Albert Camus (fr. Albert Camus). Født den 7. november 1913 i Mondovi (nu Drean), Algeriet - døde den 4. januar 1960 i Villevin (Frankrig). En fransk forfatter og filosof, der var tæt på eksistentialismen, blev kaldt "Vestens samvittighed." Pristageren af \u200b\u200b1957-Nobelprisen i litteratur.

Albert Camus er klassificeret som en repræsentant for ateistisk eksistentialisme, hans synspunkter karakteriseres normalt som irreligiøs og ateistisk. Religionskritiker; under forberedelsen af \u200b\u200bMyten om Sisyphus udtrykker Albert Camus en af \u200b\u200bnøgleidéerne i sin filosofi: ”Hvis der er en synd mod livet, er det åbenbart ikke i det faktum, at de ikke værner om håb, men i det faktum, at de stoler på livet i en anden verden og viger væk fra den verdslige majestæt i dette verdslige liv. " Samtidig er tilskrivningen af \u200b\u200btilhængere af ateistisk (ikke-religiøs) existentialisme til ateisme delvis betinget, og Camus sammen med vantro på Gud, anerkendelsen af \u200b\u200bat Gud er død, bekræfter det absurde i livet uden Gud. Camus selv betragtede sig ikke som ateist.

Albert Camus blev født den 7. november 1913 til en fransk-algerisk familie i Algeriet på Sant Pol-gården nær Mondovi. Hans far, Lucien Camus, af Alsace-oprindelse, var vinkælder hos et vinfirma, tjente i det lette infanteri under Første Verdenskrig, blev dødeligt såret i slaget ved Marne i 1914 og døde i sygestuen. Mor Cutrin Sante, en spanier af nationalitet, halvdøv og analfabet, flyttede sammen med Albert og hans ældre bror Lucien til Bellecour-området i byen Algeriet, levede i fattigdom under kommando af en forsætlig bedstemor. For at forsørge sin familie arbejdede Kutrin først på en fabrik og derefter som rengøringsassistent.

I 1918 begyndte Albert at besøge folkeskole, som han dimitterede med hædersbevisning i 1923. Normalt faldt jævnaldrende i hans kreds ud af skolen og gik på arbejde for at hjælpe familier, men grundskolelærer Louis Germain var i stand til at overbevise pårørende om behovet for Albert til at fortsætte sin uddannelse, forberedte en begavet dreng til at komme ind i lyceum og sikrede et stipendium . Derefter dedikerede Camus taknemmeligt Nobeltalen til læreren. På Lyceum blev Albert dybt bekendt med den franske kultur, læste meget. Han begyndte at spille fodbold seriøst, spillede for ungdomsholdet i klubben "Racing Universitaire d" Alger og hævdede senere, at sport og leg i holdet påvirkede dannelsen af \u200b\u200bhans holdning til moral og pligt. I 1930 blev Camus diagnosticeret med tuberkulose, blev han tvunget til at afbryde sin uddannelse og stoppe med at spille sport for evigt (selvom han bevarede sin kærlighed til fodbold hele sit liv), tilbragte han flere måneder i et sanatorium. lange år led af konsekvenserne af en tidligere sygdom. Senere blev han af sundhedsmæssige grunde nægtet uddannelse på postgraduate niveau, af samme grund blev han ikke trukket ind i hæren.

I 1932-1937 studerede Albert Camus ved University of Algiers (engelsk) russisk, hvor han studerede filosofi. Under mine studier på universitetet læste jeg også meget, begyndte at føre dagbøger, skrev essays. I løbet af denne tid blev påvirket af. Hans ven var læreren Jean Grenier, en forfatter og filosof, der havde en betydelig indflydelse på den unge Albert Camus. Undervejs blev Camus tvunget til at arbejde og skiftede flere erhverv: en privatlærer, en sælger af reservedele, en assistent ved Meteorological Institute. I 1934 giftede han sig med Simone Iye (skilt i 1939), en ekstravagant nitten år gammel pige, der viste sig at være morfinmisbruger. I 1935 modtog han en bachelorgrad og i maj 1936 en kandidatgrad i filosofi med værket "Neoplatonism and Christian Thought" om indflydelsen af \u200b\u200bPlotinus 'ideer om Aurelius Augustins teologi. Begyndte arbejdet med historien "Happy Death". Samtidig trådte Camus ind i eksistentialismens problemer: i 1935 studerede han værker af S. Kierkegaard, L. Shestov, M. Heidegger, K. Jaspers; i 1936-1937 blev han bekendt med idéerne om "livets absurditet" af A. Malraux.

I sine seniorår på universitetet blev han interesseret i socialistiske ideer. I foråret 1935 sluttede han sig til det franske kommunistparti i solidaritet med 1934-oprøret i Asturien. Han var i det franske kommunistpartis lokale celle i mere end et år, indtil han blev udvist for bånd med det algeriske folkeparti, anklaget for "trotskisme".

I 1936 skabte han amatørteatret for arbejde (fr. Théâtre du Travail), omdøbt i 1937 til teamets teater (fr. Théâtre de l "Equipe). Ivan Karamazov. I 1936-1937 rejste han til Frankrig, Italien og lande Centraleuropa... I 1937 blev den første essaysamling, The Wrong Side and the Face, udgivet.

Efter eksamen fra universitetet ledede Camus det algeriske kulturhus i nogen tid, i 1938 var han redaktør for magasinet "Coast", derefter den venstreorienterede oppositionsavis "Alge Republiken" og "Suar Republiken". På siderne i disse udgaver af Camus på det tidspunkt fortalte han implementeringen af \u200b\u200bsocialt orienterede politikker og forbedring af situationen for den arabiske befolkning i Algeriet. Begge aviser blev lukket af militær censur efter udbruddet af 2. verdenskrig. I løbet af disse år skrev Camus hovedsageligt essays og journalistiske materialer. I 1938 udkom bogen "Ægteskab". I januar 1939 blev den første version af stykket Caligula skrevet.

Efter forbuddet mod Suar Republiken i januar 1940, Camus med fremtidige kone Francine Faure, en matematiker ved uddannelse, flyttede til Oran, hvor de gav private lektioner. To måneder senere flyttede vi fra Algeriet til Paris.

