Sənətin insana təsiri problemi. "Mən Sredny Prospektdə On Beşinci Xəttdə yaşayıram ..." (V

Rəssamlar

Bu gün özümü çiynimdən dağ götürmüş kimi hiss edirəm. Xoşbəxtlik gözlənilməz oldu! Mühəndislik çiyin qayışları, alətlər və təxminlərlə aşağı!

Amma bir yazıq xala mənə xidmətdən çıxmaq imkanı verən miras qoyub getdiyi üçün onun ölümünə bu qədər sevinmək ayıb deyilmi? Düzdür, çünki o, ölərkən məndən sevimli əyləncəmə tamamilə təslim olmağımı istədi və indi başqa şeylərlə yanaşı, onun qızğın arzusunu yerinə yetirdiyimə görə şadam. Dünən idi... Rəisimiz mənim xidməti tərk etdiyimi biləndə necə də heyrətlə üz tutdu! Mən ona bunu hansı məqsədlə etdiyimi izah edəndə o, sadəcə ağzını açıb.

Sənət eşqi üçün?.. Mm!.. Müraciətinizi göndərin. Və daha heç nə demədi, dönüb getdi. Amma mənə başqa heç nə lazım deyildi. Mən azadam, rəssamam! Bu xoşbəxtliyin zirvəsi deyilmi?

İnsanlardan və Peterburqdan uzaq bir yerə getmək istəyirdim; Kayağı götürüb dəniz kənarına getdim. Su, səma, günəşdə uzaqlarda parıldayan şəhər, körfəzin sahilləri ilə həmsərhəd olan mavi meşələr, Kronştadt yolundakı dirəklərin zirvələri, yanımdan uçan onlarla paroxod və yelkənli gəmi və layb - hər şey mənə yeni bir işıq kimi göründü. Bütün bunlar mənimdir, bütün bunlar mənim ixtiyarımdadır, bütün bunları tutub, kətan üzərinə atıb, sənətin gücünə heyran olan kütlə qarşısında təqdim edə bilərəm. Düzdür, hələ öldürülməmiş ayının dərisini satmaq olmaz; çünki mən - hələ Allah nə bilir böyük sənətkar...

Kayak tez suyun səthini kəsdi. Yalichny, hündür, sağlam və yaraşıqlı oğlan qırmızı köynəkdə, avarlarla yorulmadan çalışdı; irəli əyilir, sonra arxaya söykənir, hər hərəkətində qayığı şiddətlə hərəkət etdirirdi. Günəş batırdı və onun üzündə və qırmızı köynəyində o qədər möhtəşəm oynayırdı ki, onu rənglərlə eskiz etmək istədim. Kətanlar, boyalar və fırçalar olan kiçik bir qutu həmişə mənimlədir.

Avarçəkməyi dayandır, bir dəqiqə sakit otur, sənə yazacağam” dedim. Avarları yerə atdı.

Oturursan elə bil avar çəkirsən.

O, avarları götürdü, quş qanadları kimi çırpdı və buna görə də gözəl pozada donub qaldı. Qələmlə qısa bir kontur çəkdim və yazmağa başladım. Bəzi xüsusi sevinc hissi ilə rəngləri qarışdırdım. Bilirdim ki, ömrüm boyu heç nə məni onlardan ayırmayacaq.

Kayak tezliklə yorulmağa başladı; onun uzaq ifadəsi sönük və sönük bir ifadə ilə əvəz olundu. O, əsnəməyə başladı və hətta bir dəfə qolu ilə üzünü sildi, bunun üçün başını avara əyməli oldu. Köynəyin qıvrımları tamam yox olmuşdu. Çox ayıbdır! Təbiətin hərəkətinə nifrət edirəm.

Otur, qardaş, sakit ol! O, güldü.

Sen niye gulursen?

O, utanaraq gülümsədi və dedi:

Bəli, gözəl, cənab!

Niyə görəsən?

Hə, sanki nadir idim, mənə nə yazım. Şəkil kimidir.

Şəkil olacaq, əziz dostum.

Sənə nədi?

Öyrənmək üçün. Yazacağam, kiçikləri də yazacam, böyükləri də yazacam.

Böyüklər?

Ən azı üç kulaç.

Susdu və sonra ciddi şəkildə soruşdu:

Yaxşı, buna görə görüntünü edə bilərsiniz?

Mən və şəkillər; yalnız şəkillər çəkirəm.

Fikirləşdi və yenidən soruşdu:

Onlar nə üçündür?

Nə baş verdi?

Bu şəkillər...

Əlbəttə ki, mən ona sənətin mənası haqqında mühazirələr vermədim, ancaq dedim ki, bu rəsmlərə yaxşı pul, min rubl, iki və ya daha çox rubl verilir. Kayak tamamilə razı qaldı və bir daha danışmadı. Etüd gözəl çıxdı (qürub edən günəşin işıqlandırdığı qırmızı zəncəfil çörəklərinin bu isti tonları çox gözəldir) və mən evə tam xoşbəxt qayıtdım.

Qarşımda dartılmış vəziyyətdə dayanmış qoca Taras, professor N.-nin “əlini qalavaya qoymağı” əmr etdiyi model, çünki bu, “osen klassik poza”dır; ətrafımda - mənim kimi əllərində palitra və fırçalarla molbertlərin qarşısında oturmuş bütöv bir izdiham yoldaşlar. Dedovu hamıdan qabaq, mənzərə rəssamı olsa da, Tarası canla-başla çəkir. Sinifdən boya, yağ, skipidar və ölü sükut iyi gəlir. Hər yarım saatdan bir Tarasa istirahət verilir; onun postamenti kimi xidmət edən taxta qutunun kənarında oturur və “təbiət”dən adi çılpaq qocaya çevrilir, uzun müddət hərəkətsizlikdən uyuşmuş qollarını və ayaqlarını yoğurur, dəsmalın köməyi olmadan edir və s. Şagirdlər molbertlərin ətrafında toplaşıb bir-birinin işinə baxırlar. Molbertimdə həmişə izdiham olur; Mən Akademiyanın çox bacarıqlı tələbəsiyəm və "bizim korifeylərimizdən biri olmağa böyük ümidlərim var" dedi. xoşbəxt ifadə“Ryabinindən çox şey çıxacaq” deyən məşhur sənətşünas cənab V.S. Ona görə də hamı mənim işimə baxır.

Beş dəqiqədən sonra hamı yenidən oturur, Taras postamentə qalxır, əlini başına qoyur və biz də ləkələyirik, ləkələyirik ...

Və beləliklə hər gün.

Darıxdırıcı, elə deyilmi? Bəli, mən özüm çoxdan əmin olmuşam ki, bütün bunlar çox darıxdırıcıdır. Ancaq açıq buxar borusu olan bir lokomotivin iki şeydən birini etməli olduğu kimi: buxar bitənə qədər relslərin üzərində yuvarlanmaq və ya onlardan tullanaraq, nazik dəmir-mis canavardan dağıntı yığınına çevrilmək, mən də ... Mən relslərin üstündəyəm. ; təkərlərimi möhkəm tuturlar və mən onlardan düşsəm, onda necə? Mən hər vasitə ilə stansiyaya çatmalıyam, baxmayaraq ki, o, bu stansiya mənə bir növ qara dəlik kimi görünür, orada heç bir şey ayırd edə bilməzsən. Digərləri bunun olacağını deyir bədii fəaliyyət... Bunun bədii bir şey olduğuna dair heç bir mübahisə yoxdur, ancaq bir fəaliyyətdir ...

Sərgini gəzib rəsmlərə baxanda onlarda nə görürəm? Üzərində boyaların tətbiq olunduğu, müxtəlif obyektlərin təəssüratlarına bənzəyən təəssüratlar yarada biləcək şəkildə düzülmüş kətan.

İnsanlar ətrafda gəzir və təəccüblənirlər: necədirlər, boyalar, bu qədər ağıllıdırlar! Və başqa heç nə. Bu mövzuda bütöv kitablar yazılıb, bütöv dağlar kitab; Mən onların çoxunu oxumuşam. Amma Tains, Quarries, Kuglers və sənət haqqında yazan hər kəsdən, o cümlədən Prudona qədər heç bir şey aydın deyil. Hamısı sənətin əhəmiyyətindən danışır və mən onları oxuyanda, şübhəsiz ki, beynimdə bir fikir hərəkət edir: əgər varsa. Mən görmədim yaxşı təsir adam başına yaxşı bir şəkil; olduğuna niyə inanmalıyam?

