Kan Olga betragtes som en positiv helt i romanen? Essayplan - Hvem er den positive helt i Goncharovs roman "Oblomov"

OBLOMOV

(Roman. 1859)

Ilyinskaya Olga Sergeevna - en af ​​de vigtigste heltinder i romanen, lys og en stærk karakter. En mulig prototype af I. er Elizaveta Tolstaya, Goncharovs eneste kærlighed, selvom nogle forskere afviser denne hypotese. "Olga i streng forstand var ikke en skønhed, det vil sige, der var ingen hvidhed i hende, ingen lys farve på hendes kinder og læber, og hendes øjne brændte ikke af stråler af indre ild; der var ingen koraller på læberne, ingen perler i munden, ingen miniaturehænder, som hos et femårigt barn, med fingre i form af druer. Men hvis hun blev forvandlet til en statue, ville hun være en statue af nåde og harmoni."

Siden hun blev forældreløs, har I. boet i sin tante Marya Mikhailovnas hus. Goncharov understreger heltindens hurtige åndelige modning: hun "som om hun fulgte livets gang med spring og grænser. Og hver time af den mindste, knap så mærkbare oplevelse, en hændelse, der blinker som en fugl forbi en mands næse, gribes uforklarligt hurtigt af en pige."

Andrei Ivanovich Stolts introducerer I. og Oblomov. Hvordan, hvornår og hvor Stolz og jeg mødtes er ukendt, men forholdet mellem disse karakterer er kendetegnet ved oprigtig gensidig tiltrækning og tillid. “...I en sjælden pige vil du finde en sådan enkelhed og naturlig frihed til udseende, ord, handling... Ingen kærlighed, ingen koketteri, ingen løgne, ingen tinsel, ingen hensigt! Men næsten kun Stolz satte pris på hende, men hun sad igennem mere end én mazurka alene og skjulte ikke sin kedsomhed... Nogle anså hende for enkel, kortsigtet, overfladisk, fordi hverken kloge maksimer om livet, om kærlighed eller hurtige, uventede og dristige bemærkninger, ej heller læst eller overhørt domme om musik og litteratur..."

Det er ikke tilfældigt, at Stolz bringer Oblomov til I.s hus: vel vidende, at hun har et nysgerrigt sind og dybe følelser, håber han, at jeg med hendes åndelige behov vil være i stand til at vække Oblomov - få ham til at læse, se, lære mere og mere diskriminerende.

Oblomov fangede hende i et af de første møder fantastisk stemme- I. synger en arie fra Bellinis opera "Norma", den berømte "Casta diva", og "det ødelagde Oblomov: han var udmattet", og kaster sig mere og mere ind i en ny følelse for sig selv.

I.s litterære forgænger er Tatyana Larina ("Eugene Onegin"). Men som en heltinde fra en anden historisk tid er I. mere sikker på sig selv, hendes sind kræver konstant arbejde. Dette blev bemærket af N.A. Dobrolyubov i artiklen "Hvad er oblomovisme?": "Olga repræsenterer i sin udvikling det højeste ideal, som kun en russisk kunstner nu kan fremkalde fra det nuværende russiske liv... Der er mere i hende end i Stolz kan man se en antydning af et nyt russisk liv; Man kan forvente af hende et ord, der vil brænde og fordrive oblomovismen...”

Men dette er ikke givet til I. i romanen, ligesom det ikke er givet til Goncharovs lignende heltinde Vera fra "Afgrunden" for at fjerne fænomener af en anden orden. Olgas karakter, smeltet sammen af ​​styrke og svaghed, viden om livet og manglende evne til at give denne viden til andre, vil blive udviklet i russisk litteratur - i heltinderne i A.P. Chekhovs drama - især i Elena Andreevna og Sonya Voinitskaya fra "Onkel Vanya”.

Hovedegenskaben af ​​I., der er iboende i mange kvindelige karakterer af russisk litteratur i det sidste århundrede, er ikke kun kærlighed til til en bestemt person, men et uundværligt ønske om at forandre ham, hæve ham til sit ideal, genopdrage ham, indgyde ham nye begreber, ny smag. Oblomov viser sig at være det mest egnede objekt til dette: "Hun drømte om, hvordan hun ville "beordre ham til at læse de bøger", som Stolz efterlod, og derefter læse aviser hver dag og fortælle hende nyhederne, skrive breve til landsbyen, færdiggøre en planlægger at organisere boet, gør dig klar til at tage til udlandet, - kort sagt, han vil ikke falde i søvn med hende; hun vil vise ham hans mål, få ham til at elske igen alt, hvad han er holdt op med at elske, og Stolz vil ikke genkende ham, når han vender tilbage. Og hun vil gøre alt dette under, så frygtsom, tavs, som ingen har lyttet til indtil nu, som endnu ikke er begyndt at leve! Jeg betragtede dette som en lektie ordineret fra oven."

