Villit heimot meidän aikanamme. Onko villejä heimoja vielä olemassa?

Uskotaan, että maailmassa on peräti sata "eristettyä heimoa", jotka elävät edelleen maailman syrjäisimmissä kolkissa. Näiden heimojen jäsenet, jotka ovat säilyttäneet muun maailman kauan hylkäämiä perinteitä, tarjoavat antropologeille erinomaisen tilaisuuden tutkia yksityiskohtaisesti eri kulttuurien kehitystapoja vuosisatojen aikana.

10. Surman ihmiset

Etiopialainen Surma-heimo vältti yhteyttä länsimaiseen maailmaan useiden vuosien ajan. He ovat kuitenkin melko kuuluisia maailmassa huulilleen asettamiensa valtavien lautasten vuoksi. He eivät kuitenkaan halunneet kuulla mistään hallituksesta. Kun siirtomaavalta, maailmansodat ja itsenäisyystaistelu olivat täydessä vauhdissa heidän ympärillään, asuivat surmalaiset useiden sadan hengen ryhmissä ja harjoittivat edelleen vaatimatonta karjankasvatusta.

Ensimmäiset ihmiset, jotka onnistuivat saamaan yhteyden Surman asukkaisiin, olivat useat venäläiset lääkärit. He tapasivat heimon vuonna 1980. Koska lääkärit olivat valkoihoisia, heimon jäsenet luulivat aluksi olevansa eläviä kuolleita. Yksi harvoista laitteista, joita surmalaiset ovat omaksuneet elämäänsä, on AK-47, jolla he suojelevat karjaansa.

9. Turistien löytämä perulainen heimo


Vaeltaessaan Perun viidakoissa joukko turisteja kohtasi yhtäkkiä tuntemattoman heimon jäseniä. Koko tapaus taltioitui elokuvalle: heimo yritti kommunikoida turistien kanssa, mutta koska he eivät puhuneet espanjaa tai englantia, he joutuivat pian epätoivoon ottamaan yhteyttä ja jättivät hämmentyneet turistit sinne, missä heidät löysivät.

Tutkittuaan turistien tallentamaa nauhaa Perun viranomaiset huomasivat pian, että turistiryhmä oli kohdannut yhden niistä harvoista heimoista, jota antropologit eivät olleet vielä löytäneet. Tiedemiehet tiesivät niiden olemassaolosta ja etsivät niitä tuloksetta. pitkiä vuosia, ja turistit löysivät ne edes katsomatta.

8. Yksinäinen brasilialainen


Slate-lehti kutsui häntä "planeetan eristyneimmäksi henkilöksi". Jossain Amazonissa on heimo, joka koostuu vain yhdestä henkilöstä. Aivan kuten Bigfoot, tämä salaperäinen mies katoaa juuri kun tiedemiehet ovat löytämässä hänet.

Miksi hän on niin suosittu, ja miksi he eivät jätä häntä rauhaan? Osoittautuu, että tutkijoiden mukaan hän on Amazonin eristyneen heimon viimeinen edustaja. Hän on ainoa ihminen maailmassa, joka on säilyttänyt kansansa tavat ja kielen. Viestintä hänen kanssaan merkitsee arvokkaan tiedon aarteen löytämistä, josta osa on vastaus kysymykseen, kuinka hän onnistui elämään yksin niin monta vuosikymmentä.

7. Ramapo Tribe (Ramapough Mountain Indians tai The Jackson Whites)


1700-luvulla eurooppalaiset uudisasukkaat saivat päätökseen kolonisaationsa Pohjois-Amerikan itärannikolle. Tässä vaiheessa kaikki heimot Atlantin valtameren ja Mississippi-joen välillä oli lisätty luetteloon kuuluisia ihmisiä. Kuten kävi ilmi, kaikki paitsi yksi sisällytettiin luetteloon.

1790-luvulla aiemmin tuntematon intiaaniheimo nousi metsästä vain 56 kilometrin päässä New Yorkista. He onnistuivat jotenkin välttämään yhteydenottoa uudisasukkaisiin, joistakin huolimatta suuret taistelut, kuten seitsemän vuoden sota ja vapaussota, jotka itse asiassa tapahtuivat heidän takapihoilla. Heidät tunnettiin nimellä "Jackson Whites" vaalean ihonvärinsä vuoksi ja sen vuoksi, että heidän uskottiin olevan "Jacks" -slangin jälkeläisiä.

6. Vietnamin heimo Ruc (vietnamian ruc)


Vietnamin sodan aikana tapahtui ennennäkemättömiä pommituksia tuolloin eristyneillä alueilla. Erään erityisen raskaan amerikkalaisen pommi-iskun jälkeen pohjoisvietnamilaiset sotilaat järkyttyivät nähdessään ryhmän heimomiehiä nousevan viidakosta.

Tämä oli Ruk-heimon ensimmäinen kosketus hallussaan oleviin ihmisiin kehittynyt teknologia. Koska heidän viidakkokotinsa vaurioitui pahoin, he päättivät jäädä moderniin Vietnamiin eikä palata perinteisiin koteihinsa. Heimon arvot ja perinteet, jotka on siirretty sukupolvelta toiselle vuosisatojen ajan, eivät kuitenkaan miellyttäneet Vietnamin hallitusta, mikä johti keskinäiseen vihamielisyyteen.

5. Amerikan alkuperäiskansojen viimeinen


Vuonna 1911 viimeinen sivilisaatiosta koskematon intiaani käveli rauhallisesti Kalifornian metsästä täydessä heimoasussa - ja järkyttynyt poliisi pidätti hänet välittömästi. Hänen nimensä oli Ishi ja hän oli Yahia-heimon jäsen.

Poliisin suorittaman kuulustelun jälkeen, joka onnistui löytämään kääntäjän paikallisesta korkeakoulusta, paljastui, että Ishi oli heimonsa ainoa eloonjäänyt sen jälkeen, kun uudisasukkaat pyyhkäisivät hänen heimonsa kolme vuotta aiemmin. Yrittyään selviytyä yksin käyttämällä luonnon lahjoja, hän lopulta päätti kääntyä muiden ihmisten puoleen.

Ishi otettiin Berkeleyn yliopiston tutkijan siiven alle. Siellä Ishi kertoi opetushenkilökunnalle kaikki heimoelämänsä salaisuudet ja näytti heille monia selviytymistekniikoita käyttäen vain luonnon tarjoamia. Monet näistä tekniikoista olivat joko kauan unohdettuja tai täysin tuntemattomia tutkijoille.

4. Brasilian heimot


Brasilian hallitus yritti saada selville, kuinka monta ihmistä asui syrjäisillä Amazonin alangon alueilla lisätäkseen heidät väestörekisteriin. Siksi valokuvauslaitteilla varustetut valtion lentokoneet lensivät säännöllisesti viidakon yli yrittäen paikantaa ja laskea sen alla olevia ihmisiä. Väsymättömät lennot tuottivat todellakin tuloksia, vaikkakin hyvin odottamattomia.

Vuonna 2007 lentokoneeseen, joka suoritti rutiininomaista matalalentoa saadakseen valokuvia, osui yllättäen nuolisade, jota aiemmin tuntematon heimo käytti ampumaan konetta jousilla. Sitten, vuonna 2011, satelliittiskannaus havaitsi useita pilkkuja viidakon nurkassa, jossa ihmisten ei edes odotettu olevan paikalla: kuten kävi ilmi, pilkku oli kuitenkin ihmisiä.

3. Uuden-Guinean heimot


Jossain Uudessa-Guineassa on todennäköisesti vielä kymmeniä kieliä, kulttuureja ja heimotottumuksia, joita ei vielä tunneta. nykyajan ihmiselle. Koska alue on kuitenkin suurelta osin tutkimaton ja koska näiden heimojen luonne ja aikomukset ovat epävarmoja, ja kannibalismista raportoidaan usein, Uuden-Guinean villiä osaa tutkitaan hyvin harvoin. Huolimatta siitä, että uusia heimoja löydetään usein, monet retkikunnat, jotka pyrkivät jäljittämään tällaisia ​​heimoja, eivät koskaan saavuta niitä tai joskus yksinkertaisesti katoavat.

Esimerkiksi vuonna 1961 Michael Rockefeller lähti etsimään joitain kadonneita heimoja. Rockefeller, yhden maailman suurimmista omaisuuksista perillinen amerikkalainen, erotettiin ryhmästään ja ilmeisesti tulipalon jäsenet vangisivat ja söivät hänet.

