Leonardo da Vinçinin "Son şam yeməyi" rəsminin sirləri. Leonardo da Vinçi, Son Şam yeməyi

Yəhyanın Müjdəsi 15:12

Çarmıxda əzab-əziyyət və ölüm ərəfəsində Rəbb İsa Məsih şagirdləri ilə son yeməyini - Son Şam yeməyini verdi.

Yerusəlimdə, Sionun Yuxarı Otaqında Xilaskar və Həvarilər yəhudi xalqının Misir əsarətindən möcüzəvi şəkildə xilas edilməsinin xatirəsinə qurulan Əhdi-Ətiq Yəhudi Pasxa bayramını qeyd etdilər.

Əhdi-Ətiq ənənəsinə görə, bu gün Pasxa bayramını bıçaqlamaq və yemək lazım idi. Quzu, bütün dünyanın günahlarına görə çarmıxda öldürülmüş Allahın mücəssəmə Oğlunun bir növü idi.

Son Şam yeməyi ərəfəsində Məsih yuxarı otaq - Pasxa yeməyi üçün yer hazırlamaq üçün Yerusəlimə iki şagird göndərdi. Xilaskar dedi ki, yolda bir küp su daşıyan bir adamla qarşılaşacaqlar. Həvarilər onun ardınca getdiyi evə getməli və o evin sahibinə deməlidirlər: “”.
Hər şey Rəbbin dediyi kimi oldu. Evin sahibi həvarilərə yuxarı otaq verdi və onlar orada Pasxa bayramını hazırladılar.

Evangelist Con Son Şam yeməyinin hekayəsinə başlayır toxunan sözlər: " ". Bu sözlərdə Məsihin həm ilahiliyi, həm də insanlığı üzə çıxır. O, Allah kimi iztirab saatının yaxınlaşmasını bilir və könüllü olaraq onları qarşılamağa gedir. O, bir insan kimi şagirdlərindən yaxınlaşan ayrılığa üzülür, onlara olan sevgisini Son Şam yeməyində tam ifadə edir.

Bu məhəbbət xüsusilə yəhudilər arasında mövcud olan adəti Rəbbin şəxsən yerinə yetirməsində özünü göstərirdi. Şam yeməyindən əvvəl ayaqları yumaq lazım idi. Bunu adətən bir qulluqçu edirdi, bütün qonaqları lavabo və dəsmal ilə gəzdirirdi.

Lakin şagirdlər artıq yemək üçün uzanmışdılar. Onların heç biri bu xidməti Xilaskar və qardaşları üçün yerinə yetirmədi. Onlar hətta hansının ən böyük hesab edilməsi barədə mübahisə etməyə başladılar.

Bunu görən Rəbb İsa Məsihin Özü sonsuz təvazökarlıq və məhəbbət nümunəsi göstərdi. O, üst paltarını çıxardı, bir qab su götürdü və şagirdlərin ayaqlarını yumağa və onları dəsmal ilə silməyə başladı.

Bolqarıstanın Müqəddəs Teofilaktına görə, Tanrı həvarilərə Onun yer üzündəki bütün xidmətinin dolduğu dərin təvazökarlığı öyrətmək istəyirdi. Uca Yaradan və Kainatın Sahibi olan Rəbb sevgi və birlik adı ilə qul vəzifələrinə endi.

O, bu yolu sona qədər getdi və Xaça qalxdı. O dövrdə yaşayan insanların çox az hissəsi murdarlanmış və çarmıxa çəkilmiş insanın Uca Allah olduğuna inanardı. Lakin artıq bu hadisələr ərəfəsində Rəbb şagirdləri imanlarını sınamağa hazırlayır və Öz nümunəsi ilə göstərir ki, Allahın qüdrəti, ilk növbədə, qonşusuna qurban verən məhəbbətdə və xidmətdədir. Ayaqları yuyub qurtardıqdan sonra Rəbb, müjdəçilərin yazdığı kimi, "". Şagirdlərinə son ayrılıq göstərişlərini verməyə və böyük müqəddəs ayini yerinə yetirməyə hazırlaşaraq, bu təntənəli anlarda onların arasında bir xain olduğuna görə kədərləndi. " ", - Xilaskar dedi.

Pasxa yeməyində Onun yanında uzanmış Məsihin sevimli şagirdi olan Həvari Yəhya sakitcə soruşdu: "" Cavab belə oldu: "". Və bir tikə çörəyi duza (xurma və əncirdən hazırlanmış xüsusi sous) batıraraq, Məsih onu Yəhudaya verdi.
Adətən, Pasxa şam yeməyində ailə başçısı xüsusi xoş niyyət əlaməti olaraq çörək parçaları paylayırdı. Bununla Məsih Yəhudada tövbə hissi oyatmaq istəyirdi. Amma bunun əksi baş verdi. Evangelist Yəhyanın ifadə etdiyi kimi, "".

Həvarilərlə ünsiyyət quraraq, Rəbb həmişə bu müqəddəs mərasimi yerinə yetirməyi əmr etdi: "". İndidən zamanın sonuna qədər xristian kilsəsi hər biri üçün İlahi Liturgiya möminlərin Məsihlə birliyinin ən böyük müqəddəsliyi olan Eucharist müqəddəsliyini yerinə yetirir. Hər dəfə Liturgiyaya gələndə özümüzü Rəbbin bizə Bədənini və Qanını verdiyi Son Şam yeməyində tapırıq. Onun müqəddəs sirlərinin birləşməsi, biz İlahi məhəbbətdən, İlahi Özündən iştirak edirik...

