Swastika. Sino ang Nag-imbento ng Pasistang Krus? Bakit ginawa ni Hitler ang swastika na simbolo ng mga Nazi?

Sa kanyang autobiographical at ideological book na Mein Kampf, sinabi ni Hitler na siya ang may napakatalino na ideya na gawing simbolo ang swastika ng National Socialist movement. Malamang, sa unang pagkakataon, nakita ng maliit na Adolf ang isang swastika sa dingding ng isang Katolikong monasteryo malapit sa bayan ng Lambach.

Basahin din: Mga ulat mula sa militia ng Novorossia ngayon

Ang tanda ng swastika - isang krus na may mga hubog na dulo - ay sikat mula noong sinaunang panahon. Ito ay naroroon sa mga barya, mga gamit sa bahay at mga eskudo mula noong ika-8 milenyo BC. Ang swastika ay nagpapakilala sa buhay, araw, kasaganaan. Nakita ni Hitler ang archaic solar symbol na ito sa Vienna sa mga sagisag ng Austrian anti-Semit na organisasyon.

Dahil tinawag siyang Hakenkreuz (ang Hakenkreuz ay isinalin mula sa Aleman bilang isang hook cross), inilaan ni Hitler ang kaluwalhatian ng nakatuklas, kahit na ang swastika bilang isang simbolo ng pulitika sa Alemanya ay lumitaw kahit sa harap niya. Noong 1920, si Hitler, na isang hindi propesyonal at pangkaraniwan, ngunit isa pa ring artista, ay diumano'y independiyenteng nagdisenyo ng disenyo ng logo ng partido, na isang pulang bandila na may puting bilog sa gitna, sa gitna nito ay isang itim na swastika na may mandaragit na kawit.

Ang pulang kulay, ayon sa pinuno ng Pambansang Sosyalista, ay pinili bilang panggagaya sa mga Marxista. Nang makita ang isang daan at dalawampung libong demonstrasyon ng mga kaliwang pwersa sa ilalim ng mga iskarlata na banner, napansin ni Hitler ang aktibong impluwensya ng madugong kulay sa karaniwang tao. Sa Mein Kampf, binanggit ng Fuhrer ang "ang dakila sikolohikal na kahalagahan» mga simbolo at ang kanilang kakayahang maimpluwensyahan ang isang tao. Ngunit tiyak na sa pamamagitan ng pagkontrol sa emosyon ng karamihan na nagawang ipakilala ni Hitler sa masa ang ideolohiya ng kanyang partido sa hindi pa nagagawang paraan.

Sa pamamagitan ng pagdaragdag ng swastika sa pulang kulay, nagbigay si Adolf ng isang dyametrikong kabaligtaran na kahulugan sa paboritong scheme ng kulay ng mga sosyalista. Naakit ang atensyon ng mga manggagawa na may pamilyar na kulay ng mga poster, tila "nang-recruit" sila ni Hitler.

Ang pulang kulay sa interpretasyon ni Hitler ay nagpapakilala sa ideya ng paggalaw, puti - ang kalangitan at nasyonalismo, ang hugis na asarol na swastika - paggawa at ang anti-Semitiko na pakikibaka ng mga Aryan. Ang malikhaing gawa ay misteryosong binibigyang kahulugan bilang tanda ng anti-Semitism.

Sa pangkalahatan, imposibleng tawagan si Hitler na may-akda ng mga simbolo ng Pambansang Sosyalista, salungat sa kanyang mga pahayag. Hiniram niya ang kulay mula sa mga Marxist, swastika at maging sa pangalan ng partido (medyo muling pagsasaayos ng mga titik) mula sa mga nasyonalistang Viennese. Ang ideya ng paggamit ng mga simbolo ay plagiarism din. Ito ay kabilang sa pinakamatandang miyembro ng partido - isang dentista na nagngangalang Friedrich Krohn, na nagsumite ng isang memorandum noong 1919 sa pamunuan ng partido. Gayunpaman, sa bibliya ng Pambansang Sosyalismo, ang aklat na Mein Kampf, hindi binanggit ang pangalan ng mabilis na pag-iisip ng dentista.

Gayunpaman, ang Kron ay naglagay ng ibang kahulugan sa mga simbolong ito. Ang pulang kulay ng banner ay pagmamahal sa inang bayan, ang puting bilog ay inosente para sa pagpapakawala ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang itim na kulay ng krus ay kalungkutan sa pagkatalo sa digmaan.

Sa pag-decode ni Hitler, ang swastika ay naging tanda ng pakikibaka ng Aryan laban sa "subhumans". Ang mga kuko ng krus ay tila nakatutok sa mga Hudyo, Slav, mga kinatawan ng ibang mga tao na hindi kabilang sa lahi ng "mga blond na hayop".

Sa kasamaang palad, ang sinaunang positibong tanda ay pinawalang-saysay ng Pambansang Sosyalista. Ipinagbawal ng Nuremberg Tribunal noong 1946 ang ideolohiya at mga simbolo ng Nazi. Ipinagbawal din ang swastika. Kamakailan, medyo na-rehabilitate siya. Ang Roskomnadzor, halimbawa, ay inamin noong Abril 2015 na ang pagpapakita ng sign na ito sa labas ng konteksto ng propaganda ay hindi isang gawa ng ekstremismo. Bagama't hindi maitawid ang "nasusuklam na nakaraan", kahit ngayon ang swastika ay ginagamit ng ilang mga organisasyong rasista.

Kasaysayan ng Swastika

Ginamit ng mga tribong Slavic ang simbolo ng Swastika upang palamutihan ang kanilang mga tirahan at mga lugar ng pagsamba, nagsuot ng burda sa kanilang mga damit sa anyo ng sinaunang simbolo na ito, ginamit ito bilang mga anting-anting laban sa masasamang pwersa, inilapat ang palatandaang ito sa mga katangi-tanging sandata.
Para sa ating mga ninuno, ang simbolong ito ay nagpapakilala sa makalangit na katawan, na kumakatawan sa lahat ng pinakamaliwanag at pinakamabait na nasa ating mundo.
Sa totoo lang, ang simbolo na ito ay ginamit hindi lamang ng mga Slav, kundi pati na rin ng maraming iba pang mga tao kung saan ito ay nangangahulugang pananampalataya, kabutihan at kapayapaan.
Paano nangyari na ang magandang simbolo ng kabutihan at liwanag na ito ay biglang naging personipikasyon ng pagpatay at poot?

Libu-libong taon na ang lumipas mula nang ang tanda ng Swastika ay may malaking kahalagahan, unti-unti itong nakalimutan, at sa Middle Ages ito ay ganap na nakalimutan, paminsan-minsan lamang ang simbolo na ito ay burdado sa mga damit. At sa pamamagitan lamang ng kakaibang kapritso sa simula ng ikadalawampu siglo ang palatandaang ito ay nakitang muli ang liwanag. noong panahong iyon sa Germany ito ay lubhang hindi mapakali at upang magkaroon ng pananampalataya sa sarili at maitanim ito sa ibang tao, ginamit nila iba't ibang pamamaraan sa kabilang ang okultismo.Ang tandang Swastika ay unang lumitaw sa mga helmet ng mga militanteng Aleman, at pagkaraan lamang ng isang taon ay kinilala ito bilang opisyal na simbolo ng partidong Nazi. Nang maglaon, si Hitler mismo ay nagustuhang gumanap sa ilalim ng mga banner na may ganitong tanda.

Mga uri ng swastika

Mula sa nabanggit, maaari nating tapusin na hindi lahat ay kasing simple ng tila sa atin. Samakatuwid, huwag malito ang dalawang ito na ganap na magkasalungat sa kahulugan ng Swastikas. Ang tanda na ito ay maaari pa ring magsilbi bilang isang mahusay na proteksiyon na anting-anting sa ating panahon, kung ito lamang ay Kung ang mga tao ay takot na ituturo ang anting-anting na ito gamit ang iyong daliri, maaari mong ipaliwanag ang kahulugan ng simbolo ng Swastika at gumawa ng isang maikling paglihis sa kasaysayan ng ating mga ninuno, kung saan ang simbolo na ito ay tanda ng liwanag at kabutihan.

Kumusta, mahal na mga mambabasa - naghahanap ng kaalaman at katotohanan!

Ang simbolo ng swastika ay matatag na nakaugat sa ating isipan bilang personipikasyon ng pasismo at Nazi Germany, bilang sagisag ng karahasan at genocide ng buong bansa. Gayunpaman, sa una ito ay may ganap na naiibang kahulugan.

Sa pamamagitan ng pagbisita sa mga lupain sa Asia, maaaring mabigla ang isa sa paningin ng isang "pasista" na tanda, na matatagpuan dito sa halos lahat ng Buddhist at Hindu na templo.

Anong problema?

Iminumungkahi namin na subukan mong malaman kung ano ang swastika sa Budismo. Ngayon sasabihin namin sa iyo kung ano talaga ang ibig sabihin ng salitang "swastika", kung saan nagmula ang konseptong ito, kung ano ang sinasagisag nito sa iba't ibang kultura, at higit sa lahat, sa pilosopiyang Budista.

Ano ito

Kung susuriin mo ang etimolohiya, lumalabas na ang mismong salitang "swastika" ay bumalik sa sinaunang wika ng Sanskrit.

Ang kanyang pagsasalin ay tiyak na magugulat sa iyo. Ang konsepto ay binubuo ng dalawang Sanskrit na ugat:

• su - kabutihan, kabutihan;
• asti - upang maging.

Lumalabas na sa literal na kahulugan, ang konsepto ng "swastika" ay isinalin bilang "good to be", at kung lalayo tayo sa literal na pagsasalin sa pabor ng isang mas tumpak - "batiin, hilingin ang tagumpay."

Ang nakakagulat na hindi nakakapinsalang tanda na ito ay inilalarawan bilang isang krus, ang mga dulo nito ay nakatungo sa isang tamang anggulo. Maaari silang idirekta sa parehong clockwise at counterclockwise.

