İntibah memarı Filippo Brunelleschi'nin məşhur binası. Brunelleschi Filippo: memar, heykəltəraş, intibah memarı

1401-ci ildə heykəltəraşların müsabiqəsində iştirak edən (L.Ghiberti qalib) Brunelleschi Florensiya Vəftizxanasının qapıları üçün "İshaqın qurbanı" (Milli Muzey, Florensiya) bürünc relyefini tamamladı. Realist yeniliyi, orijinallığı və kompozisiya azadlığı ilə seçilən bu relyef İntibah heykəltəraşlığının ilk şah əsərlərindən idi.

İshaqın qurbanı 1401-1402, Florensiya Milli Muzeyi

Florensiyalı günbəz həqiqətən bütün şəhərə hakim idi və onu əhatə edən mənzərə. Onun gücü təkcə onun nəhəng mütləq ölçüləri, təkcə elastik gücü və eyni zamanda formalarını çıxarmaq asanlığı ilə deyil, həm də binanın şəhərsalma səviyyəsindən yuxarı qalxan hissələrinin çox genişlənmiş miqyası ilə müəyyən edilir. həll olunur - nəhəng yuvarlaq pəncərələri olan nağara və qırmızı plitələrlə örtülmüşdür.Onları ayıran güclü qabırğaları olan tonoz kənarları. Onun formalarının sadəliyi və böyük miqyası, tac fənəri formalarının nisbətən incə parçalanması ilə ziddiyyətli şəkildə vurğulanır.

Şəhərin şöhrətinə ucaldılmış abidə kimi əzəmətli günbəzin yeni təsviri dövrün humanist arzularına xas olan ağlın təntənəsi ideyasını təcəssüm etdirirdi. Yenilikçi obrazlı məzmununa, mühüm şəhərsalma roluna və konstruktiv mükəmməlliyinə görə Florensiya günbəzi dövrün görkəmli memarlıq əsəri idi, onsuz heç bir günbəz təsəvvür edilə bilməzdi. Mikelancelo Roma üzərində Müqəddəs Pyotr Katedrali, nə də İtaliyada və ona yüksələn digər Avropa ölkələrində çoxsaylı qübbəli məbədlər.
Brunelleschi işə başlamazdan əvvəl qübbənin real ölçülü planını çəkdi. O, bunun üçün Florensiya yaxınlığındakı Arno Bankından yararlanıb. Tikinti işlərinin rəsmi başlanması 7 avqust 1420-ci ildə təntənəli səhər yeməyi ilə qeyd olundu.
Bu ilin oktyabr ayından Brunelleschi maaş almağa başladı, lakin çox təvazökar idi, çünki onun yalnız ümumi rəhbərliyi həyata keçirdiyinə inanılırdı və tikinti sahəsinə mütəmadi olaraq baş çəkmək məcburiyyətində deyildi.

Eyni 1419-cu ildə kafedralın tikintisi ilə paralel olaraq Brunelleschi yaratmağa başladı Tədris ev kompleksi ilk oğlu kim oldu memarlıq üslubu erkən intibah.

Florensiyada uşaq evi (Ospedale degli Innocenti). 1421-44

Əslində Brunelleschi Florensiyanın baş memarı idi; o, demək olar ki, fərdi şəxslər üçün tikinti aparmırdı, əsasən dövlət və ya ictimai sifarişləri yerinə yetirirdi. 1421-ci ilə aid olan Florensiyalı Signoria sənədlərinin birində o, belə adlanır: "... ən nüfuzlu ağılın əri, heyrətamiz bacarıq və ixtiraçılıq qabiliyyətinə malikdir."

Perimetri ətrafında tikilmiş geniş kvadrat həyət formasında dizayn edilmiş, yüngül tağlı portiklərlə haşiyələnmiş bina baxımından orta əsr yaşayış binalarının və monastır komplekslərinin arxitekturasına qədər uzanan texnikalardan istifadə olunur ki, burada rahat həyətləri mühafizə olunur. günəş. Bununla belə, Brunelleschi ilə kompozisiyanın mərkəzini əhatə edən bütün otaqlar sistemi - həyət daha nizamlı, nizamlı bir xarakter aldı. Binanın məkan kompozisiyasında ən mühüm yeni keyfiyyət bütün əsas binalarla giriş və pilləkənlər sistemi ilə birləşdirilən küçə keçidi, keçid həyəti kimi ətraf mühitin elementlərini özündə birləşdirən “açıq plan” prinsipi idi. Bu xüsusiyyətlər onun xarici görünüşündə əks olunur. Qeyri-bərabər hündürlüyə malik iki mərtəbəyə bölünmüş binanın fasadı bu tip orta əsr strukturlarından fərqli olaraq müstəsna forma sadəliyi və mütənasib quruluşun aydınlığı ilə seçilir.

Ospedale degli Innocenti (Təsis Evi). Loggia. 1419-cu ildə başlamışdır

Uşaq evində işlənmiş tektonik prinsiplər Brunelleschi-nin nizam-intizam düşüncəsinin orijinallığını ifadə etdi. gələcək inkişaf Florensiyada San Lorenso kilsəsinin köhnə müqəddəsliyində (1421-1428).

San Lorenzo kilsəsinin daxili görünüşü

Köhnə müqəddəsliyin interyeri İntibah memarlığında kvadrat otağı əhatə edən günbəz sistemini canlandıran mərkəzli məkan kompozisiyasının ilk nümunəsidir. Müqəddəsliyin daxili məkanı böyük sadəliyi və aydınlığı ilə seçilir: kubik nisbətdə otaq yelkənlərdə və tam Korinf düzəninə aid pilastrların antablaturasına söykənən dörd dairəli tağda qabırğalı günbəzlə örtülmüşdür. Suvaqlı divarların açıq fonunda daha tünd rəngli pilastrlar, arxivoltlar, tağlar, günbəzin kənar və kənarları, eləcə də birləşdirici və çərçivə elementləri (dairəvi medalyonlar, pəncərə çərçivələri, taxçalar) aydın konturları ilə meydana çıxır. Ordenlərin, tağların və tağların daşıyıcı divarların səthləri ilə birləşməsi memarlıq formalarında yüngüllük və şəffaflıq hissi yaradır.

(Memarlıq adlarında "dummies" üçün kömək : entablatur- binanın yuxarı hissəsi, adətən sütunlar üzərində uzanır, memarlıq quruluşunun ayrılmaz elementi; pilaster- divarın və ya sütunun səthində düzbucaqlı kəsikli düz şaquli çıxıntı. O, sütunla eyni hissələrə (gövdə, kapital, əsas) və nisbətlərə malikdir, adətən orta hissədə qalınlaşma olmadan - entasis; arxivolt- (lat. arcus volutus - qövs çərçivəsi) - tağlı açılışın dekorativ çərçivəsi. Archivolt, tağın qövsünü divarın müstəvisindən ayırır, bəzən onun işlənməsinin əsas motivinə çevrilir.; Korinf ordeni - - üç əsas memarlıq sifarişindən biridir. Onun əsası olan hündür sütunu, fleytalarla kəsilmiş gövdəsi və kiçik volütlərlə haşiyələnmiş akantus yarpaqlarının zərif oyma naxışından ibarət möhtəşəm kapitalı var. Memarlıq sifarişləri - (latınca ordo - sifariş) - şüadan sonrakı strukturun tektonik məntiqini ifadə edən konstruktiv, kompozisiya və dekorativ üsullar sistemi (daşıyan və daşınan hissələrin nisbəti). Rulman hissələri: başlıqlı sütun, baza, bəzən postament.) Nəyin daha aydın olduğuna əmin deyiləm, çünki. Bu məlumat məni daha da çaşdırdı.

Nave, 1419-cu ildə başladı, Florensiya, San Lorenzo

Postun hazırlanmasında aşağıdakı materiallardan istifadə edilmişdir:

Yazıda qeyri-dəqiqlik və ya səhvlər görsəniz, bu barədə mənə məlumat versəniz, çox minnətdar olaram. Yazı peşəkarlar üçün nəzərdə tutulmayıb, mən olmayan, lakin böyük Florensiyalının işini tanıtmağa xidmət edir. memar, heykəltəraş, ixtiraçı və mühəndis.

• İtalyan İntibah memarlığının üç əsas dövrü bunlardır:
• I dövr - 1420 - 1500 illər: aparıcı memar F. Brunelleschi, mərkəz - Florensiya;
• II dövr - 1500 - 16-cı əsrin ortaları: aparıcı memar D. Bramante, mərkəz - Roma;
• III dövr - 16-cı əsrin ikinci yarısı: aparıcı memar Mikelancelo Buonarotti, mərkəz - Roma.

Brunelleschi Filippo(Brunelleschi Phillipi) 1377-1446 ) 15-ci əsrin ən böyük italyan memarlarından biridir. Florensiyalı memar, heykəltəraş, alim və mühəndis 15-ci əsrin birinci yarısında - bu dövrdə Florensiyada işləmişdir. Erkən İntibah.

Filippo Brunelleschi heykəltəraş kimi yaradıcılıq karyerasına 1401-ci ildə Florensiya Vəftizxanasının qapılarını bəzəmək üçün keçirilən müsabiqədə Ghiberti ilə birinci yeri bölüşərək başlamışdır. Bununla belə, Brunelleschi-nin müasirlərinə böyük təsiri ilk növbədə memarlıqla əlaqələndirilir. Onlar onun yaradıcılığının əsas yeniliyini qədim ənənələrin dirçəldilməsində görürdülər. İntibah dövrünün xadimləri memarlıqda yeni dövrün başlanmasını onun adı ilə əlaqələndirirdilər. Üstəlik, Brunelleschi müasirlərinin gözündə bütün yeni sənətin banisi idi. Albert onu Florensiyada sənətin canlanmasına töhfə verənlər arasında birinci adlandırdı və ona "Rəsm haqqında traktat" həsr etdi və tarixçi Covanni Rucellai onu Florensiyanın dörd ən məşhur vətəndaşı sırasına daxil etdi. Filarete yazıb: “Şöhrətli Florensiyalı vətəndaş və layiqli memar Filippo Brunellesçinin ruhu şad olsun... Florensiyada qədim memarlıq üslubunu canlandırdı”.

Bununla belə, bugünkü tənqidçilər üçün Brunelleschi-nin yeniliyi öz dövrünün insanlarına göründüyündən daha çətin bir problem təqdim edir. Onun yaradıcılığı qədim memarlığın ahəngdar təbiətinin dərindən dərk edilməsi, onun tektonik prinsiplərinin rasional aydınlığı ilə hopmuşdur. Eyni zamanda, bu, XXII-XXIV əsrlərin Toskana memarlığının ənənələri ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Artıq müəyyən edilmişdir ki, Brunelleschi-nin əksər qərarlarının və sevimli motivlərinin prototiplərinə qədim Toskana memarlığında nəinki qədimdə rast gəlmək olar.

Brunelleschi hələ də Qotikaya aid ənənəvi çərçivə prinsipi haqqında xatirələrini saxladı, o, cəsarətlə ordenlə əlaqələndirdi və bununla da sonuncunun təşkilati rolunu vurğuladı və divarı neytral doldurma roluna verdi. Onun ideyalarının inkişafını müasir dünya memarlığında görmək olar.

Artıq Brunelleschi'nin ilk memarlıq əsəri - Florensiya Katedralinin əzəmətli səkkizguşəli günbəzi (1420-1436) İntibah dövrünün ilk böyük memarlıq abidəsi və onun mühəndisliyinin təcəssümüdür, çünki bunun üçün xüsusi olaraq icad edilmiş mexanizmlərdən istifadə etməklə ucaldılmışdır. 1420-ci ildən sonra Brunelleschi Florensiyanın ən məşhur memarı oldu.

Qübbənin tikintisi ilə eyni vaxtda, 1419-1444-cü illərdə Brunelleschi uşaq evinin - memarlıqda İntibah üslubunun ilk abidəsi hesab edilən Uşaq Evinin (Ospedale di Santa Maria degli Innocenti) tikintisinə rəhbərlik etmişdir. İtaliya hələ quruluşuna, təbii görünüşünə və formalarının sadəliyinə görə antik dövrə bu qədər yaxın olan bir bina tanımırdı. Bundan əlavə, bu, məbəd və ya saray deyil, bələdiyyə evi - uşaq evi idi. Sərbəst, məhdudiyyətsiz məkan hissi verən qrafik yüngüllük bu binanın fərqli xüsusiyyətinə çevrildi və sonradan Filippo Brunelleschi-nin memarlıq şah əsərlərinin ayrılmaz xüsusiyyətini təşkil etdi.

Əsas qanunları kəşf etdi xətti perspektiv, orta əsrlər irsindən eyni zamanda imtina etmədən qədim nizamı canlandırmış, nisbətlərin əhəmiyyətini yüksəltmiş və onları yeni memarlığın əsasına çevirmişdir. Nəfis sadəlik və eyni zamanda "ilahi nisbət" - qızıl bölmə nisbəti ilə birləşən memarlıq elementlərinin harmoniyası onun işinin atributlarına çevrildi. Bu, hətta onun heykəllərində və barelyeflərində də özünü göstərirdi.

Əslində Brunelleski rəssam Masaccio və heykəltəraş Donatello ilə birlikdə Erkən İntibah dövrünün "atalarından" biri oldu - üç Florensiyalı dahi memarlıq və təsviri sənətdə yeni era açdılar... Saytımızda tərcümeyi-haldan əlavə Böyük heykəltəraş və memarın əsəri ilə sizə onun bu günə qədər gəlib çatmış əsərləri ilə tanış olmağı təklif edirik, onsuz Florensiyanın görünüşünü hətta müasir insana belə təsəvvür etmək mümkün deyil.

1401-ci il müsabiqəsi - Florensiya Vəftizxanasının qapıları

1401-ci ildə ən böyük Florensiya gildiyaları vəftizxananı yeni bir cüt tunc qapı ilə bəzəmək üçün pul ayırdılar. San Giovanni Battista məbədinin qəyyumları "öyrənmələri ilə məşhur olan" bütün sənətkarlara adları çəkilən məbəd üçün bürünc qapılar hazırlamağa dəvət göndərdilər. Fiore və zəng qülləsi. Vəftizxananın binası oktaedr formasına malik idi - Romanesk vəftizinə xasdır. Meydanın ortasında yerləşirdi və 25,6 metr aralıda olan piramidal günbəzi var idi. Bu bina öz üslubuna görə 11-12-ci əsrlərdə Florensiyada yaranmış və memarlıqda özünü ilk dəfə göstərən proto-Renessans üslubuna aiddir. Vəftizxananın oktaedri xaricdən üç pilləyə bölünür. Binanın ümumi görkəmi “romanesk” xüsusiyyətlərinə malik olsa da, o qədər də Romanesk binalarına xas olmayan daha incə nisbət hissi, zərifliyi ilə seçilir. Korinf pilastrları və yarımsütunları, fasadda zərif tağ naxışları, interyerdə peyğəmbərlərin mozaika portretləri ilə bəzədilmiş baryerə söykənən yüngül İon sütunları, dekorasiyada çoxrəngli mərmərdən istifadə, incə nisbət hissi - bütün bunlar binanın proto-Renessans üslubunda görünüşünü verdi.

Florensiyalılar vəftizxanaları ilə fəxr edirdilər və ən yaxşı ustaları dəvət edərək onu təkmilləşdirməyə davam edirdilər. Məhz bu məqsədlə 1401-ci ildə vəftizxananın ikinci qapılarının bəzədilməsi üçün müsabiqə təşkil edildi və bu müsabiqədə diqqətlə seçildikdən sonra Yakopo kimi artıq məşhur ustalarla yanaşı, əsasən qotikaya meyl edən yeddi ustanın iştirakına icazə verildi. della Quercia və iyirmi yaşından bir az yuxarı olan iki və ya iki gənc heykəltəraş - Lorenzo Ghiberti və Filippo Brunelleschi.

Bunlardan münsiflər heyəti ən çox o vaxt gənc, hələ də naməlum rəssamlar Lorenzo Qiberti və Filippo Brunellesçinin ifa etdiyi iki relyefi yüksək qiymətləndirib. Komissiya üzvləri müraciət edənlərin heç birinə xurma verməyə cəsarət etmədilər. Yalnız məlum oldu ki, onların nümunələri rəqiblərininkindən qat-qat üstün idi və onlardan gələcəkdə "bərabər əsaslarla" qapılarda işləmələri istəndi. Brunelleschi bu təklifdən imtina etdi və sərəncam tamamilə Ghibertiyə keçdi.

Santa Maria Novella kilsəsində "Çarmıxa çəkilmə" (təxminən 1410)

Brunelleschi-nin tərcümeyi-halında Vasari, şiddətli rəqabət mübarizəsində Donatelloya qalib gələn usta tərəfindən edilən Santa Maria Novelladakı "Çarmıxa çəkilmə" dən bəhs edir. Taxta çarmıx adətən 1410-cu ilə aid edilir. Ustad ideal şəkildə ucaldılmış Məsihi təsvir etdi, lakin mərhum Gothic ustalarının bəyəndiyi şişirdilmiş ifadə olmadan.

Xilaskarın incə fiquru kəskin əyilməsiz, gərginliksiz, zərif qolları və ayaqları ilə oyulmuşdur. Filippo obrazda harmoniyaya, onun memarlıqdakı nisbətlərinin strukturunu müəyyən edən eyni harmoniyaya can atırdı. İlk Brunelleschilərdən biri Məsihin fiqurunu tamamilə çılpaq, bel paltarı olmadan təsvir etdi.

Florensiyada Santa Maria del Fiore Katedralinin günbəzi (1420-1436)

Santa Maria del Fiore Katedrali qədim şəhərin tam mərkəzində ucalır. Katedralin oyma mərmər binası nəhəng pas-qırmızı günbəzlə taclanır. İtaliyada Florensiya Katedralinin ölçüsünə görə Romadakı Müqəddəs Pyotr Katedralindən sonra ikinci yerdədir.

Santa Maria del Fiore Katedralinin günbəzi Brunelleschi'nin Florensiyada ən böyük əsərlərindən ən erkənidir.

İntibah dövrünün ən möhtəşəm memarlıq nailiyyətlərindən biri olan Florensiya Katedralinin günbəzi xüsusi təhsil almamış memar, həvəskar memar, ixtisasca zərgər tərəfindən ucaldılıb. 15-ci əsr üçün, ən azı onun birinci yarısında bu, adi hal idi. Xüsusi memarlıq təhsili yox idi, necə ki, Quattrocentonun ortalarına qədər "memar" termini mövcud deyildi. Müəlliflər memarlıq layihələri heykəltəraşlar, rəssamlar və zərgərlər Brunelleschi kimi oldular.

Orta əsrlər Avropasında onlar böyük qübbələr tikə bilmədilər, ona görə də o dövrün italyanları qədim Roma Panteonuna heyranlıq və həsədlə baxırdılar. Və Vasari Brunelleschi tərəfindən ucaldılmış Santa Maria del Fiore Florensiya Katedralinin qübbəsini belə qiymətləndirir: “Qətiyyətlə iddia etmək olar ki, qədim insanlar öz binalarında elə bir hündürlüyə çatmayıblar və belə bir riskə getməyə cəsarət etməyiblər. onları səmanın özü ilə rəqabətə məcbur et, göründüyü kimi, Florensiyanın günbəzi həqiqətən də rəqibdir, çünki o qədər hündürdür ki, Florensiyanı əhatə edən dağlar ona bərabər görünür. Həqiqətən də, düşünə bilərsən ki, göyün özü ona həsəd aparır, çünki onu daim və tez-tez günlərlə ildırım vurur.

İntibah dövrünün qürurlu gücü! Florensiya qübbəsi nə Panteonun günbəzinin, nə də Konstantinopoldakı Müqəddəs Sofiyanın günbəzinin təkrarı deyildi ki, bu da bizi hündürlüyü ilə, hətta xarici görkəminin əzəməti ilə deyil, hər şeydən əvvəl onların qübbədə yaratdıqları genişliyi ilə sevindirir. məbədin daxili.

Brunelleskinin günbəzi bütün incə kütləsi ilə səmanı kəsir, müasirləri üçün şəhərə cənnət mərhəmətini deyil, insan iradəsinin təntənəsi, şəhərin, qürurlu Florensiya Respublikasının təntənəsi deməkdir. “Göydən kafedrala enən” deyil, ondan üzvi şəkildə böyüyərək, şəhərləri və xalqları kölgəsi altına çəkmək üçün (həqiqətən, bizə elə gəlir) qələbə və qüdrət əlaməti olaraq ucaldılmışdır.

Bəli, bu, yeni, görünməmiş bir şey idi, yeni bir sənətin təntənəsi idi. İntibah dövrünün əvvəllərində orta əsrlər kilsəsi üzərində ucaldılmış bu günbəz olmasaydı, o günbəzlərin Mikelancelondan sonra (Romadakı Müqəddəs Pyotr Katedralinin üstündə) sonrakı əsrlərdə demək olar ki, bütün Avropanın kafedrallarını taclandırması ağlasığmaz olardı.

Komissiyanın baxılması üçün təklif olunan müxtəlif ideyalar arasında Filippo Brunellesçinin təklifi diqqəti cəlb etdi: materiallara qənaət etmək üçün iskelesiz günbəz tikmək. Təklif olunan dizayn yüngül idi ikiqat qabıqlı içi boş günbəz və üzüklərlə bağlanmış 8 əsas qabırğadan və 16 köməkçidən ibarət çərçivə. Brunelleschi həmkarlarını hesablamalarının düzgünlüyünə inandıra bildi, baxmayaraq ki, usta planını tam həyata keçirənə qədər onun təfərrüatlarını açıqlamadı. Florensiya Katedralinin tamamlanma şansı var.

Brunelleschi tərəfindən təklif olunan modeldə günbəz sferik olmamalıdır, əks halda belə bir günbəzin yuxarı hissəsi dağılacaq, lakin lanset, uzunsov və qabırğalıdır. Günbəzin səkkiz qabırğası əsas yükü götürməlidir. Onların arasına Brunelleschi yuxarıda birləşən 16 köməkçi qabırğa qoydu. Əsas qabırğalar bir deyil, iki günbəz qabığını dəstəkləməlidir. Bükülmə səviyyəsində qabırğalar dəmir mötərizələrlə birləşdirilmiş kütləvi taxta şüaların "zəncirləri" ilə bağlanır. Daha sonra bu kafedralı şəhərin ən hündürlüyünə çevirən ağ mərmər fənər əlavə edildi. Bu, hələ də Florensiyanın ən hündür binasıdır və şəhərin bütün əhalisinin içəriyə sığacağı şəkildə dizayn edilmişdir.

Günbəz 1446-cı ildə tikilmişdir. Onun diametri 42 metr, hündürlüyü kafedralın döşəməsindən 91 metr, yüngül fənərin hündürlüyü 16 metrdir.Ağır mərmər fənərsiz günbəzin çəkisi təxminən doqquz min tondur. Sanpaolesinin sözlərinə görə, onun tikintisi zamanı hər gün asılmış iskala təxminən altı ton material gətirilməli idi ki, Filippo bunun üçün xüsusi qaldırıcı mexanizmlər icad edib.

Santa Maria del Fiore qübbəsi orta əsrlər memarlığından İntibah memarlığına keçidin ilk addımlarından biri idi. Günbəzin silueti şəhərin panoramasını dəyişdi, ona yeni, intibah kontur verdi. Katedralin günbəzi sferik olmasa da və sözün tam mənasında, hətta günbəz də deyil, çadır olsa da, sənədlərdə, müxtəlif yazılı mənbələrdə 1417-ci ildən başlayaraq Florensiyalılar inadla onu günbəz. Brunelleschi ona mümkün olan ən qabarıq, dairəvi konturları verməyə çalışdı. Və onun səyləri uğur qazandı: səkkizguşəli çadır memarlıq tarixinə ilk İntibah günbəzi kimi daxil oldu və bu, təkcə İntibah dövrünün Florensiyasının deyil, bütün Toskana torpaqlarının simvoluna çevrildi.

Brunelleschi işə başlamazdan əvvəl şəhərin yaxınlığındakı Arno çayının sahilindəki günbəzin real ölçülü planını çəkdi. Brunelleschi-nin heç bir hazır hesablamaları yox idi, o, strukturun dayanıqlığını kiçik bir modeldə yoxlamalı idi. Qədim tikililərin qalıqlarının tədqiqi ona qotikanın nailiyyətlərindən yeni tərzdə istifadə etməyə imkan verdi: bölünmələrin İntibah aydınlığı Florensiyanın simasını artıq müəyyən edən məşhur qübbənin ümumi yuxarıya doğru meylinə güclü hamarlıq verir. onun memarlıq formalarının ciddi harmoniyası.

Bu möhtəşəm günbəzin tikintisinin sirri indiyədək açılmayıb. Təbii ki, Brunelleschi dahiyanə şəkildə haqqı tapdı qabırğanın əyilməsi - 60 dərəcə qövsən yüksək gücə malikdir. İkinci texniki tapıntı - döşənmə üsulu kərpiclər üfüqi düzülmədikdə, lakin içəri əyilmiş, sərdabənin ağırlıq mərkəzi günbəzin içərisində olduğu halda - qübbələr bərabər böyüyüb (səkkiz sinxron hörgü qrupu) və tarazlıq pozulmayıb. Bundan əlavə, tonozun hər qanadında kərpic cərgələri düz bir xətt deyil, qırılmalar verməyən bir qədər konkav, sallanan bir xətt təşkil edir. Günbəzin tikintisində istifadə olunan kərpiclər çox keyfiyyətli idi.