Leonardo da Vinçi. Son Şam yeməyi. 1495-1498 Santa Maria delle Grazia monastırı, Milan.

Son Şam yeməyi. Mübaliğəsiz, ən məşhur divar rəsmidir. Onu canlı görmək çətindir.

Muzeydə deyil. Bir vaxtlar böyük Leonardonun yaratdığı Milanda monastırın eyni yeməkxanasında. Oraya yalnız biletlə icazə veriləcək. Hansı ki, 2 ay ərzində almaq lazımdır.

Mən hələ freska görməmişəm. Amma onun qarşısında duranda beynimde suallar dorulacaqdi.

Leonardo niyə üçölçülü fəza illüziyasını yaratmalı idi? O, bu cür müxtəlif xarakterlər yaratmağı necə bacarıb? Məsihin yanında - Yəhya və ya hələ də Məryəm Magdalena? Əgər Maqdalalı Məryəm təsvir olunubsa, həvarilərdən kim Yəhyadır?

1. Mövcudluq illüziyası

İşimi harmonik şəkildə yazmağı düşündüm mühit. O, mükəmməl perspektiv qurdu. Həqiqi məkan rəvan şəkildə təsvir olunan məkana keçir.

Boşqabların və çörəklərin kölgələri Son Şam yeməyinin soldan işıqlandırıldığını göstərir. Otaqda yalnız solda pəncərələr var. Qab-qacaq və süfrələr də yeməkxananın özündə olduğu kimi rənglənirdi.

Başqa maraqlı məqam. İllüziyanı gücləndirmək üçün Leonardo qapının divarla bağlanmasını tələb etdi. Freskanın görünməli olduğu divarda.

Yeməkxana şəhərdə şəhər əhalisi arasında çox məşhur idi. Mətbəxdən yemək bu qapıdan keçirilirdi. Buna görə də, monastırın abbatı onu tərk etməkdə israr etdi.

Leonardo əsəbiləşdi. Onu qarşılamağa getməsə, Yəhudaya yazacağı ilə hədələdi... Qapı divarla bağlanmışdı.

Yeməklər mətbəxdən uzun qalereyalar vasitəsilə daşınmağa başladı. O, soyuyurdu. Yeməkxana eyni gəlir gətirməyi dayandırdı. Leonardo freskanı belə yaratdı. Amma gəlir gətirən restoranı bağlayıb.

Ancaq nəticə hər kəsi təəccübləndirdi. İlk tamaşaçılar heyrətə gəldilər. İllüziya yarandı ki, sən yeməkxanada oturmusan. Və sizin yanınızda, növbəti masada, Son Şam yeməyidir. Bir şey mənə deyir ki, bu, yemək yeyənləri acgözlükdən qorudu.

Bir müddət sonra qapı geri qaytarıldı. 1566-cı ildə yeməkxana yenidən mətbəxə birləşdirildi. Məsihin ayaqları yeni qapıdan “kəsilmişdi”. İllüziya isti yemək qədər vacib deyildi.

2. Böyük iş

Əsər dahi olanda, deyəsən, onu yaradan onu yaratmaqda çətinlik çəkməyib. Axı o, dahidir! Şedevrləri bir-birinin ardınca vermək.

Əslində dahi sadəlikdədir. Hansı ki, ağır zehni əməklə yaradılmışdır. Leonardo uzun müddət fikirli halda əsərin qarşısında dayandı. Tapmağa çalışır Ən yaxşı qərar.

Artıq adı çəkilən monastır abbası əsəbiləşdi. O, freskanın müştərisinə şikayət edib. Ludovico Sforza. Amma o, ustanın tərəfində idi. Başa düşürdü ki, şedevrlər yaratmaq bağı otlamaqla eyni deyil.

Uzun əkslər fresk texnikası ilə (yaş gips üzərində rəsm) uyğun gəlmirdi. Axı bu, sürətli işi əhatə edir. Gips quruyana qədər. Bundan sonra artıq dəyişiklik etmək mümkün deyil.

Buna görə də Leonardo şansını götürməyə qərar verdi. Təsir edən yağlı boyalar quru divarda. Beləliklə, istədiyi qədər işləmək imkanı var idi. Və artıq yazılanlara dəyişikliklər edin.

Ancaq təcrübə uğursuz oldu. Bir neçə onillikdən sonra boya nəmlikdən düşməyə başladı. Bütün 500 il ərzində şah əsər tam məhv olmaq ərəfəsində idi. Və nəslimizin bunu görməsi şansı hələ çox azdır.

3. Psixoloji reaksiya

Personajların bu cür müxtəlif reaksiyaları ustad üçün asan deyildi. Leonardo insanlarla başa düşdü fərqli personajlar eyni sözlərə çox fərqli reaksiya verir.

Meyxanalarda bir masaya toplaşdıqlarını söylədi gülməli hekayələr və ya qeyri-adi faktlar. Və onların necə reaksiya verdiyinə baxın. Sonra onlara qəhrəmanlarının jestlərini vermək.

Və burada biz 12 həvarinin necə reaksiya verdiyini görürük. Məsihin onlar üçün gözlənilməz sözlərinə: “Sizdən biriniz Mənə xəyanət edəcək”.