I Paris er Albert Camus teknisk redaktør for avisen Paris-Soir. I maj 1940 blev historien "The Stranger" afsluttet. I december samme år blev den oppositionsindstillede Camus fyret fra Paris-Soir, og da han ikke ville bo i et besat land vendte han tilbage til Oran, hvor han underviste fransk i privat skole... I februar 1941 blev myten om Sisyphus afsluttet.

Camus sluttede sig snart ind i modstandsbevægelsens rækker og blev medlem af den underjordiske organisation Comba igen i Paris.

I 1942 blev The Stranger udgivet i 1943 - Myten om Sisyphus. I 1943 begyndte han at offentliggøre i den underjordiske avis Komba og blev derefter redaktør. Fra slutningen af \u200b\u200b1943 begyndte han at arbejde i forlaget "Gallimard" (han arbejdede med ham indtil slutningen af \u200b\u200bsit liv). Under krigen udgav han under pseudonymet "Letters to a German Friend" (senere udgivet som en separat udgave). I 1943 mødte han Sartre, deltog i produktionen af \u200b\u200bhans skuespil (især var det Camus, der først sagde scenen ”Helvede er den anden” fra scenen).

Efter krigens afslutning fortsatte Camus med at arbejde på Comba, offentliggjorde sine tidligere skrevne værker, hvilket bragte forfatteren popularitet. I 1947 begyndte hans gradvise brud med venstre bevægelse og personligt med Sartre. Han forlader Komba, bliver freelance journalist - skriver journalistiske artikler til forskellige publikationer (senere offentliggjort i tre samlinger under titlen "Hot Notes"). På dette tidspunkt skabte han stykkerne "State of Siege" og "The Retfærdige."

Samarbejder med anarkister og revolutionære syndikalister og offentliggøres i deres magasiner og aviser "Liberter", "Le Monde Liberter", "Revolucion Proletarian", "Solidariad Obrera" (udgivelse af den spanske nationale arbejdsforening) og andre. Deltager i oprettelsen af \u200b\u200b"Gruppen af \u200b\u200binternationale relationer".

I 1951 udgav det anarkistiske magasin "Liberter" "Den oprørske mand", hvor Camus udforsker anatomi af menneskeligt oprør mod den omgivende og indre absurditet i tilværelsen. Venstre-kritikere, inklusive Sartre, så dette som en afvisning af den politiske kamp for socialisme (som ifølge Camus fører til etableringen. autoritære regimer som Stalins). Endnu mere kritik af venstreorienterede blev forårsaget af Camus støtte til det franske samfund i Algeriet efter Algeriets krig i 1954. I et stykke tid samarbejdede Camus med UNESCO, men efter at Spanien blev medlem af denne organisation i 1952, ledet af Franco, stoppede han sit arbejde der. Camus følger fortsat nøje politiske liv Europa, i sine dagbøger beklager han væksten af \u200b\u200bpro-sovjetiske følelser i Frankrig og de franske venstres villighed til at vende det blinde øje for de kommunistiske myndigheders forbrydelser i øst Europaderes uvillighed til at se i den sovjet-sponsorerede "arabiske genoplivning" udvidelsen af \u200b\u200bikke socialisme og retfærdighed, men af \u200b\u200bvold og autoritærisme.

Han er mere og mere fascineret af teatret, siden 1954 begyndte han at iscenesætte stykker baseret på sine egne forestillinger, forhandler om åbningen af \u200b\u200bExperimental Theatre i Paris. I 1956 skrev Camus historien "The Fall", det næste år blev historiens samling "Exile and the Kingdom" udgivet.

I 1957 blev han tildelt Nobelprisen i litteratur "for sit enorme bidrag til litteraturen og fremhævede vigtigheden af \u200b\u200bden menneskelige samvittighed." I en tildelingstale, der beskriver hans livsposition, sagde han, at han var "for tæt lænket til galleriet på sin tid for ikke at ro med de andre, endda troede, at kabyssen lugtede af sild, at der var for mange tilsynsmænd på den, og at den frem for alt var på den forkerte kurs. "

Om eftermiddagen den 4. januar 1960 fløj en bil, hvor Albert Camus sammen med familien til sin ven Michel Gallimard, nevøen til forlaget Gaston Gallimard, vendte tilbage fra Provence til Paris, af vejen og styrtede ned i et fly træ nær byen Villebleuvin, hundrede kilometer fra Paris. Camus døde med det samme. Gallimard, der kørte, døde på hospitalet to dage senere, hans kone og datter overlevede. Blandt forfatterens personlige ejendele blev fundet et manuskript af den ufærdige historie "Den første mand" og en ubrugt togbillet. Albert Camus blev begravet på Lourmarin kirkegård i Luberon-regionen i det sydlige Frankrig.

I 2011 offentliggjorde den italienske avis Corriere della Sera en version, ifølge hvilken bilulykken blev rigget af de sovjetiske specialtjenester som hævn over forfatteren for hans fordømmelse af den sovjetiske invasion af Ungarn og støtte. Blandt de personer, der var opmærksomme på det planlagte mord, udnævnte avisen Sovjetunionens udenrigsminister Shepilov. Michel Onfray, der forberedte offentliggørelsen af \u200b\u200bCamus biografi, afviste denne version i avisen Izvestia som en antydning.

I november 2009 tilbød den franske præsident Nicolas Sarkozy at overføre forfatterens aske til Pantheon, men modtog ikke samtykke fra Albert Camus 'slægtninge.

År med liv: fra 11/07/1913 til 01/04/1960

Fransk forfatter og filosof, eksistentialist, nobelpristageren for litteratur.

Albert Camus blev født den 7. november 1913 i Algeriet på Sant Pol-gården nær Mondovi. Da forfatterens far døde i slaget ved Marne i begyndelsen af \u200b\u200bførste verdenskrig, flyttede hans mor med sine børn til byen Algeriet.

I Algeriet studerede Camus efter en grundskole, på et lyceum, hvor han blev tvunget til at afbryde sine studier i et år i 1930 på grund af tuberkulose.

I 1932-1937. studerede ved University of Algiers, hvor han studerede filosofi. På råd fra Grenier ved universitetet begyndte Camus at føre dagbøger, skrev essays under påvirkning af Dostojevskijs og Nietzsches filosofi. I sine seniorår på universitetet blev han interesseret i socialistiske ideer, og i foråret 1935 sluttede han sig til det franske kommunistiske parti og gennemfører propagandaaktiviteter blandt muslimer. Han var i det franske kommunistpartis lokale celle i mere end et år, indtil han blev udvist for bånd med det algeriske folkeparti, anklaget for "trotskisme".