Cari səhifə: 1 (kitabın cəmi 2 səhifəsi var)

Qarşin Vsevolod Mixayloviç
Rəssamlar

Qarşin Vsevolod Mixayloviç

Rəssamlar

Bu gün özümü çiynimdən dağ götürmüş kimi hiss edirəm. Xoşbəxtlik gözlənilməz oldu! Mühəndislik çiyin qayışları, alətlər və təxminlərlə aşağı!

Amma bir yazıq xala mənə xidmətdən çıxmaq imkanı verən miras qoyub getdiyi üçün onun ölümünə bu qədər sevinmək ayıb deyilmi? Düzdür, çünki o, ölərkən məndən sevimli əyləncəmə tamamilə təslim olmağımı istədi və indi başqa şeylərlə yanaşı, onun qızğın arzusunu yerinə yetirdiyimə görə şadam. Dünən idi... Rəisimiz mənim xidməti tərk etdiyimi biləndə necə də heyrətlə üz tutdu! Mən ona bunu hansı məqsədlə etdiyimi izah edəndə o, sadəcə ağzını açıb.

- Sənət eşqi üçün?.. Mm!.. Ərizə ver. Və daha heç nə demədi, dönüb getdi. Amma mənə başqa heç nə lazım deyildi. Mən azadam, rəssamam! Bu xoşbəxtliyin zirvəsi deyilmi?

İnsanlardan və Peterburqdan uzaq bir yerə getmək istəyirdim; Kayağı götürüb dəniz kənarına getdim. Su, səma, günəşdə uzaqlarda parıldayan şəhər, körfəzin sahilləri ilə həmsərhəd olan mavi meşələr, Kronştadt yolundakı dirəklərin zirvələri, yanımdan uçan onlarla paroxod və yelkənli gəmi və layb - hər şey mənə yeni bir işıq kimi göründü. Bütün bunlar mənimdir, bütün bunlar mənim ixtiyarımdadır, bütün bunları tutub, kətan üzərinə atıb, sənətin qüdrətinə heyran qalan kütlənin qarşısına çıxara bilərəm. Düzdür, hələ öldürülməmiş ayının dərisini satmaq olmaz; Axı mən hələ nə qədər böyük sənətkar olmasam da, Allah bilir...

Kayak tez suyun səthini kəsdi. Qırmızı köynəkli uzunboylu, sağlam və yaraşıqlı yallıçnik avarlarla yorulmadan işləyirdi; irəli əyilir, sonra arxaya söykənir, hər hərəkətində qayığı şiddətlə hərəkət etdirirdi. Günəş batırdı və onun üzündə və qırmızı köynəyində o qədər möhtəşəm oynayırdı ki, onu rənglərlə eskiz etmək istədim. Kətanlar, boyalar və fırçalar olan kiçik bir qutu həmişə mənimlədir.

“Avarçəkməni dayandır, bir az sakit otur, sənə yazacam” dedim. Avarları yerə atdı.

- Oturursan elə bil avar gətirirsən.

O, avarları götürdü, quş qanadları kimi çırpdı və buna görə də gözəl pozada donub qaldı. Qələmlə qısa bir kontur çəkdim və yazmağa başladım. Bəzi xüsusi sevinc hissi ilə rəngləri qarışdırdım. Bilirdim ki, ömrüm boyu heç nə məni onlardan ayırmayacaq.

Kayak tezliklə yorulmağa başladı; onun uzaq ifadəsi sönük və sönük bir ifadə ilə əvəz olundu. O, əsnəməyə başladı və hətta bir dəfə qolu ilə üzünü sildi, bunun üçün başını avara əyməli oldu. Köynəyin qıvrımları tamam yox olmuşdu. Çox ayıbdır! Təbiətin hərəkətinə nifrət edirəm.

- Otur, qardaş, sakit ol! O, güldü.

- Sen niye gulursen?

O, utanaraq gülümsədi və dedi:

- Bəli, gözəl, cənab!

- Niyə görəsən?

- Bəli, sanki nadir idim, mənə nə yazım. Şəkil kimidir.

- Şəkil olacaq, əziz dostum.

-Sənə nədir?

- Təhsil üçün. Yazacağam, kiçikləri də yazacam, böyükləri də yazacam.

- Böyük?

- Ən azı üç sazhen.

Susdu və sonra ciddi şəkildə soruşdu:

- Yaxşı, ona görə sən də baxa bilərsən?

- bacarıram və təsvir edə bilərəm; yalnız şəkillər çəkirəm.

Fikirləşdi və yenidən soruşdu:

- Onlar nə üçündür?

- Nə baş verdi?

- Bu şəkillər...

Əlbəttə ki, mən ona sənətin mənası haqqında mühazirələr vermədim, ancaq dedim ki, bu rəsmlərə yaxşı pul, min rubl, iki və ya daha çox rubl verilir. Kayak tamamilə razı qaldı və bir daha danışmadı. Etüd gözəl çıxdı (qürub edən günəşin işıqlandırdığı qırmızı zəncəfil çörəklərinin bu isti tonları çox gözəldir) və mən evə tam xoşbəxt qayıtdım.

Qarşımda dartılmış vəziyyətdə dayanmış qoca Taras, professor N.-nin “əlini qalavaya qoymağı” əmr etdiyi model, çünki bu, “osen klassik poza”dır; ətrafımda - mənim kimi əllərində palitra və fırçalarla molbertlərin qarşısında oturmuş bütöv bir izdiham yoldaşlar. Dedovu hamıdan qabaq, mənzərə rəssamı olsa da, Tarası canla-başla çəkir. Sinifdən boya, yağ, skipidar və ölü sükut iyi gəlir. Hər yarım saatdan bir Tarasa istirahət verilir; onun postamenti kimi xidmət edən taxta qutunun kənarında oturur və “təbiət”dən adi çılpaq qocaya çevrilir, uzun müddət hərəkətsizlikdən uyuşmuş qollarını və ayaqlarını yoğurur, dəsmalın köməyi olmadan edir və s. Şagirdlər molbertlərin ətrafında toplaşıb bir-birinin işinə baxırlar. Molbertimdə həmişə izdiham olur; Mən Akademiyanın çox bacarıqlı tələbəsiyəm və çoxdan “Ryabinindən çox şey çıxacaq” deyən məşhur sənətşünas V.S.-nin sevincli ifadəsi ilə “bizim korifeylərdən birinə çevrilməyə böyük ümidlərim var”. " Ona görə də hamı mənim işimə baxır.

Beş dəqiqədən sonra hamı yenidən oturur, Taras postamentə qalxır, əlini başına qoyur və biz də ləkələyirik, ləkələyirik ...

Və beləliklə hər gün.

Darıxdırıcı, elə deyilmi? Bəli, mən özüm çoxdan əmin olmuşam ki, bütün bunlar çox darıxdırıcıdır. Ancaq açıq buxar borusu olan bir lokomotivin iki şeydən birini etməli olduğu kimi: buxar bitənə qədər relslərin üzərində yuvarlanmaq və ya onlardan tullanaraq, nazik dəmir-mis canavardan dağıntı yığınına çevrilmək, mən də ... Mən relslərin üstündəyəm. ; təkərlərimi möhkəm tuturlar və mən onlardan düşsəm, onda necə? Mən hər halda stansiyaya getməliyəm, baxmayaraq ki, o, bu stansiya mənə bir növ qara dəlik kimi görünür, orada heç nəyi ayırd etmək mümkün deyil. Digərləri bunun bədii bir fəaliyyət olacağını deyirlər. Bunun bədii bir şey olduğuna dair heç bir mübahisə yoxdur, ancaq bir fəaliyyətdir ...

Sərgini gəzib rəsmlərə baxanda onlarda nə görürəm? Üzərində boyaların tətbiq olunduğu, müxtəlif obyektlərin təəssüratlarına bənzəyən təəssüratlar yarada biləcək şəkildə düzülmüş kətan.