Bartolomey skamyadan qalxıb stola söykəndi. Bu impulsda onun hərəkətə keçməyə hazırlığı görünür. Xəyanətkarın kim olduğunu eşidən kimi.

Andreyin tamamilə fərqli reaksiyası var. O, yüngül qorxu içində əllərini sinəsinə qaldırdı, ovucları tamaşaçıya çevirdi. Bu, əlbəttə ki, mənim üçün deyil, mən təmizəm.

Budur, başqa bir həvari qrupu. Artıq tərəfindən sol əl Məsih.

Yakob Zevedeyev eşitdiklərindən ən çox şoka düşür. Baxışlarını aşağı salıb eşitdiyini anlamağa çalışdı. Qollarını açıb yaxınlaşan Toması və Filipi saxlayır. Necə ki, gözləyin, Müəllim davam etsin.

Tomas göyə işarə edir. Allah buna icazə verməz. Filip müəllimi inandırmağa tələsdi ki, ona inana bilər. Axı o, buna qadir deyil.

Reaksiyalar çox fərqlidir. Leonardodan əvvəl heç kim bunu təsvir etməmişdi.

Leonardonun müasirləri arasında belə bunu görməyəcəksiniz. Məsələn, Ghirlandaio kimi. Həvarilər reaksiya verir, danışırlar. Amma nədənsə çox sakitdir. Monoton şəkildə.

4. Freskanın əsas sirri. Con və ya Məryəm Maqdalena?

Rəsmi versiyaya görə sağ əl Məsih həvari Yəhya tərəfindən təsvir edilmişdir. Amma o, o qədər qadın obrazında təsvir olunub ki, Maqdalena Məryəm əfsanəsinə inanmaq asandır.

Və üzün oval hissəsi uclu çənə ilə sırf qadına xasdır. Və qaş silsiləsi çox hamardır. Həm də uzun nazik saçlar.

Və hətta onun reaksiyası sırf qadına xasdır. Eşitdikləri onu narahat edirdi. O, gücsüz halda həvari Peterdən yapışdı.

Və onun əlləri ləng bükülür. Yəhya Məsih tərəfindən çağırılmadan əvvəl balıqçı idi. Yəni sudan çox kiloqramlıq toru çıxaranlar.

5. John haradadır?

John üç yolla müəyyən edilə bilər. O, Məsihdən kiçik idi. Bildiyimiz kimi, zəng etməzdən əvvəl balıqçı olub. Onun da bir qardaşı var, həm də həvari. Beləliklə, biz daha bir xarakterli gənc, güclü və oxşar axtarırıq. Budur iki namizəd.

Baxmayaraq ki, hər şey daha prozaik ola bilər. Bir nəfər sənətçiyə poza verdiyi üçün iki personaj bir-birinə bənzəyir.

Con isə qadına bənzəyir, çünki Leonardo androqin insanları təsvir etməyə meylli idi. Ən azı "Qayalardakı Madonna" və ya qadın "Vəftizçi Yəhya" rəsmindəki yaraşıqlı mələyi xatırlayın.

Son Şam yeməyi, şübhəsiz ki, ən çox biridir sirli əsərlər parlaq Leonardo da Vinçi, yalnız onun Gioconda ilə şayiələr və fərziyyələrin sayına görə rəqabət edə bilər.

“Da Vinçi şifrəsi” romanının nəşrindən sonra Milan Dominikan monastırının Santa Maria delle Grazie (Chiesa e Convento Domenicano di Santa Maria delle Grazie) yeməkxanasını bəzəyən freska təkcə sənət tarixi tədqiqatçılarının deyil, həm də həvəskarların diqqətini cəlb edib. hər cür sui-qəsd nəzəriyyələri.. Bugünkü məqaləmdə Leonardo da Vinçinin "Son Şam yeməyi" ilə bağlı ən məşhur suallara cavab verməyə çalışacağam.

1. LEONARDONUN SON ŞAMASI NƏDİR?

Təəccüblüdür ki, "Son Şam yeməyi" yalnız rus versiyasında belə bir ada malikdir, digər ölkələrin dillərində həm Leonardonun freskada təsvir etdiyi bibliya hadisəsi, həm də freskanın özündə daha az poetik, lakin çox tutumlu adı "Son Şam yeməyi", yəni italyanca Ultima Cena və ya Sonuncuİngilis dilində super. Prinsipcə, ad divar rəsmində baş verənlərin mahiyyətini daha dəqiq əks etdirir, çünki qarşımızda sui-qəsdçilərin gizli görüşü deyil, Məsihin həvarilərlə son şam yeməyidir. İtalyan dilində freskanın ikinci adı Il Cenacolo-dur, sadəcə olaraq "yeməkxana" kimi tərcümə olunur.

2. SON YEMƏNİN İDEYASI NECƏ BİRLƏŞDİ?

Bu suala cavab verməzdən əvvəl XV əsrdə sənət bazarının hansı qanunlar əsasında yaşadığına bir qədər aydınlıq gətirmək lazımdır. Əslində o zaman azad sənət bazarı yox idi, rəssamlar, eləcə də heykəltəraşlar ancaq zəngin və nüfuzlu ailələrdən və ya Vatikandan sifariş aldıqları halda işləyirdilər. Bildiyiniz kimi, Leonardo da Vinci karyerasına Florensiyada başladı, çoxları onun homoseksuallıq ittihamlarına görə şəhəri tərk etməli olduğuna inanır, amma əslində hər şey çox güman ki, daha prozaik idi. Sadəcə, Florensiyada Leonardo çox şeyə sahib idi güclü rəqib— Böyük lütf qazanan Mikelancelo Lorenzo Medici Möhtəşəm və özü üçün bütün ən maraqlı sifarişləri götürdü. Leonardo Ludovico Sforzanın dəvəti ilə Milana gəldi və 17 il Lombardiyada qaldı.

