"Billeder af tragediens hovedpersoner" Faust "af Goethe.

Faust... Navnet kommer fra latinske ord faustus - glad, heldig Billedet af F. fulgte Goethe hele hans liv, den indledende skitse af tragedien "Prafaust" går tilbage til 1773-1775; tragedien som helhed blev afsluttet i 1831 (de sidste ændringer blev foretaget af Goethe kort før hans død, i 1882). Efterhånden som arbejdet med tragedien skred frem, fik billedet af F. en stadig mere grandiose filosofisk dimension. I den endelige version af tragedien optræder F. som repræsentant for hele menneskeheden, dens ukuelige livstørst, viljen til viden, kreativitet og kreativitet. Det ekstraordinære omfang af det kommende drama afsløres allerede i "Prolog in Heaven", hvor himmel og helvede begynder en strid om F.s sjæl. Herre Gud og Mefistofeles. Goethe bemærkede selv ligheden mellem denne prolog og den bibelske Jobs Bog, hvor Gud og Satan skændes om Jobs sjæl. Gennem tragedien gennemgår F. en række metamorfoser. Den første del introducerer F., en erfaren videnskabsmand og vismand fra reformationstiden, som mestrede alle sin tids videnskaber, men var dybt desillusioneret over bogviden. Han ønsker at forstå "universets indre forbindelse". Men det er netop, hvad abstrakt videnskab ikke kan give. F. er trangt på sit arbejdsværelse, han er lidenskabeligt ivrig efter mennesker, efter at leve naturen. Vi ser ham på vandring, blandt almuen og i fællesskab med naturen (scene "Ved portene"): på disse ture ledsages F. af Wagner, hans pedantiske, snæversynede elev. Temaet "F. og naturen "er en af nøgletemaer hele stykket. F. er en mand med stærke, titaniske impulser (det er ikke tilfældigt, at hans billede så fangede Goethe i hans ungdom, da han arbejdede på tragedierne "Prometheus" og "Mahomet"). Det er F.s grænseløse passion for at mestre naturens hemmeligheder, for viden, for at begribe verden og mennesker, der får F. til at gå med til en aftale med Mephistopheles. Hovedfunktion F. - evig bekymring, så han fremsætter en særlig betingelse i kontrakten: Djævelen vinder kun, hvis F. vil "stoppe øjeblikket". Men F. er sikker på, at det aldrig vil ske. Fra nu af skal F. igennem en række fristelser og sanselige fristelser. I begyndelsen er det en hård drikkekamp i Aerbachs kælder. Så bringer en magisk drink lavet i heksens køkken ham tilbage til ungdommen og ungdommelig uhæmmet glød. En af de vigtigste begivenheder i første del er F.s møde med Margarita. Kærligheden til denne unge pige forvandler og beriger F. umådeligt, for første gang efter frugtesløse ensomme spekulationer vågner den simple menneskelighed i ham. Margaritas verden er dog for snæver for F., og en tragisk splittelse viser sig i hans sjæl. Lidenskaben for Margarita og Mephistopheles indspil fører F. til alvorlige forbrydelser: han er skyldig i Margaritas mors død og mordet på hendes bror Valentine. Derefter blev F. tvunget til at flygte fra byen med sin ledsager; Mephistopheles trækker ham ind i en uhæmmet pagt af sataniske kræfter ("Walpurgis Night"). Men selv i dette kritiske øjeblik, hvor F., det ser ud til, var viklet ind i alvorlige synder, viser hans vilje til det gode sig at være stærkere. Omvendelse for det han havde gjort, umådelig medfølelse for Margarita renser til en vis grad hans sjæl, han gør et desperat, omend håbløst, forsøg på at redde Margarita fra fængslet. Anden del af Faust adskiller sig markant fra den første; billedet af F. får her fundamentalt ny betydning... Goethe har gentagne gange understreget, at F. ikke kun er værkets helt i ordets sædvanlige betydning, hans billede er nødvendigt for at forstå tragediens enhed. F.s aktivitetssfærer udvider sig mere og mere - sammenlignet med den første del: dette er statsaktivitet og filosofiske stridigheder og fordybelse i verden af ​​de oprindelige hellenske legender og myter, græsk skønhed og endelig utrættelig kreativt arbejde, genvinde nye landområder fra havet. Goethes ønske om i anden del at dække en vældig periode af historien - fra oldtiden til 1800-tallets første fjerdedel. - får ham til konstant at ty til allegorier. Under arbejdet med anden del informerede Goethe W. Humboldt i oktober 1826, at den dækker "tre tusinde år, fra Trojas fald til erobringen af ​​Missolunga" (byen, hvor Byron døde).

