Gənc Hans Holbeyn Səfirlər İntibah dövrünün görkəmli şah əsəridir. Gənc Hans Holbeynin "Səfirləri" "Səfirlər" əvvəlki Holbeyn üslubundan uzaqlaşmadır.

Səfirlər (1533), Milli Qalereya, London

Holbeinin bu qoşa portreti görkəmli İntibah şah əsəridir. Portretin solunda Fransanın VIII Henrixin sarayındakı səfiri Jan de Dentevil, sağda onun dostu, 1533-cü ilin aprelində Londona səfər etmiş Lavoya yepiskopu Georges de Selvesdir. Bəzi məlumatlara görə, dostuna bu yaxınlarda İngiltərəyə qayıdan və yeni himayədarlar axtaran Holbeinin portretini sifariş etməyi məsləhət görən Selv olub.
Birbaşa tamaşaçıya baxan kətan qəhrəmanları kitab şkafının alt rəfində yatan əşyalarla (kitablar, musiqi alətləri, qlobus) birlikdə çoxlu astronomik və naviqasiya vasitələri ilə əhatə olunmuş şəkildə təsvir edilmişdir. bu insanların həyat tərzini və psixi maraq dairəsini vurğulamaq üçün nəzərdə tutulmuşdur.
Kətanın ön planına qoyulmuş qəribə bir obyekt, rəssamın son dərəcə realist şəkildə qələmə aldığı rəsmin çoxsaylı detalları ilə ziddiyyət təşkil edir. O, bu əsərin simvolik silsiləsini təşkil edir, təfərrüatlı araşdırma zamanı perspektiv baxımından təhrif olunmuş insan kəlləsinə çevrilir.

Bu şah əsərin yaranma ili - 1533-cü il bir əlamətdar hadisədir yaradıcı taleyi Holbein. Bir il əvvəl, nəhayət, İngiltərəyə köçən və orada bir çox keçmiş dostlarını və himayədarlarını olduqca acınacaqlı vəziyyətdə (rüsvayçılıq, həbsxanada və s.) Tapdıqdan sonra sənətçi yeni müştərilər axtarmağa məcbur oldu. 1533-cü ilə qədər o, bu problemi uğurla həll etdi, "yenilənmiş" mötəbər adamlar - "Səfirlər" çevrəsində dəbli rəssama çevrilməsi bunun sübutlarından biridir.
Bu şəkil təkcə səfirlərin fiqurları üçün deyil, həm də şəklin mərkəzi hissəsini tutan natürmort üçün maraqlıdır. Hətta deyə bilərsiniz ki, bu natürmort kətanın yan tərəflərində boşanmış iki kişini birləşdirərək və eyni zamanda onların hər birinin fərdiliyini önə çıxararaq kompozisiyada “mərkəzi” rol oynayır. Kompozisiya müxtəlifliyi ayaq üstə duruşda, geyimdə və davranışda incə fərqlər vasitəsilə əldə edilir. Dəhşətli şəkildə təhrif olunmuş kəllə sümüyü qoyuldu ön planda, xalçanın həndəsi naxışları ilə vurğulanan dinamika ilə kompozisiyanı üçbucaqlı və daha dinamik edir.
20-ci əsrdə bu kəllə haqqında çox yazılıb - əslində Holbein şah əsərini müasir dövrdə belə məşhur edən məhz odur. Elmi biliyin aydınlığı, rahat həyatın sabitliyi, gördüyümüz dünyanın yeganə reallığı və eyni zamanda bütün bu ölümün üstündən asılan, insan varlığını mənasız edən təzadın dünyaya qeyri-adi dərəcədə yaxın olduğu ortaya çıxdı. 20-ci əsr insanının dünyagörüşü. Holbein öz əsərində ikiqat görmə obrazını verdi - gündəlik həyatın rutininə baş-başa qərq olmuş və yer üzündəki varlığın faciəvi metafizikası ilə məşğul olmaq istəməyən bir insanın "birbaşa" baxışı ilə ölüm illüziya kimi görünür. diqqət edilməməli olan, lakin "xüsusi" (məna - düzgün, dərin) baxışla hər şey tam əksini dəyişəndə ​​- ölüm yeganə reallığa çevrilir və adi həyat gözümüzün qarşısında təhrif olunur, fantom, illüziya xarakteri.
Holbeinin şah əsərinə bu cür yanaşma rəsm əsərini “boş şeylərin boş-boşuna” iyrənc alleqoriyasına çevirir. Bir vaxtlar simvolist J.Baltrusaitis bu barədə yazırdı, 20-ci əsrin sonlarında postmodernistlər bunu çox müzakirə etdilər.