Şəkildə: Ludovico Sforza və Beatrice d'Este

Bütün bu illər ərzində da Vinçi nəinki sənətkarlıq etdi, həm də məşhur hərbi maşınlarını, güclü və yüngül körpülərini, hətta dəyirmanlarını dizayn etdi, həmçinin bədii rəhbər kütləvi tədbirlər. Məsələn, Byanka Mariya Sforzanın (Ludovikonun qardaşı qızı) İnsbruk imperatoru I Maksimilian ilə toyunun təşkilatçısı Leonardo da Vinçi idi və təbii ki, o, gənc Beatris d'Este ilə Ludoviko Sforzanın toyunu özü təşkil etdi. - ən gözəl şahzadələrdən biridir İtalyan İntibahı. Beatrice d'Este zəngin bir Ferrara və onun kiçik qardaşı idi. Şahzadə yaxşı təhsilli idi, əri onu təkcə heyrətamiz gözəlliyinə görə deyil, həm də kəskin zehninə görə bütləşdirirdi və bundan əlavə, müasirləri Beatricenin çox enerjili bir insan olduğunu, ictimai işlərdə fəal iştirak etdiyini və sənətkarları himayə etdiyini qeyd etdilər. .

Fotoda: Santa Maria delle Grazie (Chiesa e Convento Domenicano di Santa Maria delle Grazie)

Santa Maria delle Grazie monastırının yeməkxanasını Məsihin həvarilərlə sonuncu şam yeməyi mövzusunda rəsmlə bəzəmək ideyasının ona məxsus olduğu güman edilir. Beatrice'nin seçimi bu Dominikan monastırının üzərinə bir sadə səbəbə görə düşdü - monastır kilsəsi, XV əsrin standartlarına görə, o dövrün insanlarının təsəvvürlərini üstələyən bir quruluş idi, buna görə də monastırın yeməkxanası belə olmağa layiq idi. ustanın əli ilə bəzədilib. Təəssüf ki, Beatrice d'Este özü heç vaxt Son Şam yeməyi freskasını görmədi, o, çox gənc yaşda doğuş zamanı öldü. gənc yaş onun cəmi 22 yaşı var idi.

3. LEONARDO DA VİNÇİ NEÇƏ İLDƏ "SON ŞƏMƏRİ" YAZIB?

Bu sualın düzgün cavabı yoxdur, ümumiyyətlə qəbul edilir ki, rəsm üzərində iş 1495-ci ildə başlayıb, fasilələrlə davam edib və Leonardonun təxminən 1498-ci ildə, yəni Beatrice d'Estenin ölümündən bir il sonra başa çatıb. Lakin monastırın arxivləri dağıdıldığı üçün dəqiq tarix fresk üzərində işin başlanğıcı məlum deyil, yalnız güman etmək olar ki, 1491-ci ildən əvvəl başlaya bilməzdi, çünki Beatrice və Ludovico Sforza həmin il evləndilər və bu günə qədər qalan bir neçə sənədə diqqət yetirsək, onda , onların fikrincə, rəsm artıq 1497-ci ildə son mərhələdə idi.

4. LEONARDO DA VİNÇİNİN SON ŞAHAMI BU TERMİNİN SƏTİ ANLAŞMASINDA FRESKODUR?

Xeyr, dəqiq desək, belə deyil. Məsələ burasındadır ki, bu cür rəsm rəssamın tez çəkməli olduğunu, yəni nəm gips üzərində və dərhal təmiz surətdə işləməsini nəzərdə tutur. Çox vasvası olan və işi dərhal tanımayan Leonardo üçün bu, tamamilə qəbuledilməz idi, ona görə də da Vinçi qatran, gabs və mastikadan xüsusi bir astar icad etdi və “Son Şam yeməyi”ni quruya boyadı. Bir tərəfdən o, tabloya çoxsaylı dəyişikliklər edə bildi, digər tərəfdən isə məhz quru səthə çəkilən rəsm sayəsində kətan çox tez çökməyə başladı.

5. LEONARDONUN SON ŞAM YEMƏYİNDƏ TƏSVİR EDİLƏN ANI NƏDİR?

Məsihin şagirdlərdən birinin ona xəyanət edəcəyini dediyi an rəssamın diqqət mərkəzində onun sözlərinə şagirdlərin reaksiyası dayanır.

6. MASIHIN SAĞ ƏLİNDƏ KİM OYURUR: HƏVARİ Yəhya, YOXSA MƏQDALİNA MƏRKƏLƏNİ?

Bu sualın birmənalı cavabı yoxdur, burada qayda ciddi şəkildə işləyir, kim gördüyünə inanır. Xüsusilə, ən müasir“Son şam yeməyi” da Vinçinin müasirlərinin freska kimi gördüklərindən çox uzaqdır. Ancaq demək lazımdır ki, Məsihin sağ tərəfindəki rəqəm Leonardonun müasirlərini təəccübləndirmədi və qəzəbləndirmədi. Fakt budur ki, Son Şam yeməyi mövzusundakı freskalarda Məsihin sağ əlindəki fiqur həmişə çox qadın olub; Maurizio.