Her kan du sammenligne hendes karakter med karakteren af ​​Liza Kalitina fra romanen af ​​I. S. Turgenev " Ædel Rede", med Elena fra hans egen "On the Eve". Genopdragelse bliver målet, målet fanger så meget, at alt andet skubbes til side, og følelsen af ​​kærlighed underkaster sig gradvist undervisningen. Undervisning forstørrer og beriger på en måde kærligheden. Det er heraf, at den alvorlige forandring sker hos I., der så forbløffede Stolz, da han mødte hende i udlandet, hvor hun ankom med sin moster efter et brud med Oblomov.

I. forstår straks, at hun i sit forhold til Oblomov spiller hovedrollen, hun "vejede øjeblikkeligt sin magt over ham, og hun kunne lide denne rolle ledestjerne, en lysstråle, som den vil hælde over den stillestående sø og reflekteres i den." Livet ser ud til at vågne op i I. sammen med Oblomovs liv. Men i hende sker denne proces meget mere intenst end i Ilya Ilyich. I. ser ud til at afprøve hendes evner som kvinde og lærer på samme tid. Hendes ekstraordinære sind og sjæl kræver mere og mere "kompleks" mad.

Det er ikke tilfældigt, at Obkomov på et tidspunkt ser Cordelia i hende: alle I.s følelser er gennemsyret af en enkel, naturlig, som en Shakespeares heltinde, stolthed, der opmuntrer hende til at indse hendes sjæls skatte som en glad og velbefindende. -fortjent givet: "Det, jeg engang kaldte mit, er ikke længere, jeg giver det tilbage, måske tager de det væk..." siger hun til Oblomov.

I.s følelse for Oblomov er hel og harmonisk: hun elsker simpelthen, mens Oblomov konstant forsøger at finde ud af dybden af ​​denne kærlighed, hvorfor han lider, idet han tror, ​​at jeg. "elsker nu, som at brodere på lærred: den mønsteret kommer stille, dovent, hun er endnu mere doven, folder det ud, beundrer det, lægger det så fra sig og glemmer det.” Da Ilya Ilyich fortæller heltinden, at hun er klogere end ham, svarer I.: "Nej, enklere og dristigere," og udtrykker derved næsten den definerende linje i deres forhold.

I. ved næppe, at den følelse, hun oplever, minder mere om et komplekst eksperiment end den første kærlighed. Hun fortæller ikke Oblomov, at alle anliggender i hendes ejendom er blevet afgjort, med kun ét mål - "...at se til slutningen, hvordan kærligheden vil gøre en revolution i hans dovne sjæl, hvordan undertrykkelsen endelig vil falde fra ham, hvordan han ikke vil modstå sin elskede lykke..." Men som ethvert eksperiment på en levende sjæl, kan dette eksperiment ikke krones med succes.

I. har brug for at se sin udkårne på en piedestal, over sig selv, og dette er ifølge forfatterens koncept umuligt. Selv Stolz, som I. gifter sig efter en mislykket romantik med Oblomov, står kun midlertidigt højere end hende, og det understreger Goncharov. Til sidst står det klart, at I. vil vokse fra hendes mand både i styrken af ​​hendes følelser og i dybden af ​​hendes tanker om livet.

Da I. indser, hvor langt hendes idealer afviger fra idealerne fra Oblomov, der drømmer om at leve i overensstemmelse med sin oprindelige Oblomovkas gamle levevis, er I. tvunget til at opgive yderligere eksperimenter. "Jeg elskede fremtiden Oblomov! - siger hun til Ilya Ilyich. - Du er sagtmodig og ærlig, Ilya; du er blid... som en due; du gemmer dit hoved under dine vinger - og vil ikke have mere; du er klar til at kurre under taget hele dit liv... men sådan er jeg ikke: det er ikke nok for mig, jeg har brug for noget andet, men jeg ved ikke hvad!" Dette "noget" vil ikke forlade I.: Selv efter at have overlevet et brud med Oblomov og lykkeligt giftet sig med Stolz, vil hun ikke falde til ro. Øjeblikket kommer, hvor Stolz vil blive konfronteret med behovet for at forklare sin kone, mor til to børn, det mystiske "noget", der hjemsøger hendes rastløse sjæl. "Hendes sjæls dybe afgrund" skræmmer ikke, men bekymrer Stolz. I I., som han kendte næsten som en pige, for hvem han først følte venskab og siden kærlighed, opdager han efterhånden nye og uventede dybder. Det er svært for Stoltz at vænne sig til dem, derfor virker hans lykke med I. på mange måder problematisk.