2. Pintupi Nine


Vuonna 1984 Länsi-Australiassa sijaitsevan siirtokunnan läheltä löydettiin tuntematon aboriginaalien ryhmä. Heidän paenessaan Pinupian yhdeksän, kuten heitä lopulta kutsuttiin, jäljittivät ne, jotka puhuivat heidän kieltään ja kertoivat heille, että siellä oli paikka, jossa vesi virtasi putkista ja siellä oli aina runsaasti ruokaa. Suurin osa heistä päätti jäädä moderniin kaupunkiin, useista heistä tuli perinteisen taiteen tyyliin työskenteleviä taiteilijoita. Yksi yhdeksästä, nimeltä Yari Yari, palasi kuitenkin Gibsonin autiomaahan, jossa hän asuu tähän päivään asti.

1. Sentineliläiset


Sentineliset ovat noin 250 hengen heimo, joka asuu Pohjois-Sentinel-saarella, joka sijaitsee Intian ja Thaimaan välissä. Tästä heimosta ei tiedetä juuri mitään, sillä heti kun sentinelilaiset näkevät jonkun purjehtineen heidän luokseen, he tervehtivät vierailijaa nuolien rakeilla.

Useat rauhalliset kohtaamiset tämän heimon kanssa vuonna 1960 ovat antaneet meille lähes kaiken, mitä tiedämme heidän kulttuuristaan. Saarelle lahjaksi tuodut kookospähkinät mieluummin syötiin kuin istutettiin. Eläviä sikoja ammuttiin nuolilla ja haudattiin syömättä. Sentinelisten suosituimpia esineitä olivat punaiset kauhat, jotka heimon jäsenet purtivat nopeasti - kuitenkin täsmälleen samat vihreät kauhat jäivät paikalleen.

Jokaisen, joka halusi laskeutua saarelleen, oli ensin kirjoitettava testamenttinsa. National Geographic -tiimi joutui kääntymään ympäri, kun joukkueen johtaja vei nuolen reiteen ja kaksi paikallista opasta sai surmansa.

Sentineliläiset ovat rakentaneet mainetta kyvystään selviytyä luonnonkatastrofeista - toisin kuin monet nykyaikaiset ihmiset elää vastaavissa olosuhteissa. Esimerkiksi tämä rannikkoheimo onnistui pakenemaan vuoden 2004 Intian valtameren maanjäristyksen aiheuttaman tsunamin seurauksia, jotka aiheuttivat tuhoa ja kauhua Sri Lankassa ja Indonesiassa.

Yhteiskunnassamme siirtymistä lapsen tilasta aikuisuuden tilaan ei ole millään tavalla erityisesti merkitty. Kuitenkin monien maailman kansojen keskuudessa pojasta tulee mies ja tytöstä nainen vain, jos he läpäisevät sarjan ankaria kokeita.

Pojille tämä on vihkimystä, sen tärkein osa monien kansakuntien joukossa oli ympärileikkaus. Lisäksi sitä ei luonnollisestikaan tehty lapsenkengissä, kuten nykyjuutalaisten keskuudessa. Useimmiten sille altistuivat 13-15-vuotiaat pojat. Keniassa asuvassa afrikkalaisessa Kipsigi-heimossa pojat tuodaan yksitellen vanhimman luo, joka merkitsee esinahaan paikan, johon viilto tehdään.

Sitten pojat istuvat maahan. Jokaisen edessä seisoo isä tai vanhempi veli keppi kädessään ja vaatii poikaa katsomaan suoraan eteenpäin. Seremonian suorittaa vanhin, joka leikkaa esinahan pois merkityltä kohdalta.

Koko leikkauksen aikana pojalla ei ole oikeutta vain itkeä, vaan myös osoittaa, että hänellä on kipua. Se on erittäin tärkeää. Loppujen lopuksi hän sai ennen seremoniaa erityisen amuletin tytöltä, jonka kanssa hän oli kihloissa. Jos hän nyt huutaa kivusta tai nyökyttelee, hänen täytyy heittää tämä amuletti pensaisiin - yksikään tyttö ei mene naimisiin sellaisen miehen kanssa. Loppuelämänsä hän on kylässään naurunalainen, koska kaikki pitävät häntä pelkurina.

Australian aboriginaalien keskuudessa ympärileikkaus on monimutkainen, monivaiheinen leikkaus. Ensin suoritetaan klassinen ympärileikkaus - vihkitty makaa selällään, minkä jälkeen yksi vanhuksista vetää esinahkaansa mahdollisimman pitkälle, kun taas toinen leikkaa ylimääräisen ihon pois terävän piikiviveitsen nopealla heilutuksella. Kun poika toipuu, suoritetaan seuraava pääleikkaus.

Se pidetään yleensä auringonlaskun aikaan. Samaan aikaan poika ei ole tietoinen tapahtuvan yksityiskohdista. Poika asetetaan eräänlaiselle pöydälle, joka on tehty kahden aikuisen miehen selästä. Seuraavaksi yksi leikkauksen suorittajista vetää pojan penistä vatsaa pitkin ja toinen... repii sen irti virtsaputkea pitkin. Vasta nyt poikaa voidaan pitää oikeana miehenä. Ennen kuin haava paranee, pojan täytyy nukkua selällään.

Tällaiset Australian alkuperäiskansojen avoimet penikset saavat täysin erilaisen muodon erektion aikana - niistä tulee litteitä ja leveitä. Ne eivät kuitenkaan sovellu virtsaamiseen, ja australialaiset miehet helpottavat itseään kyykkyssä.

Mutta omituisin menetelmä on yleinen joidenkin Indonesian ja Papuan kansojen, kuten batakien ja kiwailaisten, keskuudessa. Se koostuu reiän tekemisestä peniksen poikki terävällä puupalalla, johon voidaan myöhemmin laittaa erilaisia ​​esineitä, esimerkiksi metallia - hopeaa tai rikkaammille kultatikkuja, joiden sivuilla on pallot. Täällä uskotaan, että parittelun aikana tämä tuottaa naiselle lisäiloa.

Ei kaukana Uuden-Guinean rannikosta, Waigeon saaren asukkaiden keskuudessa miehiksi vihkimisrituaali liittyy runsaaseen verenvuotoon, jonka merkitys on "puhdistuminen saastasta". Mutta ensin sinun täytyy opetella... soittamaan pyhää huilua ja sitten puhdistaa kielesi hiekkapaperilla, kunnes se vuotaa, sillä syvässä lapsuudessa nuori mies imi äitinsä maitoa ja siten "saastuttaa" hänen kielensä.

Ja mikä tärkeintä, on välttämätöntä "puhdistua" ensimmäisen sukupuoliyhteyden jälkeen, mikä edellyttää syvän viillon tekemistä peniksen päähän, johon liittyy runsasta verenvuotoa, niin sanottu "miehen kuukautiset". Mutta tämä ei ole piinauksen loppu!

Kagaba-heimon miesten keskuudessa on tapana, jonka mukaan yhdynnän aikana siittiöt eivät saa missään olosuhteissa pudota maahan, mitä pidetään vakavana loukkauksena jumalia kohtaan, ja siksi se voi johtaa koko ihmisen kuolemaan. maailman. Silminnäkijöiden mukaan "kagabiniitit" eivät voi löytää mitään parempaa välttääkseen siittiöiden roiskumista maahan, "kuten kiven asettamista miehen peniksen alle".

Mutta Pohjois-Kolumbiasta kotoisin olevat Kababa-heimon nuoret miehet pakotetaan tavan mukaan ensimmäiseen sukupuoliyhteytensä rumimman, hampaattoman ja muinaisen vanhan naisen kanssa. Ei ole ihme, että tämän heimon miehet kokevat jatkuvaa vastenmielisyyttä seksiä kohtaan loppuelämänsä ajan ja elävät huonosti laillisten vaimojensa kanssa.

Eräässä australialaisheimossa 14-vuotiaiden poikien kanssa tehtävä miehiksi vihkiminen on vielä eksoottisempaa. Todistaakseen kypsyytensä kaikille teini-ikäisen täytyy nukkua oman äitinsä kanssa. Tämä rituaali tarkoittaa nuoren miehen paluuta äidin kohtuun, mikä symboloi kuolemaa, ja orgasmia - uudestisyntymistä.

Joissakin heimoissa vihittyjen on läpäistävä "hammastettu kohtu". Äiti laittaa kauhean hirviön naamion päähänsä ja työntää emättimeen jonkin petoeläimen leuan. Hampaissa olevasta haavasta peräisin olevaa verta pidetään pyhänä, sillä sitä käytetään nuoren miehen kasvojen ja sukuelinten levittämiseen.

Vandu-heimon nuoret miehet olivat paljon onnellisempia. Heistä voi tulla mies vasta valmistuttuaan erityisestä seksikoulusta, jossa naispuolinen seksikouluttaja antaa pojille laajan teoreettisen ja myöhemmin käytännön koulutuksen. Sellaisen koulun valmistuneet, seksuaalielämän salaisuuksiin perehtyneet, ilahduttavat vaimoaan kaikella luonnon heille antamien seksuaalisten kykyjen voimalla.

