Bakit kailangang pangalagaan ang mga monumento ng kultura? (Pinag-isang Pagsusuri ng Estado sa Russian). Mga Pangangatwiran na "Historical Memory" para sa sanaysay ng Pinag-isang State Exam

Nasa sinaunang panahon, alam ng mga pinuno ang impluwensya ng mga monumental na istruktura sa kamalayan at pag-iisip ng mga tao. Ang mga monumento sa kanilang kadakilaan ay nagbibigay ng emosyonal na singil, nagbibigay inspirasyon sa paggalang sa kasaysayan ng kanilang bansa, at tumutulong na mapanatili ang isang makabuluhang nakaraan. Idinisenyo ang mga ito upang itanim sa mga mamamayan ang pagmamalaki sa kanilang mga ninuno. Minsan ang mga monumento ay itinayo sa mga buhay na tao na nakikilala ang kanilang sarili sa isang bagay na mabuti. Napakakaunting panahon ang lilipas, at walang mga buhay na saksi sa Dakila Digmaang Makabayan. Ang pagkakaroon ng isang monumento na nagsasabi tungkol sa gawa ng mga taong Ruso ay magpapahintulot sa mga inapo na huwag kalimutan ang tungkol sa mga taong ito. Sa anumang pamayanan ng ating bansa ay makakahanap ka ng batong ebidensya ng malupit na panahong ito. Sa pagitan ng mga monumento at lipunan ay mayroong hindi nakikitang koneksyon. Ang makasaysayang at kultural na kapaligiran, kung saan ang mga monumento ay bahagi, ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng pananaw sa mundo ng bawat residente. Bilang karagdagan, ang makasaysayang at kultural na mga monumento ay impormasyon na kailangan upang mahulaan ang mga proseso sa hinaharap. Ang agham, gamit ang arkeolohikong materyal tulad ng mga monumento, ay hindi lamang nagpapanumbalik ng nangyari sa nakaraan, ngunit gumagawa din ng mga hula. Sa mga terminong arkitektura, ang mga monumento ay tumutulong sa pag-aayos ng espasyo at nagsisilbing visual center ng pampublikong espasyo. Para sa layuning pag-unawa sa kultura at makasaysayang mga proseso Mahalaga sa lipunan ang pangangalaga sa mga monumento. Ang saloobin sa kanila ay tinutukoy ng posisyon ng lipunan sa nakaraan nito at maaaring magpakita ng sarili sa kamangmangan, pangangalaga at sadyang pagkawasak. Ito ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan - sa antas ng edukasyon at kultura ng populasyon, ang nangingibabaw na ideolohiya, ang posisyon ng estado patungo sa pamana ng kultura nito, ang istrukturang pampulitika, at ang estado ng ekonomiya ng bansa. Kung mas mataas ang edukasyon, kultura, ekonomiya ng isang lipunan, mas makatao ang ideolohiya nito, mas may kamalayan ito sa kanyang pamana sa kasaysayan at kultura.

Napakaraming monumento sa mundo! Ang mapagpasalamat na sangkatauhan ay nagtayo ng mga maringal na istruktura bilang parangal sa mga patay na makatarungang pinuno, makikinang na musikero at mga makata. Sa prehistory, ang mga pinuno ng estado ay ayaw maghintay sariling kamatayan at nagtayo ng mga monumento sa kanilang sarili sa panahon ng kanilang buhay. Ang mga monumento ay inilalagay sa mga sementeryo at sa gitna ng mga parisukat ng lungsod. Bakit ginagawa ito ng mga tao sa lahat ng bansa at sa lahat ng oras?

Nagsimulang tumaya ang sangkatauhan sa simula ng sibilisasyon. Naghahanap pa rin ang mga siyentipiko ng mga sinaunang eskultura ng bato na nilikha ng mga primitive sculpture at nagtataas pa rin ng mga tanong at pagtatalo tungkol sa kung ano o sino sila. Ang isang bagay ay hindi nagiging sanhi ng kontrobersya - lahat ng mga larawan ng kathang-isip o tunay na mga nilalang ay may kulto na kahalagahan. Ang mga unang monumento ay nilikha bilang mga bagay ng pagsamba; ang mga mahiwagang supernatural na kapangyarihan ay iniugnay sa kanila mahiwagang kapangyarihan nagsimulang ibigay sa mga namatay na pinuno at iginagalang na miyembro ng mga tribo at sinaunang komunidad. Ang mga tao ay nagsimulang lumikha ng mga monumento upang ipagpatuloy at dakilain. Ang function na ito ay nagpapatuloy sa . Ang mga estatwa na naglalarawan sa mga heneral, pinuno ng mga estado o mahusay na manunulat ay makikita sa alinmang bansa. Ang nagpapasalamat ay nagbibigay pugay sa mga talento o kabayanihan ng kanilang mga dakilang kababayan. Ngunit sa kasaysayan ng sangkatauhan, ang mga monumento ay itinayo hindi lamang sa mga patay, kundi pati na rin sa mga buhay na tao. Ang kulto ng isang buhay na tao at ang kanyang pagiging diyos ay lalo na malinaw na ipinakita sa Sinaunang Ehipto. Ang mga pharaoh ay nagtayo ng mga libingan para sa kanilang sarili at nagtayo ng mga ito sa tabi ng mga estatwa ng kanilang marami. Ang tradisyong ito ay kinuha nang maglaon ng mga emperador sa Sinaunang mundo. Ang mga monumento sa kanila ay itinayo noong sila ay nabubuhay, at ang mga emperador ay maaaring magtamasa ng mga banal na karangalan at pagluwalhati sa kanilang mga merito bago pa man ang kanilang hindi maiiwasang pag-alis sa ibang mundo. . Ang mga panghabambuhay na monumento ay itinayo kina Kim Ser-in, Stalin, Turkmenbashi Niyazov, Mao at buong listahan ay hindi limitado sa mga pangalang ito. Bilang isang tuntunin, ang inisyatiba upang magtayo ng mga monumento sa taong niluluwalhati ay nagmula sa taong iyon mismo o sa kanyang tapat na mga kasama. Ang pagkakaroon ng mga monumento sa mga buhay na tao ay itinuturing ng maraming sosyologo bilang isa sa mga patunay ng isang hindi malusog na lipunan at isang totalitarian system sa bansa.Sa pag-unlad ng lipunan, ang mga monumento ay naging mas magkakaibang. Hindi lamang ang mga tao, kundi pati na rin ang mga hayop ay nagsimulang tumanggap ng karangalan ng pagiging imortalized sa tanso at marmol. May mga alaala upang iligtas ang mga hayop na namatay sa serbisyo. Halimbawa, sa Paris mayroong isang monumento sa St. Bernard Barry, na nagligtas sa buhay ng mga taong nahuli sa isang avalanche. Sa Japan makikita mo ang isang monumento sa katapatan ng aso. Ito ay itinayo bilang parangal sa asong si Hachiko, na dumarating sa simbahan araw-araw sa loob ng ilang taon.

