Subkulturalar: a-dan z-yə qədər siyahı və onların cəmiyyətə təsiri. gənc subkulturalar: panklar, emolar və s.

1.1. Yaşı 16-dan az olan şəxslər, habelə pensiyaçılar və əlillər iş axtardıqları və işə başlamağa hazır olduqları halda işsiz sayılırlar.

1.2. Məhsula tələbin artması heç də həmişə onun bazarda təklifinin artmasına səbəb olmur.

1.3. Əmək bazarında tələbi işəgötürənlər formalaşdırır.

1.4. İstənilən obyektiv həqiqət praktikada sınaqdan keçirilə bilər.

1.5. N ölkəsində dövlət başçısı və parlament üzvləri üçün ümumxalq seçkilərinin keçirilməsi ilə bağlı məlumatlar bu ştatda demokratik siyasi rejimin qurulduğunu deməyə əsas verir.

1.6. Rusiya Federasiyasının Nazirləri Dövlət Duması tərəfindən təsdiq edilmiş Rusiya Federasiyası Hökumətinin sədri tərəfindən təyin edilir.

1.7. Vətəndaşların Rusiya Federasiyasında hərbi xidmətə çağırılması Rusiya Federasiyası Hökumətinin qərarı əsasında həyata keçirilir.

1.8. Rusiya Federasiyasında əsas iş yerindəki işçilərin əmək haqqı ayda iki dəfə ödənilməlidir.

Cavab:

Hər düzgün cavab üçün 1 xal.

Tapşırıq 2

Hipsterlər, velosipedçilər, futbol azarkeşləri, hippilər.

Cavab: Subkulturalar əsasında müəyyən edilən subkulturalar/sosial qruplar.

Düzgün cavab üçün 1 xal.

Tapşırıq 3

Aşağıdakı anlayışların ümumi nələri var? Ən dəqiq cavabı verin və onu iş blankına yazın.

İstehsal, xəzinə, tapma, satınalma resepti, əməliyyat yadlaşma.

Cavab verin: Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinə uyğun olaraq mülkiyyət hüququ əldə etmək üçün əsaslar.

Düzgün cavab üçün 1 xal.

Tapşırıq 4

Bazarda istehlakçıların sayı, istehlakçıların gəlirləri, bir-birini əvəz edən və bir-birini tamamlayan malların qiymətləri, istehlakçıların zövqləri, vergi mənfəət.

Cavab:

Ümumi: tələbin qeyri-qiymət amilləri.

Həddindən artıq: gəlir vergisi.

çox göstərdiyinə görə).

Tapşırıq 5

Seriya üçün qısa əsas verin (sadalanan elementləri birləşdirən) və elementlərdən hansının artıq olduğunu göstərin. bu əsas... Cavabları iş formasına yazın.

Mənəvi ziyana görə kompensasiya, itirilmiş mənfəətin kompensasiyası, müsadirə, əmanətin itirilməsi, işdən çıxarılması.

Cavab:

Ümumi: mülki məsuliyyət tədbirləri.

Həddindən artıq: işdən çıxarmaq.

Düzgün cavab üçün 2 xal (düzgün əsaslandırma üçün 1 xal, 1 xal çox göstərdiyinə görə).

Tapşırıq 6

Alimlərin - iqtisadçıların yazılarının fraqmentlərini və onların aid olduğu iqtisadi təlimləri müqayisə edin. Cavabları iş formasındakı cədvəldə doldurun.

Cavab verin:

Hər düzgün mövqe üçün 2 xal.

Tapşırıq 7

Qaydalar və onların növləri arasında düzgün uyğunluğu müəyyənləşdirin. Cavabları iş formasındakı cədvəldə doldurun.

Cavab:

Hər düzgün tapşırıq üçün 1 xal.

Tapşırıq 8

İqtisadi problemi həll edin. Cavabları iş formasına yazın. Cənab T. N və M dövlətlərinin vətəndaşlığına malikdir. N ölkəsində şəxsi gəlirlərin mütərəqqi vergitutma sistemi mövcuddur. 10.000 ABŞ dollarına qədər gəlir Yəni, onlardan hər il vergi tutulmur. 10,001-dən 30,001 c.u-a qədər gəlir. Yəni, ildə 15% dərəcəsi ilə, 30.001-dən 100.000 ABŞ dollarına qədər gəlir və 25% dərəcəsi ilə vergi tutulur.

100.000 dollardan çox gəlir Yəni, ildə - 35% dərəcəsi ilə. M ölkəsində sabit vergi dərəcəsi var və məbləğindən asılı olmayaraq bütün gəlirlər 20% dərəcəsi ilə vergiyə cəlb olunur.

T. 60.000 dollar gəlir əldə etdiyi halda vergi rezidenti olmaq hansı ölkədə daha sərfəlidir? e. ildə?

Cavab:

N ölkəsində cənab T.-nin gəlir vergisinin məbləğinin hesablanması:

1) 10,000 × 0% = 0

2) 30 000 - 10 000 = 20 000 × 15% = 3 000 dollar

3) 60 000 - 30 000 = 30 000 × 20% = 6 000 c.u.

N ölkədə ümumi vergi: 3000 + 6000 = 9000 y. e.

4) M ölkəsində cənab T.-nin gəlir vergisinin məbləğinin hesablanması:

60.000 × 20% = 12.000 dollar e.

Buna görə də cənab T.-nin N ölkəsində vergi rezidenti olması daha sərfəlidir

Verilən hər düzgün hesablama üçün 1 xal.

Düzgün cavab üçün 1 xal.

Tapşırıq üçün maksimum 6 baldır.

Tapşırıq 9

Hüquqi problemi həll edin. Cavabları iş formasına yazın. Aprelin 14-ü bazar ertəsi səhər işə gələn işçi K. iş müddətinin başa çatması ilə əlaqədar işdən çıxarıldığını öyrənib. əmək müqaviləsi(üç il ərzində düz 3 il əvvəl bağlanıb), həm də ötən cümə günü işə 2 saat gecikdiyinə görə cərimə ödəməlidir. İşçi K. bunu qeyri-qanuni hesab edərək, əmək kollektivinin iclasını keçirərək tətil təşkil etməyi təklif edib və bu, iclasın əksəriyyətinin dəstəyi ilə olub. Ertəsi gün işçi qüvvəsinin yarısı tətilə çıxdı. Tətil qanuni olacaqmı? Cavabı əsaslandırın.

Cavab:

Tətil qanuni sayıla bilməz. Aşağıdakı əsaslandırmaları göstərmək olar:

• tətil yalnız kollektiv əmək mübahisəsi olduqda elan edilə bilər;
• tətil qərarından əvvəl barışıq prosedurları aparılmalıdır;
• işə başlamazdan ən azı 5 iş günü əvvəl bu barədə işəgötürənə yazılı məlumat verilməmişdir.

Hər bir əsaslandırma üçün 2 xal.

Tapşırıq üçün maksimum 6 baldır.

Tapşırıq 10

Siyasi elm problemini həll edin. Cavabları iş formasındakı cədvəldə doldurun.

9-cu sinif şagirdi sosial elmlər dərsində “Dövlətin formaları” mövzusunu öyrəndikdən sonra forma üzərində iş aparmaq qərarına gəlib. dövlət quruluşu respublika idarəetmə formasına malik olan Qazaxıstan əyalətində. Tələbə işə başlayan K. dövlətinin dövlət quruluşu haqqında məlumatları öyrənmək zamanı onda yaranan, cavab almaq istədiyi sualları yazdı. Ümumilikdə səkkiz sual çıxdı.

1. Qazaxıstan dövlətində hökumət necə qurulur?
2. Qazaxıstan dövlətini təşkil edən ərazilər dövlət birləşmələri statusuna malikdirmi?
3. Mərkəzi hökumət Qazaxıstan dövlətini təşkil edən ərazilərin hakimiyyət orqanlarının formalaşmasında birbaşa iştirak edirmi?
4. Qazaxıstan dövlətinin parlamenti nə qədər müddətə seçilir?
5. K. əyalətinin parlamentində palatalara bölünmə varmı?
6. Dövlət başçısının parlamenti buraxmaq hüququ varmı?
7. Qazaxıstan dövlətində müxalif siyasi partiyaların fəaliyyətinə icazə verilirmi?
8. Qazaxıstan dövlətini təşkil edən ərazilərin öz qanunvericiliyi varmı?

Tədqiqat nəticəsində tələbə Qazaxıstan dövlətinin federal olduğu qənaətinə gəlib. Aşağıdakı suallardan hansı ona bu qənaətə gəlməyə kömək etdi? Bu nəticəyə gəlmək üçün bu suallara hansı cavabı ala bilərdi?

Cavabı iş blankında cədvəl şəklində doldurun, orada yalnız K ölkəsinin dövlət quruluşunun forması haqqında nəticə çıxarmağa imkan verən sualların nömrələrini və onlara cavabları yazın. suallar verin və onların hər birinə bir dəqiq və qısa cavab verin.

Cavab:

Hər düzgün seçilmiş sual və ona düzgün cavab üçün 1 xal.

Tapşırıq üçün maksimum 4 baldır.

Tapşırıq 11

Məntiq problemini həll edin. Lazımi əsaslandırma xəttini təmin edin. Cavabları iş formasına yazın.

Anastasiya İvanovna, Faina Sergeevna, Viktoriya Pavlovna və Qalina Anatolyevna ailələrlə dostdurlar. Onlar qızları ilə birlikdə dönmə çarxında gəzintiyə çıxmağa qərar verdilər. Birlikdə kabinələrdə sona çatdılar: Lena Anastasiya İvanovna ilə, Anya anası Kseniya ilə, Tamara anası Ani ilə, Faina Sergeevna qızı Viktoriya Pavlovna ilə və Viktoriya Pavlovna qızı Anastasiya İvanovna ilə.

Qızların heç biri anası ilə konki sürməyibsə, kimin qızı olduğunu söyləyin.

Cavab verin: Problemin şərtinə görə qızların heç biri anası ilə konki sürməyib. Anastasiya İvanovna Lena ilə konki sürdüyü üçün onun anası ola bilməz. Kseniya Anastasiya İvanovnanın qızı ola bilməz, çünki Anya Kseniyanın anası ilə, Lena Anastasiya İvanovna ilə mindiyi üçün, Anastasiya İvanovna Aninin anası ola bilməz, çünki Tamara Lena ilə deyil, Aninin anası ilə getmişdi.

Beləliklə, Anastasiya İvanovna Tamaranın anasıdır.

Viktoriya Pavlovna Tamara ilə konki sürdü və problemin vəziyyətinə görə Tamara Anyanın anası ilə konki sürdü, bu o deməkdir ki, Viktoriya Pavlovna Anyanın anasıdır.

Faina Sergeevna qızı Viktoriya Pavlovna ilə konki sürdü, yəni Anya ilə konki sürdü.

Problemin şərtinə görə, Anya Kseniyanın anası ilə konki sürdü, bu da Faina Sergeevnanın Kseniyanın anası olduğunu göstərir.

Beləliklə, Lenanın anası Qalina Anatolyevnadır.

Lena Qalina Anatolyevnanın qızıdır; Anya Viktoriya Pavlovnanın qızıdır; Tamara Anastasiya İvanovnanın qızıdır; Kseniya Faina Sergeevnanın qızıdır.

Tamamilə düzgün cavab üçün 2 xal.

Qismən düzgün cavab üçün 1 xal.

Tam (bütün müddəaları ehtiva edir) əsaslandırma üçün 3 bal.

Bütün və ya səhv müddəalar daxil edilmədikdə 1 bal. Əsaslandırmanın verilmə ardıcıllığı qiymətləndirilmir.

Tapşırıq üçün maksimum 5 baldır.

Tapşırıq 12

Təklif olunan siyahıdan boşluqlar əvəzinə müvafiq sözlərin sıra nömrələrini daxil edin. Siyahıda sözlər tək, nominativ halda, sifətlər kişi cinsində verilir. Diqqət edin: siyahıda mətndə görünməməli olan bəzi sözlər var! Cavabları iş formasındakı cədvəldə doldurun.

Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsi sahibkarlığı _________ (A) _________ (D) istifadə edərək, _______ (D) satmaqdan, iş görməkdən və ya təqdim etməkdən sistematik olaraq _______ (C) əldə etməyə yönəlmiş _________ (B) fəaliyyəti kimi müəyyən edir. _______ (E) müəyyən edilmiş qaydada bu vəzifədə qeydiyyata alınmış şəxslər _______ (F) tamam.

Sahibkarlıqla həm fiziki, həm də hüquqi şəxslər məşğul ola bilərlər. Qanuni bizneslə məşğul olmaq üçün vətəndaşlar formada qeydiyyatdan keçməlidirlər _______ (B)... Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsi kommersiya fəaliyyətinin bir neçə formasını müəyyən edir hüquqi şəxslər... Belə ki, _______ (VƏ) vətəndaşların şəxsi əmək iştirakı və onun üzvləri tərəfindən əmlak paylarının birləşdirilməsi əsasında birgə istehsal və ya digər təsərrüfat fəaliyyəti üçün üzvlük əsasında könüllü birliyi tanınır. Rusiyada ən məşhur sahibkarlıq formalarından biri _______ (TO) nizamnamə kapitalı səhmlərə bölünən və iştirakçıları onun öhdəliklərinə görə məsuliyyət daşımır və fəaliyyəti ilə bağlı itki riskini yalnız öz paylarının dəyəri daxilində daşıyırlar.

Şərtlərin siyahısı:

Cavab:

9-10 düzgün əlavə - 5 xal.

7-8 düzgün əlavə - 4 xal.

5-6 düzgün əlavə - 3 xal.

3-4 düzgün əlavə - 2 xal.

1-2 düzgün əlavə - 1 xal.

Tapşırıq üçün maksimum 5 baldır.

Tapşırıq 13

Aşağıdakı anlayışları təsnifat sxemində birləşdirin. İş formasında diaqramın müvafiq sütunlarına anlayışların seriya nömrələrini daxil edin.

Konsepsiyalar:

Cavab:

10-11 düzgün element - 6 bal.

9-10 düzgün element - 5 bal.

7-8 düzgün element - 4 xal.

5-6 düzgün element - 3 xal.

3-4 düzgün element - 2 xal.

1-2 düzgün element - 1 xal.

Tapşırıq üçün maksimum 6 baldır.

Tapşırıq 14

V.G.-nin rəsmini nəzərdən keçirək. Perovun "Ovçular istirahətdə". Onda təsvir olunan sosial qrupun bütün xüsusiyyətlərini sadalayın. Nəticələri iş formasındakı cədvəldə qeyd edin.

Rəsm V.G. Perov "İstirahətdə olan ovçular"

Cavab:

Hər düzgün xüsusiyyət üçün 2 xal.

Tapşırıq üçün maksimum 8 baldır.

Tapşırıq 15

Aşağıdakı materiallarla tanış olun və təklif olunan tapşırıqları yerinə yetirin. Tapşırığa uyğun olaraq hər bir bəndin cavablarını nömrələyin və iş blankına yazın.

Köhnə reproduksiya növünün yenisi ilə əvəz edilməsi dərhal baş verə bilməz, bu, bir neçə nəsil insanlarda tədricən baş verir. Buna görə də, demoqrafik inqilabın başlaması ilə əhali daha az və ya çox uzun bir dövrə qədəm qoyur, bu müddət ərzində köhnə və yeni demoqrafik çoxalmanın əlamətlərini birləşdirən əhalinin təkrar istehsalının aralıq, keçid xüsusiyyətləri müşahidə olunur - demoqrafik keçid dövrü. . Demoqrafik keçid iki əsas mərhələni əhatə edir: ölüm səviyyəsinin azalması mərhələsi və məhsuldarlığın azalması mərhələsi. Demoqrafik inqilabın baş verməsi üçün bu tənəzzüllərin hər ikisi baş verməlidir və bu mənada demoqrafik inqilab hər yerdə eyni şəkildə baş verir. Lakin bu tənəzzüllərin hər birinin sürəti, onların bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqəsi, cəmiyyətin müxtəlif təbəqələrinə yayılma ardıcıllığı bir sıra konkret tarixi amillərdən, o cümlədən aşağıda göstəriləcəyi kimi, əsasən sosial sistem tərəfindən müəyyən edilir. Odur ki, müxtəlif tarixi şəraitdə demoqrafik keçid müxtəlif yollarla gedə bilər (və gedir) və konkret ölkədə demoqrafik keçidin spesifik xüsusiyyətləri mühüm müstəqil məna kəsb edir.