Möhtəşəm günbəzin tamamlanması ilə Brunelleschiyə kafedralın tikintisi tamamlanana qədər ona rəhbərlik etmək təklif edildi və 1446-cı ildə öldüyü zaman Santa Maria del Fiore demək olar ki, tamamlandı.

Florensiyada uşaq evi (1421-1444)

13-cü əsrin sonunda Florensiyada Xalqın Ümumi Şurası yetim və qeyri-qanuni uşaqların qayğısını ən böyük gildiyalara həvalə etdi. Bunun üçün əvvəlcə mövcud xəstəxanalar və monastırlar istifadə olunurdu. 15-ci əsrin əvvəllərində Santissima Annunziata (Piazza della Santissima Annunziata) kiçik meydanında yeni tipli bir qurum kimi başqa bir sığınacaq tikmək qərara alındı. Tikintiyə Brunellesçinin üzvü olduğu ipək əyiriciləri və zərgərlər emalatxanasının sifarişi ilə başlanmış, o, 1444-cü ildə açılmış Avropada ilk uşaq evinin layihəsini hazırlamışdır. Brunelleskinin hazırladığı sığınacağın maketi uzun müddət ipək sexinin binasında saxlanılmış, ona uyğun olaraq tikinti davam etmiş, sonra isə itmişdir.

Vasari "Tərcümeyi-halında" Santa Maria del Fiore Katedralinin günbəzinin tikintisi zamanı hazırlanmış layihələr arasında Uşaq Evindən keçərkən qeyd edir. Vasaridən fərqli olaraq, müasir tarixçilər və sənət tarixçiləri Brunelleschi Uşaq Evi layihəsinə ən yüksək qiymət verirlər. O, ümumiyyətlə memarlıqda İntibah üslubunun ilk abidəsi kimi tanınır və Brunelleschi-nin memarlıqda islahat fəaliyyətinin dünyəvi binadan başlaması onun göstəricisidir.

Brunelleschi ideal memarlıq təcəssümü tələb edən, lakin real ehtiyaclarla üst-üstə düşməyən bir növ ideal uşaq müəssisəsi yaratdı. O, qədimlik mövzusunda memarlıq variasiyası yaratmağa qərar verdi - o zaman başa düşüldüyü kimi. Portiklər, sütunlu lojiklər, müntəzəm həyətlər və icra olunur simvolik məna iş və yemək üçün yeraltı otaqlar. Yeni tipli bir müəssisədə yeni, humanist anbarın təhsil işçiləri heyəti də nəzərdə tutulurdu. Ancaq əvvəldən evin əsas funksiyası - körpələr üçün sığınacaq kimi xidmət etmək nəzərə alınmadı. Əvvəlcə dayə və tibb bacıları üçün, körpələrin yuyulması, paltarların yuyulması və qurudulması, hətta uşaqlar üçün faktiki otaqlar üçün otaqlar yox idi. Böyük memar memarlıq tarixi ilə bağlı dərsliklərə daxil olan, lakin içərisi tamamilə yenidən qurulmalı olan bir bina yaratdı.

Bu binaya ilk baxışda onun qotika və qədim tikililərdən əsas və əsas fərqi diqqəti çəkir. Binanın fasadı nazik Korinf sütunları ilə dəstəklənən hava arkadasına çevrilmişdir; evin məkanını və onun qarşısındakı meydanı birləşdirir, meydanla bina arasında fasadın demək olar ki, bütün eni olan bir neçə pilləli pilləkən var. Fasadın vurğulanan horizontallığı, aşağı mərtəbəsi doqquz tağlı meydançaya açılan lojika, kompozisiyanın simmetriyası, yanlarda pilastrlarla haşiyələnmiş iki daha geniş açılışla tamamlanır, hamısı balans təəssüratını doğurur, harmoniya və sülh. Brunelleschi klassik ideyanı qədim memarlığın tam hüquqlu formalarında deyil, təcəssüm etdirirdi. Sütunların yüngül nisbətləri, kornişlərin profillənməsinin zərifliyi və incəliyi Toskana Proto-Renessans nümunələrini xatırladan Brunelleschi yaradıcılığının qohumluğunu ortaya qoyur.

Filippo Brunelleschi (Filippo Brunelleschi (brunellesko); 1377-1446)

Ümumi memarlıq tarixi:

Filippo Brunellesko - müasir memarlığın ilk böyük ustası, ən böyük rəssam, ixtiraçı və nəzəri alim.

Filipponun atası, notarius Ser Brunellesco di Lippo Lappi onu notarius olmaq niyyətində idi, lakin oğlunun istəyi ilə onu zərgər Benincasa Lottiyə öyrətdi. 1398-ci ildə Brunellesko ipək əyirmə emalatxanasına (buraya zərgərlər daxil idi) qoşuldu və 1404-cü ildə usta adını aldı. 1405-1409, 1411-1415, 1416-1417-ci illərdə. Brunellesko Romaya səyahət etdi, burada memarlıq abidələrini öyrəndi. mənim yaradıcılıq fəaliyyəti heykəltəraş kimi başladı və Florensiya Vəftizxanasının bürünc qapıları üçün yarışdı. Eyni zamanda perspektiv qanunlarını da öyrənirdi; o, meydanları - Katedral və Sinoriyanı (1410-1420) təsvir edən illüziya effektləri olan rəsmlərlə hesablanır. Brunellesco Pisa, Lucca, Laster, Rencina, Stage, Ferrara, Mantua, Rimini və Vicopisano şəhərlərində bir sıra mühəndislik və möhkəmləndirmə işləri aparmışdır.

Brunelleskonun Florensiyada və ya onun yaxınlığında memarlıq işləri: Santa Maria del Fiore qübbəsi (1417-1446); Təhsil evi (1419-cu ildən); San Lorenzo kilsəsi və köhnə Sacristy (1421-ci ildən) (layihə sonradan yenidən işlənmişdir); Palazzo di Parte of Guelph (1425-ci ildə istifadəyə verilmiş layihə, tikinti - 1430-1442); Pazzi kapellası (1430-cu ildən); Santa Maria degli Angelinin natiqliyi (1427-ci ildən sonra); San Spirito kilsəsi (1436-cı ildə başlamışdır). Bundan əlavə, aşağıdakı binalar Brunelleskonun adı ilə bağlıdır: Palazzo Pitti (layihə 1440-1444-cü illərdə tamamlana bilərdi, 1460-cı illərdə tikilib); Palazzo Pazzi (layihə 1430-cu ildə istifadəyə verilmiş, 1462-1470-ci illərdə Benedetto da Maiano tərəfindən tikilmişdir); Santa Felicita kilsəsindəki Barbadori kapellası (1420); Florensiya yaxınlığındakı Ruscianoda Villa Pitti; Santa Croce monastırının ikinci həyəti (Brunelleskonun dəyişdirilmiş layihəsinə uyğun olaraq tikilmişdir), Fiesoledəki abbey (Tub Fiesolana, Brunellesco ardıcılları tərəfindən 1456-1464-cü illərdə yenidən qurulmuş).

Brunellesko memarlıq fəaliyyətinə doğma Florensiyanın inşaatçılarının qarşısında duran ən mühüm və çətin vəzifəni - tikintini həll etməklə başladı. Santa Maria del Fiore Katedralinin günbəzləri(şək. 4).

* Katedral 1296-cı ildə Arnolfo di Kambio tərəfindən təsis edilmişdir. 1368-ci ildə bazilika hissəsi tikildikdən sonra xüsusi iclasda səkkiz “rəssam və sənətkar” tərəfindən hazırlanmış (saxlanılmayıb) günbəzin maketi təsdiq edilmişdir. Günbəzin dirəklərinin təməli artıq 1380-ci ildə qoyulmuşdur. 1404-cü ildə Brunellesko və Lorenzo Ghiberti tikinti komissiyasına qoşulmuşlar. 1410-cu ildə dairəvi pəncərələri olan qübbəli nağara tamamlandı; Nağaranın yaradılmasında Brunelleskonun rolu aydın deyil. Günbəz modeli müsabiqəsi 1418-ci ildə keçirilib. Brunellesko və Nanni di Bankonun texniki modeli yalnız 1420-ci ildə təsdiqlənib, bu ilin oktyabrında günbəzin tikintisinə başlanıb. İnşaatçılar Brunellesco, Ghiberti və B. d'Antonio idi. 1426-cı ildən Brunellesko günbəzin əsas inşaatçısıdır. Günbəz 1431-ci ildə, nağarasının apsisləri - 1438-ci ildə, balustrade - 1441-ci ildə tamamlandı. Qübbənin yuxarı halqasına qədər tikintisi başa çatdıqdan və 1436-cı ildə kafedralın təqdis edilməsindən sonra müsabiqə elan edildi. bir fənər modeli; Brunellesko yenə qalib olub. Günbəzin fənəri yalnız memarın ölümündən sonra bir qədər dəyişdirilmiş layihəyə uyğun olaraq tikilmişdir. Günbəzin fənərinin maketi 1436-cı ildə Brunellesko tərəfindən hazırlanıb, lakin onun ilk daşı yalnız 1446-cı ilin martında qoyulub. Fənəri 1470-ci ildə tamamlayan Mikelozzo, A. Manetti, Çakeri, B. Rosselino və Suçelli tikiblər. Günbəzin altındakı əsas xarici korniş və qalereya yarımçıq qalmışdır. 16-cı əsrdə Baccio d'Agnolo tərəfindən hazırlanmışdır. günbəzin üzlərindən birində qalereyalı karniz Brunellesco dizaynına uyğun gəlmir.

Bazilikanın qurbangah hissəsi (xor) üzərində günbəzin ucaldılması, ilə nəhəng ölçüüst-üstə düşən məkan və kafedralın hündürlüyü, Brunellesco'nun sələfləri üçün qeyri-mümkün bir iş oldu və xüsusi iskele tikintisi onlar üçün günbəzin özünün tikintisindən daha çətin deyildi. Katedralin uzunluğu 169 m, yol ayrıcının eni 42 m, səkkizbucaqlı günbəzli məkanın hündürlüyü 91 m, fənərlə birlikdə 107 m-dir.

İtaliyada Bizans modellərinə aid olan orta əsr qübbəli binalar daha kiçik və fərqli bir quruluşa malik olduqları üçün düzgün həll yolu təklif edə bilmirdilər. Bu çətinliklərə baxmayaraq, günbəz ideyası hələ 14-cü əsrdə yetişdi, bu, xüsusən də Brunelleskonun özünün izahat qeydi ilə təsdiqlənir *. Məlumdur ki, 1367-ci ildə yeni model təsdiqlənəndə inşaatçılar and altında və ağır cərimələrin əzabları altında ondan dönməməyə borclu idilər. Bu, əsasən Brunellesco ilə qarşılaşan sırf konstruktiv və mühəndislik problemlərinin həllini çətinləşdirdi və çətinləşdirdi.

* Santa Maria Novella kilsəsindəki "İspan kapellasının" freskasındakı kafedralın təsviri, baxmayaraq ki, 1365-1367-ci illərə aiddir, yəni. Katedralin yeni modeli zamanı, onun tikintisi davam etdiyinə uyğun olaraq, lakin faktiki bina ilə o qədər ziddiyyət təşkil edir ki, Brunelleskonun rolunu qiymətləndirmək üçün çətin ki, əsas ola bilər. Eyni zamanda, Brunelleskonun izahat yazısında deyilir ki, günbəzin yuxarı qabığı “... həm onu ​​rütubətdən qorumaq, həm də onu daha möhtəşəm və qabarıq etmək üçün” tikilir. Bu, günbəzin formasını və əyriliyini təyin etməkdə Brunelleskonun adətən nəzərdə tutulduğundan daha fəal rol oynadığını göstərir.

Brunelleskonun qübbənin tikintisi ilə bağlı öz maketində göstərilən, 1420-ci ildə təsdiq edilmiş və ona izahat yazısında qeyd edilən təklifləri demək olar ki, tamamilə natura şəklində həyata keçirilmişdir. Usta 1367-ci il modeli ilə qurulan günbəzin formasını və əsas ölçülərini (diametri və daxili tonozun yüksəlişinin oxu) götürdü. , daşıyıcı qabırğaların sayı və onların qalınlığı, qabıqların dizaynı və onların hörgüləri, günbəzin dayaq halqasının konstruksiyası, onun bərkidilməsi və birləşmələri, iskelesiz tağların qoyulması üsulu və ardıcıllığı ( 30 qulac (17,5 m) hündürlüyə qədər, günbəz iskelesiz, daha yüksək - köməkçi dairələrdə ucaldılmışdır. ), və s. - Brunellesco özü tərəfindən işlənib hazırlanmış və həll edilmişdir (şək. 5).

Çətinlik təkcə üst-üstə düşən aralığın nəhəng ölçüsündə deyil, həm də divarların nisbətən kiçik qalınlığı olan yüksək səkkizbucaqlı nağara üzərində günbəz tikmək ehtiyacında idi. Buna görə də Brunellesko qübbənin ağırlığını mümkün qədər yüngülləşdirməyə və barabanın divarlarına təsir edən itələmə qüvvələrini azaltmağa çalışırdı. Memar buna daxili, daha qalın, daşıyıcı və daha nazik, xarici - qoruyucu olan, həmçinin materialı yüngülləşdirən iki qabıqlı içi boş günbəz yaratmaqla nail oldu: təməldəki bərk hörgüdən yuxarıdakı kərpicə qədər. qübbənin üzlərinin (nimçələrinin) hissələri .

Quruluşun sərtliyi tonozun qabıqlarını birləşdirən yükdaşıyan qabırğalar sistemi ilə təmin edilir: səkkizbucaqlının künclərində səkkiz əsas qabırğa və on altı əlavə qabırğa - günbəzin hər üzündə iki. Əsas və köməkçi qabırğalar, hörgü taxta bağlarla məharətlə birləşdirildiyi dairəvi halqalarla müəyyən məsafələrdə bir-birinə bağlanır. Tonozun qabıqları arasında boşaltma tağları və pilləkənlər qoyulur.

Hündür barabanın nisbətən nazik divarlarına sərbəst yerləşdirilmiş, dayaqları olmayan və tam hündürlüyünə qədər açıq olan günbəzin dayaq qüvvəsi adı çəkilən halqa mötərizələri və xüsusən də taxta mötərizələrdən ibarət aralıq halqası vasitəsilə günbəzin özünün içərisində söndürülmüşdür. bazadan 7 m hündürlükdə yerləşir. İntibah dövrünün tikinti texnikasındakı bu böyük yenilik, qotika memarlığına xas olan tonozun lanset konturları ilə birləşdirildi və bu, həm də itkini azaltmağa kömək etdi. Fənər də əhəmiyyətli struktur əhəmiyyət kəsb edir ki, bu da qapalı qövsün çərçivə strukturunu yuxarı hissəsində bağlayaraq, ona daha çox sabitlik və güc verir.

Beləliklə, həqiqətən innovativ Brunellesco memarlıq və tikinti (iki qabıqlı içi boş günbəzin yeni struktur sistemi) və texniki (iskelesiz tikinti) vəzifələrini həll etdi.

Florensiya Katedralinin tarixindəki mürəkkəbliyə və bir çox qeyri-müəyyənliklərə baxmayaraq, Brunellesco-nun qabaqcıl rolu ümumiyyətlə tanınır və mübahisəsizdir. Bununla belə, günbəzin tarixi-bədii əhəmiyyəti və onun memarlıq simasının mütərəqqi xüsusiyyətləri mühəndis-texniki tapşırıqların hüdudlarından çox-çox kənara çıxır. Alberti rəsm haqqında traktatını Brunelleskoya həsr edərək deyir ki, bu “...göylərə yüksələn, bütün Toskana xalqlarını kölgədə qoyacaq qədər geniş olan və iskele və ya iri iskelelərin köməyi olmadan ucaldılmış bu möhtəşəm quruluş ən məharətli ixtiradır, Bu, həqiqətən də, əgər mən düzgün mühakimə etsəm, bu, bizim dövrümüzdə də inanılmazdır, bəlkə də qədimlər üçün naməlum və əlçatmaz idi ”( Leon Batista Alberti. Memarlıq üzrə on kitab. M., 1937, II cild, səh.26 ).

Florensiya Katedralinin günbəzinin şəhər mənzərəsində aldığı dominant rol, onun forması və ölçüsü Florensiyalıların istəklərinə və gənc burjuaziyanın dünyagörüşünün ən mütərəqqi meyllərinə tam cavab verirdi. Bununla belə, müasir xarici sənətşünaslıq, əsasən, formal stilistik mülahizələrə əsaslanaraq, bütün konsepsiyanın qotika xarakterini (qabırğaların istifadəsi, günbəzin lanset konturları, çadır) göstərərək, Brunellesko günbəzində bədii yeniliyin mövcudluğunu israrla rədd edir. fənərin tamamlanması, onun detallarının xarakteri və profili). Bu arada, lanset qabırğalı tonozun qotik prinsipi usta tərəfindən yeni cəsarətli dizaynlar əsasında yenidən işlənmişdir və onun xas azadlığını və cəsarətini ortaya qoyan, şübhəsiz ki, Brunelleskoya məxsus olan kompozisiyanın məhz həmin hissələridir. Bu, onun istifadə etdiyi sifariş sisteminin elementlərinə tamamilə aiddir. Bunlar günbəz hissəsinin diaqonalları boyunca yerləşən, qoşa Korinf yarımsütunları ilə haşiyələnmiş yarımdairəvi yuvaları olan yarımdairəvi kiçik apsislərdir; günbəzin altındakı daxili qalereya belədir və ən əsası künc Korinf pilastrları və volütlərlə taclanmış tağlar şəklində dayaqları olan səkkizguşəli fənərin tamamilə yeni kompozisiyasıdır. Günbəzin altındakı əsas xarici korniş yarımçıq qalmışdır. Kornişin altında bir qalereya-arcade olmalı idi, lakin çətin ki, XVI əsrdə üzlərdən birində düzəldildiyi formada. Baccio d'Agnolo; onun həddindən artıq əzilməsi ona mübahisəli miqyaslı xarakter verdi (Mikelancelo əsəbi şəkildə onu “kriket qəfəsi” adlandırırdı).

Günbəzin mütərəqqi əhəmiyyəti yeni dizaynların və sifariş formalarının istifadəsi ilə məhdudlaşmır. Qərbi Avropa memarlığında ilk dəfə olaraq günbəzin zahiri forması təkcə daxili məkanın forması və üst-üstə düşməsi ilə deyil, həm də lap əvvəldən şüurlu olaraq bu məkanı kənarda üzə çıxarmaq istəyi ilə müəyyən edilirdi; ilk dəfə olaraq günbəzin memarlıq və bədii əhəmiyyəti şəhərin ansamblında müstəsna rol almış xarici plastik həcmi ilə müəyyən edilir. Günbəzin şəhərin şöhrətinə ucaldılmış abidə kimi bu yeni obrazında yeni dünyəvi dünyagörüşünün kilsə üzərində qələbəsi təcəssüm olunurdu. Həqiqətən, artıq 1296-cı ildə Florensiya hökuməti yeni kafedralın dizaynını Arnolfo di Kambioya həvalə edərək, ona elə bir quruluş yaratmağı əmr etdi ki, orada “çox böyüyən bir ürək döyünəcək, çünki o, bütün vətəndaşların ruhlarından ibarətdir. bir iradə ilə birləşdi”.

Günbəz bütün Florensiyaya və ətraf mənzərəyə hakim idi. Onun şəhər ansamblındakı əhəmiyyəti və bədii “uzaq məsafəli hərəkətinin” gücü təkcə elastikliyi və eyni zamanda havaya qalxmasının asanlığı ilə deyil, təkcə mütləq ölçüləri ilə deyil, həm də şəhər binalarının üzərində yüksələn hissələrin çox böyüdülmüş miqyası: nəhəng yüksək profilli yuvarlaq pəncərələri və onları ayıran güclü qabırğaları olan tonozun hamar kənarları olan nağara. Qübbənin formalarının sadəliyi və ciddiliyi, bütün strukturun hündürlüyünün təəssüratını gücləndirən tac fənərinin daha kiçik artikulyasiyaları ilə vurğulanır.

Günbəzin bütün plastik tərkibi və ona tabe olan iri və kiçik apsislər, kafedralın qübbəli hissəsinin məkan tərkibini dəqiq şəkildə əks etdirir, mahiyyət etibarilə mərkəzləşdirilmişdir, bazilika ilə sərbəst şəkildə bağlıdır: Arnolfo di Cambio tərəfindən bir əsrdən çox başlayan axtarışı tamamlayır, Brunellesco, bundan sonra İntibah dövrünün İtalyan memarlığının ən vacib mövzularından birinə çevrilən mərkəzli qübbəli quruluşun ilk fərqli təsvirini yaratdı. Bir neçə memar nəslinin yaradıcı səyləri həm müstəqil, həm də bazilik tipli kombinasiyada mərkəzləşdirilmiş kompozisiyanın gələcək inkişafına həsr edilmişdir. Brunellesko-nun orijinal mərkəzli kompozisiyalarında Florensiyanın günbəzi və qübbələri ilkin şərtlərdir ki, onlar olmadan nə Mikelancelonun günbəzi, nə də növbəti üç əsr ərzində bütün Avropada çoxsaylı təkrarları ağlasığmazdır.

Yeni memarlıq istiqamətinin xüsusiyyətləri ən tam şəkildə Brunellesco tərəfindən tikilmiş Uşaq Evində (Ospedale degli Innocenti - günahsızların sığınacağı) * ortaya çıxdı.

* 1419-cu ildə Brunellesco-nun da üzvü olduğu ipək əyiriciləri və zərgərlər emalatxanasının sifarişi ilə başlamışdır; Brunelleskonun adı sənədlərdə sonuncu dəfə 1424-cü ildə xatırlanır, o zaman xarici eyvan tikilir və divarların yalnız bir hissəsi içəridə ucaldılır. 1427-ci ildə 1435-1440-cı illərdə də işləyən Françesko della Luna üç il müddətinə Uşaq Evinin inşaatçısı təyin edildi. Brunelleskonun anonim tərcümeyi-halının iddia edilən müəllifi - Antonio di Tuccio Manetti - Francesco della Luna-nın ifadəsinə görə, fasadın nisbətlərini və Brunellesco planını pozan ən cənub binası (təxminən 1430-cu il) məxsusdur.Təhsil evi burada açılıb. 1445. Kərpicdən tikilmiş, divarları və tağları suvanmışdır. Sütunlar, arxivoltlar, çubuqlar və bütün bəzək elementləri yerli əhəngdaşından (macigno) hazırlanır. Andrea della Robbia tərəfindən qundalı körpələri təsvir edən terakota barelyefləri.

Tərk edilmiş uşaqlar üçün təhsil müəssisələri və sığınacaqlar hələ orta əsrlərdə, adətən kilsə və monastır komplekslərində idi. İntibah dövründə onların sayı güclü şəkildə artır, insanlığı və dünyəvi təbiəti əks etdirir yeni mədəniyyət. Ospedale degli Innocenti Brunellesco bu tipli ilk böyük ictimai bina idi, ayrı-ayrılıqda dayanır və şəhərdə görkəmli bir yer tutur. Yaşayış, kommunal, ictimai və dini binaları * birləşdirən bu kompleks kompleksin tərkibi aydın şəkildə mərkəzi həyətin ətrafında tikilmişdir. İtaliyanın yaşayış binalarının və monastır komplekslərinin ayrılmaz hissəsi olan həyət Brunellesco tərəfindən bütün binaları birləşdirmək üçün məharətlə istifadə edilmişdir. Binaları qızmar günəşdən qoruyan yüngül tağlı qalereyalarla haşiyələnmiş kvadrat formalı həyət həyətin dərin oxunun hər iki tərəfində iki zaldan ibarət müxtəlif otaqlarla əhatə olunmuşdur (şək. 6). Binanın girişləri həyətin əsas oxu boyunca yerləşir.

* Uşaq Evinin ayrı-ayrı otaqlarının dəqiq təyinatını müəyyən etmək mümkün deyil, lakin girişlərin, pilləkənlərin, otaqların yerləşdirilməsi və onların ölçüləri əsas xidməti otaqların (mətbəx, yeməkxana, qulluqçular üçün otaqlar, idarə və qəbul otaqları) olduğunu göstərir. uşaqlar) həyətin aşağı lojikləri ilə birbaşa əlaqəli olaraq birinci mərtəbədə yerləşirdilər; uşaq və müəllimlərin yataq otaqları və sinif otaqları həyətin perimetri boyu ikinci mərtəbədə yerləşirdi.

Santissima Annunziata meydanında açılan lojika həyət arkadasının əsas motivini monumental miqyasda və daha zəngin detallarla təkrar edərək Uşaq Evini şəhərlə birləşdirir (şək. 7). Tağlı kolonnadanın qədim motivinə Brunellesko meydana açıq və hamı üçün əlçatan olan mehriban, qonaqpərvər vestibül görünüşü verdi. Bu, bütün uzunluğu boyunca doqquz pillədə qaldırılmış geniş aralıqlı incə sütunların və lodjiyanın elastik yarımdairəvi tağlarının aralıqları ilə vurğulanır. Əsas mövzu bütün kompozisiya arcadedir və buna görə də Brunellesco fasadın mərkəzini vurğulamır.