I 1937 dimitterede Camus fra universitetet og forsvarede afhandling i filosofi om emnet "kristen metafysik og neoplatonisme". Camus ønskede at fortsætte sin akademiske aktivitet, men af \u200b\u200bsundhedsmæssige årsager blev han nægtet postgraduate uddannelse, af samme grund blev han ikke senere trukket ind i hæren.

Efter eksamen fra universitetet ledede Camus det algeriske kulturhus i nogen tid og ledte derefter nogle venstreorienterede oppositionsaviser, som blev lukket af den militære censur efter udbruddet af 2. verdenskrig. I løbet af disse år skrev Camus meget, hovedsageligt essays og journalistisk materiale. I januar 1939 blev den første version af stykket Caligula skrevet.

Efter at have mistet sit job som redaktør flyttede Camus med sin kone til Oran, hvor de tjener penge ved privatundervisning, og i begyndelsen af \u200b\u200bkrigen flyttede de til Paris.

I maj 1940 afsluttede Camus arbejdet med romanen The Outsider. I december vender Camus, der ikke ønsker at bo i et besat land, tilbage til Oran, hvor han underviser fransk på en privat skole. I februar 1941 blev myten om Sisyphus afsluttet.

Snart sluttede Camus sig til modstandsbevægelsens rækker, blev medlem af den underjordiske organisation "Comba" og vendte tilbage til Paris.

I 1943 mødtes han og deltog i produktionen af \u200b\u200bhans skuespil (især var det Camus, der først udtalt sætningen ”Helvede er den anden” fra scenen).

Efter krigens afslutning fortsatte Camus med at arbejde på Comba, hans tidligere skrevne værker blev offentliggjort, hvilket førte forfatterens popularitet, men i 1947 begyndte hans gradvise brud med venstrebevægelsen og personligt med Sartre. Som et resultat forlod Camus Combe og blev freelance journalist - skrev journalistiske artikler til forskellige publikationer (senere offentliggjort i tre samlinger under titlen "Hot Notes").

I halvtredserne forlader Camus gradvist sine socialistiske ideer, fordømmer stalinismens politik og de franske socialisters medfølgende holdning til dette, hvilket fører til en endnu større pause med tidligere kammerater og især med Sartre.

På dette tidspunkt blev Camus mere og mere fascineret af teatret, siden forfatteren 1954 begyndte at iscenesætte stykker baseret på sine egne sceneforestillinger og forhandlede om åbningen af \u200b\u200bet eksperimentelt teater i Paris. I 1956 skrev Camus historien "The Fall", det næste år blev historiens samling "Exile and the Kingdom" udgivet.

I 1957 modtog Camus Nobelprisen for litteratur. I sin tale ved prisoverrækkelsen sagde han, at han var "for tæt lænket til sin tids galleri for ikke at ro med andre, endda troede, at kabygen lugtede af sild, at der var for mange tilsynsmænd på den, og frem for alt var det på den forkerte kurs. " I de sidste år Camus skrev næsten intet i sit liv.

Den 4. januar 1960 blev Albert Camus dræbt i en bilulykke, da han vendte tilbage fra Provence til Paris. Forfatteren døde med det samme. Forfatterens død kom på cirka 13 timer og 54 minutter. Michel Gallimard, som også var i bilen, døde på hospitalet to dage senere, mens forfatterens kone og datter overlevede. ... Albert Camus blev begravet i Lourmarin i Luberon-regionen i det sydlige Frankrig. I november 2009 tilbød den franske præsident Nicolas Sarkozy at overføre forfatterens aske til Pantheon.

I 1936 skabte Camus amatøren " Folketeater", Organiserede især produktionen af" Brødrene Karamazov "baseret på Dostoevsky, hvor han selv spillede Ivan Karamazov.

Writer Awards

1957 - for litteratur "For det enorme bidrag til litteraturen, der fremhæver vigtigheden af \u200b\u200bmenneskelig samvittighed"

Bibliografi

(1937)
(1939)
(1942)
(1942)
(1944] tidlig udgave - 1941)
Misforståelse (1944)
(1947)
State of Siege (1948)
Brev til en tysk ven (1948) under pseudonymet Louis Nieuville)
Den retfærdige (1949)
Hot Notes, Book 1 (1950)
(1951)
Hot Notes, Book 2 (1953)
Sommer (1954)
(1956)
Requiem for a Nun (1956) tilpasning af romanen af \u200b\u200bWilliam Faulkner)
Eksil og kongerige (1957)
(1957)
Hot Notes, Book 3 (1958)
Demons (1958) tilpasning af romanen af \u200b\u200bFM Dostoevsky)
Dagbøger, maj 1935 - februar 1942
Dagbøger, januar 1942 - marts 1951
Dagbøger, marts 1951 - december 1959
Glad død (1936-1938)

Skærmtilpasninger af værker, teaterforestillinger

1967 - The Outsider (Italien, L. Visconti)
1992 - Pest
1997 - Caligula
2001 - Skæbne (baseret på romanen "The Outsider", Tyrkiet)

En fransk forfatter og filosof tæt på eksistentialisme modtaget almindeligt navn i løbet af hans levetid "Samvittighed i Vesten"

Albert Camus blev født 7. november 1913 i en fransk-algerisk familie i Algeriet, på Sant Pol-gården nær Mondovi. Hans far, en vinkælder, blev dødeligt såret i slaget ved Marley i 1914, og hans familie stod over for alvorlige økonomiske vanskeligheder efter hans død.

I 1918 begyndte Albert at gå på folkeskolen, som han dimitterede med hædersbevisning i 1923. Derefter studerede han på det algeriske lyceum. I 1932-1937 studerede Albert Camus ved University of Algiers, hvor han studerede filosofi.

I 1934 giftede han sig med Simone Iye (skilt i 1939), en ekstravagant nitten år gammel pige, der viste sig at være morfinmisbruger.

I 1935 modtog han en bachelorgrad og i maj 1936 en kandidatgrad i filosofi.

