إلى أي اتجاه أدبي ينتمي عمل بولجاكوف؟ م

يبدأ عمل رواية "السيد ومارجريتا" ، التي سنقوم بتحليلها الآن ، في موسكو. يستخدم ميخائيل بولجاكوف أسماء المواقع الجغرافية في موسكو ، مما يمنح القصة المصداقية ويغمر أكثر فأكثر في الحبكة. لا تنس قراءة ملخص الرواية.

تاريخ الخلق ونوع العمل

مستوحاة من مأساة جوته فاوست ، قرر بولجاكوف كتابة روايته الخاصة. من المعروف أن الملاحظات الأولى تم صنعها في عام 1928. في أول 160 صفحة لم يكن هناك أبطال مثل السيد ومارجريتا ، وكانت الحبكة تدور حول ظهور المسيح وقصة وولاند. العناوين الأصليةارتبطت الروايات أيضًا بهذا البطل الصوفي. كان أحدهم "الساحر الأسود". في عام 1930 أحرق بولجاكوف المخطوطات. بعد ذلك بعامين ، وجد بولجاكوف الملاءات الباقية وبدأ العمل.

لكن في عام 1940 أصيب بمرض خطير وكتبت زوجته الرواية تحت إملائه ، مثل مارجريتا مخلصة. عندما تم الانتهاء من العمل ، تقدمت إيلينا إلى العديد من دور النشر ، لكنها قوبلت بالرفض. بعد 30 عامًا ، نُشرت نسخة خاضعة للرقابة تختلف تمامًا عن النسخة الأصلية.

ماذا يمكن أن يقال عن أصالة النوع؟ بالطبع هذه رواية بملامحها الكلاسيكية في أدائها الكلاسيكي.

التكوين والمشاكل

يختلف تكوين الرواية من حيث أن هناك مقدمة للتوازيات بين أبطال العصر البيلاتي وأبطال موسكو. قصص متعددة. مجموعة متنوعة من الشخصيات. عند تحليل رواية ، قسّم العمل بشروط إلى قسمين:

1. أحداث موسكو
2. رواية السيد

موضوع العمل هو مشكلة فلسفية، والتي يتم التعبير عنها في العلاقة بين القوة والإنسان ، ليس فقط أبطال موسكو ، ولكن أيضًا في علاقة بيلاتوف. وهكذا يؤكد بولجاكوف ذلك هذه المشكلةكانت في جميع الأوقات والعهود.

يتم التعبير عن الحقيقة التي يجب أن يقوم المجتمع عليها قيم اخلاقيةوليست مادية. تأكد من تضمين هذه الفكرة في تحليلك لرواية The Master and Margarita.

الموضوعات والشخصيات الرئيسية

أحد الموضوعات المركزية هو الكتاب المقدس. صُدم النقاد بمصداقية التسلسل الزمني للأحداث ، الذي قارنوه بكتابات ليفي ماثيو. مشهد الدينونة قابل للتصديق حتى ضمن الإطار الزمني. تم تصوير بيلاطس ويشوع بطريقة جديدة وحتى مع عناصر من سمات الشخصية الناس المعاصرينلذلك ، يجد قراء عصرنا أيضًا أوجه تشابه فيها.

خط الحبلم تتجاوز هذا عمل عبقري. عندما يتم عقد الاجتماع الأول للسيد مع مارغريتا ، من الواضح على الفور أن هذا حب حقيقيللوهلة الأولى ، والتي يجب أن تنتهي بشكل مأساوي. مارغريتا هي جائزة ل مصير صعبسادة. يظهر الحب في الرواية على أنه شيء أبدي لا يعتمد على أي شيء. يمكن أن تصبح هذه الفكرة واحدة من الأفكار الرئيسية في تحليل رواية "السيد ومارجريتا".

موضوع الخياليجعل هذه القطعة مميزة. يظهر في الرواية شيطانية: Woland يجري جلسات تحضير الأرواح وحاشيته.

موضوع الإبداع مثير للاهتمام أيضًا. رفض النقاد لأعمال السيد تدمير له إبداعدفعه إلى الجنون.

نذكر أيضًا الشخصيات الرئيسية في العمل:

• معلّم ، خالق ، فيه نلاحظ سمات مماثلة مع بولجاكوف.
• وولاند. الشيطان أمير الظلام. يصبح حقيقيًا عندما يغادر العاصمة الروسية.
• مارجريتا. فتاة غير سعيدة. السيد الحبيب.

تحليل رواية "السيد ومارجريتا"

الفكرة الرئيسية لبولجاكوف عند كتابة هذه الرواية هي نقل جميع موضوعات الساعة بشكل ساخر.

تجمع الرواية بين المشكلة إبداع مثاليوالحب الحقيقي. تلعب المناظر الطبيعية دورًا مهمًا إلى جانب قطعة الأرض المثيرة. تضيف الزوايا المضيئة لموسكو ديناميكيات إلى الرواية وتغمرها في عالمها الخاص.

كل جيل يكشف هذه الرواية بطريقته الخاصة ويجد فيها أوجه تشابه. مشاكل معاصرة. السيد لا ينهي عمله ويحرقه ويجد سلامته في هذا.

يعتبر حلم مارغريتا حلقة مهمة في الرواية. الفتاة تحلم بالجحيم ، الظلام الدامس ، الأرض القاحلة ، وفي وسط هذا الرعب - السيد. صور بولجاكوف مارجريتا على وجه التحديد على أنها ثرية ومزدهرة ، ولكن بالنسبة لها كانت أعلى قيمة هي صورة حبيبها ودفتر مفحّم لمخطوطاته. هذا الجزء هو الذي يؤكد أن المادة ليست هي التي تجعل الإنسان سعيدًا ، بل الأرضية. ويبدو أن الحب شعور ، لكنه أغلى من أي شيء آخر.

أنت تقرأ تحليل موجزرواية "السيد ومارجريتا" ننصحك بزيارة مدونتنا الأدبية والتي تحتوي على العديد من المقالات مع تحليلات لأعمال وخصائص الشخصيات.

"السيد ومارجريتا" هو العمل الأخير للسيد بولجاكوف. هكذا تعتبر روايته ومؤلفها. تتذكر إيلينا سيرجيفنا بولجاكوفا: "عند الاحتضار ، قال:" ربما هذا صحيح ... ماذا يمكنني أن أكتب بعد "السيد"؟

دعا بولجاكوف روايته رواية الخيال. بالطريقة نفسها ، عادةً ما يحدده النوع والقراء ، منذ ذلك الحين صور رائعةإنه حقًا مشرق وملون. يمكن أيضًا تسمية الرواية بالعمل مغامر ، ساخر ، فلسفي.

