En fælles målestok kan ikke måles i hendes special. "Ve fra Wit", hvem skrev? SOM.

Hvem skrev Bibelen? Hvor kom det fra?

Præsten Afanasy Gumerov, beboer i Sretensky-klosteret, svarer:

Bibelen består af de hellige bøger i Det Gamle og Det Nye Testamente. Disse tekster er skrevet af inspirerede forfattere under inspiration af Helligånden. De indeholder guddommelige åbenbaringer om Gud, verden og vores frelse. Forfatterne til de bibelske tekster var hellige mennesker - profeter og apostle. Gud gennem dem åbenbarede gradvist (i forhold til menneskehedens åndelige modning) sandhederne. Den største af dem handler om Jesu Kristi verdens Frelser. Han er Bibelens åndelige hjerte. Hans inkarnation, korsets død for vores synder og opstandelsen er hovedbegivenhederne i det hele menneskets historie... De Gamle Testamentes bøger indeholder profetier om dette, og det hellige evangelium og andre nytestamentlige tekster fortæller om deres opfyldelse.

Bøger Gamle Testamente hvordan de kanoniske hellige tekster blev samlet til et enkelt korpus i midten af ​​det 5. århundrede. f.Kr St. retfærdige mænd: Ezra, Nehemias, Malakias m.fl.. Kanonen i Det Nye Testamentes hellige bøger blev endelig bestemt af Kirken i det IV århundrede.

Bibelen er givet til hele menneskeheden. At læse den skal begynde med evangeliet og derefter vende tilbage til Apostlenes Gerninger og Brevene. Først efter at have forstået Det Nye Testamentes bøger, bør man gå videre til Det Gamle Testamente. Så vil betydningen af ​​profetier, prototyper og symboler være klar. For at opfatte Guds Ord uden forvrængning, er det nyttigt at vende sig til de hellige fædres eller lærdes fortolkninger baseret på deres arv.

Når du stiller folk spørgsmålet: "Ve af vid," hvem skrev? - så vil ikke alle umiddelbart kunne svare rigtigt på det. Men hvis du skiller denne ad berømt værk fra citater, så vil mange takket være hans aforistiske stil kende dem næsten udenad: "Salig er den, der tror, ​​varme til ham i verden" eller "Frisk tradition, men svær at tro" osv.

Besvare spørgsmålet mere detaljeret: "Ve fra Wit", hvem skrev? " - Jeg vil straks bemærke, at dette værk, som er en komedie på vers, blev skabt af Alexander Sergeevich Griboyedov. Og interessant nok var det dette, der gjorde ham kendt klassiker Russisk litteratur, da den omfattede elementer af klassicisme, nye trends i romantikken og realisme XIXårhundrede.

"Ve fra Wit": hvem skrev

Nu vil jeg gerne dvæle mere detaljeret ved selve arbejdet. Når alt kommer til alt, med spørgsmålet: "Ve fra Wit", hvem skrev? " - har allerede fundet ud af det. Denne komedie, hvor den blev skrevet, går tilbage til 1822-1824, er en meget gribende satire over adfærden i det aristokratiske samfund i Moskva på den tid.

I sine tidlige skuespil forsøgte Alexander Sergeevich Griboyedov allerede at kombinere forskellige stilarter, men det var "Woe from Wit", der viste sig at være virkelig nyskabende, som åbnede for offentligheden i 1825 sammen med "Boris Godunov" af A. Pushkin.

Satire over det sekulære samfund

Griboyedov Alexander Sergeevich planlagde dog at skrive denne komedie i 1816 rigtigt arbejde begyndte i Tiflis, da forfatteren vendte tilbage fra Persien. I vinteren 1822 blev de første to akter skrevet, og i sommeren 1823 færdiggjorde han den første version af denne tragikomedie i Moskva. Dette skete i hovedstaden, da det var der, forfatteren var i stand til at observere Moskva-adelens sande disposition og liv.

Arbejdet med arbejdet stoppede dog ikke allerede dengang. Og i 1824 blev skabt ny variant med titlen "Ve og intet sind" (mens oprindelige navn var "Ve sindet").

Litteratur. Griboyedov, "Ve fra Viden"

I 1825 blev der, omend med censurnedskæringer, udgivet uddrag fra første og tredje del af komedien. Det var dog ikke muligt at få tilladelse til at iscenesætte det. Men på trods af dette vandt værket stadig bred anerkendelse og blev populært.

II Pushchin - Pushkins lyceum-ven - bragte digteren en komedie til Mikhailovskoye, og den blev straks meget begejstret modtaget blandt decembristerne, de blev tiltrukket af denne form for frihedselskende litteratur.

Griboyedov døde tragisk i 1829, og først efter hans død, eller rettere i 1833, udkom for første gang med store forkortelser komedien "Woe From Wit", og det var først muligt at stifte bekendtskab med den fuldt ud i 1862.

