ملاحظات محاضرة عن الدراسات الثقافية للطلبة من جميع التخصصات. تم تقدير الأشخاص النشطين والنشطين في المجتمع اليوناني القديم

من ناحية ، تطوير إحساس جديد ، بوليس للجماعية ، من ناحية أخرى ، تطوير القوى الفردية. نمو الوعي الذاتي لدى الشخص الذي يحاول تعريف نفسه ومهامه ؛ في مواجهة الظروف الطبيعية والاجتماعية لوجودهم.

الحركات الاجتماعية في القرنين السابع والسادس تشكلت أيديولوجيا في الوعظ الأخلاقي ، في الهياج الديني ، في أزمة الدين والأساطير الأولمبية. "الحقيقة" (السد) ، "العدالة" ، التي احتلت بالفعل مثل هذا المكان المهم في نظرة هسيود للعالم "(ص 61 ، 63) ، أصبحت شعارات للنضال من أجل التشريع المكتوب ، ثم - في المجتمعات المتقدمة - من أجل أكثر راديكالية. إعادة تنظيم حياة البوليس وتدمير مزايا النبلاء. يبدأ الفكر اليوناني في رؤية أساس المجتمع في "القانون". قال الشاعر بيندار فيما بعد: "القانون ملك". الواجب الأول للمواطن هو الانصياع لقوانين السياسة. بالمقابل ، فإن نموذج "الشجاعة" (arete) ، الذي يحتوي على مجموع الصفات المدنية والصفات الجسدية والتغيرات. والأخلاقية. تدعي الطبقة الأرستقراطية امتلاك هذه الصفات في المقام الأول ، مما يبرر حقوقهم التقليدية معهم. هل ينظر إلى "الشجاعة" الأرستقراطية على أنها عابرة؟ بالميراث ويدعمها نظام تنشئة يقوم على تدريب الجمباز والتعليم "الموسيقي" ، أي استيعاب الشعر التربوي للطبقة الأرستقراطية وأساطيرها حول الأعمال "النموذجية" أبطال أسطوريون... بين أيديولوجيين الطبقة الأرستقراطية ، أصبح مصطلح "نوع" معادلاً تقريبًا لكلمة "نبيل" ، "سيئ" - "ليس نبيلًا". على النقيض من هذه المثالية الأرستقراطية ، يتم إنشاء مفاهيم أخرى لـ "الشجاعة" ، لتسليط الضوء على "العدالة" أو "الحكمة" (صوفيا).

يرتبط أصل مبدأ "الحكمة" بالفعل بنقد النظام الديني والأسطوري التقليدي. اتخذ هذا النقد أكثر الأشكال راديكالية قرب نهاية الفترة قيد الاستعراض "في الأماكن التي شهدت أكبر انتصار لطبقة ملاك العبيد ، في المدن الأيونية في آسيا الصغرى. بدأت الآلهة المؤنسنة للدين الأولمبي في الظهور كخيال سخيف وغير أخلاقي ، وبدأت محاولات تظهر لإدخال الظواهر الطبيعية في نظام قائم على التطور الداخلي للطبيعة نفسها ، دون افتراض تأثير الآلهة. تنتقل فكرة "الانتظام" ("الفضاء") من البوليس إلى الطبيعة. هذه هي الطريقة التي تم بها إنشاء العلم والفلسفة اليونانية في إيونيا. من ناحية أخرى ، كانت الاضطرابات الفلاحية في اليونان الأوروبية مصحوبة بحركات دينية سلطت الضوء على الدين الزراعي للقوات السرية ، وتبجيل الآلهة المحتضرة والمبعثتين ، وعبادة ديميتر وكورا (ص 19) ، وخاصة الإله ديونيسوس ، الشركة. مع الإله في عمل مقدس "ألغاز". بينما كان الدين الأرستقراطي يفصل الإنسان عن الله بالهاوية ، مما يثبت هذا الخط الرائع بين النبلاء ("حيوانات زيوس الأليفة" ، أي أحفاد الآلهة ، "الملوك") والشعب ، فإن دين الألغاز يشبه كل مشارك في عمل مقدس للإله ، ولذلك كان معظمهم أكثر ديمقراطية بطبيعتهم. قام الطغاة ، في نضالهم ضد الطبقة الأرستقراطية ، بإدخال عبادة ديونيسوس بقوة ، في محاولة لتحييد وتحييد الهيجان الديني بين الجماهير سياسياً: على سبيل المثال ، في أثينا ، أسس الطاغية بيسستراتوس عطلة "ديونيسيوس العظيم" ، التي لعبت دور دور مهم في تطوير الدراما اليونانية (ص 107).

عمل الاختبار رقم 1

"حضارات العصور القديمة".

الخيار 1.

الجزء الأول

1. ظهر رجل حديث
أ) قبل 2-1.5 مليار سنة ب) قبل 4-3 ملايين سنة
ج) قبل 100-40 ألف سنة د) قبل 6-5 آلاف سنة
2. استند تطور الدولة والحضارة الصينية على الأفكار
أ) البوذية ب) الطاوية
ج) الفيدية د) الكونفوشيوسية
3. الحاكم الشرقي القديم
أ) له سلطة غير محدودة على رعاياه
ب) خرج أعلى نبل
ج) كان لها وظائف دينية فقط
د) لم يكن لديه أي ممتلكات

4. يتميز الاستبداد الشرقي القديم بـ
أ) مشاركة الشعب في حكم الدولة
ب) السيطرة الشاملة للدولة على رعاياها
ج) عدم وجود نظام ضريبي
د) عدم وجود قوانين مكتوبة

5. يعتبر المؤرخون بداية العصور القديمة
أ) حدود الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد NS. ب) حدود الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. NS.
ج) منتصف الألف الثاني قبل الميلاد. NS. د) بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. NS.
6. تميزت الدين والأساطير اليونانية
أ) الطبيعة المنهجية للأساطير
ب) التوحيد
ج) تصميم بانثيون يوناني واحد
د) قلة المعابد والعبادة
ه) وجود آلهة من الآلهة في كل مدينة
7. تمت صياغته في القانون الروماني
أ) مفهوم الملكية ، بما في ذلك الخاصة
ب) حق المواطنين الرومان فقط
ج) تبرير الالتزام بالرق
د) الحق في حرية التعبير
8. العوامل التي تساهم في إنشاء شكل خاص من أشكال الدولة - الاستبداد:

أ) النظام الهرمي

ب) ضرورة تنظيم العمل الجماعي

ج) نظام إداري واسع النطاق

د) الحاجة إلى تنظيم صارم ، حكومة مركزية قوية

9. ولدت البوذية التعاليم الدينية والفلسفية:

أ) في الصين ب) في الهند

ج) في بابل د) في مصر

10. خصوصية المجتمع الهندي القديم:

أ) عدم المساواة الاجتماعية ب) نظام الطبقات

ج) التقسيم الطبقي للملكية د) الأسرة الأبوية

11- تتميز الحضارة اليونانية بما يلي:

أ) الاستعمار ب) التقليد

ج) التسلسل الهرمي د) الطبقة

12. في المجتمع اليوناني القديم ، كان يتم تقدير ما يلي:

أ) عبادة الشخصية

ب) القدرة على إخضاع مصالحهم للدولة

ج) مبدأ المنافسة

د) الشعور بالجماعية

13. يسمي المؤرخون الجمهورية الرومانية:

أ) ديمقراطية ب) أرستقراطية

ج) الأوليغارشية د) الإمبراطوري

14. إلى آلهة الآلهة روما القديمةترتبط:

أ) زيوس وهيرا ب) كوكب المشتري وجونو

ج) أثينا وأبولو د) المريخ والزهرة

الجزء 2

ثورة العصر الحجري الحديث ، الاستبداد ، العبودية القديمة ، الهلينية ، الأسطورة.