İnsanlar ətrafda gəzir və təəccüblənirlər: necədirlər, boyalar, bu qədər ağıllıdırlar! Və başqa heç nə. Bu mövzuda bütöv kitablar yazılıb, bütöv dağlar kitab; Mən onların çoxunu oxumuşam. Amma Tains, Quarries, Kuglers və sənət haqqında yazan hər kəsdən, o cümlədən Prudona qədər heç bir şey aydın deyil. Hamısı sənətin əhəmiyyətindən danışır və mən onları oxuyanda, şübhəsiz ki, beynimdə bir fikir hərəkət edir: əgər varsa. Mən yaxşı şəklin insana yaxşı təsirini görməmişəm; olduğuna niyə inanmalıyam?

Niyə inanırsınız? İnanmalıyam, gərək, amma necə inanmalıyam? Bütün həyatınız boyunca izdihamın yalnız axmaq marağına (və bu, məsələn, başqa bir şey deyilsə, yaxşı bir maraqdırsa, pis instinktlərin həyəcanına) və bəzi zənginlərin boşuna xidmət etməyəcəyinə necə əmin olmaq olar? Fırça və boyalarla deyil, əsəb və qanla çəkilmiş təcrübəli, səbirli, bahalı şəklimə tələsməyən qarnı ayaq üstə, mızıldanır: “mm... vay” əlini onun içinə soxur. çıxan cib, mənə bir neçə yüz rubl atır və onu məndən uzaqlaşdırır. Sizi həyəcanla, yuxusuz gecələrlə, kədər və sevinclə, şirnikləndirici və xəyal qırıqlığı ilə birlikdə aparacaq. Və yenə izdiham arasında tək gəzirsən. Axşam mexaniki olaraq maket çəkirsən, səhərlər mexaniki şəkildə rəngləyirsən, sürətli uğurları ilə professorların, yoldaşların təəccübünə səbəb olursan. Bütün bunları niyə edirsən, hara gedirsən?

Axırıncı şəklimi satdığımdan dörd ay keçdi və hələ də yenisi ilə bağlı fikrim yoxdur. Başımda bir şey süzülsəydi, yaxşı olardı ... Bir neçə dəfə tamamilə unutdum: Şəkilə girərdim, bir monastır kimi, yalnız onu düşünürdüm. Suallar: harada? niyə? iş zamanı yox olmaq; başında bir fikir, bir məqsəd var və onun həyata keçirilməsi zövq verir. Rəsm, yaşadığın və cavab verdiyin dünyadır. Burada gündəlik əxlaq yox olur: sən özün üçün yeni dünyanda yenisini yaradırsan və onda həyatdan asılı olmayaraq, öz salehliyini, ləyaqətini və ya əhəmiyyətsizliyini və yalanını öz tərzində hiss edirsən.

Amma həmişə yaza bilməzsən. Axşam, alatoranlıq işi yarımçıq qoyanda siz həyata qayıdırsınız və yenidən əbədi sualı eşidirsiniz: "niyə?" Və səhər yuxuya gedirsən ölü yuxu, belə ki, oyanaraq yenidən yuxunun başqa bir dünyasına düşsün, orada yalnız sizdən çıxan görüntülər yaşayır, kətan üzərində qatlanır və qarşınızda durur.

- Niyə işləmirsən, Ryabinin? Bir qonşu məndən ucadan soruşdu.

O qədər fikirli idim ki, bu sualı eşidəndə titrədim. Palitrası olan əl düşdü; paltonun döşəməsi boya ilə örtülmüş və hər tərəfə bulaşmışdı; əllər yerdə idi. Mən eskizə baxdım; bitdi və yaxşı keçdi: Taras canlı kimi kətan üzərində dayandı.

– Bitirdim, – qonşuya cavab verdim.

Dərs də bitdi. Sitter qutudan çıxıb geyindi; hamı uca səslə əşyalarını yığdı. Bir ləhcə yüksəldi. Yanıma gəlib məni təriflədilər.

"Medal, medal ... Ən yaxşı təhsil" dedi bəziləri. Digərləri susdu: sənətçilər bir-birini tərifləməyi sevmirlər.

Mənə elə gəlir ki, tələbə yoldaşlarım arasında hörmətdən zövq alıram. Təbii ki, mənim onlarla müqayisədə xeyli yaşım təsir etmədən: bütün akademiyada yalnız Volski məndən böyükdür. Bəli, sənətin heyrətamizliyi var cəlbedici qüvvə! Bu Volski təqaüdə çıxmış zabitdir, təxminən qırx beş yaşında bir centlmendir, başı tamam bozdur; belə illərdə akademiyaya daxil olmaq, yenidən oxumağa başlamaq - bu, şücaət deyilmi? Amma çox çalışır: yayda səhərdən axşama kimi istənilən havada, bir növ fədakarlıqla eskizlər çəkir; qışda işıqlı olanda daim yazır, axşamlar isə çəkir. İki yaşında, taleyin onu xüsusilə böyük bir istedadla mükafatlandırmamasına baxmayaraq, böyük irəliləyişlər etdi.

Burada Ryabinin başqa məsələdir: şeytancasına istedadlı bir insan, digər tərəfdən isə o, dəhşətli tənbəl insandır. Bütün gənc sənətçilər onun pərəstişkarı olsa da, ondan ciddi nəsə çıxacağını düşünmürəm. Xüsusən də onun real deyilən mövzulara aludəçiliyi mənə qəribə gəlir: o, baş ayaqqabılar, onuçular, qoyun dəriləri yazır, elə bil təbiətdə az görməmişik. Ən əsası, çətin işləyir. Bəzən oturub bir ay ərzində hər kəsin möcüzə kimi qışqırdığı bir şəkli bitirir, lakin onun texnikasının arzuolunmaz olduğunu görür (mənim fikrimcə, onun texnikası çox, çox zəifdir) və sonra o, hətta eskizlər də yazmağı dayandıracaq, tutqun şəkildə yeriyir və heç kimlə, hətta mənimlə də danışmır, baxmayaraq ki, görünür, digər yoldaşlardan daha az məndən uzaqlaşır. Qəribə gənc! Sənətdə tam məmnunluq tapa bilməyən bu insanlar mənə heyrətamiz görünürlər. Başa düşə bilmirlər ki, heç nə insanı yaradıcılıq qədər yüksəldə bilməz.

Dünən rəsmini bitirdim, sərgiyə qoydum, bu gün qiyməti soruşdular. 300 den ucuz verilmir. Artıq 250 veriblər. Mən belə hesab edirəm ki, bir dəfə qoyulan qiymətdən heç vaxt kənara çıxmaq olmaz. Bu hörmət bəxş edir. İndi isə daha çox təslim olmayacağam, çünki şəkil yəqin ki, satılacaq; süjet məşhur və sevimli: qış, gün batımı; ön planda olan qara gövdələr qırmızı parıltıya qarşı kəskin şəkildə fərqlənir. Beləliklə, K. yazır və onunla necə gedirlər! O bir qış, deyirlər, iyirmi minə qədər qazandım. Baş barmaq yuxarı! yaşaya bilərsən. Mən başa düşə bilmirəm ki, bəzi sənətçilər necə yoxsulluq içində yaşamağa müvəffəq olurlar. K. ilə bir dənə də kətan boşa getmir: hər şey satılır. Sadəcə olaraq, məsələyə daha birbaşa yanaşmaq lazımdır: şəkil çəkərkən siz rəssamsınız, yaradıcısınız; yazılıb - sən bir huckstersən; və biznesi nə qədər məharətlə etsəniz, bir o qədər yaxşıdır. Tamaşaçılar tez-tez qardaşımızı aldatmağa çalışırlar.

Mən Sredny Prospektdə On Beşinci Xəttdə yaşayıram və gündə dörd dəfə xarici paroxodların dayandığı sahil boyu gəzirəm. Mən buranı rəngarəngliyə, animasiyaya, təlaşa və təlaşa və mənə çoxlu material verdiyinə görə sevirəm. Burada sərinlik daşıyan, darvazalar və bucurqadlar döndərən, hər cür baqajı olan arabalar daşıyan zəhmətkeşlərə baxaraq, bir işçi çəkməyi öyrəndim.