EXCORIATION

Monissa beduiiniheimoissa Arabian länsi- ja eteläosissa on virallisesta kiellosta huolimatta säilynyt tapa repiä iho irti peniksestä. Tämä toimenpide koostuu peniksen ihon leikkaamisesta koko pituudelta ja sen kuorimisesta, aivan kuten ankeriaan nylkeminen leikattaessa sitä.

10–15-vuotiaat pojat pitävät kunnia-asiana olla huutamatta ainuttakaan itkua tämän leikkauksen aikana. Osallistuja paljastetaan ja orja manipuloi hänen penistänsä, kunnes erektio tapahtuu, minkä jälkeen leikkaus suoritetaan.

MILLOIN KÄYTTÄÄ HATUA?

Nykyaikaisen Oseanian Kabiri-heimon nuoret, jotka ovat saavuttaneet kypsyyden ja käyneet läpi vakavia koettelemuksia, saavat oikeuden laittaa päähänsä teräväkärkinen, limepäällysteinen, höyhenillä ja kukilla koristeltu korkki; He kiinnittävät sen päähänsä ja menevät jopa nukkumaan siinä.

NUORI TAISTELIJAKURSSI

Kuten monet muutkin heimot, myös bushmenien joukossa pojan vihkiminen suoritetaan metsästys- ja arkitaitojen esikoulutuksen jälkeen. Ja useimmiten nuoret oppivat tämän tieteen elämästä metsässä.

"Nuoren taistelijakurssin" suorittamisen jälkeen pojan nenäsillan yläpuolelle tehdään syvät leikkaukset, joissa ennalta tapetun antiloopin palaneiden jänteiden tuhkaa hierotaan. Ja luonnollisesti hänen on kestettävä koko tämä tuskallinen toimenpide hiljaisuudessa, kuten oikealle miehelle kuuluu.

TAISTELU RAKENTAA ROKKAUTTA

Afrikkalaisessa fulani-heimossa "soro"-nimisen miehen vihkimisseremonian aikana jokaista teini-ikäistä lyötiin useita kertoja selkään tai rintaan raskaalla nuijalla. Kohteen täytyi kestää tämä teloitus hiljaa, pettämättä tuskaa. Myöhemmin mitä pidempään lyönnin jäljet ​​säilyivät hänen ruumiissaan ja mitä kauheammalta hän näytti, sitä enemmän hän sai heimotovereidensa keskuudessa kunnioitusta ihmisenä ja soturina.

UHRAUS SUUREELLE HENGELLE

Mandanien keskuudessa nuorten miesten miehiksi vihkimisriitti oli se, että vihitty käärittiin köysiin, kuten koteloon, ja ripustettiin niihin, kunnes hän menetti tajuntansa.

Tässä tajuttomassa (tai elottomassa, kuten he sanovat) tilassa hän makasi maahan, ja kun hän tuli järkiinsä, hän ryömi nelijalkain vanhan intiaanien luo, joka istui lääkärin mökissä kirves kädessään. hänen kätensä ja puhvelin kallo hänen edessään. Nuori mies kohotti vasemman kätensä pikkusormen uhraukseksi suurelle hengelle, ja se leikattiin irti (joskus etusormen mukana).

LIME ALOITUS

Malesialaisilla Ingietin salaiseen miesliittoon liittymisen rituaali oli seuraava: vihkimisen aikana alasti vanha mies, levitettiin päästä varpaisiin kalkilla, piti maton päästä kiinni ja antoi toisen pään aiheelle. Jokainen heistä veti vuorotellen mattoa itseään kohti, kunnes vanha mies kaatui tulokkaan päälle ja oli sukupuoliyhteydessä tämän kanssa.

VINKKI ARANDALLA

Arandojen keskuudessa vihkimys jaettiin neljään jaksoon rituaalien asteittaisen monimutkaisemisen myötä. Ensimmäinen jakso koostuu suhteellisen vaarattomista ja yksinkertaisista pojalle suoritettavista manipulaatioista. Päätoimenpiteenä oli heittää se ilmaan.

Ennen tätä se päällystettiin rasvalla ja sitten maalattiin. Tässä vaiheessa pojalle annettiin tiettyjä ohjeita: esimerkiksi olla leikkaamatta enää naisten ja tyttöjen kanssa ja valmistautua vakavampiin haasteisiin. Samaan aikaan pojan nenän väliseinä porattiin.

Toinen jakso on ympärileikkausseremonia. Se suoritettiin yhdelle tai kahdelle pojalle. Kaikki klaanin jäsenet osallistuivat tähän toimintaan kutsumatta ulkopuolisia. Seremonia kesti noin kymmenen päivää ja koko sen ajan heimon jäsenet tanssivat ja suorittivat erilaisia ​​rituaalitoimia vihittyjen edessä, joiden merkitys selitettiin heille välittömästi.

Jotkut rituaaleista suoritettiin naisten läsnäollessa, mutta kun he aloittivat ympärileikkauksen, he pakenivat. Leikkauksen päätteeksi pojalle näytettiin pyhä esine - köydellä oleva puutaulu, jota tietämätön ei voinut nähdä, ja sen merkitys selitettiin varoittamalla sen pitämistä salassa naisilta ja lapsilta.

Vihitty vietti jonkin aikaa leikkauksen jälkeen poissa leiristä, metsässä. Täällä hän sai koko joukon ohjeita johtajilta. Hänelle juurrutettiin moraalisääntöjä: ei saa tehdä pahoja asioita, olla kulkematta "naisten polkua" ja noudattaa ruokakieltoja. Nämä kiellot olivat varsin lukuisia ja tuskallisia: kiellettiin syömästä opossumin lihaa, kengururotan lihaa, kengurun häntää ja lantiota, emun sisäelimiä, käärmeitä, vesilintuja, riistalintuja ja niin edelleen.

Hänen ei tarvinnut murtaa luita aivojen poistamiseksi, eikä hänen tarvinnut syödä vähän pehmeää lihaa. Sanalla sanoen, maukkain ja ravitsevin ruoka oli vihkiytyneeltä kielletty. Tällä hetkellä pensaissa eläessään hän oppi erityisen salaisen kielen, jota hän käytti puhumaan miesten kanssa. Naiset eivät voineet lähestyä häntä.

Jonkin ajan kuluttua, jo ennen leiriin paluuta, pojalle tehtiin melko tuskallinen leikkaus: useat miehet purivat vuorotellen hänen päätään; uskottiin, että tämän jälkeen hiukset kasvavat paremmin.

Kolmas vaihe on vihkijän poistuminen äidinhoidosta. Hän teki tämän heittämällä bumerangin kohti äidin "toteemisen keskuksen" sijaintia.

Vihkimisen viimeinen, vaikein ja juhlallisin vaihe on engvur-seremonia. Sen keskeisen paikan valtasi tulioikeudenkäynti. Toisin kuin aikaisemmissa vaiheissa, tänne osallistui koko heimo ja jopa vieraita naapuriheimoista, mutta vain miehiä: 2-300 ihmistä kokoontui. Tällaista tapahtumaa ei tietenkään järjestetty yhdelle tai kahdelle vihkiytyneelle, vaan suurelle ryhmälle heistä. Juhlat kestivät hyvin pitkään, useita kuukausia, yleensä syys-tammikuussa.

Koko ajan uskonnollisia temaattisia rituaaleja suoritettiin jatkuvassa sarjassa pääasiassa vihittyjen kouluttamiseksi. Lisäksi järjestettiin erilaisia ​​muita seremonioita, jotka osittain symboloivat vihittyjen eroa naisista ja heidän siirtymistään täysivaltaisten miesten joukkoon. Yksi seremonioista koostui esimerkiksi vihittyjen kulkemisesta naistenleirin ohitse; samaan aikaan naiset heittivät heitä palavilla merkeillä, ja vihitty puolusti itseään oksilla. Tämän jälkeen naisten leiriin tehtiin teeskennelty hyökkäys.

Lopulta koitti päätestin aika. Se koostui suuren tulen rakentamisesta, sen peittämisestä kosteilla oksilla, ja vihkiytyneet nuoret miehet asettuivat makuulle heidän päälleen. Heidän piti makaa siellä, täysin alasti, kuumuudessa ja savussa, liikkumatta, huutamatta tai valittamatta neljästä viiteen minuuttia.

On selvää, että tulinen koe vaati nuorelta mieheltä valtavaa kestävyyttä, tahdonvoimaa, mutta myös valittamatonta tottelevaisuutta. Mutta he valmistautuivat tähän kaikkeen pitkällä aikaisemmalla harjoittelulla. Tämä testi toistettiin kahdesti. Yksi tätä toimintaa kuvaavista tutkijoista lisää, että kun hän yritti polvistua samalle vihreälle lattialle tulen yläpuolelle kokeilua varten, hänen oli pakko hypätä välittömästi ylös.