2. ترتيب مراحل التطور البشري الرئيسية بترتيب زمني.

1. ظهور رجل ماهر

ب) ظهور أسترالوبيثكس

1. ظهور الإنسان العاقل

د) ظهور الإنسان المنتصب

4. اقرأ مقتطفًا من المستند وأكمل المهام

1. ضع قائمة بميزات القوة الإمبراطورية في بيزنطة.
2. كيف اختلفت عن سلطة ملوك أوروبا الغربية؟
3. ما هي الصفات التي يجب أن يتمتع بها الإمبراطور؟
4. لماذا قدّر البيزنطيون على وجه التحديد صفات الإمبراطور هذه؟

عمل الاختبار رقم 1

"حضارات العصور القديمة".

الخيار 2.

الجزء الأول

1. علامات ثورة العصر الحجري الحديث
أ) زراعة الحبوب وتربية الحيوانات
ب) الغياب ملكية خاصة
ج) بشكل رئيسي صورة بدويةالحياة
د) الوجود مجتمع الحي
هـ) ظهور الآلهة القبلية
و) غلبة التجمع

2. في مطلع الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. NS.
أ) نشأت الحضارات الأولى
ب) بدأت ثورة العصر الحجري الحديث
ج) ظهر رجل حديث
د) ولد الدين

3. لقد حدث انتقال البشرية من البدائية إلى الحضارة
أ) قبل 40 ألف سنة ب) في الألفية التاسعة قبل الميلاد NS.
ج) في الألفية الثانية قبل الميلاد. NS. د) في مطلع الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. NS.

4. أقدم موقد الحضارة اليونانية
أ) أثينا ب) سبارتا
ج) ايونيا د) كريت
5. مواطن من بوليس يوناني له الحق
أ) مزاولة المهنة والتجارة
ب) بيع ابنك كعبيد
ج) المشاركة في الحكومة
د) رفض المشاركة في حملة عسكرية
هـ) حماية سياستك من العدو
6. اوكتافيان أغسطس
أ) أصبح أول إمبراطور روماني
ب) أسس لأول مرة دكتاتورية غير محددة في روما
ج) كان شاعرًا رومانيًا مشهورًا
د) اشتهر بوضع قانون القانون الروماني

7. من سمات المجتمعات الشرقية صرامتها:

أ) التسلسل الهرمي ب) الطبقة

ج) التدين د) العزلة

8 - كانت وحدة الإنتاج الرئيسية في المجتمعات القديمة هي:

أ) الأسرة الأبوية ب) المجتمع الريفي

ج) مؤسسة التجار د) حي المجتمع

9- أكثر شرائح المجتمع الشرقي حظاً:

أ) الأرستقراطية القبلية والعسكرية

ب) الحرفيين والتجار

ج) الملوك والكهنة

د) المسئولون والجنود

10- نشأ في الولايات الشرقية القديمة شكل خاص من أشكال الدولة:

أ) الاستبداد ب) الملكية

ج) الاستبداد د) الديكتاتورية

11- الجهاز الرئيسي للجمهورية الرومانية:

أ) الملتقى ب) القنصلية

ج) مجلس الشيوخ د) الكابيتول

12. السياسة اليونانية تسمى:

أ) مجتمع مدني ب) مجتمع ريفي

ج) المجتمع الأبوي د) المجتمع الحضري

أ) النبلاء

ب) العروض التوضيحية

ج) الأرستقراطيين

د) العوام

14. يضم آلهة آلهة اليونان القديمة ما يلي:

أ) زيوس وهيرا

ب) كوكب المشتري وجونو

ج) أثينا وأبولو

د) المريخ والزهرة

الجزء 2

1. أعط تعريفات للمفاهيم:

حضارة ، مدينة ، طغيان ، جمهورية ، سياسة.

2 . ضع علامة "+" على العبارات الصحيحة.

3. تطابق المصطلح وتعريفه.

4. اقرأ المقطع من سيرة النبي محمد ووضح الحدث الذي تشير إليه.

ما هي أركان الإسلام الخمسة؟

ما هو الفرق بين الإسلام وديانات العالم الأخرى؟

الإجابات.

الخيار 1. الخيار 2.

1. أ 1. أ ، ب ، هـ
2. د 2.أ
3. 3.3
4. ب 4. د
5. الساعة 5. في
6. أ ، د 6.أ
7. أ 7.أ
8. أ ، ب 8.ب
9. ب 9. ج
10. ب 10.أ
11. أ 11. ج
12. ب 12. أ
13. ب 13.أ ، د
14. ب ، د 14.أ ، ج

اختلفت الطبقة المهيمنة في دول المدن اليونانية في التركيب عن الطبقة المهيمنة في المجتمعات الشرقية القديمة. في البلاد الشرق القديمارتبطت الطبقات الرئيسية من الطبقة الحاكمة ارتباطًا وثيقًا بجهاز الدولة للاستبداد الشرقي ، ونبل البلاط ، والجهاز البيروقراطي ، والكهنوت العديدة ، والنخبة العسكرية. في دول المدن اليونانية ذات الهيكل الجمهوري ، لم يكن هناك نبل في البلاط ، وبيروقراطية دولة ، منفصلة عن مجتمع الطبقة العسكرية ، وكهنوت قوي. تتكون الطبقة المهيمنة في السياسات من ملاك الأراضي الخاصين ، وورش العمل الكبيرة ، والسفن التجارية ، ومبالغ المال ، وملاك العبيد الذين يمكن تأجيرهم للآخرين من أجل الربح.

التماثيل القديمة في أثينا. الصورة: جدسمان

دول المدن اليونانية القديمة في القرنين الخامس والرابع. قبل الميلاد NS. كانت صغيرة في الأرض ، وكانت متواضعة الموارد الطبيعيةوانخفاض الإمكانات الاقتصادية. إن تكوين تجمع البوليس ، والنسبة العالية إلى حد ما من الطبقات الوسطى من السكان ، والتدابير التي اتخذتها البوليس للحفاظ على استقرار المجتمع المدني لم تسهم في تقسيم الممتلكات إلى طبقات حادة. كانت ثروات حتى المواطنين الأثرياء متواضعة نسبيًا ؛ ولم تنجح مجموعة كبار رجال الأعمال أصحاب الأموال الضخمة. اعتبرت ثروة من 2-3 مواهب كبيرة (الموهبة الواحدة كانت 6 آلاف دراخما) ، واعتبرت أصول 10-15 موهبة كبيرة جدًا. كانت ثروة نيكياس الأرستقراطي الأثيني المكونة من 100 موهبة (600 ألف دراخما) فريدة من نوعها.

لم تكن الطبقة الحاكمة متجانسة ، بل كانت مقسمة إلى عدة مجموعات اجتماعية. تألفت إحدى المجموعات من ممثلين عن الأرض الأرستقراطية القديمة ، الذين حافظوا على تقاليد أجدادهم. كان لديهم القليل من الاهتمام بالتطور السريع للحرف والتجارة ، علاقات السلع... حصلوا على دخلهم الرئيسي من ملكية الأراضي و الحياة السياسيةتصرفوا كداعمين لأوامر الأوليغارشية ، وشكلوا معارضة للتطلعات الديمقراطية للجزء الأكبر من المواطنة. ومع ذلك ، كانت هذه الطبقة الصغيرة عدديًا تتمتع بمكانة اجتماعية عالية وسلطة سياسية. كان لممثليها ، الذين تلقوا تنشئة وتعليمًا جيدًا ، الوسائل ، ولعبوا دورًا بارزًا في الحياة الاجتماعية والسياسية للسياسات ، وانتخبهم أعلى القضاة ، وغالبًا ما قادوا حملات عسكرية. كان جزء من الأرستقراطية المالكة للأرض (المثال الأكثر لفتًا للنظر هو الأثيني بريكليس) قادرًا على التغلب على الطبقة الضيقة والمصالح الأنانية لمجموعتهم ، وإدراكًا للضرورة التاريخية ، انتقل إلى جانب العناصر الديمقراطية وخدم بأمانة الجزء الأكبر من المواطنة.

