Romanen "White Guard" blev først udgivet (ikke fuldstændigt) i Rusland i 1924. Helt - i Paris: bind et - 1927, bind to - 1929. The White Guard er stort set en selvbiografisk roman baseret på forfatterens personlige indtryk af Kiev i slutningen af ​​1918 og begyndelsen af ​​1919.

Turbin-familien er i høj grad Bulgakov-familien. Turbiner - pigenavn Bulgakovs bedstemødre fra moderens side. "Den Hvide Garde" blev startet i 1922, efter forfatterens mors død. Romanens manuskripter har ikke overlevet. Ifølge maskinskriveren Raaben, der har genskrevet romanen, var Den Hvide Garde oprindeligt tænkt som en trilogi. Som mulige titler på romanerne i den foreslåede trilogi optrådte "Midnight Cross" og "White Cross". Kiev venner og bekendte af Bulgakov blev prototyperne på romanens helte.

Så løjtnant Viktor Viktorovich Myshlaevsky blev afskrevet fra en barndomsven af ​​Nikolai Nikolaevich Sigaevsky. En anden ven af ​​Bulgakovs ungdom, Yuri Leonidovich Gladyrevsky, en amatørsanger, tjente som prototype for løjtnant Shervinsky. I Den Hvide Garde søger Bulgakov at vise folket og intelligentsiaen i flammer borgerkrig i Ukraine. Hovedperson, Aleksey Turbin, skønt klart selvbiografisk, men i modsætning til forfatteren ikke en zemstvo-læge, som kun formelt var opført i værnepligten, men en rigtig militærlæge, der havde set og oplevet meget i årene under Anden Verdenskrig. To grupper af officerer står i kontrast i romanen - dem, der "hader bolsjevikkerne med et varmt og direkte had, en der kan bevæge sig ind i en kamp" og "der vendte tilbage fra krigen til deres hjem med tanken, ligesom Alexei Turbin, at hvile og arrangere et nyt ikke-militært, men almindeligt menneskeliv.

Bulgakov viser sociologisk nøjagtigt æraens massebevægelser. Han demonstrerer bøndernes århundreder gamle had til godsejerne og officererne og det nyopståede, men ikke mindre dybe had til "besætterne. Alt dette gav næring til opstanden, der blev rejst mod dannelsen af ​​hetman Skoropadsky, lederen af ​​den ukrainske statsborger. bevægelse Petlyura Bulgakov kaldte et af hovedtrækkene i sit arbejde i "den hvide garde" for den stædige fremstilling af den russiske intelligentsia som det bedste lag i et uforskammet land.

Især billedet af en intelligentsia-adel familie, efter den historiske skæbnes vilje kastet ind i den hvide gardes lejr under borgerkrigen, i traditionen med "Krig og Fred". "Den Hvide Garde" er en marxistisk kritik af 1920'erne: "Ja, Bulgakovs talent var netop ikke så dybt, som det var genialt, og talentet var stort ... Og alligevel er Bulgakovs værker ikke populære. Der er intet i dem, der påvirkede befolkningen som helhed. Der er en mystisk og grusom skare." Bulgakovs talent var ikke gennemsyret af interesse for folket, i hans liv kan hans glæder og sorger ikke genkendes fra Bulgakov.

M.A. Bulgakov minder to gange i to forskellige værker om, hvordan hans arbejde med romanen Den hvide garde (1925) begyndte. Helten fra den "teatralske roman" Maksudov siger: "Den blev født om natten, da jeg vågnede op efter en trist drøm. Jeg drømte om min hjemby, sne, vinter, borgerkrigen ... I en drøm passerede en lydløs snestorm foran mig, og så dukkede et gammelt klaver op og i nærheden af ​​det mennesker, der ikke længere var i verden. Historien "Secret Friend" rummer andre detaljer: "Jeg trak min kasernelampe så langt som muligt hen til bordet og satte en lyserød papirhætte over dens grønne kasket, som fik papiret til at komme til live. På den skrev jeg ordene: "Og de døde blev dømt efter det, der stod skrevet i bøgerne, efter deres gerninger." Så begyndte han at skrive, og vidste endnu ikke godt, hvad der ville komme ud af det. Jeg kan huske, at jeg virkelig gerne ville formidle, hvor godt det er, når det er varmt derhjemme, uret, der slår tårne ​​i spisestuen, søvnig søvn i sengen, bøger og frost ... ”Med sådan en stemning begyndte Bulgakov at skabe en ny roman.

Romanen "Den hvide garde", den vigtigste bog for russisk litteratur, begyndte Mikhail Afanasyevich Bulgakov at skrive i 1822.

I 1922-1924 skrev Bulgakov artikler til avisen "Nakanune", blev konstant offentliggjort i jernbaneavisen "Gudok", hvor han mødte I. Babel, I. Ilf, E. Petrov, V. Kataev, Yu. Olesha. Ifølge Bulgakov selv tog ideen om romanen The White Guard endelig form i 1922. I løbet af denne tid var der flere vigtige begivenheder hans personlige liv: i løbet af de første tre måneder af det år modtog han nyheder om sine brødres skæbne, som han aldrig så igen, og et telegram om hans mors pludselige død af tyfus. I denne periode, frygtelige indtryk Kiev år fået en ekstra impuls til implementering i kreativitet.

Ifølge hans samtidiges erindringer planlagde Bulgakov at skabe en hel trilogi og talte om sin yndlingsbog sådan her: "Jeg betragter min roman som en fiasko, selvom jeg fremhæver den fra mine andre værker, fordi. Jeg tog ideen meget seriøst." Og det, vi nu kalder "Hvide Garde" var udtænkt som første del af trilogien og bar oprindeligt navnene "Yellow Ensign", "Midnight Cross" og "White Cross": "Anden dels handling skulle finde sted d. Don, og i tredje del vil Myshlaevsky være i den røde hærs rækker. Tegn på denne plan kan findes i teksten til "den hvide garde". Men Bulgakov skrev ikke trilogien og overlod den til grev A.N. Tolstoj ("Gå gennem pinslerne"). Og temaet "løb", emigration, i "Den hvide garde" er kun antydet i historien om Thalbergs afgang og i episoden med læsning af Bunins "Herren fra San Francisco".

Romanen blev til i en tid med største materielle behov. Forfatteren arbejdede om natten i et uopvarmet lokale, arbejdede impulsivt og entusiastisk, frygtelig træt: ”Tredje liv. Og mit tredje liv blomstrede ved skrivebordet. Bunken af ​​lagner var helt opsvulmet. Jeg skrev både med blyant og blæk. Efterfølgende vendte forfatteren tilbage til sin yndlingsroman mere end én gang og genoplevede fortiden på ny. I en af ​​posterne vedrørende 1923 bemærkede Bulgakov: "Og jeg vil afslutte romanen, og jeg tør forsikre dig, det vil være sådan en roman, hvorfra himlen vil blive varm ..." Og i 1925 skrev: "Det vil være en frygtelig skam, hvis jeg tager fejl, og "den hvide garde" ikke er en stærk ting." Den 31. august 1923 informerede Bulgakov Yu Slezkin: "Jeg er færdig med romanen, men den er endnu ikke blevet omskrevet, den ligger i en bunke, som jeg tænker meget over. Jeg ordner noget." Det var et udkast til den tekst, der henvises til i " Teaterroman":" Romanen skal redigeres i lang tid. Du skal overstrege mange steder, erstatte hundredvis af ord med andre. Stort men nødvendigt arbejde!” Bulgakov var ikke tilfreds med sit arbejde, overstregede snesevis af sider, skabte nye udgaver og versioner. Men i begyndelsen af ​​1924 læste han allerede uddrag fra Den Hvide Garde af forfatteren S. Zayaitsky og hans nye venner Lyamins, i betragtning af at bogen var færdig.

Den første kendte reference til færdiggørelsen af ​​romanen er i marts 1924. Romanen blev udgivet i 4. og 5. bog i magasinet Rossiya i 1925. Og det 6. nummer med den sidste del af romanen blev ikke udgivet. Ifølge forskere blev romanen The White Guard færdig efter premieren på Turbinernes dage (1926) og skabelsen af ​​Run (1928). Teksten til den sidste tredjedel af romanen, rettet af forfatteren, blev udgivet i 1929 på det parisiske forlag Concorde. Den fulde tekst af romanen blev udgivet i Paris: bind et (1927), bind to (1929).

På grund af det faktum, at White Guard ikke blev udgivet i USSR, og udenlandske udgaver af slutningen af ​​1920'erne var utilgængelige i forfatterens hjemland, blev Bulgakovs første roman ikke belønnet særlig opmærksomhed presser. Den kendte kritiker A. Voronsky (1884-1937) kaldte i slutningen af ​​1925 Den Hvide Garde sammen med The Fatal Eggs for værker af "enestående litterær kvalitet". Svaret på denne udtalelse var et skarpt angreb fra lederen af ​​den russiske sammenslutning af proletariske forfattere (RAPP) L. Averbakh (1903-1939) i Rapps orgel - magasinet "At den litterære post". Senere skiftede produktionen af ​​skuespillet Turbinernes dage efter romanen Den hvide garde på Moskvas kunstteater i efteråret 1926 kritikernes opmærksomhed på dette værk, og selve romanen blev glemt.

K. Stanislavsky, der var bekymret over passagen gennem censuren af ​​Turbinernes dage, oprindeligt kaldt, ligesom romanen, Den hvide garde, rådede kraftigt Bulgakov til at opgive tilnavnet "hvid", som for mange forekom åbenlyst fjendtligt. Men forfatteren værdsatte netop dette ord. Han gik med til "korset", og til "december" og til "snestorm" i stedet for "vagt", men han ønskede ikke at opgive definitionen af ​​"hvid", da han i det så et tegn på den særlige moralske renhed af hans elskede helte, deres tilhørsforhold til den russiske intelligentsia som dele af det bedste lag i landet.

Den hvide garde er stort set en selvbiografisk roman baseret på forfatterens personlige indtryk af Kiev i slutningen af ​​1918 - begyndelsen af ​​1919. Medlemmerne af Turbin-familien afspejlede de karakteristiske træk ved Bulgakovs slægtninge. Turbiner er pigenavnet på Bulgakovs bedstemor på hendes mors side. Romanens manuskripter har ikke overlevet. Kiev venner og bekendte af Bulgakov blev prototyperne på romanens helte. Løjtnant Viktor Viktorovich Myshlaevsky blev afskrevet fra en barndomsven af ​​Nikolai Nikolaevich Syngaevsky.

Prototypen af ​​løjtnant Shervinsky var en anden ven af ​​Bulgakovs ungdom - Yuri Leonidovich Gladyrevsky, en amatørsanger (denne kvalitet gik også til karakteren), som tjente i tropperne til Hetman Pavel Petrovich Skoropadsky (1873-1945), men ikke som adjutant . Så emigrerede han. Prototypen af ​​Elena Talberg (Turbina) var Bulgakovs søster, Varvara Afanasievna. Kaptajn Talberg, hendes mand, har mange træk til fælles med Varvara Afanasievna Bulgakovas mand, Leonid Sergeevich Karuma (1888-1968), en tysk af fødsel, en karriereofficer, der først tjente Skoropadsky og derefter bolsjevikkerne.

Prototypen af ​​Nikolka Turbin var en af ​​brødrene M.A. Bulgakov. Forfatterens anden kone, Lyubov Evgenievna Belozerskaya-Bulgakova, skrev i sin bog "Memoirs": "En af brødrene til Mikhail Afanasyevich (Nikolai) var også læge. Det er på personligheden af ​​min yngre bror, Nikolai, jeg gerne vil dvæle. Den ædle og hyggelige lille mand Nikolka Turbin har altid stået mit hjerte kær (især baseret på romanen Den hvide garde. I stykket Turbinernes dage er han meget mere skematisk.). I mit liv nåede jeg aldrig at se Nikolai Afanasyevich Bulgakov. Dette er den yngste repræsentant for erhvervet valgt i Bulgakov-familien - en læge i medicin, bakteriolog, videnskabsmand og forsker, der døde i Paris i 1966. Han studerede på universitetet i Zagreb og blev efterladt der på afdelingen for bakteriologi.

Romanen blev til i en svær tid for landet. Det unge Sovjetrusland, som ikke havde en regulær hær, blev trukket ind i borgerkrigen. Hetman-forræderen Mazepas drømme, hvis navn ikke ved et uheld er nævnt i Bulgakovs roman, gik i opfyldelse. "Den Hvide Garde" er baseret på begivenhederne i forbindelse med konsekvenserne af Brest-traktaten, ifølge hvilken Ukraine blev anerkendt som en selvstændig stat, den "ukrainske stat" blev oprettet, ledet af Hetman Skoropadsky, og flygtninge fra hele Rusland skyndte sig "i udlandet". Bulgakov i romanen beskrev klart deres sociale status.