Qeyri-bərabər hündürlüyə malik iki mərtəbəyə bölünən binanın fasadı formaların sadəliyi və loggia arcade aralığının eninə əsaslanan mütənasib quruluşun aydınlığı ilə seçilir. Əsas fasadın böyüdülmüş artikulyasiyaları, eni (g zəif yan uzantılar fasadın nisbətlərini nəzərəçarpacaq dərəcədə pozdu, binanı həddindən artıq uzatdı və tərkibini çətinləşdirdi ) və lodjiya arkadasının aralığı Brunellesco tərəfindən ərazinin ölçüsünü və binanın əhəmiyyətli bir məsafədən qəbulunu nəzərə alaraq qəbul edildi (kiçik bir meydançanın ətrafındakı arkadalar). Həyət xaricilərdən bir yarım dəfə azdır).

Lodjiyanın yüngüllüyü və şəffaflığı, zərifliyi burada özünü göstərən konstruktiv yenilik olmadan ağlasığmaz olardı. İtaliyada çoxdan unudulmuş Brunellesko tərəfindən seçilən yelkənli çəngəl bütün lazımi statik keyfiyyətlərə malik idi: çarpaz tonozla eyni əsas ölçüləri və dövrə tağının hündürlüyü ilə, onun böyük qaldırıcı oxu və nəticədə daha kiçik bir təkan var idi. Bu, onu çarpaz tonozdan daha incə və yüngül etməyə imkan verdi. Tağların dibində yerləşən, sütunları divarla birləşdirən metal çubuqlar itələmənin əhəmiyyətli bir hissəsini söndürməyə kömək etdi. Lodjiyaların arkadalarını yükləyən ikinci mərtəbənin hündür divarı və tağlar arasında sinusların doldurulması, tonozun genişlənməsinin qalan hissəsini daha çox lokallaşdırdı.

Bilavasitə arkadanın arxivoltlarında və ekstremal aralıqları düzəldən böyük Korinf pilastrlarında uzanan antablatur bütün kompozisiyanı təkcə üfüqi deyil, həm də şaquli olaraq birləşdirir. Frizin şərti olaraq dəyişməz profili ilə seçildiyi divar ilə vahid bir bütöv təşkil edən, hər tərəfdən bir çərçivə kimi ətrafında gəzən bu entablatura ikinci mərtəbənin yükünü arkadaya ötürür. İkinci mərtəbənin yüngül hamar divarı, üçbucaqlı pedimentləri olan sadə pəncərələrin metrik cərgəsi ilə kəsilmiş və təvazökar və yüngül bir korniş ilə taclanmış, günəşdən qorunan lodjiyanın dərinliyini və genişliyini vurğuladı.

Binanın ictimai təyinatını aydın əks etdirən kompozisiya dizaynı, formaların tektonikliyi və sadəliyi, mütənasib quruluşun aydınlığı və ərazinin inkişafının uyğunluğu memarlıqda yeni istiqamətin bu ilk doğulmasına ahəng verir. memarlıqla bağlıdır qədim Yunanıstan. Körpələr Evinin bütün fasadında qədim abidələrdən birbaşa götürülmüş bir elementin belə olmamasına baxmayaraq, bina nizam-intizam sisteminə görə onlara yaxın xarakter daşıyır, daşıyıcı və dayaq hissələrinin nisbəti və yuxarıya doğru yüngülləşir.

Brunellesco tərəfindən düşünülmüş fasadın sağ və sol tərəflərinin tamamlanması dəqiq məlum deyil. A. Manetti qoşalaşmış kiçik pilastrları və başqa bir karnizdən bəhs edir ki, guya fasadın uclarında pilastrların üstündə olmalı idi. Lodjiyanı bağlayan yan tağlarda, eləcə də əsas arxitravın plintusa doğru düz bucaq altında qeyri-adi fırlanmasında müəllifin niyyətinin nə dərəcədə pozulduğu sualı mübahisəli olaraq qalır.

* Həddindən artıq pilasterlərin (və bütün lodjiyanın) əyri arxitrav ilə çərçivələnməsi Vasarinin qəzəbinə səbəb oldu, o, bu "qaydaların pozulmasını" Brunelleskonun köməkçisi Françesko della Luna ilə əlaqələndirdi. Bununla belə, Brunelleskonun əsərlərində qəbul edilmiş formalardan çoxlu yayınmalar var ki, bu da onun bədii təfəkkürünün orijinallığı, qədim və orta əsr ənənələrinə əsaslanan yeni üslubun formalaşması şərtləri ilə izah olunur.

Uşaq Evinin lojiqaları nisbətləri, bölmələri və formaları sifariş quruluşunun məntiqinə tabe olan yeni bir növ arkadaların formalaşmasına kömək etdi. Tədricən belə arkadalar XV əsr memarlığı üçün adi hala çevrildi. həm Toskanada, həm də ondan kənarda.

* Santa Croce monastırının ikinci həyəti, San Marko monastırının həyəti, Palazzo Strozzi və Florensiyada digər sarayların həyəti, Fiesole abbatlığının lojiyası, Pistoia xəstəxanası və s.; 15-ci əsrin ikinci yarısından. Nubbio və Urbino sarayları kimi ölkə daxilində bu tipli arkadalar tikilir.

Uşaq Evinin tikintisi ilə eyni vaxtda Brunellesco (1421-ci ildə) köhnə San Lorenzo Bazilikasının, Medici ailəsinin kilsə kilsəsinin yenidən qurulmasına və genişləndirilməsinə başladı.

Köhnə müqəddəslik(müqəddəslik) Florensiyada San Lorenzo kilsəsi Ustadın sağlığında tamamlanan, kvadrat otaq üzərində yelkənlər üzərində günbəz sistemini canlandıran məkan mərkəzli kompozisiyanın İntibah memarlığında ilk nümunəsini verir (şək. 8). Müqəddəsliyin daxili məkanının quruluşu aydın və sadədir. Kub otaq yelkənlər üzərində qabırğalı günbəzlə (əslində qapalı "monastır" qabırğalı tonoz) və tam Korinf pilastrları ilə aşağıdan kəsilmiş divarla daşınan dörd nazik dövrə tağları ilə örtülmüşdür.

Yelkənlərdəki qabırğalı günbəzin dizaynı çox orijinaldır. Günbəzi yüngülləşdirmək, itələməni azaltmaq və günbəzin altındakı məkanı işıqlandırmaq üçün Brunellesko günbəzin güclü yastılaşmış üzlərinin altlarında dairəvi pəncərələri olan şaquli divarlar düzəltdi. Statik üstünlüklər ondan ibarətdir ki, şaquli divarlar günbəz dayaq halqasını yükləyərək və itələməni azaldaraq bütün sistemi daha sabit edir. Katedralin günbəzində olduğu kimi, San Lorenzo müqəddəsliyinin çətir günbəzinin boşluq hissəsi, onun əsasında düzülmüş və möhkəm profillə ifadə edilən yaxşı bağlanmış boşluq halqası vasitəsilə söndürülür. Yelkənlərdəki qübbənin Bizans modellərindən və qotika qabırğalı sistemindən istifadə edərək, Brunellesko itmə qüvvəsinin ödənilməsi problemini yeni bir şəkildə həll etdi və daxili məkanın orijinal, qeyri-adi sadə kompozisiyasını yaratdı. O, qədim quruluşun konstruksiyaları və formalarının ardıcıl istifadəsi ilə deyil, tağlı tağlı (divar) əsasında inkişaf etmiş memarlıq forma və texnikalarının üzvi birləşməsindən yaranan bütün tektonik təsvirin yeniliyi ilə heyran etdi. ) və strukturların post-şüa (arxitravial) sistemləri.

* Qədim Roma memarlığında, əsasən, dayaq dirəklərinə “ilişdirilmiş” və sırf dekorativ rol oynayan, divarların və tağların mexaniki birləşməsindən istifadə edilmişdir.

Kompozisiyanın bütün "skeleti" - pilastrlar, arxitrav, tağların arxivoltları, günbəzin kənarları və kənarları, eləcə də pəncərə haşiyələri, yelkənlərdə və konsentrik tağlar arasında yazılmış dairəvi medalyonlar, mötərizələr - bütün bu elementlər tünd rəngdən hazırlanmışdır. daşdır və suvaqlanmış divarların yüngül fonunda aydın şəkildə fərqlənir. Bu kontrastın kəskinliyi zəngin polixrom tərəfindən yumşaldılmış ola bilər, indi zəif saxlanılır. Müqəddəsliyin nizam bölmələri onun tərkibinin əsas nümunələrini təsvir edir, ona aydınlıq, sülh və yüngüllük verir.

Kilsənin və günbəzin daxili hissəsi öz ağırlığını və monumental statik xarakterini itirmiş, erkən orta əsrlərin günbəzli tikililəri üçün xarakterikdir. Memar divarın tektonik rolunu da birmənalı şəkildə ortaya qoydu: çoxlu tədqiqatçıları çaş-baş salan həddən artıq geniş pilastrların antablaturası altında olan kiçik konsollar, açıq-aydın onların yuxarısında yerləşən antablaturanı dəstəkləyə bilmir və buna görə də tamaşaçıya mümkün olan ən yaxşı şəkildə göstərir. bu entablatur real deyil, ancaq divarı bölür; o da aydındır ki, dayaq tağları günbəzi daşıya bilməz və yalnız yükdaşıyan divarı çərçivəyə salır. Sərəncamın bu şəkildə istifadəsi sevimli və ən xarakterik hala gəldi kompozisiya texnikası ustadlar.

Memarlıq formalarının tədricən əzilməsi və işıqlandırılması ilə günbəzaltı məkanın böyük dərinliyi təəssüratı əldə edilmiş və strukturun daşıyıcı və daşıyıcı hissələri arasında tektonik qarşılıqlı təsir nümunələri aşkar edilmişdir. Bu, həm də müqəddəsliyin aşağıdan yuxarıya doğru azalan əsas artikulyasiyalarının ölçüləri və günbəzdə cəmləşmiş, dairəvi pəncərələrlə işıqlandırılan (hazırda onlar möhürlənmişdir) işığın interyerdə paylanması ilə asanlaşdırılır.

San Lorenzo, Brunellesco kilsəsinin köhnə müqəddəsliyində istifadə edilən kompozisiya və konstruktiv üsullar təkmilləşdi və inkişaf etdi. Pazzi kapellası*, bir ailə kilsəsi, həmçinin Santa Croce monastırının fəslinin görüşləri üçün nəzərdə tutulmuşdur (Şəkil 8). Bu, Brunellesco və onun ən mükəmməl əsərlərinin ən xarakterik cəhətlərindən biridir. Şapelin kompleks məqsədi böyük boş yer və qurbangahı olan nisbətən kiçik bir xor tələb edirdi. Planlaşdırma qərarında binanın Santa Croce orta əsr monastırının həyətində yerləşməsi heç də az əhəmiyyət kəsb etmədi. Brunellesco planda düzbucaqlı, kilsənin əsas oxuna perpendikulyar ox boyunca bir qədər uzanan və arkadalarla əhatə olunmuş həyətin qısa uclarından birini bağlayan otaq təşkil edir (bax. Şəkil 2 və 9). Bu müxalifət kiçik kapellanın müstəqilliyini vurğulayır və onun monastır həyəti ilə kompozisiya vəhdətinə nail olur.

* Şapel Pazzi ailəsi tərəfindən istifadəyə verilmişdir. 1430-cu ildə Brunellesko tərəfindən başlayan tikinti 1443-cü ildə tamamlandı. Taxta sütunlar üzərində qoruyucu dam ilə kapellanın fasadının tamamlanması daha sonra oldu; Müəllifin niyyəti bizə məlum deyil. Portikonun sütunlararası sütunlarından birindəki balyustrat da sonrakı əlavədir. Desiderio da Settignano və Luca della Robbia tərəfindən heykəltəraşlıq işi. Şapelin içindəki həvarilərin relyefləri Brunelleskoya aid edilir. Bina kərpicdən tikilmişdir; fasadın sütunları, pilastrları, antablaturası və panelləri əhəngdaşıdan, interyer detalları incə kristal qumdaşıdan, bir çox dekorativ ornamentlər (xarici günbəzin rozetləri və dairəvi medalyonlar) şirli və adi terakotadan hazırlanmışdır.

Binanın daxili məkanını və həcmini mümkün qədər əhəmiyyətli etmək və binanı ətrafdakı binalardan fərqləndirmək üçün Brunellesco mərkəzdə günbəzlə tamamlanan həcm-məkan mərkəzli kompozisiyanın eninə işlənmiş interyerini və fasadını məharətlə özünə tabe edir. yelkənlərdə. Dördbucaqlı zalın günbəzin sağ və sol tərəfindəki hissələri binanın əsas oxu boyunca xor otaqları və eyvanın mərkəzi hissəsi ilə tarazlaşdırılmış, həmçinin günbəzlərlə örtülmüşdür.

Qısa budaqları olan düzbucaqlı bir otağın mərkəzi üzərində günbəzin ucaldılması yalnız onu yükləyən divarları olan bir boşluq halqası təqdim edildikdə mümkün idi. Əks halda, günbəzin genişlənməsi sərdabələr tərəfindən yalnız bir eninə istiqamətdə qəbul ediləcəkdi.

Giriş eyvanının üstündə olan hündür çardaq o qədər də ağır görünmür, çünki o, hər bir cüt arasında yüngül panelli əlavələr olan kiçik qoşa pilastrlarla vizual olaraq işıqlandırılır. Ümumi zəriflik və yüngüllük təəssüratı fasadın yuxarıya doğru seqmentləşməsinin azalması ilə asanlaşdırılır. Eyvanın üstündəki silindrik tonoz mərkəzdə yelkənli günbəzlə kəsilir. Tonozun genişlənməsini ödəməklə, hündür çardaq portikonun sütunlarını yükləyir, bu da sütunların nisbətən tez-tez düzülməsini izah edir. Mərkəzi aralıqda fasad tağı və onun arxasındakı günbəz sütunlararası sütunu demək olar ki, ikiqat artırmağa imkan verirdi.

Şapelin interyerində Brunellesko kompozisiyanın əsasını sifarişin materialı və rəngi ilə açmaq texnikasını inkişaf etdirir. Sakristiyada olduğu kimi, orden formaları kompozisiyadakı yerinə və roluna görə dəyişir: xorun künclərindəki kiçik pilastr çıxıntıları, görünür, tikilmiş sütunun çıxıntılı hissəsi kimi düşünülürdü; interyerin küncləri bir divardan digərinə keçən kimi pilasterlərlə tamamlanır.

Şapelin daxili hissəsində, konsentrik tağların arxivoltları ilə kifayət qədər uğurla əlaqəli olmayan köhnə müqəddəslikdə istifadə olunan entablaturun üstündə yüksək yarımdairəvi pəncərələr yoxdur.

Divarların mirvari-boz müstəvilərində tünd bənövşəyi çərçivənin zərif təsviri onların çəkisizliyi illüziyasını yaradır. İnteryerin sırası binanın xarici artikulyasiyalarına uyğundur. Kapellanın interyeri ilə eyvanı arasındakı bu əlaqə həm boyalı keramikadan istifadədə, həm də divarların və detalların ümumi şən polixromunda aydın görünür. Məsələn, binanın içərisində Luka della Robbia tərəfindən mayolika ilə bəzədilmiş yuvarlaq medalyonlar, eyvanın altındakı günbəzin dairəvi mayolika kasetləri, mələklərin başları ilə boyanmış terakota frizləri və s.

Mərkəzli qübbəli binalarla yanaşı, Brunelleskonun yenilikçilik meylləri də ənənəvi bazilika tipli kilsələr yaratdıqda özünü büruzə verdi. San Lorenzo kilsəsi(1421-ci ildə başlamışdır) və San Spirito* - İntibah dövründə Florensiyada yaradılmış bu cür ən diqqətəlayiq binalar. Onların planı orta xaçın üstündə transepti, xor və günbəzi olan latın xaçı şəklində üçbucaqlı bazilikanın ənənəvi formasına əsaslanır. San Lorenzo kilsəsində bu sxem dini binaların yerləşdirilməsi üçün yeni tələblərə uyğun olaraq əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirilib. Adətən ali ruhanilər və feodal zadəganları üçün nəzərdə tutulan transept indi varlı vətəndaşların ailə kilsələri ilə əhatə olunub. Florensiyalı burjua kilsələri onların hesabına yan keçidlər boyunca tikilir ki, bu da kilsənin daxili hissəsini daha da parçalanmış edir (şək. 10).

* San Lorenzo kilsəsinin Brunellesco tərəfindən müqəddəs layihə ilə demək olar ki, eyni vaxtda həyata keçirilən layihəsi sonradan onun tərəfindən yenidən işlənmişdir. Memarın həyatı boyunca köhnə müqəddəslik və günbəzsiz xorlarla transept tamamlandı. Onun ölümündən sonra kilsənin inşaatçısı A. Manetti Çakeri olub, görünür, müəllifin niyyətini bir çox cəhətdən dəyişib. Müasirlərinin bəzi dəlillərinə əsaslanaraq, bir sıra alimlər (məsələn, Villiç) inanırlar ki, kilsənin yan kapellaları olmayan üç dəhlizli hissəsi və pəncərələri və fənəri olan keçid üzərindəki günbəz Brunelleskonun ilkin həyata keçirilməmiş planına aiddir. 1432), tikinti yalnız 1440-cı ildə başladı. Brunelleskonun həyatı boyunca, hər ehtimala qarşı, yan keçidlərin və ibadətgahların divarları tonozların təməlinə, neflərin sütunlarının təməllərinə ucaldıldı. Brunelleskodan sonra kilsə Antonio Manetti Chacceri tərəfindən tikilmiş və daha sonra Giuliano da Sangallo tərəfindən cəlb edilmişdir. Günbəz yalnız 1482-ci ildə ucaldılıb. Hər iki kilsənin fasadları tamamlanmayıb.

Kilsənin nefləri və transepti kilsənin perimetri boyunca ibadətgahları olan bir-biri ilə əlaqəli, lakin aydın şəkildə fərqlənən salonlar sistemini təşkil edir. Beləliklə, kilsənin əsas hissələri indi əlavə funksiya alaraq, sanki şəxsi kilsələrin ön otaqlarına çevrilmişdir.

Sonradan və əsasən monastırın hesabına tikilmiş San Spirito kilsəsində Brunellesko ibadətgahları daha az ayırıb və ibadətgahların yeni yeri və onların naves, transept və xorla əlaqəsi də burada olsa da, daxili məkan daha aydın və bütöv şəkildə qəbul edilir.

Yarımdairəvi tağlar hər iki kilsənin əsas nefinin sütunları üzərində dayanır, pəncərələri olan dayaq divarları və düz kassalı tavandır. Hər iki halda, tağlar birbaşa sütunların başlıqlarına deyil, yan keçidlərin divarlarında pilaster ordeninin antablaturasına uyğun gələn tam antablatura seqmenti şəklində bir növ impost üzərində dayanır. . Orden bazilikanın bütün məkanını əhatə edir, onu birləşdirir.

Yan koridorların pilastrlarının əsas aralığın sütunlarından kiçik olduğu San Lorenso kilsəsindən fərqli olaraq, San Spirito kilsəsində əsas nefin sütunları yan keçidlərin divarlarında yarımşəkildə əks etdirilir. -eyni ölçülü sütunlar. Onların üstündəki antablaturun açılması mərkəzi arxadanın dayaqlarına uyğundur, onların üzərində tağların arxivoltları və yan tağların dairəvi tağları dayanır (şək. 10, 11).

San Spirito Kilsəsinin özünəməxsus bir planı var: bitişik ibadətgahları olan yan keçidlər, giriş hissəsi istisna olmaqla, bütün perimetri boyunca kilsədən yan keçən bərabər yarımdairəvi hüceyrə yuvalarının davamlı bir sırasını təşkil edir ( Brunellesco'nun orijinal planına görə, əsas fasad boyunca yarımdairəvi hüceyrələr də nəzərdə tutulurdu, lakin bu, kilsənin tələb etdiyi təntənəli mərkəzi girişin yaradılmasını istisna edərdi. ). Bunun əhəmiyyətli struktur əhəmiyyəti var: bükülmüş divar son dərəcə incə ola bilər və eyni zamanda yan keçidlərin yelkənli tonozlarının itələnməsini dərk edərək etibarlı dayaq rolunu oynaya bilər. Burada Brunellesko bilavasitə son Roma texnologiyasının nailiyyətlərindən istifadə etdi ( IV əsrə aid Roma abidəsində. AD - Minerva Medica məbədi ).

Kilsəni əhatə edən bir sıra ibadətgahlar yarımkonusvari damları olan fasadlardan çıxan apsislərə bənzəyir (Santa Maria del Fiore Katedralinin günbəzinin nağarasının altında yerləşən apsislər kimi).

San Lorenzo kilsəsinin köhnə müqəddəsliyində və Pazzi ibadətgahında onun tərəfindən işlənmiş Uşaq Evinin eyvanını (o cümlədən künc pilastrlarını) xatırladan, yüngül və elastik tağları olan tağlı kolonnada motivi Brunellesko üçün səciyyəvidir. mərkəzi günbəz sistemi hər iki bazilikanın interyerinin kompozisiyasının əsasını təşkil etmişdir.

Tağları olan bazilikaların interyerləri, sanki incə sütun cərgələri (paytaxt və tağ arasındakı sifarişlə asanlaşdırılır), düz örtüklü tavanlar, yüngül dairəvi tağların sürətlə yüksəlməsi, yivli qübbələr ( San Lorenzo kilsəsinin kəsişməsi üzərində hamar, ağır və zəif işıqlandırılan günbəzin ucaldılması Brunelleskonun planını açıq şəkildə pozdu. ) və yelkənli anbarlar, dünyəvi binaların ön interyerlərinə bənzədilir.

Brunellesco'nun son simvolik binası idi Santa Maria degli Angeli oratoriyası Florensiyada ( Tikinti, böyük ehtimalla, Skolari ailəsinin əmri ilə 1427 və ya 1428-ci ildə başladı. 1436-cı ildə bina demək olar ki, daxili nizamın paytaxtlarına gətirildi, lakin tamamlanmadı. Oratoriyanın müasir və sonrakı rəsmləri və çertyojları günümüzə qədər gəlib çatmışdır ki, onlardan bəziləri Brunelleskoya aid edilir. Onların fikrincə, memar xor otağını binaya birləşdirməyə çalışdı, lakin onun forması və əsas həcmlə birləşməsi aydın deyil. Binanın görkəmi haqqında yalnız sonrakı qravüralarla təsəvvür əldə etmək mümkündür. ). İçəridə səkkizguşəli, çöldə isə on altı tərəfli olan bu bina İntibah dövrünün ən erkən mərkəzli günbəzli quruluşudur. Burada, ilk dəfə olaraq, 17-ci əsrə qədər memarların şüurunda hökmranlıq edən forma mərkəzli quruluşda "mükəmməl" ideya həyata keçirildi. Kapellanın mərkəzi məkanını əhatə edən mürəkkəb radial və eninə divarlar və dayaqlar sistemi günbəzin təkanını qəbul edən dayaqlar kimi böyük struktur əhəmiyyətə malikdir (şək. 13).

Bu özünəməxsus dayaqlar (Brunellesko tərəfindən və San Spirito kilsəsində istifadə olunur) tağlı quruluşun divarlarını son dərəcə nazik və yüngül etməyə imkan verdi. Natiqliyin xarici altıbucaqlı konturunu zalla birləşdirən divarlar ibadətgahları dairəvi dolama yolu ilə birləşdirən qapıların düzüldüyü taxçalarla işıqlandırılır.

Çöldə divarın kütləsi də yarımdairəvi taxçalarla işıqlandırılır. İki künc pilastrlı səkkizbucaqlının əsas dayaq sütunları nizamlı quruluşa malikdir və kapellanın günbəzini ayıran arcadeni dəstəkləyir. Arkadanın üstündə, görünür, çardaq şəklində kifayət qədər hündür səkkizbucaqlı nağara nəzərdə tutulurdu, hər tərəfində yuvarlaq bir pəncərə var, kürəşəkilli günbəzi çəpərli damı dəstəkləyir. Beləliklə, həcmli tərkibi Bina hündürlüyü və periferiyadan mərkəzə qədər tədricən artması ilə pilləli bir çarpayı kimi düşünülmüşdür. Bu, inkişafı daha kiçik və daha mürəkkəb kapella formalarından böyük səkkizbucaqlı nüvəyə qədər davam edən daxili məkanın quruluşuna uyğun gəlirdi.

Binanın kompozisiyasının sadəliyi və tamlığı onun kult məqsədi ilə açıq şəkildə ziddiyyət təşkil edirdi, çünki orada xor yox idi. Bizə gəlib çatan rəsmlər, eləcə də A. Manettinin ifadələri göstərir ki, bir çox müasirləri narahat edən məhz bu, demək olar ki, həll olunmayan xorun mərkəzi kompozisiyaya qoşulmasıdır. Variantlara baxmayaraq (rəsmlərdə göstərilən), binanın sağ qalan hissələri onların orijinal plana uyğunluğuna şəhadət verir (pəncərə açılışları olan kilsələr və xarici boşluqlar, xor əlavə etmək imkanını istisna edirdi). Brunellesco-nun bu konstruksiyası onun hazırladığı bir sıra mərkəzli kompozisiyaları tamamlayır.