Əksər hallarda keçidin ikinci mərhələsi (məhsuldarlığın azalması) onun birinci mərhələsinin başlanmasından (ölümün azalması) az-çox sonra başlayır. Bu müddət ərzində azalan ölüm göstəricisi ardıcıl yüksək doğum səviyyəsinə uyğun gəlir, bunun nəticəsində əhalinin artımında sürətlənmə müşahidə olunur. Bu sürətlənmə keçidin ikinci fazası başlayana qədər davam edir, bundan sonra əhalinin artımının sürətlənməsi dayanır və məhsuldarlığın azalması ölüm nisbətinin azalmasına “tutduğundan” (bəzən hətta onu üstələyir) əhalinin artımı ləngiyir, geri qayıdır. demoqrafik inqilab başlamazdan əvvəl müşahidə olunan sürət haqqında.

Beləliklə, demoqrafik keçid prosesində əhali, bir qayda olaraq, görünməmiş sürətli artım dövrünü yaşayır ki, bir əsrdən az müddətdə onun sayı bütün əvvəlki tarixində olduğundan daha çox arta bilsin. Qısa müddət ərzində əhalinin bu nəhəng artmasına “əhali partlayışı” deyilir. Belə bir "partlayışın" gücü demoqrafik keçidin baş verdiyi konkret vəziyyətdən asılıdır.

Tarixi təcrübə bizə demoqrafik keçidin üç tipik modelini ayırmağa imkan verir. Birinci növ Fransanın misalında göstərilə bilər, burada (demək olar ki, müstəsna haldır) keçidin hər iki mərhələsi demək olar ki, eyni vaxtda başlamış, ölüm və doğum nisbətlərinin azalması demək olar ki, paralel getmişdir, buna görə də Fransa “əhali partlayışını” bilmirdi. ”.

İkinci tip demoqrafik keçid nümunələri İngiltərə, İsveç və Qərbi Avropanın bir sıra digər ölkələri tərəfindən verilmişdir. Burada ölüm nisbətinin azalması Fransa ilə eyni vaxtda, məhsuldarlığın azalması - yüz ildən sonra başladı. İngiltərənin demoqrafik inkişafının xarakterik bir nümunəsi olan 19-cu əsrin Avropa "əhali partlayışı" bununla izah olunur. 1800-cü ildə onun əhalisi (Şimali İrlandiya istisna olmaqla) 10,9 milyon nəfər idi (Fransa əhalisinin 40%-i). 19-cu əsrdə İngiltərənin əhalisi demək olar ki, 26 milyon nəfər və ya 3,4 dəfə (Fransa əhalisi - 40% -dən bir qədər çox) artdı və eyni zamanda, bir neçə milyon daha çox insan xaricə mühacirət etdi. Qərbi Avropada "əhali partlayışı" 20-ci əsrin əvvəllərində doğum nisbətinin kəskin və çox sürətli azalması nəticəsində dayandı ki, bu da bir müddət hətta bəzi ölkələrdə depopulyasiya ideyasını yaratdı.

Nəhayət, demoqrafik keçidin üçüncü növü müasir dövrümüzdə inkişaf etməkdə olan ölkələr üçün xarakterikdir. Bu ölkələrdə ölüm çox sürətlə azalır və onların bir çoxunda bu, 19-cu əsrdə hər yerdə olduğundan xeyli aşağıdır; keçidin ikinci mərhələsi ən yaxşı hal yeni başlayan və hətta o zaman, görünür, hər yerdən uzaqdır. Buna görə də məhsuldarlığın ölümdən artıqlığı çatır böyük ölçü, və "əhali partlayışı"nın gücü indiyə qədər bilinən hər şeyi üstələyir. Şübhə yoxdur ki, demoqrafik inqilabın bu bilavasitə nəticələri çox vacibdir. Bəşəriyyət artıq mürəkkəb iqtisadi, ekoloji və digər problemlərlə üzləşmişdir ki, bunlar əsasən dünyanın o regionlarında daha da kəskinləşir, burada yoxsulluq və iqtisadi gerilik demoqrafik keçidin ikinci mərhələsinə daxil olmağı gecikdirir və bu da öz növbəsində sosial-iqtisadi inkişafı ləngidir. -bu regionlarda iqtisadi transformasiyalar.sahələr.

(A. G. Vişnevski. Demoqrafik inqilab)

Cavab:Əhalinin çoxalmasının köhnə növü yüksək ölüm və yüksək doğum nisbətləri ilə xarakterizə olunur.

Köhnə populyasiya çoxalma növünün hər düzgün adlandırılmış əlaməti üçün 1 xal. Maksimum 2 xal.

15.2. Əhali partlayışı nədir? Müəllif 19-cu əsrdə Avropa əhalisinin partlamasını hansı amillərlə izah edir?

Cavab:Əhali partlayışı doğum səviyyəsinin ölüm nisbətini davamlı və əhəmiyyətli dərəcədə aşması nəticəsində əhalinin kəskin artmasıdır. Müəllif 19-cu əsrdə Avropanın demoqrafik partlayışını onunla izah edir ki, əksər Avropa ölkələrində ölüm səviyyəsinin azalması, doğuşun azalmasından xeyli əvvəl başlayıb.

“Əhali partlayışı”nın düzgün tərifinə görə 1 bal.

Avropada əhali partlayışının səbəbini düzgün müəyyən etmək üçün 1 bal

19-cu əsrdə. Maksimum 2 xal.

15.3. Müasir inkişaf etməkdə olan ölkələrdə əhali artımının ən azı üç nəticəsini sadalayın.

Cavab: Müasir inkişaf etməkdə olan ölkələrdə əhali partlayışının nəticələrini göstərmək olar.

1. İnkişaf etməkdə olan ölkələrin əhalisinin ərzaq və içməli su ilə təminatı probleminin kəskinləşməsi.
2. İnkişaf etmiş və inkişaf etməkdə olan ölkələr arasında həyat standartlarında artan uçurum (Şimal-Cənub problemi).
3. İnkişaf etməkdə olan ölkələrdən miqrasiya axınının artması.
4. İnkişaf etməkdə olan ölkələrdə böyümə, sosial və siyasi gərginlik nəticəsində gənclərin işsizliyi problemi.

İnkişaf etməkdə olan ölkələrdə əhali artımının digər inandırıcı nəticələrini də qeyd etmək olar.

İnkişaf etməkdə olan ölkələrdə əhali partlayışının hər düzgün müəyyən edilmiş təsiri üçün 2 bal. Maksimum 6 xal.

Diaqram 1

Cavab:

Vəziyyət A üçüncü tipə ("əhali partlayışı") aiddir, yüksək doğum səviyyəsini qoruyub saxlamaqla (müasir inkişaf etməkdə olan ölkələr) ölümün sürətlə azalması ilə xarakterizə olunur. B vəziyyəti birinci tipə aiddir ki, bu da ölüm və məhsuldarlığın eyni vaxtda azalması, əhalinin artım tempinin aşağı olması (Fransa) ilə xarakterizə olunur.

Verilmiş arqumentlə düzgün müəyyən edilmiş hər növ üçün 2 xal. Arqumentsiz cavab qiymətləndirilmir. Maksimum 4 xal.

Diaqram 2

15.5. Mətnin müddəalarına və 2-ci diaqramdakı məlumatlara əsaslanaraq, bir nəticə çıxarın: XX əsrdə Rusiyada əhali partlayışı yaşandığını deyə bilərikmi? Nəticənizi diaqramın məlumatları ilə dəstəkləyin.

Cavab: XX əsrdə Rusiyada məhsuldarlıq və ölüm nisbətində eyni vaxtda sürətli bir azalma var idi ( 1 xal) 1960-cı ildən sonra əhalinin artım tempi azaldığı halda ( 1 xal), 1990-cı ildən sonra isə əhalinin sayı azalmağa başladı

1 xal.

Bu məlumatlar Rusiyanın XX əsrdə əhali partlayışı yaşadığını söyləməyə imkan vermir.

20-ci əsrdə Rusiyada əhali partlayışının olmaması haqqında düzgün cavab üçün 2 bal. Maksimum 5 xal.

Tapşırıq üçün maksimum 19 baldır.

Tapşırıq 16

Mətni oxuyun və tapşırığı yerinə yetirin. Cavabları iş formasına yazın.

Bəzi müəlliflər “cəmiyyət” və “hökumət” anlayışlarını o qədər qarışdırıblar ki, onlar arasında heç bir fərq və ya demək olar ki, heç bir fərq qalmayıb; bu arada bunlar nəinki fərqlidir, həm də müxtəlif mənşəlidir. Cəmiyyəti ehtiyaclarımız, hökuməti isə pisliklərimiz yaradır; birincisi xoşbəxtliyimizə müsbət töhfə verir, yaxşı impulslarımızı birləşdirir, ikincisi mənfi, pisliklərimizi cilovlayır; biri yaxınlaşmağa təşviq edir, digəri isə nifaq yaradır. Birincisi müdafiəçi, ikincisi cəzalandırıcıdır.

Cəmiyyət hər hansı bir şəraitdə bir nemətdir, hökumət və ən yaxşısı yalnızdır lazımlı pislik, və ən pis halda - dözülməz pislik; çünki hökumətsiz bir ölkədə gözlənilən eyni çətinlikləri çəkdiyimiz və ya əziyyət çəkdiyimiz zaman, bizim bədbəxtliklərimiz, əzablarımızın səbəblərini özümüz yaratdığını bilməklə daha da ağırlaşır. Hökumət, paltarlar kimi, itirilmiş iffəti ifadə edir: cənnət pavilyonlarının xarabalıqları üzərində kral sarayları ucaldılır. Axı əgər vicdanın əmrləri aydın, qəti və şübhəsiz yerinə yetirilsəydi, o zaman insana başqa qanunverici lazım olmazdı; lakin belə olmadığına görə, insan qalanları üçün müdafiə vasitəsi təmin etmək üçün əmlakının bir hissəsindən imtina etməyə məcbur olur və o, bütün digər hallarda onu sövq edən ehtiyatlılıqla bunu etməyə məcbur olur. iki pislikdən ən kiçiyini seçin. Təhlükəsizlik hökumətin hakimiyyətinin əsl məqsədi və məqsədi olduğundan, buradan təkzibedilməz şəkildə belə nəticə çıxır ki, hansı formada olursa olsun, bizə bu təhlükəsizliyi ən çox təmin edən, ən az xərclə və ən böyük fayda ilə təmin edən daha üstündür.

Hökumətin məqsəd və məramını aydın və düzgün başa düşmək üçün fərz edək ki, az sayda insan dünyanın qalan hissəsi ilə əlaqəsi olmayan yerin hansısa tənha guşəsində məskunlaşacaq; onda bu insanlar hər hansı bir ölkənin və ya dünyanın ilk sakinlərini təmsil edəcəklər. Bu təbii azadlıq vəziyyətində onlar ilk növbədə cəmiyyət haqqında düşünürlər. Bunun min səbəbi var. Bir insanın gücü onun ehtiyaclarına o qədər uyğun gəlmir və şüuru əbədi tənhalığa o qədər uyğunlaşdırılmayıb ki, o, tezliklə başqasından kömək və rahatlıq axtarmağa məcbur olacaq, o da öz növbəsində buna ehtiyac duyur. Dördünüz və ya beşiniz vəhşi yerlərdə dözümlü bir yaşayış evi tikə bilərsiniz, ancaq heç bir şey əldə etmədən bütün həyatınız boyunca işləyə bilərsiniz. Ağacı kəsib, təkbaşına yerindən tərpənə bilməzdi, ya da yerindən tərpətməklə qaldıra bilməzdi; aclıq isə onu bu işdən uzaqlaşdıracaq və hər bir ehtiyac başqa səmtə çağıracaqdı; xəstəlik və sadəcə uğursuzluq onun üçün ölüm demək olardı. Hər ikisi özlüyündə ölümcül olmasa da, o, yenə də dolanışığını itirəcək və onun haqqında ölməkdənsə, öldüyünü söyləmək mümkün olacaq bir vəziyyətə düşəcək.

Beləliklə, ehtiyac, cazibə qüvvəsi kimi, tezliklə yeni köçənlərimizi bir cəmiyyətə toplayacaq ki, onların qarşılıqlı faydası qanun və dövlət tərəfindən qoyulan öhdəlikləri əvəz edəcək və artıqlaması ilə nəticələnəcək, nə qədər ki, bu insanlar hər birinə münasibətdə tam ədaləti qoruyub saxlayacaqlar. digər; ancaq cənnət əxlaqsızlıq üçün əlçatmaz olduğu üçün onları ümumi məqsəd uğrunda birləşdirən ilk köçürmə çətinlikləri aradan qalxdıqca vəzifə hissi və qarşılıqlı mehribanlığın zəifləməyə başlaması qaçılmazdır və bu zəifləmə ehtiyacdan xəbər verəcəkdir. fəzilət çatışmazlığını tamamlamaq üçün hansısa idarə forması qurmaq.

Hökumət binası onlara xidmət edəcək uyğun ağac, filialları altında bütün koloniyanın ictimai işləri müzakirə etmək üçün toplaşa biləcəyi. Çox güman ki, onların ilk qanunları yalnız qaydalar kimi xatırlanacaq və yalnız ictimai qınaq ağrısı ilə həyata keçiriləcək. Bu ilk parlamentdə təbii qanun əsasında hamı yer tutacaq.

Mətn üçün tapşırıqlar:

1. Müəllifin hansı siyasi ideologiyaya aid edilə biləcəyini göstərin (mətnin ideoloji əsası).
2. Göstərdiyiniz siyasi ideologiyanızın mətndə əks olunmuş üç prinsipini adlandırın və hər bir prinsipi mətndən müvafiq parça ilə təsvir edin.
3. İstənilən alternativ siyasi ideologiya nöqteyi-nəzərindən mətnin ideoloji əsaslarının ətraflı tənqidini təqdim edin.
   • 3.1 Bu mətni tənqid edəcəyiniz alternativ siyasi ideologiyanı adlandırın.
   • 3.2 Mətnin müəllifinin tərəfdarı olduğu 2-ci suala cavab verərkən formalaşdırdığınız hər bir siyasi ideologiya prinsipinə antitezi verin.

Cavab:

1. Mətnin siyasi ideologiyası - liberalizm və ya klassik liberalizm. 3 xal.
2. Prinsiplər və fraqmentlər nümunələri

a) Cəmiyyətin və dövlətin qarşıdurması.

Fraqment:

“Cəmiyyəti ehtiyaclarımız, hökuməti isə pisliklərimiz yaradır; birincisi xoşbəxtliyimizə müsbət töhfə verir, yaxşı impulslarımızı birləşdirir, ikincisi mənfi, pisliklərimizi cilovlayır; biri yaxınlaşmağa təşviq edir, digəri isə nifaq yaradır. Birincisi müdafiəçi, ikincisi cəzalandırıcıdır”.

b) Minimum dövlət.

Fraqment:

"...hökumət və ən yaxşılar yalnız zəruri olan şərdir."

“... hamıdan daha üstün olanı (hökumət hakimiyyətinin forması) bizi bu təhlükəsizliyi ən aşağı qiymətə və ən böyük fayda ilə təmin edəcək”.

c) Demokratik hökumət.

Fraqment:

“Bəzi uyğun ağac hökumət binası kimi xidmət edəcək, budaqları altında bütün koloniya ictimai işləri müzakirə etmək üçün toplaşa bilər... Bu ilk parlamentdə təbii qanun əsasında hamı yer tutacaq”.

d) Azadlıq əsas dəyərlərdən biri kimi.

Fraqment:

“Bu təbii azadlıq şəraitində onlar ilk növbədə cəmiyyət haqqında düşünürlər”.

“Hökumətin məqsədi və məqsədi budur, yəni azadlıq...”

Nəticələri təsdiqləmək üçün digər fraqmentlərdən istifadə oluna bilər, eləcə də mətndə əks olunmuş liberalizmin digər müddəaları müvafiq fraqmentlərlə təsdiq olunmaqla verilir.

Göstərilən hər bir prinsip üçün 3 bal və istinad edilən hər bir fraqment üçün 3 xal. Cəmi 18 xal.

1. Mətnin tənqidi:

Misal:

Tənqid baxımından sosializm:

• a) Minimum dövlət optimal formula deyil, çünki cəmiyyət həmişə özünü tənzimləmək qabiliyyətindən uzaqdır (kasıb, xəstə, tərk edilmiş uşaqlar). Daha böyük səlahiyyətlərə malik dövlət cəmiyyətin bütün üzvlərinin rifahının təmin edilməsində daha effektivdir ( pulsuz təhsil, dərman və s.)
• b) Bərabərlik azadlıqla bağlı əsas dəyərdir, ona görə də belədir son məqsəd dövlətin fəaliyyəti.
• v) Güclü avtoritar dövlət cəmiyyətin maraqlarını seçilmiş nümayəndələrdən daha yaxşı qoruyur, çünki nümayəndələr çətin ki, konsensusa gəlsinlər (radikal sosializm).