Holbeyn portretlərinin bir çoxu üçün bir növ fon olan obyektləri çox vaxt təsvir olunan insanı mümkün qədər dolğun səciyyələndirmək və ya başqa variantda əsərin mürəkkəb simvolik musiqisini qurmaq üçün seçir. Lakin, bəlkə də, heç bir başqa əsərdə bu obyektlər təqdim olunan şah əsərdə olduğu kimi bu qədər “konsentrasiya” olunmur. Müxtəlif şeylərin çoxluğu bizdən əvvəl insanların maraq dairəsinin genişliyindən danışır - burada musiqinin, riyaziyyatın, həndəsənin, astronomiyanın aşkar göstəriciləri var, əlavə olaraq var və əlamətlər o qədər də açıq deyil. Kitab şkafının alt rəfində biz "Xilas edin, Rəbb, canlarımızı" məzmurunda nazil olan qlobus, riyaziyyat dərsliyi, leyta, fleyta ilə qutu və Lüteran ilahiləri toplusunu görürük.
Layta təkcə burada çıxış etmir Musiqi Aləti həm də - onun simlərinin ənənəvi olaraq ölümü simvolizə etdiyini unutmasaq - ön planda yazılmış təhrif edilmiş kəlləni əks etdirən çox müəyyən bir simvol. Bu əlaqə həm də “texniki” sferada roll çağırışla gücləndirilir – hər ikisi Holbeini fərqləndirən perspektiv qanunları haqqında mükəmməl biliyi nümayiş etdirmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. Şəkil lutenin düzgün perspektivindədirsə - ondan mürəkkəb forma və düzgün bucaq altında əyilmiş boyun çox çətin bir texniki problemdir, onda kəllə sümüyünün təhrif edilmiş perspektivində təsvir daha asan deyil.

Bir dəfə daxil Tretyakov Qalereyası Vasili Surikovun “Boyarınya Morozova” tablosu qarşısında ana ilə kiçik qızın söhbətini eşitdim. Ana qıza başa saldı: “Bu varlı xanımdır, kürk geyinib, faytonda gəzir. Ətrafda dilənçilər var və o onlara baxmır”. Övladınız və ya dostunuz heç vaxt belə bir şərh eşitməsin deyə, "Popkorn sənəti" başlığına başlayırıq.

Yeni başlayan yaz depressiyası ərəfəsində redaksiyamız kiçik Hans Holbeynin “Səfirlər” tablosundan ilham almağa və onun mənasını izah etməyə qərar verdi. Beləliklə, gəlin hər tərəfdən baxaq.

London Milli Qalereyasında insanlar iki metr enində və uzun tablonun ətrafında dolaşır. Hər tərəfdən onun ətrafında dolaşırlar və batmış bir ürəklə onun yanında dayanırlar. Onlar bütün bunları şəklin aşağı hissəsində gizlənən sirri açmaq üçün edirlər.

Alman rəssamı Kiçik Hans Holbein atası Yaşlı Hans Holbein ilə rəssamlıq təhsili almış, Kral VIII Henrixin saray rəssamı idi və sifarişlə bir çox portretlər çəkmişdir. Onlardan biri iki dostun təsvir olunduğu “Səfirlər” qoşa portretidir. Solda - rəsmin sifarişçisi olan Fransa səfiri Jan Dentelvil, sağda - Lavura şəhərinin yepiskopu Georges de Selva.

Diqqətlə araşdırdıqda, şəkil bizi sonsuz sayda detallarla təəccübləndirir. Hər iki dost 16-cı əsrin Lomonosovları kimi çox yönlü şəxsiyyətlərdir. Rəfdəki əşyalar onların hobbilərindən danışır: astronomiya (astronomik qlobus, gnomon, kvadrant), coğrafiya (xəritələr, qlobus, kompaslar), musiqi (leyta, fleyta qutusu). Gənclər (hər ikisi 30 yaşdan aşağıdır) həqiqətən də müxtəlif işlər görür, həm də çox oxuyur və səyahət edirdilər. Onların həyat tərzi idealdır müasir insan: öz işinə sevgi, dalmaq intellektual həyat, əbədi fəaliyyət və inkişafa can atmaq. Bu şəkil tarazlıq və harmoniya ideyasını - mənəvi və fiziki, yer və səma qüvvələrini ifadə edir.

Ümumiyyətlə, şəkil statikdir. İlk növbədə gənclərin fiqurlarının formalaşdırdığı şaquli və üfüqi düz xətlər, xalçadan asılan xalçanın kənarının xətti, döşəmədəki xalça, pərdələrin örtülməsi sabitlik verir. Ancaq şəklə dinamika verən diaqonallar da var: yepiskop və səfirin əlləri, leyta və qlobus, yepiskop paltarında bükülmə və təbii ki, dibində qaranlıq mənşəli kəskin diaqonal. realist bir rəsm fonunda seçilən şəkil.

