Myten om Orfeus og Eurydice

Orfeus er en af \u200b\u200bde mest mystiske figurer i verdenshistorien, om hvilken meget lidt information der er nået, der kan kaldes pålidelig, men på samme tid er der mange myter, eventyr, legender. Det er svært at forestille sig i dag verdenshistorie og en kultur uden græske templer, uden klassiske eksempler på skulptur, uden Pythagoras og Platon, uden Heraclitus og Hesiod, uden Aeschylus og Euripides. Alt dette er roden til det, vi nu kalder videnskab, kunst og kultur generelt. Hvis vi vender os til oprindelsen, så alle verdenskultur baseret på græsk kultur, impulsen til udvikling bragt af Orfeus: disse er kunstens kanoner, arkitekturens love, musiklove osv. Orpheus vises på en meget vanskelig tid for Grækenlands historie: mennesker kastede sig ind i en halv vild tilstand, kulten af \u200b\u200bfysisk styrke, kulten af \u200b\u200bBacchus, den mest basale og grove manifestation.

I dette øjeblik, og dette var omkring 5 tusind år siden, vises figuren af \u200b\u200ben mand, som legenderne kaldte Apollons søn og blændede hans fysiske og åndelige skønhed. Orfeus - hans navn er oversat som "healer med lys" ("aur" - lys, "rfe" - at behandle). I myter beskrives han som søn af Apollo, hvorfra han modtager sit instrument med en 7-strenget lyre, hvortil han efterfølgende tilføjede yderligere 2 strenge, hvilket gør det til et instrument på 9 muser. (muser er som ni perfekte sjælskræfter, der fører langs stien og ved hjælp af hvilken denne sti kan krydses. Ifølge en anden version var han søn af kongen af \u200b\u200bThrakien og muse Calliope, muse af episk og heroisk poesi. Ifølge myter deltog Orfeus i argonauternes rejse for den gyldne fleece, hjælpe dine venner under prøvelser.

En af de mest berømte myter er myten om kærligheden til Orpheus og Eurydice. Orfeus 'elskede, Eurydice dør, hendes sjæl går til underverdenen til Hades, og Orfeus, ledet af kærlighedens kraft til sin elskede, sænker sig efter hende. Men da målet tilsyneladende var nået, og han måtte forene sig med Eurydice, blev han overvundet af tvivl. Orfeus vender sig om og mister sin elskede stor kærlighed forbinder dem kun på himlen. Eurydice repræsenterer Orpheus 'guddommelige sjæl, som han forener sig med efter døden.

Orfeus fortsætter med at kæmpe mod månekulterne, mod kulten af \u200b\u200bBacchus, han dør revet i stykker af Bacchantes. Myten siger også, at lederen af \u200b\u200bOrfeus profeterede i nogen tid, og dette var en af \u200b\u200bde mest ældste orakler Grækenland. Orfeus ofrer sig selv og dør, men før sin død udførte han det arbejde, han skal udføre: han bringer lys til mennesker, heler med lys, bringer en impuls til en ny religion og en ny kultur. Ny kultur og religion, er Grækenlands genoplivning født i den hårdeste kamp. I det øjeblik, når uhøfligt fysisk styrke, kommer den, der bringer renhedsreligionen, den smukke askese, religionen med høj etik og moral, der tjente som en modvægt.

Orfikens lære og religion bragte de smukkeste salmer, hvorigennem præsterne formidlede korn af Orpheus's visdom, læren om muserne, som hjælper mennesker gennem deres mysterier med at opdage nye kræfter i sig selv. Homer, Hesiod og Heraclitus påberåbte sig Orpheus 'lære, Pythagoras blev en tilhænger af den orfiske religion, der blev grundlæggeren af \u200b\u200bden pythagoreiske skole som genoplivning af den orfiske religion i en ny egenskab. Takket være Orfeus genfødes mysterierne i Grækenland igen - i de to centre i Eleusis og Delphi.

Eleusis eller "stedet hvor gudinden kom" er forbundet med myten om Demeter og Persefone. Essensen af \u200b\u200bde eleusinske mysterier ligger i renselses- og genfødelsens sakramenter, de var baseret på sjælens passage gennem prøvelser.

En anden komponent i Orfeus 'religion er mysterierne i Delphi. Delphi, som en kombination af Dionysos og Apollo, repræsenterede harmonien med modsætninger, som den orfiske religion bar. Apollo, der karakteriserer rækkefølgen, proportionaliteten af \u200b\u200balt, giver de grundlæggende love og principper for at bygge alt, bygge byer, templer. Og Dionysus kan lide bagsidensom en gud med konstant forandring, konstant overvindelse af alle nye forhindringer. Det dionysiske princip i en person er en konstant uudtømmelig entusiasme, gør det muligt for konstant bevægelse, stræben efter det nye, og det apolloniske princip stræber samtidig efter harmoni, klarhed og proportioner. Disse to begyndelser blev forenet i det delphiske tempel. De helligdage, der fandt sted i den, var forbundet med kombinationen af \u200b\u200bdisse to principper. I dette tempel taler sagsagerne på vegne af Apollo delphic orakel - pythia.