Det sker, at I. bliver overvældet af frygt: "Hun var bange for at falde i noget, der ligner Oblomovs apati. Men hvor meget hun end prøvede at slippe af med disse øjeblikke med periodisk torpor, sjælens søvn, nej, nej, men først ville en drøm om lykke snige sig ind på hende, omgive hende med den blå nat og indhylle hende i døsighed , så igen ville der være et eftertænksomt stop, som om resten af ​​livet, og så vil forlegenhed, frygt, sløvhed, en slags kedelig tristhed, nogle vage, tågede spørgsmål blive hørt i et rastløst hoved."

Disse uroligheder er fuldt ud i overensstemmelse med forfatterens endelige refleksion, som får os til at tænke på heltindens fremtid: "Olga kendte ikke ... logikken i underkastelse til blind skæbne og forstod ikke kvinders lidenskaber og hobbyer. Efter at have anerkendt værdigheden og rettighederne til sig selv i den valgte person, troede hun på ham og elskede derfor, og hvis hun holdt op med at tro, holdt hun op med at elske, som det skete med Oblomov... Men nu troede hun på Andrei ikke blindt, men med bevidsthed, og i ham var hendes ideal om mandlig perfektion legemliggjort... Derfor ville hun ikke tolerere et fald i de fortjenester, hun genkendte ved selv et hår; nogen falsk note ville frembringe en forbløffende dissonans i hans karakter eller sind. Den ødelagte bygning af lykke ville have begravet hende under murbrokkerne, eller, hvis hendes styrke stadig havde overlevet, ville hun have søgt..."

Olga Sergeevna Ilyinskaya er fra en serie kvindeportrætter af Goncharov, en lys og mindeværdig karakter. Ved at bringe Olga tættere på Oblomov satte Goncharov sig selv to opgaver, som hver især er vigtige i sig selv. For det første søgte forfatteren i sit arbejde at vise de fornemmelser, som tilstedeværelsen af ​​en ung, smuk kvinde vækker. For det andet ønskede han så fuldstændigt som muligt at præsentere den kvindelige personlighed selv, i stand til den moralske genskabelse af en mand

Faldet, udmattet, men stadig med mange menneskelige følelser.

Olgas gavnlige indflydelse påvirkede snart Oblomov: på den allerførste dag af deres bekendtskab hadede Oblomov både den frygtelige lidelse, der herskede på hans værelse, og den søvnige liggende på sofaen, som han klædte sig på. Lidt efter lidt, går ind nyt liv, angivet af Olga, underkastede Oblomov sin helt elskede kvinde, som gættede i ham rent hjerte, et klart, omend inaktivt sind og søgte at vække hans åndelige styrke. Han begyndte ikke blot at genlæse bøger, der tidligere havde ligget uden opmærksomhed, men også kort at formidle deres indhold til den nysgerrige Olga.

Hvordan lykkedes det Olga at gennemføre en sådan revolution i Oblomov? For at besvare dette spørgsmål skal du vende dig til Olgas egenskaber.

Hvilken slags person var Olga Ilyinskaya? Først og fremmest er det nødvendigt at bemærke uafhængigheden af ​​hendes natur og originaliteten af ​​hendes sind, som var en konsekvens af det faktum, at hun, efter at have mistet sine forældre tidligt, fulgte sin egen faste vej. På dette grundlag udviklede Olgas nysgerrighed, hvilket overraskede de mennesker, som hendes skæbne stødte på. Fanget af et brændende behov for at vide så meget som muligt indser Olga det overfladiske i sin uddannelse og taler bittert om, at kvinder ikke får en uddannelse. Med disse ord kan man allerede mærke en kvinde fra en ny tid, der stræber efter at være ligestillet med mænd med hensyn til uddannelse.