Mga monumento pamanang kultural may mahalagang papel sa ating buhay. Sa pamamagitan nila mas lalo nating nakikilala ang kasaysayang ating pinag-aaralan. Mayroon din tayong pagkakataon na mag-iwan ng gayong pamana sa ating mga inapo, na tutulong sa kanila na mas isipin ang ating panahon, kultura at kaugalian. Ngunit mahalagang malaman kung aling mga institusyon ang kasangkot sa pangangalaga ng mga monumento ng kultura.

Pag-uuri ng mga monumento

Ang espirituwal na globo ng ating lipunan ay kinabibilangan ng maraming aspeto. Ilang uri na dapat banggitin:

• mga gusali (mga simbahan, kastilyo, estate, monasteryo, eskultura, monumento, mansyon);
• mga bagay;
• (mga fresco, icon, iba't ibang bagay na gawa sa metal, tela, kahoy).

Pamantayan para sa isang cultural heritage monument

Ang pamantayan para sa pag-uuri ng isang bagay o bagay bilang isang monumento ng kultura ay karaniwang tinutukoy ng mga sumusunod na punto:

1. Ang petsa kung kailan ginawa ang item. Maaaring ito ang taon ng pagtatayo o isang tinatayang pagpapasiya ng yugto ng panahon gamit ang mga espesyal na tool.
2. Yaong mga may-akda ng bagay.
3. Ang pagkakaroon ng koneksyon sa isang makasaysayang kaganapan.
4. Kahalagahan sa kapaligiran.
5. Ang pagkakaroon ng koneksyon sa sinumang pampublikong pigura.

Ang mga aktibidad tulad ng pagtatasa ng isang bagay at pagbibigay nito ng katayuan ay isinasagawa ng Society for the Protection of Cultural Monuments. At kailangang malaman ng lahat kung aling mga institusyon ang kasangkot sa pangangalaga ng mga monumento ng kultura.

Ang kahalagahan ng pangangalaga sa pamanang kultural

Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang nang detalyado kung bakit kinakailangan upang protektahan ang mga monumento ng kultura mula sa pagkawasak, parehong natural (ibig sabihin ang epekto ng panlabas at panloob na natural na mga kadahilanan na hindi nakasalalay sa mga tao) at artipisyal (mechanical na pinsala na nauugnay sa aktibidad ng tao). Ang kapabayaan o sinadyang pagsira ng mga monumento ay humantong sa pagkawala ng marami. Natutunan lamang ang mga ito mula sa mga libro, opisyal na dokumento at mga alamat na naglalarawan totoong pangyayari, ngunit bahagyang pinalamutian.

Ang proteksyon ng mga monumento ng kultura ay dapat na isagawa sa lahat ng dako at sa regular na batayan. Ngunit ang isa ay madalas na obserbahan kung paano ang ilan mahahalagang monumento lumubog sa limot, at pagkaraan lamang ng ilang siglo nakilala ng mga eksperto na ang mga nawalang bagay ay pinakamalaking tagumpay oras na iyon.

Anong mga institusyon ang kasangkot sa pangangalaga ng mga monumento ng kultura?

Ang proteksyon ng pamana ng kultura ay naging popular lamang noong ikalabing walong siglo. naglabas ng isang espesyal na utos, at pagkatapos lamang nagsimula silang protektahan ang makabuluhang mga monumento ng kultura. Ngunit dahil sa panggagaya kulturang Europeo maraming mga antigo ang hindi pinahahalagahan, at ganoon din ang masasabi tungkol sa mga simbahan. Na-demolish sila sa malalaking dami, halimbawa, upang palawakin ang lungsod at magtayo ng mga bagong bahay. Sa ilalim lamang ni Nicholas I ay ipinagbabawal ang pagsira ng mga gusali.

Pagkatapos, inorganisa ang mga espesyal na organisasyon na nagsuri at nagpoprotekta sa mga monumento ng pamana ng kultura. Ngunit habang digmaang sibil at sa panahon ng atheistic na damdamin sa pulitika, maraming mahahalagang bagay ang nawasak. Ang ilang mga estates at simbahan ay nailigtas lamang sa pamamagitan ng katotohanan na ang iba't ibang mga museo ay nilikha sa kanila.

Anong mga institusyon ang kasalukuyang nasasangkot sa pangangalaga ng mga monumento ng kultura? SA sa sandaling ito ang bilang ng mga naturang organisasyon ay sadyang kamangha-mangha. Maraming restoration workshop, cultural studies institute, restoration research institute, iba't ibang museo, atbp.

Ang lahat ng mga organisasyong ito ay pangunahing nag-iingat, nagpapanumbalik at nagpoprotekta sa kung ano ang magagamit na sa ngayon. Gayundin, ang mga naturang institusyon ay patuloy na naghahanap ng bago, o sa halip, nakalimutan o nawawalang mga monumento ng pamana ng kultura. Dito sila ay tinutulungan ng mga manuskrito, opisyal na dokumento, litrato, parehong personal at mula sa mga archive ng museo, personal na sulat, mga kuwento, mga libro, mga kuwadro na gawa.

Talaga, para saan? Mukhang madaling sagutin ang ganoong tanong. Mula pagkabata, itinuro sa atin na ang panitikan at sining ay tumutulong sa atin na maunawaan ang kahulugan ng buhay, gawing mas matalino, mas madaling tanggapin, at mas mayaman sa espirituwal. Ang lahat ng ito ay totoo, siyempre. Ngunit nangyayari na kahit na ang isang tamang pag-iisip, na naging nakagawian, ay tumitigil sa pag-istorbo at pagganyak sa isang tao at nagiging isang karaniwang parirala. Samakatuwid, bago mo sagutin ang tanong na "Para sa ano?", at sagutin ito sa isang may sapat na gulang, seryosong paraan, kailangan mong mag-isip tungkol sa maraming at maunawaan muli.