Gənc Hans Holbein dünyada anamorfoz texnikasından - rəsmdə əlavə məna kodlaşdırmaq üçün formanın qəsdən təhrifindən istifadə edən ilk rəssam idi. Şəklin sağ kənarına keçsəniz və sağ yanağınızı ona bassanız (qalereyadakı baxıcılar xəbər verənə qədər), mükəmməl formalı kəllə sümüyünü görəcəksiniz. Rəssamın ölüm simvolunu bu şəkildə tutmaq üçün zəkalı qərarı bizi şəkil ideyasına aparır: həyat bizim həvəslə olduğumuz maraqlı şeylər və fəaliyyətlərlə doludur; yaxınlıqda olan ölümü görmürük və fərq etmək istəmirik. Dünyəvi işlərimizə qərq olaraq biz ölümü qeyri-müəyyən və qeyri-müəyyən bir şey kimi təsəvvür edirik. O, əbədi və görünməz şəkildə yaxınlıqda yerləşir, konturları dumanlı və tutqundur. Amma o, ideal formanı alan an həyatın qalan hissəsi dərhal təhrif olunur və mənasızlaşır. Momento daha çox.

Bu şəkildə hərəkətə çağırış və daimi inkişaf şifrələnir. Aydın bir məqsədlə yaşamaq, ayaq üstə möhkəm dayanmaq, yer və cənnətlə harmoniyada olmaq. Qaçılmaz olanlar baş verəcək, amma ondan əvvəl həyatdan öz əlini götürməyə vaxtın olacaq.

Bir dostum bu yaxınlarda mənim üçün qalereyalara getməyim üçün "bir rəsmi ziyarət" adlı yeni bir üsul kəşf etdi. Bunun üçün əvvəlcədən hansı şəkli görmək istədiyinizə qərar verməli, yanına gəlməli, 20 dəqiqə dayanmalı və dərhal muzeyi tərk etməlisiniz. Parlaq bir kətanın təqdim etdiyi təəssüratlara nüfuz etmək və əbədi olaraq xatırlamaq üçün bir yol.

“Səfirlər” o filmlərdən biridir ki, canlı izləmək çox vacibdir. Milli Qalereyanın qapıları həmişə açıqdır və giriş pulsuzdur, buna görə də Londona bilet götürməkdən və bu gözəl tablonu ziyarət etmək üçün uçmaqdan çəkinməyin.

Səhv tapsanız, lütfən, mətn parçasını seçin və basın Ctrl + Enter.

Gənc Hans Holbein onlardan biridir görkəmli nümayəndələr Alman Şimali İntibahı - dövrünün görkəmli portret rəssamı kimi tanınır. Şimali İntibah dövrünün mühüm ideoloji komponenti 1517-ci ildə Martin Lüterin katolikliyi tənqid edən “95 tezis”ini Vittenberqdəki kilsənin qapılarına asması ilə başlayan Reformasiya idi. Kilsənin Tanrı ilə insan arasında vasitəçi olması zərurətini şübhə altına alan yeni dini cərəyan - protestantizm formalaşdı.

İslahat və yeni dünyagörüşü əhalinin bütün təbəqələrinə toxundu və təbii olaraq Avropanın mədəni və bədii həyatına təsir etdi - rəssamlar artıq dini çərçivələrlə məhdudlaşmırdı, əsərlərinin mövzusu genişlənir və dəyişirdi. Azad, müstəqil, məqsədyönlü, özünə inamlı və “dincə yenilənmiş” “yeni insan” obrazının formalaşması ilə portret janrı dəyişir və populyarlaşır. Portret rəssamlıq zərurətinə çevrildi və nüfuzlu insanlar əlbəttə ki, öz dövrlərində özlərini ələ keçirmək istəyirdilər.

Şarl de Solyenin portreti. 1534-35 biennium

Hans Holbein, ehtimal ki, 1497-ci ildə Auqsburqda anadan olub və atası ilə rəssamlıq təhsili alıb. Amma karyera böyük sənətkar 1514-cü ildə Bazelə köçdükdə başladı - ən böyüklərindən biri mədəniyyət mərkəzləri O zaman. Birinci böyük iş rəssam Rotterdamlı Erasmusun "Axmaqlığın tərifi" əsəri üçün illüstrasiyalara çevrildi. Rotterdam təkcə Holbein üçün deyil, həm də müştəri idi yaxşı dost... Portret və illüstrasiyalarla yanaşı, Hans bir neçə dini rəsm əsəri yazır, həmçinin interyerləri, ağac kəsmələrini və fasadları bəzəyir.