I 1936 skabte han amatøren "Theatre of Labor" (fr. Théâtre du Travail), omdøbt i 1937 til "holdets teater" (fr. Théâtre de l'Equipe). Især organiserede han produktionen af \u200b\u200bBrødrene Karamazov baseret på Dostoevsky, spillede Ivan Karamazov. I 1936-1937 rejste han til Frankrig, Italien og landene i Centraleuropa. I 1937 blev den første essaysamling "Den forkerte side og ansigtet" udgivet, og det næste år udkom romanen "Ægteskab".

I 1936 sluttede han sig til det kommunistiske parti, hvorfra han blev udvist allerede i 1937. I den samme 37. udgav han den første essaysamling "Den forkerte side og ansigtet".

Efter forbuddet mod Suar Republiken i januar 1940 flyttede Camus og hans fremtidige kone Francine Faure, en matematiker ved uddannelse, til Oran, hvor de gav privatundervisning. To måneder senere flyttede vi fra Algeriet til Paris.

I 1942 blev The Stranger udgivet, hvilket bragte forfatteren popularitet i 1943 - Myten om Sisyphus. I 1943 begyndte han at offentliggøre i den underjordiske avis Komba og blev derefter redaktør. Fra slutningen af \u200b\u200b1943 begyndte han at arbejde i forlaget "Gallimard" (han arbejdede med ham indtil slutningen af \u200b\u200bsit liv). Under krigen udgav han under pseudonymet "Letters to a German Friend" (senere udgivet som en separat udgave). I 1943 mødte han Sartre, deltog i opførelsen af \u200b\u200bsine stykker

I 1944 skrev Camus romanen Pesten, hvor fascisme er personificering af vold og ondskab (den blev først frigivet i 1947).

50'erne præget af Camus bevidste ønske om at forblive uafhængig for at undgå forkærlighed dikteret udelukkende af "partitilhørighed." En af konsekvenserne var uenigheden med Jean Paul Sartre, en fremtrædende repræsentant for fransk eksistentialisme. I 1951 udgav en anarkistisk tidsskrift en bog af Albert Camus "Den oprørske mand", hvor forfatteren udforsker, hvordan en person kæmper med den indre og ydre absurditet i sin eksistens. Bogen blev opfattet som en afvisning af socialistiske overbevisninger, fordømmelse af totalitarisme, diktatur, som Camus også henviste til kommunisme. Dagbogsposter vidner om skribentens beklagelse over styrkelsen af \u200b\u200bpro-sovjetiske følelser i Frankrig, venstrefløjens politiske blindhed, der ikke ønskede at lægge mærke til forbrydelserne Sovjetunionen i landene i Østeuropa.

Biografi

Albert Camus er en fransk prosaskribent, filosof, essayist, publicist, tæt på eksistentialisme. Modtaget et fælles navn i løbet af sin levetid "Samvittighed i Vesten". Pristageren af \u200b\u200b1957-Nobelprisen i litteratur.

Livet i Algeriet

Albert Camus blev født den 7. november 1913 til en fransk-algerisk familie i Algeriet på Sant Pol-gården nær Mondovi. Hans far, Lucien Camus, af Alsace-oprindelse, var vinkælder hos et vinfirma, tjente i det lette infanteri under Første Verdenskrig, blev dødeligt såret i slaget ved Marne i 1914 og døde i sygestuen. Cutrin Santes mor, spansk af nationalitet, halvdøv og analfabet, flyttede sammen med Albert og hans ældre bror Lucien til den russiske region Bellecour (fr.). byen Algeriet levede i fattigdom under kommando af en forsætlig bedstemor. Kutrin, for at forsørge sin familie, arbejdede først som fabriksarbejder og derefter som rengøringsassistent.

I 1918 begyndte Albert at gå på folkeskolen, som han dimitterede med hædersbevisning i 1923. Normalt faldt jævnaldrende i hans kreds ud af skolen og gik på arbejde for at hjælpe familier, men grundskolelærer Louis Germain var i stand til at overbevise pårørende om behovet for Albert til at fortsætte sin uddannelse, forberedte en begavet dreng til at komme ind i lyceum og sikrede et stipendium . Derefter dedikerede Camus taknemmeligt Nobeltalen til læreren. På Lyceum blev Albert dybt bekendt med den franske kultur, læste meget. Han begyndte at spille fodbold seriøst, spillede for ungdomsholdet i klubben "Racing Universitaire d" Alger (engelsk) russisk. ", Hævdede senere, at sport og leg i holdet påvirkede dannelsen af \u200b\u200bhans holdning til moral og pligt. I 1930 , Camus var tuberkulose blev opdaget, han blev tvunget til at afbryde sin uddannelse og permanent stoppe med at dyrke sport (selvom han bevarede sin kærlighed til fodbold hele livet), tilbragte flere måneder i et sanatorium. På trods af sin bedring led han af konsekvenserne af sygdommen i mange år. Senere blev han af sundhedsmæssige årsager nægtet uddannelse på grunduddannelse af samme grund blev han ikke trukket ind i hæren.

I 1932-1937 studerede Albert Camus ved University of Algiers (engelsk) russisk, hvor han studerede filosofi. Under mine studier på universitetet læste jeg også meget, begyndte at føre dagbøger, skrev essays. På dette tidspunkt blev han påvirket af A. Gide, F. M. Dostoevsky, F. Nietzsche. Hans ven var læreren Jean Grenier, en forfatter og filosof, der havde en betydelig indflydelse på den unge Albert Camus. Undervejs blev Camus tvunget til at arbejde og skiftede flere erhverv: en privatlærer, en sælger af reservedele, en assistent ved Meteorological Institute. I 1934 giftede han sig med Simone Iye (skilt i 1939), en ekstravagant nitten år gammel pige, der viste sig at være morfinmisbruger. I 1935 modtog han en bachelorgrad og i maj 1936 en kandidatgrad i filosofi med værket "Neoplatonism and Christian Thought" om indflydelsen af \u200b\u200bPlotinus 'ideer om Aurelius Augustins teologi. Begyndte arbejdet med historien "Happy Death". Samtidig trådte Camus ind i eksistentialismens problemer: i 1935 studerede han værker af S. Kierkegaard, L. Shestov, M. Heidegger, K. Jaspers; i 1936-1937 blev han bekendt med ideerne om absurditeten i den menneskelige eksistens A. Malraux.