لكن طبيعة الرواية أكثر تعقيدًا. هذه الرواية فريدة من نوعها. أصبح تعريف نوع الرواية تقليديًا مثل مينيبياالتي تنتمي إليها ، على سبيل المثال ، رواية "Gargantua and Pantagruel" للكاتبة فرانسوا رابيليه. جدي محتوى فلسفي. السيد ومارجريتا ، مثل أي رواية مينيبيا أخرى ، هي رواية ثنائية الأبعاد ، فهي تجمع بين المبادئ القطبية: الفلسفية والساخرة ، المأساوية والهزلية ، الخيالية والواقعية. علاوة على ذلك ، فهي لا تتحد فقط ، ولكنها تشكل وحدة عضوية.

يتميز Menippea 1 أيضًا بالتنوع الأسلوبي والإزاحة والارتباك في المستويات المكانية والزمانية والنفسية. ونجد هذا أيضًا في The Master and Margarita: السرد هنا إما ساخر أو جاد ومقدس ؛ يجد قارئ هذه الرواية نفسه إما في موسكو الحديثة ، أو في يرشلايم القديمة ، أو في بُعد متسامي آخر.

يصعب تحليل رواية كهذه: من الصعب تحديد المعنى العام (تلك المعاني) الذي يحتوي على مثل هذا المحتوى المتناقض للرواية.

رواية السيد ومارجريتا ميزة مهمة- هذه الرومانسية المزدوجة والرومانسية داخل الرواية(نص في النص): بطل إحدى الروايات هو السيد ويتم العمل في موسكو الحديثة ، وبطل رواية أخرى (كتبها السيد) هو Yeshua Ha-Notsri ويتم عمل هذه الرواية في Yershalaim القديمة . هذه الروايات في الرواية مختلفة جدا كأنها كتبها أكثر من مؤلف.

فصول يرشلايم- أي رواية عن بيلاطس البنطي ، يشوع ها نوزري - مكتوبة في نثر مطارد ومختصر وبخيل. المؤلف لا يسمح لنفسه بأي عناصر خيالية بشعة. وهذا مفهوم تمامًا: نحن نتكلمحول حدث ذو نطاق تاريخي عالمي - موت يشوع. المؤلف هنا لا يبدو أن يؤلف نص فنيولكن يعيد خلق التاريخ ، يكتب الإنجيل بشكل مدروس ولكن صارم ورسمي. هذه الشدة موجودة بالفعل في عنوان الفصل "القديم" (الفصل الثاني من الرواية) - "بيلاطس البنطي" - وفي سطوره الأولى (الفصل):

في الصباح الباكر من اليوم الرابع عشر من شهر ربيع نيسان ، دخل وكيل يهودا بيلاطس البنطي ، مرتديًا عباءة بيضاء ذات بطانة دامية ، إلى الرواق المغطى بين جناحي قصر هيرودس الكبير. ..

نزل الوكيل في خده وقال بهدوء:

احضار المتهم.

وعلى الفور ، من منصة الحديقة تحت الأعمدة إلى الشرفة ، أحضر اثنان من الفيلق ووضعوا رجلاً في السابعة والعشرين من العمر أمام كرسي الوكيل. كان هذا الرجل يرتدي ثوبًا أزرقًا قديمًا وممزقًا ، ويداه مقيدتان خلف ظهره. كان لدى الرجل كدمة كبيرة تحت عينه اليسرى ، وكدمة من الدم الجاف في زاوية فمه. نظر الرجل الذي تم إحضاره إلى الوكيل بفضول شديد.

حديث مكتوب بشكل مختلف تمامًا فصول موسكو- رواية عن السيد. هناك الكثير من الفانتازيا والكوميديا ​​والبشاعة والشيطانية وتفريغ التوتر المأساوي. هناك أيضا كلمات هنا. علاوة على ذلك ، غالبًا ما يتم الجمع بين الأغاني والمهزلة في موقف واحد ، ضمن فقرة واحدة ، على سبيل المثال ، في البداية الشهيرة للجزء الثاني: "اتبعني أيها القارئ! من قال لك أنه لا يوجد حقيقي ، صحيح ، حب ابدي؟ دع الكذاب يقطع لسانه الحقير! "في كل هذا تتجلى شخصية المؤلف - الراوي ، الذي يبني روايته على شكل أحاديث مألوفة مع القارئ ، ويتحول أحيانًا إلى ثرثرة. يحتوي هذا السرد ، الذي يسميه المؤلف "الأكثر صدقًا" ، على الكثير من الشائعات والتلميحات التي تشهد بالأحرى على عدم موثوقية هذا الجزء من الرواية. انظر ، على سبيل المثال ، العنوان وبداية الفصل الخامس "كانت هناك حالة في غريبويدوف":

أُطلق على المنزل اسم "منزل غريبويدوف" على أساس أنه كان مملوكًا لعمة الكاتب ألكسندر سيرجيفيتش غريبويدوف. حسنًا ، مملوك أو غير مملوك ، لا نعرف على وجه اليقين. حتى أنني أتذكر أنه ، على ما يبدو ، لم يكن لدى غريبويدوف أي عمة صاحب منزل ... ومع ذلك ، كان المنزل يسمى ذلك. علاوة على ذلك ، قال كاذب من موسكو إنه في الطابق الثاني ، في قاعة مستديرة بها أعمدة ، كاتب مشهورقراءة مقتطفات من "ويل من الذكاء" لنفس هذه العمة ، التي كانت مستلقية على الأريكة. ومع ذلك ، فإن الشيطان وحده يعلم ، ربما قرأها ، لا يهم! والشيء المهم هو أنه في الوقت الحاضر كان هذا المنزل مملوكًا لنفس MASSOLIT ، برئاسة المؤسف ميخائيل ألكساندروفيتش بيرليوز قبل ظهوره على أحواض البطريرك.

الأجزاء القديمة (القديمة) والحديثة (موسكو) من الرواية كلاهما مستقل ، ومختلف عن بعضهما البعض ، وفي نفس الوقت بينهما شيء مشترك ، يمثلان وحدة متكاملة ، ويمثلان تاريخ البشرية ، وحالة الأخلاق على مدى الألفي سنة الماضية.