Brunelleskonun yeni tipli sarayın yaradılmasındakı rolu məsələsi son dərəcə mürəkkəbdir ki, ustadın müəllifliyinin sənədləşdirildiyi bu cür yeganə əsərdir. Palazzo di Parte Guelph (1420-1452-ci illərdə Guelf partiyasının kapitanları kolleci. Ghibelline zadəganlarının müsadirə edilmiş əmlakına cavabdeh, sarayının yenidən qurulmasını öhdəsinə götürdü. Tikintidə Françesko della Luna və Maso di Bartolomeo iştirak ediblər. Bina bütövlükdə tünd boz qumdaşı ilə tikilib, divarların səthi incə kəsiklərlə işlənib. Zaldakı xarici antablatur və pilastrlar əhəngdaşı ilə tikilmişdir. ) - məskunlaşmamış və yarımçıq qalmış, sonralar təkrarlanan dəyişikliklərlə təhrif edilmişdir. Sərəncamı ilk dəfə sarayın kompozisiyasında tətbiq edən Brunellesko köhnə ənənələri cəsarətlə pozaraq burada monumental ictimai binanın tamamilə yeni obrazını təsvir etdi (şək. 14).

Yarımçıq qalmış böyük pilastrların sifarişi binanın künclərini ikinci mərtəbənin divarlarının bütün hündürlüyünə qədər əhatə edir. Fasadların pilasterləri tikişlərin kəsilməsi, hörgü xarakteri və teksturası baxımından onun ayrılmaz hissəsi olmaqla divardan heç bir şəkildə fərqlənməməli idi. Böyük zal ikinci mərtəbədə yerləşir 16-cı əsrin 50-ci illərində Vasari tərəfindən tamamlandı. ) də böyük bir sıra pilasterlər tərəfindən parçalanır.

Florensiyada bir sıra binalar qorunub saxlanılıb, tikilib, əgər Brunellesko özü deyilsə, heç olmasa onun təsiri altındadır. Palazzo Pitti və Fiesoledəki abbatlıq, Vasarinin vaxtından bəri, tez-tez Brunelleskonun özünə aid edilir. Bu binalardan biri Palazzo Pazzi idi ( Saray (1445-ci ilə qədər tamamlandı) Brunellesco-nun ibadətgahı tikdiyi eyni Pazzi ailəsi üçün tikilmişdir. Sarayın divarları dağıntıdan hörülmüş və suvaqlanmışdır. Birinci mərtəbənin divarları köhnə tikiliyə aiddir və rustik üzlük və bəzək yeni qumdaşı bina ilə eyni vaxtda aparılmışdır. Binanın müəllifi də Benedetto da Maiano adlanırdı ).

Sarayın binaları binanın eni boyunca uzanan açıq həyətin üç tərəfində yerləşmiş, birinci mərtəbədə dərin lojikalarla əhatə olunmuşdur. Geniş üç pilləli pilləkən həyəti ikinci mərtəbə ilə birləşdirir, burada zəngin kassalı taxta tavanla bəzədilmiş əsas zalı olan qəbul otaqları və sol qanadda kiçik bir kilsə var idi. Üçüncü mərtəbədəki həyətə açıq lojikalar yun emalı və qurudulması üçün istifadə olunurdu. Həyətə əlavə tikililər və böyük bağça bitişik idi. Əsas fasad olduqca sadədir: rustikləşmiş birinci mərtəbənin üstündə incə və zəngin şəkildə bəzədilmiş pəncərə çərçivələri ilə rəvan suvaqlanmış iki yuxarı mərtəbə var. Sonrakı mənşəli dəyirmi pəncərələr. Bina yüngül, ağır proyeksiyalı taxta kornişlə tamamlanır, oyulmuş konsol rafters 15-ci əsrin xarici memarlığında taxta oyma sənətinin ən qiymətli nümunələrindən biridir. (Şəkil 15,16).

Palazzo Pitti(1440-1466) qəhrəmanlıq miqyası və sərt görünüşü ilə İtaliya İntibahı memarlığında unikal bir hadisədir. Saray Brunellesko adı ilə yalnız Vasarinin ifadəsi əsasında əlaqələndirilir.

* Saray Brunelleskonun ölümündən sonra tikilib. İlkin mərhələdə binanın birinci mərtəbəsində cəmi yeddi balta və üç böyük tağlı giriş var idi, içəri daxil olan yan tağlarda pəncərələr sonradan düzəldilmişdir. Yan qanadlar və həyət sonradan əlavə edilib. Bina kərpicdən tikilib və daş kvadratlarla üzlənib. Binanın daxili hissəsi əsaslı şəkildə təmir olunub. Vasari, Albertinin tələbəsi Luca Fancelli tərəfindən sarayın tikintisində iştirakından danışır. Bina həm də Albertiyə aid edilir. Sarayın genişləndirilməsi və 16-cı əsrdə tikilmiş həyət fasadı haqqında. Ammanati.

Ola bilsin ki, sarayın memarlıq siması memarın Florensiyanın qəhrəmanlıq keçmişinə və onun orta əsr abidələrinə (Bargello, Palazzo Vecchio və s.) müraciəti nəticəsində formalaşıb. Palazzonun görünüşü keçilməz və qapalı feodal yaşayış qalasının orta əsr xüsusiyyətlərini qoruyur. Ölçüləri hətta Florensiyanın iri miqyaslı binaları arasında da seçilən bu strukturun həqiqətən titanik gücü onun rustik üzlüklərinin nəhəng kobud yonulmuş bloklarında və fasadın qeyri-adi ritmində ifadə olunur; üç nəhəng mərtəbə, lakin hündürlüyü və hörgü növü ilə eynidir və bütün binanı tamamlayan güclü kornişin olmaması, strukturun qüdrətli inkişafının hələ tamamlanmadığını, ancaq dayandığını göstərir (Şəkil 2). 15, 17).

Fiesoledəki Abbey(Badia Fiesolana) Brunelleskonun (1456-1464) ölümündən on ildən çox sonra Florensiyadan çox da uzaq olmayan mənzərəli dağlıq ərazidə tikilmiş kiçik bir monastır kompleksidir. Monastır və kənd villası xüsusiyyətlərini özündə birləşdirən ansambl kilsədən, arkadalarla əhatə olunmuş qapalı həyətdən, böyük tağlı yeməkxanadan və Kosimo Mediçinin bir qrup yaşayış məskənindən ibarətdir (şək. 18).

Əsas binaların lojikaları olan açıq həyətin ətrafında yerləşməsi, binanın fərdi simmetrik və asimmetrik elementlərinin birləşdirilməsində məharət, ansamblın kompozisiya mərkəzi kimi ön həyətin aydın şəkildə müəyyən edilməsi - bütün bunlar Brunellesko Uşaq Evini canlı şəkildə xatırladır. . Kiçik bir nefli kilsədə Brunelleskoya xas olan divarın hamar səthinin kompozisiyanın aydın şəkildə izlənmiş qaranlıq “skeleti” ilə birləşməsini görmək olar.

Brunelleskonun əsərləri ilə üslubi cəhətdən əlaqəli olanlar, Vasarinin dediyinə görə, 1420-ci illərdə Brunellesco tərəfindən yenidən tikilmiş Ruscianodakı villa və yenidən 1453-cü ildə Santa Croce monastırının ikinci həyətidir (aşağı arkada Təhsil Evinin fasadına bənzəyir). profilli və yuvarlaq medalyonlarla) , Santa Felicita kilsəsinin müqəddəsliyi (1470), San Lorenzo kilsəsinin və Pazzi kilsəsinin köhnə müqəddəsliyinin kompozisiya sxemini yaxından əks etdirir.

Brunelleskonun cəsarətli yeniliyi ilk növbədə onun işinin sintetik mahiyyəti, alim, memar, mühəndis və rəssam kimi universal istedadı, tarixi, elmi və praktiki biliklərinin genişliyi ilə müəyyən edilir. Bu, ona yeni memarlıq cərəyanının ilk parlaq əsərlərini yaratmağa kömək etdi.

Brunellesko memarlığı nəinki əsas mühəndislik və texniki yeniliklərlə zənginləşdirdi, nəinki mövcud memarlıq növlərinin (mərkəzi günbəzli və bazilika kilsələri, ictimai binalar, saraylar) yeni və köklü işlənməsinin yaradılmasında həlledici rol oynadı, Brunellesko bu sahədə yeni ifadə vasitələri tapdı. memarlıqda humanist dünyagörüşünün yeni estetik ideallarını görünməmiş dolğunluq və cəlbediciliklə təcəssüm etdirmək üçün.

Brunelleskonun memarlıq təsvirləri, böyük innovativ məzmunu ilə yanaşı, bu böyük rəssamın şəxsi yaradıcılıq üslubunun cazibədarlığı ilə doludur. Məkan kompozisiyanın aydınlığı, işıqlı, havadar və işıqlı interyerlər, xətlərin zərif yüngüllüyü, tez-tez təkrarlanması ilə vurğulanan yarımdairəvi tağların elastik yüksəlişi, məkanın kütlə üzərində və işığın kölgə üzərində üstünlük təşkil etməsi, nəhayət, bir neçə dekorativ detalların incəliyi. - bunlar tez-tez "Brunellesko tərzi" ifadəsində birləşdirilən bəzi xarakterik xüsusiyyətlərdir.

“Toskana, Umbria, Marşlar memarlığı” bölməsi, “İtaliyada İntibah memarlığı” bölməsi, “Memarlığın ümumi tarixi” ensiklopediyası. V cild. Qərbi Avropanın memarlığı XV-XVI əsrlər. İntibah". İdarəedici redaktor: V.F. Marcuson. Müəlliflər: V.E. Bykov, (Toskana, Umbria), A.I. Venediktov (Marki), T.N. Kozina (Florensiya - şəhər). Moskva, Stroyizdat, 1967

Florensiyalı heykəltəraş və memar Filippo Brunelleskonun tərcümeyi-halı

(Giorgio Vasari. Ən məşhur rəssamların, heykəltəraşların və memarların həyatı)

Təbiətin kiçik boy və qeyri-adi görünüş bəxş etdiyi bir çoxlarının elə böyüklüklə dolu bir ruhu və o qədər sonsuz cəsarətlə dolu bir ürəyi var ki, çətin və demək olar ki, mümkün olmayan işlərlə məşğul olana qədər həyatda heç vaxt rahatlıq tapa bilmirlər. Onları düşünənlər üçün tamamilə heyrətamizdir və təsadüfən əllərinə keçən bütün bu şeylər nə qədər ləyaqətsiz və əsaslı olsa da, nə qədər çox olsalar da, onları dəyərli və əzəmətli bir şeyə çevirirlər. Ona görə də təbiətin doğulanda şücaətini hər hansı bir işdə göstərən hər kəsə bəxş etməli olduğu dərhal cazibə və cəlbediciliyə malik olmayan insanlarla görüşəndə ​​burnunu qırışdırmaq olmaz, çünki şübhə yoxdur ki, qızıl olan damarlar torpaq parçaları altında gizlənir. Və çox vaxt ən zəif xasiyyətli insanlarda elə bir ruh alicənablığı, elə ürəklilik doğulur ki, nəciblik bununla birləşdiyi üçün onlardan ən böyük möcüzələrdən başqa heç nə gözləmək olmaz, çünki onlar öz bədən çirkinliklərini cisimlə bəzəməyə çalışırlar. istedadlarının gücü. Bu, Forese da Rabatta və Giottodan heç də heç də aşağı olmayan, lakin o qədər ülvi bir dahi olan Filippo di ser Brunelleskonun timsalında aydın şəkildə görünür ki, o, həqiqətən də göydən bizə yeni bir şey vermək üçün göndərilib. bir neçə əsrlər boyu yoldan çıxan və o dövrün insanlarının özlərinə rəğmən saysız-hesabsız sərvətlər sərf etdikləri, heç bir nizamı olmayan, icra baxımından yoxsul, dizayn baxımından yazıq, ən qəribə ixtiralarla dolu tikililər ucaltdıqları bir memarlığa , gözəlliyin tam olmaması və daha da pis bitməsi ilə fərqlənir. İndi, bu qədər illər ərzində yer üzündə seçilmiş bir ruh və ilahi ruhla bir nəfər də olsun görünmədikdən sonra, cənnət Filippodan dünyanı geridə qoymağı arzuladı ki, təkcə bizim dövrümüzdə deyil, həm də bütün yaradılanların ən böyük, ən yüksək və ən gözəl binasını tərk etsin. antik dövrdə, bununla sübut etdi ki, Toskana sənətkarlarının dahisi itirilsə də, hələ də ölməmişdir. Bundan əlavə, cənnət onu yüksək fəzilətlərlə bəzədi, o, dostluq hədiyyəsinə o qədər sahib idi ki, ondan daha incə və məhəbbətli heç kim olmamışdır. O, qərarında qərəzsiz idi və başqalarının ləyaqətinin dəyərini gördüyü yerdə özünün və dostlarının xeyrini nəzərə almadı. O, özünü tanıdı, istedadının çoxluğundan çoxlarına bəxş etdi, ehtiyacı olan qonşusuna həmişə kömək etdi. O, özünü pisliyin amansız düşməni və fəzilətlərdə çalışanların dostu elan etdi. O, heç vaxt vaxt itirmir, həmişə istər özü ilə məşğul olur, istərsə də başqalarının işlərində köməklik edir, gəzinti zamanı dostlarını ziyarət edir, onlara daim dəstək olur.

Deyilənə görə, Florensiyada ən yaxşı reputasiyaya malik, çox layiqli əxlaqlı və işlərində fəal olan Ser Brunellesko di Lippo Lapi adlı bir adamın Kambio adlı bir babası var idi, alim və çox məşhur bir adamın oğlu idi. o vaxt həkim Ventura Bacherini çağırırdı. Beləliklə, Ser Brunellesko arvadı üçün zadəgan Spini ailəsindən çox tərbiyəli bir qız götürəndə, cehiz kimi uşaqları ilə birlikdə ölənə qədər yaşadığı və San kilsəsi ilə üzbəüz yerləşən bir ev aldı. Michele Bertelli, Piazza degli Aglia-nı keçərək arxa küçədə əyri şəkildə. Bu arada o, bu şəkildə zahid olub öz zövqünə görə yaşayarkən 1377-ci ildə bir oğul dünyaya gəldi, onsuz da dünyasını dəyişmiş atasının xatirəsinə Filippo adını qoydu və doğumunu bacardığı qədər qeyd etdi. Və sonra ona uşaqlıqdan ədəbiyyatın əsaslarını hərtərəfli öyrətdi, bu uşaqda elə istedad və o qədər uca ağıl nümayiş etdirdi ki, tez-tez beynini yormağı dayandırdı, sanki bu sahədə daha böyük kamilliyə nail olmaq niyyətində deyildi; daha doğrusu, fikri daha faydalı şeylərə tələsirdi. Filipponun atası kimi notarius olmasını və ya ulu babası kimi həkim olmasını istəyən ser Brunellesko bunun ən böyük kədərini yaşadı. Lakin oğlunun davamlı olaraq mahir ixtiralarla, sənətkarlıqla məşğul olduğunu görüb onu saymağı və yazmağı öyrənməyə məcbur edir, sonra dostlarından birindən rəsm çəkməyi öyrənməsi üçün onu zərgər emalatxanasına təyin edir. Bu, bu sənəti öyrənməyə və tətbiq etməyə başlayan Filipponun böyük məmnuniyyəti ilə baş verdi, o, bir neçə ildən sonra bu işin köhnə ustalarından daha yaxşı qiymətli daşlar düzəldirdi. O, nielloda işləyirdi və böyük qızıl və gümüş əsərlərini, məsələn, Müqəddəs Peterin qurbangahının uclarında yerləşən peyğəmbərlərin iki yarım fiqurları kimi bəzi gümüş fiqurları icra edirdi. James in Pistoia, ən gözəl şeylər hesab edilən və bu şəhərin kilsə himayəsi üçün yerinə yetirdiyi əsərlər, eləcə də bu sənətin əhəmiyyətini göstərdiyi barelyef əsərləri ki, istər-istəməz onun istedadı bu sənətin hüdudlarından kənara çıxmaq. Odur ki, bəzi elm adamları ilə münasibətə girərək zamanın və hərəkətin, çəkilərin və təkərlərin mahiyyətini təxəyyülün köməyi ilə araşdırmağa, onların necə fırlana biləcəyini və niyə hərəkətə gətirildiyini düşünməyə başladı. Və o, öz əlləri ilə ən gözəl və ən gözəl saatlardan bir neçəsini qurmağa qədər getdi. Lakin o, bununla kifayətlənmədi, çünki ruhunda heykəltəraşlığa ən böyük həvəs oyandı; və bütün bunlar Filippo bu sənətdə güclü hesab edilən və ondan çox şey gözlənilən gənc Donatello ilə daim ünsiyyət qurmağa başlayandan sonra baş verdi; və onların hər biri digərinin istedadını o qədər yüksək qiymətləndirirdi və hər ikisi bir-birinə elə məhəbbət bəsləyirdilər ki, biri digəri olmadan yaşaya bilməyəcək kimi görünürdü. Ən müxtəlif sahələrdə çox böyük qabiliyyətlərə sahib olan Filippo eyni zamanda bir çox peşədə çalışmışdır; və qısa müddət ərzində onlarla məşğul oldu, artıq bilikli insanlar arasında onu əla memar hesab etməyə başlayanda, o, evlərin bəzədilməsi ilə bağlı bir çox əsərində göstərdiyi kimi: Viya küncündə qohumu Apollonio Lapinin evləri. dei Chai, Köhnə Bazara gedən yolda, onu tikərkən çox əziyyət çəkdiyi, həmçinin Florensiyadan kənarda Castellodakı Villa Petraia qülləsinin və evinin yenidən qurulmasında. Sinoriyanın işğal etdiyi sarayda o, lombard işçilərinin kabinetinin yerləşdiyi bütün otaqların konturlarını çəkdi və düzdü, həm də orada həm qapıları, həm də pəncərələri qədimlərdən götürülmüş şəkildə düzəltdi, o zamanlar çox istifadə olunur, çünki Toskanadakı memarlıq son dərəcə kobud idi. O zaman Florensiyada Müqəddəs Peterin qardaşları üçün cökə ağacı düzəltmək lazım idi. Tövbə edənin ruh heykəli St. Məryəm Magdalena onu kilsələrdən birinə yerləşdirmək üçün çoxlu kiçik heykəltəraşlıq gizmosları düzəldən və böyük işlərdə uğur qazana biləcəyini göstərmək istəyən Filippo, tamamlanan və qoyulan adı çəkilən fiqurun icrasını öz üzərinə götürdü. onun yeri ən gözəl şey hesab olunurdu, lakin sonradan 1471-ci ildə bu məbədin yanğını zamanı bir çox başqa gözəl şeylərlə birlikdə yanıb.

O, perspektivlə çox məşğul olurdu, orada buraxılan çoxlu səhvlərə görə o dövrdə çox zəif istifadə olunurdu. O, bu işdə çox vaxt itirdi, ta ki o, özü bunu nizamlı və mükəmməl hala gətirməyin yolunu tapana qədər, yəni plan və profil çəkməklə, həmçinin xətləri keçməklə, həqiqətən də ən yüksək dərəcədə dahiyanə və zəkalı bir şey. rəsm sənəti üçün faydalıdır. O, bu işdən o qədər heyrətə gəldi ki, öz əli ilə kilsənin divarlarında xüsusi zərifliklə azaldılmış qara və ağ mərmərdən bir-birini əvəz edən inklyasiyalarla San Giovanni meydanını təsvir etdi; eyni şəkildə o, vafli dükanları və Volta dei Pecori olan Misericordia evini, o biri tərəfdə isə St. Zinoviya. Rəssamların və bu sənəti dərk edən insanların rəğbətini qazanan bu əsər onu o qədər həvəsləndirdi ki, çox keçmədi ki, başqa bir yerə getdi və Sinoriyanın sarayını, meydanını və lojikasını, çətiri ilə birlikdə təsvir etdi. Pisans və ətrafda görünən bütün binalar; bu əsərlər o vaxtdan bəri onunla böyük səylə məşğul olan digər rəssamlarda da perspektivə marağın oyanması üçün şərait oldu. Xüsusən də bunu o dövrün gənc rəssamı və əsərləri ilə dərsini şərəflə yerinə yetirən böyük dostu Masaccio-ya öyrətdi, məsələn, rəsmlərində təsvir olunan binalardan da göründüyü kimi. O, intarsiyada işləyənlərə, yəni rəngli ağac dəsti sənətini öyrətməyi əskik etmədi və onları o qədər ruhlandırdı ki, yaxşı texnikalar və bu bacarıqda əldə edilən bir çox faydalı şeylər, eləcə də o vaxt və uzun illər Florensiyaya şöhrət və fayda gətirən çoxlu gözəl əsərlər.

Bir gün Messer Paolo dal Pozzo Toscanelli, təhsildən qayıdan və bəzi dostları ilə bağçada nahar etməyə hazırlaşarkən, Filipponu dəvət etdi, Filipponun riyaziyyat sənəti haqqında danışdığına qulaq asaraq onunla o qədər mehriban oldu ki, həndəsəni ondan öyrəndi. Ona. Filippo kitab adamı olmasa da, gündəlik təcrübənin təbii arqumentlərindən istifadə edərək, ona hər şeyi o qədər ağlabatan izah etdi ki, tez-tez onu çaşdırırdı. Eyni ruhda davam edərək, o, Müqəddəs Yazıları öyrənir, yorulmadan mübahisələrdə və elm adamlarının moizələrində iştirak edirdi; və bu, heyrətamiz yaddaşı sayəsində onun üçün o qədər faydalı idi ki, yuxarıda adı çəkilən Messer Paolo onu tərifləyərək Filipponun mülahizələrini dinləyəndə ona elə gəldi ki, o, yeni Müqəddəs Paul idi. Bundan əlavə, o, həmin dövrdə Dantenin orada təsvir olunan yerlərin yeri və ölçüləri ilə bağlı düzgün başa düşdüyü əsərləri səylə öyrənir, müqayisələrdə tez-tez onlara istinad edərək, söhbətlərində onlardan istifadə edirdi. Onun düşüncələri isə ancaq mürəkkəb və çətin şeylər tikib icad etməsi ilə məşğul idi. O, heç vaxt Donatodan daha qaneedici bir fikirlə qarşılaşmamışdı, onunla evdə rahat söhbətlər aparır, hər ikisi bir-birindən sevinir, ticarətlərinin çətinliklərini birlikdə müzakirə edirdilər.

Bu vaxt, Donato taxta çarmıxını yenicə tamamlamışdı, sonradan Florensiyada Santa Croce kilsəsində Taddeo Gaddi tərəfindən çəkilmiş və Müqəddəs Peter tərəfindən dirilmiş bir gəncin hekayəsini təsvir edən freskanın altına qoyulmuşdu. Francis və Filipponun fikirlərini bilmək istədi; lakin Filippo ona cavab verdi ki, guya kəndlini çarmıxa çəkdiyinə görə peşman oldu. Cavab verdi: "Bir taxta parçası götür və özünüz cəhd edin" (bu ifadə haradan gəldi), Donatonun tərcümeyi-halında bu barədə ətraflı məlumat verilir. Buna görə də qəzəbinə səbəb olsa da, ona heç bir deyişmədən hirslənməyən Filippo eyni ölçüdə, lakin bu qədər keyfiyyətli və belə sənətkarlıqla, dizaynla hazırlanmış taxta çarmıxı tamamlayana qədər aylarca susdu. və çalışqanlıqla Donatonu evinə göndərəndə, sanki hiylə ilə (çünki o, Filipponun belə bir şey etdiyini bilmirdi) Donato onun əlindən yumurta və hər cür ətlə dolu önlük çıxartdı. birgə səhər yeməyi üçün yemək, o, heyrətlə yanındakı çarmıxa baxarkən və Filipponun bu fiqurun ayaqlarını, gövdəsini və qollarını çatdırmaq üçün istifadə etdiyi o hazırcavab və bacarıqlı alətlərə baxarkən, o qədər ümumiləşdirilmiş və o qədər bütöv idi ki, Donato nəinki özünü məğlub olaraq tanıdı, həm də onu möcüzə kimi qiymətləndirdi. Bu şey Santa Maria Novella kilsəsində, Strozzi ibadətgahı ilə Verniodan olan Bardi ibadətgahı arasında, dövrümüzdə çox izzətlənmişdir. Beləliklə, hər iki həqiqətən əla sənətkarın şücaəti aşkar edildikdə, qəssab və kətan emalatxanaları Orsanmicheldəki yuvaları üçün iki mərmər fiqur sifariş verdilər, lakin başqa işlərlə məşğul olan Filippo onları Donatoya buraxdı və yalnız Donato onları tamamladı.