Ito ay isa sa mga pinaka sinaunang simbolo, na ipinamamahagi din halos sa buong planeta. Ang pag-aaral ng mga tampok ng pagbuo ng mga tao sa iba't ibang mga kontinente, ang kanilang kultura, makikita mo na marami sa kanila ang gumamit ng imahe ng swastika: sa pambansang damit, mga gamit sa bahay, pera, watawat, kagamitang pang-proteksyon, sa mga harapan ng mga gusali.

Ang hitsura nito ay iniuugnay sa humigit-kumulang sa pagtatapos ng panahon ng Paleolithic - at ito ay sampung libong taon na ang nakalilipas. Ito ay pinaniniwalaan na siya ay lumitaw, "nagbabago" mula sa isang pattern na pinagsama ang mga rhombus at isang meander. Ang simbolo ay matatagpuan nang maaga sa mga kultura ng Asia, Africa, Europe, America, sa iba't ibang relihiyon: sa Kristiyanismo, Hinduismo at sinaunang relihiyong Tibetan Bon.

Sa bawat kultura, iba ang ibig sabihin ng swastika. Kaya, halimbawa, para sa mga Slav, ito ay isang "kolovrat" - isang simbolo ng walang hanggang kilusan ng kalangitan, at samakatuwid - buhay.

Ngunit sa kabila ng mga menor de edad na pagkakaiba, ang simbolo na ito ay madalas na inuulit ang kahulugan nito sa maraming mga tao: ito ay nagpapakilala sa paggalaw, buhay, liwanag, ningning, Araw, suwerte, kaligayahan.

At hindi lamang tulad ng paggalaw, kundi isang tuluy-tuloy na daloy ng buhay. Ang ating planeta ay umiikot sa paligid ng axis nito nang paulit-ulit, umiikot sa araw, ang araw ay nagtatapos sa gabi, ang mga panahon ay dumating upang palitan ang isa't isa - ito ang walang tigil na daloy ng uniberso.

Ang huling siglo ay ganap na binaluktot ang maliwanag na konsepto ng swastika nang ginawa ito ni Hitler na kanyang " bituin na gumagabay”At sa ilalim ng pangunguna nito ay sinubukan niyang makuha ang buong mundo. Habang ang karamihan sa kanlurang populasyon ng Earth ay medyo natatakot pa rin sa tanda na ito, sa Asya hindi ito tumitigil na maging sagisag ng kabutihan at isang pagbati sa lahat ng nabubuhay na bagay.

Paano siya napunta sa Asia?

Ang swastika, ang direksyon ng mga sinag na kung saan ay nakabukas sa parehong clockwise at counterclockwise, ay dumating sa Asian na bahagi ng planeta, siguro dahil sa isang kultura na umiral kahit na bago ang paglitaw ng Aryan race. Tinawag itong Mohenjo-Daro at umunlad sa pampang ng Indus River.

Nang maglaon, sa ikalawang milenyo BC, lumitaw ito sa kabila ng Caucasus Mountains at sa Sinaunang Tsina. Nang maglaon ay umabot pa rin sa mga hangganan ng India. Kahit noon pa, binanggit ang simbolo ng swastika sa Ramayana.

Ngayon siya ay lalo na iginagalang ng mga Hindu Vaishnava at Jain. Sa mga paniniwalang ito, ang swastika ay nauugnay sa apat na antas ng samsara. Sa hilagang India, sinasamahan nito ang bawat simula, ito man ay kasal o pagsilang ng isang bata.

Ano ang ibig sabihin nito sa Budismo

Halos saanman kung saan naghari ang kaisipang Budista, makikita mo ang mga palatandaan ng swastika: sa Tibet, Japan, Nepal, Thailand, Vietnam, Sri Lanka. Tinatawag din itong "manji" ng ilang mga Budista, na literal na nangangahulugang "ipoipo".

Sinasalamin ni Manji ang kalabuan ng kaayusan ng mundo. Ang isang patayong gitling ay sinasalungat ng isang pahalang na gitling, at sa parehong oras ang mga ito ay hindi mahahati sa parehong oras, sila ay isang solong kabuuan, tulad ng langit at lupa, lalaki at babae na enerhiya, yin at yang.

Ang Manji ay karaniwang pinaikot pakaliwa. Sa kasong ito, ang mga sinag ay nakadirekta sa kaliwang parte, maging isang salamin ng pagmamahal, pakikiramay, empatiya, empatiya, kabaitan, lambing. Sa kaibahan sa kanila - ang mga sinag na nakatingin sa kanan, na nagpapakilala sa lakas, katatagan ng isip, tibay, karunungan.

Ang kumbinasyong ito ay pagkakaisa, isang bakas sa landas , hindi nababagong batas nito. Ang isa ay imposible kung wala ang isa - ito ang sikreto ng sansinukob. Ang mundo ay hindi maaaring maging isang panig, samakatuwid ang puwersa ay hindi umiiral nang walang kabutihan. Ang mabubuting gawa na walang lakas ay mahina, at ang lakas na walang kabutihan ay nagbubunga ng kasamaan.

Minsan pinaniniwalaan na ang swastika ay ang "Seal of the Heart", dahil ito ay nakatatak sa puso ng Master mismo. At ang selyong ito ay idineposito sa maraming mga templo, monasteryo, burol sa lahat ng mga bansang Asyano, kung saan ito ay dumating kasama ng pag-unlad ng pag-iisip ni Buddha.

Konklusyon

Maraming salamat sa iyong pansin, mahal na mga mambabasa! Nawa'y mabuhay sa loob mo ang kabutihan, pag-ibig, lakas at pagkakaisa.

Mag-subscribe sa aming blog at sama-sama nating hanapin ang katotohanan!

Ang bersyon na si Hitler ang may napakatalino na ideya na gawing simbolo ng National Socialist movement ang swastika ay pagmamay-ari mismo ng Fuhrer at binibigkas sa Mein Kampf. Malamang, sa unang pagkakataon, nakita ng siyam na taong gulang na si Adolf ang isang swastika sa dingding ng isang Katolikong monasteryo malapit sa bayan ng Lambach.

Ang swastika ay sikat mula noong sinaunang panahon. Ang isang krus na may mga hubog na dulo ay itinampok sa mga barya, gamit sa bahay, mga coat of arm mula noong ikawalong milenyo BC. Ang swastika ay nagpapakilala sa buhay, araw, kasaganaan. Makikitang muli ni Hitler ang swastika sa Vienna sa sagisag ng mga organisasyong anti-Semitiko ng Austria.

Sa pamamagitan ng pagbibinyag sa sinaunang solar na simbolo bilang Hakenkreuz (Isinalin ang Hakenkreuz mula sa Aleman bilang isang hook cross), ipinalagay ni Hitler ang priyoridad ng isang nakatuklas, bagaman ang ideya ng swastika bilang isang simbolong pampulitika ay nag-ugat sa Alemanya bago siya. Noong 1920, si Hitler, na isang hindi propesyonal at katamtaman, ngunit isa pa ring artista, ay diumano'y nakapag-iisa na nagdisenyo ng logo ng partido, na nagmumungkahi ng isang pulang bandila na may puting bilog sa gitna, kung saan ang isang itim na swastika ay marahas na nagkakalat ng mga kawit.

Ang pulang kulay, ayon sa pinuno ng Pambansang Sosyalista, ay pinili bilang panggagaya sa mga Marxista, na ginamit din ito. Nang makita ang isang daan at dalawampung libong demonstrasyon ng mga kaliwang pwersa sa ilalim ng mga iskarlata na banner, napansin ni Hitler ang aktibong impluwensya ng madugong kulay sa karaniwang tao. Sa Mein Kampf, binanggit ng Fuhrer ang "dakilang sikolohikal na kahalagahan" ng mga simbolo at ang kanilang kakayahang maimpluwensyahan ang mga emosyon. Ngunit tiyak na sa pamamagitan ng pagkontrol sa emosyon ng karamihan na nagawang ipakilala ni Hitler sa masa ang ideolohiya ng kanyang partido sa hindi pa nagagawang paraan.

Sa pamamagitan ng pagdaragdag ng swastika sa pulang kulay, nagbigay si Adolf ng isang dyametrikong kabaligtaran na kahulugan sa paboritong scheme ng kulay ng mga sosyalista. Sa pamamagitan ng pag-akit sa atensyon ng mga manggagawa na may pamilyar na kulay ng mga poster, si Hitler ay "muling nagre-recruit".

Ang pulang kulay sa interpretasyon ni Hitler ay nagpapakilala sa ideya ng paggalaw, puti - ang kalangitan at nasyonalismo, ang hugis na asarol na swastika - paggawa at ang anti-Semitiko na pakikibaka ng mga Aryan. Ang malikhaing gawa ay misteryosong itinuring bilang anti-Semitiko.

Sa pangkalahatan, imposibleng tawagan si Hitler na may-akda ng mga simbolo ng Pambansang Sosyalista, salungat sa kanyang mga pahayag. Hiniram niya ang kulay mula sa mga Marxist, swastika at maging sa pangalan ng partido (medyo muling pagsasaayos ng mga titik) mula sa mga nasyonalistang Viennese. Ang ideya ng paggamit ng mga simbolo ay plagiarism din. Ito ay kabilang sa pinakamatandang miyembro ng partido - isang dentista na nagngangalang Friedrich Krohn, na nagsumite ng isang memorandum noong 1919 sa pamunuan ng partido. Gayunpaman, sa bibliya ng Pambansang Sosyalismo, ang aklat na Mein Kampf, hindi binanggit ang pangalan ng mabilis na pag-iisip ng dentista.

Gayunpaman, naglagay si Kron ng ibang nilalaman sa pag-decode ng mga simbolo. Ang pulang kulay ng banner ay pagmamahal sa inang bayan, ang puting bilog ay simbolo ng kawalang-kasalanan sa pagpapakawala ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang itim na kulay ng krus ay kalungkutan sa pagkatalo sa digmaan.