Orfeus bragte læren om mus, ni kræfter menneskelig sjæl, der vises i form af 9 smukkeste muser. Hver af dem har sin egen komponent som princip, ligesom noter i guddommelig musik. Historiens muse Cleo, muse af oratorium og salmer Polyhymnia, muse af komedie og tragedie Thalia og Melpomene, muse af Euterpes musik, muse, skygge Urania, museet til den guddommelige dans af Terpsichore, museet om kærlighed til Erato og museet med heroisk poesi.

Orfeus 'lære er læren om lys, renhed og storhed grænseløs kærlighed, blev den modtaget af hele menneskeheden, og en del af Orfeus 'verden blev arvet af enhver person. Dette er en slags gave fra guderne, der lever i sjælen til hver af os. Og gennem ham kan du forstå alt: sjælens kræfter, skjult inde, og Apollo og Dionysus, guddommelig harmoni vidunderlige muser. Måske er det, hvad der giver en person en følelse af et rigtigt liv fyldt med inspiration og kærlighedens lys.

Myten om Eurydice og Orfeus

PÅ græske myter Orfeus finder Eurydice og berører med kærlighedens kraft selv hjertet til helvedeens hersker, Hades, som tillader ham at lede Eurydice ud af underverdenen, men på den betingelse at hvis han ser tilbage og ser på hende, før Eurydice kommer ud i dagens lys, vil han miste hende for evigt. Og i dramaet mister Orfeus Eurydice, han kan ikke stå og ikke se på hende, hun forsvinder, og hele hans liv tilbringes i håbløs sorg.

Faktisk er slutningen på denne historie en anden. Ja godt himmelsk kærlighed Orphea fremkaldte medfølelse i Hades 'hjerte. Men han mister ikke Eurydice. Hjertet i underverdenen står for sakramenter. Orfeus finder Eurydice, fordi han nærmer sig himmelens mysterier, naturens mysterier, det inderste. Og hver gang han prøver at se på hende, løber Eurydice væk fra ham - ligesom Magi-stjernen ser ud til at vise vejen og forsvinder derefter for at vente på, at personen når den afstand, hun viste ham.

Eurydice går til himlen og inspirerer Orfeus fra himlen. Og hver gang Orpheus nærmer sig himlen gennem sin smukke, inspirerede musik, møder han Eurydice. Hvis han er for bundet til jorden, kan Eurydice ikke synke så lavt, og det er grunden til deres adskillelse. Jo tættere han er på himlen, jo tættere er han på Eurydice.

Orfeus om Eurydice

På dette tidspunkt var Bacchantes allerede begyndt at fortrylle Eurydice med deres charme og forsøgte at gribe hendes vilje.

Tiltrækket af en eller anden vag forudanelse om Hecates dal, gik jeg en dag midt i de tykke græsarealer, og rædslen over de mørke skove, som Bacchantes besøgte, hersket overalt. så Eurydice. Hun gik langsomt uden at se mig og satte kursen mod hulen. Eurydice stoppede, ubeslutsom og genoptog derefter sin vej, som om bedt af magisk kraft, stadig tættere på helvedes mund. Men jeg skabte den sovende himmel i hendes øjne. Jeg ringede til hende, jeg tog hendes hånd, jeg råbte til hende: ”Eurydice! Hvor skal du hen? " Som om hun blev vækket af søvn, udbrød hun et rædsel og frigjort fra trylleformularen faldt på mit bryst. Og så erobrede Divine Eros os, vi udvekslede blikke, så Eurydice - Orpheus blev ægtefæller for evigt.

Men Bacchantes accepterede ikke, og når en af \u200b\u200bdem tilbød Eurydice en kop vin og lovede, at hvis hun drikker den, vil videnskaben om magiske urter og kærlighedsdrikke åbne op for hende. Eurydice drak det i nysgerrighed og faldt som om det blev ramt af et lyn. Skålen indeholdt en dødelig gift.

Da jeg så Eurydices krop brændt på bålet, da de sidste spor af hendes levende kød forsvandt, spurgte jeg mig selv: hvor er hendes sjæl? Og jeg gik i usigelig fortvivlelse. Jeg strejfede over hele Grækenland. Jeg bad til præsterne i Samothrace om at tilkalde hendes sjæl. Jeg søgte efter denne sjæl i jordens tarm og overalt, hvor jeg kunne trænge ind, men forgæves. I slutningen kom jeg til den trofanske hule.