Filosof Sergei Bulgakov, forfatterens fætter, beskrev i bogen "På gudernes fest" moderlandets død som følger: "Der var en mægtig magt, behov for venner, frygtelig for fjender, og nu er det et rådnende ådsel, hvorfra stykke efter stykke falder af til glæde for en krage, der er fløjet. I stedet for den sjette del af verden var der et stinkende, gabende hul ... ”Mikhail Afanasyevich var enig med sin onkel i mange henseender. Og det er ikke tilfældigt, at dette frygtelige billede afspejles i artiklen af ​​M.A. Bulgakov "Hot prospects" (1919). Studzinsky taler om det samme i skuespillet "Days of the Turbins": "Vi plejede at have Rusland - en stor magt ..." Så for Bulgakov, en optimist og talentfuld satiriker, blev fortvivlelse og sorg udgangspunktet for at skabe en bog af håb. Det er denne definition, der mest præcist afspejler indholdet af romanen "Den Hvide Garde". I bogen "På gudernes fest" forekom en anden tanke tættere og mere interessant for forfatteren: "Hvordan Rusland vil blive selvbestemt afhænger i høj grad af, hvad Rusland vil blive." Bulgakovs helte leder smerteligt efter svaret på dette spørgsmål.

I Den Hvide Garde søgte Bulgakov at vise folket og intelligentsiaen i flammerne fra borgerkrigen i Ukraine. Hovedpersonen, Aleksey Turbin, er, selvom den tydeligvis er selvbiografisk, i modsætning til forfatteren, ikke en zemstvo-læge, der kun formelt var registreret i værnepligten, men en rigtig militærlæge, der har set og oplevet meget i løbet af verdens år. Krig. Meget bringer forfatteren tættere på sin helt, og roligt mod og tro på gamle Rusland, og vigtigst af alt - drømmen om et fredeligt liv.

”Helte skal elskes; hvis dette ikke sker, råder jeg ikke nogen til at tage pennen op - du vil få de største problemer, bare ved det, siger teaterromanen, og dette er hovedloven for Bulgakovs kreativitet. I romanen Den hvide garde taler han om hvide officerer og intelligentsiaen som almindelige mennesker, afslører deres unge verden af ​​sjæl, charme, intelligens og styrke, viser fjender som levende mennesker.

Det litterære samfund nægtede at anerkende romanens værdighed. Ud af næsten tre hundrede anmeldelser talte Bulgakov kun tre positive og klassificerede resten som "fjendtlige og voldelige." Forfatteren modtog uhøflige kommentarer. I en af ​​artiklerne blev Bulgakov kaldt "et nyborgerligt afkom, der sprøjtede forgiftet, men impotent spyt på arbejderklassen, på dens kommunistiske idealer."

"Klassesandhed", "et kynisk forsøg på at idealisere den hvide garde", "et forsøg på at forsone læseren med monarkisten, sorte hundrede officerer", "skjult kontrarevolutionær" - dette er ikke en komplet liste over egenskaber, der gav "White Guard" med dem, der mente, at det vigtigste i litteraturen er en politisk holdning forfatter, hans holdning til de "hvide" og "røde".

Et af hovedmotiverne for "den hvide garde" er troen på livet, dets sejrskraft. Derfor fandt denne bog, som var blevet betragtet som forbudt i flere årtier, sin læser, fandt et andet liv i al rigdommen og glansen af ​​Bulgakovs levende ord. Viktor Nekrasov, en forfatter fra Kiev, der læste Den Hvide Garde i 1960'erne, bemærkede ganske rigtigt: "Intet, viser det sig, er falmet, intet er blevet forældet. Det var, som om de fyrre år aldrig var sket ... et klart mirakel skete for vores øjne, hvilket sker meget sjældent i litteraturen og langt fra alle - der var en ny fødsel. Livet for romanens helte fortsætter i dag, men i en anden retning.

http://www.litra.ru/composition/get/coid/00023601184864125638/wo

http://www.licey.net/lit/guard/history

Illustrationer:

Mikhail Afanasyevich Bulgakov (1891-1940) er en forfatter med en vanskelig, tragisk skæbne, der påvirkede hans værk. Da han kom fra en intelligent familie, accepterede han ikke de revolutionære forandringer og reaktionen, der fulgte dem. Idealerne om frihed, lighed og broderskab påtvunget af en autoritær stat inspirerede ham ikke, for for ham, en mand med en uddannelse og et højt intelligensniveau, var kontrasten mellem demagogien på pladserne og den bølge af rød terror, der skyllede ind. over Rusland var indlysende. Han oplevede dybt folkets tragedie og dedikerede romanen "Den hvide garde" til den.

Fra vinteren 1923 begyndte Bulgakov arbejdet på romanen Den hvide garde, som beskriver begivenhederne under den ukrainske borgerkrig i slutningen af ​​1918, da Kiev blev besat af katalogets tropper, som væltede Hetman Pavlo Skoropadskys magt. . I december 1918 blev hetmanens magt forsøgt forsvaret af officershold, hvor han enten blev tilmeldt som frivillig, eller ifølge andre kilder blev Bulgakov mobiliseret. Således rummer romanen selvbiografiske træk - selv nummeret på det hus, som familien Bulgakov boede i i årene med Petliura's erobring af Kiev, er bevaret - 13. I romanen bliver denne figur til symbolsk betydning. Andreevsky Spusk, hvor huset ligger, hedder Alekseevsky i romanen, og Kiev er simpelthen Byen. Karakterernes prototyper er forfatterens slægtninge, venner og bekendte:

• Nikolka Turbin er for eksempel Bulgakovs yngre bror Nikolai
• Dr. Alexei Turbin er selv forfatter,
• Elena Turbina-Talberg - Barbaras yngre søster
• Sergey Ivanovich Talberg - officer Leonid Sergeevich Karum (1888 - 1968), der dog ikke tog til udlandet som Talberg, men til sidst blev forvist til Novosibirsk.
• Prototypen af ​​Larion Surzhansky (Lariosik) er en fjern slægtning til Bulgakoverne, Nikolai Vasilyevich Sudzilovsky.
• Prototypen af ​​Myshlaevsky, ifølge en version - en barndomsven af ​​Bulgakov, Nikolai Nikolaevich Syngaevsky
• Prototypen af ​​løjtnant Shervinsky er en anden ven af ​​Bulgakov, som tjente i hetmanens tropper - Yuri Leonidovich Gladyrevsky (1898 - 1968).
• Oberst Felix Feliksovich Nai-Tours er et kollektivt billede. Den består af flere prototyper – for det første er den det hvid general Fedor Arturovich Keller (1857 - 1918), som blev dræbt af petliuristerne under modstanden og beordrede junkerne til at flygte og rive deres skulderstropper af, idet han indså slagets meningsløshed, og for det andet er dette generalmajor for den frivillige hær Nikolai Vsevolodovich Shinkarenko (1890 - 1968).
• Den feje ingeniør Vasily Ivanovich Lisovich (Vasilisa) havde også en prototype, fra hvem Turbins lejede husets anden sal - arkitekt Vasily Pavlovich Listovnichiy (1876 - 1919).
• Prototypen på fremtidsforskeren Mikhail Shpolyansky er en stor sovjetisk litteraturkritiker, kritikeren Viktor Borisovich Shklovsky (1893 - 1984).
• Efternavnet Turbina er pigenavnet på Bulgakovs bedstemor.

Det skal dog bemærkes, at Den Hvide Garde ikke er en fuldstændig selvbiografisk roman. Noget fiktivt - for eksempel det faktum, at Turbinernes mor døde. Faktisk boede Bulgakovs mor på det tidspunkt, som er prototypen af ​​heltinden, i et andet hus med sin anden mand. Og der er færre familiemedlemmer i romanen, end Bulgakov egentlig havde. Romanen udkom første gang i sin helhed i 1927-1929. i Frankrig.

Om hvad?

Romanen "Den hvide garde" handler om intelligentsiaens tragiske skæbne i revolutionens svære tider, efter mordet på kejser Nicholas II. Bogen fortæller også om den vanskelige situation for officererne, som er parate til at opfylde deres pligt over for fædrelandet under betingelserne for en vaklende, ustabil politisk situation i landet. De hvide garde-officerer var klar til at forsvare hetmanens magt, men forfatteren rejser spørgsmålet - er der nogen mening i dette, hvis hetmanen flygtede og overlod landet og dets forsvarere til deres skæbne?

Aleksey og Nikolka Turbins er officerer, der er klar til at forsvare deres hjemland og den tidligere regering, men de (og folk som dem) er magtesløse over for det politiske systems grusomme mekanisme. Alexei er alvorligt såret, og han er tvunget til at kæmpe ikke for sit hjemland og ikke for den besatte by, men for sit liv, hvor han bliver hjulpet af en kvinde, der reddede ham fra døden. Og Nikolka løber i sidste øjeblik, reddet af Nai-Turs, som bliver dræbt. Med al ønsket om at forsvare fædrelandet, glemmer heltene ikke familien og hjemmet, om søsteren efterladt af sin mand. Antagonistbilledet i romanen er kaptajn Talberg, der i modsætning til Turbin-brødrene forlader sit hjemland og sin hustru i svære tider og rejser til Tyskland.

Derudover er Den Hvide Garde en roman om de rædsler, lovløshed og ødelæggelser, der sker i byen besat af Petlyura. Banditter bryder ind i ingeniør Lisovichs hus med forfalskede dokumenter og røver ham, der er skyderi i gaderne, og pan kurenny med hans assistenter - "drenge", begik en grusom, blodig repressalier mod en jøde, mistænkte ham for spionage.

I finalen bliver byen, erobret af petliuristerne, generobret af bolsjevikkerne. "Den Hvide Garde" udtrykker klart en negativ, negativ holdning til bolsjevismen – som en destruktiv kraft, der til sidst vil udslette alt helligt og menneskeligt fra jordens overflade, og en frygtelig tid vil komme. Med denne tanke slutter romanen.

Hovedpersoner og deres karakteristika

• Alexey Vasilievich Turbin- en otteogtyve-årig læge, en afdelingslæge, som hylder fædrelandet, går i kamp med petliuristerne, da hans enhed blev opløst, da kampen allerede var meningsløs, men bliver alvorligt såret og tvinges at redde sig selv. Han bliver syg af tyfus, er på randen af ​​liv og død, men overlever i sidste ende.
• Nikolai Vasilievich Turbin(Nikolka) - en sytten-årig underofficer, Alexei's yngre bror, klar til at kæmpe til det sidste med petliuristerne for fædrelandet og hetmanens magt, men på oberstens insisteren stikker han af og river sin af. insignier, da slaget ikke længere giver mening (petliuristerne erobrede Byen, og hetman undslap). Nikolka hjælper derefter sin søster med at tage sig af den sårede Alexei.
• Elena Vasilievna Turbina-Talberg(Red Elena) er en 24-årig gift kvinde, som blev efterladt af sin mand. Hun bekymrer sig og beder for begge brødre, der deltager i fjendtligheder, hun venter på sin mand og håber i al hemmelighed, at han vil vende tilbage.
• Sergei Ivanovich Talberg- kaptajnen, ægtemanden til Elena den rødhårede, ustabil i politiske synspunkter, som ændrer dem afhængigt af situationen i byen (handler efter princippet om en vejrhane), hvilket Turbins, der er tro mod deres synspunkter, gør ikke respektere ham. Som et resultat forlader han huset, sin kone og rejser til Tyskland med nattog.
• Leonid Yurievich Shervinsky- en vagtløjtnant, en flot lancer, en beundrer af Elena den røde, en ven af ​​Turbinerne, tror på de allieredes støtte og siger, at han selv så suverænen.
• Viktor Viktorovich Myshlaevsky- løjtnant, en anden ven af ​​Turbinerne, loyal mod fædrelandet, ære og pligt. I romanen, en af ​​de første forkyndere af Petliura-besættelsen, en deltager i slaget et par kilometer fra byen. Da Petliuristerne bryder ind i Byen, tager Myshlaevsky parti for dem, der ønsker at opløse mørteldivisionen for ikke at ødelægge junkernes liv, og vil sætte ild til bygningen af ​​kadetgymnasiet, så det ikke bliver til fjenden.
• karpe- en ven af ​​Turbinerne, en tilbageholden, ærlig officer, som under opløsningen af ​​morterdivisionen slutter sig til dem, der opløser junkerne, tager parti af Myshlaevsky og oberst Malyshev, som foreslog en sådan udvej.
• Felix Feliksovich Nai-Tours- en oberst, der ikke er bange for at være uforskammet over for generalen og afskediger junkerne på tidspunktet for erobringen af ​​byen af ​​Petliura. Selv dør han heroisk foran Nikolka Turbin. For ham, mere værdifuldt end den væltede hetmans magt, junkernes liv - unge mennesker, der næsten blev sendt til den sidste meningsløse kamp med petliuristerne, men han afskediger dem hastigt og tvinger dem til at rive deres insignier af og ødelægge dokumenter . Nai-Tours i romanen er billedet af en ideel officer, for hvem ikke kun våbenbrødres kampegenskaber og ære, men også deres liv er værdifulde.
• Lariosik (Lario Surzhansky)- en fjern slægtning til Turbinerne, som kom til dem fra provinserne, der gennemgik en skilsmisse fra sin kone. Klodset, bummel, men godmodig, elsker at være på biblioteket og holder en kenar i et bur.
• Julia Alexandrovna Reiss- en kvinde, der redder den sårede Alexei Turbin, og han har en affære med hende.
• Vasily Ivanovich Lisovich (Vasilisa)- en fej ingeniør, en husmand, af hvem Turbinerne lejer husets anden sal. Hoarder, der bor sammen med sin grådige kone Wanda, gemmer værdigenstande i gemmesteder. Som et resultat bliver han bestjålet af banditter. Han fik sit kaldenavn - Vasilisa, på grund af det faktum, at han på grund af uroligheder i byen i 1918 begyndte at underskrive dokumenter med en anden håndskrift og forkorte sit for- og efternavn sådan: "Du. Ræv."
• Petliurister i romanen – gearer kun i en global politisk omvæltning, som medfører uoprettelige konsekvenser.