Sa pampang ng Nerl River malapit sa lungsod ng Vladimir ay nakatayo ang Church of the Intercession. Napakaliit, magaan, malungkot sa isang malawak na berdeng kapatagan. Isa ito sa mga gusaling ipinagmamalaki ng bansa at karaniwang tinatawag na "mga monumento ng arkitektura." Sa alinman, kahit na ang karamihan maikling aklat sa kasaysayan ng sining ng Russia ay makikita mo ang pagbanggit nito. Malalaman mo na ang simbahang ito ay itinayo sa pamamagitan ng utos ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky bilang parangal sa tagumpay laban sa mga Volga Bulgarians at bilang pag-alaala kay Prinsipe Izyaslav na namatay sa labanan; na ito ay inilagay sa pagsasama ng dalawang ilog - ang Klyazma at ang Nerl, sa "gate" ng lupain ng Vladimir-Suzdal; na sa mga harapan ng gusali ay may masalimuot at kahanga-hangang mga inukit na bato.

Ang kalikasan ay maganda rin: ang mga sinaunang madilim na oak ay minsan ay nakakaakit sa ating mga mata nang hindi bababa sa mga gawa ng sining. Hindi napapagod si Pushkin sa paghanga sa "mga libreng elemento" ng dagat. Ngunit ang kagandahan ng kalikasan ay halos hindi nakasalalay sa tao, ito ay walang hanggan na nababago, ang bagong masayang paglaki ay lumalaki upang palitan ang namamatay na mga puno, ang hamog ay nahuhulog at natutuyo, ang mga paglubog ng araw ay kumukupas. Hinahangaan natin ang kalikasan at sinisikap nating protektahan ito sa abot ng ating makakaya.

Gayunpaman, ang isang daang taong gulang na puno ng oak, na naaalala ang mga panahong lumipas na, ay hindi nilikha ng tao. Wala itong init ng kanyang mga kamay at ang kilig ng kanyang mga iniisip, tulad ng isang estatwa, isang painting o isang gusaling bato. Ngunit ang kagandahan ng Church of the Intercession ay gawa ng tao, ang lahat ng ito ay ginawa ng mga tao na ang mga pangalan ay matagal nang nakalimutan, mga tao, marahil ay ibang-iba, na alam ang kalungkutan, kagalakan, kalungkutan at saya. Dose-dosenang mga kamay, malakas, maingat at mahusay, nakatiklop, sumusunod sa mga iniisip ng isang hindi kilalang tagabuo, isang puting bato na payat na himala. May walong siglo sa pagitan namin. Mga digmaan at rebolusyon, makikinang na pagtuklas ng mga siyentipiko, makasaysayang kaguluhan, malaking pagbabago sa mga tadhana ng mga tao.

Ngunit narito ang isang maliit, marupok na templo, ang maliwanag na pagmuni-muni nito ay bahagyang umuugoy sa kalmado na tubig ng Nerl, ang mga banayad na anino ay nagbabalangkas sa mga balangkas ng mga hayop na bato at mga ibon sa itaas ng makitid na mga bintana - at nawala ang oras. Tulad ng walong daang taon na ang nakalilipas, ang kagalakan at kagalakan ay ipinanganak sa puso ng tao - ito ang pinaghirapan ng mga tao.

Sining lang ang makakagawa nito. Maaari mong ganap na malaman ang daan-daang mga petsa at katotohanan, maunawaan ang mga sanhi at kahihinatnan ng mga kaganapan. Ngunit walang maaaring palitan ang isang buhay na pakikipagtagpo sa kasaysayan. Siyempre, ang isang batong arrowhead ay isang katotohanan din, ngunit ito ay kulang sa pangunahing bagay - ang ideya ng isang tao ng mabuti, kasamaan, pagkakaisa at katarungan - tungkol sa espirituwal na mundo tao. Ngunit ang sining ay may lahat ng ito, at ang oras ay hindi maaaring makagambala dito.

Ang sining ay ang memorya ng puso ng mga tao. Ang sining ay hindi lamang nawawala ang kagandahan nito, pinapanatili nito ang ebidensya kung paano tumingin ang ating mga ninuno sa mundo. Mga ibon at leon, bahagyang angular na ulo ng tao sa mga dingding ng simbahan - ito ang mga imahe na nabuhay sa mga engkanto, at pagkatapos ay sa imahinasyon ng mga tao.

Hindi, ang Church of the Intercession on the Nerl, tulad ng daan-daang iba pang mga gusali, ay hindi lamang isang architectural monument, ngunit isang clot ng mga damdamin at kaisipan, mga imahe at ideya na nag-uugnay sa nakaraan at kasalukuyan. Precisely those related in the very literal salita, dahil ang puting simbahang bato malapit sa Vladimir ay sumisipsip ng mga tampok ng Russian, pambansang kultura, sa lahat ng pagiging natatangi nito. Nais ng mga tao na maunawaan ang bawat isa, nagsusumikap na maunawaan ang pangunahing bagay, ang pinakamahalaga sa espirituwal na buhay ng bawat bansa.

Ang nag-iisang simbahan, na itinayo maraming siglo na ang nakalilipas, ay maaaring makapag-isip ng marami tungkol sa iyo; maaari itong pukawin ang libu-libong mga kaisipan na hindi kailanman pinaghihinalaang ng isang tao noon; maaari nitong ipadama sa bawat isa sa atin ang ating hindi malulutas na koneksyon sa kasaysayan at kultura ng ating Inang Bayan . Sa sining, ipinarating ng mga henerasyon sa isa't isa ang pinakamahalaga, matalik at sagradong bagay - ang init ng kaluluwa, kaguluhan, pananampalataya sa kagandahan.

Paano mo hindi mapoprotektahan ang hindi mabibiling pamana ng nakaraan! Bukod dito, kabilang sa lahat ng uri ng sining ito sining at ang arkitektura ay natatangi at walang katulad. Sa katunayan, kahit na sa isang milyong kopya ng Digmaan at Kapayapaan ang isa ay nakaligtas, ang nobela ay mabubuhay at mai-publish muli. Ang tanging puntos Beethoven symphony muling isinulat at tinugtog muli, naaalala ng mga tao ang mga tula, tula at awit sa puso. At ang mga pintura, palasyo, katedral at estatwa, sayang, ay mortal. Maaari silang maibalik, at kahit na hindi palaging, ngunit imposibleng ulitin ang mga ito nang pareho.

Ito ang bahagyang dahilan kung bakit nagdudulot sila ng nanginginig na kaguluhan, isang pakiramdam ng pagiging natatangi. Ang mga manggagawa sa museo ay maingat na tinitingnan ang mga pagbabasa ng instrumento upang makita kung ang hangin ay tuyo, kung ang temperatura ay bumaba ng isang degree; Ang mga bagong pundasyon ay inilalagay sa ilalim ng mga sinaunang gusali, ang mga sinaunang fresco ay maingat na nililimas, ang mga estatwa ay na-renew.