Sa interpretasyon ni Hitler, ang swastika ay naging tanda ng pakikibaka ng Aryan laban sa "subhumans". Ang mga kuko ng krus ay tila nakatutok sa mga Hudyo, Slav, mga kinatawan ng ibang mga tao na hindi kabilang sa lahi ng "mga blond na hayop".

Sa kasamaang palad, ang sinaunang positibong tanda ay pinawalang-saysay ng Pambansang Sosyalista. Ipinagbawal ng Nuremberg Tribunal noong 1946 ang ideolohiya at mga simbolo ng Nazi. Ipinagbawal din ang swastika. Kamakailan, medyo na-rehabilitate siya. Ang Roskomnadzor, halimbawa, ay inamin noong Abril 2015 na ang pagpapakita ng sign na ito sa labas ng konteksto ng propaganda ay hindi isang gawa ng ekstremismo. Bagama't hindi matatanggal sa talambuhay ang "pasaway na nakaraan", ang swastika ay ginagamit ng ilang racist na organisasyon.

Ang mga simbolo ay makapangyarihang sandata sa pagbabagong Nazi ng lipunan. Hindi kailanman bago o mula noon sa kasaysayan ay may mga simbolo na naglaro nang gayon mahalagang papel sa buhay pampulitika at hindi ginagamit nang may kamalayan. Ang pambansang rebolusyon, ayon sa mga Nazi, ay hindi lamang kailangang isagawa - kailangan itong makita.

Hindi lamang winasak ng mga Nazi ang lahat ng mga demokratikong pampublikong institusyong inilatag noong Weimar Republic, pinawalang-bisa nila ang lahat. panlabas na mga palatandaan demokrasya sa bansa. Ang mga Pambansang Sosyalista ay sumisipsip ng estado nang higit pa kaysa kay Mussolini sa Italya, at ang mga simbolo ng partido ay naging bahagi ng mga simbolo ng estado. Ang itim-pula-dilaw na banner ng Weimar Republic ay pinalitan ng Nazi na pula-puti-itim na may swastika. Deutsch Pambansang sagisag ay pinalitan ng bago, at ang swastika ang naging sentro ng entablado dito.

Ang buhay ng lipunan sa lahat ng antas ay puspos ng mga simbolo ng Nazi. Hindi nakakagulat na interesado si Hitler sa mga pamamaraan ng pag-impluwensya sa kamalayan ng masa. Batay sa opinyon ng French sociologist na si Gustave Le Bon na ang pinakamahusay na paraan upang makontrol ang malalaking grupo ng mga tao ay sa pamamagitan ng propaganda na naglalayon sa mga pandama at hindi sa talino, lumikha siya ng isang dambuhalang propaganda apparatus na dapat ihatid sa masa ang mga ideya ng Pambansang Sosyalismo sa isang simple, naiintindihan at emosyonal. Maraming opisyal na simbolo ang lumitaw, bawat isa ay sumasalamin sa isang bahagi ng ideolohiyang Nazi. Ang mga simbolo ay gumana tulad ng iba pang propaganda: pagkakapareho, pag-uulit, at paggawa ng masa.

Ang pagnanais ng mga Nazi para sa kabuuang kapangyarihan sa mga mamamayan ay ipinakita rin sa insignia na kailangang isuot ng mga tao mula sa iba't ibang larangan. Ang mga miyembro ng mga pampulitikang organisasyon o administrasyon ay nagsuot ng mga patch ng tela, mga badge ng karangalan at naka-pin na mga badge na may mga simbolo na inaprubahan ng Goebbels Propaganda Ministry.

Ang insignia ay ginamit din upang paghiwalayin ang "hindi karapat-dapat" na lumahok sa pagtatayo ng bagong Reich. Ang mga Hudyo, halimbawa, ay nakatatak ng titik J (Jude, Hudyo) sa kanilang mga pasaporte upang kontrolin ang kanilang pagpasok at paglabas sa bansa. Ang mga Hudyo ay inutusan din na magsuot ng mga guhit sa kanilang mga damit - isang dilaw na anim na puntos na "bituin ni David" na may salitang Jude ("Hudyo"). Ang ganitong sistema ay pinakalaganap sa mga kampong piitan, kung saan ang mga bilanggo ay nahahati sa mga kategorya at pinilit na magsuot ng mga guhit na nagpapahiwatig ng kanilang pag-aari sa isang partikular na grupo. Kadalasan ang mga guhit ay tatsulok, bilang isang babala mga palatandaan sa kalsada. iba't ibang kategorya tugma ang mga bilanggo iba't ibang Kulay mga guhitan. Ang mga itim ay isinusuot ng mga may kapansanan sa pag-iisip, alkoholiko, tamad, gipsi at kababaihan na ipinadala sa mga kampong piitan para sa tinatawag na anti-sosyal na pag-uugali: prostitusyon, lesbianismo o para sa paggamit ng mga contraceptive. Ang mga homosexual na lalaki ay kinakailangang magsuot ng mga tatsulok na kulay rosas, mga miyembro ng Jehovah's Witnesses - purple. Ang pula, ang kulay ng sosyalismo na kinasusuklaman ng mga Nazi, ay isinusuot ng "mga kaaway ng estado": mga bilanggong pulitikal, sosyalista, anarkista at freemason. Maaaring pagsamahin ang mga patch. Halimbawa, ang isang homosexual na Hudyo ay pinilit na magsuot ng pink na tatsulok sa isang dilaw na tatsulok. Magkasama silang lumikha ng dalawang kulay na "Star of David".

Swastika

Ang swastika ay ang pinakatanyag na simbolo ng German National Socialism. Isa ito sa pinakamatanda at pinakakaraniwang simbolo sa kasaysayan ng sangkatauhan, na ginamit sa maraming kultura, sa iba't ibang panahon at sa iba't ibang parte Sveta. Debatable ang pinanggalingan nito.

Ang pinaka sinaunang arkeolohiko na paghahanap na may imahe ng swastika ay mga guhit sa kuweba sa mga ceramic shards na matatagpuan sa timog-silangang Europa, ang kanilang edad ay higit sa 7 libong taon. Ang swastika ay matatagpuan doon bilang bahagi ng "alpabeto" na ginamit sa Indus Valley noong Panahon ng Tanso, i.e. 2600-1900 BC. Ang mga katulad na natuklasan sa Bronze at Early Iron Ages ay natuklasan din sa mga paghuhukay sa Caucasus.

Natagpuan ng mga arkeologo ang swastika hindi lamang sa Europa, kundi pati na rin sa mga bagay na natagpuan sa Africa, South at Hilagang Amerika. Malamang, sa iba't ibang mga rehiyon ang simbolo na ito ay ganap na ginamit nang nakapag-iisa.

Ang kahulugan ng swastika ay maaaring magkakaiba depende sa kultura. Sa sinaunang Tsina, halimbawa, ang swastika ay tumutukoy sa bilang na 10,000 at pagkatapos ay infinity. Sa Indian Jainism, ito ay nagsasaad ng apat na antas ng pagiging. Sa Hinduismo, ang swastika, sa partikular, ay sumisimbolo sa diyos ng apoy na si Agni at sa diyos ng langit na si Diaus.

Ang mga pangalan nito ay marami rin. Sa Europa, ang simbolo ay tinawag na "four-legged", o cross gammadion, o kahit na gammadion lang. Ang salitang "swastika" mismo ay nagmula sa Sanskrit at maaaring isalin bilang "isang bagay na nagdudulot ng kaligayahan."

Ang swastika bilang simbolo ng Aryan

Ang pagbabago ng swastika mula sa isang sinaunang simbolo ng araw at good luck sa isa sa mga pinaka kinasusuklaman na mga palatandaan sa Kanlurang mundo ay nagsimula sa mga paghuhukay ng German archaeologist na si Heinrich Schliemann. Noong 70s ng ika-19 na siglo, sinimulan ni Schliemann ang paghuhukay ng mga guho ng sinaunang Troy malapit sa Hisarlik sa hilaga ng modernong Turkey. Sa maraming natuklasan, natuklasan ng arkeologo ang isang swastika, isang simbolo na pamilyar sa kanya mula sa sinaunang palayok na natagpuan sa mga paghuhukay sa Köningswalde sa Germany. Samakatuwid, nagpasya si Schliemann na natagpuan niya ang nawawalang link na nag-uugnay sa mga ninuno ng Aleman, Greece ng panahon ng Homeric at ang mythical India, na inaawit sa Mahabharata at Ramayana.

Sinangguni ni Schliemann ang orientalist at racial theorist na si Emil Burnauf, na nagtalo na ang swastika ay isang inilarawang imahe (view mula sa itaas) ng nasusunog na altar ng mga sinaunang Aryan. Dahil ang mga Aryan ay sumamba sa apoy, ang swastika ang kanilang pangunahing relihiyosong simbolo, ayon kay Burnauf.

Ang pagtuklas ay nagdulot ng isang sensasyon sa Europa, lalo na sa kamakailang pinag-isang Alemanya, kung saan ang mga ideya nina Burnauf at Schliemann ay nakatagpo ng isang mainit na tugon. Unti-unti, nawala ang orihinal na kahulugan ng swastika at nagsimulang ituring na isang eksklusibong simbolo ng Aryan. Ang pamamahagi nito ay itinuturing na isang heograpikal na indikasyon ng eksakto kung saan ang mga sinaunang "supermen" ay nasa isa o iba pa makasaysayang panahon. Mas maraming matino ang pag-iisip na mga siyentipiko ang lumaban sa gayong pagpapasimple at itinuro ang mga kaso kung kailan natagpuan din ang swastika sa labas ng rehiyon kung saan ipinamahagi ang mga wikang Indo-Eu200b\u200b.