Antiteza tənqid olunan tezisə aidiyyəti olmayan başqa bir siyasi ideologiyanın mücərrəd mövqeyi yox, məhz tənqid olunan tezisə etiraz olmalıdır. Mətnin tənqidi fərqli alternativ siyasi ideologiya nöqteyi-nəzərindən də verilə bilər– mühafizəkarlıq, millətçilik və s.

Adı çəkilən ideologiyaya 1 xal.

Hər verilmiş antiteza üçün 2 xal.

Cəmi 7 xal.

Tapşırıq 17

Qarşınızda məşhur rus və xarici mütəfəkkirlərin bəyanatları. İnşanın mövzusuna çevriləcək birini seçin. Sizin vəzifəniz bu bəyanatda qaldırılan problemə öz münasibətinizi formalaşdırmaq və sizə ən əhəmiyyətli görünən arqumentləri əsaslandırmaqdır. Mövzu seçdikdən sonra onu hansı fundamental elmi (kulturologiya, politologiya, sosiologiya, fəlsəfə, iqtisadiyyat, hüquqşünaslıq) nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçirəcəyinizi mütləq qeyd edin.

İşiniz münsiflər heyəti tərəfindən aşağıdakı meyarlara uyğun qiymətləndiriləcək.

1. Formalaşdırmaq və əsaslandırmaq bacarığı öz baxış bucağı mövzunu açıqlayanda. (Sosial elm probleminə öz nöqteyi-nəzərini formalaşdırmaq lazımdır və müəllifin ifadəsinə münasibət bildirməmək lazımdır - müəllifin ifadəsi ilə razılaşmaq və ya razılaşmamaq.)
2. Arqument səviyyəsi:

Bəyanatlar

1. Bizə seçim etmək imkanı verilir, amma seçimdən qaçmaq imkanı verilmir. (A. Rand).
2. Bütün ticarət gələcəyi görmək cəhdidir (S. Butler).
3. Bütün üzvlərinin həqiqi bərabərliyinə malik təbəqələşməsiz cəmiyyət bəşəriyyət tarixində heç vaxt reallığa çevrilməyən mifdir. (P. Sorokin).
4. Demokratiya layiq olduğumuzdan daha yaxşı idarə olunmadığımızı təmin edən mexanizmdir (B. Şou).
5. Hüququn mahiyyəti iki mənəvi maraqların balansındadır: şəxsi azadlıq və ümumi rifah. (V. Solovyov).
6. Ehtiyaclar təcili ehtiyacdan deyil, şıltaq istəklərdən çox böyüyür (J.-J. Russo).
7. Qanunun icazə verdiyi hər şeyə vicdan icazə vermir (Platon).
8. İncəsənət insanın natamamlığına qarşı güclü vasitədir. (T. Dreiser)

İnşaların qiymətləndirmə meyarları.

1. Müəllifin qoyduğu problemi işıqlandırmaq bacarığı, onun sosial elmlər və sosial praktika üçün əhəmiyyətinin əsaslandırılması.
2. Müəyyən edilmiş sosial elm probleminə öz nöqteyi-nəzərini formalaşdırmaq və əsaslandırmaq bacarığı. (Əgər esse müəllifinin nöqteyi-nəzəri seçilmiş ifadənin təkrar ifadəsi və ya onunla razılaşan və ya razılaşmayan bəyanatla bağlıdırsa, bu meyar üçün 0 bal verilir.)
3. Arqumentasiya səviyyəsi:

• a) daxili semantik birlik, əsas tezis və mülahizələrin ardıcıllığı, mühakimələrin ardıcıllığı;
• b) elmi nəzəriyyələrə əsaslanmaq, kursun anlayışlarını bilmək;
• c) sosial həyat faktlarına, şəxsi sosial təcrübəyə arxalanma;
• ç) mənəvi mədəniyyət əsərlərindən nümunələr (ədəbiyyat, teatr, kino, rəssamlıq və s.).

1. Mövzunun nəzərdən keçirilməsinin nəticələrinə əsasən əsas nəticələri tərtib etmək bacarığı.

Hər bir meyar üçün 4 bala qədər.

Tapşırıq üçün maksimum bal 28 baldır.

İş üçün maksimum 140 baldır.

PLAN Subkultura anlayışı Subkulturaların mənası Subkulturaların əlamətləri Dünyada və Rusiyada subkulturaların tarixi Hippilər Rastamanlar Pank Qotlar Baykerlər Rokerlər Emo Futbol azarkeşləri Skinheads Hipsters Rol oyunu

SUBMƏDƏNİYYƏT Subkultura sosial mədəniyyətin üstünlük təşkil edəndən fərqlənən bir hissəsidir. Daha dar mənada bu termin insanların sosial qruplarını - subkulturanın daşıyıcılarını bildirir. Gənc subkulturası gənclərin özləri tərəfindən gənclər üçün yaradılır, ezoterikdir, onun spesifik variantları yalnız bilikli və fədakarlar üçün başa düşüləndir. Gənclik subkulturası elit fenomendir, ondan az sayda gənc keçir və ənənəvi mədəniyyətdən kənara çıxması, əslində, gənclərin cəmiyyətə daxil edilməsinə yönəlib.

ALT MƏDƏNİYYƏTİN ƏHƏMİYYƏTİ Yeniyetmələr uşaqdan yetkin insana çevrilmə vəziyyətindədirlər, bu keçid mərhələsinə görə onların çoxu başa düşülmədiyini düşünür, çox vaxt öz “səhvindən” və “alçaqlığından” əziyyət çəkirlər. Hər hansı bir subkulturun normalarını və görünüşünü qəbul edərək, onda qorunma tapırlar. Deyəsən deyirlər: “Bəli, mən hamı kimi deyiləm, amma tək deyiləm. Bizim çoxumuz var”. Yeni mühitdə onlar öz yerlərini tapırlar ki, bu da onların yeniyetməlik dövrünü keçərək sonradan cəmiyyətə normal uyğunlaşmasına kömək edir. Bununla belə, bütün "qeyri-rəsmi"lər öz həyat tərzindən və adi görünüşündən əl çəkmirlər. Bəzən bu, ümumi psixoloji yetkinlikdən xəbər verir, eyni zamanda keçmiş inanclara hörmət əlaməti ola bilər.

ALT MƏDƏNİYYƏTİN ƏLAMƏTLƏRİ 1. Qeyri-rəsmi qrupların rəsmi statusu yoxdur. 2. Zəif ifadə olunan daxili quruluş. 3. Əksər birliklər zəif ifadə olunmuş maraqlara malikdir. 4. Zəif daxili əlaqələr. 5. Lideri müəyyən etmək çox çətindir. 6. Fəaliyyət proqramı yoxdur. 7. Kənardan kiçik bir qrupun təşəbbüsü ilə hərəkət etmək. 8. Hökumət strukturlarına alternativ təqdim etmək. 9. Nizamlı şəkildə kateqoriyalara ayırmaq çox çətindir.

YER ALTINDA QIRMAQIN SƏBƏBLƏRİ 1) Cəmiyyətə çağırış, etiraz. 2) Ailəyə meydan oxumaq, ailədə anlaşılmazlıq. 3) Hamı kimi olmaq istəməmək. 4) İstək özünü yeni mühitdə yerləşdirəcək. 5) Diqqəti özünüzə cəlb edin. 6) Ölkədə gənclərin asudə vaxtının təşkili sahəsinin inkişaf etməməsi. 7) Qərb strukturlarını, cərəyanlarını, mədəniyyətini köçürmək. 8) Dini ideoloji əqidələr. 9) Moda hörmət. 10) Həyatda məqsədin olmaması. 11) Cinayət strukturlarının təsiri, xuliqanlıq. 12) Yaş hobbiləri.

QEYRİ-FORMAL NÖVLƏR Assosial sosial problemlərdən kənarda qalır, lakin cəmiyyət üçün təhlükə yaratmır Panklar, mayorlar, rokerlər, hippilər Antisosial açıq şəkildə aqressiv xarakter, başqalarının hesabına özünü təsdiq etmək istəyi, bandanın mənəvi karlığı Prososial sosial müsbət faydalı cəmiyyət ekoloqları olan qeyri-rəsmi klublar və birliklər

STYLAJLAR Tarix qeyri-rəsmi təşkilatlarölkəmizi üç özünəməxsus “dalğaya” bölmək olar. Hər şey 1950-ci illərdə təqdimatla başladı. "Dandies" - "qəşəng" geyinən və rəqs edən şok edici şəhər gəncləri, bunun üçün "dandies" kimi təhqiramiz tərif aldılar. Onlara qarşı irəli sürülən əsas ittiham “Qərbə heyranlıq” idi. "Dad"ların musiqi üstünlükləri - caz, sonra isə rok-n-roll. Həmin illərdə dövlətin müxalifətlə bağlı sərt mövqeyi ona gətirib çıxardı ki, bir müddət yarım yeraltı mövcud olduqdan sonra “dolar” tez bir zamanda yoxa çıxdı.

“İkinci dalğa” həm daxili, həm də xarici şərtlərlə müəyyən edildi - gənclər hərəkatı mühüm bir tərk - rok musiqisi əldə edir. Məhz bu dövrdə (60-cı illərin sonu - 80-ci illərin əvvəlləri) əksər gənclər birlikləri "klassik qeyri-formallıq" xüsusiyyətlərini əldə etməyə başladı: apolitik, beynəlmiləlçilik, daxili problemlərə diqqət. Narkotiklər gənclik mühitinə nüfuz etdi. Yetmişinci illərin hərəkəti zaman baxımından daha dərin, daha geniş və daha uzun idi. 1970-ci illərdə idi. qondarma "Sistem" meydana çıxır - qruplaşmaların bütöv bir konqlomeratı olan sovet hippi subkulturası. İki-üç ildən bir özünü yeniləyən sistem pankları, metal başçıları və hətta kriminogen Lyuberləri özünə hopdurdu.

1986-cı il gənclər hərəkatının “üçüncü dalğası”nın başlanğıcı sayıla bilər: qeyri-rəsmi qrupların mövcudluğu rəsmən tanındı və “qeyri-rəsmilik” mövzusu sensasiyaya çevrilir. Bu assosiasiyaları “alternativ” də adlandırmaq olar.

HIPPIE Hippi subkulturası ən qədim gənc subkulturalardan biridir. Sanda yaranmış hərəkat. 60-cı illərin ortalarında Fransisko. XX əsr filistinə etiraz olaraq. Hippist ideologiyaya əsaslanırdı fəlsəfi doktrina“İsa hərəkatı” ilə bağlıdır. Onlar pasifist baxışlara sadiqdirlər, yaradıcılığa meyilli “şəri zorakılıqla müqavimət göstərməmək” ideyasını qəbul edirlər.

"Xruşşovun əriməsi"nin sonunda ortaya çıxan hippi subkulturası SSRİ-də (bütövlükdə) çox az gənc arasında geniş yayılmışdı. Kütləvi şüurda "hippi" sözü kifayət qədər mənfi assosiasiyalar doğururdu - "hippi" uzun saçlı, əyri, əyyaş və narkoman, tez-tez siyasətdən kənar və ideologiyası olmayan səliqəsiz geyinmiş bir gənc kimi qəbul edilirdi - o zamankılara qarşı. yetişdirilmiş “sovet adamı”, “kommunizm qurucusu” obrazı – səliqəli geyinmiş və qısa dekolteli, məqsədyönlü, “partiya xətti”nə aydın siyasi baxışları olan. “Hippilər” nümayəndələrinin nəinki xaricdə, hətta SSRİ-də mövcudluğu haqqında yalnız 70-ci illərin əvvəllərində mərkəzi mətbuatda dərc olunan tənqidi məqalələrdən öyrənmək olardı. "Günəşin evi" HIPPY filmindən kadrlar

Rastamanlar bir çox cəhətdən hippi rastamanlara yaxındırlar. Rastafari (Rasta) ümumbəşəri Tanrı Jahın (təhrif edilmiş "Yehova") dinidir. Rastamanlar sadiq pasifistlərdir, xüsusilə irqçiliyə etiraz edirlər. Rasta hərəkatının ümumdünya xarakterini iki xüsusiyyət təsdiq etdi - marixuana və reqqi. Rastaman həyatı da təmin edir sağlam görüntü həyat, tütün və alkoqol qadağası, vegetarianizm, incəsənət. Onların simvolları hörüklər-dreadlocks ("dreadlocks") üzərində uzanan qırmızı-sarı-yaşıl papaq "sakit okean"dır. Rastamanları tez-tez hippilərin yanında tapmaq olar. Rusiya haqqında danışarkən qeyd etmək lazımdır ki, gənc rastamanların əksəriyyəti sadəcə reggi musiqisinin pərəstişkarıdır (bu musiqi istiqaməti XX əsrin 60-cı illərində Yamaykada yaranıb).

Rastamanlar MDB-də “rastamanların” yaranması SSRİ-nin dağılması fonunda digər gənclər subkulturalarının formalaşması ilə yanaşı baş verdi. "Rastamanları" xüsusilə indiki MDB-də marixuanadan istifadənin həcmində nəzərəçarpacaq artım müşahidə etdiyinə görə fərqləndirmək olar (bu nəticəni yalnız subyektiv olaraq vermək olar, çünki bu məsələ ilə bağlı statistik məlumatların toplanması çox çətindir). [Siqaret çəkənlərin bir çoxu artıq “cavan” deyillər və özlərini “rastaman” hesab etmirlər, lakin narkotik maddənin əldə edilməsi ilə bağlı eyni çətinliklərlə üzləşdikləri üçün ideoloji cəhətdən bir araya gətirilir. Göründüyü kimi, kenevirdən istifadə edən keçmiş sovet vətəndaşlarının özünü identifikasiyası məsələsi Rastafarizmin atributu kimi sirr brendi əsasında həll olunub. SSRİ-də tanınan “narkoman” anlayışı uyğunsuzluq səbəbindən qəbul edilə bilməzdi stereotipli görüntü insanlar arasında belə: sirr istehlakçıları şprislər, QİÇS, çəkilmə və s. mövzuya yaxın deyil - buna görə də öz adına ehtiyac var idi.

PUNKIES Panks. Pank hərəkatı 1970-ci illərin ortalarında başladı. XX əsrlər. İngiltərədə ağır iqtisadi böhran zamanı. Pankların əsas şüarı "Gələcək yoxdur!" ... Pankların fəlsəfəsi “itirilmiş nəslin” fəlsəfəsidir, həddən artıq sadədir: donuzxanada özünüz donuz olmaq daha yaxşıdır. Onlar nəhayət qərara gəldilər ki, dünyanı yaxşılığa doğru dəyişmək mümkün deyil və buna görə də sözün köhnə mənasında həyata və karyeraya son qoyuldu. Panklar siyasi meyllərinə görə anarxist sayılırlar. Beləliklə, onların əsas simvolu stilizə edilmiş "A" hərfidir. Standart punk saç düzümü "mohawk" - buruq başındakı uzun, dik saçlardan ibarət bir zolaqdır. Pankartlar cırıq, çirkli paltarlara üstünlük verirlər. Pankslar ən cəsarətli əyləncə həvəskarlarıdır, içki, narkotik, dava-dalaşda böyük "mütəxəssislərdir" - görünür, boşluqdan. Pank subkulturası 1979-cu ildə SSRİ-yə daxil oldu. İlk panklardan biri məşhur Sankt-Peterburq rok musiqiçiləri Andrey Panov (“Donuz”) və Viktor Tsoi idi.

Velosipedçilər. İlk baykerləri "Harleyistlər" adlandırdılar - görə məşhur brend"Harley-Davidson" motosikleti. Bu motosikletlər 30-cu illərdə əsl tanınıb. XX əsr ABŞ-da. 40-cı illərdə. baykerlərin sıraları İkinci Dünya Müharibəsi veteranları ilə tamamlandı. Baykerlərin yerli subkulturası, hippilər kimi, ən azı iki bum yaşadı: biri 70-ci illərin sonu - 80-ci illərin əvvəllərində. , digəri - artıq 90-cı illərdə. Rus baykerləri, mühakimə edə bildiyi qədər, qanuna tabedir və Amerikanın "Cəhənnəm Mələkləri" ndən daha çox uyğundur. Velosipedçinin sevimli içkisi pivədir. Rok həvəskarlarına yaraşdığı kimi, cins şalvar, qara köynək, dəri jilet və ya pencək geyinirlər. Velosipedçilər tez-tez döymələrlə örtülür. Velosipedçiləri illik velosiped şousunda çoxlu sayda tapmaq olar, küçələrdə isə - yalnız gecələr, "hərəkət azadlığı" olduqda. Partiyaların adı da bu səbəbdəndir - “Gecə mələkləri”, “Gecə qurdları”. Velosipedçilər

ROKERLER Rokçular "kişi ruhunu", sərtliyi, şəxsiyyətlərarası təmasların birbaşalığını tərbiyə edirlər. Roker assosiasiyaları kiçik dövlətlər kimi bir şeydir: hər birinin öz prezidenti, nizamnaməsi, konstitusiyası var. Qızlar assosiasiyanın tamhüquqlu üzvü ola bilməzlər, onların həyatında yalnız rokçulardan birinin “mülkiyyəti” kimi iştirak etməsinə icazə verilir. Görünüş qəti şəkildə aqressivdir. Motosiklet dərisi və metal qayışlı qaba kətan paltar onları avtomobilə bənzədir. Hündür, ağır çəkmələr döyüş vəziyyətində istifadə oluna biləcəyini xatırladır.