Kapag nagbabasa ng isang libro, hindi ka nakikitungo sa manuskrito ng may-akda, at hindi gaanong mahalaga kung ano ang nakasulat sa tinta na "Eugene Onegin". At sa harap ng canvas naaalala natin - hinawakan ito ng brush ni Leonardo. At para sa pagpipinta o arkitektura ay hindi na kailangan ng pagsasalin, palagi naming "binabasa" ang larawan sa orihinal. Bukod dito, para sa isang modernong Italyano, ang wika ni Dante ay maaaring mukhang lipas na at hindi palaging naiintindihan, ngunit para sa amin ito ay isang wikang banyaga lamang, at dapat tayong gumamit ng pagsasalin. At eto ang isang ngiti" Madonna Benoit"Nakahipo sa amin at sa mga kababayan ni Leonardo; ito ay mahal sa isang tao ng anumang bansa. Gayunpaman, si Madonna ay walang alinlangan na Italyano - sa kanyang mailap na liwanag ng kilos, ginintuang balat, masayang pagiging simple. Siya ay isang kontemporaryo ng kanyang lumikha, isang Renaissance na babae, na may malinaw na tingin, na parang sinusubukang makilala ang mahiwagang kakanyahan ng mga bagay.

Ang mga kamangha-manghang katangiang ito ay gumagawa ng pagpipinta bilang isang partikular na mahalagang sining. Sa tulong nito, ang mga tao at panahon ay nakikipag-usap sa isa't isa sa isang palakaibigan at simpleng paraan, nagiging mas malapit sa mga siglo at mga bansa. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang sining ay nagpapakita ng mga lihim nito nang madali at walang kahirapan. Kadalasan ang mga sinaunang panahon ay nag-iiwan sa manonood na walang malasakit, ang kanyang mga tingin ay walang pag-aalinlangan na dumausdos sa mga batong mukha ng mga pharaoh ng Egypt, na pantay na hindi gumagalaw, halos patay na. At, marahil, ang isang tao ay magkakaroon ng pag-iisip na ang mga hilera ng madilim na mga estatwa ay hindi masyadong kawili-wili, na halos hindi sulit na madala sa kanila.

Ang isa pang pag-iisip ay maaaring lumitaw - oo, ang agham ay nangangailangan ng mga makasaysayang halaga, ngunit bakit kailangan ko ang mga ito? Ang magalang na kawalang-interes ay nagpapahirap sa isang tao; hindi niya maintindihan kung bakit ang mga tao kung minsan ay nagliligtas ng mga gawa ng sining sa kabayaran ng kanilang buhay.

Hindi, huwag kang tahimik! Tingnang mabuti ang mga granite na mukha ng malupit, nakalimutang despots; huwag hayaang malito ka ng kanilang panlabas na monotony.

Isipin kung bakit inilarawan ng mga sinaunang eskultor ang kanilang mga hari bilang kambal, na para bang sila ay mga taong natutulog sa katotohanan. Pagkatapos ng lahat, ito ay kawili-wili - ang mga tao ay malamang na hindi nagbago nang ganoon kalaki sa hitsura mula noon, kung bakit ang mga iskultor ay gumawa ng mga estatwa nang eksakto tulad nito: walang malasakit na mga flat na mata, isang katawan na puno ng mabibigat na lakas, na tiyak na mapapahamak sa walang hanggang kawalang-kilos.

Napakaganda ng kumbinasyon ng napaka-espesipiko, natatanging mga tampok ng mukha, hugis ng mata, pattern ng labi na may detatsment, nang walang anumang ekspresyon, pakiramdam, kaguluhan. Tingnang mabuti ang mga larawang ito, tingnan ang mga aklat. At kahit maliit na butil ng kaalaman ay itatapon Bagong mundo sa mga sculpture na bato na tila nakakatamad sa una. Lumalabas na ang kulto ng mga patay ay pinilit ang mga sinaunang Ehipsiyo na makita sa mga estatwa hindi lamang mga imahe ng isang tao, ngunit ang tirahan ng kanyang espirituwal na kakanyahan, ang kanyang sigla, kung ano sa Sinaunang Ehipto ay tinatawag na "ka" at kung saan, ayon sa kanilang mga ideya, patuloy na nabubuhay pagkatapos ng pisikal na pagkamatay ng mga tao.

At kung iisipin mo na ang mga eskulturang ito ay umiral na noong kahit na Sinaunang Greece Sa hinaharap pa rin sila ay higit sa isang libong taong gulang, at nakita ng kanilang mga mata na bato ang Thebes, ang mga baha ng Nile sa paanan ng ganap na bagong mga piramide, ang mga karwahe ng mga pharaoh, ang mga sundalo ni Napoleon... Pagkatapos hindi mo na tatanungin ang iyong sarili kung ano ang kawili-wili sa mga granite figure na ito.

Ang mga estatwa, kahit na ang pinakasinaunang mga estatwa, ay hindi palaging inilalagay sa mga museo. Sila ay "naninirahan" sa mga lansangan at mga parisukat ng lungsod, at pagkatapos ang kanilang mga tadhana ay malapit at magpakailanman na magkakaugnay sa mga tadhana ng lungsod, kasama ang mga kaganapan na naganap sa kanilang mga pedestal.

Alalahanin natin ang monumento kay Peter I sa Leningrad, ang sikat na " Tansong Mangangabayo", nilikha ng iskultor na si Falcone. Ang kaluwalhatian ba ng monumento na ito, isa sa pinakamagandang monumento sa mundo, sa loob lamang ng artistikong merito? Para sa ating lahat, ang "higante sa isang kabayong tumatakbo" ay pinagmumulan ng masalimuot at kapana-panabik na mga asosasyon, kaisipan, at alaala. Ito ay parehong imahe ng malayong nakaraan, nang ang ating tinubuang-bayan ay "ang taong may henyo ni Peter," at isang kahanga-hangang monumento sa pampulitikang pigura na "nagpataas" ng Russia. Ang monumento na ito ay naging personipikasyon ng lumang St. Petersburg, na binuo na may mababang mga bahay, na wala pang granite embankment, at hindi pa nakakamit ang buong kadakilaan nito. Isang tulay lamang, isang pansamantalang pontoon, pagkatapos ay ikinonekta ang mga pampang ng Neva, sa tapat lamang ng Bronze Horseman. At ang monumento ay nakatayo sa pinakasentro ng lungsod, ang pinaka-abalang lugar nito, kung saan ang Admiralty Side ay konektado sa Vasilyevsky Island. Isang pulutong ang dumaan sa kanya, ang mga karwahe ay nagmamadaling may dagundong, sa gabi ang maputlang liwanag ng mga parol ay halos hindi nagliliwanag sa kakila-kilabot na mukha ng hari "siya ay kakila-kilabot sa nakapalibot na kadiliman...". Ang iskultura ay naging isa sa tula ni Pushkin at, kasama nito, isang simbolo ng lungsod. Ang baha na kinanta ng makata, ang nagbabantang dagundong noong Disyembre 1825 at ang pinakatanyag sa kasaysayan ng St. Petersburg ay nangyari dito - sa batong Kulog, ang pedestal ng estatwa. At ang sikat na puting gabi, kapag ang maulap na transparent na ulap ay dahan-dahang umaabot sa maliwanag na kalangitan, na parang sumusunod sa kilos ng mahigpit na nakaunat na kamay ni Peter, posible ba, kapag iniisip ang tungkol sa mga ito, na hindi maalala ang "Bronze Horseman", kung saan maraming henerasyon. nakakita ng napakaraming patula at di malilimutang oras!