Der fører præsterne den modige besøgende gennem revnen til de brændende søer, der koger i jordens tarm og viser ham, hvad der sker i disse tarme. Efter at have trængt ind til enden og set, hvad ingen mund skulle sige, vendte jeg tilbage til hulen og faldt ind i sopor... Under denne drøm dukkede Eurydice op for mig og sagde: ”For min skyld var du ikke bange for helvede, du ledte efter mig mellem de døde. Jeg hørte din stemme, jeg kom. Jeg bor på kanten af \u200b\u200bbegge verdener og græder ligesom dig. Hvis du vil befri mig, skal du redde Grækenland og give det lys. Og så vil mine vinger blive returneret til mig, og jeg vil rejse mig til lysarmaturerne, og du vil igen finde mig i Guds lyse område. Indtil da skal jeg vandre i mørkeriget, ængstelig og bedrøvet ... "

Tre gange ville jeg tage fat i hende, tre gange forsvandt hun fra min omfavnelse. Jeg hørte lyden som fra en brudt streng, og hviskede derefter en stemme, svag som et åndedrag, trist som et kys farvel, "Orfeus !!"

Ved denne lyd vågnede jeg. Dette navn, der blev givet mig af hendes sjæl, forvandlede hele mit væsen. Jeg følte den hellige spænding ved ubegrænset begær og overmenneskelig kærlighed trænge ind i mig. Levende Eurydice ville give mig lyksalighed, død Eurydice førte mig til sandheden. Af kærlighed til hende tog jeg linnedtøj på og opnåede stor indvielse og livet for en asket. Af kærlighed til hende trængte jeg ind i magiens hemmeligheder og den guddommelige videnskabs dybder; af kærlighed til hende gik jeg gennem hulerne i Samothrace, gennem pyramiderne og gennem Egyptens krypter. Jeg trængte ind i jordens tarm for at finde liv i den. Og på den anden side af livet så jeg verdens kanter, jeg så sjæle, lysende sfærer, gudernes æter. Jorden åbnede sine afgrunder for mig og himlen - dens flammende templer. Jeg plukkede hemmelig videnskab under mumierne. Præsterne fra Isis og Osiris har afsløret deres hemmeligheder for mig. De havde kun deres guder, mens jeg havde Eros. Ved hans magt trængte jeg ind i verbene fra Hermes og Zoroaster; ved hans magt sagde jeg verbet fra Jupiter og Apollo!

Den store sanger Orfeus, søn af flodguden Eagra og musen Calliope, boede i fjernt Thrakien. Orfeus kone var den smukke nymfe Eurydice. Sangeren Orpheus elskede hende meget. Men Orfeus nød ikke længe glad liv med sin kone. Én gang kort efter brylluppet plukkede den smukke Eurydice forårsblomster i en grøn dal med sine unge, sprælske veninder nymfer. Eurydice bemærkede ikke slangen i det tykke græs og trådte på den. Slangen stak Orfeus 'unge kone i benet. Eurydice skreg højt og faldt i armene på sine venner, der løb op. Eurydice blev bleg, øjnene lukkede. Slangegiftet sluttede hendes liv. Eurydices venner blev forfærdede, og deres sørgelige råb lyder langt væk. Orfeus hørte ham. Han skynder sig til dalen, og der ser han koldt lig af sin elskede kone. Orfeus blev fortvivlet. Han kunne ikke ordne dette tab. I lang tid sørgede han over sin Eurydice, og hele naturen græd og hørte hans triste sang.

Endelig besluttede Orfeus at komme ned i det mørke rige af de dødes sjæle for at tigge Hades herre og hans kone Persefone om at returnere sin kone til ham. Orfeus kom ned gennem den dystre hule i Tenara til bredden af \u200b\u200bden hellige flod Styx.

Orpheus står ved bredden af \u200b\u200bStyx. Hvordan kan han krydse over til den anden side, til hvor det mørke rige Lord Hades er? Skyggene fra den døde skare omkring Orfeus. Deres støn er svagt hørbar, som raslen af \u200b\u200bfaldende blade i en skov i det sene efterår. Her blev der hørt sprøjten af \u200b\u200bårer i det fjerne. Dette er den nærliggende båd fra bæreren af \u200b\u200bde dødes sjæle, Charon. Charon fortøjet til kysten. Orfeus beder om at transportere ham sammen med sjælene til den anden side, men den barske Charon nægtede ham. Uanset hvordan Orfeus tigger ham, alt hvad han hører er et svar fra Charon - "nej!"

Derefter slog Orfeus på strengene i hans gyldne cithara, og lydene af hendes strenge spredte sig langs bredden af \u200b\u200bden dystre Styx i en bred bølge. Orfeus charmerede Charon med sin musik; han lytter til Orfeus leg og læner sig på sin padle. Til lyden af \u200b\u200bmusik kom Orfeus ind i padyaen, Charon skubbede hende med en åre fra kysten, og båden svømmede gennem Styxs dystre vand. Flyttet Charon Orpheus. Han kom ud af båden og spillede på den gyldne cithara igennem det dystre rige af de dødes sjæle til tronen til guden Hades, omgivet af sjæle, der strømmede til lyden af \u200b\u200bhans cithara.