Den ideologiske karakter af Olgas natur gør, at hun ligner Turgenevs kvindelige karakterer. Livet for Olga er en forpligtelse og en pligt. På grundlag af en sådan holdning til livet voksede hendes kærlighed til Oblomov, som hun, ikke uden Stoltz' indflydelse, satte sig for at redde fra udsigten til mentalt at synke og kaste sig ned i en kortvarig tilværelses mose. Hendes brud med Oblomov er også ideologisk, hvilket hun først besluttede at gøre, da hun var overbevist om, at Oblomov aldrig kunne genoplives. På samme måde strømmer den utilfredshed, der til tider greb Olgas sjæl, efter hun blev gift, fra den samme lyse kilde: Det er intet andet end en længsel efter en ideologisk sag, som den forsigtige og velovervejede Stolz ikke kunne give hende.

Men skuffelse vil aldrig føre Olga til dovenskab og apati. Til dette har hun en stærk nok vilje. Olga er kendetegnet ved beslutsomhed, som giver hende mulighed for at se bort fra eventuelle forhindringer for at genoplive sin elskede til et nyt liv. Og den samme viljestyrke kom hende til hjælp, da hun så, at hun ikke kunne genoplive Oblomov. Hun besluttede at bryde op med Oblomov og handlede med sit hjerte, uanset hvor dyrt det kostede hende, uanset hvor svært det var at rive kærligheden ud af hendes hjerte.

Som tidligere nævnt er Olga en kvinde af nye tider. Goncharov udtrykte helt klart behovet for denne type kvinde, der eksisterede på det tidspunkt.

Oversigt over artiklen "Karakteristik af Olga Ilyinskaya"

Hoveddel. Olgas karakter
a) Mind:
- uafhængighed,
- omtanke,
- nysgerrighed,
- ideologisk,
- et sublimt syn på livet.

b) Hjerte:
- kærlighed til Oblomov,
- at slå op med ham,
- utilfredshed,
- skuffelse.

c) Vil:
- beslutsomhed,
- hårdhed.

Konklusion. Olga er som en type ny kvinde.

Som en velsignet stråle fra øst,
Hvorfor vækkede du mig ikke dengang?
Din stemme er klar for mit hjerte,
Og fornyede du ikke dine faldne kræfter?

Yakov Polonsky "Til en kvinde". 1859

I begyndelsen af ​​lektionen lyder det musikalsk fragment fra Vicenzo Bellinis opera "Norma" Casta diva (Den mest rene jomfru).

Den virkelig positive heltinde af værket er Olga Ilyinskaya. Dette er et levende ansigt taget fra livet. En af hendes prototyper er Ekaterina Maykova, som forfatteren var fascineret af, og som var den person, der stod ham nærmest i 50'erne. En anden prototype af Olga blev også fundet: det var Elizaveta Vasilievna Tolstaya. Goncharovs passion for hende og hans oplevelser i forbindelse med hendes ægteskab blev afspejlet i forfatterens breve.

Spørgsmål

Hvilket indtryk har du af Olga, hvordan skabes hendes image?

Eleven svarer

Lærerens ord

Ifølge en lang - endda før-revolutionær - kritisk tradition er det sædvanligt med Olga Ilyinskaya at opdage den litterære genealogi af russiske "nye" kvinder. Det ser ud til, at det "nye" i indholdet af dette billede er et vanskeligt træk at bevise. Det fremgår ikke af nogen offentlige synspunkter heltinder (vi ved i øvrigt ikke noget om dem), og heller ikke i hendes udseende og manerer.

Og alligevel er Olga "ny", i ordets dybeste og mest distinkte betydning, selvom hendes nyhed er spontan, næsten ikke realiseret af dens bærer.

I Olga Ilyinskaya Goncharov legemliggjorde de bedste egenskaber fra den avancerede russiske kvinde i 50'erne af det 19. århundrede.

Spørgsmål

Hvad lærer vi af romanen om Olga Ilyinskaya? Lad os starte med portrætkarakteristika.

Svar

Del II, kap. V, s. 210-211, 213-214; 292-293*

Ilyinskayas portræt består af adskillige detaljer, der skildrer en person med ekstraordinær enkelhed og naturlighed, skildrer en kvinde blottet for affekt, koketteri, løgne og tinsel. Enten ler hun højt, oprigtigt og smittende; så synger hun smukt sin yndlings Norma-aria "Castadiva"; nogle gange smiler hun, så smilet oplyser hendes øjne og breder sig over hendes kinder, nogle gange ser hun intenst og nysgerrigt på Oblomov, der begynder at spekulere på, om hans næse er snavset, om hans slips er løst.