Bundan sonra, 1401-ci ildə, heykəlin çatdığı hündürlüyü nəzərə alaraq, San Giovanni vəftizxanası üçün iki yeni tunc qapı məsələsi müzakirə edildi, çünki Andrea Pisanonun ölümündən bəri onu götürə biləcək ustalar yox idi. . Buna görə də, o vaxt Toskanada olan bütün heykəltəraşları bu plan haqqında məlumatlandıraraq, onları çağırdılar və onlara bir məzmun və icra üçün bir il vaxt, hər bir hekayə təyin etdilər; Onların arasında Filippo və Donato adlanırdı, hər biri ayrı-ayrılıqda Lorenzo Ghiberti ilə rəqabətdə bir hekayə yaratmalı idi, həmçinin Jacopo della Fonte, Simone da Colle, Francesco di Valdambrina və Niccolo d Arezzo. Müqayisə üçün, onların hamısı çox yaxşı və bir-birindən fərqli idi; biri Donato kimi yaxşı çəkilmiş və pis işlənmişdi, digəri ən mükəmməl rəsmə sahib idi və diqqətlə işlənmişdi, lakin kompozisiyadan asılı olaraq düzgün paylanmadan Yakopo della Quercia kimi rəqəmlərin azaldılması haqqında; üçüncüsü dizayn baxımından zəif idi və çox kiçik fiqurlara sahib idi, çünki Francesco di Valdambrina öz problemini həll etdi; ən pisi Nikkolo d'Arezzo və Simone da Colle tərəfindən təqdim olunan hekayələr idi. Ən yaxşısı Lorenzo di Cione Ghibertinin ifa etdiyi hekayə idi. O, rəsm çəkməsi, vasvası icrası, dizaynı, sənəti və gözəl heykəltəraşlıq fiqurları ilə seçilirdi. Bununla belə, İbrahimin İshaqı qurban verməsini təsvir edən Filipponun hekayəsi ondan çox da aşağı deyildi. Onun üstündə İbrahimi gözləyərkən və eşşək otlayanda ayağından bir parça çıxaran bir qulluqçu var: ən böyük tərifə layiq bir fiqur. Beləliklə, bu tarixlər sərgiləndikdən sonra yalnız Lorenzonun əsəri ilə kifayətlənən Filippo və Donato etiraf etdilər ki, o, onun bu əsərində həm özlərini, həm də başqa tarixlər yazanların hamısını üstələyib. Beləliklə, ağlabatan arqumentlərlə konsulları ordeni Lorenzoya təhvil verməyə inandırdılar və bunun cəmiyyətə və fərdi şəxslərə fayda verəcəyini sübut etdilər. Bu, həqiqətən də həqiqi dostların, paxıllıqdan uzaq şücaət və özümüzü tanımaqda sağlam mühakimə yürütənlərin yaxşı işi idi. Bunun üçün özləri mükəmməl bir əsər yaratdıqlarından daha çox tərifə layiqdirlər. Xoşbəxt o kişilər ki, bir-birinə kömək edib başqalarının zəhmətinin tərifindən həzz alırlar və bugünkü müasirlərimiz nə bədbəxtdirlər ki, ziyan vurub bununla kifayətlənməyib, qonşusuna dişlərini itələyən paxıllıqdan partlayırlar.

Konsullar Filippodan Lorenzo ilə işə başlamağı xahiş etdilər, lakin o, bunu istəmədi, bu məsələdə bərabər və ya ikinci olmaqdansa, tək sənətdə birinci olmağı üstün tutdu. Buna görə də, o, tuncdan tökmə tarixini Kosimo de' Mediciyə təqdim etdi, o, sonradan onu qurbangahın ön tərəfindəki San Lorenzo kilsəsinin köhnə müqəddəsliyinə qoydu və bu günə qədər orada qaldı; Donatonun ifa etdiyi hekayə pul dəyişdirən dükanın binasında yerləşdirilib.

Lorenzo Ghiberti əmri aldıqdan sonra Filippo və Donato razılaşaraq Florensiyanı birlikdə tərk edib Romada bir neçə il keçirməyə qərar verdilər: Filippo memarlıq, Donato isə heykəltəraşlıq təhsili almaq üçün. Memarlıq insan ehtiyacları üçün heykəltəraşlıq və rəssamlıqdan daha çox zəruri olduğu qədər Lorenzo və Donatonu üstələmək istəyən Filippo bunu etdi. Beləliklə, Filippo Settignanoda sahib olduğu kiçik mülkü satdıqdan sonra hər ikisi Florensiyadan ayrılaraq Romaya getdilər. Orada binaların əzəmətini və məbədlərin quruluşunun mükəmməlliyini görən Filippo elə heyrətə gəldi ki, sanki özündən kənarda qaldı. Beləliklə, karnizləri ölçmək və bütün bu tikililər üçün planlar hazırlamaq üçün yola çıxan o və Donato yorulmadan çalışaraq, nə vaxt, nə də xərcini əsirgəmir, bütün bunları araşdırıb ölçmədən nə Romada, nə də onun ətrafında bir yer buraxmırlar. ki, yaxşı tapa bilsinlər. Filippo məişət qayğılarından azad olduğundan, tədqiqatı naminə özünü qurban verərək, yemək və yuxuya əhəmiyyət vermədi - axı onun yeganə məqsədi o vaxt artıq ölmüş memarlıq idi - yaxşı antik zəmanətləri nəzərdə tuturam. onun dövründə çox dəbdə olan alman və barbar memarlığından daha çox. O, iki böyük planı öz daxilində daşıyırdı: bunlardan biri yaxşı memarlığın bərpası idi, çünki o, onu geri qaytardıqdan sonra Cimabue və Giottodan heç də az yaddaş buraxmayacağını düşünürdü; digəri, əgər mümkünsə, Florensiyada Santa Maria del Fiore qübbəsini tikməyin yolunu tapmaqdır; iş o qədər çətin idi ki, Arnolfo Lapinin ölümündən sonra taxta iskelenin ən böyük xərci olmadan onu tikməyə cəsarət edən heç kim yox idi. Lakin o, bu niyyətini nə Donato ilə, nə də başqası ilə bölüşmürdü, ancaq bir gün keçmədi ki, Romada Rotundanın tikintisi zamanı yaranan bütün çətinlikləri, günbəzin ucaldılması üsulunu nəzərə almasın. O, bütün qədim sərdabələri qeyd edir, eskizlərini çəkir və onları daim tədqiq edirdi. Və təsadüfən hər hansı bir binanın başlıqlarının, sütunların, karnizlərin və ayaqların basdırılmış hissələrini aşkar etdikdə, işçiləri işə götürdülər və təmələ çatmaq üçün onları qazmağa məcbur etdilər. Nəticədə bu barədə şayiələr bütün Romada yayılmağa başladı və onlar birtəhər geyinib küçə ilə keçəndə qışqırdılar: “xəzinə qazanlar”, çünki insanlar xəzinə tapmaq üçün cadugərliklə məşğul olan insanlar olduqlarını düşünürdülər. Bunun səbəbi isə bir dəfə medallarla dolu qədim gil qırıntısı tapmaları idi. Filipponun kifayət qədər pulu yox idi və o, dostları - zərgərlər üçün qiymətli daşlar qoyaraq sağ qaldı.

Donato Florensiyaya qayıdarkən, Romada tək qaldı və əvvəlkindən də böyük səy və canfəşanlıqla hər cür binaların, məbədlərin - dairəvi, dördbucaqlı və səkkizguşəli - bazilikaların eskizlərini çəkənə qədər binaların xarabalıqlarını axtarıb tapmaqda yorulmadan zəhmət çəkdi. , su kəmərləri, hamamlar, tağlar, sirklər, amfiteatrlar, eləcə də kərpicdən tikilmiş bütün məbədlər, burada sarğı və bağlama, eləcə də tağların düzülməsini öyrənmişdir; daşları, qala ilə konsolu birləşdirməyin bütün yollarını lentə aldı və bütün böyük daşlarda çarpayının ortasında açılmış bir deşiyi müşahidə edərək, bunun "ulivella" dediyimiz o dəmir cihaz üçün olduğunu müəyyən etdi və köməyi ilə daşlar qaldırılır və yenidən istifadəyə verilir ki, o vaxtdan yenidən istifadə olunur. Beləliklə, o, ordenlər arasındakı fərqi müəyyən etdi: Dorik və Korinf və onun bu araşdırmaları elə idi ki, onun dühası Romanı məhv edilməzdən əvvəl olduğu kimi şəxsən təsəvvür etmək qabiliyyətinə sahib oldu.

1407-ci ildə Filippo bu şəhərin qeyri-adi iqlimindən narahat oldu və beləliklə, dostlarının havanı dəyişdirmək məsləhətinə əməl edərək, Florensiyaya qayıtdı, burada onun olmadığı müddətdə şəhər binalarında çox şey yararsız hala düşmüşdü. qayıtdıqdan sonra bir çox layihələr təqdim etdi və çoxlu məsləhətlər verdi. Həmin il Santa Maria del Fiorenin qəyyumları və yun emalatxanasının konsulları günbəzin ucaldılması məsələsi ilə bağlı yerli memar və mühəndislərin iclasını çağırdılar; Filippo onların arasında danışdı və binanı damın altında qaldırmağı və Arnolfo dizaynına əməl etməyi deyil, on beş qulac hündürlüyündə friz düzəltməyi və hər üzün ortasında böyük bir dormer pəncərəsi düzəltməyi tövsiyə etdi, çünki bu, təkcə çiyinləri boşaltmayacaqdı. apsislərdən ibarətdir, həm də tonozun tikintisini asanlaşdırır. . Beləliklə, modellər hazırlandı və onları həyata keçirməyə başladılar. Bir neçə ay sonra Filippo artıq tam sağalıb bir səhər Donato və digər rəssamlarla Santa Maria del Fiore meydanında olanda söhbət heykəltəraşlıq sahəsində qədim əsərlərdən gedirdi və Donato Romadan qayıdarkən dedi ki, o, Orvietodan keçən yolu seçdi, müxtəlif ustalar tərəfindən icra edilən və o günlərdə əlamətdar bir yaradılış kimi hörmət edilən kafedralın məşhur mərmər fasadına baxmaq üçün Kortonadan keçərək kilsə kilsəsinə girdi və ən çox gördü. mərmər üzərində oyulmuş tarixi olan gözəl qədim sarkofaq - o dövrdə nadir bir şey var, çünki onların çoxu indiki kimi hələ qazılmayıb. Beləliklə, Donato hekayəsini davam etdirərək, o vaxtkı ustanın bu işi yerinə yetirmək üçün istifadə etdiyi texnikaları, sənətkarlığın mükəmməlliyi və keyfiyyəti ilə birlikdə orada olan incəliyi təsvir etməyə başlayanda, Filippo belə bir odlu arzu ilə alışdı. onun nə olduğunu görüb, paltoda, başlıqda və taxta ayaqqabıda, hara getdiyini demədən onları tərk edib, sənətə olan ehtirası və sevgisi ilə piyada Kortonaya getdi. Və sarkofaqı görəndə o qədər xoşuna gəldi ki, onu qələmlə çəkdiyi rəsmdə təsvir etdi, onunla Florensiyaya qayıtdı ki, nə Donato, nə də başqaları onun yoxluğunu fərq etmədilər, o, bir şey çəkməlidir və ya təsvir etməlidir. . Florensiyaya qayıdaraq, o, Filipponun sənətə olan sevgisini görərək Donato heyran qaldığı, diqqətlə təkrarladığı məzarın rəsmini göstərdi. Bundan sonra o, Florensiyada aylarla qaldı, burada gizli şəkildə bütün günbəzin tikintisi üçün maketlər və dəzgahlar düzəltdi, eyni zamanda, o, rəssamlarla əyləndi və zarafat etdi və elə bu zaman onlarla zarafat etdi. Kök adam və Matteo ilə və əylənmək üçün tez-tez Lorenzo Gibertiyə gedirdi ki, vəftizxananın qapılarında bu və ya digər işlərini bitirməyə kömək etsin. Ancaq bunu eşidəndə danışırıq günbəzin tikintisi üçün inşaatçıların seçilməsi ilə bağlı o, bir səhər Romaya qayıtmaq qərarına gəldi, çünki Florensiyada qalmaqdansa, uzaqdan çağırılacağı təqdirdə onunla daha çox hesablaşacağına inanırdı.

Həqiqətən də, o, Romada olarkən onun əsərlərini və ən nüfuzlu zehnini xatırladılar ki, bu da onun mülahizələrində masonlarla birlikdə ruhunu itirmiş, yorulmuş və artıq tapmağa ümid etməyən digər ustaların məhrum olduğu möhkəmliyi və cəsarətini ortaya qoydu. belə bir nəhəng binanın çərçivəsini və çəkisini daşımaq üçün kifayət qədər güclü bir günbəz və çərçivə qurmaq üçün bir yol. Beləliklə, məsələyə son qoymaq və Florensiyaya qayıtmaq xahişi ilə Romadakı Filippoya məktub yazmaq qərara alındı. Yalnız bunu istəyən Filippo lütfkarlıqla qayıtmağa razılıq verdi. Onun gəlişi ilə Santa Maria del Fiore Katedralinin qəyyumlar şurası yun emalatxanasının konsulları ilə görüşəndə ​​Filippoya kiçikdən böyüyə bütün çətinliklər barədə məlumat verdilər. onları bu görüşdə. Filippo bu sözləri söylədi: “Cənablar, qəyyumlar, şübhəsiz ki, böyük işlər onların yolunda maneələrlə qarşılaşır; başqa nədə, amma bizim işimizdə onların sayı güman etdiyinizdən daha çoxdur, çünki mən bilmirəm ki, hətta qədim insanlar belə cəsarətli bir günbəz ucaldıblar; lakin mən daxili və xarici iskele və onların üzərində necə təhlükəsiz işləmək barədə bir neçə dəfə düşünərək heç nəyə qərar verə bilmədim və binanın diametrindən az olmayan hündürlüyündən qorxdum. Həqiqətən də, əgər onu bir dairə üzərində qurmaq mümkün olsaydı, o zaman Romada Rotunda adlanan Panteonun günbəzini tikərkən romalıların istifadə etdikləri üsulu tətbiq etmək kifayət edərdi, amma burada səkkiz üzlə hesablaşmaq lazımdır. çox çətin iş olacaq daş birləşmələri və dişləri tanıtmaq.çətin. Bununla belə, bu məbədin Rəbbə və Müqəddəs Məryəmə həsr olunduğunu xatırlayaraq, ümid edirəm ki, nə qədər ki, onun izzəti üçün tikilir, ondan məhrum olanlara hikmət göndərməkdən və hikməti artırmaqdan geri qalmayacaqdır. belə bir şeyə rəhbərlik edəcək insanın gücü, müdrikliyi və istedadı. . Bəs onda mən onun icrasında iştirak etmədən sizə necə kömək edə bilərəm? Etiraf edirəm ki, əgər bu mənə həvalə edilsəydi, şübhəsiz ki, bu qədər çətinlik çəkmədən günbəz tikməyin yolunu tapmağa cəsarət edərdim. Amma bunun üçün hələ heç nə düşünməmişəm və siz bu üsulu sizə göstərməyimi istəyirsiniz. Ancaq, cənablar, günbəzin ucaldılmasına qərar vermək sizə xoş gələn kimi, siz tək məni yox, sınamağa məcbur olacaqsınız, çünki tək mənim məsləhətim, inandığım kimi, belə böyük bir iş üçün kifayət deyil, amma siz ödəməli və müəyyən bir gündə bir il ərzində memarlar, təkcə Toskana və italyan deyil, alman, fransız və bütün digər xalqlar Florensiyada toplaşaraq onlara bu işi təklif etdilər ki, müzakirə və qərardan sonra o qədər ustanın çevrəsi olsa, onu götürüb hədəfi daha dəqiq vuran və ya bu işi görmək üçün ən yaxşı üsulu və əsası olan şəxsə təhvil verərdilər. Mən sizə başqa məsləhət verə və ya daha yaxşı həll yolu göstərə bilməzdim”. Konsullar və qəyyumlar Filipponun qərarını və məsləhətini bəyəndilər; düzdür, bu müddət ərzində maket hazırlayıb fikirləşsəydilər, buna üstünlük verərdilər. Lakin o, özünü vecinə almamış kimi davranır, hətta Romaya qayıtmağı tələb edən məktublar aldığını deyərək onlarla vidalaşır. Nəhayət, nə öz xahişlərinin, nə də müvəkkillərin xahişinin onu saxlamaq üçün kifayət etmədiyinə əmin olan konsullar bir çox dostları vasitəsilə ondan soruşmağa başladılar və o, hələ də boyun əymədiyi üçün müvəkkillər bir səhər, yəni 1417-ci il mayın 26-da , ona qəyyumluq uçot kitabında adına yazılmış pul məbləğini hədiyyə olaraq yazıb. Və bütün bunlar onu razı salmaq üçün. Bununla belə, o, niyyətində qəti, buna baxmayaraq Florensiyanı tərk etdi və Romaya qayıtdı, burada davamlı olaraq bu iş üzərində işləyir, yaxınlaşır və bu işin başa çatmasına hazırlaşırdı və inanırdı ki, buna baxmayaraq, heç kimin ondan başqa, axıra çatdıra bilməyəcək. Yeni memarlar yazmaq məsləhətini onun bütün əzəməti ilə onun dahiliyinin şahidi olmaqdan başqa bir şey üçün irəli sürməmişdi və heç bir halda güman etmədiyinə görə idi ki, onlar günbəzin tikintisi üçün sifariş alacaqlar. onlar üçün çox çətin olan işi götürün. Beləliklə, çox vaxt keçdi, hər biri öz ölkəsindən Fransada, Almaniyada, İngiltərədə və İspaniyada yaşayan Florensiyalı tacirlər vasitəsilə uzaqdan çağırılan və hökmdarlardan pul almaq üçün heç bir pul əsirgəməməyi əmr edən memarlar gəldi. Bu ölkələrdən ən təcrübəli və bacarıqlı sənətkarların göndərişləri həmin hissələrdə idi. 1420-ci il gələndə bütün bu xarici ustalar, eləcə də Toskana və bütün mahir Florensiyalı rəssamlar nəhayət Florensiyada toplandılar. Romadan və Filippodan qayıtdı. Beləliklə, hamı Santa Maria del Fiorenin qəyyumluğunda, konsulların və qəyyumların iştirakı ilə, ən ağıllı vətəndaşlardan seçilmiş nümayəndələrlə birlikdə toplandı ki, bu məsələdə hər kəsin fikrini dinlədikdən sonra bu binanın necə qurulacağına qərar verin. anbar. Və beləliklə, onlar görüşə çağırılanda hər kəsin fikri və hər bir memarın bu iş üçün düşündüyü layihəsi dinlənildi. Və belə bir işdə qəribə və fərqli nəticələr eşitmək təəccüblü idi, çünki yer səviyyəsindən tağların dayanacağı və çərçivənin ağırlığını daşıyacaq sütunlar qoymaq lazım olduğunu söyləyənlər; başqaları ki, onun çəkisini yüngülləşdirmək üçün tufdan bir günbəz düzəltmək gözəl olardı. Bir çoxları Florensiyadakı San Giovanni vəftizxanasında olduğu kimi ortada bir sütun qoymağa və çadır qübbəsi qurmağa razı oldular. Onu içəridən torpaqla doldurub xırda sikkələr qarışdırmağın yaxşı olacağını deyənlər də az deyildi ki, günbəz tamamlandıqdan sonra bu torpağı almaq istəyən hər kəsə icazə verilsin və beləliklə də insanlar bir anda heç bir dəyəri olmadan olacaq. Filippolardan biri dedi ki, belə bir anbarın böyük bir iskele olmadan, sütunlar və torpaq olmadan, daha aşağı qiymətə tikilə biləcəyini söylədi. çoxlu sayda tağlar və böyük ehtimalla, hətta heç bir taxta kabin olmadan.

Konsullar, qəyyumlar və orada olan bütün vətəndaşlar hansısa yaxşı təşkil olunmuş layihəni eşidəcəklər, Filipponun axmaq söz dediyini zənn etdilər və onu məsxərəyə qoydular, ələ saldılar, ondan üz çevirdilər və danışmağı tapşırdılar. başqa bir şey haqqında. və onun sözləri yalnız onun kimi bir dəliyə layiqdir. Filippo incidiyini hiss edərək etiraz etdi: “Cənablar, əmin olun ki, bu anbarı tikməyin məndən başqa yolu yoxdur; və mənə nə qədər gülsəniz də, əmin olacaqsınız (əgər israr etmək istəməsəniz) başqa cür hərəkət etməməli və edə bilməzsiniz. Bununla belə, onu nəzərdə tutduğum şəkildə qurmaq üçün onun diametrinin dörddə üçünə bərabər radiuslu bir qövs şəklində yuvarlaqlaşdırılması və daxili və xarici tonozlu ikiqat olması lazımdır ki, onu qurmaq mümkün olsun. biri ilə digəri arasında keçir. Və bütün səkkiz yamacın künclərində, bina hörgü qalınlığında dişlərlə bir-birinə bağlanmalı və eyni şəkildə hər tərəfdən palıd şüalarının tacı ilə bağlanmalıdır. Bundan əlavə, yağış zamanı suyun çıxa biləcəyi işıq, pilləkənlər və drenajlar haqqında düşünmək lazımdır. Və heç biriniz mozaika və bir çox digər çətin işlərin icrası üçün daxili iskele ehtiyacı ilə hesablaşmalı olacağını düşünmürdü. Amma artıq onun tikildiyini görən mən bilirəm ki, onu qurmaq üçün qeyd etdiyimdən başqa yol və başqa yol yoxdur. Danışığından alovlanan Filippo nə qədər öz planını əlçatan etməyə çalışırdı ki, onlar onu başa düşsünlər və ona inansınlar, o, onlarda bir o qədər şübhə doğurdu, bir o qədər də ona inanmadılar və onu nadan və danışan kimi saydılar. Buna görə də onu bir neçə dəfə buraxdıqdan, lakin o, getmək istəmədikdən sonra, nəhayət, xidmətçilərə onu tamamilə dəli hesab edərək, məclisdən qucaqlayıb çıxarmağı əmr etdilər. Bu biabırçı hadisə Filipponun sonradan “bu dəliyə bax” deyəcəklərindən qorxaraq şəhəri gəzməyə cəsarət etmədiyini söyləməsinə səbəb oldu. Konsullar məclisdə həm ilk ustaların çox çətin layihələrindən, həm də Filipponun son layihəsindən xeyli utandılar, onların fikrincə, axmaq idi, çünki onlara elə gəlirdi ki, o, öz vəzifəsini iki şeylə qarışdırır: birincisi, qübbəni ikiqat etmək, böyük və faydasız ağırlıq olardı; ikincisi, onu iskelesiz qurmaq. Bu əmri almaq üçün uzun illər çalışmış Filippo, öz növbəsində, nə edəcəyini bilmirdi və bir neçə dəfə Florensiyadan getməyə hazır idi. Ancaq qalib gəlmək üçün səbrlə silahlanmalı idi, çünki o, həmvətənlərinin beyninin bir qərara o qədər də möhkəm bağlanmadığını kifayət qədər yaxşı bilirdi. Düzdür, Filippo özündə saxladığı balaca modeli göstərə bilərdi, amma təcrübəsindən konsulların ehtiyatsızlığını, sənətçilərin paxıllığını və birinə, digərinə, hər birinə üstünlük verən vətəndaşların qeyri-sabitliyini bildiyi üçün bunu göstərmək istəmədi. öz zövqünə görə. Bəli, buna təəccüblənmirəm, çünki bu şəhərdə hamı özünü bu məsələdə təcrübəli ustalar qədər bilməyə çağırılmış hesab edir, halbuki həqiqətən başa düşənlər çox azdır - onları təhqir etmək olmaz! Beləliklə, Filippo ayrı-ayrılıqda görüşdə edə bilmədiyinə nail olmağa başladı: indi konsullardan biri ilə, sonra müvəkkillərdən biri ilə, eləcə də bir çox vətəndaşla danışıb öz layihəsinin hissələrini onlara göstərərək onlara rəhbərlik etdi. bu işi ya ona, ya da əcnəbi memarlardan birinə həvalə etmək qərarına gəldikləri qənaətinə gəldilər. Bundan ruhlanan konsullar, qəyyumlar və seçilmiş vətəndaşlar bir yerə toplandılar və memarlar bu mövzunu müzakirə etməyə başladılar, lakin Filipponun mülahizələri ilə hamısı məğlub oldu və məğlub oldu. Deyilənlərə görə, o zaman yumurta ilə bağlı mübahisə yaranıb və bu cür olub: guya Filipponun öz fikirlərini təfərrüatlı şəkildə ifadə etməsi və öz modelini göstərdiyi kimi öz modelini göstərməsi arzusunu ifadə ediblər; lakin o, bunu istəmədi və xarici və yerli ustalara belə təklif etdi: onlardan biri mərmər taxtasına yumurtanı möhkəm bağlaya biləcək bir günbəz düzəldəcək və bu şəkildə onun gücünü ortaya çıxaracaq. onun ağlı. Beləliklə, yumurta götürərək, bütün bu ustalar onu dik təsdiqləməyə çalışdılar, amma heç kim bir yol tapmadı. Filippoya bunu dedikdə, o, nəzakətlə onu əlləri arasına aldı və kürəyini mərmər taxtaya vuraraq onu ayağa qalxmağa məcbur etdi. Rəssamlar hay-küy qaldıranda ki, onlar da edə bilərdilər, Filippo gülə-gülə cavab verdi ki, əgər maketi görsəydilər, qübbəni tikə bilərdilər. Ona görə də bu işin aparılmasını ona həvalə etmək qərarına gəldilər və konsullara və qəyyumlara bu barədə daha ətraflı məruzə etməyi təklif etdilər.