تتألف المجموعة الثانية من الجزء الأكثر ديناميكية من الطبقة الحاكمة - أصحاب الورش الحرفية ، والسفن التجارية ، ومبالغ كبيرة من المال ، والمنازل ، ووحدات العبيد ، وممتلكات السلع ، والمهتمين بالتنمية الاقتصادية السريعة للمجتمع ، ونشر الإنجازات الثقافية. وسياسة خارجية فاعلة وإدخال مؤسسات ديمقراطية. كان برنامجها السياسي ديمقراطية معتدلة. داخل هذه الطبقة ، بدورها ، كان هناك انقسام إلى أشخاص لديهم حقوق المواطنة ، وما يسمى بـ metecs. الأثرياء الأحرار ، الذين يمتلكون أحيانًا ثروات كبيرة من عشرات المواهب ، لكن لم يكن لديهم الحق في المواطنة ، ينتمون إلى فئة Metic ، ولديهم قدرة قانونية محدودة ، ولا يمكنهم الحصول على ملكية الأرض ، ولم يشاركوا في أعمال National الجمعية وانتخبوا لمنصب. وبطبيعة الحال ، أدى هذا إلى تقييد نشاطهم الاقتصادي والاجتماعي ، وأدى إلى توتر معين في العلاقات ، وخلق الأساس للاحتكاك في بوليس.

في أوقات الهزائم العسكرية ، وتفاقم الصراع السياسي الداخلي ، وتعقيدات الوضع الاجتماعي ، سعت بعض مجموعات الأثرياء إلى الحقوق المدنية. لذلك ، بعد الإطاحة بحكم القلة واستعادة الديمقراطية في أثينا عام 403 قبل الميلاد. NS. جزء من metecs ، الذين ساعدوا بنشاط في مكافحة ما يسمى باستبداد الثلاثين ، حصلوا على حقوق الجنسية الأثينية. يمكن للجمعية الوطنية ، كاستثناء ، أن تمنح حقوق المواطنة لمزايا كبيرة للأفراد. لذلك ، على سبيل المثال ، أحد أغنى العلامات Pasion ، صاحب مكتب صرافة مزدهر في منتصف القرن الرابع. قبل الميلاد ه ، الذي قدم كمية كبيرةفي الخزانة الأثينية المنهكة ، حصل على حقوق المواطن الأثيني مع جميع العواقب المترتبة على ذلك.

وجود مجموعات مختلفة داخل الطبقة الحاكمة لها مصالحها الخاصة بل وحتى أجندات سياسيةخلق الأساس للاشتباكات المفتوحة بينهما ، والتي لا يمكن إلا أن تعقد الوضع الاجتماعي العام في دول المدن اليونانية في القرنين الخامس والرابع. قبل الميلاد NS.

كانت إحدى سمات السياسة الاجتماعية في دول المدن اليونانية ، والتي تهدف إلى تخفيف التوترات الداخلية ، هي توزيع ما يسمى بالليتورجيات بين المواطنين الأثرياء. كانت هناك أنواع مختلفة من الليتورجيا: الكوريجيا - محتوى الجوقة (بما في ذلك تجنيد فناني الأداء ، والبروفات) ومشاركتها في أحد الاحتفالات العامة ؛ الجمباز - تنظيم الجمباز وغيرها رياضات، بما في ذلك الدفع للمشاركين ، ومعلميهم ، وتوفير التدريب ، وتزيين أماكن المسابقات ، و trierachy - معدات السفينة الحربية من triremes (قدمت الدولة الهيكل العظمي الخشبي للسفينة ، وكان على الثلاثي أن يكمل على نفقتها الخاصة ، قم بإعداد المعالجة ، وتزويد الأشرعة ، وتجنيد وتدريب الطاقم) ... اعتبرت الشعائر الدينية عبئًا ثقيلًا تضعه الدولة على عاتق المواطنين الأثرياء. كان تقديم الليتورجيات نوعًا من إعادة التوزيع الجزئي للدخل المتلقاة من استغلال السخرة من قبل أصحاب الأفراد وتوجيهها لصالح الدولة كتعبير عن مصالح كل شيء ، لا أقل من أنها كانت أكثر تجانساً من الطبقة الحاكمة ، على سبيل المثال ، في أثينا. لم تكن هناك طبقة نبلاء من التجارة والحرف بين الإسبرطة ، وحتى أقل من Metics. لم يشارك Spartiats في تنظيم مزارعهم ، وكان ارتباطهم بالإنتاج ضئيلًا. كان Spartiats فئة - ملكية لمالكي الأراضي وملاك المساعدة ، على الرغم من وجود مالكي قطع أراضي أكبر وأصغر بينهم. في القرن الرابع. قبل الميلاد NS. ضمن هذه الطبقة الموحدة إلى حد ما ، يتزايد عدم المساواة في الملكية ، ويتزايد تركيز حيازات الأراضي في نفس الأيدي ، وعدد الذين لا يملكون أرضًا ، والذين بدأوا يطلق عليهم "المنحدرين" (hypomeyons). في عام 400 قبل الميلاد. NS. بناء على اقتراح من Ephor Epitadeus ، تم تمرير قانون في سبارتا سمح بالإرادة والتبرع بحيازات الأراضي ، مما عزز عملية تركيز الأرض في يد واحدة. تحت تصرف Spartiates كان هناك كمية كبيرة من الذهب والفضة والعبيد وممتلكات الأراضي التي تم الاستيلاء عليها خلال الحرب البيلوبونيسية والبعثات العسكرية الأخرى. لكن هذه الأموال لم تؤد إلى إعادة هيكلة النظام الاقتصادي على أساس تكثيف الإنتاج. فقط رفاهية المعيشة ، واستهلاك الطبقة الحاكمة ، ازدادت ، واشتد الاحتكاك بين المجموعات السياسية المختلفة.

ظهرت الحضارة اليونانية القديمة في شبه جزيرة البلقان وشملت أيضًا الساحل الغربي لآسيا الصغرى (الجزء الغربي من تركيا الحالية). تغسل شبه جزيرة البلقان من ثلاث جهات بثلاثة بحار: البحر الأيوني من الغرب ، والبحر الأبيض المتوسط ​​من الجنوب ، وبحر إيجة من الشرق. يمكنك أيضًا أن تتذكر ، إذا تخيلت عقليًا شبه جزيرة البلقان ، فحينئذٍ يتم تمثيلها بشكل أساسي من خلال التضاريس الجبلية ، ولا توجد وديان خصبة كافية وأن النوع الرئيسي من الاقتصاد كان بشكل أساسي تربية الماشية (إطعام الأغنام والماعز). كما انخرطوا في الزراعة (كانوا يزرعون العنب (النبيذ) والزيتون (زيت الزيتون) ، ولكن في سهولتين فقط. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه فيما يتعلق بالساحل الملائم ، تم تطوير صيد الأسماك والملاحة. غنية بمناجم الذهب ، في الجنوب (في منطقة Philopones) تم استخراج الحديد ، في منطقة اليونان القديمة ، تم استخراج القصدير ، ومواد البناء ، التي تحظى بتقدير خاص والموجودة في منطقة اليونان ، هي الرخام.