Unti-unti, ang swastika ay nagsimulang bigyan ng lalong anti-Semitiko na kahulugan. Nagtalo si Burnauf na hindi tinanggap ng mga Hudyo ang swastika. Inilathala ng Polish na manunulat na si Mikael Zmigrodsky ang Die Mutter bei den Völkern des arischen Stammes noong 1889, na naglalarawan sa mga Aryan bilang isang purong lahi na hindi pinapayagan ang paghahalo sa mga Hudyo. Sa parehong taon, sa World Fair sa Paris, inayos ni Zmigrodsky ang isang eksibisyon ng mga archaeological na paghahanap na may swastika. Pagkalipas ng dalawang taon, isinulat ng iskolar ng Aleman na si Ernst Ludwig Krause ang Tuisko-Land, der arischen Stämme und Götter Urheimat, kung saan lumitaw ang swastika bilang isang malinaw na anti-Semitiko na simbolo ng popular na nasyonalismo.

Hitler at ang watawat ng swastika

Pormal na pinagtibay ng National Socialist Party of Germany (NSDAP) ang swastika bilang simbolo ng partido noong 1920. Si Hitler ay hindi pa tagapangulo ng partido noong panahong iyon, ngunit responsable siya sa mga isyu ng propaganda dito. Naunawaan niya na ang partido ay nangangailangan ng isang bagay na magpapaiba nito sa mga grupong nakikipagkumpitensya at kasabay nito ay nakakaakit ng masa.

Sa paggawa ng ilang sketch ng banner, pinili ni Hitler ang mga sumusunod: isang itim na swastika sa isang puting bilog sa isang pulang background. Ang mga kulay ay hiniram mula sa lumang imperyal na banner, ngunit ipinahayag ang mga dogma ng Pambansang Sosyalismo. Sa kanyang sariling talambuhay " mein kampf"Pagkatapos ay ipinaliwanag ni Hitler: "Ang pula ay ang panlipunang pag-iisip sa paggalaw, ang puti ay kumakatawan sa nasyonalismo, at ang swastika ay isang simbolo ng pakikibaka ng mga Aryan at ang kanilang tagumpay, na kung saan ay ang tagumpay ng ideya ng malikhaing gawain, na sa kanyang sarili ay palaging anti-Semitic at palaging magiging anti-Semitic."

Ang swastika bilang pambansang simbolo

Noong Mayo 1933, ilang buwan lamang matapos maluklok si Hitler, isang batas sa pangangalaga ng " mga pambansang simbolo". Ayon sa batas na ito, ang swastika ay hindi dapat ilarawan sa mga dayuhang bagay, at ipinagbabawal din ang komersyal na paggamit ng tanda.

Noong Hulyo 1935, pumasok sa daungan ng New York ang German merchant ship na Bremen. Ang bandila ng Nazi na may swastika ay lumipad sa tabi ng pambansang bandila ng Aleman. Daan-daang mga unyon at miyembro ng American Communist Party ang nagtipon sa pantalan para sa isang anti-Nazi rally. Ang demonstrasyon ay lumaki sa mga kaguluhan, ang mga nasasabik na manggagawa ay sumakay sa Bremen, pinunit ang bandila ng swastika at itinapon ito sa tubig. Ang insidente ay humantong sa German ambassador sa Washington upang humingi ng pormal na paghingi ng tawad mula sa gobyerno ng Amerika makalipas ang apat na araw. Tumanggi ang mga Amerikano na humingi ng paumanhin, na sinasabi na ang kawalang-galang ay ipinakita hindi sa pambansang watawat, ngunit sa bandila lamang ng Partido Nazi.

Nagamit ng mga Nazi ang insidenteng ito sa kanilang kalamangan. Tinawag ito ni Hitler na "pahiya ng mga mamamayang Aleman". At upang maiwasang mangyari ito sa hinaharap, ang katayuan ng swastika ay itinaas sa antas ng isang pambansang simbolo.

Noong Setyembre 15, 1935, ang una sa tinatawag na Nuremberg Laws ay nagsimula. Ginawa nitong legal ang mga kulay ng estado ng Aleman: pula, puti at itim, at ang watawat na may swastika ay naging bandila ng estado ng Alemanya. Noong Nobyembre ng parehong taon, ang banner na ito ay ipinakilala sa hukbo. Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, kumalat ito sa lahat ng bansang sinakop ng mga Nazi.

Ang kulto ng swastika

Gayunpaman, sa Ikatlong Reich, ang swastika ay hindi isang simbolo ng kapangyarihan ng estado, ngunit pangunahing isang pagpapahayag ng pananaw sa mundo ng Pambansang Sosyalismo. Sa panahon ng kanilang paghahari, ang mga Nazi ay lumikha ng isang kulto ng swastika na mas malapit na kahawig ng isang relihiyon kaysa sa karaniwang pampulitika na paggamit ng mga simbolo. Ang maringal na mga pagtitipon ng masa na inorganisa ng mga Nazi ay parang mga relihiyosong seremonya, kung saan inatasan si Hitler ng tungkulin ng mataas na saserdote. Sa mga araw ng party sa Nuremberg, halimbawa, sumigaw si Hitler ng "Heil!" - at daan-daang libong Nazi ang sumagot sa koro: "Heil, my Fuhrer"! Nahihirapang huminga, ang napakaraming tao ay nanood habang ang malalaking banner na may mga swastika ay dahan-dahang inilatag sa solemne drum roll.

Kasama ang kultong ito espesyal na paggalang isang banner na napreserba mula sa Beer Hall Putsch sa Munich noong 1923, nang barilin ng mga pulis ang ilang Nazi. Sinabi ng alamat na ilang patak ng dugo ang nahulog sa tela. Pagkalipas ng sampung taon, pagkatapos na maluklok sa kapangyarihan, iniutos ni Hitler ang paghahatid ng watawat na ito mula sa mga archive ng pulisya ng Bavarian. At mula noon, ang bawat bagong pamantayan ng hukbo o watawat na may swastika ay dumaan sa isang espesyal na seremonya, kung saan ang bagong tela ay humipo sa bandera na ito na may bahid ng dugo, na naging relic ng mga Nazi.

Ang kulto ng swastika bilang simbolo ng lahing Aryan ay sa kalaunan ay palitan ang Kristiyanismo. Dahil ipinakita ng ideolohiyang Nazi ang mundo bilang isang pakikibaka sa pagitan ng mga lahi at mga tao, ang Kristiyanismo kasama ang mga ugat nitong Hudyo ay isa pang patunay sa kanilang mga mata na ang mga naunang rehiyon ng Aryan ay "nasakop" ng mga Hudyo. Sa pagtatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga Nazi ay nakabuo ng malalayong plano na gawing "pambansang" simbahan ang simbahang Aleman. Lahat ng Kristiyanong simbolo ay dapat palitan dito ng mga Nazi. Isinulat ng ideologo ng partido na si Alfred Rosenberg na ang lahat ng mga krus, Bibliya at larawan ng mga santo ay dapat alisin sa mga simbahan. Sa halip na isang Bibliya, ang Mein Kampf ay dapat nasa altar, at isang espada sa kaliwa ng altar. Ang mga krus sa lahat ng simbahan ay dapat mapalitan ng "ang tanging hindi magagapi na simbolo - ang swastika."

panahon pagkatapos ng digmaan

Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang swastika sa Kanlurang mundo ay nauugnay sa mga kalupitan at krimen ng Nazismo na ganap na natatakpan nito ang lahat ng iba pang mga interpretasyon. Ngayon sa Kanluran, ang swastika ay pangunahing nauugnay sa Nazism at right-wing extremism. Sa Asya, ang tanda ng swastika ay itinuturing pa ring positibo, bagaman, mula noong kalagitnaan ng ika-20 siglo, ang ilang mga templong Budista ay pinalamutian lamang ng mga kaliwang kamay na swastika, bagaman ang mga palatandaan ng parehong direksyon ay ginamit dati.

Mga pambansang simbolo

Kung paanong ipinakita ng mga pasistang Italyano ang kanilang sarili bilang mga modernong tagapagmana ng Imperyong Romano, sinikap ng mga Nazi na patunayan ang kanilang koneksyon sa sinaunang kasaysayan ng Aleman. Ito ay hindi para sa wala na tinawag ni Hitler ang estado na kanyang ipinaglihi ang Third Reich. Ang unang malakihang pagbuo ng estado ay ang German-Roman Empire, na umiral sa isang anyo o iba pa sa halos isang libong taon, mula 843 hanggang 1806. Pangalawang pagtatangka sa paglikha Imperyong Aleman sinubukan noong 1871, nang pag-isahin ni Bismarck ang mga lupain ng Hilagang Aleman sa ilalim ng pamumuno ng Prussian, ay nabigo sa pagkatalo ng Alemanya sa Unang Digmaang Pandaigdig.

Ang Pambansang Sosyalismo ng Aleman, tulad ng Pasismong Italyano, ay isang matinding anyo ng nasyonalismo. Ito ay ipinahayag sa kanilang paghiram ng mga palatandaan at simbolo mula sa unang bahagi ng kasaysayan ng mga Aleman. Kabilang dito ang kumbinasyon ng pula, puti at itim na kulay, gayundin ang mga simbolo na ginamit ng militaristikong kapangyarihan sa panahon ng Prussian Empire.

Scull

Ang imahe ng bungo ay isa sa mga pinakakaraniwang simbolo sa kasaysayan ng sangkatauhan. Sa iba't ibang kultura, siya magkaibang kahulugan. Sa Kanluran, ang bungo ay tradisyonal na nauugnay sa kamatayan, sa paglipas ng panahon, na may hangganan ng buhay. Ang mga guhit ng bungo ay umiral noong sinaunang panahon, ngunit naging mas kapansin-pansin noong ika-15 siglo: ang mga ito ay lumitaw nang sagana sa lahat ng mga sementeryo at mga libingan ng masa na nauugnay sa epidemya ng salot. Sa Sweden, ang mga pintura ng simbahan ay naglalarawan ng kamatayan bilang isang balangkas.