Emne

1. Temaet for moralsk valg. Det centrale tema er de hvide garders position, som er tvunget til at vælge, om de vil deltage i de meningsløse kampe om den løbske hetmans magt eller stadig redde deres liv. De allierede kommer ikke til undsætning, og byen erobres af petliuristerne og i sidste ende bolsjevikkerne - en reel kraft, der truer den gamle livsstil og det politiske system.
2. politisk ustabilitet. Begivenhederne udspiller sig efter begivenhederne i oktoberrevolutionen og henrettelsen af ​​Nikolaj II, da bolsjevikkerne tog magten i Skt. Petersborg og fortsatte med at styrke deres positioner. Petliuritterne, der erobrede Kiev (i romanen - Byen), er svage foran bolsjevikkerne såvel som de hvide garder. Den "Hvide Garde" er tragisk romantik om, hvordan intelligentsiaen og alt, der er forbundet med den, dør.
3. Der er bibelske motiver i romanen, og for at forstærke deres lyd introducerer forfatteren billedet af en besat af kristen religion en patient, der kommer for at blive behandlet af Dr. Alexei Turbin. Romanen begynder med en nedtælling fra Kristi fødsel, og lige før finalen, linjer fra Apokalypsen St. Johannes evangelisten. Det vil sige, at byens skæbne, fanget af petliuristerne og bolsjevikkerne, sammenlignes i romanen med Apokalypsen.

kristne symboler

• Den gale patient, som kom til Turbin for at få en aftale, kalder bolsjevikkerne for "aggels", og Petliura blev løsladt fra celle nr. 666 (i Johannes' teologs åbenbaring - dyrets nummer, Antikrist).
• Huset på Alekseevsky Spusk er nr. 13, og dette nummer er, som du ved, i populær overtro "djævelens dusin", et uheldigt tal, og forskellige ulykker rammer Turbins' hus - forældre dør, den ældre bror modtager en dødelig sår og overlever knap, og Elena bliver forladt, og manden forråder (og forræderi er et træk ved Judas Iskariot).
• I romanen er der et billede af Jomfruen, til hvem Elena beder og beder om at redde Alexei fra døden. I den forfærdelige tid, der beskrives i romanen, oplever Elena lignende oplevelser som Jomfru Maria, men ikke for sin søn, men for sin bror, der i sidste ende overvinder døden som Kristus.
• Også i romanen er der et tema om lighed for Guds domstol. Før ham er alle lige - både de hvide garder og soldaterne fra den røde hær. Aleksey Turbin ser en drøm om paradis - hvordan oberst Nai-Tours, hvide officerer og soldater fra Den Røde Hær kommer dertil: de er alle bestemt til at gå til paradis som dem, der faldt på slagmarken, men Gud er ligeglad med, om de tror på ham eller ikke. Retfærdighed eksisterer ifølge romanen kun i himlen, og gudløshed, blod og vold hersker under de røde femtakkede stjerner på den syndige jord.

Problemer

Problematikken med romanen "Den Hvide Garde" er i intelligentsiaens håbløse situation, som en klasse fremmed for vinderne. Deres tragedie er hele landets drama, for uden den intellektuelle og kulturelle elite vil Rusland ikke være i stand til at udvikle sig harmonisk.

• Skændsel og fejhed. Hvis Turbinerne, Myshlaevsky, Shervinsky, Karas, Nai-Turs er enige og skal forsvare fædrelandet til sidste blodsdråbe, så foretrækker Talberg og hetman at flygte som rotter fra et synkende skib, mens individer som Vasily Lisovich er fej, ​​snedig og tilpasse sig eksisterende forhold.
• Et af romanens hovedproblemer er også valget mellem moralsk pligt og liv. Spørgsmålet er stillet blankt - er der nogen mening i ærefuldt at forsvare en sådan regering, som uærligt forlader fædrelandet i de sværeste tider for det, og der er et svar på netop dette spørgsmål: det nytter ikke noget, i dette tilfælde livet kommer først.
• Splittelsen af ​​det russiske samfund. Derudover er problemet i værket "Den Hvide Garde" befolkningens holdning til det, der sker. Folket støtter ikke officererne og de hvide garder og tager generelt petliuristernes parti, for på den anden side er der lovløshed og eftergivenhed.
• Borgerkrig. Tre kræfter er modsat i romanen - de hvide garder, petliuristerne og bolsjevikkerne, og en af ​​dem er kun en mellemliggende, midlertidig - petliuristerne. Kampen mod petliuristerne vil ikke kunne få så stærk indflydelse på historiens gang som kampen mellem de hvide garder og bolsjevikkerne - to reelle kræfter, hvoraf den ene vil tabe og synke i glemmebogen for altid - det er den hvide. Vagt.

Betyder

Generelt er betydningen af ​​romanen "Den hvide garde" en kamp. Kampen mellem mod og fejhed, ære og vanære, godt og ondt, gud og djævel. Mod og ære er Turbinerne og deres venner, Nai-Tours, oberst Malyshev, som afskedigede junkerne og ikke tillod dem at dø. Fejhed og vanære, modsat dem, er hetman, Talberg, stabskaptajn Studzinsky, som af frygt for at overtræde ordren var ved at arrestere oberst Malyshev, fordi han ønsker at opløse junkerne.

Almindelige borgere, der ikke deltager i fjendtligheder, bliver også vurderet efter de samme kriterier i romanen: ære, mod - fejhed, vanære. For eksempel, kvindelige billeder- Elena, der venter på sin mand, der forlod hende, Irina Nai-Tours, som ikke var bange for at gå med Nikolka til det anatomiske teater efter liget af sin myrdede bror, Yulia Alexandrovna Reiss - dette er personificeringen af ​​ære, mod, beslutsomhed - og Wanda, ingeniør Lisovichs hustru, ond, grådig efter ting - personificerer fejhed, blufærdighed. Ja, og ingeniøren Lisovich er selv smålig, fej og nærig. Lariosik er på trods af al sin klodsethed og absurditet human og blid, dette er en karakter, der personificerer, om ikke mod og beslutsomhed, så blot godmodighed og venlighed - egenskaber, der er så mangelfulde hos mennesker på det grusomme tidspunkt beskrevet i romanen .

En anden betydning af romanen "Den Hvide Garde" er, at ikke dem, der officielt tjener ham, er nære Gud - ikke kirkemænd, men dem, der selv i blodige og nådesløs tid da ondskaben kom ned på jorden, beholdt de menneskehedens korn, og selv om de er soldater fra den Røde Hær. Dette fortælles af Alexei Turbins drøm - lignelsen om romanen "Den Hvide Garde", hvori Gud forklarer, at de hvide garder vil gå til deres paradis med kirkegulve, og soldaterne fra Den Røde Hær vil gå til deres egne, med røde stjerner, fordi de begge troede på det offensive gode for fædrelandet, om end på forskellig vis. Men essensen af ​​dem begge er den samme, på trods af at de forskellige sider. Men kirkemænd, "Guds tjenere", vil ifølge denne lignelse ikke komme til himlen, da mange af dem afveg fra sandheden. Essensen af ​​romanen "Den hvide garde" er således, at menneskeheden (godhed, ære, gud, mod) og umenneskelighed (ondskab, djævel, vanære, fejhed) altid vil kæmpe om magten over denne verden. Og det er lige meget, under hvilket banner denne kamp vil finde sted - hvid eller rød, men på ondskabens side vil der altid være vold, grusomhed og basale egenskaber, som godhed, barmhjertighed, ærlighed skal modstå. I denne evige kamp er det vigtigt at vælge ikke den bekvemme, men den rigtige side.

Interessant? Gem det på din væg!

Kharitonova Olga Nikolaevna, MBOU Gymnasium lærer Bunin by Voronezh

AT STUDERE ROMANEN M.A. BULGAKOV "WHITE GUARD"

11. klasse

Standarden for sekundær (komplet) almen uddannelse i litteratur anbefales for gymnasieelever at læse og studere et af Mikhail Bulgakovs værker: Mesteren og Margarita eller Den Hvide Garde. Navnet Mikhail Bulgakov eksisterer side om side i programmet med navnene på M.A. Sholokhov, A.P. Platonov, I. Babel. Efter at have valgt romanen "Den Hvide Garde", vil filologen derved skabe en tematisk serie: " Stille Don"," White Guard "," Intim Man ", historier fra cyklussen" Kavaleri. Eleverne får således mulighed for at sammenligne forskellige begreber fra den historiske æra, forskellige tilgange til emnet "Mennesket og krig".

LEKTION #1 - 2

"STORT VAR ÅRET OG ET FORFÆRDELIGT ÅR EFTER JUL 1918"

"Den Hvide Garde", der blev oprettet i 1922 - 1924, er den første større arbejde M.A. Bulgakov. Romanen dukkede første gang op i ufuldstændig form i 1925 i det private Moskva-magasin Rossiya, hvor to ud af tre dele blev udgivet. Udgivelsen blev ikke afsluttet på grund af lukningen af ​​tidsskriftet. Derefter blev Den Hvide Garde trykt på russisk i Riga i 1927 og i Paris i 1929. Den fulde tekst blev offentliggjort i sovjetiske udgaver i 1966.

Den Hvide Garde er i høj grad et selvbiografisk værk, som gentagne gange er blevet bemærket af litteraturkritikken. Så forskeren af ​​Bulgakovs kreativitet V.G. Boborykin skrev i en monografi om forfatteren: "Turbiner er ingen ringere end Bulgakoverne, selvom der selvfølgelig er nogle forskelle. Hus nummer 13 på Andreevsky (i romanen - Alekseevsky) nedstigning til Podol i Kiev, og hele situationen i den, og først og fremmest atmosfæren, som det siges - alt er Bulgakovs ... Og hvis du besøger Turbinerne mentalt , du kan bestemt sige, at han besøgte selve huset, hvor han tilbragte sin barndom, og den fremtidige forfatters studenterungdom og det halvandet år, han tilbragte i Kiev på højden af ​​borgerkrigen.

Kort oplysninger om historien om værkets tilblivelse og udgivelse udført i begyndelsen af ​​lektionen af ​​en af ​​eleverne. Hoveddelen af ​​lektionen er samtale ifølge romanens tekst analyse beton episoder og billeder.

Fokus i denne lektion er på den nye skildring af æraen med revolutionen og borgerkrigen. hjem en opgave– spor dynamikken i billederne af huset og byen, identificer dem kunstneriske midler, ved hjælp af hvilken det lykkedes forfatteren at fange krigens ødelæggende indvirkning på Husets og Byens fredelige eksistens.

Vejledende spørgsmål til samtalen:

Læs den første epigraf. Hvad giver symbolsk billede snestorm for at forstå den æra, der afspejles i romanen?

Hvad forklarer efter din mening den "bibelske" begyndelse af værket? Fra hvilken position ser forfatteren på begivenhederne under borgerkrigen i Rusland?

Hvilke symboler betegnede forfatteren æraens hovedkonflikt? Hvorfor valgte han hedensk symbolisme?

Spol mentalt frem til Turbinernes hus. Hvad er særligt kært for Bulgakov i atmosfæren i deres hjem? Ved hjælp af hvilke betydningsfulde detaljer understreger forfatteren stabiliteten i livet og at være i denne familie? (Analyse af kapitel 1 og 2, del 1.)

Sammenlign de to "ansigter" af byen - det tidligere, før krigen, drømt op af Alexei Turbin, og det nuværende, som har overlevet det gentagne magtskifte. Er tonen i forfatterens fortælling forskellig i begge beskrivelser? (Kapitel 4, del 1.)

Hvad ser forfatteren som symptomer på byorganismens "sygdom"? Find tegn på skønhedens død i byens atmosfære, dækket af revolutionens snestorm. (Kapitel 5, 6, del 1.)

Hvilken rolle i kompositionsstruktur romantik spil drømme?

Læs Nikolkas drøm om nettet. Hvordan afspejler drømmens symbolik dynamikken i billederne af Huset og Byen? (Kapitel 11, del 1.)

Hvilke styrker er personificeret af morteren, som den sårede Alexei Turbin drømte om? (Kapitel 12, del 3.)

Hvordan hænger indholdet af Vasilisas drøm om grise sammen med virkeligheden, med borgerkrigens virkelighed? (Kapitel 20, del 3.)

Overvej episoden med røveriet af Vasilisa af petliuristerne. Hvad er tonen i forfatterens historie her? Kan Vasilisas lejlighed hedde Home? (Kapitel 15, del 3.)

Hvad er betydningen af ​​Borodins motiver i romanen?

Hvem er skyld i, at huset, byen, moderlandet var på randen af ​​døden?

