"Ölü canlar. Manilov obrazı" mövzusunda ədəbiyyat dərsi (9-cu sinif)

Manilov- "şirin" sentimental torpaq sahibi; Çiçikovun ölü canlar əldə etmək ümidi ilə getdiyi birinci (2-ci hissə). Ədəbi klişelərin dağıntılarından “yığılmış” personaj; sentimental “karamzinist”in vodevil-komediya növü ilə bağlı; Molyer tipi ilə “axmaq zadəgan” və s. Portretində (sarı saçlar, mavi gözlər), davranış fiqurunda (tamamilə hərəkətsizliklə şəkərli xəyallar), hətta yaşda (təxminən 50 yaşında), "sentimental", səmimi və boş suveren Aleksandr I-in xüsusiyyətləri müəyyən etmək olar Son illərdəölkəni fəlakətə sürükləyən hakimiyyəti. Hər halda, eynidir sosial tip. (M.-ni Nikolay I ilə əlaqələndirmək cəhdi açıq-aydın səhv idi.) M.-nin həyat yoldaşı, krujeva pul kisələri toxuyan ləzzətli xanım Lizankanın adı həm N.M.Karamzinin sentimental qəhrəmanının adı ilə, həm də M.-nin adı ilə üst-üstə düşür. I Aleksandrın həyat yoldaşı.

M.-nin qurulmuş obrazı, başqalarının qırıntılarından hörməsi, tərcümeyi-halına dair heç bir eyhamın olmaması qəhrəmanın boşluğunu, “əhəmiyyətsizliyini”, zahiri görünüşün şəkərli xoşluğu, davranış “əzəməti” ilə örtülmüşlüyünü vurğulayır. (Rəvayətçinin yadına düşdüyünə görə, M. nə biri, nə də o biri, nə Boqdan şəhərində, nə də Selifan kəndində, nə olduğunu şeytan bilir).

Şeirdə təsvir olunan mülkədarların xarakterləri onları əhatə edən əşyalarda əks olunur. M.-nin evi cənubda dayanır, bütün küləklərə açıqdır; "dağın yamacı" işlənmiş ot örtüyü ilə örtülmüşdür; ağcaqayınların nazik zirvələri görünür; pavilyon əzəmətlə "Tək Refleks Məbədi" adlanır; gölməçə tamamilə duckweed ilə örtülmüşdür; hər yerdə boz daxmalar, sayı 200; kənddə ağac yoxdur; Günün “rəngi” – ya aydın, ya da tutqun, açıq boz – boz kimi mavi boya ilə örtülmüş M. kabinetinin rəngi ilə üst-üstə düşür. Bütün bunlar qəhrəmanın dəyərsizliyinə, cansızlığına işarə edir ki, ondan bir canlı söz də gözləməyəsən. M.-nin gizli “ölümü” hərəkətsizliyə (neçə adamın öldüyünü bilmir; 40 yaşlı yaxşı doymuş məmur hər şeyi bilir), əyləncəsinin hərəkətsizliyinə (yaşıl paltoda və ya paltarda) uyğun gəlir. xalat, əlində çubuq). İstənilən mövzuya bağlı olan M.-nin düşüncələri heç yerə sürüşür, mehriban həyatın rifahı, gölməçənin üzərindəki körpü, belveder haqqında, o qədər yüksəklikdə ki, oradan çay süfrəsi arxasında Moskvanı izləmək olar, Çiçikovskaya britzkasının təkəri çətinliklə çata bilər. M. dünyasında da vaxt yoxdur: iki ildir ki, hansısa kitab eyni səhifəyə qoyulur (“Vətən oğlu” jurnalının bir nömrəsidir); evlilik səkkiz il davam edir - lakin M. və onun Lizanka hələ də yeni evlənənlər kimi davranırlar. Və hərəkət, zaman və həyatın mənası şifahi formullarla əvəz olunur; Çiçikovdan onun qəribə xahişini eşitdikdən sonra ("Ölüm olsun ..."), M. şoka düşür, bir neçə dəqiqə qalır. açıq ağız, və qonağı dəlilikdən şübhələnir. Lakin Çiçikov vəhşi istəyi üçün nəfis şifahi ifadə seçən kimi M. tamamilə sakitləşir. Və əbədi olaraq - Çiçikovu "ifşa etdikdən" sonra da, o, "yaxşı keyfiyyətində" və Çiçikovun ruhunun yüksək xüsusiyyətlərində israr edəcək.

M. dünyası fantastik rahatlıqların saxta utopiyası ilə dolu olan yalançı gündəlik idil dünyasıdır (müq. Yunan adları onun övladları - Themistoclus və Alkid, digər şeylər arasında idillin yunan mənşəyi ilə əlaqəli). Manilov utopiyasının və Manilov idillinin “saxtalığı” ondan irəli gəlir ki, M. indiki zaman olmadığı kimi, nə pastoral keçmişə, nə də utopik gələcəyə malikdir. Təsadüfi deyil ki, Çiçikovun itirilmiş Manilovkaya gedən yolu heç bir yerə aparan yol kimi təsvir olunur: hətta Rusiya yolsuzluğunun genişliklərində itmədən Manilovkadan çıxmaq belə çətindir. (Sobakeviçə çatmaq niyyətində olan Çiçikov əvvəlcə Koroboçkada gecələməli, sonra isə Nozdrevə, yəni sonda onun şərəfli reputasiyasını məhv edəcək “planlaşdırılmamış” torpaq sahiblərinə müraciət etməli olacaq.) süjet sxemi Dantenin “Cəhənnəm” sxemini “əksinə çevirən” 1-ci cild, həlak olmuş və ya məhv olmuş ruhların portret qalereyasında M. obrazı həm ən yüksək, həm də ən aşağı yeri tutur; həm yuxarı dairədə, həm Limbada, həm də rus "cəhənnəminin" sonuncu, 9-cu dairəsində eyni dərəcədə "qeydiyyata alınır", oradan gələn rus "cənnətinə" çıxmaq şansı yoxdur. M.-də mənfi bir şey yoxdur; o, Plyuşkin qədər aşağı düşmədi, daha az Çiçikovun özü; o, bu həyatda heç bir məzəmmət etməmişdir, çünki heç bir şey etməmişdir. Amma bunda da müsbət heç nə yoxdur; onda hər hansı bir meyl tamamilə öldü. Və buna görə də M., qalan "yarı mənfi" simvollardan fərqli olaraq, arxalana bilməz zehni transformasiya və dirçəliş (2-ci və 3-cü cildlərin semantik perspektivi) - orada canlandırmaq və dəyişdirmək üçün heç bir şey yoxdur.