Orpheus spillede cithara og nærmede sig Hades trone og bøjede sig for ham. Han slog hårdere på strengene i citharaen og begyndte at synge; han sang om sin kærlighed til Eurydice, og hvor lykkeligt hans liv var med hende på de lyse, klare forårsdage. Men lykkedagene gik hurtigt. Eurydice døde. Orfeus sang om sin sorg, om den ødelagte kærligheds pine, om hans længsel efter de døde. Hele Hades kongerige lyttede til Orfeus sang, alle blev fascineret af hans sang. Gud Hades bøjede hovedet på brystet og lyttede til Orfeus. Lænede hovedet på sin mands skulder lyttede hun til Persefones sang; sorgens tårer skælvede på hendes øjenvipper. Fascineret af lyden af \u200b\u200bsangen glemte Tantalus sin sult og tørst. Sisyphus stoppede sit hårde, frugtløse arbejde. satte sig ned på stenen, der rullede ind i bjerget, og dybt, dybt tænkt. Fascineret af sangene stod Danaider og glemte deres bundløse fartøj. Den formidable trefasede gudinde Hecate selv dækkede sig med hænderne, så der ikke kunne ses tårer i hendes øjne. Tårerne skinnede, og i øjnene på dem, der ikke kendte medlidenhed med Erinius, rørte endda Orfeus dem med sin sang. Men nu bliver strengene i den gyldne cithara mere stille, Orfeus sang bliver mere stille, og den frøs som et knap hørbart suk af tristhed.

En dyb stilhed hersket overalt. Guden Hades brød denne stilhed og spurgte Orfeus, hvorfor han kom til sit rige, hvad han vil bede ham om. Hades svor ved gudernes ubrydelige ed - ved Styx-flodens farvande, at han ville opfylde anmodningen fra den vidunderlige sanger. Så Orfeus svarede Hades:

Åh, mægtige herre Hades, du accepterer os alle dødelige i dit rige, når vores livs dage er forbi. Det var ikke da, jeg kom her for at se på de rædsler, der fylder dit rige, ikke for at tage væk, som Hercules, vogteren af \u200b\u200bdit rige - den trehovedede Cerberus. Jeg kom her for at bede dig om at frigive min Eurydice tilbage til jorden. Væk hende tilbage til livet; du kan se, hvordan jeg lider for hende! Tænk, Vladyka, hvis de tog din kone Persefone fra dig, fordi du også ville lide. Du returnerer ikke Eurydice for evigt. Hun vender tilbage til dit rige igen. Vores herre Hades har kort levetid. Åh, lad Eurydice opleve livsglæderne, for hun kom så ung ind i dit rige!

Guden Hades tænkte og svarede endelig Orfeus:

Okay, Orfeus! Jeg returnerer Eurydice til dig. Før hende tilbage til livet, til solens lys. Men du skal opfylde en betingelse: du vil gå efter guden Hermes, han vil lede dig, og Eurydice vil følge dig. Men på vej gennem underverdenen skal du ikke se tilbage. Husk! Se dig omkring, og Eurydice vil straks forlade dig og vende tilbage for evigt til mit rige.

Orfeus accepterede alt. Han har travlt med at gå tilbage snarere. Bragt hurtigt som tænkt, Hermes skygge af Eurydice. Orfeus ser med glæde på hende. Orfeus ønsker at omfavne skyggen af \u200b\u200bEurydice, men guden Hermes stoppede ham og sagde:

Orfeus, fordi du kun omfavner en skygge. Lad os gå hurtigt; vores vej er vanskelig.

Vi gik på vej. Forude er Hermes, efterfulgt af Orfeus, og bag ham er skyggen af \u200b\u200bEurydice. De passerede hurtigt Hades rige. Færdede dem over Styx i sin båd Charon. Her er stien, der fører til jordens overflade. Stien er vanskelig. Stien stiger stejlt opad, og det hele er rodet med sten. Dyb tusmørke rundt omkring. Hermes-figuren, der går foran dem, væver lidt. Men nu gik der et lys langt foran. Dette er vejen ud. Så det så ud til, at det blev lysere rundt omkring. Hvis Orfeus vendte sig om, ville han se Eurydice. Følger hun ham? Blev hun ikke efterladt i mørket fra de dødes sjæles rige? Måske hængte hun bagefter, fordi stien er så vanskelig! Eurydice er bagud og vil være dømt til at vandre for evigt i mørke. Orfeus bremser, lytter. Jeg kan ikke høre noget. Hvordan kunne fodsporene i en æterisk skygge høres? Mere og mere er Orpheus beslaglagt af angst for Eurydice. I stigende grad stopper han. Alt er lysere rundt omkring. Nu kunne Orfeus tydeligt se skyggen af \u200b\u200bsin kone. Endelig glemte han alt og stoppede og vendte sig om. Næsten ved siden af \u200b\u200bham så han skyggen af \u200b\u200bEurydice. Orfeus strakte hænderne ud til hende, men yderligere, yderligere skyggen - og druknede i mørket. Som forstenet stod Orfeus, grebet af fortvivlelse. Han måtte udholde Eurydices anden død, og han var selv skyldige i denne anden død.