Fotoda: San Mauritsio Bazilikasında Son Şam yeməyi

Burada eyni mövqedə olan fiqur yenə çox qadına xas görünür, bir sözlə, iki şeydən biri ortaya çıxır: ya Milanın bütün sənətçiləri sui-qəsd və Son Şam yeməyində Məryəm Magdalenanı təsvir etdi, yoxsa sadəcə bədii ənənə- Conu qadın bir gənc kimi təsvir edin. Özünüz qərar verin.

7. SON YEMƏK NƏDİR, NİYƏ LEONARDO TAM KLASİK KANONLARDAN DEYİR?

Hər şeydən əvvəl realizmdə. Məsələ burasındadır ki, Leonardo öz şah əsərini yaradan zaman o dövrdə mövcud olan bibliya rəsm qanunlarından uzaqlaşmaq qərarına gəldi, elə bir effekt əldə etmək istədi ki, zalda nahar edən rahiblər Xilaskarın varlığını fiziki olaraq hiss etdilər. Buna görə bütün məişət əşyaları Dominikan monastırının rahiblərinin gündəlik həyatında olan əşyalardan silinir: Leonardonun müasirlərinin yediyi eyni masalar, eyni qablar, eyni qablar, bəli, nə olursa olsun, hətta mənzərə pəncərədən kənarda - XV əsrdə olduğu kimi pəncərələrin yeməkxanasından olan mənzərəni xatırladır.

Fotoda: "Son Şam yeməyi"nin güzgü şəkli

Ancaq bu hamısı deyil! Fakt budur ki, freskadakı işıq şüaları reallığın davamıdır günəş işığı, yeməkxananın pəncərələrinə düşərək, bir çox yerdə rəsm keçir qızıl nisbət, və Leonardonun perspektiv dərinliyini düzgün şəkildə canlandıra bildiyinə görə, iş tamamlandıqdan sonra freska həcmli idi, yəni əslində 3D effekti ilə hazırlanmışdır. Təəssüf ki, indi siz bu effekti zalın yalnız bir nöqtəsindən, istədiyiniz nöqtənin koordinatlarından görə bilərsiniz: freskdən salona 9 metr dərinlikdə və hazırkı mərtəbə səviyyəsindən təxminən 3 metr yüksəklikdə.

8. LEONARDO MASINI, YƏHUDASI VƏ DİGƏR FRESKO PERSONELLERİ KİMLƏ YAZIB?

Freskdəki bütün personajlar Leonardonun müasirlərindən çəkilmişdir, deyirlər ki, rəssam daim Milanın küçələrində gəzir və özünə uyğun personajlar axtarırmış, bu, hətta rəssamın kifayət qədər vaxt sərf etmədiyini düşünən monastır abbasının narazılığına səbəb olmuşdur. işdə. Nəticədə, Leonardo abbata məlumat verdi ki, onu narahat etməkdən əl çəkməsə, Yəhudanın portreti ondan çəkiləcək. Təhlükənin təsiri oldu və maestronun rektoru daha müdaxilə etmədi. Yəhuda obrazı üçün sənətçi çox uzun müddət tanış olana qədər bir növ tapa bilmədi doğru insan Milanın küçəsində.

Yəhuda "Son şam yeməyi" freskasında

Leonardo öz studiyasına əlavə gətirəndə məlum oldu ki, eyni şəxs bir neçə il əvvəl Məsihin obrazı üçün da Vinçi qarşısında poza verib, elə bu vaxt o, kilsə xorunda oxuyur və tamam başqa görünür. Nə qəddar ironiya! Bu məlumatın işığında Leonardonun Yəhudanı yazdığı adamın hər kəsə onun Son Şam yeməyində Məsihin surətində təsvir olunduğunu söyləməsi ilə bağlı məşhur tarixi lətifə tamam başqa məna kəsb edir.

9. FRESKODA LEONARDONUN ÖZÜNÜN PORTRETİ VARMI?

Son Şam yeməyində Leonardonun avtoportretinin də olduğuna dair bir nəzəriyyə var, guya rəssam freskada Apostol Thaddeus obrazındadır - bu sağdakı ikinci fiqurdur.

Leonardo da Vinçinin freskasında və portretlərində Apostol Thaddeusun şəkli

Bu ifadənin həqiqəti hələ də sual altındadır, lakin Leonardonun portretlərinin təhlili freskadakı təsvirə güclü xarici oxşarlığı açıq şəkildə nümayiş etdirir.

10. SON YEMƏK VƏ 3 SAYI NECƏ ƏLAQƏLİDİR?

Son Şam yeməyinin başqa bir sirri daim təkrarlanan 3 nömrədir: freskada üç pəncərə var, həvarilər üç nəfərdən ibarət qruplarda düzülür, hətta İsanın fiqurunun konturları üçbucağa bənzəyir. Və deməliyəm ki, bu heç də təsadüfi deyil, çünki Əhdi-Cədiddə 3 rəqəmi daima görünür. Söhbət təkcə Müqəddəs Üçlükdən getmir: Ata Allah, Oğul Allah və Müqəddəs Ruh, 3 rəqəmi İsanın yer üzündəki xidmətinin bütün təsvirindən keçir.