Romanen indledes med to epigrafer. Den første er fra Pushkins Kaptajnens datter. Denne epigraf korrelerer direkte med værkets plot: Handlingen finder sted i den frostklare og snestormende vinter 1918. "Det har længe været begyndelsen på hævn fra nord, og fejer, og fejer," læser vi i romanen. Det er selvfølgelig klart, at betydningen af ​​sætningen er allegorisk. Storm, vind, snestorm er umiddelbart forbundet i læserens sind med sociale katastrofer. "Stor var året og det frygtelige år efter Kristi fødsel 1918..." Den formidable æra med alle de stormfulde og majestætiske elementers uundgåelighed nærmer sig en person. Begyndelsen af ​​romanen er virkelig bibelsk, hvis ikke apokalyptisk. Bulgakov betragter alt, hvad der sker i Rusland, ikke fra klassepositioner (som for eksempel Fadeev i "The Rout"), forfatteren ser på smerten i en døende æra fra kosmiske højder. "... Og to stjerner stod særligt højt på himlen: hyrdestjernen - aftenen Venus og den røde skælvende Mars." Konfrontationen mellem Venus og Mars: liv og død, kærlighed, skønhed og krig, kaos og harmoni - har fulgt civilisationens udvikling i århundreder. På højden af ​​borgerkrigen i Rusland antog denne konfrontation særligt skumle former. Forfatterens brug af hedenske symboler har til formål at understrege folkets tragedie, kastet tilbage af blodige rædsler til tiden med forhistorisk barbari.

Derefter skifter forfatterens opmærksomhed til begivenhederne i privatlivet. Tragedien markerede "ændringens tid" for Turbin-familien: der er ikke mere "mor, lyse dronning". I den "generelle plan" for den fortabte æra er et "nærbillede" af menneskelige begravelser indskrevet. Og læseren bliver et ubevidst vidne til, hvordan "den hvide kiste med moderens lig blev taget ned ad den stejle Alekseevsky-nedstigning til Podol", hvordan den afdøde blev begravet i den lille kirke "Nicholas den Gode, på Vzvoz".

Al handlingen i romanen er centreret omkring denne familie. Skønhed og ro er hovedkomponenterne i atmosfæren i turbinehuset. Måske er det derfor, han er så attraktiv for andre. Revolutionens snestorm raser uden for vinduerne, men her er varmt og hyggeligt. Ved at beskrive den unikke "aura" af dette hus, V.G. Boborykin talte i den bog, vi allerede har citeret, meget præcist om "fællesskabet af mennesker og ting", der hersker her. Her er et sort vægur i spisestuen, som i tredive år har slået minutterne med en "indfødt stemme": tonk-tank. Her er "gamle røde fløjlsmøbler", "senge med skinnende knopper", "en bronzelampe under en skærm". Du går gennem rummene efter karaktererne og indånder den "mystiske" lugt af "gammel chokolade", som er mættet med "skabe med Natasha Rostova, Kaptajnens Datter". Bulgakov skriver med stort bogstav uden anførselstegn - det er ikke værker af berømte forfattere, der står på hylderne i en reol, Natasha Rostova, kaptajnens datter og spadedronningen bor her, som fuldgyldige medlemmer af familiesamfundet. Og testamentet fra en døende mor, "Lev ... sammen", ser ud til ikke kun at være henvendt til børn, men også til "syv støvede rum", og til en "bronzelampe" og til "forgyldte kopper", og til gardiner. Og som om at opfylde denne pagt, er tingene i turbinehuset følsomme over for ændringer, selv meget små, i livets rytme, i beboernes humør. Så guitaren, kaldet "Nikolkinas kæreste", udgiver sin "trill" afhængigt af situationen, enten "blidt og døvt" eller "uendeligt". "... Fordi, ser du, intet er rigtig kendt endnu ..." - forfatteren kommenterer instrumentets reaktion. I det øjeblik, hvor alarmtilstanden i huset når sit klimaks, er guitaren "mørke lydløs". Samovaren "synger ildevarslende og spytter", som om han advarer ejerne om, at "livets skønhed og styrke" er under trussel om ødelæggelse, at "en lumsk fjende", "måske kan bryde den sneklædte smukke by og trampe ned fragmenterne af fred med deres hæle." Da samtalen vendte sig til de allierede i stuen, begyndte samovaren at synge, og "gløder, dækket af grå aske, faldt ud på en bakke." Hvis vi husker, at indbyggerne i byen blev kaldt "grå" af dem, der var allieret med Hetmans Ukraine tyske tropper for farven på bunken af ​​"deres grå-blå" uniformer får detaljerne med kul karakter af en politisk forudsigelse: Tyskerne forlod spillet og lod Byen forsvare sig selv. Som om de forstod "hintet" af samovaren, "kiggede Turbina-brødrene spørgende på komfuret". "Svaret er her. Vær venlig:

De allierede er bastards", - dette er inskriptionen på flisen "ekkoer" samovarens stemme.

Forskellige mennesker behandler ting forskelligt. Således bliver Myshlaevsky altid mødt af den "tordnende, subtile ringning" af dørklokken. Da kaptajn Talbergs hånd trykkede på knappen, "skælvede" klokken og forsøgte at beskytte "Clear Elena" mod de oplevelser, som denne "baltiske mand" udlænding til deres hus bragte og stadig vil bringe til hende. Det sorte bordur "slåede, tikkede, begyndte at ryste" i det øjeblik, Elena fortalte sin mand - og uret er spændt på, hvad der sker: hvad vil der ske? Da Thalberg i al hast pakker sine ting og skynder sig retfærdiggørende over for sin kone, "kvæler uret hånligt". Men "general personalekarrieren" sammenligner levetid ikke med familievagt, han har et andet ur - et lommeur, som han, bange for at misse toget, bliver ved med at kigge på. Han har også lommemoral - moralen for en vejrhane, der tænker på øjeblikkelig gevinst. I scenen for Talbergs farvel til Elena blottede klaveret sine hvide tænder og "viste ... partituret af Faust ...

Jeg beder for din søster

Hav medlidenhed, åh, hav medlidenhed med hende!

Du beskytter hende."

hvilket nærmest bevægede Thalberg, der på ingen måde var tilbøjelig til sentimentalitet, til medlidenhed.

Som du kan se, er tingene i turbinehuset menneskeligt erfarne, bekymrede, forbøn, bønfaldende, medlidende, advarende. De er i stand til at lytte og give råd. Et eksempel på dette er Elenas samtale med sin motorhjelm efter hendes mands afgang. Heltinden betror hætten sine inderste tanker om et mislykket ægteskab, og hætten "lyttede interesseret, og hans kinder lyste op med et fedt rødt lys", "spurgte: - Hvilken slags person er din mand?" Detaljen er væsentlig, fordi Talberg er uden for "folke- og tingsfælleskabet", selvom han tilbragte mere end et år i Turbinhuset fra datoen for sit ægteskab.

Centrum af boligen er selvfølgelig "Saardam-tømrer". Det er umuligt ikke at mærke varmen fra dens fliser, når man kommer ind i familiens bolig. "Kakkelovnen i spisestuen varmede og rejste lille Elena, Alexei den ældre og den meget lille Nikolka." På overfladen er ovnen forsynet med inskriptioner og tegninger lavet på forskellige tidspunkter af både familiemedlemmer og Turbine-venner. Den fanger både legende budskaber og kærlighedserklæringer og formidable profetier - alt hvad familiens liv var rigt på forskellige tidspunkter.

Jalousi beskytter hjemmets skønhed og komfort, familiens ildsteds varme, indbyggerne i huset på Alekseevsky Spusk. Trods angsten, mere og mere pumpet op i den urbane atmosfære, "dugen er hvid og stivelsesholdig", "kopper med sarte blomster er på bordet", "gulvene er skinnende, og i december, nu på bordet, i en mat søjle, en vase, blå hortensiaer og to dystre lune roser, der bekræfter livets skønhed og styrke ... "Du vil besøge, selv for en kort tid, i Turbin-familiens reden - og din sjæl bliver lettere, og du virkelig begynde at tro, at skønhed er uforgængelig, som "udødelige timer", som "udødelige Saardam-tømrer" , hvis "hollandske flise, som en klog klippe, i den sværeste tid er livgivende og varm."

Så billedet af huset, som praktisk talt var fraværende i den sovjetiske prosa i disse år, er givet et af hovedstederne i romanen Den hvide garde.

En anden livløs, men levende helt i bogen er byen.

"Smuk i frost og tåge ..." - dette tilnavn åbner "ordet" om byen og er i sidste ende dominerende i sit billede. Haven som symbol på menneskeskabt skønhed er placeret i midten af ​​beskrivelsen. Billedet af byen udstråler et ekstraordinært lys. Med daggry vågner Byen "skinnende som en perle i turkis". Og dette guddommelige lys - livets lys - er i sandhed uslukkeligt. "Som ædelsten skinnede elektriske kugler" af gadelygter om natten. "Legede med lys og glitrede, lyste og dansede, og Byen glitrede om natten til morgenen." Hvad er der foran os? Er det virkelig en jordisk analog til byen Guds Nye Jerusalem, som blev nævnt i "Åbenbaringen af ​​Johannes teologen"? Vi åbner Apokalypsen og læser: ”... byen var rent guld, som rent glas. Bymurens fundament er dekoreret med ædelsten... Og byen behøver hverken solen eller månen for at oplyse den, for Guds herlighed oplyste den...” et elektrisk hvidt kors i hænderne på enorme Vladimir på Vladimirskaya Gorka, og blev set langt væk, og ofte<…>fundet ved hans lys<…>vejen til byen…” Lad os dog ikke glemme, at dette var byen, omend i den seneste tid, men stadig fortiden. Nu kan den tidligere Bys smukke ansigt, Byen markeret med den himmelske nådes segl, kun ses i en nostalgisk drøm.

Det nye Jerusalem, den "evige gyldne by" fra turbinedrømmen, modarbejdes af byen 1918, hvis usunde eksistens leder tankerne hen på den bibelske legende om Babylon. Med krigens begyndelse flokkedes et mangfoldigt publikum i skyggen af ​​Vladimir Korset: aristokrater og bankfolk, der var flygtet fra hovedstaden, industrifolk og købmænd, digtere og journalister, skuespillerinder og cocotter. Byens udseende mistede sin integritet, blev uformelig: "Byen svulmede, udvidede sig, klatrede som en dej fra en gryde." Tonen i forfatterens fortælling får en ironisk og endda sarkastisk tone. Livets naturlige gang blev forstyrret, tingenes sædvanlige orden faldt fra hinanden. Byens indbyggere blev draget ind i et beskidt politisk skuespil. "Operetten", der udspilles omkring "legetøjskongen" - hetmanen, er skildret af Bulgakov med åben hån. Indbyggerne i det "ikke-realistiske rige" selv laver også lystigt grin med sig selv. Da "trækongen" "fik en skakmat", griner alle ikke længere: "operetten" truer med at blive til en frygtelig mystisk handling. "Monstrøse" skilte følger efter hinanden. Skribenten fortæller episk lidenskabsløst om nogle "tegn": "I højlys dag ... dræbte de ingen ringere end den øverstkommanderende tysk hær i Ukraine ... "Andre - med utilsløret smerte:" ... løb fra den øvre by - Pechersk, revet i stykker, blodige mennesker med et hyl og hvin ... "," flere huse kollapsede ... " på Vasilisa i form af en smuk mælkepige, der annoncerede en stigning i prisen på sine varer.

Og nu er krigen i udkanten af ​​byen og forsøger at snige sig ind til dens kerne. Der lyder dyb sorg i forfatterens stemme, der fortæller om, hvor fredfyldt livet bryder sammen, hvordan skønheden forsvinder i glemslen. Husstandsskitser får en symbolsk betydning under kunstnerens pen.

Salon Madame Anjou "Parisian Chic", beliggende i centrum af byen, tjente indtil for nylig som fokus for skønhed. Nu har Mars invaderet Venus' territorium med al en uhøflig krigers arrogance, og hvad der var Skønhedens skikkelse er blevet forvandlet til "revne stykker papir" og "røde og grønne strimler." Side om side med hattekasserne står "håndbomber med træskaft og flere omgange maskingeværbælter." Ved siden af ​​symaskinen stak "et maskingevær trynen ud". Begge er skabelsen af ​​menneskelige hænder, kun den første er et skabelsesinstrument, og den anden bringer ødelæggelse og død.

Bulgakov sammenligner byens gymnastiksal med et kæmpe skib. En gang på dette skib, "bårende titusindvis af liv ud i det åbne hav", herskede vækkelse. Nu er her "død fred". Gymnastikhaven er blevet omdannet til ammunitionsdepot: "... frygtelig stumpnæsede morterer stikker ud under en række kastanjetræer ..." Og lidt efter vil oplysningens højborgs "stenkasse" hyle fra kl. lydene af den "frygtelige march" fra delingen, der kom ind der, og selv rotterne, der "sad i dybe huller" i kælderen, "forbløffet af rædsel." Vi ser haven, gymnastiksalen og Madame Anjous butik gennem Alexei Turbins øjne. "Universets kaos" skaber forvirring i heltens sjæl. Alexei, som mange mennesker omkring ham, er ikke i stand til at forstå årsagerne til, hvad der sker: "... hvor blev alt af?<…>Hvorfor er der en zeihgauz i gymnastiksalen?<…>hvor blev Madame Anjou af, og hvorfor lå bomberne i hendes butik ved siden af ​​de tomme kartoner?” Det begynder at virke for ham, at "en sort sky dækkede himlen, at en slags hvirvelvind kom ind og skyllede alt liv væk, som en frygtelig skakt skyller molen væk."