Goncharov forlener ikke Olga med træk af en skønhed, men bemærker, at "hvis hun blev forvandlet til en statue, ville hun være en statue af nåde og harmoni." Han formår at formidle billedet af en følsom, åndeligt begavet pige med harmoni i sind, vilje og hjerte.

Forfatteren giver og taleegenskaber Olga. "Hendes tale funkler nogle gange med en gnist af sarkasme, men der skinner en sådan ynde, et så sagtmodigt, sødt sind, at alle med glæde vil tilbyde deres pande." Olgas sprog er vittigt, men fri for kloge maksimer, fra overhørte eller læste domme om livet, litteraturen og kunsten. Alt ved ham er naturligt, der er ingen ydre forstillelse.

Spørgsmål

Hvad er karakteren af ​​forholdet mellem Oblomov og Olga Ilyinskaya (analyse af scenen med en lilla gren)? Fortæl os, hvordan disse følelser opstod.

Svar

Side 215, 220-221, 224

Forklaring med Olga. Side 230–234 og 241. (Læs efter rolle, eller vis et videoklip fra filmen "A Few Days in the Life of Oblomov").

Plottet om forholdet mellem de to helte er dækket af fantastisk poesi. Forfatteren afslører alle nuancerne i komplekset kærlighedsfølelse: frygtsomhed, forlegenhed, tvivl, et subtilt hint siger ekstraordinært meget til elskere, især en duftende syrengren, der inkarnerer blomstringen af ​​følelser og dens poetiske aroma.

Spørgsmål

Elskede Olga Oblomov?

Svar

Del II, kap. IX, side 267

Olga reagerer på den pludselig opblussende følelse af Ilya Ilyich, der i hende så legemliggørelsen af ​​hans ideal. Olga har et ønske om at genoplive en person, der er interessant for hende, omend med svag vilje: "Hun vil vise ham et mål, få ham til at blive forelsket igen i alt, hvad han er holdt op med at elske." Hun elsker oprigtigt Oblomov, er tiltrukket af ham: den særlige betydning ligger sandsynligvis i, at hendes efternavn i sig selv er et derivat af navnet Ilya.

Spørgsmål

Hvilke episoder af romanen indikerer, at Olga Ilyinskaya påtog sig at genopdrage Oblomov?

Svar

Del II, kap. VI, s. 227

Rationalismen i Olgas opførsel dukker op i episoden, da hun tvinger Oblomov til at bestige et bjerg.

Dyrke motion

Genfortæl denne episode. (Del II, kapitel IX, s. 262-263)

Svar

På en varm sommereftermiddag kommer Oblomov til en date arrangeret i nærheden af ​​dachaen, men finder ikke Olga der. I nogen tid tramper han rundt ved foden af ​​bjerget og opdager først da Olga på toppen. Med stort besvær, med korte pauser, klatrer Ilya Ilyich op på bjerget uden mistanke om, at forhindringen blev leveret af pigen. Bjerget er en slags symbol i romanen.

Der er meget mere "frigørelse" i en tilsyneladende harmløs sjov end i at ryge cigaretter, kort klipning og tage fysiologi kurser.

Spørgsmål

Hvordan ændrer Oblomov sig takket være Olga?

Svar

Resultatet af det første møde med Olga er Oblomovs ordre om at tørre sine vinduer og børste spindelvævene væk (s. 234). Efter det andet møde føler han et hastværk mental styrke. Det tredje møde og intense opfattelse af pigens sang føder den første kærlighedserklæring. Side 261.

Spørgsmål

Hvorfor brød heltene op?

Svar

Bebudet om adskillelse var Oblomovs første brev til Olga (s. 274-277).

Fra Oblomovs brev forstod Olga, at Oblomov var bange for synlige ændringer i sit liv. Hun forstår selv, at hun forventede det umulige fra Ilya Ilyich, at hun kun blev forelsket i fremtiden Oblomov, hendes drøm om ham. Det viste sig, at en stille, ubekymret og søvnig tilstand var mere værdifuld for Ilya Ilyich end vidunderlige datoer. S.286.

Spørgsmål

Fandt Olga sin lykke ved at gifte sig med Stolz?

