Bevingede udtryk på latin. Latinske ordsprog og ordsprog med oversættelse

A posteriori. "Fra den næste"; på baggrund af erfaring, på baggrund af erfaring. I logik, en konklusion trukket af erfaring.

A priori. "Fra det forrige", på baggrund af det tidligere kendte. I logik, en konklusion baseret på generelle påstande taget som sande.

Ab altĕro forventer, altĕri quod fecĕris. Forvent af den anden, hvad du selv gjorde mod en anden (jf. Når det kommer rundt, vil det reagere).

Ab ovo usque ad mala. "Fra æg til æbler", fra start til slut. De gamle romeres middag begyndte normalt med et æg og sluttede med frugt.

Ab urbe condata. Fra grundlæggelsen af ​​byen (dvs. Rom; grundlæggelsen af ​​Rom tilskrives 754-753 f.Kr.). Den romerske kronologis æra. Dette var navnet på Titus Livius' historiske værk, som skitserede Roms historie fra dets legendariske grundlag til år 9 e.Kr.

ad hoc. "For dette", "i forhold til dette", specielt til denne lejlighed.

Ad libtum. På forespørgsel, på<своему>diskretion (i musik - tempo stykke musik leveres efter udøverens skøn).

Ad majōrem dei gloriam. "Til Guds større ære"; ofte i parafraser for glorifikation, herlighed, i navnet på nogens eller nogets triumf. Jesuiterordenens motto, grundlagt i 1534 af Ignatius Loyola.

Alea jacta est. "The terning is cast" handler om en uigenkaldelig beslutning, om et skridt, der ikke tillader tilbagetog, en tilbagevenden til fortiden. Ordene fra Julius Cæsar, der besluttede at tage enemagten, blev talt før han krydsede Rubicon-floden, som tjente som begyndelsen på krigen med Senatet.

Alma Mater. "Nærende mor" (det traditionelle billedlige navn på uddannelsesinstitutioner, oftere højere).

alter ego. Den anden mig, den anden mig (om venner). tilskrives Pythagoras.

Amīcus certus in re incertā cernĭtur. "En sand ven er kendt i en forkert gerning", dvs. en sand ven er kendt i problemer (Cicero, Treatise on Friendship).

Amīcus Platon, sed magis amīca vertas. Platon er min ven, men sandheden er en endnu større ven. Udtrykket går tilbage til Platon og Aristoteles.

Amōrem canat aetas prima. Lad ungdommen synge om kærlighed (Sextus Propertius, "Elegier").

Aquala non captat muscas. Ørnen fanger ikke fluer (latinsk ordsprog).

Ars longa, vita brev. Videnskab er enorm (eller kunst er enorm), men livet er kort. Fra 1. aforisme af den antikke græske læge og naturforsker Hippokrates (oversat til latin).

Audiātur et altera pars. Den anden (eller modsatte) side bør også høres. Om uvildig behandling af tvister. Udtrykket går tilbage til retseden i Athen.

Aurea mediocritas. Gylden middelvej. Formlen for praktisk moral, en af ​​hovedbestemmelserne i Horaces verdslige filosofi ("Odes").

Auri sacra berømmelse. Forbandet tørst efter guld. Virgil, Æneid.

Aut Cæsar, aut nihil. Eller Cæsar, eller ingenting (jf. russisk. Eller panoreret eller forsvundet). Motto for Cesare Borgia, italiensk kardinal og militæreventyrer. Kilden til dette motto var ordene tilskrevet den romerske kejser Caligula (12-41), kendt for sin ekstravagance.

ave Cæsar, moritūri te salūtant. Hej Cæsar,<император,>de, der er ved at dø, hilser dig. Hilsener fra romerske gladiatorer til kejseren. Attesteret af den romerske historiker Suetonius.

Bellum omnium contra omnes. Alles krig mod alle. T. Hobbes, "Leviathan", om menneskers naturlige tilstand før samfundsdannelsen.

Grib dagen. "gribe dagen", dvs. nyd i dag, gribe øjeblikket. Epikurisk motto. Horace, "Odes".

Cetĕrum censeo Carthagĭnem esse delendam. Og desuden fastholder jeg, at Karthago skal ødelægges. Vedvarende påmindelse; udtrykket er Marcus Porcius Cato den Ældres ord, som han tilføjede i slutningen af ​​hver tale i Senatet, uanset hvad han havde at sige.

Cibi, potus, somni, venus omnia moderata sint. Mad, drikke, søvn, kærlighed - lad alt være moderat (sagte den græske læge Hippokrates).

Citius, altius, fortius! Hurtigere, højere, stærkere! Mottoet for De Olympiske Lege, vedtaget i 1913

Cogto, ergo sum. Jeg tænker derfor er jeg. R. Descartes, "Filosofiens principper".

Consuetūdo est altĕra natūra. Vane er anden natur. Cicero, om det højeste gode og det højeste onde.

Credo. "Jeg tror." Den såkaldte "trosbekendelse" er en bøn, der begynder med dette ord, som er et kort sæt dogmer om kristendommen. I overført betydning: de grundlæggende bestemmelser, grundlaget for nogens verdenssyn, nogens grundlæggende principper.

Cujusvis homnis est errare; nullīus, sine insipientis, i irrōre perseverāre. Det er naturligt for enhver person at tage fejl, men det er ikke for andre end et fjols at vedholde sig i fejltagelser. Marcus Tullius Cicero, Philippi.

Curriculum vitae. "The Way of Life", en kort biografi.

De gustĭbus non est disputandum. De skændes ikke om smag (jf. Der er ingen kammerater til smag og farve).

De jure. de facto. Med rette, lovligt. Faktisk, faktisk.

De mortuis aut bene, aut nihil. Om de døde eller gode, eller ingenting. Tale om Chilo, en af ​​antikkens syv vise mænd.

Divĭde og impĕra. Del og hersk. Latinsk formulering af princippet om imperialistisk politik.

Docendo discimus. Ved at undervise lærer vi selv. Seneca, Breve.

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt. Skæbnen fører den, der vil gå, trækker den, der ikke vil gå. Den græske stoiske filosof Cleanthes' ordsprog, oversat til latin af Lucius Annaeus Seneca i hans Breve.

Dum spiro, spero. Mens jeg trækker vejret håber jeg. En moderne formulering af en tanke fundet hos Cicero i Brevene til Atticus og i Seneca i Brevene.

Dum vitant stulti vitia, in contraria currunt. Dumme, undgå laster, falder i modsatte laster (Quintus Horace Flaccus).

Dura lex, sed lex. "Svær er loven, men loven", dvs. uanset hvor streng loven er, skal den overholdes.

Epistula non erubescit. Brevet rødmer ikke. I et brev kan du udtrykke, hvad du skammer dig over at sige personligt.

Errare humānum est. "At fejle er en menneskelig ejendom", det er menneskets natur at fejle. Marc Annaeus Seneca den ældre, "Kontroversioner".

Eruditio aspĕra optĭma est. Streng træning er det bedste.

est modus i rebus. Der er et mål i tingene, dvs. alt har et mål. Horace, "Satires".

Ex libris. "Fra bøger", bogplade. Navnet på et bogmærke, der er påført indersiden af ​​forsiden eller omslaget på en bog, og som indeholder navnet på ejeren af ​​bogen.

Ex ungue leōnem. "Ved løvens klo" (genkender de), dvs. på delen kan man bedømme helheden, eller ved hånden genkender man mesteren. Lucian, Hermotimus.

Exempli gratia (f.eks.). For eksemplets skyld f.eks.

Feci, quod potui, faciant meliōra potentes. Jeg gjorde mit bedste, hvem kan, lad ham gøre det bedre. En poetisk omskrivning af den formel, hvormed de romerske konsuler afsluttede deres rapporteringstale og overførte autoritet til efterfølgeren.

Femina nihil pestilentius. Der er ingenting mere ødelæggende end en kvinde. Homer.

Festival lente. "Skynd dig langsomt", gør alting langsomt. Latinsk oversættelse af et græsk ordsprog (speude bradeōs), som Suetonius citerer i græsk form som et af Augustus' almindelige ordsprog ("guddommelig Augustus").

Fiat justitia et pereat mundus. Lad retfærdighed ske, og lad verden gå under. Motto for den tyske kejser Ferdinand I.

Fiat lux. Lad der være lys. Første Mosebog 1:3.

Finis cornat opus. Slutningen kroner værket; enden er kronen. Ordsprog udtryk.

Gaudeamus igtur juvnes dum sumus. Lad os glæde os, mens vi er unge (begyndelsen på en studentersang, der opstod fra Vaganternes latinske drikkesange).

Gutta cavát lapidém non ví sed sáepe cadéndo. En dråbe udhuler en sten ikke med magt, men ved et hyppigt fald. Ovid, "Beskeder fra Pontus".

Habent sua fata libelli. Bøger har deres egen skæbne (afhængig af hvordan læseren accepterer dem). Terentian Maurus, om bogstaver, stavelser og mål.

Hoc est (h.e.). Det betyder, dvs.

Homo novus. Ny person. En person af ydmyg oprindelse, som har nået en høj position i samfundet.

Homo sum: humāni nihil a me aliēnum puto. Jeg er et menneske, og jeg tror på, at intet menneskeligt er mig fremmed. Det bruges om ønsket til at understrege dybden og bredden af ​​interesser, involvering i alt menneskeligt eller i betydningen: Jeg er en person, og jeg er ikke immun over for nogen menneskelige vrangforestillinger og svagheder. Terence, "Straffer sig selv".

Honres mutant mores. Hæder ændrer moral. Plutarch, Sullas liv.

Honris causā. "For æres skyld", dvs. overvejer fortjeneste; nogle gange - for ens æres skyld, for prestiges skyld eller for ærens skyld alene, uegennyttigt. Oftest brugt til at henvise til skikken med at tildele en grad uden at forsvare en afhandling, i kraft af fortjeneste.

Ignorantia non est argumentum. Uvidenhed er ikke en undskyldning. Benedict Spinoza, Etik.

Malum nullum est sine alĭquo bono. Der er intet ondt uden godt. latinsk ordsprog.

Manus manum lavat. Hånden vasker hånden. Ordsprog udtryk.

memento mori. Memento Mori. En form for hilsen udvekslet ved mødet af munkene af trappistordenen.

Memento quia pulvis est. Husk at du er støv. Første Mosebog 3:19.

Mænd sana in Corporate Sano. I en sund krop sundt sind. Juvenal, "Satires".

Multis timēre debet, quem multi time. Den, der er bange for mange, bør være bange for mange. Publius Sir.

Mutatis mutandis. Ved at ændre det, der skal ændres; med de tilsvarende ændringer.

Nam sine doctrinā vita est quasi mortis imāgo. For uden videnskab er livet ligesom dødens lighed. Den oprindelige kilde er ikke blevet identificeret; fundet i Zh.B. Molière, "Handelsmanden i adelen".

Ingen quid nimis! Intet ekstra! Bryd ikke reglerne! Publius Terentius Afr, Pigen fra Andros.

Nomen est omen. "Navnet er et tegn", navnet varsler noget, siger noget om dets bærer, karakteriserer det. Plautus, "Persus".

Non est disciplus super magistrum. Eleven er ikke højere end sin lærer. Matthæusevangeliet.

Ikke olet. "lugter ikke"<деньги>ikke lugte. Suetonius, "Den guddommelige Vespasian".

Nosce te ipsum. Kend dig selv. Latinsk oversættelse af det græske ordsprog gnōthi seauton, tilskrevet Thales og indskrevet på tempelfronten i Delphi.

Nota bene! (NB!). "Bemærk godt, vær opmærksom." Et mærke, der tjener til at henlede opmærksomheden på en særlig bemærkelsesværdig del af teksten.

Nulla dies sine linea. Ikke en dag uden et slagtilfælde; ikke en dag uden streg (brugt i "Naturhistorien" af Gaius Plinius Caecilius den Ældre i forhold til den antikke græske maler Apelles).

O tempra! Om mere! O gange! Åh manerer! Cicero, Oration Against Catilina.

O sancta simplictas! Åh, hellige enkelhed! Sætningen tilskrives den tjekkiske protestant Jan Hus. Ifølge legenden udtalte Gus, som blev brændt på bålet, disse ord, da en gammel kvinde af fromme motiver kastede en armfuld børstetræ i ilden.

Omnia mea mecum porto. Jeg bærer alt med mig. Ord tilskrevet af Cicero til Biantus, en af ​​de syv vise mænd.

Omnia víncit amór et nós cedamus amóri. Kærligheden overvinder alt, og vi vil underkaste os kærligheden (Virgil, Eclogues).

Omnis ars imitatio est naturae. Al kunst er en efterligning af naturen. Seneca, "Beskeder".

Optimal medicamentum quies est. Den bedste medicin er hvile. Erklæring fra Aulus Cornelius Celsus, romersk læge.

Panem et cirkler. Meal'n'Real. Et udråb, der udtrykker de grundlæggende krav fra den romerske skare, som mistede politiske rettigheder i imperiets æra og var tilfreds med den gratis uddeling af brød og gratis cirkusbriller.

Parturiunt Montes, nascētur ridicŭlus mus. Bjerge føder, og en sjov mus vil blive født; bjerget fødte en mus (Quintus Horace Flaccus i The Science of Poetry latterliggør forfattere, der begynder deres værker med storslåede løfter, der ikke er berettigede i fremtiden).

Parva leves capiunt animos. Små ting forfører de letsindiges sjæle. Publius Ovid Naso.

Per aspera ad astra. "Gennem torne til stjernerne", gennem vanskeligheder til et højt mål. Modifikation af et fragment fra "Furious Hercules" af Seneca.

Per fas et nefas. "Ved hjælp af det, der er tilladt og forbudt af guderne," ved krog eller af skurk. Titus Livius, "Historie".

Pereant, qui ante nos nostra dixerunt. Må de, der har sagt, hvad vi siger før os, dø! En sjov aforisme. Den oprindelige kilde kendes ikke.

Periclum in moro. "Fare ved forsinkelse", dvs. forsinkelse er farlig. Titus Livius, "Historie".

Persōna (ikke) grata. (U)ønsket person (international lov). I bred forstand - en person, der (ikke) nyder tillid.

post factum. "Efter faktum", dvs. efter begivenheden er sket; retrospektivt, forsinket.

Post scriptum (P.S.). "Efter skrevet" eller "Efter skrevet", efterskrift i slutningen af ​​brevet.

Pro et contra. Fordele og ulemper.

Spørge! Til sundhed! Skål!

Qualis rex, talis grex. Hvad er kongen, sådan er mængden. latinsk ordsprog. ons Sikke et pop, sådan er ankomsten.

Qui non labōrat, non mandūcet. Den, der ikke arbejder, må ikke spise. Apostlen Paulus' andet brev til Thessalonikerne 3:10.

Qui pro quo. Den ene i stedet for den anden, dvs. Forvirring af begreber, forvirring; misforståelse.

Quia nomĭnor leo. For jeg kaldes en løve. Ord fra fabelen om Phaedrus. Løve og æsel deler byttet efter jagten. Løven tog en tredjedel for sig selv som dyrenes konge, den anden - som deltager i jagten, den tredje - fordi han er en løve.

Quidquid agís, prudenter agás et respĭce finem. Uanset hvad du gør, så gør det klogt og forudse resultatet. "Romerske gerninger".

Quo vadis? Hvor skal du hen? Kommer du? Johannesevangeliet; de ord, som Peter talte til Jesus.

Quod erat demonstrandum (q.e.d.). Q.E.D. Den traditionelle formel, der fuldender beviset.

Quod licet Jovi, non licet bovi. Hvad der er tilladt til Jupiter er ikke tilladt for tyren. latinsk ordsprog.

Gentagelse est mater studiōrum. Gentagelse er læringens moder. latinsk ordsprog.

Salus popŭli - suprema lex. Folkets bedste er den højeste lov. Cicero, om lovene.

Salus populi suprema lex. Folkets bedste er den højeste lov. Cicero, om lovene.

Sapre aude. Beslut dig for at være klog. Horace, "Beskeder".

Sapienti sad. nok til dem der forstår<того, что уже было сказано>. Titus Maccius Plautus, Perseren.

Scientia est potentia. Viden er magt. Aforisme baseret på udtalelsen fra F. Bacon i New Organon.

Scio me nihil scire. Jeg ved, at jeg intet ved. Oversættelse til latin af Sokrates ord, givet i Platons værk "Sokrates undskyldning".

Semper homo bonus tiro est. En anstændig person er altid en simpel mand. Martial.

Sero venientĭbus ossa. Den, der kommer for sent (dvs. sent), til det - knoglerne. latinsk ordsprog.

Sic transit gloria mundi. Sådan passerer verdslig herlighed. En sætning, hvormed de henvender sig til den kommende pave af Rom under hans ophøjelse til denne rang, mens de brænder et stykke stof foran ham som et tegn på den jordiske eksistens illusoriske natur.

Sine ira og studio. Uden vrede og lidenskab. Tacitus, Annaler.

Sint ut sunt aut non sint. Lad det blive som det er, eller slet ikke. Ordene fra pave Clemens XIII, talt af ham til den franske udsending i 1761 som svar på et krav om at ændre jesuiterordenens charter.

Sit tibi terra levis (STTL). "Lad jorden være let for dig", lad jorden hvile i fred for dig (den sædvanlige form for latinske epitafier).

Sid venia verbo. Lad det være tilladt at sige; Lad mig fortælle dig. Latinsk fraseologi.

Solus cum solā non cogitabuntur orāre "Pater noster". En mand med en kvinde alene vil ikke finde på at læse Fadervor. Den oprindelige kilde er ikke blevet identificeret; fundet i V. Hugo, "Notre Dame Cathedral", "Les Misérables".

status quo. "Situationen i hvilken", den eksisterende situation; brug tzh. i betydning "tidligere stilling".

Sub rosa. "Under rosen", hemmeligt, hemmeligt. Rosen var mysteriets emblem blandt de gamle romere. Hvis rosen var hængt fra loftet under banketbordet, så burde alt, hvad der blev sagt "under rosen", ikke være blevet oplyst.

Sub specie aeternitātis. "Under evighedens dække, under evighedens skikkelse"; i forhold til evigheden. Et udtryk fra Spinozas "Etik", der beviser, at "det ligger i fornuftens natur at begribe ting under en eller anden form for evighed."

Sublatā causā, tollĭtur morbus. Hvis årsagen er elimineret, vil sygdommen også passere. Tilskrives den græske læge Hippokrates.

Suum cueque. Til hver sit, dvs. til enhver, hvad der tilkommer ham ved Ret, til enhver efter hans Ørken. romerrettens stilling.

Temeritas est florentis aetatis. Letsindighed er karakteristisk for blomstringsalderen. Mark Tullius Cicero.

Terra incognita. Ukendt land. Peren. noget helt ukendt eller utilgængeligt, uforståeligt område.

Tertium non datur. Det tredje er ikke givet; der er ingen tredje. Formuleringen af ​​en af ​​de fire tankelove - loven om den udelukkede midte - i formel logik.

Trahit sua quemque voluptas. Alle er tiltrukket af hans lidenskab (Publius Virgil Maron, Bucoliki).

Transeat a me calix iste. Må denne bæger gå fra mig (Matthæusevangeliet 26:39).

Tu vivendo bonos, scribendo sequāre perītos. I livets måde at følge velmenende mennesker, skriftligt - venligt (den originale kilde er ikke fastlagt; findes i J.B. Molière, "Kærlighedsærgrelse").

Ultima ratio regum. "Kongers sidste argument", kongernes sidste udvej. Inskription på franske kanoner, henrettet under Ludvig XIV på ordre fra kardinal Richelieu.

Ultra posse nemo obligatur. Ingen bør være forpligtet ud over sin evne. Lovlig norm.

Urbi et orbi. "Til byen (dvs. Rom) og verden"; til hele verden, til hele verden, til et og alt. Ord inkluderet i det accepterede i XIII-XIV århundrede. formlen for velsignelsen af ​​den nyvalgte pave, som leder af den katolske kirke for byen Rom og hele verden, og som blev formlen for pavens velsignelse til hele den katolske verden på helligdage.

Vade mecum. "Kom med mig," vademekum. Det traditionelle navn på guidebøger og referencepublikationer, der fungerer som en konstant følgesvend i noget.

Vae victis. Ve de besejrede. Under gallernes belejring af Rom måtte byens indbyggere betale en løsesum på tusinde pund guld. På vægten, hvor vægtene stod, lagde en galler sit tunge sværd og sagde: "Ve de besejrede." Titus Livius, "Historie".

Veni, vidi, vici. Jeg kom, jeg så, jeg sejrede. Ifølge Plutarch i sin komparative biografi rapporterede Julius Cæsar med denne sætning i et brev til sin ven Amintius om sejren i slaget ved Zela.

Veto. "Jeg forbyder"; forbud, veto. At "vetoere" nogens beslutning er at suspendere dens udførelse.

Vim vi repellĕre licet. Vold er tilladt at afvise med magt (en af ​​bestemmelserne i romersk civilret).

Virtūtem primam esse puta compescĕre linguam. Betragt evnen til at bremse tungen som den første dyd (ordsproget fra samlingen "Instructive Couplets for the Son" af Dionysius Cato).

Vita sine libertate nihil. Livet uden frihed er intet (oprindelig kilde ikke etableret; fundet i R. Roland, "Mod italiensk fascisme").

Vivre est cogitare. At leve er at tænke. Cicero, The Tusculan Discours. Motto af Voltaire

Vivre est militare. At leve er at kæmpe. Seneca, Breve.

Volens nolens. Kan man lide det eller ej.

En samling latinske ordsprog, ordsprog, vendinger og udtryk, der er samlet fra forskellige kilder og kan være nyttige for alle til forskellige ting.

en deo rex, en rege lex- fra Gud kongen, fra kongelovene

en die- fra denne dag

a fortiori- især

en lime– straks = straks

a nullo diligitur, qui neminem diligit- ingen elsker en, der ikke elsker nogen selv

a posteriori– fra det følgende = baseret på erfaring = baseret på erfaring

a priori– fra forrige = baseret på tidligere kendte

absurdo- sagde til døve (uvidende, ikke forstående) \u003d latterligt sagt \u003d om latterlige og falske argumenter og beviser \u003d at tale nonsens, nonsens

ab acisa et acu- fra tråd til nål = at tale om én ting, om en anden = ord for ord (Petronius)

ab actu ad potentiam- fra faktisk til muligt

ab aeterno- evigt

ab altero forventer, alteri quod feceris- Forvent af en anden, hvad du selv gjorde mod en anden (Publius Syr)

ab aqua stille hule- pas på stille vand = djævle bor i en stille pool

abducet praedam, qui accurrit forud- den, der kommer løbende først, vil tage byttet væk

ab equis ad asinos- fra heste til æsler = fra præster til diakoner (evangelium)

ab hoedis segregare oves– at adskille fårene fra gederne = at adskille hveden fra avnerne = at skelne sort fra hvid

ab hoc et ab hac- og om dette, og om dette = og løgn, og tilfældigt

ab igne ignem– fra ild, ild = quid pro quo (Cicero)

ab imo pectore- fra sjælens dybder \u003d af hele mit hjerte \u003d fra et rent hjerte (Lucretius)

ab incunabulis– fra vuggen = helt fra begyndelsen = fra vuggen

ab initio- i første omgang

ab initio mundu– fra verdens begyndelse = fra verdens skabelse

ab initio nullum, semper nullum– intet i starten – altid intet = intet kommer ud af ingenting = intet kommer ud af ingenting

ab jove principium- oprindelse fra Jupiter (Virgil)

a bove majore discit arare mindre- lærer af en gammel okse at pløje en ung = hvis faderen er fisker, så ser sønnen også på vandet

ab ovo– fra ægget = helt fra begyndelsen = helt fra begyndelsen = fra Adam

ab ovo usque ad mala- fra æg til æbler = fra start til slut uden afbrydelse = fra A til Z (Horace)

Absit varsel- vær ikke et dårligt varsel

absque labore gravi non venit nulla seges- uden hårdt arbejde spirer ingen afgrøder = uden arbejde kan du ikke fange en fisk fra en dam

abundans cautela non nocet- overdreven forsigtighed skader ikke = det sikre og Gud beskytter = ikke at kende vadestedet, stik ikke hovedet i vandet = mål syv gange - skær en gang

ab uno disce omnes Døm alle én efter én = behandl alle med den samme børste (Virgil)

ab verbis ad verbera– gå fra ord til slag = gå fra formaninger til straf = gå fra ord til handling = stokkedisciplin

abyssus abyssum invocat– afgrunden kalder til afgrunden = ligesom forårsager gerne = problemer kommer ikke alene

acceptissima semper munera sunt, aucor quae pretiosa facit- de mest behagelige gaver er dem, som en person, du holder af, bringer (Ovid)

accipere quam facere praestat injuriam- det er bedre at acceptere end at fornærme = det er bedre at blive fornærmet end at fornærme nogen (Cicero)

ad assem redire aliquem- bringe nogen til et es, dvs. til fattigdom = at give slip rundt om i verden (Horace)

ad calendas (= calendas) graecas

ad carceres a calce revocare- tilbage fra slut til start = start forfra fra bunden (Cicero)

ad clavum- sidde ved roret = hold regeringstøjlerne (Cicero)

ad consilium ne accesseris, antequam voceris- gå ikke til rådet, før de ringer (Cicero)

addere calcaria sponte currenti- at opfordre en løber af egen fri vilje med sporer = ingen grund til at opfordre en god hest (Plinius)

annonceeksempel- ifølge modellen

ad hoc– til denne lejlighed = til dette formål = i øvrigt

ad hominem- Anvendt på en person

ad hæder– for æres skyld = for ingenting = gratis

ad impossibilia nemo obligatur- ingen er tvunget til at gøre det umulige

i det uendelige- til evighed

ad calendas (= calendas) graecas– før græske kalendere = aldrig = efter regn på torsdag

ad libitum– som du vil = som du vil = som du vil

ad letteram– bogstaveligt = bogstaveligt = ord for ord = tutelka til tyutelka

annoncetilstand- synes godt om

annoncebemærkning- Til din information

ad notanda- skal bemærkes

ad notata- Bemærk

ad patres– til forfædrene = dø = gå til den anden verden = giv din sjæl til Gud (bibel)

ad rem- til forretning! = for sagen!