في بداية العصر المسيحي ، منذ ألفي عام ، أتى يشوع هنزري 2 إلى العالم بعقيدة الخير ، لكن معاصريه لم يقبلوا حقيقته ، وحُكم على يشوع بمخالفة عقوبة الاعدام- معلقة على عمود. يبدو أن التاريخ نفسه - القرن العشرين - يُلزم بتلخيص نتائج حياة البشرية في حضن المسيحية: هل أصبح العالم أفضل ، هل أصبح الشخص أكثر ذكاءً ، ولطفًا ، وأكثر رحمة خلال هذا الوقت ، وسكان موسكو ، على وجه الخصوص ، تغيرت داخليا ، حيث تغيرت الظروف الخارجية؟ ما هي القيم التي يعتبرونها الأكثر أهمية في الحياة؟ بالإضافة إلى ذلك ، في موسكو الحديثة في 1920-1930 ، تم الإعلان عن بناء عالم جديد ، خلق رجل جديد. ويقارن بولجاكوف في روايته الإنسانية الحديثة بما كانت عليه في زمن يشوع ها نوتسري. النتيجة ليست متفائلة بأي حال من الأحوال ، إذا تذكرنا "الشهادة" حول سكان موسكو ، والتي حصل عليها وولاند أثناء الأداء في Variety:

حسنًا ، هم مجرد أناس. إنهم يحبون المال مهما كان مصنوعًا من الجلد أو الورق أو البرونز أو الذهب. حسنًا ، هم تافهون ... حسنًا ، حسنًا ... والرحمة أحيانًا تقرع على قلوبهم ... الناس العاديين... بشكل عام ، يشبهون السابقون ... مشكلة الإسكانفقط خربتهم.

رواية إم. بولجاكوف ككل هي نوع من "مرجع" المؤلف عن الإنسانية في ظروف التجربة السوفيتية وعن الإنسان بشكل عام ، وعن القيم الفلسفية والأخلاقية في هذا العالم في فهم السيد بولجاكوف.

اقرأ أيضًا مقالات أخرى عن أعمال M. بولجاكوف وتحليل رواية السيد ومارجريتا:

• 2.2. ملامح من نوع الرواية

لي دفتر الأستاذ العام- رواية "السيد ومارجريتا" ، التي أطلق عليها في البداية "حافر المهندس" و "الساحر الأسود" ، بدأ كتابتها بولجاكوف في عام 1928-1929. أملى آخر إدخالات على زوجته في عام 1940 ، في فبراير ، قبل ثلاثة أسابيع من وفاته. في هذا المقال ، سننظر في أحدث روايات بولجاكوف ونحللها.

"السيد ومارجريتا" - نتيجة عمل بولجاكوف

كانت هذه الرواية نوعًا من التوليف ، نتيجة كل التجارب السابقة للكاتب والكاتب المسرحي. إنها تعكس حياة موسكو ، التي نشأت في المقالات من عمل "عشية" ؛ التصوف الساخر والخيال ، تم اختباره بواسطة بولجاكوف في قصص عشرينيات القرن الماضي ؛ دوافع الضمير القلق والشرف الفارس - في الرواية " حارس أبيض"؛ بالإضافة إلى الموضوع الدرامي المصير الشرير لفنان مضطهد واحد ، والذي تم نشره في" رواية مسرحية"و" موليير. وصف يرشاليم أعد صورة للحياة المدينة الشرقية، وهو مذكور في "الجري". وكان نقل السرد في الوقت المناسب خلال فترة المسيحية المبكرة يذكرنا بمسرحيتي "إيفان فاسيليفيتش" و "بليس" ، حيث تم أيضًا القيام برحلة عبر العصور.

عمل متعدد الطبقات

بادئ ذي بدء ، تجدر الإشارة إلى أن هذا العمل متعدد الطبقات ، كما يوضح تحليلنا. لدى "السيد ومارجريتا" العديد من الخطط ، بما في ذلك الخطط المؤقتة. يصف المؤلف ، من ناحية ، واقع الثلاثينيات ، المعاصر له ، ولكن من ناحية أخرى ، يدخل ميخائيل أفاناسييفيتش حقبة مختلفة: يهودا القديمة ، القرنان الأولين للمسيحية ، عهد بيلاطس البنطي. من خلال المقارنة بين هاتين المرحلتين ، وإقامة تشابهات غير مباشرة ومباشرة بينهما ، يتم بناء مساحة الرواية ، ويثري هذا محتواها الأيديولوجي. في العمل ، بالإضافة إلى ذلك ، تمت كتابة طبقة المغامرة الرائعة بوضوح. بادئ ذي بدء ، يتضمن المشاهد التي يشارك فيها كوروفييف ، بيهيموث وممثلون آخرون لـ "عصابة" الساحر الأسود.

انعكاس لخصائص العصر

الاضطهاد والقمع والخوف ، التي تغلغلت حرفيًا في أجواء الثلاثينيات ، انعكست بشكل واضح في مصير السيد. دعنا نثبت ذلك في مثال حلقة واحدة بتحليلها. "السيد ومارجريتا" يحتوي على مشهد مثير للاهتمام- وصف لعودة بطل الرواية إلى الوطن بعد أن أصبح ضحية إدانة قام بها الويسي موغاريش. غاب عن مسكنه ثلاثة أشهر ، وصل إلى نوافذ الطابق السفلي ، حيث يعزف الجراموفون. عاد السيد في نفس المعطف ، فقط بأزرار ممزقة (تم قطعها أثناء الاعتقال) مع عدم الرغبة في العيش والكتابة.

يذكرنا جو ثلاثينيات القرن الماضي بظروف مقتل أفرانيوس يهوذا على يد المرتزقة ، وموت ميجل ، الذي قتل على يد عزازيلو في كرة مع الشيطان. تظهر هذه الوفيات مرة أخرى القانون ، الذي تم تأكيده أكثر من مرة في زمن يزوف وياغودا: سوف يهلك الشر نفسه عبيده.