Svar

Del III, kap. III

Stolz legemliggjorde delvist hendes ideal om mandlig perfektion. Det ser ud til, at hendes eftersøgning blev kronet lykkelig slutning: hun får en konstant følelse af bevægelse, sprudlende energi og komfort. Men hendes forening med Stolz og den omgivende velstand kan ikke tilfredsstille den evigt søgende Olga. Hun lyttede til sig selv og følte, at hendes sjæl bad om noget andet, ”det var længsel, som om et lykkeligt liv ikke var nok for hende, som om hun var træt af det og krævede selv nye, hidtil usete fænomener, så længere frem. ”

Stolz' ideologiske begrænsninger og nøgne praktiske, hans underkastelse til "oprørske spørgsmål" og standsning på jagt efter meningen med livet kan ikke tilfredsstille hende. Der er intet borgerligt over hende, hun er tiltrukket af betydningsfulde gerninger og kampe, der har en universel betydning. Det er ikke tilfældigt, at Stolz "med overraskelse og foruroligelse så på, hvordan hendes sind krævede hendes daglige brød, hvordan hendes sjæl ikke holdt op med at tale, blev ved med at bede om erfaring og liv." Han er bange for den vulkanske ild i Olgas natur.

Sådan er denne fængslende billede, skabt af talentet Goncharov og som tog sin særlige betydningsfulde plads som en de bedste skabninger Russisk litteratur.

Forholdet mellem Oblomov og Olga udvikler sig på to niveauer: et smukt digt af begyndende og blomstrende kærlighed viser sig på samme tid at være en triviel historie om "forførelse", hvis instrument er bestemt til at være Ilya Ilyichs elskede. Det er karakteristisk, at Olga, uanset hvor meget hendes hjerte er fyldt med gensidige følelser for Oblomov, næsten aldrig glemmer sin rolle som "pædagog". Hun kan virkelig godt lide at realisere sig selv i sådan en rolle: det er ingen joke, hun, en kvinde, leder en mand! Hvad er det for en magt, der er givet hende, hvad er det for en magt?! Hvordan kan du ikke blive stolt, hvordan kan du ikke få dit herlige hoved til at snurre!

I kærlighedskonflikter er det ofte kvinden, der tager det første aktive skridt. Olga påtager sig det dog på en sådan måde, at det straks skubber hende kraftigt ud over den traditionelle series grænser. At elske for at genopdrage, at elske "af ideologiske grunde" - i en sådan holdning er der noget uhørt, uden analogier.

Litteratur

Igor Kuznetsov. Fantastisk arbejder. // Goncharov I.A. Oblomov / Bog for studerende og lærere. M.: Ast Olimp, 1997.

Yu.M. Loshits. Goncharov / Serie: Life vidunderlige mennesker. M.: Young Guard, 1977

* Tekst citeret fra bogen: Goncharov I.A. Oblomov / Bog for studerende og lærere. M.: Ast Olimp, 1997.

Olga Ilyinskaya er en socialite, hun, ligesom Nadenka Lyubetskaya, kender livet fra sin lyse side; hun er velhavende og er ikke specielt interesseret i, hvor hendes midler kommer fra. Hendes liv er dog meget mere meningsfuldt end Nadenkas eller Aduev Sr.s hustru; hun laver musik og gør det ikke på grund af mode, men fordi hun er i stand til at nyde kunstens skønhed; hun læser meget, følger litteratur og videnskab. Hendes sind arbejder konstant; Spørgsmål og forvirring opstår i den efter hinanden, og Stolz og Oblomov har knap nok tid til at læse alt, hvad der er nødvendigt for at forklare de spørgsmål, der interesserer hende.

I Almindelighed råder hendes Hoved over hendes Hjerte, og i den Henseende er hun meget velegnet til Stolz; i hendes kærlighed til Oblomov hovedrolle fornuft og selvværd spiller en rolle. Sidstnævnte følelse er generelt en af ​​dens vigtigste drivkræfter. Ved mange lejligheder giver hun udtryk for denne følelse af stolthed: hun "ville have grædt og ikke faldet i søvn om natten, hvis Oblomov ikke havde rost hendes sang"; hendes stolthed forhindrer hende i at spørge Oblomov direkte om emner, som hun ikke helt forstår; da Oblomov efter en ufrivillig kærlighedserklæring fortæller hende, at dette ikke er sandt, påvirker han i høj grad hendes stolthed; hun er bange for at virke "smålig, ubetydelig" for Stolz, der fortæller ham om eks-kærlighed til Oblomov. Hun mødes med Oblomov og går i gang med at genoplive ham; hun kan lide rollen som frelseren, så elsket af kvinder generelt. Hun rives med af sin rolle og bliver samtidig revet med af Oblomov. Denne hobby fortsætter, så længe sidstnævnte viser tegn på aktivitet og liv, som om han virkelig ville give afkald på sin dovenskab og stilstand; Snart bliver Olga dog overbevist om, at Oblomov er håbløs, at alle hendes anstrengelser ikke kan krones med succes, og med bitterhed må hun indrømme, at hun viste sig at være insolvent, ikke stærk nok i spørgsmålet om at genoplive ham.

