Mistä Raamatun sankari Mooses tunnetaan? Mooses Jumalan näkijä

Mooses on Vanhan testamentin suurin profeetta, juutalaisuuden perustaja, joka johti juutalaiset Egyptistä, jossa he olivat orjuudessa, hyväksyi kymmenen käskyä Jumalalta Siinainvuorella ja yhdisti Israelin heimot yhdeksi kansaksi.

Kristinuskossa Moosesta pidetään yhtenä Kristuksen tärkeimmistä prototyypeistä: aivan kuten Mooseksen kautta Vanha testamentti paljastettiin maailmalle, niin Kristuksen kautta paljastettiin Uusi testamentti.

Nimen "Mooses" (hepreaksi Mosheʹ) uskotaan olevan egyptiläistä alkuperää ja tarkoittaa "lapsia". Muiden ohjeiden mukaan - "palautunut tai pelastettu vedestä" (tämän nimen antoi hänelle Egyptin prinsessa, joka löysi hänet joen rannalta).

Pentateukin neljä kirjaa (Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy), jotka muodostavat eeposen juutalaisten Exodus Egyptistä, on omistettu hänen elämälleen ja työlleen.

Mooseksen syntymä

Raamatun kertomuksen mukaan Mooses syntyi Egyptissä juutalaiseen perheeseen aikana, jolloin juutalaiset olivat egyptiläisten orjuuttamia, noin vuonna 1570 eKr. (muut arviot noin 1250 eKr.). Mooseksen vanhemmat kuuluivat Leevin 1:n heimoon (2. Moos. 2:1). Hänen vanhempi sisarensa oli Miriam ja hänen vanhempi veljensä Aaron (ensimmäinen juutalaisista ylipapeista, pappikastin esi-isä).

1 Levi- Jaakobin (Israel) kolmas poika hänen vaimostaan ​​Leasta (1. Moos. 29:34). Leevin heimon jälkeläisiä ovat leeviläiset, jotka olivat vastuussa pappeudesta. Koska kaikista Israelin heimoista leeviläiset olivat ainoa heimo, jolla ei ollut maata, he olivat riippuvaisia ​​tovereistaan.

Kuten tiedät, israelilaiset muuttivat Egyptiin Jaakob-Israel 2:n elinaikana (XVII vuosisata eKr.) pakenen nälänhätää. He asuivat Itä-Egyptin Goshenin alueella Siinain niemimaan rajalla ja Niilin sivujoen kastelemana. Täällä heillä oli laajat laitumet karjoilleen ja he saattoivat vaeltaa vapaasti ympäri maata.

2 JaakobtaiYakov (Israel) - kolmas raamatullisista patriarkoista, nuorin patriarkka Iisakin ja Rebekan kaksoispojista. Hänen pojistaan ​​tulivat Israelin kansan 12 heimoa. Rabbiinikirjallisuudessa Jaakob nähdään juutalaisen kansan symbolina.

Ajan myötä israelilaiset lisääntyivät yhä enemmän, ja mitä enemmän he lisääntyivät, sitä vihamielisempiä egyptiläiset olivat heitä kohtaan. Lopulta juutalaisia ​​oli niin paljon, että se alkoi herättää pelkoa uudessa faaraossa. Hän sanoi kansalleen: "Israelilainen heimo lisääntyy ja voi tulla meitä vahvempi. Jos meillä on sota toisen valtion kanssa, israelilaiset voivat yhdistyä vihollistemme kanssa." Israelilaisten heimon vahvistumisen estämiseksi se päätettiin muuttaa orjuudeksi. Faaraot ja heidän virkailijansa alkoivat sortaa israelilaisia ​​muukalaisina, ja sitten he alkoivat kohdella heitä valloitettuna heimona, herraina ja orjina. Egyptiläiset alkoivat pakottaa israelilaiset tekemään vaikeinta työtä valtion hyväksi: heidät pakotettiin kaivaamaan maata, rakentamaan kaupunkeja, palatseja ja monumentteja kuninkaille sekä valmistamaan savea ja tiiliä näihin rakennuksiin. Erityisvartijoita nimitettiin, jotka valvoivat tiukasti kaikkien näiden pakkotöiden suorittamista.

Mutta riippumatta siitä, kuinka israelilaisia ​​sorrettiin, he jatkoivat lisääntymistä. Sitten farao antoi käskyn, että kaikki vastasyntyneet israelilaiset pojat pitäisi hukkua jokeen ja vain tytöt jätettäisiin eloon. Tämä käsky toteutettiin armottoman ankarasti. Israelin kansa oli täydellisen tuhon vaarassa.

Tänä vaikeina aikoina Amramille ja Jokebedille syntyi poika Leevin heimosta. Hän oli niin kaunis, että hänestä säteili valoa. Pyhän profeetta Amramin isällä oli näy, joka puhui tämän vauvan suuresta tehtävästä ja Jumalan suosiosta häntä kohtaan. Mooseksen äiti Jokebed onnistui piilottamaan vauvan kotiinsa kolmeksi kuukaudeksi. Hän ei kuitenkaan kyennyt enää piilottamaan häntä, vaan jätti vauvan tervalliseen ruokokoriin Niilin rannoilla oleviin metsikoihin.

Äitinsä laski Mooseksen Niilin vesille. A.V. Tyranov. 1839-42

Tällä hetkellä faraon tytär meni joelle uimaan palvelijoidensa kanssa. Nähdessään korin ruo'on välissä hän käski avata sen. Pieni poika makasi korissa ja itki. Faraon tytär sanoi: "Tämän täytyy olla yksi heprealaisista lapsista." Hän sääli itkevää vauvaa ja suostui soittamaan israelilaiselle sairaanhoitajalle Mooseksen sisaren Mirjamin neuvosta, joka lähestyi häntä ja katseli tapahtumia kaukaa. Mirjam toi äitinsä Jokebedin. Näin Mooses annettiin hänen äidilleen, joka imetti häntä. Kun poika kasvoi, hänet tuotiin faraon tyttären luo, ja tämä kasvatti pojan poikakseen (2. Moos. 2:10). Faraon tytär antoi hänelle nimen Mooses, joka tarkoittaa "vedestä otettu".

On ehdotuksia, että tämä hyvä prinsessa oli Hatshepsut, Thothmes I:n tytär, myöhemmin kuuluisa ja ainoa naisfaarao Egyptin historiassa.

Mooseksen lapsuus ja nuoruus. Lento erämaahan.

Mooses vietti ensimmäiset 40 vuotta elämästään Egyptissä kasvatettuaan palatsissa faraon tyttären pojana. Täällä hän sai erinomaisen koulutuksen ja hänet vihittiin "kaikkeen Egyptin viisauteen", eli kaikkiin Egyptin uskonnollisen ja poliittisen maailmankuvan salaisuuksiin. Perinteen mukaan hän toimi Egyptin armeijan komentajana ja auttoi faaraota voittamaan etiopialaiset, jotka hyökkäsivät häntä vastaan.

Vaikka Mooses varttui vapaana, hän ei koskaan unohtanut juutalaisia ​​juuriaan. Eräänä päivänä hän halusi nähdä, kuinka hänen heimotoverinsa elävät. Nähdessään egyptiläisen valvojan hakkaavan yhtä israelilaisista orjista, Mooses nousi puolustuskyvyttömien puoleen ja tappoi raivotessaan vahingossa valvojan. Farao sai tietää tästä ja halusi rankaista Moosesta. Ainoa tapa paeta oli paeta. Ja Mooses pakeni Egyptistä Siinain erämaahan, joka on lähellä Punaista merta, Egyptin ja Kanaanin välissä. Hän asettui Midianin maahan (2. Moos. 2:15), joka sijaitsee Siinain niemimaalla, pappi Jetron (toinen nimi on Raguel) luo, missä hänestä tuli paimen. Mooses meni pian naimisiin Jetron tyttären Zipporan kanssa, ja hänestä tuli tämän rauhallisen paimenperheen jäsen. Eli kului taas 40 vuotta.

