kahihinatnan ng pagiging gobernador ng Arkady Abramovich - ang bilyonaryo ay lumikha ng mga bagong trabaho at nag-ayos ng mga bahay, at madaling magbigay ng isang pares ng motor mga bangka sa mga whalers. Mula sa isang iba't ibang mga mosaic, buhay ngayon Chukchi.

Mga ninuno ng mga tao

Ang mga ninuno ng Chukchi ay lumitaw sa tundra bago ang ating panahon. Marahil, nagmula sila sa teritoryo ng Kamchatka at ng kasalukuyang Rehiyon ng Magadan, pagkatapos ay lumipat sa Chukotka Peninsula patungo sa Bering Strait at huminto doon.

Nakaharap sa mga Eskimo, pinagtibay ng Chukchi ang kanilang pangangalakal sa pangangaso sa dagat, at pagkatapos ay hinihimok sila palabas ng Chukchi Peninsula. Sa pagsisimula ng milenyo, natutunan ng Chukchi ang pag-aalaga ng reindeer mula sa mga nomad ng Tungus group - ang Evens at Yukagirs.

Ang aming unang kausap ay ang dokumentaryo na gumagawa ng pelikula, isang bihasang tekniko ng hayop at dalubhasa sa Chukotka, Vladimir Puya. Noong taglamig ng 2014, nagtatrabaho siya sa silangang baybayin ng Cross Bay, bahagi ng Anadyr Bay ng Bering Sea sa timog baybayin ng Chukchi Peninsula.

Doon, malapit sa pambansang nayon ng Konergino, nag-film siya ng pelikula tungkol sa moderno mga tagapag-alaga ng reindeer ng Chukchi, - sa nakaraan ang pinakamayaman, at ngayon ay halos nakalimutan, ngunit pinapanatili ang mga tradisyon at kultura ng kanilang mga ninuno, ang mga naninirahan sa Chukotka Autonomous Okrug.

"Ngayon ay hindi mas madaling makapasok sa mga kampo ng mga tagabantay ng reindeer sa Chukotka kaysa sa panahon ni Tan Bogoraz (isang sikat na etnograpo ng Rusya na inilarawan ang buhay ng Chukchi sa simula ng ika-20 siglo - DV). Maaari kang lumipad sa Anadyr at pagkatapos ay sa pambansang mga nayon sa pamamagitan ng eroplano. Ngunit napakahirap na makarating mula sa nayon patungo sa isang tukoy na brigada ng pagpapakain ng reindeer sa tamang oras, "paliwanag ni Puja.

Ang mga kampo ng mga pastol ng reindeer ay patuloy na gumagalaw, at sa malalayong distansya. Walang mga kalsada upang makarating sa kanilang mga lugar na paradahan: kailangan mong lumipat sa mga sinusubaybayan na lahat ng mga kalupaan na sasakyan o mga snowmobile, minsan sa mga reindeer at dog sleds. Bilang karagdagan, mahigpit na sinusunod ng mga herder ng reindeer ang mga tuntunin ng paglipat, ang oras ng kanilang mga ritwal at piyesta opisyal.

Ang namamana ng reindeer breeder na si Puya ay iginiit na ang pag-aalaga ng reindeer ay ang "calling card" ng rehiyon at mga katutubong tao. Ngunit ngayon ang Chukchi sa pangkalahatan ay hindi nabubuhay sa katulad na dati: ang mga sining at tradisyon ay humuhupa sa likuran, at sila ay pinalitan ng karaniwang buhay ng mga malalayong rehiyon ng Russia.

"Ang aming kultura ay nagdurusa nang malaki noong dekada 1970, nang pakiramdam ng mga awtoridad na mahal ang pagpapanatili ng mga high school na may buong hanay ng mga guro sa bawat nayon," sabi ni Puia. - Ang mga boarding school ay itinayo sa mga sentrong pangrehiyon. Ang mga ito ay niraranggo hindi kasama sa mga institusyon ng lunsod, ngunit kabilang sa mga bukid - sa mga paaralan sa kanayunan ang suweldo ay doble ang taas. Ako mismo ay nag-aral sa naturang paaralan, ang kalidad ng edukasyon ay napakataas. Ngunit ang mga bata ay napunit mula sa buhay sa tundra at seaside: umuwi lamang kami para sa mga holiday sa tag-init. At sa gayon nawala ang kanilang kumplikado, kaunlaran sa kultura. Walang pambansang edukasyon sa mga boarding school, kahit ang wikang Chukchi ay hindi palaging itinuro. Maliwanag, nagpasya ang mga awtoridad na ang Chukchi - mga taong Sovietat hindi natin kailangang malaman ang ating kultura ”.

Ang buhay ng mga tagapag-alaga ng reindeer

Ang heograpiya ng Chukchi noong una ay nakasalalay sa paggalaw ng ligaw na usa. Ginugol ng mga tao ang taglamig sa timog ng Chukotka, at sa tag-araw ay iniwan nila ang init at mga midge sa hilaga, sa baybayin ng Karagatang Arctic. Ang mga tao ng mga tagapag-alaga ng reindeer ay nanirahan sa isang system ng angkan. Tumira sila sa tabi ng mga lawa at ilog. Ang mga Chukchi ay nanirahan sa mga yarangas. Ang taglamig yaranga, na ginawa mula sa mga balat ng reindeer, ay nakaunat sa isang kahoy na frame. Ang niyebe mula sa ilalim nito ay nalinis sa lupa. Ang sahig ay natakpan ng mga sanga, kung saan ang mga balat ay inilatag sa dalawang layer. Ang isang kalan na bakal na may isang tubo ay na-install sa sulok. Nakatulog kami sa mga yarangas sa mga balat ng hayop.

Ngunit ang pamahalaang Sobyet, na dumating sa Chukotka noong 1930s, ay hindi nasiyahan sa "hindi mapigil" na paggalaw ng mga tao. Sinabihan ang mga katutubo kung saan magtatayo ng isang bagong - semi-permanenteng - tirahan. Ginawa ito para sa kaginhawaan ng pagdadala ng mga kalakal sa pamamagitan ng dagat. Ganun din ang ginawa nila sa mga kampo. Sa parehong oras, ang mga bagong trabaho ay nilikha para sa mga katutubo, at ang mga ospital, paaralan, at bahay ng kultura ay lumitaw sa mga pamayanan. Ang mga Chukchi ay tinuro sa pagsusulat. At ang mga tagapag-alaga ng reindeer mismo ay namuhay ng halos mas mahusay kaysa sa lahat ng iba pang Chukchi - hanggang sa 80s ng XX siglo.

Ang pangalan ng pambansang nayon na Konergino, kung saan nakatira si Puya, ay isinalin mula sa Chukotka bilang "hubog na lambak", o "ang tanging tawiran": ang mga mangangaso ng dagat sa mga kayak ay tumawid sa Golpo ng Krus sa lugar na ito sa isang daanan. Sa simula ng ika-20 siglo, mayroon lamang ilang mga yarangas sa Konergino - tradisyonal na portable na mga tirahan ng Chukchi - at mga dugout. Noong 1939, mula sa nayon ng Nutepelmen, ang lupon ng sama na sakahan, ang konseho ng nayon, at ang posisyon ng pangangalakal ay dinala dito. Makalipas ang ilang sandali, maraming mga bahay at isang bodega ang itinayo sa tabing dagat, at sa kalagitnaan ng siglo ay isang ospital, isang boarding school, at isang kindergarten ang lumitaw sa nayon. Ang isang paaralan ay binuksan noong 80s.

Ngayon ang mga residente ng Konergino ay nagpapadala ng mga sulat sa pamamagitan ng koreo, bumili sa dalawang tindahan (Nord at Katyusha), tumawag sa mainland mula sa nag-iisang nakatigil na telepono para sa buong nayon, kung minsan ay pumupunta sa lokal na kultura ng club, gumamit ng isang medikal na klinika sa pasyente. Gayunpaman, ang mga bahay ng nayon ay nasisira at hindi maaring baguhin.

"Una, hindi nila kami binibigyan ng maraming pera, at pangalawa, dahil sa komplikadong pamamaraan ng transportasyon, mahirap maghatid ng mga materyales sa nayon," sinabi ng pinuno ng pag-areglo na si Alexander Mylnikov, maraming taon na ang nakalilipas. Ayon sa kanya, kung mas maaga ang stock ng pabahay sa Konergino ay naayos ng mga gamit, ngayon wala na silang mga materyales sa gusali o lakas ng trabaho... "Mahalaga ang paghahatid ng mga materyales sa gusali sa nayon, ang kontratista ay gumastos ng halos kalahati ng inilaang pondo sa mga gastos sa transportasyon. Tumatanggi ang mga nagtayo, hindi kapaki-pakinabang para sa kanila na makipagtulungan sa amin, ”reklamo niya.

Nang tanungin ng mga editor kung ang mga gusali ng tirahan sa Konergino ay talagang nasisira, ang gobyerno ng Chukotka Autonomous Okrug ay hindi sumagot. Gayunpaman, ang unang representante ng gobernador ng distrito, Anastasia Zhukova, ay nagsabi na ang mga programa ng estado ay binuo sa Chukotka para sa pagpapatira muli mula sa emergency stock ng pabahay, pagpapaunlad ng imprastraktura ng distrito at pagbuo ng mga serbisyong pabahay at komunal at isang complex sa pamamahala ng tubig.

Ang Konergino ay tahanan ng halos 330 katao. Sa mga ito, humigit-kumulang na 70 mga bata: karamihan sa kanila ay pumapasok sa paaralan. Limampung lokal na residente ang nagtatrabaho sa mga serbisyo sa pabahay at komunal, at 20 mga tagapagturo, guro, nannies at cleaners ang nagtatrabaho sa paaralan, kasama ang kindergarten. Ang mga kabataan ay hindi mananatili sa Konergino: ang mga nagtapos sa paaralan ay pumupunta sa pag-aaral at nagtatrabaho sa ibang mga lugar. Ang estado ng pagkalumbay ng nayon ay isinalarawan ng sitwasyon sa mga tradisyunal na sining na kung saan ang mga Konergin ay tanyag.

“Wala na kaming pangangaso ng hayop sa dagat. Ayon sa mga panuntunang kapitalista, hindi ito kumikita, ”sabi ni Puja. - Ang mga sakahan ng balahibo ay sarado, at ang kalakalan sa balahibo ay mabilis na nakalimutan. Ang produksyon ng balahibo sa Konergino ay bumagsak noong dekada 90. Ang pagpapakain lamang ng reindeer ang nanatili: noong mga panahon ng Sobyet at hanggang kalagitnaan ng 2000, habang si Roman Abramovich ay nanatili sa posisyon ng gobernador ng Chukotka Autonomous Okrug, ito ay matagumpay dito.

Mayroong 51 mga tagapagbantay ng reindeer sa Konergino, kung saan 34 ang nasa mga brigada sa tundra. Ayon kay Pui, ang kita ng mga tagapag-alaga ng mga reindeer ay labis na mababa. "Ito ay isang industriya na nagpapalugi, walang sapat na pera para sa sweldo. Saklaw ng estado ang kakulangan ng mga pondo upang ang suweldo ay mas mataas kaysa sa antas ng pamumuhay, mayroon kaming katumbas ng 13 libo. Ang farm ng reindeer herding, kung saan miyembro ang mga manggagawa, binabayaran sila ng halos 12.5,000. Ang estado ay nagbabayad ng labis hanggang 20 libo upang ang mga tagapag-alaga ng mga reindeer ay hindi mamamatay sa gutom, "reklamo ng direktor.