Üç müdrik kişi Nazaretdə doğulan İsaya hədiyyələr gətirdi, 33 il - Məsihin yer üzündəki həyatının müddəti, həmçinin Əhdi-Cədiyə görə, Allahın Oğlu üç gün və üç gecə yerin qəlbində olmalı idi. (Mat. 12:40), yəni İsa cümə axşamı axşamdan bazar günü səhərə qədər cəhənnəmdə idi, əlavə olaraq, həvari Peter xoruz banlamazdan əvvəl İsa Məsihi üç dəfə inkar etdi (yeri gəlmişkən, bu da Sonda proqnozlaşdırılırdı. Şam yeməyi), Qolqotada üç xaç var idi və Məsih çarmıxa çəkildikdən sonra üçüncü günün səhəri dirildi.

PRAKTİKİ MƏLUMAT:

Son Şam yeməyini ziyarət etmək üçün biletlər əvvəlcədən sifariş edilməlidir, lakin altı ay əvvəldən sifariş edilməli olduğu barədə şayiələr çox şişirdilmişdir. Əslində, nəzərdə tutulan səfərdən bir ay, hətta üç həftə əvvəl, bir qayda olaraq, istədiyiniz tarixlər üçün pulsuz biletlər mövcuddur. Biletləri veb saytında sifariş edə bilərsiniz:, qiymət mövsümdən asılıdır, qışda Son Şam yeməyinə ziyarət 8 avroya, yayda - 12 avroya başa gəlir (qiymətlər 2016-cı ilin məlumatlarına görə). Bundan əlavə, indi Santa Maria delle Grazie kilsəsində 2-3 avro əlavə ödənişlə bilet satan satıcıları tez-tez görmək olar, ona görə də bəxtiniz gətirsə, təsadüfən ora çata bilərsiniz. Freskanın şəklini çəkmək qadağandır, giriş ciddi şəkildə biletdə göstərilən vaxtdadır.

Materialı bəyəndinizmi? Facebookda bizə qoşulun

Julia Malkova- Julia Malkova - veb-sayt layihəsinin təsisçisi. Keçmişdə Baş redaktor elle.ru internet layihəsi və cosmo.ru saytının baş redaktoru. Səyahətdən öz zövqüm və oxucuların zövqü üçün danışıram. Əgər siz mehmanxanaların, turizm ofislərinin nümayəndəsisinizsə, lakin bizə tanış deyilsinizsə, mənimlə e-poçt vasitəsilə əlaqə saxlaya bilərsiniz: [email protected]

Bir çox sənətşünas və tarixçi üçün Leonardo da Vinçinin Son Şam yeməyi əsəridir ən böyük iş. Bu 15 x 29 fut divar 1495-1497-ci illər arasında yaradılmışdır. Rəssam bunu Milandakı Santa Maria della Grazie monastırındakı yeməkxananın divarında icra edib. Leonardonun özünün yaşadığı dövrdə, bu işən yaxşı və ən məşhur hesab edilir. Yazılı sübutlara görə, rəsm mövcudluğunun ilk iyirmi ilində pisləşməyə başladı. " Son Şam yeməyi» da Vinçi yumurta temperasının böyük bir təbəqəsi üzərində yazılmışdır. Boyanın altında qırmızı rənglə çəkilmiş kompozisiya kobud eskiz var idi. Freska Milan hersoqu Lodoviko Sforza tərəfindən sifariş edilib.

“Son Şam yeməyi” İsa Məsihin şagirdlərinə onlardan birinin Ona xəyanət edəcəyini bildirdiyi anı əks etdirən bir şəkildir. Həvarilərin şəxsiyyətləri dəfələrlə mübahisə mövzusuna çevrildi, lakin Luqanoda saxlanılan rəsmin surətindəki yazılara görə, soldan sağa onlar: Bartholomew, kiçik Yaqub, Andrew, Yəhuda, Peter, John, Tomas , ağsaqqal Yaqub, Filipp, Metyu, Thaddeus, Zealot Simon. Sənətşünaslar hesab edirlər ki, kompozisiya birliyin təfsiri kimi qəbul edilməlidir, çünki Məsih hər iki əli ilə çörək və şərab olan süfrəyə işarə edir.

Digər oxşar rəsmlərdən fərqli olaraq, "Son Şam yeməyi" İsanın mesajından qaynaqlanan personajların heyrətamiz müxtəlif emosiyalarını göstərir. Eyni hekayəyə əsaslanan başqa heç bir əsər da Vinçinin şah əsərinə belə yaxınlaşmır. Məşhur rəssam əsərində hansı sirləri şifrləyib?

Tampliyerlərin kəşfi kitabının müəllifləri Lin Piknet və Klayv Şahzadə “Son Şam yeməyi”nin şifrələnmiş simvollarla dolu olduğunu iddia edirlər. Birincisi, İsanın sağında (soldakı tamaşaçı üçün), onların fikrincə, oturan ümumiyyətlə Yəhya deyil, Məsihin paltarı ilə ziddiyyət təşkil edən paltarlı bir qadındır. Aralarındakı boşluq "V" hərfinə bənzəyir, fiqurların özləri isə "M" hərfini təşkil edir. İkincisi, onlar inanırlar ki, şəkildəki Peter obrazının yanında hər hansı bir xarakterə aid edilə bilməyən sıxılmış bıçaqlı müəyyən bir əl görmək olar. Üçüncüsü, İsanın solunda təsvir olunan (sağdakı tamaşaçı üçün) qaldırılmış barmağı ilə Tomas Məsihə müraciət edir və bu, müəlliflərin fikrincə, jest xarakterikdir.Nəhayət, dördüncü, Thaddeusun ona görə bir fərziyyəsi var. , arxası İsaya tərəf oturmuş, - Bu da Vinçinin özünün avtoportretidir.