Mooseksen kutsuminen

Eräänä päivänä Mooses paimeni laumaa ja meni kauas erämaahan. Hän lähestyi Horeb-vuorta (Siinai), ja täällä hänelle ilmestyi ihmeellinen näy. Hän näki paksun piikkipensaan, joka oli nielaistunut kirkkaaseen liekkiin ja palasi, mutta ei silti palanut.

orjantappurapensas tai "palava pensas" on jumaluuden ja Jumalan äidin prototyyppi ja symboloi Jumalan yhteyttä luotuun olentoon

Jumala sanoi, että Hän valitsi Mooseksen pelastamaan juutalaisen kansan Egyptin orjuudesta. Mooseksen täytyi mennä faraon luo ja vaatia häntä vapauttamaan juutalaiset. Merkiksi siitä, että on tullut aika uudelle, täydellisemmälle ilmestykselle, Hän julistaa Nimensä Moosekselle: "Olen kuka olen"(Esim.3:14) . Hän lähettää Mooseksen vaatimaan Israelin Jumalan puolesta kansan vapauttamista "orjuuden huoneesta". Mutta Mooses on tietoinen heikkouksistaan: hän ei ole valmis urotyölle, häneltä on riistetty puhelahja, hän on varma, ettei farao eikä kansa usko häntä. Vain jatkuvan kutsun ja merkkien toistamisen jälkeen hän suostuu. Jumala sanoi, että Mooseksella Egyptissä oli veli Aaron, joka tarvittaessa puhuisi hänen sijastaan, ja Jumala itse opettaisi molemmille, mitä tehdä. Vakuuttaakseen epäuskoiset Jumala antaa Moosekselle kyvyn tehdä ihmeitä. Välittömästi hänen käskystään Mooses heitti sauvansa (paimenen sauvansa) maahan - ja yhtäkkiä tämä sauva muuttui käärmeeksi. Mooses nappasi käärmeen hännästä - ja taas oli keppi kädessään. Toinen ihme: kun Mooses laittoi kätensä poveensa ja otti sen ulos, se muuttui valkoiseksi spitaalista kuin lumi, kun hän taas pani kätensä rintaansa ja otti sen pois, se tuli terveeksi. "Jos he eivät usko tähän ihmeeseen,- sanoi Herra, - ota sitten vettä virrasta ja kaada se kuivalle maalle, niin vesi muuttuu vereksi kuivalla maalla."

Mooses ja Aaron menevät faraon luo

Mooses totteli Jumalaa ja lähti tielle. Matkalla hän tapasi veljensä Aaronin, jonka Jumala käski mennä erämaahan Moosesta vastaan, ja he tulivat yhteen Egyptiin. Mooses oli jo 80-vuotias, kukaan ei muistanut häntä. Myös entisen faaraon tytär, Mooseksen adoptioäiti, kuoli kauan sitten.

Ensinnäkin Mooses ja Aaron tulivat Israelin kansan luo. Aaron kertoi heimotovereilleen, että Jumala johtaisi juutalaiset ulos orjuudesta ja antaisi heille maitoa ja hunajaa vuotavan maan. He eivät kuitenkaan heti uskoneet häntä. He pelkäsivät faraon kostoa, he pelkäsivät polkua vedettömän aavikon läpi. Mooses teki useita ihmeitä, ja Israelin kansa uskoi häneen ja siihen, että orjuudesta vapautumisen hetki oli tullut. Siitä huolimatta nurina profeettaa vastaan, joka alkoi jo ennen maastamuuttoa, leimahti sitten toistuvasti. Kuten Aadam, joka oli vapaa alistumaan tai hylkäämään korkeamman Tahdon, Jumalan vastikään luotu kansa koki kiusauksia ja epäonnistumisia.

Tämän jälkeen Mooses ja Aron ilmestyivät faraolle ja julistivat hänelle Israelin Jumalan tahdon, jotta hän päästäisi juutalaiset erämaahan palvelemaan tätä Jumalaa: "Näin sanoo Herra Israelin Jumala: Päästä minun kansani viettämään minulle juhlaa erämaassa." Mutta farao vastasi vihaisesti: "Kuka on Herra, että minä kuuntelen häntä? Minä en tunne Herraa, enkä päästä israelilaisia ​​menemään."(Esi. 5:1-2)

Sitten Mooses ilmoitti faraolle, että jos hän ei vapauta israelilaisia, niin Jumala lähettäisi Egyptiin erilaisia ​​”vitsejä” (onnettomuuksia, katastrofeja). Kuningas ei kuunnellut - ja Jumalan sanansaattajan uhkaukset toteutuivat.

Kymmenen vitsausta ja pääsiäisen perustaminen

Faaraon kieltäytyminen täyttämästä Jumalan käskyä merkitsee 10 "Egyptin vitsausta" , sarja kauheita luonnonkatastrofeja:

Teloitukset kuitenkin katkertivat faaraota entisestään.

Sitten vihainen Mooses tuli faraon luo viimeisen kerran ja varoitti: "Näin sanoo Herra: Keskiyöllä kuljen Egyptin keskeltä. Ja jokainen esikoinen Egyptin maassa kuolee, faraon esikoisesta...orjatytön esikoiseen...ja kaikki karjan esikoiset." Tämä oli viimeinen ja vakavin 10. rutto (2. Moos. 11:1-10 - 2. Moos. 12:1-36).

Sitten Mooses varoitti juutalaisia ​​teurastamaan jokaisessa perheessä yhden vuoden ikäisen karitsan ja voitelemaan sen verellä ovenpiilät ja kaman: tällä verellä Jumala erottaa juutalaisten kodit eikä koske niihin. Karitsa paistettiin tulella ja syötiin happamattoman leivän ja karvaiden yrttien kanssa. Juutalaisten on oltava valmiita lähtemään heti tielle.

Yöllä Egypti kärsi kauhea katastrofi. "Ja farao nousi yöllä, hän ja kaikki hänen palvelijansa ja koko Egypti; ja Egyptin maassa kuului suuri huuto; sillä ei ollut taloa, jossa ei olisi kuollutta miestä."

Järkyttynyt farao kutsui heti Mooseksen ja Aaronin luokseen ja käski heidät koko kansansa kanssa menemään erämaahan ja suorittamaan palvontaa, jotta Jumala sääli egyptiläisiä.

Siitä lähtien juutalaiset joka vuosi Nissan-kuukauden 14. päivänä (täyskuun putoavan päivä kevätpäiväntasaus) tehdä pääsiäisloma . Sana "pääsiäinen" tarkoittaa "kulkua ohi", koska enkeli, joka löi esikoisen, kulki juutalaisten talojen ohi.

Tästä eteenpäin pääsiäinen merkitsee Jumalan kansan vapautumista ja ykseyttä pyhässä ateriassa - eukaristisen aterian prototyyppinä.

Exodus. Punaisenmeren ylitys.

Samana yönä koko Israelin kansa lähti Egyptistä ikuisiksi ajoiksi. Raamattu ilmoittaa lähteneiden lukumääräksi "600 tuhatta juutalaista" (naisia, lapsia ja karjaa lukuun ottamatta). Juutalaiset eivät lähteneet tyhjin käsin: ennen pakenemista Mooses käski heidän pyytää egyptiläisiltä naapuriltaan kulta- ja hopeaesineitä sekä rikkaita vaatteita. He ottivat mukaansa myös Joosefin muumion, jota Mooses etsi kolme päivää, kun hänen heimotoverinsa keräsi omaisuutta egyptiläisiltä. Jumala itse johti heitä, ollessaan pilvipatsaassa päivällä ja tulipatsaassa yöllä, joten pakolaiset kävelivät yötä päivää, kunnes saavuttivat merenrantaa.