دور التصوف في عمل بولجاكوف

أطلق بولجاكوف على نفسه اسم كاتب صوفي ، لكن في الرواية لا يعتبر الصوفي اعتذارًا على الإطلاق عن كل شيء غامض ، والذي يمكن إثباته بالتحليل. "Master and Margarita" - عمل تصنع فيه حاشية Woland المعجزات فقط غرض وحيد: الهجاء يدخل الرواية عن طريقهم. يسخر وولاند وأتباعه من الرذائل البشرية ، ويعاقبون الشهوة ، والأكاذيب ، وجشع كل هؤلاء Likhodeevs و Sempleyarovs و Varenukhs. يتصرف ممثلو بولجاكوف عن الشر وفقًا لمبدأ جوته القائل إنهم قوة تفعل الخير وتريد الشر.

يُظهر تحليل عمل "السيد ومارجريتا" أن أحد الأهداف الرئيسية هو تهاون العقل ، وبشكل أساسي الإلحادي ، والذي يزيل كل منطقة الغموض والغموض على طول الطريق. يصف الكاتب كل "الخدع" و "النكات" و "مغامرات" بيهيموث وكوروفييف وأزازيلو ، وهو يضحك على ثقة الناس بأن جميع أشكالها الحياة الحاليةمن الممكن التخطيط والحساب ، وليس من الصعب على الإطلاق ترتيب سعادة الناس وازدهارهم - يكفي فقط الرغبة.

نقد العقلانية من قبل بولجاكوف

بينما ظل بولجاكوف مناصرًا للتطور العظيم ، فإنه يُظهر الشك في أن التقدم أحادي الاتجاه والموحد يمكن ضمانه من خلال "هجوم الفرسان". تصوفه موجه في المقام الأول ضد العقلانية. يمكن إجراء تحليل لعمل "السيد ومارجريتا" من هذا الجانب على النحو التالي. يسخر بولجاكوف ، ويطور الفكرة الموضحة في قصص مختلفة من عشرينيات القرن الماضي ، الرضا عن العقل ، الذي هو مقتنع بأنه سيخلق ، متحررًا من الخرافات ، مخططًا دقيقًا للمستقبل ، وتنظيم العلاقات بين الناس والوئام في الروح البشرية . هنا يمكن أن تكون صورة Berlioz أكثر الأمثلة المميزة. بعد أن توقف عن الإيمان بالله ، لا يعتقد حتى أن الصدفة يمكن أن تتدخل فيه ، مما يؤدي إلى تعثره في أكثر اللحظات غير المتوقعة. وهذا بالضبط ما يحدث في النهاية. وهكذا ، فإن تحليل رواية "السيد ومارجريتا" يثبت أن المؤلف يعارض العقلانية.

تصوف العملية التاريخية

لكن تصوف الحياة اليومية للكاتب ما هو إلا انعكاس لما يمكن اعتباره تصوفًا. عملية تاريخية(عدم القدرة على التنبؤ بمسار التاريخ والنتائج التي تم الحصول عليها وعدم توقعها). في التاريخ الأحداث الكبرىوفقا لبولجاكوف ، تنضج بشكل غير محسوس. يتم تنفيذها خارج إرادة الناس ، على الرغم من أن الكثيرين مقتنعون بأنهم يستطيعون التخلص من كل شيء بشكل تعسفي. نتيجة لذلك ، توفي بيرليوز المؤسف ، الذي كان يعرف بالضبط ما سيفعله في اجتماع ماسوليت في المساء ، بعد بضع دقائق تحت عجلات الترام.

بيلاطس البنطي - "ضحية التاريخ"

مثل بيرليوز ، أصبح "ضحية أخرى للتاريخ". يكشف تحليل رواية "السيد ومارجريتا" الميزات التاليةهذه الشخصية. يترك البطل انطباعًا عن الشخص القوي على الناس وعلى نفسه. ومع ذلك ، فإن إدراك يشوع يذهل المدعي العام بما لا يقل عن الخطب غير العادية لبيرليوز وولاند. إن إرضاء بيلاطس البنطي لذاته ، وحقه في التصرف في حياة الآخرين حسب تقديره ، موضع تساؤل. المدعي يقرر مصير يشوع. لكن على الرغم من هذا ، فإن الأخير مجاني ، وبيلاطس هو الأسير المؤسف لضميره. هذا الأسر الذي دام ألفي عام هو عقاب للقوة الخيالية والمؤقتة.

حب السيد ومارجريتا

رواية "السيد ومارجريتا" مخصصة لمصير سيد واحد - شخصية مبدعةالذي يتعارض مع العالم بأسره. يرتبط تاريخها ارتباطًا وثيقًا بتاريخ مارغريتا. يعد المؤلف في الجزء الثاني من روايته بأن يُظهر للقراء الحب "الأبدي" ، "الحقيقي" ، "الحقيقي". كانت هذه مشاعر الشخصيات الرئيسية في العمل. دعونا نحللها. يعمل لك ، نتمنى ، تذكر) هي رواية يكون الحب فيها أحد الموضوعات الرئيسية.

"الحب الحقيقي" لبولجاكوف

ماذا يعني "الحب الحقيقي" من وجهة نظر ميخائيل أفاناسييفيتش؟ يُظهر تحليل الفصول ("السيد ومارجريتا") أن لقاء الأبطال كان عرضيًا ، لكن لا يمكن قول ذلك عن الشعور الذي كان يكتنفهم حتى نهاية أيامهم. يتعرف السيد ومارجريتا على بعضهما البعض من خلال نظراتهما التي تعكس "الوحدة العميقة". وهذا يعني أنه حتى بدون معرفة بعضهم البعض ، فإن الشخصيات كانت بحاجة ماسة للحب ، وهو ما ذكره بولجاكوف في روايته. "السيد ومارجريتا" ، الذي نقوم بتحليله ، هو عمل يوضح أن المعجزة التي حدثت (لقاء الحبيب) هي أيضًا إرادة الصدفة ، ومصير غامض ، ينكره مؤيدو العقلانية بكل الطرق الممكنة.

يقول السيد أن هذا الشعور أصابهما في آن واحد. الحب الحقيقي يغزو الحياة بقوة ويغيرها. حول اجتماع السيد ومارجريتا ، الذي نقوم بتحليله ، كل شيء عادي وكل يوم إلى مهم ومشرق. عندما ظهر السيد في القبو الشخصية الرئيسيةوكأن كل تفاصيل حياته الضئيلة بدأت تتوهج من الداخل. ويمكن رؤية هذا بسهولة من خلال التحليل. كان حب مارغريتا والسيد ساطعًا لدرجة أنه عندما غادرت البطلة ، تلاشى كل شيء بالنسبة للكاتب في حالة حب.