Orfeus stod længe. Det så ud til, at livet havde forladt ham; det så ud til at være en marmorstatue. Endelig flyttede Orfeus, tog et skridt, et andet og gik tilbage til bredden af \u200b\u200bden dystre Styx. Han besluttede at vende tilbage til Hades trone igen og igen bede til ham om at returnere Eurydice. Men den gamle Charon tog ham ikke over Styx i sin skrøbelige båd, Orpheus bad forgæves - bønner fra sangeren til den ubønhørlige Charon rørte ikke ved.I syv dage og nætter sad den triste Orfeus på bredden af \u200b\u200bStyx og fældede sorgstårer og glemte mad, om alt, klagede over guder i det mørke rige for de dødes sjæle. Først på den ottende dag besluttede han at forlade Styx-kysten og vende tilbage til Thrakien.

Den store sanger Orfeus, søn af flodguden Eagra og musen Calliope, boede i fjernt Thrakien. Orfeus kone var den smukke nymfe Eurydice. Orfeus elskede hende meget. Men Orfeus havde ikke længe haft et lykkeligt liv med sin kone. Én gang kort efter brylluppet samlede den smukke Eurydice forårblomster med sine unge nymfevenner i en grøn dal. Eurydice bemærkede ikke en slange i det tykke græs og trådte på den. Slangen stak Orfeus 'unge kone i benet. Eurydice skreg højt og faldt i armene på sine venner, der løb op. Eurydice blev bleg, øjnene lukkede. Slangegiftet sluttede hendes liv. Eurydices venner blev forfærdede, og deres sørgelige råb lyder langt væk. Orfeus hørte ham. Han skynder sig til dalen, og der ser han liget af sin elskede kone. Orfeus blev fortvivlet. Han kunne ikke ordne dette tab. I lang tid sørgede han over sin Eurydice, og hele naturen græd og hørte hans triste sang.

Endelig besluttede Orfeus at komme ned i det mørke rige for de dødes sjæle for at tigge Hades og Persefone om at returnere sin kone til ham. Orfeus steg ned gennem den dystre hule i Tenara til bredden af \u200b\u200bden hellige flod Styx.

Orpheus står ved bredden af \u200b\u200bStyx. Hvordan kan han krydse over til den anden side, hvor Hades rige er? Skyggene fra den døde skare omkring Orfeus. Deres støn kan næppe høres, ligesom bladets rasling, der falder i skoven sidst på efteråret. Her blev der hørt sprøjten af \u200b\u200bårer i det fjerne. Dette er den nærliggende båd fra bæreren af \u200b\u200bden døde Charons sjæle. Charon fortøjet til kysten. Orfeus beder om at transportere ham sammen med sjælene til den anden side, men den barske Charon nægtede ham. Uanset hvordan Orfeus beder ham, hører han et svar fra Charon: "Nej!"

Musikken og stemmen til den smukke musiker og sanger Orpheus adlød ikke kun mennesker, men endda guderne og selve naturen. Orfeus deltog i argonauternes kampagne for den gyldne fleece, med sit spil på citharaen, som han beroligede havbølger... Orfeus boede i fjernt Thrakien, var gift med den smukke nymfe Eurydice, som han utroligt elskede. Men hans lykke varede ikke længe. En forår plukkede hun og hendes venner blomster på engen; guden Aristeus så hende og begyndte at forfølge. Eurydice løb væk fra ham og trådte frem giftig slangegemte sig i det høje græs og døde af hendes bid.

Fra den sorg, der faldt, vidste Orfeus ikke, hvad han skulle gøre, hvordan han skulle leve videre. Han sang triste sange til ære for den afdøde Eurydice. Sammen med ham sørgede hans kone over træer, urter og blomster. Desperat besluttede han at gå til underverdenen til guden Hades, hvor de dødes sjæle forlod og forsøge at redde sin elskede derfra. Efter at have nået den forfærdelige støjende underjordiske flod Styx, hørte Orfeus det høje støn fra de dødes sjæle. Carrier Charon, der færger sjæle til den anden side, nægtede at tage ham med sig. Derefter passerede Orfeus strengene i sin gyldne cithara og sang. Lyden af \u200b\u200bhans instrument, hans stemme pacificerede floden, den holdt op med at lave støj, stønnen fra døde sjæle aftog. Charon lyttede ubevidst og lod Orfeus komme ind i sin båd. Han transporterede ham til den anden side.

Orfeus, uden at stoppe med at spille og synge, nåede den dystre gud Hades 'gyldne trone og bøjede sig for ham. I sin sang fortalte han Gud om sin kærlighed til Eurydice, om hvordan han brugte sin glade dage... Men nu var Eurydice væk, og livet for ham mistede al mening.

