Svigtet af idealistiske synspunkter om udviklingen af social bevidsthed. Vare-pengeforhold under socialismen og deres fortolkning i borgerlig økonomisk litteratur Lyubov Tamara Georgievna
Insolvens som en egenskab af en person er manglende evne til at løse de opgaver, som en menneskelig inkarnation blev modtaget for; manglende evne til tilstrækkeligt at realisere sin natur, samvittighedsfuldt opfylde sin pligt og pligter; hældning demonstrere deres mindreværd i en ret bred vifte af situationer, har lang historie fiaskoer.
En gift kvinde en anden klager over sin mands svigt i sengen: "Hvis du lægger ham på bunden, er han ved at blive kvalt, ovenpå falder han i søvn, på siden, fjernsynet, din skide, ser!"
To venner: den ene skal giftes, den anden er hendes vidne, de besluttede på tærsklen til brylluppet at arrangere en polterabend. Vidnet strækker sig lystigt og siger: Vi skal kalde 64 bønder! Bruden rejste sig endda fra sin stol: Opa, hvor er der så mange? Nå, tænk over det, - svarer vidnet.- Halvdelen af dem vil helt sikkert vise sig at være blå. Nå, lad os sige, - svarer bruden. - Det forbliver 32. Ville det ikke være for meget? Halvdelen af disse vil fejle - vidnet bøjede sig pegefinger ned. - Altså ja? Cho, ikke sandt - halvdelen af de konkursramte? - bruden tog endda en slikkepind frem af begejstring. - Værre! Halvdelen af resten bliver fulde og kan heller ikke gøre noget! - svarede, grimasserende, mere erfaren vidne.
- Her er bastarderne! - bruden rynkede på panden og begyndte at tælle i hendes sind - Der er fire tilbage. Det er rigtigt, - vidnet viste to fingre på den ene hånd, to - på den anden. Fingrene peger opad. Og hvorfor fire, spurgte bruden og puttede slikkepinden i munden igen. Nå, hvad med. Er du virkelig en pige? - vidnet var allerede ved at miste tålmodigheden med sådan et mentalt svigt af sin yngre kæreste. - Hvad hvis vi vil gøre det to gange!
En fallit person er en livstruet fallit. En fiasko i livet er en kvittering for din egen insolvens. Livet fløj afsted som et øjeblik, men andre formåede i dette øjeblik at gøre alt for at komme så tæt som muligt på Gud i deres personlige egenskaber. Andre udviklede sindet, engagerede sig i selvbevidsthed, kultiverede i sig selv positive egenskaber personligheder, forbedrede, voksede personligt, hvilket hævede potentialet for deres udvikling til spiritualitetens højder.
En insolvent person fandt ikke sted, da han kun levede for sig selv, egeninteresse var hans banner. Han gjorde ikke noget nyttige for mennesker, hele sit liv misundte han, fordømte og bebrejdede andre, retfærdiggjorde sig selv i de mest utænkelige situationer, skyndte sig at forsvare sin betydning og betydning med skum for munden, selvom han i omgivelsernes øjne lignede et kedeligt nul uden engang en tynd tryllestav.
Den insolvente person forblev en umoden, ufuldstændig og disharmonisk personlighed. Han kunne ikke finde vej i livet, så han kan med rette kaldes en løssluppen person. Han førte en formålsløs livsstil og stjal fra sig selv lykken ved at gå på den vej, der var bestemt for ham. Han græd kun i sin vest over livets uretfærdighed.
Et ark snehvidt papir sagde: "Lad dem bebrejde mig for ikke at opfylde min skæbne, for at jeg forblev bankerot. Ren Jeg blev skabt og vil forblive ren for evigt og altid. Jeg vil hellere blive brændt og reduceret til aske end at lade noget mørkt eller urent endda komme tæt på mig, endsige røre mig! Blækhuset hørte, hvad avisen sagde, og lo i sit sorte hjerte af det, men det turde ikke nærme sig. Farveblyanterne hørte det også, men de turde heller ikke nærme sig det. Og det snehvide ark papir forblev rent og uholdbart for evigt - rent og uholdbart - og tomt.
Det faldt aldrig en insolvent person ind at tage ansvar for alt, hvad der sker i hans liv. Han, som en dumper, dumpede ansvaret på andre hele sit liv. Altid haft ret og aldrig taget fejl.
Den insolvente person forstod ikke, at valgfrihed følges af forpligtelser, der skal opfyldes helligt hele livet. Frihed er ikke, at han blev gift, fik fem børn, og så løb han som fri person efter en anden nederdel. En velhavendes frihed er frivilligt at træffe et valg, for eksempel at blive gift, og samtidig forstå, at det medfører en livslang forpligtelse til at beskytte, støtte og drage omsorg for sine familiemedlemmer.
Helena Petrovna Blavatsky skrev: "Pligt er noget, der skal gives til menneskeheden, vores kære, vores naboer, vores familie, og frem for alt, hvad vi skylder alle dem, der er fattigere og mere forsvarsløse end os. Dette er vores pligt, og manglende opfyldelse af den i løbet af livet gør os åndeligt uholdbare og fører til en tilstand af moralsk sammenbrud i vores fremtidige inkarnation.