ad ungum (faktus homo)- til neglene (til den mindste detalje) en perfekt person \u003d til perfektion (Horace)

ad usum– til brug = til brug

ad usum externum– til ekstern brug

ad usum internum– til internt brug

ad usum proprium- til eget brug

ad valorem– efter pris = ifølge prisen

ad vogem- i øvrigt = ca

aequo anime– ligegyldig = roligt

aequo animo audienda sunt imperitorum convincia- man bør lytte ligegyldigt til de uvidendes bebrejdelser (Seneca)

alea jasta est– terningen er kastet = en beslutning, der ikke tillader en tilbagevenden til fortiden (Suetonius)

alias– på et andet tidspunkt = på et andet sted

Alma Mater- ammende, nærende mor = om universitetet = om stedet, hvor han er født, opvokset

alta pars- anden (modsat) side

alter ego- andet selv \u003d nærmeste ven \u003d ligesindede person (Pythagoras)

amicus plato, sed magis amica (est) veritas– Platon er en ven, men sandheden er en endnu større ven = Platon er min ven, men sandheden er dyrere = sandheden er dyrere end noget andet (Aristoteles)

amor non est medicabilis herbis- Kærlighed helbredes ikke af urter = Kærlighedens sygdom er uhelbredelig (Ovid)

anni currentis (a.c.)- dette år

ante christum (a.c.)- før den kristne æra

aquila non captat muscas- ørnen fanger ikke fluer

argenteis hastis pugnare- kæmpe med sølvspyd = penge vil knække stenen

ars longa, vita brev- kunst er langvarig, og livet er kort = lev et århundrede, lær et århundrede

artes liberales– fri kunst

artes molliunt mores- kunsten blødgør moralen

asini cauda non facit cribrum– æslets hale erstatter ikke sien

asinos non curoæsler ignoreres

asino ikke opus est verbis, sed fustibus- æslet behøver ikke ord, men en pind

asinus ad lyram- æslet dømmer lyren = forstår som en gris i appelsiner (Gellius)

asinus asino et sus sui pulcher- et æsel ser smukt ud for et æsel, og en gris ser smukt ud for en gris

asinus asino pulcherrimus- for et æsel er der ikke noget smukkere end et æsel

asinus asinum fricat- et æsel gnider mod et æsel \u003d et fjols roser et fjols

asinus buridani- Buridan æsel

asinus esuriens fustem negligit- et sultent æsel er ikke opmærksom på en kølle (Homer)

asinus i tegulis- æsel på taget (Petronius)

asinus manebis i saecula saeculorum- du vil forblive et æsel for evigt

asinus stramenta mavult quam aurum- æslet foretrækker halm frem for guld = der er ingen kammerater til smag og farve

a solvento pigro tibi salis elige nigri- fra en sjusket debitor, tag mindst en krumme sort salt \u003d s sorte får endda en tot uld

asperius nihil est humili, cum surgit i altem- der er ikke mere alvorlig end én, der rejser sig fra ubetydelighed (Eutropius)

aspicitur, ikke-attrectatur- synlig, men umulig at få fat i = ser øjet, men tanden er følelsesløs

assiduum mirabile non est- det sædvanlige glæder ikke

en teneris unguiculis- fra ømme (bløde) negle (Cicero)

athenas intrasse et solonem non vidisse!- at være i Athen og ikke se Solon

atrocitati mansuetudo est remedium- sagtmodighed er et middel mod grusomhed (Phaedrus)

audaces fortuna juvat- lykken favoriserer de modige

audacer calumniare, semper aliquid haeret- bagvaskelse dristigt, der er altid noget tilbage (Plutarch)

Audentem forsque venusque juvat- både Venus og en heldig chance hjælper de modige (Ovid)

Audentes deus ipse juvat- Gud selv hjælper de modige (Ovid)

audiatur et altera pars- lyt til den anden side

audi, cerne, tace, si vis cum vivere tempo- lyt, læg mærke til, vær stille, hvis du vil leve i fred

audi, multa, loquere pauca- lyt meget, snak lidt

aura academica- studerende (fri) ånd = frit studieliv

aurea mediocritas- gyldne middelvej (Horace)

aurea ne credas quaecumque nitescere cernis- tro ikke på det guld, der glitrer = ikke alt guld, der glitrer

aurem vellere alicui- at knibe nogen i øret = at minde om noget

aureo hamo piscari- at fiske med en guldkrog = at love bjerge af guld

aures hominum novitate laetantur- nyheder (nyhed) glæder folks ører

auribus lupum tenere- hold ulven i ørerne = være i en håbløs situation

auriculas asini quis non-alfabet- hvem har ikke æselører \u003d og der er et hul i den gamle kvinde (Persius)

auri sacra berømmelse- forbandet tørst efter guld (Virgil)

auro quaeque janua panditur– enhver dør åbnes med guld

aurora musik amica est– Aurora er en ven af ​​muserne

aurum ex stercore colligendum- guld kan også tages fra gødning = guld og glimmer i mudderet

aurum pro luto havebere- guld, som gødning, at have = penge - høns hakker ikke (Petronius)

aurum recludit cuncta- guld afslører alt (Cicero)

aut aut– eller – eller = ingen tredje mulighed

aut bibat, aut abeat- lad ham enten drikke eller gå (Cicero)

aut caesar, aut nihil- eller Cæsar, eller intet = alt eller intet = enten panoreret eller væk

aut cum scuto, aut in scuto- med et skjold eller på et skjold = vende tilbage som sejr eller dø en helt

avaritia copia non minuitur- rigdom reducerer ikke grådighed = du kan ikke fylde en bundløs tønde (Sallust)

avaritia omnia vitia alfabet– alle laster kommer af nærighed = nærighed er moderen til alle laster

avaritia scelerum mater- grådighed er forbrydelsernes moder

Avaro omnia desunt, sapienti nihil- den grådige mangler alt, den kloge har nok

avarum irritat, non satiat pecunia- nærighed, penge irriterer, men mætter ikke = den grådige giver ikke sig selv hvile (Publius Sir)

avarus animus nullo satiatur lucro- en elendig sjæl er ikke tilfreds med nogen formue (Publius Syr)

avarus ipse miseriae causa est suae- gnieren selv er årsagen til hans ulykke (Publius Sir)

avarus, nisi cum moritur, nihil rectum facit- en gnier gør intet nyttigt, undtagen når han dør (Publius Syr)

ave, caesar, morituri te salutant- hej, Cæsar, de, der er ved at dø, hilser på dig

Artiklens emne - latinske ordsprog og ordsprog:

• In vino veritas - Sandhed er i vin.
• Dies diem docet - Dag lærer dag.
• Dum spiro, spero - Mens jeg trækker vejret, håber jeg.
• Vivere est cogitare - At leve er at tænke.
• Aquila non captat muscas - Ørnen fanger ikke fluer.
• Calamitas nulla sola - Problemer går ikke én efter én.
• Festina lente - Skynd dig langsomt.
• Labor hominem firmat - Arbejde hærder en person.

• Satur venter non studet libenter - En velnæret mave er døv for læring.
• Qualis vita et mors ita - Som livet er, er døden også.
• Dicere non est facere - At sige er ikke at gøre.
• Vox populi, vox dei - Folkets stemme er Guds stemme.
• Homo homini lupus est - Mennesket er en ulv for mennesket.
• Tertium non datur - Den tredje er ikke givet.
• Potius sero quam nunquam - Bedre sent end aldrig.
• Finis coronat opus - Enden kroner gerningen.
• Dum docetis, discitis - Når vi underviser, lærer vi.
• Omnia mea mecum porto - Alt hvad der er mit, bærer jeg med mig.
• Fortes fortuna adiuvat - Modig og held hjælper.
• Qualis rex, talis grex - Sikke en konge, sådanne emner.
• Amicus verus rara avis est - En sand ven er en sjælden fugl.
• Latinske ordsprog om uddannelse med oversættelse: Nosce te ipsum - Kend dig selv og Per aspera ad astra - Gennem pine til stjernerne.
• Veni, vidi, vici - jeg kom, jeg så, jeg sejrede.
• Mens sana in corpore sano - Et sundt sind i en sund krop.
• Sole lucet omnibus - Solen skinner på alle. (Alle har de samme muligheder.)
• Ave Cæsar, imperator, morituri te salutant - Hej, Cæsar, kejser, de, der er ved at dø, hilser dig.
• Repetitio est mater studiorum - Gentagelse er læringens moder.
• Nulla dies sine linea - Ikke en dag uden et slagtilfælde, ikke en dag uden en streg.
• Non rex est lex, sed lex est rex - Ikke kongen er loven, men loven er kongen.
• Periculum i mora! - Fare ved forsinkelse!

Latin, selvnavn - lingua Latina, eller latin, er sproget i den latin-faliskanske gren af ​​de kursive sprog i den indoeuropæiske sprogfamilie. Til dato er det det eneste aktivt brugte italienske sprog (det er et dødt sprog). Det latinske sprog gav juraens terminologi.

Indtil nu er en af ​​de mest populære typer tatoveringer sætninger. Blandt andre sprogformer er latinske tatoveringer førende her. Denne samling indeholder forskellige citater, aforismer, populære udtryk og ordsprog fra kendte personer. Blandt korte og lange sætninger, vitale og kloge, sjove og interessante, kan du helt sikkert hente noget til din smag. Smukke sætninger på latin vil dekorere dit håndled, skulder, ankel og andre steder på din krop.

• non progredi est regredi

  Ikke at bevæge sig fremad betyder at gå baglæns

• Homines quo plura harbent, eo cupiunt ampliora

  Jo flere folk har, jo mere vil de have

• Gaudeamus igitur

  Så lad os have det sjovt

• Gloria victoribus

  Ære til vinderne

• Per risum multum debes cognoscere stultum

  Ved hyppig latter bør du genkende et fjols

• Homines non odi, sed ejus vitia

  Jeg hader ikke en mand, men hans laster

• Sola mater amanda est et pater honestandus est

  Kun en mor fortjener kærlighed, en far fortjener respekt

• Victoria nulla est, Quam quae confessos animo quoque subjugat værter

  Den virkelige sejr er først, når fjenderne selv erkender sig selv som besejrede.

• Del og impera

  Del og hersk

• Heu conscienta animi gravis est servitus

  Værre end slaveri anger

• Lupus non mordet lupus

  Ulven vil ikke bide ulven

• Ira initium insaniae est

  Vrede er begyndelsen til galskab

• Perigrinatio est vita

  Livet er en rejse

• Fortunam citius reperis, quam retineas
• Heu quam est timendus qui mori tutus putat!

  Han er frygtelig, som ærer døden for altid!

• Hoc est vivere bis, vita posse priore frui

  At kunne nyde det levede liv betyder at leve to gange

• Mea vita et anima es

  Du er mit liv og sjæl

• Fructus temporum

  tidens frugt

• Gutta cavat lapidem

  En dråbe skærper en sten

• Fors omnia versas

  Blind chance ændrer alt (blind chance vil)

• De gustibus non disputandum est

  Smag varierer

• Fortunam suam quisque parat

  Enhver finder sin egen skæbne

• Jucundissimus est amari, sed non minus amare

  Det er meget behageligt at blive elsket, men det er ikke mindre behageligt at elske sig selv

• Hominis er fejlagtig

  Mennesker har en tendens til at lave fejl

• Cogitationes poenam nemo patitur

  Ingen bliver straffet for tanker

• Aut viam inveniam, aut faciam

  Enten finder jeg en vej, eller også baner jeg den selv

• Non ignara mali, miseris succurrere disco

  Da jeg kendte ulykke, lærte jeg at hjælpe de syge

• Pecunia non olet

  Penge lugter ikke

• Optimal medicamentum quies est

  Den bedste medicin er fred

• Nunquam retrorsum, semper ingrediendum

  Ikke et skridt tilbage, altid fremad

• Melius est nomen bonum quam magnae divitiae

  Et godt navn er bedre end stor rigdom

• Etiam innocentes cogit mentiri dolor

  Smerte gør selv den uskyldige løgn

• Non est fumus absque igne

  Der er ingen røg uden ild

• Suum cuique

  Til hver sit

• Dolus an virtus quis in hoste requirat?

  Hvem vil bestemme mellem list og tapperhed, når man skal håndtere en fjende?

• Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo

  Min samvittighed er vigtigere for mig end al sladderen

• Lupus pilum mutat, ikke mentem

  Ulven skifter pels, ikke natur

• Qui tacet – samtykke videtur

  Den, der tier, anses for at have aftalt

• Scio me nihil scire

  Jeg ved, at jeg intet ved

• I tempo

  I fred, i hvile

• Ducunt volentem fata, nolentem trahunt

  Skæbnen fører den, der vil gå, den uvillige trækker

• Fuge, sent, tace

  Løb, skjul, hold kæft

• Audi, multi, loquere pauca

  Lyt meget, tal lidt

• Nolite dicere, si nescitis

  Sig ikke, hvis du ikke ved det

• åbenlys delicto

  På gerningsstedet, på fersk gerning

• persona grata

  Ønsket person eller betroet person

• Tantum possumus, quantum scimus

  Vi kan gøre så meget, som vi ved

• Per fas et nefas

  Ved krog eller skurk

• Jactantius maerent, quae minus dolent

  De, der sørger mindst, viser mest deres sorg

• Omne ignotum pro magnifico est

  Alt ukendt fremstår majestætisk

• Educa te ipsum!

  Uddan dig selv!

• Let omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus

  Når vi er raske, er det nemt at give gode råd til de syge.

• Veni, vidi, vici

  Jeg kom, jeg så, jeg sejrede

• Quae nocent - docent

  Hvad der gør ondt lærer

• Sic itur ad astra

  Så gå til stjernerne

• Quae fuerant vitia, mores sunt

  Hvad var laster, nu meres

• Omnia vincit amor et nos cedamus amori

  Alle besejrer kærligheden, og vi underkaster os kærligheden

• ex nihilo nihil fit

  Intet kommer af ingenting

• Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis

  Hvis følelser ikke er sande, så vil hele vores sind være falsk.

• In vino veritas, in aqua sanitas

  Sandhed i vin, sundhed i vand

• Fugit irrevocabile tempus

  Uigenkaldelig tid løber

• Certum voto pete finem

  Sæt kun dig selv klare mål (opnåelige)

• Injuriam facilius facias guam feras

  Nem at fornærme, sværere at holde ud

• Ira furor brevis est

  Vrede er et øjebliks sindssyge

• Sua cuique fortuna i manu est

  Alle har deres egen skæbne

• Adversa fortune
• Aetate fruere, mobili cursu fugit

  Nyd livet, det er så flygtigt

• Amicos res secundae parant, adversae probant

  Lykken får venner, ulykken tester dem

• Aliis inserviendo forbruger

  At tjene andre er at spilde mig selv

• Conscientia mille testikler

  Samvittigheden er tusind vidner

• Abiens, abi!

  Forlader gå!

• Respue quod non es

  Drop det, der ikke er dig

• Quomodo fabula, sic vita: non quam diu, sed quam bene acta sit refert

  Livet er som et teaterstykke: det afgørende er ikke, hvor længe det varer, men hvor godt det spilles

• Rediger, bibit, post mortem nulla voluptas!

  Spis, drik, der er ingen fornøjelse efter døden!

• Omnes sårbar, ultima necat

  Hver time gør ondt, den sidste dræber

• Fama volat

  Jorden er fuld af rygter

• Amor omnia vincit

  Alle vinder kærlighed

• Konsulent homini tempus utilissimus

  Tid er den mest nyttige rådgiver for mennesket

• Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum

  Vi genkender en løve på dens kløer og et æsel på dens ører.

• Facta sunt potentiora verbis

  Handlinger er stærkere end ord

• Inter parietes

  Inden for fire vægge

• Fortiter in re, suaviter in modo

  Fast i aktion, blød i håndtering

• Manus manum lavat

  håndvasker hånd

• Per aspera ad astra

  Gennem trængsler til stjernerne

• Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare

  At fejle er almindeligt for enhver mand, men kun en tåbe kan holde ud i en fejltagelse.

• Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus

  Ærlighedens magt er sådan, at vi værdsætter den selv i fjenden

• Aut caesar, aut nihil

  Eller Cæsar eller ingenting

• Til minde om
• Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem

  Jeg straffer dig ikke fordi jeg hader dig, men fordi jeg elsker dig

• Amor etiam deos tangit

  Selv guder er underlagt kærlighed

• Incedo per ignes

  Jeg går gennem ilden

• Sequere Deum

  Følg Guds vilje

• Tvivl er halv visdom

• Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas

  Du skal spise for at leve, ikke leve for at spise

• In vino veritas

  Sandhed i vin

• Ex malis eligere minima

  Vælg det mindste onde

• Optimi consiliarii mortui

  De bedste rådgivere er døde

• Ex ungue leonem

  Du kan genkende en løve på dens kløer

• Vivere est vincere

  At leve er at vinde

• Incertus animus dimidium sapientiae est

  Tvivl er halv visdom

• Vivere est agere

  At leve er at handle

• Feci quod potui, faciant meliora potentes

  Jeg gjorde mit bedste, hvem kan, lad ham gøre det bedre

• Feminae naturam regere desperare est otium

  Efter at have tænkt på den kvindelige indstilling til ydmyghed, sig farvel til fred!

• Dum spiro, amo atque credo

  Mens jeg trækker vejret, elsker og tror jeg

• Festina lente

  Skynd dig langsomt

• Calamitas virtutis occasio

  Ulykke er prøvestenen for tapperhed

• Omnes homines agunt histrionem

  Alle mennesker er skuespillere på livets scene

• Lucri bonus est lugt ex re qualibet

  Duften af ​​profit er behagelig, uanset hvor den kommer fra

• factum est factam

  Det, der er gjort, er gjort (faktum er faktum)

• Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi

  Tilgiv andre ofte, aldrig dig selv

• Tempora mutantur et nos mutamur i illis

  Tiderne ændrer sig, og vi ændrer os med dem

• Tarde venientibus ossa

  Hvem kommer sent - knoglerne

• Imago animi vultus est

  Ansigtet er sjælens spejl

• Homo hominis amicus est

  Mennesket er menneskets ven

• Homines, dum docent, discunt

  Folk, der lærer, lærer

• Mors nescit legem, tollit cum paupere regem

  Døden kender ikke loven, tager både kongen og de fattige

• Quod cito fit, cito perit

  Hvad der snart er gjort, falder snart fra hinanden

• Amor non est medicabilis herbis

  Kærlighed helbredes ikke af urter

• Finis vitae, sed non amoris

  Livet slutter, men ikke kærligheden

• Fidelis og forfis

  Trofast og modig

• Fide, sed cui fidas, vide

  Vær på vagt; stol på, men pas på, hvem du stoler på

• Erfaring est optima magistra

  Erfaring er den bedste lærer

• Verae amititiae sempiternae sunt

  Ægte venskab er evigt

• Damant, quod ikke intellektuel

  De dømmer, fordi de ikke forstår

• Descensus averno facilis est

  Nem vej til helvede

• Viva vox alit plenius

  Levende tale nærer mere rigeligt

• Vivamus atque amemus

  Lad os leve og elske

• De mortuis aut bene, aut nihil

  Om død eller god eller ingenting

• Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo

  Jeg bliver vækket til skønhed, jeg ånder ynde og udstråler kunst.

• Deus ipse se fecit

  Gud skabte sig selv

• Aequam memento rebus in arduis servire mentem
• Primus inter pares

  Først blandt ligemænd

• Gustus legibus non subiacet

  Smag er ikke underlagt love

• semper mors subest

  Døden er altid nær

• Dum spiro, spero!

  Mens jeg trækker vejret håber jeg!

• Homines amplius oculis, quam auribus credunt

  folk tror flere øjne end ører

• Benefacta mandlig locata malefacta arbitror

  Fordele, der ydes til de uværdige, betragter jeg som grusomheder

• Fortes fortuna adjuvat

  Skæbnen hjælper de modige

• Dura lex, sed lex

  Loven er hård, men det er loven

• Audi, vide, sile

  Lyt, se og vær stille

• Omnia mea mecum porto

  Jeg har alt med mig

• Omnia, quae volo, adipiscar

  Jeg får alt, hvad jeg ønsker

• Omnia mors aequat

  Døden udligner alt

• Fama clamosa

  højlydt berømmelse

• Igne natura renovatur integra

  Hele naturen fornyes af ild

• Si vis amari, ama

  Hvis du ønsker at blive elsket, så elsk

• I mig omnis spes mihi est

  Alt mit håb er i mig selv

• Aut vincere, aut mori

  Enten vinde eller dø

• Mens sana in corpore sano

  I en sund krop sundt sind

• Aliena vitia i oculis habemus og tergo nostra sunt

  Andre menneskers laster er foran vores øjne, vores er bag vores ryg

• Varietas delectat

  Variation er sjovt

• naturalia non sunt turpia

  Naturligt er ikke skammeligt

• I venere semper certat dolor et gaudium

  Smerte og glæde konkurrerer altid i kærlighed

• Nusquam sunt, qui ubique sunt

  Ingen steder er der dem, der er overalt

• Vi veri vniversum vivus vici

  Jeg erobrede universet ved sandhedens kraft i mit liv

• Quo quisque sapientior est, eo solet esse modestior

  Jo klogere en person er, jo mere beskeden er han normalt.

• Si vis pacem, para bellum

  Hvis du ønsker fred, så forbered dig på krig

• Sed semel insanivimus omnes

  En dag bliver vi alle skøre

• Infelicissimum slægten infortunii est fuisse felicem

  Den største ulykke er at være lykkelig i fortiden

• In vitium ducit culpae fuga

  Ønsket om at undgå en fejl involverer en anden

• Tertium non datur

  Der er ingen tredje

• Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas

  Ingen kan vide, hvornår man skal passe på fare

• Mors omnia solvit

  Døden løser alle problemer

• memento mori

  minde om Mori

• Memento quia pulvis est

  Husk at du er støv

• I aeternum

  For evigt, for evigt

• I tempo leones, i proelio cervi

  I fredstid - løver, i kamp - hjorte

• Inter arma silent leges

  Når våben rasler, er lovene tavse

• Nitinur i vetitum semper, cupimusque negata

  Vi stræber altid efter det forbudte og ønsker det ulovlige

• Tempus fugit

  Tiden løber ud

• Grib dagen

  gribe dagen (øjeblikket)

• Homo homini lupus est

  Mand til mand er en ulv

• Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum

  Ret fortiden, håndter nutiden, forudse fremtiden

• Oderint dum metuant

  Lad dem hade, hvis bare de var bange

• Vita sine libertate, nihil

  Livet uden frihed er ingenting

• Cum vitia til stede, pakke qui recte facit

  Når laster blomstrer, lider de, der lever ærligt

• Ibi potest valere populus, ubi leges valent

  Hvor lovene er i kraft, og folket er stærke

• Leve fit, quod bene fertur onus

  En byrde bliver let, når du bærer den med ydmyghed.

• Imperare sibi maximum imperium est

  At kommandere sig selv er den største magt

• Du skal ikke afgive det, men du skal være imod det!

  Underkast dig ikke problemer, men gå dristigt hen imod det!

• Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus

  Lykke er ikke en belønning for tapperhed, men er i sig selv tapperhed

• Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit

  Kærlighed, som en tåre, er født fra øjnene, falder på hjertet

• Esse quam videri

  Vær, synes ikke at være

• Felix, qui quod amat, forsvarere fortiter audet

  Lykkelig er den, som frimodigt tager under sin beskyttelse, hvad han elsker

• Sol lucet omnibus

  Solen skinner på alle

• Odi et amo

  Jeg hader og elsker

• Cogito, ergo sum

  Jeg tænker derfor er jeg

• Aktum ne agas

  Hvad der er overstået, gå ikke tilbage til det

• Ab altero forventer, alteri quod feceris

  Forvent af en anden, hvad du selv gjorde mod en anden

• Amantes sunt amentes

  Elskere er sindssyge

• Antiquus amor cancer est

  Gammel kærlighed er ikke glemt

• Cui ridet Fortuna, eum ignorer Femida

  Til hvem Fortune smiler, bemærker Themis ikke

• Omnia fluunt, omnia mutantur

  Alt flyder, alt ændrer sig

• Ud ameris, amabilis esto

  At blive elsket, være værdig til kærlighed

• Ubi nihil vales, ibi nihil velis

  Hvor du ikke er i stand til noget, skal du ikke ville noget.

• Lignende gaudet

  Ligesom glæder sig over ligesom

• I dubio abstine

  Afstå, når du er i tvivl

• Udatur modu animi qui uti ratione non potest

  Hvem ikke kan følge sindets diktat, lad ham følge sjælens bevægelser

• Omnia praeclara rara

  Alt smukt er sjældent

• Dæmon Deus!