P.N.-nin kolleksiyasından esse. Malofeyeva

Birinci cild” 1842-ci ildə nəşr edilmişdir. Adla bağlı problemlər var idi, ona görə də Qoqol ona bu ifadəni əlavə etdi: "Çiçikovun macəraları". Ancaq əslində belə bir ad üzündən macəralı bir romantika nəticə vermədi. Əsərin süjeti ondan ibarətdir ki, "sahibkar və əclaf" Çiçikovun ətrafdakı mülkləri gəzməsi, müxtəlif torpaq sahiblərinə baş çəkməsi və sonradan var-dövlət əldə etmək üçün onlardan ölmüş kəndlilərin ruhlarını alması. Özünün yazdığı kimi, birinci cilddə personajlar “biri digərindən daha vulqardır”.

Manilov, Pavel İvanoviç Çiçikovun kəndlilərin ölü ruhlarını almaq üçün dayandığı torpaq sahiblərindən birincisi idi. Evi hündür yerdə idi və uzaqdan görünürdü. Evin ətrafında çəmənliklər düzəldildi və budandı, ot biçildi, çiçək yataqları salındı. Yasəmən və akasiya böyüdü. Orada bir gazebo var idi, sonradan məlum olduğu kimi, "tək əks olunma məbədi" adlandırıldı. Onun günbəzi yaşıl, sütunlar mavi idi. Kökün fonunda kəndli daxmalarıçox yaxından saxta görünür. Gogol bu bağı "Anglitsky" adlandırır, yəni. üçün təşkil edilmişdir İngilis tərzi. Doğma, milli hər şeyə hörmətsizliklə yanaşan bir çox rus mülkədarları da belə etdi.

Yaxınlıqda iki yüzə yaxın kəndli daxması var idi. Hər çatdan yoxsulluq gözə dəyirdi. Gün nədənsə anlaşılmaz idi - açıq boz. Artıq tərəfindən görünüş mülklər, sahibi haqqında ilkin nəticələr çıxara bilərik: o, tamamilə boşanmışdır həqiqi həyat və onun problemləri, xəyallarda bir yerdə gəzir. Təsadüfi deyil ki, onun soyadında “beckon” feli eşidilir.

Manilov rus atalar sözünün köməyi ilə səciyyələndirilir: “insan nə budur, nə odur, nə Boqdan şəhərində, nə də Selifan kəndində. O, zahirən xoş və səliqəlidir, gülümsəyir və razı salmağa çalışır. Amma onun mehribanlığında həddindən artıq iddia var. Manilov hər cür şəkərli, sünidir. Onda heç bir “entuziazm” yox idi, yəni. hobbilər. Çox arzulayırdı, əkinçiliklə məşğul olmurdu. Onun kabinetində 14-cü səhifədə girov qoyulmuş, iki il oxunmuş kitab var. Deməli, onun oxumaq sevgisi məhz bu sevginin yoxluğu deməkdir. Şkafın özü də mavi-boz rəngə boyanmışdır. Hər yerdə tütün yığınları yığılıb. Manilov fikirləşəndə ​​çox siqaret çəkir. Amma onun bütün düşüncələri, planları utopiyadır, həyata keçməsini gözləmədən onun beynində ölür.

Otaqların içi elədir ki, dəbdəbə xarabalığa bitişikdir. Kreslolarda oturmaq təhlükəlidir. Masanın üzərinə ya köhnə şamdan, ya da köhnə “əlil” qoyulur. Manilovun oğullarına Themistoclus və Alkid deyilir - qədim personajları təqlid edərək. Themistocles əslində Afina hökmdarlarından və sərkərdələrindən birinin adı idi, Alkid isə Herkulesin ümumi adıdır. Bəs Rusiyanın və ucqar hinterlandın bununla nə əlaqəsi var? Rus mülkədarının övladları üçün adlar, əlbəttə ki, qəribədir, axmaq və yalançı səslənməsə.

Nə qədər kəndli sağdır, nə qədər ölüb - Manilov bilmir. Çiçikovun xahişi ilə ölü almaq kəndli ruhları, sahibi tam sarsıntı və çaşqınlıqla reaksiya verir, bir müddət də olsa nitq gücünü itirir. Özünə gələndə də qeyri-müəyyən nəsə mızıldanmağa başlayır və onun bütün xoş davranışları hardasa yoxa çıxır. Manilov ölü canları boş yerə verir. Çiçikov özünü xoşbəxt hiss edir. Hər ikisi bir-birindən çox razı idi.

şeir" Ölü Canlar Qoqolun yazdığı əsəri onun ən yaxşı əsərlərindən biri hesab olunur. Bu əsəri oxuyanda torpaq sahibi Manilov kimi qəhrəmana rast gəlmək olar. Bu xarakter oxucunun marağına səbəb olur. Manilov tam və rahat yaşayır. O da bütün günü xəyallarına sərf edir, başını tərk etmir. Bu yuxular yaxşı deyil. Belə bir həyat evdə və saytda nizamsızlığa səbəb olur. Serflər tənbəl oldular və itaətkar olmadılar. Ancaq Manilov özünü gündəlik işlərə həsr etmir, hər şey kargüzar tərəfindən idarə olunur.

Manilov kifayət qədər səssiz insandır, o, bütün günü yalnız xəyallarını necə həyata keçirəcəyini düşünür. Torpaq sahibinin 8 illik evliliyində sevgisindən əl çəkməyən arvadı var. Qadın özünü uşaq böyütməyə həsr edir. Yeri gəlmişkən, onların adı Rusiya, Themistoclus və Alkid üçün olduqca qəribədir. Manilov kiminləsə ilk dəfə rastlaşanda insanlar onun ünsiyyət tərzinə sadəcə heyran qalırlar. Çox mədəni və xoşdur, insanlar onu bəyənirlər. Ev sahibi baxmamağa çalışır mənfi keyfiyyətlər insanlar, o, yalnız yaxşı olanları görür. Elə hallar olub ki ədəbünsiyyəti və davranışı insanları qıcıqlandırırdı. Bəzən o, sadəcə olaraq, "çox uzağa getdi".