Nang tanungin kung bakit imposibleng magbayad ng higit pa, sumagot si Puya na ang gastos sa paggawa ng karne ng reindeer sa iba't ibang mga bukid ay nag-iiba mula 500 hanggang 700 rubles bawat kilo. At ang mga presyo ng pakyawan para sa karne ng baka at baboy, na na-import "mula sa mainland", magsimula sa 200 rubles. Ang Chukchi ay hindi maaaring magbenta ng karne sa 800-900 rubles at pinilit na itakda ang presyo sa antas na 300 rubles - sa pagkawala. "Walang point sa pag-unlad ng kapitalista sa industriya na ito," sabi ni Puia. "Ngunit ito ang huling bagay na naiwan sa mga pambansang nayon."

Sa tanong ng mga editor, kung sa nayon ng Konergino wala nang anumang pangangaso ng hayop sa dagat, at ang mga bukid ng balahibo at mga complex na responsable para sa kalakalan sa balahibo ay sarado, ang gobyerno ng Chukotka Autonomous Okrug ay hindi sumagot.

Sa parehong oras, ayon sa unang representante ng gobernador, halos 800 katao ang nagtatrabaho sa 14 na mga negosyo sa agrikultura ng distrito. Hanggang sa Hunyo 1 ng taong ito, 148,000 reindeer ang nanira sa mga brigade ng mga reindeer, at mula noong Mayo 1 sa Chukotka dumami ang mga tagapag-alaga ng mga reindeer sahod - hanggang sa 30% sa average. Bilang karagdagan, sinabi ng representante ng gobernador na ang badyet ng distrito ay maglalaan ng 65 milyong rubles upang itaas ang sahod.

Si Evgeny Kaipanau, isang 36-taong-gulang na Chukchi, ay isinilang sa Lorino sa pamilya ng pinaka respetadong whaler. Ang "Lorino" (sa Chukchi - "Lhauren") ay isinalin mula sa Chukchi bilang "nahanap na kampo". Ang paninirahan ay nakatayo sa baybayin ng Mechigmenskaya Bay ng Bering Sea. Ang mga isla ng Amerika ng Krusenstern at St. Lawrence ay matatagpuan ilang daang kilometro ang layo; Napakalapit din ng Alaska. Ngunit ang mga eroplano ay lilipad sa Anadyr minsan bawat dalawang linggo - at pagkatapos kung maganda ang panahon. Ang Lorino ay natatakpan ng mga burol mula sa hilaga, kaya maraming mga araw na walang hangin dito kaysa sa mga kalapit na nayon. Totoo, sa kabila ng medyo magandang kondisyon ng panahon, noong dekada 90 halos lahat ng mga residente ng Russia ay iniwan si Lorino, at mula noon ang mga Chukchi lamang ang nakatira doon - mga 1,500 katao.

Ang mga bahay sa Lorino ay mga ramshackle na gawa sa kahoy na may peeling wall at kupas na pintura. Sa gitna ng nayon maraming mga cottage na itinayo ng mga manggagawa sa Turkey - mga gusaling naka-insulate ng init na may malamig na tubig, na itinuturing na isang pribilehiyo sa Lorino (kung ang malamig na tubig ay inilalagay sa pamamagitan ng ordinaryong mga tubo, ito ay mag-freeze sa taglamig). Mayroong mainit na tubig sa buong pag-areglo, dahil gumagana ang lokal na boiler house sa buong taon... Ngunit walang mga ospital o polyclinics dito - sa loob ng maraming taon ang mga tao ay ipinadala para sa pangangalagang medikal ng mga air ambulance o sa lahat ng mga sasakyan sa buong lupain.

Sikat si Lorino sa pangangaso sa dagat-mammal. Hindi para sa wala na noong 2008 isang dokumentaryong pelikulang "Whaleboy" ang kinunan dito, na tumanggap ng gantimpalang TEFI. Ang pangangaso para sa mga hayop sa dagat ay isang mahalagang aktibidad pa rin para sa mga lokal na residente. Ang mga Whalers ay hindi lamang nagpapakain sa kanilang pamilya o kumita ng pera sa pamamagitan ng pagbibigay ng karne sa lokal na komunidad ng mga balyena ni St. John, iginagalang din nila ang mga tradisyon ng kanilang mga ninuno.

Mula pagkabata, alam ni Kaipanau kung paano magpatay ng mga walrus, mahuli ang mga isda at balyena, at maglakad papunta sa tundra. Ngunit pagkatapos ng pag-aaral, umalis siya para kay Anadyr upang mag-aral muna bilang isang artista at pagkatapos ay bilang isang koreograpo. Hanggang sa 2005, habang nakatira sa Lorino, madalas siyang mag-tour sa Anadyr o Moscow - upang gumanap pambansang ensembles... Dahil sa patuloy na paglalakbay, pagbabago ng klima at mga flight, nagpasya si Kaipanau na tuluyang lumipat sa Moscow. Doon siya nagpakasal, ang kanyang anak na babae ay siyam na buwan.

"Pinagsisikapan kong itanim ang aking pagkamalikhain at kultura sa aking asawa," sabi ni Evgeny. - Bagaman maraming bagay ang tila ligaw sa kanya dati, lalo na kapag nalaman niya sa kung anong mga kalagayan ang nakatira ang aking mga tao. Itinanim ko sa aking anak na babae ang mga tradisyon at kaugalian, halimbawa, ipinakita ko sa kanila ang pambansang damit. Nais kong malaman niya na siya ay isang namamana na Chukchi. "

Bihirang lumitaw ngayon si Eugene sa Chukotka: naglilibot siya at nagpapakita ng kultura ng Chukchi sa buong mundo kasama ang kanyang grupo na "Nomad". Sa etnopark ng parehong pangalan malapit sa Moscow "Nomad", kung saan gumagana ang Kaipanau, nagsasagawa siya ng mga pamamasyal at palabas na pampakay mga dokumentaryo tungkol sa Chukotka, kabilang ang Vladimir Pui.

Ngunit ang buhay na malayo sa kanyang tinubuang bayan ay hindi pumipigil sa kanya na malaman ang tungkol sa maraming mga bagay na nangyayari sa Lorino: nanatili ang kanyang ina doon, nagtatrabaho siya sa administrasyon ng lungsod. Kaya, sigurado siya na ang mga kabataan ay naaakit sa mga tradisyon na nawawala sa ibang mga rehiyon ng bansa. “Kasanayan sa kultura, wika, pangangaso. Ang mga kabataan sa Chukotka, kabilang ang mga kabataan mula sa aming nayon, ay natututong manghuli ng mga balyena. Ang aming mga mamamayan ay nabubuhay sa lahat ng ito sa lahat ng oras, "sabi ni Kaipanau.

Pangangaso

Sa panahon ng tag-init, ang Chukchi ay nanghuli ng mga balyena at walrus, sa taglamig - para sa mga selyo. Nanghuli sila ng mga harpoon, kutsilyo at sibat. Ang mga balyena at walrus ay sabay na pinangangaso, at ang mga selyo ay hinabol nang paisa-isa. Ang Chukchi ay nangisda ng mga lambat na gawa sa whale at reindeer sinew o mga leather sinturon, lambat at piraso. Sa taglamig - sa ice-hole, sa tag-araw - mula sa baybayin o mula sa mga kayak. Bilang karagdagan, dati maagang XIX siglo, sa tulong ng mga bow, sibat at traps, hinabol nila ang mga oso at lobo, rams at elks, wolverines, foxes at polar foxes. Ang waterfowl ay pinatay gamit ang isang pagkahagis ng sandata (bola) at mga dart na may isang thrilling board. Mula sa pangalawa kalahati ng XIX ang mga siglo ay nagsimulang gumamit ng mga baril, at pagkatapos - mga baril sa balyena.

Ang mga produktong nai-import mula sa mainland ay nasa nayon malaking pera... "Nagdadala sila ng ginintuang mga itlog para sa 200 rubles. Sa pangkalahatan ay tahimik ako tungkol sa mga ubas, "dagdag ni Kaipanau. Sinasalamin ng mga presyo ang malungkot na sitwasyong sosyo-ekonomiko sa Lorino. Mayroong ilang mga lugar sa pag-areglo upang ipakita ang propesyonalismo at mga kasanayan sa unibersidad.

"Ngunit ang sitwasyon ng mga tao ay nasa prinsipyo normal," kaagad na nilinaw ng kausap. "Matapos ang pagdating ni Abramovich (ang bilyonaryo ay gobernador ng Chukotka mula 2001 hanggang 2008 - DV), naging maayos ang mga bagay: maraming trabaho ang lumitaw, itinayo ang mga bahay, at itinatag ang mga istasyon ng medikal at balakid".

Naalala ni Kaipanau kung paano dumating ang kanyang mga kakilala, ang mga whaler, kinuha ang mga bangka ng motor ng gobernador para sa pangingisda nang libre, at umalis. " "Ngayon sila ay nabubuhay at nasisiyahan," sabi niya. Ang awtoridad ng federal, aniya, ay tumutulong din sa Chukchi, ngunit hindi gaanong aktibo.

May pangarap si Kaipanau. Nais niyang lumikha ng mga edukasyong pang-etniko na sentro sa Chukotka kung saan maaaring malaman muli ng mga katutubo ang kanilang kultura: bumuo ng mga kayak at yarangas, burda, sing, sayaw.

"Sa etnopark, maraming mga bisita ang isinasaalang-alang ang Chukchi bilang isang hindi edukado at paatras na tao; iniisip na hindi sila naghuhugas at nagsasabing "subalit" sa lahat ng oras. Minsan sinasabi nila sa akin na hindi ako totoong Chukchi. Ngunit kami ay totoong tao ”.

Ang buhay sa ilalim ni Abramovich

Naging gobernador ng Chukotka, na kung saan higit sa 90% ng mga botante ang bumoto, si Abramovich ay nagtayo ng maraming sinehan, club, paaralan, ospital na may sariling gastos. Nagbigay siya ng mga beterano ng pensiyon, nag-ayos ng libangan para sa mga batang Chukchi sa southern resort. Ang mga kumpanya ng gobernador ay gumastos ng halos $ 1.3 bilyon sa pagpapaunlad ng ekonomiya at imprastraktura ng Chukotka.

Ang average na buwanang suweldo sa Autonomous Okrug sa ilalim ng Abramovich ay tumaas mula 5.7 libong rubles noong 2000 hanggang 19.5 libo noong 2004. Noong Enero-Hulyo 2005, ayon sa Rosstat, ang Chukotka na may average na buwanang suweldo na 20,336 rubles ay nasa pang-apat na puwesto sa Russia.

Ang mga kumpanya ni Abramovich ay nakibahagi sa lahat ng mga sektor ng Chukotka ekonomiya - mula industriya ng Pagkain bago ang konstruksyon at tingi... Ang mga deposito ng ginto ay binuo ng magkasama sa mga minero ng ginto ng Canada at British.

Ang Far Eastern plenipotentiary ng panahong iyon ay nagsalita si Pulikovsky tungkol kay Abramovich: "Kinakalkula ng aming mga dalubhasa na kung aalis siya, ang badyet ay babawasan mula 14 bilyon hanggang 3 bilyon, at sakuna ito para sa rehiyon. Ang koponan ni Abramovich ay dapat manatili, mayroon silang isang plano alinsunod sa kung saan ang ekonomiya ng Chukotka sa 2009 ay maaaring gumana nang nakapag-iisa. "

Tuwing umaga, 45-taong-gulang na residente ng nayon ng Sireniki Natalya (hiniling niya na huwag ibigay ang kanyang apelyido) ay nagising ng alas-8 ng umaga upang magtrabaho sa lokal na paaralan. Siya ay isang tagapagbantay at tekniko.