Faust er hovedpersonen i Goethes tragedie af samme navn. Hans historie tragisk liv er grundlaget for værkets plot. Han er desillusioneret over videnskaben og livet, en gammel encyklopædisk videnskabsmand, på randen af ​​selvmord, men mødes med overjordiske kræfter, den onde ånd Mephistopheles, og vinder nyt liv.
Hvis Hoved ide populære Faust er en advarsel mod anti-kristen og umoralsk adfærd hos en person, der har solgt sig selv til djævelen, så sigter Goethe på at skabe en menneskelig skikkelse, som er personificeringen af ​​de vigtigste verdenssynsteser og indre modsætninger af pædagogisk ideologi.
Faktisk på den ene side legemliggør Faust idealet om pædagogiske ideer om udviklet person datidens: nysgerrig og aktiv, fri i tankerne og ikke forudindtaget i synspunkter, som konstant længes efter ny viden, ville genopbygge sin erfaring og udvide sin horisont.
I modsætning til skolastiske lærde, at kende livet kun ud fra bøger ønsker han at realisere sine forhåbninger i livet, at gøre erkendelsesprocessen til et værktøj til at transformere verden, som i sidste ende ville tjene det offentlige gode. Det offentlige gode, som den ultimative sandhed, der bestemmer betydningen af ​​den menneskelige persons eksistens, hovedideen, hvortil Faust kommer, og som han forkynder i sin sidste monolog.
På den anden side af billedet af Faust er skepsis iboende over det menneskelige sinds almagt og den uendelighed af viden, som er karakteristisk for oplysningens sidste fase. Goethe idealiserer ikke Faust. Forfatteren er imponeret over det store i heltens åndelige forhåbninger, men han ser også sine fejl. Derfor kaldes Faust ofte for en slags Goethes dobbeltgænger. Billedet af Faust personificerer al tvivl og søger efter tanker og drømme, der bekymrede Goethe.

(Ingen vurderinger endnu)