بادئ ذي بدء ، يجب أن تكون المشاعر الحقيقية نكران الذات. قبل لقاء السيد ، كان لدى مارغريتا كل ما تحتاجه المرأة لتكون سعيدة: زوج لطيف ووسيم يعشق زوجته ، والمال ، وقصر فاخر. ومع ذلك ، لم تكن راضية عن حياتها. كتب بولجاكوف أن مارغريتا كانت بحاجة إلى سيد ، وليس حديقة منفصلة ، وقصرًا قوطيًا ومالًا. عندما لم يكن للبطلة حب ، أرادت الانتحار. في الوقت نفسه ، لم تستطع إيذاء زوجها وتصرفت بأمانة وقررت المغادرة مذكرة وداعالذي شرح كل شيء.

بالتالي، حب حقيقيلا يمكن أن تؤذي أحدا. لن تبني سعادتها على حساب مصائب الآخرين. هذا الشعور هو أيضا نكران الذات. بطلة بولجاكوف قادرة على قبول تطلعات ومصالح حبيبها كما هي. إنها تساعد السيد في كل شيء ، تعيش من همومه. يكتب البطل رواية تصبح مضمون حياة الفتاة كلها. لقد أعادت كتابة الفصول النهائية بطريقة نظيفة ، في محاولة لجعل السيد سعيدًا وهادئًا. وفي هذا يرى معنى حياته.

"حب حقيقي"

ماذا فعلت " حب حقيقييمكن العثور على تعريفها في الجزء الثاني من العمل ، عندما تُترك البطلة بمفردها ، مع عدم وجود أي أخبار عن حبيبها. تنتظر ، لا تجد مكانًا لنفسها. مارجريتا لا تفقد الأمل في مقابلته مرة أخرى. ، إنها وفية لمشاعرها ، وهي غير مبالية بها تمامًا في أي ضوء سيعقد هذا الاجتماع.

"حب ابدي"

يصبح الحب "أبديًا" عندما تتحمل مارغريتا اختبار الالتقاء بقوى غامضة من عالم آخر ، كما يظهر من تحليل الحلقة ("السيد ومارجريتا"). الفتاة في المشهد ، التي تصف لقاءها بقوى أخرى ، تقاتل من أجل حبيبها. بحضور كرة اكتمال القمر ، تعود البطلة إلى السيد بمساعدة Woland. لا تخشى الموت بجانب حبيبها وتبقى معه إلى ما بعد خط الموت. تقول مارغريتا إنها ستعتني بنومه.

ومع ذلك ، بغض النظر عن مدى قلق الفتاة من السيد والحب له ، عندما يحين الوقت للسؤال ، فإنها لا تفعل ذلك لنفسها ، ولكن من أجل فريدا. قررت بهذه الطريقة ليس فقط بسبب وولاند ، الذي ينصح من هم في السلطة بعدم المطالبة بأي شيء. يتم الجمع بين حب السيد في البطلة عضويًا مع حب الناس. تسبب المعاناة الذاتية الرغبة في إنقاذ الآخرين منهم.

الحب والابداع

الحب الحقيقي يرتبط أيضًا بالإبداع. يتشابك مصير مارغريتا مع مصير رواية الماجستير. مع ازدياد قوة الحب ، تنشأ الرومانسية. فالعمل إذن هو ثمرة المحبة. الرواية عزيزة بنفس القدر لكل من السيد ومارجريتا. وإذا رفض منشئها القتال ، تقوم البطلة بترتيب هزيمة في شقة Latunsky. ومع ذلك ، فهي ترفض اقتراح وولاند لتدميره. وفقًا لبولجاكوف ، فإن الخطوة الأولى للحقيقة هي العدل ، لكن أعلى خطوة هي الرحمة.

يوجد الإبداع والحب بين الناس الذين لا يعرفون هذا ولا ذاك. وبسبب هذا ، فإنهم ببساطة محكوم عليهم بالمأساة. يغادر المعلم ومارجريتا في نهاية الرواية هذا المجتمع ، حيث لا يوجد مكان لدوافع روحية عالية. إنهم يُمنحون الموت راحة وسلام ، وتحرر من العذاب والحزن والمحن الأرضية. يمكن اعتباره أيضًا مكافأة. هذا يعكس وجع الحياة والوقت الكاتب نفسه.

السلام بالنسبة لميخائيل أفاناسييفيتش هو غياب الندم. لن يعرف مصير بيلاطس البنطي أبدًا من قبل الشخصيات الرئيسية التي عاشت حياة جديرة ، وإن كانت صعبة.

بعد أن نجونا من عقود من النسيان غير العادل ، فإن رواية "السيد ومارجريتا" للكاتب إم. بولجاكوف موجهة إلينا اليوم ، في عصرنا. الجوهر الرئيسي الذي يتم الدفاع عنه في العمل هو "الحب الحقيقي والأمين والأبدي".

كتبت "ماستر ومارجريتا" في 1928-1940. ونُشر مع اقتطاعات خاضعة للرقابة في مجلة موسكو رقم 11 لعام 1966 ورقم 1 لعام 1967. نُشر الكتاب بدون اقتطاعات في باريس عام 1967 وفي عام 1973 في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

نشأت فكرة الرواية في منتصف عشرينيات القرن الماضي ، وفي عام 1929 اكتملت الرواية ، وفي عام 1930 أحرقها بولجاكوف في الموقد. تمت استعادة هذه النسخة من الرواية ونشرها بعد 60 عامًا تحت عنوان المستشار العظيم. لم يكن هناك سيد أو مارجريتا في الرواية ، تم اختزال فصول الإنجيل إلى فصل واحد - "إنجيل الشيطان" (في نسخة أخرى - "إنجيل يهوذا").

تم إنشاء أول طبعة كاملة للرواية من عام 1930 إلى عام 1934. يفكر بولجاكوف بألم في العنوان: "حافر مهندس" ، "الساحر الأسود" ، "جولة وولاند" ، "مستشار ذو حافر". ظهرت مارغريتا ورفيقها في عام 1931 ، وفقط في عام 1934 ظهرت كلمة "سيد".

من عام 1937 حتى وفاته في عام 1940 ، صحح بولجاكوف نص الرواية الذي اعتبره العمل الرئيسي في حياته. تكررت كلماته الأخيرة عن الرواية مرتين "لتعرف".