Myöhemmistä rituaaleista kiinnostava on vihittyjen ja naisten välinen pilkkaava nimenhuuto, joka tapahtuu pimeässä, ja tässä sanan kaksintaistelussa ei noudatettu edes tavanomaisia ​​rajoituksia ja säädyllisyyden sääntöjä. Sitten heidän selkäänsä maalattiin symbolisia kuvia. Seuraavaksi tulikoe toistettiin lyhennetyssä muodossa: naisten leirillä sytytettiin pienet tulet, ja nuoret miehet polvistuivat näillä tulella puoli minuuttia.

Ennen juhlan loppua tanssittiin jälleen, vaihdettiin vaimoja ja lopuksi tarjottiin rituaaliruokaa johtajilleen omistautuneille. Tämän jälkeen osallistujat ja vieraat hajaantuivat vähitellen leireilleen, ja siihen kaikki päättyi: tästä päivästä lähtien kaikki vihittyjen kiellot ja rajoitukset poistettiin.

MATKAT… HAMP

Initiaatioriittien aikana joillakin heimoilla on tapana poistaa yksi tai useampi pojan etuhammas. Lisäksi tietyt maagiset toiminnot suoritetaan myöhemmin näillä hampailla. Niinpä joidenkin Darling Riverin alueen heimojen joukossa lyöty hammas tukattiin joen tai kolon lähellä kasvavan puun kuoren alle, jossa oli vettä.

Jos hammas oli kasvanut kuoren alle tai putoanut veteen, ei ollut syytä huoleen. Mutta jos hän työntyi ulos ja muurahaiset juoksivat hänen ylitsensä, niin nuorella miehellä oli alkuperäisasukkaiden mukaan vaarassa saada suun sairaus.

Murring ja muut New South Walesin heimot uskoivat ensin lyödyn hampaan hallinnan yhdelle vanhoista miehistä, joka luovutti sen toiselle, joka luovutti sen kolmannelle ja niin edelleen, kunnes oli kiertänyt koko alueen. piirissä, hammas palasi nuoren miehen isälle ja lopulta hänelle itselleen. nuorelle miehelle. Samanaikaisesti kenenkään hampaan pitäjistä ei olisi pitänyt laittaa sitä pussiin, jossa oli "maagisia" esineitä, koska muuten uskottiin, että hampaan omistaja olisi suuressa vaarassa.

NUORTEN VAMPIRISMI

Joillakin Darling Riverin australialaisilla heimoilla oli tapana, jonka mukaan nuori mies ei syönyt mitään kahden ensimmäisen päivän aikana tapahtuneen seremonian jälkeen, vaan joi vain verta hänen käsissään avatuista suonista. ystävät, jotka tarjosivat hänelle tätä ruokaa vapaaehtoisesti.

Olkapäälle sidonnan jälkeen avattiin suoni kyynärvarren sisäpuolelle ja veri päästettiin puuastiaan tai lautasen muotoiseen kuorenpalaseen. Nuori mies polvistui fuksianoksasängylleen, nojautui eteenpäin pitäen kätensä takanaan ja nuoli verta kielellään eteensä asetetusta suonesta kuin koira. Myöhemmin hän saa syödä lihaa ja juoda ankan verta.

ILMAN ALOITUS

Mandan-heimolla, Pohjois-Amerikan intiaanien ryhmällä, on ehkä julmimmat vihkimisriitit. Se tapahtuu seuraavasti.

Aloittaja laskeutuu ensin nelijalkaille. Tämän jälkeen yksi miehistä oli iso ja etusormet vasen käsi vetää taaksepäin noin tuuman lihaa hartioilleen tai rintakehään ja puristaa oikea käsi veitsellä, jonka kaksiteräiseen terään toisen veitsen aiheuttaman kivun tehostamiseksi on tehty lovia ja lovia, lävistää vedetyn ihon. Hänen vieressään seisova avustajansa pistää haavaan tapin tai neulan, jota hän pitää valmiina vasemmassa kädessään.

Sitten useat heimon miehet, jotka ovat kiivenneet etukäteen sen huoneen katolle, jossa seremonia tapahtuu, laskevat kaksi ohutta köyttä katossa olevien reikien läpi, jotka on sidottu näihin tappeihin, ja alkavat vetää vihittyä ylös. Tämä jatkuu, kunnes hänen ruumiinsa nousee maanpinnan yläpuolelle.

Tämän jälkeen kummankin käsivarren olkapäiden ja polvien alapuolella olevien jalkojen iho lävistetään veitsellä, ja tuloksena oleviin haavoihin työnnetään myös tapit ja köydet sidotaan niihin. Heille vihkijät vedetään vielä korkeammalle. Tämän jälkeen vertailevista raajoista ulkoneviin tikka-korkoisiin tarkkailijat ripustavat seremoniaan osallistuvalle nuorelle miehelle kuuluvan jousen, kilven, nuoren tms.

Sitten uhria vedetään uudelleen ylös, kunnes hän roikkuu ilmassa niin, että ei vain hänen oma painonsa, vaan myös hänen raajoissaan riippuvien aseiden paino putoaa niihin kehon osiin, joihin köydet on kiinnitetty.

Ja niin, voitettuaan valtavan kivun, kuivuneen veren peittämänä, vihitty roikkui ilmassa purraen kieltään ja huuliaan, jotta he eivät lausuisi pienintäkään huokausta ja pääsisi voitokkaasti läpi tätä korkeinta luonteen ja rohkeuden koetta.

Kun initiaatiota johtaneet heimovanhimmat uskoivat, että nuoret miehet olivat kestäneet riittävästi tätä rituaalin osaa, he käskivät laskea ruumiinsa maahan, jossa he makasivat ilman näkyviä elonmerkkejä ja tulivat hitaasti järkiinsä.

Mutta vihittyjen piina ei päättynyt tähän. Heidän oli läpäistävä vielä yksi testi: "viimeinen juoksu" tai heimon kielellä - "eh-ke-nah-ka-nah-pik".

Jokaiselle nuorille miehille määrättiin kaksi vanhempaa ja fyysisesti vahvaa miestä. He asettuivat vihkijän molemmille puolille ja tarttuivat hänen ranteisiinsa sidottujen leveiden nahkahihnojen vapaisiin päihin. Ja raskaita painoja ripustettiin neuloihin, jotka lävistivät nuoren miehen kehon eri osia.

Käskystä mukana olleet ihmiset alkoivat juosta laajoissa piireissä raahaamalla osastonsa mukanaan. Toimenpide jatkui, kunnes uhri menetti tajuntansa verenhukasta ja uupumuksesta.

MUUKAISISET MÄÄRITTÄVÄT...

Amazonin Mandruku-heimossa oli myös eräänlainen hienostunut kidutuksen aloitus. Ensi silmäyksellä sen suorittamiseen käytetyt työkalut näyttivät melko vaarattomilta. Ne näyttivät kahdelta sylinteriltä, ​​toisesta päästä sokea, valmistettu palmun kuoresta ja pituudeltaan noin kolmekymmentä senttimetriä. Siten ne muistuttivat valtavia, karkeasti tehtyjä lapasia.

Vihitty laittoi kätensä näihin tapauksiin ja aloitti tavallisesti koko heimon jäsenistä koostuvien katsojien seurassa pitkän kävelyn asutuksen ympäri pysähtyen jokaisen wigwamin sisäänkäynnille ja esittäen eräänlaista tanssia.

Nämä käsineet eivät kuitenkaan olleet niin vaarattomia kuin miltä ne saattavat näyttää. Sillä jokaisen sisällä oli kokonainen kokoelma muurahaisia ​​ja muita pistäviä hyönteisiä, jotka oli valittu niiden puremien aiheuttaman suurimman kivun perusteella.

Muut heimot käyttävät myös muurahaisilla täytettyä kurpitsapulloa vihkimisen aikana. Mutta aikuisten miesten seuran jäsenehdokas ei kiertele asutusta, vaan seisoo paikallaan, kunnes heimon villit tanssit alkavat villien huutojen säestyksellä. Kun nuori mies on kestänyt rituaalisen "kidutuksen", hänen olkapäänsä on koristeltu höyhenillä.

KASVAVA KUDOS

Eteläamerikkalainen ouna-heimo käyttää myös "muurahaiskoetta" tai "ampiaistestiä". Tätä varten muurahaiset tai ampiaiset kiinnittyvät erityiseen verkkokankaaseen, joka usein kuvaa jotain fantastista nelijalkaista, kalaa tai lintua.