Ang Sireniki, kung saan nanirahan si Natalya ng 28 taon, ay matatagpuan sa Providensky urban district ng Chukotka, sa baybayin ng Bering Sea. Ang unang pag-areglo ng Eskimo ay lumitaw dito mga tatlong libong taon na ang nakalilipas, at ang mga labi ng mga tahanan ng mga sinaunang tao ay matatagpuan pa rin sa paligid ng nayon. Noong dekada 60 ng huling siglo, sumali ang Chukchi sa mga katutubo. Samakatuwid, ang nayon ay may dalawang pangalan: mula sa Ekimos isinalin ito bilang "Valley of the Sun", at mula sa Chukchi - "Rocky area".

Ang mga lilac ay napapaligiran ng mga burol, at mahirap makapunta dito, lalo na sa taglamig - sa pamamagitan lamang ng snowmobile o helicopter. Mula tagsibol hanggang taglagas, pumupunta ang mga barko dito. Mula sa itaas, ang nayon ay mukhang isang kahon ng mga makukulay na Matamis: berde, asul at pula na mga cottage, isang gusali ng pangangasiwa, isang post office, isang kindergarten at isang klinika sa labas ng estado. Dati ay maraming sira sa Sireniki kahoy na bahay, ngunit maraming nagbago, sabi ni Natalya, sa pagdating ni Abramovich.

"Kami ng asawa ko ay nakatira sa isang bahay na may pag-init ng kalan, ang mga pinggan ay kailangang hugasan sa labas. Pagkatapos ay nagkasakit si Valera sa tuberculosis, at tinulungan kami ng kanyang dumadating na manggagamot na maalok sa isang bagong kubo dahil sa sakit. Ngayon may renovation na kami ”.

Damit at pagkain

Ang mga kalalakihang Chukchi ay nagsusuot ng kuhlyanka na gawa sa dobleng balat ng usa at parehong pantalon. Hinila nila ang isang torbazu na gawa sa kamus na may mga solalskin soles sa mga siskin - mga medyas na gawa sa balat ng aso. Ang isang dobleng sumbrero na may fawn ay hangganan sa harap ng may mahabang buhok na wolverine na balahibo, na hindi nag-freeze mula sa hininga ng tao sa anumang hamog na nagyelo, at ang mga fur mittens ay isinusuot sa mga strap na rawhide na hinila sa mga manggas.

Ang pastol ay parang nasa isang spacesuit. Ang mga damit sa mga kababaihan ay mahigpit na umaangkop sa katawan, sa ilalim ng mga tuhod, ito ay nakatali, na bumubuo ng isang bagay tulad ng pantalon. Inilagay nila ito sa ulo. Sa tuktok, ang mga kababaihan ay nagsuot ng isang malapad na shirt na balahibo na may isang hood, na inilagay nila sa mga espesyal na okasyon tulad ng piyesta opisyal o paglipat.

Ang pastol ay laging nangangalaga sa kawan ng mga reindeer, kaya't ang mga nagsasaka ng hayop at pamilya ay kumain tulad ng mga vegetarians sa tag-init, at kung kumain sila ng reindeer, pagkatapos ay kumpleto, hanggang sa mga sungay at kuko. Ginusto nila ang pinakuluang karne, ngunit madalas silang kumain ng hilaw na karne: ang mga pastol sa kawan ay walang oras upang magluto. Ang nakaupo na Chukchi ay kumakain ng karne ng walrus, na dating pinatay ng napakaraming dami.

Humigit-kumulang 500 katao ang nakatira sa Sireniki, kabilang ang mga bantay sa hangganan at militar. Maraming mga tao ang nakikibahagi sa tradisyonal na pangangaso ng hayop sa dagat: pumunta sila sa mga walrus, balyena, at isda. "Ang aking asawa ay isang namamana na hayop ng mangangaso ng hayop. Kasama ang kanyang panganay na anak at iba pang mga kasamahan, siya ay miyembro ng Neighboring Community. Ang pamayanan ay nakikibahagi sa pangingisda para sa mga residente, sabi ni Natalya. - Ang mga hindi nagtatrabaho na pensiyonado ay madalas na binibigyan ng karne nang libre. Kahit na, ang aming karne ay hindi kasing halaga ng na-import mula sa mga tindahan. Ito rin ay tradisyonal na pagkain, hindi tayo mabubuhay nang wala ito. "

Paano sila nakatira sa Sireniki? Ayon sa aming kausap, normal ito. Mayroon na ngayong 30 mga taong walang trabaho sa nayon. Sa tag-araw pumili sila ng mga kabute at berry, at sa taglamig nakakakuha sila ng mga isda, na ipinagbibili o ipinagpapalit nila para sa iba pang mga produkto. Ang asawa ni Natalia ay tumatanggap ng pensiyon na 15,700 rubles, habang ang minimum na pagkakabuhayan dito ay 15,000. "Ako mismo ay nagtatrabaho nang walang mga part-time na trabaho, sa buwang ito makakakuha ako ng halos 30,000. Kami, walang duda, nabubuhay nang average, ngunit kahit papaano hindi ko naramdaman na ang pagtaas ng sahod, "- ang reklamo ng babae, na pinapaalala ang mga pipino na dinala kay Sireniki sa 600 rubles bawat kilo.

Ang kapatid na babae ni Natalia, tulad ng kalahati ng mga tagabaryo, ay nagtatrabaho nang paikot-ikot sa Kupol. Ang deposito na may dalang ginto, isa sa pinakamalaki sa Malayong Silangan, ay matatagpuan 450 km mula sa Anadyr. Mula noong 2011, ang kumpanya ng Canada na Kinross Gold ay nagmamay-ari ng 100% ng mga pagbabahagi ng Kupol. "Ang aking kapatid na babae ay nagtatrabaho doon bilang isang katulong, at ngayon ay nagbibigay siya ng mga maskara sa mga minero na bumababa sa mga mina. May gym at bilyaran silang silid doon! Nagbabayad sila sa rubles (ang average na suweldo sa Kupol ay 50,000 rubles - DV), inilipat sa isang bank card, "sabi ni Natalya.

Medyo may alam ang babae tungkol sa pagmimina, suweldo at pamumuhunan sa rehiyon, ngunit madalas niyang inuulit: "Ang" Dome "ay tumutulong sa amin." Ang katotohanan ay ang kumpanya ng Canada na nagmamay-ari ng patlang na lumikha ng Social Development Fund noong 2009, na naglalaan ng pera para sa mga makabuluhang proyekto sa lipunan. Hindi bababa sa isang katlo ng badyet ang napupunta upang suportahan ang mga katutubong tao ng Autonomous Okrug. Halimbawa, tumulong si Kupol na mag-publish ng isang diksyunaryo ng wikang Chukchi, nagbukas ng mga kurso sa mga katutubong wika at nagtayo ng isang paaralan para sa 65 mga bata at isang kindergarten para sa 32 sa Sireniki.

"Ang aking Valera ay nakatanggap din ng bigyan," sabi ni Natalya. - Dalawang taon na ang nakalilipas, inilalaan siya ng Kupol ng 1.5 milyong rubles para sa isang malaking 20-toneladang freezer. Pagkatapos ng lahat, ang mga whalers ay makakakuha ng hayop, maraming karne ang masisira. At ngayon nakakatipid ang camera na ito. Sa natitirang pera, ang asawa at ang kanyang mga kasamahan ay bumili ng mga kagamitan para sa pagtatayo ng mga kayak. "

Si Natalia, isang Chukchi at isang namamana na tagangalaga ng reindeer, ay naniniwala na ang pambansang kultura ay binubuhay ngayon. Sinasabi nito tuwing Martes at Biyernes sa lokal club ng bansa gaganapin ang mga ensayo ng ensemble ng Northern Lights; ang mga kurso ng Chukchi at iba pang mga wika ay binubuksan (kahit na sa rehiyonal na sentro - Anadyr); ginanap ang mga kumpetisyon tulad ng Governor's Cup o isang regatta sa Barents Sea.

"At sa taong ito ang aming grupo ay inaanyayahan sa isang engrandeng kaganapan - pandaigdigang pagdiriwang! Limang tao ang lilipad sa programa ng sayaw. Ang lahat ng ito ay nasa Alaska, magbabayad siya para sa flight at tirahan, "sabi ng babae. Inaamin niya iyon at estado ng Russia sumusuporta pambansang kulturangunit mas madalas niyang binabanggit ang "Dome". Hindi alam ni Natalya ang domestic fund na gagastusan sa mga tao sa Chukotka.

"Hindi masasabi na ang sitwasyong sosyo-ekonomiko ng Chukchi ngayon ay kanais-nais," sabi ni Nina Veisalova, unang bise-pangulo ng Association of Indigenous Peoples ng North, Siberia at the Far East (AMKNSS at Far Eastern Russia). Ayon sa kanya, isang mahalagang problema ang pagsasara ng mga pambansang pakikipag-ayos o kanilang pagsasama, na ginagawa upang ma-optimize ang paggasta ng gobyerno. Ang imprastraktura at trabaho ay lumiliit, kung kaya't napipilitan ang mga lokal na residente na lumipat sa mga sentrong pangrehiyon, sa mga lungsod: "Ang karaniwang paraan ng pamumuhay ay nasisira, mahirap para sa mga migrante na umangkop sa isang bagong lugar, upang makahanap ng trabaho, tirahan. "

Ang gobyerno ng Chukotka Autonomous Okrug ay tinanggihan ang katotohanan ng pagbawas ng mga pambansang pakikipag-ayos sa koresponsal sa DV: "Hindi ito tinalakay alinman sa mga distrito o rehiyonal na antas."

Ang isa pang pangunahing isyu ay ang pangangalaga ng kalusugan. Sa Chukotka, tulad ng ibang mga hilagang rehiyon, sinabi ng kinatawan ng Asosasyon, ang mga sakit sa paghinga ay napaka-pangkaraniwan. Ngunit, ayon sa impormasyon ni Veisalova, ang mga dispensaryo ng tuberculosis ay isinasara sa mga pambansang nayon.

"Maraming mga pasyente ng cancer. Ang umiiral na sistema ng pangangalaga ng kalusugan na ibinigay para sa pagkilala, pagmamasid at paggamot ng mga taong may sakit mula sa mga minorya na tao, na nakalagay sa batas. Sa kasamaang palad, ang pamamaraan na ito ay hindi gagana ngayon, "pagtukoy niya. Si Zhukova naman ay hindi sinagot ang tanong ng pagsasara ng mga dispensaryo ng tuberculosis, ngunit sinabi lamang na ang mga ospital, mga medikal na klinika sa labas ng pasyente at mga istasyon ng paramedic at obstetric ay napanatili sa bawat distrito at pamayanan ng Chukotka.

SA lipunan ng Russia mayroong isang stereotype: ang mga Chukchi ay uminom ng kanilang mga sarili pagkatapos na dumating sila sa teritoryo ng Chukotka " isang puting tao"- iyon ay, mula sa simula ng huling siglo. Ang Chukchi ay hindi kailanman natupok ang alak, ang kanilang katawan ay hindi nakagawa ng isang enzyme na nakakasira ng alkohol, at dahil dito, ang epekto ng alkohol sa kanilang kalusugan ay mas nakakasama kaysa sa ibang mga tao. Ngunit ayon kay Evgeny Kaipanau, ang antas ng problema ay labis na overestimated. "Sa alkohol [sa mga Chukchi] lahat ay pareho sa kung saan man. Ngunit mas mababa ang kanilang iniinom kaysa sa kung saan man, "sabi niya.