En insolvent person opererer normalt med sætninger: - Alle har det! Er jeg den eneste, eller hvad?
I filmen "An Unfinished Piece for a Mechanical Piano" er der en tilståelse af en konkursramt mand og kopi af sin kone : "Alt er ikke rigtigt! ... jeg er femogtredive år gammel! .. Alt er dødt, alt! Sasha!.. Alexandra!.. Alt er dødt!.. Femogtredive år!.. Hvad?.. Jeg er nul, jeg er ingenting!.. Nul!.. Jeg er femogtredive år gammel! grav! Napoleon var en general! Jeg er en nonentitet af din nåde!.. Alexandra!.. Hvor er jeg?!.. Talentløs krøbling!.. Hvor er mine styrker, sind, talent?!.. Mit liv er væk!...
Hvad?! Og du er her, ildstedets vogter, hvori intet har ulmet længe ... Løgn, bedrag, hvor jeg hader dig med dine kanariefugle, borsjtj ... jeg ved, du ikke har nogen steder at tage hen, ligesom mig. Min Gud! At se dig hver dag, at høre din stemme, at foragte dig og dig selv, og at vide, at der ikke er nogen steder at tage hen... Hvor skal vi alle hen, hvor?!
Mishenka... Min kære Mishenka, min mand. Du er i live, så jeg er også i live. Jeg elsker dig meget Mishenka, ... jeg elsker dig nogen ... Hele verden for mig er dig ... Og vi vil være glade igen ... og vi vil leve længe ... og vi vil være heldige, og vi vil se et nyt, lyst, rent liv ... Du behøver bare at elske, elske, Mishenka! Så længe vi elsker, vil vi leve lykkeligt til vores dages ende...
Psykolog Ruslan Narushevich bemærker, at en mands psyke er sådan, at når han står over for et eller andet uoverstigeligt problem, holder han simpelthen op med at handle, hvis han ser sin inkompetence. For ikke at udholde skammen over deres fiasko , han lader bare som om han ikke er interesseret.
Ingen mand af natur, vel vidende hvor alvorlig en fornærmelse det er, at høre fra nogen et tilbud om hjælp, hvis han ikke bad om det, vel vidende at dette først og fremmest er for ham - en indrømmelse af hans inkompetence, hans insolvens, hans svaghed, vil aldrig frivilligt hjælpe, vel vidende hvor ubehageligt det er. Mænd er bare vilde med skyldfølelse. På grund af en skyldfølelse ser en mand overalt en kvindes bebrejdelser, overalt forekommer det ham, at han bliver bebrejdet for insolvens, inkompetence.
Fejl kan være en måde at manipulere på menneskelig bevidsthed. Manipulatoren bruger fiasko som en forsvarslinje. Psykologer påpeger, at som et manipulativt spil har demonstrationen af insolvens sin egen interne fordel og formål: "Hvis jeg bliver anerkendt som insolvent, har jeg ret til at blive ladt alene." Påvisning af insolvens kan komme til udtryk på forskellige måder. En person kan spille Narren, Offeret, Taberen, være dum, opleve personlig hjælpeløshed og frustration, alt kan falde ud af hans hænder.
Oprindelsen af demonstrationen af insolvens. I første omgang er påvisning af insolvens ikke iboende hos børn. Som en defensiv adfærd læres fejl af dem (der er altid nok prøver) i tidlig barndom, som regel fra et til fire år, og bruges i det omfang, de ældste tillader og accepterer dette manipulerende spil. Med tiden bliver dette spil for mange bare en dårlig vane. Uerfarne forældre tillader børn at demonstrere svigt, tillade det, dygtige og erfarne forældre giver børn andre, mere succesfulde adfærdsmønstre.
En uddannet person kan normalt ikke lide en demonstration af insolvens. Demonstration af fiasko - en manifestation af dårlige manerer, når en person simpelthen ikke har gode modeller og ikke ved, hvordan man opfører sig korrekt. Hvad skal man gøre? Lær dig selv gode manerer og effektiv indflydelse.
Petr Kovalev
Sygdom og helbredende kræfter - Nichesystemet.
Sundhedssystemet
I stigende grad afsløres svigtet af traditionelle syn på sygdomme og deres behandling. Læger med flere og flere patenterede midler er ikke i stand til at klare deres mange patienters sygdomme. Og der er ikke færre syge mennesker. Ak, moderne medicin er ikke almægtig, så oftere og oftere er der behov for at nærme sig problemet med sygdomme på en anden måde.
I modsætning til konventionelle medicinske synspunkter foreslår jeg ikke metoder til at håndtere utallige sygdomme, men en måde at bevare sundheden på. Gennem mange års forskning har jeg skabt Sundhedssystemet, som jeg kan kalde videnskaben om sundhed. Som enhver videnskab generaliserer den menneskehedens oplevelse, analyserer den, kontrollerer eksperimentelt og udleder en lov, der følger efter, som gør en person usårbar over for sygdom.