  I Dæmon Gud!

• Sibi imperare maximum imperium est

  Den højeste magt er magt over dig selv

• Terra incognita

  ukendt land

• Mores cuique sui finit fortunam

  Vores skæbne afhænger af vores moral

• Nihil est ab omni parte beatum

  Intet er sikkert på alle måder

• meliora spero

  Håber på det bedste

• Natura afskyr vakuum

  Naturen tåler ikke tomhed

• Homo sum et nihil humani a me alienum puto

  Jeg er en mand, og intet menneskeligt er mig fremmed

• Si etiam omnes, ego non

  Også selvom alt ikke er mig

• Mortem effugere nemo potest

  Ingen kan undslippe døden

• Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare

  Jeg er klar til at lytte til dumhed, men jeg vil ikke adlyde

• Nihil habeo, nihil curo

  Jeg har ikke noget - jeg er ligeglad med noget

• Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est

  Jo hurtigere tiden går, jo gladere er det

• Petite, et dabitur vobis; quaerite og invenietis; pulsere, et aperietur vobis

  Bed, så skal der gives dig; søg og du vil finde; bank på og den vil blive åbnet for dig

• I tyrrannos

  Mod tyranner

• Veni, vidi, fugi

  Jeg kom, jeg så, jeg løb

Tankens perler

NEC MORTALE SONAT

(LYDER UDØDELIG)Latinske vingede udtryk

Amico lectori (Til en ven-læser)

Necessitas magistra. - Behov er en mentor (behov lærer alt).

Sammenlign: "Behovet for opfindelser er snedigt", "Du vil begynde at væve bastsko, som om der ikke er noget at spise", "Hvis du bliver sulten - vil du gætte på at få brød", "Suma og fængsel vil give dig sind" . En lignende tanke findes hos den romerske digter Persien ("Satires", "Prolog", 10-11): "Læreren i kunst er maven." Fra græske forfattere - i komedien af ​​Aristofanes "Plutos" (532-534), hvor fattigdom, som de ønsker at fordrive fra Hellas (Grækenland), beviser, at det er hende, og ikke rigdommens gud Plutos (til alles glæde, helbredt for blindhed i templet guden for at helbrede Asclepius og nu spilder sig selv på dødelige), er giveren af ​​alle velsignelser, hvilket tvinger folk til at engagere sig i videnskab og håndværk.

Nemo omnia potest scire. - Ingen kan vide alt.

Grundlaget var ordene fra Horace ("Odes", IV, 4, 22), taget som en epigraf til den latinske ordbog udarbejdet af den italienske filolog Forcellini: "Det er umuligt at vide alt." Sammenlign: "Du kan ikke omfavne uhyrligheden."

Nihil habeo, nihil timeo. - Jeg har ingenting - jeg er ikke bange for noget.

Sammenlign med Juvenal ("Satires", X, 22): "En rejsende, som intet har med sig, vil synge i en røvers nærvær." Også med ordsproget "Den rige kan ikke sove, han er bange for en tyv."

Nul sub sole novum. - Der er ikke noget nyt under solen.

Fra Prædikerens Bog (1, 9), hvis forfatter anses for at være den kloge kong Salomo. Pointen er, at en person ikke er i stand til at komme med noget nyt, uanset hvad han gør, og alt, hvad der sker med en person, er ikke et usædvanligt fænomen (som det nogle gange forekommer ham), men er allerede sket før ham og vil ske igen efter.

noli nocere! - Gør ingen skade!

Lægens vigtigste bud, også kendt i formen "Primum non nocere" ("Først og fremmest, gør ingen skade"). Formuleret af Hippokrates.

Noli tangere circulos meos! - Rør ikke ved mine cirkler!

Om noget ukrænkeligt, der ikke kan ændres, ikke tillader indblanding. Den er baseret på de sidste ord fra den græske matematiker og mekaniker Archimedes givet af historikeren Valery Maxim ("Mindeværdige gerninger og ord", VIII, 7, 7). Ved at indtage Syracuse (Sicilien) i 212 f.Kr., gav romerne ham liv, selvom maskinerne, som videnskabsmanden opfandt, sank og satte ild til deres skibe. Men røveriet begyndte, og de romerske soldater gik ind i Arkimedes' gård og spurgte, hvem han var. Videnskabsmanden studerede tegningen og i stedet for at svare dækkede han den med hånden og sagde: "Rør ikke ved dette"; han blev dræbt for ulydighed. Om dette - en af ​​de "videnskabelige fortællinger" af Felix Krivin ("Archimedes").

Nomen est omen. - Navnet er et tegn.

Med andre ord taler navnet for sig selv: det fortæller noget om en person, varsler hans skæbne. Den er baseret på komedien af ​​Plautus "Persus" (IV, 4, 625): ved at sælge en pige ved navn Lukrida, der er forbundet med det latinske lucrum (profit), overbeviser Toxil ham om, at et sådant navn lover en hel del.

Nomina sunt odiosa. - Navne er uønskede.

En opfordring til at tale om realiteterne, uden at blive personlig, for ikke at nævne kendte navne. Grundlaget er rådet fra Cicero ("Til forsvar af Sextus Roscius den amerikanske", XVI, 47) om ikke at nævne navnene på bekendte uden deres samtykke hertil.

Non bis in idem. - Ikke to gange for én.

Det betyder, at to gange for samme lovovertrædelse ikke straffes. Sammenlign: "To skind er ikke trukket fra en okse."

Ikke kurator, qui curat. - Den, der har bekymringer, bliver ikke helbredt.

Indskrift på vilkårene (offentlige bade) i det antikke Rom.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. Det er ikke vinens skyld, det er drikkerens skyld.

Fra Dionysius Katbnas kupletter (II, 21).

Ikke omnis moriar. - Ikke alle af mig vil dø.

Så Horace i oden (III, 30, 6), kaldet "Monument" (se artiklen "Exegi monumentum"), taler om sine digte og hævder, at mens ypperstepræsten bestiger Capitoline Hill, beder han en årlig bøn for det gode Rom (som romerne, ligesom os, kaldte den evige stad), vil vokse og hans, Horatius, usvigende herlighed. Dette motiv høres i alle gentagelser af "Monumentet". For eksempel i Lomonosov ("Jeg rejste et tegn på udødelighed for mig selv ..."): "Jeg vil slet ikke dø, men døden vil forlade // min store del, når jeg slutter mit liv." Eller Pushkin ("Jeg har rejst et monument over mig selv, ikke lavet af hænder..."): Mødt, jeg vil ikke dø alle - sjælen i den elskede lyre // min aske vil overleve, og ulm vil undslippe.

Non progredi est regredi. - Ikke at gå frem betyder at gå tilbage.

Non rex est lex, sed lex est rex. - Ikke kongen er loven, og loven er kongen.

Non scholae, sed vitae discimus. - Vi studerer ikke for skolen, men for livet.

Den er baseret på Senecas bebrejdelse ("Moralske breve til Lucilius", 106, 12) til lænestolsfilosoffer, hvis tanker er adskilt fra virkeligheden, og deres sind er fyldt med ubrugelig information.

Non semper erunt Saturnalia. - Der vil altid være Saturnalia (ferier, ubekymrede dage).

Sammenlign: "Ikke alt er fastelavn for katten", "Ikke alt er med en forsyning, du vil leve med kvass". Forekommer i værket tilskrevet Seneca "Den guddommelige Claudius' apoteose" (12). Saturnalia blev fejret årligt i december (siden 494 f.Kr.), til minde om guldalderen (tiden med velstand, lighed, fred), da Saturn, Jupiters fader, ifølge legenden regerede i regionen Latium (hvor Rom var placeret). Folk havde det sjovt på gaden, gik på besøg; arbejde, retssager og udviklingen af ​​militære planer blev stoppet. For en dag (19. december) fik slaverne frihed, satte sig ved samme bord med deres beskedent klædte herrer, som i øvrigt tjente dem.

Non sum qualis eram. - Jeg er ikke, hvad jeg plejede at være.

Aldring, spørger Horace ("Odes", IV, 1, 3).
kærlighedsgudinden Venus lader ham være i fred.

Nosce te ipsum. - Kend dig selv.

Ifølge legenden blev denne inskription indskrevet på frontonen af ​​det berømte Apollon-tempel i Delphi (Centralgrækenland). Det blev sagt, at syv græske vise mænd (VI århundrede f.Kr.) engang samledes nær det delfiske tempel og satte dette ordsprog til grund for al hellensk (græsk) visdom. Den græske original af denne sætning, "gnothi seauton", er givet af Juvenal ("Satires", XI, 27).

Novus rex, nova lex. - Ny konge - ny lov.

Sammenlign: "En ny kost fejer på en ny måde."

Nulla ars in se versatur. - Ikke en eneste kunst (ikke en eneste videnskab) lukker sig om sig selv.

Cicero (“On the Limits of Good and Evil”, V, 6, 16) siger, at målet for enhver videnskab ligger uden for den: for eksempel er helbredelse videnskaben om sundhed.

Nulla calamitas sola. - Balladen er ikke alene.

Sammenlign: "Problemet er kommet - åbn porten", "Trouble bringer syv problemer."

Nulla dies sine linea. - Ikke en dag uden en linje.

En opfordring til at udøve din kunst dagligt; et fremragende motto for en kunstner, forfatter, forlægger. Kilden er historien om Plinius den Ældre ("Naturhistorie, XXXV, 36, 12) om Apelles, en græsk maler fra det 4. århundrede f.Kr. BC, der tegnede mindst én streg hver dag. Plinius selv, en politiker og videnskabsmand, forfatteren til det 37-binds encyklopædiske værk "Naturhistorie" ("Naturens historie"), som indeholder omkring 20.000 fakta (fra matematik til kunstkritik) og brugt information fra værker af næsten 400 forfattere, fulgte denne regel hele sit liv Apelles, som blev grundlaget for kupletten: "Ifølge testamentet fra den ældre Plinius, / / ​​Nulla dies sine linea."

Nulla salus bello. - Der er ikke noget godt i krig.

I Virgils Æneid (XI, 362) beder den adelige latinske Drank kongen af ​​rutuli Turna om at gøre en ende på krigen med Æneas, hvor mange latinere dør: enten trække sig tilbage eller bekæmpe helten én mod én, så kongens datter Latina og kongeriget går til vinderen.

Nunc vino pellite curas. - Kør nu bekymringerne væk med vin.

I Horaces ode (I, 7, 31) refererer Teucer til sine ledsagere på denne måde, tvunget til at gå i eksil igen efter at have vendt tilbage fra den trojanske krig til sin fødeø Salamis (se "Ubi bene, ibi patria"). .

Åh rus! - O landsby!

"O landsby! Hvornår vil jeg se dig!" - udbryder Horace ("Satires", II, 6, 60) og fortæller, hvordan han efter en hektisk dag i Rom, efter at have løst en masse ting på farten, helhjertet stræber efter et stille hjørne - en ejendom i Sabinerbjergene , som længe har været genstand for hans drømme (Se "Hoc erat in votis") og præsenteret for ham af Maecenas - en ven af ​​kejser Augustus. Filantropen hjalp også andre digtere (Virgil, Proportion), men det var takket være Horaces digte, at hans navn blev berømt og begyndte at betegne enhver kunstens protektor. I epigrafen til 2. kapitel af "Eugene Onegin" ("Landsbyen, hvor Eugene kedede sig, var et dejligt hjørne ...") Pushkin brugte et ordspil: "Åh rus! Åh Rus! »

O sancta simplicitas! - O hellige enkelhed!

Om nogens naivitet, langsomhed. Ifølge legenden blev sætningen sagt af Jan Hus (1371-1415), kirkereformationens ideolog i Den Tjekkiske Republik, da en from gammel kvinde under sin brænding som kætter ved dommen fra Constance Church Cathedral kastede en armfuld buske ind i ilden. Jan Hus prædikede i Prag; han krævede udligning af lægfolkets rettigheder med gejstligheden, kaldet Kristi kirkes eneste overhoved, den eneste kilde til doktrin - Den Hellige Skrift, og nogle paver - kættere. Paven indkaldte Hus til koncilet for at give udtryk for sit synspunkt og lovede sikkerhed, men efter at have holdt ham i fængsel i 7 måneder og henrettet ham, sagde han, at han ikke opfyldte de løfter, der var givet til kætterne.

O tempora! om mere! - Om tider! åh manerer!

Det måske mest berømte udtryk er fra Ciceros (konsul 63 f.Kr.) første tale mod den sammensvorne senator Catilina (I, 2), som anses for at være toppen af ​​det romerske talesprog. Cicero afslører detaljerne om sammensværgelsen på et møde i senatet, og i denne sætning er Cicero forarget både over Catilinas uforskammethed, der vovede at optræde i senatet, som om intet var hændt, selvom hans hensigter var kendt af alle, og over myndighedernes passivitet mod den kriminelle, der planlægger republikkens død; mens man i gamle dage dræbte mennesker, der var mindre farlige for staten. Normalt bruges udtrykket, der angiver moralens fald, fordømmer en hel generation, understreger begivenhedens uhørte natur.

Occidat, dum imperet. - Lad ham dræbe, om ikke andet for at regere.

Så ifølge historikeren Tacitus (Annals, XIV, 9) svarede den magtsyge Agrippina, Augustus' oldebarn, astrologerne, som forudsagde, at hendes søn Nero ville blive kejser, men ville dræbe sin mor. Efter 11 år var Agrippinas mand faktisk hendes onkel, kejser Claudius, som hun forgiftede 6 år senere, i 54 e.Kr., og overdrog tronen til sin søn. Efterfølgende blev Agrippina et af ofrene for mistanken om den grusomme kejser. Efter mislykkede forsøg på at forgifte hende iscenesatte Nero et skibsforlis; og efter at have erfaret, at moderen var reddet, beordrede han at stikke hende med et sværd (Suetonius, "Nero", 34). Han selv stod også over for en smertefuld død (se "Qualis artifex pereo").

Oderint, dum metuant. - Lad dem hade, hvis bare de var bange.

Udtrykket karakteriserer normalt magt, som hviler på frygten for underordnede. Kilden er den grusomme kong Atreus' ord fra tragedien af ​​samme navn af den romerske dramatiker Action (II-I århundreder f.Kr.). Ifølge Suetonius ("Gaius Caligula", 30) kunne kejser Caligula (12-41 e.Kr.) gerne gentage dem. Allerede som barn elskede han at være til stede under tortur og henrettelser, hver 10. dag underskrev han domme og krævede, at de dømte blev henrettet med små, hyppige slag. Frygten i folk var så stor, at mange ikke umiddelbart troede på nyheden om mordet på Caligula som følge af en sammensværgelse, idet de troede, at han selv spredte disse rygter for at finde ud af, hvad de synes om ham (Suetonius, 60).

Oderint, dum probent. - Lad dem hade, hvis bare de ville støtte.

Ifølge Suetonius ("Tiberius", 59) talte kejser Tiberius (42 f.Kr. - 37 e.Kr.) således og reciterede anonyme vers om sin hensynsløshed. Selv i barndommen blev Tiberius karakter skarpt defineret af veltalenhedslæreren Theodore Gadarsky, som skældte ud og kaldte ham "mudder blandet med blod" ("Tiberius", 57).

Odero, si potero. - Jeg vil hade det, hvis jeg kan.

Ovid ("Love Elegies", III, 11, 35) taler om holdningen til en lumsk kæreste.

Od(i) et amo. - Jeg hader og elsker.

Fra den berømte kuplet af Catullus om kærlighed og had (nr. 85): “Selvom jeg hader, elsker jeg. Hvorfor? - måske spørger du. // Jeg forstår ikke mig selv, men mærker det i mig selv, falder jeg sammen ”(oversat af A. Fet). Måske vil digteren sige, at han ikke længere føler den tidligere sublime, respektfulde følelse for den utro kæreste, men han kan ikke stoppe med at elske hende fysisk og hader sig selv (eller hende?) for dette, idet han indser, at han er sig selv utro, sin forståelse af kærlighed. Det faktum, at disse to modsatte følelser er lige til stede i heltens sjæl, understreger det lige antal stavelser i de latinske verber "hade" og "elske". Måske er det også derfor, der stadig ikke er nogen fyldestgørende russisk oversættelse af dette digt.

Oleum og opera perdidi. - Jeg brugte olie og arbejdskraft.

Dette er, hvad en person kan sige om sig selv, der har spildt tid, arbejdet til ingen nytte, ikke opnået de forventede resultater. Ordsproget findes i komedien af ​​Plautus "Punian" (I, 2, 332), hvor pigen, hvis to ledsagere den unge mand først lagde mærke til og hilste på, ser, at hun forgæves prøvede, klæde sig ud og salver sig med olie. Cicero giver et lignende udtryk, idet han ikke kun taler om olie til salvelse (“Breve til slægtninge”, VII, 1, 3), men også om olien til belysning, der bruges under arbejdet (“Letters to Atticus”, II, 17, 1) . Vi kan også finde et lignende udsagn i Petronius' roman "Satyricon" (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Jeg har alt med mig.

Kilde - fortalt af Cicero ("Paradokser", I, 1, legenden om Biant, en af ​​de syv græske vismænd (VI århundrede f.Kr.). Fjender angreb hans by Priene, og indbyggerne, der hastigt forlod deres hjem, forsøgte at fange Til opfordringen til at gøre det samme svarede Biant, at det er præcis, hvad han gør, fordi han altid bærer sin sande, umistelige rigdom i sig, som der ikke er brug for knuder og poser til - sjælens skatte, sindets rigdom .. men nu bruges ordene Biant ofte, når de bærer ting med sig til alle lejligheder (f.eks. alle deres dokumenter). Udtrykket kan også indikere et lavt indkomstniveau.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. Alt ændrer sig, har ændret sig og vil fortsætte med at ændre sig.

Omnia praeclara rara. - Alt smukt er sjældent.

Cicero ("Lelius, eller om venskab", XXI, 79) taler om, hvor svært det er at finde en sand ven. Derfor de sidste ord af "Etik >> Spinoza (V, 42): "Alt smukt er lige så svært, som det er sjældent" (om hvor svært det er at befri sjælen fra fordomme og påvirkninger). Sammenlign med det græske ordsprog "Kala halepa" ("Smukt er svært"), givet i Platons dialog "Hippias den Store" (304 e), hvor skønhedens væsen diskuteres.

Omnia vincit amor,. - Kærligheden vinder alt

Forkortet version: "Amor omnia vincit" ("Kærlighed overvinder alt"). Sammenlign: "Selv om du drukner, men konvergerer med en kæreste", "Kærlighed og død kender ikke barrierer." Kilden til udtrykket er Virgils Bucoliki (X, 69).

Optima solkommunikation. - Det bedste tilhører alle.

Seneca ("Moralske breve til Lucilius", 16, 7) siger, at han anser alle sande tanker for at være hans egne.

Optimal medicamentum quies est. - Den bedste medicin er hvile.

Ordsproget tilhører den romerske læge Cornelius Celsus ("Sætninger", V, 12).

Otia dant vitia. - Lediggang avler laster.

Sammenlign: "Arbejdet nærer, men dovenskab ødelægger", "Af lediggang, dårskab profiterer, i arbejdet dæmpes viljen." Også med udtalelsen fra den romerske statsmand og forfatter Cato den Ældre (234-149 f.Kr.), citeret af Columella, forfatter fra det 1. århundrede. AD ("Om landbrug", XI, 1, 26): "Gør man ingenting, lærer folk dårlige gerninger."

otium cum dignitate - værdig fritid (dedikeret til litteratur, kunst, videnskab)

Definitionen af ​​Cicero ("Om oratoren", 1.1, 1), som efter at have forladt statens anliggender gav sin fritid til at skrive.

Otium post negotium. - Hvile - efter arbejde.

Sammenlign: "Gjorde arbejdet - gå dristigt", "Tid til forretning, time for sjov."

Pacta sunt servanda. - Traktater skal respekteres.

Sammenlign: "En aftale er mere værdifuld end penge."

Paete, ikke dolet. - Pet, det gør ikke ondt (det er okay).

Udtrykket bruges til at ville overbevise en person ved deres eget eksempel til at prøve noget ukendt for ham, hvilket skaber bekymring. Disse berømte ord fra Arria, konsulen Caecina Petas hustru, som deltog i en mislykket sammensværgelse mod den åndssvage og grusomme kejser Claudius (42 e.Kr.), er citeret af Plinius den Yngre (Breve, III, 16, 6). Plottet blev afsløret, dets arrangør Scribonian blev henrettet. Pet, der blev dømt til døden, måtte begå selvmord inden for en vis periode, men kunne ikke beslutte sig. Og engang gennemborede hans hustru sig ved overtalelsens afslutning med sin mands dolk, med disse ord tog ham ud af såret og gav det til Pet.

Palle: aut amat, aut elev. - Bleg: enten forelsket eller studerer.

Middelalderlig ordsprog.

pallida morte futura - bleg over for døden (bleg som døden)

Virgil ("Aeneid", IV, 645) taler om den karthagiske dronning Dido, forladt af Aeneas, som besluttede at begå selvmord i et anfald af vanvid. Bleg med blodskudte øjne løb hun gennem paladset. Helten, der forlod Dido på ordre fra Jupiter (se "Naviget, haec summa (e) sl"), da han så skæret fra ligbålet fra skibets dæk, følte, at der var sket noget forfærdeligt (V, 4- 7).

Panem et cirkler! - Meal'n'Real!

Karakteriserer normalt indbyggernes begrænsede ønsker, som slet ikke er bekymrede over alvorlige problemer i landets liv. I dette udråb afspejlede digteren Juvenal ("Satires", X, 81) det grundlæggende krav fra den ledige romerske pøbel i imperiets æra. Resigneret over tabet af politiske rettigheder, var de fattige tilfredse med uddelinger, at højtstående personer opnåede popularitet blandt folket - uddeling af gratis brød og organisering af gratis cirkusforestillinger (vognsvæddeløb, gladiatorkampe), kostumekampe. Hver dag modtog fattige romerske borgere (der var omkring 200.000 i I-II århundreder e.Kr.) ifølge loven fra 73 f.Kr. 1,5 kg brød; så indførte de også uddeling af smør, kød og penge.

Parvi liberi, parvum maluni. - Små børn - små problemer.

Sammenlign: "Store børn er store og fattige", "Ve med små børn og to gange med store", "Et lille barn sutter på brystet, og et stort - et hjerte", "Et lille barn lader ikke sove, men en stor en - at leve”.

Parvum parva anstændigt. - Små jakkesæt små.

Horace ("Beskeder", I, 7, 44), med henvisning til sin protektor og ven Maecenas, hvis navn senere blev et kendt navn, siger, at han er fuldstændig tilfreds med sin ejendom i Sabine-bjergene (se "Hoc erat in votis" ) og tiltrækker ikke liv i hovedstaden.

pauper ubique jakke. - Den stakkels mand er besejret overalt.

Sammenlign: "Alle bumpene falder på stakkels Makar", "Rålekarret ryger på den stakkels mand". Fra Ovids digt Fasti (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Penge er krigens nerve (drivkraft).

Udtrykket findes i Cicero ("Philippi", V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Konger synder, men achæerne (grækerne) lider.

Jævnfør: "Stængerne slås, og bøndernes forlokker knækker." Den er baseret på ordene fra Horace ("Beskeder", I, 2, 14), der fortæller, hvordan den græske helt Achilles, fornærmet af kong Agamemnon (se "inutile terrae pondus"), nægtede at deltage i den trojanske krig, som førte til nederlag og død mange achæere.

Pecunia non olet. - Penge lugter ikke.

Med andre ord er penge altid penge, uanset kilden til deres oprindelse. Ifølge Suetonius (Divine Vespasian, 23), da kejser Vespasian beskattede offentlige toiletter, begyndte hans søn Titus at bebrejde sin far. Vespasian hævede en mønt fra den første fortjeneste til sin søns næse og spurgte, om den lugtede. "Non olet" ("Han lugter"), svarede Tit.

Per aspera ad astra. - Gennem torne (vanskeligheder) til stjernerne.

En opfordring til at gå til målet og overvinde alle forhindringer på vejen. I omvendt rækkefølge: "Ad astra per aspera" er statens motto i Kansas.

Pereat mundus, fiat justitia! - Lad verden gå til grunde, men retfærdighed vil (skives)!

"Fiat justitia, pereat mundus" ("Lad retfærdighed ske og lad verden gå under") er mottoet for Ferdinand I, kejser (1556-1564) af Det Hellige Romerske Rige, der udtrykker ønsket om at genoprette retfærdigheden for enhver pris. Udtrykket citeres ofte med en erstatning sidste ord.

Periculum i mora. - Fare - med forsinkelse. (Udsættelse er som døden.)

Titus Livius ("Roms historie fra byens grundlæggelse", XXXVIII, 25, 13) taler om romerne, undertrykt af gallerne, som flygtede, da de så, at de ikke længere kunne udsætte dem.

Ros, cives! - Bifald, borgere!

En af de romerske skuespilleres sidste adresser til publikum (se også "Valete et plaudite"). Ifølge Suetonius (guddommelig Augustus, 99) bad kejser Augustus før sin død (på græsk) de venner, der trådte ind, om at klappe, om han efter deres mening spillede livets komedie godt.

Plenus venter non studet libenter. - En velnæret mave er døv for at lære.

plus sonat, quam valet - mere ring end mening (mere ring end vejning)

Seneca ("Moralske breve til Lucilius", 40, 5) taler om demagogers taler.

Poete nascuntur, oratores fiunt. Digtere fødes, men der skabes talere.