Sillä välin farao tajusi, että juutalaiset olivat pettäneet hänet ja ryntäsivät heidän perään. Kuusisataa sotavaunua ja valikoitu egyptiläinen ratsuväki ohitti nopeasti pakolaiset. Ei näyttänyt olevan pakopaikkaa. Juutalaiset - miehet, naiset, lapset, vanhat ihmiset - tungokstuvat meren rannalla valmistautumassa väistämättömään kuolemaan. Vain Mooses oli rauhallinen. Jumalan käskystä hän ojensi kätensä merelle, löi sauvallaan veteen, ja meri erottui ja raivaa tietä. Israelilaiset kävelivät pitkin meren pohjaa, ja meren vedet seisoivat kuin muuri heidän oikealla ja vasemmalla puolellaan.

Tämän nähdessään egyptiläiset ajoivat juutalaisia ​​takaa meren pohjaa pitkin. Faraon vaunut olivat jo keskellä merta, kun pohja muuttui yhtäkkiä niin tahmeaksi, että ne tuskin pystyivät liikkumaan. Sillä välin israelilaiset pääsivät vastakkaiselle rannalle. Egyptiläiset soturit ymmärsivät, että asiat olivat huonosti, ja päättivät kääntyä takaisin, mutta oli liian myöhäistä: Mooses ojensi jälleen kätensä merelle, ja se sulki faraon armeijan...

Punaisen (nykyisin Punaisen) meren ylityksestä, joka suoritetaan välittömän kuolemanvaaran edessä, tulee pelastavan ihmeen huipentuma. Vedet erottivat pelastetut "orjuuden talosta". Siksi siirtymisestä tuli kasteen sakramentin prototyyppi. Uusi kulku veden läpi on myös tie vapauteen, mutta vapauteen Kristuksessa. Meren rannalla Mooses ja koko kansa, mukaan lukien hänen sisarensa Mirjam, lauloivat juhlallisesti kiitoslaulu Jumala. "Minä laulan Herralle, sillä Hän on korkea; hän heitti hevosensa ja ratsastajansa mereen..." Tämä israelilaisten juhlallinen laulu Herralle on perustana ensimmäiselle yhdeksästä pyhästä laulusta, jotka muodostavat päivittäin laulavien laulujen kaanonin ortodoksinen kirkko palvelussa.

Raamatun mukaan israelilaiset asuivat Egyptissä 430 vuotta. Ja juutalaisten maastamuutto Egyptistä tapahtui egyptologien mukaan noin vuonna 1250 eaa. Perinteisen näkökulman mukaan Exodus tapahtui kuitenkin 1400-luvulla. eKr esim. 480 vuotta (noin 5 vuosisataa) ennen kuin Salomon temppelin rakentaminen Jerusalemiin aloitettiin (1. Kun. 6:1). Niitä on merkittävä määrä vaihtoehtoisia teorioita Exoduksen kronologia, joka on vaihtelevassa määrin yhtäpitävä sekä uskonnollisten että nykyaikaisten arkeologisten näkökulmien kanssa.

Mooseksen ihmeet

Tie Luvattuun maahan kulki ankaran ja laajan Arabian aavikon halki. Ensin he kävelivät 3 päivää Surin autiomaassa eivätkä löytäneet muuta vettä kuin karvas vesi (Merra) (2. Moos. 15:22-26), mutta Jumala makeutti tämän veden käskemällä Moosesta heittää veteen palan jostakin erityisestä puusta. .

Pian Sinin autiomaahan päästyään ihmiset alkoivat murista nälästä muistellakseen Egyptiä, kun he "istuivat lihakattiloiden ääressä ja söivät leipää täyteen". Ja Jumala kuuli heidät ja lähetti heidät taivaasta mannaa taivaasta (Esi. 16).

Eräänä aamuna, kun he heräsivät, he näkivät, että koko autiomaa oli peitetty jollakin valkoisella, kuten huurreella. Aloimme katsoa: valkoinen pinnoite osoittautui pieniksi rakeiksi, jotka olivat samanlaisia ​​kuin rakeet tai ruohonsiemen. Vastauksena yllättyneisiin huudahduksiin Mooses sanoi: "Tämä on se leipä, jonka Herra on antanut teille syötäväksi." Aikuiset ja lapset ryntäsivät keräämään mannaa ja leipomaan leipää. Siitä lähtien he löysivät joka aamu 40 vuoden ajan mannaa taivaasta ja söivät sen.

Manna taivaasta

Mannan keräys tapahtui aamulla, koska puoleenpäivään mennessä se sulai auringonsäteiden alla. "Manna oli kuin korianterin siemen, bdelliumin ulkonäkö."(4. Moos. 11:7). Talmudilaisen kirjallisuuden mukaan nuoret miehet tunsivat mannaa syödessään leivän maun, vanhat miehet - hunajan maun, lapset - öljyn maun.

Refidimissa Mooses toi Jumalan käskystä vettä Hoorebin vuoren kalliosta lyömällä sitä sauvallaan.

Täällä villi amalekilaisten heimo hyökkäsi juutalaisten kimppuun, mutta Mooseksen rukous kukisti heidät. Hän rukoili taistelun aikana vuorella nostaen kätensä Jumalan puoleen (2. Moos. 17).

Siinain liitto ja 10 käskyä

Kolmantena kuukautena Egyptistä lähtemisen jälkeen israelilaiset lähestyivät Siinain vuorta ja leiriytyivät vuorta vastapäätä. Mooses nousi ensin vuorelle, ja Jumala varoitti häntä, että hän ilmestyisi kansan eteen kolmantena päivänä.

Ja sitten tämä päivä koitti. Siinain ilmiöön liittyi kauheita ilmiöitä: pilvet, savu, salama, ukkonen, liekit, maanjäristykset ja trumpetin ääni. Tämä viestintä kesti 40 päivää, ja Jumala antoi Moosekselle kaksi taulua - kivitauluja, joihin laki oli kirjoitettu.

1. Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka toin sinut pois Egyptin maasta, orjuuden huoneesta; Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.

2. Älä tee itsellesi epäjumalia tai mitään kuvaa mistään, mikä on ylhäällä taivaassa, tai siitä, mikä on alhaalla maan päällä, tai siitä, mikä on vedessä maan alla; Älä kumarra heitä äläkä palvele heitä, sillä minä olen Herra, sinun Jumalasi. Jumala on mustasukkainen, rankaisemalla isien vääryyttä lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, jotka vihaavat minua, ja osoittaen armoa tuhansille sukupolville niille, jotka rakastavat minua ja pitävät minun käskyni.

3. Älä ota turhaan Herran, sinun Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka ottaa hänen nimensä turhaan.

4. Muista lepopäivä pyhittääksesi sen; kuusi päivää sinun tulee tehdä työtä ja tehdä kaikki työsi, mutta seitsemäs päivä on sapatti Herralle, sinun Jumalallesi: sinä etkä poikasi, et tyttäresi, etkä palvelijasi, etkä tee mitään työtä. palvelijattaresi, ei sinun, ei aasi, ei yksikään karjasi, eikä muukalainen, joka on porteissasi; Sillä kuudessa päivässä Herra loi taivaan ja maan, meren ja kaiken, mitä niissä on, ja lepäsi seitsemäntenä päivänä; Sen tähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.

5. Kunnioita isääsi ja äitiäsi, jotta sinun kävisi hyvin ja että päiväsi olisivat pitkät siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa.

6. Älä tapa.

7. Älä tee aviorikosta.

8. Älä varasta.

9. Älä lausu väärää todistusta lähimmäisestäsi.

10. Älä himoitse lähimmäisesi taloa; Älä himoitse lähimmäisesi vaimoa, et hänen peltoaan, etkä hänen palvelijaansa, etkä hänen palvelijattareansa, etkä härkäänsä, etkä aasiaan, etkä mitään, mikä on lähimmäisesi.

Lailla, jonka Jumala antoi muinaiselle Israelille, oli useita tarkoituksia. Ensinnäkin hän vaati yleistä järjestystä ja oikeudenmukaisuutta. Toiseksi hän nosti esiin juutalaisen kansan erityisenä uskonnollisena yhteisönä, joka tunnustaa monoteismia. Kolmanneksi hänen täytyi tehdä sisäinen muutos ihmisessä, parantaa ihmistä moraalisesti, tuoda ihminen lähemmäksi Jumalaa juurruttamalla ihmiseen Jumalan rakkautta. Lopuksi Vanhan testamentin laki valmisteli ihmiskuntaa omaksumaan kristillisen uskon tulevaisuudessa.