1. Faust - historisk personlighed... Han boede i Tyskland i første halvdel af det 16. århundrede, var videnskabsmand, engageret i magi og astrologi. Hans billede dukkede først op i en tysk folkebog fra det 16. århundrede, ...
2. Faust er en videnskabsmand, der leder efter meningen med den menneskelige eksistens, sammenhængen mellem alt i naturen. Han studerede filosofi, retspraksis, medicin, teologi og mange andre videnskaber for at besvare hans hovedspørgsmål. Han underviser ...
3. I tragedien "Faust" portrætterede digteren hovedpersonen som en mand med højere åndelige impulser. Faust leder efter en måde at eksistere på, hvor fantasi og virkelighed, sjæl og krop, himmelsk og ...
4. ROLLEN SOM EN OND BEGYNDELSE I FAUSTS SKÆBNE Mens man beundrer den omgivende verdens harmoniske skønhed, stiller man ufrivilligt spørgsmålet: hvem er skaberen af ​​al denne pragt? Tænk bare, i universets endeløse rum er planeten Jorden ...
5. En af hovedpersonerne i Hoffmanns roman "Lille Tsakhes" er Student Balthazar. I modsætning til andre karakterer er Balthazars billede mere positivt og drømmende. Den unge mand er modstander af samfundet af de introducerede filister, filisterne, en ...
6. Billedet af Arkady Ivanovich Svidrigailov indtager en særlig plads i romanen. På den ene side er dette en umoralsk, skamløs person med sin egen "livsfilosofi", som består i en endeløs søgen efter nydelse (en indiskutabel manifestation af "hedonisme"). Han...
7. Kreativ historie tragedien "Faust" er værket af hele J. Goethes liv, resultatet af ikke blot tysk, men også europæisk oplysning. Det er ikke uden grund, at det er blevet oversat til mange sprog. Tragedien "Faust" kaldes "et poetisk vidnesbyrd om menneskeheden fra ...
8. ENGELSK LITTERATUR Christopher Marlowe 1564-1593 The tragical history of doctor faustus - Tragedy (1588-1589, public. 1604) Et kor træder ind på scenen og fortæller historien om Faust: ...
9. Tatyana Larina er Pushkins yndlingsheltinde, forfatterens "søde ideal", et billede så betydningsfuldt i romanen, at selvfølgelig har de, der mener, at romanen burde være opkaldt efter hende, helt sikkert ret i mange henseender. Pushkinskaya Tatiana ...
10. Julius Kapitonich Karandyshev. Blandt skuespillere Opmærksomheden henledes på en karakter med en mærkelig kombination af navnet Julius (det var navnet på de romerske kejsere), patronymisk - Kapitonych og efternavnet Karandyshev (ifølge V. Dahls ordbog, ...
11. Innocent (Simpleton) - en ung Guron, der sejlede til Frankrig på et engelsk skib. Han fik sit navn på grund af det faktum, at han altid talte enkelt og direkte og gjorde, som han fandt passende ...
12. Den antikke filosof Seneca sagde: "Hårde tider er prøvestenen for tapperhed." Andrei Sokolov, helten i M. Sholokhovs historie "The Fate of a Man", blev testet af disse katastrofer. Helten siger om sig selv: "Det er derfor, du ...
13. En af centrale billeder onde kræfter er selvfølgelig Feigins billede. Denne gamle erfarne bandit, der "uddannede" Oliver, "talte om de røverier, han begik fra en ung alder." Han havde en leders umiskendelige træk; kunne finde ud af...
14. Porfiry Petrovich er en intellektuel efterforsker, der leder sagen om mordet på Alena Ivanovna og Lizaveta, og er derfor interesseret i personer, der kunne have været involveret i forbrydelsen, inklusive Raskolnikov (siden ...
15. En anden vigtig ting for at forstå værkets problematik er billedet af Maxim Maksimovich. Dette er ikke en ung, erfaren stabskaptajn: "Han så omkring 50 år gammel ud, hans sorte ansigt forrådte ham i lang tid bekendtskab med ...
16. Sergey Sergeevich Paratov. Borgerlige tendenser omformede sjæle og vendte vrangen ud på adelens tapperhed. En gentleman, en mand bred sjæl Sergei Sergeevich Paratov dukker op. I Paratovs manerer, adfærd manifesteres attraktive træk ofte - ...
17. Personificeringen af ​​alt russisk, venligt og rundt, kaldes i romanen af ​​forfatteren Platon Karataev. Denne bonde, afskåret fra sit sædvanlige miljø, er et eksempel på en "naturlig" person, en legemliggørelse folkelig moral... Han lever i harmoni...
18. Konstantin Levins liv og synspunkter indtager en væsentlig plads i romanen Anna Karenina. Denne karakter legemliggør nogle af forfatterens biografiske træk. Men det skal huskes, at Levin ikke kun er forfatterens ego, men ...
19. Når du vier dit liv til noget, vil du helt sikkert føle en kontinuerlig tiltrækning af det skabte. Det er ligesom dit barn - du kærtegner og elsker ham, bekymrer dig om hans fremtid og tager ham med til ...
20. I samfundet dukker der ofte dybe tanker op om noget majestætisk og uhyre. En af disse er tanken om Gud. Gennem livet gør folk både dårlige og gode gerninger, men før ...
21. UDTRYK AF AVANCEREDE UDDANNELSESIDÉER I EPOKKEN I TRAGEDIEN AF IV GOETHE "FAUST" I DEN HISTORISKE FORANDRING kulturelle epoker oplysning henleder opmærksomheden på den intense koncentration af ideer i et begrænset tidsrum. Ny læser til denne...
22. Kapitel 3. Pedro Calderon og barokken 3.6. Kompleksiteten af ​​barokbilledet af barokken er et meget komplekst billede, givet nødvendigvis i dets kunstneriske hob. I denne henseende lider billedet af kompleksitet i kombinationen af ​​polar ...
23. Når han talte om konceptet og formålet med sit fremtidige arbejde, indrømmede Turgenev: "Jeg blev forvirret over følgende kendsgerning: i ikke et eneste værk af vores litteratur fandt jeg ikke engang en antydning af, hvad jeg forestillede mig ...
24. Johann Wolfgang Goethe var den mest fremtrædende repræsentant for oplysningstiden i Tyskland ved overgangen til det 18.-19. århundrede. Han skrev om sig selv: "Jeg har en kæmpe fordel på grund af det faktum, at jeg blev født i sådan en æra, hvor ...
Kapitel 6. Jean-Baptiste Poquelin (Moliere) og komediegenren i moderne tid 6.5. Alsidigheden i Molieres komiske billede forsimpler ikke hans karakter. Dramatikeren benægter ikke, at Don Juan kan ... KATERINAS BILLEDES FOLKES OPRINDELSE (baseret på dramaet af A. Ostrovsky "Tordenvejret"). "Tordenvejret" af AN Ostrovsky er ikke kun toppen af ​​hans drama, det er den største litterære og sociale begivenhed russisk liv på tærsklen til reformen af ​​1861 ...

Skrivning

Doktor Fausts personlighed og skæbne tiltrak forfatternes opmærksomhed allerede før fremkomsten af ​​Goethes tragedie "Faust". Som historikere vidner om, er den middelalderlige tryllekunstner og troldmand Doktor Faust en historisk person, legender om ham begyndte at tage form i løbet af hans levetid. I slutningen af ​​det 16. århundrede udkom bogen "Historien om doktor Faust, den berømte troldmand og troldmand" i Tyskland, hvis forfatter forblev ukendt. I dette værk kan man se billedet af en bemærkelsesværdig mand, der brød med middelalderens skolastiske videnskab og teologi for at forstå naturens love og underordne den mennesket.

Kirkemændene beskyldte ham for at sælge sin sjæl til djævelen. Shakespeares samtidige dramatiker Christopher Marlowe skrev “ Tragisk historie Faust". engelske skuespillere på turné i tyske byer introducerede de denne tragedie til tyskerne. I Tyskland blev hun lavet til et teaterstykke for dukketeatret. Goethes forgænger Lessing udtænkte, men indså ikke hensigten, at skabe en filosofisk tragedie om Faust. En samtidig med Goethe, en ven af ​​hans ungdom, Maximilian Klinger, skrev romanen Fausts liv, hans gerninger og kastet i helvede. Sagnet om Faust blev således allerede før Goethe gentagne gange præsenteret i litteraturen. Men da han iscenesatte Fausts livstragedie, var Goethe en fornyer. Hans Faust tørster efter viden for videns skyld. Han er ikke tiltrukket af nogen materielle fordele, fornøjelser, han leder efter meningen med livet.