Gəlin bunu ardıcıllıqla anlayaq. Həqiqətən, şəklə diqqətlə baxsanız, Məsihin sağında oturan personajın (solda olan tamaşaçı üçün) qadın xüsusiyyətlərinin olduğunu görə bilərsiniz. Bəs cisimlərin konturlarından əmələ gələn “V” və “M” hərfləri hansısa simvolik yük daşıyırmı? Prince və Picknett iddia edirlər ki, fiqurların bu şəkildə yerləşdirilməsi qadın xüsusiyyətlərinə malik personajın heç Con deyil, Məryəm Maqdalalı olduğuna işarə edir. Bu vəziyyətdə "V" hərfi qadını simvollaşdırır. Və "M" sadəcə adı deməkdir - Məryəm Magdalena.

Bədənsiz ələ gəldikdə, daha yaxından araşdırdıqda onun Peterə aid olduğu hələ də aydın olur, o, sadəcə onu bükdü, bu da qeyri-adi vəziyyəti izah edir. Vəftizçi Yəhya kimi ayağa qalxan Tomasla bağlı xüsusi bir şey söyləmək olmaz. Bu mövzuda mübahisələr uzun müddət davam edə bilər və belə bir fərziyyə ilə razılaşmaq və ya etməmək sizə bağlıdır. Şahzadə və Piknetin qeyd etdiyi kimi, həqiqət Leonardo da Vinçinin özünə bənzəyir. Ümumiyyətlə, rəssamın Məsihə və ya Müqəddəs Ailəyə həsr etdiyi bir çox rəsmlərində eyni detalı görmək olar: fiqurlardan heç olmasa biri yenidən baş qəhrəmana çevrilir.

Son Şam yeməyi bu yaxınlarda bərpa edildi və bu, onun haqqında çox maraqlı şeylər öyrənməyə imkan verdi. Ancaq unudulmuş simvolların və gizli mesajların əsl mənası hələ də aydın deyil, buna görə də bütün yeni fərziyyələr və fərziyyələr doğulur. Kim bilir, bəlkə nə vaxtsa böyük ustadın planlarından az da olsa öyrənə biləcəyik.

Adın özü məşhur əsər Leonardo da Vinçinin Son Şam yeməyi müqəddəs məna. Həqiqətən də Leonardonun bir çox rəsmləri sirr aurası ilə örtülmüşdür. Rəssamın bir çox əsərlərində olduğu kimi “Son şam yeməyi”ndə də çoxlu simvolizm və gizli mesajlar var.

Bu yaxınlarda əfsanəvi yaradılışın bərpası başa çatıb. Bunun sayəsində çox şey öyrəndik maraqlı faktlar rəsm tarixi ilə bağlıdır. Onun mənası hələ də tam aydın deyil. Son Şam yeməyinin gizli mesajı haqqında getdikcə daha çox fərziyyələr doğulur.

Leonardo da Vinçi təsviri sənət tarixinin ən sirli simalarından biridir. Bəziləri sənətkarı praktiki olaraq övliya kimi təsnif edir və ona tərifli qəsidələr yazır, bəziləri isə əksinə, onu ruhunu şeytana satan küfr hesab edirlər. Ancaq eyni zamanda, heç kim böyük italyan dühasına şübhə etmir.

Rəsm tarixi

İnanmaq çətindir, lakin “Son şam yeməyi” monumental tablosu 1495-ci ildə Milan hersoqu Lüdoviko Sforzanın əmri ilə çəkilib. Hökmdarın əsəbi xasiyyəti ilə məşhur olmasına baxmayaraq, onun çox təvazökar və dindar həyat yoldaşı Beatrice var idi, onu qeyd etmək lazımdır ki, çox hörmət və ehtiram bəsləyirdi.

Amma təəssüf ki, onun sevgisinin əsl gücü yalnız arvadı qəfil dünyasını dəyişəndə ​​özünü büruzə verdi. Hersoqun kədəri o qədər böyük idi ki, o, 15 gün öz otaqlarını tərk etmədi və gedəndə ilk sifariş etdiyi şey Leonardo da Vinçinin bir vaxtlar mərhum həyat yoldaşının xahiş etdiyi freskası oldu və ona əbədi olaraq son qoydu. geniş yayılmış həyat tərzi.

Öz unikal yaradılış rəssam 1498-ci ildə bitirmişdir. Rəsmin ölçüləri 880x460 santimetr idi. Ən yaxşısı, 9 metr kənara çəkilib 3,5 metr yuxarı qalxsanız, Son Şam yeməyini görmək olar. Şəkil yaradan Leonardo, sonradan freskada qəddar bir zarafat oynayan yumurta temperasından istifadə etdi. Kətan yaradıldıqdan cəmi 20 il sonra çökməyə başladı.