Dekalogi (kymmenen käskyä) muodosti perustan koko kulttuurisen ihmiskunnan moraalisäännöstölle.

Kymmenen käskyn lisäksi Jumala saneli Moosekselle lakeja, jotka hahmottelivat, kuinka Israelin kansan tulisi elää. Näin Israelin lapsista tuli kansa - juutalaiset .

Mooseksen viha. Liiton tabernaakkelin perustaminen.

Mooses nousi Siinain vuorelle kahdesti ja viipyi siellä 40 päivää. Hänen ensimmäisen poissaolonsa aikana ihmiset tekivät kauheasti syntiä. Odotus tuntui heistä liian pitkältä ja he vaativat Aaronia tekemään heistä jumalan, joka johti heidät pois Egyptistä. Pelättyään heidän hillittömyydestään hän keräsi kultaiset korvakorut ja teki kultaisen vasikan, jonka edessä juutalaiset alkoivat palvella ja pitää hauskaa.

Tultuaan alas vuorelta Mooses mursi vihassa taulut ja tuhosi vasikan.

Mooses rikkoo lain taulut

Mooses rankaisi ihmisiä ankarasti heidän luopumuksensa vuoksi tappaen noin 3 tuhatta ihmistä, mutta pyysi Jumalaa olemaan rankaisematta heitä. Jumala armahti ja osoitti hänelle kirkkautensa ja näytti hänelle kuilun, jossa hän näki Jumalan takaapäin, koska ihmisen on mahdotonta nähdä Hänen kasvojaan.

Sen jälkeen, jälleen 40 päivän ajan, hän palasi vuorelle ja rukoili Jumalalta anteeksiantoa ihmisille. Täällä vuorella hän sai ohjeita tabernaakkelin rakentamisesta, palvonnan laeista ja pappeuden perustamisesta.Uskotaan, että Exoduksen kirjassa luetellaan ensimmäisten rikkoutuneiden taulujen käskyt, ja Mooseksen kirjassa luetellaan, mitä kirjoitettiin toisen kerran. Sieltä hän palasi Jumalan kasvot valon valaistuina ja joutui piilottamaan kasvonsa verhon alle, jotta ihmiset eivät sokeutuisi.

Kuusi kuukautta myöhemmin tabernaakkeli rakennettiin ja vihittiin käyttöön - suuri, runsaasti koristeltu teltta. Tabernaakkelin sisällä seisoi Liitonarkki – kullalla vuorattu puinen arkku, jonka päällä oli kerubien kuvia. Arkissa makasi Mooseksen tuomat liiton taulut, kultainen mannaastia ja kukoistava Aaronin sauva.

Tabernaakkeli

Estääkseen kiistat siitä, kenellä pitäisi olla pappeusoikeus, Jumala käski ottaa sauvan jokaiselta Israelin heimojen kahdestatoista johtajasta ja asettaa se tabernaakkeliin, ja lupasi, että hänen valitsemansa sauva kukoistaisi. Seuraavana päivänä Mooses huomasi, että Aaronin sauva oli tuottanut kukkia ja toi manteleita. Sitten Mooses asetti Aaronin sauvan liitonarkin eteen varjeltavaksi todistukseksi tuleville sukupolville Aaronin ja hänen jälkeläistensä jumalallisesta valinnasta pappeuteen.

Mooseksen veli Aaron asetettiin ylimmäiseksi papiksi ja muut Leevin heimon jäsenet papeiksi ja "leeviläisiksi" (meidän mielestämme diakoneiksi). Tästä lähtien juutalaiset alkoivat suorittaa säännöllisiä uskonnollisia palveluita ja eläinuhreja.

Vaelluksen loppu. Mooseksen kuolema.

Toiset 40 vuotta Mooses johti kansansa luvattuun maahan - Kanaaniin. Matkan päätyttyä ihmiset alkoivat jälleen olla heikkohermoisia ja murisevia. Rangaistukseksi Jumala lähetti myrkyllisiä käärmeitä, ja kun he katuivat, hän käski Mooseksen pystyttää käärmeen kuparikuvan tangolle, jotta jokainen, joka katsoo sitä uskollisesti, pysyisi vahingoittumattomana. Käärme kohotettiin autiomaassa, kuten St. Gregorius Nyssalainen - on ristin sakramentin merkki.

Suurista vaikeuksista huolimatta profeetta Mooses pysyi Herran Jumalan uskollisena palvelijana elämänsä loppuun asti. Hän johti, opetti ja mentoroi kansaansa. Hän järjesti heidän tulevaisuutensa, mutta ei päässyt Luvattuun maahan, koska hän ja hänen veljensä Aaron osoittivat uskon puutteen Meriban vesillä Kadesissa. Mooses löi sauvallaan kallioon kahdesti, ja vettä valui ulos kivestä, vaikka yksikin riitti - ja Jumala suuttui ja julisti, etteivät hän eikä hänen veljensä Aaron pääse luvattuun maahan.

Luonteeltaan Mooses oli kärsimätön ja taipuvainen vihaan, mutta jumalallisen kasvatuksen ansiosta hänestä tuli niin nöyrä, että hänestä tuli "sävyisin kaikista maan päällä olevista ihmisistä". Kaikissa teoissaan ja ajatuksissaan häntä ohjasi usko Kaikkivaltiaaseen. Eräässä mielessä Mooseksen kohtalo on samanlainen kuin itse Vanhan testamentin kohtalo, joka pakanallisuuden aavikon kautta toi Israelin kansan Uuteen testamenttiin ja jäätyi sen kynnyksellä. Mooses kuoli neljänkymmenen vuoden vaeltamisen päätteeksi Nebo-vuoren huipulla, josta hän näki kaukaa luvatun maan – Palestiinan. Jumala sanoi hänelle: "Tämä on se maa, jonka vannoin Abrahamille, Iisakille ja Jaakobille... Olen antanut sinun nähdä sen silmilläsi, mutta sinä et pääse sinne."

Hän oli 120-vuotias, mutta hänen näkönsä ei ollut tylsä ​​eikä hänen voimansa loppuneet. Vietti 40 vuotta palatsissa Egyptin faarao, loput 40 - lammaslaumoilla Midianin maassa ja viimeiset 40 - vaeltaessaan Israelin kansan kärjessä Siinain autiomaassa. Israelilaiset muistelivat Mooseksen kuolemaa 30 päivän surulla. Jumala kätki hänen hautansa, jotta israelilaiset, jotka olivat siihen aikaan taipuvaisia ​​pakanuuteen, eivät tekisi siitä kulttia.

Mooseksen jälkeen autiomaassa hengellisesti uudistunutta juutalaista kansaa johti hänen opetuslapsensa, joka johti juutalaiset Luvattuun maahan. Neljänkymmenen vuoden vaeltamisen aikana ei jäänyt eloon yksikään Egyptistä Mooseksen kanssa lähtenyt henkilö, joka epäili Jumalaa ja palvoi kultaista vasikkaa Horebissa. Tällä tavalla luotiin todella uusi kansa, joka elää Jumalan Siinailla antaman lain mukaan.

Mooses oli myös ensimmäinen inspiroitunut kirjailija. Legendan mukaan hän on Raamatun kirjojen kirjoittaja - Pentateukki osana Vanhaa testamenttia. Psalmi 89 "Jumalan miehen Mooseksen rukous" on myös Mooseksen ansiota.

Svetlana Finogenova

Yhteydessä

Raamatun tutkijat ajoittavat hänen elämänsä yleensä 1400-1300-luvuille. eKr e., jotka liittyvät pääasiassa XVIII ja XIX dynastioiden faaraoihin: Akhenaton, Ramses II, Merneptah.