Den er baseret på ordene fra Ciceros tale "Til forsvar for digteren Aulus Licinius Archius" (8, 18).

police verso - snoet finger (gør ham færdig!)

Ved at dreje højre hånds sænkede tommelfinger mod brystet afgjorde publikum den besejrede gladiators skæbne: vinderen, der modtog en skål med guldmønter fra arrangørerne af spillene, skulle afslutte ham. Udtrykket findes i Juvenal ("Satires", III, 36-37).

Populus remedia cupit. Folk hungrer efter medicin.

Udtalelsen af ​​Galen, personlig læge hos kejser Marcus Aurelius (regerede 161-180), hans svigersøn, medhersker Verus og søn af Commodus.

Post nubila sol. - Efter et dårligt vejr - solen.

Sammenlign: "Ikke alt dårligt vejr, solen vil være rød." Det er baseret på et digt af den nye latinske digter Alan af Lille (XII århundrede): "Efter de dystre skyer er det mere trøstende for os end den almindelige sol; // så kærlighed efter skænderier vil virke lysere ”(oversat af compileren). Sammenlign med Genèves motto: "Post tenebras lux" ("Efter mørkets lys").

Primum vivere, deinde philosophari. - Først at leve, og først derefter at filosofere.

Et opkald før man snakker om livet, for at opleve og opleve en masse. I munden på en person, der er forbundet med videnskab, betyder det, at dagligdagens glæder ikke er fremmede for ham.

primus inter pares - først blandt ligemænd

Om monarkens stilling i feudalstaten. Formlen går tilbage til kejser Augustus' tid, som frygtede sin forgængers, Julius Cæsars skæbne (han stræbte alt for åbenlyst efter enemagten og blev dræbt i 44 f.Kr., som se i artiklen "Et tu, Brute! ” ), bevarede udseendet af en republik og frihed, idet han kaldte sig primus inter pares (fordi hans navn var på førstepladsen på senatorlisten), eller princeps (dvs. den første borger). Derfor etableret af Augustus i 27 f.Kr. styreformen, hvor alle republikanske institutioner var bevaret (senatet, valgembeder, folkeforsamlingen), men i virkeligheden tilhørte magten én person, kaldes principatet.

Prior tempore - potior jure. - Først i tiden - først til højre.

En juridisk norm kaldet førsteejerretten (første overtagelse). Sammenlign: "Hvem modnede, han spiste."

pro aris et focis - til altre og ildsteder

Med andre ord for at beskytte alle de mest værdifulde ting. Forekommer hos Titus Livius ("Roms historie fra byens grundlæggelse", IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Ude af øje ude af sind.

Procul, profani! - Gå væk, uindviede!

Normalt er dette en opfordring til ikke at dømme ting, som du ikke forstår. Epigraf til Pushkins digt "Poeten og folkemængden" (1828). I Virgil (Aeneid, VI, 259) udbryder profetinden Sibyl efter at have hørt hyl fra hunde - et tegn på, at gudinden Hecate, skyggernes elskerinde, nærmede sig: "Fremmede mysterier, væk! Forlad lunden med det samme! (oversat af S. Osherov). Seeren jager Æneas' ledsagere bort, som kom til hende for at finde ud af, hvordan han kunne stige ned i dødsriget og se sin far der. Helten selv var allerede indviet i mysteriet om, hvad der sker, takket være den gyldne gren, han plukkede i skoven til underverdenens elskerinde, Proserpina (Persephone).

Proserpina nullum caput fugit. - Proserpina (døden) skåner ingen.

Baseret på Horaces ord ("Odes", I, 28, 19-20). Om Proserpine, se forrige artikel.

Pulchra res homo est, si homo est. - En person er smuk, hvis han er en person.

Sammenlign i tragedien af ​​Sophocles "Antigone" (340-341): "Der er mange mirakler i verden, / / ​​mennesket er mere vidunderligt end dem alle sammen" (oversat af S. Shervinsky og N. Poznyakov). På den originale græsk - definitionen af ​​"deinos" (forfærdelig, men også vidunderlig). Det handler om, at store kræfter lurer i en person, med deres hjælp kan du gøre gode eller onde gerninger, det hele afhænger af personen selv.

Qualis artifex pereo! Hvilken kunstner dør!

Om noget værdifuldt, ikke brugt til dets tilsigtede formål, eller om en person, der ikke har realiseret sig selv. Ifølge Suetonius (Nero, 49) blev disse ord gentaget før hans død (68 e.Kr.) af kejser Nero, som betragtede sig selv som en stor tragisk sanger og elskede at optræde i teatrene i Rom og Grækenland. Senatet erklærede ham for en fjende og ledte efter henrettelse i henhold til sine forfædres skik (forbryderen blev klemt i hovedet med en blok og pisket ihjel), men Nero var stadig langsom til at skille sig af med sit liv. Han beordrede enten at grave en grav eller bringe vand og brænde, alle udbrød, at en stor kunstner døde i ham. Først da han hørte rytternes tilløb, som fik besked på at tage ham i live, kastede Nero med hjælp fra den frigivne Phaon et sværd i halsen på ham.

Qualis pater, talis filius. - Hvad er faderen, sådan er den gode fyr. (Hvad er faderen, sådan er sønnen.)

Qualis rex, talis grex. - Hvad er kongen, sådan er folket (dvs. hvad er præsten, sådan er sognet).

Qualis vir, talis oratio. - Hvad er manden (manden), sådan er talen.

Fra Publius Syras maksimer (nr. 848): "Tale er en afspejling af sindet: hvad er ægtemanden, sådan er talen." Sammenlign: "Kend fuglen på dens fjer, og den unge mand på hans taler", "Hvad er præsten, sådan er hans bøn."

Qualis vita, et mors ita. Hvad er liv, sådan er døden.

Sammenlign: "Til en hund - en hunds død."

Quandoque bonus dormitat Homerus. - Nogle gange døser den herlige Homer (fejl).

Horace (Science of Poetry, 359) siger, at selv i Homers digte er der svage punkter. Sammenlign: "Der er pletter på solen."

Qui amat me, amat et canem meum. Den, der elsker mig, elsker også min hund.

Qui canit arte, canat, ! Hvem kan synge, lad ham synge!

Ovid ("The Science of Love", II, 506) råder elskeren til at afsløre alle sine talenter til sin kæreste.

Qui bene amat, bene castigat. - Hvem oprigtigt elsker, oprigtigt (fra hjertet) straffer.

Sammenlign: "Han elsker som en sjæl, men ryster som en pære." Også i Bibelen (Salomons Ordsprog, 3, 12): "Den Herren elsker, straffer han og begunstiger ham som en far for sin søn."

Qui multum alfabet, plus cupit. - Hvem har meget, vil have mere.

Sammenlign: "Til hvem ud over kanten, giv ham mere", "Atpetitten følger med at spise", "Jo mere du spiser, jo mere vil du have". Udtrykket findes i Seneca ("Moralske breve til Lucilius", 119, 6).

Qui non zelat, pop amat. - Hvem der ikke er jaloux, han elsker ikke.

Qui scribe, bis legit. - Hvem skriver, han læser to gange.

Qui terret, plus ipse timet. - Den, der vækker frygt, er endnu mere bange for sig selv.

Qui totum vult, totum perdit. Den, der vil have alt, mister alt.

Quia nominor leo. - For mit navn er en løve.

Om den stærkes og indflydelsesriges ret. I fabelen om Phaedra (I, 5, 7) forklarede løven, på jagt med en ko, en ged og et får, dem, hvorfor han tog den første fjerdedel af byttet (han tog den anden til sin hjælp, den tredje fordi han var stærkere, og han forbød selv at røre ved den fjerde).

Hvad er det sandt? - Hvad er sandhed?

I Johannesevangeliet (18, 38) er dette det berømte spørgsmål, som Pontius Pilatus, prokurator i den romerske provins Judæa, bad Jesus stillede ham til dom som svar på hans ord: "Til dette er jeg født og til dette. Jeg kom til verden for at vidne om sandheden; enhver, der er fra sandheden, hører min røst” (Joh 18:37).

Quid opus nota noscere? - Hvorfor teste de testede?

Plautus ("Den pralende kriger", II, 1) taler om overdreven mistænksomhed over for veletablerede mennesker.

Quidquid discis, tibi discis. Uanset hvad du studerer, studerer du for dig selv.

Udtrykket findes i Petronius ("Satyricon", XLVI).

Quidquid sent, tilsyneladende. - Hele hemmeligheden vil blive afsløret.

Fra den katolske salme "Dies irae" ("Vredens dag"), som henviser til den kommende dag for den sidste dom. Grundlaget for udtrykket var tilsyneladende ordene fra Markusevangeliet (4, 22; eller fra Lukas, 8, 17): ”For der er intet hemmeligt, som ikke ville blive gjort åbenlyst, eller skjult, som ikke ville blive gjort. kendt og ikke afsløret ville".

legiones rød. - Bring legionerne tilbage.

Beklager et uopretteligt tab eller en opfordring til at returnere noget, der tilhører dig (nogle gange siger de simpelthen "Legiones rød"). Ifølge Suetonius ("Den guddommelige Augustus", 23) udbrød kejser Augustus det gentagne gange efter romernes knusende nederlag under kommando af Quintilius Varus fra tyskerne i Teutoburgerskoven (9 e.Kr.), hvor tre legioner blev ødelagt. Efter at have hørt om ulykken klippede Augustus ikke sit hår og skæg i flere måneder i træk, og hvert år fejrede han nederlagets dag med sorg. Udtrykket er givet i Montaignes "Erfaringer": I dette kapitel (bog I, kap. 4) taler vi om menneskelig inkontinens, der er værdig til at fordømme.

Quis bene celat amorem? - Hvem skjuler med succes kærlighed?

Sammenlign: "Kærlighed er som en hoste: du kan ikke skjule det for folk." Givet af Ovid ("Heroides", XII, 37) i et kærlighedsbrev fra troldkvinde Medea til hendes mand Jason. Hun husker, hvordan hun første gang så en smuk fremmed, der ankom på Argo-skibet for det gyldne vlies - huden af ​​en gylden vædder, og hvordan Jason øjeblikkeligt følte Medeas kærlighed til ham.

Så han taler om sine satirer (I, 2) af Persien, en af ​​de sværeste romerske forfattere at opfatte, og hævder, at for en digter personlig mening vigtigere end læsernes anerkendelse.

Quo vadis? - Kommer du? (Hvor skal du hen?)

Ifølge kirkens tradition besluttede apostlen Peter under forfølgelsen af ​​kristne i Rom under kejser Nero (ca. 65) at forlade sin hjord og finde sig et nyt sted at bo og arbejde. Da han forlod byen, så han Jesus på vej til Rom. Som svar på spørgsmålet: "Quo vadis, Domine? ” (“Hvor skal du hen, Herre?”) - Kristus sagde, at han skulle til Rom for at dø igen for et folk, der er berøvet en hyrde. Peter vendte tilbage til Rom og blev henrettet sammen med apostlen Paulus, som blev taget til fange i Jerusalem. I betragtning af at han ikke var værdig til at dø som Jesus, bad han om at blive korsfæstet på hovedet. Med spørgsmålet "Quo vadis, Domine?" i Johannesevangeliet henvendte apostlene Peter (13:36) og Thomas (14:5) sig til Kristus under den sidste nadver.

Quod dubitas, ne feceris. Uanset hvad du tvivler på, så gør det ikke.

Udtrykket findes hos Plinius den Yngre ("Breve", I, 18, 5). Cicero taler også om dette (“On Duties”, I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. - Det tilladte tiltrækker ikke.

I et digt af Ovid ("Love Elegies", II, 19, 3), beder en elsker sin mand om at vogte sin kone, om ikke andet for den andens skyld, der brænder varmere af lidenskab for hende: "der er jo ingen smag i det tilladte, forbuddet ophidser skarpere” (oversat af S. Shervinsky ).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Det, der er tilladt til Jupiter, må tyren ikke.

Sammenlign: "Det er op til abbeden og brødrene - zas!", "Hvad er muligt for panden, så er det umuligt for Ivan."

Quod petis, est nusquam. - Det, du higer efter, er ingen steder at finde.

Ovid refererer i digtet "Metamorfoser" (III, 433) til den smukke unge mand Narcissus. Da han afviste nymfernes kærlighed, blev han straffet for dette af gengældelsesgudinden, idet han blev forelsket i det, han ikke kunne besidde - sin egen refleksion i kildens vand (siden da er en narcissist blevet kaldt en narcissist).

Quod scripsi, scripsi. Hvad jeg skrev, skrev jeg.

Normalt er dette et kategorisk afslag på at rette eller lave dit arbejde om. Ifølge Johannesevangeliet (19, 22) var det sådan den romerske prokurator Pontius Pilatus svarede de jødiske ypperstepræster, som insisterede på, at på korset, hvor Jesus blev korsfæstet, i stedet for inskriptionen "Jesus af Nazaræer, jødernes konge ” lavet efter ordre fra Pilatus (ifølge hebraisk, græsk og latin - 19, 19), stod der skrevet "Han sagde:" Jeg er jødernes konge "(19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. Hvad du siger til én, siger du til alle.

Quos ego! - Her er jeg! (Nå, det skal jeg vise dig!)

I Virgil (Aeneid, 1.135) er dette guden Neptuns ord, rettet til vindene, som forstyrrede havet uden hans vidende, for at smadre Æneas' skibe (romernes mytiske stamfader) mod klipperne, derved gør en tjeneste ugunstig for helten Juno, Jupiters hustru.

Quot homines, tot sententiae. - Hvor mange mennesker, så mange meninger.

Sammenlign: "Hundrede hoveder, hundrede sind", "Sindet har ikke et sind", "Alle har sit eget sind" (Grigory Skovoroda). Udtrykket findes i Terences komedie "Formion" (II, 4, 454), i Cicero ("På grænserne mellem godt og ondt", I, 5, 15).

Re bene gesta. - at gøre - at gøre det,

Rem tene, verba sequentur. - Forstå essensen (mestre essensen), og der vil være ord.

Ordene fra en taler og politiker givet i en sen lærebog i retorik fra det 2. århundrede. f.Kr. Cato den ældre. Sammenlign med Horace ("Science of Poetry", 311): "Og emnet bliver klart - uden besvær, og ordene vil blive samlet op" (oversat af M. Gasparov). Umberto Eco ("Rosens navn". - M .: Bogkammer, 1989. - S. 438) siger, at hvis han skulle lære alt om et middelalderkloster for at skrive en roman, så er princippet "Verba tene, res". sequentur" gælder i poesi ("Behersk ordene, og objekterne vil blive fundet").

Repetitio est mater studiorum.-Gentagelse er læringens moder.

Requiem aeternam. - Evig fred.

Begyndelsen på den katolske begravelsesmesse, hvis første ord (requiem - hvile) gav navn til mange musikalske kompositioner skrevet i hendes ord; af disse er de mest berømte værker af Mozart og Verdi. Sættet og rækkefølgen af ​​teksterne til requiem blev endelig etableret i det 14. århundrede. i den romerske ritual og blev godkendt af koncilet i Trent (som sluttede i 1563), som forbød brugen af ​​alternative tekster.

Requiescat i tempo. (R.I.P.) - Må han hvile i fred,

Med andre ord, fred være med ham (hende). Den sidste sætning i den katolske bøn for de døde og et fælles epitafium. Syndere og fjender kan tiltales med parodien "Requiescat in pice" - "May he rest (may rest) in tar."

Res ipsa loquitur.-Tingen taler for sig selv.

Sammenlign: "Et godt produkt roser sig selv", "Et godt stykke finder et overskæg".

Res, non verba. - gerninger, ikke ord.

Res sacra miser. - De ulykkelige er en hellig sag.

Inskription på bygningen af ​​det tidligere velgørende samfund i Warszawa.

Roma locuta, causa finita. - Rom har talt, sagen er slut.

Normalt er dette en anerkendelse af nogens ret til at være hovedautoriteten på dette område og afgøre sagens udfald med deres egen mening. Åbningssætningen til tyren af ​​416, hvor pave Innocentius godkendte den karthagiske synodes beslutning om at ekskommunikere modstanderne af den salige Augustin (354-430), en filosof og teolog, fra kirken. Så blev disse ord en formel ("den pavelige curia traf sin endelige beslutning").

Saepe stilum vertas. - Vend stilen oftere.

Stil (stylus) - en pind, med hvis skarpe ende romerne skrev på voksede tabletter (se "tabula rasa"), og med den anden, i form af en spatel, slettede de det skrevet. Horace ("Satires", I, 10, 73) opfordrer med denne sætning digtere til omhyggeligt at afslutte deres værker.

Salus populi suprema lex. - Folkets bedste er den højeste lov.

Udtrykket findes i Cicero ("Om lovene", III, 3, 8). "Salus populi suprema lex esto" ("Lad det gode for folket være den øverste lov") er statens motto for Missouri.

Sapere aude. - Stræb efter at være klog (normalt: stræb efter viden, turde at vide).

Horace ("Beskeder", I, 2, 40) taler om ønsket om at indrette sit liv rationelt.

Sapienti sad. - Smart er nok.

Sammenlign: "Intelligent: pauca" - "Forstår ikke meget" (en intelligent er forståelse), "En klog vil forstå med et blik." Den findes for eksempel i Terences komedie "Formion" (III, 3, 541). Den unge mand instruerede den risikable slave om at få pengene, og da han blev spurgt, hvor han skulle få dem, svarede han: "Her er min far. - Jeg ved. Hvad? - Smart er nok ”(oversat af A. Artyushkov).

Sapientia gubernator navis. - Visdom er rorsmanden på skibet.

Givet i en samling af aforismer samlet af Erasmus af Rotterdam ("Adagia", V, 1, 63), med henvisning til Titinius, en romersk komiker fra det 2. århundrede. f.Kr. (fragment nr. 127): "Rorsmanden styrer skibet med visdom, ikke magt." Skibet har længe været betragtet som et symbol på staten, som det kan ses af den græske lyriker Alkeys digt (VII-VI århundreder f.Kr.) under kodenavnet "New Wall".

Sapientis est mutare consilium. Den kloge mand har en tendens til at ændre mening.

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Jeg har levet nok for livet og for berømmelse.

Cicero ("Om Marcus Claudius Marcellus' tilbagevenden", 8, 25) citerer disse ord fra Cæsar og fortæller ham, at han ikke levede længe nok for fædrelandet, som led af borgerkrige og alene er i stand til at hele dets sår.

Scientia est potentia. - Viden er magt.

Sammenlign: "Uden videnskab - som uden hænder." Den er baseret på den engelske filosof Francis Bacons (1561-1626) udsagn om identiteten af ​​viden og menneskelig magt over naturen (“New Organon”, I, 3): videnskab er ikke et mål i sig selv, men et middel til at øge denne kraft. S

cio me nihil scire. - Jeg ved godt, at jeg ikke ved noget.

Oversættelse til latin af Sokrates' berømte ord, givet af hans elev Platon ("Sokrates' undskyldning", 21 d). Da oraklet i Delphi (oraklet i Apollon-templet i Delfi) kaldte Sokrates for den klogeste af hellenerne (grækerne), blev han overrasket, fordi han troede, at han intet vidste. Men så begyndte han at tale med folk, der forsikrede, at de vidste meget, og stillede dem de vigtigste og ved første øjekast simple spørgsmål (hvad er dyd, skønhed), indså han, at han i modsætning til andre i det mindste ved, at ved intet. Sammenlign med apostlen Paulus (Til Korintherne, I, 8, 2): "Den, der tror, ​​at han ved noget, han ved stadig ikke noget, som han burde vide."

Semper avarus eget. - Snærren er altid i nød.

Horace ("Beskeder", I, 2, 56) råder til at dæmpe dine ønsker: "Den grådige er altid i nød - så sæt grænser for begær" (oversat af N. Gunzburg). Sammenlign: "Den nærige rige er fattigere end tiggeren", "Ikke den fattige, der har lidt, men den, der vil meget", "Ikke den fattige, der er fattig, men den, der river", " Uanset hvor meget hunden er nok, men den velnærede skal ikke være det", "Du kan ikke fylde en bundløs tønde, du kan ikke fodre en grådig mave." Også i Sallust ("On the Conspiracy of Catalina", 11, 3): "Grådighed er ikke reduceret hverken fra rigdom eller fra fattigdom." Eller Publilius Cyrus (Sætninger, nr. 320): "Fattigdommen mangler lidt, grådighed - alt."

semper idem; semper eadem - altid den samme; altid det samme (samme)

"Semper idem" kan ses som en opfordring til at bevare ro i sindet i enhver situation, ikke at tabe ansigt, at forblive sig selv. Cicero siger i sin afhandling "On Duties" (I, 26, 90), at kun ubetydelige mennesker ikke kender målingen hverken i sorg eller glæde: trods alt er det under alle omstændigheder bedre at have "en jævn karakter, altid den samme ansigtsudtryk” (overs. V. Gorenshtein). Som Cicero siger i Tusculan Conversations (III, 15, 31), er det præcis sådan Sokrates var: Xanthippus stridige hustru skældte filosoffen ud, netop fordi hans udtryk var uændret, "fordi hans ånd, præget i hans ansigt, ikke gjorde det. kender ændringer "(oversat af M. Gasparov).

Senectus ipsa morbus.-Alderdom i sig selv er en sygdom.

Kilden er Terences komedie "Formion" (IV, 1, 574-575), hvor Khremet forklarer sin bror, hvorfor han var så langsom med at besøge sin kone og datter, som blev på øen Lemnos, at da han endelig nåede dertil , han fandt ud af, at de selv for længe siden rejste til ham i Athen: "Han blev tilbageholdt af en sygdom." - "Hvad? Hvilken en? - "Her er et andet spørgsmål! Er alderdom ikke en sygdom? (Oversat af A. Artyushkov)

seniores priores. - Seniorfordel.

Det kan du for eksempel sige ved at springe den ældste i alder frem.

Sero venientibus ossa. - Senkommer knogler.

Hilsen til afdøde gæster blandt romerne (udtrykket kendes også i formen "Tarde venientibus ossa"). Sammenlign: "Den sidste gæst gnaver en knogle", "Den afdøde gæst - knogler", "Den der kommer for sent, han slurper vand."

Si felix esse vis, esto. - Hvis du gerne vil være glad så vær det.

Den latinske analog til den berømte aforisme af Kozma Prutkov (dette navn er en litterær maske skabt af A.K. Tolstoy og Zhemchuzhnikov-brødrene; sådan underskrev de deres satiriske værker i 1850'erne-1860'erne).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Hvis det er tungt, så er det kort, hvis det er langt, så er det nemt.

Disse ord fra den græske filosof Epicurus, som var en meget syg mand og anså for fornøjelse, forstået af ham som fraværet af smerte, for at være det højeste gode, er citeret og bestridt af Cicero ("På grænserne for godt og ondt", II, 29, 94). Ekstremt alvorlige sygdomme, siger han, er også langvarige, og den eneste måde at modstå dem på er mod, som ikke tillader fejhed at vise sig. Udtrykket for Epicurus, da det er tvetydigt (normalt citeret uden ordet dolor - smerte), kan også tilskrives menneskelig tale. Det vil vise sig: "Hvis det er vægtigt, så er det kort, hvis det er langt (verbose), så er det useriøst."

Si judicas, vidende. - Hvis du dømmer, så find ud af det (hør),

I Senecas tragedie "Medea" (II, 194) er det hovedpersonens ord, rettet til kongen af ​​Korinth Creon, hvis datter Jason, Medeas mand, skulle giftes med, for hvem hun engang forrådte sin far (hun hjalp argonauterne med at tage det gyldne skind, han beholdt), forlod sit hjemland, dræbte sin bror. Creon, der vidste, hvor farlig Medeas vrede var, beordrede hende til straks at forlade byen; men da hun bukkede under for hendes overtalelse, gav hun hende 1 dags pusterum til at sige farvel til børnene. Denne dag var nok for Medea til at tage hævn. Hun sendte tøj gennemblødt i trolddomsstoffer som gave til kongedatteren, og hun tog dem på og brændte ned sammen med sin far, som skyndte sig at hjælpe hende.

Si sapis, sis apis.-Hvis du er intelligent, så vær en bi (det vil sige arbejde)

Si tacuisses, philosophus mansisses. - Hvis du havde forholdt dig tavs, var du forblevet filosof.

Sammenlign: "Tilføj - du vil passere for en smart en." Den er baseret på historien givet af Plutarch (“Om det fromme liv”, 532) og Boethius (“Filosofiens trøst”, II, 7) om en mand, der var stolt af titlen filosof. Nogen fordømte ham og lovede at anerkende ham som filosof, hvis han tålmodigt tåler alle fornærmelserne. Efter at have lyttet til samtalepartneren spurgte den stolte mand hånende: "Tror du nu, at jeg er en filosof?" - "Jeg ville tro, hvis du tier."

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Hvis du er sund, er det godt, og jeg er sund.

Seneca (“Moralbreve til Lucilius”, 15, 1), taler om den gamle og bevarede op til sin tid (1. århundrede e.Kr.) skik at begynde et brev med disse ord, han henvender sig selv til Lucilius sådan: ”Hvis du er forlovet i filosofi er god. Fordi kun i det er sundhed ”(oversat af S. Osherov).

Si vis amari, ama. - Hvis du vil elskes, så elsk

Citeret fra Seneca ("Moralske breve til Lucilius", 9, 6) den græske filosof Hekatons ord.