Kort plot

Hovedpersonen, en adelsmand fra en fattig familie, Alexander Andreevich Chatsky, vender tilbage til hovedstaden efter flere års ophold i udlandet. Og først og fremmest løber han til sin elskede, Sophia Pavlovna Famusova, som han ikke har set i tre hele år. Disse to unge mænd voksede op sammen i barndommen og efter at have modnet lidt, blev de forelskede i hinanden. Chatsky rejste dog engang uventet til St. Petersborg. Han forlod Sophia uden engang varsel og skrev ikke tre ord til hendes farvel.

Og så skynder Chatsky sig til Famusovs hus for at fri til Sophia. Men hans forventninger blev ikke indfriet, pigen hilste mere end koldt på ham. Og som det viste sig senere, var hun forelsket i en ung sekretær, Alexei Stepanovich Molchalin, som bor i deres hus og arbejder for sin far. Chatsky afslørede ikke straks dette mysterium, han kunne ikke engang forestille sig, at Molchalin var hendes kærlighed værdig.

Konfrontation

Chatsky betragter Molchalin som en elendig skabning, der ikke ved, hvordan man elsker uselvisk og brændende, og en tjener, der forsøger at behage nogen for muligheden for at modtage den næste rang. Da Chatsky erfarer, at Sophia er revet med af Molchalin, er han meget skuffet over sin elskede. Af vrede begynder han at fordømme alle synder Moskva samfund, hvis ideolog er Sophias far, Pavel Afanasevich Famusov. Og så starter den irriterede Sophia et rygte om, at Chatsky er skør, og samfundet opfanger øjeblikkeligt denne "and". Som et resultat forlader Chatsky Moskva i fortvivlelse.

Ide

Griboyedov "Ve fra Wit" tematisk opdelt i to historielinjer: Dette er Chatskys kærlighed og hans modstand mod Moskva-samfundet. men Hoved ide her ligger i protesten fra en fri ung personlighed "mod den modbydelige russiske virkelighed", ifølge Griboyedov selv. Da forfatteren i 1816 vendte tilbage til Sankt Petersborg fra udlandet, blev han simpelthen forbløffet over, at sekulære bolde hele adelen beundrer udenlandske gæster. Da han på en af ​​aftenerne så, hvordan sekulære aristokrater omgav en franskmand med opmærksomhed og omsorg, fremsatte Griboyedov en lidenskabelig fordømmelse. Og så kaldte nogen ham skør, og dette rygte spredte sig straks over hele Sankt Petersborg. Griboyedov, for på en eller anden måde at hævne sig på det hadede samfund, tænker på sin komedie om denne sag.

Nu studeres komedien "Ve fra Wit" i skolen i 9. klasse og opføres ofte på scenen.

Hvem skulle have troet, at en russisk diplomat, dramatiker, pianist, digter og adelsmand kunne argumentere med samfundet på den måde. "Ve fra Wit" lyder den dag i dag meget relevant og får os alle til at tænke, fordi konflikten mellem den "gamle" og "nye" verden til alle tider har været relevant.

Desværre var skæbnen for forfatteren af ​​dette uovertrufne værk meget grusom. Da han var udenlandsk ambassadør i Teheran, brød en skare på tusindvis af oprørske persere ind i ambassadens lokaler og dræbte alle de mennesker, der var der.

Et af de mest berømte patriotiske værker af den store russiske digter Fjodor Ivanovich Tyutchev, skrevet af ham i 1866 og udgivet i 1868, er digtet "Sindet kan ikke forstå Rusland." Den store Tyutchevs strålende poetiske gave var i stand til at passe ind i dette korte kvad i hele dybden af ​​hans patriotiske følelser og bemærkelsesværdigt subtilt bemærke det hele egenskaber... Skrevet på et lille stykke papir er det stadig en af ​​de største kulturarv opbevaret i Pushkin-huset i St. Petersborg.

Digtets hovedtema

Den filosofiske miniature "Rusland kan ikke forstås med sindet" har form af et kvad eller en strofe, dens ret korte indhold indeholder en filosofisk generalisering af Tyutchevs tanker om Rusland som digter og borger i sit fædreland. Forskellige kritikere, litteraturkritikere og filosoffer fortolker betydningen af ​​dette værk på helt forskellige måder.

Nogle mener, at Tyutchev i sine linjer ønskede at vise irrationaliteten og uforståeligheden af ​​det russiske folks bevidsthed "sindet kan ikke forstå Rusland", for at understrege dets særlige individualitet og originaliteten af ​​dets kultur. Andre forskere fremsætter ideen om, at Tyutchev i dette digt skaber et billede af Rusland, som kun eksisterer på grund af det faktum, at folket helligt tror på det, og denne tro er urokkelig og stærk. Der er endda hypoteser om assimileringen af ​​Rusland i digtet Noahs ark, som vil blive reddet under enhver oversvømmelse og vil forblive på fødderne i ethvert styrt.