Her ser hun selv, at hendes kærlighed ikke var en umiddelbar inderlig hengivenhed, men derimod en rationel, hovedagtig kærlighed; Hun elskede sin skabelse, den fremtidige Oblomov, i Oblomov. Sådan siger hun til ham i afskedsøjeblikket: ”Det gør mig så ondt, det gør så ondt... Men jeg omvender mig ikke. Jeg bliver straffet for min stolthed. Jeg stolede for meget på min egen styrke. Jeg troede, at jeg ville genoplive dig, at du stadig kunne leve for mig, men du er allerede død for længe siden. Jeg forudså ikke denne fejl. Jeg blev ved med at vente og håbe... Jeg fandt først ud af for nylig, at jeg elskede det, jeg ville have i dig... det, Stolz viste mig, det, vi opfandt sammen med ham... Jeg elskede fremtiden Oblomov.”

Efter at have slået op med Oblomov, bliver hun Stolz' kone. Sidstnævnte er optaget af hendes "supplerende uddannelse", som består i at undertrykke hendes ungdommelige impulser og indgyde hende en "streng forståelse af livet." Det lykkes ham endelig, og de ser ud til at være glade; men Olga er stadig ikke helt rolig, hun mangler noget, hun stræber efter noget usikkert. Hun kan ikke overdøve denne følelse i sig selv, hverken med underholdning eller fornøjelse; Ægtemanden forklarer dette med nerver, en global sygdom, der er fælles for hele menneskeheden, og som plaskede på hende i én dråbe. I dette ønske om noget usikkert afspejledes det særlige ved Olgas natur, hendes manglende evne til at forblive på ét niveau, hendes ønske om yderligere aktiviteter, forbedring.

Olgas billede er et af originale billeder i vor litteratur; Dette er en kvinde, der stræber efter aktivitet, ude af stand til at forblive et passivt medlem af samfundet.

N. Dyunkin, A. Novikov

Kilder:

• Vi skriver essays baseret på romanen "Oblomov" af I. A. Goncharov. - M.: Gramotey, 2005.

  Opdateret: 2012-02-09

  Opmærksomhed!
  Hvis du bemærker en fejl eller tastefejl, skal du markere teksten og klikke Ctrl+Enter.
  Ved at gøre det vil du give uvurderlig fordel for projektet og andre læsere.

  Tak for din opmærksomhed.