Jeg betragter den menneskelige krop som et selvregulerende system, jeg kan ikke være enig med dem, der groft invaderer den, og tror, at den bringer godt og helbredelse. Traditionel medicin, der bekæmper sygdommen, forsøger at undertrykke dens symptomer ved hjælp af medicin, hvilket fører til en krænkelse af den strukturelle integritet og funktionelle energi af organer og væv. Når alt kommer til alt, er ethvert stof, der ikke kan assimileres af en levende organisme og bruges af det til at opretholde liv, en gift for det. Det er nødvendigt ikke at behandle sygdommen, men at hjælpe kroppen med at vække sine egne helbredende kræfter ved hjælp af naturlige metoder til at fjerne forhindringer, der forhindrer den korrekte strøm af naturlige processer i kroppen. Lægen skal genoprette kosmiske kræfter i kroppens utallige kanaler og kanaler, hjælpe kroppen med at rydde de stier, langs hvilke strømmen af kosmisk liv flyder, med andre ord åbne vejen for selvhelbredelse, da selvreguleringens love og selvhelbredelse ligger til grund for al den menneskelige krops vitale aktivitet.
Tilstrækkelig klog natur giver hver person den potentielle evne til at løse eventuelle problemer, der måtte opstå i hans system. Men de helbredende kræfter, som hver organisme besidder, har deres grænser. Derfor bør en person støtte dem, hjælpe dem med at arbejde mere effektivt. Og han skal gøre dette ved kun at bruge naturlige metoder til helbredelse.
Da ethvert levende væsen har helbredende kræfter iboende fra naturens side, så skal behandling forstås som opvågnen af disse helbredende kræfter ved hjælp af naturlige metoder baseret på viden om de vigtigste biologiske love, der styrer kroppen.
Den menneskelige krop er et system, hvor alt hænger sammen. Den menneskelige krop omtales ofte som "den menneskelige økonomi". Der er noget klogt i dette udtryk, eftersom enhver sund økonomi, hvad enten det er statslig, landlig, økonomisk eller social, lever under retsstatsprincippet - nu "ind", nu "ud", nu "kredit", nu "debet" . I den menneskelige økonomi betyder ernæring "ind" eller "kredit", tildeling - "ud" eller "debet". Sved, diarré, opkastninger er den store ubetalte gæld i den menneskelige økonomis løbende poster, som organismen skal returnere, da dette er den eneste egnede måde at regulere en ubalanceret konto i den menneskelige økonomi.
Faktisk er naturens helbredende kræfter et eksempel på en reaktion, der er iboende i enhver levende organisme, når nogen af reaktionerne begynder at virke for at redde hele organismen. Ved at miste tanken om den menneskelige krop som helhed af syne, bekæmper traditionel medicin en specifik sygdom ved at undertrykke dens symptomer ved hjælp af medicin. Og Sundhedssystemet er rettet mod at øge effektiviteten af naturens helbredende kræfter og derved bevare patientens helbred som helhed. Det, vi kalder symptomerne på sygdom, er faktisk manifestationer af naturens helbredende kræfter. Disse kræfter er nødvendige for kroppen. De eliminerer enhver forstyrrelse i den menneskelige krop. Dette betyder ikke, at det ikke er nødvendigt at undertrykke temperaturen, diarré, opkastning. De har brug for hjælp, fordi de spiller rollen som healere: Temperaturen forbrænder de akkumulerede toksiner i blodet, opkastning renser maven for giftstoffer, diarré befrier tarmene fra dem. Det er nødvendigt at kæmpe ikke med dem, men med de gifte, der fødte dem, og under ingen omstændigheder bør man fatte yderligere giftstoffer - medicin.
For ikke at forstyrre virkningen af naturens helbredende kræfter er det nødvendigt at kende princippet om selvregulering, der opstår under sygdom, først da er det muligt at skabe de mest gunstige forhold for kroppen. Og kun sådan behandling vil gavne!
Ingen metode til at opretholde sundhed kan være praktisk og rationel, før den er baseret på princippet: forstå årsagen! Og først da - at blande sig i selve naturens arbejde, hellere ikke at blande sig, men simpelthen ikke at blande sig og om muligt hjælpe. Dette er et andet vigtigt princip i sundhedssystemet.
Naturen skaber en levende organisme sund. Det lægger i ham beskyttende kræfter - kræfterne immunitet, selvregulering, selvhelbredelse og selvforbedring. Så hvorfor opstår der forskellige lidelser og lidelser? For at forstå dette er det nødvendigt at forstå begrebet "sundhed".
Hvad er sundhed
Taget i sin fulde betydning betyder ordet "sundhed" fuldstændighed, perfektion af organisationen, det vil sige vitalitet, handlefrihed, harmoni af funktioner, energi og frihed fra enhver spænding og begrænsning. Sundhed er baseret på princippet om interaktion og indbyrdes afhængighed af organer. Sundhed afhænger af harmoni eller balance mellem kroppens modstridende, modsatrettede kræfter: bevægelse og hvile, handling og reaktion, syre og baser, varme og kulde, optagelse og udskillelse.