Nimi

Mooses - "vedestä vedetty tai pelastettu", muiden viitteiden mukaan se on egyptiläistä alkuperää ja tarkoittaa "lapsta".

Elämäkerta

Raamatun tarina

Pääasiallinen tiedonlähde Mooseksesta on raamatullinen kertomus aiheesta. Neljä kirjaa (Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy), jotka muodostavat eeposen, on omistettu hänen elämälleen ja työlleen.

Syntymä ja lapsuus

Mooseksen kirja kertoo meille, että Mooseksen vanhemmat kuuluivat heimoon (2. Moos. 2:1). Mooses syntyi Egyptissä (2. Moos. 2) faraon hallituskaudella, joka "ei tuntenut Joosefia" (2. Moos. 1:8), entinen ensin edeltäjänsä alainen aatelismies. Hallitsija epäili Joosefin ja hänen veljiensä jälkeläisten uskollisuutta Egyptiä kohtaan ja muutti juutalaiset orjiksi.

Mutta kova työ ei vähentänyt juutalaisten määrää, ja farao määräsi kaikki vastasyntyneet juutalaiset poikalapset hukkumaan Niiliin. Tuolloin Amramin perheeseen syntyi poika Mooses. Mooseksen äiti Jokebed onnistui piilottamaan vauvan kotiinsa kolmeksi kuukaudeksi. Hän ei kyennyt enää piilottamaan häntä, vaan jätti vauvan ruokosta tehtyyn koriin, joka oli tervattu asfaltilla ja hartsilla Niilin rannoilla olevaan ruokopensaan, josta faraon tytär löysi hänet, joka tuli sinne uimaan. .

Hän ymmärsi, että hänen edessään oli yksi "heprealaisista lapsista" (2. Moos. 6), hän kuitenkin sääli itkevää vauvaa ja Mooseksen sisaren Mirjamin (2. Moos. 15:20) neuvosta, joka oli katsoessaan mitä tapahtui kaukaa, suostui soittamaan sairaanhoitajalle - israelilaiselle. Mirjam kutsui Jokebediä, ja Mooses annettiin hänen äidilleen, joka imetti häntä.

"Ja lapsi kasvoi, ja hän toi hänet faraon tyttären luo, ja hän sai hänet pojan sijaan" (2. Moos. 2:10).

Tuomioistuimen ura

Mooses varttui adoptiopojana faraon perheessä eli pääkaupungissa (todennäköisesti Avaris).

Eräänä päivänä Mooses halusi nähdä kuinka juutalaiset elävät. Tästä seuraa, että koko hänen kasvunsa aikana hän ei koskaan poistunut palatsista markkinoita pidemmälle. Hän oli syvästi järkyttynyt kansansa orjatilasta: kerran raivokohtauksessa hän tappoi egyptiläisen valvojan, joka oli julma israelilaisia ​​orjia kohtaan, ja yritti sovittaa riitelevät juutalaiset. Farao sai tietää tästä, ja Mooses, peläten rangaistusta, pakeni Egyptistä maahan.

Perhe

Egyptistä Midianin maahan paennut Mooses pysähtyi pappi Jetron (Raguel) luo. Hän asui hänen kanssaan ja harjoitti karjanhoitoa.

Siellä hän meni naimisiin Jetron tyttären Zipporahin kanssa. Hän synnytti hänelle pojat Gersamin (2. Moos. 2:22; 2. Moos. 18:3) ja Elieserin. (Paljon myöhemmin Mooses kokosi tuhansien armeijan ja tuhosi midianilaiset, vaimonsa kansan.)

Hänellä oli luultavasti toinen vaimo juutalaisten poistumisen jälkeen Egyptistä. Numeroiden kirjassa mainitaan, että hänen sisarensa Mirjam ja veli Aaron moittivat häntä siitä, että hänen vaimonsa oli etiopialainen. Mutta siitä, oliko Zipporah musta vai Mooseksella kaksi vaimoa, on kiistelty Raamatun kirjoittamisesta lähtien.

Paljastus

Faaraon itsepäisyys altisti maan "Egyptin kymmenen vitsauksen" kauhuille: Niilin vesien muuttumisen vereksi; rupikonna hyökkäys; kääpiön hyökkäys; koiran kärpästen hyökkäys; karjan rutto; ihmisten ja karjan sairaudet, jotka ilmenevät paiseiden aiheuttamana tulehduksena; rakeita ja tulta rakeiden välillä; heinäsirkkojen hyökkäys; pimeys; Egyptiläisten perheiden esikoisten ja kaikkien karjan esikoisten kuolema. Lopulta farao antoi heidän lähteä kolmeksi päiväksi, ja juutalaiset, ottaen karjaa sekä Joosef Kauniin ja joidenkin muiden patriarkkaiden jäännökset, lähtivät Egyptistä Surin autiomaahan ja aloittivat.

Exodus

Jumala osoitti heille tien: hän kulki heidän edellään päivällä pilvipatsaassa ja yöllä tulipatsaassa, valaisi tietä (2. Moos. 13:21-22). Israelin pojat lähtivät liikkeelle, ylittivät ihmeellisesti joen, joka erosi heidän edessään, mutta hukutti takaa-ajajat. Meren rannalla Mooses ja koko kansa, mukaan lukien hänen sisarensa Mirjam, lauloivat juhlallisesti kiitoslaulun Jumalalle.

Hän johti kansansa lupaukseen Siinain autiomaassa. Aluksi he kävelivät 3 päivää Surin autiomaassa eivätkä löytäneet muuta vettä kuin karvas vesi (Merrah), mutta Jumala makeutti tämän veden käskemällä Moosesta laittaa sen puun, jonka hän osoitti siihen. Sinin autiomaassa Jumala lähetti heille monia viiriäisiä ja sitten (ja seuraavan 40 vaellusvuoden ajan) lähetti ne päivittäin taivaasta.

Refidimissa Mooses toi Jumalan käskystä vettä Hoorebin vuoren kalliosta lyömällä sitä sauvallaan. Täällä juutalaisia ​​vastaan ​​hyökättiin, mutta Mooseksen rukous kukisti heidät. Hän rukoili taistelun aikana vuorella nostaen kätensä Jumalan puoleen (2. Moos. 17:11-12).

Kolmantena kuukautena Egyptistä lähdön jälkeen israelilaiset lähestyivät Siinain vuorta, jossa Jumala antoi Moosekselle säännöt Israelin poikien elämään, ja sitten Mooses sai Jumalalta kivikiviä, joista tuli Mooseksen lain (Tooran) perusta. Niin Israelin pojista tuli todellinen kansa - . Täällä vuorella hän sai ohjeita tabernaakkelin rakentamisesta ja palvonnan laeista.

Täällä hän asui seuraavat 40 vuotta. Mooses nousi Siinain vuorelle kahdesti ja viipyi siellä 40 päivää.

Hänen ensimmäisen poissaolonsa aikana ihmiset tekivät kauheasti syntiä: he tekivät kultaisen vasikan, jonka edessä juutalaiset alkoivat palvella ja pitää hauskaa. Mooses mursi vihassa taulut ja tuhosi vasikan (Seitsemäntoista Tammus). Sen jälkeen, jälleen 40 päivän ajan, hän palasi vuorelle ja rukoili Jumalalta anteeksiantoa ihmisille. Sieltä hän palasi Jumalan kasvot valon valaistuina ja joutui piilottamaan kasvonsa verhon alle, jotta ihmiset eivät sokeutuisi. Kuusi kuukautta myöhemmin tabernaakkeli rakennettiin ja vihittiin käyttöön.

Matkan päätyttyä ihmiset alkoivat jälleen olla heikkohermoisia ja murisevia. Rangaistukseksi Jumala lähetti myrkyllisiä käärmeitä, ja kun juutalaiset tekivät parannuksen, hän käski Mooseksen pystyttää ne parantamaan.