Iniipon ng sining ang damdamin ng daan-daang henerasyon at nagiging lalagyan at pinagmumulan ng mga karanasan ng tao. Sa isang maliit na bulwagan sa unang palapag ng Paris Louvre, kung saan naghahari ang mapitagang katahimikan malapit sa rebulto ng Venus de Milo, hindi mo maiwasang isipin kung gaano karaming tao ang nabiyayaan ng pagmumuni-muni sa perpektong kagandahan ng madilim na marmol na ito.

Bilang karagdagan, ang sining, maging ito ay isang estatwa, isang katedral o isang pagpipinta, ay isang bintana sa isang hindi pamilyar na mundo, na nahiwalay sa atin ng daan-daang taon, kung saan ang isang tao ay maaaring makilala hindi lamang ang nakikitang anyo ng isang panahon, kundi pati na rin ang kakanyahan nito. . Ang paraan ng pakiramdam ng mga tao tungkol sa kanilang oras.

Ngunit maaari kang tumingin ng mas malalim: sa pag-aalaga ng mga stroke ng mga Dutch na pintor, sa kanilang pagiging sensitibo sa kagandahan ng materyal na mundo, sa kagandahan at kagandahan ng "hindi mahalata" na mga bagay - pag-ibig sa itinatag na paraan ng pamumuhay. At hindi ito maliit na pag-ibig na pilipino, ngunit malalim na makabuluhan, mataas na pakiramdam, parehong patula at pilosopiko. Hindi madali ang buhay para sa mga Dutch; kailangan nilang sakupin ang mga lupain mula sa dagat, at kalayaan mula sa mga mananakop na Espanyol. At samakatuwid, ang isang maaraw na parisukat sa isang waxed parquet floor, ang makinis na balat ng isang mansanas, ang pinong paghahabol ng isang pilak na baso sa kanilang mga kuwadro na gawa ay naging mga saksi at nagpapahayag ng pag-ibig na ito.

Tingnan lamang ang mga pintura ni Jan van Eyck, ang unang mahusay na master ng Dutch Renaissance, sa paraan ng pagpinta niya ng mga bagay, ang mga mikroskopikong detalye ng pag-iral. Sa bawat galaw ng brush ay may walang muwang at matalinong paghanga sa inilalarawan ng artista; siya ay nagpapakita ng mga bagay sa kanilang orihinal at nakakagulat kaakit-akit na kakanyahan, nadarama namin ang mabangong pagkalastiko ng prutas, ang madulas na lamig ng tuyong kaluskos na sutla, ang bigat ng cast ng tansong shandal.

Kaya, sa sining, ang espirituwal na kasaysayan ng sangkatauhan ay dumaan sa harap natin, ang kasaysayan ng pagtuklas ng mundo, ang kahulugan nito, at hindi pa lubos na nauunawaan ang kagandahan. Pagkatapos ng lahat, ang bawat henerasyon ay sumasalamin dito muli at sa sarili nitong paraan.

Sa ating planeta, maraming bagay na walang utilitarian na halaga, na hindi makakain o makapagpapainit ng mga tao, o makapagpapagaling ng sakit; ito ay mga gawa ng sining.

Pinoprotektahan sila ng mga tao sa abot ng kanilang makakaya mula sa walang awa na oras. At hindi lamang dahil ang "walang silbi" na mga gawa ay nagkakahalaga ng milyun-milyon. Hindi iyon ang punto.

Naiintindihan ng mga tao: ang mga monumento ng kultura ay ang karaniwang pamana ng mga henerasyon, na nagpapahintulot sa amin na madama ang kasaysayan ng planeta bilang aming sariling personal at mahal.

Ang sining ng nakaraan ay ang kabataan ng sibilisasyon, ang kabataan ng kultura. Nang hindi ito nalalaman o napapabayaan, maaari mong mabuhay ang iyong buhay nang hindi nagiging isang tunay na tao, mulat sa responsibilidad para sa nakaraan at hinaharap ng Earth. Samakatuwid, hindi kami nagulat na gumugugol sila ng pagsisikap, oras at pera sa pagpapanumbalik ng mga sinaunang gusali, na ang mga pagpipinta, tulad ng mga tao, ay ginagamot, binibigyan ng mga iniksyon at X-ray.

museo, lumang simbahan, isang larawang pinadilim ng panahon - para sa amin ito ang nakaraan. Nakaraan lang ba?

Lilipas ang maraming taon. Ang mga bagong lungsod ay itatayo; Ang mga modernong jet plane ay magiging nakakatawa at mabagal na gumagalaw, at ang pagsakay sa tren ay magiging kasing ganda ng isang post-coach na paglalakbay sa amin.

Ngunit ang Church of the Intercession on the Nerl ay mananatiling pareho ng walong siglo na ang nakalilipas. AT . At ang estatwa ni Venus de Milo. Ang lahat ng ito ay pag-aari na sa hinaharap ngayon. Sa mga apo ng ating mga apo. Ito ay isang bagay na hindi natin dapat kalimutan. Na ang mga kultural na monumento ng malalayong panahon ay isang walang hanggang tanglaw na ipinapasa sa bawat isa ng iba't ibang henerasyon. At ito ay nakasalalay sa atin upang ang apoy sa loob nito ay hindi maalog ng isang minuto.