Sa parehong oras, sabi ni Kaipanau, ang Chukchi ay talagang walang isang enzyme na pumipinsala sa alkohol sa nakaraan. "Ngayon, kahit na bumuo ang enzyme, ang mga tao ay hindi pa rin umiinom ng paraan ng paggawa ng mga alamat," ang kabuuan ng Chukchi.

Ang opinyon ng Kaipanau ay suportado ni Irina Samorodskaya, Doctor of Medical Science ng State Research and Development Research Center, isa sa mga may-akda ng ulat na "Ang kamatayan at ang proporsyon ng pagkamatay sa pang-ekonomiya aktibong edad mula sa mga sanhi na nauugnay sa alkohol (gamot), MI at CHD mula sa lahat ng pagkamatay sa edad na 15-72 taon "para sa 2013. Ayon sa Rosstat, sinabi ng dokumento na ang pinakamataas na rate ng dami ng namamatay mula sa mga sanhi na nauugnay sa alkohol ay nasa Chukotka Autonomous Okrug - 268 katao bawat 100 libo. Ngunit ang data na ito, binigyang diin ni Samorodskaya, sumangguni sa buong populasyon ng distrito.

"Oo, ang katutubong populasyon ng mga teritoryong iyon ay ang Chukchi, ngunit hindi lamang sila nakatira doon," paliwanag niya. Bilang karagdagan, ayon sa Samorodskaya, ang Chukotka ay mas mataas sa lahat ng mga rate ng pagkamatay kaysa sa iba pang mga rehiyon - at hindi lamang ito ang pagkamatay ng alkohol, kundi pati na rin ang iba pang mga panlabas na sanhi.

"Imposibleng sabihin na ang Chukchi ang namatay sa alkohol ngayon, ganito gumagana ang system. Una, kung ang mga tao ay hindi nais ng isang alkohol na sanhi ng pagkamatay na maipakita sa sertipiko ng kamatayan ng kanilang namatay na kamag-anak, hindi ito ipapakita. Pangalawa, ang karamihan sa mga pagkamatay ay nangyayari sa bahay. At doon, ang mga sertipiko ng kamatayan ay madalas na pinunan ng isang doktor ng distrito o kahit isang paramedic, dahil kung saan ang ibang mga kadahilanan ay maaaring ipahiwatig sa mga dokumento - mas madaling sumulat sa ganitong paraan, "paliwanag ng propesor.

Sa wakas, isa pang seryosong problema ng rehiyon, ayon kay Veisalova, ay ang ugnayan ng mga kumpanya ng pang-industriya sa katutubong lokal na populasyon. "Ang mga tao ay dumating bilang mananakop, nakakagambala sa kapayapaan at katahimikan ng mga lokal na residente. Sa palagay ko dapat mayroong isang regulasyon sa pakikipag-ugnayan ng mga kumpanya at mga tao, "sabi niya.

Kaugnay nito, sinabi ni Deputy Gobernador Zhukova na ang mga kumpanya, sa kabaligtaran, ay nagmamalasakit sa populasyon ng katutubo at pinopondohan ang Kupol Foundation sa ilalim ng isang tripartite Memorandum of Cooperation sa pagitan ng Pamahalaan, RAIPON at mga kumpanya ng pagmimina.

Wika at relihiyon

Ang mga Chukchi na nakatira sa tundra ay tinawag ang kanilang sarili na "chavchu" (usa). Ang mga nakatira sa baybayin ay tinawag na ankalyn (pomor). Mayroong isang karaniwang pangalan ng sarili ng mga tao - "luoravetlan" ( totoong lalaki), ngunit hindi ito nag-ugat. 50 taon na ang nakalilipas, halos 11 libong tao ang nagsasalita ng wikang Chukchi. Ngayon ang kanilang bilang ay bumababa bawat taon. Ang dahilan ay simple: sa panahon ng Sobyet, lumitaw ang pagsusulat at mga paaralan, ngunit sa parehong oras isang patakaran ng pagkawasak ng lahat ng pambansa ay hinabol. Ang paghihiwalay mula sa mga magulang at buhay sa mga boarding school ay pinilit ang mga batang Chukchi na malaman ang kanilang katutubong wika nang mas kaunti at mas kaunti.

Matagal nang naniniwala ang mga Chukchi na ang mundo ay nahahati sa itaas, gitna at ibaba. Kung saan, itaas na mundo ("Maulap na lupa") ay pinaninirahan ng "matataas na tao" (sa Chukchi - gyrgorramkyn), o ang "mga taong bukang-liwayway" (tnargy-ramkyn), at ang kataas-taasang diyos ay hindi gampanan ang isang seryosong papel sa mga Chukchi. Naniniwala ang mga Chukchi na ang kanilang kaluluwa ay walang kamatayan, naniniwala sila sa muling pagkakatawang-tao, at ang shamanism ay laganap sa kanila. Parehong kalalakihan at kababaihan ay maaaring mga shaman, ngunit sa mga Chukchi ang mga shaman ng "transformed sex" ay itinuturing na lalo na malakas - mga kalalakihan na kumilos bilang mga maybahay at kababaihan na nagpatibay ng mga damit, trabaho at gawi ng mga kalalakihan.

Si Natalya na naninirahan sa Sireniki ay labis na namimiss ang kanyang anak na lalaki, na nag-aral ng siyam na klase sa paaralang Sirenin, at pagkatapos ay nagtapos mula sa departamento ng katulong medikal sa Anadyr at umalis sa St. "Umibig ako sa lungsod na ito at nanatili. Higit pa, syempre, iyong mga aalis, ”singhal ni Natalya. Bakit umalis ang anak niya? Nakakasawa. "Maaari lamang akong lumipad dito sa bakasyon," sabi ng binata. At mahirap para kay Natalya na makita siya: isang matandang ama ang nakatira sa Anadyr, kailangan mong puntahan siya. dahil sa mga mamahaling ticket ang pangalawang flight - na sa Petersburg - hindi niya hahawakan.

"Naisip ko na habang buhay ang aking ama, pupunta ako sa kanya. Ito ay mahalaga. At sa St. Petersburg ... Oo, namimiss din ako ng aking anak at naiinis. Ngunit ako ay isang tao ng tundra - kailangan kong mangisda, upang makakuha ng mga berry, sa kalikasan ... Sa aking bayan. "

800 mga tagapagbantay ng reindeer

binibilang ang mga awtoridad ng Chukotka sa rehiyon mula 2011 hanggang 2015. Ngayon ang kanilang average na buwanang suweldo ay 24.5 libong rubles. Para sa paghahambing: noong nakaraang taon, ang mga tagapag-alaga ng reindeer ay nakatanggap ng libong mas mababa, at noong 2011 ang kanilang suweldo ay 17 libong rubles. Sa nakaraang limang taon, ang estado ay naglaan ng halos 2.5 bilyong rubles upang suportahan ang pag-aalaga ng reindeer.

Ang mga residente ng tundra ay nagliligtas ng mga bisita mula sa hamog na nagyelo sa tulong ng isang hubad na asawa

Ano ang narinig natin tungkol sa Chukchi at sa pangkalahatan tungkol sa mga hilagang tao, bukod sa mga anecdote? Halos wala! Gayunpaman, may mga taong lubos na nauunawaan ang paksa. Sa partikular, ang isang bantog na siyentista sa buong mundo, si Propesor Sergei ARUTYUNOV, Katugmang Kagawad ng Russian Academy of Science, na nagsagawa ng etnographic field work sa Japan, Vietnam, India, Caucasus, pati na rin sa Malayong Hilaga at Siberia, kabilang ang Chukotka. Bagaman ang mga anecdote ay impormasyon din!

"Chukchi, go to shower, hugasan mo ang iyong sarili!" - "Hindi mo magagawa, gayunpaman! Magkakaroon ng kalungkutan! Naghugas ako ng sarili sa kauna-unahang pagkakataon - nagsimula ang giyera. Hinugasan ko ang aking sarili sa pangalawang pagkakataon - namatay si Stalin. Lahat
aba! "
Pagkatapos ng lahat, hinatid nila ang Chukchi sa shower. Pagkalipas ng ilang minuto, isang masayang bulalas: “Hurray! Nahanap ang shirt! " - "Saan?!" - "Nasa ilalim ako ng isang sweatshirt!"
- Sergey Alexandrovich, bakit maraming mga biro tungkol sa Chukchi?
- Sa parehong kadahilanan na sa India sinabi nila ang mga biro tungkol sa mga Sikh, sa Great Britain - tungkol sa mga Scots, at sa buong Europa - tungkol sa mga Belgian. SA kalikasan ng tao pumili ng ilang uri ng biktima para sa pangungutya. Sa kabila ng katotohanang naiintindihan ng lahat - ang mga taong ito ay hindi mas masahol kaysa sa iba. Sa pamamagitan ng paraan, ang Chukchi ay mayroon ding mga biro tungkol sa mga Ruso. Halimbawa nito. Ang isang batang Ruso ay dumating sa Chukotka sa kauna-unahang pagkakataon. Tinanggap nila siya, syempre, na may vodka - uminom sila ng isang bote, ang pangalawa, ang pangatlo ... Panghuli, tinanong niya: "Paano maging iyong sarili sa Chukotka?" - "Dapat tayong matulog kasama ang babaeng Chukchi at kalugin ang paa ng oso." Nag-stagger ang Russia. Bumalik sa umaga, lahat ay gulo: "Buweno, natulog ako kasama ang oso, ngayon tayo ang babaeng Chukchi - kakamayan ko siya!" Sa pangkalahatan, ang Chukchi ay napaka mapagpatuloy na mga tao at handa din silang tumawa sa kanilang sarili.

Ano ang pinakagulat mo tungkol sa kaugalian mga hilagang tao?
- Ako ay isang etnographer, sanay sa lahat. Ngunit may mga nakakatawang sandali din. Isa sa mga pagbisita ng isang pamilyang Chukchi 50 taon na ang nakakalipas ay hindi malilimutan. Dumating kami sa yaranga, ang tahanan ng mga Chukchi. Malamig dito, kaya't sa gitna mayroon ding isang canopy ng balahibo na gawa sa mga balat ng reindeer ...
- Mainit ba ito sa ilalim nito?
- Syempre! Ang mga tao ay nagpainit ng espasyo sa kanilang paghinga na hinubaran nila ang kanilang damit na panloob. Ang nomadic Chukchi ay labis na mahilig sa damit na panloob na seda. At hindi alang-alang sa kagandahan, ngunit dahil ang mga kuto ay hindi nagsisimula dito - madalas na ang paghuhugas sa ilalim ng gayong mga kondisyon ay may problema.
Kaya - nakaupo kami, naghihintay para sa isang paggamot. At pagkatapos ay umiyak ang sanggol - nais niyang pumunta sa palayok. Hinubad ng babaeng punong-abala ang kanyang mainit na jumpsuit na balahibo, isang lampin na gawa sa pinatuyong lumot at pinapayagan siyang pahingain ang sarili sa isang kahoy na ulam. Pagkatapos ay inilalagay niya ang ulam na ito sa likod ng kurtina - sa malamig na espasyo ng yaranga, kung nasaan ang mga aso. Ilang segundo - at dinilaan ng mga aso ang lahat upang makinang. Ibinalik ng babaeng punong-abala ang ulam at mahinahon itong nagsimulang gupitin ito ng malamig na karne ng hayop. Kinain namin ito ng tsaa. Sa pamamagitan ng paraan, hindi niya nakalimutan na lubusan na punasan ang mga tasa gamit ang isang tuwalya ... Upang maging patas, sasabihin ko na ngayon, syempre, ang sitwasyon na may kalinisan ay nagbago nang malaki.