Ang mga asosasyong nauugnay sa bungo ay palaging isang angkop na simbolo para sa mga grupong iyon na gustong takutin ang mga tao o bigyang-diin ang kanilang sariling paghamak sa kamatayan. lahat sikat na halimbawa- mga pirata ng West Indies noong ika-17 at ika-18 siglo, na gumamit ng mga itim na watawat na may larawan ng isang bungo, kadalasang pinagsama ito sa iba pang mga simbolo: isang tabak, orasa o buto. Para sa parehong mga kadahilanan, ang bungo at crossbones ay nagsimulang gamitin upang ipahiwatig ang panganib sa ibang mga lugar. Halimbawa, sa kimika at medisina, ang isang bungo at mga crossbones sa isang label ay nangangahulugan na ang gamot ay lason at nagbabanta sa buhay.

Ang mga lalaking SS ay nakasuot ng mga metal na badge na may mga bungo sa kanilang mga headdress. Ang parehong tanda ay ginamit sa Life Hussars ng Prussian Guards noong panahon ni Frederick the Great, noong 1741. Noong 1809, ang "Black Corps" ng Duke ng Brunswick ay nagsuot ng itim na uniporme na naglalarawan ng isang bungo na walang mas mababang panga.

Pareho sa mga pagpipiliang ito - isang bungo at mga buto o isang bungo na walang mas mababang panga - ay umiral sa hukbong Aleman noong Unang Digmaang Pandaigdig. Sa mga piling yunit, ang mga simbolong ito ay nangangahulugan ng pakikipaglaban sa katapangan at paghamak sa kamatayan. Noong Hunyo 1916 ang sapper regiment ng First Guard ay nakatanggap ng karapatang magsuot ng puting bungo sa manggas, ang komandante ay hinarap ang mga sundalo ng sumusunod na pananalita: "Kumbinsido ako na ang insignia na ito ng bagong detatsment ay palaging isusuot bilang isang tanda ng paghamak sa kamatayan at espiritu ng pakikipaglaban."

Pagkatapos ng digmaan, ang mga yunit ng Aleman na tumangging kilalanin ang Treaty of Versailles ay pinili ang bungo bilang kanilang simbolo. Ang ilan sa kanila ay pumasok sa personal na bantay ni Hitler, na kalaunan ay naging SS. Noong 1934, opisyal na inaprubahan ng pamunuan ng SS ang bersyon ng bungo, na ginagamit pa rin ng neo-Nazis ngayon. Ang bungo ay din ang simbolo ng SS Panzer Division "Totenkopf". Ang dibisyong ito ay orihinal na kinuha mula sa mga guwardiya ng kampong konsentrasyon. Ang singsing na may "patay na ulo", iyon ay, may bungo, ay isa ring parangal na parangal na ipinagkaloob ni Himmler sa mga kilalang at karapat-dapat na mga lalaking SS.

Para sa parehong hukbo ng Prussian at mga sundalo ng mga yunit ng imperyal, ang bungo ay isang simbolo ng bulag na katapatan sa komandante at kahandaang sumunod sa kanya hanggang sa kamatayan. Ang kahulugan na ito ay inilipat din sa simbolo na SS. "Nagsusuot kami ng bungo sa itim na sumbrero bilang isang babala sa kaaway at bilang tanda ng kahandaang isakripisyo ang aming buhay para sa Fuhrer at sa kanyang mga mithiin," ang nasabing pahayag ay pag-aari ni Alois Rosenvink, isang lalaking SS.

Dahil ang imahe ng bungo ay malawakang ginagamit sa karamihan iba't ibang lugar, pagkatapos ay sa ating panahon ito ay naging pinakamaliit na simbolo na nauugnay sa ideolohiya ng Nazi. Ang pinakatanyag na modernong organisasyong Nazi na gumagamit ng bungo sa simbolismo nito ay ang British Combat 18.

bakal na Krus

Sa una, ang "Iron Cross" ay ang pangalan ng isang military order na itinatag ng Prussian king Friedrich Wilhelm III noong Marso 1813. Ngayon ang pagkakasunud-sunod mismo at ang imahe ng krus dito ay tinatawag na gayon.

"Iron Cross" iba't ibang grado ibinigay sa mga sundalo at opisyal ng apat na digmaan. Una sa digmaang Prussian laban kay Napoleon noong 1813, pagkatapos noong Digmaang Franco-Prussian noong 1870-1871, at pagkatapos noong Unang Digmaang Pandaigdig. Ang utos ay sumisimbolo hindi lamang ng tapang at karangalan, ngunit malapit na nauugnay sa Aleman kultural na tradisyon. Halimbawa, noong digmaang Prussian-Austrian noong 1866, hindi iginawad ang Iron Cross, dahil itinuturing itong digmaan sa pagitan ng dalawang magkakapatid na tao.

Sa pagsiklab ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, muling binuhay ni Hitler ang utos. Sa gitna ng krus ay idinagdag, ang mga kulay ng laso ay binago sa itim, pula at puti. Gayunpaman, ang tradisyon ay napanatili upang ipahiwatig ang taon ng isyu. Samakatuwid, ang taong 1939 ay nakatatak sa mga bersyon ng Nazi ng Iron Cross. Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, humigit-kumulang 3.5 milyong Iron Cross ang iginawad. Noong 1957, nang ang pagsusuot ng mga simbolo ng Nazi ay ipinagbawal sa Kanlurang Alemanya, ang mga beterano ng digmaan ay nabigyan ng pagkakataon na ibigay ang mga order at ibalik ang mga parehong simbolo, ngunit walang swastika.

Ang simbolismo ng order ay may mahabang kasaysayan. Christian cross, na nagsimulang gamitin sa Sinaunang Roma noong ika-4 na siglo BC, ang orihinal na ibig sabihin ay ang kaligtasan ng sangkatauhan sa pamamagitan ng pagiging martir ni Kristo sa krus at ang muling pagkabuhay ni Kristo. Nang ang Kristiyanismo ay militarisado sa panahon ng mga Krusada noong ika-12 at ika-13 siglo, ang kahulugan ng simbolo ay lumawak at nagsimulang sumaklaw sa mga birtud ng mga krusada gaya ng katapangan, katapatan at karangalan.

Isa sa maraming mga kabalyerong utos na lumitaw noong panahong iyon ay ang Teutonic Order. Noong 1190, sa panahon ng pagkubkob sa Acre sa Palestine, ang mga mangangalakal mula sa Bremen at Lübeck ay nagtatag ng isang field hospital. Pagkalipas ng dalawang taon, ang Teutonic Order ay tumanggap ng pormal na katayuan mula sa Papa, na pinagkalooban ito ng isang simbolo: isang itim na krus sa isang puting background, na tinatawag na cross patté. Ang krus ay equilateral, ang mga crossbar nito ay hubog at lumalawak mula sa gitna hanggang sa mga dulo.

Sa paglipas ng panahon, dumami ang Teutonic Order at tumaas ang kahalagahan nito. Sa panahon ng mga krusada sa Silangang Europa Noong ika-13 at ika-14 na siglo, sinakop ng Teutonic Knights ang mga makabuluhang teritoryo sa lugar ng modernong Poland at Germany. Noong 1525, ang utos ay sumailalim sa sekularisasyon, at ang mga lupaing kabilang dito ay naging bahagi ng Duchy of Prussia. Umiral ang black-and-white knights' cross sa Prussian heraldry hanggang 1871, nang ang naka-istilong bersyon nito na may mga tuwid na linya ay naging simbolo ng German war machine.

Kaya, ang krus na bakal, tulad ng maraming iba pang mga simbolo na ginamit sa Nazi Germany, ay hindi isang simbolong pampulitika ng Nazi, ngunit isang militar. Samakatuwid, hindi ito ipinagbabawal sa modernong Alemanya, sa kaibahan sa mga pasistang simbolo, at ginagamit pa rin sa hukbo ng Bundeswehr. Gayunpaman, sinimulan itong gamitin ng mga neo-Nazi sa panahon ng kanilang mga pagtitipon sa halip na ang ipinagbabawal na swastika. At sa halip na ang ipinagbabawal na banner ng Third Reich, ang watawat ng digmaan ng Imperial Germany ang ginagamit.

Ang bakal na krus ay karaniwan din sa mga grupo ng biker. Ito ay matatagpuan din sa mga sikat na subculture, halimbawa, sa mga surfers. Ang mga variant ng iron cross ay matatagpuan sa mga logo ng iba't ibang kumpanya.

kawit ng lobo

Noong 1910 Aleman na manunulat Inilathala ni Hermann Löns ang isang makasaysayang nobela na tinatawag na Werwolf (Werewolf). Ang aksyon sa libro ay naganap sa isang nayon ng Aleman noong Tatlumpung Taon na Digmaan. Ito ay tungkol tungkol sa pakikibaka ng anak na magsasaka na si Garm Wolf laban sa mga legionnaires, na, tulad ng mga lobo na walang kabusugan, ay sinisindak ang populasyon. Ginagawa ng bayani ng nobela ang kanyang simbolo na "wolf hook" - isang transverse crossbar na may dalawang matalim na kawit sa mga dulo. Ang nobela ay naging napakapopular, lalo na sa mga nasyonalistang bilog, dahil sa romantikong imahe ng mga magsasaka na Aleman.

Napatay si Löns sa France noong Unang Digmaang Pandaigdig. Gayunpaman, nagpatuloy ang kanyang katanyagan sa Third Reich. Sa utos ni Hitler noong 1935, ang mga labi ng manunulat ay inilipat at inilibing sa lupa ng Aleman. Ang nobela ng Werewolf ay muling na-print nang maraming beses, at ang pabalat ay madalas na nagtatampok ng sign na ito, na kasama sa bilang ng mga simbolo na pinahintulutan ng estado.