Goths Gothic 70-ci illərin sonlarında yaranmışdır. XX əsr post-punkdan sonra. Erkən qotlar punklardan kifayət qədər çox şey götürdülər, onlar punklara bənzəyirdilər, yeganə fərqlə geyimin və saçın dominant rəngi qara (ağ, qırmızı və ya bənövşəyi əlavələrlə) və gümüş zərgərlik... Başlanğıcda yalnız musiqili qotik qrupların pərəstişkarlarına qotlar deyilirdi. Tədricən qotlar öz həyat tərzini, dəyər iyerarxiyasını və mentalitetini əldə etdilər. Müasir Gothic obrazı olduqca mürəkkəb və rəngarəngdir, ona paltar, ayaqqabı, zərgərlik, aksesuar, makiyaj, saç daxildir. Qotika estetikası həm Misir, həm xristian, həm də Kelt simvollarından istifadə edərək, öz simvol dəstində son dərəcə eklektikdir. Gizli simvolizm geniş şəkildə təmsil olunur - pentaqramlar, səkkizguşəli ulduzlar (xaos simvolları), ölüm simvolları.

GOTA Goths öz orijinal makiyaj və manikür tərzini formalaşdırıb. Makiyaj və ya pudranın köməyi ilə üzə ölümcül solğun bir kölgə verilir, qara göz layneri hazırlanır, dodaqlar və dırnaqlar da qara rənglə rənglənə bilər. Qara üstünlük təşkil edir, lakin digər rənglər məqbuldur. Qotika subkulturası postsovet məkanı ölkələrinə təhrif olunmuş formada gəldi. Estoniyada kifayət qədər sabit qotlar icması formalaşıb. Bir çox başqa dövlətlərdə olduğu kimi Rusiyada da Şərqi Avropanın, Gothic yeraltındadır və onun nümayəndələri nisbətən azdır. Bununla belə, demək olar ki, hamısında böyük şəhərlər yerli qotik icmalar var. Rusiyada qotik rok qotik metal və oxşar janrlardan daha az populyardır. Rus qotları hələ də tez-tez görünüşlərinə və hobbilərinə qarşı düşmənçilik və ya digər qeyri-adekvat reaksiyalarla üzləşirlər.

EMO Emo - "emosional" üçün qısadır - vokalistin səsində güclü emosiyaların əzilməsi və melodik, lakin bəzən xaotik musiqi komponentinə əsaslanan xüsusi sərt musiqi növünü ifadə edən termin. Qışqırmaq, ağlamaq, inildəmək, pıçıldamaq, qışqırmaq bu üslubun fərqli xüsusiyyətləridir. Bu gün bu musiqi üslubu aşağıdakılara bölünür: emokor, emo rok, kiber emo, punk emo, emo zorakılığı, skrimo, fransız emokoru san Dieqo və başqaları.Xüsusi subkulturaya aid emo musiqi həvəskarlarına emoidlər deyilir. Emo anlayışı müasir gənclər arasında çox yayılmışdır. Parlaq geyimləri, saçları və makiyajları ilə yanaşı, bu uşaqların özlərini ifadə etmək üçün başqa yolları da var. Musiqi və həyatlarında baş verən hər şey haqqında yüksək duyğular vasitəsilə.

FUTBOL Azarkeşləri Futbol azarkeşləri cəmiyyətləri Azərbaycanda submədəni gənclərin fəaliyyətinin ən geniş yayılmış formalarından biridir. müasir Rusiya, çoxdankı mənşəyi olan. Komandalara azarkeşlər tərəfindən dəstək verilməsinin bir çox formaları hələ 1930-cu illərdə, futbolun tam mənada həvəskar olduğu və futbolçuların əmək kollektivlərində (başqa sözlə, öz azarkeşləri arasında) işlədiyi vaxtlarda formalaşıb. Daha sonra, Rusiyada futbolun peşəkarlaşması ilə digər şəhərlərdəki oyunlarda komandanı dəstəkləmək üçün təşkil edilmiş fanat səfərlərinin müasir təcrübəsi yarandı (məsələn, Moskvanın Dinamo futbol komandasının azarkeşləri ilk belə səfəri başqa bir şəhərdəki oyuna aid edirlər. 1976). Həvəskar fəaliyyətin bu formalarında fanat icması dəstəklənən komandadan müstəqildir.

SKINHEADS Skinheads - adlarını görünüşlərinə görə almışdır: sferik və ya qırxılmış başlar. Siyasi baxışlarına görə, skinhedlər ultra solçulardan tutmuş anti-faşistlərə, o cümlədən aralarındakı hər şeyə qədər dəyişir. Skinhedlər və apolitiklər var. Ətrafdakılar arasında onları özünəməxsus fərqləndirici əlamətlərinə görə tanımaq asandır - ağ bağlı hündür qara çəkmələr, qırxılmış kəllə, qara dəri gödəkçə. Soyğunçuluqdan istifadə edildikdə, "spetsnaz" qara maskalardan istifadə olunur. Bu, cinayətkar qruplaşma statusu ilə həmsərhəd olan qeyri-rəsmi hərəkatdır.

HIPSTER-lər alternativ musiqi, art-haus kinosu, müasir incəsənəti sevən gənc (təxminən 16-25 yaş) orta təbəqədən olan insanlardır. Indikidlər arasında bütövlükdə üzüm kultunun geniş yayıldığına inanılır. "Adi hipsterin atributları": "arıq", çaplı köynək, "Converse" idman ayaqqabısı, plyonkalı SLR kamera, "Moleskin" notebooku, i. Telefon və s. Müasir rus reallığında iki fikir var Siyasi Baxış hipsterlər: bəziləri onların tam apolitikliyini qəbul edir, digərləri onları orta dərəcədə müxalif liberal burjua şüurunun daşıyıcıları kimi görürlər.

ROLLERS Rol oyunçuları. Rol oyunları müasir gənc subkulturada görkəmli bir fenomendir. Sürətlə dəyişən real dünyaya təsir etmək qabiliyyəti az olan bir çox gənc uydurma dünya qurmaq istəyir və ona inanır. Rol oyunu, müxtəlif rol oyunları, ilk növbədə, canlı rollu rol oyunları oynayan insanların qeyri-rəsmi birliyidir. Tarixi reenaktorların, tolkinistlərin, eləcə də hardbol və airsoft oyunçularının hərəkətləri rol oyunu ilə bağlıdır. Rol oynayan hərəkat öz jarqonu, öz musiqisi, öz ədəbiyyatı və vahid mədəniyyətin digər xarakterik elementləri ilə səciyyələnən subkultura kimi fərqlənir.

ROLEVIKI Rusiya və SSRİ-də rol hərəkatı 80-ci illərdə yaranıb. bədii ədəbiyyat həvəskarları klubları əsasında. Rol oynayan oyunlardan əlavə, rol oynayanlar Rol Oynama Konvensiyaları üçün toplaşırlar - oyunçuları növbəti mövsümün oyunları haqqında məlumatlandırmaq, keçmiş oyunları müzakirə etmək və qeyri-rəsmi ünsiyyətə həsr olunmuş qısamüddətli görüşlər. Qurultaylarda qılıncoynatma üzrə tarixi turnirlər, foto və rəsm sərgiləri, oyun bəstəkarlarının konsertləri, teatr tamaşaları, video nümayişlər keçirilir.

Cəmiyyətlər öz xüsusi qaydaları ilə xarakterizə olunur və öz inkişaf meyllərinə malikdirlər. Yeniyetmələrin dünyagörüşü, davranışı və vərdişləri çox fərqlidir. Özlərini kəşf etmə prosesində onlar həyatda öz yerlərini tapmağa, məqsədləri müəyyən etməyə, özlərini dərk etməyə çalışırlar. Çox vaxt bu cür axtarışlar yeniyetmə alkoqolizmi və erkən narkotik asılılığı kimi olduqca ciddi problemlərə səbəb olur. Buna görə də, subkulturaların yeniyetmələrə təsiri istisnasız olaraq bütün valideynləri narahat edən ən aktual problemlərdən biridir.

Subkulturaların təsirinin müsbət və mənfi cəhətləri

Son sosioloji tədqiqatlar göstərdi ki, bir çox yeniyetmələr özlərini müəyyən subkulturanın nümayəndələri kimi təqdim edirlər. Eyni zamanda, gənclərin bir hissəsi həm müsbət, həm də mənfi ola bilən subkulturaların güclü təsirinə məruz qalır. Birinci halda, yeniyetmələr sosial cəmiyyətdə həyat üçün zəruri olan bacarıqları əldə edirlər, ikincisi, cəmiyyətin bütün xüsusiyyətlərinə sahib olurlar. mövcud yollar mübarizə aparmağa çalışır.

Yeniyetmə subkulturaları gənclərə öz istəklərini həyata keçirməyə və yetkin və müstəqil həyata uyğunlaşmağa kömək edir. Amma müəyyən qrup insanlara qarşı qəddarlıq kimi mənfi cəhətləri də var. Məsələn, skinhedlər irqçidirlər və öz ideologiyalarına uyğun olaraq başqa millətlərdən olan şəxslərə qarşı cinayət əməlləri törədə bilərlər. Onlar üçün bu cür davranışda qanunsuz bir şey yoxdur və buna görə də hərəkətlərinə görə məsuliyyət daşıdıqlarını başa düşmürlər. Bu zaman yeniyetmələrin subkulturaları onların dünyagörüşünə mənfi təsir göstərir, gənc nəsli başqalarına qarşı qoyur.

Subkulturaların növləri

Bütün yeniyetmə icmalarında təkcə öz davranış qanunları deyil, həm də müəyyən bir görünüşü nəzərdə tutan qaydalar mövcuddur. Müəyyən gənclik meylləri çoxsaylı pirsinqlər, qeyri-adi saç rəngi, qəribə geyim tərzi və aksessuarlarla böyüklər cəmiyyətini şoka sala bilər. Çox vaxt valideynlər və yeniyetmələr arasında fikir ayrılıqları məhz bu əsasda yaranır. Gənclər müdaxilə etməyi sevmirlər. Şəxsi həyat, və valideynlər övladının izdihamdan fərqlənməməsini istəyir.

İşləyən gənclərin subkulturası - teddy boys

Teddy Boys sosial gənclər qrupu 1950-ci illərin əvvəllərində fəhlə sinfində nisbi yaxşılaşma sayəsində yarandı. Bu gənclik subkulturası geniş yayılmışdır müharibədən sonrakı dövr, natamam ali təhsilli fəhlə sinfinin adamlarından ibarət olub yüksək maaşlı peşə... Onların üslubu cəmiyyətin yuxarı təbəqəsinin üzvlərinin geyimindən və davranışından kopyalanırdı. V klassik versiya Tedd belə görünürdü: boru şalvar, məxmər yaxası olan boş gödəkçə, ipli qalstuk və rezin platformalı çəkmələr. Görünüş zərifliyinə baxmayaraq, adətən kişi xarakteri daşıyırdı.

Teddy oğlanların nümayəndələri yaratdıqları "yüksək" statusu qorumaq üçün əllərindən gələni etdilər və bu, cəmiyyətin digər təbəqələrinin nümayəndələri ilə yaranan münaqişələrə səbəb oldu. Məsələn, daha varlı yeniyetmələrlə toqquşmalar, elit gənclər klublarına hücumlar olub. Mühacirlərə qarşı da hücumlar olub.

Bacarıqlı işçi sinfinin subkulturası - moda

Modlar qrupuna məktəbi bitirdikdən sonra yüksək hazırlıq tələb edən işçi ixtisaslarına yiyələnmiş yeniyetmələr daxil idi. Əslində, mod in mükəmməl anlayış Dəbdəbəli yaşamalı, prestijli və bahalı klublara, restoranlara və mağazalara baş çəkməli, həddindən artıq bahalı əşyalar geyinməli idim. Ancaq çoxları üçün belə zövqlər mövcud deyildi, ona görə də ideal obrazı yenidən yaratmağa çalışmaq qalırdı. Dörd növ modifikasiya var:

1. Cins şalvar və kobud ayaqqabılarda aqressiv tip.
2. Skuter sahibləri, həmçinin cins şalvar və başlıqlı gödəkçələrdə.
3. Kostyumlarda və cilalanmış ayaqqabılarda moda bu subkulturanın əksəriyyətini təşkil edirdi. Siyahı görünüşü ilə nümunəvi və qısa saçlı moda qızları ilə tamamlanır.
4. Rəssamlıq məktəbinin şagirdləri, tələbələri və s.

Subkultura - rokçular

Rokçular 60-cı illərin ortalarında ortaya çıxdı. Bu qrup əsasən təhsili olmayan və ya tək valideynli ailələrdən olan yeniyetmələrdən ibarət idi. Bu subkulturanın yerli sakinlərinin əsas atributları dəri gödəkçə, köhnəlmiş cins şalvar, böyük kobud ayaqqabılar, arxaya sürüşmüş uzun saçlar və döymələr idi. Əlbəttə ki, motosiklet kimi vacib elementi olmayan nə rokçu. Rok musiqisi rokçu subkulturasında xüsusi yer tutur.

Skinheads və ya skinheads

Bu qrupun üzvləri, rokçular kimi, əsasən aşağı ixtisaslı işçilər mühitindən gəlmişdilər. Onların çoxu işsiz, zəif təhsilli və mədəni səviyyəsi aşağı idi. Skinhedlər altına bükülmüş cins şalvar, iri qaba ayaqqabı geyinir, başlarını keçəl qırxırdılar. Futbol xuliqanları skinhedlərə yaxındırlar. Bu tip subkulturalar sosial tərkibdə əsasən oxşardır. Onları davranışdakı aqressivlik də birləşdirir, məsələn, futbol matçları ilə əlaqəli.

Pank subkulturası

Bu qrup əsasən əhalinin qeyri-peşəkar və az maaşlı təbəqələrindən olan gənclərdən ibarət idi. Gənclərin kritik vəziyyəti bu subkulturanın yaranmasına səbəb oldu. Cəmiyyətin zəif təhsilli üzvlərindən ibarət birliklərin siyahısı panklarla tamamlandı. Bu qrupun stereotipləri aqressiv özünütəsdiqlə sıx bağlı idi, lakin əlavə olaraq, o, əsasən ənənəvi əxlaqi prinsiplərə və dəyərlərə zidd olan baxışlara əsaslanırdı. Əvvəlcə punk subkulturası cəmiyyəti təhrik etmək üçün xarici görünüşdən istifadə etdi: qeyri-adi saç rəngi, qəribə saç düzümü, şokedici davranış və fərqli üslub paltarda, lakin zaman keçdikcə şiddət və ölüm mövzuları vasitəsilə daha güclü təsir üsulları tətbiq olunmağa başladı.

Hippi hərəkəti

Bu subkultura 60-cı illərdə ABŞ-da meydana çıxdı və sürətlə bütün dünyaya yayıldı. Bir vaxtlar, hippilər uzun müddət öz qrupunun insanlarına təsir edən beatniklərdən, orta təbəqədən olan insanlardan yarandı. Bu Amerika subkulturalarının bir ortaq cəhəti var - sözlə ifadə olunan ideologiya. Hippi üslubunun və ya dünyagörüşünün əsas elementləri aşağıdakılar idi:

1. Sülh və zorakılıqsızlıq. Pasifizm hippilərin əsas ideologiyası idi. Məhz buna görə də bu dəstənin nümayəndələri hakimiyyətdən xəbərsizliyi, siyasətsizliyi ilə seçilirdilər, çünki müharibələri alovlandıran, insanları döyüşə məcbur edən hökmdarlardır.
2. Özünü inkişaf etdirmə və fərdilik. Bu elementlər kütləvi cəmiyyətin sönüklüyünə reaksiya idi.
3. Şüurlu sadələşdirmə, yəni zəngin həyatdan yoxsulluğa keçid, maddi sərvətdən imtina.
4. Narkotiklər, cinsi təcrübələr, səyahətlər, festivallar, kommunalar - bütün bunlar hippi subkulturasının ən diqqət çəkən xüsusiyyətləridir.
5. Birgə yaşamaq hippilərin fərqli xüsusiyyətidir, çünki digər subkulturalar bu davranış formasına riayət etmirdilər.