Fausts impuls til viden afspejler den mentale bevægelse af åndelig udvikling en hel epoke Det europæiske samfund, kaldet oplysningstiden. Faust Goethe er en skuffet mand, men denne skuffelse er ikke passiv. Tilskyndet af ondskabens kræfter, legemliggjort i tragedien i det virkelige billede af Mephistopheles, lever Faust, kæmper, lærer godt og ondt og leder aktivt efter svar på livets vigtigste spørgsmål. Spørgsmålet om mening og formål menneskeliv udgør værkets hovedtema, men afsløringen af ​​temaet er ikke anvendelig for enhver person og ikke for enhver individuel skæbne. Faust blev valgt af Goethe til dette formål, fordi han på grund af sin ekstraordinære karakter giver digteren mulighed for at sige meget om livet. Fausts liv, som Goethe udfolder for sine læsere, er vejen til utrættelig søgen.

Faust kan ikke leve tilfreds med, hvad religion og videnskab tilbyder ham. Under pestepidemien står unge Faust ansigt til ansigt med døden. Intet kendt indtil da hjælper ham med at redde livet for hundredtusindvis af uskyldigt lidende mennesker. Middelaldermedicin er magtesløs, Herren hører ikke kald om hjælp.

Faust tvivler, Faust er skuffet. Han beslutter sig endda for at begå selvmord. Men hvad, hvis ikke den højeste retfærdige magt, giver ham lysten til at leve, at leve aktivt og kende naturens hemmeligheder:

* Jeg sætter en stopper for viden.
* Jeg husker lidt bøger - vrede æder.
* Fra nu af vil jeg dykke hovedkulds
* I lidenskaberne syder smeltediglen,
* Med al den uhæmmede iver
* Ned i deres afgrund, til dybden!

Goethe skrev som bekendt sin tragedie næsten alt bevidst liv, og det kunne ikke andet end at påvirke værkets indhold. Arbejdet med den første del tog mere end tredive år: det afspejler oplevelsen af ​​en voksen mand, der kendte ungdommens glæder, men allerede havde besluttet sig for sine livsretningslinjer. Den centrale plads i den første del af tragedien er viet det tragiske kærlighedshistorie Faust og Gretchen. Den unge mand Faust vil elske og er klar for en aftens skyld med sin elskede, af hensyn til hendes ene blik og et kys for at opfylde djævelens ordrer. Djævelen er en dårlig rådgiver i menneskelige anliggender... Han tester Faust og prøver at rette ham mod sin egen samvittighed, for hans bevidsthed er formørket af brændende lidenskab. Afkølet af sund fornuft indser han, at han har gjort det uoprettelige. Men mekanismen tragiske omstændigheder allerede inkluderet. Nu har Faust ingen magt til at disponere over hverken sin egen skæbne eller sin elskedes skæbne eller sit barns skæbne. Gretchens, hendes barns, hendes mors og hendes brors liv er brændt i en djævelsk flamme. Faust kan nemt blive anklaget for en forbrydelse, på sin samvittighed fire uskyldige ofres sjæle. Men var Faust den eneste skyld i denne tragedie? Faust er tynget af lidelse over Gretchens død og af bevidstheden om hans skyld.

Ariels lyse ånd opfordrer elverne til at lindre hans pine: at glemme fortiden vil hjælpe ham med at vende tilbage til nutiden, hvilket er det, der sker. Søgen efter meningen med livet skubber Faust til nye præstationer. Først ser vi ham i den offentlige arena. Goethe skildrer et imperium i en tilstand af fuldstændig sammenbrud. Landets kansler tegner et dystert billede af denne tilstand i sin rapport til kejseren. Alle mennesker er besat af egoistiske forhåbninger: "I selviskhedens feber farer det syge rige rundt i delirium." Kejseren er dog ligeglad med, hvad der sker med hans land, og hvordan hans folk lever. Han bekymrer sig kun om én ting - hvordan man fylder den tomme statskasse op for at gå i gang med nye udgifter uden at belaste sig selv med bekymringer om statens velfærd.

Goethe skrev:

* "I ansigtet af kejseren forsøgte jeg at portrættere en hersker, der har alle data til at miste sit land, hvilket han til sidst lykkes."