السياسة العتيقة.

في ثقافة اليونان القديمة ، هناك مزيج الصفات التقليديةيعود تاريخه إلى العصور القديمة وحتى العصور السابقة ، وهو مختلف تمامًا ، نتج عن ظواهر جديدة في المجالات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. ولا تعني ولادة طفل جديد على الإطلاق موت القديم. كما هو الحال في المدن ، نادرًا ما كان بناء الكنائس الجديدة مصحوبًا بتدمير الكنائس القديمة ، هكذا في مجالات الثقافة الأخرى انحسر القديم ، لكن في العادة لم يختف تمامًا. إن العامل الجديد الأكثر أهمية الذي كان له التأثير الأكثر أهمية على مسار التطور الثقافي هو توطيد وتطوير البوليس ، وخاصة الديمقراطية. بوليس هي النسخة اليونانية لدولة المدينة ، كما كان الحال في الشرق الأوسط. بوليس القديمة هي عاصمة الدولة القزمة ، والتي ، بالإضافة إليها ، تضم أيضًا قرى. فيما يتعلق بالأراضي المحتلة ، كانت بوليس يونانية نموذجية عبارة عن مستوطنة صغيرة (100-200 كيلومتر مربع) ، حيث يمكن أن يعيش من 5 إلى 10 آلاف شخص. أكبر المدن كانت سبارتا (8400 كيلومتر مربع) وأثينا (2500 كيلومتر مربع) ، التي كان عدد سكانها يصل إلى 200 ألف نسمة. كانت هناك أيضًا سياسات صغيرة لعدة مئات من الأشخاص. في بوليس اليونانية كدولة مدينة ، اختفت القوة القيصرية مبكرًا (لعدم وجود حاجة حقيقية) ، وانتهك دور الأرستقراطية والكهنوت بشكل كبير ، وجاء المالك العادي الصغير والمتوسط ​​(فلاح ، حرفي ، تاجر) إلى الصدارة في الحياة العامة. بوليس الدولة المدينة هو مجتمع من المواطنين - الملاك الأحرار ، وهو مجتمع مدني ، كانت نواته مدينة بها جوقة قروية مجاورة. مساحة المعيشة الرئيسية في بوليس ، كان مركزها ساحة سوق أغورا. عقدت اجتماعات الناس هنا ، وباع الناس بضائعهم واشتروا وتبادلوا المعلومات وانخرطوا في السياسة. كانت هناك قلعة في البوليس أطلق عليها الإغريق اسم الأكروبوليس ، أي المدينة العليا. كانت ، كقاعدة عامة ، جزءًا محصنًا من المدينة ، يقع على تل. خزينة الدولة للسياسة ، ومعابد الآلهة والأبطال الأولمبيين ، وصالات الألعاب الرياضية ، ومكان للتمارين الرياضية للشباب ، تم الاحتفاظ بها هنا.

لم يتخيل اليونانيون حياة بشرية طبيعية خارج بوليس. فقط طريقة حياة كهذه اعتبروها جديرة برجل حر ، هيلين حقيقي ، وفي هذا رأوا اختلافهم عن كل الشعوب البربرية. يشكل سكان السياسة سياسة مجتمعية واحدة. على عكس الشرق ، لم يشمل مجتمع البوليس الريف فحسب ، بل شمل أيضًا سكان الحضر. يمكن لأي شخص أن يصبح عضوًا في المجتمع ، بشرط أن يكون يونانيًا بالجنسية ، وحرًا وامتلاك ممتلكات خاصة. يتمتع جميع أفراد المجتمع بحقوق سياسية ويمكنهم الانخراط في الأنشطة الحكومية. لذلك ، تسمى بوليس اليونانية مجتمع مدني. لم تكن الدولة في اليونان فوق المجتمع ، بل نمت من المجتمع. ضمن السياسة ، تم تشكيل القانون المدني تدريجياً ، أي شكلت مدونات قوانين تحدد حقوق والتزامات أعضاء البوليس ، والتي شكلت أساس تضامن بوليس. في الواقع ، يضع المواطنون مصالح السياسة فوق الشخصية. لذا فإن التزام الأثرياء (الليتورجيا) لصالح الدولة كان بمثابة واجب مشرف. يمكن للفقراء في السياسة أن يعيشوا على الأغنياء. كانت السياسة تعمل ليس فقط الشؤون الداخلية، ولكن كان بإمكانه أيضًا القيام بأنشطة السياسة الخارجية ، فقد كان لديه جيشه الخاص. كان جميع مواطني السياسة محاربين محتملين ، أعضاء في ميليشيا الشرطة ، حملوا السلاح إذا لزم الأمر. وهكذا ، توحد عضو كامل العضوية في السياسة في نفسه مواطنًا ومالكًا ومحاربًا. كان الحكم الذاتي (الاكتفاء الذاتي) من سمات البوليس اليوناني: تم توفير الأساس الاقتصادي لحياة البوليس بواسطة الزراعةوالحرفة التي انخرط فيها مواطنوها ، قاموا أيضًا بحل القضايا المدنية والعسكرية التي تواجه الدولة المدينة.

مع بداية الفترة القديمة ، كانت النبلاء العشائريين ، الأرستقراطيين ، يحكمون معظم السياسات. مع توسع التجارة ، بدأت الطبقة الوسطى (التجار والحرفيون) تتعزز ، والتي بدأت في السعي للحصول على حق المشاركة في الحياة السياسية في بوليس. اندلعت أعمال الشغب في بوليس ، والتي اختار الإغريق حاكمًا من أجل القضاء عليها ، ومنحه السلطة الكاملة. هذا الحاكم كان يسمى طاغية. في كثير من الأحيان ، كان الاستبداد يهدف إلى تقييد أو قمع ادعاءات نبل العشيرة بالسلطة وخدم بشكل موضوعي تطوير ديمقراطية الإنترابوليس ، وكان الطاغية نفسه يدافع عن حقوق ديموس لغالبية مواطني بوليس. بحلول بداية القرن الخامس. قبل الميلاد. استبدلت الأنظمة الاستبدادية ، بعد أن لعبت دورها في النضال ضد طبقة النبلاء العشائرية ، في معظم دول المدن بأنظمة ديمقراطية. بشكل عام ، تميزت البوليس بنوعين من الحكومة: الأوليغارشية (حكم الأقلية) والديمقراطية (حكم الأغلبية). كان العاملان الرئيسيان في تطور الديمقراطية اليونانية هما: الأهمية الكبيرة للمجلس الشعبي وانتخاب السلطة. وفقًا لبنيتها الاجتماعية ، تم تقسيم البوليس إلى ثلاث طبقات: المواطنون الكاملون ، وأعضاء مجتمع البوليس ؛ ليسوا أعضاء في السياسة - الفلاحون الذين فقدوا أراضيهم و meteki (الأجانب) ؛ العبيد (فقط أسرى الحرب أصبحوا عبيدًا). كان يُنظر إلى العبودية في اليونان على أنها شيء طبيعي ، واعتبرت الحرية هدية لم تكن متاحة لجميع الناس.

مرت الحضارة اليونانية القديمة بثلاث مراحل كبيرة في تطورها:

المجتمعات الطبقية المبكرة وتشكيلات الدولة الأولى الألفية الثالثةقبل الميلاد. (تاريخ جزيرة كريت وأخيان اليونان) ؛

تشكيل وازدهار دول المدن كدول مدن مستقلة ، وخلق ثقافة عالية (في القرنين الحادي عشر والرابع قبل الميلاد) ؛

غزو ​​الدولة الفارسية من قبل اليونانيين ، وتشكيل المجتمعات والدول الهلنستية.