Mən mənzərə rəssamı Dedovla evə gedirdim... Mənzərənin özü kimi mehriban və məsum bir insan və sənətinə ehtirasla aşiq idi. Onun üçün bunda heç bir şübhə yoxdur; görür ki, yazır: çay görür - və çay yazır, o, çəmənlik ilə bataqlıq görür - və çəmən ilə bir bataqlıq yazır. Bu çaya, bu bataqlığa nə lazımdır? - heç vaxt düşünmür. O, deyəsən, savadlı adamdır; heç olmasa mühəndis kimi kursu bitirib. Xidmətdən imtina etdi, xoşbəxtlikdən ona çətinlik çəkmədən mövcud olmaq imkanı verən bir növ miras var idi. İndi yazır, yazır: yayda səhərdən axşama kimi tarlada, ya da meşədə oturub eskizlər çəkir, qışda yorulmadan gün batımını, günəşin doğmasını, günortanı, yağışın əvvəlini və sonunu, qışı, yazını və s. . O, mühəndisliyini unudub və peşman deyil. Yalnız estakadanın yanından keçəndə o, tez-tez mənə nəhəng çuqun və polad kütlələrin: maşın hissələrinin, qazanların və paroxoddan sahilə boşaldılan müxtəlif növ əşyaların əhəmiyyətini izah edir.

Dünən mənə “gətirdikləri qazana bax” dedi, əsası ilə çalan qazana vurdu.

- Bunları burada edə bilməzlər? Soruşdum.

- Bizdə də var, amma kifayət deyil, kifayət deyil. Görürsən nə çox şey gətirdilər. Və pis iş; burada təmir edilməli olacaq: tikişin ayrıldığını görürsən? Burada da pərçimlər boşaldı. Bu işin necə edildiyini bilirsinizmi? Bu, sizə deyə bilərəm ki, cəhənnəm işdir. Bir kişi qazanda oturur və içəridən perçinləri sinəsi ilə itələyən qüvvələr olan sancaqlar ilə tutur və xaricdən usta çəkiclə pərçimi döyür və belə bir papaq düzəldir.

O, mənə qazanın tikişi boyunca uzun bir sıra qaldırılmış metal dairələri göstərdi.

- Dedov, sinə vurmaq kimidir!

- Fərqi yoxdur. Bir dəfə qazana girməyə çalışdım, dörd pərçimdən sonra çətinliklə çıxdım. Sinəm tamamilə qırıldı. Və bunlar birtəhər öyrəşməyi bacarırlar. Düzdür, onlar da milçək kimi ölürlər: bir-iki il dözəcəklər, sonra sağdırlarsa, nadir hallarda harasa uyğun gəlirlər. İcazə verin, bütün günü sinəmlə, hətta qazanda, havasız bir mühitdə, üç ölümə əyilərək böyük çəkicin zərbələrinə dözüm. Qışda dəmir donur, soyuyur və dəmirin üstündə oturur və ya uzanır. Orada, o qazanda - görürsən, qırmızı, dar - belə oturmaq olmaz: böyrü üstə uzan və sinəni içəri qoy. Bu ağac tağları üçün ağır iş.

- Capercaillies?

- Yaxşı, bəli, işçilər onları belə adlandırırdılar. Bu pealingdən onlar tez-tez kar olurlar. Və sizcə, onlar belə ağır zəhmətə görə çox qazanırlar? Qəpiklər! Çünki burada nə bacarıq, nə də sənət tələb olunur, ancaq ət... Bütün bu fabriklərdə nə qədər ağır təəssüratlar var, Ryabinin, bir bilsən! Onlardan əbədi olaraq qurtulduğum üçün çox şadam. Bu iztirablara baxanda əvvəlcə yaşamaq çətin idi... Ya təbiətdə belədir. O, incitmir və onu istismar etmək üçün inciməyə də ehtiyac yoxdur, necə ki, biz rəssamlar edirik... Bax, gör nə bozumtul ton! – o, birdən özünün sözünü kəsərək səmanın bir küncünə işarə etdi: - aşağıda, o tərəfdə, bulud altında... sevimli! Yaşıl rəngli bir rəng ilə. Axı, belə yaz, yaxşı, elə belə - inanmayacaqlar! Pis deyil, elə deyilmi?

Razılaşdığımı bildirdim, düzünü desəm, Peterburq səmasının çirkli yaşıl yamacında heç bir cazibə görmədim və o biri buludun yanında başqa bir “nazik”ə heyran olmağa başlayan Dedovun sözünü kəsdim.

- Mənə deyin, belə bir kapercailli harda görə bilərsiniz?

- Gəl birlikdə fabrikə gedək; Mən sizə hər cür şeyi göstərəcəyəm. İstəsən sabah belə! Bu capercaillie yazmağa belə cəsarət etmədin? Təslim ol, etmə. Daha əyləncəli bir şey yoxdur? Fabrikə, istəsən sabah da olsa.

Bu gün fabrikə getdik və hər şeyi yoxladıq. Ağac tağını da gördük. O, qazanın küncündə topun içinə əyilib oturdu və sinəsini çəkic zərbələrinə məruz qoydu. Mən yarım saat ona baxdım; həmin yarım saatda çəkic yüzlərlə dəfə qalxıb enirdi. Ağac tağları qıvrıldı. yazacam.

Ryabinin elə bir axmaqlıq uydurub ki, onun haqqında nə düşünəcəyimi bilmirəm. Dünən onu maşınla metal zavoduna apardım; bütün günü orada keçirdik, hər şeyi gözdən keçirdik və mən ona hər cür istehsalı başa saldım (təəccübləndim ki, peşəmi çox az unutdum); nəhayət onu qazanxanaya gətirdim. Orada, o vaxt nəhəng qazan üzərində işləyirdilər. Ryabinin qazana dırmaşdı və işçinin yarım saat kəlbətinlə pərçimləri tutmasına baxdı. Mən oradan solğun və əsəbi halda çıxdım; Geriyə qədər susdum. Və bu gün o, mənə elan edir ki, o, artıq bu ağac tağçusunu yazmağa başlayıb. Nə fikirdir! Palçıqda nə şeir var! Burada heç kimdən, heç nədən utanmadan deyə bilərəm ki, təbii ki, hamının qarşısında deməzdim: mənim fikrimcə, bu insanın sənətdəki bütün cığırları xalis çirkinlikdir. Bu bədnam Repinin “Barj daşıyanları” kimə lazımdır? Onlar gözəl yazılmışdır, mübahisə yoxdur; amma hamısı budur.

Burada gözəllik, harmoniya, zəriflik haradadır? Sənət təbiətdəki zərifliyi təkrarlamaq deyilmi? Mənim üçün fərqlidir! Daha bir neçə günlük işim və mənim sakit “May səhəri” bitəcək. Hovuzun suyu bir az yellənir, söyüdlər budaqlarını onun üstündə əyirdilər; şərq yanır; kiçik sirr buludları rənglənir çəhrayı rəng... Dişi heykəlcik su gətirmək üçün vedrə ilə sıldırım sahildən gedir və ördək sürüsünü qorxudur. Hamısı budur; sadə görünür, amma bu arada şəkildəki şeirin uçuruma getdiyini aydın hiss edirəm. Bu sənətdir! İnsanı sakit, mülayim düşüncəliliyə uyğunlaşdırır, ruhunu yumşaldır. Ryabininin “Capercaillie”si isə sadəcə ona görə heç kimə işləməyəcək ki, hamı onun gözünü bu çirkin cır-cındırlarla, bu çirkli sifətlə incitməsin deyə tez bir zamanda ondan qaçmağa çalışacaq. Qəribə iş! Axı musiqidə qulağı kəsmək, xoşagəlməz səslənmələrə yol verilmir; Niyə bizim rəsmimizdə müsbət, çirkin, iyrənc obrazları canlandırmaq mümkündür? L. ilə bu barədə danışmaq lazımdır, o, bir məqalə yazacaq və yeri gəlmişkən, Ryabinini rəsm üçün gəzdirəcək. Və buna dəyər.

Artıq iki həftədir ki, akademiyaya getməyi dayandırıram: evdə oturub yemək yeyirəm. İş yaxşı getsə də, məni tamamilə yormuşdur. Bunu yox, daha çox demək lazımdır ki, yaxşı gedir. Sona yaxınlaşdıqca, yazdıqlarım mənə daha dəhşətli və dəhşətli görünür. Həm də mənə elə gəlir ki, bu mənim son şəklimdir.