Med hjælp fra Mephistopheles løses problemet ret hurtigt og behændigt - papirpenge kommer i brug. Denne episode har historiske rødder... Papirpenge blev først introduceret i Frankrig af John Law under Louis XV. Urimelig frigivelse papir penge uden ordentlige forhold førte det hurtigt til deres værdiforringelse og forårsagede en negativ holdning til dem. Denne holdning afspejles også hos Goethe - han tilskriver satirisk indførelse af papirpenge djævelen. Skuffet i statslige aktiviteter Faust leder efter nye veje. Her ser vi endnu et billede smuk kvinde... Dette er Elena den smukke, hvis opstandelse har symbolsk betydning... For Goethe var legemliggørelsen af ​​det æstetiske ideal antikkens kunst. Han troede, at forbedringer i hans nutidige samfund kun vil ske, når folk begynder at forstå skønhed, og dette vil igen føre til nationens åndelige genfødsel. Billedet af Elena den Smukke symboliserer dette skønhedsideal. Foreningen af ​​Faust og Helena er en perfekt kombination af gammel skønhed og moderne intelligens.

Parallelt med dette nyt emne... Fausts discipel Wagner har altid været hengiven til bogkundskab. Han troede, at han ved hjælp af bøger ville være i stand til at opdage universets hemmeligheder. Wagners forsøg på at kende sandheden ved hjælp af bogviden havde deres resultat: I laboratoriet skabte Wagner en kunstig mand - Homunculus. Hvis Faust længes efter at være, ikke begrænset af hverken tid eller rum, så længes Homunculus, for hvem der ikke er lænker eller barrierer, efter et liv begrænset af kødet, efter en reel eksistens i virkelige verden.

Homunculus ledsager Faust i hans søgen efter vejen til det smukke, men går i stykker og går til grunde, mens Faust når sit mål – han finder Helene den Smukke genoplivet til live. Fra det symbolske ægteskab mellem Faust og Helena er en smuk ung mand Euphorion født, der kombinerer sine forældres træk - harmonisk skønhed og en rastløs ånd. Men Euphorion er for perfekt til at leve i en verden af ​​ondskab. Han er knust ihjel, og med hans død forsvinder Elena også, skønheden forsvinder.

Først ved livets afslutning forstår den aldrende og voksende blinde Faust, at ikke et øjebliks lyksalighed er målet for alt liv, kun livet selv har mening. Daglig kamp, ​​daglig søgen daglig arbejde tanker er den sande mening med livet.

Andre kompositioner på dette værk

Jeg smager nu mit højeste øjeblik.

Goethe skrev sin tragedie "Faust" i mere end 25 år. Den første del af den udkom i 1808, den anden - kun et kvart århundrede senere. Dette værk havde en stærk indflydelse på hele den første europæiske litteratur halvdelen af ​​XIXårhundrede.

Hvem er hovedpersonen, hvis navn er den berømte tragedie opkaldt efter? Hvordan er han? Goethe selv talte saaledes om ham: Hovedsagen i ham er "den utrættelige Virksomhed indtil Enden af ​​hans Liv, som bliver højere og renere."

Faust er en mand med høje forhåbninger... Han viede hele sit liv til videnskab. Han studerede filosofi, jura, medicin, teologi og opnåede akademiske grader. År gik, og han indså med fortvivlelse, at han ikke var kommet et skridt tættere på sandheden, at han i alle disse år kun bevægede sig væk fra viden om det virkelige liv, at han havde byttet "dyrelivets frodige farve" med "forfald og vrøvl."

Faust indså, at han havde brug for levende følelser. Han taler til jordens mystiske ånd. En ånd viser sig foran ham, men det er bare et spøgelse. Faust er meget opmærksom på sin ensomhed, længsel, utilfredshed med verden og sig selv: "Hvem vil fortælle mig, om jeg skal skille mig af med drømme? Hvem skal undervise? Hvor skal vi hen?" han spørger. Men ingen kan hjælpe ham. Det forekommer Faust, at et kranium kigger hånende på ham fra hylden, "blinkende hvide tænder" og gamle instrumenter, som Faust håbede at finde sandheden med. Faust var allerede tæt på at blive forgiftet, men pludselig hørte han lyden af ​​påskeklokker og kasserede tanken om døden.

Reflections of Faust indeholdt Goethes og hans generations følelser om meningen med livet. Goethe skabte sin Faust som en person, der hører livets kald, kaldet Ny æra, men kan stadig ikke slippe fri fra fortidens kløer. Det var jo det, der bekymrede digterens samtidige – de tyske oplysningsfolk.

I overensstemmelse med oplysningernes ideer er Faust en handlingens mand. Selv oversætte til tysk Bibelen er han uenig i berømt sætning: "I begyndelsen var Ordet", specificerer: "I begyndelsen var Værket."

Mephistopheles viser sig for Faust i form af en sort puddel, tvivlens ånd, der vækker forretning. Mephistopheles er ikke bare en frister og Fausts modsætning. Han er en skeptisk filosof med et strålende kritisk sind. Mephistopheles er vittig og sarkastisk og kan sammenlignes med den skematiske religiøse karakter.Goethe lagde mange af sine tanker i munden på Mephistopheles, og han blev ligesom Faust talsmand for oplysningstidens ideer. Så, iklædt en universitetsprofessor, gør Mephistopheles grin med den beundring, der herskede i videnskabelige kredse for den verbale formel, skøre proppe, bag hvilken der ikke er plads til levende tanker: "Du skal stole på ord: du kan ikke ændre en iota i ord..."