Disse kræfter er konstant på arbejde i kroppen, og vores helbredende kræfter er designet til at opretholde en balance mellem dem. Jo mere effektive de er, jo bedre dit helbred. Og at besidde godt helbred- betyder aldrig at have det ubehag, der er forårsaget af en ubalance mellem disse modsatrettede kræfter (og, hvis det opstår, hurtigt at kunne eliminere det).
Men meget ofte hjælper vi ikke kun ikke vores krops helbredende kræfter, men griber også ind i dem og overtræder naturens love. At kende de grundlæggende naturlove og følge dem er et andet princip i sundhedssystemet. Desværre er vores verden i dag en verden af mennesker, der er veluddannede inden for ikke-positiv viden, altså viden, der ikke er relateret til mennesket og naturen. Du kan være fremragende kendt i teknologi og lider af kronisk fordøjelsesbesvær. Desværre er selv medicinstuderende ikke forpligtet til at studere sunde mennesker! Tegn og symptomer på helbred er ikke undersøgt. Ingen lægeskole har søgt raske mennesker til klinisk undersøgelse. Men en udendørs sundhedsklinik er vigtigere end en hospitalssengeklinik for at studere sygdom. Et sted, hvor befolkningen og studerende ville blive undervist i at etablere og vedligeholde sundhed, slet ikke i en hospitalsseng, men på frisk luft! Men ingen har endnu set en lægeskole i fitnesscenter, på stranden, i et sanatorium eller en spisestue, hvor spørgsmål om sundhed og dets tegn ville blive diskuteret.
Enhver sygdom (undtagen skader og genetiske sygdomme) er resultatet af en overtrædelse af lovene for den menneskelige krops vitale aktivitet, naturens love. Derfor er det nødvendigt at behandle, genoprette virkningen af biologiske love, og dette er kun muligt med en korrekt forståelse af deres handling. Det er muligt at genoprette sundhed til en person kun ved at vide, hvad sundhed er, hvilke love den adlyder. For at besejre sygdommen skal du kende årsagerne til dens forekomst, og for at forstå disse grunde skal du igen kende de grundlæggende love, som denne organisme er underlagt. Sundhedssystemet leverer denne viden, udfylder de huller, der er opstået på grund af et ensidigt syn på sundhed – et syn fra sygdommens side.
1. Til hvad litterær retning refererer til I.S. Turgenevs arbejde?
A) klassicisme
B) sentimentalisme
B) romantik
D) realisme
2. Hvilket blad mest samarbejdede Turgenev under sit kreative liv?
A) Vestnik Evropy
B) "Samtidig"
B) "Indlandssedler"
D) "Russisk Messenger"
3. Bestem genren af romanen af I.S. Turgenev "Fædre og sønner".
En familie
B) kærlighed
C) socialpsykologisk
D) rejseroman
4. Hvad er kompositionen af romanen?
A) konsekvent
B) cyklisk (gentagen)
B) spejl
D) "en roman i en roman"
A) uddybe konflikten
B) vis fejlen af heltens ideer, overbevisninger
C) vis de ændringer, der sker med helten
6. Hvilken klasse tilhører Bazarov?
A) adelsmand
B) almindelig
D) bonde
7. Turgenev gav en generel vurdering af det politiske indhold i sin roman og skrev: "Hele min historie er rettet mod ... som en avanceret klasse" (vælg en).
A) proletariatet
B) bondestanden
B) revolutionære demokrater
D) adel
8. Hvilken af romanens helte svarer til disse karakteristika? Skriv svarene ned.
A) en repræsentant for den unge adelige generation, der gradvist bliver til en almindelig godsejer med overfladiske demokratiske hobbyer
B) en modstander af alt virkelig demokratisk, en selvbeundrende aristokrat, hvis liv er blevet reduceret til kærlighed og fortrydelse over fortiden
________________________________________________________________________
C) en repræsentant for typen "leaving nobility", dårligt tilpasset nye livsbetingelser, en fan af kunst og natur
________________________________________________________________________
D) en uafhængig karakter, der ikke anerkender nogen autoriteter, en nihilist
________________________________________________________________________
9. Hvilken konflikt er kernen i romanen?
A) social (adel - mennesker)
B) generationskonflikt (ældre generation - unge)
C) ideologisk (liberale adelige - revolutionære demokrater)
D) kærlighed (Bazarov - Odintsova)