Budur, o, mənim qarşımda qazanın qaranlıq küncündə, üç ölüm içində əzilmiş, cır-cındır geyinmiş, yorğunluqdan boğulan bir adam oturur. Perçinlər üçün açılan dairəvi deşiklərdən keçən işıq olmasaydı, heç görünməzdi. Bu işığın dairələri onun paltarını və üzünü qamaşdırır, cır-cındırında, dağınıq və islanmış saqqalında və saçında, təri kirlə qarışan al-qırmızı sifətində, qıvrımlı cırıq qollarında və yorğun geniş və yorğun sifətində qızıl ləkələrlə parlayır. batıq sinə.... Daim təkrarlanan dəhşətli bir zərbə qazana düşür və bədbəxt kapercaillie'yi inanılmaz pozasında qalmaq üçün bütün gücünü sərf etməyə məcbur edir. Bu sıx səyin ifadə oluna bildiyi qədər, ifadə etdim.

Bəzən palitramı və fırçalarımı qoyuram və rəsmdən uzaqlaşır, düz qarşısına otururam. Mən ondan razıyam; Mən heç vaxt bu dəhşətli şey qədər yaxşı bir şey etməmişəm. Yeganə bəla odur ki, bu razılıq məni oxşamır, əzab verir. Bu çəkilmiş şəkil deyil, yetişmiş xəstəlikdir. Necə həll olunacaq, bilmirəm, amma hiss edirəm ki, bu şəkildən sonra yazmağa heç nə qalmayacaq. Quşçular, balıqçılar, hər cür ifadələri və tipik fizioqnomiyaları olan ovçular, bütün bu "janrın zəngin sahəsi" - indi mənə nə lazımdır? Mən bu odun tağını kimi bir şey etməyəcəyəm, əgər etsəm...

Təcrübə etdim: Dedova zəng vurub şəkil göstərdim. O, ancaq: “Yaxşı, dostum” dedi və əllərini yuxarı qaldırdı. Oturub yarım saat baxdı, sonra səssizcə sağollaşıb getdi. Deyəsən işə yaradı... Amma o, hələ də rəssamdır.

Mən isə şəklimin qarşısında otururam və bu mənə təsir edir. Baxırsan və özünü qopara bilmirsən, bu tükənmiş fiqur üçün hiss edirsən. Bəzən çəkic zərbələrini belə eşidirəm... Mən onunla dəli olacam. Onu asmaq lazımdır.

Kətan üzərində şəkli olan molbertlə örtülmüşdü və mən hələ də onun qarşısında oturub məni əzablandıran eyni qeyri-müəyyən və dəhşətli şeyləri düşünürəm. Günəş batır və tozlu şüşənin arasından kətandan asılmış molbertin üzərinə maili sarı işıq zolağı vurur. İnsan fiquru kimi. Alman aktyorlarının canlandırdığı Faustda məhz Yerin Ruhu.

Ruft mich idi?

[Məni kim çağırır? (Alman)]

Sizə kim zəng etdi? Mən, mən özüm səni burada yaratdım. Mən səni yalnız hansısa “sfera”dan yox, havasız, qaranlıq bir qazandan çağırdım ki, bu təmiz, zərif, nifrət dolu kütləni zahiri görkəminlə dəhşətə gətirəsən. Gəl, gücümün qüdrəti ilə kətana zəncirlənmiş, ondan bax bu fraklara, üçbucaqlara, onlara qışqır: Mən böyüyən yarayam! Ürəklərinə vur, yuxularını məhrum et, gözləri önündə ruha çevril! Mənimkini öldürdüyün kimi onların da sakitliyini öldür...

Bəli, necə olursa olsun!.. Rəsm bitdi, qızılı çərçivəyə daxil edildi, iki gözətçi onu başı üstə sürüyərək akademyaya, sərgiyə gələcək. Və burada o, "günorta" və "qürub" arasında, "pişikli qızın" yanında, üç nəfərlik "İvan Qroznıya, Vaska Şibanovun ayağına əsa soxmağa" yaxın bir yerdə dayanır. Bu o demək deyil ki, ona baxmayıblar; baxacaq və hətta tərifləyəcək. Rəssamlar rəsmləri ayırmağa başlayacaqlar. Onları dinləyən rəyçilər dəftərlərində karandaşlarla qaşıyacaqlar. Bir cənab VS borclanmanın üstündədir; baxır, təqdir edir, tərifləyir, əlimi sıxır. Sənətşünas L. qəzəblə, qışqıra-qışqıra yazıq kaperçalıya hücum edəcək: bəs zərif haradadır, deyin, zərif haradadır? Və bütün qabıqlara görə məni danlayın. Tamaşaçılar... Tamaşaçılar ehtirassız və ya xoşagəlməz bir qaşqabaqla keçir; xanımlar - onlar ancaq deyəcəklər: "ah, comme il est laid, bu capercaillie" [Ah, necə çirkindir, bu capercaillie (fr.)] və növbəti şəkilə, "pişikli qıza" üzəcəklər. ", baxaraq, deyəcəklər: "çox, çox şirin" və ya buna bənzər bir şey. Öküz gözləri olan hörmətli cənablar nəzər salacaq, nəzərlərini kataloqa salacaq, ya zümzümə, ya da üfürük çıxaracaq və təhlükəsiz irəliləyəcəklər. Və əgər hansısa gənc və ya gənc qız diqqətini dayandırıb işgəncəli gözlərdə kətandan bədbəxt baxaraq oxuduğum fəryadları oxumasa...

Yaxşı, bəs sonra? Rəsm sərgidədir, alınıb və götürülüb. Mənə nə olacaq? Nə keçdim son günlər, izsiz öləcəkmi? Hər şey yalnız bir həyəcanla bitəcək, ondan sonra günahsız süjet axtarışları ilə istirahət gələcək?.. Günahsız süjetlər! Birdən yadıma düşdü ki, qalereya gözətçisinin bir dostu kataloqu tərtib edərək mirzə qışqırdı:

- Martınov, yaz! L 112. Birinci sevgi səhnəsi: qız qızılgül götürür.

- Martinov, hələ yaz! L 113. İkinci məhəbbət səhnəsi: Qız qızılgülü iyləyir.

Mən hələ də gülü iyləyəcəm? Yoxsa relsdən çıxmaq?

Ryabinin “Capercaillie”sini demək olar ki, bitirdi və bu gün məni ona baxmağa dəvət etdi. Qərəzli bir fikirlə onun yanına getdim və onu deyim ki, dəyişməli oldum. Çox güclü təəssürat... Rəsm gözəldir. Kalıp qabartma ilə işlənmişdir. Ən yaxşısı, bu fantastik, lakin çox doğru işıqlandırmadır. Şəkil, şübhəsiz ki, bu qəribə və vəhşi süjet olmasaydı, ləyaqətlə olardı. L. mənimlə tamamilə razıdır və gələn həftə onun məqaləsi qəzetdə çıxacaq. Görək o zaman Ryabinin nə deyəcək. L - y, əlbəttə ki, onun şəklini texnologiya baxımından ayırd etmək çətin olacaq, lakin o, onun bir sənət əsəri kimi mənasına toxuna biləcək, hansısa alçaq və qeyri-müəyyən bir şeyə xidmət etmək üçün azaldılmasına dözmür. ideyalar.

L. bu gün məni ziyarət etdi. Onu çox təriflədi. Müxtəlif xırda şeylər haqqında bir neçə şərh etdim, amma ümumiyyətlə onları çox təriflədim. Əgər professorlar mənim şəklimə onun gözü ilə baxsalar! Mən nəhayət ki, Akademiyanın hər bir tələbəsinin can atdığı şeyi - qızıl medalı əldə edə bilmərəmmi? Medal, dörd il qürbət həyatı, hətta dövlət hesabına belə, qarşıda professorluq var... Yox, səhv etməmişəm, hər addımda rast gəldiyin bu kədərli, gündəlik işi, çirkli işi atıb getmişəm. Ryabinin ağac tavuğu.

Rəsm satılaraq Moskvaya aparılıb. Mən onun üçün pul aldım və yoldaşlarımın xahişi ilə onlar üçün "Vyanada" əyləncə təşkil etməli oldum. Bunun nə vaxtdan baş verdiyini bilmirəm, amma gənc rəssamların demək olar ki, bütün əyləncələri bu otelin kömür ofisində baş verir. Bu kabinet böyük, hündür otaqdır, çilçıraqlı, bürünc şamdan, xalçalar və mebellər, zamandan və tütün tüstüsündən qaralmış, ömrü boyu improvizə pianoçuların barmaqları altında çox işləmiş royal; Təkcə nəhəng güzgü təzədir, çünki ildə iki-üç dəfə dəyişdirilir, hər dəfə kömür kontorunda sənətkarların yerinə tacirlər şənlənirlər.