Lumipad agaric

Sinabi ni Chukchi sa Ruso:
- Hulaan kung gaano karaming mga usa ang mayroon ako, bibigyan ko ang pareho sa kanila!
- Dalawa.
- Wow, shaman!
- Sa isa sa iyong mga panayam sinabi mo na ang Chukchi ay hindi nakikilala ang mga kabute.
- Oo, pinapahiya nila ang mga ito, tinawag nilang dumi ng demonyo. Pangunahin ito dahil sa ang katunayan na ang mga kabute ay isang banta na mawalan ng usa. Ang usa ay dumadaan sa gutom ng protina sa lahat ng oras. At ang kabute ay ang mapagkukunan ng mismong protina na ito. Kaya't kung ang isang kabute na lugar ay nakagambala sa usa - iyon lang, hindi mo na kokolektahin ang kawan, magkakalat lamang ito. Samakatuwid, sa kanilang paglapit sa mga lugar ng kabute, ang Chukchi ay nagsisimulang sumigaw, nagtatapon ng mga stick, itinakda ang mga aso - sa isang salita, gawin ang lahat upang ang grupo ay sumugod sa lalong madaling panahon.
- Ngunit may respeto pa rin sila para sa isang kabute.
- Kung ang ibig mong sabihin ay lumipad agaric, kung gayon oo. Ang Amanita ay karaniwan sa mga Chukchi bilang isang hallucinogen. At upang hindi malason, uminom ang mga kabataan ng ihi ng mga matandang taong gumagamit ng mga fly agarics, na kinasanayan ang kanilang sarili sa "kaselanan" na ito. Hinihimok ko lang kayo na huwag sanayin ito sa anumang paraan, ang mga kahihinatnan ay maaaring nakamamatay!
- Nangyayari ba ito sa mga panahong ito?
- Kahit 20 taon na ang nakalilipas, ang mga kabataan ay aktibong kasangkot sa fly agaric eater. Iyon ay, ngayon ito ang mga tao ng halos 40 taong gulang. At may higit pang mga flyer ng agaric na lolo! Tulad ng sa ating panahon - hindi ko alam. Gayunpaman, sa mga nagdaang taon, isang bagong henerasyon ay lumaki na may isang mas urbanisado, mentalidad sa lunsod. Halos lahat ay tumatanggap ng pangalawang edukasyon. Kahit na tiyak na panatilihin nila ang kanilang Chukchi psychology.
- At ano ang binubuo nito, ang sikolohiya na ito?
- Huwag pilitin. Wala sa kahit ano. Kasama sa mga sekswal na relasyon.

Isa para sa dalawa

Hiniling ng Ruso sa Chukchi na humiram ng mga balat ng Arctic fox para ibenta. Ibinigay niya. Sa pangalawang pagkakataon na tinanong niya - nagbigay siya. Nakikita ang Chukchi - sa pangatlong beses sa kanya darating ang Russian... Sinabi niya: "Asawa, sabihin mo sa akin na nangangaso ako, kung hindi man ay humihingi ulit siya ng mga balat!" At siya mismo - sa ilalim ng kama. Isang Ruso ang lumalakad, sinabi ng kanyang asawa: "Siya ay nangangaso!" - "Kawawa naman! At dinala ko ang pera na may interes. Kaya, ipagdiwang natin ang deal! " Uminom sila at humiga. At ang Chukchi ay namamalagi sa ilalim ng kama at iniisip: "Ang pera ay dapat kunin, ang Russia ay dapat pagbaril, ang asawa ay dapat bugbugin. At ako, tulad ng kapalaran, ay nangangaso! "
- Paano nauugnay ang Chukchi, sa prinsipyo, sa pakikipag-ugnay sa sekswal?
- Madaling sapat. Halimbawa, bago ito madalas nangyari na ang isang tao na nawala sa taiga ay nakatagpo ng isang nomadic camp. Paano siya mai-save mula sa hypothermia? Ang hubad na panauhing nakahiga kasama ang hubad na asawa ng may-ari ng bahay. At pagkatapos - tulad ng pagpunta nito ... Sa pamamagitan ng ang paraan, sa 1977 sa parehong paraan isang manlalangoy mula sa Estados Unidos ay nai-save mula sa tiyak na kamatayan, na lumangoy mula sa isang Amerikanong isla sa isang Soviet isa sa rehiyon ng Bering Strait. Nadala siya ng agos, siya ay sobrang lamig. At ang doktor na Ruso, na pamilyar sa buhay ng mga Chukchi, ay naghubad at umakyat sa isa sa kanyang mga bag na natutulog. Umayos ang lahat.

Sa alamat, ang mga babaeng Chukchi ay madalas na natutulog kasama ng mga Ruso. Gaano kaakit-akit ang isang Chukchi na babae sa isang puting lalaki sa pangkalahatan?
- Maraming mga kaakit-akit sa kanila, ayon sa aming mga pamantayan. Ito ay hindi para sa wala na lahat ng mga polar explorer ay may mga kinatawan ng mga hilagang tao bilang mga maybahay o pansamantalang asawa. Halimbawa, ang maalamat na Amerikanong Admiral na si Robert Peary, na unang nakarating sa Hilagang Pole sa simula ng ika-20 siglo, ay mayroong isang Eskimo sa kanyang mga asawa sa bukid. Napanatili ng mga archive ang kanyang hubad na litrato, isang napaka mabisang babae. At pagkatapos ay ang kanyang ayon sa batas na asawang si Josephine ay napunta kay Peary. Nagkakilala ang mga kababaihan at nagkakasundo.
- Sa gayon, sa prinsipyo, gaano kahalaga ang katapatan sa pag-aasawa para sa Chukchi?
- Ang mga Eskimo sa Canada at Alaska ay mayroon pa ring tradisyon ng pagpapalit ng mga asawa kapag sa tag-araw ay nangangaso sila kasama ang kanilang mga pamilya. Karaniwan itong nangyayari sa pagitan ng mga kaibigan at madalas sa pagkusa ng mga kababaihan. Noong panahon ng Sobyet, pinangungunahan pa rin tayo ng moralidad ng komunista, kaya't hindi kailanman na-advertise ng Chukchi ang gayong pag-uugali. Ngunit ang mga kababaihan doon ay napaka-mayabang at mapagmahal sa kalayaan. May kilala akong pamilyang Chukchi. Ang kanyang pangalan ay Ropton, siya ay isang balyena at isang lasing. At ngayon ang kanyang walang katapusang kalasingan ay nakakaabala sa kanyang asawa na nagngangalang Ani.
"Kaya nga," sabi niya. - Ako ang iyong asawa, hugasan ko ang iyong pantalon, maglalagay ng damo sa torboza (tulad ng mga bota ng balahibo) upang hindi ka mag-freeze, ngunit bilang isang asawa, wala kang silbi. Samakatuwid, sa ganoong at ganoong oras, umalis, at ang tagapamahala ng tindahan ay pupunta sa akin.
Tila nagbitiw siya. Ngunit nang ang tagapamahala ng tindahan ay nasa Anya's, dumating si Ropton at sinabi sa kanya: "Halika!" Isang bote ng bodka, ibig sabihin. Ibinigay niya. Dumating siya sa pangalawang pagkakataon: "Maglagay tayo ng isang bote!" At pagkatapos ay isang galit na si Ani ay tumalon sa pasilyo. "Sino ang nagbigay sa iyo ng karapatang bilhin ako sa isang bote?!" sigaw niya sa manager ng tindahan. At sinabi niya sa asawa: "Ako ay isang malayang babae at ako mismo ang magpapasiya kung kanino ako matutulog!" Sa pamamagitan nito, hinampas niya siya sa ilong gamit ang isang kalahating bilog na kutsilyo ng karne. At siya, pagpindot sa dulo ng kanyang ilong, tumakbo sa paramedic. Bahagya nilang tinahi ang ilong na ito sa kanya. Sa pangkalahatan, hindi bihira na ang mga kababaihang Chukchi ay may mga mahilig, at kalmado itong kinukuha ng mga asawa.

Tulad ng mga Hudyo

Ang Chukchi ay yumaman at bumili ng kotse. Pagkalipas ng isang buwan tinanong siya: "Sa gayon, paano?" - "Mabuti, subalit! Ang usa lamang ang nagsasawa sa pagod at madulas ang bubong, patuloy akong bumabagsak! "
- Sergei Alexandrovich, mayroon bang mayamang Chukchi?
- Sa mga panahong Sobyet, ang Chukchi ay maaaring kumita ng walong libo sa isang taon sa pamamalo ng balyena at mga arctic fox. At higit pa! Sa pamantayan ng Soviet - maraming pera. Ngunit ang mga ganoong drummer ay kaunti, at lahat sila ay umiinom. Medyo nagbago ang sitwasyon sa ilalim ni Gorbachev. Sa panahon ng paglaban sa alkoholismo, maraming mga hangal na bagay ang nagawa, ngunit para sa Malayong Hilaga ito ay isang biyaya. Pagkatapos ng lahat, ang pisyolohiya ng Chukchi ay tulad na lasing sila mula sa unang baso. Nawalan ng kakayahang uminom ng malaya, napakataas nila! AT mga gamit sa bahay lumitaw (kabilang sa mga nanirahan sa mga nayon), at nagsimulang maglakbay sa mga resort.

Sinabi ng isang kakilala sa Chukchi: "Nasa Crimea ako. Nagustuhan ko ito, tanging ito ay napakainit - kasama ang 13 - 15 degree! " Bumili din siya ng isang Moskvich. Totoo, nangisda lamang ako mula sa aking nayon mga isang beses lamang sa isang linggo, at kahit na sa panahon ng panahon - mga 12 na kilometro. "Paano ang tungkol sa tundra?" - Tinanong ko siya. "Bumibili kami ng mga snowmobiles para dito, ngunit marami pa rin ang nasa aso." - "Bakit?" - "Paano kung ang isang blizzard at natigil ka doon ng mahabang panahon? Umalis kasama ang 12 aso, bumalik kasama ang apat. Walong pupunta upang pakainin ang natitira at kainin ang iyong sarili. At hindi ka makakain ng snowmobile! "

At sa pag-usbong ng kapitalismo lumitaw ba ang "bagong Chukchi"?
- Mayroon pa ring mga teetotal na lalaki na kumikita ng dalawa o tatlong milyong rubles sa isang taon. Karamihan sa pangingisda. Minsan ang isang kaibigan ng Eskimo ay sinubukan ipaliwanag sa akin kung paano sila naiiba mula sa Chukchi. "Alam mo, para sa amin ang Chukchi ay tulad ng para sa mga Hudyong Russia. Kung ikukumpara sa amin, ang mga ito ay higit na nosy, matagumpay sa komersyo, at tuso. " Gayunpaman, ang "bagong Chukchi" ay hindi kailanman lilitaw. Mayroong kaunting Chukchi sa pangkalahatan, 14 libo lamang, na ang karamihan ay nakatira sa Chukotka. Ngunit ang bawat isa ay may mga pamangkin, pinsan, tiyuhin ... "Napakarami mong nakukuha, ngunit hindi mo kami tinatrato!" - ito ang naririnig ng isang matagumpay na Chukchi. At - tinatrato, kaya't tanggap ito. Hanggang sa maubos ang pera.
- At ilan ang mga Eskimo?
- Mayroong higit sa isang daang libong mga ito, kahit na ang nakatira lamang sa Russia. Ngunit may higit pa maliliit na tao... Halimbawa, Uilta - 300 na lamang sa kanila ang natitira sa Sakhalin. O ang Enets - 250 lamang sa Taimyr.