10. Hvilke emner blev ikke berørt i stridighederne mellem Bazarov og Pavel Petrovich Kirsanov?
A) principper
B) om kunst
B) om kærlighed
D) om aristokrater
D) om nihilisme
E) om proletariatet
G) om bondestanden
H) om videnskab
11. Hvilken kreds af det russiske samfund sætter Bazarov sit håb for Ruslands videre udvikling?
A) intelligens
B) aristokrati
B) patriarkalsk adel
D) bondestanden
12. Hvad afslører inkonsistensen i Bazarovs synspunkter?
A) uenigheder med P.P. Kirsanov
B) kærlighed til Odintsova
C) bryde med Arkady
D) forhold til forældre
13. Hvilken rolle spiller billederne af Sitnikov og Kukshina i romanen?
A) vis, at Bazarov har medarbejdere
B) vis mere aktive "nye mennesker" end Bazarov
C) satirisk at skildre den type mennesker, der er knyttet til nihilisme
D) vis Kirsanov-brødrenes antipoder
A) Arkady
B) Nikolai Petrovich Kirsanov
B) Sitnikov
D) Vasily Ivanovich Bazarov
15. Hvilken af romanens helte mere tæt på Turgenev selv, hans verdensbillede?
A) Bazarov
B) Pavel Petrovich Kirsanov
C) Nikolai Petrovich Kirsanov
D) Odintsova
16. Hvorfor reagerede Odintsova ikke på Bazarovs følelser?
A) foragtede Bazarov
B) betragtede hendes følelse for ham som en basal lidenskab
C) delte ikke hans syn på livet
D) var bange for at miste freden i livet
17. Hvad er rollen kvindelige billeder i en roman?
B) inspirere mandlige helte til bestemte handlinger
C) kollidere mandlige helte
D) i modsætning til hovedpersonen
18. Hvad er navnene på karaktererne, for at karakterisere som forfatteren bruger følgende husstandsoplysninger. Skriv svarene ned.
A) et sølvaskebæger i form af en bastsko _________________________________
B) et bind af Pushkins digte ____________________________________________________
C) hættetrøje med kvaster __________________________________________________
D) et monogram af hår i en sort ramme og et diplom under glas __________________
19. Hvorfor fører Turgenev Bazarov ihjel?
A) døden er forårsaget af ulykkelig kærlighed
A) det naturlige livs sejr over en kunstigt skabt teori
B) heltens svaghed gør det umuligt at implementere hans teori
C) konflikten er løst til fordel for adelen
D) konflikten er løst til fordel for Bazarov, hvilket betyder de revolutionære demokrater
21. Hvad er funktionen af dette landskab i romanen?
”De steder, de kom igennem, kunne ikke kaldes maleriske. Marker, alle marker strakte sig helt op til himlen ... Der var også floder med stejle bredder, og bittesmå damme med tynde dæmninger og landsbyer med lave hytter under mørke, ofte halvfejede tage ... Som med vilje, bønder mødte alle lurvede, på dårlige nag; som tiggere i klude, stod piletræer langs vejen med skrællet bark og knækkede grene..."
A) romantisk
B) socialt
B) psykologisk
D) filosofisk
22. Hvilken funktion har landskabet i slutningen af romanen?
"Uanset hvor lidenskabeligt, syndigt, oprørsk hjertet er skjult i graven, ser blomsterne, der vokser på det, roligt på os med deres uskyldige øjne: de fortæller os ikke kun om evig ro, om den store ro af "ligegyldig" natur; de taler også om evig forsoning og endeløst liv..."
A) romantisk
B) socialt
B) psykologisk
D) filosofisk
23. Hvem af kritikerne skrev ikke en artikel om I.S. Turgenevs roman "Fædre og sønner"?
A) V. Belinsky
B) D. Pisarev
C) N. Strakhov
A) V. Belinsky
B) D. Pisarev
C) N. Strakhov
D) M. Antonovich
25. Hvor meget tror du skuespillere i en roman?
1. G 10. B, E 19. I 2. B 11. A 20. A 3. I 12. B 21. B 4. B 13. I 22. G 5. I 14. G 23. A 6. B 15. I 24. B 7. G 16. G 25. I 8. A) Arkady B) P.P. Kirsanov
B) N.P. Kirsanov
D) E. Bazarov
17. A 18. A) P.P. Kirsanov B) N.P. Kirsanov
C) E. Bazarov
D) V.I. Bazarov
9. I
Referencer.
1. Alieva L.Yu., Torkunova T.V. Litteraturprøver. - M.: Iris-press, 2004.
2. Mikhailova I.M. Litteratur: Prøver. 9-11 celler - M .: Bustard, 2000.
3. Ogloblina N.N. Litteraturprøver. Karakterer 5-11.- M.: Olimp, Astrel, AST, 2000.
Vedrørende disse ord må vi sige, at forskellen mellem doktrinen om kongemagt, fremsat i kommentarerne fra forfatteren til den kritiske anmeldelse, og doktrinen om den samme "russiske ideologi" er så stor, at det ikke er nødvendigt at tale om disse kommentarer som en tilføjelse til vores bog.
Vi har allerede påpeget en række af vores grundlæggende forskelle i spørgsmål om den guddommelige etablering af kongemagten, dens grundlag på det Hellige. Skriften og dens dogmatisering, mere præcist dogmatiseringen af kongemagtslæren.
Derudover anser vi det for nødvendigt at bemærke andre væsentlige forskelle mellem kritikforfatterens lære og læren om den "russiske ideologi".
Efter sidstnævntes opfattelse erklærer vi, at den salvede konges magt i sin store betydning er en værdi i sig selv. forfatter kritisk artikel tillægger denne magt en relativ værdi.