Bu adam praktiki olaraq faydalı bir şeylə məşğul deyil. Manilov otağında vaxt keçirməyi və xəyal qurmağı xoşlayırdı. Və ya sadəcə bir şey haqqında düşünün. Onun ofisi ümumiyyətlə iş üçün deyildi. Torpaq sahibi bir səhifədə əlfəcin olan eyni kitabı iki il oxudu. İnsanlarla o, xüsusi, hətta lazımsız dərəcədə xoşdur. O, insanlara iltifat və xoş sözlər yağdıra bilir, amma əslində nitqi boşdur, marağı yoxdur.

Əvvəlcə elə gəlir ki, qarşınızda çox gözəl insandır. Və sonra tez solur və olduqca darıxdırıcı olur. Torpaq sahibi fikrini necə ifadə edəcəyini bilmir və prinsipcə onun öz fikri yoxdur. Kişi olduqca sadə və müəyyən mənada danışır ölü hiss etmək can. Xarakter çox boz və xaraktersizdir, heç bir xüsusi bacarığı və meyli belə yoxdur.

Bu qəhrəman heç bir məna kəsb etməyən şeylərlə əhatə olunub. Bu, torpaq sahibinin həyata biganə olduğunu deməyə əsas verir. Ev şumlamaya həmişə açıqdır, girmək istəyirsən, çıxmaq istəyirsən.

Gəlin ümumiləşdirək. Müəllif oxucunun diqqətini Manilovun daxili aləminə cəlb edir. Onun ruhu boş və əhəmiyyətsizdir. Və o, boş bir həyat və həddindən artıq xoş davranışlarla örtülmüşdür. Bu qəhrəman demək olar ki, pis heç nə yoxdur, amma yaxşı heç nə yoxdur. Qoqol əsərin bu qəhrəmanına birtəhər dəyişmək və ya yenidən doğulmaq şansı vermir. Bu adam əsasən boş yer, ona görə də onda dəyişmək üçün sadəcə heç nə yoxdur. Bu xarakter real həyatda yalnız xəyal etdiklərini edən, nəyi başa düşməyən bəzi insanların davranışlarını çatdırır.

Seçim 2

Manilov ilk torpaq sahibidir ki, onunla N.V. Qoqol oxucunu təqdim edir. Eyni zamanda, onun obrazı mərkəzi hesab edilə bilər, o, ən yaxşı xatırlanır. Müəllif qəhrəmanın xarakteristikasını ustalıqla yaradır. Çiçikov Manilovkaya təzəcə girəndə adamda belə təəssürat yaranır rahat ev gözəl və qonaqpərvər ev sahibləri. Hər şeydən qonaqpərvərlik və hətta rahatlıq iyi gəlir. Ancaq bir müddət bu evdə qaldıqdan sonra havasızlaşır, iyrənc olur, baş qəhrəmanla oradan qaçmaq istəyirəm.

Başlanğıcda, ağıllı və xoş bir görünüş ağıllı insan, amma sonra həmsöhbət öz boşluğunu, ortabablığını, bayağılığını açır. Bu, usta ilə maraqsız, aldadıcı, əsəbi olur, çünki Manilov heç vaxt öz fikrini bildirmir, ancaq bilikli insanlarla kiçik söhbətləri dəstəkləyir. ümumi ifadələr. Əvvəlcə Manilov həmsöhbətlərinə şirin, xoş və mehriban bir insan kimi görünür, lakin onunla ünsiyyət ölümcül cansıxıcılığa səbəb olur. Onun çıxışlarında həvəs, fərdilik, canlı söz yoxdur. Eyni zamanda, söhbətləri insanı heyran edir, həmsöhbətin yerini ümidsizcə axtarır. Qəhrəman Çiçikova həvəslə rəğbət bəsləyir.

Ev sahibinin olduqca xoş görünüşü var. Yaşlı deyil, sarışın, ilə mavi gözlər və cazibədar təbəssüm. Zövqsüz də olsa, bahalı geyinir. Və ilk baxışdan bu görkəmli bir insandır. Xüsusilə güləndə sevimli qıyıq gözləri "şəkər kimi şirindir". Qəhrəmanın təbəssümü də bir o qədər şirin və cazibədar idi. Ümumiyyətlə, qəhrəmanın təsvirində çoxlu “şəkər” var. Üz cizgilərində, mimikalarda, ifadələrdə və söhbətlərdə. "Onun cizgiləri ləzzətdən məhrum deyildi, amma bu ləzzət, deyəsən, həddən artıq şəkər ötürülürdü." "O, üzündə nəinki şirin, hətta zərif bir ifadə nümayiş etdirdi."

Kişi 8 ildir evlidir. O, həyat yoldaşı Lizanı sevir. Və əri ilə çox xoşbəxtdir. Toxunaraq və yumşaq bir şəkildə bir-birlərinə meyvə parçaları, şirniyyatlar və digər şirniyyatlar gətirirlər. Eyni zamanda, onlar tamamilə iyrənc səslərlə ünsiyyət qururlar, bu da oxucuda ikrah və ya gülüş yaradır. Onların uşaqları tamamilə qəribə və iddialı adlarla çağırılır: Themistoclus və Alkid. Onların tərbiyəsi isə qulluqçular tərəfindən həyata keçirilir.

Əksər tanışlar Manilovu təvazökar, tərbiyəli, incə, səmimi, savadlı bir insan hesab edirlər. Müəyyən dərəcədə bu doğrudur. Çiçikovla sövdələşmədə o, maddi baxımdan maraqsız davranır. Və hətta hüquqi xərclər də çəkir. Ancaq onun üstünlüyü ondadır ki, Çiçikova faydalı olmaqdan məmnundur, bu, torpaq sahibinə yaltaqlanır.

Qəhrəmanın xarakterini müəyyən etmək çətindir, ona nə bu, nə də başqa deyilən şeydir. Amma müəllifin yazdığı təfərrüatlar kifayət qədər bəlağətlidir. Manilov heç vaxt işləri görmür. Və çox vaxt ümumiyyətlə başlamırlar. Və yalnız nəyin yaxşı olacağını xəyal edir. Heç vaxt həyata keçirə bilməyəcəyi planlar qurur. Bu arzulardan biri də Manilovkanın hər qonağının bir neçə dəfə eşitdiyi körpüdür. Sahibinin masasında uzun illər eyni səhifədə açıq olan tozlu bir kitab yatır. Mebel bahalı xarici parça ilə örtülmüşdür, baxmayaraq ki, bütün əşyalar üçün kifayət deyildi.