Beləliklə, evə qayıdarkən, o, aşağıdakı formada magistraturaya təqdim etmək üçün öz fikrini mümkün qədər açıq şəkildə vərəqə yazdı. “Bu tikintinin çətinliklərini nəzərə alaraq, mötəbərlərin ən hörmətli cənabları, mən hesab edirəm ki, günbəz heç bir halda adi kürə formalı tonoz ola bilməz, çünki fənərin dayanmalı olduğu yuxarı səthi o qədər böyükdür ki, yük tezliklə qəzaya səbəb olacaq. Bu arada, mənə elə gəlir ki, tikilinin əbədiliyini düşünməyən o memarlar bununla da öz gələcək şöhrətlərinə olan məhəbbətdən məhrum olurlar və nə üçün tikdiklərini bilmirlər. Ona görə də mən bu tonozu kiçildmək qərarına gəldim ki, onun içəri tərəfində xarici divarlar qədər hissə olsun və diametrinin dörddə üçünə bərabər radiuslu ölçü və qövs olsun. Onun əyilməsində belə bir qövs daha yüksək və daha yüksək yüksəlir və bir fənər ilə yükləndikdə, onlar bir-birlərini qarşılıqlı şəkildə gücləndirəcəklər. Bu tağ öz bazasında qulacın üç və dörddə üçü qalınlığında olmalı və xaricdən bağlandığı yerə və fənərin olduğu yerə qədər piramidal olmalıdır. Tövbə bir və dörddə bir qulac qalınlığında bağlanmalıdır; sonra çöldə başqa bir sövdələşmə qoyulmalıdır ki, onun alt hissəsində qalınlığı iki qulac yarım olmalıdır ki, daxili anbarı sudan qorusun. Bu xarici qövs birincisi kimi eyni piramidal tərzdə elə büzülməlidir ki, içəridəki kimi, fənərin başladığı yerdə bağlansın, qalınlığı bir qulacın üçdə ikisini təşkil edir. Hər küncdə bir kənar olmalıdır - cəmi səkkiz və hər yamacda iki, hər birinin ortasında - cəmi on altı; göstərilən bucaqların arasında ortada, hər yamacın daxili və xaricində iki yerləşmiş bu qabırğaların qalınlığı onların əsasında dörd qulac olmalıdır. Bu tonozların hər ikisi biri digəri boyunca yuvarlaqlaşdırılmalı, qalınlığı bərabər nisbətdə piramidal şəkildə daralmalı, gözün hündürlüyünə qədər bir fənərlə bağlanmalıdır. Sonra bu iyirmi dörd qabırğanın, onların arasına qoyulmuş tonozlarla, eləcə də sinklənmiş dəmir pironlarla möhkəm bərkidilmiş möhkəm və uzun machinho parçalarından və bu daşların üstündə altı tağın tikintisinə davam etmək lazımdır. həmin anbarı qabırğaları ilə birləşdirəcək dəmir halqalar qoyun. Əvvəlcə hörgü davamlı, boşluqlar olmadan, beş və dörddə bir qulac yüksəkliyə qədər olmalıdır, sonra isə qabırğaları davam etdirərək tonozları ayırın. Aşağıdan birinci və ikinci taclar uzun əhəngdaşı daşlarının eninə hörgü ilə tamamilə bağlanmalıdır ki, günbəzin hər iki tövləsi onların üzərində dayansın. Və hər iki tağın hər doqquz qulacının hündürlüyündə hər bir cüt qabırğa arasında kiçik tağlar çəkilməli, möhkəm palıd çərçivə ilə bağlanmalıdır ki, bu da daxili tağı saxlayan qabırğaları bərkitəcək; daha sonra bu palıd lentlər dəmir təbəqələrlə, yəni pilləkənlərlə örtülməlidir. Qabırğalar bütövlükdə macinho və pietraforte, eləcə də üzləri tamamilə pietraforte olmalıdır və həm qabırğalar, həm də tonozlar iyirmi dörd qulac hündürlüyə qədər bir-birinə bağlanmalıdır, buradan kərpic hörgü tikilir. və ya tufa kimə həvalə olunacağına qərar verməkdən asılı olaraq artıq başlaya bilər ki, mümkün qədər asan olsun. Çöldə, yataq otağının pəncərələrinin üstündə bir qalereya çəkilməli idi ki, onun aşağı hissəsində aşağı kiçik apsislərin məhəccərlərinə uyğun olaraq iki qulac hündürlüyündə, dirsəkləri olan eyvan olardı və ya bəlkə də, iki qalereyadan ibarətdir, biri digərinin üstündə, yaxşı bəzədilmiş karniz üzərində və yuxarı qalereya açıq idi. Günbəzdən gələn su eni qulacın üçdə birinə bərabər olan mərmər çuxurun üzərinə düşəcək və o, çuxurun aşağıda qumdaşı olacağı yerə su atacaq. Günbəzin xarici səthində mərmərdən səkkiz künc qabırğası hazırlamaq lazımdır ki, onlar lazımi qalınlıqda olsunlar və günbəzin səthindən bir qulac yuxarı çıxsınlar, qübbəli profilə və iki qulac eninə malik olsunlar və boyunca silsilələr olsunlar. hər iki tərəfdə iki oluk olan bütün uzunluğu; bazasından yuxarıya qədər hər bir kənar piramidal şəkildə büzülməlidir. Qübbənin döşənməsi yuxarıda göstərildiyi kimi, otuz qulac hündürlüyə qədər iskele olmadan və oradan yuxarıya - həvalə ediləcəyi ustaların göstərdiyi qaydada aparılmalıdır, çünki belə hallarda özü məşq edir. öyrədir.

Filippo bunu yazanda səhər hakimin yanına getdi və bu vərəqi onlara verdikdən sonra hər şeyi müzakirə etdilər və bunu edə bilməsələr də, Filipponun ağlının çevikliyini və faktiki olduğunu görüb digər memarların heç birində belə bir şövq yox idi, lakin o, sözlərində danılmaz bir inam nümayiş etdirdi, daim eyni şeyə etiraz etdi, belə ki, o, şübhəsiz ki, ən azı on günbəz ucaltmış kimi görünürdü, konsullar təqaüdə çıxdıqdan sonra, əmri ona təhvil vermək qərarına gəldi, bununla belə, təsdiqlədikləri hər şey üçün bu sövdələşməni iskelesiz necə qurmağın mümkün olduğunu heç olmasa bir gözlə təcrübə ilə görmək arzusunu ifadə etdi. Tale bu istəyi yerinə yetirdi, çünki məhz o vaxt Bartolomeo Barbadori Felicita kilsəsində ibadətgah tikmək istəyirdi və Filippo ilə sui-qəsd hazırladı, Filippo bu müddət ərzində kilsənin girişində yerləşən kilsə üçün günbəz tikdirdi. sağ, onun tərəfindən doldurulmuş müqəddəs su üçün gəmi olduğu; eyni şəkildə, bu zaman o, başqa bir ibadətgah tikdi - Santo Jacopo kilsəsində, Arnoda, böyük qurbangahın kilsəsinin yanında Stiatta Ridolfi üçün tonozlarla. Onun bu əsərləri sözlərindən çox əməllərinə inanılmasına səbəb olmuşdur. Beləliklə, onun qeydinin və gördükləri binaların etimadını gücləndirdiyi konsul və qəyyumlar ona günbəz sifariş verdilər və səsvermədən sonra onu işin baş müdiri təyin etdilər. Ancaq on iki qulacdan çox hündürlükdə onunla razılaşmadılar və dedilər ki, işin necə nəticələnəcəyini hələ də görəcəklər və bu, onları əmin etdiyi kimi, uğur qazansa, qalanını əmr etməkdən imtina etməyəcəklər. ondan. Konsullara və qəyyumlara bu cür inadkarlıq və etimadsızlıq görmək Filippoya qəribə göründü; və əgər o, bu məsələni tək başına sona çatdıra biləcəyinə əmin olmasaydı, əlini bu işə qoymazdı. Ancaq özü üçün şöhrət qazanmaq arzusu ilə dolub, bunu öz üzərinə götürdü və işi son mükəmməlliyə çatdırmağı öhdəsinə götürdü. Onun qeydi kitaba köçürüldü, orada dirijor yuxarıda qeyd olunan öhdəliyi ilə birlikdə taxta və mərmər üzrə gəlir və məxaric uçotunu apardı və ona əvvəllər işin əsas rəhbərlərinin maaşını aldığı eyni şərtlərlə baxım təyin edildi. Filipponun verdiyi əmr sənətçilərə və vətəndaşlara məlum olanda bəziləri bunu bəyəndi, bəziləri bunu qınadı, lakin bu, həmişə kütlənin, axmaqların və paxıl insanların fikri idi.

Döşəməyə başlamaq üçün material hazırlanarkən sənətkarlar və vətəndaşlar arasında bir dəstə narazı adamlar peyda oldu: konsullara və inşaatçılara qarşı çıxdılar, bu işdə tələsdiklərini, bu cür işlərin öz ixtiyarına verilməməsi lazım olduğunu söylədilər. bir nəfərin və onların bolluğu olan layiqli adamları olmasa, bağışlaya biləcəklərini; və bunun heç də şəhərin şərəfinə xidmət etməyəcək, çünki bəzən binalarda olduğu kimi bir bədbəxtlik baş verərsə, onlar birinin üzərinə həddən artıq məsuliyyət qoyan insanlar kimi qınaqla üzləşə bilərlər və bunu nəzərə alaraq, bunun ictimai iş üçün gətirə biləcəyi zərər və rüsvayçılığa görə Filipponun həyasızlığını cilovlamaq üçün ona bir şərik təyin etmək yaxşı olardı. Bu arada, Lorenzo Ghiberti San Giovanni'nin qapılarında istedadını sınayaraq böyük tanınma əldə etdi; bəzi çox nüfuzlu şəxslər tərəfindən sevildiyi bütün dəlillərlə ortaya çıxdı; həqiqətən də Filipponun şöhrətinin necə artdığını görən onlar bu binaya sevgi və diqqət bəhanəsi ilə konsullardan və qəyyumlardan Lorenzonun Filippoya şərik kimi bağlandığını aldılar. Qəyyumların etdiklərini eşidən Filipponun nə qədər ümidsizliyə və acıya düşdüyü onun Florensiyadan qaçmağa hazır olmasından aydın görünür; və Donato və Luca della Robbia ona təsəlli verməsəydilər, o, bütün özünə nəzarəti itirə bilərdi. Həqiqətən qeyri-insani və qəddarlıq, paxıllıqdan kor olan, boş rəqabət naminə başqalarının şöhrətini və gözəl yaradıcılığını təhlükəyə atanların kinlidir. Təbii ki, Filipponun maketləri sındırmaması, çertyojları yandırmaması, uzun illər gördüyü bütün işləri yarım saatdan az müddətdə məhv etməməsi artıq onlardan asılı deyildi. Qəyyumlar Filippodan daha əvvəl üzr istəyərək, onu davam etdirməyə razı saldılar və bu quruluşun ixtiraçısı və yaradıcısının başqa heç kim olmadığını iddia etdilər; və bu vaxt Lorenzonu Filippo ilə eyni məzmunda təyin etdilər. Sonuncu, bu məsələ ilə bağlı bütün çətinliklərə tək başına dözməli olduğunu və sonra Lorenzo ilə şərəf və şöhrəti bölüşməli olduğunu bilə-bilə çox həvəssiz işləməyə davam etdi. Ancaq Lorenzonun bu işə çox uzun müddət dözməsinin qarşısını almaq üçün bir yol tapacağına qəti qərar verdi, qəyyumların ona təqdim etdiyi qeyddə göstərilən plana uyğun olaraq onunla davam etdi. Bu arada Filipponun qəlbində o vaxta qədər hələ hazırlanmamış bir maket hazırlamaq fikri oyandı; və beləliklə, bu işə başlayaraq, studiyanın yaxınlığında yaşayan bir dülgər Bartolomeoya tapşırmışdı. Müvafiq olaraq, binanın özü ilə eyni ölçülərə malik olan bu modeldə, məsələn, işıqlı və qaranlıq pilləkənlər, hər cür işıq mənbələri, qapılar, bağlar və qabırğalar kimi bütün çətinlikləri göstərdi. nümunə üçün sifarişdən bir parça düzəltdi.qalereyalar. Lorenzo bundan xəbər tutanda onu görmək istədi; lakin Filippo ondan imtina etdiyinə görə o, qəzəblə öz növbəsində ona alimenti boş yerə almadığı və özünün də bu işdə nədənsə əli olduğu təəssüratı yaratmaq üçün öz növbəsində model düzəltməyə qərar verdi. məsələ. Bu iki modeldən Filipponun hazırladığı model, Migliore di Tommasonun 3 oktyabr 1419-cu il tarixli kitabındakı əmrdən göründüyü kimi əlli lirə və on beş soldi və Lorenzo Gibertiyə əməyi və xərci üçün üç yüz lirə ödənilmişdir. binanın tələb və ehtiyaclarından daha çox zövq aldığı məhəbbət və məkanla bağlı idi.

Bu işgəncə hər şey gözlərində baş verən Filippo üçün elə 1426-cı ilə qədər davam etdi, çünki Lorenzo Filippo ilə birlikdə ixtiraçı adlanırdı; Narahatlıq Filipponun ruhunu o dərəcədə ələ keçirdi ki, onun üçün həyat ən böyük iztirablarla dolu idi. Ona görə də onun müxtəlif yeni ideyaları olduğu üçün belə işə nə qədər yararsız olduğunu bilə-bilə ondan tamamilə yaxa qurtarmağa qərar verdi. Filippo artıq hər iki qübbədəki günbəzi on iki qulac hündürlüyə gətirmişdi və artıq orada daş və taxta birləşmələr qoyulmalı idi və bu çətin məsələ olduğundan Lorenzo ilə bu barədə danışmaq qərarına gəldi. bu çətinliklərdən xəbərdar idi. Həqiqətən, Lorenzonun belə şeylər haqqında düşünmədiyinə əmin idi, çünki o, bu işi bir ixtiraçı kimi ona buraxdığını söylədi. Filippo Lorenzonun cavabını bəyəndi, çünki ona elə gəlirdi ki, bu yolla onu işdən uzaqlaşdırmaq olar və onun dostlarının və himayədarlarının ona aid etdikləri, onu bu vəzifəyə təyin edən ağıl adamı olmadığını başa düşdü. Bütün masonları işə götürdükdə, onlar qübbənin zirvəsinə yaxınlaşmağa başladığı on iki qulac hündürlüyündən yuxarı qübbələri çıxarıb bağlamaq əmrini gözləyirdilər; və bunun üçün onlar artıq fəhlələr və masonların təhlükəsiz işləyə bilmələri üçün iskele tikməyə məcbur idilər, çünki hündürlük elə idi ki, hətta ən cəsarətli insanın ürəyini sıxıb titrətmək üçün aşağı baxmaq kifayət edirdi. Belə ki, mason və digər sənətkarlar iskelenin birləşmələrinin necə qurulacağına dair təlimat gözləyirdilər, lakin nə Filippodan, nə də Lorenzodan heç bir qərar gəlmədiyi üçün mason və digər sənətkarlar əvvəlki nizam-intizamı görmədən giley-güzar etməyə başladılar. kasıb insanlar yalnız öz əllərinin zəhməti ilə yaşayırdılar və hər iki memarın bu işi başa çatdırmağa ruhunun olub-olmayacağına şübhə ilə yanaşırdılar, tikinti meydançasında qalırlar və işi gecikdirərək, artıq tikilmiş hər şeyi bacardıqları qədər təmir və təmizləyirlər. və necə bilirdi.

Bir gözəl səhər Filippo işə gəlmədi, ancaq başını bağladı, yatağa girdi və dayanmadan qışqıraraq, qab-qacaq və dəsmalları tələsik qızdırmağı əmr etdi, sanki böyrü ağrıdı. İşləmək üçün əmr gözləyən ustalar bundan xəbər tutanda Lorenzodan bundan sonra nə etməli olduqlarını soruşdular. Cavab verdi ki, əmr Filippodan gəlməlidir və gözləmək lazımdır. Biri ona dedi ki, sən onun niyyətini bilmirsən? "Bilirəm," Lorenzo dedi, "amma onsuz heç nə etməyəcəyəm." Və o, bunu özünə haqq qazandırmaq üçün dedi, çünki Filipponun modelini heç vaxt görmədiyindən və heç vaxt cahil görünməmək üçün ondan planlarını soruşmadan, öz təhlükəsi ilə bu məsələni danışdı və birmənalı olmayan sözlərlə cavab verdi, xüsusən Filipponun iradəsinə zidd olaraq bu işdə iştirak etdiyini bilərək. Bu vaxt, sonuncu iki gündən artıqdır ki, xəstə olduğundan, usta və çoxlu ustalar onu ziyarətə getdilər və təkidlə ondan nə edəcəyini söyləməsini istədilər. Və o: "Sənin Lorenzo var, qoy bir şey etsin" və ondan daha çox şey əldə etmək mümkün olmadı. Buna görə də, bu məlum olanda, bütün təşəbbüsü qəddarcasına qınayan bir çox şayiələr və mühakimələr ortaya çıxdı: Filipponun kədərdən xəstələndiyini, günbəz tikməyə cəsarətinin olmadığını və bu işə qarışdığını söyləyən, o artıq tövbə edir; və dostları onu müdafiə edərək dedilər ki, əgər bu qəmdirsə, deməli Lorenzonun ona işçi təyin edilməsindən və böyrələrindəki ağrıların işdə çox işləməsindən qaynaqlandığına görə inciklikdən kədər. İndi isə bütün bu dedi-qoduların arxasında işlər irəli getmədi və demək olar ki, bütün hörgü və daş ustalarının işləri dayandı və onlar Lorenzoya qarşı gileylənməyə başladılar: “O, maaş almaq üçün ustadır, amma işin öhdəsindən gəlməkdir. orada yox idi. Bəs Filippo yoxdursa nə olacaq? Filippo uzun müddət xəstələnsə nə etməli? O zaman nə edəcək? Filipponun xəstə olmasında günahı nədir? Qəyyumlar bu şəraitdən rüsvay olduqlarını görüb Filippoya baş çəkməyə qərar verdilər və ona görünərək əvvəlcə onun xəstəliyinə rəğbətlərini bildirdilər, sonra binanın necə bərbad vəziyyətdə olduğunu, xəstəliyinin hansı bəlalara səbəb olduğunu söylədilər. onları daxil. Filippo həm uydurma xəstəlikdən, həm də işinə olan sevgisindən həyəcanlanaraq onlara sözlərlə cavab verdi: “Necə! Lorenzo haradadır? Niyə heç nə etmir? Mən sizə həqiqətən heyranam!" Sonra mütəvəkkillər ona cavab verdilər: “O, sənsiz heç bir iş görmək istəmir”. Filippo onlara etiraz etdi: "Mən onsuz da edərdim!" Bu ən hazırcavab və qeyri-müəyyən cavab onları qane etdi və ondan ayrılaraq, onun tək işləmək istədiyi üçün xəstə olduğunu başa düşdülər. Buna görə də Lorenzonu işdən çıxarmaq niyyətində olduqları üçün onu yataqdan sürükləmək üçün dostlarını onun yanına göndərdilər. Bununla belə, binaya gələn və Lorenzonun həzz aldığı himayədarlığın bütün gücünü görən, həmçinin Lorenzonun heç bir səy göstərmədən öz himayəsini aldığını görən Filippo onu rüsvay etmək üçün başqa bir yol tapdı və onu bu sənətdə az məlumatlı olduğu üçün tamamilə böhtan atdı və çevrildi. Lorenzonun hüzurunda qəyyumlara belə bir əsaslandırma ilə dedi: “Cənablar, əgər ölümümüzə arxayın olduğumuz ömürlük bizə ayrılan vaxta eyni dərəcədə inamımız ola bilsəydik, şübhəsiz ki, yeni başlayan bir çox şeyin tamamlanması, o zaman əslində necə yarımçıq qalması. Keçdiyim xəstəlik hadisəsi canımı ala və binanı dayandıra bilərdi; ona görə də nə vaxtsa xəstələnsəm və ya, Allah eləməsin, Lorenzo, biri və ya digəri işin bir hissəsini davam etdirə bilsəm, düşünürdüm ki, sənin lütfün bizim qayğımızı bizimlə bölüşməkdən məmnun olduğu kimi, eyni şəkildə paylaşmalı, çalışmalıyıq ki, hər birimiz öz biliyini nümayiş etdirmək həvəsindən qaynaqlanaraq inamla şərəf qazana bilək, dövlətimizə faydalı ola bilək. Bu arada, hazırda həlli çətin olan yalnız iki şey var: biri iskeledir ki, bu da masonların hörgü üzərində işləməsi üçün binanın içərisində və xaricində lazımdır və bunun üzərinə insanların, daşların yerləşdirilməsi lazımdır. və əhəng, həmçinin kranların yerləşdirilməsi üçün.ağırlıqları və digər oxşar alətləri qaldırmaq üçün; digəri isə artıq tikilmiş 12 qulacın üzərinə qoyulmalı olan tacdır, o, günbəzin bütün səkkiz hissəsini bağlayacaq və bütün quruluşu bağlayacaq ki, yuxarıdan basılan çəki sıxılsın və lazımsız yük olmasın. və ya itələmə, lakin bütün bina öz üzərində bərabər dayanacaqdı. Odur ki, Lorenzo ona daha asan görünən bu işlərdən birini özü üçün götürsün, mən isə daha çox vaxt itirməmək üçün digərini çətinlik çəkmədən yerinə yetirirəm. Bunu eşidən Lorenzo öz şərəfi naminə bu iki işdən heç birindən əl çəkməmək məcburiyyətində qaldı və istəməsə də, masonların məsləhətinə arxalanaraq və yadına salaraq, tacını daha asan iş kimi götürməyə qərar verdi. Florensiyadakı San Giovanni kilsəsinin anbarında daş tacı var idi, cihazı tamamilə olmasa da, qismən götürə bilərdi. Beləliklə, biri iskala, digəri tacı götürdü və hər ikisi işi bitirdi. Filipponun iskelesini elə istedad və məharətlə düzəltmişdilər ki, onlar onun haqqında çoxlarının onun haqqında əvvəllər söylədiklərinin tam əksinə fikir formalaşdırmışdılar, çünki ustalar onların üzərində elə inamla işləyir, ağırlıq çəkir və sanki bərk yerdə dayanmış kimi sakitcə yeriyirdilər. ; patronajda bu iskelelerin maketleri qorunub saxlanmışdır. Lorenzo ən böyük çətinliklə günbəzin səkkiz üzündən birində tac düzəltdi; onu bitirəndə himayədarlar Filippoya göstərdilər, o da onlara heç nə demədi. Lakin o, bəzi dostları ilə bu barədə danışıb, başqa əlaqələri də onlardan fərqli olaraq, əks istiqamətə salmaq lazım olduğunu, bu tacın onun daşıdığı yükə çatmadığını, lazım olduğundan az sıxdığı üçün, və Lorenzonun ödədiyi alimentin ona tapşırılan tacla birlikdə pul atıldığını.

Filipponun fikri açıqlandı və ona belə bir tac qurmaq üçün işə necə başlamağı göstərmək tapşırıldı. O, artıq rəsmlər və maketlər hazırladığından dərhal onları göstərdi; Qəyyumlar və digər ustalar onları görəndə Lorenzoya himayədarlıq etməkdə nə qədər səhvə yol verdiklərini başa düşdülər və bu səhvi düzəltmək və yaxşını anladıqlarını göstərmək istəyən Filipponu bütün bu tikintiyə menecer və rəhbər təyin etdilər. həyat və qərara gəldi ki, bu məsələdə onun iradəsindən başqa heç bir şey alınmadı. Və onu tanıdıqlarını göstərmək üçün ona 13 avqust 1423-cü ildə konsulların və qəyyumların əmri ilə qəyyumluğun notariusu Lorenzo Paolonun əli ilə onun adına qeydə alınmış və Gerardo vasitəsilə ödənilməli olan yüz florin verdilər. Messer Filippo Korsininin oğlu idi və ona ildə yüz florindən həyat dəstəyi təyin etdi. Beləliklə, tikintiyə başlamağı əmr edərək, onu o qədər ciddilik və dəqiqliklə idarə etdi ki, onu görmək istəmədən bir daş da qoyulmadı. Digər tərəfdən, məğlub olan və sanki utanan Lorenzo dostları tərəfindən o qədər bəyənildi və dəstəkləndi ki, üç ildən sonra işdən çıxarıla bilməyəcəyini sübut edərək maaş almağa davam etdi. Filippo daima ən kiçik hallar üçün hörgü qurğuları və kranların rəsmlərini və modellərini hazırlayırdı. Bununla belə, çoxlu pis insanlar, Lorenzonun dostları, buna baxmayaraq, onu ümidsizliyə sürükləməkdən əl çəkmədilər, modellərin istehsalında daim onunla rəqabət apardılar, onlardan birini hətta müəyyən bir usta Antonio da Verzelli və bəzi digər ustalar himayə edib irəli sürdülər. və ya bununla öz qeyri-sabitliyini, az məlumatlılığını və dərrakəsizliyini nümayiş etdirən, əllərində mükəmməl şeylər olan, lakin qeyri-kamil və faydasız şeylər irəli sürən digər vətəndaşlar. Günbəzin bütün səkkiz tərəfinin ətrafındakı taclar artıq tamamlanmışdı və həvəsli masonlar yorulmadan çalışırdılar. Bununla belə, Filippo həmişəkindən daha çox sövq edərək, döşənmə zamanı alınan bir neçə tənbeh və həmçinin gündəlik baş verən bir çox başqa şeylərə görə onlara ağırlıq etməyə başladılar. Bundan, həm də paxıllıqdan təsirlənən ustalar toplaşaraq, razılaşdılar və bildirdilər ki, bu iş çətin və təhlükəlidir və yüksək maaş almadan günbəz tikmək istəmirlər (baxmayaraq ki, onun tərəfindən artırıldı, daha çox idi). qəbul edildi), Filippodan qisas almaq və ondan qazanc əldə etmək üçün bu şəkildə düşünür. Bütün bunlar nə qəyyumların, nə də fikirləşdikdən sonra bir şənbə axşamı onların hamısını işdən çıxarmaq qərarına gələn Filipponun xoşuna gəlmədi. Ödənişi alan və hər şeyin necə bitəcəyini bilmədən ruhdan düşdülər, xüsusən də elə növbəti bazar ertəsi Filippo on lombardı binaya aparanda; yerində olub onlara “bunu burada et, bunu da orada et” deməklə onları bir gündə o qədər öyrətdi ki, həftələrcə işlədilər. Masonlar isə öz növbəsində işdən çıxardılar və işlərini itirdilər və üstəlik, hələ də rüsvay olmuş, o qədər də sərfəli işi olmadığından Filippoya vasitəçilər göndərdilər: onlar məmnuniyyətlə qayıdacaqlar və bacardıqları qədər ona lütf göstərəcəklər. Onları günlərlə götürüb-götürməyəcəyini naməlumluq içində saxladı; və sonra əvvəlkindən daha az ödənişlə yenidən qəbul etdilər. Beləliklə, qazanmağı düşünərək, səhv hesab etdilər və Filippodan qisas alaraq, özlərinə zərər və rüsvayçılıq etdilər.