تميزت المرحلة الأولى من التاريخ اليوناني القديم بظهور ووجود مجتمعات طبقية مبكرة والدول الأولى في جزيرة كريت وفي الجزء الجنوبي من اليونان البلقانية (بشكل رئيسي في البيلوبونيز). كان لهذه التشكيلات الحكومية المبكرة في بنيتها العديد من بقايا النظام القبلي ، وأقامت اتصالات وثيقة مع الدول الشرقية القديمة في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​وتطورت على طول الطريق ، قريب من، التي ذهبت إلى العديد من الدول الشرقية القديمة (دول من النوع الملكي مع جهاز دولة واسع النطاق ، وقصر ضخم ومزارع معابد ، ومجتمع قوي).

في الدول الأولى التي نشأت في اليونان ، كان دور السكان المحليين قبل اليونانيين عظيمًا. في جزيرة كريت ، حيث تطور المجتمع الطبقي والدولة في وقت سابق مقارنة بالبر الرئيسي لليونان ، كان السكان الكريتيون (غير اليونانيين) هم السكان الرئيسيون. في منطقة البلقان اليونانية ، احتل اليونانيون الآخانيون المركز المهيمن ، الذين جاءوا في نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد. من الشمال ، ربما من منطقة الدانوب ، ولكن هنا أيضًا ، كان دور العنصر المحلي عظيمًا. تنقسم المرحلة الكريتية الآخية إلى ثلاث فترات حسب درجة التطور الاجتماعي ، وتختلف هذه الفترات عن تاريخ جزيرة كريت والبر الرئيسي لليونان. بالنسبة لتاريخ جزيرة كريت ، يُطلق عليهم اسم Minoans (على اسم الملك مينوس الذي حكم جزيرة كريت) ، وبالنسبة إلى البر الرئيسي لليونان - هيلينية (من اسم اليونان - هيلاس). التسلسل الزمني لفترات Minoan هو كما يلي:

أوائل Minoan (القرنين XXX - القرن الثالث والعشرون قبل الميلاد) - هيمنة العلاقات القبلية ما قبل الطبقية.

فترة مينوان الوسطى ، أو فترة القصور القديمة (القرن الثاني والعشرون - الثامن عشر قبل الميلاد) - تشكيل هيكل الدولة ، وظهور مجموعات اجتماعية مختلفة ، والكتابة.

العصر المينوي المتأخر ، أو فترة القصور الجديدة (القرنين السابع عشر والثاني عشر قبل الميلاد) - توحيد جزيرة كريت وإنشاء القوة البحرية الكريتية وازدهار الدولة الكريتية والثقافة وغزو الآخيين لجزيرة كريت والانحدار جزيرة كريت.

التسلسل الزمني للفترات الهيلينية في البر الرئيسي (Achaean) اليونان:

الفترة الهلادية المبكرة (القرن الحادي والثلاثون - القرن الحادي والعشرون قبل الميلاد) هيمنة العلاقات البدائية ، سكان ما قبل اليونان.

الفترة الهلادية الوسطى (القرنان XX - السابع عشر قبل الميلاد) - استيطان اليونانيين الآخائيين في الجزء الجنوبي من اليونان البلقانية ، في نهاية فترة تفكك العلاقات القبلية.

الفترة الهلادية المتأخرة (القرنين السادس عشر والثاني عشر قبل الميلاد) - ظهور مجتمع ودولة طبقيين في وقت مبكر ، وظهور الكتابة ، وازدهار الحضارة الميسينية وانحطاطها.

في مطلع الألفية الثانية - الأولى قبل الميلاد. تشهد منطقة البلقان في اليونان تغيرات اجتماعية واقتصادية وسياسية وعرقية كبيرة. منذ القرن الثاني عشر. قبل الميلاد. يبدأ الاختراق من الشمال للقبائل اليونانية للدوريان ، الذين يعيشون في نظام قبلي. الدول الآخية تذبل وتموت ، والبنية الاجتماعية مبسطة ، وتنسى اللغة المكتوبة. على أراضي اليونان (بما في ذلك جزيرة كريت) ، تمت إعادة العلاقات البدائية بين العشائر ، والمستوى الاجتماعي والاقتصادي والسياسي للتنمية الاجتماعية آخذ في الانخفاض. هكذا، مرحلة جديدةيبدأ التاريخ اليوناني القديم - بوليس - بتفكك العلاقات القبلية التي نشأت في اليونان بعد وفاة الدول الآخية وتغلغل الدوريين.

تنقسم مرحلة البوليس في تاريخ اليونان القديمة ، اعتمادًا على درجة التطور الاجتماعي والاقتصادي والسياسي والثقافي ، إلى ثلاث فترات:

فترة هومري ، أو العصور المظلمة ، أو فترة ما قبل بوليس (القرنان الحادي عشر والتاسع قبل الميلاد) - العلاقات القبلية في اليونان.

العصر القديم (القرنان الثامن والسادس قبل الميلاد) - تشكيل مجتمع ودولة بوليس. استيطان الإغريق على طول شواطئ البحر الأبيض المتوسط ​​والبحر الأسود (الاستعمار اليوناني العظيم).

الفترة الكلاسيكية من التاريخ اليوناني (القرنان الخامس والرابع قبل الميلاد) هي ازدهار الحضارة اليونانية القديمة ، والاقتصاد العقلاني ، وبوليس ، والثقافة اليونانية.

السياسة اليونانية كدولة صغيرة ذات سيادة ذات هيكل سياسي اجتماعي واقتصادي خاص بها ، والتي ضمنت التطور السريع للإنتاج ، وتشكيل المجتمع المدني ، والأشكال السياسية الجمهورية وثقافة رائعة ، استنفدت إمكاناتها في منتصف القرن الرابع . قبل الميلاد. دخلت فترة أزمة مطولة. واجهت أزمة خطيرة في القرن الرابع. والدولة الفارسية التي وحدت معظم العالم الشرقي القديم. أصبح التغلب على أزمة السياسة اليونانية ، من جهة ، والمجتمع الشرقي القديم ، من جهة أخرى ، ممكنًا فقط من خلال إنشاء هياكل اجتماعية جديدة وتشكيلات دولة من شأنها أن تجمع بين بداية نظام بوليس اليوناني والمجتمع الشرقي القديم.

كانت هذه المجتمعات والدول هي ما يسمى بالمجتمعات والدول الهلنستية التي نشأت في نهاية القرن الرابع. قبل الميلاد ، بعد انهيار إمبراطورية الإسكندر الأكبر العالمية.

توحيد تطور اليونان القديمة والشرق القديم ، والتي تطورت سابقًا في عزلة معينة ، وتشكيل مجتمعات ودول هلنستية جديدة ، تمثل مزيجًا أكبر أو أقل وتفاعلًا بين المبادئ اليونانية والشرقية في مجال الاقتصاد ، فتحت العلاقات الاجتماعية والمؤسسات السياسية والثقافة مرحلة جديدة من التاريخ اليوناني القديم (والشرقي القديم) ، والتي تختلف اختلافًا عميقًا عن مرحلة البوليس السابقة في الواقع من تاريخها.

تنقسم المرحلة الهلنستية من التاريخ اليوناني القديم (والشرقي القديم) أيضًا إلى ثلاث فترات:

الحملات الشرقية للإسكندر الأكبر وتشكيل نظام الدول الهلنستية (ثلاثينيات القرن الرابع قبل الميلاد) ؛

أزمة النظام الهلنستي وغزو الدول من قبل روما في الغرب وبارثيا في الشرق (منتصف القرن الثاني - القرن الأول قبل الميلاد) ؛

استولى عليها الرومان في الثلاثينيات قبل الميلاد الدولة الهلنستية الأخيرة - المملكة المصرية التي حكمتها سلالة البطالمة - تعني ليس فقط نهاية المرحلة الهلنستية من التاريخ اليوناني القديم ، ولكن أيضًا نهاية التطور الطويل للحضارة اليونانية القديمة.