Turbinehusets højborg består af al sin magt, ønsker ikke at overgive sig til stormen af ​​revolutionære storme. Ingen gadeskyderi, ingen nyheder om døden Royal familie de kan i første omgang ikke tvinge dens gamle til at tro på de formidable elementers virkelighed. Snestormens kolde, døde ånde, både i ordets direkte, bogstavelige og overførte betydning, rørte for første gang indbyggerne på denne ø af varme og komfort med Myshlaevskys ankomst. Efter Thalbergs flugt følte husstanden uundgåeligheden af ​​den forestående katastrofe. Pludselig kom erkendelsen af, at "en revne i turbinelivets vase" blev dannet ikke nu, men meget tidligere, og hele tiden mens de stædigt nægtede at se sandheden i øjnene, blev livgivende fugt, "godt vand" "efterladt igennem det umærkeligt", og nu, viser det sig, er beholderen næsten tom. Den døende mor efterlod et åndeligt testamente til børnene: "Bo sammen." Og de bliver nødt til at lide og dø. "Deres liv blev afbrudt ved daggry." "Cirklen blev mere og mere skræmmende. I nord hyler og hyler en snestorm, men her under fødderne buldrer det dæmpet, jordens forstyrrede livmoder brokker sig. Trin for trin mestrer "universets kaos" husets boligrum, hvilket bringer splid ind i "folke- og tingsamfundet." Træk lampeskærmen af ​​lampen. Der er ingen lune roser på bordet. Yelenins falmede hætte, som et barometer, indikerer, at fortiden ikke kan vendes tilbage, og nutiden er dyster. En forudanelse om problemer, der truer familien, er gennemsyret af Nikolkas drøm om et stramt net, der har viklet alt rundt. Det virker så simpelt: Flyt det væk fra dit ansigt - og du vil se "den reneste sne, så meget du vil, hele sletter." Men nettet vikler alt strammere og strammere ind. Kan du ikke blive kvalt?

Med ankomsten af ​​Lariosik begynder en ægte "poltergeist" i huset: emhætten er fuldstændig "revet i stykker", tallerkener hælder fra skænken, mors yndlingsferieservice er brudt. Og selvfølgelig handler det ikke om Lariosika, ikke om denne klodsede excentriker. Selvom Lariosik til en vis grad er en symbolsk figur. I en koncentreret, "fortættet" form legemliggør han en kvalitet, der i varierende grad er iboende for alle turbiner og i sidste ende for de fleste repræsentanter for den russiske intelligentsia: han lever "i sig selv", uden for tid og rum, uden at tage hensyn til krige og revolutioner, afbrydelser i leveringen af ​​post og økonomiske problemer: for eksempel er han oprigtigt overrasket over at høre, at Turbins endnu ikke har modtaget et telegram, der bebuder hans ankomst, og håber seriøst at købe en ny i butikken næste dag i stedet for en ødelagt service. Men livet får dig til at høre tidens lyd, uanset hvor ubehageligt for menneskelig hørelse, som for eksempel ringningen af ​​ødelagte tallerkener, det måtte være. Så søgningen efter "fred bag cremegardiner" viste sig at være forgæves for Larion Larionovich Surzhansky.

Og nu hersker krigen i huset. Her er hendes "tegn": "stærk lugt af jod, alkohol og æter", "krigsråd i stuen." Og Browningen i karamelkassen, hængende i et reb ved vinduet - er det ikke Døden selv, der rækker ud til Huset? Den sårede Alexei Turbin skynder sig rundt i feberens hede. “Derfor slog uret ikke tolv gange, viserne stod stille og lignede et funklende sværd svøbt i et sørgeflag. Sorgens skyld, uenighedens skyld på livsurene for alle personer, der var fast knyttet til den støvede og gamle turbinekomfort, var en tynd kviksølvsøjle. Klokken tre i Turbins soveværelse viste han 39,6. Billedet af mørtelen, som den sårede Alexei forestiller sig, mørtelen, der fyldte hele lejlighedens rum, er et symbol på den ødelæggelse, som krigen udsætter huset for. Huset døde ikke, men holdt op med at være et Hus i ordets højeste betydning; det er nu kun et fristed, "som en kro."

Omtrent det samme - om livets ødelæggelse - taler Vasilisas drøm. De fangede grise, som sprængte bedene i haven i luften med deres tryner, personificerer de destruktive kræfter, hvis aktivitet overstregede resultaterne af folkets århundreder gamle kreative arbejde og bragte landet på randen af ​​katastrofe. Ud over det faktum, at Vasilisas drøm om grise har en generaliseret allegorisk betydning, hænger den næsten direkte sammen med en specifik episode fra heltens liv - hans røveri af Petliuras banditter. Mareridt smelter således sammen med virkeligheden. Det rædselsvækkende billede af ødelæggelsen af ​​havevegetationen i Vasilisins drøm afspejler ægte barbari - den forargelse, som petliuristerne begået mod Lisovich-parrets hjem:<…>Fra kasser<…>bunker af papirer dukkede op, frimærker, segl, kort, kuglepenne, cigaretæsker.<…>Freaken væltede kurven.<…>Der var øjeblikkeligt kaos i soveværelset: tæpper, lagner, en pukkel, klatrede ud af spejlskabet, madrassen stod på hovedet ... "Men - en mærkelig ting! - forfatteren synes ikke at sympatisere med karakteren, scenen er beskrevet i ærligt komiske toner. Vasilisa bukkede under for spændingen ved at hamstre og forvandlede husets helligdom til en beholder af erhvervet gods, der bogstaveligt talt fyldte kødet af sin fæstningslejlighed med adskillige gemmer - for dette blev han straffet. Under eftersøgningen blussede selv lysekronens pære, der tidligere havde udstrålet "et svagt rødligt lys fra ufuldstændigt glødende glødetråde", pludselig "op lyse hvidt og glædeligt." "Elektricitet, der blussede op om natten, dryssede et muntert lys," ser det ud til at hjælpe de nyslåede eksproprianter af ejendom med at finde skjulte skatte.

Og denne drøm tjener også som en indirekte påmindelse om, at med F.M. Dostojevskij, "alle er skyld i alle andre", at alle er ansvarlige for, hvad der sker rundt omkring. Helten fra The Brothers Karamazov bemærkede: "... kun folk ved det ikke, men hvis de vidste det, ville det nu være paradis!" Vasilisa, for at indse denne sandhed, for at forstå, at han også er blandt dem, der tillod lyserøde pattegrise at vokse til monstre med fangstænder, for at overleve et bandit-razzia. Senest, efter at have budt velkommen til de kræfter, der væltede autokratiet, udløser Vasilisa nu en strøm af forbandelser over arrangørerne af den såkaldte revolution: "Det er revolutionen ... smuk revolution. Det var nødvendigt at hænge dem alle sammen, men nu er det for sent ... "

Bag romanens to hovedbilleder - Huset og Byen - kan man se et andet vigtigt koncept, uden hvilken der ikke er nogen mand - Motherland. Vi finder ikke i Bulgakov knitrende patriotiske fraser, men vi kan ikke andet end at føle forfatterens smerte for det, der sker i fædrelandet. Derfor lyder motiver, der kunne kaldes "Borodino", så insisterende i værket. De berømte Lermontov-linjer: "... der var trods alt kampkampe!? Ja, hvad siger de ellers! Ikke ja-a-a-rum husker hele Rusland // Om Borodins dag !!” - forstærket af tordnende basser under gymnastiksalens hvælvinger. Oberst Malyshev udvikler variationer over temaet Borodin i sin patriotiske tale foran rækken af ​​artillerister. Bulgakovs helt ligner Lermontovs i alt:

Vores oberst blev født med et greb,

Tjener for kongen, far for soldaterne...

Malyshev behøvede dog ikke at vise heltemod på slagmarken, men han blev en "far til soldater" og officerer i ordets fulde forstand. Og dette skal stadig komme.

Herlige sider russisk historie genopliver panoramaet af slaget ved Borodino på lærredet, der hænger i gymnastiksalens lobby, forvandlet til et lagerhus i denne urolige tid. Junkers, der marcherer langs gangene, forestiller sig, at den "glitrende Alexander" fra billedet med spidsen af ​​et bredsværd viser dem vejen. Officerer, fangarer, kadetter forstår stadig, at deres forfædres herlighed og tapperhed ikke kan gøres til skamme i dag. Men skribenten understreger, at disse patriotiske impulser er bestemt til at gå til spilde. Snart vil morterdivisionens artillerister, forrådt af myndighederne og allierede, blive opløst af Malyshev og vil i panik, rive skulderstropper og andre militære insignier af, sprede sig i alle retninger. "Åh, min Gud, min Gud! Vi skal beskytte nu ... Men hvad? Tomhed? Brummen af ​​trin? Vil du, Alexander, redde det døende hus med Borodino-regimenterne? Genopliv, bring dem væk fra lærredet! De ville have slået Petlyura." Denne bøn fra Alexei Turbin vil også gå tabt forgæves.

Og spørgsmålet opstår ufrivilligt: ​​hvem er skyld i, at "alt er plyndret, forrådt, solgt" med Anna Akhmatovas ord? Såsom den tyske major von Schratt, der spiller et dobbeltspil? Såsom Talberg eller hetmanen, i hvis perverse, egoistiske bevidsthed indholdet af begreberne "fædreland" og "patriotisme" er maskuleret til det yderste? Ja de. Men ikke kun dem. Bulgakovs helte er ikke uden ansvarsfølelse, skyld for det kaos, som huset, byen og fædrelandet som helhed er kastet ud i. "Livet var pro-sentimentalt," opsummerer Turbin Sr. sine tanker om sit hjemlands skæbne, om sin families skæbne.

LEKTION #3

"OG VI BLEV DØMMET ALLE AF HANS EGET ARBEJDE"

Emnet for dette lektions-seminar er temaet "Mand og krig". Hovedspørgsmålet, der skal besvares, er:

- Hvordan manifesterer den moralske essens af en person sig i ekstreme situationer af borgerkrigen, og hvad er meningen med den anden epigraf i denne henseende - et citat fra Johannes' teologs åbenbaring (Apokalypse)?

Som forberedelse til seminaret analyserer gymnasieelever hjemme de episoder, som læreren har foreslået (sproglæreren distribuerer materialet til selvforberedelse blandt eleverne på forhånd). Således er "kernen" i lektionen fyrenes præstationer. Om nødvendigt supplerer læreren elevernes budskaber. Alle kan selvfølgelig også tilføje tilføjelser under seminaret. Resultater af diskussionen centralt problem bringes samlet ind.

Episoder, der udbydes til analyse på seminaret:

1. Thalbergs afgang (del 1, kap. 2).

2. Myshlaevskys historie om begivenhederne under Den Røde Tavern (del 1, kap. 2).

3. To taler af oberst Malyshev til officerer og kadetter

(del 1, kap. 6.7).

4. Oberst Shchetkins forræderi (del 2, kap. 8).

5. Nai-Turs' død (del 2, kap. 11).

6. Nikolka Turbin hjælper familien Nai-Turs (del 3, kap. 17).

7. Elenas bøn (del 3, kap. 18).

8. Rusakov læser skrifterne (del 3, kap. 20).

9. Alexei Turbins drøm om himlen (del 1, kap. 5).

Krig afslører den "forkerte side" af menneskelige sjæle. Tjekker personlighedens grundlag. Ifølge de evige retfærdighedslove vil alle blive dømt "efter deres gerninger" - hævder forfatteren og placerer linjer fra apokalypsen i epigrafen. Temaet om gengældelse for gerninger, temaet om moralsk ansvar for ens handlinger, for det valg, en person træffer i livet, er det ledende tema i romanen.

Og forskellige menneskers handlinger er forskellige, såvel som deres livsvalg. "General Stabskarriereist" og opportunist med "tolagsøjne" Kaptajn Talberg løber ved den første fare til udlandet "i et rottetempo", og overlader sin kone til skæbnens nåde på den mest skamløse måde. "Han er en bastard. Intet mere!<…>Åh, forbandede dukke, blottet for den mindste æresbegreb! - sådan en karakteristik gives til Elenas mand af Alexei Turbin. Om "skifterne" med en vejrhane-filosofi taler Alexei med foragt og afsky: "I forgårs spurgte jeg denne kanal, Dr. Kuritsky, han, hvis du vil, har glemt, hvordan man taler russisk siden november sidste år. Der var Kuritsky, men Kuritsky blev ... Mobilisering<…>, det er ærgerligt, at du ikke så, hvad der blev lavet i går ved valgstederne. Alle pengevekslere kendte til mobiliseringen tre dage før ordren. Store? Og alle har brok. Alle har toppen af ​​højre lunge, og den der ikke har toppen forsvandt bare, som om han var faldet gennem jorden.

Folk som Thalberg, mennesker, der ødelagde den smukke by, forrådte deres kære, er ikke så få på romanens sider. Dette er hetmanen, og oberst Shchetkin, og andre, med Myshlaevskys ord, "personalbastard." Oberst Shchetkins opførsel er kendetegnet ved en særlig kynisme. Mens de mennesker, der er betroet ham, fryser i lænker under Den Røde Tavern, drikker han cognac i en varm førsteklasses vogn. Med alle beviser afsløres prisen for hans "patriotiske" taler ("Herre officerer, al byens håb er på jer. Retfærdiggør tilliden til den døende mor i russiske byer"), da Petliuras hær nærmer sig byen. Forgæves venter officererne og kadetterne spændt på en ordre fra hovedkvarteret, forgæves forstyrrer de "telefonfuglen". "Oberst Shchetkin har ikke været i hovedkvarteret siden morgen..." Efter at have skiftet til en "civil pjusket frakke", tog han hastigt til Lipki, hvor han i alkoven i en "velmøbleret lejlighed" blev omfavnet af en "fuld gylden" blond". Tonen i forfatterens fortælling bliver rasende: ”Junkerne fra det første hold vidste intet om dette. Det er en skam! Hvis de havde vidst det, så var inspirationen måske gået op for dem, og i stedet for at snurre rundt under granatsplinterhimlen nær Post-Volynsky, ville de være gået til en hyggelig lejlighed i Lipki, ville have fjernet den søvnige oberst Shchetkin derfra og, havde taget ham ud, ville have hængt ham på gadelygten lige overfor lejligheden med den gyldne dame.