Matapos ang pagkatalo sa Unang Digmaang Pandaigdig at ang pagbagsak ng imperyo, ang "wolf hook" ay naging simbolo ng pambansang pagtutol laban sa mga patakaran ng mga nanalo. Ginamit ito ng iba't ibang grupong nasyonalista - Jungnationalen Bundes at Deutschen Pfadfinderbundes, at kinuha pa ng isang volunteer corps ang pangalan ng nobelang "Werwolf".

Ang tanda na "wolf hook" (Wolfsangel) ay umiral sa Germany sa loob ng maraming daang taon. Ang pinagmulan nito ay hindi lubos na malinaw. Sinasabi ng mga Nazi na ang tanda ay pagano, na binabanggit ang pagkakahawig nito sa Old Norse i rune, ngunit walang ebidensya para dito. Ang "wolf hook" ay inukit sa mga gusali ng mga miyembro ng medieval mason' guild, na naglakbay sa buong Europa at nagtayo ng mga katedral noong ika-14 na siglo (ang mga artisan na ito ay nabuo noon bilang mga mason o "libreng mason"). Nang maglaon, simula sa ika-17 siglo, ang karatula ay kasama sa heraldry ng maraming marangal na pamilya at mga coat of arm ng lungsod. Ayon sa ilang mga bersyon, ang hugis ng tanda ay kahawig ng isang kasangkapan na ginamit upang magsabit ng mga bangkay ng lobo pagkatapos ng pangangaso, ngunit ang teoryang ito ay malamang na batay sa pangalan ng simbolo. Ang salitang Wolfsangel mismo ay unang nabanggit sa Wapenkunst heraldic dictionary ng 1714, ngunit nagsasaad ng isang ganap na naiibang simbolo.

Iba't ibang bersyon ng simbolo ang ginamit ng mga batang "wolf cubs" mula sa Hitler Youth at sa military apparatus. Ang pinakakilalang mga halimbawa ng paggamit ng simbolong ito ay: "wolf hook" na mga patch ay isinuot ng 2nd SS Panzer Division Das Reich, ang Eighth Panzer Regiment, ang 4th SS Motorized Infantry Division, ang Dutch SS Volunteer Grenadier Division Landstorm Nederland. Sa Sweden, ang simbolo na ito ay ginamit noong 1930s ng youth wing ng Lindholm's Youth of the North (Nordisk Ungdom).

Sa pagtatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang rehimeng Nazi ay nagsimulang lumikha ng isang uri ng mga partisan na grupo na dapat na labanan ang kaaway na pumasok sa lupain ng Aleman. Naimpluwensyahan ng mga nobela ni Löns, ang mga grupong ito ay nagsimula ring tawaging "Werwolf", at noong 1945 ang "wolf hook" ay naging kanilang tanda. Ang ilan sa mga grupong ito ay nagpatuloy sa pakikipaglaban sa mga pwersang Allied kahit na pagkatapos ng pagsuko ng Germany, kung saan ang mga neo-Nazis ngayon ay nagsimulang magmitolohiya sa kanila.

Ang "wolf hook" ay maaari ding ilarawan nang patayo, na may mga puntos na nakaturo pataas at pababa. Sa kasong ito, ang simbolo ay tinatawag na Donnerkeil - "kidlat".

Mga simbolo ng uring manggagawa

Bago inalis ni Hitler ang sosyalistang paksyon ng NSDAP sa Gabi ng Mahabang Kutsilyo, ginamit din ng partido ang mga simbolo ng kilusang paggawa - pangunahin sa SA assault squads. Sa partikular, tulad ng mga pasistang militanteng Italyano isang dekada na ang nakalilipas, noong unang bahagi ng 30s, isang rebolusyonaryong itim na banner ang nakatagpo sa Germany. Minsan ito ay ganap na itim, kung minsan ay pinagsama sa mga simbolo tulad ng swastika, "wolf hook" o bungo. Sa kasalukuyan, ang mga itim na banner ay matatagpuan halos eksklusibo sa mga anarkista.

Martilyo at espada

Sa Republika ng Weimar noong 1920s, may mga grupong pampulitika na sinubukang pagsamahin ang mga ideyang sosyalista sa ideolohiyang völkisch. Naipakita ito sa mga pagtatangka na lumikha ng mga simbolo na pinagsama ang mga elemento ng dalawang ideolohiyang ito. Kadalasan sa kanila ay mayroong isang martilyo at isang tabak.

Ang martilyo ay nakuha mula sa simbolismo ng pagbuo ng kilusang paggawa noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang mga simbolo na lumuwalhati sa mga nagtatrabaho ay kinuha mula sa isang hanay ng mga karaniwang kasangkapan. Ang pinakatanyag ay, siyempre, ang martilyo at karit, na noong 1922 ay pinagtibay bilang mga simbolo ng bagong nabuo na Unyong Sobyet.

Ang espada ay tradisyonal na nagsisilbing simbolo ng pakikibaka at kapangyarihan, at sa maraming kultura ito ay naging mahalagang bahagi rin ng iba't ibang diyos ng digmaan, halimbawa, ang diyos na Mars sa mitolohiyang Romano. Sa Pambansang Sosyalismo, ang espada ay naging simbolo ng pakikibaka para sa kadalisayan ng isang bansa o lahi at umiral sa maraming variant.

Ang simbolo ng espada ay naglalaman ng ideya ng hinaharap na "pagkakaisa ng mga tao", na dapat makamit ng mga manggagawa at sundalo pagkatapos ng rebolusyon. Sa loob ng ilang buwan noong 1924, ang radikal na makakaliwa at kalaunan ay nasyonalista na si Sepp Erter ay naglathala ng isang pahayagan na tinatawag na Hammer and Sword, na ang logo ay ginamit ang simbolo ng dalawang crossed hammers na nagsalubong sa isang espada.

At sa NSDAP ni Hitler ay mayroong mga kilusang makakaliwa - pangunahing kinakatawan ng magkapatid na Gregor at Otto Strasser. Ang Strasser brothers ay naglathala ng mga aklat sa Rhein-Ruhr at Kampf publishing house. Ginamit ng parehong kumpanya ang martilyo at espada bilang mga sagisag. Ang simbolo ay natagpuan din sa mga unang yugto ng pag-iral ng Hitler Youth, bago sinira ni Hitler ang lahat ng sosyalistang elemento sa kilusang Nazi noong 1934.

Mga gamit

Karamihan sa mga simbolo na ginamit sa Third Reich ay umiral sa isang anyo o iba pa sa daan-daan, minsan libu-libong taon. Ngunit ang gear ay tumutukoy sa mas huling mga character. Nagsimula itong gamitin pagkatapos lamang ng rebolusyong industriyal noong ika-18 at ika-18 siglo. Ang simbolo ay nagsasaad ng teknolohiya sa pangkalahatan, teknikal na pag-unlad at kadaliang kumilos. Dahil sa direktang koneksyon sa pag-unlad ng industriya, ang gear ay naging simbolo ng mga manggagawa sa pabrika.

Ang una sa Nazi Germany na gumamit ng gear bilang simbolo nito ay ang Technical Department (Technische Nothilfe, TENO, TENO), na itinatag noong 1919. Ang organisasyong ito, kung saan ang letrang T sa hugis ng martilyo at ang letrang N ay inilagay sa loob ng gear, ay nagbigay ng teknikal na suporta sa iba't ibang right-wing extremist group. Ang TENO ay responsable para sa pagpapatakbo at proteksyon ng mga mahahalagang industriya tulad ng tubig at gas. Sa paglipas ng panahon, ang TENO ay sumanib sa makinang pangdigma Germany at naging subordinate nang direkta kay Himmler.

Matapos mamuno si Hitler noong 1933, ipinagbawal ang lahat ng unyon sa bansa. Sa halip na mga unyon, ang mga manggagawa ay nagkaisa sa German Labor Front (DAF, DAF). Ang parehong gear ay pinili bilang isang simbolo, ngunit may isang swastika sa loob, at ang mga manggagawa ay obligadong isuot ang mga badge na ito sa kanilang mga damit. Ang mga katulad na badge, isang gear na may agila, ay iginawad sa mga manggagawa sa pagpapanatili ng aviation - ang Luftwaffe.

Ang gear mismo ay hindi isang simbolo ng Nazi. Ginagamit ito ng mga organisasyon ng mga manggagawa mula sa iba't ibang bansa - kapwa sosyalista at hindi sosyalista. Kabilang sa kilusang skinhead, mula pa noong kilusang paggawa ng Britanya noong 1960s, isa rin itong karaniwang simbolo.

Ginagamit ng mga modernong neo-Nazi ang gear kapag nais nilang bigyang-diin ang kanilang pinanggalingan sa pagtatrabaho at tutulan ang kanilang sarili sa "cuffs", iyon ay, ang mga empleyadong malinis. Upang hindi malito sa kaliwa, pinagsama ng neo-Nazis ang gear na may puro pasista, kanang mga simbolo.

Ang isang kapansin-pansing halimbawa ay ang internasyonal na organisasyon ng mga skinhead na "Hammerskins" (Hammerskins). Sa gitna ng gear inilalagay nila ang mga numero 88 o 14, na eksklusibong ginagamit sa mga bilog ng Nazi.

Mga simbolo ng mga sinaunang Aleman

Maraming mga simbolo ng Nazi ang hiniram mula sa neo-paganong okultismo na kilusan na umiral sa anyo ng mga anti-Semitiko na sekta bago pa man ang pagbuo ng mga partidong Nazi sa Alemanya at Austria. Bilang karagdagan sa swastika, ang simbolismong ito ay kasama ang mga palatandaan mula sa pre-Christian na panahon ng kasaysayan ng mga sinaunang Aleman, tulad ng "irminsul" at "ang martilyo ng diyos na si Thor."