Manilovizm yalançı idildir, bir növ utopiyadır. Və vaxtında qurtulmasanız, asılılıq yaradır. Buna görə də mülkdən qaçmaq, döyüşmək üçün hələ də gücüm varkən, mümkün qədər tez getmək istəyirəm.

Torpaq sahibi Manilov haqqında esse

Manilov Qoqolun Ölü Canlarının beş torpaq sahibindən biridir. Kitabda hər bir torpaq sahibi insanlığın azalan bir xüsusiyyətinə görə təsvir edilmişdir, birincisi, özündə cəlbediciliyin bəzi cəhətlərini saxlaya bilmiş Manilovdur. Hər bir torpaq sahibi insan günahlarını ört-basdır edir: tənbəllik, şəxsi maraq, saxtakarlıq, ikiüzlülük, absurdluq və s. Manilov xəyalpərəst rolunu öz üzərinə götürməli idi, onun düşüncələri həmişə buludların üstündə ucalır, heç yerə enmir.

Manilov təqaüdə çıxmış gözəl görünüşlü zabitdir, rəhbərlik edir bayram şəkli həyat: tənbəl və gülünc, məsuliyyətsiz və həddindən artıq xəyalpərəstdir. Ətrafında rahatdır. Davamlı olaraq uzun tütək çəkir, iki oğul böyüdür və səkkiz illik evli həyatında hələ də həyat yoldaşını sevir. Onun haqqında ilk təəssürat əlverişlidir. Aldığı tərbiyə sayəsində insanlarda yalnız xoş şeylər görür, buna görə də onun son dərəcə şəkərli və qeyri-ciddi olduğu göstərilir.

O, həmsöhbətini razı salmaq üçün həddindən artıq “şirin” nitqdən istifadə etdiyi üçün ünsiyyətdə xoşdur. Manilov səhərdən axşama kimi xəyallarına dalmağı xoşlayır ki, bu da “manilovçuluq” obrazını yaradır. Ətrafdakı həyat o qədər donur ki, kitab iki ildir eyni səhifədə açılır. Manilov bütün Moskvanın göründüyü şəkildə mülkün üzərində yüksək bir üst quruluş yaratmağı xəyal edir. Lakin bununla belə, o, təsərrüfat idarəçiliyini unudur, ona görə də onu məmura həvalə edir. Öz növbəsində o, kəndlilərin həyatından xüsusilə narahat deyil. Nəhayət, iki yüz kəndli daxması özlərini taleyin mərhəmətinə buraxaraq birtəhər sağ qalırlar.

Manilov maraqsızdır. Xəyal qurmaqdan əlavə, o, tez-tez susur və ya ən çox sevdiyi uzun tütəyi çəkir. O, kəndlilərinin ardınca getmir, nəticədə Çiçikovun qurbanlarının sayı ilə bağlı suala belə cavab verə bilmir. Manilov qonağın niyyətinə təəccübləndiyindən və mövcud olmayan məhsulun real qiymətini almaq istədiyindən kəndlilərin ruhunu pulsuz vermək qərarına gəlir.

Manilovun obrazı və xüsusiyyətləri

Qoqolun hekayəsi dərin mistik və dini mənaları əks etdirən genişmiqyaslı alleqoriyadır. Ev sahiblərinin təsviri təbəqəsi oxucuya yıxılma şəklini, eləcə də təcəssüm olunmuş günahların şəkillərini təqdim edir. Qoqol həm semantik kontur, həm də maraqlı struktur qafiyələri tərtib etmək üçün bu obrazları xüsusi ardıcıllıqla düzür.

Manilov Çiçikovun gəldiyi ilk torpaq sahibidir və bu vəziyyət tamamilə haqlıdır. Doğrudan da, semantik kontekstdə Manilov uşaqlıq obrazıdır, ən az ölüm dərəcəsi və müəyyən mənada hətta ən az günah dərəcəsidir.

Bu qəhrəman doğrudan da uşaqcasına sadəlövhdür, hamı ilə təmkinli davranır: vitse-qubernator “yaxşı”, polis rəisi “çox xoşdur”. O, müsbət və xoş təəssürat yaradır, həmsöhbətə çoxlu komplimentlərdən istifadə edərək ünsiyyət qurur. Beləliklə, bu şəxs zərərsiz və sadədir.

Buna baxmayaraq, Manilov fiquru, daha yaxından araşdırıldıqda, hətta iyrəncdir. Onun mütləq infantilizmi çevrilir dəhşətli formalar, yetkinlikdə bunlar sadəcə qəbuledilməzdir. Qoqol bu faktı xarakterik təfərrüatlarla, “iki ildir mütəmadi olaraq oxuduğu 14-cü səhifədə əlfəcin qoyulmuş kitab” və pəncərəyə diqqətlə yığılmış borudan kül təpələri ilə vurğulayır.

Beləliklə, Manilov tamamilə dəyərsiz bir insandır, fantaziyalar həqiqi varlığı tamamilə sıxışdırır, xəyallarda yaşayır və bu, onun ölümünün başlanğıcıdır. Həm də onun ailə münasibətləri tamamilə yalan və karikaturadır.

O, həyat yoldaşı ilə əsl hisslərlə heç bir əlaqəsi olmayan, ancaq rahatlıq və "göy qurşağı" uşaq əhval-ruhiyyəsini saxlamaq üçün nəzərdə tutulmuş absurd, şirin-zərif ifadələrlə ünsiyyət qurur. Arvadın özü də yetkin bir xarakterlə seçilmir. Uşaqlara verir qəribə adlar və hər ikisi uşaqlara kukla kimi davranır sual altında təhsil və ya təcrübənin ötürülməsi haqqında.

Manilov nağıllar və xəyallar şəbəkəsinə tutulmuş, bu dünyada dəyərli bir iş görə bilməyən bir ruhdur. O, ümumiyyətlə, uşaq axmaqlığını və formalaşmamış bir şəxsiyyətin zəifliyini, payızın başlanğıcını təcəssüm etdirir.