Hele Kongeriget Hades frøs, alle lyttede til den triste tilståelse fra sanger og musiker. Hades og hans kone Per-sephona talte ikke. Efter at have lyttet til Orpheus stoppede Sisyphus sit unyttige arbejde, Tantalus holdt op med at lide af tørst, sult og frygt. Og selv de hensynsløse Erinyes kunne ikke holde tårerne tilbage. Alle blev rørt af Orfeus. Da han var færdig, hersker tavshed i kongeriget den dystre Hades. Hades selv brød det, spurgte sangeren, hvorfor han kom til ham i fangehullet.

Tilgiv mig, store Hades, vogter af de dødes underjordiske rigdom og sjæle, - fortalte Orfeus ham, - tilgiv mig, at jeg invaderede dit domæne. Jeg kom for at fortælle dig om min kærlighed til Eurydice, fordi jeg ikke kan forestille mig livet uden hende. Når min tur kommer til at forlade jorden, vil jeg også komme til dig, men nu beder jeg dig om at returnere Eurydice til mig. Lad hende gå med mig ind jordisk liv... Hun vender tilbage til dig, når du ringer til hende. Og jeg vil komme til dig, men give os tid til at elske.

Hades lyttede til sangeren og indvilligede i at frigive Eurydice til jorden, selvom dette var i strid med hans regler. Samtidig satte han en betingelse: Orfeus skulle ikke se sig tilbage og vende sig til Eurydice hele vejen, før han forlader de døde kongerige, ellers forsvinder Eurydice. Orfeus var lykkeligt enig i alt.

Kærlige ægtefæller gik til svær måde langs en stejl øde sti. Hermes gik fremad med en lanterne. De har allerede nærmet sig lysets rige. Med glæde over, at de snart vil være sammen igen, glemte Orfeus Guds advarsel og i sidste øjeblik ophold i mørkeriget kiggede tilbage. Eurydice strakte armene ud til ham og begyndte at trække sig tilbage. Orpheus skyndte sig at indhente hende, men Charon nægtede at transportere ham til den anden side. Skyggen af \u200b\u200bEurydice forsvandt ind i en dyster tåge.

Orfeus forstenet af sorg. Han tilbragte syv dage og nætter på bredden af \u200b\u200ben underjordisk flod. Men ingen andre ville hjælpe ham. Helt alene steg han op til overfladen og vendte tilbage til sin Thrakien. Der levede han kun tre år i dyb sorg og sorg. Så sangerens skygge faldt ned i de dødes rige, fandt hende Eurydice der og skiltes aldrig med hende igen.

Orpheus er en af \u200b\u200bde mest mystiske figurer i verdenshistorien, om hvem meget lidt information er nået, der kan kaldes pålidelig, men på samme tid er der mange myter, eventyr, legender. I dag er det vanskeligt at forestille sig verdenshistorie og kultur uden græske templer, uden klassiske eksempler på skulptur, uden Pythagoras og Platon, uden Heraclitus og Hesiod, uden Aeschylus og Euripides. Alt dette er rødderne til det, vi nu kalder videnskab, kunst og kultur generelt. Hvis vi vender os til oprindelsen, er hele verdens kultur baseret på græsk kultur, den impuls til udvikling, som Orfeus bringer: disse er kunstens kanoner, arkitekturens love, musiklove osv. Orpheus vises på et meget vanskeligt tidspunkt for Grækenlands historie: folk kastede sig ind i en semi-vild tilstand, kulten af \u200b\u200bfysisk styrke, kulten af \u200b\u200bBacchus, den mest basale og grove manifestation.

I dette øjeblik, og dette var omkring fem tusind år siden, vises figuren af \u200b\u200ben mand, som legenderne kaldte Apollons søn og blændede hans fysiske og åndelige skønhed. Orfeus - hans navn er oversat som "healer med lys" ("aur" - lys, "rfe" - at helbrede). I myter beskrives han som søn af Apollo, hvorfra han modtager sit instrument med en 7-strenget lyre, hvortil han efterfølgende tilføjede yderligere 2 strenge, hvilket gør det til et instrument på 9 muser. (muser er som ni perfekte sjælskræfter, der fører langs stien og ved hjælp af hvilken denne sti kan krydses. Ifølge en anden version var han søn af kongen af \u200b\u200bThrakien og muse Calliope, muse af episk og heroisk poesi. Ifølge myter deltog Orfeus i argonauternes rejse for den gyldne fleece, hjælpe dine venner under prøvelser.

En af de mest berømte myter er myten om kærligheden til Orfeus og Eurydice. Orfeus 'elskede, Eurydice dør, hendes sjæl går til underverdenen til Hades, og Orfeus, styret af kraften i kærlighed til sin elskede, ned efter hende. Men da målet tilsyneladende var nået, og han måtte forene sig med Eurydice, blev han overvundet af tvivl. Orfeus vender sig om og mister sin elskede, stor kærlighed forener dem kun i himlen. Eurydice repræsenterer Orpheus 'guddommelige sjæl, som han forener sig med efter døden.