Figuren af ​​Mikhail Semenovich Shpolyansky, "en mand med slangeøjne og sorte bakkenbarter", tiltrækker opmærksomhed. Rusakov kalder ham Antikrists forløber. "Han er ung. Men vederstyggelighederne i ham, som i den tusind år gamle djævel. Han hælder hustruer til udskejelser, unge mænd til laster ... ”- Rusakov forklarer definitionen givet til Shpolyansky. Onegins optræden forhindrede ikke formanden for "Magnetic Triplet" i at sælge sin sjæl til djævelen. "Han tog til Antikrists rige i Moskva for at give et signal og føre horder af Aggels til denne by," siger Rusakov med henvisning til Shpolyanskys afhopp på Trotskijs side.

Men gudskelov hviler verden ikke på folk som Talberg, Shchetkin eller Shpolyansky. Bulgakovs yndlingshelte under ekstreme omstændigheder handler i overensstemmelse med deres samvittighed, modigt opfylder deres pligt. Så Myshlaevsky, der beskytter byen, fryser i en let overfrakke og støvler i en frygtelig frost med fyrre betjente som ham, sat op af "personalebastarden". Næsten anklaget for forræderi handler oberst Malyshev kun ærligt i den nuværende situation - han afskediger junkerne til deres hjem og indser meningsløsheden i modstand mod petliuristerne. Nai-Tours tager sig som en far af det korps, der er betroet ham. Læseren kan ikke andet end at blive rørt af episoderne, der fortæller, hvordan han modtager filtstøvler til junkerne, hvordan han dækker tilbagetoget af sine afdelinger med maskingeværild, hvordan han river Nikolkas skulderstropper af og råber i stemmen fra et "kavaleri". trompet": Govogyu - gæt! Det sidste kommandanten havde tid til at sige var: "...gå ad helvede til med sømmet ..." Han dør med en følelse af præstation og ofrer sig selv for at redde sytten-årige drenge proppet med falske patriotiske slogans, som , ligesom Nikolka Turbin, drømte om en stor bedrift på slagmarken. Nais død er en sand bedrift, en bedrift i livets navn.

Turbinerne selv viser sig at være mennesker med pligt, ære og betydeligt mod. De forråder ikke deres venner eller deres tro. Vi ser deres parathed til at forsvare moderlandet, byen, hjemmet. Alexei Turbin er nu civil læge og kunne ikke deltage i fjendtligheder, men han er indskrevet i Malyshev-divisionen sammen med kammeraterne Shervinsky og Myshlaevsky: "I morgen har jeg allerede besluttet, jeg skal til netop denne division, og hvis din Malyshev tager mig ikke som læge, jeg går privat." Nikolka formåede ikke at vise den heltemod på slagmarken, som han drømte om, men han er ret voksen, og han klarede fremragende pligterne for en underofficer i fraværet af den skammelig undslupne stabskaptajn Bezrukov og afdelingschefen. Gennem hele byen førte Turbin Jr. otteogtyve kadetter til kamplinjerne og var klar til at give sit liv for sin fødeby. Og sandsynligvis ville han virkelig have mistet livet, hvis ikke for Nai-Tours. Så finder Nikolka, der risikerer sig selv, de pårørende til Nai-Turs, udholder standhaftigt alle rædslerne ved at være i anatomisten, hjælper med at begrave kommandanten, besøger den afdødes mor og søster.

I sidste ende blev Lariosik også et værdigt medlem af Turbine "commonwealth". En excentrisk fjerkræfarmer, han var først temmelig på vagt over for Turbinerne, blev opfattet som en hindring. Efter at have udstået alle strabadserne med sin familie glemte han Zhytomyr-dramaet, lærte at se på andre menneskers problemer, som om de var hans egne. Aleksey, der er kommet sig over sin skade, synes: “Lariosik er meget flink. Han blander sig ikke i familien. Nej, snarere nødvendigt. Vi må takke ham for hans omsorg ..."

Overvej også episoden af ​​Elenas bøn. Den unge kvinde afslører fantastisk dedikation, hun er klar til at ofre personlig lykke, hvis bare hendes bror var i live og har det godt. "Moder forbeder," Elena henvender sig til det sorte ansigt på Guds Moder, knælende foran det gamle ikon. -<…>Hav medlidenhed med os.<…>Lad Sergey ikke komme tilbage... Take away - take away, men straf ikke dette med døden... Vi er alle skyldige i blod. Men du skal ikke straffe."

Moralsk indsigt blev givet af forfatteren til sådan en karakter som Rusakov. I slutningen af ​​romanen finder vi ham, i den nyere fortid, forfatteren af ​​blasfemiske vers, der læser Den Hellige Skrift. Byboeren, der er et symbol på moralsk forfald ("stjerneudslæt" af en syfilitisk på digterens bryst er et symptom ikke kun på fysisk sygdom, men også på åndeligt kaos), vendte sig til Gud - dette betyder positionen for " denne By, som rådner på samme måde som” Rusakov, er på ingen måde ikke håbløs, hvilket betyder, at Vejen til Templet endnu ikke er fejet væk af revolutionens snestorme. Vejen til frelse er ikke beordret til nogen. Før universets Almægtige er der ingen opdeling i rødt og hvidt. Herren er lige så barmhjertig over for alle forældreløse og fortabte, hvis sjæle er åbne for omvendelse. Og vi skal huske, at vi en dag skal stå til ansvar for evigheden, og at "enhver skal dømmes efter sine gerninger."

LEKTION #4

"SKØNHED VIL REDDE VERDEN"

- I romanen ender den symbolske duel mellem Venus og Mars med hvilken sides sejr?

Søgen efter et svar på dette grundlæggende spørgsmål for værkets kunstneriske koncept er "kernen" sidste lektion. Som forberedelse til lektionen kan eleverne inddeles i to grupper, relativt set, "Mars" og "Venusians". Hver gruppe får en foropgave med at udvælge tekstmateriale, overveje argumenter til fordel for "deres" side.

Lektionen tager formen bestride. Repræsentanter for de stridende parter "tager" skiftevis ordet. Læreren styrer selvfølgelig diskussionen.

Elevgruppe nr. 1

Mars: krig, kaos, død

1. Begravelsen af ​​ofrene for massakren i Popelyukh (del 1, kap. 6).

Læs samtalen hørt i mængden af ​​Alexei Turbin. Hvad ser vidner som symptomer på verdens undergang?

Hvorfor blev Alexei også fanget af en bølge af had? Hvornår skammede han sig over sin handling?

2. Skildring af jødiske pogromer i romanen (del 2, kap. 8; del 3, kap. 20).

Hvordan afspejlede disse episoder krigens brutalitet?

Ved hjælp af hvilke detaljer viser Bulgakov, at menneskelivet er ekstremt devalueret?

3. "Jagt" efter mennesker på gaderne i byen (på eksemplet med Alexei Turbins flugt) (del 3, kap. 13).

Læs passagen, startende med ordene: "I fokus på ham, langs den skrånende gade Proreznaya ..." - og slutter med sætningen: "Syvende til dig selv." Hvilken sammenligning finder forfatteren for at formidle indre tilstand en mand, der "løber under kugler"?

Hvorfor blev mennesket et jaget dyr?

4. Samtale mellem Vasilisa og Karas (del 3, kap. 15).

Har Vasilisa ret i at vurdere revolutionen? Tror du, forfatteren er enig med sin karakter?

5. Gudstjeneste i St. Sophia-katedralen under Petlyura's "regeringstid" (del 3, kap. 16).

Hvordan realiseres motivet om djævelskab i denne episode?

Hvilke andre scener i romanen skildrer voldsomme "onde ånder" i byen?

6. Ankomst af pansertoget "Proletary" til Darnitsa-stationen (del 3, kap. 20).

Kan bolsjevikkernes ankomst til Byen betragtes som en sejr for Mars?

Hvilke detaljer er beregnet til at understrege den militante, "marske" natur af den proletariske magt?

Materiale til forberedelse til lektionen

Elevgruppe nr. 2

Venus: fred, skønhed, liv

1. Alexey Turbin og Julia Reis (del 3, kap. 13).

Fortælle om mirakuløs redning helt. Hvad er den symbolske betydning af denne episode?

2. Tre møder i Nikolka Turbin (del 2, kap. 11).

Hvilke følelser vakte mødet med "Nero" i heltens sjæl? Hvordan lykkedes det Nikolka at undertrykke sit had?

Genfortæl episoden, hvor Nikolka fungerer som en frelser.

Hvad slog Nikolka med gårdscenen?

3. Middag ved Turbinerne (del 3, kap. 19).

Hvordan har situationen i Turbinernes hus ændret sig?

Formåede "samfundet af mennesker og ting" at overleve?

4. Elenas drøm og Petka Shcheglovs drøm (del 3, kap. 20).

Hvad byder fremtiden på for Bulgakovs helte?

Hvilken betydning har drømme for at afsløre forfatterens livsbegreb og epoke?

5. "Stjerneklar" landskab i slutningen af ​​romanen.

Læs landskabsskitsen. Hvordan forstår du forfatterens sidste ord om stjernerne?

Motivet om verdens ende løber gennem hele værket. "- Herre... de sidste gange. Hvad er det, folk bliver skåret?...” hører Alexey Turbin på gaden. Menneskelige borger- og ejendomsrettigheder krænkes, hjemmets ukrænkelighed er glemt, og selve menneskelivet devalueres til det yderste. Episoderne af Feldmans mord og massakren på en ukendt gade forbipasserende er forfærdelige. Hvorfor blev for eksempel en "civil" Yakov Feldman, der løb til jordemoderen, hugget i hovedet med en sabel? For i al hast at have fremlagt det "forkerte" dokument for de nye myndigheder? For at forsyne byens garnison med et strategisk vigtigt produkt - spæk? Eller fordi centurionen Galanba ønskede at "strejfe rundt" i intelligens? "Zhidyuga ..." - blev hørt på adressen til Yakov Grigorievich, så snart hans "kattetærte" dukkede op på en øde gade. Bah, ja, dette er begyndelsen på den jødiske pogrom. Feldman nåede aldrig til jordemoderen. Læseren vil ikke engang vide, hvad der skete med Feldmans kone. Herrens veje er uransagelige, især stierne, der er fejet op af snestormen af ​​"borgerlige stridigheder". En mand havde travlt med at hjælpe fødslen af ​​et nyt liv, men han fandt døden. Skuepladsen for massakren af ​​en ukendt gade forbipasserende, som fuldender billedet af de jødiske pogromer, kan ikke fremkalde andet end rædsel og gys. Ubegrundet grusomhed. Under forfatterens pen vokser denne episode ud af rammerne for en privat tragisk hændelse og får en global symbolsk betydning. Bulgakov tvinger læseren til at se selve døden i øjnene. Og tænk på livsomkostningerne. "Vil nogen betale for blodet?" - spørger skribenten. Den konklusion, han drager, er ikke opmuntrende: ”Nej. Ingen... Blod er billigt i de røde felter, og ingen vil forløse det. Ingen". En formidabel apokalyptisk profeti er virkelig gået i opfyldelse: ”Den tredje engel hældte sit bæger ud i floder og vandkilder; og der var blod." Fader Alexander læste disse ord for Turbin Sr. og viste sig at være hundrede gange rigtige. Det er klart, at Bulgakov på ingen måde ser revolutionen som en kamp for den høje idé om folkelig lykke. Kaos og meningsløst blodsudgydelse – det er, hvad en revolution er, i forfatterens øjne. "Revolutionen er allerede degenereret til Pugachevism," siger ingeniør Lisovich Karasyu. Det ser ud til, at Bulgakov selv kunne abonnere på disse ord. Her er de, den nyslåede Pugachevs gerninger: "Ja, sir, døden bremsede ikke.<…>Hun var ikke selv synlig, men tydeligt synlig var hun forudgået af en slags klodset bondevrede. Han løb gennem snestormen og kulden i utætte bastsko<…>og ud. I sine hænder bar han en stor kølle, uden hvilken ikke en eneste virksomhed i Rusland kan klare sig. Lyserøde haner flagrede ... "Men Bulgakovs Vasilisa ser revolutionens største fare for samfundet ikke så meget i politisk uro, i ødelæggelsen af ​​materielle værdier, men i åndelig uro, i det faktum, at systemet med moralske tabuer har været ødelagt: "Hvorfor, min kære, det er ikke i én alarmer! Ingen signalering vil stoppe sammenbruddet og forfaldet, der har bygget en rede i menneskesjæle." Men kun Pugachevism ville være godt, ellers er det dæmonisme. Onde ånder svirrer på gaderne i byen. Ikke mere Ny Jerusalem. Ingen Babylon. Sodoma, ægte Sodoma. Det er ikke tilfældigt, at de læste Turbines "Dæmoner" af F. M. Dostojevskij. Under gymnastiksalens hvælvinger føler Aleksey Turbin et knirken og rasler, "som om dæmonerne vågnede." Dæmonismens apoteose forbindes af forfatteren med petliuristernes ankomst til byen. "Paturra", en tidligere fange i cellen med det mystiske nummer 666, er dette Satan? I løbet af hans "regeringsperiode" bliver selv en festlig gudstjeneste til en forsonlig synd: "Gennem alle gangene, i et raslen, blev der båret en bulder, en halvkvalt folkemængde, beruset af kuldioxid. Nu og da blussede kvindernes smertefulde gråd op. Lommetyve med sorte lydpotter arbejdede hårdt i koncentration og fremførte videnskabelige virtuose hænder i de sammenklumpede menneskelige knuste kødklumper. Tusindvis af fødder knuste...