Ifølge den russiske ideologis lære er personligheden af Guds salvede zar hellig for os, dvs. genstand for særlig ærbødig opmærksomhed. Forfatteren til den kritiske anmeldelse siger, at emnet for vores opmærksomhed ikke bør være kongens personlighed og hans magt, men hans holdning til Gud og hans kongelige magt.
Vi bekræfter, at læren om kongemagt, som er baseret på Herren Jesu Kristi selv og hans hellige apostles ord og lære, er en guddommeligt åbenbaret lære, derfor er dette spørgsmål i sin essens klart, positivt og definitivt løst i den guddommelige åbenbaring. Forfatteren til den kritiske artikel afviser dette og siger, at doktrinen om kongemagt er et problem, det vil sige, at dette spørgsmål endnu ikke er endeligt løst og derfor er genstand for rationalistisk forskning.
Der er stor forskel på hans og vores fortolkning af bibelteksten om kongemagtens oprindelse (1 Sam. 8-12); i fortolkningen af Kristi ord: "... Mit rige er ikke af denne verden" (Joh 18,36); "... som har sat mig til at dømme ... dig" (Luk 12:14); evangeliet sted, som taler om det jødiske folks ønske om at forkynde Jesus Kristus som den jordiske konge (Joh 6:15) og andre steder i det Hellige. Skrifter; i fortolkningen af ordene fra St. Theodore Studite og Metropolitan Filarets ord.
Denne forskel peger på det modsatte af selve retningen af kritikerens monarkistiske verdenssyn i sammenligning med vores. Vores retning, som vi sagde i vores tid, er bestemt af hovedideen om den gudetablerede kongemagt, mere præcist - Ortodokse tro ind i den åbenbarede sandhed om denne magts guddommelige oprindelse og dens grundlag på det hellige. Skriften. Og retningen af forfatteren af den kritiske anmeldelse er bestemt af hans hovedrationalistiske tanke, som fornægter denne tro, på grund af hvilken han ser på læren om kongemagt i sin kerne ikke som en guddommelig åbenbaret sandhed, men som et problem.
Det hele bunder i, at vores lære om kongemagt er baseret på den guddommelige åbenbarings klare og positive lære og den ortodokse tro på den, mens den hos kritikerens forfatter som et problem er genstand for rationalistisk forskning. Derfor er vores monarkiske verdenssyn, som kommer fra Gud-åbenbaret sandhed og den ortodokse tro på den, sandt, kirkeligt; og forfatteren af den kritiske artikels monarkistiske verdenssyn, som rationalistisk, kan vi ikke kalde sandt og kirkeligt.
Derfor kan det på ingen måde være en tilføjelse til vores bog "Russisk ideologi". På grund af de ovennævnte forskelle og modsætninger, og især på grund af dens grundlæggende negative rationalistiske tanke, er kritikerens monarkistiske lære ødelæggelsen af det sande monarkistiske verdensbillede.
Mulighed 1
1. Roman Turgenev er dedikeret til hukommelsen
A. Vissarion Grigorievich Belinsky B. Dmitry Ivanovich Pisarev
V. Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov G. Alexander Ivanovich Herzen
2. Inkonsekvensen af Bazarovs synspunkter afsløres:
3. Afslut Bazarovs udtalelser:
A. "Naturen er ikke et tempel, vel.?" B. "Kan du lide en kvinde - prøv.?."
4. Hvis beskrivelse er denne:"en mellemhøj mand, klædt i et mørkt engelsk jakkesæt og et moderigtigt lavt slips og ankelstøvler i lak... Han så ud til at være omkring 45 år gammel: hans korthårede gråt hår skinnede med en mørk glans, som nyt sølv ... ".
5. "Om morgenen var alt allerede nedslået i huset, Anfisushkas retter faldt ud af hendes hænder ... Vasily Ivanovich var mere kræsen end nogensinde." Hvorfor?
6. Hvilken af romanens helte taler du om?"Hun troede på alle slags tegn, spådom, konspirationer, drømme; hun troede på hellige tåber, på brunkager, på nisser, på dårlige møder, på fordærvelse, på folkemedicin ... i verdens forestående ende."
7. ESSAY: Hvilken side er du på i romanens konflikt. Forklar og bevis din pointe.
Mulighed 2
2. Hvem kalder sig selv "knækket"
A. Sitnikov B. Vasily Ivanovich V. Pavel Petrovich G. Bazarov
A. "En anstændig kemiker er tyve gange mere nyttig end nogen anden.?"
B. "Jeg synes, det er smukt at tale...?".
4. Hvis portræt er dette:"... det var en ung kvinde på omkring treogtyve, helt hvid og blød, med mørkt hår og øjne, med røde, barnlige fyldige læber og sarte hænder. Hun var iført en pæn bomuldskjole; hendes nye blå tørklæde lå let på hendes runde skuldre.
5.