Artıq söz-söhbətlər kəsiləndə və bu quruluşun asanlıqla ucaldılmasını görəndə Filipponun dahiliyini birtəhər tanımaq lazım olanda, qərəzsiz insanlar artıq onun o qədər cəsarət göstərdiyinə inanırdılar ki, bəlkə də heç bir qədim və onun yaradıcılığında aşkar edilmiş müasir memarlar; və bu fikir nəhayət öz modelini göstərdiyi üçün yaranıb. Onun üzərində hamı onun nərdivanları, qaranlıq yerlərdə qançırlar olmamaq üçün daxili və xarici işıq mənbələrini necə böyük ehtiyatla düşündüyünü, dik yamaclarda nə qədər müxtəlif dəmir məhəccərlər tikdiyini və ağılla payladığını görə bilirdi. hətta orada mozaika və ya rəsm çəkiləcəksə, daxili iskele üçün dəmir hissələri də düşünməsi faktı; və həmçinin drenajları daha az təhlükəli yerlərdə, qapalı və açıq olan yerlərdə paylayaraq, küləyin axıdılması üçün ventilyasiya dəlikləri və müxtəlif növ açıqlıqlar sistemi düzəldərək, buxarlanma və zəlzələlərin zərər verməməsi üçün göstərmişdir. Romada keçirdiyi bu qədər illər ərzində apardığı tədqiqatlardan nə qədər faydalanmışdır. Üstəlik, onun nimçə üçün gördüklərini, daşların düzülməsini, birləşdirilməsini və birləşdirilməsini nəzərə alsaq, Filippo dühasının birləşdirdiyi hər şeyi bir insanın dühasının özündə ehtiva etdiyini düşünərkən heyrət və dəhşətə gəlməmək mümkün deyildi. davamlı və o qədər böyüyən özündə, nə qədər çətin və mürəkkəb olsa da, asan və sadə edə bilməyəcəyi heç bir şey qalmadı, bunu əks çəkilər və bir öküzün idarə etdiyi təkərlərin köməyi ilə ağırlıq qaldırarkən göstərdi. Əks halda altı cütlük çətin ki, onları köçürəydi.

Bina artıq elə bir hündürlüyə çatmışdı ki, bir dəfə qalxanda, sonra yenidən yerə qayıtmaq ən böyük çətinlik idi; və ağalar yeyib-içməyə gedəndə çox vaxt itirir və günün istisindən çox əziyyət çəkirdilər. Beləliklə, Filippo günbəzin üstündə mətbəxləri olan yeməkxanalar təşkil etdi və həmin şərab orada satılırdı; beləliklə, axşama qədər heç kim işdən çıxmırdı ki, bu da onlar üçün əlverişli və iş üçün çox faydalı idi. İşin mübahisə edildiyini və uğurla nəticələndiyini görən Filippo o qədər canlandı ki, yorulmadan çalışırdı. Özü də gili özü görüb əzmək üçün kərpic yoğrulan kərpic zavodlarına gedir, yandırılanda isə - öz əli ilə ən böyük zəhmətlə kərpic seçirdi. O, daşların çatlamamasını və möhkəm olmasını təmin etmək üçün masonlara nəzarət edir və onlara ağacdan, mumdan və hətta rutabağadan hazırlanmış dayaq və birləşmələrin maketlərini verir; o, Yanki ştapelləri ilə də eyni şeyi etdi. O, başı və qarmaqları olan menteşələr sistemini icad etdi və ümumiyyətlə tikinti işini çox asanlaşdırdı, şübhəsiz ki, onun sayəsində mükəmməlliyə çatdı, bəlkə də, Tuscans arasında heç vaxt olmamışdı.

Florensiya 1423-cü ili böyük firavanlıq və məmnunluq içində keçdi, Filippo may və iyun ayları üçün San Giovanni rübündən əvvəl seçildi, Lapo Nikkolini isə Santa Croce rübü üçün "ədalət gonfalonieri" vəzifəsinə seçildi. Prinsiplər siyahısında bunlar verilmişdir: Filippo di Ser Brunellesco Lippi, bu təəccüblü olmamalıdır, çünki o, lazım olduğu kimi Lapi cinsinə görə deyil, babası Lippinin adı ilə belə çağırılıb; belə ki, bu siyahıda görünür, lakin bir çox başqa hallarda tətbiq edilmişdir, bu kitabı görən və o dövrün adət-ənənələri ilə tanış olan hər kəsə yaxşı məlumdur. Filippo öz şəhərindəki digər idarələrdə olduğu kimi bu vəzifələri də yerinə yetirirdi və bu vəzifələrdə o, həmişə özünü ən ciddi təmkinlə aparırdı. Bu vaxt o, artıq hər iki anbarın fənərin başlamalı olduğu gözətmə dəliyinin yaxınlığında necə bağlanmağa başladığını görürdü və Romada və Florensiyada heç kimin görmədiyi gildən və ağacdan çoxlu maketlər hazırlamasına baxmayaraq, yalnız onlardan hansının edam üçün qəbul ediləcəyinə qərar vermək qalırdı. Sonra qalereyanı bitirməyə hazırlaşarkən onun üçün ölümündən sonra baxımda qalan, lakin indi məmurların səhlənkarlığı ucbatından yoxa çıxan bir sıra rəsmlər çəkdi. Və bizim dövrümüzdə tikintini başa çatdırmaq üçün səkkiz tərəfdən birində qalereyanın bir hissəsi düzəldilmişdir; lakin Filipponun planına uyğun gəlmədiyi üçün Mikelancelo Buonarrotinin məsləhəti ilə rədd edildi və tamamlanmadı.

Bundan əlavə, Filippo öz əlləri ilə qübbəyə uyğun nisbətdə səkkizguşəli fənər maketini düzəltdi, o, həm dizaynda, həm də müxtəlifliyi və bəzəklərində həqiqətən şöhrət qazandı; içində topa qalxa biləcəyi bir pilləkən düzəltmişdi, bu, həqiqətən ilahi bir şey idi, lakin Filippo bu pilləkənin girişini aşağıdan taxılmış bir taxta parçası ilə bağladığından, ondan başqa heç kim onun harada olduğunu bilmirdi. yüksəlişinin başlanğıcıdır. O, təriflənsə də, çoxlarının paxıllığını və təkəbbürünü aradan qaldırsa da, Florensiyada olan bütün ustaların onun modellərini görərək, modelləşdirməyə başlamasının qarşısını ala bilmədi. fərqli yollar , o yerə çatdı ki, Qəddi evindən müəyyən bir şəxs Filipponun hazırladığı modellə münsiflər qarşısında yarışmağa qərar verdi. O, heç nə olmamış kimi başqasının təkəbbürünə güldü. Və bir çox dostları ona dedilər ki, necə öyrənsələr də, heç bir sənətçiyə öz modelini göstərməməlidir. Və onlara cavab verdi ki, əsl model birdir, qalanları isə heçdir. Bəzi başqa ustalar öz maketlərində Filipponun modelindən hissələri yerləşdiriblər. Bunu görüb onlara dedi: “Və onun düzəldəcəyi başqa model də mənim olacaq”. Hamı onu hədsiz dərəcədə tərifləsə də, topa aparan pilləkənlərin çıxışı görünmədiyi üçün o, modelinin qüsurlu olduğunu görüb. Buna baxmayaraq, qəyyumlar girişi onlara göstərməsinə inanaraq, bu işi ona tapşırmağa qərar verdilər; Filippo maketdən aşağıda olan taxta parçasını çıxararaq, sütunlardan birinin içərisində indi də görünən, pnevmatik tapançanın boşluğuna bənzər bir pilləkən göstərdi, burada bir tərəfində yiv var idi. bürünc üzəngilərdən hazırlanmışdır, onun boyunca əvvəlcə bir ayağı, sonra başqa ayağını qoyaraq yuxarı qalxa bilərsiniz. Və o, qocalıb, fənərin tamamlanmasını görmədiyi üçün vəsiyyət etdi ki, onun maketi olduğu kimi və yazılı şəkildə bildirdiyi kimi tikilsin; əks halda, o, inandırdı ki, bina dağılacaq, çünki diametrinin dörddə üçünə bərabər radiuslu qövsə malik tonoz daha davamlı olmaq üçün yükə ehtiyac duyur. Ölümünə qədər o, bu hissənin tamamlandığını görə bilmədi, lakin buna baxmayaraq, onu bir neçə qulac yüksəkliyə çatdırdı. O, fənər üçün nəzərdə tutulmuş demək olar ki, bütün mərmər hissələrini mükəmməl şəkildə emal etməyi və yetişdirməyi bacardı və onların necə yetişdirildiyinə baxan insanlar heyran oldular: necə ola bilər ki, qübbəni belə bir qabla yükləmək fikrinə düşdü? çəki. Bir çox ziyalılar onun dözə bilməyəcəyinə inanırdılar və Filipponun onu bu nöqtəyə gətirməsi onlara böyük xoşbəxtlik kimi görünürdü və ona daha çox yükləmək Tanrını sınamaq deməkdir. Filippo həmişə buna gülürdü və iskele üçün lazım olan bütün dəzgahları və bütün alətləri hazırladıqdan sonra bir dəqiqə belə vaxt itirmədi, zehni olaraq qabaqcadan görüb, bütün xırda şeyləri toplayıb və fikirləşib, hətta guşələrin küncləri çatana qədər. yonulmuş mərmər hissələri qaldırıldıqda köhnəlməzdi, belə ki, hətta bütün taxçaların tağları taxta iskeledə düzəldilmişdir; əks halda, deyildiyi kimi, onun yazılı göstərişləri və maketləri var idi. Bu yaradılışın özü onun necə gözəl olduğuna şahiddir, yer səviyyəsindən 134 qulac fənər səviyyəsinə yüksəlir, fənərin özünün 36 qulac, tunc topun 4 qulac, xaçın 8 qulac və hamısı birlikdə 202 qulac olduğu halda qulacdır və əminliklə demək olar ki, qədimlər öz tikililərində heç vaxt belə yüksəkliyə çatmamış və özlərini belə böyük təhlükəyə məruz qoymamışlar, səma ilə təkbətək döyüşə girmək istəyirdilər, çünki bu, həqiqətən də tək döyüşə girir kimi görünür. onunla elə bir hündürlüyə qalxdığını görəndə Florensiyanı əhatə edən dağlar ona bənzəyir. Doğrudur, deyəsən, göy ona paxıllıq edir, çünki daim, bütün günü səma oxları ona dəyir.

Filippo bu iş üzərində işləyərkən aşağıda sıra ilə sadalayacağımız bir çox başqa binalar tikdi: o, öz əli ilə Pazzi ailəsi üçün Florensiyada Santa Croce kilsəsinin bölmə evinin maketini düzəltdi - zəngin və çox gözəl. şey; həmçinin iki ailə üçün Busini ailəsinin evinin maketi və daha sonra - İnnosenti uşaq evinin evinin və lojikasının maketi; lodjiya tağları iskelesiz, hər kəsin hələ də müşahidə edə biləcəyi şəkildə tikilmişdir. Filipponun hersoq Filippo Mariya üçün qala maketini hazırlamaq üçün Milana çağırıldığı və buna görə də sözügedən uşaq evinin tikintisini ən yaxın dostu Françeska della Lunaya həvalə etdiyi bildirilir. Sonuncu, memarlıq baxımından düzgün olmayan arxitravlardan birinin şaquli davamını etdi; və beləliklə, Filippo qayıdıb onu belə bir iş gördüyünə görə danlayanda cavab verdi ki, bunu qədimlər tərəfindən tikilmiş S.Ciovanni məbədindən götürmüşəm. Filippo ona dedi: “Bu binada yalnız bir səhv var; və siz sadəcə bundan istifadə etdiniz. Filipponun əli ilə hazırlanmış sığınacağın maketi uzun illər Santa Marianın darvazalarında yerləşən ipək sexinin binasında dayanmışdı, çünki sığınacaq binasının yarımçıq qalmış hissəsi üçün yüksək qiymətləndirilmişdir; Bu model artıq yoxa çıxıb. Cosimo de' Medici üçün o, Fiesole'də müntəzəm olaraq kanonların monastırının maketini düzəltdi - çox rahat, zərif, şən və ümumiyyətlə, həqiqətən möhtəşəm bir memarlıq əsəri. Silindrik tonozlarla örtülmüş kilsə çox genişdir və monastırın bütün digər hissələri kimi müqəddəslik hər cəhətdən əlverişlidir. Nəzərə almaq lazımdır ki, Filippo bu binanın səviyyələrini dağın kənarında yerləşdirmək məcburiyyətində qalaraq, zirzəmilər, camaşırxanalar, sobalar, tövlələr, mətbəxlər, taxta və digər mağazalar yerləşdirdiyi aşağı hissədən çox ehtiyatla istifadə etdi, bütün mümkün olan ən yaxşı şəkildə; beləliklə o, strukturun bütün aşağı hissəsini dərəyə yerləşdirdi. Bu, ona bir səviyyədə qurmaq imkanı verdi: lojikalar, yeməkxana, xəstəxana, novitiate, yataqxana, kitabxana və monastırın digər əsas binaları. Bütün bunlar həm xristian dininə həmişə və hər şeydə göstərdiyi təqvası, həm də Verona atası Timoteoya olan rəğbətindən irəli gələn möhtəşəm Kosimo de Mediçi tərəfindən öz vəsaiti hesabına tikilmişdir. bu əmrin təbliğçisi; üstəlik, söhbətindən daha yaxşı həzz almaq üçün bu monastırda özünə çoxlu otaqlar tikdirib, orada rahat yaşayıb. Kosimo bu binaya bir girişdən göründüyü kimi yüz min sku xərcləyib. Filippo həmçinin Vicopisano qalası üçün, Pisada isə köhnə qala üçün maket hazırlamışdır. Orada dəniz körpüsünü də möhkəmləndirdi və yenidən körpünün yeni qalanın iki qülləsi ilə birləşdirilməsi layihəsini verdi. Eyni şəkildə o, Pesaro limanının istehkamları üçün bir maket düzəltdi və Milana qayıdanda inşaatçılarının sifarişi ilə hersoq və həmin şəhərin kilsəsi üçün çoxlu dizaynlar etdi.

Bu zaman Florensiyada özünü bu işdə təsəvvür edən və memarlıqla həvəskar kimi məşğul olan abbat seçən parishionerlərin qərarı ilə əyləncəsi üçün San Lorenso kilsəsi tikilməyə başlandı. tikintinin baş meneceri kimi. Kərpic sütunların tikintisi artıq başlamışdı, o zaman ki, Ciovanni di Bicci dei Medici parishionerlərə və abbata öz hesabına bir paltar və ibadətgahlardan birini tikməyi vəd etmişdi, bir səhər Filipponu səhər yeməyinə dəvət etdi və hər şeydən sonra. söhbətlərindən, ondan San Lorenzonun tikintisinin başlanğıcı haqqında nə düşündüyünü və fikrini soruşdu. Giovanni-nin istəklərinə boyun əyərək, Filippo öz fikrini bildirmək məcburiyyətində qaldı və ondan heç nə gizlətmək istəməyərək, bu cür binalarda təcrübədən çox kitab hikməti olan bir adamın başlatdığı bu müəssisəni bir çox cəhətdən pislədi. . Sonra Giovanni Filippodan daha gözəl bir şeyin edilə biləcəyini soruşdu. Filippo buna belə cavab verdi: “Şübhəsiz ki, mən sizə təəccüb edirəm ki, siz bu işin rəhbəri olaraq bir neçə min skudu buraxmamısınız və həm yerə, həm də özünə layiq olan ayrı-ayrı hissələri olan kilsə binası tikməmisiniz. orada çoxlu şanlı qəbirlər yerləşir, çünki sizin yüngül əlinizlə başqaları öz ibadətgahlarının tikintisində sizdən nümunə götürmək üçün əllərindən gələni edəcəklər və bu daha da belədir, çünki bizdən başqa heç bir xatirə qalmayacaq. yüzlərlə, minlərlə illərlə öz yaradıcısına şəhadət verən binalar. Filipponun sözlərindən ruhlanan Covanni bütün kilsə binası ilə birlikdə müqəddəsliyi və əsas ibadətgahı tikməyə qərar verdi. Düzdür, başqalarının maddi imkanı olmadığı üçün yeddi ailədən çoxu bu işdə iştirak etmək istəmədi; onlar Rondinelli, Gironi della Stuffa, Neroni, Chai, Marignolli, Martelli və Marco di Luca idi və onların ibadətgahları məbədin transeptində tikilməli idi. Əvvəla, müqəddəsliyin tikintisi, sonra isə yavaş-yavaş kilsənin özü inkişaf etdi. Kilsə çox uzun olduğundan, onlar tədricən digər vətəndaşlara başqa kilsələr verməyə başladılar, lakin yalnız parishionerlərə. Məbədin dam örtüyü tamamlanmazdan sonra Covanni dei Medici öldü və onun oğlu Kosimo qaldı, o, atasından daha səxavətli və abidələri sevərək müqəddəsliyi, ilk tikdiyi binanı tamamladı; və bu ona elə sevinc bəxş etdi ki, o vaxtdan ölənə qədər tikintini dayandırmadı. Kosimo bu binanı xüsusi şövqlə sürətləndirdi; və bir şey başlayarkən digərini bitirirdi. Amma o, bu binanı o qədər sevirdi ki, demək olar ki, hər zaman orada olurdu. Onun iştirakı Filipponun paltarı bitirməsinə, Donato isə stükka işlərini, eləcə də kiçik qapıların və böyük tunc qapıların daş çərçivəsini yerinə yetirməsinə səbəb oldu. Kosimo, atası Giovanninin məzarını dörd baluster tərəfindən dəstəklənən böyük bir mərmər plitənin altında, keşişlərin geyindiyi müqəddəsliyin ortasında və ailəsinin digər üzvləri üçün - kişilər və qadınlar üçün ayrıca məzarları sifariş etdi. O, müqəddəs qurbangahın hər iki tərəfindəki iki kiçik otaqdan birində künclərdən birinə su anbarı və külqabı qoydu. Ümumiyyətlə, bu binada hər bir əşyanın böyük ehtiyatla hazırlandığı aydındır.

Giovanni və tikintinin digər rəhbərləri bir vaxtlar xorun yalnız günbəzin altında olmasını əmr etdilər. Kosimo xora indiki görkəmini vermək üçün əvvəllər kiçik bir niş şəklində düşünülmüş əsas kilsəni xeyli böyüdən Filipponun xahişi ilə bunu ləğv etdi; ibadətgah tamamlandıqdan sonra orta günbəzi və kilsənin qalan hissəsini etmək qaldı. Ancaq həm günbəz, həm də kilsə yalnız Filipponun ölümündən sonra bağlandı. Bu kilsənin uzunluğu 144 qulacdır və orada çoxlu səhvlər görünür; yeri gəlmişkən, pilləkənlərdə dayanan pilastrların əsaslarının səviyyəsinə bərabər olan hündürlüyü onların altına plinth gətirilmədən birbaşa yerdə dayanan sütunlarda səhvdir; və bu, pilastrları sütunlardan daha qısa göstərərək bütün binaya axsaq bir görünüş verir. Bütün bunların səbəbi onun şöhrətinə həsəd aparan, sağlığında onunla maketlərin hazırlanmasında rəqabət aparan xələflərinin məsləhətləri idi; halbuki onlardan bəziləri vaxtilə Filipponun yazdığı sonetlər tərəfindən biabır edilmiş və onun ölümündən sonra təkcə bu əsərdə deyil, ondan sonra özlərinə keçən bütün əsərlərdə də ondan qisas almışdılar. O, modeli tərk etdi və eyni San Lorenzonun kanonik hissəsini tamamladı, burada 144 qulac uzunluğunda bir qalereya ilə bir həyət düzəltdi.

Bu binada işlər davam edərkən, Cosimo dei Medici öz sarayını tikmək istədi və niyyətini Filippoya bildirdi və Filippo bütün digər qayğıları bir kənara qoyaraq onu bu sarayın ən gözəl və böyük maketi etdi. San Lorenzo kilsəsinin arxasında, meydanda, hər tərəfdən ayrılmış yer. Filipponun sənəti bunda özünü o qədər büruzə verdi ki, bina Kosimoya çox dəbdəbəli və böyük göründü və paxıllıqdan o qədər də çox xərc çəkməməkdən qorxaraq onu tikməyə başlamadı. Filippo model üzərində işləyərkən dəfələrlə dedi ki, onu illərdir arzuladığı şey üzərində işləməyə məcbur edən şansa görə taleyə təşəkkür etdi və onu istəyən və bacaran bir insana itələdi. Lakin belə bir işin öhdəsindən gəlmək istəməyən Kosimonun qərarını eşidən o, əsəbiləşərək modelini min parçaya bölüb. Bununla belə, Kosimo yenə də başqa bir layihə həyata keçirdikdən sonra Filipponun layihəsini qəbul etmədiyinə peşman oldu; və eyni Kosimo tez-tez deyirdi ki, onun heç vaxt Filippodan daha böyük ağlı və ürəyi olan bir insanla söhbət etmək imkanı olmayıb.

Bundan əlavə, Filippo başqa bir model hazırladı - nəcib Skolari ailəsi üçün çox özünəməxsus məbəd degli Angeli. Florensiyalılar bu məqsədlə banka qoyduqları pulları şəhərin digər ehtiyaclarına və ya bəzilərinin dediyi kimi, müharibəyə xərclədiklərinə görə, o, yarımçıq və indiki halda görünən vəziyyətdə qaldı. sadəcə Lucca ilə məşğul oluram .. Modelə, Nikkolo da Uzzanonun da universitetin tikintisi üçün ayırdığı pulu xərclədilər, çünki bu, başqa yerdə geniş təsvir edilmişdir. Əgər bu Angeli məbədi həqiqətən də Brunellesko modelinə uyğun tikilsəydi, o, İtaliyanın ən müstəsna əsərlərindən biri olardı, baxmayaraq ki, indiki formada ən böyük tərifə layiqdir. Filipponun əli ilə işlənmiş bu səkkizguşəli məbədin planı və hazır görünüşü olan vərəqlər bu ustanın digər rəsmləri ilə birlikdə kitabımızdadır.