Dostlar

Bu gənclik subkulturası SSRİ-də 20-ci əsrin 40-cı illərinin sonunda yaranmışdır. Beləliklə, sovet gəncləri cəmiyyətin stereotiplərinə etirazlarını bildirdilər. Dostların əsas istiqaməti Qərbin və ABŞ-ın üslubunu kor-koranə kopyalamaq idi. O zamanlar zahirən daha çox karikaturaya oxşayırdılar: parlaq rənglərdə geniş şalvar, geniş cüt döşlü gödəkçələr, qalın altlıqlı çəkmələr və əlbəttə ki, şalvarın altından görünən parlaq rəngli corablar. Şəkil çox orijinal və parlaq idi, heç kim rənglərin birləşməsindən narahat deyildi.

Ancaq zaman keçdikcə, 50-ci illərə yaxınlaşan dostlar imiclərini bir qədər dəyişdilər. Onlar dar şalvar və enli çiyinli zərif kəsimli pencəklər, boyunlarına nazik qalstuk və təbii ki, yağlanmış “aşpaz” geyinməyə başladılar. Qeyd etmək lazımdır ki, yalnız oğlanlar müəyyən bir obraza sahib idilər, şık qızlar sulu parlaq paltarlar və ya daralmış ətəklər, uclu ayaqqabılar geydilər və parlaq makiyaj etdilər. Cəmiyyət SSRİ-də bu subkulturanın inkişafına imkan vermədi və bu parlaq qrupun nümayəndələrini hər cür qınadı və təqib etdi.

Sosial subkulturalar

Cəmiyyətin subkulturalarında yeniyetmələrin sosiallaşması prosesi daha sürətli gedir. "Yaşıl" və ya "heyvan müdafiəçiləri" kimi subkultura nümunələri gənc nəslə təbiətə kömək etməyi və ona qayğı göstərməyi öyrədir. mühit... Ancaq təkcə nəzəri məlumat yeniyetmələrə məsuliyyət öyrətmək üçün həmişə kifayət etmir. “Müsbət subkulturalar”ın işini praktikada göstərmək lazımdır. təkcə teoremlər və aksiomlar deyil, onların hərəkətlər və nəticələrlə konsolidasiyası lazımdır, əks halda o, xeyirxah işlərə ehtiyac olduğunu dərk etmir.

Müasir cəmiyyətdə məşhur olan subkulturalar

Rusiyada kriminal subkultura (rokçular, panklar, emolar, skinhedlər və s.) artıq öz mövqelərini itirməkdədir. Neqativlik və aqressivlik tədricən dəbdən çıxır. Yeni istiqamətlər axtarışında o, özünəməxsus müasir imici ilə çıxış edir. Məsələn, alt alt mədəniyyət mənfi təzahür daşımır, buna görə də cəmiyyət tərəfindən çox yaxşı qəbul edilir. Bunun üzvləri gənclər qrupu heç bir havada ayaqqabı geyinməyin.

İnternetin geniş yayılması ilə əlaqədar olaraq, oyunçuların subkulturası geniş vüsət alır. Müasir gənclər virtual aləmdə getdikcə daha çox reallıqdan gizlənirlər. Bir çox gənc uşaqlar planşetlərdən, oxuculardan və mobil telefonlardan istifadə etməkdə artıq əmindirlər. Ancaq bu, əslində valideynlərin öz enerjilərinə və vaxtlarına qənaət etmək üçün onlara tətbiq etdikləri həqiqi hobbilərin saxta əvəzidir. Axı, uşaq məşğul olduqda Kompüter oyunları, o qədər diqqət və qayğı tələb etmir. Əslində, bu subkulturanın problemi çox dərindir və əgər uşaqda qumar və ya kompüter asılılığı varsa, valideynlər müəyyən tədbirlər görməlidirlər.

Müasir gənclik cərəyanlarının fərqli xüsusiyyətləri

Gənc subkulturalar müasir dünya fəal birliklərin sayının artması ilə xarakterizə olunur. Bundan əlavə, indiki gənclik getdikcə daha çox İnternetin genişliyinə qərq olur. Onlar şəbəkədə öz həmfikirlərini axtarır, görüşlər təşkil edir, aksiyalar keçirirlər. Müasir subkulturaların üç sosial-dəyər istiqaməti var:

1. Prososial istiqamətlər: repçilərin subkulturası və rollu oyunların hərəkəti.
2. Asosial istiqamətlər: punklar, metal başçılar, emo və hippilər.
3. Yetkin kriminal subkulturaya bənzəyən antisosial qruplar: radikal formada skinhedlər.

Qrupun fəaliyyəti həyat tərzinə daxil edildiyi üçün gənclərin subkulturalarını təsnif etmək mümkündür. gənc oğlan... Davranış qrupları və aktiv olanlar var. Birinci halda, yeniyetmələr seçilmiş qrupa xas olan geyim tərzinə, davranışına və ünsiyyət tərzinə riayət edirlər. Belə istiqamətlər heç bir fəaliyyətlə məşğul olmaq ilə xarakterizə olunmur. Buraya emolar, hipsterlər və qotlar daxildir. Yəni gənc nəsil ancaq öz xarici simasını, davranış tərzini dəyişəcək.

Subkulturaların aktiv növləri bu və ya digər fəaliyyət tələb edən xüsusi fəaliyyətlərə ehtiras əsasında qurulan icmalardır. Bu qrupa parkuristlər, qraffistlər, rol oyunları daxil ola bilər.

Gəncləri subkulturalara cəlb edən nədir

Şəxsi səviyyədə gənc subkulturalar özünə hörmət əldə etmək və başqalarının özlərinə qarşı mənfi münasibətini kompensasiya etmək üçün bir yoldur. Öz davranış tərzindən, bədənindən narazılıq, qadınlıq və ya kişilik standartlarına uyğunsuzluq. Siyahısı böyük və rəngarəng olan subkulturalar yeniyetmələrə özünəməxsusluq aurası, parlaq şəxsiyyət bəxş etməyə imkan verir.

Sosial-psixoloji səbəblər cəmiyyətdə ümumi qəbul edilmiş tələblərdən fərqli olaraq, məsuliyyət, məqsədyönlülük və fədakarlıq tələb etməyən qeyri-rəsmi həyat tərzinin cəlbediciliyi hesab olunur. Subkulturanın gənclərin sosiallaşmasına təsirinin nəticələrinin üç mümkün variantı var:

1. Sosial və mədəni öz müqəddəratını təyinetmədə, yaradıcı özünü həyata keçirmədə və obrazlarla eksperimentdə, davranış tərzində və s.-də özünü göstərən müsbət oriyentasiya.
2. Cinayətkar, ekstremist xarakterli subkulturalara, narkotiklərə və alkoqollu içkilərə qoşulmaqda aşkar edilən sosial-mənfi oriyentasiya.
3. Fərdi olaraq mənfi meyl reallıqdan qaçmaqda, öz körpə davranışına haqq qazandırmaqda, mədəni və sosial öz müqəddəratını təyin etməkdən yayınmaqda özünü göstərir.

Müəyyən bir subkulturada hansı istiqamətlərin üstünlük təşkil etdiyini müəyyən etmək asan deyil. Bunun bir insanın həyat tərzinə necə təsir etdiyini görmək daha çətindir. Müasir tendensiyalar gəncləri müxtəlifliyi və itaətkar görünüşü və davranışları ilə cəlb edir. Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, müəyyən bir sosial qrupa mənsub olmaq, bir qayda olaraq, qısamüddətlidir. Əsasən, subkulturalara heyranlıq 13 yaşında başlayır və 19 yaşa qədər keçir. Bu yaşa qədər insan hobbilərini dəyişir və ya yenidən düşünür.Lakin yaş intervalında istisnalar var, məsələn, rokçu subkulturasında vaxt məhdudiyyəti yoxdur. Bu icmanın nümayəndələri arasında yetkin insanlara, bəzən hətta qocalara da rast gəlmək olar. Onlar yeniyetmə hobbilərinə sadiq qaldılar və hələ də rok dinləyirlər və ya qruplarda oynayırlar. Bir qayda olaraq, rokçu subkulturasına, hətta yetkin həyatında da məsuliyyətli və müstəqil həyata hazır olmayan insanlar daxildir.

Yeniyetmə subkulturalarının xüsusiyyətlərinə onların davranışındakı uyğunsuzluq daxildir. Bir çox yeniyetmələr qeyri-sabit psixika ilə xarakterizə olunur, bu, əsasən valideynləri ilə münasibətlərinin necə inkişaf etməsindən asılıdır. Əgər yaxınlarınızla münasibətlərdə uzaqlıq varsa, o zaman uşağın kənardan təsir altına düşmə şansı artır. Axı yeniyetmənin ünsiyyətə, məsləhətə və anlayışa ehtiyacı var. Əgər ailədə bütün bunları qəbul etmirsə, o zaman ruh və mənəvi cəhətdən yaxın olan insanların əhatəsində dəstək axtaracaq. Çox vaxt yeniyetməlik dövründə bir uşağın diviant davranışı kənardan pis nümunə ilə əlaqələndirilir. Televiziya, şirkətdəki yoldaşların pis əməlləri və s. ola bilər. Uşağa mənfi təsirin qarşısını almaq üçün valideynlər onunla əlaqə yaratmalı və ya bu məqsədlə yaşlı gəncləri cəlb etməlidirlər.

Rusiyada subkulturaların meydana gəlməsinin mənbələri

Rus gənclik mühitində subkulturaların yaranması bir sıra səbəblərlə bağlıdır. Son 15-20 ildə Gündəlik həyat yetkin cəmiyyət və uşaqlar dramatik dəyişikliklərə məruz qaldı. Qərbin açıqlığı və şərq mədəniyyətləri insanların dünyagörüşünə güclü təsir göstərdi, bir çox ənənələri, sabit münasibətləri, Rusiya vətəndaşlarının dəyərlərini məhv etdi. İlk növbədə kompüterlər kimi hadisələrin meydana çıxması ilə bağlı olan yeni elmi-texniki inqilab, mobil telefonlar, internet.

Əsasən gənclərin subkulturaları kortəbii şəkildə yayılır. Baxmayaraq ki, tez-tez bu yayılma partiyalar, trendsetterlər və s. Başqa bir yol da var - kommersiya və gənclər təşkilatları gənclərin kortəbii mövcud olan asudə vaxtının formalarını əsas götürür, mütəşəkkil istiqamətlər yaradır. Küçə rəqsi buna misaldır. Amma bu proses də xüsusi yanaşma tələb edir. Mütəxəssislər hesab edirlər ki, potensial müsbət qeyri-rəsmi şəxslərlə qarşılıqlı əlaqə üç qaydaya uyğun aparılmalıdır: hərəkətlərinizi liderlərlə əlaqələndirməli, tədbirlər keçirmək üçün onlara lazım olan hər şeyi təmin etməli və davam edən fəaliyyət prosesində davranış və fəaliyyətlərdə məhdudiyyətlər barədə razılaşmalısınız.

Gənclərin fəaliyyəti üçün strategiyalar

Əgər biz gənclərin fəaliyyətini sosial tərbiyə prizmasından götürsək, onda üç əsas pedaqoji strategiyanı ayırd etmək olar. Diqqət etməyin, sosial həyata kortəbii nüfuz etməyi istisna etməyin və yalnız bundan sonra işləyin və ya əlavə təhsil metodları baxımından gənc subkulturaların potensialını təhlil edin və yeniyetmələrin və uşaqların şəxsi inkişafı maraqlarında istifadə edin.

Gənc subkulturaların tərbiyə baxımından potensialı ondan ibarətdir ki, yeniyetmə və gənclərin pedaqoji sahədən asılı olmayaraq, gənclərin sərbəst ünsiyyəti mühitində yaranmış fəaliyyət növləri və formaları sosial müsbət xarakter daşıyır. Ancaq eyni zamanda müvafiq pedaqoji alətləri tətbiq etmək lazımdır.

Əslində, müasir təhsil metodları bu cür gənclər və yeniyetmələr icmaları ilə praktiki olaraq təmasda deyil. Bundan əlavə, bu əlaqə əsasən yay düşərgələrində, uşaq ictimai birliklərində və son dərəcə nadir hallarda ümumtəhsil məktəblərində müşahidə olunur.

Bir qayda olaraq, yeniyetmələrin və gənclərin həyat tərzi, davranışları və subkulturalarının zahiri əlamətləri mənfi şəkildə əhatə olunur ki, bu da gənclərin müəyyən bir əlçatmaz hissəsinin bu icmaların nümayəndələrini fəal şəkildə təqlid etməsinə səbəb oldu. Bu da öz növbəsində bu subkulturaların bir ölkədən kənarda yayılmasına təkan verdi. Buna baxmayaraq, etnik və sosial şərait subkulturaların dəyişkənliyinə və digər xüsusiyyətlərinə böyük təsir göstərmişdir. Məsələn, sovet hippiləri Qərb ölkələrinin bu subkulturasının nümayəndələrinə o qədər də bənzəmirdilər. Müasir Rusiyanın skinhedləri isə Böyük Britaniyadakı ilk skinhedlərdən çox fərqlidir.

Şiddətli gənclər etiraz edir Qərb ölkələri 60-70-ci illərdə və 90-cı illərin ikinci yarısında sovet və postsovet məkanında gənclər arasında ictimai fəallığın azalmasına səbəb olmaqla yanaşı, həm də qaçmağa doğru müəyyən meyllərin formalaşmasına xidmət edirdi. Fərqli xüsusiyyət müasir dünya etiraz gənclərinin subkulturalarının, eləcə də müxtəlif formalarının sayının artmasıdır. Beləliklə, siyahıları getdikcə daha çox yeni subkulturaların meydana çıxdığını söyləyə bilərik.

Buna baxmayaraq, onlar öz ifadə dillərini, küçə üslublarını, dəbləri, sənətləri, ünsiyyətləri və özlərini təmin edən musiqi həvəskarları bazarını formalaşdırıblar.

Hippi

Ümumittifaq siyahılar sisteminə, meşə və çimərlik düşərgələrinə, ev konsertlərinə, eləcə də avtostopa səbəb olan musiqisevərlərin psixikaya və hardrok aludəliyinə əsaslanan hərəkatın çiçəklənmə dövrü 70-ci illərin ortalarına təsadüf edir. 80-ci illərin əvvəllərində hippi modası paytaxtları bürüdü, Moskvada hippi rabitəsi bulvar halqasını, Arbatı və Mayakovski meydanını əhatə etdi. Hərəkatın sıralarına Beatleman tələbələri, küçə bardları və qeyri-rəsmi yaradıcılıqla məşğul olan sovet ziyalılarının bir nəsli uşaqları qoşuldu.

Hippi 1984

Hippi. Turistdən uzaqda, 1988

Hippi. Sayqonun girişində, 1987-ci il

1980-ci illərdə gənclərin retro üsluba marağı sayəsində hərəkat yenidən canlandı. Bu qruplar Leninqradda "gizlilər" adı ilə Leninqradda meydana çıxdı və Moskvada onları "cəsurlar" (Bravo və Gizli qrupların adlarından sonra) adlandırdılar.

Hipsterlər. Anton Teddy və Yoldaşlar, 1984. Foto: Dmitri Konrad

Hipsterlər. Rus Ziggel və Teddy Boys. Leninqrad, 1984. Foto: Dmitri Konrad

Geniş Hipsterlər. Moskva, 1987

Yeni dalğa hərəkatı sovet cəmiyyətində kifayət qədər qeyri-müəyyən bir təzahür aldı. Əvvəlcə elektron eksperimentlər şəklində musiqi həvəskarlarının üstünlüklərinə və post-punk "yeni romantiklərin" estetikasına əsaslanan yerli yeni evlilər xarici estetikalarını "saf üslub", saç düzümləri əsasında tərtib etdilər. müəyyən bir növ və makiyaj, digər artıq qurulmuş hərəkətlərdən çəkilmiş elementlərlə, qırıcı eynəklərdən post-punk "qaranlıq üsluba" qədər.

85-dən sonra, xarici qeyri-radikal üslubların qismən qanuniləşdirilməsindən, diskotekanın populyarlaşmasından və metal dalğanın yüksəlişindən sonra ümumi kütlə " yeni dalğaİki düşərgəyə bölündü. Diskoteka həvəskarları xarici səhnə və 80-ci illərin pop musiqisinə olan ehtiraslarına görə markalı əşyalar və etiketli "poppers" istehlak edirlər. Yaradıcı yeraltı ilə sıx təmasda olan, mod və post-pank ənənələri çərçivəsində eksperimentlər aparan daha təkmil newwever mods.