من المحاضرات:

بدأت اليونان القديمة تتشكل على أساس الزراعة. ظهور سياسات - جماعات مدنية مغلقة. لقد تطور التشريع المدني في بوليس (جميع المواطنين متساوون أمام القانون). تم تنفيذ الوظائف الرسمية من قبل المواطنين المنتخبين لمدة سنة واحدة. معهد الانتخابات. غياب الكهنة (كان المواطنون أنفسهم يؤدون الوظائف الكهنوتية). مبدأ الحكم الذاتي (الأوتوقراطية) ، الاستقلال الاقتصادي - كانت كل دولة مستقلة.

في العصر القديم ، تم تشكيل السمات الرئيسية لأخلاقيات المجتمع اليوناني القديم. كانت السمة المميزة لها هي الجمع بين الحس الناشئ للجماعة والبداية المؤثرة (التنافسية) ، والتي ارتبطت بتشكيل نوع خاص هيكل الدولةفي اليونان - بوليس ، مجتمع مدني مع جمهورية ، على عكس بلدان الشرق القديم ، شكل من أشكال الحكومة. بوليس هي دولة مدينة حيث كان لجميع المواطنين قواعد ومسؤوليات معينة. كانت أيديولوجية البوليس ونظام قيمها متطابقين أيضًا: كانت أعلى قيمة هي المجتمع نفسه ومنافعه ، التي تضمن رفاهية كل مواطن. كانت أخلاق بوليس جماعية في الأساس ، لأن وجود فرد خارج البوليس كان مستحيلاً. جلب نظام بوليس تصورًا خاصًا للعالم بين الإغريق. علمهم أن يقدروا القدرات والإمكانيات الحقيقية للإنسان - المواطن. كانوا هم الذين ارتقوا إلى الأعلى مبدأ فني، إلى المثالية الجمالية لليونان القديمة. الديمقراطية والإنسانية هي الأفكار الرئيسية التي تقوم عليها الثقافة والحضارة اليونانية القديمة. ألعاب كانت السمة المميزة لليونانيين القدماء هي النضال ، أي البداية التنافسية. الأرستقراطيون النبلاء في قصائد هوميروس يتنافسون في القوة والبراعة والمثابرة ، والنصر في هذه المسابقات يمكن أن يجلب المجد فقط وليس الفوائد المادية. تدريجيًا ، يتم تأسيس فكرة الفوز في المنافسة باعتبارها أعلى قيمة تمجد الفائز وتجلب له الشرف والاحترام في المجتمع في المجتمع اليوناني. أدى تكوين الأفكار حول agon إلى ظهور ألعاب مختلفة ذات طبيعة أرستقراطية. تم لعب أقدم وأهم الألعاب لأول مرة عام 776 قبل الميلاد. تكريما للأولمبي زيوس ومنذ ذلك الحين يتكرر كل أربع سنوات. استمروا لمدة خمسة أيام ، وخلال هذه الفترة تم إعلان سلام مقدس في جميع أنحاء اليونان. كانت مكافأة الفائز فقط غصن زيتون. حصل الرياضي ، الذي فاز بالمباريات ثلاث مرات ("أولمبيون") ، على الحق في تثبيت تمثاله في البستان المقدس لمعبد الأولمبي زيوس. تنافس الرياضيون في الجري ومصارعة القبضة وسباق العربات. في وقت لاحق الألعاب الأولمبيةتمت إضافة ألعاب Pythian في دلفي (على شرف أبولو) - الفائز كان إكليل الغار ، Isthmian (تكريمًا للإله بوسيدون) على برزخ كورنث ، حيث كانت المكافأة إكليلًا من فروع الصنوبر ، وأخيراً ، ألعاب Nemean (على شرف زيوس). كان المشاركون في جميع الألعاب عراة ، لذا مُنعت النساء من حضور الألعاب بسبب ألم الموت ، لكن الجسد العاري الجميل للرياضي أصبح من أكثر الدوافع شيوعًا للفن اليوناني القديم. الكتابة والأدب أحد أهم العوامل في الثقافة اليونانية في القرنين الثامن والسادس. قبل الميلاد. يعتبر بحق نظام جديدجاري الكتابة. من خلال وساطة الفينيقيين ، تبنى اليونانيون الأبجدية السامية ، وقاموا بتحسينها بإضافة عدة إشارات للإشارة إلى حروف العلة. كانت الكتابة الأبجدية أكثر ملاءمة من الكتابة المقطعية القديمة في العصر الميسيني: فهي تتألف من 24 حرفًا فقط. كان للأبجدية اليونانية عدد من المتغيرات ، وأكثرها شيوعًا كانت الأبجدية الأيونية ، التي تم تبنيها ، على وجه الخصوص ، في أتيكا (أثينا). خلال الفترة القديمة ، تم تشكيل اتجاه جديد في الأدب اليوناني. لقد مات عصر الإغريق مع هوميروس. الآن لا يجذب انتباه الشعراء الأعمال البطولية للقرون الماضية ، ولكن الحياة اليومومشاعر وخبرات الفرد. هذا النوع يسمى كلمات. يرتبط ظهور الشعر الغنائي وتطوره باسم Archilochus من الأب. باروس (القرن السادس قبل الميلاد). وبقوة غير مسبوقة ، نقل في أشعاره وانفجارات العاطفة ، والاعتزاز بالإهانة ، والرغبة في الانتقام ، والاستعداد لتحمل تقلبات القدر. بدلاً من مقياس السداسية ، قدم Archilochus أبعادًا جديدة في الأدب - التيمبي و trocheus. أيوني آخر ، أناكريون من الأب. بقي ثيوس (القرن السادس قبل الميلاد) في ذاكرة البشرية كمغني للأعياد الودية والحب ، والذي كان له العديد من الأتباع والمقلدين في القرون اللاحقة. كانت كلمات أناكريون هي التي خلقت الصورة المعروفة لليونانيين المبتهجين والمرحين والهادئين. وجدت كلمات الأغاني القديمة أفضل ممثليها حول. ليسفوس في مطلع القرنين السابع والسادس قبل الميلاد. هذا الشاعرة القيعية والشاعرة من أروع المواهب الغنائية صافو المعروفة بأنها مؤلفة أشعار الحب وألقاب (أغاني الزفاف). أصبحت سبارتا القديمة مركزًا لتطوير كلمات الكورال ، وكان أحد أكثر أشكالها شيوعًا هو الثناء - وهي أغنية تكريما للإله ديونيسوس. في جميع أنحاء العالم اليوناني ، كانت شهرة الشاعر بندار (القرنان السادس والخامس قبل الميلاد) ، الذي كان يمجد أعلى فضيلة - آريت - الخاصية الفطرية للأرستقراطي ، تعني الشجاعة والكمال الجسدي والنبل والكرامة ، المنتشرة في جميع أنحاء العالم اليوناني. Hexameter هو مقياس شاعري مميز لأشعار هوميروس وغيرها الملاحم... كان اسم أيونيا في اليونان القديمة هو اسم الساحل الغربي لآسيا الصغرى ، وكذلك بعض جزر بحر إيجه. هندسة معمارية في العصر القديم ، ظهرت بالفعل الأنواع والأشكال الرئيسية للفن اليوناني ، والتي ستتطور بعد ذلك في الفترة الكلاسيكية. ترتبط جميع إنجازات العمارة اليونانية في ذلك الوقت ، سواء كانت بناءة أو زخرفية ، ببناء المعابد. في القرن السابع. قبل الميلاد. ظهر نظام أوامر ، أي نسبة خاصة من الأجزاء الحاملة والأجزاء الحاملة للمبنى في هيكل عمود العارضة. تم تحديد السمات الفنية لأمرين معماريين رئيسيين: دوريك وأيوني. تميز نظام دوريك ، المنتشر بشكل رئيسي في جنوب اليونان ، بضخامة الأعمدة وضخامتها ، ورأس المال البسيط والصارم ، والسعي لتحقيق الأثر والذكورة وكمال النسب. في الترتيب الأيوني ، على العكس من ذلك ، تم تقييم الخفة والنعمة والخطوط الغريبة ، وكان للعاصمة شكل مميز يشبه قرون الكبش. بعد ذلك بقليل ، في القرن الخامس. قبل الميلاد ، يظهر الترتيب الكورنثي في ​​اليونان - رائع ، مذهل ، برأس مال معقد ، يشبه سلة الزهور. من الأمثلة النموذجية لمباني Doric من العصر القديم معابد Apollo في Corinth و Poseidon في Paestum. نحن نعرف المزيد عن المعابد الأيونية في هذا العصر من الأدب القديم: تم تدمير جزء كبير منها. لذلك ، في جميع أنحاء العالم اليوناني ، اشتهر حرم أرتميس في مدينة أفسس في آسيا الصغرى (إحدى عجائب الدنيا) بمعبد هيرا في حوالي. ساموس ، أبولو في ديديما (آسيا الصغرى). كانت إحدى سمات المعبد العتيق هي الرسم متعدد الألوان الغني. كانت اليونان القديمة مهد الهياكل الرخامية ، لكنها لم تكن بأي حال من الأحوال تتلألأ بالبياض ، كما يُعتقد أحيانًا. روائع العمارة العتيقةتألق بكل ألوان الدهانات المختلفة: الأحمر والأزرق والذهبي والأخضر على خلفية الشمس الساطعة والسماء المشعة. النحت كان النحت في العصر القديم ملحوظًا بسبب النقص ، مما خلق ، كقاعدة عامة ، صورة معممة. هؤلاء هم من يُطلق عليهم اسم kuros ("الشباب") ، ويُطلق عليهم أيضًا اسم Apollo العتيق. وقد نجا عشرات من هذه التماثيل حتى عصرنا. الأكثر شهرة هو الشكل الرخامي لأبولو أوف ذا شادوز. إن "الابتسامة القديمة" التقليدية التي تميز التمثال في ذلك الوقت تلعب على شفتيه ، وعيناه مفتوحتان على مصراعيه ، ويداه مرفوعتان ومشبعتان بقبضتيه. يتم مراعاة مبدأ الواجهة الأمامية للصورة بشكل كامل. يتم تمثيل التماثيل النسائية القديمة من قبل ما يسمى بالكورا ("الفتيات") في أردية طويلة متدفقة. تم تزيين رؤوس الفتيات بضفائر ، والتماثيل نفسها مليئة بالنعمة والنعمة. بحلول نهاية القرن السادس. قبل الميلاد. النحاتون اليونانيونتعلمت بالتدريج للتغلب على اسم "دوريك" مرتبط بالدوريان ، الفاتحين