Irminsul

Sa panahon bago ang Kristiyano, maraming pagano ang may puno o haligi sa gitna ng nayon, kung saan ginaganap ang mga ritwal ng relihiyon. Sa mga sinaunang Aleman, ang nasabing haligi ay tinawag na "irminsul". Ang salitang ito ay binubuo ng pangalan ng sinaunang diyos ng Aleman na si Irmin at ang salitang "sul", na nagsasaad ng isang haligi. Sa hilagang Europa, ang pangalang Jörmun, katinig ng "Irmin", ay isa sa mga pangalan ng diyos na si Odin, at maraming iskolar ang nagmumungkahi na ang Germanic na "irminsul" ay nauugnay sa World Tree Yggdrasil sa Norse mythology.

Noong 772, pinatag ng Christian Charlemagne ang sentro ng kulto ng mga pagano sa sagradong kakahuyan ng Externsteine ​​​​sa ngayon ay Saxony. Noong 20s ng XX siglo, sa mungkahi ng Aleman na si Wilhelm Teudt, isang teorya ang lumitaw na ang pinakamahalagang Irminsul ng mga sinaunang Aleman ay matatagpuan doon. Bilang katibayan, binanggit ang isang relief na inukit sa bato ng mga monghe noong ika-12 siglo. Ang kaluwagan ay nagpapakita ng irminsul, nakayuko sa ilalim ng imahe ni St. Nicodemus at ang krus - isang simbolo ng tagumpay ng Kristiyanismo laban sa paganismo.

Noong 1928 itinatag ni Teudt ang Society for the Study of Ancient German History, na sinasagisag ng "straightened" Irminsul mula sa Externstein relief. Matapos ang kapangyarihan ng mga Nazi noong 1933, nahulog ang Lipunan sa saklaw ng mga interes ni Himmler, at noong 1940 ay naging bahagi ng German Society for the Study of Ancient German History and Heritage of Ancestors (Ahnenerbe).

Ang "Ahnenerbe", na nilikha ni Himmler noong 1935, ay nakikibahagi sa pag-aaral ng kasaysayan ng mga tribong Aleman, ngunit ang mga resulta ng mga pag-aaral na hindi umaangkop sa doktrina ng Pambansang Sosyalista ng kadalisayan ng lahi ay hindi mai-publish. Ang irminsul ay naging simbolo ng Ahnenerbe, at maraming empleyado ng institute ang nagsuot ng maliliit na alahas na pilak na muling ginawa ang relief image. Ang sign na ito ay ginagamit pa rin ng mga neo-Nazi at neo-pagan hanggang ngayon.

Runes

Itinuring ng mga Nazi ang Third Reich na direktang kahalili ng sinaunang kultura ng Aleman, at mahalaga para sa kanila na patunayan ang karapatang tawaging tagapagmana ng mga Aryan. Sa kanilang paghahanap ng ebidensya, nakuha ng mga rune ang kanilang atensyon.

Ang mga rune ay mga palatandaan ng pagsulat ng pre-Christian na panahon ng mga taong naninirahan sa hilaga ng Europa. Kung paanong ang mga titik ng alpabetong Latin ay tumutugma sa mga tunog, ang bawat runic sign ay tumutugma sa isang partikular na tunog. Napanatili ang runic writings iba't ibang mga pagpipilian, inukit sa mga bato sa iba't ibang panahon at iba't ibang rehiyon. Ipinapalagay na ang bawat rune, tulad ng bawat titik ng alpabeto, ay may sariling pangalan. Gayunpaman, ang lahat ng alam natin tungkol sa pagsusulat ng runic ay hindi nakuha mula sa mga pangunahing mapagkukunan, ngunit mula sa mga huling talaan ng medieval at isang mas huling script ng Gothic, kaya hindi alam kung tama ang impormasyong ito.

Ang isa sa mga problema para sa pagsasaliksik ng Nazi sa mga runic sign ay hindi masyadong marami ang mga batong ito sa Germany mismo. Ang pananaliksik ay pangunahing batay sa pag-aaral ng mga bato na may mga inskripsiyong runic na matatagpuan sa European North, kadalasan sa Scandinavia. Ang mga siyentipiko na suportado ng mga Nazi ay nakahanap ng isang paraan: nagtalo sila na ang mga kalahating kahoy na gusali, na laganap sa Alemanya, kasama ang kanilang mga kahoy na poste at braces na nagbibigay sa gusali ng isang pandekorasyon at nagpapahayag na hitsura, ay inuulit ang paraan ng pagsulat ng mga rune. Naunawaan na sa gayong "paraan ng arkitektura at pagtatayo" ay itinatago umano ng mga tao ang sikreto ng mga inskripsiyon ng runic. Ang ganitong lansihin ay humantong sa pagtuklas sa Alemanya ng isang malaking bilang ng mga "runes", na ang kahulugan ay maaaring bigyang-kahulugan sa pinaka kamangha-manghang paraan. Gayunpaman, ang mga beam o log sa mga istrukturang kalahating kahoy, siyempre, ay hindi maaaring "basahin" bilang teksto. Nalutas din ng mga Nazi ang problemang ito. Nang walang anumang dahilan, inihayag na ang bawat indibidwal na rune ay may tiyak nakatagong kahulugan, "imahe", na tanging ang mga nagsisimula lamang ang makakabasa at nakakaunawa.

Ang mga seryosong mananaliksik na nag-aral lamang ng mga rune bilang pagsusulat ay nawalan ng kanilang mga subsidyo dahil sila ay naging "mga taksil", mga apostata mula sa ideolohiyang Nazi. Kasabay nito, ang mga quasi-scientist na sumunod sa teoryang pinahintulutan mula sa itaas ay nakatanggap ng makabuluhang pondo sa kanilang pagtatapon. Bilang isang resulta, halos lahat ng gawaing pananaliksik ay nakadirekta sa paghahanap ng katibayan ng pananaw ng Nazi sa kasaysayan at, lalo na, ang paghahanap para sa ritwal na kahulugan ng mga runic sign. Noong 1942, ang mga rune ay naging opisyal na simbolo ng holiday ng Third Reich.

Guido von Listahan

Ang pangunahing kinatawan ng mga ideyang ito ay ang Austrian Guido von List. Isang tagasuporta ng okultismo, inilaan niya ang kalahati ng kanyang buhay sa muling pagkabuhay ng nakaraan ng "Aryan-Germanic" at noong simula ng ika-20 siglo gitnang pigura sa mga anti-Semitiko na lipunan at asosasyong kasangkot sa astrolohiya, theosophy at iba pang gawaing okulto.

Si Von List ay nakikibahagi sa tinatawag na "medium writing" sa mga okultismo: sa tulong ng pagmumuni-muni, siya ay nahulog sa kawalan ng ulirat at sa estadong ito ay "nakita" ang mga fragment ng sinaunang kasaysayan ng Aleman. Paglabas ng ulirat, isinulat niya ang kanyang "mga pangitain". Nagtalo si Von List na ang pananampalataya ng mga tribong Aleman ay isang uri ng mystical na "natural na relihiyon" - Wotanism, na pinaglingkuran ng isang espesyal na caste ng mga pari - "Armans". Sa kanyang opinyon, ang mga pari na ito ay gumamit ng mga runic sign bilang mga mahiwagang simbolo.

Dagdag pa, inilarawan ng "medium" ang Kristiyanisasyon ng Hilagang Europa at ang pagpapatalsik sa mga Arman, na pinilit na itago ang kanilang pananampalataya. Gayunpaman, ang kanilang kaalaman ay hindi nawala, at ang mga lihim ng mga palatandaan ng runic ay napanatili ng mga Aleman sa loob ng maraming siglo. Sa tulong ng kanyang "supernatural" na mga kakayahan, maaaring mahanap at "basahin" ni von List ang mga ito mga nakatagong karakter kahit saan: mula sa mga pangalan ng mga pamayanan ng Aleman, mga coat of arm, arkitektura ng Gothic at kahit na mga pangalan iba't ibang uri pagluluto sa hurno.

Pagkatapos ng ophthalmic operation noong 1902, walang nakita si von List sa loob ng labing-isang buwan. Sa panahong ito, binisita siya ng pinakamakapangyarihang mga pangitain, at lumikha siya ng sarili niyang "alpabeto" o runic row na may 18 character. Ang seryeng ito, na walang pagkakatulad sa tinatanggap ng siyensya, ay may kasamang mga rune mula sa iba't ibang oras at lugar. Ngunit, sa kabila ng kanyang anti-agham, lubos niyang naimpluwensyahan ang pang-unawa ng mga runic sign hindi lamang ng mga Aleman sa pangkalahatan, kundi pati na rin ng mga "siyentipiko" ng Nazi na nag-aral ng mga rune sa Ahnenerbe.

Ang mahiwagang kahulugan na iniuugnay ni von List sa pagsulat ng runic ay ginamit ng mga Nazi mula sa panahon ng Third Reich hanggang sa kasalukuyan.

Rune ng buhay

"Rune of Life" - ang pangalan ng Nazi para sa ikalabinlima sa serye ng Old Norse at ang ikalabing-apat sa serye ng Viking runes runic sign. Sa mga sinaunang Scandinavian, ang tanda ay tinawag na "mannar" at nagsasaad ng isang tao o isang tao.

Para sa mga Nazi, nangangahulugan ito ng buhay at palaging ginagamit pagdating sa kalusugan, buhay pamilya o ang pagsilang ng mga bata. Samakatuwid, ang "rune of life" ay naging sagisag ng sangay ng kababaihan ng NSDAP at iba pang asosasyon ng kababaihan. Sa kumbinasyon ng isang krus na nakasulat sa isang bilog at isang agila, ang sign na ito ay ang sagisag ng Association of German Families, at kasama ang titik A, ang simbolo ng mga parmasya. Ang rune na ito ay pinalitan ang Kristiyanong bituin sa mga anunsyo sa pahayagan ng kapanganakan ng mga bata at malapit sa petsa ng kapanganakan sa mga lapida.