“Ölü canlar” poemasındakı ev sahiblərinin qalereyası Manilov obrazı ilə açılır. Bu, Çiçikovun müraciətlə müraciət etdiyi ilk personajdır ölü canlar Oh. Manilovun "birincilliyini" nə müəyyənləşdirir? Qoqolun personajlarının bir-birini daha vulqar şəkildə izlədiyini söyləməsi məlumdur. Belə çıxır ki, Manilov şeirdə mənəvi deqradasiyanın birinci, ən kiçik dərəcəsini təmsil edir. Bununla belə, müasir tədqiqatçılar Qoqolun birinci hissəsinin şeirinin birinci cildini qoyaraq Ölü Canlarda mülkədarların görünmə ardıcıllığını fərqli mənada şərh edirlər " İlahi komediya» Dante ("Cəhənnəm").

Bundan əlavə, Yu.Mannın qeyd etdiyi kimi, Manilovun üstünlüyü həm də qəhrəmanın şəxsiyyət xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilir. Artıq şeirin əvvəlində Manilovun xəyalpərəstliyi və romantizmi Çiçikovun əxlaqsız macərasına kəskin ziddiyyət yaradır.

Başqa bir səbəb də var. İ.P.Zolotusskinin fikrincə, “Çiçikov hər dəfə torpaq sahiblərindən biri ilə görüşəndə ​​öz ideallarını yoxlayır. Manilovdur ailə həyatı, qadın, uşaqlar ... ". Çiçikovun idealının bu “hissəsi” qəhrəmanın “kobud maddi” məmnunluq və rahatlıq arzusunda məhz ən yaxşı şeydir. Buna görə də Çiçikovun macəralarının hekayəsi məhz Manilovdan başlayır.

Şeirdəki bu obraz statikdir - bütün povest boyu qəhrəmanla heç bir daxili dəyişiklik baş vermir. Manilovun əsas keyfiyyətləri sentimentallıq, xəyalpərəstlik, həddindən artıq arxayınlıq, nəzakət və nəzakətdir. Görünən, səthdə olan budur. Qəhrəmanın xarici görünüşünün təsvirində məhz bu xüsusiyyətlər vurğulanır. Manilov “görkəmli bir insan idi, onun cizgiləri ləzzətdən məhrum deyildi, lakin bu xoşluq, deyəsən, şəkərə həddən artıq keçib; rəftarında və rəftarında lütfkarlıq və tanışlıqlar onu heyran edən bir şey var idi. Cazibədar gülümsədi, sarışın, mavi gözlü idi.

Bununla belə, Qoqol təsvir etməyə davam edir daxili dünya Manilov və torpaq sahibinin "xoşluğu" haqqında ilk təəssürat oxucudan silinir. "Onunla söhbətin ilk dəqiqəsində kömək edə bilməzsən:" Nə xoş və yaxşı insan“Növbəti dəqiqə heç nə deməyəcəksiniz, üçüncü dəqiqədə isə deyəcəksiniz: “Bunun nə olduğunu şeytan bilir!” - və uzaqlaş uzaqlaşmasan, ölümcül cansıxıcılıq hiss edəcəksən. Ondan heç bir canlı, hətta təkəbbürlü bir söz gözləməyəcəksiniz, onu əzab verən mövzuya toxunsanız, demək olar ki, hər kəsdən eşidə bilərsiniz. Müəllif bir az istehza ilə torpaq sahiblərinin ənənəvi “maraqlarını” sadalayır: tazılara ehtiras, musiqi, ləzzətli yeməklər, tanıtım. Manilov isə həyatda heç nə ilə maraqlanmır, onun “entuziazmı” yoxdur. O, çox az danışır, tez-tez fikirləşir və fikirləşir, amma nə haqqında – “Allah... bilirmi”. Beləliklə, bu torpaq sahibinin daha bir neçə xarakterik xüsusiyyətləri aydın şəkildə fərqlənir - qeyri-müəyyənlik, hər şeyə laqeydlik, ətalət və həyat qavrayışının infantilizmi. "Bir növ insanlar var" deyən Qoqol yazır, "adı ilə tanınır: insanlar belədir, nə bu, nə o, nə Boqdan şəhərində, nə də Selifan kəndində ..." Manilov buna aiddir. insan tipi.

Yazıçı xarakterik mənzərə ilə qəhrəmanın daxili dünyasının “qeyri-formallığını, qeyri-müəyyənliyini” vurğulayır. Beləliklə, Çiçikovun Manilovun yanına gəldiyi gün hava ən yüksək dərəcə qeyri-müəyyən: "Gün nə aydın, nə də tutqun idi, ancaq qarnizon əsgərlərinin köhnə geyimlərində olan bir növ açıq boz rəng idi ..."

Usta mülkünün təsvirində Manilovun yeni xüsusiyyətləri bizə açıqlanır. Burada biz artıq “savadlı”, “mədəni”, “kübar” olduğunu iddia edən bir adam görürük, lakin Qoqol oxuculara bu barədə heç bir illüziya qoymur: qəhrəmanın təhsilli və incə aristokrat kimi görünmək cəhdlərinin hamısı vulqar və gülüncdür. Beləliklə, Manilovun evi "cənubda tək, yəni bütün küləklər üçün açıq bir təpədə" dayanır, lakin əmlakın dayandığı dağ "işlənmiş çəmənlə örtülmüşdür", onun üzərində "iki və ya üç çiçək yatağı səpələnmişdir. Yasəmən və sarı akasiya kolları ilə ingiliscə." Yaxınlıqda "mavi taxta sütunlu" qazebo və "Tək Refleks Məbədi" yazısını görə bilərsiniz. Və "məbədin" yanında yaşıllıqla örtülmüş böyüdülmüş bir gölməçə var, bu gölməçə boyunca "gözəl şəkildə paltarları götürüb hər tərəfdən yığaraq" iki qadın arxalarında cırıq cəfəngiyat sürükləyir. Bu səhnələrdə Qoqolun sentimental hekayə və romanlara parodiyası təxmin edilir.

Eyni "təhsil" iddialarını Manilovun öz övladlarını - Alkid və Themistoklus ilə mükafatlandırdığı qədim yunan adlarında görmək olar. Ancaq burada torpaq sahibinin səthi təhsili açıq axmaqlığa çevrildi: hətta Çiçikov bu adları eşidəndə bir qədər təəccübləndi, yerli sakinlərin reaksiyasını təsəvvür etmək asandır.