Orpheus fortsætter med at kæmpe mod månekulterne, mod kulten af \u200b\u200bBacchus, han dør revet i stykker af Bacchantes. Myten siger også, at Orfeus 'leder profeterede i nogen tid, og dette var et af de ældste orakler i Grækenland. Orfeus ofrer sig selv og dør, men før sin død udførte han det arbejde, han skal udføre: han bringer lys til mennesker, heler med lys, bringer en impuls til en ny religion og en ny kultur. En ny kultur og religion, Grækenlands genoplivning fødes i den hårdeste kamp. I det øjeblik, hvor brutal fysisk styrke sejrede, kommer der en, der bringer religionen renhed, smuk asketisme, religionen med høj etik og moral, som tjente som en modvægt.

Orfikens lære og religion bragte de smukkeste salmer, hvorigennem præsterne formidlede korn af Orpheus's visdom, læren om muserne, der hjælper mennesker gennem deres mysterier med at opdage nye kræfter i sig selv. Homer, Hesiod og Heraclitus påberåbte sig Orpheus 'lære, Pythagoras blev en tilhænger af den orfiske religion, der blev grundlæggeren af \u200b\u200bden pythagoreiske skole som genoplivelse af den orfiske religion i en ny egenskab. Takket være Orfeus genfødes mysterierne i Grækenland igen - i de to centre i Eleusis og Delphi.

Eleusis eller "stedet hvor gudinden kom" er forbundet med myten om Demeter og Persefone. Essensen af \u200b\u200bde eleusinske mysterier ligger i renselses- og genfødelsens sakramenter, de var baseret på sjælens passage gennem prøvelser.

En anden komponent i Orfeus 'religion er mysterierne i Delphi. Delphi, som en kombination af Dionysos og Apollo, repræsenterede harmonien med modsætninger, som den orfiske religion bar. Apollo, der karakteriserer rækkefølgen, proportionaliteten af \u200b\u200balt, giver de grundlæggende love og principper for at bygge alt, bygge byer, templer. Og Dionysus, som en omvendt side, som en gud for konstant forandring, konstant overvindelse af alle nye forhindringer. Det dionysiske princip i en person er en konstant uudtømmelig entusiasme, gør det muligt for konstant bevægelse, der stræber efter det nye, og det apolloniske princip stræber samtidig efter harmoni, klarhed og proportionalitet. Disse to begyndelser blev forenet i det delphiske tempel. De helligdage, der fandt sted i den, var forbundet med kombinationen af \u200b\u200bdisse to principper. I dette tempel taler spåmændene fra det delphiske orakel, pythia, på vegne af Apollo.

Orfeus bragte læren om mus, de ni kræfter i den menneskelige sjæl, som vises i form af 9 smukkeste mus. Hver af dem har sin egen komponent som et princip, ligesom noter i guddommelig musik. Historiens muse Cleo, muse af oratorium og salmer af Polyhymnia, muse af komedie og tragedie Thalia og Melpomene, muse af Euterpes musik, muse, himmelsk hvælving af Urania, muse af den guddommelige dans af Terpsichore, muse af kærlighed Erato og muse af heroisk poesi.

Orfeus 'lære er læren om lys, renhed og stor ubegrænset kærlighed, den blev modtaget af hele menneskeheden, og en del af Orfeus' lys blev arvet af hver person. Dette er en slags gave fra guderne, der lever i sjælen til hver af os. Og gennem ham kan du forstå alt: sjælens kræfter gemt inde og Apollo og Dionysus, den guddommelige harmoni mellem smukke muser. Måske er det det, der giver en person en følelse af et rigtigt liv, fyldt med inspiration og kærlighedens lys.

Myten om Eurydice og Orfeus

I græske myter finder Orfeus Eurydice og berører med kærlighedens kraft selv hjertet til helvedeherren, Hades, som tillader ham at lede Eurydice ud af underverdenen, men med den betingelse: hvis han ser tilbage og ser på hende, før Eurydice kommer ud i dagens lys, vil han miste hende for evigt og altid. Og i dramaet mister Orfeus Eurydice, han kan ikke stå og ikke se på hende, hun forsvinder, og hans resten af \u200b\u200bhans liv går i håbløs sorg.

Faktisk er slutningen på denne historie en anden. Ja, Orfeus 'store himmelske kærlighed fremkaldte medfølelse i Hades' hjerte. Men han mister ikke Eurydice. Hjertet i underverdenen står for sakramenter. Orfeus finder Eurydice, fordi han nærmer sig himmelens mysterier, naturens mysterier, det inderste. Og hver gang han prøver at se på hende, løber Eurydice væk fra ham - da Magi-stjernen ser ud til at vise vejen og derefter forsvinder for at vente på, at personen når den afstand, som hun viste ham.