للمدن الأرتشية. اعتبر الإغريق أن ترتيب دوريك هو تجسيد للقوة والشجاعة. العاصمة هي الجزء العلوي من العمود. دعمت العاصمة الجزء الأفقي من المبنى - وهو هيكل يتكون من عتبة وإفريز وإفريز. كان Architrave شعاعًا ناعمًا ؛ على الإفريز ، كقاعدة عامة ، تم وضع التراكيب النحتية ؛ شكل الكورنيش سقف الجملون. بايستوم مستعمرة يونانية في جنوب إيطاليا. الشخصية الثابتة المتأصلة أصلاً في تماثيلهم. سيراميك تم رسم صورة غنية للحياة اليومية لسكان هيلاس من خلال فن رسم الزهرية في القرنين السابع والسادس. قبل الميلاد ، تشهد بوضوح على حب الإغريق للون والطلاء. تختلف أشكال الأوعية باختلاف وظائفها. جنبًا إلى جنب مع فوهات خلط النبيذ ، وقوارير البيثوس وقوارير التخزين زيت الزيتونونبيذ وحبوب وزجاجات صغيرة للبخور وأطباق وأطباق كبيرة. تم تسليم الأمفورات الباناثينية الرائعة للفائز في الألعاب ، وتم وضع الليكات النحيلة على القبور. خزف يرافق الإنسان في كل ما له مسار الحياة... أسلوب فن الرسم على المزهرية من القرن السابع قبل الميلاد. غالبًا ما يشار إليها باسم الاستشراق ، أي بالقرب من الشرق. في القرن السادس المقبل. قبل الميلاد ، بدأت لوحة المزهريات اليونانية في التحرر من التأثيرات الشرقية ، كما أن الديكور المصور الغريب الأطوار ، الذي يذكرنا بالتصاميم على السجاد أو الأقمشة الشرقية ، يفسح المجال لمشاهد مأخوذة من الحياة. تم الوصول إلى أعظم تطور لأسلوب الشكل الأسود الجديد في خالكيذا وأثينا. لذلك ، من المعروف على نطاق واسع المزهريات التي رسمها السيد الأثيني الموهوب إكسيكياس المؤامرات الأسطورية: "نرد أخيل وأياكس يلعبان" يزينان أمفورا إكسيكيا الرائعة ، والتي تسمى بحق لؤلؤة الفن القديم. حوالي منتصف القرن السادس. قبل الميلاد. تم اكتشاف تقنية الرسم ذي الشكل الأحمر. بدلاً من الأشكال السوداء على خلفية فاتحة ، بدأوا في تصوير أشكال فاتحة على خلفية داكنة - وهذا أتاح مجالًا لمزيد من التطوير الدقيق للتفاصيل. من أشهر أساتذة الرسم ذي الشكل الأحمر ، يجدر ذكر Euthymis و Euphronius. بالإضافة إلى مشاهد من الأساطير وملحمة هوميروس ، تصور المزهريات ذات الشكل الأحمر الأنشطة اليومية والترفيه للهيلينيين القدماء. نرى شبّانًا يتدربون في الباليسترا ، وعازفي الفلوت والراقصين ، وورشة الحرفيين ، ومدرسة. إن الرغبة في الواقعية في الصورة ، والتناغم بين الأشكال المصورة وشكل الإناء ، تجعل الخزف في هذه الفترة بالذات ذا قيمة خاصة في نظر خبراء الفن. الكلاسيكية العالية(القرن الخامس قبل الميلاد) وصلت اليونان أعلى نقطة نمو اقتصادي وسياسي وثقافي في منتصف القرن الخامس. قبل الميلاد. في بداية القرن ، كان مركز الثقل السياسي و الحياة الثقافيةانتقل العالم اليوناني من إيونيا (آسيا الصغرى) ومن جزر بحر إيجة إلى البر الرئيسي لليونان ، وخاصة إلى أثينا - وسط أتيكا. الهوية الفريدة للثقافة اليونانية العصر الكلاسيكيأعطت أثينا ، وأصبحت الدولة الأثينية نفسها مصدرًا للتأثيرات السياسية والثقافية ونوعًا من رواد الموضة. سعى حكام أثينا (في المقام الأول بريكليس) إلى صنعه مسقط رأسأكبر مركز ثقافي في هيلاس ، محور كل ما هو ثمين وجميل في العالم اليوناني. تميزت أثينا بالحياة الاجتماعية النابضة بالحياة في منتصف القرن الخامس. قبل الميلاد. شارك جميع المواطنين الكاملين في السياسة في الجمعية الوطنية - الكنيسة ، التي تمتلك السلطة العليا. اهتمت الدولة الأثينية أيضًا بالترفيه الثقافي لمواطنيها ، ومنحتهم الفرصة للمشاركة في الاحتفالات وزيارة المسرح. تم دفع أموال مسرحية للفقراء من الخزانة - theoricon - اثنين من الأوبول لزيارة المسرح. في أثينا ، كان هناك أيضًا نظام تعليمي متطور: تم تعليم الأطفال من سن السابعة إلى السادسة عشرة في القطاع الخاص المدارس المدفوعة: تم تدريس محو الأمية والأدب والموسيقى والرياضيات. تم إيلاء الكثير من الاهتمام للتربية البدنية. العديد من صالات الألعاب الرياضية مع القاعات والحمامات ، وقد حولت palestras لتدريب الشباب الرياضة من امتياز النبلاء إلى حق أي مواطن أثيني. كان الغرض من التعليم التنمية الشاملةالشخصية. هنا حدد الإغريق شعوبًا أخرى ليس فقط من العصور القديمة ، ولكن أيضًا في العصور اللاحقة. في أثينا ، حيث وجدت أفضل الظروف آنذاك الإبداع الحر، بحث عنها علماء وفنانون من مدن يونانية أخرى. هندسة معمارية في الفترة الكلاسيكية الثقافة اليونانيةويشهد الفن حقبة من أعلى مستويات الازدهار ، حيث كانت أثينا المركز الرئيسي للإبداع الفني. في الهندسة المعمارية ، تم الانتهاء منه النوع الكلاسيكيالمعبد المحيطي. تم الوصول إلى أكبر نطاق من البناء الضخم في أثينا. في أثينا ، أقيمت مجموعة معمارية رائعة من الأكروبوليس الأثيني ، والتي أصبحت رمزًا لـ اليونان العتيقة. أعمال البناءوأشرف على زخرفة الأكروبوليس الأثيني النحات الرائع فيدياس ، صديق بريكليس. تقف أعمدة أكبر معبد في الأكروبوليس ، البارثينون ، المكرسة للإلهة أثينا العذراء ، بفخر هنا. حافظ التاريخ على أسماء مبتكريها - Iktin و Kallikrates. تم تشييد البارثينون من الرخام الفاتح ، وتحيط به 46 عمودًا دوريكًا ومؤطرًا بإفريز أيوني ، وكان تجسيدًا للتناغم والشدة. الفترة الهلنستية (من القرن الرابع إلى الأول قبل الميلاد) الحضارة الهلنستيةمن المعتاد الدعوة إلى مرحلة جديدة في تطور الثقافة المادية والروحية وأشكال التنظيم السياسي والحياة الاجتماعية لشعوب البحر الأبيض المتوسط ​​وغرب آسيا والمناطق المجاورة. المؤلفات أدب العصر الهلنستي غني بشكل غير عادي بعدد الأعمال وتنوع الأنواع. في بلاط الملوك الهلنستيين ، ازدهر شعر البلاط الرائع والمكرر والمليء بالتعلم ، ومن الأمثلة على ذلك أشعار وترانيم كاليماخوس القوريني ، والقصيدة الملحمية "أرغونوتيكس" لأبولونيوس من رودس ، وما إلى ذلك. بالنسبة للنخبة ، كان أسلوبها الراقي للغاية والخيالي في كثير من الأحيان بعيدًا عن رودوسكيرين ، وهي قصيدة ملحمية لشاعر وشاعري ، أوبول محاسبة كاملة - مقياس يوناني للوزن ، أصغر عملة فضية أو نحاسية. وزن القطعة الفضية الأثينية 0.73 غرام وتتوافق مع متوسط ​​الدخل القديم للحرفي الأثيني. المشاكل التي تقلق المجتمع ككل. الأكثر انتشارًا كانت الأشكال الأدبية الصغيرة - المرثية والقصصية ، التي سادت فيها القصص الأسطورية والحب. تم التعبير عن اهتمامات وأذواق سكان المدينة من خلال الكوميديا ​​والتمثيل الصامت (المشاهد اليومية). اشتهرت بشكل خاص تمثيليات هيرودس ، التي تصور الحياة الحضرية بشكل واقعي. هندسة معمارية شهد فن العصر فترة ازدهار سريع. اكتسب طابعًا أكثر علمانية وكان مزيجًا من الاتجاهات والأساليب المختلفة. تم تنفيذ البناء النشط ، بما في ذلك المدن الجديدة: أسس الإسكندر الأكبر نفسه ، وفقًا للأسطورة ، 70 مدينة ، سميت الإسكندرية على شرفه. كان للمدن الهلنستية الجديدة شكل مستطيل وتصميم عقلاني للغاية. كانت الشوارع في بيرغاموم ضعف عرض شوارع المدن اليونانية القديمة ، وكان الهلنستي برييني متفوقًا على باريس في العصور الوسطى من حيث وسائل الراحة. تطوير خاصفي العصر الهلنستي تلقى تشييد المباني والهياكل العامة. تم إعطاء الطبيعة الضخمة للمجموعة الحضرية من خلال الأروقة الإلزامية ، التي كانت محمية من المطر والشمس. بعد ذلك ، تبنى الرومان هذا النوع من البناء. غالبًا ما كانت مباني العصر الهلنستي تتميز بشغف كبير ، وهو نوع من الهوس العملاق. هذا ينطبق في المقام الأول على المذابح الضخمة - مذبح هيرون الثاني في سيراكيوز وخاصة - مذبح زيوس في بيرغاموم. يشتهر هذا الأخير بشكل أساسي بإفريزه الفخم الذي يطوق الطابق السفلي من المبنى (أبعاده 36 * 34 * 5.6 م). كان أعظم إنجاز لثقافة بحر إيجة هو إنشاء الكتابة ، ما يسمى بالكتابة المقطعية. الملحم - نوع خاصفن اليونان القديمة. قصائد هوميروس الملحمية هي من روائع الثقافة القديمة. الازدهار السريع للشعر والدراما والعمارة والنحت ، والذي كان له تأثير خطير على زيادة تطور الأدب والفن ، يميز ثقافة اليونان القديمة.