Yeni evlilər. Leninqrad, 1984

Yeni evlilər. MEPhI-də yeni dalğa, 1983

Yeni evlənənlər. Mayakda, 1990

80-ci illərin əvvəllərində hip-hop hərəkatının əks-sədaları sovet gənclərinə çatdı, onlar öz təzahürlərini "breakers" hərəkatı şəklində aldılar (rəqs üslubunun yerli tərifinə görə). Əvvəlcə skeytbordinq və diskoteka rəqsini birləşdirən həyat tərzi olan bu üslub kiçik tələbə moda mühiti və Moskvanın Cənub-Qərbinin "qızıl gəncliyi" ilə təmsil olunurdu. Lakin 80-ci illərin ortalarında gənclər kafelərinin açılmasından və "Dancing on the Roof" filminin nümayişindən sonra breykerlər xarici görünüş sahəsindəki təcrübələri ilə rəqs subkulturasından başqa bir şey kimi təqdim olundu.

Qırıcılar. Arbat, 1986. Foto: Sergey Borisov

Qırıcılar. Arbat, 1987. Foto Yaroslav Maev

Brek rəqs, 1987

Üslubun özü klassik rok-n-rollun ümumavropa dirçəlişi və 80-ci illərin ikinci yarısında psixobiliya hərəkatının başlanğıcı sayəsində geniş yayıldı. Sovet İttifaqında bu təzahür Newway kostyum modasına əlavə edildi, lakin 86-cı ildən sonra qismən Kupçinski metrosunda (Leninqrad), qismən rokçuda (Moskva, Moskva İncəsənət Teatrı) və Elvis Presli fan-klubunda təcrid olundu. (Moskva) stansiyada görüş yerləri ilə. Metro İnqilab Meydanı və Katakombalar (Yunan Zalının xarabalıqları)

Rockabilly. Kirpi və Moor, 1987

Rockabilly. Leninqrad, 1987

Rockabilly. Arbatda Rockabilly, 1989

"Rokçular" termini 80-ci illərin əvvəllərində ortaya çıxdı və əvvəlcə sovet rok musiqi həvəskarlarına tətbiq edildi. Lakin, artıq 1984-cü ildən bəri, "rokçu" etiketi İngilis "coffee bar cowboys" və Amerika velosiped klublarına bənzər xarici üsluba meyl edən hard rock həvəskarları üçün təyin edilmişdir. 1984-cü ilin sentyabrında (Koverdeylin ad günündə) bu termin TsPKO-da hard rock həvəskarlarının bir araya gəlməsi ilə bayraqda qaldırıldı. Qorki, daha sonra Moskvadakı ilk motosiklet dəstələri "Qara aclar" və "Küçə canavarları", daha sonra 1989-cu ilə qədər bütün motosiklet birliklərinə yayıldı.

Rokçular, 1987

Rokçular, Moskva İncəsənət Teatrının kənarında, 1988

Rockers, Night Out, 1988

Əslində, "metalhead" termininin özü 80-ci illərin əvvəllərində, sovet standartları ilə əvvəllər "hard rock" hesab edilən qrupların ritmlərinin dəyişdiyi zaman, filofonik görüşlərdə yaranıb. Xarici jurnallardan izlənilən "heavy metal" şüarı əvvəlcə 80-ci illərin əvvəllərində "kisomanov"a və "hard rock"ın digər pərəstişkarlarına da şamil edildi.Ancaq onilliyin ortalarında bəzi musiqisevərlərin öz müqəddəratını təyin etdikdən sonra "rokçu" oldular. və yerli lentlərin görünüşü "99%", "Metalın korroziyası", "E.S.T." və digər pərəstişkar qrupları "metalbaşlar" adlandırılmağa başladı.

Qorkidən metal işçiləri, 1987

Metal işçiləri. VDNKh, 1986

Metal işçiləri. KhMP-89, Omsk

Ən ideolojiləşmiş və eyni zamanda apolitik hərəkat ilk təzahürlərini 80-ci illərin əvvəllərində aldı. Xarici həmkarları haqqında vizual məlumatların tamlığına malik olmayan, lakin bədii karikatura həyat tərzinin səmərəliliyini dərk edən bu hadisə parodiya küçə idiotizmi, bədii axmaqlıq, tədricən qeyri-sovet atributlarına yiyələnmək, musiqi və sənət ifaçılığı şəklində özünü göstərirdi.

Nomenklatura sosial təzahürləri şurası üçün ən "hücumçu" olmaq (Sovet vətəndaşının qarşısında açıq şəkildə gözdən salmaq) xarici turistlər), “Sovet punkı” komsomolçuların, polislərin və qopotların ən güclü təzyiqinə məruz qaldı. Bütün bunlar radikallaşmaya səbəb oldu; pankların və rokçuların birləşməsi, hardkor, steal və cyberpunk üslublarının formalaşması, daşıyıcıların pozulmuş başlarında ilk "mohawks" ilə. “Dəmir pərdə”də informasiya boşluqları aşkar edildikdə, sovet pank-yeraltı nümayəndələrinin təəccübünə səbəb olaraq, bu təzahürlərin qabaqcıl qlobal subkulturoloji meyllərlə üst-üstə düşdüyü məlum oldu.

panks. DK Gorbunovo, 1987

panks. Leninqrad, 1986. Foto Natalia Vasilyeva

panks. Moskva, 1988

60-cı illərin mod hərəkatından ilkin təkan alan ilk "yeni zəriflərin" təqdim edilməsi ilə SSRİ-də sovet pankından keçmişin vintage motivlərinə qədər tərs inkişaf vektoru aldı. Eyni zamanda, 80-ci illərin avanqard sənət cərəyanları dövrünün sovet “dəb üslubu” heç bir radikallığı itirmədən vizit kartı musiqi və incəsənət layihələrinin bir çox iştirakçısı üçün, hər şeydən zövq alan musiqisevərlərə meyl edən və moda və musiqinin bütün yeniliklərini özündən keçirən müxtəlif sənət adamlarını birləşdirən. İncəsənət mühitində alçaldıcı şəkildə “mods” adlandırılan bu cür personajlar əksər əsas şou və tamaşalarda iştirak etmiş, ən son dəbli və mədəniyyətə yaxın məlumatların daşıyıcıları olmuş və tez-tez sosial-nomenklatura geyimlərinin parodiyası və pank antikaları ilə əhalini şoka salmışdılar.

Moda. Moskva, 1988

Moda. Moskva, 1989. Foto Evgeni Volkov

Moda. Çelyabinsk, 80-ci illərin əvvəlləri

70-ci illərin bu aralıq xarici üslubunun qısamüddətli təzahürü 80-ci illərin sonlarında, təzyiqlərə qarşı müqavimət zamanı radikal qeyri-rəsmi dairələrin toplanması və qeyri-rəsmi hərəkatların populyarlaşmasından sonra həqiqətən marjinal elementlərin yeni dalğasının axını ilə əlaqədar baş verdi. 87-88-in döngəsində (Lyuber və Gopniklərlə küçə döyüşlərində dönüş nöqtəsindən sonra). Qeyd etmək lazımdır ki, karikaturalı ironik formada bu cür təzahürlər vətənimizin genişliyində, radikal qeyri-rəsmilərin protoskinhead paltarları geyindirdiyi, başlarını keçəl kəsdiyi, izdihamlı yerlərdə toplaşdığı vaxtlarda müşahidə olunurdu. Bütün qeyri-rəsmi adamların faşist quldurları olduğuna dair sovet təbliğatına ciddi şəkildə qulaq asan polisləri və şəhər əhalisini öz görünüşü ilə qorxutdu. 80-ci illərin sonlarının sərt rejimləri pank, sarsıdıcı və militarist üslubun sublemasiyası idi və əlbəttə ki, stilistik təsnifata görə necə adlandırılacağını eşitməmiş, "küçə döyüşçüləri" və "militaristlər" adlarına üstünlük verdilər.

Hardmodlar. Qırmızı Meydan, 1988

Hardmodlar. Moskva Zooparkı, 1988

Sykobilly özünü daha çox Leninqradda 90-cı illərin əvvəllərində Svidlerlər və Meantreitors ilə birlikdə, rokabilli mühitdən seçilən gənclərdən ibarət qruplar musiqili şəkildə formalaşdıranda göstərdi. Ancaq bundan əvvəl də yeni subkultural liqaların çərçivəsindən çıxan və rok-n-rollu polimelormaniyaya üstünlük verən fərdi personajlar var idi. Geyim tərzi baxımından bu cazibə punk estetikasına yaxın idi.

Sikobillər. Rok klubun həyətində, 1987-ci il. Foto Natalia Vasilyeva

Sikobillər. Leninqrad, 1989

Sikobillər. Moskvalılar Leninqradları ziyarət edir, 1988. Foto Evgeni Volkov

1986-1991-ci illərdə qopniklər və "luberlər"lə toqquşmalar zamanı rokçu və ağır metal mühitində 90-cı illərin əvvəllərində deviz dəstələrindən ilk deviz klublarına çevrilən xüsusi fəal qruplar yarandı. Xarici velosiped klublarında və ağır motosikletlərdə, əl ilə modernləşdirilmiş və ya hətta müharibədən sonrakı kubok modellərində modelləşdirilmiş vizual ləvazimatları ilə. Artıq 90-cı ildə Moskvada "Cəhənnəm itləri", "Gecə canavarları", "Kazaklar Rusiyası" qruplarını ayırd etmək mümkün oldu. Xanım Davydkovo kimi daha az uzunmüddətli motosiklet assosiasiyaları da var idi. Bu mərhələnin rokçu keçmişdən ayrılmasının rəmzi olaraq öz adını daşıyan baykerlər əvvəlcə Cərrah İskəndərin ətrafında toplaşan qrupa təyin olundu və sonra tədricən postsovet məkanının bir çox şəhərlərini əhatə edən bütün şüar hərəkatına yayıldı.

Velosipedçilər. Cərrah, 1989. Foto Petra Qall

Velosipedçilər. Kimirsen, 1990

Velosipedçilər. Topdakı Gecə Qurdları, 1989. Foto: Sergey Borisov

Velosipedçilər. Mövzu, 1989

Pank estetikasından daha az çoxşaxəli olmayan bir fenomen olan sovet beatniki öz mənşəyini uzaq 70-ci illərə, bu terminə qaynar nöqtələri ziyarət edən, çiyinlərindən aşağı saç böyüdən və boşaldılan dəbli dekadentləri əhatə etdiyi zaman izləyir. dəri gödəkçələr və "Beatles". Bu termin həm sovet restoranlarında sifarişlə musiqi ifa edən “tənbəl” musiqiçiləri, həm də sovet estetikası, həyat tərzi nöqteyi-nəzərindən təcrid olunmuş və əxlaqsızlığa yol açan hər hansı “liqadan” kənar insanları əhatə edirdi. 80-ci illərin əvvəllərində bu tendensiya diqqətsiz bir görünüş, itaətkar davranış və geyimdə bir növ fərqli elementin olması ilə daha da ağırlaşdı. İstər papaq olsun, istər şərf, istərsə də parlaq qalstuk.

Beatniklər. Bitniçki, Timur Novikov və Oleq Kotelnikov. Foto Evgeni Kozlov

Beatniklər. 1 aprel paradı, Leninqrad-83

Beatniklər. Çelyabinsk, 70-ci illərin sonu

70-ci illərin sonlarında yaranan və “Kuzmiçlər” (stadionların adi qonaqları) və komandaları başqa şəhərlərdə keçirilən matçlarda müşayiət edən qonaq elitadan ibarət hərəkat 80-ci illərin əvvəllərində “quldur dəstələri” ilə bürümüş regional liderlərini tapmışdı. , mal və yaxın futbol rabitə çevrildi. Öz şəhər aksiyalarını və paradlarını keçirən “Spartak” azarkeşlərinin (80-ci illərin əvvəllərinin ən məşhur görüşmə mərkəzi Şchelkovskaya metrosunun “Sayany” pivə barı idi) sürətli başlamasından sonra digər komandaların ətrafında “quldur dəstələri” də eyni sürətlə peyda olmağa başladı. .

Azarkeşlər. Moskva, 1988. Fotoşəkil: Viktoriya İvleva

Azarkeşlər. Moskva-81. Foto İqor Muxin

Azarkeşlər. Dnepropetrovsk-83-də Zenit azarkeşinin qəbulu

Bodibildinq hobbi və gənclərə nəzarət proqramlarının kəsişməsində formalaşan özünəməxsus istiqamət.

Əvvəlcə paytaxta gənclərin istirahət yerlərinə tez-tez gələn Lyubertsidən olan yerli bir qrup insana təyin edilmiş "Lyuber" adı 87-ci ildən bəri təkcə bir-biri ilə əlaqəsi olmayan heterojen qruplara deyil, həm də interpolyasiya edilmişdir. bu dövrdə TSPKO-da cəmlənmiş daha böyük qruplara.onları. Qorki və Arbat. Jdan, Litkarinski, Moskva sovxozları, Podolski, Karaçarovski, Naberejnıye Çelnovski, Kazan - bu, təkcə təyin edilmiş ərazilərə deyil, həm də stansiyanın yaxınlığındakı digər qaynar nöqtələrə və meydanlara nəzarət etməyə çalışan "Moskva vilayəti qardaşlığının" natamam siyahısıdır.

Əvvəlcə bu birləşmələri "xalq dəstəsi"nin kətanına yerləşdirməyə ümid edən hakimiyyət orqanları tərəfindən həvəsləndirilən bu qrupların idman geyimlərinə cəlb edilməsi istisna olmaqla, ümumi geyim kodu yox idi, həm də yalnız təcavüz çərçivəsində birləşən ziddiyyətli maraqlar var idi. modaçılar və "qeyri-rəsmi".

Luber. 1988-ci il

Luber. Afrika və Lyuber, 1986. Foto: Sergey Borisov

Luber. TsPKO im-də Lyuber və Podolsk xalqı. Qorki, 1988

Velosipedçilər haradan gəlirlər Velosipedçilərin tarixi 1901-ci ildə, Amerikanın Milwaukee əyalətindən olan iyirmi yaşlı ixtiraçılardan ibarət bir şirkət velosipedin motorizasiyası üzərində işləməyə başlayanda başladı. Uilyam Harley və Artur Devidson ilk övladın yaradılması üzərində çalışdılar və Arturun iki qardaşı, Valter və Uilyam inkişafda iştirak etdilər. Nəticə konstruktiv cəhətdən yeni bir fenomendir. Eyni zamanda, William Harley və Davidson qardaşlarının motosiklet konstruksiyasının qabaqcılları olduqlarını söyləmək olmaz. 1903-cü ilə qədər ABŞ-da başqa motosiklet şirkətləri də var idi. Və onlardan biri, 1901-ci ildə qurulan Hindistan motosiklet şirkəti uzun illər Harley-Davidson-un əsas rəqibinə çevrildi. Ancaq yenə də velosipedçilərin Harleys ilə başladığını iddia etmək olar. Məsələ burasındadır ki, yalnız Uilyam və Artur öz məhsullarını motosikletdən daha çox istehsal edirdilər. Sürücü ilə yaranan hibrid arasındakı əlaqə dərəcəsi, atlının narahat və şıltaq, lakin daha az sevilən atla münasibətini xatırladırdı. Çıxarılan səslərin, qandakı adrenalinin səviyyəsinin və inkişaf edən sürətlərin sadəcə analoqu yox idi. Yüksək sürətə can atmaq şirkəti güclü və güclü mühərriklər və motosikletlər yaratmağa sövq etdi. Onlar haradan gəlirlər Velosipedçilərin tarixi 1901-ci ildə, Amerikanın Milwaukee əyalətindən olan iyirmi yaşlı ixtiraçılardan ibarət bir şirkət velosipedlərin motorizasiyası üzərində işləməyə başlayanda başladı. Uilyam Harley və Artur Devidson ilk övladın yaradılması üzərində çalışdılar və Arturun iki qardaşı, Valter və Uilyam inkişafda iştirak etdilər. Nəticə konstruktiv cəhətdən yeni bir fenomendir. Eyni zamanda, William Harley və Davidson qardaşlarının motosiklet konstruksiyasının qabaqcılları olduqlarını söyləmək olmaz. 1903-cü ilə qədər digər motosiklet şirkətləri artıq ABŞ-da mövcud idi. Və onlardan biri, 1901-ci ildə qurulan Hindistan motosiklet şirkəti uzun illər Harley-Davidson-un əsas rəqibinə çevrildi. Ancaq yenə də velosipedçilərin Harleys ilə başladığını iddia etmək olar. Məsələ burasındadır ki, yalnız Uilyam və Artur öz məhsullarını motosikletdən daha çox istehsal edirdilər. Sürücü ilə yaranan hibrid arasındakı əlaqə dərəcəsi, atlının narahat və şıltaq, lakin daha az sevilən atla münasibətini xatırladırdı. Çıxarılan səslərin, qandakı adrenalinin səviyyəsinin və inkişaf edən sürətlərin sadəcə analoqu yox idi. Yüksək sürətə can atmaq şirkəti güclü və güclü mühərriklər və motosikletlər yaratmağa sövq etdi.