Lakin 1526-cı ildə Bazeldə baş verən dini qarşıdurmalara görə Rotterdamdan bir sıra tövsiyələr alan Holbeyn İngiltərəyə köçdü və Tomas More ilə qaldı (sonra portretini çəkdi). İki il sonra o, Bazelə qayıtdı, lakin 1532-ci ildə həyat yoldaşı və qızını İsveçrədə qoyub nəhayət İngiltərəyə köçdü. Onun olmadığı illərdə çox şey dəyişdi: Londonda Hansa ilk səfərində kömək edən nüfuzlu adamlar Kral VIII Henrixin gözündən düşdü; Sadiq bir katolik olan Tomas More dövlətə xəyanətdə ittiham edildi və yenicə zərb edilmiş Anqlikan Kilsəsinin rəhbəri tərəfindən edam edildi.

Kral VIII Henri

1533-cü ildə Holbein öz əsərlərindən birini yazdı ən yaxşı əsərlər- qoşa portret "Səfirlər". Rəsmdə fransız elçiləri - Jan de Dentevil və yepiskop Georges de Selves təsvir olunub. Denteville istədi bioqrafik portret və gələcək şah əsərin bütün elementləri və təfərrüatları Holbeinə ətraflı təsvir edilmişdir. Qoşa portretlərin özəlliyi ondan ibarətdir ki, tamaşaçıların diqqətini cəlb edən vahid mərkəz yoxdur - insanların fiqurları əşyaların köməyi ilə bir-birini tamamlayır və bu da öz növbəsində əsərin simvolik telini yaradır. İkiqat portret inanılmaz çətin janr rəssamlıqda, çünki arasında tarazlığı qorumaq vacibdir aktyorlar və eyni zamanda onların bir-biri ilə və məkanla əlaqəsini göstərir.

Jean de Denteville kətanın solunda möhtəşəm paltarda təsvir edilmişdir ki, bu da onu mühüm, əhəmiyyətli bir şəxs kimi xarakterizə edir - o, dini dünyəvi hakimiyyətin nümayəndəsidir. Onun sağ əli üzərində “AET SUAE 29” yazısı həkk olunmuş xəncərə dayanır, bu da “onun 29-cu yayı” deməkdir. Gənc yepiskop Georges de Selves daha az zəngindir və dostundan daha təvazökar görünür. Onun yaşını - 25 yaşını rəssam kitabın altında qeyd edib sağ əl yepiskop. Bu o demək deyil ki, onlar sadəcə poza verirlər, ciddi sifətlərində sakitlik, ləyaqət var; sanki açırlar obyektiv dünya, fəal və düşünənlərin harmoniyasını birləşdirən həyat tərzini bölüşürlər.

Simmetrik kompozisiyada səfirlərin fiqurları çoxsaylı əşyalar olan hündür stolla ayrılır. Burada kompozisiya müxtəlifliyi həlledici rol oynayır, çünki obyektlər təkcə şəklin mərkəzi elementi deyil, həm də personajları mümkün qədər xarakterizə edir, onların həyat tərzini və maraq dairəsini vurğulayır. Belə çıxır ki, burada natürmort, demək olar ki, şəklin əsas semantik elementidir - o, iki insanı birləşdirir və eyni zamanda onların hər birinin fərdiliyini ortaya qoyur, bundan əlavə, dövrü də xarakterizə edir.

Bu cür müxtəlif mövzular bu insanların çoxşaxəliliyindən və təhsilindən danışır - musiqi, həndəsə, riyaziyyat, astronomiya; həm də o dövrün - böyük nailiyyətləri əks etdirir coğrafi kəşflər, astronomiya, riyaziyyat üzrə nailiyyətlər. Aşağı rəfdə leyta, kompas, riyaziyyat dərsliyi, qlobus, fleyta ilə qutu və "Rəbbimizi canımızı xilas et" məzmurunda nazil olan Lüteran ilahiləri toplusunu görə bilərsiniz. Bu səhifələrin seçilməsi təsadüfi deyil - bu sətirlərdə xristianlığın prinsiplərinə zidd heç nə yoxdur. Beləliklə, Holbein və de Selve kilsənin protestantizm əsasında, lakin Vatikandan ayrılmadan reformasiyasına çağırırlar. Qırılan simli leyta həm də artan kilsə münaqişəsini xatırladır və ənənəvi olaraq ölümü simvollaşdırır. Yer kürəsi fırlanır ki, tamaşaçı Dentevilin ən mühüm səfirlik missiyalarını, eləcə də portretin yerləşdiriləcəyi onun Polisi mülkünü görə bilsin. Ümumiyyətlə, deyə bilərik ki, alt rəfdə zehni, peşəkar fəaliyyətlər və səfirlərin maraqları.