Kabalintunaan man ito, ito ay sa pamamagitan ng pagtugon sa kultura ng nakaraan na mararamdaman natin ang hininga ng hinaharap. Ang hinaharap na kung kailan ang halaga ng sining at sangkatauhan ay magiging malinaw at hindi maikakaila para sa lahat. Sinabi ng mga Romano na ang sining ay walang hanggan, ngunit ang buhay ay maikli. Sa kabutihang palad, hindi ito ganap na totoo, dahil ang walang kamatayang sining ay nilikha ng mga tao. At nasa ating kapangyarihan na pangalagaan ang imortalidad ng sangkatauhan.

Ang mga monumento ng sinaunang militar ay nakakalat sa ating bansa, dahil sa kabayanihan nitong nakaraan. Ito ay sapat na upang pangalanan Arc de Triomphe sa Victory Square at ang equestrian monument sa M.I. Kutuzov sa "Labanan ng Borodino" panorama museum, Monument-chapel sa mga grenadiers - mga bayani ng Plevna bilang paalala ng isa sa Mga digmaang Ruso-Turkish siglo bago ang huli. At walang masasabi tungkol sa Great Patriotic War. Sa anumang pamayanan ay makakahanap ka ng batong katibayan ng malupit na panahong iyon. Kunin natin ang Volgograd, isa sa mga lungsod na pinakanagdusa noong World War II. Ang pasasalamat ng bansa para sa katatagan ng Stalingrad ay nakapaloob sa tanyag na monumento sa Inang-bayan at sa Mamayev Kurgan sculptural ensemble, na mula noong magulong panahon ay naging simbolo ng lungsod.

Magkagayunman, ang anumang monumento ay nagmumula sa isang bagay na sepulchral at nakamamatay. Bukod dito, nalalapat ito hindi lamang sa mga monumento ng militar, obelisk at lapida, kundi pati na rin sa mga eskultura na naka-install upang ipagpatuloy ang mabubuting gawa ng mga kultural at politikal na pigura. Ang mga monumento, na may mga bihirang eksepsiyon, ay itinayo bilang alaala ng mga taong namatay na. At hindi mahalaga kung ang isang tao ay lumipas sa kawalang-hanggan: isang linggo, isang buwan, 10 taon o 200 taon na ang nakalilipas, ang kanyang bato o tansong estatwa ay humihinga pa rin sa nakaraan.

Walang sinuman ang nagsasalita tungkol sa pangangailangan na ibigay upang kalimutan ang mga pagsasamantala ng ating mga ninuno at gibain ang lahat ng mga monumento sa lupa. Hinding-hindi: ito ang ating kasaysayan, ating kultura. Ito ay tungkol tungkol sa simpleng pagbibigay ng universality at timelessness sa mga kultural na halaga.

Sa Volgograd, halimbawa, ang mga unang hakbang patungo dito ay ginawa. Noong 2005 sa sa madaling panahon 3 bagong monumento ang na-install nang sabay-sabay: isang tansong iskultura ng Guardian Angel, isang monumento sa mga Lovers at isang monumento sa "Medicians of Tsaritsyn - Stalingrad - Volgograd". Naiiba sila sa lahat ng iba pang monumento at estatwa ng bayaning lungsod sa pamamagitan ng kanilang kakulangan ng personipikasyon, ang kanilang pagtuon sa hinaharap at mga espirituwal na halaga. Sa partikular, ang sculpture ng Guardian Angel ay idinisenyo upang protektahan ang mga mamamayan mula sa pinsala.

Ang mga salitang "Banal na Anghel, ipanalangin mo kami sa Diyos" ay nakaukit sa pedestal. At ang eskultura mismo ay kumakatawan tansong anghel na may bukas na mga pakpak, nakatayo sa isang granite hemisphere. Ang kanyang espirituwal at mabait na mukha ay nakaharap sa Volga, ang kanyang mga kamay ay nakatiklop sa marilag na panalangin para sa lahat ng mga taong-bayan.

Ngunit, tulad ng anumang kultural na kababalaghan, mayroon itong parehong mga tagasuporta at mga kalaban. Ang ilan ay nakakita sa Anghel ng isang pagkakahawig sa isang demonyo; ang mas matapat na mga kritiko ay binibigyang diin lamang ang pagiging dayuhan ng monumento sa kamalayan ng Russia dahil sa ang katunayan na ang iskultura na imahe ng isang anghel ay hindi katangian ng Orthodoxy.

Ang isang kapsula na may pinakaloob na mga pagnanasa at pangarap ng mga residente ng Volgograd ay inilagay sa base ng estatwa. Matapos ang pagtatayo ng monumento, ipinanganak ang isang palatandaan na kung ikaw ay hilingin at hinawakan ang pakpak ng isang Anghel, ito ay tiyak na magkakatotoo. Totoo man ito o hindi, tahimik pa rin ang kasaysayan. Ngunit tinatangkilik pa rin ito ng mga residente ng lungsod. Pagkatapos ng lahat, ito ay malawak na kilala kung gaano kabilis ang anumang kultural na punto ay tinutubuan ng mga alamat at alamat at kung gaano kaaya-aya para sa mga tao na maniwala sa kanila. Kahit na ang mga kumpletong nag-aalinlangan ay kuskusin ang ilong ng isang aso hanggang sa lumiwanag ito sa Moscow at ang baril ng baril sa Revolution Square sa metro, at sa bayani na lungsod, na umaabot ng maraming sampu-sampung kilometro sa kahabaan ng Volga, salungat sa mga batas ng singsing ng pagkabuo ng lungsod, sila ngayon ay nagkukuskos ng mga pakpak ng isang Anghel.

Ang monumento sa mga Doktor ng Tsaritsyn - Stalingrad - Volgograd ay itinayo sa harap ng gitnang pasukan sa Volgograd State Medical University. Ang pagbubukas ng rebulto ay itinuon sa pagdiriwang ng ika-70 anibersaryo ng unibersidad. Ang monumento mismo ay itinayo bilang parangal sa lahat mga manggagawang medikal, walang pag-iimbot na nakikipaglaban para sa buhay at kalusugan ng kanilang mga pasyente. Komposisyon ng eskultura ay kumakatawan sa isang pares ng mga kamay na inukit sa granite at konektado sa hugis ng puso, kung saan lumalabas ang isang "usbong ng buhay" laban sa background ng isang cardiogram. Ang may-akda ng komposisyon na ito, pati na rin ang iskultura ng Guardian Angel ng Volgograd, ay Pinarangalan na Arkitekto ng Russia na si Sergei Shcherbakov.