Si vis pacem, para bellum. Hvis du ønsker fred, så forbered dig på krig.

Ordsproget gav navnet til parabellum - den tyske automatiske 8-skuds pistol (den var i tjeneste med den tyske hær indtil 1945). "Den, der ønsker fred, lad ham forberede sig på krig" - ordene fra en romersk militærskribent fra det 4. århundrede. AD Vegetia ("A Brief Instruction in Military Affairs", 3, Prolog).

Sic itur ad astra. - Så gå til stjernerne.

Disse ord fra Virgil (Aeneid, IX, 641) er adresseret af guden Apollo til søn af Aeneas Ascanius (Yul), som slog fjenden med en pil og vandt den første sejr i sit liv.

Sic transit gloria mundi. Sådan passerer verdslig herlighed.

Normalt siger de dette om noget tabt (skønhed, herlighed, styrke, storhed, autoritet), som har mistet sin betydning. Den er baseret på den tyske mystiske filosof Thomas af Kempis (1380-1471) afhandling "Om Kristi efterligning" (I, 3, 6): "Åh, hvor går den verdslige herlighed hurtigt." Fra omkring 1409 bliver disse ord udtalt under ceremonien med at indvie en ny pave, brænde et stykke klæde foran ham som et tegn på skrøbeligheden og forgængeligheden af ​​alt jordisk, inklusive den magt og herlighed, han modtager. Nogle gange citeres ordsproget med udskiftning af det sidste ord, for eksempel: "Sic transit tempus" ("Sådan går tiden").

Del 1 Del 2 Del 3

Nedenfor er 170 latinske bevingede udtryk og ordsprog med translitteration (transskription) og stress.

Skilt ў betegner en ikke-stavelseslyd [y].

Skilt g x betegner en frikativ [γ] , hvilket svarer til G på hviderussisk, såvel som den tilsvarende lyd i russiske ord Gud, ja etc.

1. En mari usque ad mare.
   [A mari uskve ad mare].
   Fra hav til hav.
   Motto på Canadas våbenskjold.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad mala].
   Fra ægget til æblerne, altså fra start til slut.
   Romersk middag begyndte med æg og sluttede med æbler.
3. Abiens abi!
   [Abians abi!]
   Forlader gå!
4. Acta est fabrik.
   [Akta est plot].
   Showet er slut.
   Suetonius skriver i The Lives of the Twelve Caesars, at kejser Augustus på sin sidste dag spurgte de venner, der kom ind, om de fandt ud af, at han "spillede livets komedie godt".
5. Alea jacta est.
   [Alea yakta est].
   Die er støbt.
   Bruges når man taler om uigenkaldeligt afgørelse. Ordene udtalt af Julius Cæsar, da hans tropper krydsede Rubicon-floden, som adskilte Umbrien fra den romerske provins Cisalpine Gallien, det vil sige Norditalien, i 49 f.Kr. e. Julius Cæsar, der overtrådte loven, ifølge hvilken han som prokonsul kun kunne kommandere en hær uden for Italien, førte den, idet han var på Italiens territorium, og begyndte derved en borgerkrig.
6. Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
   [Amicus est animus unus in duobus corporibus].
   En ven er én sjæl i to kroppe.
7. Amīcus Platon, sed magis amīca vertas.
   [Amicus Plyato, sed magis amika veritas].
   Platon er min ven, men sandheden er dyrere (Aristoteles).
   Det bruges, når de vil understrege, at sandheden er over alt.
8. Amor tussisque non celantur.
   [Amor tussisque non celantur].
   Du kan ikke skjule kærlighed og hoste.
9. Aquala non captat muscas.
   [Aquila non captat muskas].
   Ørnen fanger ikke fluer.
10. Audacia pro muro habētur.
    [Adatsia om muro g x abetur].
    Mod erstatter vægge (lit.: der er mod i stedet for vægge).
11. Audiātur og altĕra pars!
    [Aўdiatur et altera pars!]
    Lad den anden side blive hørt!
    Om uvildig behandling af tvister.
12. Aurea mediocritas.
    [Aўrea mediokritas].
    Gyldne middelvej (Horace).
    Om mennesker, der undgår ekstremer i deres domme og handlinger.
13. Aut vincĕre, aut mori.
    [Aut vintsere, aut mori].
    Enten vinde eller dø.
14. Ave, Cæsar, morituri te hilsen!
    [Ave, Cæsar, morituri te hilsen!]
    Hil dig, Cæsar, de, der er ved at dø, hilser dig!
    romerske gladiator hilsener,
15. Bibamus!
    [Beebamus!]
    <Давайте>Lad os drikke!
16. Caesărem decet stantem mori.
    [Cesarem detset stantem mori].
    Det er passende for Cæsar at dø stående.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Canis vivus melior est leone mortuo].
    En levende hund er bedre end en død løve.
    ons fra russisk ordsprog "Hellere en mejs i hænderne end en trane på himlen."
18. Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rarum est].
    Det sjældne er værdifuldt.
19. Causa causarum.
    [Kaўza kaўzarum].
    Årsag til årsager (hovedårsag).
20. Cave canem!
    [Kawae kanem!]
    Vær bange for hunden!
    Inskription på indgangen til et romersk hus; bruges som en generel advarsel: vær forsigtig, opmærksom.
21. Cedant arma togae!
    [Tsedant arma toge!]
    Lad våbnene vige for togaen! (Lad krig erstattes af fred.)
22. Clavus clavo peltur.
    [Klyavus sværger pellitur].
    Kilen er slået ud af en kile.
23. Kendskab til ipsum.
    [Cognosce te ipsum].
    Kend dig selv.
    Latinsk oversættelse af et græsk ordsprog indskrevet på Apollontemplet i Delphi.
24. Crasmelius forrest.
    [Kras melius fore].
    <Известно,>at i morgen bliver bedre.
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eyus lingua].
    Hvis land, det og sprog.
26. Curriculum vitae.
    [Curriculum vitae].
    Beskrivelse af livet, selvbiografi.
27. Damnant, quod non intellekt.
    [Damnant, quod non intellektuelle].
    De dømmer, fordi de ikke forstår.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est disputandum].
    Smag er ikke til at diskutere med.
29. Destruam et aedificabo.
    [Destruam et edificabo].
    Jeg vil ødelægge og bygge.
30. Deus ex machina.
    [Deus ex maskine].
    Gud fra maskinen, det vil sige en uventet afslutning.
    I oldtidens drama var afslutningen en guds optræden foran publikum fra en speciel maskine, som hjalp med at løse en vanskelig situation.
31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    Ikke før sagt end gjort.
32. Dies diem dokument.
    [Dies diem dotsat].
    En dag underviser han en anden.
    ons fra russisk ordsprog "Morgen er klogere end aften".
33. Divide et impera!
    [Divide et impera!]
    Del og hersk!
    Princippet i den romerske erobringspolitik, opfattet af efterfølgende erobrere.
34. Dixi et anĭmam levāvi.
    [Dixie et animam levavi].
    Sagde - og lettede sjælen.
    Bibelsk udtryk.
35. Gør, ut des; ansigt, ud ansigter.
    [Gør, ut des; facio, ut fatias].
    Jeg giver, så du giver; Jeg får dig til at gøre det.
    En romerretlig formel, der etablerer et retsforhold mellem to personer. ons fra russisk udtrykket "Du til mig - jeg til dig."
36. Docendo discimus.
    [Dotsendo discimus].
    Ved at undervise lærer vi selv.
    Udtrykket kommer fra udtalelsen fra den romerske filosof og forfatter Seneca.
37. Domus propria - domus optima.
    [Domus propria - domus optima].
    Dit hjem er det bedste.
38. Donec erís felix, multos numerábis amícos.
    [Donek eris felix, multos numerabis amikos].
    Så længe du er glad, vil du have mange venner (Ovid).
39. Dum spiro, spero.
    [Dum spiro, spero].
    Mens jeg trækker vejret håber jeg.
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tercius haўdet].
    Når to skændes, glæder den tredje sig.
    Derfor et andet udtryk - tertius gaudens ’den tredje jubel’, det vil sige en person, der nyder godt af de to siders strid.
41. Edĭmus, ut vivāmus, ikke vivĭmus, ud edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Vi spiser for at leve, ikke lever for at spise (Sokrates).
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elefanti corio circumtentus est].
    Udstyret med elefantskind.
    Udtrykket bruges, når man taler om en ufølsom person.
43. Errare humānum est.
    [Fejl g x umanum est].
    At fejle er menneskeligt (Seneca).
44. East deus in nobis.
    [Est de "os i ingen" bis].
    Der er en gud i os (Ovid).
45. est modus i rebus.
    [Est modus in rebus].
    Der er et mål i tingene, det vil sige, at alt har et mål.
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [Etiam sanato vulnere, cicatrix manet].
    Og selv når såret er helet, forbliver arret (Publius Syr).
47. Ex libris.
    [Ex libris].
    "Fra bøger", ex-libris, tegn fra ejeren af ​​bogen.
48. Éxēgí monument(um)…
    [Exegi monument(sind)...]
    Jeg rejste et monument (Horace).
    Begyndelsen på Horaces berømte ode om udødeligheden af ​​digterens værker. Oden forårsagede et stort antal efterligninger og oversættelser i russisk poesi.
49. Let dictu, difficile factu.
    [Facile dictu, difficile fact].
    Let at sige, svært at gøre.
50. Fames artium magister.
    [Fames artium master]
    Hunger er en kunstlærer.
    ons fra russisk ordsprog "Nødvendigheden er snedig for opfindelser."
51. Felicĭtas humāna nunquam i eōdem statu permănet.
    [Felicitas g humana nunkvam in eodem statu permanet].
    Menneskelig lykke er aldrig permanent.
52. Felicitas multos alfabet amīcos.
    [Felicitas multos g x abet amikos].
    Lykken har mange venner.
53. Felicitatem ingentem anĭmus ingens decet.
    [Felicitatem ingentem animus ingens detset].
    Stor i ånden passer til stor lykke.
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Felix criminibus nullus erit diu].
    Ingen vil være tilfredse med forbrydelser længe.
55. Felix, qui nihil debet.
    [Felix, qui nig h il debat].
    Lykkelig er den, der intet skylder.
56. Festina lente!
    [Festina lente!]
    Skynd dig langsomt (gør alt langsomt).
    Et af kejser Augustus' almindelige ordsprog (63 f.Kr. - 14 e.Kr.).
57. Fiat lux!
    [Fiat luksus!]
    Lad der være lys! (Bibelsk udtryk).
    I bredere forstand bruges det, når det kommer til storslåede præstationer. Gutenberg, opfinderen af ​​trykkeriet, blev afbildet med et udfoldet ark papir med ordene "Fiat lux!"
58. Finis cornat opus.
    [Finis coronat opus].
    Slutningen kroner værket.
    ons fra russisk ordsprog "Enden er forretningens krone."
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe doloris.
    [Gaudia principium nostri sunt sepe doleris].
    Glæde er ofte begyndelsen på vores sorg (Ovid).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent sua fata libelli].
    Bøger har deres egen skæbne.
61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekwuntur].
    Her er de døde i live, her taler de stumme.
    Indskriften over indgangen til biblioteket.
62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G hodie moment x and, beauty tibi].
    I dag for mig, i morgen for dig.
63. Homo doctus i se semper divitias alfabet.
    [G homo doctus in se semper divicias g x abet].
    En lærd mand har altid rigdom i sig selv.
64. Homo homni lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    Mennesket er en ulv for mennesket (Plavt).
65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [Ghomo proponit, sed Deus disponit].
    Mennesket frier, men Gud disponerer.
66. Homo quisque fortune faber.
    [G homo kviskve formue faber].
    Hver person er skaberen af ​​sin egen skæbne.
67. Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G homo sum: gh uman nig h il a me alienum (esse) puto].
    Jeg er en mand: intet menneskeligt, som jeg tror, ​​er mig fremmed.
68. Honres mutant mores.
    [Ædrer mutant skikkelse].
    Hæder ændrer moral (Plutarch).
69. Hostis human genris.
    [G hostis g kh umani generis].
    Menneskeslægtens fjende.
70. Id agas, ut sis felix, non ut videoaris.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    Handl på en sådan måde, at du er glad, for ikke at dukke op (Seneca).
    Fra Breve til Lucilius.
71. I aqua skrift.
    [In aqua scribere].
    Skriv på vand (Catullus).
72. In hoc signo vinces.
    [Ing x ok signo vinces].
    Under dette banner vinder du.
    Mottoet for den romerske kejser Konstantin den Store, placeret på hans banner (4. århundrede). Bruges i øjeblikket som varemærke.
73. I optimal form.
    [I optimal form].
    I den bedst mulige form.
74. I midlertidige muligheder.
    [In tempore opportuno].
    På et passende tidspunkt.
75. In vino vertas.
    [In vino veritas].
    Sandheden ligger i vin.
    Svarer til udtrykket "Hvad en ædru mand har på hjerte, så en drukkenbolt på tungen."
76. Invēnit og perfēcit.
    [Invanite et perfekt].
    Opfundet og forbedret.
    Motto for det franske videnskabsakademi.
77. Ipse dixit.
    [Ipse dixit].
    Jeg sagde det selv.
    Et udtryk, der kendetegner positionen af ​​tankeløs beundring for nogens autoritet. Cicero siger i sit essay On the Nature of the Gods, der citerer dette ordsprog fra filosoffen Pythagoras' disciple, at han ikke bifalder pythagoræernes manerer: i stedet for at bevise til forsvar for meningen henviste de til deres lærer med ordene ipse dixit.
78. Ipso facto.
    [Ipso facto].
    Ved selve kendsgerningen.
79. Er fecit, cui prodest.
    [Er fecit, kui prodest].
    Lavet af den der gavner (Lucius Cassius).
    Cassius, idealet om en retfærdig og intelligent dommer i det romerske folks øjne (deraf Ja et andet udtryk judex Cassiānus 'fair dommer'), rejste altid spørgsmålet i straffesager: "Hvem gavner det? Hvem har gavn af dette? Menneskers natur er sådan, at ingen ønsker at blive en skurk uden beregning og fordel for sig selv.
80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Lyatrante uno, lyatrat statim et alter kanis].
    Når den ene hund gøer, gøer den anden hund straks.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Legam Bravem essay portræt].
    Loven skal være kort.
82. Littera scripta manet.
    [Littera scripta manet].
    Det skrevne brev forbliver.
    ons fra russisk ordsprog "Hvad der er skrevet med en kuglepen, kan du ikke hugge ned med en økse."
83. Melior est certa pax, quam sperata victoria.
    [Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
    Bedre fred er sandt end håbet om sejr (Titus Livius).
84. Memento mori!
    [Memento mori!]
    Memento Mori.
    Den hilsen, som munkene i Trappisterordenen, grundlagt i 1664, udvekslede på et møde.Den bruges også som en påmindelse om dødens uundgåelighed, livets forgængelighed og billedligt talt - om truende fare eller om noget sørgeligt, trist.
85. Mænd sana in Corporate Sano.
    [Mance sana in corporate sano].
    Et sundt sind i en sund krop (Juvenal).
    Normalt udtrykker dette ordsprog ideen om menneskets harmoniske udvikling.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [Mutato nomine, de te fabula narratur].
    Historien er fortalt om dig, kun navnet (Horace) er blevet ændret.
87. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek Sibi, Nek Alteri].
    Ikke til mig selv, ikke til nogen andre.
88. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek Sibi, Nek Alteri].
    Ikke til mig selv, ikke til nogen andre.
89. Nigrius billede.
    [Nigrus pizza].
    Sortere end tjære.
90. Ingen adsuetudĭne majus.
    [Nul adsvetudine maius].
    Der er intet stærkere end vane.
    Fra varemærket for cigaretter.
91. Noli mig tangere!
    [Noli mig tangere!]
    Rør mig ikke!
    Evangelisk udtryk.
92. Nomen est omen.
    [Nomen est omen].
    "Navnet er et tegn, navnet varsler noget," det vil sige, navnet taler om dets bærer, karakteriserer ham.
93. Nomĭna sunt odiōsa.
    [Nomina sunt odiosis].
    Navne er hadefulde, det vil sige, at det er uønsket at nævne navne.
94. Non progredi est regredi.
    [Non progradi est regradi].
    Ikke at gå frem betyder at gå tilbage.
95. Non sum, qualis eram.
    [Ikke sum, qualis eram].
    Jeg er ikke længere, hvad jeg var før (Horace).
96. Nota bene! (NB)
    [Bemærk!]
    Vær opmærksom (lit.: bemærk godt).
    Et mærke, der bruges til at henlede opmærksomheden på vigtig information.
97. Nulla dies sine linea.
    [Nulla dies sine linea].
    Ikke en dag uden et slagtilfælde; ikke en dag uden en linje.
    Plinius den Ældre rapporterer, at den berømte antikke græske maler Apelles (4. århundrede f.Kr.) "plejede, uanset hvor travlt han havde, ikke at gå glip af en eneste dag uden at øve sin kunst, idet han tegnede mindst én streg; dette var grundlaget for ordsproget."
98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullum est yam dictum, quod non sit dictum prius].
    Der bliver ikke sagt mere, som ikke er blevet sagt før.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullum periculum sine periculyo vincitur].
    Ingen fare overvindes uden risiko.
100. O tempŏra, o mores!
     [Åh tempora, åh mores!]
     Åh gange, åh manerer! (Cicero)
101. Omnes homnes aequāles sunt.
     [Omnes g homines ekvales sunt].
     Alle mennesker er ens.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     Jeg bærer alt med mig (Biant).
     Udtrykket tilhører en af ​​de "syv vise mænd" Biant. Da hans hjemby Priene blev taget af fjenden, og indbyggerne forsøgte at tage så mange af deres ting, som de flygtede, rådede nogen ham til at gøre det samme. "Jeg gør netop det, fordi jeg bærer alt med mig," svarede han og mente, at kun åndelig rigdom kan betragtes som en umistelig ejendom.
103. Otium post negotium.
     [Ocium post negocium].
     Hvil efter arbejde.
     Ons: Klarede jobbet - gå frimodigt.
104. Pacta sunt servanda.
     [Pact sunt servanda].
     Kontrakter skal overholdes.
105. Panem et cirkler!
     [Panham et circenser!]
     Meal'n'Real!
     Et udråbstegn, der udtrykker de grundlæggende krav fra den romerske skare i imperiets æra. Den romerske plebs affinde sig med tabet af politiske rettigheder, idet de var tilfredse med den gratis uddeling af brød, kontantuddelinger og organiseringen af ​​frie cirkusforestillinger.
106. Pari henvisning.
     [Par satsningshenvisning].
     Lige med lige belønnes.
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [Paўperi bis dat, qui cit dat].
     De fattige bliver dobbelt velsignet af den, der giver hurtigt (Publius Syr).
108. Pax huic domui.
     [Paks g uik domui].
     Fred til dette hus (Lukasevangeliet).
     Hilsen formel.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     Penge, hvis du ved, hvordan man bruger dem, er en tjenestepige, hvis du ikke ved hvordan, så er det en elskerinde.
110. Per aspera ad astra.
     [Per aspera helvede astra].
     Gennem torne til stjernerne, det vil sige gennem vanskeligheder til succes.
111. Pinxit.
     [Pinxit].
     Skrev.
     Kunstnerens autograf på maleriet.
112. Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
     [Poete naskuntur, oratores fiunt].
     Digtere fødes, talere bliver.
113. Potius mori, quam foedari.
     [Potius mori, kwam fedari].
     Hellere dø end at blive vanæret.
     Udtrykket tilskrives kardinal James af Portugal.
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x istorie, ne quid falske dikat].
     Historiens første princip er ikke at tillade løgne.
115. Primus interpares.
     [Primus inter pares].
     Først blandt ligemænd.
     Formlen, der karakteriserer monarkens position i staten.
116. Principium - dimidium totius.
     [Principium - dimidium totius].
     Begyndelsen er halvdelen af ​​alt (hver virksomhed).
117. Probatum est.
     [Probatum est].
     Godkendt; modtaget.
118. Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
     [Promitto me laboraturum esse non sordidi lyukri ka "ўza].
     Jeg lover, at jeg ikke vil arbejde for den foragtelige vindings skyld.
     Fra den ed, der blev aflagt ved modtagelse af en doktorgrad i Polen.
119. Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
     [Putantur g homines plus in alieno negocio videre, kvam in suo].
     Man mener, at folk ser mere i en andens virksomhed end i deres egen, det vil sige, at det fra siden altid er mere synligt.
120. Qui tacet, consentīre vidētur.
     [Kvi tatset, konsentire videtur].
     Det lader til, at den, der tier, er enig.
     ons fra russisk ordsprog "Tavshed er et tegn på samtykke."
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     For jeg kaldes en løve.
     Ord fra fabelen om den romerske fabulist Phaedrus (slutningen af ​​det 1. århundrede f.Kr. - første halvdel af det 1. århundrede e.Kr.). Løven og æslet delte byttet efter jagten. Løven tog en andel som dyrenes konge, den anden - som deltager i jagten, og den tredje, forklarede han, "fordi jeg er en løve."
122. Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
     [Quod erat demonstrandum]
     Q.E.D.
     Den traditionelle formel, der fuldender beviset.
123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
     [Kvod litset Yovi, non litset bovi].
     Hvad der er tilladt til Jupiter er ikke tilladt for tyren.
     Ved gammel myte, Jupiter i form af en tyr kidnappet datteren af ​​den fønikiske konge Agenor Europe.
124. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecris.
     [Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
     Gør ikke mod andre, hvad du ikke vil have dig selv til at gøre.
     Udtrykket findes i Det Gamle og Nye Testamente.
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
     Hvem Jupiter ønsker at ødelægge, fratager han ham fornuften.
     Udtrykket går tilbage til et fragment af en ukendt græsk forfatters tragedie: "Når en guddom forbereder en ulykke for en person, så fjerner det først og fremmest hans sind, som han argumenterer med." Den mere kortfattede formulering af denne idé givet ovenfor synes først at være blevet givet i udgaven af ​​Euripides, udgivet i 1694 i Cambridge af den engelske filolog W. Barnes.
126. Quot capta, tot sensus.
     [Kaptajnens kvote, den sans].
     Hvor mange mennesker, så mange meninger.
127. Rarior corvo albo est.
     [Rario corvo albo est].
     Mere sjælden end den hvide krage.
128. Gentagelse est mater studiōrum.
     [Repetition est mater studioum].
     Gentagelse er læringens moder.
129. Requiescat i tempo! (HVIL I FRED.).
     [Rekvieskat i tempo!]
     Må han hvile i fred!
     Latinsk gravstensindskrift.
130. Sapienti sad.
     [Sapienti sad].
     Nok til den der forstår.
131. Scientia est potentia.
     [Science est potencia].
     Viden er magt.
     En aforisme baseret på udtalelsen fra Francis Bacon (1561-1626) - en engelsk filosof, grundlæggeren af ​​engelsk materialisme.
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig x il scire].
     Jeg ved, at jeg intet ved (Sokrates).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero vanientibus ossa].
     Sen ankomst (forbliver) knogler.
134. Duo faciunt idem, non est idem.
     [Si duo faciunt idem, non est idem].
     Hvis to mennesker gør det samme, er det ikke det samme (Terentius).
135. Si gravis brevis, Si longus levis.
     [Sea Gravis Brevis, Sea Longus Lewis].
     Hvis smerten er ulidelig, er den ikke lang, hvis den er lang, så er den ikke ulidelig.
     Cicero citerer denne holdning af Epicurus og beviser i sin afhandling "Om det højeste gode og det højeste onde" dens inkonsekvens.
136. Si tacuisses, philosphus mansisses.
     [Si takuisses, philosophus mansisses].
     Hvis du var tavs, ville du forblive en filosof.
     Boethius (ca. 480-524) fortæller i sin bog "On the Consolation of Philosophy" hvordan en, der pralede med titlen som en filosof, i lang tid i tavshed lyttede til skælduden fra en person, der fordømte ham som en bedrager, og spurgte til sidst med en hån: "Nu forstår du, at jeg virkelig er en filosof?", hvortil han fik svaret: "Intellexissem, si tacuisses" "Det ville jeg forstå, hvis du tier".
137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
     [Si tu esses G x elena, ego wellem esse Paris].
     Hvis du var Elena, ville jeg gerne være Paris.
     Fra et middelalderligt kærlighedsdigt.
138. Si vis amari, ama!
     [Si vis amari, ama!]
     Hvis du ønsker at blive elsket, så elsk!
139. Si vivis Romaé, Romāno vivito móre.
     [Si vivis Rom, Romano vivito mere].
     Hvis du bor i Rom, så lev efter romerske skikke.
     Novolatinskaya poetisk ordsprog. ons fra russisk ordsprog "Stikke ikke hovedet ind i et mærkeligt kloster med dit charter."
140. Sic transit gloria mundi.
     [Sic Transit Gleria Mundi].
     Sådan passerer verdslig herlighed.
     Med disse ord henvender de sig til den kommende pave under ordinationsceremonien og brænder et stykke klæde foran ham som et tegn på den jordiske magts illusoriske natur.
141. Silent leges inter arma.
     [Silent leges inter arma].
     Blandt våben er lovene tavse (Livy).
142. Lignende gaudet.
     [Similis simili gaўdet].
     Ligesom glæder sig som.
     Svarer til russisk. ordsprog "En fisker ser en fisker langvejs fra."
143. Sol omnibus lucet.
     [Sol omnibus lucet].
     Solen skinner for alle.
144. Sua cuque patria jucundissima est.
     [Sua kuikve patria yukundissima est].
     For hver sit eget hjemland er det bedste.
145. Sub rosa.
     [Sub rose].
     "Under rosen", altså i hemmelighed, i hemmelighed.
     Rosen var mysteriets emblem blandt de gamle romere. Hvis rosen var hængt fra loftet over spisebordet, så burde alt, hvad der blev sagt og gjort "under rosen", ikke være blevet oplyst.
146. Terra incognita.
     [Terra incognita].
     Ukendt land (i overført betydning - et ukendt område, noget uforståeligt).
     På gamle kort betegnede disse ord uudforskede territorier.
147. Tertia vigilia.
     [Tertia vigilia].
     "Tredje Garde".
     Nattetiden, det vil sige intervallet fra solnedgang til solopgang, blev opdelt blandt de gamle romere i fire dele, de såkaldte vagter, svarende til varigheden af ​​vagtskiftet i militærtjeneste. Den tredje vagt er intervallet fra midnat til tidlig daggry.
148. Tertium non datur.
     [Tercium non datur].
     Der er ingen tredje.
     En af bestemmelserne i formel logik.
149. Theater mundi.
     [Teatrum mundi].
     Verdensarena.
150. Timeo Danaos og dona ferentes.
     [Timeo Danaos et dona ferentes].
     Jeg er bange for danskerne, også dem der kommer med gaver.
     Ordene fra præsten Laocoön, der henviser til en enorm træhest bygget af grækerne (dananerne), angiveligt som en gave til Minerva.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Totus mundus agit g x istrionem].
     Hele verden spiller en forestilling (hele verden er skuespillere).
     Inskription på Shakespeares Globe Theatre.
152. Tres faciunt collegium.
     [Tres faciunt collegium].
     Tre udgør rådet.
     En af bestemmelserne i romerretten.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit ver].
     En svale giver ikke forår.
     Det bruges i betydningen 'bør ikke dømmes for hurtigt, ved én handling'.
154. En stemme.
     [Una wotse].
     Enstemmigt.
155. Urbi et orbi.
     [Urbi et orbi].
     "Til byen og verden", altså til Rom og hele verden, til generel information.
     Ceremonien for valget af en ny pave krævede, at en af ​​kardinalerne klædte den udvalgte med en kappe og udtalte følgende sætning: "Jeg klæder dig med romersk paveværdighed, må du stå foran byen og verden." På nuværende tidspunkt begynder paven af ​​Rom sin årlige tale til de troende med denne sætning.
156. Usus est optimus magister.
     [Usus est optimus master].
     Erfaring er den bedste lærer.
157. Ud amēris, amabĭlis esto.
     [Ut ameris, amabilis esto].
     At blive elsket, være værdig til kærlighed (Ovid).
     Fra digtet "Kærlighedens kunst".
158. Ud salūtas, ita salutabĕris.
     [Ut salutas, ita salutaberis].
     Som du hilser, så bliver du mødt.
159. Uden vivas, igĭtur vigla.
     [Ut vivas, igitur vigil].
     For at leve, vær på din vagt (Horace).
160. Vademecum (Vademecum).
     [Wade mekum (Vademekum)].
     Kom med mig.
     Dette var navnet på lommeopslagsbogen, indekset, guiden. Den første til at give dette navn til sit arbejde af denne art var den nye latinske digter Lotikh i 1627.
161. Vae soli!
     [Ve så "li!]
     Ve de ensomme! (Bibel).
162. Veni. vidi. Vici.
     [Vani. Se. Vici].
     Kom. Havde set. Besejret (Cæsar).
     Ifølge Plutarch rapporterede Julius Cæsar med denne sætning i et brev til sin ven Aminty om sejren over den pontiske kong Pharnaces i august 47 f.Kr. e. Suetonius rapporterer, at denne sætning blev indskrevet på en tavle båret foran Cæsar under den pontiske triumf.
163. Verba movent, exempla trahunt.
     [Verba movent, eksemplarisk trag x unt].
     Ord begejstrer, eksempler fængsler.
164. Verba volant, scripta manent.
     [Verba volant, script manent].
     Ord flyver væk, skriften bliver tilbage.
165. Vertas tempris filia est.
     [Veritas temporis filia est].
     Sandheden er tidens datter.
166. Vim vi repellĕre licet.
     [Wim wi rapeller litse].
     Det er tilladt at afvise vold med magt.
     En af bestemmelserne i romersk civilret.
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita brevis est, ars lenga].
     Livet er kort, kunsten er evig (Hippokrates).
168. Vivat Academy! Levende professorer!
     [Vivat Academy! Levende professorer!]
     Længe leve universitetet, længe leve professorerne!
     En linje fra studenterhymnen "Gaudeāmus".
169. Vivre est cogitare.
     [Vivere est cogitare].
     At leve er at tænke.
     Ciceros ord, som Voltaire tog som et motto.
170. Vivre est militare.
     [Vivere est militare].
     At leve er at kæmpe (Seneca).
171. Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Viks(i) et kvem dederat kursum fortune pereghi].
     Jeg levede mit liv og gik den vej, som skæbnen havde tildelt mig (Virgil).
     De døende ord fra Dido, der begik selvmord efter Æneas og forlod hende, sejlede fra Kartago.
172. Volens nolens.
     [Volens nolens].
     Willy-nilly; vil - ikke vil.