7. ESSAY Er du enig i udsagnet om, at Kirsanovs - "ubetydelige og ynkelige fædre"? Argumentér dit synspunkt.
Mulighed 3
1. Grundlaget for konflikten i romanen "Fædre og sønner" er:
A. Skænderi mellem P. P. Kirsanov og E. V. Bazarov.
B. Konflikten, der opstod mellem E. V. Bazarov og P. P. Kirsanov.
B. Kamp mellem borgerlig adelsliberalisme og revolutionære demokrater.
D. Kamp mellem de liberale monarkister og folket.
2. Hvis beskrivelse er denne:"en høj, tynd mand, med pjusket hår og en tynd aquilin næse, klædt i en gammel militær frakke, opknappet. Han stod med spredte ben, røg en lang pibe og skelede fra solen" og "en rund, lav gammel kone i hvid kasket og kort broget bluse"?
3. Hvilken replika tilhører IKKE Bazarov
A. "Raphael er ikke en øre værd..."
B. "Hun ville kun bære et tog bagfra og en krone på hovedet"
V. "... men burre vil vokse ud af mig."
G. “Du er efter min smag overflødig her; Jeg kan ikke fordrage dig, jeg foragter dig..."
4.
6. Hvem og hvem gav en sådan karakteristik:"Du er ikke skabt til vores bitre, syrlige, bønne-liv. Du har hverken frækhed eller vrede, men der er ungt mod og ung entusiasme. Din bror, adelsmand, kan ikke gå længere end ædel ydmyghed, og dette er ingenting ... Du er en herlig fyr, men du er stadig en blød, liberal barich."
A. Bazarov - Pavel Petrovich B. Bazarov - Sitnikov V. Bazarov - Arcadia G. Sitnikov - Arcadia.
7. ESSAY. Pisarev: "Turgenev kan ikke lide nådesløs benægtelse, og i mellemtiden kommer personligheden som en nådesløs benægter ud som en stærk personlighed og inspirerer ufrivillig respekt hos enhver læser. Turgenjev er tilbøjelig til idealisme, og i mellemtiden kan ingen af de idealister, der opdrættes i hans roman, sammenlignes med Bazarov, hverken i sindets styrke eller karakterstyrken.
Bazarov er ifølge Antonovich "en fråser, en taler, en kyniker, en drukkenbolt, en praler, en ynkelig karikatur af ungdommen, og hele romanen er en bagvaskelse af den yngre generation." Hvis synspunkt er du enig i? Bevis hvorfor?
Mulighed 4
1. Inkonsekvensen af Bazarovs synspunkter afsløres:
A. i ideologiske stridigheder mellem Bazarov og P. P. Kirsanova B. i en kærlighedskonflikt med Odintsova
V. i dialog med Arkady Kirsanov G. i forhold til Sitnikov og Kukshina
2. Hvilket udsagn er forkert?
3.
Afslut Bazarovs udtalelser:
MEN. ".?. ikke en krone værd"
B. “En persons moralske sygdomme skyldes samfundets dårlige tilstand. Fix samfund - og...?
4. Hvilken af karaktererne i romanen "Fædre og sønner" ..."drømte om at have sætningen i sin søns biografi: "søn af en simpel stabslæge, som dog formåede at finde ud af det tidligt og ikke sparede på noget for sin opvækst"?
5. Hvis beskrivelse er denne:”En herre på omkring fyrre år, i støvet frakke og plaidbukser ... vi ser ham i maj måned 1859, allerede fuldstændig gråhåret, fyldig og let sammenkrøbet, han venter på sin søn, som fik, som han engang gjorde, titlen som kandidat”?
6.
A. Ironi B. Satire C. Hyperbole D. Oxymoron
7. ESSAY.
Mulighed 5
1. I. S. Turgenev gav en generel vurdering af det politiske indhold i sin roman "Fædre og sønner": "Hele min historie er rettet mod ..." Fuldfør sætningen.
2. Hvis beskrivelse er dette: "En pige på omkring atten, sorthåret og mørk i huden, med et noget rundt, men behageligt ansigt, med små mørke øjne. Alt i hende var stadig unggrønt: både hendes stemme og fnug i hele ansigtet og lyserødt hænder og let knyttede skuldre."
3. Hvad fuldender sidste kapitel roman?
A. Besked om fremtidige skæbne Pavel Kirsanov
B. Beskrivelse af de gamle Bazarovs besøg på deres søns grav
B. Historien om begivenhederne i Nikolai Kirsanovs hus
D. Information om "nihilisterne" Sitnikov og Kukshina
4. Afslut Bazarovs udtalelser:
A. "Sådan en rig krop, selv nu i ...? .." B. "Der er ingen principper overhovedet, men der er ...? ...".
5. Hvem kalder hvem en "pensionist" og " mariehøne»?
6. Hvilken kunstnerisk medie dominerer i beskrivelsen af Arkadys kærlighed til Odintsova?
A. Hyperbole B. Satire C. Ironi D. Oxymoron
7. ESSAY.Beskriv synspunkter Nihilisten Bazarov. Hvad benægter han? Hvad styrer hans benægtelse? Er hans synspunkter specifikke? Er du enig med Bazarov?