Ang "Rune of Life" ay malawakang ginamit sa mga patch, na pinakakaloob na iginawad para sa merito iba't ibang organisasyon. Halimbawa, ang mga batang babae ng Serbisyong Pangkalusugan ay nagsuot ng emblem na ito sa anyo ng isang oval patch na may pulang rune sa isang puting background. Ang parehong tanda ay ibinigay sa mga miyembro ng Hitler Youth na sumailalim sa medikal na pagsasanay. Ang lahat ng mga manggagamot sa simula ay gumamit ng internasyonal na simbolo ng pagpapagaling: ang ahas at ang mangkok. Gayunpaman, sa pagnanais ng mga Nazi na repormahin ang lipunan hanggang sa pinakamaliit na detalye noong 1938, ang tanda na ito ay pinalitan din. Ang "Rune of Life", ngunit sa isang itim na background, ay maaari ding matanggap ng SS.

Rune ng Kamatayan

Ang runic sign na ito, ang panlabing-anim sa isang serye ng Viking rune, ay naging kilala sa mga Nazi bilang "rune of death." Ang simbolo ay ginamit upang luwalhatiin ang pinatay na SS. Pinalitan nito ang krus na Kristiyano sa mga obitwaryo sa pahayagan at mga anunsyo ng kamatayan. Nagsimula siyang ilarawan sa mga lapida sa halip na isang krus. Inilagay din nila ito sa mga lugar ng mga mass graves sa mga harapan ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Ang sign na ito ay ginamit din ng mga Swedish right-wing extremists noong 30s at 40s. Halimbawa, ang "rune of death" ay nakalimbag sa anunsyo ng pagkamatay ng isang Hans Linden, na nakipaglaban sa panig ng mga Nazi at pinatay sa Eastern Front noong 1942.

Ang mga modernong neo-Nazi, siyempre, ay sumusunod sa mga tradisyon ng Nazi Germany. Noong 1994, sa isang pahayagan sa Suweko na tinatawag na The Torch of Freedom, isang obitwaryo para sa pagkamatay ng pasistang Per Engdal ang inilathala sa ilalim ng rune na ito. Pagkalipas ng isang taon, sa pahayagan na "Valhall and the Future", na inilathala ng kilusang West Swedish Nazi na NS Gothenburg, sa ilalim ng simbolong ito, isang obitwaryo ang nai-publish sa pagkamatay ni Eskil Ivarsson, na noong 30s ay isang aktibong miyembro ng ang Swedish pasistang partido Lindholm. Ang organisasyong Nazi noong ika-21 siglo, ang Salem Foundation, ay nagbebenta pa rin ng mga patch sa Stockholm na may mga larawan ng "life rune", "death rune" at torch.

Rune Hagal

Ang rune, ibig sabihin ang tunog na "x" ("h"), sa sinaunang serye ng runic at sa mas bagong Scandinavian ay iba ang hitsura. Ginamit ng mga Nazi ang parehong mga palatandaan. Ang "Hagal" ay isang lumang anyo ng Swedish na "hagel" na nangangahulugang "hail".

Ang hagal rune ay isang tanyag na simbolo ng kilusang völkisch. Ang Guido von List ay naglagay ng malalim na simbolikong kahulugan sa sign na ito - ang koneksyon ng tao sa mga walang hanggang batas ng kalikasan. Sa kanyang opinyon, ang tanda ay nanawagan sa isang tao na "yakapin ang Uniberso upang makabisado ito." Ang kahulugan na ito ay hiniram ng Third Reich, kung saan ang hagal rune ay kumakatawan sa ganap na pananampalataya sa ideolohiyang Nazi. Dagdag pa rito, inilathala ang isang anti-Semitic na magasin na tinatawag na Hagal.

Ang rune ay ginamit ng SS Panzer Division Hohenstaufen sa mga flag at badge. Sa anyo ng Scandinavian, ang rune ay inilalarawan sa isang mataas na parangal - isang singsing ng SS, at sinamahan din ang mga kasalan ng SS.

Sa modernong panahon, ang rune ay ginamit ng Swedish party na Hembygd, ang right-wing extremist group na Heimdal, at ang maliit na Nazi group na Popular Socialists.

Rune Odal

Ang Odal rune ay ang huling, ika-24 na rune ng Old Norse series ng runic sign. Ang tunog nito ay tumutugma sa pagbigkas letrang latin Oh, at ang hugis ay bumalik sa titik na "omega" ng alpabetong Griyego. Ang pangalan ay nagmula sa pangalan ng kaukulang sign sa Gothic na alpabeto, na kahawig ng Old Norse na "arian, lupa". Ito ay isa sa mga pinakakaraniwang palatandaan sa mga simbolo ng Nazi.

Ang nasyonalistikong romantikismo noong ika-19 na siglo ay naging ideyal sa simple at malapit sa kalikasan ng buhay ng mga magsasaka, na binibigyang-diin ang pagmamahal sa kanilang katutubong nayon at tinubuang-bayan sa pangkalahatan. Ipinagpatuloy ng mga Nazi ang romantikong linyang ito, at ang Odal rune ay nagkaroon ng espesyal na kahalagahan sa kanilang "dugo at lupa" na ideolohiya.

Naniniwala ang mga Nazi na mayroong ilang uri ng mystical na koneksyon sa pagitan ng mga tao at ng lupain kung saan sila nakatira. Ang ideyang ito ay binuo at binuo sa dalawang aklat na isinulat ng miyembro ng SS na si Walter Darre.

Matapos mamuno ang mga Nazi noong 1933, hinirang si Darré na ministro ng agrikultura. Dalawang taon bago nito, pinamunuan niya ang isang sub-department ng SS, na noong 1935 ay naging State Central Office for Race and Migration, ang Rasse-und Siedlungshauptamt (RuSHA), na ang gawain ay praktikal na gamit Ang pangunahing ideya ng Nazismo ng kadalisayan ng lahi. Sa partikular, sa institusyong ito sinuri nila ang kadalisayan ng lahi ng mga miyembro ng SS at ang kanilang mga magiging asawa; sekswal na relasyon sa isang Aleman o isang babaeng Aleman. Ang simbolo ng departamentong ito ay ang rune Odal.

Ang odal ay isinusuot sa mga kwelyo ng mga sundalo ng SS Volunteer Mountain Division, kung saan pareho silang nag-recruit ng mga boluntaryo at kinuha ang "ethnic Germans" mula sa Balkan Peninsula at mula sa Romania sa pamamagitan ng puwersa. Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang dibisyong ito ay nagpatakbo sa Croatia.

Rune Zig

Ang Zig rune ay itinuturing ng mga Nazi bilang tanda ng lakas at tagumpay. Ang sinaunang Aleman na pangalan para sa rune ay sowlio, na nangangahulugang "araw". Ang pangalan ng Anglo-Saxon para sa rune sigel ay nangangahulugang "sun", ngunit nagkamali ang Guido von List na nauugnay ang salitang ito sa salitang Aleman para sa tagumpay - "sieg" (Sieg). Mula sa pagkakamaling ito lumitaw ang kahulugan ng rune, na umiiral pa rin sa mga neo-Nazis.

Ang "Zig-rune", gaya ng tawag dito, ay isa sa mga pinakatanyag na palatandaan sa simbolismo ng Nazismo. Una sa lahat, dahil ang double sign na ito ay isinusuot sa mga collars ng SS. Noong 1933, ang unang naturang mga patch, na idinisenyo noong unang bahagi ng 1930s ni SS man Walter Heck, ay ibinenta ng pabrika ng tela ng Ferdinand Hoffstatters sa mga yunit ng SS sa presyong 2.50 Reichsmarks bawat isa. Ang karangalan ng pagsusuot ng dobleng "zig-rune" sa mga kwelyo ng uniporme ang unang iginawad sa bahagi ng personal na guwardiya ni Adolf Hitler.

Nagsuot sila ng dobleng "zig-rune" kasama ang imahe ng isang susi at sa SS Panzer Division na "Hitler Youth" na nabuo noong 1943, na nag-recruit ng mga kabataan mula sa organisasyon ng parehong pangalan. Ang nag-iisang "zig-rune" ay ang sagisag ng samahan ng Jungfolk, na nagturo ng mga pangunahing kaalaman ng ideolohiyang Nazi sa mga bata mula 10 hanggang 14 taong gulang.

Rune Tyr

Ang Rune Tir ay isa pang palatandaan na hiniram ng mga Nazi mula sa panahon ng pre-Christian. Ang rune ay binibigkas tulad ng letrang T at nagsasaad din ng pangalan ng diyos na Tyr.

Ang diyos na si Tyr ay tradisyonal na nakikita bilang diyos ng digmaan, kaya ang rune ay sumisimbolo sa pakikibaka, labanan at tagumpay. Ang mga nagtapos sa paaralan ng opisyal ay nagsuot ng bendahe na may larawan ng karatulang ito sa kanilang kaliwang braso. Ang simbolo ay ginamit din ng 30 January Volunteer Panzer Grenadier Division.

Ang isang espesyal na kulto sa paligid ng rune na ito ay nilikha sa Hitler Youth, kung saan ang lahat ng mga aktibidad ay naglalayong indibidwal at pangkat na tunggalian. Ang Tyr rune ay sumasalamin sa diwa na ito - at ang mga pagpupulong ng mga miyembro ng Hitler Youth ay pinalamutian ang malalaking Tyr rune. Noong 1937, ang tinatawag na "Adolf Hitler Schools" ay nilikha, kung saan ang mga pinaka may kakayahang mag-aaral ay inihanda para sa mahahalagang posisyon sa pangangasiwa ng Third Reich. Ang mga mag-aaral ng mga paaralang ito ay nagsuot ng dobleng "Tyr rune" bilang isang sagisag.

Sa Sweden noong 1930s, ang simbolo na ito ay ginamit ng Youth of the North, isang sangay ng Swedish Nazi Party NSAP (NSAP).