Bir dəstə insan toplandı: janr rəssamları, mənzərə rəssamları və heykəltəraşlar, bəzi kiçik qəzetlərdən iki rəyçi, bir neçə kənar adam. İçib danışmağa başladılar. Yarım saatdan sonra artıq hamı bir anda danışırdı, çünki hamı sərxoş idi. Mən də. Yadımdadır, sarsıldım və çıxış etdim. Sonra rəyçini öpdü və onunla birlikdə broodershaft içdi. İçdilər, çox danışdılar, öpüşdülər və səhər saat dörddə evə getdilər. Deyəsən, ikisi Vyana otelinin eyni künc otağında gecələmək üçün məskunlaşıblar.

Evə güclə çatdım və özümü paltarsız çarpayıya atdım və gəmidə yellənməyə bənzər bir şey yaşadım: deyəsən otaq çarpayı ilə və mənimlə yelləndi və fırlandı. Bu iki dəqiqə davam etdi; sonra yuxuya getdim.

Yuxuya getdim, yatdım və çox gec oyandım. Başım ağrıyır; sanki bədənə qurğuşun tökmüşdülər. Uzun müddətdir ki, gözlərimi aça bilmirəm, açanda isə bir molbert görürəm - boş, şəkli yoxdur. Mənə keçmiş günləri xatırladır və burada hər şey yenidən başdan-başa... Aman Allahım, amma biz bunu bitirməliyik!

Başım daha çox ağrıyır, üstümə duman çökür. Mən yatıram, oyanıram və yenidən yuxuya gedirəm. Bilmirəm, ətrafımda ölü sükut var, yoxsa qulaq asmaq üçün qulağa dəhşətli bir səs-küy, səslərin xaosu. Bəlkə də bu səssizlikdir, amma içində nəsə zəng vurub döyür, dönüb uçur. Dibsiz uçurumdan su çıxaran nəhəng min at gücünə malik nasos kimi yırğalanır, səs-küy salır, axan suyun küt gurultusu, maşının zərbələri eşidilir. Və bütün bunların üstündə bir not var, sonsuz, uzanan, zəifləyən. Mən isə gözlərimi açmaq, ayağa qalxmaq, pəncərəyə getmək, onu açmaq, canlı səslər eşitmək istəyirəm, insan səsi, droshky tıqqıltısı, it hürməsi və bu əbədi dindən qurtulun. Amma güc yoxdur. Dünən sərxoş idim. Mən isə yalan danışıb dinləmək, sonsuz dinləmək lazımdır.

Və mən oyanıb yenidən yuxuya gedirəm. Yenə haradasa daha kəskin, daha yaxın və daha dəqiq döyünür və cingildəyir. Zərbələr yaxınlaşır və nəbzimlə döyünür. Onlar mənim içimdədir, başımdadır, yoxsa məndən kənarda? Zəng çalır, kəskin, aydın... bir-iki, bir-iki... Metala və başqa bir şeyə dəyir. Çuqundakı zərbələri aydın eşidirəm; çuqun uğuldayır, titrəyir. Çəkic əvvəlcə özlü bir kütləyə düşmüş kimi küt cingildəyir, sonra getdikcə daha yüksək səslə döyünür və nəhayət, zəng kimi nəhəng bir qazan uğuldayır. Sonra bir dayan, sonra sakitcə; getdikcə daha yüksək səslə və yenə dözülməz, qulaqbatırıcı bir zəng. Bəli, belədir: əvvəlcə özlü, qızarmış dəmiri vururlar, sonra isə donur. Perçin başı artıq sərtləşdikdə qazan zümzümə edir. Anladım. Amma o digər səslər... Bu nədir? Bunun nə olduğunu anlamağa çalışıram, amma duman beynimi örtür. Deyəsən, bunu tanımaq, xatırlamaq çox asandır, başımda fırlanır, dözülməz dərəcədə yaxındır, amma dəqiq nə olduğunu bilmirəm. Tutmaq olmur... Qoy döysün, buraxaq. Bilirəm, amma xatırlamıram.

Və səs-küy artır və azalır, sonra ağrılı dəhşətli ölçülərə qədər böyüyür, sonra tamamilə yoxa çıxdığı görünür. Və mənə elə gəlir ki, o yoxa çıxmır, amma mən özüm bu saat hardasa yoxa çıxıram, heç nə eşitmirəm, barmağımı tərpədə bilmirəm, göz qapaqlarımı qaldıra bilmirəm, qışqıra bilmirəm. Uyuşuqluq məni tutur, dəhşət məni tutur və istidən oyanıram. Mən tam yox, başqa bir yuxuda oyanıram. Mənə elə gəlir ki, mən yenə zavoddayam, amma Dedovla olduğum yerdə yox. Bu daha böyük və daha qaranlıqdır. Hər tərəfdən gözəl, görünməmiş formada nəhəng sobalar var. Onların içindən alovlar çubuqlar şəklində uçur və uzun müddətdir kömür kimi qara olan binanın damını və divarlarını tüstüləyir. Maşınlar yırğalanır, cırıldayır, mən isə fırlanan təkərlərlə qaçan və titrəyən kəmərlər arasında çətinliklə yeriyə bilirəm; heç bir yerdə ruh deyil. Haradasa döyülmə və şaqqıltı var: var işlər davam edir... Çılğın fəryad və şiddətli zərbələr var; Mən ora getməkdən qorxuram, amma o, məni qaldırıb aparır, zərbələr daha güclü, qışqırıqlar isə daha pisdir. Sonra hər şey birləşib uğultuya çevrilir və görürəm... Baxıram: hər tərəfdən ona enən zərbələrdən qəribə, eybəcər bir məxluq yerdə qıvrılır. Bütün izdiham, demək olar ki, hər şeyi döyür. Budur qəzəbli üzləri olan bütün tanışlarım adını çəkmədiyim bu məxluqu çəkic, lom, çubuq, yumruqla döyürlər. Bilirəm ki, bunların hamısı eynidir... Mən qabağa qaçıram, qışqırmaq istəyirəm: "Dayan! Nəyə görə?" - və birdən solğun, təhrif olunmuş, qeyri-adi dərəcədə dəhşətli bir üz görürəm, çünki o mənimdir öz üzü... Mən özümü görürəm, başqa bir özümü, çılğın bir zərbə vurmaq üçün çəkic yelləyirəm.

Sonra çəkic kəlləmin üzərinə düşdü. Hər şey yoxa çıxdı; bir müddət qaranlığın, sükunətin, boşluğun və sükunətin şüurunda idim və tezliklə özüm də bir yerdə yoxa çıxdım ...

Ryabinin axşama qədər tam huşsuz vəziyyətdə yatdı. Nəhayət, çuxonka sahibəsi kirayəçinin bu gün otaqdan çıxmadığını xatırlayaraq ona girəcəyini təxmin etdi və yazıq gəncin hədsiz istidə səpələndiyini və hər cür cəfəngiyyatı mırıldandığını görüb qorxdu, bir növ nida söylədi. anlaşılmaz ləhcəsi ilə qızı həkimə göndərdi. Həkim gəldi, baxdı, hiss etdi, qulaq asdı, mızıldandı, masaya oturdu və resepti təyin edərək getdi, Ryabinin isə tələsməyə və tələsməyə davam etdi.

Yazıq Ryabinin dünənki şənlikdən sonra xəstələndi. Onun yanına getdim və onu huşsuz vəziyyətdə gördüm. Ev sahibəsi ona baxır. Mən ona pul verməli oldum, çünki Ryabininin masasında bir qəpik də yox idi; Bilmirəm lənətə gəlmiş qadın hər şeyi oğurlayıb, yoxsa bəlkə hər şey “Vyana”da qalıb. Düzdür, dünən yaxşı gün keçirdilər; çox əyləncəli idi; Ryabinin və mən broodershaft içdik. Mən də L ilə içmişəm. Bu gözəl ruh L. və sənət necə başa düşür! Son məqaləsində o, mənim şəklimlə demək istədiyimi heç kim kimi o qədər incə anladı ki, buna görə dərin minnətdarlığımı bildirirəm. Xırda bir şey yazmaq lazımdı, belə ki, bir şey a la Clover və ona vermək. Yeri gəlmişkən, onun adı İskəndərdir; Sabah onun ad günü deyilmi?