I sine seniorår på universitetet blev han interesseret i socialistiske ideer. I foråret 1935 sluttede han sig til det franske kommunistparti i solidaritet med 1934-oprøret i Asturien. Han var i det franske kommunistpartis lokale celle i mere end et år, indtil han blev udvist for bånd med det algeriske folkeparti, anklaget for "trotskisme".

I 1936 skabte han et amatørteater for arbejde (fransk Théâtre du Travail), omdøbt i 1937 til "Team of Theatre" (fransk Théâtre de l "Equipe). Organiserede især produktionen af \u200b\u200bBrødrene Karamazov efter Dostoevsky, spillet Ivan Karamazov. I 1936-1937 rejste han til Frankrig, Italien og landene i Centraleuropa. I 1937 blev den første essaysamling "The Inside Out and the Face" udgivet.

Efter eksamen fra universitetet ledede Camus det algeriske kulturhus i nogen tid, i 1938 var han redaktør for magasinet "Coast", derefter den venstreorienterede oppositionsavis "Alge Republiken" og "Suar Republiken". På siderne i disse publikationer fortalte Camus på det tidspunkt en socialt orienteret politik og forbedring af situationen for den arabiske befolkning i Algeriet. Begge aviser blev lukket af militær censur efter udbruddet af 2. verdenskrig. I løbet af disse år skrev Camus hovedsageligt essays og journalistiske materialer. I 1938 udkom bogen "Ægteskab". I januar 1939 blev den første version af stykket Caligula skrevet.

Efter forbuddet mod Suar Republiken i januar 1940 flyttede Camus og hans fremtidige kone Francine Faure, en matematiker ved uddannelse, til Oran, hvor de gav privatundervisning. To måneder senere flyttede vi fra Algeriet til Paris.

Krigsperiode

I Paris er Albert Camus teknisk redaktør for avisen Paris-Soir. I maj 1940 blev historien "The Stranger" afsluttet. I december samme år blev den oppositionsindstillede Camus fyret fra Paris-Soir, og han ville ikke bo i et besat land og vendte tilbage til Oran, hvor han underviste fransk på en privat skole. I februar 1941 blev myten om Sisyphus afsluttet.

Camus sluttede sig snart ind i modstandsbevægelsens rækker og blev medlem af den underjordiske organisation Comba igen i Paris.

I 1942 blev The Stranger udgivet i 1943 - Myten om Sisyphus. I 1943 begyndte han at offentliggøre i den underjordiske avis Komba og blev derefter redaktør. Fra slutningen af \u200b\u200b1943 begyndte han at arbejde i forlaget "Gallimard" (han arbejdede med ham indtil slutningen af \u200b\u200bsit liv). Under krigen udgav han under pseudonymet "Letters to a German Friend" (senere udgivet som en separat udgave). I 1943 mødte han Sartre, deltog i produktionen af \u200b\u200bhans skuespil (især var det Camus, der først sagde scenen ”Helvede er den anden” fra scenen).

Efterkrigsår

Efter krigens afslutning fortsatte Camus med at arbejde på Comba, forlaget udgav sine tidligere skrevne værker, hvilket snart bragte forfatterens popularitet. I 1947 begyndte hans gradvise brud med venstre bevægelse og personligt med Sartre. Han forlader Komba, bliver freelance journalist - skriver journalistiske artikler til forskellige publikationer (senere offentliggjort i tre samlinger under titlen "Hot Notes"). På dette tidspunkt oprettede han stykkerne "The State of Siege" og "The Rright."

Samarbejder med anarkister og revolutionære syndikalister og offentliggøres i deres magasiner og aviser "Liberter", "Le Monde Liberter", "Revolucion Proletarian", "Solidariad Obrera" (udgivelse af den spanske nationale arbejdsforening) og andre. Deltager i oprettelsen af \u200b\u200b"Gruppen af \u200b\u200binternationale relationer".

I 1951 udgav det anarkistiske magasin "Liberter" "Rebel Man", hvor Camus udforsker menneskets oprør mod den omgivende og indre absurditet i tilværelsen. Venstre-kritikere, inklusive Sartre, så dette som en afvisning af den politiske kamp for socialisme (som ifølge Camus fører til oprettelsen af \u200b\u200bautoritære regimer som Stalins). Endnu mere kritik af venstreorienterede blev forårsaget af Camus støtte til det franske samfund i Algeriet efter den algeriske krig, der begyndte i 1954. I et stykke tid samarbejdede Camus med UNESCO, men efter at Spanien blev medlem af denne organisation i 1952, ledet af Franco, stoppede han med at arbejde der. Camus følger fortsat nøje med i det politiske liv i Europa, i sine dagbøger beklager han væksten af \u200b\u200bpro-sovjetiske følelser i Frankrig og de franske venstreorienterede parate til at vende det blinde øje for, hvad han mente var de kommunistiske myndigheders forbrydelser i Østeuropa, deres uvillighed til at se en ekspansion i den sovjetisk sponsorerede "arabiske genoplivning" ikke socialisme og retfærdighed, men vold og autoritærisme.

Han er mere og mere fascineret af teatret, siden 1954 begyndte han at iscenesætte stykker baseret på sine egne forestillinger, forhandler om åbningen af \u200b\u200bExperimental Theatre i Paris. I 1956 skrev Camus historien "The Fall", det næste år blev historiens samling "Exile and the Kingdom" udgivet.

I 1957 blev han tildelt Nobelprisen i litteratur "for sit enorme bidrag til litteraturen og fremhævede vigtigheden af \u200b\u200bden menneskelige samvittighed." I en tale i anledning af overrækkelsen af \u200b\u200bprisen, der beskriver hans stilling i livet, sagde han, at han var "for tæt lænket til galleriet i sin tid for ikke at ro med andre, endda troede, at kabygen lugtede af sild, at der var for mange tilsynsmænd på det, og at der ud over alt går den forkerte vej. "

Død og begravelse

Om eftermiddagen den 4. januar 1960 fløj en bil, hvor Albert Camus sammen med familien til sin ven Michel Gallimard, nevøen til forlaget Gaston Gallimard, vendte tilbage fra Provence til Paris, af vejen og styrtede ned i et fly træ nær byen Villebleuvin, hundrede kilometer fra Paris. Camus døde med det samme. Gallimard, der kørte, døde på hospitalet to dage senere, hans kone og datter overlevede. Blandt forfatterens personlige ejendele blev fundet et manuskript af den ufærdige historie "Den første mand" og en ubrugt togbillet. Albert Camus blev begravet på Lourmarin kirkegård i Luberon-regionen i det sydlige Frankrig.