Suurista vaikeuksista huolimatta Mooses pysyi Jumalan palvelijana, jatkoi Jumalan valitseman kansan johtamista, opettamista ja ohjaamista. Hän ilmoitti tulevaisuudesta, mutta ei päässyt luvattuun maahan, kuten Aaron, koska he tekivät synnin Meriban vesillä Kadesissa - Jumala salli heidän lyödä sauvalla kallioon ja kaivertaa lähteen, mutta puutteen vuoksi. uskosta he eivät lyöneet 1, vaan 2 kertaa.

Kuolema

Mooses kuoli juuri ennen kuin hän saapui Luvattuun maahan. Ennen kuolemaansa Herra kutsui hänet Avarimin harjulle:

"Ja Mooses nousi Mooabin tasangolta Nebon vuorelle, Pisgan huipulle, joka on vastapäätä Jerikoa, ja Herra näytti hänelle koko Gileadin maan Daniin asti." (5. Moos. 34:1). Siellä hän kuoli. "Hänet haudattiin laaksoon Mooabin maassa vastapäätä Bet-Peoria, eikä kukaan tiedä hänen hautaansa vielä tänäkään päivänä." - 5Moos.34:6

Jumalan käskystä hän nimitti Joosuan seuraajakseen.

Mooses eli 120 vuotta. Siitä hän vietti 40 vuotta vaelellen Siinain autiomaassa.

Antiikkinen perinne

Se, että kreikkalaiset ja latinalaiset kirjailijat mainitsevat Mooseksen, ei osoita heidän tunteneensa Raamattua. Manethon mukaan häntä kutsuttiin alun perin Heliopoliksen Osarsitesiksi. Chaeremonin mukaan hänen nimensä oli Tisithenes, hän oli Josephin aikalainen, jonka nimi oli Petesef. Tacitus kutsuu häntä juutalaisten lainsäätäjäksi. Pompeius Troguksen käyttämä lähde nimeää Mooseksen Joosefin pojaksi ja Arruazin, juutalaisten kuninkaan, isäksi.

Todistuksen mukaan hänestä tehtiin Egyptin armeijan komentaja etiopialaisia ​​vastaan, jotka hyökkäsivät Egyptiin Memphikseen asti ja voittivat heidät menestyksekkäästi (Muinainen kirja II, luku 10).

Egyptiläiset lähteet

Muinaisen Egyptin kirjalliset lähteet ja arkeologiset löydöt eivät sisällä mitään tietoa Mooseksesta.

Mooses kirjoittajana

Ortodoksiset juutalaiset uskovat, että Jumala antoi Tooran Moosekselle Siinain vuorella, minkä jälkeen hän tuli alas ja näki juutalaisten palvovan kultaista vasikkaa ja mursi taulut vihassa. Tämän jälkeen Mooses palasi vuoren huipulle ja kirjoitti itse käskyt. Tiedemiehet uskovat kuitenkin, että tämä kirjallinen muistomerkki on kirjoitettu 500-luvulla. eKr e., joka perustuu useisiin aikaisempiin monumentteihin.

Reformistisen Documentary hypoteesin mukaan Pentateukilla on useita kirjoittajia, jotka he erottavat tiettyjen ominaisuuksien perusteella.

kuvagalleria

Elinvuodet: XIII vuosisadalla eaa e.

Hyödyllistä tietoa

Mooses
heprealainen משֶׁה‎
translit. Moshe
sanatarkasti "otettu (pelastettu) vedestä"
Arabi. موسىٰ‎‎
translit. Musa
Vanha kreikkalainen Mωυσής
lat. Moyses

Mooses maailman uskonnoissa

Juutalaisuudessa

Mooses on juutalaisuuden tärkein profeetta, joka vastaanottaa Tooran Jumalalta Siinain vuoren huipulla. Häntä pidetään kaikkien myöhempien profeettojen "isänä" (päällikkönä), koska hänen ennustuksensa taso on korkein mahdollinen, kuten sanotaan: "Jos sinulla on profeetta, niin minä, Herra, paljastan itseni hänelle visio, puhun hänelle unessa. Näin ei ole palvelijani Mooseksen kanssa, johon luotetaan koko huoneessani. Minä puhun hänelle suusta suuhun, selvästi, en arvoituksin, ja hän näkee Herran kasvot." (4. Moos. 12:6-8).

Kristinuskossa

Mooses on legendan mukaan Israelin suuri profeetta, Raamatun kirjojen (Mooseksen Pentateukki osana Vanhaa testamenttia) kirjoittaja. Siinain vuorella hän hyväksyi kymmenen käskyä Jumalalta.

Kristinuskossa Moosesta pidetään yhtenä Kristuksen tärkeimmistä prototyypeistä: aivan kuten Mooseksen kautta Vanha testamentti paljastettiin maailmalle, samoin Kristuksen kautta vuorisaarnassa - Uusi testamentti.

Kirkastumisen aikana profeetat Mooses ja Elia olivat Jeesuksen kanssa.

Mooseksen ikoni sisältyy venäläisen ikonostaasin profeetalliseen arvoon.

Philo Aleksandrialainen ja Gregory Nyssalainen kokosivat yksityiskohtaisia ​​allegorisia tulkintoja profeetan elämäkerrasta.

Islamissa

Muslimiperinteessä nimi Mooses kuulostaa Musalta.

Hän on yksi suurimmista profeetoista, Allahin keskustelukumppani, jolle Taurat (Toora) paljastettiin.

Musa on islamin profeetta, yksi profeetta Yaqubin jälkeläisistä. Hän syntyi ja asui jonkin aikaa Egyptissä. Tuolloin siellä hallitsi Firaun (faarao), joka oli epäuskoinen. Musa pakeni faaraota profeetta Shuaibin luo, joka tuolloin omisti Madyanin.

Mooses ja farao Exodus: Versions

On olemassa useita versioita siitä, milloin Mooses todella eli ja milloin hän suoritti nämä hyvin tärkeät teot juutalaisille.

Suurin osa tiedemiehistä ja historioitsijoista ei tällä hetkellä tue hypoteesia Mooseksen täydellisestä myyttisyydestä ja juutalaisten pakosta Egyptistä, vaikka: "Mooseksen hahmon historiallisuudesta ei ole todisteita"

Mooses ja Merneptah

Merneptahin hallituskauden vaikeet vuodet sopivat paljon paremmin Exodus-kirjassa kuvattuun tilanteeseen. On kyseenalaista, salliiko Ramses II:n kaltainen faarao israelilaisten paeta. Imperiumin heikkeneminen alkoi vasta hänen poikansa Merneptahin aikana.

• On ominaista, että Raamattu puhuu "vainottavasta faraosta" hallitsevana " pitkään aikaan" Ja kuten tiedätte, Ramses II:n hallituskausi oli yksi Egyptin historian pisimmistä (65 vuotta). Raamatun mukaan Exodus tapahtuu juuri tämän pitkäikäisen faaraon pojan alaisuudessa.
• Raamattu sanoo: "Egyptiin nousi uusi kuningas, joka ei tuntenut Joosefin." Egypti sijaitsee 1 km päässä siitä XV Hyksos-dynastia), ja Septuaginta lisää kolmannen kaupungin - Heliopoliksen. Kaupungin nimi Ramses on looginen, jos Ramses II hallitsi ennen tätä ja kaupunki ylisti hänen pitkää hallituskauttaan. Mooses asui kuninkaallisessa palatsissa (Avariksen pääkaupungissa), lähellä rakennustyömaa, missä hän tappoi valvojan. Tästä kaupungista (2. Moos. 12:37) juutalaiset menivät itään Sukkotiin. Lähteneiden juutalaisten määrä, joka on ilmoitettu Raamatussa - "600 tuhatta miestä", naisia ​​ja lapsia lukuun ottamatta (2 Mooseksen kirja 12:37), ylitti Avariksen väestön kolme kertaa, mikä saa meidät kiinnittämään huomiota Ipuvera Papyrukseen, joka kuvaa sisällissota Egyptiläiset "aasialaisten" (Hyksos) ja oletettavasti "Egyptin kymmenen vitsauksen" kanssa.