Faust indgår en aftale med Mephistopheles ikke for tom underholdning, men for højere videns skyld. Han vil gerne opleve alt, kende både lykke og sorg, kende livets højeste mening. Og Mephistopheles giver Faust mulighed for at smage alle jordiske velsignelser, så han kunne glemme sine høje impulser til kundskab. Mephistopheles er overbevist om, at han vil få Faust til at "kravle i afføringen." Han konfronterer ham med den vigtigste fristelse - kærligheden til en kvinde.

Fristelsen, som den lamme djævel opfandt for Faust, har et navn - Margarita, Gretchen. Hun er femten år gammel, hun er en simpel, ren og uskyldig pige. Da Faust ser hende på gaden, blusser han op med en sindssyg passion for hende. Han er tiltrukket af denne unge almue, måske fordi han hos hende får en følelse af skønhed og godhed, som han tidligere stræbte efter. Kærlighed giver dem lyksalighed, men den bliver også årsagen til elendighed. Den stakkels pige blev en kriminel: af frygt for mund til mund druknede hun sit barn.

Efter at have lært om, hvad der skete, forsøger Faust at hjælpe Margarita og kommer sammen med Mephistopheles ind i fængslet. Men Margarita nægter at følge ham. "Jeg underkaster mig Guds dom," erklærer pigen. Da han forlod, siger Mephistopheles, at Margarita er dømt til pine. Men en stemme fra oven siger: "Frelst!" Gretchen valgte døden for at stikke af med djævelen og reddede hendes sjæl.

Goethes helt bliver hundrede år gammel. Han bliver blind og befinder sig i fuldstændig mørke. Men selv blind og svag forsøger han at opfylde sin drøm: at bygge en dæmning for mennesker. Goethe viser, at Faust ikke bukkede under for Mefistofeles' overtalelser og fristelser og fandt sin plads i livet. I overensstemmelse med oplysningstidens idealer bliver hovedpersonen fremtidens skaber. Det er i dette, han finder sin lykke. Da han hører lyden af ​​bygmestrenes skovle, forestiller Faust sig et billede af et rigt, frugtbart og velstående land, hvor "et frit folk på et frit land" bor. Og han udtaler hemmelige ord, som han gerne vil stoppe i øjeblikket. Faust dør, men hans sjæl bliver frelst.

Konfrontationen mellem de to hovedpersoner ender med Fausts sejr. Sandhedssøgeren blev ikke offer mørke kræfter... Fausts rastløse tanke, hans forhåbninger smeltede sammen med menneskehedens søgen, med bevægelsen mod lys, godhed, sandhed.

I billedet af hovedpersonen i tragedien "Faust" ser Goethe ikke kun en afspejling af sig selv, men også en person fra sin tid, oplysningstiden, opblomstringen af ​​tysk kultur og filosofi.

Goethe og oplysningstiden

Johann Wolfgang Goethe kombinerede bestemt alle tegnene på genialitet. Han var en digter, en prosaforfatter, en fremragende tænker, en ivrig tilhænger af romantikken. Det er på den, at en af ​​de største epoker i Tyskland - Oplysningstiden. En mand i sit land, Goethe blev øjeblikkeligt accepteret i rækken af ​​de mest fremtrædende tyske filosoffer. Hans skarpe stil begyndte straks at blive sammenlignet med Voltaires.

Biografi

Goethe blev født i 1749 i en velhavende patricierfamilie. Det grundlæggende i alle videnskaber blev lært ham derhjemme. Senere kom digteren ind på universitetet, men det var ikke nok for ham. Han tog også eksamen fra universitetet i Strasbourg. Efter at afhandlingen "Den unge Werthers sorger" var udgivet, kom verdensberømmelse til ham.

Goethe havde i lang tid en administrativ stilling under hertugen af ​​Sachsen-Weimar. Der forsøgte han at virkeliggøre sig selv, formidle det århundredes avancerede ideer til alle andre og tjene til samfundets bedste. Efter at være blevet premierminister i Weimar blev han desillusioneret over politik. Hans aktiv stilling tillod ikke at engagere sig i kreativitet.

italiensk periode

Forfatteren faldt i depression og rejste til restituering i Italien, renæssancens land, mesterværker af da Vinci, Raphael og den filosofiske søgen efter sandhed. Det var der, hans skrivestil udviklede sig. Han begynder at skrive historier og filosofiske fortællinger igen. Ved hjemkomsten beholder Goethe posten som kulturminister og arbejdet som leder af det lokale teater. Duke i sin ven Schiller og rådfører sig ofte med ham i vigtige sager landspolitik.