Ikaw ay isang mahusay na tagapagtanggol para sa maliit na mga bansa. Ano ang magagawa ng estado para sa parehong Chukchi? Upang higit na maitaguyod ang mga ito? O, sa kabaligtaran, huwag makagambala?
- Huwag makagambala, huwag umakyat! Sa palagay ko magiging tama na ilagay ang mga ito sa reservation. At hindi naman ito isang paglabag. Bagkos! Sa Amerika, pagkapasok sa isang reserbasyon sa India, isang anunsyo: "Sa pamamagitan ng pagtawid sa pulang linya, sumasang-ayon ka na sundin ang lahat ng mga desisyon ng lokal na konseho ng tribo!" Kung titingnan mo ang mapa ng Estados Unidos, ito ay tulad ng pantal na sakop ng mga teritoryo ng pagpapareserba. Mayroon silang sariling mga batas. Maliban kung, syempre, ipinagbabawal ng Diyos, mayroong ilang uri ng pagkakaugnay na pagpatay, ang pagsisiyasat ay hahantong sa isang opisyal ng FBI. Ngunit ang lahat ng "pang-araw-araw na bagay" ay pinagsunod-sunod ng mga lokal na awtoridad. Siyempre, ang bawat isa ay malayang pumili - upang manirahan kasama ang kanyang sariling mga tao o sa ibang lugar.
- Ngunit para saan ito? Kaya't mapanatili ng Chukchi ang kanilang pagkakakilanlan?
- Una sa lahat, upang makakuha ng respeto sa sarili at mabuhay. At pagkatapos ay malamang na ang pagkalasing kung saan inilantad ang siyam-ikasampu ng Chukchi ay sa wakas ay matatapos na.

sabeltiger 14-01-2010 10:29

Buhay at kaligtasan ng buhay ng Chukchi.
Nakatira sila sa mga kampo ng 2-3 bahay, na inuupahan habang naubos ang pagkain ng usa. Sa tag-araw, ang ilan ay bumababa sa dagat. Sa kabila ng pangangailang paglipat, ang kanilang tirahan ay masalimuot at madaling maihatid lamang dahil sa kasaganaan ng reindeer (ang caravan ng kampo ay umabot sa 100 sledges). Ang tirahan ng Chukchi ay isang malaking tent ng hindi regular na hugis polygonal, natatakpan ng mga panel ng mga balat ng reindeer, na may balahibo sa labas. Ang katatagan laban sa presyon ng hangin ay ibinibigay ng mga bato na nakatali sa mga poste at sa takip ng kubo. Ang apoy ay nasa gitna ng kubo at napapaligiran ng isang rampa na may mga gamit sa bahay. Ang tunay na tirahan, kung saan ang Chukchi ay kumakain, uminom at natutulog, na binubuo ng isang maliit na apat na sulok na feather tent-canopy, na pinalakas sa likurang dingding ng tolda at mahigpit na nakasara mula sa sahig. Ang temperatura sa masikip na silid na ito, na pinainit ng init ng hayop ng mga naninirahan at bahagyang sa pamamagitan ng isang lampara na mataba, ay napakataas na ang Chukchi ay hubad na hubad dito. Ang mga damit sa taglamig ng Chukchi ay karaniwang uri ng polar. Ito ay tinahi mula sa fawn fur (lumaki na taglagas na guya) at para sa mga kalalakihan ay binubuo ng isang dobleng shirt na balahibo (na may mas mababang balahibo sa katawan at itaas na balahibo sa labas), ang parehong dobleng pantalon, maikling mga medyas na balahibo na may parehong mga bota at isang sumbrero sa anyo ng isang babaeng hood. Ang damit ng mga kababaihan ay ganap na orihinal, doble din, na binubuo ng isang piraso na tinahi na pantalon kasama ang isang mababang-gupit na bodice, na pinagsama sa baywang, na may hiwa sa dibdib at sobrang lapad ng manggas, salamat kung saan madaling malaya ang mga babaeng Chukchi ang kanilang mga kamay habang nagtatrabaho. Ang panlabas na damit sa tag-araw ay gawa sa reindeer suede o mula sa mga makukulay na biniling tela, pati na rin ang kamleiki na gawa sa pinong-feathered reindeer na itago na may iba't ibang mga guhit ng ritwal. Kasuotan sanggol binubuo ng isang bag ng reindeer na may mga sangay na bingi para sa mga braso at binti. Sa halip na mga lampin, ang isang layer ng lumot na may buhok na reindeer ay may linya, na sumisipsip ng mga dumi, na inilalabas araw-araw sa pamamagitan ng isang espesyal na balbula na nakakabit sa pagbubukas ng bag.

Karamihan sa mga alahas ng Chukchi - mga pendant, headband, kuwintas (sa anyo ng mga strap na may mga kuwintas at figurine, atbp.) - May kahalagahan sa relihiyon; ngunit mayroon ding mga tunay na alahas sa anyo ng mga metal na pulseras, hikaw, atbp. Ang pagbuburda ng reindeer ng Chukchi ay napaka magaspang. Ang pagpipinta sa mukha ng dugo ng isang pinatay na biktima, na naglalarawan ng isang namamana at pangkaraniwang pag-sign - isang totem - ay mayroon ding ritwal na kahalagahan. Ang pinakamamahal na pattern, ayon kay G. Bogoraz, ay isang serye ng maliliit na butas, na tinangay sa paligid ng mga gilid (pananahi sa Ingles). Kadalasan ang pattern ay binubuo ng itim at puting mga parisukat ng makinis na deerskin na hiwa at sewn magkasama. Ang orihinal na pattern sa quivers at damit ng Primorsky Chukchi ay nagmula sa Eskimo; mula sa Chukchi, dumaan siya sa marami sa mga polar people ng Asya. Ang pagbibihis ng buhok ay naiiba para sa kalalakihan at kababaihan. Ang huli ay itrintas ang dalawang braids sa magkabilang panig ng ulo, pinalamutian ng mga kuwintas at mga pindutan, kung minsan ay pinakawalan ang mga harap na hibla sa noo (mga babaeng may asawa). Ang mga kalalakihan ay gupitin ang kanilang buhok nang napakakinis, na iniiwan ang isang malawak na palawit sa harap at dalawang gulong ng buhok sa anyo ng mga tainga ng hayop sa korona ng ulo. Ang mga kagamitan, gamit at sandata ay kasalukuyang ginagamit pangunahin sa Europa (mga kaldero ng metal, takure, iron kutsilyo, baril, atbp.), Ngunit marami pa ring labi ng kamakailang primitive na kultura: mga pala ng buto, hoes, drills, mga arrow ng bato at bato, mga spearhead, atbp., American-style compound bow, knuckle slings, leather at iron plate shells, stone hammers, scrapers, knives, primitive shell para sa pag-apoy ng alitan, mga primitive lamp sa anyo ng isang bilog na patag na sisidlan na gawa sa malambot na bato na puno ng selyo na taba, atbp. Pinapanatili ng mga Primitibo ang kanilang mga ilaw na sledge, na may mga arcuate na suporta sa halip na mga kopya, inangkop lamang para sa pagkakaupo sa kanila. Ang sled ay nakakuha ng alinman sa isang pares ng usa (kabilang sa reindeer Chukchi), o ng mga aso, ayon sa modelo ng Amerikano (kabilang sa seaside Chukchi). Ang pagkain ng Chukchi ay pangunahing karne, pinakuluang at hilaw (utak, bato, atay, mata, litid). Ang mga ligaw na ugat, tangkay, dahon, na pinakuluan ng dugo at taba, ay madaling maubos din. Ang isang kakaibang ulam ay ang tinatawag na monyalo - kalahating natutunaw na lumot na nakuha mula sa tiyan ng isang malaking usa; iba't ibang mga de-latang pagkain at sariwang pinggan ay inihanda mula sa monyal. Ang semi-likidong nilagang monyal, dugo, taba at makinis na durog na karne ay pinakahuling uri ng mainit na pagkain. Ang Chukchi ay labis na gumon sa tabako, vodka at mga fly agarics. Ang angkan ng Chukchi ay agnate, pinag-isa ng isang karaniwang sunog, pagkakasunud-sunod sa linya ng lalaki, isang pangkaraniwang pag-sign ng totem, paghihiganti ng mga ninuno at mga ritwal sa relihiyon. Ang pag-aasawa ay higit sa lahat endogamous, indibidwal, madalas polygamous (2-3 asawa); kabilang sa isang tiyak na bilog ng mga kamag-anak at magkakapatid na pinapayagan, sa pamamagitan ng kasunduan, ang parehong paggamit ng mga asawa; ang levirate ay karaniwan din. Wala si Kalim. Ang kalinisan ay hindi mahalaga para sa isang batang babae. Ayon sa kanilang paniniwala, ang Chukchi ay animista; ipinakatao at kinilala nila ang ilang mga lugar at phenomena ng kalikasan (ang mga may-ari ng kagubatan, tubig, sunog, araw, usa, atbp.), maraming mga hayop (oso, uwak), mga bituin, araw at buwan, naniniwala sa host ng mga masasamang espiritu na sanhi ng lahat ng mga sakuna sa lupa, kabilang ang sakit at kamatayan, ay may isang bilang ng mga regular na piyesta opisyal ( taglagas holiday pagpatay ng usa, tagsibol - sungay, sakripisyo sa taglamig sa bituin na Altair, ang ninuno ng Chukchi, atbp.) at maraming hindi regular (pagpapakain ng apoy, pagsasakripisyo pagkatapos ng bawat pamamaril, paggunita sa mga namatay, panata, atbp.). Bilang karagdagan, ang bawat pamilya ay mayroong sariling mga dambana ng pamilya: mga namamana na shell para sa pagkuha ng sagradong sunog sa pamamagitan ng alitan para sa mga tanyag na kasiyahan, isa para sa bawat miyembro ng pamilya (ang mas mababang plato ng shell ay kumakatawan sa isang pigura na may ulo ng may-ari ng apoy), pagkatapos ay mga bundle ng kahoy na buhol ng "pagpapaalis sa mga kasawian", mga kahoy na imahe ng mga ninuno at, sa wakas, isang tambourine ng pamilya, dahil ang mga ritwal ng Chukchi na may isang tamborin ay hindi pag-aari ng mga dalubhasang shaman lamang. Ang huli, nararamdaman ang kanilang bokasyon, dumaan sa isang paunang panahon ng isang uri ng hindi sinasadya na tukso, nahulog sa malalim na pag-iisip, gumala-gala nang walang pagkain, o matulog nang buong araw hanggang sa makatanggap sila ng tunay na inspirasyon. Ang ilan ay namatay sa krisis na ito; ang ilan ay sinenyasan na baguhin ang kanilang kasarian, iyon ay, ang isang lalaki ay dapat na maging isang babae, at sa kabaligtaran. Ang nag-convert na kumuha ng mga damit at pamumuhay ng kanilang bagong kasarian, kahit na magpakasal, magpakasal, atbp. Ang mga patay ay maaaring sunugin o balot ng mga layer ng hilaw na karne ng reindeer at maiiwan sa bukid, pagkatapos na putulin ang lalamunan at dibdib ng namatay at hilahin labas ng bahagi ng puso at atay. Dati, ang namatay ay nakadamit, pinapakain at hinuhulaan sa kanya, pinipilit siyang sagutin ang mga katanungan. Ang matatandang tao ay madalas na pumatay ng kanilang sarili nang maaga o, sa kanilang kahilingan, pinapatay ng mga malapit na kamag-anak.
Sa darating Kapangyarihan ng Soviet, ang Chukchi, maliban sa mga tagapagbalita ng mga reindeer reindeer, lumipat sa modernong bahay European type. Ang mga paaralan, ospital, institusyong pangkultura ay lumitaw sa mga pamayanan. Nilikha ang sistema ng pagsulat para sa wika. Ang antas ng literasiyang Chukchi (kakayahang magsulat, magbasa) ay hindi naiiba mula sa pambansang average.
Sa relihiyon, sa simula ng ika-20 siglo, ang karamihan sa mga Chukchi ay nabinyagan sa Russian Orthodox Church, gayunpaman, sa mga nomad, may mga labi ng tradisyunal na paniniwala (shamanism).
Chukot carved bone - tingnan katutubong sining, na matagal nang naging karaniwan sa mga Chukchi at Eskimo ng hilagang-silangan na baybayin ng Chukchi Peninsula at ang Diomede Islands; plastik na nagpapahiwatig na mga pigurin ng mga hayop, tao, mga pangkat ng eskultur ng walrus tusk; nakaukit at nagbibigay ng lunas na mga imahe sa mga walrus tusks at gamit sa bahay.
Ang larawang inukit ng buto sa Chukotka ay mayroon daang siglo na ang kasaysayan... Ang sinaunang kultura ng Bering Sea ay nailalarawan sa pamamagitan ng eskultura ng hayop at mga gamit sa bahay na gawa sa buto at pinalamutian ng mga relief carvings at curvilinear ornaments. Sa susunod, panahon ng Punuk, na tumagal ng humigit-kumulang hanggang sa simula ng ikalawang milenyo, ang eskultura ay nakakakuha ng isang geometrized na character, ang curvilinear ornament ay pinalitan ng isang mahigpit na isang rektang. Noong ika-19 na siglo, lumilitaw ang isang balangkas na pag-ukit sa buto, na kumukuha ng mga pinagmulan nito sa Pegtymel petroglyphs at mga ritwal na guhit sa kahoy.
Sa huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, bilang isang resulta ng pag-unlad ng kalakalan sa mga mangangalakal at whaler ng Amerikano at Europa, lumitaw na ipinagbibili ang mga inukit na souvenir item. Ang unang bahagi ng ika-20 siglo ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglitaw ng mga walrus tusks na may mga larawang inukit sa kanila.
Noong 1930s, ang pangingisda ay unti-unting nakatuon sa Uelen, Naukan at Dezhnev. Noong 1931, isang nakapirming pag-ukit ng buto na workshop ang nilikha sa Uelen. Ang unang pinuno nito ay si Vukvutagin (1898-1968), isa sa mga nangungunang artesano. Noong 1932, lumikha ang Chukotka Integral Union ng limang artel na ukit sa buto sa mga nayon ng Chaplino, Sireniki, Naukane, Dezhnev at Uelen.
Ang mga numero ng mga walrus, selyo, polar bear na nilikha noong 1920 - 1930 ay static sa form, ngunit nagpapahiwatig. Ngunit noong 1930s, lumitaw ang mga iskultura kung saan pinagsisikapan ng mga carvers na ihatid ang mga katangian na pose, lumihis mula sa simboliko, static na imahe. Ang kalakaran na ito ay lumalawak sa mga susunod na taon. Noong 1960s-1980s, nangingibabaw ang mga pangkat ng eskultural sa larawang inukit sa Chukchi.