Qotlar və SATANİSTLƏR Qotika hərəkatının mərkəzində post-pankdan yaranan qotik musiqi dayanır. Ona görə də hələ də qəbul olunur ki, mənim musiqi istiqaməti sayılmağa hazıram. Ümumiyyətlə, punkdan bir çox istiqamətlər ortaya çıxdı, o cümlədən dekadent - daha depressiv və qaranlıq (sonradan "qotik"). Hazır görünür - qara paltarlar yarasalar, vampir dişləri və digər simvollar - ən azı ölümün estetikası ilə əlaqəsi olan hər şey. Sonradan dekadent rəngə mistik simvollar əlavə olunmağa başladı və onları bir-biri ilə birləşdirməyə və dərk etməyə heç bir cəhd göstərmədən. Bu qeyri-müəyyənlik qotika hərəkatının zəif nöqtəsidir: aydın ideologiyası olmayan bir subkultura olaraq o, daim müxtəlif istiqamətlərə çəkilir və bu sapmalar heç də həmişə qotların reputasiyasını bəzəmir. Qotlar öz hərəkətlərini kütləvi şüura, pis zövqə və rəngarəngliyə etiraz kimi qəbul edirlər. Pop musiqisi sevgi haqqında “üç söz, 2 akkord”u bəstələyirkən, bütün görünüşü ölümü xatırladan qot qəbiristanlığa yollanır. Eyni zamanda, onun orada nə edəcəyinin əhəmiyyəti yoxdur: mövcud olan hər şeyin mənasızlığı haqqında düşünün və ya sadəcə dostlarla əylənin. Ancaq həyatın mənası hazırdır - bu, Gothic'in özüdür - həyatın qavrayış bucağı kimi, heç də ölüm kultu deyil. Qotika estetik bir hadisədir və tutqun görüntülər şokdan başqa bir şey deyil. Həyatın mənasını ölümdə axtarmaq axmaqlıqdır - o, orada yoxdur. Ölüm öyüd-nəsihətdir, yaşamaq üçün səy göstərmək üçün səbəbdir. Qotlar öz hərəkətlərini kütləvi şüura, pis zövqə və rəngarəngliyə etiraz kimi qəbul edirlər. Pop musiqisi sevgi haqqında “üç söz, 2 akkord”u bəstələyirkən, bütün görünüşü ölümü xatırladan qot qəbiristanlığa yollanır. Eyni zamanda, onun orada nə edəcəyinin əhəmiyyəti yoxdur: mövcud olan hər şeyin mənasızlığı haqqında düşünün və ya sadəcə dostlarla əylənin. Ancaq həyatın mənası hazırdır - bu, Gothic'in özüdür - həyatın qavrayış bucağı kimi, heç də ölüm kultu deyil. Qotika estetik bir hadisədir və tutqun görüntülər şokdan başqa bir şey deyil. Həyatın mənasını ölümdə axtarmaq axmaqlıqdır - o, orada yoxdur. Ölüm öyüd-nəsihətdir, yaşamaq üçün səy göstərmək üçün səbəbdir. Goth - vamps Punk Goth Victoria Goth Androgyn Goth Hippie Goth Korporativ Goth Cyber ​​Goth Goth - vamps Punk Goth Victorian Goth Androgyn Goth Hippie Goth Korporativ Goth Kiber Goth

Graffitters Hardan gəldilər Graffiti hələ də sənətdir. Bəzi tədqiqatçılar rəsmi olaraq onu müasir avanqard sənətin tam formalaşmış cərəyanı hesab edirlər. Qraffiti ilk dəfə Amerikada 60-cı illərin sonlarında küçə mədəniyyətinin bir hissəsi kimi ortaya çıxdı. Hər şey Nyu-York metrosunda sadə teqlərlə (teq – sözün əsl mənasında “işarə”) başladı və bu etiketlər sadəcə olaraq onların varlığını göstərmək üçün qalıb. Bu gün eyni şey Moskva metrosunda baş verir, lakin əsl qraffitters bunu hər cür pisləyir. Sonra taggerlər "vandalizer" markerlərindən boya qutularına keçdilər və yazılar daha böyük, parlaq və daha təsirli oldu. Bir dəb yarandı, biznes gücləndi və bombalı qruplar gecələr metro vaqonlarını içəridən deyil, çöldən də rəngləməyə başladılar. Bu cür küçə incəsənəti metro sənəti adlandırıldı. Qraffiti sözü italyancadır və əvvəlcə cızılmış deməkdir. Beləliklə, bu tərif altında hər şeyi, o cümlədən qayaüstü rəsmləri ümumiləşdirmək olar, lakin bu termin adətən evlərin divarlarında və metroda boya qutularından (bəzən - markerlər) istifadə edərək, əksər hallarda eyni üslubda olan sənəti təyin etmək üçün istifadə olunur. Küçə sənətçilərinə riders, graffers və ya graffitters deyilir.

Metalistlər, rokçular haradan gəldilər? Ağır musiqinin tarixi, ilk növbədə, “çirkli” səsin tarixidir. Hər kəs müasir gitara musiqisinin rok-n-roll tərəfindən yarandığını bilir, lakin daha az məlum olan odur ki, təxminən 60-cı illərin əvvəllərinə qədər rokdakı həddindən artıq yüklənmiş səs gitaraçılar tərəfindən istifadə edilmirdi. Elektrik gitarasının adi gitara kimi səslənəcəyinə inanılırdı - daha yüksək, şirəli və parlaq. Səsin tənzimlənməsi zamanı hər hansı bir fon və ya təhrif qüsur kimi qəbul edilirdi. Tədricən, gitara və səs gücləndirici texnologiyanın inkişafı ilə innovativ gitaraçılar öz alətlərinin və gücləndiricilərinin səs və tezlik düymələri ilə təcrübə etməyə başladılar. Bu da öz növbəsində oyunun texnikasının dəyişməsinə səbəb oldu. Qrupların müşayiət edən heyəti də yeni səs və texnikaya uyğunlaşmağa başladı, sonra gitara tədricən ön plana çıxdı və ən nəzərə çarpmayan müşayiətedici alət top kraliçasına çevrildi, bəzən hətta vokalisti itələdi. Metal işçiləri ən böyük "qeyri-rəsmi" subkulturalardan biridir. Bir zamanlar ağır musiqi ya bir neçə musiqisevərin hobbisi, ya da ziyalıların elit əyləncəsi... hətta qopniklərin bir anlıq hobbisi idi. Bu gün demək olar ki, hamı ağır musiqi dinləyir. İndi bu, çox zəngin musiqi təbəqəsidir, bəzilərinin xarakterik "yüklənmiş" səsdən başqa bir-biri ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. “Gravity” bu gün bərabər, dəbli, qabaqcıl bir tendensiyadır, əvvəllər olduğu kimi yeraltı yoxdur, üsyan yoxdur. Onların görünüşü qətiyyən aqressivdir: çoxlu metal olan qara paltar, kəllələrin təsviri, qan, üzərində "Şeytan" yazısı Ingilis dili... Paltar təmiz, səliqəli olsa da. Klassik metal işçiləri hündür çəkmələrə və ya "Kazaklara" sıxılmış qara cins şalvarlar, əyri fermuarlı dəri gödəkçələr - "dəri gödəkçələr", "qolbaqlar", sol qulaqda sırğalar, kəllə və ya digər qara üzüklər geyinirlər. sehrli simvollar(pentaqram, skelet və s.) Amma onların xarici aqressivliyi və tutqunluğu çox vaxt ətrafdakı insanları şoka salmaq vasitəsidir. Yaşı 25-dən yuxarı olanlar, ciddi işlə məşğul olanlar, bir qayda olaraq, dincdirlər, baxmayaraq ki, bəzən gənc olanlarla xuliqanlıq edə bilirlər. Metal işçiləri arasında hard rockın əsl biliciləri və biliciləri var. Onlar dincdirlər, əşyaları sevmirlər, musiqi istiqamətlərini yaxşı bilirlər, təkcə müasir deyil, həm də klassik musiqi... Tez-tez metal işçiləri daha sonra müzakirə ediləcək baykerlərdir.

Onlar haradan gəldilər? Pankslar Böyük Britaniyada, daha dəqiq desək, Uelsdə 30-cu illərin birinci yarısında meydana çıxdı. Özlərini şəhərlərin yoxsul ərazilərində yaşayan insanlar adlandırırdılar, bir qayda olaraq, kömür mədənçilərinin uşaqları. Onlar “Hind moonshine” – huç içməklə, tiryək çəkməklə, zəhərli maddələri iyləməklə məşğul olublar. Yaşayış vasitəsi elementar quldurluq, əyləncə - döyüşlər, şüşə sındırmaq idi. 1930-cu illərdə pankların musiqisi qaradərililərin ifasında "qara caz" idi. İdeologiya anarxiyaya, dövlətin və cəmiyyətin tam inkarına əsaslanır. Yavaş-yavaş o illərin pankları "pank" və "pank-rok"a qulaq asan insanlara çevrildi. Şərti olaraq, punkı iki yaş qrupu ayırd etmək olar. Əvvəlcə onlar 30-cu illərin panklarını və musiqiçiləri təqlid edirlər. səhnə.Təhrikedici geyinirlər, mümkün qədər az çalışırlar. yuyunmaq, söyüşün çox “sərin” olduğunu düşünmək, xırda xuliqanlıq, “ot” çəkmək – üstəlik, intellektləri yetərincə inkişaf etməyib.“punk”a qulaq asırlar. və mahiyyətinə varmadan "pank-rok".İkinci qrup panklar daha yaşlıdırlar.Onlar aqressiv davranmırlar,daha möhkəm geyinirlər,musiqiyə ciddi yanaşırlar,çoxları onlarda oynayırlar. Musiqi alətləri... Bəzən kitab oxumaqdan çəkinmirlər, lakin rus klassik ədəbiyyatından uzaqdırlar. Bu cərəyan antisosial, anarxik, yaşlı nəsillərin və sivilizasiyaların mədəniyyətini inkar edən elementləri ehtiva edir. Panklar həmişə iqtidara, rejimə, nizama qarşı olublar və buna görə də özləri də anarxiyadan başqa heç bir ideyanı təbliğ etməyiblər.

Rastamanlar (Rastafari) Hardan gəldilər? Əminliklə demək olar ki, bu üslubu özlərində sınamış rus gənclərindən bir neçəsi Efiopiya İmperatoru Haile Selassie-də Məsih görən Yamayka afro-amerikalı əhalisinin milli-dini hərəkatının ideologiyası ilə dərindən tanışdır. Afrikadan "səpələnmiş" immiqrantların bir növ kolleksiyaçısı ... 1930-cu ildə uzaq Yamayka adlarını tələffüz etmək çətin olan Afrika sektalarının partlayıcı qarışığını təmsil edirdi. Birləşmiş Ştatlardan sürgün edilən Markus Mosiah Garvey İsa Məsihin qaradərili olması fikrini fəal şəkildə təbliğ edir, ona görə də Afrikadan böyük kralın - qara irqin xilaskarının gəlişini gözləmək lazımdır. 2 noyabr 1930-cu ildə Şahzadə Tafari Makonen (və ya Ras Tafari - hərəkatın adı belədir) Efiopiya İmperatoru olaraq taclandı. Minlərlə insan peyğəmbərliklərin gerçəkləşdiyini gördü. Rastafarianizm belə yarandı. Rastafaryanlar hesab edirlər ki, bəşəriyyət üçün dəyərli olan hər şey Afrikada yaranıb. Afrika yer üzündə cənnətdir, burada Rastafarilər böyük Yəhanın vəsiyyətinə görə yaşayırlar. Babilə (ağ mədəniyyət) müharibə elan edirlər. Onların nöqteyi-nəzərindən siz: insanları sevmək, ot çəkmək, arxada oturmaq, həyatın mənasını dərk etmək, başqalarına Rastafari haqqında danışmaq, fəlsəfə etmək, nağara çalmaq, Babylonla döyüşmək, dreadlocks geyinmək və reggi musiqisinə qulaq asmaq; Etməyin: donuz əti, qabıqlı balıqlar, duz, sirkə, tərəzisiz balıq, inək südü, tütün çəkmək, rom və şərab içmək, başqasının çiynindən götürmək, başqalarının hazırladığı yeməkləri yemək, qumar oynamaq, ölülərə toxunmaq, ləyaqətsizlərə təbliğ etmək. . 20-ci illərdə meydana çıxan subkultura. XX əsr Yamaykada və Afrika və Karib dənizindəki sinkretik kultlarda kök salmışdır. Görünüşünə görə, çətənə yarpaqlı köynəklər, beretlər, trikotaj xalatlar və papaqlar (ev istehsalı) qırmızı-sarı-yaşıl (Efiopiya bayrağının rəngləri) ilə yanaşı, Rastafarianların başqa nişanları var. Məsələn, darıxdırıcı. Bunlar içərisinə iplər toxunmuş bir neçə uzun saçdır, çınqıllar, toplar və ya başqa bir şey və əlbəttə ki, dreadlocks, uzun qıvrımlar, hörüklərdə hörülmüş, saç mumu ilə sürtülmüş və sıx iplərə bükülmüşdür.

"Rave" (ingilis dilindən. Rave - rave, delirium, tutarsız nitq, həmçinin: rave, uğultu, ah, qəzəb, həvəslə danışmaq) T. Thorne tərəfindən Müasir Slenq lüğətində "vəhşi bir partiya" kimi şərh olunur. (vəhşi bir partiya), rəqs və ya çıxılmaz davranış vəziyyəti. Raverlər üçün həyat təlimatlarının mənbəyi musiqi üslubu, daha dəqiq desək, onların bütlərinin, musiqiçilərinin həyat tərzinin nümunələri idi. Raverlər daha çox gecə klublarının müntəzəmlərinin müntəzəm davranış modelini götürürlər. Bu modelə görə, raverin həyat tərzi gecədir. Onların görünüşü və davranışı insanın təbiətdən uzaqlaşmasına təkan verir. Rave yalnız musiqi deyil, həm də parlaq sintetik paltarlar, boyalı saçlar (çox vaxt kvadratlarda, dairələrdə ekzotik şəkildə boyanır), xüsusi sırğalar, fennecs, rəqsdir. Onların həyatı sırf əyləncədən ibarətdir. Əyləncə - təkcə diskotekalar, dərmanlar və digər zövqlər deyil, həm də kino, rəsm, daha az teatr. Raversin ideologiyası əyləncə və laissez-faire üzərində qurulub. Valideynlərinin onlara pul verməli olduğuna inanmırlar. Biz bir az pul qazanmağa razıyıq, amma çox işləməyə ehtiyac olmayan yerdə, özləri üçün çörək qazanır. Hörmətli, nüfuzlu bir şirkətdə: çox pul üçün - xahiş edirəm. Bu həm də bahalı həyat tərzindən biridir. Gənclər arasında hələ də çox yaygındır. Adətən, reyverləri sadəcə olaraq “party-goers” adlandırırlar. Turşu işçiləri raverlərə bitişikdir. Onlar da geyinirlər - ekzotik parlaq paltarlar və saç düzümləri, həyatın mənasını əyləncədə görürlər.