Goethe og Schiller

Et af vendepunkterne i Johann Wolfgangs liv og arbejde var hans bekendtskab med Schiller. De to førsteklasses forfattere begynder ikke blot sammen at udvikle den af ​​Goethe grundlagde Weimarklassicisme, men skubber også konstant hinanden til nye mesterværker. Under indflydelse af Schiller skriver Goethe adskillige romaner og arbejder videre på Faust, som Frederik så gerne ville se. Ikke desto mindre udkom "Faust" først i 1806, da Schiller ikke længere var i live. Den første del blev skabt under utrættelig overvågning af Eckermann, Goethes personlige sekretær, som insisterede på, at tragedien skulle offentliggøres. Den anden del, på foranledning af forfatteren selv, blev udgivet posthumt.

Tragedien "Faust"

Uden unødvendige overdrivelser kan man sige, at "Faust" er hovedværk digter. Tragedien i to dele blev skrevet over tres år. Ifølge "Faust" kan man også bedømme, hvordan udviklingen af ​​forfatterens arbejde fandt sted. Ved at skabe passager i visse perioder af sit liv sluttede Goethe i denne tragedie hele meningen med livet.

Doktor Faust

Digteren opfandt ikke den vigtigste plotlinje, han tog den fra folkeeventyr... Senere, takket være tænkeren selv, vil mange forfattere genfortælle historien om Faust og væve dette plot ind i grundlaget for deres bøger. Og Goethe lærte om denne legende, da han kun var fem år gammel. Som dreng så han dukketeater... Der blev fortalt en frygtelig historie.

Legenden er delvist baseret på virkelige begivenheder... Der boede engang Johann Georg Faust, en læge af profession. Han var engageret i at rejse fra by til by og tilbyde sine tjenester. Hvis traditionel medicin ikke hjalp, tog han magi, astrologi og endda alkymi op. Mere succesrige og kendte læger i deres midte sagde, at Faust var en simpel charlatan, der kunne bedrage enhver naiv person. Eleverne af healeren på universitetet, hvor han underviste i en kort tid, talte med stor varme om lægen og betragtede ham som en sandhedssøger. Lutheranere kaldte ham djævelens tjener. Billedet af Faust forekom dem i alle mørke kroge.

Den rigtige Faust døde under meget mystiske omstændigheder, ganske pludseligt, i 1540. Samtidig begyndte de at digte legender og spekulere om ham.

Billedet af Faust i Goethes tragedie

Fausts arbejde er langt livsvej et menneske, der er udstyret med et særligt syn på verden, evnen til at føle, opleve, skuffelse og håbe. Hovedperson indgår kun en aftale med djævelen, fordi han ønsker at forstå alle verdens hemmeligheder. Han ønsker at finde den undvigende sandhed om at være, at finde sandheden, konstant med fortvivlelse søger mere og mere ny viden. Snart indser han, at han ikke selv vil være i stand til at finde svar på spørgsmål, han vil ikke være i stand til at afsløre alle hemmelighederne.

For videns skyld er helten klar til at betale enhver pris. Alt, hvad der er i Fausts liv, alt, hvad der bevæger ham, er jo en søgen. Goethe forlener helten med en fuld skala af alle eksisterende følelser. I værket er han så i ekstase over, at han fandt et korn nye oplysninger så på randen af ​​selvmord.

Heltens hovedopgave er ikke bare at kende verden, men at forstå sig selv. Billedet af Faust i tragedien "Faust" minder lidt om, at hans liv ikke kredser i en cirkel, vender ikke tilbage til dets oprindelse. Han går konstant kun fremad, gør nye opdagelser, udforsker det ukendte. Han betaler for tilegnelsen af ​​viden med sin sjæl. Faust er godt klar over, hvad han vil, og for dette er han klar til at kalde djævelen.

Det vigtigste positive egenskaber som billedet af Faust har inkorporeret i tragedien "Faust" er vedholdenhed, nysgerrighed, velvilje. Hovedperson ikke kun stræber efter at tilegne sig ny viden, han ønsker at hjælpe andre ved hjælp af dem.

Billedet af Faust i Goethes tragedie besidder og negative egenskaber: ønsket om at få viden med det samme, forfængelighed, tvivl, skødesløshed.

Hovedpersonen i dette værk lærer, at man ikke kan se tilbage og fortryde noget, man skal leve i nuet, lede efter det, der gør en person glad. På trods af den frygtelige aftale levede Faust absolut glad liv, aldrig fortryder hende indtil sidste øjeblik.

Billedet af Margarita

Margarita er en beskeden pige, naiv i mange spørgsmål, blev hovedfristelsen for den allerede midaldrende helt. Hun vendte hele videnskabsmandens verden og fik ham til at fortryde, at han ikke havde kontrol over tid. Digteren selv var meget glad for billedet af Margaret i tragedien "Faust", hvilket sandsynligvis identificerede ham med den bibelske Eva, som gav den forbudte frugt Adam.

Hvis alle årene af sit liv Faust stolede på sit sind, så efter at have mødt denne tilsyneladende almindelige pige på gaden, begynder han at stole på sit hjerte og sine følelser. Efter mødet med Faust begynder Margarita at ændre sig. Hun lægger sin mor til at sove for at komme på date. Pigen er ikke så skødesløs, som det kunne se ud i den første beskrivelse af hende. Hun er et direkte bevis på, at tilsyneladende kan bedrage. Efter at have mødt Mephistopheles indser pigen ubevidst, at det er bedre at omgå ham.