Üst rəfdə isə "daha yüksək" təyinatlı əşyalar var. Günəş saatı, astronomik qlobus, kvadrant və gnomon - bütün bu obyektlər Kainatın, məkanın və zamanın qanunlarını dərk etmək üçün nəzərdə tutulub. Kitab şkafının yuxarı rəfindəki əşyalar sanki bütün yer aləmində nəfis şərq xalçası üzərində üzür. Yeri gəlmişkən, xalça bütün şəkil üçün üslub təyin edir - onsuz, tamamilə fərqli olardı. Yaşıl drapery də çox yaxşı seçilmişdir, bu da məkanın dərinliyini və rəngini yaradır. Yuxarı sol küncdə hər zaman insanın işlərini izləyən və ölümü xatırladan kiçik gümüş xaçın bir hissəsini görə bilərsiniz. Ancaq orta əsrlər dövrü başa çatdı və burada Məsihin üzü yalnız pərdənin arxasından görünür.

Nəhayət, biz ən maraqlı, sirli və keçirik mühüm element rəsmlər. Şəklin altındakı anlaşılmaz uzanmış ləkə perspektivi pozulmuş insan kəlləsidir. İlk baxışdan qəribə görünən bu element Holbeinin şah əsərini belə məşhur etdi. Formanın qəsdən təhrif edilməsi texnikası "anamorfoz" adlanırdı və ilk dəfə Leonardo da Vinçinin qeydlərində təsvir edilmişdir. Görmək əsl görüntü- insan kəlləsi - tamaşaçı şəklin mərkəzinin sağ tərəfinə keçməlidir. Kompüterdən istifadə edərək, baxış bucağını dəyişməyə cəhd edə bilərsiniz, lakin təbii ki, kəllə sümüyünün təbii formasını yalnız orijinalda görmək olar.

Holbein həyata və ölümə baxarkən ikiqat görmə görüntüsünü göstərmək üçün bu optik texnikadan istifadə edir. Tamaşaçı şəklə tanış mövqedə baxanda iki insanın həyatını, onların maraqları, qayğıları, sevincləri ilə görür; ölüm isə illüziya ləkəsi kimi görünür, buna diqqət yetirməyə dəyməz. Ancaq xüsusi nəzərə alınmaqla - ölüm yeganə reallığa çevrilir, o, mənzərənin bütün həyatı təsdiqləyən hissəsini kəsir, həyat illüziya görünür və nə elmi nailiyyətlər, nə güc, nə pul, nə də tərəqqi - heç bir şeyin qarşısında real və mənalı görünmür. ölüm.

Hans Holbein əsl şah əsər - o dövrün bütün humanist ideyalarının cəmləşdiyi bir rəsm əsəri yaratdı. Haqqında şəkil həqiqi dəyərlər varlıq, həyat və ölüm haqqında. Holbein iki səfirin portretini deyil, dövrün portretini çəkib.

Kiçik Hans Holbein. Səfirlər - İntibah dövrünün görkəmli şah əsəri

GOLBEIN, HANS Gənc (Holbein, Hans) (1497-1543), həmçinin Kiçik Hans Holbein, Alman rəssamı, Qərbi Avropa sənətinin ən böyük portret rəssamlarından biri.

Holbein portretləri obrazların realist və nəcib təfsiri ilə seçilir. Fövqəladə çox yönlü rəssam, dini mövzularda, freskalarda və interyer dekorasiyalarında kompozisiyaların müəllifi, zərgərlik və vitrajların eskizlərini yaratmış, kitab illüstrasiya janrında çalışmışdır.

Holbein Auqsburqda anadan olub; Böyük Hans Holbenin oğlu idi, məşhur rəssam, qurbangah rəssamlığı ustası.

1514-cü ildə atasının emalatxanasında təhsil aldıqdan sonra o, o dövrdə ən böyük sənət və humanist elm mərkəzi olan Bazelə yola düşdü. Tezliklə Holbein, Rotterdamlı humanist Erasmus da daxil olmaqla, tanınmış vətəndaşlar arasında himayədarlar əldə etdi.

İtaliyada (1518-ci ildə) və Fransanın cənubunda (1524-cü ildə) səyahətləri zamanı Holbein öz üfüqlərini xeyli genişləndirdi.

1528-ci ildə Bazelə qayıtdı və 1530-cu ildən nəhayət Londonda məskunlaşdı. 1536-cı ildə Kral VIII Henrixin saray rəssamı oldu.

İngiltərədə keçirdiyi illər ərzində o, təqribən. 150 portret. Holbein 1543-cü ildə Londonda vəbadan öldü.

Holbein sırf analitik xarakterli portret rəssamı idi.

Portret üzərində dərhal işdən əvvəl qısa müddət müşahidə, bu müddət ərzində rəssam modelin ən vacib xarakter xüsusiyyətlərini özü üçün müəyyənləşdirməyə çalışdı. O, hər dəfə mövzunun şəxsiyyətini heyrətamiz dərəcədə dəqiq və əhatəli səciyyələndirməyi bacarırdı.