Görünüş. Geniş, bir neçə ölçüdə böyük paltar geyinirlər. Atletik. Mənim sevimli idman növüm basketboldur. Zərgərlikdən nişanlar və sırğalar taxılır. Qısa kəsilmiş saç. Bir çox reperlər spirtli içki, hətta pivə belə içmirlər, lakin onlar ağır narkotiklərə üstünlük verirlər. Repçilər təkcə rep musiqisini dinləyənlər deyil, həm də onun ideyası ilə hopmuş rep insanlardır. Özlərini “qanqsta” hərəkatı hesab edənlər istisna olmaqla, əksər reperlər aqressiv deyillər. Görünüş. Geniş, bir neçə ölçüdə böyük paltar geyinirlər. Atletik. Mənim sevimli idman növüm basketboldur. Zərgərlikdən nişanlar və sırğalar taxılır. Qısa kəsilmiş saç. Bir çox reperlər spirtli içki, hətta pivə belə içmirlər, lakin onlar ağır narkotiklərə üstünlük verirlər. Repçilər təkcə rep musiqisini dinləyənlər deyil, həm də onun ideyası ilə hopmuş rep insanlardır. Özlərini “qanqsta” hərəkatı hesab edənlər istisna olmaqla, əksər reperlər aqressiv deyillər. Musiqi üslublarına əsaslanan bir çox digər subkultural formalar arasında Rusiyada rep (ingiliscə rap - yüngül zərbə, knock) geniş vüsət almışdır. İfa tərzi (“oxumaq”), ifaçıların görünüşü, hərəkətləri repdən gedir küçə həyatı Amerikanın qara məhəllələrində yeniyetmələr. Aktiv Rus torpağı bu üslub imitasiya xarakteri daşıyır və son zamanlar hip-hop mədəniyyəti adlanan submədəni polistilistik təhsilin tərkib hissəsinə çevrilmişdir. Repdən başqa onun prioritetləri: rəqs forması və bədən plastikası kimi breyk rəqsi, xüsusi divar rəsmləri kimi qraffiti, ekstremal idman növləri, stritbol (küçə basketbolu) və s. O, kifayət qədər demokratikdir, onunla birbaşa əlaqəni itirmir " Küçənin gəncliyi” ifadəsi olsa da, onun şəxsiyyətinin xaricdən dəstəkləndiyi açıq-aşkar görünür. Böyük şəhərlərdə stilistik olaraq replə əlaqəli geyimdə kifayət qədər çox gənc var. Amma rep pərəstişkarları özünü repçi kimi təqdim edən "geniş şalvarlı sərt oğlanlara" nifrət edirlər. Moskvada və Rusiyanın bir sıra digər şəhərlərində repçi geyimlərinə tez-tez rast gəlinməsi iqtisadi amildən çox təsirlənir: belə paltarlar topdansatış geyim bazarlarında satılır və nisbətən ucuzdur. Amma təbii ki, gənclərin müəyyən hissəsi kifayət qədər şüurlu şəkildə hip-hop mədəniyyətinə yönəlib.

Skinheads ingilis dilindən götürülüb. dəri baş - qırxılmış baş. Bunlar qapalı tipli neofaşist gənclər qruplarıdır. Bir dini təbliğ edin güclü şəxsiyyət, irqçilik, şovinizm, qara magiya kultu sistemli şəkildə bədən tərbiyəsi ilə məşğul olur. Onlar öz fikirlərini gizlətmirlər. Uzanmış əl salamdır. Çox vaxt belə bir gənclər qrupuna faşist yönümlü baxışları olan yetkinlər rəhbərlik edir. Yad adamların iclaslara qatılmasına icazə verilmir. Hərbi modelin təşkili. İdeologiya güclü şəxsiyyətin tabeliyindədir, bütün zəif və zəiflərin yaşamaq hüququ yoxdur. İdeologiya nasional-sosializm və antisemitizm ideyalarına əsaslanır. Onlar qrancerlərə, reperlərə, hippilərə, raverlərə və fərqli dəri rənginə malik insanlara nifrət edirlər. Metalistlər və əksər rokçular onlara ya biganə, ya da rəğbət bəsləyirlər. Velosipedçilər qorxur. Orta yaş dəri illər. Onlar hərbi himnlərə və marşlara, 80-ci illərin ortalarının "metalına" qulaq asmağı sevirlər. Başqa bir subkultura skinhedlərə çox bənzəyir: RNE (Rusiya Milli Birliyi). Stil İlk dəri nəsli hippi reqqilərə baxmayaraq ska dinlədi, əynində boş kostyum gödəkçələri və qadağan olunmuş partiyaların nişanları taxdı.Bir dəfə, 69-cu ildə Londonda liman meyxanasında ilk skinhedlər və dəniz piyadaları arasında dava düşdü. Skinhedlər uğrunda ilk döyüş böyük itkilərlə başa çatıb. Bundan sonra dərilər yaxalarını kəsir, şalvarlarını daraldır, nişanlarını çıxarır, ayaqlarına ağır tikinti çəkmələri taxırdılar. Skinhead geyimləri qanunu belə quruldu. Bu paltarlarda hər şey ciddi şəkildə işləkdir, küçə döyüşləri üçün uyğunlaşdırılmışdır: dar qara cins, ucuz, davamlı, üzərində kir və qan zəif görünən, qalın altlıqlı, ağır bağlı ordu ayaqqabıları, qaçmaq üçün rahat və döyüşdə silahdır, qısa gödəkçələr - "bombardmançılar" yaxası olmayan, düşmənin tutmaq üçün heç bir şey olmaması, qırxılmış və ya qırxılmış bir baş ki, düşmən saçından tutmasın. Artıq heç nə yoxdur: eynək, nişan, çanta, çiyin qayışları, düşmənin əlindən yayınmağa mane olan heç nə yoxdur. Qara krujeva əvəzinə çəkmələrdə ağ olanlar, dərilərin Ağ Yarış üçün mübarizə apardığının simvolu kimi göründü. Skinhedlər belə formalaşıblar - döyüşmək qərarına gələn gənclər... Onlar haradan gəliblər? İlk skinhedlər 1968-ci ilin payızında İngiltərədə peyda olub. Bunlar gənc burjua mayorlarına və rahat hippi aludəçilərinə eyni dərəcədə nifrət edən sərt uşaqlar idi. Güclü yumruqlar və pompalanan biceps kasıb şəhərətrafı yerlərdən olan uşaqların, fəhlə sinfinin oğullarının subkulturasının əsasını təşkil etdi, işsizlər ordusunu durmadan artırdı. Gələn mühacirlər nəinki yerli əhalinin əməyini əlindən alır, həm də ədəbsiz davranırdılar. Mühacirlər tərəfindən quldurluq, qətl və zorlamaların sayı artdı. Zəncilərin və türklərin məskunlaşdığı şəhər yerlərində ağdərili adam üçün xüsusilə gecələr yerimək təhlükəli idi. Onları asanlıqla qarət etmək və ya öldürmək olardı. Skinheadlər bu əraziləri ziyarət etməyə başladılar. Bəzən kiçik döyüşlər qanlı qırğınlara, talanlara çevrilirdi. Ölənlər və yaralananlar olub. Hər şey müharibədəki kimidir. Təkcə Avropada deyil, bütün dünyada irqi tarazlığı qorumalı olan Ağ Güc (Ağlara güc) ideologiyası meydana çıxdı. Əsl skinhedlər başqa irqləri məhv etməyə çağırmır, sadəcə olaraq deyirlər ki, hər kəsin öz evi, öz vətəni, ata-baba yurdu var.

Futbol azarkeşləri Kriminal subkulturaya yaxın qrup futbol komandalarının azarkeşlərindən (azarkeşlərindən) ibarətdir. Futbol azarkeşləri cəmiyyətləri müasir Rusiyada uzun tarixə malik submədəni gənclərin fəaliyyətinin ən geniş yayılmış formalarından biridir. Komandalara azarkeşlər tərəfindən dəstək verilməsinin bir çox formaları hələ 30-cu illərdə, futbolun sözün tam mənasında həvəskar olduğu və oyunçuların öz azarkeşləri arasında işlədiyi vaxtlarda formalaşıb. Daha sonra Rusiyada futbolun peşəkarlaşması ilə digər şəhərlərdəki oyunlarda komandanı dəstəkləmək üçün fanat səfərlərinin təşkilinin müasir təcrübəsi yarandı. Bu subkulturanın özəlliyi ondan ibarətdir ki, o, iştirakçılardan minimum səy tələb edir və həyat tərzinə dərindən təsir etmir. Futbol meydançasındakı oyunun özü azarkeşləri ruhlandırır, lakin ümumi emosional istirahət anları, “ayrılmaq”, hisslərini tam ifadə etmək (qışqırmaq, dava-dalaş) onlar üçün daha əhəmiyyətlidir. Bəzən onların hərəkətləri birbaşa cinayət xarakteri daşıyır. Amma futbolsevərlər cəmiyyətlərinin subkultural mənası, təbii ki, bununla məhdudlaşmır. Gənc pərəstişkarların həmyaşıdları arasında bir qrup olaraq davranışlarını modelləşdirmək və eyni zamanda əsas sosial nəzarət orqanlarının (valideynlər, məktəb və s.) Təzyiqini yaşamamaq imkanı var. Futbol azarkeşləri təşkil etmək üçün mürəkkəb bir cəmiyyətdir. Digər şəhərlərə səfərlər çox vaxt döyüşlərlə əlaqələndirilir - çox vaxt artıq stansiya meydanında. Fanatları fərqləndirən əsas vasitə bir eşarpdır ("rozet", "gül"). Adi bir şərf futbol komandasının rənglərində hazırlanmışdır və müxtəlif yazılar ola bilər. Fanat hərəkatı müxtəlif münasibət və həyat tərzlərini birləşdirir. Spartak azarkeşləri qrupu "Qladiatorlar" "saf həyat tərzi" fəlsəfəsini rəhbər tutur. Fiziki cəhətdən yaxşı inkişaf etmiş, üzvləri döyüşlərdən qaçır, lakin "kiçik olanları" qoruyur - pərəstişkarların ən gənc hissəsi, yeni başlayanlar.

Hippilər Bütün hippilər adətən ortadan daranan uzun, boş saçlar taxırlar. İncə bir sarğı (hairatnik) alın və başın arxasını əhatə edir. Adətən cins şalvar və ya cins gödəkçə, bəzən qeyri-müəyyən rəngli kapüşon, boyunda muncuq və ya tikmə ilə bəzədilmiş "ksivnik" (kiçik dəri çanta) var. Əllərdə - "fenkie" (ingilis dilindən - şeydən), yəni evdə hazırlanmış bilərziklər və ya boncuklar, ən çox muncuqdan, ağacdan və ya dəridən hazırlanır. Bir çox kişi saqqallarını buraxır. Uzun saç geyindirmələrinin səbəbləri bunlardır: 1) daha təbiidir, təbiətə daha yaxındır; 2) İsa Məsih uzun saçlı və saqqallı idi, hippilər onu təqlid edirdilər; 3) uzun saçlar bir növ antena olmaqla, kosmik ağılın radiasiyasını daha yaxşı tutmağa imkan verir. Bu təşkilat o qədər də çox olmasa da, qədim ənənələrə malikdir. Onların fəlsəfəsi es nəslinin baxışlarına və həyatına təsir etdi. Hippilərin öz davranış qaydaları və öz fəlsəfəsi var. Onlar Sistemə birləşdirilib. Bu, hər kəsin qəbul olunmadığı bir klub növüdür. Sistem qruplara (partiyalara) bölünür, burada iki təbəqə var: "pionerlər" və "köhnə" (mamontlar). "Pionerlər" yeniyetmələr, "köhnə"lər - din, mistisizm, bədii yaradıcılıq problemlərini ciddi şəkildə araşdıran Sistemin köhnə üzvləridir. Geyim kodu - cins şalvar, sviter, köynək, dəbdən çıxmış paltolar. Geyimlər tez-tez köhnəlmiş olur və ya onlara xüsusi olaraq aşağıdakı görünüş verilir: deşiklər süni şəkildə hazırlanır, cins şalvar və gödəkçələrə parlaq yamaqlar qoyulur, ingilis dilində yazılar hazırlanır. Soyuq mövsümdə hippilər şəhərdə yaşayır, “partiyalara” gedirlər, yayda isə avtostop edir, çadır düşərgələri qururlar. İdeologiya - insan ilk növbədə daxilən azad olmalıdır. İnsan sevgidə də azaddır ki, bu da insanların birliyinə töhfə verir. Onlar pasifizmi təbliğ edirlər: zorakılığa şiddətlə cavab verməməyə çağırırlar, hərbi xidmətə qarşı çıxırlar. Onlar hamımızın yaşadığımız gündəlik reallıqla birlikdə mövcud olan daha yüksək reallığa inanırlar. Sənət vasitəsilə şüur ​​dəyişikliyi ilə buna nail ola bilərsiniz. Ona görə də dinə maraq yaradıcılıq fəaliyyəti... Təbiilik arzusu baş verənləri öz-özünə dəyişməmək (məsələn, saç kəsməmək), aktiv, məqsədyönlü hərəkətlər etməmək, hərəkətsiz olmaq, gündəlik həyatda təvazökar olmaq, dözə bilmək istəyində ifadə olunur. çətinliklər və sıxıntılar. Hippilər romantikdir, parlaq, orijinal, yaradıcı hər şeyi sevirlər. Onlar sosial konvensiyalardan müstəqil, azad fərdlər olmaq istəyirlər. Hippilər arasında şüurunu və azadlıq hissini azad etmək üçün həşiş çəkmək adi haldır. Onlar Şərq fəlsəfəsini sevirlər. Musiqi cərəyanlarından yumşaq roka, xüsusən də "Aquarium" qrupuna, etnik musiqiyə üstünlük verirlər müxtəlif millətlər... Geyim kodu - cins şalvar, sviter, köynək, dəbdən çıxmış paltolar. Geyimlər tez-tez köhnəlmiş olur və ya onlara xüsusi olaraq aşağıdakı görünüş verilir: deşiklər süni şəkildə hazırlanır, cins şalvar və gödəkçələrə parlaq yamaqlar qoyulur, ingilis dilində yazılar hazırlanır. Soyuq mövsümdə hippilər şəhərdə yaşayır, “partiyalara” gedirlər, yayda isə avtostop edir, çadır düşərgələri qururlar. İdeologiya - insan ilk növbədə daxilən azad olmalıdır. İnsan sevgidə də azaddır ki, bu da insanların birliyinə töhfə verir. Onlar pasifizmi təbliğ edirlər: zorakılığa şiddətlə cavab verməməyə çağırırlar, hərbi xidmətə qarşı çıxırlar. Onlar hamımızın yaşadığımız gündəlik reallıqla yanaşı mövcud olan daha yüksək reallığa inanırlar. Sənət vasitəsilə şüur ​​dəyişikliyi ilə buna nail ola bilərsiniz. Dinə maraq, yaradıcılıq fəaliyyəti buradan yaranır. Təbiilik arzusu baş verənləri öz-özünə dəyişməmək (məsələn, saç kəsməmək), aktiv, məqsədyönlü hərəkətlər etməmək, hərəkətsiz olmaq, gündəlik həyatda təvazökar olmaq, dözə bilmək istəyində ifadə olunur. çətinliklər və sıxıntılar. Hippilər romantikdir, parlaq, orijinal, yaradıcı hər şeyi sevirlər. Onlar sosial konvensiyalardan müstəqil, azad fərdlər olmaq istəyirlər. Hippilər arasında şüurunu və azadlıq hissini azad etmək üçün həşiş çəkmək adi haldır. Onlar Şərq fəlsəfəsini sevirlər. Musiqi cərəyanlarından yumşaq roka, xüsusən də “Aquarium” qrupuna, müxtəlif xalqların etnik musiqisinə üstünlük verirlər.

EMO Emo alt mədəniyyəti, təxminən 22 il əvvəl anadan olub. Əlbəttə ki, Emo mədəniyyəti, bir çox digər subkulturalar kimi, bir neçə başqa mədəniyyətdən toplanmış, modernləşdirilmiş və ya sadəcə yarısı alınmışdır. Amma indi gəlin musiqidə Emo mədəniyyətinə nəzər salaq. Bildiyiniz kimi Emo - emosional, emosional sözündəndir. Emo musiqisində çox gözəl, melodik vokal və həmişə isterik cırıltılı vokal var. Bu tip vokal "Scrim Vokal" (İngilis dilindən, sözlərdən, Scream) adlanır. Bu üslubda ifa edən bir çox qruplar emosiyalara qapıldıqları və özlərinə hakim ola bilmədikləri üçün çıxışlarını daha tez bitirirlər... Getdikcə daha tez-tez rastlaşıram ki, bir çox insanlar EMO mədəniyyəti haqqında çox primitiv və səthi anlayışa malikdirlər. Bir çox insanlar bütün emoların sızıltı, göz yaşları, geri çəkilmə və intihar meylləri ilə xarakterizə olunduğunu düşünür, lakin bu yanlışdır! Hər bir insanın şəxsiyyət, fərdilik olmasından başlamaq lazımdır! Alt mədəniyyəti isə ancaq musiqi və geyim tərzi ilə xarakterizə etmək olar, lakin emo sadəcə bir obraz deyil, dünyagörüşüdür, ruhdur, həyat tərzidir. EMO-nun qotlar və ya panklarla eyni fəlsəfəsi yoxdur, lakin bir çoxları EMO-nun mahiyyətini dərk etmir və ya pozaçı olurlar.

Ganguro Görünüşü Parlaq, rəngli (çəhrayı-mavi) paltarlar, qızlar mini ətəkləri var Çiçək şəklində plastik zərgərlik, Hündür platformada ayaqqabılar Ağ diz hündürlüyü Yüngül makiyaj Parlaq pomada Solyariumdan və ya tonal kremdən tünd dəri. 1990-cı illər. Mühafizəkarlar qanquronu - yamanba - dağ cadugərləri, avropalıların karikaturaları adlandırırlar.