I 2011 offentliggjorde den italienske avis Corriere della Sera en version, ifølge hvilken bilulykken blev rigget af de sovjetiske specialtjenester som hævn over forfatteren for at fordømme den sovjetiske invasion af Ungarn og støtte Boris Pasternak. Blandt de personer, der var opmærksomme på det planlagte mord, udnævnte avisen Sovjetunionens udenrigsminister Shepilov. Michel Onfray, der forberedte offentliggørelsen af \u200b\u200bCamus biografi, afviste denne version i avisen Izvestia som en antydning.

I november 2009 tilbød den franske præsident Nicolas Sarkozy at overføre forfatterens aske til Pantheon, men modtog ikke samtykke fra Albert Camus 'slægtninge.

Filosofiske synspunkter

am Camus betragtede sig ikke selv som en filosof, langt mindre en eksistentialist. Ikke desto mindre arbejdet med repræsentanter for dette filosofisk retning havde en stor indflydelse på Camus 'arbejde. Samtidig skyldes hans overholdelse af eksistentialistiske spørgsmål seriøs sygdom (og dermed den konstante følelse af dødens nærhed), som han levede med siden barndommen.

I modsætning til "oprøreren" Sartre og de religiøse eksistentialister (engelsk) russisk. (Jaspers) Camus mente, at den eneste måde at bekæmpe absurditet er anerkendelsen af \u200b\u200bdens givne. I Myten om Sisyphus skriver Camus, at man for at forstå grundene, der tvinger en person til at udføre meningsløst arbejde, må forestille sig, at Sisyphus kommer ned fra bjerget og finder tilfredshed med en klar bevidsthed om meningsløshed og nytteløshed i sin egen indsats; ifølge Camus realiseres praktisk taget en sådan holdning til livet ved permanent oprør. Mange karakterer af Camus kommer til en lignende sindstilstand under indflydelse af omstændigheder (trussel mod livet, kære død, konflikt med deres egen samvittighed osv.), Deres yderligere skæbner er forskellige.

Ifølge Camus er den højeste udførelsesform for absurditet forskellige forsøg på at forbedre samfundet med magt - fascisme, stalinisme osv. Som humanist og anti-autoritær socialist mente han, at kampen mod vold og uretfærdighed "efter deres egne metoder" kun kan give anledning til endnu større vold og uretfærdighed, men afviser forståelsen af \u200b\u200boprør, som ikke anerkender dens positive aspekter, i essayet "Den oprørske mand" betragter han oprør som en måde at solidaritet med andre mennesker på og en målefilosofi, der bestemmer både enighed og uenighed med eksisterende virkelighed; omskriver den kartesiske maksim til "Jeg gør oprør, derfor eksisterer vi." Camus skelner mellem to former for manifestation af oprør: den første udtrykkes i revolutionerende aktivitet, det andet, som han foretrækker, i kreativitet. Samtidig forblev han i en pessimistisk overbevisning om, at på trods af oprørets positive rolle i historien er det umuligt at endelig besejre det onde.

Ikke-religiøs overbevisning

Albert Camus er klassificeret som en repræsentant for ateistisk eksistentialisme (engelsk) russisk, hans synspunkter er normalt karakteriseret som irreligiøs og ateistisk. Kritiker af religion; under udarbejdelsen af \u200b\u200bMyten om Sisyphus udtrykker Albert Camus en af \u200b\u200bnøgleideerne i sin filosofi: ”Hvis der er en synd mod livet, er det åbenbart ikke i det faktum, at de ikke værner om håb, men i det faktum, at de stoler på livet i en anden verden og viger væk fra den verdslige majestæt i dette verdslige liv. " Samtidig er tilskrivningen af \u200b\u200btilhængere af ateistisk (ikke-religiøs) existentialisme til ateisme delvis betinget, og Camus sammen med vantro på Gud, anerkendelsen af \u200b\u200bat Gud er død, bekræfter det absurde i livet uden Gud. Camus selv betragtede sig ikke som ateist.

Essays

Prosa

Dramaturgi

Historie

Andet

Udgaver på russisk

Den 4. januar 1960 blev Paris chokeret af forfærdelige nyheder. Bilen, hvor han kørte berømte forfatter Albert Camus med familien til sin ven Michel Gallimard, der vendte tilbage fra Provence, fløj af vejen og styrtede ned i et platantræ nær byen Vilbleuvin, hundrede kilometer fra Paris. Camus døde med det samme. Gallimard, der kørte, døde på hospitalet to dage senere, hans kone og datter overlevede. Berømt forfatter, den yngste vinder af 1957-Nobelprisen, døde på stedet, han var kun 46 år gammel.

"Vestens samvittighed" - Albert Camus

Albert Camus er en fransk forfatter, journalist, essayist, filosof, medlem af den franske modstandsbevægelse. En af nøglefigurerne i verdenslitteraturen. Han stod sammen med Sartre ved oprindelsen af \u200b\u200beksistentialisme. Men senere forlod han ham og blev efterfølgeren til traditionen med filosofisk prosa. Camus er en af \u200b\u200bde mest ivrige humanister i litteraturhistorien. Han blev kaldt "vestens samvittighed." Hans etik forbyder mord, selvom det begås i navnet på en god idé, afviser Camus dem, der foregiver at være Prometheus og er klar til at ofre andre for at skabe en lys fremtid.

Efter ulykken i Paris spredte rygter om, at det ikke kun var en ulykke, men et kontraktmord. For hans kort levetid Camus skabte mange fjender. Han førte en bevægelse for at modstå kolonialisme. Men han var imod den terror, der blev udløst i sit hjemland mod kolonialisterne. Hverken den højreorienterede franskmand, der forsvarede Frankrikes kolonistyre i Algeriet, eller terroristerne, der ønskede at ødelægge kolonialisterne, tolererede ham. Han ønskede at forene det uforenelige.

Camus blev født i Algeriet den 7. november 1913 i fattig familie landbrugsarbejdere. Min far blev kaldt til fronten under første verdenskrig, og to uger senere blev han dræbt. En analfabet, halvdøv mor flyttede med sine børn til et fattigt distrikt.