Amma qədim yunan adları burada təkcə parlaq xüsusiyyət Manilov. “Alkid” və “Femistokl” poemada tarix mövzusunu, hekayə boyu mövcud olan qəhrəmanlıq motivini qoyur. Beləliklə, “Themistocles” adı bizə farslarla döyüşlərdə parlaq qələbələr qazanmış Afinadan olan dövlət xadimi və sərkərdəsi Femistoklu xatırladır. Komandirin həyatı çox fırtınalı, hadisəli, əlamətdar hadisələrlə dolu idi (bu qəhrəmanlıq mövzusu fonunda Manilovun hərəkətsizliyi və passivliyi daha da nəzərə çarpır).

Manilovun “təbiətin natamamlığı” (deyəsən, təbiət qəhrəmanın “xoş” görünüşündə dayanıb, onun xarakterini, xasiyyətini, həyat eşqini “məlumat vermir”) onun ev mühitinin təsvirində də özünü göstərir.

Hər şeydə Manilovda disharmoniya yaradan natamamlıq var. Bir sıra interyer detalları qəhrəmanın dəbdəbə və incəlik meylindən xəbər verir, lakin elə bu meyldə yenə də eyni natamamlıq, işi başa çatdırmağın mümkünsüzlüyü var. Manilovun qonaq otağında “çox bahalı” olan “ağıllı ipək parça ilə üzlənmiş gözəl mebel” var, amma iki stul üçün yoxdur, stullar isə “sadəcə həsirlə döşənib”. Axşam stolun üstünə “üç antik zəriflikli tünd tuncdan hazırlanmış çılpaq şamdan” verilir və onun yanına “sadə bir mis əlil, topal, yan tərəfə bükülmüş və yağla örtülmüş...” qoyulur. . Artıq iki ildir ki, qəhrəman eyni kitabı oxuyur, cəmi on dördüncü səhifəyə çatır.

Torpaq sahibinin bütün fəaliyyəti xəyalları kimi mənasız və absurddur. Beləliklə, Çiçikovu yola salaraq, "o qədər hündür besedkalı" nəhəng bir ev xəyal edir ki, hətta oradan Moskvanı görə bilərsiniz. Amma Manilov obrazının kulminasiya nöqtəsi “tüpdən sökülən kül yığınları, səylə deyil, çox gözəl sıralarla düzülmüşdür”. Bütün “zadəgan bəylər” kimi Manilov da tütək çəkir. Ona görə də onun kabinetində papaqlara, çadıra tökülən bir növ “tütün kultu” və “masanın üstündə bir dəstə” var. Beləliklə, Qoqol vurğulayır ki, Manilovun “keçdiyi vaxt” tamamilə faydasız, mənasızdır. Üstəlik, bu mənasızlıq hətta qəhrəmanı qalan torpaq sahibləri ilə müqayisə edərkən də nəzərə çarpır. Belə bir işğal üçün Sobakeviç və ya Korobochka təsəvvür etmək bizim üçün çətindir (gözəl sıralarda kül slaydlarını yerləşdirmək).

Qəhrəmanın nitqi, “zərif”, təmtəraqlı, onun daxili görünüşünə tam uyğun gəlir. Çiçikovla müzakirə ölülərin satışı ruhlar, o, bu danışıqların mülki fərmanlara və Rusiyanın sonrakı növlərinə zidd olmayacağı ilə maraqlanır. Ancaq söhbətə iki-üç kitab növbəsi əlavə edən Pavel İvanoviç onu bu əməliyyatın mükəmməl qanuniliyinə inandırmağı bacarır - Manilov Çiçikova ölü kəndliləri verir və hətta satış vekselinin qeydiyyatını da öz üzərinə götürür.

Belə ki, qəhrəmanın portreti, nitqi, mənzərəsi, interyeri, mühit, gündəlik həyatın təfərrüatları Manilovun xarakterinin mahiyyətini açır. Diqqətlə araşdırdıqda onun "müsbət" keyfiyyətlərinin - həssaslıq və sentimentallığının illüziya xarakteri nəzərə çarpır. “Onun hissi təəccüblü dərəcədə kiçik və əhəmiyyətsizdir və nə qədər israf etsə də, heç kimə isti və ya soyuq hiss etdirmir. Onun xeyirxahlığı hər kəsin xidmətindədir, amma həqiqətən belə olduğu üçün deyil sevən ruh, lakin ona heç bir xərc çəkmədikləri üçün - bu, sadəcə bir tərzdir ... Onun hissləri real deyil, yalnız onların uydurmasıdır "deyə Qoqolun inqilabdan əvvəlki tədqiqatçısı yazdı.

Belə ki, Manilov insanları xeyir və şər meyarlarına görə qiymətləndirmir. Ətrafdakı insanlar, sadəcə olaraq, ümumi rahatlıq və xəyalpərəstlik atmosferinə düşürlər. Mahiyyət etibarı ilə Manilov həyatın özünə biganədir.

Rus yazıçısının (1809 - 1852) "" (1842) poemasının qəhrəmanlarından biri olan Manilovun xüsusiyyətləri.

Bu qəhrəmanın adından rus dilinə ➤ əsassız xəyalpərəstlik, reallığa passiv-razı münasibət sözü daxil oldu.

Manilov evlidir. Denevna Manilovkada yaşayır. Onun iki oğlu var - Themistoclus və Alkid.

I cild, I fəsil

"O, dərhal çox nəzakətli və nəzakətli torpaq sahibi Manilovla görüşdü ..."

“Hələ heç də qoca olmayan, qənd kimi şirin gözləri olan, hər güləndə gözlərini qamaşdıran torpaq sahibi Manilov yadından çıxmışdı, uzun müddət onun əlini sıxıb, inandırıcı şəkildə ondan xahiş etdi ki, “Şəkər kimi şirin gözləri var. Onun sözlərinə görə, şəhər zastavasından cəmi on beş mil aralıda olan kəndə gəlişi ilə ona hörmət edin.Çiçikov başını çox nəzakətlə əyərək və səmimi əl sıxaraq cavab verdi ki, o, təkcə bunu böyük həvəslə yerinə yetirməyə hazırdır, lakin hətta bunu müqəddəs bir vəzifə kimi şərəfləndirərdi.