Mulighed 6
1. Tvisterne mellem heltene i romanen "Fædre og sønner" blev ført omkring forskellige spørgsmål, der bekymrede Ruslands sociale tanke. Find ekstra:
A. Om holdningen til adelen kulturarv.
B. Om kunst, videnskab. B. Om systemet for menneskelig adfærd, om moralske principper.
D. Om arbejderklassens stilling. D. Om offentlig pligt, om uddannelse.
2. Arkady Kirsanov fortæller E. Bazarov livshistorien om sin onkel, P.P. Kirsanov, for at:
a) tilfredsstille Bazarovs nysgerrighed b) underholde en ven, der keder sig
c) favoriserer Bazarov til fordel for sin onkel d) retfærdiggør P. P. Kirsanovs sybarisme
3. Hvordan tilbragte Arkady og Bazarov deres tid i Maryina?
A. Arkady pløjede jorden, Bazarov var ledig
G. Arkady slæbte efter Dunyasha, Bazarov læste Pushkin
4. Hvilken af karaktererne i romanen "Fædre og sønner"... "... levede meget godt og stille: de
skiltes næsten aldrig, læste sammen, spillede fire hænder på klaveret, sang duetter; hun plantede blomster og så på fjerkrægården, han gik af og til på jagt og lavede husarbejde”?
5. Hvem og under hvilke omstændigheder siger:
"Blæs en døende lampe på og lad den slukke"?
6. Hvad er skæbnen for Pavel Petrovich Kirsanov efter duellen og Bazarovs død?
7. ESSAY.
Mulighed 7
1. Grundlaget for romanen "Fædre og sønner" er konflikten:
a) far og søn Kirsanov (generationskonflikt)
b) udlejere og livegne ( social konflikt)
c) raznochintsev-demokrater og liberale adelige (ideologisk konflikt)
d) Bazarov og Odintsova ( kærlighedskonflikt)
2. Hvem er dette?"En pige på omkring atten, sorthåret og mørk i huden, med et lidt rundt, men behageligt ansigt, med små mørke øjne. Alt i hende var stadig ung-grønt: både hendes stemme og fnug i hele ansigtet og lyserøde hænder , og let sammenpressede skuldre".
3. Afslut Bazarovs udtalelser:
A. "En anstændig kemiker er tyve gange mere nyttig end nogen anden.?" B. "Jeg synes, det er smukt at tale...?".
4. Hvilket kunstnerisk medie dominerer i beskrivelsen af Sitnikov og Kukshina?
A. Personificering B. Satire C. Hyperbole D. Oxymoron
5. I. S. Turgenev gav en generel vurdering af det politiske indhold i sin roman "Fædre og sønner": "Hele min historie er rettet mod ..." Fuldfør sætningen.
A. Proletariatet som en fremskreden klasse. B. Adel som avanceret klasse.
B. Bondestanden som en fremskreden klasse. G. Demokrater som en avanceret klasse.
6. Hvilket udsagn er forkert?
A. Odintsova Anna Sergeevna giftede sig ikke med B. Kukshina tog til udlandet
V. Katerina Sergeevna havde en søn Kolya
D. Der var to bryllupper; Arcadia med Katya og Nikolai Petrovich med Fenechka
7. ESSAY. Hvad tiltrækker dig, og hvad frastøder dig i Bazarov? Forklar og bevis din pointe.
Mulighed 8
1. Grundlaget for konflikten i romanen "Fædre og sønner" er:
a) Strid mellem P.P. Kirsanov og E.V. Bazarov.
b) Konflikten, der opstod mellem E. V. Bazarov og P. P. Kirsanov.
c) Kampen mellem borgerlig adelsliberalisme og revolutionære demokrater.
d) Kampen mellem de liberale monarkister og folket.
2. Hvem er dette? En høj, tynd mand "med pjusket hår og en tynd aquilin næse", klædt "i en gammel militær frakke åben"
3. Hvem og hvem gav en sådan beskrivelse:"Du er ikke skabt til vores bitre, syrlige, bønne-liv. Du har hverken frækhed eller vrede, men der er ungt mod og ung entusiasme. Din bror, adelsmand, kan ikke gå længere end ædel ydmyghed, og dette er ingenting ... Du er en herlig fyr, men du er stadig en blød, liberal barich."
a) Bazarov - Pavel Petrovich b) Bazarov - Sitnikov c) Bazarov - Arcadia d) Sitnikov - Arcadia.
4. Hvilken replika tilhører IKKE Bazarov
A. "Raphael er ikke en øre værd..." B. "Hun ville kun bære et tog bagpå og en krone på hovedet"
V. "... men burre vil vokse ud af mig." G. “Du er efter min smag overflødig her; Jeg kan ikke fordrage dig, jeg foragter dig..."
4. Hvilket kunstnerisk medie dominerer i beskrivelsen af duellen?
A. Personificering B. Satire C. Ironi D. Oxymoron
5. Hvad skete der med Anna Sergeevna Odintsova (epilog af romanen)
A. Gift B. Fortsætter med at leve det samme liv C. Dør D. Tager til udlandet
6. Hvilken vurdering af hovedpersonen er korrekt?
7. ESSAY. Hvad synes du: hvorfor kunne kærligheden til Bazarov og Odintsova ikke finde sted? Bevis din mening. Er Odintsova skyld i ikke at svare Bazarov?