Mistä hän puhuu? Vastauksia voi olla kaksi. Ensinnäkin Israelin vaino saattoi olla osa Merneptan rangaistuskampanjaa aasialaisia ​​vastaan: "Israelin lapset lähtivät aseistettuina Misraimin maasta (Egypti)" (2. Moos. 13:18). Ehkä lähellä merenrantaa tapahtui aseellinen yhteenotto, jossa erityiset olosuhteet auttoivat Israelia pakenemaan takaa-ajoa. Väite, että Israel on voitettu, voidaan helposti tulkita voittohymnien tavalliseksi liioittelemiseksi. Samaa voidaan sanoa Mooseksen laulusta.

Toinen selitys löytyy kirjasta. 1 Chronicles. Siinä kerrotaan, että Israelin Egyptissä oleskelun alussa efraimilaiset tekivät kampanjan Palestiinaan ja useista epäonnistumisista huolimatta perustivat sinne useita kaupunkeja. Vuonna Gen. 34 kertoo, että israelilaiset valloittivat kaupungin, jonka he myöhemmin valloittivat rauhanomaisesti hyökkäyksen aikana ja tekivät siitä keskuksensa. Sen tosiasian, että osa Israelista jäi Kanaanin alueelle myös Jaakobin Egyptiin muuton jälkeen, vahvistaa Thutmosos III:n (1502-1448) mainitseminen sotilaskirjoissa Jaakobelin palestiinalaispaikasta.

Raamattu kertoo meille, että uusi faarao pelkäsi juutalaisten tekevän liiton hänen vastustajiensa kanssa. On todennäköistä, että tämä tarkoitti Kanaanista kotoisin olevia heimomiehiä, jotka Merneptah voitti Exodus-vuonna. Kanaanin valloituksen jälkeen molemmat israelilaisvirrat sulautuivat yhdeksi, ja koska "kansakunnan mosilainen ydin" erottui suuremmasta henkisestä voimasta, se tukahdutti Kanaanin primitiivisempiä israelilaisia. Israelin ja Juudan välinen vastakkainasettelu saattaa olla kaiku tästä ihmisten alkuperäisestä kaksinaisuudesta.

Yllä olevat johtopäätökset tehtiin pian Merneptah-steleen löytämisen jälkeen. Ja nyt tämä näkökulma on vähitellen saamassa jalansijaa.

On ehdotuksia, että hyvä prinsessa oli Termutis, Ramses II:n tytär.

Osarsif

Osarsiph on Mooseksen oletettu nimi muinaisissa egyptiläisissä lähteissä. Hellenistinen historioitsija Manetho mainitsi sen säilymättömässä teoksessa "History of Egypt", jota Josephus lainaa poleemisessa teoksessaan "Against Apion".

Mooses ja Ehnaton

On olemassa versio, jonka mukaan Mooses peri monoteismin idean egyptiläiseltä faaraolta Amenhotep IV Akhenatenilta (hallitsi noin 1351-1334 eKr., XVIII-dynastia), joka tunnetaan uskonnollisista uudistuksistaan ​​ja yrityksistään muuttaa Egypti monoteismiin. Mooses eli luultavasti Ehnatonin jälkeen.

On vastakkainen näkemys, joka on päinvastoin, että farao Akhenaten lainasi ajatuksen monoteismista Egyptiin asettaneilta juutalaisille, jotka Joosefin ansiosta sijoittivat erittäin korkeaan asemaan valtiossa. Egyptiläisten vihamielisyys juutalaisia ​​kohtaan, joka johti juutalaisten pakenemiseen Egyptistä, alkoi itse asiassa epäonnistuneesta yrityksestä ottaa käyttöön monoteismi Egyptissä.

Mooses, Thutmosis II ja Senmut

On myös amatöörihypoteesi, jonka mukaan adoptioprinsessa oli Hatshepsut, Thutmose I:n (XVIII-dynastia) tytär, joka tunnettiin myöhemmin naisfaaraona. Mooses oli farao Thutmosis II ja/tai Senmut, arkkitehti ja mahdollinen Hatshepsutin rakastaja. Hypoteesin kirjoittaja selittää tällä muumion puuttumisen Thutmosos II:n haudasta, siinä olevien kuvien eroa tyypillisistä egyptiläisistä ja Thutmosos II:n patsaan läsnäolosta juutalaisista eikä egyptiläisistä antropologisista piirteistä. viittaa Thutmose-Amenhotepin aikakauden kuninkaallisen sukututkimuksen suuriin epäselvyyksiin, että faaraot olivat kaksoisnimet, eli sama faarao saattoi kantaa nimeä "Amenhotep" ja arvonimeä "Thutmose", ja siksi faarao, joka hallitsi Mooseksen varttuessa, oli Ahmose I, ja faarao, joka hallitsi Exoduksen jälkeen Amenhotep III, jonka esikoinen (joka kuoli Egyptin "kymmenen vitsauksen" aikana) oli Tutankhamon.

Taiteessa

taide:

• Mooses (Michelangelo)
• Mooses (suihkulähde Bernissä)

kirjallisuus:

• I. Y. Frankon runo "Mooses"
• Sigmund Freud kirjoitti kirjan "Mooses ja monoteismi" (S. Freud: This Man is Moses), joka on omistettu Mooseksen elämän ja hänen suhteensa kansaan psykoanalyyttiselle tutkimukselle.

• Gioachino Rossini, ooppera
• Arnold Schoenberg, ooppera
• Miroslav Skoryk, ooppera
• Neekerilaulu "Go Down Moses"

elokuva:

• Hahmo osoitteessa imdb.com
• Sarjakuva "Egyptin prinssi"
• Elokuva "Profeetta Mooses: Vapauttajajohtaja"

Ikonografia

Ikonografisissa alkuperäiskappaleissa on seuraava kuvaus profeetta Mooseksen ulkonäöstä: ”Upea vanha mies, 120-vuotias, juutalaisen tyyppinen, hyväkäytöksinen, nöyrä. Kalju, keskikokoinen parta, erittäin komea, rohkea ja vahva runko. Käytössä alempi tunika sinisen väristä, jossa on halkio edessä ja vyö (vrt. esim. 39:12 ja sitä seuraavat); päällä on efodi, eli pitkä kangas, jonka keskellä on halkio päätä varten; päässä on peitto, jalassa saappaat. Hänen käsissään on sauva ja kaksi taulua, joissa on 10 käskyä."

Tablettien lisäksi niissä oli myös kirjakäärö, jossa oli teksti:

• "Kuka minä olen, anna minun mennä faraon, Egyptin kuninkaan, luo ja viedä Israelin lapset pois Egyptin maasta" (2. Moos. 3:11).
• Joskus annetaan toinen teksti: "Auttaja ja suojelija on pelastukseni; Tämä on minun Jumalani, ja minä ylistän häntä, Isäni Jumalaa, ja ylistän hänet” (2. Moos. 15:1).

On myös perinne kuvata profeetta vielä melko nuorena ("keskiaikainen"): nämä ovat ikoneja, jotka kuvaavat profeettaa Palavassa pensaassa, leikkaamassa hänen jaloistaan ​​saappaat (2. Moos. 3:5) tai vastaanottamassa tauluja Herra.

SISÄÄN Vanha testamentti kuvataan monien vanhurskaiden ihmisten ja profeettojen elämää ja tekoja. Mutta yksi niistä, s harvinainen Kristuksen syntymä ja joka vapautti juutalaiset Egyptin sorrosta, me kunnioitamme häntä erityisesti. Raamattu sanoo Jumalan näkijän Mooseksesta, ettei Israelin lasten joukossa ole toista sellaista profeettaa.

Vauvan ihmeellinen pelastus

Kun tuleva profeetta syntyi, israelilaiset olivat egyptiläisten alisteisia. Heidän täytyi tehdä vaikein työ vartijoiden jatkuvassa valvonnassa. Peläten, että ajan myötä juutalaisista, joiden määrä kasvoi vuosi vuodelta, voi tulla uhka valtiolle, Farao Ramses käski, jotta kaikki israelilaisnaisille syntyneet poikalapset tapettaisiin heittämällä heidät Niilin veteen.