Latinske vingede udtryk er hentet fra lærebogen.

Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo - en dråbe hamrer en sten ikke med magt, men ved hyppigt at falde

Fortiter ac firmiter - Stærk og stærk

Aucupia verborum sunt judice indigna - bogstavelighed er under en dommers værdighed

Benedicite! - God eftermiddag!

Quisque est faber sua fortunae - hver smed af sin egen lykke

Læs fortsættelsen af ​​de bedste aforismer og citater på siderne:

Natura incipit, ars dirigit usus perficit - naturen begynder, kunsten leder, oplevelsen fuldender.

Scio me nihil scire - jeg ved, at jeg intet ved

Potius sero quam nun quam - Bedre sent end aldrig.

Decipi quam fallere est tutius - Bedre at blive bedraget end at bedrage en anden

Omnia vincit amor et nos cedamus amori "- Kærlighed erobrer alt, og vi underkaster os kærligheden

Dura lex, sed lex - loven er hård, men det er loven

Repetitio est mater studiorum - gentagelse er læringens moder.

O sancta simplicitas! - Åh, hellige enkelhed

Quod non habet principium, non habet finem - det, der ikke har nogen begyndelse, har ingen ende

Facta sunt potentiora verbis - handlinger er stærkere end ord

Accipere quid ut justitiam facias, non est tam accipere quam extorquere - Accept af vederlag for retspleje er ikke så meget accept som afpresning

Bene sit tibi! - Held og lykke!

Homo homini lupus est - mand til mand ulv

Aequitas enim lucet per se - retfærdigheden skinner af sig selv

citius, altius, fortius! - Hurtigere, højere, stærkere

AMOR OMNIA VINCIT - Kærligheden overvinder alt.

Qui vult decipi, decipiatur - den, der ønsker at blive bedraget, lad ham blive bedraget

disce gaudere - Lær at glæde dig

Quod licet jovi, non licet bovi - hvad der er tilladt til Jupiter er ikke tilladt for tyren

Sogito ergo sum - jeg tænker, derfor er jeg

Latrante uno latrat stati met alter canis - når en hund gøer, gøer en anden straks

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus - Alle vi, når vi er raske, giver let råd til de syge.

Aut bene, aut nihil - Enten godt eller intet

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro - Den, der vil lære uden en bog, trækker vand med en si

Bona mente - Med gode intentioner

Aditum nocendi perfido praestat fides

Igni et ferro - Med ild og jern

Bene qui latuit, bene vixit - den, der levede ubemærket, levede godt

Amor non est medicabilis herbis - der er ingen kur mod kærlighed (kærlighed behandles ikke med urter)

Senectus insanabilis morbus est - Alderdom er en uhelbredelig sygdom.

De mortuis autbene, aut nihil - om de døde eller gode eller intet

En communi observantia non est recedendum - det, der accepteres af alle, kan ikke negligeres

Intelligenti pauca - De kloge vil forstå

In vino veritas, in aqua sanitas - sandhed i vin, sundhed i vand.

Vis recte vivere? Er det ikke? - Vil du leve godt? Og hvem vil ikke?

Nihil habeo, nihil curo - jeg har ingenting - jeg er ligeglad med noget

Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem - viden om lovene er ikke at huske deres ord, men at forstå deres betydning

Ad notam - For en note, note

Panem et circenses - Brød og cirkus

DIXI ET ANIMAM LEVAVI - sagde jeg og lettede min sjæl.

Sivis pacem para bellum - hvis du vil have fred, så forbered dig på krig

Corruptio optimi pessima - det værste fald er de renestes fald

Veni, vidi vici - jeg kom, jeg så, jeg sejrede

Lupus pilum mutat, non mentem - ulven ændrer pelsen, ikke naturen

Ex animo - Fra hjertet

Divide et impera - del og hersk

Alitur vitium vivitque tegendo - Ved at dække over skruestik næres og vedligeholdes

AUDI, MULTA, LOQUERE PAUCA - lyt meget, snak lidt.

Is fecit cui prodest - Lavet af den der gavner

Lupus pilum mutat, non mentem - ulven ændrer pelsen, ikke naturen

Ars longa, vita brevis - kunst er lang, livet er kort

Castigat ridento mores - Latter svækker moralen "

De duobus malis minimum eligendum - man skal vælge det mindste af to onder

Desipere in loco - Gå amok, hvor det passer

Bonum factum! - Til godt og lykke!

I maxima potentia minima licentia - jo stærkere magt, jo mindre frihed

Usus est optimus magister - erfaring er den bedste lærer

Repetitio est mater studiorum - gentagelse er læringens moder

Fac fideli sis fidelis - Vær tro mod den, der er trofast (mod dig)

DOCENDO DISCIMUS - ved at undervise lærer vi selv.

Memento mori - husk døden.

Вis dat, qui cito dat - den, der giver hurtigt, giver to gange

Mens sana in corpore sano - i en sund krop - et sundt sind.

Nulla regula sine exceptione - Der er ingen regel uden undtagelser.

Erare humanum est, stultum est in errore perseverare - det er menneskets natur at lave fejl, dumt - at vedholde i en fejltagelse

Primus inter pares - Først blandt ligemænd

Festina lente - skynd dig langsomt

omnia praeclara rara - Alt smukt er sjældent

Repetitio est mater studiorum - gentagelse er læringens moder.

Amicus plato, sed magis amica veritas - Platon er min ven, men sandheden er dyrere

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae - et godt navn er bedre end stor rigdom.

Ipsa scientia potestas est - viden i sig selv er magt

FRONTI NULLA FIDES - stol ikke på udseendet!

Aditum nocendi perfido praestat fides - tillid givet til de forræderiske giver ham mulighed for at skade

Qui nimium properat, serius ab solvit - den, der har travlt, han vil senere klare forretningen

Cornu copiae - Cornucopia

Dulce laudari a laudato viro - Det er behageligt at modtage ros fra en person, der fortjener ros

dum spiro, spero - Mens jeg trækker vejret, håber jeg

Feci auod potui, faciant meliora potentes - jeg gjorde hvad jeg kunne, hvem der kan, lad ham gøre det bedre

Dum spiro, spero - mens jeg trækker vejret, håber jeg

Abusus non tollit usum - misbrug annullerer ikke brug

Aliis inserviendo consumor - når jeg tjener andre, brænder jeg mig selv

Fortunam citius reperifs, quam retineas / Lykke er lettere at finde end at beholde.

Fiat lux - Lad der være lys

AUDIATUR ET ALTERA PARS - du skal lytte til den anden side.

Melius sero quam nunquam - bedre sent end aldrig

Et tu quoque, Brute! - Og din Brude!

Ad impossibilia lex non cogit - loven kræver ikke det umulige

NEC MORTALE SONAT
(LYDER UDØDELIG)
Latinske vingede udtryk

Amico lectori (Til en ven-læser)

En genio lumen. - Fra genialitet - lys.

[a genio lumen] Mottoet for Warszawa Scientific Society.

Et Jove-princip. - Startende fra Jupiter.

[a yove principium)] Så siger de og går videre til en diskussion af hovedspørgsmålet, essensen af ​​problemet. I Virgil (Bukoliki, III, 60) begynder hyrden Damet med denne sætning en poetisk konkurrence med sin ven, hvor han dedikerer sit første vers til Jupiter, romernes øverste gud, som blev identificeret med den græske Zeus.

Abiens abi. - Afsted.

[abiens abi]

ad bestias - til udyrene (at blive revet fra hinanden)

[ad bestias] Offentlig repressalier mod farlige kriminelle (se Suetonius, Divine Claudius, 14), slaver, fanger og kristne, udbredt i kejsertiden: de blev kastet for rovdyr på cirkus arena. De første kristne martyrer dukkede op under kejser Nero: i 64 e.Kr., idet han afværgede mistanke om at brænde Rom, gav han de kristne skylden for dette. I flere dage fortsatte henrettelserne i byen, arrangeret i form af briller: Kristne blev korsfæstet på kors, brændt levende i de kejserlige haver, brugte dem som "natbelysning", klædt i skind af vilde dyr og givet til at blive revet. i stykker af hunde (sidstnævnte blev anvendt på dem tilbage i begyndelsen af ​​det 4. århundrede under kejser Diocletian).

Annoncekalender (Kalendas) Graecas-til græske kalendere; på græske kalends (aldrig)

[ad calendas grekas] Kalendas (deraf ordet "kalender") kaldte romerne den første dag i måneden (1. september - september for Kalends osv.). Grækerne havde ikke kalendere, så udtrykket bruges, når man taler om noget, der aldrig vil ske, eller udtrykker tvivl om, at en begivenhed nogensinde vil ske. Sammenlign: "efter regnen i torsdags", "når kræften fløjter", "læg den under kluden", "sæt den på bagen"; "som en tyrker at krydse" (ukrainsk), "på en tyrkisk stordag". Ifølge kalenderne betalte romerne deres gæld, og kejser Augustus talte ifølge Suetonius ("Den guddommelige august", 87) ofte om insolvente skyldnere, at de ville returnere pengene til de græske kalendere.

Adsum, qui feci. - Jeg gjorde det.

[adsum, qui fati] Taleren peger på sig selv som den sande skyldige i det, der skete. Virgil ("Aeneid", IX, 427) beskriver en episode af krigen mellem den trojanske Æneas, der ankom til Italien og kongen af ​​Rutuli Turnn, den første brudgom af datteren af ​​kong Latina, nu lovet som Æneas' hustru (dette er hans stamme, latinerne, gav navn til det latinske sprog). Vennerne Nis og Euryal, krigere fra Æneas-lejren, gik på rekognoscering og stødte kort før daggry på en afdeling af rutuli. Euryalus blev fanget, og Nis, usynlig for fjenderne, ramte dem med spyd for at befri ham. Men da han så sværdet hævet over Euryal, sprang Nis ud af sit skjulested og forsøgte at redde sin ven: "Her er jeg, skyldig i alt! Ret dit våben mod mig!" (oversat af S. Osherov). Han besejrede morderen af ​​Euryalus og selv faldt i hænderne på fjender.

Alea jacta est. - Terningen er kastet.

[alea yakta est] Med andre ord er der truffet en ansvarlig beslutning, og der er ingen vej tilbage. 10. januar 49 f.Kr Julius Cæsar, efter at have erfaret, at Senatet, bekymret over hans sejre og voksende popularitet, beordrede ham, guvernøren i Nær Gallien, til at opløse hæren, besluttede sig for ulovligt at invadere Italien sammen med sine legioner. Således begyndte en borgerkrig i den romerske republik, som et resultat af hvilken Cæsar faktisk blev enehersker. Da han krydsede Rubicon-floden, som adskilte Gallien fra Norditalien, udtalte han ifølge Suetonius ("Divine Julius", 32), efter megen overvejelse over de irreversible konsekvenser af sin beslutning, sætningen "Lad loddet kastes."

aliud stans, aliud sedens - den ene [siger] stående, den anden siddende

[aliud stans, aliud sedans] Sammenlign: "syv fredage på en uge", "hold næsen i vinden". Så historikeren Sallust ("Invective against Mark Tullius Cicero", 4, 7) karakteriserede inkonstansen i denne talers og politikers overbevisning. "Invektiv" afspejlede den virkelige situation i 54 f.Kr. Cicero, sendt i eksil i 58 for henrettelse af tilhængere af konspiratoren Catilina, repræsentanter for adelige romerske familier, vendte tilbage til Rom med Cæsars samtykke og med hjælp fra Pompejus, blev tvunget til at samarbejde med dem og forsvare deres tilhængere i retten , i fortiden hans fjender, for eksempel, Aulus Gabinius, konsul af 58, involveret i hans fjernelse i eksil.

Amantes amentes.-Lovers-crazy.

[amantes amentes] Sammenlign: "Kærlighed er ikke et fængsel, men det driver dig til vanvid", "Elskere er som skøre". Titlen på en komedie af Gabriel Rollenhagen (Tyskland, Magdeburg, 1614) baseret på spillet med nært klingende ord (paronymer).

Amici, diem perdidi. - Venner, jeg mistede en dag.

[amitsi, diem purdidi] Det er normalt brugt til at tale om spildtid. Ifølge Suetonius ("Den guddommelige Titus", 8) blev disse ord sagt af kejser Titus (som var kendetegnet ved sjælden venlighed og normalt ikke lod andrageren gå uden at opmuntre), idet han en dag ved middagen huskede, at han ikke havde lavet en enkelt god gerning hele dagen.

Amicus cognoscitur amore, mere, malm, vedr. - En ven kendes på kærlighed, på sind, på tale og gerning.

[amicus cognoscitur amore, mere, malm, re]

Amicus verus - rara avis. - En sand ven er en sjælden fugl.

[amikus verus - papa avis] Sammenlign med Phaedrus ("Fables", III, 9.1): "Der er mange venner; venskab er kun sjældent” (oversat af M. Gasparov). I denne fabel svarer Sokrates, når han bliver spurgt, hvorfor han byggede et lille hus til sig selv, at for sande venner er dette fantastisk. Separat kendes udtrykket "edderfugl" ("en sjælden fugl", dvs. en stor sjældenhed), det forekommer i Juvenal ("Satires", VI, 169), og findes også i "Satires" i Persien (I. , 46).

Amor revision inerte. - Amor tolererer ikke dovendyr.

[amor odit inertes] Når han taler sådan, råder Ovid (“Science of Love”, II, 230) til at skynde sig til hvert opkald fra din elskede for at opfylde alle hendes anmodninger.

arbiter elegantiae - nådens arbiter; smagsgiver

[arbiter elegance] Denne stilling blev ifølge Tacitus ("Annals", XVI, 18) holdt ved den romerske kejser Neros hof af satirikeren Petronius, med tilnavnet Voldgiftsmanden, forfatteren til romanen "Satyricon", der fordømmer manererne i det tidlige imperium. Denne mand var kendetegnet ved raffineret smag, og Nero fandt ikke noget udsøgt, før Petronius anså det for sådan.

Arbor mala, mala mala. - Dårligt træ - dårlig frugt.

[Lønhus er lille, lille er lille] Sammenlign: "Forvent ikke en god stamme fra et dårligt frø", "Et æble falder ikke langt fra et æbletræ", "Hvert godt træ bærer god frugt, og et dårligt træ bærer dårlig frugt” (Bjergprædikenen: Matthæusevangeliet 7:17).

Argumenta ponderantur, non numerantur. Beviser vejes, tælles ikke med.

[argument ponderantur, non numerantur] Sammenlign: "Numerantur sententiae, non ponderantur" [numerantur sententie, non ponderantur] ("Stemmer tælles, ikke vejes").

Audiatur et altera pars. Lad også den anden side blive hørt.

[avdiatur et altera pars] ​​Et ældgammelt juridisk princip, der kræver objektivitet, når man overvejer spørgsmål og retssager, dømmer genstande og mennesker.

Aurora Musis amica. - Aurora er en ven af ​​muserne.

[Aurora Musis Amica] Aurora er gudinden for daggry, muserne er protektorer for poesi, kunst og videnskab. Udtrykket betyder, at morgentimerne er mest gunstige for kreativitet, mentalt arbejde. Sammenlign: "Morgen er klogere end aften", "Tænk om aftenen, gør om morgenen", "Den, der står tidligt op, ham giver Gud".

Aut bibat, aut abeat. Enten drik eller gå.

[out bibat, out abeat] Med henvisning til dette græske drikkeordsprog kalder Cicero (“Tusculan Conversations”, V, 41, 118) enten at udholde skæbnens slag eller at dø.

Aut Cæsar, aut nihil. - Eller Cæsar, eller ingenting.

[out tsezar, out nihil] Sammenlign: "Enten brystet i kors, eller hovedet i buskene", "Abo pan, eller mangler" (ukrainsk). Mottoet for kardinal Cesare Borgia, der forsøgte at lure. 1400-tallet at forene det fragmenterede Italien under hans styre. Suetonius ("Gaius Caligula", 37) tilskrev lignende ord til den ødsle kejser Caligula: han badede i duftende olier, drak vin med perler opløst i den.

Aut cum scuto, aut in scuto. - Eller med et skjold, eller på et skjold. (Med et skjold eller på et skjold.)

[out kum skuto, out in skuto] Med andre ord, kom tilbage en vinder eller dø en helt (de faldne blev bragt på skjoldet). De berømte ord fra en spartansk kvinde, der fulgte sin søn i krig. Frie borgere i Sparta blev forbudt at engagere sig i andet end militære anliggender. De var konstant i krig (de var trods alt langt i undertal af statsslaver - heloter), de levede kun i krig og tørsten efter sejr, det var for dette, at spartanske mødre fødte deres børn. Der er en historie om en spartansk kvinde, der sendte fem sønner i kamp og ventede på nyheder ved porten. Da moderen fik at vide, at alle hendes sønner blev dræbt, men spartanerne vandt, sagde moderen: "Så er jeg glad for, at de døde."

Ave, Cæsar, morituri te hilsen. - Hej, Cæsar, de, der er ved at dø, hilser på dig.

[ave, caesar, morituri te salutant] Så gladiatorerne, der dukkede op i arenaen, hvor de kæmpede med vilde dyr eller indbyrdes, hilste på kejseren, der var i amfiteatret (cæsar her er ikke hans eget navn, men en titel). Ifølge Suetonius ("Den guddommelige Claudius", 21) råbte soldaterne denne sætning til kejser Claudius, som elskede at organisere skuespil for mængden og, før Futsin-søens nedstigning, arrangerede der søslag. Udtrykket kan bruges før en spændende test (for eksempel at hilse på en lærer ved en eksamen), en tale eller en vigtig, skræmmende samtale (for eksempel med en chef, direktør).

Barba crescit, caput nescit. - Skægget vokser, men hovedet ved det ikke.

[barba krescit, kaput nestsit] Sammenlign: "Et skæg er på størrelse med en albue, men et sind er på størrelse med en fingernegl", "Det er tykt på hovedet, men tomt i hovedet."

Bene dignoscitur, bene curatur. - Velkendt - godt behandlet (om sygdommen).

[bene dignocitur, bene curatur]

Bis dat, qui cito dat. - Giver dobbelt den, der giver hurtigt (altså den, der hjælper med det samme).

[bis dates, quick dates] Sammenlign: "Vejen er en ske til middag", "Vejen er almisse i fattigdommens tider". Den er baseret på maksimen fra Publilius Syrah (nr. 321).

Calcat jacentem vulgus. - Folket tramper den liggende (svage).

[calcat yatsentem vulgus] Kejser Nero i tragedien Octavia tilskrives Seneca (II, 455), siger dette, betyder, at folket skal holdes i frygt.

Grib dagen. - Grib dagen.

[karpe diem (karpe diem)] Horaces opfordring (“Odes”, I, 11, 7-8) om at leve i dag, ikke gå glip af dets glæder og muligheder, ikke udskyde et fuldblodsliv til en tåget fremtid, bruge øjeblikket , en mulighed. Sammenlign: "Grib øjeblikket", "Du kan ikke returnere tabt tid med en hest", "Du kommer for sent i en time - du kommer ikke tilbage et år", "Drik, lev, mens du er i live."

Carum quod rarum. - Dyrt er det sjældne.

[karum quod rarum]

Casta(e)st, quam nemo rogavit. - Hun er kysk, som ingen begærede.

[castaste (caste est), kvam nemo roavit] I Ovid ("Kærligheds-elegier", I, 8, 43), er dette ordene fra en gammel bøvl henvendt til piger.

Castis omnia casta. - For de pletfrie er alt pletfrit.

[kastis omnia kasta] Denne sætning bruges normalt som en undskyldning for deres usømmelige gerninger, onde tilbøjeligheder.

Cave ne cadas. - Pas på ikke at falde.

[kave ne kadas] Med andre ord, læg din stolthed til side og husk, at du kun er et menneske. Disse ord blev rettet til den sejrrige kommandør af en slave, der stod bag ham. Triumf (en fejring til ære for Jupiter) var tidsbestemt til at falde sammen med kommandantens tilbagevenden efter en stor sejr. Processionen blev åbnet af senatorer og magistrater (embedsmænd), de blev fulgt af trompetister, så bar de trofæer, de førte hvide tyre til ofring og de vigtigste fanger i lænker. Sejrherren selv, med en laurbærgren i hånden, kørte bagved på en vogn trukket af fire hvide heste. Han skildrede gudernes fader og iførte sig tøj taget fra Jupiters tempel på Capitoline Hill og malede sit ansigt rødt, som i de gamle billeder af guden.