Ang mga residente ng lungsod, na nagmamadali sa kanilang negosyo, ay patuloy na nalilito sa "paglikha" ng mga kamay ng tao. Ang nababahala sa ilang mga tao tungkol sa abstract na iskulturang ito ay ang labis na pagkasalimuot nito. Tulad ng, kung hindi para sa inskripsyon sa granite, imposibleng hulaan kung kanino ang monumento na ito ay nakatuon. Ngunit mayroong isang inskripsiyon, ang lokasyon ng monumento ay nagsasalita para sa sarili nito, ang granite slab, crossed arm at cardiogram ay sumisimbolo sa isang mahalagang organ - ang puso, at samakatuwid ay buhay mismo.

Kahit na hindi gaanong masigasig na mga pagsusuri mula sa mga taong-bayan ay nauugnay sa monumento sa mga Lovers, ang may-akda kung saan ay hindi na ang arkitekto ng Russia, ngunit ang iskultor ng Florentine na si Silvio Bellucci. Gayunpaman, ang mga kagustuhan ng mga residente ng Volgograd ay natutukoy hindi sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng pagiging makabayan, ngunit sa pamamagitan ng aesthetic view. Ang Monument to Lovers, o ang Fountain of Love, ay kumakatawan sa dalawang tansong hubad na pigura ng isang lalaki at isang babae, sa ilang kadahilanan na nakatalikod sa isa't isa (sinasabi ng mga tao na mas simple ito - tingnan ang larawan). Walang bulgar o bulgar sa iskulturang ito, ngunit may kulang pa rin. Ang mga mahilig, na sa lahat ng oras ay gustong makipag-date sa mga lugar na "kulto", ay agad na inilagay ang kahina-hinalang lugar na ito sa listahan ng "dapat makipag-date", ngunit malamang na hindi ito magdagdag ng pagmamahalan sa kanilang mga pagpupulong. Gayunpaman, walang pagtatalo tungkol sa panlasa.

Ito ang mga bagong monumento ng bagong panahon... Tungkol naman sa mga haka-haka tungkol sa koneksyon sa pagitan ng mabilis na "pagtatanim" ng mga monumento at pagbabago ng pamumuno ng lungsod, gayundin ang mga kahina-hinalang aesthetic merito ng nabanggit na "troika", hayaan silang manatiling haka-haka. Sa kabila ng lahat ng maliwanag at tunay na mga pagkukulang na naiugnay ng malupit na mga kritiko at ordinaryong mamamayan sa mga bagong monumento ng Volgograd, ang mismong ideya ng paglalagay ng unibersal at espirituwal sa isang pedestal ay hindi maaaring makondena.

Useinova Zemfira

BAKIT NILAGAY ANG MGA MONUMENTO?

¨Monumento – ano ang ibig sabihin ng salitang ito?! Ang pangunahing bahagi nito ay memorya, iyon ay, ito ay isang pigura, isang tile na tumutulong sa amin na matandaan ang isang tao, hayop o kaganapan sa hinaharap.

¨ Ang mga monumento ay naimbento sa Sinaunang Roma upang hindi makalimutan ang isang tao pagkatapos ng kamatayan, upang mapanatili ang memorya sa kanya para sa "mga taon", para sa "mga siglo".

¨ Iba-iba ang mga monumento, halimbawa, mga monumento ng medieval na arkitektura, sining ng landscape, mga natural na monumento, pamana ng kultura, mga taong nakilala ang kanilang sarili sa isang bagay na mabuti, nakamit ang isang tagumpay; mga monumento sa mga manunulat, artista, kompositor, heneral, estadista; ang unang lokomotibo, tram, ilaw trapiko, suplay ng tubig, maya, mga bituin sa pelikula, mga tauhan sa pelikula. May mga teknikal na monumento - mga tangke, kanyon, machine gun, eroplano...

¨ Sa palagay ko ang pinakamahalagang monumento ay itinayo sa mga taong nagligtas sa ating mga ninuno: mga lola, lolo, ina at ama sa panahon ng digmaan, salamat sa kung kanino tayo makahinga nang malaya, makalakad, mag-aral - mabuhay lamang at lumago...

I-download:

Preview:

Upang gumamit ng mga preview ng presentasyon, lumikha ng isang account para sa iyong sarili ( account) Google at mag-log in: https://accounts.google.com

Mga slide caption:

Ang gawain ay inihanda ni: mag-aaral ng BOSCH No. 2, 3-A class, Useinova Zemfira siyentipikong tagapayo: Osmanova G.R.

maghanda ng materyal na impormasyon at isang presentasyon sa paksang "Bakit itinayo ang mga monumento", na maaaring magamit sa mga aralin sa kasaysayan at oras ng silid-aralan. Bakit itinayo ang mga monumento? Monumento - ano ang ibig sabihin ng salitang ito?! Ang pangunahing bahagi nito ay memorya, iyon ay, ito ay isang pigura, isang tile na tumutulong sa amin na matandaan ang isang tao, hayop o kaganapan sa hinaharap. Ang mga monumento ay naimbento sa Sinaunang Roma upang hindi makalimutan ang isang tao pagkatapos ng kamatayan, upang mapanatili ang memorya sa kanya para sa "mga taon", para sa "mga siglo". Ang mga monumento ay iba, halimbawa, mga monumento ng medyebal na arkitektura, landscape art, natural na monumento, kultural na pamana, mga taong nakikilala ang kanilang sarili sa isang bagay na mabuti o nakamit ang isang gawa.; mga monumento sa mga manunulat, artista, kompositor, heneral, estadista; ang unang lokomotibo, tram, ilaw trapiko, suplay ng tubig, maya, mga bituin sa pelikula, mga tauhan sa pelikula. May mga teknikal na monumento - ito ay mga tangke, kanyon, machine gun, eroplano... Sa palagay ko ang pinakamahalagang monumento ay itinayo sa mga taong nagligtas sa ating mga ninuno: mga lola, lolo, ina at ama sa panahon ng digmaan, salamat sa kung kanino tayo makakaya. malayang huminga, lumakad, mag-aral - mabuhay lang at lumago... Upang mapanatili ang alaala ng mga tao - mga bayani, mahahalagang pangyayari sa buhay ng bansa, ang mga tao, upang malaman ang kasaysayan nito, dapat nating pangalagaan ang mga monumento: maglatag ng mga bulaklak sa kanila, at higit sa lahat, tayo mismo ay dapat tandaan at maging karapat-dapat sa kanila. Upang mapanatili ang memorya ng mga tao - mga bayani, mahahalagang kaganapan sa buhay ng bansa, mga tao, upang malaman ang kasaysayan nito, dapat nating pangalagaan ang mga monumento: maglagay ng mga bulaklak sa kanila, at higit sa lahat, tayo mismo ay dapat matandaan at maging karapat-dapat. sa kanila.