Koko nuoren miehen vartalo on kääritty tähän kankaaseen. Tästä kidutuksesta nuori mies pyörtyy, ja tajuttomassa tilassa hänet kuljetetaan riippumatossa, johon hänet on sidottu köysillä; ja riippumaton alla palaa heikko tuli.

Se pysyy tässä asennossa yhden tai kaksi viikkoa ja voi ruokkia vain maniokkileipää ja pientä savustettua kalaa. Myös veden käytössä on rajoituksia.

Tämä kidutus edeltää upeaa tanssijuhlaa, joka kestää useita päiviä. Vieraat tulevat naamioissa ja valtavissa päähineissä kauniilla höyhenmosaiikeilla ja erilaisilla koristeilla. Tämän karnevaalin aikana nuorta miestä hakataan.

ELÄVÄ VERKKO

Useat Karibian heimot käyttivät myös muurahaisia ​​poikien vihkimiseen. Mutta ennen tätä nuoret raapisivat rintaansa ja käsivarsien ihoa villisian hampaalla tai tukaanin nokalla verenvuotoon asti.

Ja vasta sen jälkeen he alkoivat kiduttaa muurahaisilla. Tämän toimenpiteen suorittaneella papilla oli erityinen laite, samanlainen kuin verkko, jonka kapeisiin silmukoihin asetettiin 60-80 suurta muurahaista. Ne sijoitettiin niin, että heidän pitkillä terävillä pistoilla varustetut päänsä sijaitsivat verkon toisella puolella.

Aloitushetkellä verkko muurahaisilla painettiin pojan vartaloon ja pidettiin tässä asennossa, kunnes hyönteiset tarttuivat onnettoman uhrin ihoon.

Tämän rituaalin aikana pappi laittoi verkon puolustuskyvyttömän pojan rintakehään, käsivarsiin, alavatsaan, selkään, reisien takaosaan ja pohkeisiin. Poika ei millään tavalla saanut ilmaista kärsimystään.

On huomattava, että näissä heimoissa tytöt joutuvat myös samanlaiseen menettelyyn. Heidän on myös kestettävä vihaisten muurahaisten puremat rauhallisesti. Pieninkin huokaus tai tuskallinen kasvojen vääristyminen riistää valitettavan uhrin mahdollisuuden kommunikoida vanhinten kanssa. Lisäksi hänelle tehdään sama leikkaus, kunnes hän kestää sen rohkeasti näyttämättä pienintäkään kivun merkkejä.

Rohkeuden pylväs

Nuoret kotoisin Pohjois-Amerikan heimo Cheyenne Kun poika saavutti iän, jolloin hänestä voi tulla soturi, hänen isänsä sitoi hänet tankoon, joka seisoi lähellä tietä, jota pitkin tytöt kävelivät hakemaan vettä.

Mutta he sitoivat nuoren miehen erityisellä tavalla: rintalihaksiin tehtiin rinnakkaiset viillot ja niitä pitkin vedettiin raakanahkahihnat. Näillä vyöillä nuori mies sidottiin pylvääseen. Ja he eivät vain sidoneet häntä, vaan jättivät hänet rauhaan, ja hänen täytyi vapauttaa itsensä.

Suurin osa pojista nojautui taaksepäin vetäen vöitä kehonsa painolla, mikä sai heidät leikkaamaan lihaansa. Kahden päivän kuluttua hihnojen kireys heikkeni ja nuori mies vapautui.

Rohkeammat tarttuivat vyöhön molemmin käsin ja liikuttelivat niitä edestakaisin, minkä ansiosta heidät vapautettiin muutamassa tunnissa. Tällä tavalla vapautunut nuori mies sai kaikkien kiitosta ja häntä pidettiin tulevana sodan johtajana. Kun nuorukainen oli vapauttanut itsensä, hänet johdettiin suurella kunnialla kotaan ja häntä pidettiin suurella huolella.

Päinvastoin, kun hän pysyi sidottuna, naiset, jotka kulkivat hänen kanssaan vedellä, eivät puhuneet hänelle, eivät tarjonneet sammuttaakseen hänen janoaan eivätkä tarjonneet apua.

Nuorella miehellä oli kuitenkin oikeus pyytää apua. Lisäksi hän tiesi, että se annettaisiin hänelle välittömästi: hänen kanssaan puhuttaisiin välittömästi ja hänet vapautetaan. Mutta samalla hän muisti, että tämä olisi hänelle elinikäinen rangaistus, sillä tästä lähtien häntä pidettäisiin "naisena", pukeutuneena naisen pukuun ja pakotettuna tekemään naisten töitä; hänellä ei ole oikeutta metsästää, kantaa aseita tai olla soturi. Ja tietysti yksikään nainen ei haluaisi mennä naimisiin hänen kanssaan. Siksi ylivoimainen enemmistö Cheyennen nuorista kestää tätä julmaa kidutusta spartalaisten tavoin.

HAVAATTU KALLO

Joissakin afrikkalaiset heimot Aloittamisen aikana, ympärileikkausrituaalin jälkeen, suoritetaan leikkaus, jolla tehdään pieniä haavoja koko kallon pinnalle, kunnes verta ilmestyy. Tämän leikkauksen alkuperäinen tarkoitus oli selvästi tehdä reikiä kallon luuhun.

ROOLIPELIT ASMATS

Jos esimerkiksi Mandruku- ja Ouna-heimot käyttävät muurahaisia ​​vihkimyksenä, niin Irian Jayasta peräisin olevat asmatit eivät tule toimeen ilman ihmisen pääkalloja poikien mieheksi vihkimisseremoniassa.

Rituaalin alussa erityisellä tavalla maalattu kallo asetetaan initiaatiossa olevan nuoren miehen jalkojen väliin. Hän istuu alasti erikoismajan paljaalla lattialla. Samanaikaisesti hänen on painettava kalloa jatkuvasti sukuelimiinsä irrottamatta silmiään siitä kolmen päivän ajan. Uskotaan, että tänä aikana kaikki kallon omistajan seksuaalinen energia siirtyy ehdokkaalle.

Kun ensimmäinen rituaali on suoritettu, nuori mies johdetaan merelle, missä purjekanootti odottaa häntä. Nuori mies lähtee setänsä ja yhden lähisukulaisensa saatossa ja ohjauksessa auringon suuntaan, missä legendan mukaan asmatien esi-isät asuvat. Kallo on tällä hetkellä hänen edessään kanootin pohjassa.

Merimatkan aikana nuoren miehen oletetaan näyttelevän useita rooleja. Ensinnäkin hänen on kyettävä käyttäytymään kuin vanha mies, niin heikko, että hän ei pysty edes seisomaan omilla jaloillaan ja putoaa jatkuvasti veneen pohjalle. Nuoren miehen mukana oleva aikuinen nostaa hänet joka kerta ylös ja sitten rituaalin lopussa heittää hänet kallon mukana mereen. Tämä teko symboloi vanhan miehen kuolemaa ja uuden miehen syntymää.

Kohteen tulee myös selviytyä lapsen roolista, joka ei osaa kävellä tai puhua. Tässä roolissa nuori mies osoittaa, kuinka kiitollinen hän on lähisukulaiselleen siitä, että hän auttoi häntä läpäisemään kokeen. Kun vene kiinnittyi rantaan, nuori mies käyttäytyi jo aikuisen miehen tavoin ja kantoi kahta nimeä: omaa ja kallon omistajan nimeä.

Tästä syystä häikäilemättömien "kallonmetsästäjien" surullisen suosion saavuttaneiden asmatien oli erittäin tärkeää tietää tappamansa henkilön nimi. Kallo, jonka omistajan nimi oli tuntematon, tehtiin hyödyttömäksi, eikä sitä voitu käyttää vihkimisseremonioissa.

Seuraava tapaus, joka tapahtui vuonna 1954, voi toimia esimerkkinä yllä olevasta lausunnosta. Yhdessä Asmatin kylässä vieraili kolme ulkomaalaista, ja paikalliset kutsuivat heidät aterialle. Vaikka Asmatit olivat vieraanvaraisia ​​ihmisiä, he pitivät vieraita ensisijaisesti "kallon kantajina", aikoen olla tekemisissä heidän kanssaan loman aikana.

Ensin isännät lauloivat juhlallisen laulun vieraiden kunniaksi ja pyysivät sitten heitä sanomaan nimensä, jotta ne voitaisiin olettaa sisällyttää perinteisen laulun tekstiin. Mutta heti kun he tunnistivat itsensä, he menettivät heti päänsä.

Valokuvaaja Jimmy Nelson matkustaa ympäri maailmaa valokuvaamalla luonnonvaraisia ​​ja puolivilleja heimoja, jotka onnistuvat säilyttämään perinteisen elämäntapansa moderni maailma. Joka vuosi näiden kansojen elämästä tulee yhä vaikeampaa, mutta he eivät luovuta eivätkä jätä esi-isiensä alueita jatkaen elämäänsä samalla tavalla kuin elivät.