الاتجاه الأدبي والنوع

رواية "السيد ومارجريتا" هي رواية حداثية ، على الرغم من أن رواية المعلم عن يشوع هي رواية تاريخية واقعية ، لا يوجد شيء رائع فيها: لا معجزات ، لا قيامة.

من الناحية التركيبية ، فإن السيد ومارجريتا هي رواية داخل رواية. فصول الإنجيل (يرشلايم) هي نتاج خيال السيد. تسمى رواية بولجاكوف اعترافًا فلسفيًا وصوفيًا وساخرًا وحتى غنائيًا. ومن المفارقات أن بولجاكوف نفسه أطلق على نفسه اسم كاتب صوفي.

رواية الماستر عن بيلاطس البنطي قريبة من النوع الأدبي إلى حكاية.

مشاكل

أهم مشكلة في الرواية هي مشكلة الحقيقة. الأبطال يفقدون الاتجاه (بلا مأوى) ، الرأس (جورج البنغال) ، الشخصية نفسها (المعلم). يجدون أنفسهم في أماكن مستحيلة (Likhodeev) ، يتحولون إلى ساحرات ومصاصي دماء وخنازير. أي من هذه العوالم والصور ينطبق على كل منها؟ أم أن هناك حقائق كثيرة؟ هكذا يردد قادة موسكو صدى بيلاتوف "ما هي الحقيقة".

الحقيقة في الرواية تمثلها رواية الماجستير. تخمين الحقيقة يصبح (أو يظل) مريضًا عقليًا. بالتوازي مع رواية المعلم عن بيلاطس البنطي ، هناك نصوص خاطئة: قصيدة كتبها إيفان بيزدومني وملاحظات ليفي ماثيو ، الذي يُزعم أنه يكتب ما لم يكن موجودًا وما سيصبح فيما بعد الإنجيل التاريخي. ربما يشكك بولجاكوف في حقائق الإنجيل.

مشكلة رئيسية أخرى للأبدية البحث عن الحياة. يتجسد في شكل الطريق في المشاهد النهائية. بعد أن تخلى السيد عن البحث ، لا يمكنه المطالبة بأعلى مكافأة (ضوء). ضوء القمر في القصة هو الضوء المنعكس للحركة الأبدية نحو الحقيقة ، والتي لا يمكن فهمها في الزمن التاريخي ، بل في الأبدية فقط. تتجسد هذه الفكرة في صورة بيلاطس ، وهو يسير مع يشوع ، الذي تبين أنه حي ، على طول مسار القمر.

يرتبط بيلاطس في الرواية بمشكلة أخرى - الرذائل البشرية. يعتبر بولجاكوف أن الجبن هو الرذيلة الرئيسية. هذا بطريقة ما عذر للتنازلات الخاصة بهم ، التعامل مع الضمير ، الذي يجبر الشخص على القيام به في ظل أي نظام ، خاصة في ظل النظام السوفيتي الجديد. لا عجب أن محادثة بيلاطس مع مارك راتسلاير ، الذي من المفترض أن يقتل يهوذا ، تذكرنا بمحادثة بين عملاء الخدمة السرية لوحدة معالجة الرسومات ، الذين لا يتحدثون مباشرة عن أي شيء ، ولا يفهمون الكلمات ، بل الأفكار.

ترتبط المشاكل الاجتماعية بفصول موسكو الساخرة. أثيرت المشكلة التاريخ البشري. ما هي: لعبة الشيطان ، تدخل الدنيا قوى جيدة؟ إلى أي مدى يعتمد مسار التاريخ على الشخص؟

مشكلة أخرى هي سلوك الإنسان في معين حقبة تاريخية. هل من الممكن في دوامة الأحداث التاريخيةلتبقى رجلاً ، وتحافظ على الفطرة ، والشخصية ، ولا تساوم مع الضمير؟ سكان موسكو الناس العاديينولكن قضية الإسكان أفسدت عليهم. هل يمكن لفترة تاريخية صعبة أن تبرر سلوكهم؟

يعتقد أن بعض القضايا مشفرة في النص. بيزدومني ، يطارد حاشية وولاند ، يزور بالضبط تلك الأماكن في موسكو حيث دمرت الكنائس. وهكذا تثار مشكلة عدم الإلحاد في العالم الجديد ، حيث ظهر مكان للشيطان وحاشيته ، ومشكلة ولادة شخص لا يهدأ (بلا مأوى) فيه. إيفان الجديدةولد ، بعد أن تعمد في نهر موسكو. لذا يربط بولجاكوف مشكلة السقوط الأخلاقي للإنسان ، والتي سمحت للشيطان بالظهور في شوارع موسكو ، مع تدمير الأضرحة المسيحية.

المؤامرة والتكوين

الرواية مبنية على مؤامرات معروفة في الأدب العالمي: تجسد الشيطان في عالم الناس ، بيع الروح. يستخدم بولجاكوف تقنية التركيب"نص في النص" ويربط بين كرونوتوبان في الرواية - موسكو ويرشلايم. هم متشابهون من الناحية الهيكلية. كل كرونوتوب مقسم إلى ثلاثة مستويات. المستوى العلوي - ساحات موسكو - قصر هيرودس والمعبد. مستوى متوسط- حارات أربات حيث يعيش الماستر ومارجريتا - المدينة السفلى. المستوى الأدنى هو ضفة نهر موسكفا - كدرون وجثسيماني.

أعلى نقطة في موسكو ميدان تريومفالناياحيث مسرح فاريتي. ينتشر جو الكابينة ، وهو كرنفال من العصور الوسطى ، حيث ترتدي الشخصيات ملابس شخص آخر ثم تتحول بعد ذلك إلى عارية ، مثل النساء التعساء في متجر السحر ، في جميع أنحاء موسكو. إنه التنوع الذي يصبح مكان السحرة الشيطانية مع تضحية الفنان الذي تمزق رأسه. تتوافق هذه النقطة العليا في فصول يرشلايم مع مكان صلب يشوع.

بفضل الكرونوتوبات المتوازية ، تأخذ الأحداث التي تجري في موسكو مسحة من الهرج والمسرحية.

يتم أيضًا ربط وقتين متوازيين وفقًا لمبدأ الاستيعاب. الأحداث في موسكو ويرشلايم لها وظائف مماثلة: إنها تفتح جديدًا العصر الثقافي. تتوافق أحداث هذه المؤامرات مع 29 و 1929 ويبدو أنها تحدث في وقت واحد: في الأيام الحارة من اكتمال القمر في الربيع ، في عيد الفصح الديني ، الذي تم نسيانه تمامًا في موسكو ولم يمنع قتل الأبرياء يشوع في يرشلايم.