نظام بوليس

الديمقراطية اليونانية

1. خطط الندوة والتعليمات المنهجية للدورة للطلاب من جميع التخصصات والمناطق في سانت بطرسبرغ

   الخطط ندوات

   تعريف الطالب بجوهر (أقسام رئيسية ، مشاكل) الفلسفة ودورها في حياة الإنسان والمجتمع ، وأهم مراحل تطور الفكر الفلسفي ،

2. إرشادات منهجية لعلم الثقافة للعمل المستقل للطلاب من جميع التخصصات في تخصص "علم الثقافة" التعليم بدوام كامل مورمانسك 2009 udk 008. 001 (075) bbk 71 y 73 to 90

   تعليمات منهجية

   وكالة FEDERAL FOR FISHERIES مؤسسة FEDERAL STATE التعليمية للتعليم المهني العالي "جامعة ولاية مورمانسك التقنية"

3. برنامج العمل

4. برنامج العمل

   علم الثقافة: برنامج العمل، طريقة. التعليمات والعداد. الواجبات للطلاب من جميع التخصصات IDO / Comp. تي إيه تشوكنو ، إن إيه نيكيتينكوفا. - تومسك: إد.

5. خطط الندوات والمبادئ التوجيهية لإعدادها للطلاب من جميع التخصصات بييسك

   خطط الندوة