Asaro-heimo

Sijainti: Indonesia ja Papua-Uusi-Guinea. Kuvattu vuonna 2010. Asaro Mudmen ("Asaro-joen mudan peittämät ihmiset") tapasivat länsimaailman ensimmäisen kerran 1900-luvun puolivälissä. Nämä ihmiset ovat ammoisista ajoista lähtien levittäneet itsensä mudalla ja käyttäneet naamioita herättääkseen pelkoa muissa kylissä.

"Yksittäin he ovat kaikki erittäin mukavia, mutta koska heidän kulttuurinsa on uhattuna, heidän on pakko selviytyä itsestään." - Jimmy Nelson.

Kiinan kalastajien heimo

Sijainti: Guangxi, Kiina. Kuvattu vuonna 2010. Merimetsokalastus on yksi vanhimmista kalastusmenetelmistä vesilinnut. Kalastajat sitovat heidän kaulansa, jotta he eivät niele saalistaan. Merimetsot nielevät helposti pieniä kaloja ja tuovat suuret omistajilleen.

Maasai

Paikka: Kenia ja Tansania. Kuvattu vuonna 2010. Tämä on yksi tunnetuimmista afrikkalaisista heimoista. Nuoret Maasai käy läpi sarjan rituaaleja kehittääkseen vastuullisuutta, tullakseen miehiksi ja sotureiksi, oppivat suojelemaan karjaa petoeläimiltä ja tarjoamaan turvaa perheilleen. Vanhinten rituaalien, seremonioiden ja ohjeiden ansiosta heistä kasvaa todellisia rohkeita miehiä.

Karja on keskeinen osa Maasai-kulttuuria.

nenetsit

Sijainti: Siperia - Jamal. Kuvattu vuonna 2011. Nenetsien perinteinen ammatti on poronhoito. He ajavat nomadinen kuva elämää, ylittämällä Jamalin niemimaan. Yli vuosituhannen ne ovat säilyneet jopa -50 °C:n lämpötiloissa. 1000 km pitkä vuotuinen muuttoreitti kulkee Ob-joen yli.

"Jos et juo lämmintä verta etkä syö tuoretta lihaa, olet tuomittu kuolemaan tundralla."

Korowai

Sijainti: Indonesia ja Papua-Uusi-Guinea. Kuvattu vuonna 2010. Korowai ovat yksi harvoista papualaisista heimoista, jotka eivät käytä kotekoita, eräänlaista peniksen tuppia. Heimon miehet piilottavat peniksensä sitomalla ne tiukasti lehdillä kivespussin mukana. Korowai ovat metsästäjä-keräilijöitä, jotka asuvat puumajassa. Tämä kansa jakaa tiukasti oikeudet ja velvollisuudet miesten ja naisten kesken. Heidän lukumääränsä arvioidaan olevan noin 3 000 henkilöä. 1970-luvulle asti korowailaiset olivat vakuuttuneita siitä, ettei maailmassa ollut muita kansoja.

Yali-heimo

Sijainti: Indonesia ja Papua-Uusi-Guinea. Kuvattu vuonna 2010. Yalit elävät ylängön neitsytmetsissä, ja ne tunnustetaan virallisesti pygmeiksi, koska miehet ovat vain 150 senttimetriä pitkiä. Koteka (peniksen kurpitsatuppi) toimii osana perinteiset vaatteet. Sen avulla voidaan määrittää, kuuluuko henkilö johonkin heimoon. Yali pitää pitkistä ohuista kissoista.

Karo heimo

Paikka: Etiopia. Kuvattu vuonna 2011. Omon laaksossa, joka sijaitsee Afrikan Great Rift Valleyssä, asuu noin 200 000 alkuperäiskansat, jotka ovat asuneet siellä tuhansia vuosia.

Täällä heimot ovat käyneet kauppaa keskenään muinaisista ajoista lähtien tarjoten toisilleen helmiä, ruokaa, karjaa ja kankaita. Ei kauan sitten aseet ja ammukset tulivat liikkeelle.

Dasanech-heimo

Paikka: Etiopia. Kuvattu vuonna 2011. Tälle heimolle on ominaista tiukasti määritellyn etnisen alkuperän puuttuminen. Dasanechiin voidaan hyväksyä lähes minkä tahansa taustan omaava henkilö.

Guarani

Paikka: Argentiina ja Ecuador. Kuvattu vuonna 2011. Ecuadorin Amazonin sademetsät olivat tuhansia vuosia guaranilaisten kotia. He pitävät itseään Amazonin rohkeimpana alkuperäiskansana.

Vanuatun heimo

Sijainti: Ra Lava Island (Banks Islands Group), Torban maakunta. Kuvattu vuonna 2011. Monet vanualaiset uskovat, että vaurautta voidaan saavuttaa seremonioilla. Tanssi on tärkeä osa heidän kulttuuriaan, minkä vuoksi monissa kylissä on tanssilattiat nimeltä nasara.

Ladakhi-heimo

Sijainti: Intia. Kuvattu vuonna 2012. Ladakhit jakavat tiibetiläisten naapureidensa uskomukset. Tiibetin buddhalaisuus sekoitettuna julmien demonien kuviin esibuddhalaisesta Bon-uskonnosta on tukenut ladakhilaisia ​​uskomuksia yli tuhat vuotta. Ihmiset asuvat Indus-laaksossa, harjoittavat pääasiassa maataloutta ja harjoittavat polyandriaa.

Mursi heimo

Paikka: Etiopia. Kuvattu vuonna 2011. "On parempi kuolla kuin elää tappamatta." Mursit ovat paimentajia, maanviljelijöitä ja menestyneitä sotureita. Miehet erottuvat hevosenkengänmuotoisista arpeista kehossaan. Naiset harjoittelevat myös arpia ja asettavat myös levyn alahuulen sisään.

Rabari-heimo

Sijainti: Intia. Kuvattu vuonna 2012. Rabari-heimon edustajat vaelsivat jo 1000 vuotta sitten Länsi-Intiaan kuuluvilla erämailla ja tasangoilla. Tämän kansan naiset omistavat pitkiä tunteja kirjontaan. He myös hoitavat tiloja ja päättävät kaikista talousasioista, kun taas miehet hoitavat karjaa.

Samburu-heimo

Paikka: Kenia ja Tansania. Kuvattu vuonna 2010. Samburut ovat puolipaimentolaiskansaa, jotka liikkuvat paikasta toiseen 5-6 viikon välein tarjotakseen laidunta karjalleen. He ovat itsenäisiä ja paljon perinteisempiä kuin Maasai. Samburu-yhteiskunnassa vallitsee tasa-arvo.

Mustang-heimo

Sijainti: Nepal. Kuvattu vuonna 2011. Suurin osa mustangeista uskoo edelleen, että maailma on litteä. He ovat hyvin uskonnollisia. Rukoukset ja lomat ovat olennainen osa heidän elämäänsä. Heimo erottuu muista tiibetiläisen kulttuurin viimeisistä linnoituksista, joka on säilynyt tähän päivään. Vuoteen 1991 asti he eivät päästäneet ketään ulkopuolista joukkoonsa.

Maori heimo

Sijainti: Uusi-Seelanti. Kuvattu vuonna 2011. Maorit ovat polyteismin kannattajia ja palvovat monia jumalia, jumalattaria ja henkiä. He uskovat, että esi-isien henget ja yliluonnollisia olentoja ovat kaikkialla läsnä ja auttavat heimoa vaikeina aikoina. Muinaisina aikoina syntyneet maorien myytit ja legendat heijastivat heidän ajatuksiaan maailmankaikkeuden luomisesta, jumalien ja ihmisten alkuperästä.

"Kieleni on heräämiseni, kieleni on sieluni ikkuna."

Goroka heimo

Sijainti: Indonesia ja Papua-Uusi-Guinea. Kuvattu vuonna 2011. Elämä korkealla vuoristokylissä on yksinkertaista. Asukkailla on runsaasti ruokaa, perheet ovat ystävällisiä, ihmiset kunnioittavat luonnon ihmeitä. He elävät metsästäen, keräämällä ja kasvattamalla satoa. Keskinäiset yhteenotot ovat täällä yleisiä. Gorokan soturit käyttävät sotamaalia ja koruja pelotellakseen vihollista.

"Tieto on vain huhuja, kun ne ovat lihaksissa."