مؤامرة موسكو تقابل ثلاثة أيام ، ويرشلايم يوم إلى أيام. ترتبط ثلاثة فصول من Yershalaim بثلاثة أيام حافل بالأحداث في موسكو. في النهاية ، يندمج كل من الكرونوتوب ، ويتوقف المكان والزمان عن الوجود ، ويستمر العمل إلى الأبد.

ثلاثة أيضا دمج في النهائي الوقائع المنظورة: فلسفي (بيلاطس البنطي ويشوع) ، حب (ماستر ومارجريتا) ، ساخر (وولاند في موسكو).

أبطال الرواية

وولاند - شيطان بولجاكوف - لا يشبه إنجيل الشيطان الذي يجسد الشر المطلق. اسم البطل ، وكذلك طبيعته المزدوجة ، مستعارة من Goethe's Faust. يتضح هذا من خلال نقش الرواية ، الذي يميز وولاند كقوة تريد الشر دائمًا وتفعل الخير. بهذه العبارة ، شدد غوته على دهاء مفيستوفيليس ، وجعل بولجاكوف بطله ، كما كان ، عكس الله ، ضروريًا لتحقيق التوازن العالمي. بولجاكوف ، من خلال فم وولاند ، يشرح فكره بمساعدة صورة مشرقةأرض لا يمكن أن توجد بدون ظلال. الميزة الرئيسية لـ Woland ليست الخبث ، ولكن العدالة. هذا هو السبب في أن Woland يرتب مصير السيد ومارجريتا ويضمن السلام الموعود. لكن Woland ليس لديه رحمة أو تساهل. إنه يحكم على كل شيء من وجهة نظر الأبدية. إنه لا يعاقب ولا يغفر ، بل يتجسد بين الناس ويمتحنهم ، ويجبرهم على الكشف عن جوهرهم الحقيقي. Woland يخضع للزمان والمكان ، يمكنه تغييرهما حسب تقديره.

تشير حاشية وولاند القارئ إلى الشخصيات الأسطورية: ملاك الموت (عزازيللو) ، وشياطين أخرى (كوروفييف وبوهيموث). في الليلة الأخيرة (عيد الفصح) ، تمت تسوية جميع الدرجات ، وتولد الشياطين أيضًا من جديد ، ويفقدون مظهرهم المسرحي والسطحي ، ويكشفون عن وجههم الحقيقي.

رئيس - الشخصية الرئيسيةرواية. إنه ، مثل البطل الثقافي اليوناني القديم ، يحمل حقيقة معينة. يقف "في بداية الزمن" ، عمله - رواية عن بونتيوس بيلاطس - يمثل بداية عصر ثقافي جديد.

في الرواية ، تتعارض أنشطة الكتاب مع عمل السيد. الكتاب يقلدون الحياة فقط ، ويخلقون أسطورة ، السيد يخلق الحياة نفسها. مصدر المعرفة عنها غير مفهوم. يتمتع السيد بقوة إلهية تقريبًا. بصفته حاملًا ومبدعًا للحقيقة ، يكشف عن جوهر يشوع الحقيقي والإنساني وليس الإلهي ، ويطلق بيلاطس البنطي.

شخصية السيد مزدوجة. الحقيقة الإلهية التي أنزلت إليه تتعارض مع ضعف بشريحتى الجنون. عندما يخمن البطل الحقيقة ، ليس لديه مكان آخر يتحرك فيه ، فقد فهم كل شيء ولا يمكنه إلا أن يذهب إلى الأبد.

كانت مارغريتا هي التي مُنحت المأوى الأبدي ، حيث انتهى بها الأمر مع السيد. السلام عقاب ومكافأة. امراة مخلصة كاملة صورة أنثىفي الرواية ومثل بولجاكوف في الحياة. ولدت مارغريتا من صورة مارغريت "فاوست" التي ماتت نتيجة تدخل الشيطان. تبين أن مارجريتا بولجاكوفا أقوى من الشيطان وتستغل الموقف ، مثل فاكولا من Gogol ، وتبقى نظيفة بنفسها.

ولد إيفان بيزدومني من جديد ويتحول إلى إيفان نيكولايفيتش بونيريف. يصبح مؤرخًا يعرف الحقيقة منذ البداية - من خالقها ، السيد ، الذي أوصاه بكتابة تكملة عن بيلاطس البنطي. إيفان بيزدومني هو أمل بولجاكوف في عرض موضوعي للتاريخ ، وهو أمر غير موجود.

تعتبر رواية ميخائيل أفاناسييفيتش بولجاكوف "السيد ومارجريتا" ، التي كرس لها الكاتب 12 عامًا من حياته ، بحق جوهرة حقيقية في الأدب العالمي. أصبح العمل ذروة عمل بولجاكوف ، حيث تطرق إلى الموضوعات الأبدية للخير والشر ، والحب والخيانة ، والإيمان والكفر ، والحياة والموت. في The Master and Margarita ، يلزم إجراء تحليل كامل ، حيث تتميز الرواية بعمقها الخاص وتعقيدها. خطة مفصلةسيسمح تحليل عمل "The Master and Margarita" للطلاب في الصف الحادي عشر بالاستعداد بشكل أفضل لدرس الأدب.

تحليل موجز

سنة الكتابة- 1928-1940

تاريخ الخلق- أصبحت مأساة جوته "فاوست" مصدر إلهام للكاتب. تم تدمير السجلات الأصلية بواسطة بولكاغوف نفسه ، ولكن تم استعادتها لاحقًا. لقد خدموا كأساس لكتابة الرواية ، التي عمل فيها ميخائيل أفاناسييفيتش لمدة 12 عامًا.

عنوان- الموضوع الرئيسي للرواية هو المواجهة بين الخير والشر.

تعبير- إن تكوين The Master و Margarita معقد للغاية - إنها رواية مزدوجة أو رواية داخل رواية ، حيث تدور أحداث قصة السيد وبيلاتي البنطي بالتوازي مع بعضها البعض.

النوع- رواية.

اتجاه- الواقعية.

تاريخ الخلق

لأول مرة ، فكر الكاتب في رواية مستقبلية في منتصف العشرينات. كان الدافع وراء كتابته هو العمل الرائع للشاعر الألماني جوته "فاوست".