Eurydice går til himlen og inspirerer Orfeus fra himlen. Og hver gang Orpheus nærmer sig himlen gennem sin smukke, inspirerede musik, møder han Eurydice. Hvis han er for bundet til jorden, kan Eurydice ikke synke så lavt, og det er grunden til deres adskillelse. Jo tættere han er på himlen, jo tættere er han på Eurydice.

Orfeus om Eurydice

På dette tidspunkt var Bacchantes allerede begyndt at fortrylle Eurydice med deres charme og forsøgte at gribe hendes vilje.

Tiltrækket af en eller anden vag forudanelse om Hecate-dalen gik jeg en dag midt i de tykke græsarealer, og rædslen over de mørke skove, som Bacchantes besøgte, regerede overalt. så Eurydice. Hun gik langsomt uden at se mig og satte kursen mod hulen. Eurydice stoppede, ubeslutsom og genoptog derefter sin vej, som om den blev trukket af magisk kraft, tættere og tættere på helvedes mund. Men jeg skabte den sovende himmel i hendes øjne. Jeg ringede til hende, jeg tog hendes hånd, jeg råbte til hende: ”Eurydice! Hvor skal du hen? " Som om hun var vækket af søvn, udbrød hun et rædsel og frigjort fra trylleformularen faldt på mit bryst. Og så erobrede Divine Eros os, vi udvekslede blik, så Eurydice - Orpheus blev ægtefæller for evigt.

Men Bacchantes accepterede ikke, og når en af \u200b\u200bdem tilbød Eurydice en kop vin og lovede, at hvis hun drikker den, vil videnskaben om magiske urter og kærlighedsdrikke åbne op for hende. Eurydice drak det i nysgerrighed og faldt som om det blev ramt af et lyn. Skålen indeholdt en dødelig gift.

Da jeg så Eurydices krop brændt på bålet, da de sidste spor af hendes levende kød forsvandt, spurgte jeg mig selv: hvor er hendes sjæl? Og jeg gik i usigelig fortvivlelse. Jeg strejfede over hele Grækenland. Jeg bad til præsterne i Samothrace om at tilkalde hendes sjæl. Jeg søgte efter denne sjæl i jordens tarm og overalt, hvor jeg kunne trænge ind, men forgæves. I slutningen kom jeg til den trofanske hule.

Der fører præsterne den modige besøgende gennem revnen til de brændende søer, der koger i jordens tarm og viser ham, hvad der sker i disse tarme. Efter at have trængt ind til enden og set, hvad ingen mund skulle sige, vendte jeg tilbage til hulen og faldt i en sløv søvn. Under denne drøm viste Eurydice sig for mig og sagde: ”For min skyld var du ikke bange for helvede, du ledte efter mig mellem de døde. Jeg hørte din stemme, jeg kom. Jeg bor på kanten af \u200b\u200bbegge verdener og græder ligesom dig. Hvis du vil befri mig, skal du redde Grækenland og give det lys. Og så vil mine vinger blive returneret til mig, og jeg vil rejse mig til lysarmaturerne, og du vil igen finde mig i Guds lyse område. Indtil da må jeg vandre i mørkets rige, ængstelig og sørgende ... "

Tre gange ville jeg tage fat i hende, tre gange forsvandt hun fra min omfavnelse. Jeg hørte lyden som fra en brudt streng, og hviskede derefter en stemme, svag som et åndedrag, trist som et kys farvel, "Orfeus !!"

Ved denne lyd vågnede jeg. Dette navn, der blev givet af hendes sjæl, forvandlede hele mit væsen. Jeg følte den hellige spænding ved ubegrænset lyst og kraften i overmenneskelig kærlighed trænge ind i mig. En levende Eurydice ville give mig lykke, en død Eurydice førte mig til sandheden. Af kærlighed til hende tog jeg linnedtøj på og opnåede stor indvielse og livet for en asket. Af kærlighed til hende trængte jeg ind i hemmelighederne ved magi og dybden af \u200b\u200bguddommelig videnskab; af kærlighed til hende gik jeg gennem hulerne i Samothrace, gennem pyramiderne og gennem Egyptens krypter. Jeg har trængt ind i jordens tarm for at finde liv i den. Og på den anden side af livet så jeg verdens kanter, jeg så sjæle, lysende sfærer, gudernes æter. Jorden åbnede sine afgrunder for mig og himlen - dens flammende templer. Jeg plukkede hemmelig videnskab under mumierne. Præsterne fra Isis og Osiris har afsløret deres hemmeligheder for mig. De havde kun deres guder, mens jeg havde Eros. Ved hans magt trængte jeg ind i verbene fra Hermes og Zoroaster; ved hans magt sagde jeg verbet fra Jupiter og Apollo!

E. Shure "De store indviede"