Messer Luca üçün də Pitti Filipponu Florensiyanın kənarında, San Niccolo darvazalarının arxasında və Rusciano adlı yerdə dəbdəbəli və möhtəşəm bir saray layihəsi etdi, lakin bir çox cəhətdən Filipponun eyni Pitti üçün başladığından daha aşağı idi. Florensiyanın özündə; onu elə ölçülərdə və elə əzəmətlə pəncərələrin ikinci sırasına çatdırdı ki, Toskana üslubunda bundan müstəsna və daha möhtəşəm heç nə tikilmədi. Bu sarayın qapıları iki kvadratdır, hündürlüyü 16, eni 8 qulacdır, birinci və ikinci pəncərələri hər şeydə qapı kimidir. Tağlar ikiqatdır və bütün bina elə ustalıqla tikilib ki, daha gözəl və möhtəşəm memarlıq təsəvvür etmək çətindir. Bu sarayın inşaatçısı Filippo üçün bir çox binaları tamamlayan Florensiyalı memar Luca Fancelli və Lodovico Gonzaga tərəfindən sifariş edilmiş Leon Battista Alberti üçün - Annunziata Florensiya məbədinin əsas kapellası idi. Alberta onu özü ilə Mantuaya apardı, burada bir sıra əsərlər ifa etdi, evləndi, yaşadı və öldü, geridə hələ də adı ilə Luka adlandırılan varisləri qoyub getdi. Bu saray bir neçə il əvvəl Toledonun ən sakit xanımı Leonora, Florensiya hersoginyası tərəfindən əri, ən sakit sinor hersoq Kosimonun məsləhəti ilə alınmışdır. Onu o qədər böyütdü ki, aşağıda, qismən dağda, qismən də yamacda nəhəng bir bağ saldı və onu bütün növ bağ və vəhşi ağaclarla ən gözəl tərtibatda doldurdu, saysız-hesabsız bitki növlərinin ən füsunkar buketlərini düzdü. fəvvarələr, bulaqlar, drenajlar, xiyabanlar, qəfəslər, quşxanalar və çardaqlar və səxavətli bir hökmdar üçün həqiqətən layiq olan sonsuz sayda başqa şeyləri qeyd etməyək, bütün fəsillərdə yaşıl olanlar; amma mən onlar haqqında susacağam, çünki onları görməyən birinin bütün böyüklüklərini və bütün gözəlliklərini birtəhər təsəvvür etmək imkanı yoxdur. Həqiqətən də, hersoq Kosimo öz ruhunun qüdrətinə və əzəmətinə bu saraydan daha layiq bir şeyin əlinə keçə bilməzdi ki, bu saray həqiqətən də Messer Luka Pitti tərəfindən Brunellesko layihəsinə uyğun olaraq məhz onun üçün tikilmişdir. ən şanlı ucalıq. Messer Luka dövlət naminə çəkdiyi qayğılardan yayınaraq onu yarımçıq qoydu; lakin onun məhv olmasının qarşısını almaq üçün onu tamamlamağa imkanları olmayan varisləri sağ ikən ona hər zaman pul xərcləyən Sinyora hersoginyasını məmnun etmək üçün onu təhvil verərək sevinirdilər. onu bu qədər tez tamamlayacağına ümid etmək qədər deyil. Düzdür, əgər sağ olsaydı, bu yaxınlarda öyrəndiklərimə görə, sarayı başa çatdırmasaydı, heç olmasa ən yaxşı vəziyyətə gətirmək üçün bir il ərzində buna qırx min dukat xərcləyə bilərdi. Filipponun maketi tapılmadığından onun xanımlığı ən gözəl heykəltəraş və memar olan başqa bir Bartolomeo Ammanatini sifariş etdi və bu model üzərində iş davam edir; həyətin böyük bir hissəsi artıq xarici fasad kimi rustikləşdirilmişdir. Həqiqətən də, bu işin əzəmətini düşünən hər kəs Filipponun dahisinin nəinki xarici fasadında, həm də bütün otaqların paylanmasında belə nəhəng, həqiqətən də möhtəşəm bir binanı necə qucaqlaya bildiyinə heyran qalır. Ən gözəl mənzərəni və sarayı şəhər divarları tərəfdən əhatə edən ən füsunkar təpələri təşkil edən amfiteatrın o görünüşünü bir kənara qoyacağam, çünki artıq dediyim kimi, bu barədə tam danışmaq arzusu insanı özündə daşıyacaqdı. Bizi çox uzaqlaşdırdıq və bunu öz gözləri ilə görməyən heç kəs, bu sarayın hər hansı digər kral quruluşunu nə qədər üstələdiyini heç təsəvvür edə bilməzdim.

Onlar həmçinin deyirlər ki, Filippo həmin şəhərin meydanında yerləşən San Felice kilsəsinin rayonu üçün təqdimat, daha doğrusu Annunciation şənliyi üçün bu yerdə Florensiyada keçirilən ayinlərə uyğun olaraq maşınlar icad edib. qədim adətlərə görə. Bu, doğrudan da heyrətamiz bir şey idi və onu yaradanın istedadına və fərasətinə şəhadət edirdi: doğrudan da, yüksəklikdə səmanın canlı fiqurlarla və sonsuz işıqlarla necə hərəkət etdiyi görünürdü ki, bu da ildırım kimi, parladı, sonra yenidən çıxdı. Bununla belə, istəmirəm ki, bu maşının tam olaraq nə olduğunu söyləmək üçün çox tənbələm, çünki məsələ tamamilə yanlış getdi və bu barədə şahid kimi danışa bilən insanlar artıq sağ deyillər və ümid edir ki, o, artıq bərpa olunmayıb, çünki bu yerdə artıq Camaldulian rahibləri əvvəlki kimi deyil, Müqəddəs Nikolay ordeninin rahibləri yaşayır. Şəhid Peter; xüsusilə də ona görə ki, bu cür maşın karmelitlər arasında da məhv edilib, çünki o, damı dəstəkləyən həsirləri yıxırdı. Filippo bu təəssürat yaratmaq üçün kilsənin damını dəstəkləyən iki tir arasına oturdulmuş, boş çanaq, daha doğrusu təraş hövzəsi kimi yuvarlaq bir yarımkürə, boşluğu aşağı çevirdi; bu yarımkürə nazik və yüngül taxtalardan düzəldilmiş, dəmir ulduzun içərisinə qoyulmuşdu, bu yarımkürəni bir dairədə döndərdi; taxtalar taxta yarımkürəni dəstəkləyən dəmir çubuqlardan hazırlanmış bir ulduzun fırlandığı böyük bir dəmir halqadan keçən bir ox boyunca balanslaşdırılmış mərkəzə birləşdi. Və bütün bu maşın güclü, dəmirlə yaxşı örtülmüş və dam örtüklərinin üstündə uzanan bir ladin şüasına asılmışdı. Yarımkürəni ağırlıqda və tarazlıqda saxlayan, yerdə dayanan insana əsl cənnət qübbəsi kimi görünən bu şüaya üzük qoyulmuşdu. Aşağı çevrəsinin daxili kənarında bir neçə taxta platforması olduğundan, kifayət qədər, lakin çox geniş deyil ki, onların üzərində dayana biləsən və bir qulac hündürlükdə də içəridə bir dəmir çubuq var idi - bu platformaların hər biri üçün on iki yaşında bir uşaq qoydular və bir yarım qulac hündürlükdə dəmir çubuqla elə qurşaq etdilər ki, o, istəsə də yıxılmayacaq. Ümumilikdə on iki nəfər olan bu uşaqlar, beləliklə platformalara bağlanmış və qızılı rəngli qanadlı və qızıl rəngli saçlı mələklər kimi geyinmiş, təyin olunmuş vaxtda bir-birlərinin əllərindən tutmuşdular və onları hərəkət etdirəndə sanki rəqs edirlər, xüsusən ona görə ki, yarımkürə fırlanır və hər zaman hərəkətdə idi və yarımkürənin içərisində mələklərin başlarının üstündə üç dairə və ya çevrilə bilməyən xüsusi düzülmüş lampaların köməyi ilə əldə edilmiş işıq çələngləri var idi. Yerdən bu işıqlar ulduzlara, pambıqla örtülmüş ərazilər isə buludlara bənzəyirdi. Yuxarıda qeyd etdiyimiz halqadan çox qalın bir dəmir çubuq şaxələnmişdi, onun ucunda isə aşağıda deyildiyi kimi, yerə qədər çatan, nazik iplə bağlanmış başqa bir üzük var idi. Və yuxarıda qeyd etdiyimiz qalın dəmir çubuğun içi boş yarımkürənin yerini doldurmaq üçün kifayət qədər qövs şəklində düzülmüş səkkiz budaq olduğundan və hər budağın sonunda boşqab boyda platformalar olduğundan, onların hər birinin üzərinə bir uşaq qoyulmuşdur. doqquz yaşında, budağın yuxarı hissəsinə bərkidilmiş bir dəmir parçası ilə möhkəm bağlanmış, lakin o qədər sərbəstdir ki, hər tərəfə dönə bilirdi. Yuxarıda qeyd etdiyimiz dəmir çubuqla dəstəklənən bu səkkiz mələk tədricən endirilmiş blokun köməyi ilə yarımkürənin boşluğundan damı daşıyan eninə tirlərin səviyyəsindən səkkiz qulac aşağıya endirilmiş və elə bir şəkildə endirilmişdir. gözə çarpırdı, lakin yarımkürədə dairəyə yerləşdirilən mələklərin görünüşünü özləri də gizlətmirdilər. Bu “səkkiz mələkdən ibarət buket”in (adlandırıldığı kimi) içərisində içəridən içi boş olan bir mis mandorla var idi ki, orada bir çox deşiklərdə dəmir ox üzərində quraşdırılmış borular şəklində xüsusi bir növ lampalar yerləşdirilmişdir. buraxılış yayı basıldığında, hamısı boşluqda gizləndi mis parıltı; yay basılmadıqca, onun deşiklərindən bütün yanan çıraqlar görünürdü. “Buket” yerinə çatan kimi digər blokun köməyi ilə nazik ip endirildi və bu ipə bağlanan parıltı sakitcə enərək bayram aksiyasının keçirildiyi platformaya çatdı və bu platformada parıltının ədalətli olduğu və dayanmalı olduğu yerdə dörd pilləli oturacaq şəklində bir hündürlük var idi, onun ortasında parıltının uclu dəmir ucunun şaquli dayandığı bir deşik var idi. Bu oturacağın altında bir kişi var idi və parıltı öz yerinə çatanda hiss olunmadan bir bolt taxdı və o, dik və hərəkətsiz dayandı. Parıltının içində mələk sifətində on beş yaşında, dəmir qurşaqlı və yıxılmaması üçün ayaqları ilə şüaya bərkidilmiş bir oğlan dayanmışdı; lakin onun diz çökməsini təmin etmək üçün bu dəmir kəmər üç parçadan ibarət idi ki, o, diz çökəndə asanlıqla bir-birinə sıxılırdı. Və "buket" endiriləndə və parıltı oturacağa qoyulduqda, boltu nura daxil edən eyni şəxs mələyi bağlayan dəmir hissələrin kilidini açdı ki, o, parıltıdan çıxaraq platforma ilə getdi. və Məryəmin olduğu yerə çataraq onu salamladı və xəbəri dedi. Sonra o, parıltıya qayıtdıqda və onun çıxışı zamanı sönən lampalar yenidən yandırıldıqda, aşağıda gizlənən adam onu ​​saxlayan dəmir hissələrə yenidən zəncirlə bağladı, boltu parlaqlıqdan çıxardı və o, qalxdı, “buket”dəki mələklər və səmada fırlananlar nəğmə oxuyarkən buranın əsl cənnət olduğu təəssüratı yarandı; xüsusilə ona görə ki, mələklər xoru və “buket”lə yanaşı, yarımkürənin qabığının yaxınlığında yuxarıda qeyd olunanlar kimi mələklərlə əhatə olunmuş və dəmir cihazlarla dəstəklənən Ata Allah da var idi ki, həm səma, həm də “buket” ” və Ata Tanrı və sonsuz işıqlarla parıltı və ən şirin musiqi - bütün bunlar həqiqətən bir növ cənnət göstərdi. Ancaq bu kifayət deyil: bu səmanı açıb-bağlaya bilmək üçün Filippo hər biri beş kvadrat qulac olan iki böyük qapı düzəltdi, onların aşağı səthində dəmir və mis millər var idi, bu qapılar xüsusi növ oluklarla gedirdi; bu tıxaclar o qədər hamar idi ki, hər iki tərəfdən bərkidilmiş nazik ip kiçik bir blokla çəkildikdə qapı öz istəyi ilə açılır və ya bağlanır və hər iki qanad eyni vaxtda birləşib bir-birindən ayrılaraq novlar boyunca sürüşürdü. Qapıların belə düzülüşü, bir tərəfdən onları yerindən tərpətdikdə, öz çəkilərinə görə, ildırım kimi səs-küy salmasına, digər tərəfdən isə, bağlandıqda qapını geyindirmək üçün platforma rolunu oynamasına nail olurdu. mələklər və içəridə lazım olan başqa şeyləri hazırlayın. Beləliklə, bütün bu cihazlar və bir çox başqaları Filippo tərəfindən icad edilmişdir, baxmayaraq ki, bəziləri daha əvvəl icad edildiyini iddia edirlər. Nə olursa olsun, yaxşı ki, onlar haqqında danışdıq, çünki onlar tamamilə istifadəsizdirlər.

Lakin Filippoya qayıdaraq demək lazımdır ki, onun şöhrəti və adı o qədər artıb ki, tikintiyə ehtiyacı olan hər kəsi onun üçün uzaqdan göndərirdilər ki, belə bir adamın əli ilə layihələri, maketləri olsun; və bunun üçün dostluq əlaqələri və çox böyük vəsaitlər istifadə olunurdu. Beləliklə, başqaları arasında, Mantua Markizi, onu almaq istəyən, çox təcili olaraq onu Mantuaya göndərən Florensiya Sinoriyasına yazdı, burada 1445-ci ildə Po çayında bəndlərin tikintisi və bir sıra layihələri tamamladı. Florensiyanın öz vətəndaşı kimi Filippoya, ata vətəni kimi nəcib və gözəl şəhərə sahib olmağa layiq olduğunu söyləyərək onu sonsuz sığal çəkən bu hökmdarın göstərişi ilə başqa şeylər. Eynilə, Pizada bəzi istehkam işlərində ondan üstün olan qraf Françesko Sforza və Nikolo da Piza onun hüzurunda onu tərifləyərək deyirdilər ki, əgər hər bir dövlətin Filippo kimi bir adamı olsa, o, özünü qorunan və silahsız hesab edə bilər. Bundan əlavə, Florensiyada Filippo, Borgo San Jacopoda Rossi ailəsinin qülləsinin yaxınlığında Barbadori ailəsinin evi üçün layihə verdi, lakin tikilmədi; və o, həmçinin Arno çayının sahilindəki Piazza Ognisanti-də Giuntini ailəsinin evinin dizaynını hazırladı.

Sonradan, Guelph partiyasının kapitanları bir bina tikmək qərarına gəldikdə və orada magistratlarının iclasları üçün bir zal və qəbul otağı, bunu işə başlayan Francesca della Lunaya həvalə etdilər, o, artıq bir bina tikdi. yerdən on qulac uzaqlaşdı və orada çoxlu səhvlər etdi və sonra o, saraya bu gün gördüyümüz forma və əzəməti verən Filippoya verildi. Bu işdə o, çoxlarının himayə etdiyi adlı Françesko ilə rəqabət aparmalı oldu; Bununla belə, həyatı boyu onun payı belə idi və o, əvvəlcə biri ilə, sonra digəri ilə yarışdı, onunla mübarizə apararaq, daim onu ​​əzablandırdı və tez-tez layihələri ilə məşhurlaşmağa çalışdı. Sonda o yerə çatıb ki, artıq heç nə göstərmir, heç kimə güvənmir. Bu sarayın zalı indi Guelf partiyasının kapitanlarının ehtiyaclarını ödəmir, çünki 1357-ci ildə baş verən daşqından sonra, lord Duke Cosimo bankın sənədlərinə böyük ziyan vurdu. qiymətli qiymətli kağızlar, onları və ofisin özünü bu zalda yerləşdirdi. Və bankın yerləşdiyi zalı tərk edərək həmin sarayın başqa hissəsinə köçən partiyanın administrasiyasına köhnə pilləkənlərdən istifadə edə bilməsi üçün lordu adından Giorgio Vasari əmr verdi. yeni, ən rahat pilləkən, indi bank binalarına aparır. Onun dizaynına görə, əlavə olaraq, Filipponun planına uyğun olaraq, bir neçə yivli daş pilastrlara söykənən panelli tavan hazırlanmışdır.

Az sonra həmin kilsədə çox sevilən Usta Françesko Zoppo Santo Spirito kilsəsində təbliğ etdi və öz xütbəsində monastırı, məktəbi və xüsusən də bir müddət əvvəl yanmış kilsəni xatırladı. Beləliklə, bu məhəllə ağsaqqalları Lorenzo Ridolfi, Bartolomeo Korbinelli, Neri di Gino Kapponi və Qoro di Stagio Date, eləcə də bir çox başqa vətəndaşlar Sinoriyadan Santo Spiritonun yeni kilsəsini tikmək əmri aldılar və Stoldo Freskobaldini vəzifəyə təyin etdilər. ibadətgahlardan birinin və əsas qurbangahın onun evinə aid olduğu köhnə kilsənin bərpasını ürəkdən qəbul edərək, bu məsələyə çox diqqət yetirən bir qəyyum. Artıq lap əvvəldən, hətta fərdi qəbirlər üçün smeta və ibadətgahların sahiblərindən pul alınmazdan əvvəl, o, öz vəsaitindən minlərlə skudi xərclədi və sonra ona qaytarıldı. Belə ki, bu mövzuda yığıncaq çağırıldıqdan sonra Filippoya göndərdilər ki, xristian məbədinin faydası və dəbdəbəsi üçün mümkün və lazım olan bütün hissələri olan bir maket hazırlasın; buna görə də o, bu binanın planının əks istiqamətə çevrilməsini təmin etmək üçün hər cür səy göstərdi, çünki o, hər vasitə ilə kilsənin qarşısındakı meydanı Arno sahilinə gətirmək istəyirdi ki, buradan keçənlərin hamısı Genuyadan və ya Riveradan, Lunigianadan, Piza və ya Lucca torpağından bu binanın əzəmətini gördü. Ancaq bir çoxları evlərinin uçacağından qorxaraq bunun qarşısını aldığından Filipponun istəyi baş tutmadı. Beləliklə, o, qardaşlar üçün kilsənin, eləcə də monastırın bu günə qədər mövcud olduqları formada bir maket düzəltdi. Kilsənin uzunluğu 161 qulac, eni isə 54 qulac idi və onun düzülüşü o qədər gözəldir ki, sütunların və digər bəzəklərin düzülüşünə gəldikdə, ondan zəngin, daha gözəl və daha havadar əsər yoxdur. Və doğrudan da, özünü başqalarından daha çox başa düşdüyünü iddia edərək, həmişə yaxşı başlayan işləri korlayanların pis təsiri olmasaydı, bu bina indi xristianlığın ən mükəmməl məbədi olardı; bununla belə, mövcud olduğu halda, gözəllik və tərtibat baxımından yenə də hər hansı digərindən üstündür, hərçənd o, modelə uyğun hazırlanmasa da, daxili yerləşdirməyə uyğun gəlməyən bəzi xarici yarımçıq hissələrdən göründüyü kimi, şübhəsiz ki, modelin dizaynına görə qapı və pəncərə çərçivəsi arasında uyğunluq olmalıdır. Ona aid edilən başqa səhvlər də var ki, bu barədə susuram və məncə, o, tikintini özü davam etdirsəydi, etməzdi, çünki o, bütün işlərini ən böyük ehtiyatlılıq, tədbirlilik, istedad və istedadla kamilliyə çatdırmışdır. bacarıq. Onun bu yaradıcılığı, başqaları kimi, onun həqiqi ilahi bir ustad olduğuna dəlalət edir.

Filippo söhbətdə əla zarafatcıl idi və cavablarında çox hazırcavab idi, xüsusən də Monte Morello yaxınlığında Lepriano adlı mülk alan Lorenzo Ghibertiyə sataşmaq istəyəndə; aldığı gəlirdən iki dəfə çox xərclədiyi üçün bu, ona yük oldu və onu satdı. Onlar Filippodan Lorenzonun etdiyi ən yaxşı şeyin nə olduğunu soruşduqda, o, cavab verdi: “Leprianonun satılması”, bəlkə də ona qarşılıq verməli olduğu düşmənçiliyi xatırlayırdı.

Nəhayət, o, artıq çox qoca, yəni altmış doqquz yaşında ikən 1446-cı ildə, aprelin 16-da daha yaxşı həyat o əsərləri yaratmaq üçün sərf etdiyi çoxlu zəhmətdən sonra yer üzündə şərəfli ad və cənnətdə məskən qazandırdı. Vətəni onun üçün sonsuz kədərlənirdi, bu onu sağlığında deyil, ölümündən sonra daha çox tanıdı və qiymətləndirdi. O, Santa Maria del Fiore Katedralində ən hörmətli dəfn mərasimi və hər cür şərəflə dəfn edildi, baxmayaraq ki, onun ailə məzarı San-Marko kilsəsində, qapının yanındakı minbərin altında, iki əncir yarpağı olan gerb və qızıl tarlada yaşıl dalğalar, çünki onun ailəsi Ferrara bölgəsindən, yəni Po çayı üzərindəki fiefdom olan Fikaruolodan doğulub, yeri işarələyən yarpaqlar və çayı göstərən dalğalar sübut edir. O, saysız-hesabsız dostları, sənət adamları, xüsusən də ən kasıbları tərəfindən yas tutmuş, onlara daim xeyirxahlıq etmişdir. Beləliklə, o, həyatını xristian şəkildə yaşayaraq, dünyada öz xeyirxahlığının və böyük fəzilətlərinin ətrini qoyub getdi.

Düşünürəm ki, onun haqqında mübahisə etmək olar ki, qədim yunanlar və romalılar dövründən bu günə qədər ondan müstəsna və mükəmməl sənətkar olmayıb. Və o, daha çox tərifəlayiqdir, çünki onun dövründə alman üslubu bütün İtaliyada yüksək ehtiramla qarşılanırdı və saysız-hesabsız binalarda göründüyü kimi köhnə rəssamlar tərəfindən tətbiq olunurdu. O, həmçinin qədim fasilələri yenidən kəşf etdi və Toskana, Korinf, Dor və İon ordenlərini orijinal formalarında bərpa etdi.

Buggianoda Borqodan olan Buggiano adlı bir şagirdi var idi və o, Müqəddəs Peter kilsəsinin müqəddəsliyində gölməçəni ifa edirdi. Uşaqların su tökdüyünü əks etdirən təzminat, həmçinin müəlliminin təbiətdən hazırlanmış və ölümündən sonra Santa Maria del Fiore Katedralində qoyulmuş mərmər büstü, qapının yanında, girişin sağında, aşağıdakı məzar daşı da var. sağlığında ata yurdunu şərəfləndirdiyi kimi, ölümündən sonra ona hörmət etmək üçün orada vəsiyyətnamələrlə yazılmışdır.

Quantum Philippus architectus arte Daedalea valuerit; Cum huius celeberrimi templi mira testudo, tum plures machinae divino ingenio ad eo adinventae documento possunt. Quapropter, oh eximias sui animi dotes, sindularesque virtutes eius b. m. korpus XV Kal. Maias anno MCCCC XLVI in hac humo supposita grata patria sepeliri jussit (Memar Filipponun Daedalus sənətində nə qədər cəsarətli olduğunu həm onun ən məşhur məbədinin heyrətamiz günbəzi, həm də onun ilahi dühasının icad etdiyi bir çox tikililər sübut edə bilər. Onun ruhunun qiymətli hədiyyələrindən və gözəl fəzilətlərindən olan minnətdar vətən 1446-cı il mayın 15-də onun cəsədini bu yerdə dəfn etməyi əmr etdi).

Digərləri isə onu daha da şərəfləndirmək üçün aşağıdakı iki yazı əlavə etdilər: Philippo Brunellesco antiquae architecturae instauratori S, P.Q.F. civi suo benemerenti (Filippo Brunellesco, qədim memarlığın dirçəlişçisi, Senat və Florensiya xalqı öz fəxri vətəndaşına. ).

İkincini Giovanni Battista Strozzi bəstələyib:

Daşın üstünə daş qoymaq, elə
Dairədən dairəyə, göyə fırladım,
Addım-addım yüksələrkən,
O, səma qübbəsi ilə təmasda olmadı.

Şagirdləri də Luqano gölündən olan Domeniko, bürüncdə əla işləyən kremonalı Yeremya və Venesiyada çoxlu işlər görən bir slavyan Simone ilə birlikdə Orsanmiçeldə əczaçı emalatxanası üçün Madonna düzəldib Vikovaroda vəfat etmişdilər. o, Tagliacozzo qrafı, 1461-ci ildə Ferrarada Borso hersoqu üçün metaldan böyük bürünc at düzəldən florensiyalı Antonio və Nikkolo və bir çox başqaları üçün çox iş gördü, bunları ayrıca qeyd etmək çox uzun olardı. Bəzi şeylərdə Filipponun bəxti gətirmədi, çünki onun həmişə rəqiblərinin olmasını deməsək, onun bəzi binaları nə sağlığında, nə də sonralar tamamlanmayıb. Yeri gəlmişkən, çox təəssüf edirəm ki, degli Angeli monastırının rahibləri, artıq qeyd olunduğu kimi, onun başladığı məbədi başa çatdıra bilmədilər, çünki indi gördüyümüz hissəyə xərclədilər, üç mindən çox skudi aldılar. qismən Kalimala emalatxanasından, qismən də bu pulun yatırıldığı bankdan, kapital tükənib, bina qalıb və yarımçıq qalıb. Ona görə də Nikkolo da Uzzanonun tərcümeyi-hallarından birində deyildiyi kimi, bu həyatda özündən bir xatirə qoyub getmək istəyən şəxs sağ ikən bunun qayğısına qalmalı, heç kimə arxalanmamalıdır. Bu bina haqqında dediklərimizi Filippo Brunellesco tərəfindən düşünülmüş və başladığı bir çox başqa binalar haqqında da demək olar.