من المعروف أن الرسومات الأولى للرواية تم إجراؤها في عام 1928 ، ولكن لم يظهر فيها السيد ولا مارغريتا. الشخصيات المركزية في النسخة الأصلية كانت يسوع وولاند. كان هناك أيضًا العديد من الاختلافات في عنوان العمل ، وكلها تدور حول البطل الصوفي: "الساحر الأسود" ، "أمير الظلام" ، "حافر المهندس" ، "جولة وولاند". قبل وفاته بوقت قصير ، وبعد العديد من التنقيحات والنقد الدقيق ، أعاد بولجاكوف تسمية روايته السيد ومارجريتا.

في عام 1930 ، غير راضٍ للغاية عما كتب ، أحرق ميخائيل أفاناسييفيتش 160 صفحة من المخطوطة. ولكن بعد عامين ، وبعد أن عثر بأعجوبة على الأوراق الباقية ، أعاد الكاتب عمله الأدبي وشرع في العمل مرة أخرى. ومن المثير للاهتمام ، أن النسخة الأصلية من الرواية تم ترميمها ونشرها بعد 60 عامًا. في الرواية المسماة "المستشار العظيم" لم يكن هناك مارجريتا ولا السيد ، واختُزلت إصحاحات الإنجيل إلى فصل واحد - "إنجيل يهوذا".

عمل بولجاكوف على عمل أصبح تاجًا لكل أعماله ، حتى ذلك الحين الأيام الأخيرةالحياة. لقد أجرى تصحيحات لا نهاية لها ، وأعاد صياغة الفصول ، وأضاف شخصيات جديدة ، وصحح شخصياتهم.

في عام 1940 ، أصيب الكاتب بمرض خطير ، واضطر لإملاء سطور الرواية على زوجته الوفية إيلينا. بعد وفاة بولجاكوف ، حاولت نشر الرواية ، لكن لأول مرة نُشر العمل فقط في عام 1966.

عنوان

"المعلم ومارجريتا" معقدة ومتعددة الأوجه بشكل لا يصدق عمل أدبيحيث قدم المؤلف العديد من الموضوعات المختلفة لحكم القارئ: الحب ، الدين ، الطبيعة الآثمة للإنسان ، الخيانة. لكن ، في الواقع ، كلهم ​​ليسوا سوى أجزاء من فسيفساء معقدة ، إطار ماهر الموضوع الرئيسي - المواجهة الأبدية بين الخير والشر. علاوة على ذلك ، يرتبط كل موضوع بأبطاله ويتشابك مع شخصيات أخرى في الرواية.

الموضوع الرئيسيموضوع الرواية ، بالطبع ، هو الحب الشامل والمستهلك للسيد ومارجريتا القادرة على تحمل كل الصعوبات والمحاكمات. من خلال تقديم هذه الشخصيات ، أثرى بولجاكوف عمله بشكل لا يصدق ، وأعطاه معنى مختلفًا تمامًا وأكثر أرضية ومفهومة للقارئ.

نفس القدر من الأهمية في الرواية مشكلة الاختيار، وهو ما يتضح بشكل خاص من خلال مثال العلاقة بين بيلاطس البنطي ويشوع. وفقا للمؤلف ، أكثر الرذيلة الرهيبةهو الجبن الذي تسبب في موت واعظ بريء وحكم بالسجن المؤبد على بيلاطس.

في The Master and Margarita ، يظهر الكاتب بشكل واضح ومقنع مشكلة الرذائل البشريةالتي هي مستقلة عن الدين أو الحالة الاجتماعيةأو فترة زمنية. طوال الرواية ، يتعين على الشخصيات الرئيسية التعامل معها القضايا الأخلاقيةاختر مسارًا أو آخر.

الفكرة الرئيسيةالأعمال هي تفاعل متناغم لقوى الخير والشر. الصراع بينهما قديم قدم العالم وسيستمر ما دام الناس على قيد الحياة. لا يمكن للخير أن يوجد بدون شر ، كما أن الشر لا يمكن أن يوجد بدون خير. إن فكرة المواجهة الأبدية لهذه القوى تتخلل عمل الكاتب بأكمله ، الذي يرى المهمة الرئيسية للإنسان في اختيار الطريق الصحيح.

تعبير

يتميز تكوين الرواية بتعقيدها وأصالتها. في الأساس ، هذا رواية داخل رواية: واحد منهم يتحدث عن بيلاطس البنطي ، والثاني - عن الكاتب. في البداية ، يبدو أنه لا يوجد شيء مشترك بينهما ، ومع ذلك ، في سياق الرواية ، تصبح العلاقة بين القصتين واضحة.

في نهاية العمل موسكو و المدينة القديمةيرشلايم تتحد ، والأحداث تجري في وقت واحد في بعدين. علاوة على ذلك ، تحدث في نفس الشهر ، قبل أيام قليلة من عيد الفصح ، ولكن في "رواية" واحدة فقط - في الثلاثينيات من القرن العشرين ، وفي الثانية - في الثلاثينيات من العصر الجديد.

الخط الفلسفيفي الرواية يمثلها بيلاطس ويشوع ، المحب - بواسطة السيد ومارجريتا. ومع ذلك ، فإن العمل يحتوي على منفصل قصةمليئة بالتصوف والهجاء. شخصياتها الرئيسية هي سكان موسكو وحاشية Woland ، ممثلة بشخصيات مشرقة وجذابة بشكل لا يصدق.

في نهاية الرواية ، ترتبط خطوط القصة في نقطة واحدة للجميع - الخلود. مثل هذا التكوين الغريب للعمل يجعل القارئ دائمًا في حالة تشويق ، مما يتسبب في اهتمام حقيقي بالمؤامرة.

الشخصيات الاساسية

النوع

من الصعب جدًا تحديد نوع The Master و Margarita - هذا العمل متعدد الجوانب. غالبًا ما يتم تعريفه على أنه رائع وفلسفي و رواية ساخرة. ومع ذلك ، من السهل العثور على إشارات لأنواع أدبية أخرى فيها: الواقعية متشابكة مع الخيال ، والتصوف ملاصق للفلسفة. مثل هذا الانصهار الأدبي غير العادي يجعل عمل بولجاكوف فريدًا حقًا ، والذي لا مثيل له في الأدب المحلي أو الأجنبي.