Məşhur freska Milanda Santa Maria delle Grazie kilsəsindəki yeməkxananın divarlarından birində yerləşir. İncəsənət tarixçilərinin fikrincə, rəssam şəkildə həmin dövrdə kilsədə istifadə olunan süfrə və qabları xüsusi olaraq təsvir etmişdir. Bu sadə texnika ilə o, İsa ilə Yəhudanın (Yaxşı və Şərin) düşündüyümüzdən daha yaxın olduğunu göstərməyə çalışdı.

Maraqlı Faktlar

1. Kətan üzərində təsvir olunan həvarilərin kimliyi dəfələrlə mübahisə obyektinə çevrilib. Luqanoda saxlanılan rəsmin reproduksiyasına dair yazılara əsasən, bunlar (soldan sağa) Barfolomey, Kiçik Yaqub, Endryu, Yəhuda, Peter, Yəhya, Tomas, Yaşlı Yaqub, Filip, Metyu, Taddeus və Simondur. Zealot.

2. Bir çox tarixçilər İsa Məsih iki əli ilə şərab və çörək olan süfrəyə işarə etdiyinə görə, evxaristiyanın (birlik) divar rəsmində təsvir edildiyinə inanırlar. Düzdür, alternativ variant da var. Aşağıda müzakirə olunacaq...

3. Çoxları hələ də dərs ilinin hekayəsini bilirlər ki, Da Vinçi üçün İsa və Yəhuda obrazları ən çətin idi. Əvvəlcə rəssam onları yaxşı və şərin təcəssümü etməyi planlaşdırdı və uzun müddət onun şah əsərini yaratmaq üçün nümunə olacaq insanları tapa bilmədi.

Bir dəfə bir italyan kilsədə xidmət edərkən, xorda o qədər ilhamlı və saf bir gənc gördü ki, heç bir şübhə yox idi: budur - İsanın "Son Şam yeməyi" üçün təcəssümü.

Rəssamın hələ də prototipini tapa bilmədiyi son personaj Yəhuda idi. Da Vinçi uyğun model axtarışında dar İtalyan küçələrində saatlarla dolaşırdı. İndi isə 3 ildən sonra rəssam axtardığını tapıb. Xəndəkdə çoxdan cəmiyyətin qırağında olan sərxoş yatırdı. Sənətçi sərxoşun emalatxanasına gətirilməsini əmr edib. Adam praktiki olaraq ayaq üstə durmurdu və ümumiyyətlə harada olduğu barədə heç bir fikri yox idi.

Yəhudanın təsviri tamamlandıqdan sonra sərxoş tabloya yaxınlaşaraq onu əvvəllər haradasa gördüyünü etiraf etdi. Müəllifin çaşqınlığına görə adam cavab verdi ki, üç il əvvəl o, tamamilə fərqli bir insan idi - kilsə xorunda oxudu və saleh bir həyat sürdü. Məhz o zaman bir rəssam ona Məsihi ondan çəkmək təklifi ilə yaxınlaşdı.

Beləliklə, tarixçilərin fərziyyələrinə görə, eyni şəxs İsa və Yəhudanın şəkilləri üçün poza verdi. müxtəlif dövrləröz həyatı. Bu fakt bir metafora rolunu oynayır və göstərir ki, xeyirlə şərin bir-biri ilə əlaqəli olduğunu və onlar arasında çox incə bir xəttin olduğunu göstərir.

4. Ən çox mübahisə doğuran fikir budur ki, İsa Məsihin sağında oturan heç bir insan deyil, Maqdalalı Məryəmdən başqa heç kim yoxdur. Onun yeri onun İsanın qanuni arvadı olduğunu göstərir. Maqdalena Məryəm və İsanın siluetlərindən M hərfi əmələ gəlib.İddialara görə, bu, “evlilik” kimi tərcümə olunan matrimonio sözü deməkdir.

5. Bəzi alimlərin fikrincə, şagirdlərin kətan üzərində qeyri-adi düzülüşü təsadüfi deyil. Tutaq ki, Leonardo da Vinçi insanları bürcün əlamətlərinə görə yerləşdirib. Bu rəvayətə görə, İsa Oğlaq bürcü, onun sevimli Magdalena Məryəmi isə Bakirə idi.

6. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı kilsə binasına düşən mərmi nəticəsində freskanın təsvir olunduğu divardan başqa, demək olar ki, hər şeyin dağıdılmasını qeyd etməmək mümkün deyil.

Bundan əvvəl, 1566-cı ildə yerli rahiblər divarda fresk personajlarının ayaqlarını "kəsdiyi" Son Şam yeməyini təsvir edən bir qapı düzəltdilər. Bir az sonra Xilaskarın başı üzərində Milanın gerbi asıldı. Və 17-ci əsrin sonunda yeməkxanadan tövlə düzəldildi.

7. Süfrədə təsvir olunan yeməklərin üzərində sənət adamlarının əksi də az maraqlı deyil. Məsələn, Yəhudanın yanında Leonardo aşmış bir duz çalkalayıcısını çəkdi (hər zaman hesab olunurdu). pis əlamət), həmçinin boş boşqab.

8. Belə bir fərziyyə var ki, arxası Məsihə söykənən həvari Thaddeus əslində da Vinçinin özünün avtoportretidir. Rəssamın təbiətini və ateist baxışlarını nəzərə alsaq, bu fərziyyə daha çox ehtimal olunur.

Özünüzü bilici hesab etməsəniz belə düşünürəm yüksək sənət, hələ də bu məlumatla maraqlanırsınız. Əgər belədirsə, məqaləni dostlarınızla paylaşın.