Səfirlər. 1533. Palıd taxtası, yağ. 207 × 209 sm. Milli Qalereya(London)

Rəsm haqlı olaraq İntibah dövrünün görkəmli şah əsəri hesab olunur.
Qoşa portret Fransa kralının İngiltərədəki səfiri Jan de Dentelvilin sifarişi ilə hazırlanmışdır (o, soldadır).

Şəkildəki ikinci şəxs Jeanın dostu, Fransanın Lavour şəhərinin yepiskopu Georges de Selvesdir.

Şəkil öz kompozisiyasına və gizli mənalarına görə maraqlıdır.

İki gənc kişi (hər ikisi 30 yaşdan kiçik, bu şəkildə şifrələnmişdir) təsvir edilmişdir tam hündürlük, mərkəzin hər iki tərəfində.

Solda - 29 yaşlı Fransanın İngiltərədəki səfiri Jan de Dentevil (yaş göstərilib) latın hərfləri ilə(yəni “onun 29-cu yayı”), qızıl xəncər qabığına həkk olunub).


Sağda 1533-cü ilin aprelində Londona səfər edən Lavoie yepiskopu Georges de Selves var.

Gəncin 25 yaşı var (Holbeyn əlini qoyduğu kitabda yaşını qeyd edir).


Dentevil və Selv klassik İntibah cütlüyünü təşkil edir: bir fiqur güclü fəaliyyəti, digəri isə dərin düşüncəni təcəssüm etdirir.

Mərkəzdə şərq xalçası ilə örtülmüş kitab şkafı və müxtəlif mövzular- onlar səfirlərin hobbilərinin məğzidir, öz missiyasını və ehtiraslarını göstərirlər. Üst pillədə səmavi (astronomik qlobus, gnomon, kvadrant), aşağı səviyyədə - yer kürəsi (yer kürəsi, xəritələr, kompaslar, lute, kitablar) ilə əlaqəli cihazlar var.

Qlobus yazıları da kətanın qəhrəmanlarından birini səciyyələndirmək üsullarından biridir.

Onlar Dentevil üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edən coğrafi nöqtələri qeyd edirlər. Xüsusən də bu, Holbeyn rəsminin ilk “iqamətgahı” olan səfirə məxsus Polisi qəsridir (Troyes yaxınlığında).

Diqqət iki səfir arasında döşəmədəki uzunsov bir yerə çəkilir.

Şəkilə real ölçüdə baxıb 2 m sağa doğru hərəkət etsəniz, o zaman ləkə öz həqiqi formasını alır - bu kəllədir. "Personallar və onların bütün elmi alətləri yox olur və onların yerində Sonun əlaməti görünür. Oyun bitir." (Jurgis Baltrusaitisdən sitat).

Holbein anamorfoza (formanın qəsdən təhrif edilməsi) müraciət etdi.

Tamaşaçı kəlləni görməyə başlayanda hər şey arxa plana keçir.

Holbein nə demək istəyirdi?

Nə olursa olsun, həmişə bir son var - ölüm? "Memento mogi" (latınca - "ölümü xatırla") - bu, Jan de Dentelvilin devizidir.

Holbein bunu portretdə də əks etdirib.

Rəsmdə üç kəllə tapıla bilər!

Biri anamorfoz, digəri de Dentelvilin beretindəki broş, üçüncüsü isə anamorfoz kəllə sümüyündədir, sadəcə olaraq müəyyən bucaqdan baxmaq lazımdır.

Solda, demək olar ki, yaşıl pərdənin qıvrımlarında itmiş kiçik bir gümüş xaç var - günahların kəffarəsinin və qurtuluş ümidinin simvolu (xaç, bütün şəkildən fərqli olaraq, ağ-qaradır).

Beləliklə, şəklin bir tərəfi yer həyatı göydə və yerdə kəşflərlə, fəlsəfi və əxlaqi-etik müzakirələrlə doludur. Amma ikinci, gizli bir də var.

Zəngin musiqi, astronomik və elmi alətlər kolleksiyası bu iki insanın alimliyini və qüdrətini simvolizə edir.

Lakin bütün bu möhtəşəmlik və təkəbbür əbəsdir - elçilərin dəbdəbəsi və zənginliyindən fərqli olaraq, Holbein ölümün simvollarını təsvir edir: lavtada qırıq bir sim, kəllə.


Lüteran ilahilərinin toplusu "Xilas, Rəbb, canlarımızı" məzmurunda açıqlanmışdır.


Günəş saatı hərəkətin dəqiq vaxtını göstərir - 11 aprel saat 10.30 - 1533-cü ildə yaxşı cümə günü.