Huli heimo

Sijainti: Indonesia ja Papua-Uusi-Guinea. Kuvattu vuonna 2010. Nämä alkuperäiskansat taistelevat maasta, sioista ja naisista. He käyttävät myös paljon vaivaa yrittääkseen tehdä vaikutuksen vastustajaansa. Hulit maalaavat kasvonsa keltaisilla, punaisilla ja valkoisilla väreillä, ja heillä on myös kuuluisa perinne tehdä hienoja peruukkeja omista hiuksistaan.

Himba heimo

Paikka: Namibia. Kuvattu vuonna 2011. Jokainen heimon jäsen kuuluu kahteen klaaniin, isälle ja äidille. Avioliittoja solmitaan varallisuuden kasvattamiseksi. Tärkeää täällä ulkomuoto. Se kertoo ihmisen paikasta ryhmässä ja hänen elämänvaiheestaan. Vanhin on vastuussa ryhmän säännöistä.

Kazakstanin heimo

Paikka: Mongolia. Kuvattu vuonna 2011. Kazakstanin paimentolaiset ovat turkkilaisten, mongolien, indoiranilaisten ja huntien jälkeläisiä, jotka asuttivat Euraasian alueen Siperiasta Mustallemerelle.

Kotkan metsästyksen muinainen taide on yksi niistä perinteistä, jotka kazakstanit ovat onnistuneet säilyttämään tähän päivään asti. He luottavat klaaniinsa, luottavat laumaansa, uskovat esi-islamilaiseen taivaan kulttiin, esi-isiisi, tuleen sekä hyvien ja pahojen henkien yliluonnollisiin voimiin.

Nykymaailmassa maapallolla on yhä vähemmän tilaa joka vuosi. syrjäisiä paikkoja, missä mikään sivilisaatio ei ole mennyt ennen. Se tulee kaikkialle. Ja villit heimot joutuvat usein vaihtamaan asutuspaikkojaan. Ne, jotka ovat yhteydessä sivistyneeseen maailmaan, katoavat vähitellen. He liukenevat sisään moderni yhteiskunta tai vain kuolla pois.

Asia on siinä, että vuosisatojen elämä täydellisessä eristyksissä ei antanut näiden ihmisten immuunijärjestelmää kehittyä kunnolla. Heidän kehonsa ei ole oppinut tuottamaan vasta-aineita, jotka kestäisivät yleisimpiä infektioita. Tavallinen flunssa voi olla heille kohtalokas.

Siitä huolimatta antropologit jatkavat luonnonvaraisten heimojen tutkimista aina kun mahdollista. Loppujen lopuksi jokainen niistä ei ole muuta kuin malli muinainen maailma. Eräänlainen mahdollinen versio ihmisen evoluutiosta.

Piahu-intiaanit

Villien heimojen elämäntapa sopii yleensä primitiivisten ihmisten käsityksemme kehykseen. He asuvat pääasiassa moniavioisissa perheissä. He harjoittavat metsästystä ja keräilyä. Mutta joidenkin heistä ajattelutapa ja kieli voivat iskeä minkä tahansa sivistyneen mielikuvituksen.

Olipa kerran kuuluisa antropologi, kielitieteilijä ja saarnaaja Daniel Everett meni Amazonin Piraha-heimon luo tieteellisiin ja lähetystehtäviin. Ensinnäkin hän hämmästyi intiaanien kielestä. Siinä oli vain kolme vokaalia ja seitsemän konsonanttia. Heillä ei ollut aavistustakaan yksikkö- ja monikkomuodosta. Heidän kielellään ei ollut lainkaan numeroita. Ja miksi he tarvitsisivat niitä, jos Pirahalla ei ollut aavistustakaan siitä, mikä oli enemmän ja vähemmän. Kävi myös ilmi, että tämän heimon ihmiset asuvat kaiken ajan ulkopuolella. Sellaiset käsitteet kuin nykyisyys, menneisyys ja tulevaisuus olivat hänelle vieraita. Yleisesti ottaen polyglotti Everettillä oli erittäin vaikea oppia Pirahu-kieltä.

Everettin lähetystyö oli suuren hämmennyksen edessä. Ensin villit kysyivät saarnaajalta, tunsi hän henkilökohtaisesti Jeesuksen. Ja kun he huomasivat, ettei hän ollut, he menettivät heti kaiken kiinnostuksensa evankeliumia kohtaan. Ja kun Everett kertoi heille, että Jumala itse loi ihmisen, he joutuivat täydelliseen hämmennykseen. Tämä hämmennys voitaisiin kääntää jotenkin näin: "Mitä sinä teet? Eikö hän ole yhtä tyhmä kuin ihmiset?"

Tämän seurauksena tämän heimon vierailun jälkeen onneton Everett hänen mukaansa melkein muuttui vakuuttuneesta kristitystä täydelliseksi kristityksi.

Kannibalismi on edelleen olemassa

Joillakin villiheimoilla on myös kannibalismia. Nykyään kannibalismi villien keskuudessa ei ole niin yleistä kuin noin sata vuotta sitten, mutta silti tapaukset, joissa syövät omanlaisensa, eivät ole harvinaisia. Borneon saaren villit ovat menestyneimpiä tässä asiassa, he ovat kuuluisia julmuudestaan ​​ja summittaisuudestaan. Nämä kannibaalit syövät myös turisteja mielellään. Vaikka viimeinen kakibalismin puhkeaminen juontaa juurensa viime vuosisadan alusta. Nyt tämä ilmiö villiheimojen keskuudessa on episodinen.

Mutta yleisesti ottaen tiedemiesten mukaan maapallon villiheimojen kohtalo on jo päätetty. Muutamassa vuosikymmenessä ne lopulta katoavat.

Hämmästyttävää kyllä, tänä atomienergian, laseraseiden ja Pluton tutkimusten aikakaudella on edelleen olemassa primitiiviset ihmiset, melkein tuntematon ulkomaailmaan. Valtava määrä tällaisia ​​heimoja on hajallaan ympäri maapalloa Eurooppaa lukuun ottamatta. Jotkut elävät täysin eristyksissä, kenties eivät edes tiedä muiden "kaksijalkaisten" olemassaolosta. Toiset tietävät ja näkevät enemmän, mutta heillä ei ole kiirettä ottamaan yhteyttä. Ja vielä toiset ovat valmiita tappamaan minkä tahansa vieraan.

Mitä meidän, sivistyneen kansan, pitäisi tehdä? Yritä "ystävystyä" heidän kanssaan? Pidätkö niitä silmällä? Täysin huomioimatta?

Juuri näinä päivinä kiistat jatkuivat, kun Perun viranomaiset päättivät ottaa yhteyden johonkin kadonneista heimoista. Aboriginaalien puolustajat vastustavat sitä voimakkaasti, koska kontaktin jälkeen he voivat kuolla sairauksiin, joihin heillä ei ole immuniteettia: ei tiedetä, suostuvatko he lääketieteelliseen apuun.

Katsotaanpa kenestä puhumme ja mitä muita heimoja, jotka ovat äärettömän kaukana sivilisaatiosta, löytyy nykymaailmasta.

1. Brasilia

Tässä maassa asuu eniten heimoja, joihin ei ole yhteyttä. Vain kahdessa vuodessa, vuosina 2005–2007, heidän vahvistettu määrä kasvoi välittömästi 70 prosentilla (40:stä 67:ään), ja nykyään niitä on jo yli 80 National Foundation of Indians (FUNAI) luetteloissa.

On erittäin pieniä heimoja, vain 20-30 ihmistä, muut voivat olla 1,5 tuhatta. Lisäksi he muodostavat yhdessä alle 1 % Brasilian väestöstä, mutta heille myönnetyt "esi-isien maat" ovat 13% maan alueesta (vihreät täplät kartalla).


Erillisten heimojen löytämiseksi ja laskemiseksi viranomaiset lentävät ajoittain tiheiden Amazonin metsien yli. Joten vuonna 2008 Perun rajan lähellä havaittiin tähän mennessä tuntemattomia villieläimiä. Ensin antropologit huomasivat lentokoneesta pitkänomaisilta telttoilta näyttävät mökit sekä puolialastomia naisia ​​ja lapsia.



Mutta toistuvan lennon aikana muutama tunti myöhemmin samaan paikkaan ilmestyi miehiä, joilla oli keihäitä ja jousi, jotka oli maalattu punaisiksi päästä varpaisiin, ja sama sotamainen nainen, täysin musta. He luultavasti luulivat koneen pahaksi lintuhengeksi.


Siitä lähtien heimo on jäänyt tutkimatta. Tiedemiehet voivat vain arvailla, että se on hyvin runsas ja vauras. Kuvasta näkyy, että ihmiset ovat pääsääntöisesti terveitä ja hyvin ruokittuja, heidän korinsa ovat täynnä juuria ja hedelmiä, ja koneesta havaittiin jopa hedelmätarhoja. On mahdollista, että tämä kansa on ollut olemassa 10 000 vuotta ja on säilyttänyt primitiivisyytensä siitä lähtien.