I 1923 dimitterede hendes søn fra grundskolen og måtte på arbejde for at hjælpe sin mor med at brødføde sin familie. Men læreren overtalte moderen til at sende drengen til lyceum. Læreren sagde, at hendes søn en dag ville give familien ære. "Hej M utvivlsomt talent, du vil være stolt af ham ", - gentog han, og moderen accepterede at sende sin søn til Lyceum, hvor han viste sig med bedre side... Derefter blev hans forkærlighed for fodbold afsløret, han viste stort løfte som atlet.

Efter lyceum gik Albert ind i filosofiafdelingen ved University of Algiers. Spillede fodbold. Han blev lovet en strålende sportsfremtid. Men i en alder af 17 blev han diagnosticeret med tuberkulose og måtte sige farvel til fodbold. Fremtiden var uklar, men den tilhørte kun ham. ”Jeg var et sted halvvejs mellem sol og fattigdom. Fattigdom forhindrede mig i at tro, at alt er godt i historien. Og solen lærte mig, at historie ikke er alt. Skift mit liv - ja, men ikke den verden, som jeg vil skabe. "

Der skulle betales undervisning, og Albert foragtede ikke noget arbejde: en privatlærer, en sælger af reservedele, en assistent ved det meteorologiske institut. Han var populær blandt kvinder. Men Simone - hans første kone - viste sig at være morfinmisbruger. Ægteskabet brød op.

I 1935 blev Camus interesseret i marxismen og sluttede sig til Algeriets kommunistiske parti. Han drømte om at befri en arbejdskraft. Imidlertid opdagede han hurtigt, at kommunistpartiets politik var opportunistisk og bundet til Moskva. I 1937 forlod han partiet. Sammen med sin teatergruppe, Theatre of Labor, som var forbundet med kommunistiske celler, rejste Camus hele Algeriet. Han var både scenestyrer og skuespiller. Han skrev for teatret. Jeg planlagde at studere videre. Men den forværrede tuberkulose tillod ikke dette. Men han forstyrrede ikke hans skrivning. Camus blev journalist for flere aviser. Hovedtemaet er den alvorlige situation for den oprindelige befolkning i Algeriet. "Jeg studerede ikke frihed ifølge Marx," skriver han i sine notesbøger, "fattigdom lærte mig at gøre det."

Den ene efter den anden begyndte hans bøger "Den forkerte side og ansigtet", "Ægteskabet" og stykket "Caligula" at dukke op.
I foråret 1940 flyttede Camus til Frankrig. Han ledede avisen Paris Soir. Han giftede sig med sin klassekammerat Francine Faure. Han havde brug for et stille hjem og pleje kærlig kvinde... Rolige familie lykke varede ikke længe. Den 25. juni 1940 overgav Frankrig sig. Camus blev fyret fra sin stilling som redaktør. Han tog af sted for evakuering. Men to år senere vendte han tilbage til Paris og blev aktivt involveret i aktiviteterne i den franske modstand. Han blev medlem af den underjordiske organisation "Komba" og mødte skuespillerinden Maria Casarez, som han havde en dyb og lidenskabelig kærlighed... Det var en farlig og vanskelig tid. Han skrev, og foran hans øjne fandt Paris 'nederlag af den brune pest sted.

En cocktail af kærlighed og risiko - sådan er Camus liv på dette tidspunkt. Kærlighedsidyllen med Marie varede i et år. Og i 1944 vendte Francine tilbage til Paris til sin mand. Marie blev chokeret, det viser sig, at hendes elsker er gift. Hun gav Camus en uge til at tænke over det. endelige valg mellem hende og Francine. Det var uudholdeligt. Albert blev revet mellem kærlighed og pligt. I det væsentlige giftede han sig ikke med Francine for kærlighed, men på grund af sin sygdom. Han bukkede under for svaghed. Men han var hende taknemmelig for hendes omsorg og varme. For det faktum at hun var der i vanskelige øjeblikke i livet. Nu havde hans kone brug for hans beskyttelse. Hun var gravid. Han kunne ikke forlade hende. Beslutningen blev taget af Maria. Da hun lærte om tvillingerne, forlod hun selv Albert.

Camus led meget. Jeg skrev lange breve til hende. Inde i ham kæmpede kærlighed og pligt for liv og død. Dette personlige drama udfoldede sig på baggrund af begivenhederne i Paris. I slutningen af \u200b\u200bkrigen var det tid til at regne dem, der støttede nazisterne. En bølge af lynch og gengældelse begyndte. Camus var kategorisk imod terror og hævn, han var overbevist om, at man ikke skulle tage siden af \u200b\u200bguillotinen. Heksejagten for dem, der samarbejdede med nazisterne, slog ham ud af sin kreative rute. Hver artikel om ham i aviserne er indigneret: "Hvem er du sammen med, mister forfatter?"

Og han er den eneste franske forfatter, der var imod bombningen af \u200b\u200bHiroshima og Nagasaki. Camus var overbevist om, at bombningen ikke var en endelig sejr, det var begyndelsen på en ny, mere udmattende krig. Og det skal stoppes.

I 1948, tre år efter afsked, så Albert engang Marie på gaden. Og det hele startede forfra. Der var intet, de kunne gøre ved det. Det var en forening skabt i himlen. Lykke, berusende og altoverskydende, dækkede dem, og intet kunne adskille dem mere. Nu er han en berømt forfatter. Han opfattes ikke længere som en elsker. berømte skuespillerinde... En gang sagde han: "At ikke blive elsket er bare en fiasko, ikke at elske er en ulykke." Han var heldig nok til at opleve begge på samme tid. Og alligevel var han glad, fordi han elskede.

Han tænkte ikke engang på at forlade Francine. Men hans kone irriterede ham. Kreativitet reddede ham fra familiens problemer og et dobbelt liv. "Fri er den, der ikke kan lyve," skrev Camus. I sit arbejde var han yderst ærlig overfor læseren og sig selv.