Og jeg er ikke glad for, at jeg gik. Hvad bliver der gjort?

Så du, svin, knuste ..."

Kirkens Bebudelse bringer heller ikke oplysning: ”Den tunge Sophia-klokke på hovedklokketårnet nynnede og forsøgte at dække alt dette frygtelige rod. De små klokker jappede, brast ud, uden ærgrelse og lager, i hinanden, som om Satan klatrede op på klokketårnet, djævelen selv i en kasse og underholdt et larm... Små klokker susede rundt og råbte, som rasende hunde på en kæde. Den religiøse procession bliver til helvede, så snart Petliuras styrker arrangerer en militær "parade" på den gamle Sophia-plads. De ældste på verandaen synger med nasal stemme: ”Åh, når århundredets ende slutter, // Og så Sidste dom nærmer sig ... "Det er ekstremt vigtigt at bemærke, at og procession, og paraden af ​​Petliuras bander lukker ind og finder en enkelt konklusion i en opsamling af dem "der er i uniform", i henrettelsen af ​​hvide betjente nær kirkens forhave. Ofrenes blod råber bogstaveligt talt... nej, ikke engang fra jorden - fra himlen, fra kuplen på Skt. Sophia-katedralen: "Absolut pludselig sprang en grå baggrund i hullet mellem kuplerne, og en pludselig sol dukkede op i den mudrede dis. Det var... fuldstændig rødt, som rent blod. Fra bolden ... strakte strimler af gore og ichor. Solen malede Sofias hovedkuppel i blod, og en mærkelig skygge faldt fra den på pladsen ... "Denne blodige refleksion overskygger lidt senere både taleren, der agiterer rådene samlet om magten, og mængden, der leder den" bolsjevikiske provokatør " til repressalier. Enden på Petliura bliver dog ikke enden på djævelskab. Ved siden af ​​Shpolyansky, som i romanen kaldes en agent for djævelen-Trotsky, er "Paturra" bare en smålig dæmon. Det var Shpolyansky, der ledede den undergravende operation for at deaktivere Petliuritternes militære udstyr. Det må antages, at han gjorde dette på instruks fra Moskva, hvor han ifølge Rusakov tog af sted for at forberede offensiven af ​​"Antikrists rige". I slutningen af ​​romanen informerer Shervinsky ved middagen, at en ny hær er på vej mod byen:

“- Små, som kokarder, femtakkede ... på hatte. En sky, siger de, de kommer ... Kort sagt, de vil være her ved midnat ...

Hvorfor sådan nøjagtighed: ved midnat ... "

Som du ved, er midnat et yndet tidspunkt for "pranks" af onde ånder. Er det ikke de samme "horder af Aggels" sendt på signal fra den sataniske håndlanger Shpolyansky? Er det virkelig verdens undergang?

Det sidste 20. kapitel åbner med ordene: "Stort var året og det frygtelige år efter Kristi fødsel 1918, men 1919 var mere forfærdeligt end det." Skuepladsen for drabet på en forbipasserende ved Haidamak-divisionen efterfølges af en betydningsfuld landskabsskitse: "Og i det øjeblik, hvor den liggende mand udløb, brast stjernen Mars over bebyggelsen under Byen pludselig ind i en frossen højde, sprøjtet med ild og slog øredøvende." Mars sejrer. "Uden for vinduerne blomstrede den iskolde nat mere og mere sejrrigt ... Stjernerne spillede, skrumpede og udvidede sig, og den røde og femtakkede stjerne Mars var særlig høj." Selv den smukke blå Venus får en rødlig nuance. "Femtakkede Mars", der hersker på stjernehvælvingen, er dette ikke en antydning af den bolsjevikiske terror? Og bolsjevikkerne var ikke langsomme til at dukke op: det pansrede tog "Proletary" ankom til Darnitsa-stationen. Og her er proletaren selv: "Og ved pansertoget ... gik som et pendul, en mand i en lang overfrakke, afrevne filtstøvler og en spids dukkehætte." Den bolsjevikiske vagtpost føler en blodforbindelse med den krigeriske planet: "Et uset firmament voksede i en drøm. Alle røde, funklende og alle klædt med Marses i deres levende glans. En persons sjæl blev øjeblikkeligt fyldt med lykke ... og fra den blå måne af en lanterne skinnede den nogle gange på en persons bryst returstjerne. Hun var lille og også femspidset. Med hvad kom tjeneren til byen Mars? Han bragte folket ikke fred, men et sværd: ”Han elskede ømt geværet i hånden, som en træt barnemor, og ved siden af ​​ham gik han mellem skinnerne, under en nærig lygte, gennem sneen, en skarp flise af sort skygge og en skyggefuld tavs bajonet." Han ville nok have frosset ihjel på sin post, denne sultne, brutalt trætte vagtpost, hvis han ikke var blevet vækket af et råb. Så holdt han sig virkelig i live kun for at brødføde Mars' grusomme energi og så død omkring ham?

Og alligevel er forfatterens livsopfattelse og den historiske æra ikke begrænset til pessimisme. Hverken krige eller revolutioner kan ødelægge skønhed, for det er grundlaget for universel, universel eksistens. Alexei Turbin gemmer sig i Madame Anjous butik og bemærker, at der på trods af rod og bomber "stadig lugter af parfume ... svag, men lugter."

Vejledende i denne henseende er billederne af flyvningen af ​​begge Turbinskys: den ældste - Alexei og den yngste - Nikolka. Der er en rigtig "jagt" på mennesker. En mand, der løber "under skud" sammenlignes af forfatteren med et jaget dyr. På flugt kniber Alexei Turbin "fuldstændig ulve-agtig" øjnene sammen og blotter sine tænder, mens han skyder tilbage. For at erstatte det unødvendige lignende sager sindet kommer, med forfatterens ord, "kloge dyreinstinkt". Bulgakov sammenligner Nikolka, der "kæmper" med Nero (sådan døbte kadetten lydløst den rødskæggede pedel, der låste porten), nu med en ulveunge, nu med en kamphane. I lang tid bagefter vil heltene blive forfulgt både i en drøm og i virkeligheden, udråb: "Trimay! Tremay!" Imidlertid markerer disse malerier et menneskes gennembrud gennem kaos og død til liv og kærlighed. Frelsen viser sig for Alexei i form af en kvinde med "ekstraordinær skønhed" - Yulia Reis. Som om Venus selv steg ned fra himlen for at skærme helten mod døden. Sandt nok, baseret på teksten, tyder en sammenligning af Yulia med Ariadne snarere sig selv, hvilket fører Theseus-Turbin ud af korridoren i byens porte og omgår de mange etager af en slags "fabelagtig hvid have" ("Se på labyrinten" ... som med vilje," tænkte Turbin meget vagt ... " ) til et "mærkeligt og stille hus", hvor hylen fra revolutionære hvirvelvinde ikke høres.

Nikolka, der er flygtet fra den blodtørstige Neros kløer, redder ikke kun sig selv, men hjælper også den urimelige unge kadet. Så Nikolka fortsatte livets stafet, godhedens stafet. For at toppe det, er Nikolka vidne til et gadebillede: i gården til hus nummer 7 ( lykketal!) børn leger fredeligt. Dagen før ville helten sikkert ikke have fundet noget bemærkelsesværdigt i dette. Men det flammende maraton gennem byens gader fik ham til at se anderledes på sådan en gårdhavehændelse. "De rider fredeligt sådan," tænkte Nikolka overrasket. Livet er liv, det fortsætter. Og ungerne glider ned ad bakken på en slæde, grinende lystigt, i barnlig naivitet uden at forstå "hvad er det, der skyder deroppe." Krigen satte dog sit grimme aftryk på børns sjæle. Drengen, der stod ved siden af ​​ungerne og pillede næse, svarer med rolig selvtillid på Nikolkas spørgsmål: "Vores betjente bliver slået." Sætningen lød som en sætning, og Nikolka var rystet over det, der blev sagt: fra den uforskammede "officer" og især fra ordet "vores" - bevis på, at i børns opfattelse Virkeligheden splittes af revolutionen i "os" og "dem".

Efter at have nået huset og efter at have ventet i nogen tid, går Nikolka "til rekognoscering". Selvfølgelig lærte han ikke noget nyt om, hvad der skete i Byen, men da han vendte tilbage, så han gennem vinduet i udhuset, der stødte op til huset, hvordan naboen Marya Petrovna vaskede Petka. Moderen klemte en svamp på drengens hoved, "der kom sæbe i øjnene", og han klynkede. Nedkølet i kulden mærkede Nikolka den fredelige varme fra denne bolig med hele sit væsen. Hjertet hos læseren varmer også, som sammen med Bulgakovs helt tænker på, hvordan det i virkeligheden er skønt, når et barn græder, bare fordi der er kommet sæbe i øjnene.

Turbin måtte udstå meget i vinteren 1918-1919. Men på trods af strabadserne, samles alle i slutningen af ​​romanen igen i deres hus til et fælles måltid (den undslupne Thalberg medregnes naturligvis ikke). "Og alt var det samme, bortset fra én ting - der var ingen dystre, lune roser på bordet, for markisens smadrede slikskål var for længst forsvundet, tilsyneladende til det sted, hvor Madame Anjou hviler. Der var ingen epauletter på nogen af ​​dem, der sad ved bordet, og epauletterne flød væk et sted og forsvandt i snestormen uden for vinduerne. Latter og musik kan høres i det varme Hus. Klaveret spyr marchen "Two-Headed Eagle". "Fællesskabet af mennesker og ting" overlevede, og det er hovedsagen.

Resultatet af romanens handling opsummeres af en hel "kavalkade" af drømme. Forfatteren sender Elena en profetisk drøm om hendes slægtninge og venners skæbne. I romanens kompositionsstruktur spiller denne drøm rollen som en slags epilog. Og Petka Shcheglov, der bor ved siden af ​​Turbinerne i en fløj, løber i en drøm hen over en grøn eng og strækker armene ud mod solens skinnende kugle. Og jeg vil gerne håbe, at barnets fremtid vil være lige så "enkel og glædelig" som hans drøm, hvilket bekræfter uforgængeligheden af ​​skønheden i den jordiske verden. Petka "lo af fornøjelse i søvne." Og krikken "kvidrede lystigt bag komfuret", som genlyd af barnets latter.

Romanen er kronet med et billede af en stjerneklar nat. Over den "syndige og blodige jord" hæver sig "Vladimirs midnatskors", på afstand, der ligner et "truende skarpt sværd". "Men han er ikke forfærdelig," forsikrer kunstneren. - Alt vil passere. Lidelse, pine, blod, sult og pest. Sværdet vil forsvinde, men stjernerne forbliver.< >Så hvorfor vil vi ikke vende øjnene mod dem? Hvorfor?" Forfatteren opfordrer os hver især til at se på vores jordiske tilværelse fra et andet perspektiv og mærke evighedens ånde på os selv, måle vores livsadfærd med dens tempo.

Resultatet af at studere emnet "20'ernes litteratur" - papirarbejde.

Vejledende essay-emner

Billedet af Byen som det semantiske centrum i romanen "Den Hvide Garde".

"Den, der ikke har bygget et hus, er ikke jorden værdig." (M. Tsvetaeva.)

Den russiske intelligentsias skæbne i revolutionens æra.

Drømmenes symbolik i romanen "Den Hvide Garde".

En mand i en hvirvelvind af krig.

"Skønhed vil redde verden" (F. Dostojevskij).

"... Kun kærlighed holder og bevæger livet." (I. Turgenev.)

Boborykin V.G. Michael Bulgakov. En bog for gymnasieelever. – M.: Oplysning, 1991. – S. 6.

Boborykin V.G. Michael Bulgakov. En bog for gymnasieelever. - M .: Uddannelse, 1991. - S. 68.

M. A. Bulgakov begyndte at vinde opmærksomhed og anerkendelse fra en bred vifte af læsere i begyndelsen af ​​halvfjerdserne af det 20. århundrede. Hans bøger blev læst hemmeligt, selvom der ikke var noget officielt forbud mod dem. Romanen "White Guard" er en af ​​de mest væsentlige værker forfatter, blev først udgivet i 1925 i magasinet "Rusland".

Bulgakov inkluderede mange biografiske øjeblikke i romanen, og derfor behandlede han den på en særlig måde, anderledes end sine andre bøger.

Vær opmærksom på epigrafen til første del af The White Guard. Forfatteren citerer her fra "Kaptajnens datter" af A. S. Pushkin, en historie, der gentagne gange bliver nævnt i dette kapitel. Jeg husker straks de blodige tider i Pugachev-regionen, beskrevet af den store digter fra det 19. århundrede. Ved at drage paralleller og korrelere ordene i epigrafen med tidspunktet for begivenhederne beskrevet i Den Hvide Garde, forstår vi, at vi vil tale om helt forskellige Pugachevs, moderne, uddannede, der forfølger helt andre mål. Trods dette understreger Bulgakov med epigrafen sin forbindelse med klassikerne og med A. S. Pushkins historicisme. Forfatteren i romanen har en klar opdeling af politiske kræfter, de vigtigste skuespilhelte roman, en klar avl af deres mål. Ved romanens navn - "Den Hvide Garde" - bliver det klart, at der vil være andre kræfter, der er modsat hinanden.