Ilya Ilyich Oblomov og Olga Ilyinskaya, heltene i Goncharovs roman "Oblomov", forstår meningen med livet, kærligheden og familiens lykke på forskellige måder.
Oblomov blev født i Oblomovka - et "velsignet" hjørne af jorden. Han blev opdraget af naturen, sin mors omsorg og hengivenhed og hans barnepiges eventyr, som senere blev hans drømme. Oblomov - Svær person. Han kunne ikke lide sociale liv, mente, at i denne stræben efter en karriere og penge er en person tabt.
"Hvorfor er jeg mere skyldig end dem, der ligger derhjemme og ikke smitter mit hoved med treere og stik?" - spurgte Ilya Ilyich Stolz. Og mens han lå ned drømte han. Nogle gange forestiller han sig selv som en slags befrier, som alle tilbeder, nogle gange tænker han på stilheden familie lykke med min kone, børn og venner.
Efter at have mødt og forelsket sig i Olga, gav Oblomov hende hele sit jeg. »Han står op klokken syv, læser, bærer bøger et sted hen. Der er ingen søvn, ingen træthed, ingen kedsomhed i hans ansigt. Selv farver dukkede op på ham, der var et glimt i hans øjne, noget som mod eller i det mindste selvtillid. Du kan ikke se kappen på ham." Han var bange for at volde hende ulejlighed, han forgudede hende.
Og hvad med Olga? Hvordan lykkedes det hende at "vække" Oblomov? Efter at have aftalt med Stolz tog hun Ilya Ilyichs liv i egne hænder. På den ene side kunne hun lide ham. Generelt tiltrak Oblomovs "duelignende ømhed" folk; han var en interessant samtalepartner, selv uden at vide det seneste sladder uden at læse "fashionable" bøger. Men på den anden side kunne hun godt lide selve tanken om, at det var hende, en ung og uerfaren pige, der ville bringe en person som Oblomov tilbage til livet. "Hun vil vise ham et mål, få ham til at elske igen alt, hvad han er holdt op med at elske, og Stolz vil ikke genkende ham, når han vender tilbage. Og hun vil gøre alt dette mirakel, så frygtsom, tavs, som ingen har lyttet til indtil nu, som endnu ikke er begyndt at leve! Hun er synderen bag denne transformation!"
Oblomov var oprigtig og ædel i kærlighed. Da han kender sig selv, Olgas uerfarenhed, skriver han et brev og åbner hendes øjne for fejlen, beder hende om ikke at gøre det: "Din nuværende kærlighed er ikke ægte kærlighed, men fremtiden. Dette er kun et ubevidst behov for at elske..." Men Olga, der ændrer betydningen af ​​brevet, taler om Oblomovs frygt for ulykke. Hun benægter ikke, at nogen kan falde ud af kærlighed eller forelske sig i en anden person; hun er ikke i stand til at følge en person, hvis der er en risiko ved at gøre det. For at bekræfte disse ord forlader Olga Oblomov og indser, at hans "opvågning" er midlertidig, og at hun ikke kan modstå "Oblomovism".
I forholdet til Oblomov var Olga så at sige hovedet. Efter at have valgt Stolz, forsøger hun at finde en ægtemand med lige rettigheder, eller endnu værre for Olga, en mand, der forsøger at underlægge hende. Først finder Olga lykken i Stolz, men efterhånden som de lærer hinanden at kende, begynder hun at forstå, at der ikke er noget særligt i livet med ham, at hun er den samme som andre.
Hvordan reagerer Stolz på dette? Denne unge mand ligner uden tvivl sin far, der forsøgte at gøre ham til en mand, der ikke forstår følelser, men handlinger. Stolz lever af fornuft og kræver ikke noget overnaturligt af livet. »Han gik fast, muntert; Jeg levede på et budget og prøvede at bruge hver dag, som hver rubel..."
Hele tiden ser han i Olga et barn, som han underholder og underviser. Men hun ændrer sig, og i et forsøg på at forstå, hvad der nu er meningen med livet for hende, bliver Stolz forelsket i Olga.
Efter at have lært om affæren med Oblomov, sukker han lettet: "Min Gud, hvis jeg havde vidst, at dette handlede om Oblomov, ville jeg have lidt så meget!"
Efter at have giftet sig med Olga finder Stolz lykken. Nu har han alt. Men Olga bliver mere og mere skuffet for hver dag. Hun ved, at der ikke vil være noget nyt, og oftere og oftere hengiver hun sig til minder om Oblomov. Olga spørger sig selv: "Har du virkelig fuldendt livets cirkel?" Livsmål Stolz har grænser, og efter at have lært om sin kones pine, svarer han hende: "Vi er ikke titanere med dig ... vi vil ikke gå ... til en dristig kamp med oprørske spørgsmål, vi vil ikke acceptere deres udfordring , vi vil bøje vores hoveder og ydmygt gå igennem svære tider ...”
Oblomov finder lykke i Agafya Matveevnas hus, som blev en anden Oblomovka for ham. Han skammer sig over sådan et liv, han forstår, at han levede det forgæves, men det er for sent at ændre noget.
Kærligheden til Oblomov og Olga var dømt fra begyndelsen.
Oblomovs følelser var oprigtige, og Olgas følelser viste konsekvent beregning. Olga forsøgte at ændre Ilya Ilyich, men han havde brug for en anden følelse, der forbandt ham med hans elskede Oblomovka, hvor meningen med livet passer ind i tanker om mad, søvn og ledige samtaler. Han havde brug for omsorg, varme og krævede intet til gengæld, og derfor blev han knyttet til sin elskerinde som en opfyldt drøm om at vende tilbage.
Selvom Oblomov er den første til at forstå forskellene mellem deres karakterer, er det Olga, der bryder forholdet mellem dem. I sidste samtale Olga fortæller Ilya Ilyich, at hun elskede fremtiden Oblomov. Ved at vurdere forholdet mellem Oblomov og Olga skrev Dobrolyubov: "Olga forlod Oblomov, da hun holdt op med at tro på ham; hun vil også forlade Stolz, hvis hun holder op med at tro på ham.”