Goethe tog billedet af Margaret fra sin tids gade. Forfatteren så ofte søde og søde piger hvem skæbnen kaster til ekstremer. De kan ikke komme ud af deres miljø og er dømt til at leve deres liv, som kvinderne i deres familier gjorde. Stræber efter mere, falder disse piger mere og mere ned.

Efter at have fundet sin lykke i Faust, tror Margarita på et bedre resultat. Men en række tragiske begivenheder tillader hende ikke at nyde kærligheden. Faust selv dræber sin bror, uvilligt. Han forbander sin søster, før han dør. Ulykkerne slutter ikke der, og efter at have lidt mere end hun burde, efter at have mistet forstanden, ender Margarita i fængsel. I et øjeblik af fuldstændig fortvivlelse bliver hun reddet af højere magter.

Billedet af Mephistopheles i tragedien "Faust"

Mephistopheles er en falden engel, der fører en evig strid med Gud om godt og ondt. Han mener, at en person er så forkælet, at han let kan give ham sin sjæl, hvis han bukker under for selv en lille fristelse. Englen er overbevist om, at menneskeheden ikke er værd at redde. Faust vil ifølge Mephistopheles altid være på det ondes side.

I en af ​​værkets linjer beskrives Mephistopheles som en djævel, der tidligere havde skarpe kløer, horn og en hale. Han kan ikke lide skolastik og foretrækker at bevæge sig væk fra kedelige videnskaber. At være ond, hjælper det, uden at vide det, at finde sandheden til helten. Billedet af Mephistopheles i Faust består af modsætninger.

Ofte i samtaler og stridigheder med Faust viser Mephistopheles sig som en sand filosof, der med interesse iagttager menneskets gerninger og fremskridt. Ikke desto mindre, når han kommunikerer med andre mennesker eller onde ånder, vælger han andre billeder for sig selv. Han halter ikke bagefter samtalepartneren og støtter samtaler om ethvert emne. Mephistopheles siger selv flere gange, at han ikke har absolut styrke. Hovedbeslutningen afhænger altid af personen, og han kan kun drage fordel af det forkerte valg.

Mange tanker om Goethe selv var indlejret i billedet af Mephistopheles i tragedien "Faust". De udtrykte sig i skarp kritik feudalisme. Samtidig profiterer djævelen på de kapitalistiske fondes naive realiteter.

På trods af den overfladiske lighed mellem dæmonen og hovedpersonen er billedet af Mephistopheles i tragedien "Faust" i det væsentlige det modsatte af ham. Faust stræber efter visdom. Og Mephistopheles mener, at der ikke findes nogen visdom. Han mener, at søgen efter sandhed er en tom øvelse, fordi den ikke eksisterer.

Forskere mener, at billedet af Mephistopheles i "Faust" er lægens underbevidsthed, hans frygt for det ukendte. I det øjeblik, hvor det gode begynder at bekæmpe det onde, taler dæmonen med hovedpersonen. I slutningen af ​​værket står Mephistopheles tilbage med ingenting. Faust indrømmer frivilligt, at han har nået idealet, lært sandheden at kende. Derefter går hans sjæl til englene.

Alle tiders helt

Det evige billede af Faust blev prototypen for mange helte ny litteratur... Ikke desto mindre ser han ud til at fuldende en hel række litterære "enspændere", der er vant til at kæmpe livsproblemer på egen hånd. Billedet af Faust har utvivlsomt noter af den triste tænker Hamlet eller den udtryksfulde forsvarer af menneskeheden, den desperate Don Quixote og endda Don Juan. Faust ligner mest af alt en kvindebedårer med sit ønske om at komme til sandheden i universets mysterier. Men på et tidspunkt, hvor Faust ikke kender nogen grænser i sin søgen, dvæler Don Juan ved kødets behov.

Hver af de listede helte har deres egne antipoder, som gør deres billeder mere komplette og delvist afslørende intern monolog alle sammen. Don Quixote har Sancho Panza, Don Juan har Sganarelles assistent, og Faust kæmper i filosofiske kampe med Mephistopheles.

Indflydelse af arbejdet

Efter offentliggørelsen af ​​tragedien om en desperat elsker af viden, fandt mange filosoffer, kulturologer, forskere billedet af Goethes Faust så fascinerende, at de endda identificerede en lignende type person, som Spengler kaldte "Faustian". Det er mennesker, der er bevidste om uendelighed og frihed og stræber efter det. Selv i skolen bliver børn bedt om at skrive et essay, hvor billedet af Faust skal afsløres fuldt ud.

Denne tragedie havde en betydelig indvirkning på litteraturen. Inspireret af romanen begyndte digtere og prosaforfattere at afsløre billedet af Faust i deres kreationer. Der er antydninger af det i værkerne af Byron, Grabbe, Lenau, Pushkin, Heine, Mann, Turgenev, Dostojevskij og Bulgakov.