I cild, II fəsil

Manilovka kəndinin təsviri:

"Gedək Manilovkanı axtaraq. İki verst sürdükdən sonra kənd yoluna döngə ilə qarşılaşdıq, amma artıq iki, üç və dörd verst bitib, amma iki mərtəbəli daş ev hələ də görünmürdü. Sonra Çiçikovun yadına düşdü ki, əgər bir dostun səni on beş mil uzaqlıqdakı kəndə dəvət etsə, bu o deməkdir ki, orada otuz nəfər sadiq qalır. İngilis üslubunda yasəmən və sarı akasiya kolları olan iki-üç gül çarpayısı, kiçik salxımlar halında beş-altı ağcaqayın ağacı kiçik yarpaqlı nazik zirvələrini qaldırdı.Yastı yaşıl günbəzli bir çardaq vardı, mavi taxta sütunlar və "tək təfəkkür məbədi" yazısı; aşağı, yaşıllıqla örtülmüş bir gölməçə, lakin bu, rus torpaq sahiblərinin İngilis bağlarında möcüzə deyil. bu yüksəkliyin tikişləri və qismən də yamacın özü boyunca, boz taxta daxmalar boyunca və boyunca qaraldı, qəhrəmanımız naməlum səbəblərdən dərhal saymağa başladı və iki yüzdən çox saydı; onların arasında heç bir yerdə böyüyən ağac və ya bir növ yaşıllıq yoxdur; hər yerdə yalnız bir log görünürdü. Mənzərəni gözəl şəkildə paltarlarını götürüb hər tərəfdən içəri soxaraq, gölməçədə dizlərinə qədər dolaşan, iki qarışmış xərçəngin göründüyü və bir tutmuş cırılmış kündəni iki taxta dırnaqla sürükləyən iki qadın canlandırdı. roach parıldadı; qadınlar, deyəsən, bir-birləri ilə ziddiyyət təşkil edir və nəyinsə üstündə mübahisə edirdilər. Uzaqda, bir az tünd mavi rənglə qaraldı. Şam meşəsi. Hətta havanın özü də çox faydalı idi: gün ya aydın, ya da tutqun idi, ancaq qarnizon əsgərlərinin köhnə geyimlərində olan bir növ açıq boz rəngdə idi, lakin bu, dinc bir ordu idi, lakin qismən sərxoş idi. bazar günləri. Şəkili tamamlamaq üçün dəyişkən havanın xəbərçisi olan xoruz çatışmazlığı yox idi, başını digər xoruzların burnu ilə beyninə dəyməsinə baxmayaraq. məşhur hallar qırmızı lent, çox yüksək səslə qışqırdı və hətta qanadlarını çırpdı, köhnə həsir kimi cırıq-cırıq idi. Həyətə yaxınlaşan Çiçikov eyvanda, yaxınlaşan vaqona daha yaxşı baxmaq üçün əlini çətir şəklində gözlərinin üstündə alnına tutmuş yaşıl xalon paltoda dayanmış sahibinin özünü gördü. . Araba eyvana yaxınlaşdıqca gözləri daha şənlənir, təbəssümü daha da böyüyürdü.

Manilov və həyat yoldaşı haqqında:

"Manilovun xarakterinin nə olduğunu yalnız Allah deyə bilərdi. Adı ilə tanınan bir növ insanlar var: insanlar belədir, nə bu, nə bu, nə Boqdan şəhərində, nə də Selifan kəndində. atalar sözü.Bəlkə Manilov da qoşulsun.Gözlərində görkəmli adam idi, cizgiləri xoşagəlməz deyildi, amma bu xoşluq həddən artıq qəzəbli görünürdü: “Sarışın, mavi gözlü idi. Onunla söhbətin ilk dəqiqəsində deməyə bilmirsən: nə xoş və mehriban adamdır, ondan sonrakı dəqiqədə heç nə deməyəcəksən, üçüncü dəqiqədə isə deyəcəksən: Şeytan nə olduğunu bilir! uzaqlaşmayacaqsan, ölümcül cansıxıcılıq hiss edəcəksən.Ondan heç bir canlı və hətta təkəbbürlü söz gözləməyəcəksən ki, onu təhrik edən mövzuya toxunsan az qala hər kəsdən eşidə bilərsən.Hər kəsin öz həvəsi var: biri, həvəs tazılara çevrildi, o, güclüdür musiqi həvəskarıdır və onun bütün dərin yerlərini təəccüblü şəkildə hiss edir; üçüncü məşhur nahar ustasıdır; dördüncü, ona tapşırılandan ən azı bir düym yüksək rol oynamaq; beşincisi, daha məhdud bir istəklə, yatır və adyutant qanadı ilə necə gəzintiyə çıxacağını, dostlarına, tanışlarına və hətta yad adamlarına özünü göstərməyi xəyal edir; altıncısı artıq elə bir əllə istedadlıdır ki, hansısa almaz ace və ya deuce küncünü sındırmaq üçün fövqəltəbii bir istək hiss edir, yeddincinin əli isə harasa sifariş vermək, şəxsiyyətə yaxınlaşmaq üçün harasa dırmaşır. stansiya rəisi ya faytonçular—bir sözlə, hər kəsin özününkü var, amma Manilovun heç nəyi yox idi. Evdə çox az danışırdı və çox hissəsi üçün Fikirləşdi, fikirləşdi, amma onun da nə düşündüyünü Allah bilirdi. - Demək olmaz ki, əkinçiliklə məşğul olub, heç tarlaya da getməyib, əkinçilik öz-özünə gedirdi. Katib: “Yaxşı olardı, bəy bunu-filan elə” deyəndə, “bəli, pis deyil” deyəndə, adətən, hələ əsgərlikdə olarkən çəkməyi adət etdiyi tütəkdən tüstüləyirdi. burada o, ən təvazökar, ən incə və ən savadlı zabit sayılırdı: “bəli, qətiyyən pis deyil” deyə təkrarladı. Bir kəndli onun yanına gəlib əli ilə başının arxasını qaşıyaraq: “Ağa, icazə verin işə gedim, mənə pul verin”, “davam edin” dedi və tütək tüstülədi. Onun ağlına belə gəlmir ki, kəndli sərxoş olacaq. Hərdən eyvandan həyətə, gölməçəyə baxa-baxa danışırdı ki, birdən evdən yeraltı keçid tikilsə və ya gölməçənin o tayına tikilsə, necə də gözəl olardı. daş körpü, hər iki tərəfdə dükanlar olacaq və tacirlər orada oturub kəndlilərə lazım olan müxtəlif xırda malları satacaqlar. - Eyni zamanda onun gözləri hədsiz dərəcədə şirinləşdi və sifəti ən məmnun ifadəni aldı, lakin bütün bu layihələr yalnız bir sözlə bitdi. Onun kabinetində həmişə 14-cü səhifədə əlfəcin qoyulmuş, iki ildir davamlı oxuduğu bir növ kitab olurdu. Evində həmişə bir şey çatışmırdı: qonaq otağında ağıllı ipək parça ilə üzlənmiş gözəl mebel var idi, şübhəsiz ki, çox bahalı idi; lakin iki kreslo üçün bu kifayət deyildi və kreslolar sadəcə həsirlə üzlənmişdi; lakin bir neçə ildir ki, ev sahibi hər dəfə qonağı “bu stullarda oturma, onlar hələ hazır deyil” sözləri ilə xəbərdar edirdi. Başqa bir otaqda evlənəndən sonrakı ilk günlərdə deyilsə də, ümumiyyətlə, mebel yox idi: "Əzizim, sabah işləməlisən, heç olmasa bir müddət bu otağa mebel qoymaq üçün". Axşam stolun üstünə sədəf anası ağıllı qalxanı olan üç antik lütflü tünd tuncdan hazırlanmış çox ağıllı bir şamdan verildi və onun yanında bir növ sadə mis əlil, topal, bükülmüş bir şey qoyuldu. tərəfində və piylə örtülmüş olsa da, nə sahibi, nə məşuqəsi, nə qulluqçusu. arvadı ... lakin onlar bir-birindən tam razı idilər. Evliliklərindən səkkiz ildən çox vaxt keçməsinə baxmayaraq, onların hər biri yenə də bir-birinə ya alma parçası, ya konfet, ya da qoz-fındıq gətirir və təsirli zərif səslə danışırdı. mükəmməl sevgi: "Aç sevgilim, ağzını, bu parçanı sənin üçün qoyacam." - Söz yox ki, bu münasibətlə ağız çox zərif açıldı. Doğum günü üçün sürprizlər hazırlanırdı: diş çubuğu üçün bir növ muncuq qutusu. Və çox vaxt, divanda oturaraq, birdən, heç bir səbəb olmadan, biri tütəkdən çıxır, digəri isə o zaman əllərində olsaydı, bir-birlərini belə tənbəl və uzun müddət heyran edirdilər. öp ki, bunun davamında edə bilərsiniz Kiçik bir saman siqarını çəkmək asan olardı. Bir sözlə dedikləri xoşbəxt idilər. Təbii ki, evdə uzun öpüşlər və sürprizlərdən başqa görüləsi bir çox şeyin olduğunu və bir çox fərqli istəklərin edilə biləcəyini görə bilərsiniz. Niyə, məsələn, axmaqcasına və faydasız olaraq mətbəxdə hazırlaşırsınız? Kiler niyə belə boşdur? niyə açar oğrudur? Nə üçün qulluqçular natəmiz və sərxoşdurlar? niyə bütün ev əhli mərhəmətsiz bir şəkildə yatıb qalan vaxtlarda əyləşirlər? Amma bütün bu fənlər aşağıdır və Manilova yaxşı tərbiyə olunub. Yaxşı tərbiyə, bildiyiniz kimi, internatlarda alınır. Təqaüdlərdə isə, bildiyiniz kimi, insan fəzilətlərinin əsasını üç əsas subyekt təşkil edir: Fransız dili ailə həyatının xoşbəxtliyi üçün lazım olan piano, həyat yoldaşına xoş anlar çatdırmaq üçün və nəhayət, iqtisadi hissənin özü: toxuculuq çantaları və digər sürprizlər. Bununla belə, metodlarda müxtəlif təkmilləşdirmələr və dəyişikliklər var, xüsusən də indiki dövrdə; bütün bunlar daha çox sahibələrin ehtiyatlılığından və bacarıqlarından asılıdır. Digər internat məktəblərində belə olur ki, əvvəlcə fortepiano, sonra fransız dili, sonra isə iqtisadi hissə. Bəzən də elə olur ki, əvvəllər iqtisadi hissə, yəni toxuculuq sürprizləri, sonra fransız, sonra pianoforta. Müxtəlif üsullar var. Manilovanın iradına mane olmur ... amma etiraf edirəm ki, xanımlar haqqında danışmaqdan çox qorxuram və üstəlik, bir neçə dəqiqə qonaq otağının qapısında dayanıb bir-birindən irəli getmələri üçün yalvaran qəhrəmanlarımızın yanına qayıtmağın vaxtıdır.

Manilovun həyat yoldaşı haqqında:

– İcazə verin, sizi həyat yoldaşımla tanış edim, – dedi Manilov, – əzizim, Pavel İvanoviç!

Çiçikov, sanki, tamamilə fərqinə varmadığı bir xanımın Manilovla birlikdə qapıda əyildiyini gördü. O, pis deyildi, üzünə geyinmişdi. Üzərinə solğun rəngli ipək parça başlıq yaxşı oturdu, nazik kiçik əli tələsik stolun üstünə bir şey atdı və küncləri naxışlı bir cambric dəsmalı sıxdı. O, oturduğu divandan qalxdı; Çiçikov həzz almadan onun əlinə yaxınlaşdı. Manilova bir az da geğirərək, gəlişinə onları çox sevindirdiyini, ərinin bir gün də onu düşünmədən getmədiyini söylədi.

I cild, IV fəsil

Çiçikov meyxananın sahibi ilə danışır:

"Ah! Sobakeviçi tanıyırsan?" - deyə soruşdu və dərhal eşitdi ki, qarı təkcə Sobakeviçi deyil, Manilovu da tanıyır, Manilov isə Sobakeviçdən daha əzəmətli olacaq: o, dərhal toyuğun qaynadılmasını əmr edir, dana əti də istəyir, əgər quzu varsa. qaraciyər, sonra quzu qaraciyərini istəyəcək və yalnız hər şeyi sınayacaq və Sobakeviç bir şey istəyir, amma hər şeyi yeyəcək, hətta eyni qiymətə əlavə pul tələb edəcək.