Holbein bu şəkildə bir çox insanın mənəvi aldanmasını üzə çıxardı - gündəlik həyatın rutininə qərq olmuş və yer üzündəki varlığın faciəli metafizikası ilə məşğul olmaq istəməyən bir insanın adi baxışları ilə ölüm illüziya bulanıq bulanıq görünür. , buna diqqət yetirməyə dəyməz, amma düzgün, dərin baxışla hər şey tam tərsinə dəyişir - ölüm yeganə reallığa çevrilir və adi həyat gözümüzün qarşısında təhrif olunur, müvəqqəti xarakter alır, real dəyər fantom, illüziya.

Holbein məşhur "Ölüm Rəqsi" rəsmlər seriyasını yaratdı (1538-ci ildə Lyon taxtasında nəşr olundu); onlar cəmiyyətin müxtəlif təbəqələrinin nümayəndələrini heyrətə gətirən ölümü təsvir edirlər.


Hans Holbein Kral VIII Henrixin saray rəssamı idi.

İntibah

GOLBEIN, HANS Gənc (Holbein, Hans) (1497-1543), həmçinin Kiçik Hans Holbein, Alman rəssamı, Qərbi Avropa sənətinin ən böyük portret rəssamlarından biri.

Holbein portretləri obrazların realist və nəcib təfsiri ilə seçilir. Fövqəladə çox yönlü rəssam, dini mövzularda, freskalarda və interyer dekorasiyalarında kompozisiyaların müəllifi, zərgərlik və vitrajların eskizlərini yaratmış, kitab illüstrasiya janrında çalışmışdır.

Holbein Auqsburqda anadan olub; o, məşhur rəssam və qurbangah rəssamlığı ustası olan Yaşlı Hans Holbenin oğlu idi.

1514-cü ildə atasının emalatxanasında təhsil aldıqdan sonra o, o dövrdə ən böyük sənət və humanist elm mərkəzi olan Bazelə yola düşdü. Tezliklə Holbein, Rotterdamlı humanist Erasmus da daxil olmaqla, tanınmış vətəndaşlar arasında himayədarlar əldə etdi.

İtaliyada (1518-ci ildə) və Fransanın cənubunda (1524-cü ildə) səyahətləri zamanı Holbein öz üfüqlərini xeyli genişləndirdi.

1528-ci ildə Bazelə qayıtdı və 1530-cu ildən nəhayət Londonda məskunlaşdı. 1536-cı ildə Kral VIII Henrixin saray rəssamı oldu.

İngiltərədə keçirdiyi illər ərzində o, təqribən. 150 portret. Holbein 1543-cü ildə Londonda vəbadan öldü.

Holbein sırf analitik xarakterli portret rəssamı idi.

Portret üzərində dərhal işdən əvvəl qısa müddət ərzində müşahidə aparıldı, bu müddət ərzində rəssam modelin ən vacib xarakter xüsusiyyətlərini özü üçün müəyyənləşdirməyə çalışdı. O, hər dəfə mövzunun şəxsiyyətini heyrətamiz dərəcədə dəqiq və əhatəli səciyyələndirməyi bacarırdı.

Səfirlər. 1533. Palıd taxtası, yağ. 207x209 sm.Milli Qalereya (London)

Rəsm haqlı olaraq İntibah dövrünün görkəmli şah əsəri hesab olunur.
Qoşa portret Fransa kralının İngiltərədəki səfiri Jan de Dentelvilin sifarişi ilə hazırlanmışdır (o, soldadır).

Şəkildəki ikinci şəxs Jeanın dostu, Fransanın Lavour şəhərinin yepiskopu Georges de Selvesdir.

Şəkil öz kompozisiyasına və gizli mənalarına görə maraqlıdır.

Mərkəzin hər iki tərəfində iki gənc kişi (hər ikisi 30 yaşdan kiçikdir, bu şəkildə şifrələnmişdir) tam böyümə ilə təsvir edilmişdir.

Solda - 29 yaşlı Fransanın İngiltərədəki səfiri Jan de Dentevil (yaşı latın hərfləri ilə göstərilib (yəni "onun 29-cu yayı"), qızıl xəncər qabığına həkk olunub).

Sağda 1533-cü ilin aprelində Londona səfər edən Lavoie yepiskopu Georges de Selves var.

Gəncin 25 yaşı var (Holbeyn əlini qoyduğu kitabda yaşını qeyd edir).

Dentevil və Selv klassik İntibah cütlüyünü təşkil edir: bir fiqur güclü fəaliyyəti, digəri isə dərin düşüncəni təcəssüm etdirir.

Mərkəzdə şərq xalçası ilə örtülmüş və müxtəlif əşyalarla bəzədilmiş kitab şkafı yerləşir - onlar səfirlərin hobbilərinin məğzidir, öz missiyalarını və ehtiraslarını göstərir. Üst pillədə səmavi (astronomik qlobus, gnomon, kvadrant), aşağı səviyyədə - yer kürəsi (yer kürəsi, xəritələr, kompaslar, lute, kitablar) ilə əlaqəli cihazlar var.