Fyodor Ivanovich Tyutchev, der ikke kun var en digter, men havde en ret høj post i den russiske diplomatiske mission i Europa og Asien, understregede mere end én gang det russiske folks originalitet og individualitet og dets kultur. Han var altid slået af mystiskheden og uforudsigeligheden i hans mentalitet, de træk ved den russiske sjæl, der ikke kan begrænses til en fælles europæisk ramme eller påtvinge ham en stereotype adfærd, der er fremmed for ham, hvilket understreges af linjen "En fælles målestok". kan ikke måles."

Strukturel analyse af digtet

Denne miniature er kendetegnet ved en todelt sammensætning og en klar adskillelse af indhold. I de første to linjer bekræftes en tanke, der forstærker ideen om en særlig rolle for Rusland, som ikke kan justeres til generelle standarder og forstås af almindeligt intellekt, den går bare ud over ethvert omfang menneskelige evner... Leksisk meningsfulde ord"Sind" og "arshin" understreges flere gange ved at gentage negative partikler"ikke". Den tredje linje "She has a special become" forklarer Ruslands særlige rolle, og ordet "blive" bruges netop til at vise billedet af menneskerne bag begrebet "Rusland", det russiske folk, specielt for bredden af deres sjæl, styrke og åndens styrke. Den sidste strofe indeholder en idé-konklusion, Ruslands eksklusivitet understreger i dette tilfælde den karakteristiske partikel "kun".

I overensstemmelse med formen er dette værk en monostrof, skrevet ved hjælp af den poetiske størrelse, der er karakteristisk for Tyutchevs værk - jambisk tetrameter, han giver det ophøjethed og højtidelighed. Brugen af ​​verber som "forstå", "tro" og "måle" tilføjer energi og indre bevægelse til produktet.

Dette værk af Tyutchev tegner os så subtilt og sjæleligt billedet af Rusland og det russiske folk, at det ikke kun udtrykker hele spektret af patriotiske følelser hos den berømte digter, der elskede fædrelandet af hele sit hjerte og sin sjæl, men også bærer en dyb moralsk, filosofisk og åndelig betydning for fremtidige generationer gennem hele den russiske stats eksistens.

Du kan ikke forstå Rusland med dit sind,
En fælles målestok kan ikke måles:
Hun har en speciel blevet -
Du kan kun tro på Rusland.

Analyse af digtet "Rusland kan ikke forstås med sindet" af Tyutchev

FI Tyutchev tilbragte en betydelig del af sit liv i udlandet som diplomat. Samtidig skrev han digte, der beskrev den russiske naturs skønhed, og overraskende nøjagtigt gengav de mest ubetydelige detaljer fra hukommelsen. Mange blev overraskede over digterens evne. Tyutchevs svar kan betragtes som et lille filosofisk digt skrevet i 1866

Digtet "Sindet kan ikke forstå Rusland" er meget ofte citeret. Den første linje blev slagord at indikere en særlig russisk måde at udvikle sig på. Det er bemærkelsesværdigt, at en sådan vurdering af hans land blev givet af en erfaren diplomat, der ved meget godt europæiske lande... På tidspunktet for skrivningen af ​​verset i Rusland var der kun gået fem år siden dekretet om at afskaffe livegenskab. Samtidig blev der gennemført omfattende reformer på alle større områder af offentlig og statens liv... Russisk retssystem til kort tid blev en af ​​de mest progressive og humane i verden. Men de mest avancerede teknologier og ideer eksisterede side om side med ældgammel ufremkommelighed, fattigdom og analfabetisme.

Denne kontrast giver Tyutchev grund til at hævde, at udviklingen af ​​Rusland altid følger sine egne særlige love, som er utilgængelige for en europæers logiske analyse. Og russerne selv forstår ikke disse love og giver alt til Guds vilje. Gennem århundreder, en unik national karakter. hovedfunktion Russisk folk - at handle ikke i overensstemmelse med sindets krav, men på befaling af hjertet.

"Du kan kun tro på Rusland" er en meget dyb sætning, gentagne gange bekræftet af hele den russiske historie. Siden dannelsen Gamle russiske stat vores land har været et konstant mål for angreb fra forskellige "store erobrere". Tigger sultne Rusland med enorme naturressourcer præsenteret let bytte... Hvor er disse erobrere? Landet, der tilsyneladende allerede var på knæ og ventede på det sidste afgørende slag, fandt styrke og gav en sådan modreaktion, at russiske tropper nåede Paris og Berlin. Den eneste redning for det russiske folk var grænseløs tro på deres hjemland, hvilket tillod med bare hænder gå til kampvognene og vinde.

Russerne beskyldes for ikke at kunne formulere deres egne national idé... Tyutchevs digt giver sit eget svar på dette. Den russiske nationale idé lever i alle russeres sjæle, den kan ikke udtrykkes i ord, og endnu mere i en form for logiske systemer.