Bahadur_Singh 14-01-2010 12:31

Saan nagmula ang materyal?

Nasaktan ako tungkol sa Chukchi, ang mga tao ay nanirahan ng "incendiary" post # 36, at doon nagbigay ng mga link ang mga kasamahan sa libro.

sabeltiger 14-01-2010 13:09

quote: Saan nagmula ang materyal?

Vorkutinets 14-01-2010 13:17

Kumpirmahin ng ONEMEN (San Tolic), at medyo maya-maya pa mula sa pinangyarihan ng mga kaganapan ay sasabihin sa LAHAT NG ISA para sa ngayon.

Ustas1978 16-01-2010 23:06

ap, upang hindi mawala!)))
naghihintay kami "mula sa eksena"!

Papa karla 17-01-2010 01:56

Ang paraan ng pamumuhay at pamumuhay ng Chukchi, Evens, Yakuts ng 20-30s ng ikadalawampu siglo ay napakahusay na inilarawan sa aklat ng SV Obruchev na "Sa mga hindi kilalang lupain" http://podorozhnik.nn.ru/literatura/ObrucVNK.zip

kiowa 17-01-2010 16:33

Pinagmulan ng materyal:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Chukotka_carving

Off-top. Sa gayon, kahit papaano tingnan ang kasalukuyang Ikaw sa iyong avatar ...

avkie 17-01-2010 19:29

uh, pagiging nandiyan sa mga biyahe sa negosyo ...
marahil, sa kasamaang palad ngayon ang lahat ay hindi ganon.
mga taong hilagang tao (Yakuts, Evenks) ay nawawalan ng kanilang kultura.
ang mga matanda ay namatay, at mga kabataan - marami sa kanila ay lumilipat sa mga lungsod. nawala ang kakayahang gumawa ng mga salot (ngayon ay gawa sa plastik na pelikula, mga kahon ng karton at materyal na pang-atip, ang ilan ay lumipat sa mga tent na canvas na may istilong hukbo na may kalan na bakal)
ang mga taong ito ay madalas na naglalabas ng isang malungkot na pagkakaroon sa kahirapan.
kung paano sila nakaligtas - wala akong ideya

Hinahamon 17-01-2010 22:21

Nakaligtas sila dahil ang kaligtasan ng buhay na ito ay nasa kanilang dugo, gaano man ito kabuluhan. Alam lang nila kung paano makaligtas. Ngunit eksaktong hanggang sa mapangarapin sila ng sibilisasyon.

Kapasev 19-01-2010 23:54

Ni hindi sila nakakaligtas. Maaari kang magmaneho ng brigade tractor driver sa isang artel upang kumita ng pera sa isang buldoser. Alam ko lamang ang isang pares ng mga halimbawa, ngunit pagkatapos magtrabaho sa panahon ay bumalik kami sa dibdib ng pag-aalaga ng reindeer.
Sa pamamagitan ng paraan, nagsimula kaming makagawa ng karne ng karne ng hayop
toKiowa Hindi ako ganun, ang balbas na ito ay lumaki sa isang burol sa taglamig lalo na para sa larawan at pagkatapos ay ahit.

Yuripupolos 20-01-2010 15:13

Oh, nilagang karne ng hayop ...
At sa Novosibirsk, walang nakilala tulad?

sabeltiger 20-01-2010 15:28

ang Chukchi ay nakatira kasama ang kanyang pamilya sa isang tent, ang apuyan ay nasa gitna, mayroong isang butas sa bubong, ito ay nagyeyelong sa labas ng -50 ° C. At natutulog sila doon at makakaligtas ng ganoon .. Walang mga ospital, walang mga telepono din.

Hinahamon 20-01-2010 18:17

Hindi nila kailangan ang mga ospital at telepono. Sila ay kanilang sariling mga doktor. Ang bawat tao'y wala sa atin ay alam kung paano makaligtas, kung ano ang kukuha mula sa mga sakit ... Mayroon silang sariling sibilisasyon. Ang mabuti sa atin ay ang kamatayan ni Jucce. At kabaliktaran.

Kapasev 20-01-2010 20:27

Nang sila ay ipanganak, ang Chukchi ay hindi nakatira sa mga chum, mayroon at mayroon pa rin sa mga yarangas, ngunit ngayon mas marami sila sa mga fur tent o isang kumbinasyon ng isang tent na may isang yaranga.
Ang telepono ay isang bagay na kailangan mo sa kahulugan ng pakikinig ng musika, ngunit para sa komunikasyon, ito ay isang istasyon ng radyo

Werewolf_Zarin 21-01-2010 17:54

Ngunit ano ang tungkol sa bull bull agly .....
at ang Chukchi sa chum ay naghihintay sa kasikatan, ang kasikatan ay darating sa tag-init
karagdagang koro

avkie 21-01-2010 22:05

quote: Orihinal na nai-post ni Kapasev:

Si Chukchi ay hindi nanirahan sa mga chum noong sila ay ipinanganak, mayroon at mayroon pa rin

wika nang tama, ngunit sa oras ng pagsulat ng aking mensahe ay lubos kong nakalimutan ang salitang ito, umiikot ito sa aking ulo, hindi ko matandaan
salamat sa pagpapaalala sa akin. ang Chukchi chum ay isang yaranga.

Udavilov 21-01-2010 22:35

bago ang Chukchi ay nanirahan ng kaunti. taon 30-40.

Hinahamon 21-01-2010 23:19

at ngayon, ano, naging higit pa? ..-)

Papa karla 22-01-2010 01:27

quote: Ngunit ano ang tungkol sa bull bull agly .....

Kapasev 23-01-2010 20:25

quote: Orihinal na nai-post ni Bidder:
at ngayon, ano, naging higit pa? ..-)

Kapasev 23-01-2010 20:32

Maaari mo bang pakainin ang napakaraming mga aso na may pulang isda?

Hinahamon 23-01-2010 21:54

at ano ang gagawin ng isang Chukchi sa isang laptop? Sobrang interesado ako.

Kapasev 25-01-2010 12:44

Kapareho ng iba. Salamat kay Abramovich, mayroong mga klase sa computer sa bawat nayon.
May mga generator sa brigada.

onemen 25-01-2010 17:04

Nakita ko lang si Temko, mas magiging malaya ako, bibitay ako ng mga larawan.

Kapasev 25-01-2010 23:29

Sketch ng larawan na "Nakaligtas sa Enurmino"
(hindi magandang bihis ang mga Muscovite)

Hinahamon 25-01-2010 23:46

Paano makakatulong ang isang laptop na mabuhay ang Chukchi? Para sa bagay na iyon? ...

Kapasev 26-01-2010 02:12

Iyon ay, paano ito "paano"? Hindi masusukat ang paglilibang!
Salamat sa paksa. I-download ko ito at ibubuhos ko ito para sa jerky sa mga brigade.
Sa pagtatapos ng tag-init sa koneksyon, ang unang tanong ay: "Kaya, nakaligtas ka ba?"
Magpadala sa akin ng larawan ng panauhing manggagawa ng Chukotka mula sa kabisera!

Hinahamon 26-01-2010 12:49

krysoboj 26-01-2010 21:16

tila sa museyo ng Russia sa St. Petersburg nabanggit na noong 16-19 na siglo ang Chukchi ay tulad ng mga Genghis Khans ng Siberian spill - sa loob ng 3 taon ang Chukchi ay naglakbay sa China o Russia, bumili ng steel armor, ibalik ang parehong halaga - at sa ganitong anyo ng robocop ng panahon ng bato ay alipin ng lahat ng mga lokal na tribo. hindi naman anecdotal blunt tuso

Kapasev 27-01-2010 12:11

At sa Enurmino, nagpasya ang mga matatanda na ang pag-inom ay ang kagalakan ng Russia
Larawan "Nutepelmen - mahirap, malagkit na guba, hindi nasisiyahan na mga tao, mga gutom na aso ..."