Ceterum censeo. - Derudover mener jeg [at Kartago skal ødelægges].

[tseterum tsenseo kartaginem delendam essay] Så ifølge Plutarch ("Mark Cato", 27) og Plinius den Ældre ("Naturhistorie", XV, 20), Cato den Ældre, en deltager i slaget ved Cannae (216 til e.Kr. ), hvor Hannibal påførte romerne et knusende nederlag. Den ærværdige senator mindede om, at selv efter den sejrrige afslutning på den anden puniske krig (201 f.Kr.), bør man være på vagt over for en svækket fjende. Der kan jo komme en ny Hannibal fra Kartago. Catos ord (de to første er normalt citeret) symboliserer stadig det stædigt forsvarede synspunkt, beslutningen om at insistere på sin egen for enhver pris.

Citius, altius, fortius! - Hurtigere, højere, stærkere!

[citius, altius, fortius!] De olympiske leges motto. Skrevet på olympiske medaljer og på væggene i mange sportshaller, sportspaladser. Vedtaget i 1913 af Den Internationale Olympiske Komité. Legene blev opkaldt efter Olympia, en by i det sydlige Grækenland, hvor templet for den olympiske Zeus var placeret og stedet for konkurrencer dedikeret til Zeus. De er blevet udført siden 776 f.Kr. en gang hvert 4. år, i sommersolhverv. Der blev erklæret en våbenhvile i hele Grækenland i disse 5 dage. Vinderne blev belønnet med olivenkranse og æret som Zeus' favoritter. Afskaffede spil i 394 e.Kr romersk kejser Theodosius. De er blevet afholdt som verdenssportskonkurrencer siden 1886.

Civis Romanus sum! - Jeg er romersk statsborger!

[civis romanus sum!] Sådan kan en person, der indtager en privilegeret stilling, som har fordele, eller en borger i en stat, der spiller en vigtig rolle i verdenspolitikken, sige om sig selv. Denne formel erklærede borgerens fulde rettigheder og garanterede ham immunitet uden for Rom: selv den sidste tigger kunne ikke gøres til slaver, udsættes for korporlig afstraffelse eller henrettelse. Således reddede romersk statsborgerskab apostlen Paulus fra at blive pisket i Jerusalem (Apostlenes Gerninger, 22:25-29). Udtrykket findes hos Cicero i taler mod Verres (V, 52), den romerske guvernør på Sicilien (73-71 f.Kr.), som røvede handelsskibe og dræbte deres ejere (romerske borgere) i stenbrud.

Cogito, ergo sum. Jeg tænker derfor er jeg.

[kogito, ergo sum] Fransk filosof fra det 17. århundrede. Rene Descartes ("Principles of Philosophy", I, 7) betragtede denne position som grundlaget for en ny filosofi: alt bør tvivles, bortset fra det indlysende i en tvivlende persons selvbevidsthed. Kan citeres med en erstatning af det første ord, for eksempel: "Jeg elsker, derfor er jeg."

Consuetude altera natura. - Vane er anden natur.

[konsvetudo est altera nature] Grundlaget er Ciceros ord ("På grænserne mellem godt og ondt", V, 25, 74). Sammenlign: "Det, der er jagt fra en ung alder, er fangenskab i alderdommen."

Contrafactum non est argumentum. - Der er ingen beviser imod det faktum.

[contra factum non est argumentum]

Credo, quia absurdum. - Jeg tror, ​​fordi [det er] latterligt.

[credo, quia absurdum est] Om blind, urimelig tro eller en i starten ukritisk holdning til noget. Grundlaget er ordene fra en kristen forfatter fra II-III århundreder. Tertullian, som bekræftede sandheden af ​​kristendommens postulater (såsom Guds Søns død og opstandelse) netop på grund af deres uforenelighed med det menneskelige sinds love (“On the Body of Christ”, 5): han anså. at alt dette var for absurd til at være fiktion.

cunctando restituit rem - reddede situationen ved forsinkelse (sag)

[kunktando restituit rem] Så den romerske digter Ennius (Annals, 360) taler om kommandanten Fabius Maximus. I foråret 217 f.Kr., efter den romerske hærs død i slaget med Hannibal i slugten nær Trasimene-søen, udnævnte Senatet ham til diktator og gav dermed ubegrænsede beføjelser i en periode på seks måneder. Velvidende, at karthagernes stærke kavaleri havde en fordel i åbne områder, fulgte Fabius efter Hannibal langs bakkerne, undgik slaget og forhindrede ham i at plyndre de omkringliggende lande. Mange betragtede diktatoren som en kujon, men for denne taktik fik han det æreskælenavn Fabius Cunctator (Langsommere). Og politikken med forsigtig bevægelse mod målet kan kaldes Fabianisme.

skiftevis. - Hjulet snurrer.

[currit rota] Om lykkens hjul - den romerske gudinde for skæbnen og held og lykke. Hun blev afbildet på en snurrende kugle eller hjul - et symbol på lykkens variation.

de asini umbra - om skyggen af ​​et æsel (om bagateller)

[de azini umbra] Ifølge Pseudo-Plutarch (The Life of Ten Speakers, Demosthenes, 848 a) blev Demosthenes engang ikke lyttet til i den athenske nationalforsamling, og han bad om opmærksomhed og fortalte, hvordan chaufføren og den unge mand der hyrede æslet, diskuterede, hvem af dem i varmen, der skulle gemme sig i hans skygge. Lytterne krævede at fortsætte, og Demosthenes sagde: "Det viser sig, at du er klar til at lytte om skyggen af ​​et æsel, men ikke om alvorlige sager."

De mortuis aut bene, aut nihil. - Om de døde eller gode, eller ingenting.

[de mortuis out bene, out nihil] Yderligere syv græske vismænd (6. århundrede f.Kr.) forbød at bagvaske de døde, for eksempel Chilo fra Sparta (som Diogenes Laertes skriver: "Livet, meninger og lære fra berømte filosoffer", I , 3, 70) og den athenske lovgiver Solon (Plutarch, Solon, 21).

deus ex machina - gud fra bilen (uventet afslutning; overraskelse)

[deus ex machina] Teater i en gammel tragedie: i slutningen blev en skuespiller pludselig sænket ned på scenen i form af en guddom, der løste alle konflikter. Så de siger, at det modsiger logikken i det, der sker. Sammenlign: "som faldt fra himlen."

Dictum factum. - Ikke før sagt end gjort; med det samme.

[dictum factum] Sammenlign: "Det, der siges, hænger sammen." Udtrykket findes hos Terentius i komedierne "Pige fra Andros" (II, 3, 381) og "Selvplager" (V, 1, 904).

Disk Gaudere. - Lær at være glad.

[distse gavdere] Sådan rådgiver Seneca Lucilia (“Moralbreve”, 13, 3), at forstå ægte glæde ikke som en følelse, der kommer udefra, men en følelse, der konstant bor i en persons sjæl.

Dives est, qui sapiens est. - Rig, hvem er klog.

[dykker est, qui sapiens est]

Divide et impera. - Del og hersk.

[divide et impera] Princippet om imperialistisk politik: opildne provinserne ( offentlige klasser, religiøse trosretninger) mod hinanden og bruge dette fjendskab med henblik på at styrke deres magt. Sammenlign med ordsproget "Divide ut regnes" [divide ut regnes] ("Del for at herske"), tilskrevet den franske konge Ludvig XI (1423-1483) eller den italienske politiske tænker Niccolo Machiavelli (1469-1527), som mente, at kun en stærk statsmagt er i stand til at overvinde Italiens politiske fragmentering. Da han tillod ethvert middel til at styrke en sådan magt, kaldes machiavellianisme en politik, der overtræder moralens normer.

Dout des. - Jeg giver dig at give.

[do ut des] Romerne har et betinget navn for aftaler, der allerede er udført af den ene side. Otto Bismarck, kansler for det tyske rige fra 1871-1890, kaldte do ut des grundlaget for alle politiske forhandlinger.

docendo discimus. - Ved at undervise lærer vi.

[dotsendo discimus] Sammenlign: "Lær andre - og du vil forstå." Den er baseret på Senecas ord ("Moralske breve til Lucilius", 7, 8): "Brug kun tid med dem, der gør dig bedre, indrøm kun dem, som du selv kan gøre bedre. Begge dele opnås gensidigt, folk lærer ved at undervise"

domi sedet, lanam ducit - sidder derhjemme og spinder uld

[domi sadet, lanam ducit] Den bedste ros til en romersk matrone (familiens mor, husets elskerinde). I modsætning til de tilbagetrukne koner i Grækenland, gik de romerske kvinder med deres mænd på besøg og deltog i hjemmefester. På gaden gav mænd plads til dem, og der blev givet lovprisninger ved deres begravelser. Derhjemme var deres pligt kun at lave en ulden toga (en beklædningsgenstand, der tjente som et symbol på romersk statsborgerskab) til deres mand.

Domus propria - domus optima. - Eget hus - det bedste. (Det er godt at være gæst, men det er bedre at være hjemme.)

[domus propria - domus optima]

Dum spiro, spero. - Mens jeg trækker vejret håber jeg.

[dum spiro, spero] En lignende idé blev fundet af mange gamle forfattere. "Dum spiro, spero" er statens motto i South Carolina. Der er også udtrykket "Contra spent spero" [contra spam spero] ("Jeg er uden håb" (ukrainsk), eller "Jeg håber på trods af håb") - dette er navnet på et berømt digt af Lesya Ukrainka. Skrevet i en alder af 19, det er gennemsyret af en stærk vilje, intentionen om at leve og nyde dit forår, overvinde en alvorlig sygdom (fra en alder af 12 led digterinden af ​​tuberkulose).

Dura lex, sed lex. - Loven er hård, men [det er] loven.

[dum lex, trist lex]

Esce Homo. - Se mand.

[ektse homo] I Johannesevangeliet (19, 5) er disse ord udtalt af Pontius Pilatus, der præsenterer for de jøder, som krævede henrettelse af Jesus, den mand, de krævede. Derfor kaldes "Esce Homo" billedet af Kristus i tornekronen, med bloddråber på panden fra hans nåle. Sådan et billede er for eksempel i den italienske maler fra det tidlige 17. århundrede. Guido Reni (1575-1642). I overført betydning bruges udtrykket nogle gange som et synonym for det berømte "Jeg er en mand, og intet menneskeligt er mig fremmed" (se "Homo sum ...") eller i betydningen "Dette er en rigtig person" ”, “Her er en mand med stort bogstav”. En parafraseret version af "Esse femina" [ektse femina] er også kendt - "Se kvinde" ("Her er en rigtig kvinde").

Ede, bibe, lude. - Spis, drik, vær glad.

[ede, bibe, lude] Den er baseret på lignelsen om den rige mand fortalt af Jesus (Lukasevangeliet, 12, 19). Han var lige ved at leve et ubekymret liv (spise, drik og være glad), da Herren tog hans sjæl. Sammenlign med den gamle inskription på bordredskaber: "Spis, drik, der bliver ingen glæde efter døden" (fra en studentersang).

Epistula non erubescit. - Papiret bliver ikke rødt.

[epistula non erubescit] Sammenlign: "Papir vil tåle alt", "Tungen bliver stillestående, men pennen er ikke genert." Cicero ("Breve til slægtninge", V, 12, 1), der beder historikeren Lucius Lucceus om at forherlige sine fortjenester i sine bøger, siger, at han skammede sig over at sige det ved møderne.

Fejlagtigt humanum est. - Mennesker har en tendens til at lave fejl.

[errare humanum est] Udtrykket findes hos taleren Seneca den ældre ("Kontroversion", IV, 3). Hos Cicero (Philippi, XII, 2, 5) finder vi en fortsættelse af denne tanke: "Kun en tåbe er ejendommelig til at vedholde sig i en fejltagelse." Sammenlign: "Stædighed er æslers værdighed", "Den tager mere fejl, som ikke angrer sine fejltagelser."

est modus i rebus. - Der er et mål i tingene.

[est modus in rebus (est modus in rebus)] Sammenlign: "Alt er godt med måde", "Lidt af det gode", "Ne quid nimis" [ne quid nimis] ("Intet for meget"). Udtrykket findes hos Horace ("Satires", I, 1, 106).

Et ego i Arcadia. - Og jeg [boede] i Arcadia

[et ego in arcadia] Det havde jeg med andre ord også glade dage. Arcadia er en bjergrig region i midten af ​​Peloponnes-halvøen i det sydlige Grækenland. I Theocritus' Idylls, Virgil's Bucolics, er dette et idealiseret land, hvor hyrder og deres elskere fører et uhøjtideligt, fredfyldt liv i naturens skød (deraf de "arkadiske hyrder"). Udtrykket "Et in Arcadia ego" har været kendt siden det 16. århundrede. Dette er inskriptionen under kraniet, som betragtes af to hyrder på billedet. italiensk kunstner Bartolomeo Skidane. Hans landsmand Francesco Guercino (XVII århundrede) har dette epitafium på en hyrdes grav (maleriet "De arkadiske hyrder", bedre kendt fra to kopier af den franske kunstner Nicolas Poussin, 1630'erne).

Et du, Brude! - Og din Brude!

[denne, rå!] Ifølge legenden er dette de døende ord fra Julius Cæsar, der blandt morderne så Mark Junius Brutus, som han behandlede som en søn. Historikeren Suetonius ("Den guddommelige Julius", 82, 2) bekræfter ikke det faktum at udtale disse ord. Cæsar blev dræbt ved et møde i Senatet den 15. marts 44 f.Kr., og påførte ham 23 slag med dolke. Det er interessant, at næsten alle morderne (som frygtede styrkelsen af ​​hans autokrati) så levede ikke mere end tre år (Suetonius, 89). Brutus begik selvmord i 42, efter at være blevet besejret af tropperne fra Octavian (Augustus), Cæsars efterfølger. Efterkommere forherligede Brutus som et tyrannmord, men Dante i den guddommelige komedie placerede ham i den sidste, 9. cirkel af Helvede, ved siden af ​​Judas, som forrådte Kristus.

Ex nihilo nihil. - Fra ingenting - ingenting.

[ex nihilo nihil] Denne idé optræder i Lucretius' digt "Om tingenes natur" (1.155-156), som skitserer læren fra den græske filosof Epicurus, som hævdede, at alle fænomener skyldes fysiske årsager, nogle gange ukendte for os, og ikke gudernes vilje.

Ex oriente lux. - Lys fra østen.

[ex oriente lux] Normalt om innovationer, opdagelser, trends, der kom fra øst. Udtrykket opstod under indflydelse af historien om vismændene fra Østen, som kom til Jerusalem for at tilbede den fødte Jesus, idet de så hans stjerne i Østen (Matthæusevangeliet, 2, 1-2).

Ex ungue leonem,. - Ved kloen [genkender de] en løve, [ved ørerne - et æsel].

[ex ungwe lebnam, ex avibus azinum] Om muligheden for at lære og værdsætte helheden fra delen. Sammenlign: "Du kan se en fugl på flugt", "Et æsel ved ørerne, en bjørn ved sine kløer, et fjols ved taler." Den findes hos Lucian (“Hermotimus, eller om filosofiens valg”, 54), som siger, at man kan bedømme en filosofisk doktrin uden at kende den til bunds: så den athenske billedhugger Phidias (5. århundrede f.Kr.), der kun ser en klo, beregnet ud fra det, hvad hele løven skulle være.

Excelsior - Alle ovenstående; højere

[excelsior] New Yorks motto. Det bruges som et kreativt credo, princippet om at forstå noget.

Exegi monumentum. - Jeg rejste et monument.

[ekzegi monumentum] Sådan kan en person sige om frugterne af sit eget arbejde, som skal overleve det. Dette er begyndelsen på Horaces ode (III, 30), som senere blev kendt som "Monument" (digte begyndte også at blive kaldt, hvor forfatteren normalt tager kompositionen af ​​Horaces ode og dens første linje som grundlag, taler om hans fortjenester til digtning, som bør bevares til minde om efterkommere og udødeliggøre hans navn). Fra samme ode - udtrykket "Non omnis moriar" (se nedenfor). I russisk litteratur blev Horaces "Monument" oversat og gensynget af Lomonosov, Derzhavin, Fet, Bryusov og selvfølgelig Pushkin ("Jeg rejste et monument for mig selv, der ikke er lavet af hænder"; epigrafen til dette digt er ordene "Exegi monumentum").

Fabricando fabricamur. - Ved at skabe skaber vi os selv.

[fabrando fabricamur]

factum est factum. - Det, der bliver gjort, er gjort.

[factum est factum] Sammenlign: "Du kan ikke ordne ting med bagklogskab", "Efter en kamp slår de ikke med næverne."

Fama volat. - Rygtet flyver.

[fama volat] Sammenlign: "Jorden er fuld af rygter", "Rygterne flyver som fluer." Det faktum, at rygtet også vinder styrke på farten (det vil sige "Hvis du siger et ord, vil ti blive tilføjet"), siger Virgil ("Aeneid", IV, 175).

Feci quod potui, faciant meliora potentes. - Jeg gjorde [alt], hvad jeg kunne; lad dem, der kan (mærke styrken i sig selv), gøre det bedre.

[faci quod potui, faciant melior potentes] Så siger de, opsummerer deres præstationer eller præsenterer deres arbejde for en andens domstol, f.eks. afslutter en tale ved forsvaret af et diplom. Verset opstod på grundlag af den formel, som konsulerne afsluttede deres rapport med, og overførte myndighed til efterfølgere. Efter at have udvist kong Tarquinius den Stolte (510/509 f.Kr.), valgte romerne to konsuler hvert år og udpegede året ved deres navne. Således blev Catalinas sammensværgelse (se "Om de timelige skikke!") afsløret for Ciceros og Antonius konsulat. Fra Augustus æra (ved magten fra 27 f.Kr. til 14 e.Kr.) blev årene talt ab urbe condita [ab urbe condita] (fra Roms grundlæggelse, dvs. fra 754/753 til e.Kr.).

Festina lente. - Skynd dig langsomt.

[fastina lente] Sammenlign: "Du bliver mere stille - du fortsætter", "Skynd dig - du får folk til at grine." Dette ordsprog (på græsk) blev ifølge Suetonius ("guddommelig Augustus", 25, 4) gentaget af kejser Augustus, idet han sagde, at hastværk og hensynsløshed er farligt for en kommandør.

Fiat lux. - Lad der være lys.

[fiat lux] Fra beskrivelsen af ​​verdens skabelse (1. Mosebog, 1, 3): ”Og Gud sagde: Lad der blive lys. Og der var lys. Sådan taler de om storladne opdagelser (f.eks. er dette en inskription på portrætterne af opfinderen af ​​trykkeriet, Johannes Gutenberg, midten af ​​1400-tallet) eller opfordring til at uddrive dystre tanker fra hjertet.

Fide, sedcui, vide. - Stol på, men pas på hvem. (Stol på, men tjek.)

[fide, trist kui, vide]

Finis coronat opus. - Slutningen er kronen på forretningen. (Alt er godt, der ender godt.)

[finis coronat opus]

Tilpas via vi. - Vejen er bygget med magt.

[fit via vi] Virgil ("Aeneid", II, 494) fortæller, hvordan grækerne bryder ind i den trojanske konge Priams palads. Disse ord er citeret af Seneca ("Moralske breve til Lucilius", 37, 3), der siger, at det uundgåelige ikke kan undgås, men det skal bekæmpes.

Folio sum lignende. - Jeg er som et blad.

[folio sum similis] Om livets korthed, dets afhængighed af skæbnespillet (sammenligning af mennesker med blade blev fundet i oldtidens poesi). Kilde - "Bekendelse" af Archipee of Cologne, en digter fra det XII århundrede.

Fortes fortuna juvat. - Skæbnen hjælper de modige.

[fortes fortune yuvat] Sammenlign: "Byens mod tager." Det findes for eksempel i historien om Plinius den Yngre ("Breve", VI, 16, 11) om hans onkels, videnskabsmanden Plinius den Ældres død under Vesuvs udbrud (79 e.Kr.). Efter at have udstyret skibene (der ville hjælpe mennesker og studere et usædvanligt fænomen), opmuntrede han rorsmanden med denne sætning.

Fortuna vitrea est. - Glas skæbne.

[fortuna vitrea est] Publilius Syras maksime (nr. 236): "Skæbnen er glas: når den skinner, går den i stykker."

Gaudeamus igitur, - Lad os have det sjovt [mens vi er unge]!

[gaudeamus igitur, yuvenes dum sumus!] Begyndelsen på en middelalderlig studenterhymne, opført ved indvielse i studerende.

Gutta cavat lapidem. - En dråbe udhuler en sten.

[gutta kavat lapidem] Om nogens tålmodighed, et fast og fast ønske om at opnå sit eget. Ovids ord ("Breve fra Pontus", IV, 10, 5).

Habent sua fata libelli. - Bøger har deres egen skæbne.

1286. vers fra et digt af en romersk grammatiker fra 1.-2. århundrede. AD Terentian Maurus "Om bogstaver, stavelser og størrelser": "Afhængigt af læserens opfattelse har bøger deres egen skæbne."

Hannibal ad portas. - Hannibal ved porten.

Som en indikation på overhængende fare blev den først brugt af Cicero (Philippi, I, 5.11). Vises i Titus Livius ("Roms historie fra byens grundlæggelse", XXIII, 16). Det er også sædvanligt at forbinde disse ord med begivenhederne i 211 f.Kr., da Hannibals hær, efter at have stået i flere dage en mil fra Rom, flyttede væk fra byen.

Hic Rhodus, hic salta. - Rhodos er her, hop her.

Med andre ord, pral ikke, men bevis her og nu, hvad du er i stand til. Sammenlign: "Vi hørte talerne, men vi ser ikke gerningerne." Fra Æsops fabel "Den pralende femkamp" (nr. 33), hvor den mislykkede atlet, der vendte tilbage til sit hjemland, pralede af sit ekstraordinære spring på den fjerne ø Rhodos - netop den, hvor Kolossen på Rhodos stod i oldtiden (35. -meter statue af solguden Helios, et af verdens syv vidundere). Da han kaldte alle Rhodianerne som vidner, hørte han som svar fra medborgere: "Hvis dette er sandt, hvorfor har du så brug for vidner? Forestil dig, at Rhodos er her, hop her!” Udtrykket kan også forstås således: ”Her er det vigtigste; Det er det, der skal arbejdes på."

Historia est magistra vitae. - Historien er livets lærer.

Fra Ciceros afhandling "Om oratoren" (II, 9, 36): "Historien er tidens vidne, sandhedens lys, erindringens liv, livets lærer, oldtidens budbringer." En opfordring til at lære af fortiden og lede efter eksempler, der er værd at efterligne i historien. Ofte parafraseret ("Filosofi er livets lærer").

Hoc erat in votis. - Det var det, jeg drømte om

Horace ("Satires", II, 6.1) om det gods, som Maecenas, en ven af ​​kejser Augustus (og derefter Horace selv) præsenterede ham for i Sabinerbjergene nordøst for Rom.

Hominem quaero. - Jeg leder efter en mand.

Ifølge Diogenes Laertes ("Life, Opinions and Teachings of Famous Philosophers", VI, 2, 41), var det sådan den græske filosof Diogenes svarede - ham, der boede i en tønde og var glad for, at der var så mange ting i verden, som man kunne undvære , - på spørgsmålet, hvorfor han går på gaden med en lanterne ved højlys dag. "Og fandt du det ikke?" spurgte de ham. - "Jeg fandt gode børn i Sparta, gode ægtemænd - ingen steder." I fabelen om Phaedrus (III, 19) beskrives en lignende hændelse fra den græske fabulist Æsops liv. Han tog bål fra sine naboer, med en tændt lampe i hånden, skyndte sig hjem til ejeren (da han var slave) og besvarede spørgsmålet fra en forbipasserende på denne måde, idet han tilsyneladende ikke betragtede ham som en mand, fordi han holder sig til travlt mennesker.

Homo est animal sociale. - Mennesket er et socialt dyr (væsen).

Kilde - "Nicomachean Ethics" (1097 b, 11) af Aristoteles. Populariseret af The Persian Letters (nr. 87) af den franske tænker Charles Montesquieu (1721).

Homo homini lupus est. - Mennesket er en ulv for mennesket.

Med andre ord er alle egoistiske af natur og stræber efter at tilfredsstille deres ønsker, hvilket naturligvis fører til konflikter med andre mennesker. Med disse ord motiverer købmanden i komedien om Plautus "Æsler" (II, 4, 495) sit afslag på at overføre penge til ejeren gennem sin tjener, som forsikrer ham om hans ærlighed.

Homosum: . - Jeg er en mand [og jeg tror på, at intet menneskeligt er mig fremmed].

Udtrykket betyder: 1) at taleren, som alle andre, ikke er fremmed menneskelige svagheder og vrangforestillinger, underlagt almindelige lidelser; 2) at han slet ikke er ligeglad med andres ulykker og glæder, han er interesseret i livet i alle dets manifestationer, han er i stand til at forstå, reagere, sympatisere; 3) at han er en mand med brede interesser. I Terences komedie The Self-Torturer (I, 77) spørger gamle Khremet, hvorfor hans ældre nabo arbejder i marken dagen lang, og efter at have hørt svaret: ”Har du virkelig så meget fritid fra dine egne anliggender, at du blande sig i andres?” - underbygger sin nysgerrighed med denne sætning.

Hæderer mutante skik og brug. - Hæder ændrer moral. (Karakter ændrer sig med skæbnen.)