Bununla belə, yazıq Ryabinin çox pis vaxt keçirə bilər; onun böyük rəqabət şəkli bitməkdən çox uzaqdır və son tarix çox da uzaqda deyil. Bir ay xəstələnsə, medal almayacaq. Sonra - xaricdə əlvida! Mən bir şeyə görə çox sevinirəm ki, mən bir mənzərə rəssamı kimi onunla rəqabət aparmıram və yoldaşları əllərini ovuşdururlar. Və demək: bir yer daha.

Ryabinin isə taleyin mərhəmətinə buraxıla bilməz; Mən onu xəstəxanaya aparmalıyam.

Bu gün bir neçə gün huşsuz qaldıqdan sonra oyandıqdan sonra uzun müddət harada olduğumu düşündüm. Gözümün önündə uzanan bu uzun ağ bağlamanın mənim olduğunu ilk vaxtlar anlaya bilmirdim. öz bədəni yorğana bükülmüşdür. Böyük çətinliklə başımı sağa-sola çevirərək, qulaqlarımı cingildələndirən, iki sıra çarpayıları olan zəif işıqlı uzun bir otaq gördüm, orada xəstələrin bükülmüş fiqurları, mis zirehli bir cəngavər yatırdı. ağ pərdələri endirilmiş böyük pəncərələr və sadəcə nəhəng mis paltaryuyan, küncdə zəif parlayan lampa ilə xilaskarın təsviri, iki nəhəng kirəmitli soba olduğu ortaya çıxdı. Mən qonşunun sakit, aram-aram nəfəsini, hardasa uzaqda yatan xəstənin köpürən ah-naləsini, başqasının sakit nəfəsini və yəqin ki, təhlükəli xəstənin çarpayısının yanında izləmək üçün təyin olunmuş gözətçinin qəhrəmancasına xoruldamasını eşitdim. sağ ol ya da bəlkə də artıq ölmüş və burada bizim kimi yatır, yaşayır. Biz, dirilər... “Canlı” deyə düşündüm, hətta bu sözü pıçıldadım. Və qəfildən uşaqlıqdan bəri yaşamadığım qeyri-adi yaxşı, şən və dinc bir şey ölümdən uzaq olduğumu, hələ də var olduğunu hiss edərək üstümə qaçdı. bütün həyat, yəqin ki, öz yolumla döndərə biləcəyəm (oh, yəqin ki, bacaracağam) və mən çətinliklə də olsa, böyrümə dönüb, ayaqlarımı sıxıb, əlimi başımın altına qoyub yuxuya getdim, uşaqlıqda olduğu kimi, gecələr yatmış ananın yanında oyananda, külək pəncərəni döyəndə, bacada fırtına kədərlə ulayanda, evin kündələri şiddətli şaxtadan tapança kimi atəş açanda və sən sakitcə ağlamağa başlayırsan, qorxaraq və ananı oyatmaq istəyirsən və o, yuxudan oyanacaq öpüşlər və xaç işarəsi edir və arxayınlaşaraq kiçik ruhunda sevinclə qıvrılıb yuxuya gedirsən.

Təqdim olunan mətndə Vsevolod Mixayloviç Qarşin sənətin insana təsiri problemini qoyur.

Müəllif bu problem üzərində düşünərək, İncəsənət Gimnaziyasının ən bacarıqlı şagirdi Ryabinin metallurgiya zavodunun fəhləsinin ağır zəhmətini görərək, “bu ağac tağçusunu yazmaq” qərarına gəldiyini izah edir. Yazıçı diqqətimizi ona cəlb edir ki, dastançı öz seçiminə heyran qalıb. “Burada gözəllik, harmoniya, zəriflik haradadır? İncəsənət təbiətdəki zərifi təkrarlamaq deyilmi? ”- bunlar müəllifin kiçik həcmdə cavab verdiyi suallardır, amma hansı mətndir.

Söyləyici hesab edir ki, sənətkarı harmoniya və lütfün olmadığı həyatın sərt nəsri maraqlandırmamalıdır. Əsl sənət insanı sakit, qısa düşüncəliliyə uyğunlaşdırır, ruhu yumşaldır vəhşi süjet dəf etmək. V.M.Qarşin onu da qeyd edir ki, Ryabininin “ağac tağı”sı dastançıya çox güclü təsir göstərmişdir. "Rəssam, istedad! .." - rus yazıçısı və şairi öz mülahizəsini tamamlayır.

Müəllifin mövqeyi aydın və anlaşılandır. İncəsənətin insanlara heyrətamiz təsiri olduğuna inanır. Bəzi rəsmlər forma və məzmun ifadəliliyi ilə diqqəti cəlb edir, dərk etməyə, düşüncəyə köklənməyə kömək edir, insanın ruhunu yüksəldir, saflaşdırır.

Digərləri isə insana təsir edir, çirkinlik və iyrənc obrazlar yaradır.

Mən nasirin nöqteyi-nəzəri ilə tamamilə razıyam və inanıram ki, sənət olsun, istər rəssamlıq, istər musiqi, istərsə də sənət əsəri, üzərində güclü təsir göstərir daxili dünya və ruh halışəxs.

Bir çox filosoflar, yazıçılar, şairlər öz yaradıcılıqlarında bu problemi qaldırıblar. Belə ki, D.S.Lixaçev “Yaxşı və gözəl haqqında məktublar” kitabında yazır ki, sənət əsərləri bəşəriyyətin mənəvi mədəniyyətinin nəsildən-nəslə ötürülməli olan sarsılmaz dəyərlərini təmsil edir. Yazıçı onu da diqqətə çatdırır ki, sənət insanı mənəvi cəhətdən zənginləşdirir, onu ziyalı, savadlı edir.

Həyatdan bir arqument olaraq dahi rəssam Mikelancelonu misal çəkmək istərdim ki, onun əsərləri məhz dahiliyi, məzmun dərinliyi və onlara verdiyi məna ilə heyran qaldığı üçün aktualdır.

Bu mətni oxuduqdan sonra nə qədər vacib və aktual olduğunu başa düşürsən bu problem, çünki sənətin bizdə yaratdığı təəssürat çox güclüdür. Bəzən o, təkcə ruhu təmizləməyə deyil, həm də varlığın səbəbini, həyatın mənasını bilməyə kömək edir.

Yenilənib: 2018-03-10

Diqqət!
Səhv və ya yazı xətası görsəniz, mətni seçin və basın Ctrl + Enter.
Beləliklə, layihə və digər oxucular üçün əvəzolunmaz fayda əldə edəcəksiniz.

Diqqətinizə görə təşəkkürlər.

müəllif bu mətndən V.M.Qarşin bizə, öz oxucularına belə bir fikri çatdırmaq istəyirdi ki, istənilən yaradıcılıq yaradıcının qəlbindən dərindən gəlir, əsas odur ki, onun bizdə yaratdığı duyğular, hisslərdir. Ona görə də texnikaya, performansa çox bağlı qalmamalısan.

Əgər şəklə baxırsansa və səndə təsvirolunmaz həzz, yüngüllük, ülvilik hissi varsa, o zaman tənqidçilərin və ya başqalarının nə dediyinin heç bir əhəmiyyəti yoxdur. peşəkar rəssamlar vuruşların tətbiqi texnikası haqqında, ideyanın özü haqqında, onların fikrincə rənglərin necə seçildiyi haqqında. Peşəkarların fikri həmişə adi insanların fikrindən bir qədər fərqli olacaq. Doğrudan da, onların vəzifələrinə yaradıcılığı “beyin”lə qiymətləndirmək daxildir və biz kütlədən olan adi insanlarıq, bəyəndiyimiz şeyləri həmişə ürəyimizlə, ruhumuzla qiymətləndirməliyik.

Özünüzə dərindən baxsanız, gözəllikdən və incəlikdən gözlərinizdən yaş axdığı, sizdə oyandırdığı, bəlkə də çoxdan unudulmuş hissi, gözəl və bənzərsizə toxunmaq hissi. Tarixdə insanların gördükləri gözəllikdən duyğularını saxlaya bilmədiklərinə dair çoxlu misallar var. Məsələn, Leonardo da Vinçinin “Mona Liza” tablosu Luvrun ziyarətçilərində dəfələrlə sevinc göz yaşlarına səbəb olub, bəziləri hətta yerində dayanıb onun gözəlliyindən həzz ala bilməyib, huşunu itirmiş vəziyyətdə olublar. Məncə, Leonardo da Vinçi kimi böyük rəssamın çəkdiyi rəsm uzaq gələcəkdə hansı sensasiya yaradacağını belə gözləyə bilməzdi.