På dette tidspunkt skrev han sin berømte arbejde Rebel Man er et essay om oprør og menneske. I det udforskede Camus oprørets anatomi og kom til chokerende konklusioner. Oprør mod det absurde er naturligt, normalt. Men revolution er vold, der fører til tyranni. Det sigter mod at undertrykke menneskeligt oprør mod det absurde. Så revolutionen er uacceptabel. Så Camus afskedigede den marxistiske idé. Og han skiltes fuldstændigt med eksistentialisterne. Han blev humanist. ”Jeg hader kun bødler,” skrev han. - Resten af \u200b\u200bfolket er forskellige. De handler ofte af uvidenhed. De ved ikke, hvad de laver, derfor gør de oftest ondt. Men de er ikke bødler. "Det var et forsøg på at oplyse andre.

"Den oprørske mand" skændte Camus med Sartre, skønt de før havde været uadskillelige i 10 år. Takket være dette venskab regnes Camus 'arbejde stadig fejlagtigt blandt eksistentialismens filosofi. "Jeg har for få kontaktpunkter med den moderigtige doktrin om eksistentialisme, hvis konklusioner er falske." - skrev Camus.

Tilbage i 1945, fuld af sejr, argumenterede han og Sartre voldsomt for, om det var muligt at opgive deres indre følelser for det fælles bedste. Sartre hævdede: "Det er umuligt at lave en revolution uden at gøre dine hænder beskidte." Camus mente, at "der er ingen tilfældighed i valget af, hvad der kan vanære dig"... I Man in Rebellion indgik Camus hellige ting. Han kritiserede marxismens ideologi.

Han analyserer i dette arbejde, hvor oprøret fører. Ja, det kan føre til befrielse. Men side effekt Det er, at der er menneskeguder, Prometheus, som derefter kører folk ind i koncentrationslejre. Skandalen var utænkelig. Camus blev skældt af både venstre og højre. En hidsig forfølgelse af forfatteren begyndte. "Humanite" erklærede Camus "en varmere." Sartre udgav stykket Djævelen og Herren Gud, der sluttede med ordene: "Menneskets rige begynder, og i det vil jeg være en bøddel og en slagter"... Sartre gik til sidst hen til bøddelens side. Det vil sige, han kaldte sig direkte den, som Camus hadede. Yderligere forhold var umulige.

I efteråret 1957 blev Albert Camus nomineret til Nobelprisen i litteratur, formuleringen var: "for hans enorme bidrag til litteraturen og fremhævede vigtigheden af \u200b\u200bmenneskelig samvittighed." Det var som en bolt fra det blå. Camus var tabt. Hans "oprørske mand" skældes ikke ud, medmindre han er doven, han er forgiftet og latterliggjort. Og her er en prestigefyldt pris. Camus er forvirret.

Jean-Paul Sartre, Boris Pasternak, Samuel Beckett, André Malraux er nomineret. "Malraux får prisen," gentager Camus som en besværgelse. Men han måtte til Stockholm - den yngste af de nominerede. Han betragtede sig uværdig til en sådan anerkendelse. På et tidspunkt ville jeg endda afvise prisen, sende Nobeltalen via mail. Venner overbeviste ham om at læse det personligt.

« Hver generation er overbevist om, at dens formål er at genskabe verden. Mine ved allerede, at han ikke kan ændre denne verden. Men hans opgave er endnu større. Det er for at forhindre, at denne verden går under. Jeg er for knyttet til vores tids galleri til ikke at ro med de andre, selvom jeg er sikker på, at kabysen stinker af sild og har for mange tilsynsførende og er på forkert kurs.". Forestillingen blev mødt med stående bifald.

En algerisk studerende spurgte en forfatter: ”Du har skrevet så mange bøger, men du har ikke gjort noget for din hjemland? Vil Algeriet være frit? " Camus svarede: ”Jeg står for retfærdighed. Men jeg er imod terror, og hvis jeg har en chance, vil jeg ikke forsvare Algeriet, men min mor. "

På gaderne i det hjembyFaktisk lød der skud, og terrorangreb fandt sted, hvis ofre var uskyldige mennesker, hans mor kunne være blevet.

Bortset fra et lille hus i Provence, det første hjem for sig selv, bragte Camus's pris ingen anden glæde. Så snart det blev kendt, at han havde modtaget den prestigefyldte pris, var aviserne fulde af spottende overskrifter. ”Hvad er sådanne fremragende ideer? Hans kreationer mangler dybde og fantasi. Nobelkomité opmuntrer til overskrevet talent! " Mobningen begyndte. ”Se hvem der blev tildelt Nobelprisen? Hans egen fred og mors lidelser er dyrere for ham end hele landet. " De algeriske oprørere syrede af indignation. ”Han forrådte interesser indfødte folk". Den sovjetiske presse reagerede mest negativt. ”Det er helt indlysende,” skrev Pravda, “at han modtog prisen af \u200b\u200bpolitiske grunde for sine angreb på Sovjetunionen. Men engang var han medlem af det kommunistiske parti. "
Ikke overraskende begyndte mange efter Camus 'død at tale om, at ulykken blev oprettet af KGB-agenter.

Eller måske besluttede Camus selv at begå selvmord? Familie- og kærlighedsdrama, en pause med Sartre, chikane i pressen. ”Der er altid noget i en person, der afviser kærlighed, den del af hans væsen, der ønsker at dø. Hele mit liv er en historie om et forsinket selvmord " - skrev han i The Myth of Sisyphus. Men folk, der kendte ham godt, sagde, at han var langt fra selvmord og ikke ville risikere livet for nære venner, der sad i samme bil med ham.

Hvad skete der på vej fra Provence til Paris i 1960? Mest sandsynligt en ulykke. "Mit mest værdsat ønske - en stille død, som ikke ville gøre folk, der er kære for mig, for bekymrede, ”skrev han kort før sin død. Men stille død Fungerede ikke. Manuskriptet til den selvbiografiske roman "The First Man" blev fundet i forfatterens rejsetaske. Skitserne bevarede forfatterens bemærkning "Bogen skal være ufærdig." Hans sidste bog forblev ufærdig som hans familieliv og kærlighed, som alt liv, sluttede så pludselig. Men tilsyneladende var hans sjæl klar til dette.

”Hvis sjælen eksisterer, ville det være forkert at tro, at den er givet til os allerede skabt. Det er skabt på jorden gennem hele livet. Livet i sig selv er intet andet end denne lange og smertefulde fødsel. Når skabelsen af \u200b\u200bsjælen, som en person skylder sig selv og lidelse, er afsluttet, kommer døden ” (A. Camus. Myten om Sisyphus).