Sa Alupka, sa isa sa mga eskinita ng parke, mayroong isang monumento sa Twice Hero. Uniong Sobyet Ametkhan Sultan, fighter pilot, cruise missile tester. Tumutubo ang mga bulaklak sa paanan ng monumento. Ang daloy ng mga tao ay hindi nagtatapos dito: marami ang nagpaparangal sa alaala isang pambihirang tao. Sa hitsura, siya, si Ametkhan, ay hindi naiiba sa iba, ngunit sa panahon ng kanyang buhay na mga alamat ay ginawa tungkol sa kanya, siya ay hindi pangkaraniwang likas na likas, lumipad siya tulad ng Diyos. Sinabi nila na naramdaman niya ang eroplano at napakatapang at matapang. Kahit na ang isang planeta ay ipinangalan sa ace pilot na ito. Utang namin ang aming buhay at kapayapaan sa mga taong tulad ni Ametkhan Sultan. Ang monumento na ito ay nagtatanim sa atin ng ilang uri ng lakas, kumpiyansa na magiging maayos ang lahat kung tayo ay lumaki kahit kaunti tulad ng mga taong nagtanggol sa ating mapayapang, dalisay. asul na langit. Ang bayaning lungsod ng Sevastopol ay mismong isang monumento sa lahat ng mga namatay sa pagtatanggol nito. Dito, ang bawat pulgada ng lupa ay dinidilig ng dugo ng mga tagapagtanggol nito. Brig "Mercury" Maraming monumento sa lungsod. Halimbawa, ang brig "Mercury", niluluwalhati ang gawa sa pangalan ng Fatherland. Monumento sa Nakhimov, Admiral Nakhimov, Admiral Ushakov. Mga Monumento sa 1st - 4 na bastion, ang steamship na "Vesta", Suvorov - ang mahusay na kumander ng Russia, Alaala magiting na pagtatanggol lungsod ng Sevastopol Memorial sa kabayanihan na pagtatanggol ng lungsod noong 1941-1942. Ang mga monumento na ito ay nagsasabi sa amin tungkol sa mga taong nakipaglaban hanggang sa kamatayan, na hindi pinapayagan ang kaaway na makapasok sa kanilang sariling lupain.

Ang alaala ng mga taong yumao ay dapat makahanap ng isang sulok sa puso ng bawat isa sa atin, dapat nating malaman, mga apo at apo sa tuhod, ang tungkol sa mga hindi na muling babalik... Madalas na pinag-uusapan ng aking lola ang tungkol sa ama ng aking lolo, si Rejepov Usein, siya ang aking lolo sa tuhod, kalahok ng Great Patriotic War, ay tinawag sa harap mula sa Simferopol, lumahok sa pagtatanggol ng bayani na lungsod ng Sevastopol. Siya, isang ordinaryong sundalo, ay nagdala ng mga bala sa mga balwarte ng nagtatanggol sa ilalim ng apoy ng kaaway. Walang sinuman ang nag-iisip tungkol sa kabayanihan sa digmaan, nadama ng lahat sa kanilang mga puso na sila ay mamamatay, ngunit hindi susuko sa kaaway, tatayo hanggang sa wakas, at sa kanilang katawan ay tatakpan ang landas ng kaaway. Ganyan ang aking lolo sa tuhod; siya ay nasugatan sa labanan, gumagapang at humihila ng isang kahon ng mga shell. Malubhang nasugatan, gumugol siya ng mahabang panahon sa pagpapagaling sa mga ospital, at idineklara na hindi karapat-dapat sa tungkulin. Serbisyong militar. Ang aking lolo sa tuhod ay hindi na gumaling sa kanyang mga sugat at iginawad sa Order of Glory, 3rd degree, Mga medalya ng anibersaryo Tagumpay. Naaalala ng aming pamilya ang sarhento ng Great Patriotic War na si Rejepov Usein, ito ang aking lolo sa tuhod, ipinagmamalaki namin siya, ang kanyang alaala ay ipapasa mula sa henerasyon hanggang sa bagong henerasyon. “Sabihin mo sa iyong mga anak ang tungkol sa kanila para maalala nila sila! Sabihin sa mga anak ng iyong mga anak ang tungkol sa kanila para maalala din nila sila!...” dahil “...Hindi ang mga patay ang nangangailangan nito, ang mga buhay ang nangangailangan nito!”

Sa Crimea mayroong maraming mga simbahan, mga katedral, mga templo - lahat ito ay mga monumento na bumaba sa atin mula sa kalaliman ng mga siglo, ngunit dapat nating pangalagaan ang mga ito upang ang mga susunod na henerasyon ay maaaring humanga sa kanilang kagandahan at pag-aralan ang kanilang kasaysayan.

Interesado ako sa cultural heritage monuments Crimean Tatar. Sa bawat lungsod at nayon maaari kang maging pamilyar sa kanila - ito ang kuta ng Genoese sa Sudak, Pugad ng Swallow, Palasyo ng Livadia, kuta ng Chembala sa Balaklava at, siyempre, ang mga makasaysayang tanawin ng aking bayan Bakhchisarai, na baha mga natatanging monumento mga antigo. Khan's Palace Hindi ka makakadaan sa magandang Khan's Palace, na napapalibutan ng mga halaman. Ito ay puno ng mga lihim at misteryo. Dito, sa loob ng mga dingding ng palasyo, sa looban nito, matututuhan natin ang tungkol sa kasaysayan ng buhay Mga khan ng Crimean Gireev. Zyndzhirly Madrasah At sa tabi ng libingan ng mga Crimean khan, ang paaralang Muslim na "Zyndzhirly Madrasah" ay itinayo 5 siglo na ang nakalilipas. Ang bawat taong pumapasok ay nakatungo sa ilalim ng kadena na nakasabit sa itaas ng pinto - siya, parang lumuhod sa harap ng agham at kaalaman, ay nagpakita ng paggalang at paggalang sa templo ng kaalaman na ito. Ang unibersidad na ito ay tumanggap ng mga kabataang lalaki na nagtapos sa paaralan. Nag-aral sila ng matematika, Arabic at Turkish, natutong gumawa ng mga tula, at nag-aral ng Koran. Ang mga pari, guro, at opisyal ng gobyerno ay sinanay sa madrasah. Masasabi sa atin ng sinaunang monumentong ito kung paano naakit sa kaalaman ang mga bata mula sa mga nayon, at, siyempre, ang monumento na ito ay parang isang panunuya, isang panunuya sa mga hindi nangangailangan ng kaalaman.