2. Peru

Mutta juuri se heimo, jonka kanssa Perun viranomaiset haluavat ottaa yhteyttä, ovat Mashco-Piro-intiaanit, jotka asuvat myös Amazonin metsän erämaassa Manun kansallispuistossa maan kaakkoisosassa. Aikaisemmin he aina hylkäsivät vieraita, mutta sisään viime vuodet He alkoivat usein lähteä pensaikkoa "ulkomaailmaan". Pelkästään vuonna 2014 niitä havaittiin yli 100 kertaa asutuilla alueilla, erityisesti jokien varrella, missä ne osoittivat ohikulkijoita.


"He näyttävät ottavan yhteyttä itsekseen, emmekä voi teeskennellä, ettemme huomaa. Heillä on myös oikeus tähän”, hallitus sanoo. He korostavat, etteivät he missään olosuhteissa pakota heimoa ottamaan yhteyttä tai muuttamaan elämäntapaansa.


Virallisesti Perun lait kieltävät yhteydenpidon kadonneiden heimojen kanssa, joita maassa on vähintään tusina. Mutta monet ihmiset ovat jo onnistuneet "kommunikoimaan" Mashko-Piron kanssa tavallisista turisteista kristillisiin lähetyssaarnaajiin, jotka jakoivat vaatteita ja ruokaa heidän kanssaan. Ehkä myös siksi, että kiellon rikkomisesta ei ole rangaistusta.


Totta, kaikki yhteydenotot eivät olleet rauhanomaisia. Toukokuussa 2015 Mashko-Piros saapui yhteen paikallisista kylistä ja hyökkäsi heidän kimppuunsa tavattuaan asukkaat. Yksi kaveri kuoli paikan päällä nuolen lävistämänä. Vuonna 2011 heimon jäsenet tappoivat toisen paikallisen ja haavoittivat kansallispuiston vartijan nuolilla. Viranomaiset toivovat yhteydenpidon auttavan estämään tulevat kuolemat.

Tämä on luultavasti ainoa sivistynyt Mashco-Piro-intiaani. Lapsena paikalliset metsästäjät tapasivat hänet viidakossa ja veivät hänet mukaansa. Siitä lähtien hänet on kutsuttu Alberto Floresiksi.

3. Andamaanit (Intia)

Tämän saariston pienellä saarella Bengalinlahdella Intian ja Myanmarin välissä asuvat sentinelilaiset, jotka ovat äärimmäisen vihamielisiä ulkomaailmaa kohtaan. Todennäköisesti nämä ovat ensimmäisten afrikkalaisten suoria jälkeläisiä, jotka uskalsivat lähteä mustalta mantereelta noin 60 000 vuotta sitten. Siitä lähtien tämä pieni heimo on harjoittanut metsästystä, kalastusta ja keräilyä. Kuinka he tekevät tulen, on tuntematon.


Heidän kieltään ei ole tunnistettu, mutta sen silmiinpistävän eron perusteella kaikista muista andamanilaisista murteista nämä ihmiset eivät ole olleet tekemisissä kenenkään kanssa tuhansiin vuosiin. Heidän yhteisönsä (tai hajaryhmien) kokoa ei myöskään ole vahvistettu: oletettavasti 40-500 henkilöä.


Sentinelilaiset ovat tyypillisiä negrittejä, kuten etnologit heitä kutsuvat: melko lyhyitä ihmisiä, joilla on hyvin tumma, melkein musta iho ja lyhyet, hienot kiharat hiukset. Heidän pääaseensa ovat keihäät ja jouset, joissa on erilaisia ​​nuolia. Havainnot ovat osoittaneet, että ne osuivat tarkasti ihmisen kokoiseen kohteeseen 10 metrin etäisyydeltä. Heimo pitää kaikkia ulkopuolisia vihollisina. Vuonna 2006 he tappoivat kaksi kalastajaa, jotka nukkuivat rauhallisesti heidän rantaansa vahingossa huuhtoutuneessa veneessä, ja sitten tervehtivät etsintähelikopteria nuolien rakeilla.


Sentineliin oli vain muutamia "rauhallisia" yhteyksiä 1960-luvulla. Kerran kookospähkinät jätettiin rantaan, jotta he voisivat nähdä istuttavatko he vai syövätkö ne. - Söi. Toisen kerran he "lahjoivat" eläviä sikoja - villit heti tappoivat ne ja... hautasivat ne. Ainoa asia, joka näytti heille hyödylliseltä, olivat punaiset kauhat, kun he kiirehtivät kuljettamaan niitä syvemmälle saarelle. Mutta täsmälleen samoihin vihreisiin ämpäriin ei koskettu.


Mutta tiedätkö mikä on oudointa ja selittämätöntä? Huolimatta primitiivisyydestään ja äärimmäisen primitiivisistä suojista, sentinelilaiset selvisivät yleensä Intian valtameren kauheasta maanjäristyksestä ja tsunamista vuonna 2004. Mutta lähes 300 tuhatta ihmistä kuoli koko Aasian rannikolla, joka pääsi sinne katastrofi tappavin nykyhistoriassa!

4. Papua-Uusi-Guinea

Suuri Uuden-Guinean saari Oseaniassa sisältää monia tuntemattomia salaisuuksia. Sen vaikeapääsyiset vuoristoalueet, joita peittävät paksut metsät, näyttävät vain asumattomilta - itse asiassa ne ovat syntyperäinen koti monille koskemattomille heimoille. Maiseman erityispiirteistä johtuen ne ovat piilossa paitsi sivilisaatiolta myös toisiltaan: kahden kylän välissä on vain muutama kilometri, mutta he eivät ole tietoisia läheisyydestään.


Heimot elävät niin eristyksissä, että jokaisella on omat tapansa ja kielensä. Ajattele vain - lingvistit erottavat noin 650 papualaista kieltä, ja kaikkiaan tässä maassa puhutaan yli 800 kieltä!


Heidän kulttuurissaan ja elämäntyylissään voi olla samanlaisia ​​eroja. Jotkut heimot osoittautuvat suhteellisen rauhallisiksi ja yleisesti ottaen ystävällisiksi, kuin korvillemme hauska kansakunta paskaa, josta eurooppalaiset oppivat vasta vuonna 1935.


Mutta pahaenteisimpiä huhuja liikkuu muista. Oli tapauksia, joissa papualaisten villejä etsimään varusteltujen tutkimusretkien jäsenet katosivat jäljettömiin. Näin yksi rikkaimmista amerikkalaisista perheenjäsenistä Michael Rockefeller katosi vuonna 1961. Hänet erotettiin ryhmästä, ja hänet epäillään pidätetyksi ja syödyksi.

5. Afrikka

Etiopian, Kenian ja Etelä-Sudanin rajojen risteyksessä asuu useita kansallisuuksia, joiden lukumäärä on noin 200 tuhatta ihmistä, joita kutsutaan yhdessä nimellä Surma. He kasvattavat karjaa, mutta eivät kulje ja jakaa yleinen kulttuuri joilla on erittäin julmia ja outoja perinteitä.


Esimerkiksi nuoret miehet osallistuvat mailataisteluihin voittaakseen morsiamia, mikä voi johtaa vakaviin vammoihin ja jopa kuolemaan. Ja tytöt koristelemassa itseään tulevat häät, alemmat hampaat poistetaan, huuli lävistetään ja venytetään niin, että siihen sopii erityinen levy. Mitä suurempi se on, sitä enemmän karjaa he antavat morsiamen puolesta, joten epätoivoisimmat kaunottaret onnistuvat puristamaan 40 senttimetrin astiaan!


Totta, viime vuosina näiden heimojen nuoret ovat alkaneet oppia jotain ulkomaailmasta, ja yhä useammat Surman tytöt hylkäävät nyt tällaisen "kauneus" rituaalin. Naiset ja miehet koristavat kuitenkin edelleen itseään kiharaisilla arpeilla, joista he ovat erittäin ylpeitä.


Yleensä näiden kansojen tutustuminen sivilisaatioon on erittäin epätasaista: he esimerkiksi pysyvät lukutaidottomia, mutta oppivat nopeasti heille aikanaan tulleet AK-47-rynnäkkökiväärit. sisällissota Sudanissa.


Ja vielä yksi mielenkiintoinen yksityiskohta. Ensimmäiset ihmiset alkaen ulkopuolinen maailma Surman kanssa 1980-luvulla kosketuksiin joutuneet eivät olleet afrikkalaisia, vaan ryhmä venäläisiä lääkäreitä. Aboriginaalit pelästyivät ja luulivat heidät eläviksi kuolleiksi – he eivät olleet koskaan ennen nähneet valkoista ihoa!