Dünyanın hər yerindən gələn qonaq üçün portretin bəzi yerlərdə çatlarla örtülməsi heç də vacib deyil, çünki bir vaxtlar bu gözəl Mona Lizanın gözəlliyi tanınmırdı və o, uzun müddətəİtaliyanın nəcib insanlarının hamamında əyləncə. Ona görə də o, texniki baxımdan ən yaxşı vəziyyətdə olmasa da, onun Luvr ziyarətçilərinə hər gün hansı emosiyaları açması daha önəmlidir. Beləliklə, peşəkar rəssamlar və tənqidçilər da Vinçinin tablosunu kifayət qədər aşağı, lakin adi insanlar tərəfindən nə qədər yüksək qiymətləndiriblər. Məhz bu tanınma, mənim fikrimcə, sənət adamları və hər kəs üçün daha vacibdir yaradıcı insanlar.

Axı hər şey ruhdan, ürəkdən gəlir. İnsan böyük bir sənət əsəri üzərində fikirləşəndə ​​və yaradılış zamanı yaradanın qoyduğu hissləri tapanda, şübhəsiz ki, yaradıcının özü də yaradılışı ilə təsvirolunmaz qürur hissi keçirir və çatdıra bildiklərinə görə sevinc hissi keçirir. adi insanlar yaradılış anında ruhunu bürüyən o yaxşı, isti və səmimi hisslər. Məncə, məhz V.M. Garshin. Mən onun fikirlərini tamamilə bölüşürəm və mənə elə gəlir ki, hamı əvvəlcə qiymətləndirsəydi, daha çox yaradıcı insanlar olardı. yaradıcılıq işi bu, onların ruhu və ürəyi ilə idi, sonra qüsursuz olmasa, texnika haqqında öz kostik və ağır iradlarını söylədilər.

Bu mətnin müəllifi V.M.Qarşin bizə, öz oxucularına belə bir fikri çatdırmaq istəyirdi ki, istənilən yaradıcılıq yaradıcının qəlbindən dərindən gəlir, əsas odur ki, onun bizdə yaratdığı duyğular, hisslərdir. Ona görə də texnikaya, performansa çox bağlı qalmamalısan.

Əgər siz rəsmə baxırsınızsa və sizdə təsvirolunmaz həzz, yüngüllük, ülvilik hissi yaranırsa, o zaman tənqidçilərin və ya digər peşəkar rəssamların ştrixlərin tətbiqi texnikası, ideyanın özü, rənglərin necə seçildiyi barədə nə deməsinin əhəmiyyəti yoxdur. onların fikrincə. Peşəkarların fikri həmişə adi insanların fikrindən bir qədər fərqli olacaq. Doğrudan da, onların vəzifələrinə yaradıcılığı “beyin”lə qiymətləndirmək daxildir və biz kütlədən olan adi insanlarıq, bəyəndiyimiz şeyləri həmişə ürəyimizlə, ruhumuzla qiymətləndirməliyik.

Özünüzə dərindən baxsanız, gözəllikdən və incəlikdən gözlərinizdən yaş axdığı, sizdə oyandırdığı, bəlkə də çoxdan unudulmuş hissi, gözəl və bənzərsizə toxunmaq hissi. Tarixdə insanların gördükləri gözəllikdən duyğularını saxlaya bilmədiklərinə dair çoxlu misallar var. Məsələn, Leonardo da Vinçinin “Mona Liza” tablosu Luvrun ziyarətçilərində dəfələrlə sevinc göz yaşlarına səbəb olub, bəziləri hətta yerində dayanıb onun gözəlliyindən həzz ala bilməyib, huşunu itirmiş vəziyyətdə olublar. Məncə, Leonardo da Vinçi kimi böyük rəssamın çəkdiyi rəsm uzaq gələcəkdə hansı sensasiya yaradacağını belə gözləyə bilməzdi.

Dünyanın hər yerindən gələn qonaq üçün portretin bəzi yerlərdə çatlarla örtülməsi heç də vacib deyil, çünki bir vaxtlar bu gözəl Mona Lizanın gözəlliyi tanınmırdı və uzun müddət əylənirdi. İtaliyanın zadəgan şəxslərinin hamamında. Ona görə də o, texniki baxımdan ən yaxşı vəziyyətdə olmasa da, onun Luvr ziyarətçilərinə hər gün hansı emosiyaları açması daha önəmlidir. Beləliklə, peşəkar rəssamlar və tənqidçilər da Vinçinin tablosunu kifayət qədər aşağı, lakin adi insanlar tərəfindən nə qədər yüksək qiymətləndiriblər. Bu tanınma, məncə, rəssamlar və istənilən yaradıcı insanlar üçün daha vacibdir.

Axı hər şey ruhdan, ürəkdən gəlir. İnsan böyük bir sənət əsəri üzərində fikirləşəndə ​​və yaradılış zamanı yaradanın qoyduğu hissləri tapanda, şübhəsiz ki, yaradıcının özü də yaradıcılığı ilə təsvirolunmaz qürur hissi keçirir və o yaxşılıqları adi insanlara çatdıra bildiyi üçün sevinc hissi keçirir, isti və səmimi hisslər.bu yaradılış anında onun ruhunu bürümüşdü. Məncə, məhz V.M. Garshin. Mən onun fikrini tam bölüşürəm və mənə elə gəlir ki, hər kəs bir yaradıcılıq əsərini əvvəlcə öz ruhu və ürəyi ilə dəyərləndirsə, sonra isə texnika haqqında öz kostik və ciddi iradlarını bildirsəydi, daha çox yaradıcı insanlar olardı. qüsursuz deyil.

Plan 1. Meşədə payızda 2. Meşə bizim sərvətimizdir: a) meşə ilham və sağlamlıq mənbəyidir; b) meşə gözəl nağıldır; c) yaşıllıqların məhv olmaq təhlükəsi. 3. Meşələri qoruyun!Təbiəti qorumaq Vətəni qorumaq deməkdir. M.Prişvin Yəqin ki, meşədə olmayan elə bir adam yoxdur. Meşədə gözəldir bütün il boyu... Amma xüsusilə payızda möhtəşəmliyi ilə diqqəti çəkir. Bənövşəyi və qırmızı, bəzi yerlərdə sarı və yaşıl. Payız kədərli, eyni zamanda gözəl vaxtdır. Meşədə təbiətin payızla necə vidalaşdığını başa düşə bilərsiniz. Düşmüş yarpaqlar ayaqlar altında xışıltı ilə səslənir. Orada və burada çiçək açırlar

1934-cü ildə “Turbinlərin günləri”nin 500-cü tamaşası ilə əlaqədar M.Bulqakovun dostu P.S.Popov yazırdı: “Turbinlərin günləri elə şeylərdəndir ki, onların öz həyatına birtəhər daxil olur və onların həyatına çevrilir. özləri üçün dövr”. Popovun ifadə etdiyi hissi, tamaşanı görmək şansı olan demək olar ki, bütün insanlar yaşadı İncəsənət teatrı 1926-1941-ci illərdə. Bu əsərin aparıcı mövzusu səhnədəki ziyalıların taleyi idi vətəndaş müharibəsi və ümumi vəhşilik. Buradakı ətrafdakı xaosa, bu tamaşada, normal bir həyatı qorumaq üçün inadkar bir arzu, “bürünc lampa” qarşı çıxdı.

"Albalı bağı"nın mövzusu köhnə nəcib mülklərin ölümü, onların burjuaziyanın əlinə keçməsi və arenada görünməsi ilə əlaqədar sonuncunun taleyi mövzusudur. ictimai həyat Rusiyada yeni ictimai qüvvə yaranıb - mütərəqqi ziyalılar. Tamaşa getməyin qaçılmazlığını göstərir tarixi səhnə zadəganlıq - köhnəlmiş, uyğunlaşmamış təbəqə. Tamaşada mərkəzi yeri zadəgan torpaq sahibləri Ranevskaya və Qaevin obrazları tutur. Onlar gözəl albalı bağı olan möhtəşəm mülkün varlı sahiblərinin nəslindəndirlər. V köhnə günlər onların əmlakı onun boş sahiblərinin yaşadığı gəlir gətirdi. Başqalarının zəhməti ilə yaşamaq vərdişi,