Kapasev 27-01-2010 12:16

Sa katunayan, lumitaw ang mga anecdote nang mag-sign sila ng isang kasunduan sa paglalakbay na walang visa para sa mga katutubo. Marahil nang direkta sa linya ng kilometrong dating sa Am. embahada

Vorkutinets 27-01-2010 09:38

Naghihintay kami para sa higit pang mga larawan mula sa Onemen at Kapasev.
San Tolich, sinisimulan mong turuan nang kaunti ang iyong mga brigada - ang aso sa labas ng yaranga, iling ang kama sa umaga at tiklupin ito sa sulok ...))
Para sa kalinawan, narito ang European yaranga (North Komi). Ipakita sa kanila.)))

Bahadur_Singh 27-01-2010 22:14

Sa ika-4 na larawan, humanga ako sa isang kawan ng usa, nagtataka ako kung gaano karaming mga ulo ang nasa frame.

onemen 27-01-2010 22:19

quote: nagtataka ako kung gaano karaming mga ulo ang may sa frame.

Bahadur_Singh 27-01-2010 22:32

quote: Orihinal na nai-post ng onemen:

onemen 27-01-2010 22:38

Hindi, gumagala sila minsan bawat 1-1.5 na buwan. Karamihan ay nakasalalay sa lugar, sa panahon, at higit pa sa kung ano.

Vorkutinets 28-01-2010 12:40

quote: Sa totoo lang, hindi ko natatandaan, ngunit isang bagay tulad ng 5-7 libo ang nasa brigade.

Kapasev 28-01-2010 04:22
Ang "espesyal na sisidlan" ay tinatawag na "achulchen". Ang isang klasikong isa na may hawakan ay pinukpok mula sa kahoy, lumalabas ito tulad ng isang malaking timba. Ang pangangailangan malaki at maliit sa gabi ay nakayanan ito, ito ay walang laman sa umaga.
Matatapos na si Yuzhak, magpapicture ako

onemen 28-01-2010 09:53

quote: Ang espesyal na daluyan ay tinatawag na Achulchen.

Ganap, salamat.

quote:

Yuripupolos 28-01-2010 19:28

Ang Yuzhak ba ay isang blizzard? O_o

zhurnalist 29-01-2010 22:22

Ang mga Chukchi ay nabuhay nang wala tayo sa loob ng 1000 taon at mabubuhay pa rin nang labis, kung hindi sila nalalasing, syempre.

onemen 30-01-2010 16:12

quote: Mayroon ka bang mahinang taglamig sa -70 at kahit na may hangin?

Sino ang tinatanong mo?

Vorkutinets 30-01-2010 20:42

quote: At mayroon kang mahinang taglamig sa -70 at kahit na may hangin?

Lat. (Izvinite) strelok 30-01-2010 22:55

quote: Orihinal na nai-post ng Vorkutinets:

At walang ganoong mababang temperatura sa Russia

Bahadur_Singh 30-01-2010 23:14

quote: Orihinal na nai-post ng zhurnalist:
At mayroon kang mahinang taglamig sa -70 at kahit na may hangin?
Ang mga Chukchi ay nabuhay nang wala tayo sa loob ng 1000 taon at mabubuhay pa rin ng labis, kung hindi sila lasing syempre

om_babai 01-02-2010 13:59

quote: Ngunit ang larawang ito ay nasa isang lugar sa paligid ng 1500-1700.

Hindi ko mabubuksan ang larawan nang normal, ngunit sa nakikita ko, bibigyan ko pa. Hindi bababa sa dalawang beses ... Isa at kalahating tytychi, ito ang average na laki ng mga brigada sa aming state farm bago ang pagbagsak. Sakupin nila ang isang lugar sa isang siksik na tumpok ... mabuti, sa isang lugar 100x50, kahit na mas mababa.

quote: At mayroon kang mahinang taglamig sa -70 at kahit na may hangin?
Ang mga Chukchi ay nabuhay nang wala tayo sa loob ng 1000 taon at mabubuhay pa rin ng labis, kung hindi sila lasing syempre

Patawarin mo ako. Mahina
Hindi ko lang mahahanap ang mga ganitong kondisyon kahit saan sa aming hemisphere. Magpapasya ka - alinman sa hangin, o minus pitumpu.
Nga pala - matagal na nilang ininom ang kanilang mga sarili.

onemen 02-02-2010 19:47

quote: Nga pala - matagal na nilang ininom ang kanilang mga sarili.

dukat 03-02-2010 10:38

Hindi pa ako nakapunta sa Chukotka, ngunit umakyat sina Yamal at Gydan. Nangyaring magtrabaho sa mga ekspedisyon sa pagbabarena. Nakita ko kung ano ang nagawa ng sibilisasyon sa likas na birhen. Inabandunang mga rigs ng pagbabarena na may mga tambak ng kalawang na metal, mga ruts mula sa mga daanan na nagiging malalim na mga uka sa paglipas ng panahon. dahil ang tuktok na layer ng lumot at grawt ay tinanggal, at sa ilalim ay permafrost. At ang prosesong ito ay hindi na maibabalik. Natutunan na ng mga Khanty kung paano magluto ng mash. Mahal namin (hindi ko alam kung paano ngayon) cologne. Tulad ng sinabi nila sa akin, amoy masarap ito. Ang mga kabataan ay nagsilbi na sa hukbo at nakita rin sila .... Karamihan sa gawain ay ginagawa ng mga matatanda, ngunit ng mga mag-aaral, na nahuli bawat taon sa mga helikopter upang mag-aral sa Internet. At itinatago sila ng mga magulang. Nabuhay sa kanila at sa chum (hindi mahaba, bagaman) at sinuot ang kanilang sapatos (ichigi). Isang napakahusay na bagay. Magaan, mainit at napaka komportable. Kailangang masanay si Prada sa salot. Co sariwang hangin pumasok ka .... wow !!! Ang bango ng bulok na balat. pawis, isda. Ang mga mata ay nagsisimulang tumubig. At pagkatapos ay parang wala ito! Napakahirap ng pagkain. Karne ng usa, isda, itlog ng gansa sa tagsibol ... at iyon lang. Nabawasan sila ng ngipin ng maaga. Ang kakulangan ng bitamina ay nakakaapekto. Para sa harina, mga kartutso at iba pang mga probisyon ay pupunta sila sa mga post sa pangangalakal, kung saan sila ay natanggal tulad ng malagkit. Napakabait at palakaibigan ng mga tao. Palagi silang tutulong. Bibigyan ka nila ng maiinom, pakainin at bibigyan ka ng matutulugan, ngunit hindi mo matiis ang mga kasinungalingan at pandaraya. Oo, at walang muwang !! Kahit papaano ay nakarating kami sa isang kampo. Tumitingin sa salot kahoy na krus... Ang pangalan ng matanda ay Petya. Umawit, sinasabi namin, ngunit ano ang mayroon ka para sa krus. Sinabi niya sa amin, "Kayong mga geologist, gayunpaman, walang naiintindihan .... ito ay isang antena! Halos namatay kami sa tawa. At ano .... nanonood ka ba ng TV sa gabi? Hindi, ang TV set ay nasira. At ang antena, pulos kahoy. Ngunit sa pangkalahatan ay hindi nila kailangan ang sibilisasyon. Tama, sinabi. Masasaktan lamang natin ang aming pagkagambala. At kung anong uri ng pangangaso at pangingisda ang mayroon. Ang purest na tubig at hangin. Ang klima ay talagang napakahirap at ang kanilang buhay ay hindi madali. Ilang taon na ang lumipas, ngunit humihila doon. Malamang na hindi ko makita ang isang hindi nagalaw na likas na katangian. Nagtrabaho ako roon mula 85 hanggang 90.

Kapasev 04-02-2010 23:53

Hindi iyon Dukat sa Chukotka: luhain mo ang tundra sa Agosto kapag lumipat ka mula sa Ryveem patungong Yakan upang nais mong sumulat ng isang pagtuligsa sa ZelenyyPis nang mag-isa, ngunit sa susunod na taon sa palagay mo ay nawala ka. Sa luwad lamang sa brook ang napanatili ang mga GTT print.
"At ang pinuno ng Russia sa computerization ng populasyon ay Chukotka, kung saan ang mga computer ay ginagamit sa 88 pamilya mula sa isang daang."
Tingnan ang http://www.itartass-sib.ru/index.php?option\u003dcom_content&view\u003darticle&id\u003d16341-301.html

dukat 05-02-2010 08:29

Hindi pa ako nakapunta sa Chukotka, ngunit sa Mar-Sale, malapit sa labi ng Ob, ang lahat ay may galos na nais kong umiyak. Sa mga panahong iyon, noong nandoon ako, pinangarap lang nila ang tungkol sa mga computer sa Moscow. Kaya, hindi ko ipinapalagay na magtaltalan ..... dahil wala ako sa mga bahaging iyon at sa palagay ko kaunti ang nagbago.

krysoboj 11-02-2010 23:43

sw. manhid, bakit walang yelo ang yelo? Hindi ko pa nakikita ang gayong kagandahang mula sa Murmansk.

onemen 12-02-2010 12:10

quote: bakit walang yelo ang yelo?

Vorkutinets 12-02-2010 09:39

Larawan na may kasindak-sindak na yelo! At sino ang nagdala ng bisikleta sa yaranga?)))

om_babai 12-02-2010 14:34

quote: bike kanino

Nagustuhan ko ang nangungunang larawan at kung saan sa yelo (isang magandang ilaw ang naroon, at magkaroon ng imahinasyon ... uuh)

Awtomatikong pagpapalitan ng telepono ... Ang aking kaibigan sa kanyang katulad ay nagmula sa amin sa taglamig sa Bilibino, sa pamamagitan ng nayon. Omolon. Sa unang bersyon, pinutol niya ito sa kalahati at hinangin sa isa pang piraso ng bangka, mayroong 7 mga roller kasama ang gilid. Kaya, ang diesel engine ay naiintindihan na hindi katutubong. Lumipas ang maraming taon ... At para sa taong ito ay may bago siya - 8 skating rinks !!! Ang isang lalagyan na 20 talampakan ay inilalagay sa platform. Ang Chukotka ay magmula kapag nakakita ito (kung dumating ito)

Pagsakay sa sleds .. Tinawag namin silang "karyats". Isa sa isa.

Tents na may dalawang poste sa mga gilid. Sa aming sona ng kagubatan, palaging sapat ang isa. Ang annex - ang vestibule sa harap ng pasukan ay tinawag na "ducan", isang bagay tulad ng isang kusina sa tag-init. Ang Chukchi ay mas seryoso, mula sa mga balat ...

onemen 12-02-2010 14:59

quote: Nagustuhan ko ang nangungunang larawan at kung saan sa yelo (isang magandang ilaw ang naroon, at magkaroon ng imahinasyon ... uuh)

zhurnalist 27-03-2010 13:49

At sa katunayan ang maniyebe na bukang liwayway!
Isang malupit na lupa, at isang mabagsik na kagandahan.

kotowsk 27-03-2010 18:33

kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa kaligtasan ng buhay, ang modelo ng kaligtasan ng Chukchi ay ang pinaka-matigas. kaligtasan ng buhay ng angkan sa gastos ng mga indibidwal.
tungkol sa mga militar na gawain ng Chukchi, iyon ay, mayroong isang libro tungkol dito
http://mirknig.com/2007/10/29/voennoe_delo_chukchejj_seredina_xvii__nachalo_xx_v.html
o mula sa isang file ng deposito
http://depositfiles.com/ru/files/2173269
kahit si Suvorov ay nakipaglaban sa kanila.