Dette bekræfter ifølge Plutarch ("Life of Sulla", 30), den romerske kommandant Lucius Cornelius Sullas biografi. I sin ungdom var han mild og medfølende, og da han kom til magten (i november 82 f.Kr., efter afslutningen på borgerkrigen mellem ham og kommandanten Gaius Marius, blev Sulla udråbt til diktator for en ubegrænset periode for at genoprette orden i staten), viste han en ukuelig grusomhed. Diktaturet begyndte med terror (lat. terror - frygt), det vil sige med masselovløse mord. Proskriptioner blev sat op på overfyldte steder - lister med navne på Marys tilhængere, der var forbudt (de kunne blive dræbt ustraffet).

Ibi victoria, ubi concordia. - Der er sejr, hvor der er sammenhold.

[ibi victoria, dræb concardia] Fra maksimen fra Publilius Syrah (nr. 281).

Ignorantia non est argumentum. - Uvidenhed er ikke et argument. (Uvidenhed er ikke et argument.)

[ignorantzia non est argumentum] Fra Spinozas afhandling "Etik" (del 1, appendiks). Sammenlign: "Uvidenhed om loven fritager ikke for ansvar."

Ignoti nulla cupido. - Der er ingen tiltrækning til det ukendte. (Du kan ikke ønske dig det ukendte.)

[ignoti nullla cupido] Derfor råder Ovid (“Science of Love”, III, 397) skønheder til at være på overfyldte steder.

Imperare sibi maximum imperium est. - At eje dig selv er den højeste magt.

[emperare sibi maximum imperium est] Udtrykket findes i Seneca ("Moralske breve til Lucilius", 113, 30). Vi finder en lignende idé i Cicero ("Tusculan Conversations", II, 22, 53): han taler om den romerske kommandant Gaius Maria, som, da han skulle skære sit ben, for første gang beordrede ikke at binde sig til bestyrelse, som senere mange begyndte at gøre ifølge ham.eksempel.

in actu mori - at dø midt i aktivitet (mens du er på vagt)

[in act mori] Fundet i Seneca ("Moralske breve til Lucilius", 8, 1).

i aqua scribis - du skriver på vand

[in aqua scribis] Om tomme løfter, vage planer, forgæves arbejde (sammenlign: "der står skrevet med en højgaffel på vandet", "bedstemor sagde i to", "at bygge sandslotte"). Den romerske digter Catullus (70, 3-4) bruger udtrykket "in aqua scribere" [i aqua scribere] ("skriv på vand") og taler om letsindigheden i kvinders ed: "Hvad en lidenskabelig kæreste siger til en elsker, // du skal skrive i vinden eller på hurtigt vand ”(oversat af S. Shervinsky).

I dubio pro reo. - I tvivlstilfælde - til fordel for tiltalte. (Hvis stemmerne er lige, frifindes den tiltalte.)

[i tvivl om reo]

In hoc signo vinces. - Under dette banner vil du vinde (Staroslav. Du vil vinde med dette.)

[in hok signo vintses] I 305 e.Kr. Kejser Diocletian forlod tronen og trak sig tilbage til byen Salona, ​​hvor han dyrkede blomster og grøntsager. I imperiet begyndte en hård kamp om magten mellem hans medherskere. Vinderen var søn af en af ​​dem, Konstantin, senere tilnavnet den Store. Ifølge kirkens tradition (Eusebius, Konstantins liv, I, 28), på aftenen afgørende kamp(312) så han et lysende krucifiks på himlen med den græske inskription "Med dette banner vil du sejre", hvorefter han beordrede at afbilde et kors på banneret og skjoldene fra soldater (hvoraf mange var hemmelige kristne) og på trods af fjendens numeriske overlegenhed, vandt.

In maxima potentia minima licentia. - I den største magt - den mindste frihed (for faget).

[i maksimal styrke minimum licens]

In vino veritas. - Sandheden ligger i vin. (Vin er sandt.)

[i vin varitas] Sammenlign: "Hvad en ædru mand har på hjertet, har en drukkenbolt på sin tunge." I middelalderen dukkede udtrykket "In vino veritas, in aqua sanitas" [in wine veritas, in aqua sanitas] ("I vin er sandhed, i vand er sundhed") op. En lignende idé blev fundet hos Plinius den Ældre ("Naturhistorie", XIV, 28), Horace ("Epoder", 11, 13-14). Normalt bruges udtrykket "In vino veritas" som en invitation til at drikke eller en skål.

Inde irae et lacrimae. Derfor vreden og tårerne. (Dette er, hvad der forårsager vrede og tårer.)

[inde ire et lacrime] Juvenal (“Satires”, I, 168) taler om satirens knusende svøbe, dvs. om den effekt, som hun har på dem, der i hende ser en karikatur af deres egne laster og derfor bliver så desperat indignerede, når de for eksempel hører Lucilius' linjer (en romersk satirikerdigter fra det 2. århundrede f.Kr.). Sammenlign med Terentius i komedien "Pigen fra Andros" (1,1, 126): "Hinc illae lacrimae" - "Det er der, disse tårer kommer fra" ("Det er meningen"). Sådan udbrød den unge mands far, da han så hendes smukke søster ved begravelsen af ​​en nabo Chrysis: han forstod straks, hvorfor hans søn Pamphilus så sørgede over Chrysis - det lader til at være en helt fremmed person for ham.

Inter arma silent Musae. - Blandt våbnene (når våbnet rasler) er muserne tavse.

[inter arma silent muse] Den krig er det ikke bedste tid for kunst og videnskab. Det er ikke tilfældigt, at toppen af ​​kreativitet for så berømte romerske forfattere som digterne Virgil, Horace, Ovid, historikeren Titus af Livy, hvis sprog kaldes Golden Latin, faldt på kejser Augustus' regeringstid (27 f.Kr. - 14 e.Kr.) da der efter borgerkrige herskede relativ ro i imperiet. Udtrykket er baseret på Ciceros ord: "Inter arma silent leges" [leges] ("Blandt våben er love tavse"). Så taleren retfærdiggør manden, der dræbte i en kamp, ​​som han ikke var initiativtager til, sin politiske modstander (“Tale til forsvar for Titus Annius Milon”, IV, 10).

Interpares amicitia. Venskab er mellem ligeværdige.

[inter pares amiticia] Sammenlign: "En velnæret er ikke en kammerat for de sultne", "Kend hesten med hesten, men med oksen" (ukrainsk).

Inter utrumque vola. - Flyv i midten.

[inter utrumkve ox (inter utrumkve ox)] Råd om at holde sig til den gyldne middelvej. Så i Ovids digte "The Science of Love" (II, 63) og "Metamorphoses" (VII, 206) har Daedalus lavet vinger til sig selv og sin søn Icarus af fuglefjer fastgjort med voks (for at forlade øen Kreta, hvor de blev tvangsholdt af kong Minos), forklarer en ung mand, at det er farligt at flyve for tæt på solen (det vil smelte voksen) eller på vandet (vingerne bliver våde og tunge).

inutile terrae pondus - jordens ubrugelige byrde

[inutile terre pondus] Om noget (om nogen) ubrugeligt, ikke opfylder sit formål, ikke-funktionelt. Den er baseret på Homers Iliaden (XVIII, 104), hvor Achilleus, den stærkeste af grækerne, der kæmpede nær Troja, kalder sig selv det. Rasende på kong Agamemnon, lederen af ​​den græske hær, som havde taget hans elskede fange Briseis bort, nægtede helten at kæmpe og blev derved en indirekte årsag til døden af ​​mange af hans kammerater og bedste ven - Patroclus (han, for at for at skræmme trojanerne, gik til slagmarken i Achilleus' rustning og blev dræbt af Hector, søn af den trojanske konge Priam). Helten sørger over en ven og fortryder bittert, at han ikke kunne bremse sin vrede.

Jucundi acti labores. - Færdige arbejder (vanskeligheder) er behagelige.

[yukundi act labores] Med andre ord er det behageligt at indse det færdige arbejde, vanskelighederne overvundet (latinsk labores - pinsler, vanskeligheder, anstrengelser). Sammenlign med Pushkin ("Hvis livet bedrager dig ..."): "Det, der går, vil være rart." Ordsproget er citeret af Cicero (“On the Limits of Good and Evil”, II, 32, 105), der er uenig med den græske filosof Epicurus i, at vismanden kun skal huske det gode og glemme det dårlige: det er trods alt nogle gange. glædeligt at huske tidligere modgang. En lignende tanke fandtes også hos Homer ("Odysseen", XV, 400-401): "Manden husker villigt tidligere problemer // som har oplevet dem meget og vandret rundt i verden i lang tid" (oversat af V Zhukovsky).

Justitia fundamentum regnorum. - Retfærdighed er grundlaget for stater.

[justitia fundamantum ragnorum]

Labor omnia vincit. - Arbejdet erobrer alt.

[laboratory omnia vincite] Sammenlign: "Tålmodighed og arbejde vil knuse alt." Udtrykket "Hårdt arbejde erobrede alt" findes i Virgil ("Georgics", I, 145). Han siger, at Jupiter bevidst skjulte mange fordele fra mennesker (for eksempel ild) og ikke underviste i nyttige færdigheder, så de selv, foranlediget af behov og vanskelige eksistensbetingelser, gennem refleksion og erfaring kunne forstå verden omkring dem og forbedre deres liv. "Labor omnia vincit" er mottoet for den amerikanske stat Oklahoma.

lassata necdum satiata - træt, men ikke tilfreds

[lassata nekdum satsiata] Juvenal ("Satires", VI, 129) taler om Valeria Messalina, den tredje hustru til kejser Claudius, der, som samtidige sagde, ofte tilbragte nætter på bordeller og om morgenen, "træt af mænds kærtegn , efterladt utilfreds” (oversættelse D. Nedovich og F. Petrovsky), Ifølge Suetonius (“Divine Claudius”, 26, 2-3) var kejseren ekstremt uheldig med sine hustruer. Efter at have henrettet Messalina, som indgik et nyt ægteskab med vidner, svor han ikke at gifte sig igen, men blev forført af sin niece Agrippina. Claudius var heller ikke denne gang heldig: de mener, at det var Agrippina, der i 54 e.Kr. forgiftede ham for at sætte hendes søn Nero på tronen.

sen anguis i herba. - Der gemmer sig en slange i græsset.

[latet angvis in herba] En opfordring til at være på vagt, ikke at tage alt på tro, ikke at glemme muligheden for et beskidt trick. Så de siger om en skjult, men tæt fare, lumske, uoprigtige mennesker, der foregiver at være venner. Kilden til udtrykket er Virgils Bucoliki (III, 92-93).

Libri amici, libri magistri. - Bøger er venner, bøger er lærere.

[libri amici, libri magister] Sammenlign: "En bog pynter i lykke, men trøster i ulykke", "At leve med en bog - sørg ikke i et århundrede", "Liber est mutus magister" [liber est mutus master] ( "Bogen er en dum lærer").

Lingua dux pedis. - Tungen fører benene.

[lingua dux padis] Sammenlign: "Sprog vil bringe dig til Kiev."

Littera scripta manet. - Det skrevne brev forbliver.

[litera script manet] Sammenlign: "Verba volant, scripta manent" [verba volant, script manent] ("Ord flyver væk, hvad der er skrevet forbliver"), "Hvad der er skrevet med en pen, kan ikke klippes ned med en økse."

Longa est vita, si plena est. - Livet er langt, hvis det er fyldt.

[longa est vita, si plena est] Udtrykket findes i Seneca ("Moralske breve til Lucilius", 93, 2).

Longae regum manus. - Konger har lange arme.

[longe regum manus] Sammenlign: "Mestrene har gæld," "Det kongelige øje trænger sig langt væk." Kilden er Ovids "Heroides" (en samling af beskeder skrevet på vegne af mytologiske heltinder til deres elskede). Helen, den spartanske kong Menelaos' hustru, skriver som svar til den trojanske prins Paris, at hun frygter forfølgelse fra sin mand ("Heroides", XVII, 166).

Lupus non mordet lupus. - Ulven bider ikke ulven. (Han rører ikke sine egne.)

[lupus non mordet lupum] Sammenlign: "Ulven er ikke forgiftet af ulven" (det vil sige, du kan ikke sætte ulven på ulven), "Ravnen vil ikke hakke øjnene ud af kragen."

Fremstillet pocula Baccho. - Lad kopperne fyldes med Bacchus (vin).

[madeant pokula bakho] Digteren Tibull ("Elegier", III, 6, 5) opfordrer Bacchus (det vil sige Dionysos, guden for vindyrkning og vinfremstilling) om at helbrede ham fra et kærlighedssår.

Magister Dixit. - [Så] sagde læreren.

[magister dixit] En henvisning til en anerkendt autoritet, ofte ironisk. Ifølge Cicero ("Om gudernes natur", I, 5, 10) underbyggede den græske filosof Pythagoras' disciple alle deres udsagn på denne måde. Denne formel, som et afgørende argument, blev også brugt af middelalderlige filosoffer med henvisning til Aristoteles.

magni nominis umbra - skyggen af ​​et fantastisk navn

[magni nominis umbra] Om dem, der kun skal huske deres glorværdige fortid, og om efterkommere, der ikke er deres forfædre værdige. Det siger Lucan i digtet "Pharsalia" (I, 135) om den romerske general Pompejus, som overlevede sin storhed. Han havde store sejre på sin regning, men i 48 f.Kr., på tærsklen til det afgørende slag med Cæsar (nær byen Pharsala i det nordlige Grækenland), som efter at have erklæret krig mod Senatet (se "Alea jacta est"), tog hele Italien i besiddelse, bortset fra provinserne, Pompeji, som allerede havde opnået berømmelse i fortiden og ikke havde kæmpet i lang tid, var meget ringere end sin rival, som levede i håb for fremtiden. Efter at være flygtet efter nederlaget til Ægypten, blev Pompeji dræbt dér på ordre fra kong Ptolemæus, som tilsyneladende ønskede at behage disse Cæsarer.

Malum exemplum efterligning. - Et dårligt eksempel smitter.

[malum exemplum imitable]

Manum de tabula! - Hånd [væk] fra brættet! (Nok! Nok!)

[manum de tabula!] En opfordring til at stoppe, at sætte en stopper for noget i tide. Som Plinius den Ældre skriver ("Naturhistorie", XXXV, 36, 10), var det netop i den manglende evne til at fjerne hånden fra tavlen med billedet i tide, som malerens videre indgriben kun kan ødelægge, at Den græske kunstner Apelles bebrejdede hans ikke mindre talentfulde nutidige Protogenes. Udtrykket findes også i Petronius "Satyricon"s roman (LXXVI).

Manus manum lavat. - Hånden vasker hånden.

[manus manum lavat] Sammenlign: "Hånden vasker hånden, og slyngelen skjuler slyngelen", "Tjeneste for tjenesten", "Du er for mig, jeg er for dig." Af de romerske forfattere findes udtrykket i Petronius (“Satyricon”, XLV) og i pjecen tilskrevet Seneca “Den guddommelige Claudius apoteose” (9), hvor de udødelige beslutter, om de skal genkende den åndssvage Claudius efter død (54 e.Kr.) som gud, som andre romerske kejsere: "Beslutningen var til fordel for Claudius, fordi Hercules [for hvis tempel Claudius, en elsker af retssager, dømte selv om sommeren], da det var nødvendigt at slå, mens jernet var varmt, begyndte […] at overtale alle: "Vær venlig at svigte mig, mig, jeg vil af og til betale dig noget: hånden vasker hånden (oversat af F. Petrovsky).

mare verborum, gutta rerum - et hav af ord, en dråbe gerninger

[mare verborum, gutta rerum] Sammenlign: "meget larm, men lidt nytte", "vi hørte taler, men vi ser ikke gerninger", "han tager det med tungen, men klamrer sig ikke til forretninger".

Margaritas ante porcos. - [Smid ikke] perler foran grise.

[margaritas ante porcos] En opfordring til ikke at spilde gode ord på dem, der ikke er i stand til at forstå og værdsætte dem, eller til ikke at tale for lærde taler, som ikke forstås af flertallet. Kilde – Kristi bjergprædiken (Matthæusevangeliet, 7, 6): "Kast ikke dine perler for svin, så de ikke træder dem under deres fødder."

Medica mente, non medicamente. - Behandl med sindet (sjælen), og ikke med medicin.

[medika mente, ikke medikamente]

Medicin, cura te ipsum! - Læge, helbred dig selv!

[medicin, kura te ipsum!] En opfordring til ikke at blande sig i andres forretninger, og før du lærer andre, skal du være opmærksom på dig selv og egne mangler. Ordsproget findes i Lukasevangeliet (4, 23), hvor Jesus, efter at have læst i synagogen et stykke fra profeten Esajas' Bog (61, 1: "Herrens Ånd er over mig; …] sendte Mig for at helbrede de knuste hjerter"), siger til dem, der lytter: "Selvfølgelig vil du fortælle Mig et ordsprog: læge! helbred dig selv!"

Medicus curat, natura sanat. Lægen helbreder, naturen helbreder.

[medikus kurat, nature sanat] Med andre ord, selvom lægen ordinerer behandlingen, heler naturen altid, hvilket bevarer patientens vitalitet. Derfor taler de om vis medicatrix naturae [vis medicatrix nature] - naturens helbredende (helbredende) kraft. Kilden til udtrykket er aforismen af ​​Hippokrates oversat til latin.

Mel i malm, verba lactis, // fel in corde, firaus in factis. - Honning på tungen, mælk i ord, galde i hjertet, bedrag i gerninger.

[mel i malm, verba lactis, // fel in corde, fravs in factis] Middelalderlig epigram om jesuitterne.

memento mori. - Memento Mori.

[memento mori] Udtrykket er bedre kendt i "oversættelsen" af heltene i Leonid Gaidais komedie "Prisoner of the Caucasus": "Øjeblikkeligt til søs." Derfor, tilsyneladende, det stædige ønske om at udtale "momento more" (i det første tilfælde vil testordet være memoria - hukommelsen, som vores mindesmærke er fra). Den primære kilde er historien om Herodot ("Historie", II, 78) om den egyptiske skik under festen at bære rundt på gæsterne billedet af den afdøde, der ligger i kisten. Udtrykket "Memento vivere" [memento vivere] ("Husk livet") er også kendt - en opfordring til at finde tid til underholdning, ikke at lade sorg dræbe livsglæden i dig selv. Digtet "Vivere memento!" Ivan Franko har det i Vesnyanki-cyklussen (XV).

Mens sana in corpore sano.-Et sundt sind i en sund krop.

[mens sana in corpore sano] Et af de få latinske udtryk, hvis moderne fortolkning er modsat den betydning, forfatteren oprindeligt har fastlagt. Romersk digter fra det 1.-2. århundrede. AD Juvenal talte i sine "Satires" (X, 356) imod romernes overdrevne entusiasme for kropslige øvelser: "Du skal bede om, at sindet bliver sundt i en sund krop" (oversat af D. Nedovich og F. Petrovsky; latinsk mens betyder også "sind" og "ånd", deraf ordet "mentalitet"). I dag kalder Juvenals ord, der ofte er skrevet på væggene i medicinske eller sportslige institutioner, tværtimod i omsorgen for det åndelige og sublime, glem ikke din krop, dit helbred.

Militat omnis amans.-Enhver elsker er en soldat.

[militat omnis amans] Ovid ("Kærlighedselegier", I, 9, 1) sammenligner livet for en elsker, der står på æresvagt ved døren til den udvalgte og udfører sine ordrer med militærtjeneste.

Diverse værktøj dulci. - Bland det hyggelige med det nyttige.

[misce utility dulci] The Science of Poetry (343) tjente som grundlag, hvor Horace fortæller digteren den rigtige måde at behage alle aldre: "Generel godkendelse er opnået af en, der kombinerer det nyttige (hvad ældre læsere især sætter pris på i poesi) ) med det behagelige.”

Miserere - Forbarm dig

[mizerere] Navnet på bodssalmen (nr. 50), som blev udtalt af Israels konge, David, efter at have lært af profeten Natan, at han havde gjort, hvad der var ondt i Herrens øjne, idet han tog Batseba, Urias hustru. hetitten, som sin hustru, og sender sin mand i døden (Anden Kongebog, 12, 9); derfor skal sønnen født af Batseba dø. Mundtlig jødisk tradition siger, at denne kvinde var beregnet til David siden verdens skabelse, og da deres anden søn var den klogeste kong Salomon, kunne den døde førstefødte blive Messias; Davids synd var, at han tog Batseba før den fastsatte tid. Til lyden af ​​denne salme piskede munke og fanatikere sig selv, så "Miserere" kan i spøg kaldes en god smæk.

Modicus cibi - medicus sibi. - Moderat i mad - sin egen læge.

[modikus tsibi - medikus sibi] Sammenlign: "Overdreven mad - sygdom og ballade", "Spis, spis ikke op, drik ikke op."

Natura est semper invicta. - Naturen er altid uovervindelig

[nature est semper invicta] Med andre ord, alt iboende i naturen (talenter, tilbøjeligheder, vaner) vil manifestere sig, uanset hvor hårdt du prøver at undertrykke det. Sammenlign: "Kør naturen gennem døren - den vil flyve ind gennem vinduet", "Uanset hvordan du fodrer ulven, bliver han ved med at kigge ind i skoven." Horace ("Beskeder", I, 10, 24) siger: "Kør naturen med en højgaffel - den kommer alligevel tilbage" (oversat af N. Gunzburg).

Navigare nødvendig est. - Det er nødvendigt at svømme, [der er ingen grund til at leve].

[navigare netsesse est, vivere non est netsesse] Ifølge Plutarch (Comparative Lives, Pompey, 50) blev disse ord talt af den romerske kommandant og politiker Gnaeus Pompejus (se om ham i artiklen "magni nominis umbra"), som var ansvarlig for kornforsyningen, da han som den første gik ombord på et skib, der fragtede korn fra Sardinien, Sicilien og Afrika til Rom, og beordrede at sejle, trods en stærk storm. Det er i overført betydning, hvad de siger om behovet for at komme videre, overvinde vanskeligheder, at turde, at opfylde sin pligt (over for mennesker, staten, erhvervet), selvom det er forbundet med en risiko for ens liv eller tager meget tid, der kunne bruges med stor fornøjelse for en selv.

Naviget, haec summa (e)st. - Lad det flyde (flyde), det er alt.

[naviget, pek summast (pek sum est)] En opfordring til at gå fremad, ikke at stå stille. I Virgil (Aeneid, IV, 237) er dette Jupiters orden, overført gennem Merkur til den trojanske Aeneas, som glemte sin mission i armene på dronning Dido af Karthago (at nå Italien og lægge grundlaget for den romerske stat , som bliver arving til det brændte Troja).

Ne sus Minervam. - Ikke et svin [at undervise] Minerva. (Undervis ikke en videnskabsmand.)

[ne sus minervam] Fundet i Cicero ("Academic Conversations", I, 5.18). Minerva - blandt romerne visdommens gudinde, patronen for kunsthåndværk og kunst, identificeret med den græske Athena.

Ne sutor supra crepidam. - Lad skomageren ikke dømme højere end støvlen.

[ne cytor suppa crepids] Sammenlign: "Hver krekling, kend din arne", "Kend, kat, din kurv", "Bare, hvis skomageren begynder at bage tærter, og tærten laver støvler" (Krylov). Plinius den Ældre ("Naturhistorie" XXXV, 36.12) taler om, hvordan den berømte græske kunstner i det 4. århundrede. f.Kr. Apelles udstillede sit nye maleri i et åbent lysthus og gemte sig bag det og lyttede til de forbipasserendes meninger. Da han hørte en bemærkning om antallet af løkker på indersiden af ​​skoen, rettede han udeladelsen om morgenen. Da skomageren, stolt, begyndte at kritisere selve foden, svarede kunstneren ham med disse ord. Denne sag er beskrevet af Pushkin ("Skomageren").

Nec mortale sonat. - Lyder udødelig; ingen dødelige [stemme] lyde.

[nek mortale sonata (nek mortale sonata)] Om tanker og taler fyldt med guddommelig inspiration og visdom. Grundlaget er Virgils ord (Aeneid, VI, 50) om den ekstatiske profetesse Sibyl (Apollon afslørede selv fremtidens hemmeligheder for hende). Inspireret af Gud virkede hun for Æneas (han kom for at finde ud af, hvordan han skulle gå ned til underverdenen og se sin far der) højere; selv hendes stemme lød anderledes end dødeliges.

Nee pluribus impar - Ikke ringere end mængden; først og fremmest

[nek pluribus impar] Mottoet for kong Ludvig XIV af Frankrig (1638-1715), som blev kaldt "Solkongen".

[neck plus ultra] Normalt siger de: "til hunden plus ultra" ("til grænsen"). Disse ord (på græsk) blev angiveligt udtalt af Hercules, der rejste to klipper (Herkules søjler) ved bredden af ​​Gibraltarstrædet (dette sted blev dengang betragtet som den vestlige grænse for den beboede verden). Helten nåede dertil og udførte sin 10. bedrift (stjæle køerne fra kæmpen Gerion, som boede i det fjerne vest). "Nee plus ultra" - inskriptionen på det gamle våbenskjold fra byen Cadiz i det sydlige Spanien. Sammenlign med mottoet for Habsburg-dynastiet, som herskede i Østrig, Østrig-Ungarn, Det Hellige Romerske Rige og Spanien: "Plus ultra" ("Beyond perfection", "Endnu længere", "Frem").