Qlobus yazıları da kətanın qəhrəmanlarından birini səciyyələndirmək üsullarından biridir.

Onlar Dentevil üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edən coğrafi nöqtələri qeyd edirlər. Xüsusən də bu, Holbeyn rəsminin ilk “iqamətgahı” olan səfirə məxsus Polisi qəsridir (Troyes yaxınlığında).

Diqqət iki səfir arasında döşəmədəki uzunsov bir yerə çəkilir.

Şəkilə real ölçüdə baxıb 2 m sağa doğru hərəkət etsəniz, o zaman ləkə öz həqiqi formasını alır - bu kəllədir. "Personallar və onların bütün elmi alətləri yox olur və onların yerində Sonun əlaməti görünür. Oyun bitir." (Jurgis Baltrusaitisdən sitat).

Holbein anamorfoza (formanın qəsdən təhrif edilməsi) müraciət etdi.

Tamaşaçı kəlləni görməyə başlayanda hər şey arxa plana keçir.

Holbein nə demək istəyirdi?

Nə olursa olsun, həmişə bir son var - ölüm? "Memento mogi" (latınca - "ölümü xatırla") - bu, Jan de Dentelvilin devizidir.

Holbein bunu portretdə də əks etdirib.

Rəsmdə üç kəllə tapıla bilər!

Biri anamorfoz, digəri de Dentelvilin beretindəki broş, üçüncüsü isə anamorfoz kəllə sümüyündədir, sadəcə olaraq müəyyən bucaqdan baxmaq lazımdır.

Solda, demək olar ki, yaşıl pərdənin qıvrımlarında itmiş kiçik bir gümüş xaç var - günahların kəffarəsinin və qurtuluş ümidinin simvolu (xaç, bütün şəkildən fərqli olaraq, ağ-qaradır).

Deməli, mənzərənin bir tərəfi göydə və yerdə kəşflərlə, fəlsəfi və əxlaqi-etik müzakirələrlə dolu yer həyatıdır. Amma ikinci, gizli bir də var.

Zəngin musiqi, astronomik və elmi alətlər kolleksiyası bu iki insanın alimliyini və qüdrətini simvolizə edir.

Lakin bütün bu möhtəşəmlik və təkəbbür əbəsdir - elçilərin dəbdəbəsi və zənginliyindən fərqli olaraq, Holbein ölümün simvollarını təsvir edir: lavtada qırıq bir sim, kəllə.

Lüteran ilahilərinin toplusu "Xilas, Rəbb, canlarımızı" məzmurunda açıqlanmışdır.

Günəş saatı hərəkətin dəqiq vaxtını göstərir - 11 aprel saat 10.30 - 1533-cü ildə yaxşı cümə günü.

Holbein bu şəkildə bir çox insanın mənəvi aldanmasını üzə çıxardı - gündəlik həyatın rutininə qərq olmuş və yer üzündəki varlığın faciəli metafizikası ilə məşğul olmaq istəməyən bir insanın adi baxışları ilə ölüm illüziya bulanıq bulanıq görünür. , buna diqqət yetirməyə dəyməz, lakin düzgün, dərin baxışla hər şey tam tərsinə dəyişir - ölüm yeganə reallığa çevrilir və adi həyat müvəqqəti, xəyalpərəst xarakter alaraq gözümüzün qarşısında təhrif olunur. , əsl dəyəri olmayan illüziya.

Holbein məşhur "Ölüm Rəqsi" rəsmlər seriyasını yaratdı (1538-ci ildə Lyon taxtasında nəşr olundu); onlar cəmiyyətin müxtəlif təbəqələrinin nümayəndələrini heyrətə gətirən ölümü təsvir edirlər.

Hans Holbein Kral VIII Henrixin saray rəssamı idi.

O yazdı məşhur portret Henri VIII və dörd arvadı (altıdan).

Henri VIII (Henri VIII). Hans Holbein (Gənc Hans Holbein)

Henri VIII altı dəfə evləndi.
Hər biri müəyyən bir siyasi və ya dini qrupun arxasında dayanan həyat yoldaşları bəzən siyasi və ya dini baxışlarında dəyişiklik etməyə məcbur olurdular.

Henri VIII. Gənc Hans Holbein portreti, c. 1536-37 biennium

Sənətçi ömrünün son dövrünü Bazel və London arasında keçirib. 1543-cü ildə, oktyabrın 7-dən noyabrın 29-a qədər, 46 yaşında Londonda yayılan vəbadan öldü.

Avtoportret. 1542. Uffizi Qalereyası