I begyndelsen af ​​arbejdet gives en nøjagtig indikation af tidspunktet for, hvad der sker - 1918, det postrevolutionære år, som var "stort og forfærdeligt". Beskrivelsen af ​​to planeter - Venus og Mars er givet. Bulgakov kalder Venus for "hyrde", Mars - "rød, skælvende", og understreger derved konfrontationen, men sameksistensen af ​​to kræfter - arbejdende, rolig og fredelig og revolutionær (rød er blodets farve, Mars er krigens gud) .

Yderligere introducerer forfatteren os til Turbin-familien. Deres hjem, levevis - alt er i ånden fra den lykkelige tid, da de blev opdraget. Moderen blev begravet, da det ser ud til, at et ubekymret familieliv skulle være begyndt: datteren Elena blev gift med kaptajn Sergei Ivanovich Talberg, den ældste søn Alexei Vasilyevich Turbin vendte tilbage fra lange kampagner. Geografiske og lokale navne er nøjagtige, hvilket indikerer historiens mulige virkelighed, gør den mere vital og derfor mere følelsesmæssigt opfattet af læseren. Lidt senere får vi at vide, at der også er Anyuta, som er vokset op i Turbinas hus, og yngre søn Nikolaj. Han forstår ikke, hvorfor det var nødvendigt at tage hans mor væk nu, når hele familien er samlet. Også på det tidspunkt var han endnu ikke klar over, at alt, hvad der skete, var til det bedste, og hans mor ville ikke have udstået alle de begivenheder, som Turbinerne måtte udstå.

Derefter foretager forfatteren en kort rejse ind i fortiden. Børnene er stadig meget små. Hyggeligt gammelt inventar i huset - en kakkelovn, et ur, den uundværlige duft af fyrrenåle i slutningen af ​​december og farvede stearinlys på de grønne grene af gran ... Der lægges stor vægt på beskrivelsen af ​​uret, der "levede " i Turbins' hus i lang tid. De slog hver på deres måde, og det så ud til, at hvis de holdt op med at lyde, så ville boligen blive helt kedelig. Et af urene, engang købt af faderen, overlevede ham, alle børnene voksede op under deres kamp. Forfatteren er meget opmærksom på beskrivelsen af ​​detaljer, husholdningsartikler. Teknikken med at karakterisere karaktererne gennem omgivelserne omkring dem anvendes. Bulgakov taler ikke om hvordan, hvornår og i hvilken ånd Turbinerne blev opdraget. Han taler kun om deres hus, og alt bliver klart. Forfatteren introducerer let læseren på det tidspunkt, hvor romanens handling finder sted, og "omgiver" ham med ting "levende" i personernes bolig - beskrivelserne er realistiske og detaljerede. Byens navn er ikke oplyst, men allerede i begyndelsen står det klart, at det kommer til at handle om Kiev.

Mor døde og testamenterede kun én ting til Elena - at leve sammen. Men hvordan kan man leve sammen i sådanne tider? Elena, Alexei og Nikolka er stadig meget unge, og kolde vinde blæser allerede fra nord, jorden buldrer under deres fødder, og dette frygtelige attende år er ved at være slut, og ingen ved, hvad den næste forbereder, selvom alle ved godt, at intet godt ...

Den første del har en anden epigraf: "Og de døde blev dømt efter hvad der stod skrevet i bøgerne, efter deres gerninger ...". Det er taget fra Johannes Teologens Åbenbaring, eller mere enkelt Apokalypsen. Du husker ufrivilligt denne epigraf, da fader Alexander i slutningen af ​​det første kapitel læser højt for Alexei, som søger trøst hos ham efter hans mors død, ordene: "Den tredje engel hældte sit bæger ud i floderne og kilder af vand; og der var blod." En sådan ringformet, lukket komposition af begyndelsen af ​​romanen er ikke tilfældig - Bulgakov vender læseren tilbage til forståelsen af ​​de linjer, der er citeret i begyndelsen. Således som ved to epigrafier, det hovedtema, der gennemsyrer hele værket, genkender forfatteren stor magt denne bog er Apokalypsen.

Bulgakovs fortællestil er dybt symbolsk. Hele romanen, selv så lille en del af den - det første kapitel, er fyldt med billeder-symboler, billed-mysterier. "I lang tid allerede begyndelsen af ​​hævn fra nord, og fejer, og stopper ikke, og jo længere, jo værre." Det er klart, uden nogen forklaring, hvad der bliver sagt om den kommende nådesløse fremtid, fremtiden er ikke den bedste, fremtiden er forfærdelig. "Vægge vil falde, en forskrækket falk vil flyve fra en hvid vante, en ild vil gå ud i en bronzelampe, og kaptajnens datter vil blive brændt i en ovn." Det minder om profetien fra den samme "Apokalypse", men tættere på vores heltes liv, som om den var skrevet specifikt til deres familie. Man kan også høre Bulgakovs åbenlyse bekymring for skæbnen for Pushkins arv, som ikke kun er forfatteren selv kær, men også uundværlig for verdenslitteraturen. Under en samtale med fader Alexander kigger Alexei ud af vinduet: ”Grene på kirkegården har også lukket præstens hus. Det så ud til, at lige nu, bag muren på et trangt kontor, fyldt med bøger, begynder en forårs, mystisk sammenfiltret skov. Og igen - en forudsigelse om fremtiden, forvirret, mørk og uforståelig, som denne skov uden for vinduerne. Det er klart, at man skal igennem mange strabadser, floder af blod og død, før man forstår og ser, hvad der venter hinsides de mørke skove, når den kolde nordenvind holder op med at blæse, snestormen holder op med at snurre og jorden buldrer.

Opgaver og test om emnet "Begyndelsen af ​​romanen af ​​M. A. Bulgakov Den Hvide Garde. Analyse af det første kapitel i første del"

• Personlige endelser af første og anden bøjning - Verbum som en del af talen, klasse 4

Sammensætning

Romanen af ​​M. Bulgakov "Den Hvide Garde" blev skrevet i 1923-1925. På det tidspunkt anså forfatteren denne bog for at være den vigtigste i hans skæbne, han sagde, at fra denne roman "vil himlen blive varm." År senere kaldte han ham "mislykket". Måske mente forfatteren, at det epos i L.N. Tolstoj, som han ville skabe, lykkedes ikke.

Bulgakov var vidne til de revolutionære begivenheder i Ukraine. Han udtrykte sit syn på oplevelsen i historierne The Red Crown (1922), The Extraordinary Adventures of the Doctor (1922), The Chinese Story (1923), The Raid (1923). Bulgakovs første roman med den dristige titel "Den hvide garde" var måske det eneste værk på det tidspunkt, hvor forfatteren interesserede sig for menneskelige oplevelser i en rasende verden, hvor grundlaget for verdensordenen er ved at bryde sammen.

Et af de vigtigste motiver for M. Bulgakovs kreativitet er værdien af ​​hjem, familie, simple menneskelige følelser. Heltene fra "Den Hvide Garde" er ved at miste ildstedets varme, selvom de desperat forsøger at beholde den. I en bøn til Guds Moder siger Elena: "Du sender for meget sorg på én gang, forbedermor. Så om et år afslutter du din familie. For hvad?.. Min mor tog det fra os, jeg har ikke en mand og vil aldrig, det forstår jeg. Nu forstår jeg meget klart. Og nu tager du den ældste væk. For hvad?.. Hvordan vil vi være sammen med Nikol?.. Se hvad der sker rundt omkring, du ser... Beskyttende mor, vil du ikke forbarme dig?.. Måske er vi dårlige mennesker, men hvorfor straffe sådan -derefter?"

Romanen begynder med ordene: "Stort var året og frygtelige år efter Kristi fødsel 1918, fra begyndelsen af ​​den anden revolution." Således tilbydes som det var to systemer med tidsreference, kronologi, to værdisystemer: traditionelle og nye, revolutionære.

Husk, hvordan i begyndelsen af ​​det 20. århundrede A.I. Kuprin portrætteret i historien "Duel" russisk hær- nedbrudt, råddent. I 1918, på borgerkrigens slagmarker var de samme mennesker, der udgjorde den førrevolutionære hær, generelt det russiske samfund. Men på siderne i Bulgakovs roman ser vi ikke Kuprins helte, men snarere Tjekhovs. De intellektuelle, der allerede før revolutionen længes efter den svundne verden, som forstod, at noget måtte ændres, befandt sig i borgerkrigens epicenter. De er ligesom forfatteren ikke politiserede, de lever deres eget liv. Og nu befinder vi os i en verden, hvor der ikke er plads til neutrale mennesker. Møllerne og deres venner forsvarer desperat, hvad der er dem kært, og synger "God Save the Tsar", og river stoffet af, der skjuler portrættet af Alexander I. Ligesom Tjekhovs onkel Vanya, tilpasser de sig ikke. Men ligesom ham er de dømt. Kun Tjekhovs intellektuelle var dømt til at plante, og Bulgakovs intellektuelle til at besejre.

Bulgakov kan lide en hyggelig Turbine-lejlighed, men livet for en forfatter er ikke værdifuldt i sig selv. Livet i "den hvide garde" er et symbol på styrken ved at være. Bulgakov efterlader ingen illusioner til læseren om Turbin-familiens fremtid. Indskrifterne fra kakkelovnen vaskes af, kopper banker, langsomt, men uigenkaldeligt, ukrænkeligheden i hverdagen og følgelig væren smuldrer. Turbinernes hus bag flødegardiner er deres fæstning, et tilflugtssted fra en snestorm, en snestorm, der raser udenfor, men det er stadig umuligt at beskytte sig mod det.

Bulgakovs roman indeholder symbolet på en snestorm som et tegn på tiden. For forfatteren af ​​The White Guard er en snestorm ikke et symbol på verdens forvandling, ikke på at feje alt forældet væk, men på en ond tilbøjelighed, vold. ”Jamen, jeg tror, ​​det stopper, at livet begynder, som står skrevet i chokoladebøger, men det begynder ikke kun, men omkring det bliver det mere og mere forfærdeligt. I nord hyler og hyler en snestorm, men her under fødderne buldrer det dæmpet, jordens forstyrrede livmoder brokker sig. Blizzard force ødelægger Turbin-familiens liv, byens liv. Bulgakovs hvide sne bliver ikke et symbol på rensning.

"Den provokerende nyhed i Bulgakovs roman var, at han fem år efter afslutningen på borgerkrigen, da smerten og varmen fra det gensidige had endnu ikke havde lagt sig, vovede at vise officererne fra Den Hvide Garde ikke i plakatform af en " fjende”, men som almindelige, gode og dårlige, lidende og vildledte, intelligente og begrænsede mennesker, viste dem dem indefra, og det bedste i dette miljø - med åbenlys sympati. Hvad kan Bulgakov lide ved disse histories stedbørn, som tabte deres kamp? Og i Alexei og i Malyshev og i Nai-Tours og i Nikolka værdsætter han mest af alt modig direktehed, troskab mod ære, ”litterære kritiker V.Ya. Lakshin. Æresbegrebet er det udgangspunkt, der bestemmer Bulgakovs holdning til sine helte, og som kan lægges til grund for at tale om billedsystemet.

Men trods al den sympati, som forfatteren af ​​Den Hvide Garde har for sine helte, er hans opgave ikke at afgøre, hvem der har ret, og hvem der er forkert. Selv Petlyura og hans håndlangere er efter hans mening ikke ansvarlige for de rædsler, der finder sted. Dette er et produkt af elementerne af oprør, dømt til en hurtig forsvinden fra den historiske arena. Et trumfkort, der var dårligt skole lærer, ville aldrig være blevet bøddel og ville ikke have vidst om sig selv, at hans kald var krig, hvis denne krig ikke var begyndt. Mange af heltenes handlinger bliver bragt til live af borgerkrigen. "Krig er mor kære" for Kozyr, Bolbotun og andre petliurister, der har glæde af at dræbe forsvarsløse mennesker. Krigens rædsel er, at den skaber en situation med eftergivenhed, ryster menneskelivets grundlag.

Derfor er det for Bulgakov lige meget, hvilken side hans helte er på. I Alexei Turbins drøm siger Herren til Zhilin: "Den ene tror, ​​den anden tror ikke, men I har alle de samme handlinger: nu hinandens struber, og hvad angår kasernen, Zhilin, så skal du forstå dette, du er alle sammen med mig, Zhilin, identiske - dræbt på slagmarken. Dette, Zhilin, skal forstås, og ikke alle vil forstå dette. Og det lader til, at denne opfattelse ligger forfatteren meget tæt på.

V. Lakshin bemærkede: "Kunstnerisk vision, kreativ tankegang omfatter altid en bredere åndelig virkelighed, end der kan verificeres af beviser i en simpel klasseinteresse. Der er en forudindtaget, retmæssig klassesandhed. Men der er en universel, klasseløs moral og humanisme, smeltet ned af menneskehedens erfaring. M. Bulgakov stod på en sådan universel humanismes holdninger.

Andre skrifter om dette værk