Mooses syntyi tänä vaikeana aikana. Heti kun hän syntyi, hän löi hänen äitinsä Jokebed poikkeuksellinen kauneus. Nainen halusi pelastaa poikansa ja piilotti häntä 3 kuukautta kotona. Kun vauvan olemassaolon piilottaminen kävi mahdottomaksi, Jokebed laittoi hänet tervapohjaiseen koriin, vei hänet Niiliin ja jätti sen sinne kaislaan. Mooseksen sisar Mariam jäi katsomaan, mitä hänen veljelleen tapahtuisi seuraavaksi.

Tässä vaiheessa menin alas joelle Faraon hedelmätön tytär. Tuntemattoman voiman ohjaamana hän valitsi kylpemiseen täsmälleen paikan, jossa Mooses makasi äitinsä hylkäämänä. Legendan mukaan vauvan korista lähti seuraavaa: kirkas valo että oli mahdotonta olla huomaamatta häntä. Ja sitten faraon tytär näkee lapsen, jolla on poikkeuksellista kauneutta. Ymmärtääkseen, että hän syntyi israelilaiselle naiselle, prinsessa päättää kuitenkin ottaa pojan mukaansa palatsiin adoptiopojaksi.

Älykäs Mariam, joka näki veljensä ihmeellisen pelastuksen, ehdotti, että faraon tytär etsisi lapselle sairaanhoitajan juutalaisnaisten joukosta ja ehdotti Jokebedia. Niinpä vauva palautettiin äidilleen, joka oli ollut hänen kanssaan jopa 2-3 vuotta.

Faraon hovissa

Muutamaa vuotta myöhemmin Jokebed antoi aikuisen lapsen faraon tyttärelle. Poika ei ollut vain komea ja fyysisesti vahva, vaan myös älykäs. Alkuperästään huolimatta farao hyväksyi pienen Mooseksen ja rakasti sitä. Palatsissa asuessaan hän sai erinomaisen koulutuksen. Hänen ainoa haittapuolensa oli yhden epätavallisen tapauksen jälkeen hankittu kielen sidottuminen.

Mukaan raamatullinen vertaus, Ramses ja Mooses, joka oli tuolloin vielä liian nuori, viettivät joskus aikaa yhdessä. Eräänä päivänä faarao istutti vauvan syliinsä, ja leikkimisen jälkeen hän pudotti päähineensä. Papit epäilivät tämän olevan paha merkki. He halusivat testata pelkonsa ja toivat pojalle kaksi tarjotinta. Yhdessä niistä oli timantteja ja toisessa kuumaa kimaltelevaa hiiltä. Pappien logiikka oli yksinkertainen: tyhmän vauvan huomion olisi pitänyt kiinnittää hiilen välkkyminen. Jos lapsi ojentaa kätensä jalokivet, silloin hän pystyy toteuttamaan omat tekonsa, ja faaraon päähine lyötiin pois tahallaan.

Legendan mukaan älykäs poika itse asiassa kurkoi timantteja ensin, mutta enkeli veti kätensä pois ja ohjasi sen toiselle tarjottimelle. Tartuttuaan hiilen, vauva laittoi sen heti suuhunsa, paloi ja itki katkerasti. Pappien epäilykset hälvenivät. Mutta siitä johtuva kitalaen ja kielen vamma johti siihen, että Mooses ei voinut enää lausua sanoja selvästi ja selvästi.

Kukaan ei tietenkään sortanut faaraon tyttären adoptoitua poikaa ja pakottanut häntä tekemään kovaa työtä. Mutta tuleva profeetta oli aina huolissaan kansansa kohtalosta.

Egyptiläisen tappaminen

Kun Mooses varttui, hän huomasi israelilaisten ahdinkoa. Eräänä päivänä hän näki valvojan hakkaavan raa'asti juutalaista. Egyptiläinen ei reagoinut kaikkeen suostutteluun. Ja sitten Mooses tappaa hänet, ja ruumis on haudattu hiekkaan.

Yhden version mukaan konflikti valvojan ja orjan välillä syntyi tytöstä. Juutalainen mies piti todella juutalaisen vaimosta. Altistettuaan naisen väkivallalle, hän julkisuutta peläten päätti päästä eroon miehestä ikuisesti. Juuri tällä hetkellä tuleva profeetta löysi heidät. Koska tehtäväpäällikön toiminta oli rangaistavaa kuolemantuomio, sitten Mooses teki juuri niin. Tämä suututti faraon, joka käski tappaa hänet.

On toinenkin selitys sille, miksi Ramses yhtäkkiä tarttui aseisiin Moosesta vastaan. Loppujen lopuksi faaraon yksinkertaisen valvojan elämä ei merkinnyt mitään verrattuna prinsessan adoptoidun pojan elämään. Vanhassa testamentissa on tietoa, että egyptiläisen murha tehtiin epätavallisella tavalla. Mooses tappoi raiskaajan kutsumalla Herran nimeä. Juuri tätä hengellistä voimaa farao pelkäsi, kun hän sai tietää, mitä oli tapahtunut.

On legenda, että faraon palvelijan Mooseksen pään yli nostama miekka hajosi moniksi palasiksi, ja läsnäolijat joko kuuroivat, sokeutuivat tai menettivät mielensä.

Mooses tajuaa olevansa hengenvaarassa ja pakenee Egyptistä. Tuolloin hän oli neljäkymmentä vuotta vanha.

Paimen ja lauma

Pakolainen asettuu Mediamskajan maahan. Siellä hän menee naimisiin paikallisen papin tyttären kanssa, joka synnyttää hänelle 2 poikaa, ja työskentelee appinsa paimenena.

Profeetta Mooseksen elämäkerrassa on monia symbolisia tapahtumia. Näyttävä esimerkki onko se hän vietti vuosikymmeniä paimentaa lampaita autiomaassa. Raamatussa Jumalan ja hänen luomansa ihmiskunnan välistä suhdetta verrataan usein paimenen ja laumaan väliseen suhteeseen. Pyhien isien mukaan näin Herra valmisti Mooseksen hengellisen johtajan rooliin, joka johtaisi israelilaiset (Jumalan lauma) erämaan halki Luvattuun maahan.

Näin elettiin seuraavat neljäkymmentä vuotta. Tänä aikana farao kuoli, jonka vihalta profeetta piiloutui. Mikään ei ole muuttunut israelilaisten elämässä. He kärsivät edelleen sorrosta ja olivat uupuneita kovasta työstä.

Tulenkestävä piikkipensas

Eräänä päivänä, kun Mooses paimen laumaansa o Horeb-vuoren juurella, hän kuuli äänen kutsuvan häntä. Kun katsoi taaksepäin, hän huomasi piikkipensaan, joka leimahti kirkkaalla liekillä, mutta ei palanut. Mooses ymmärsi, että Herra oli ilmestynyt hänelle, ja vastasi kutsuun. Jumala kertoi profeetalle, että hän halusi pelastaa juutalaiset surulta ja viedä heidät pois Egyptistä maihin, joissa hunajaa ja maitoa virtaa. Mooseksen olisi pitänyt tulla faraon luo ja pyytää häntä päästämään israelilaiset erämaahan.

Hämmästynyt paimen ihmetteli, kuinka hän kykenisi kielen sidottuna saamaan heimotoverinsa lähtemään Egyptistä ja seuraamaan häntä. Tähän Herra vastasi, että hänestä tulisi profeetta Mooseksen apulainen. veli Aaron kuka on hänen suunsa. Ja jotta juutalaisten olisi helpompi uskoa, Jumala antoi yksinkertaiselle paimenelle kyvyn tehdä merkkejä:

• Mooses heitti maahan sauva muuttui käärmeeksi;
• Näkyviä spitaalin oireita ilmaantui ja katosi profeetan käteen.

Totellessaan Mooses meni Egyptiin, missä hän yhdessä Aaronin kanssa välitti Herran tahdon Israelin kansalle ja onnistui merkkejä suorittamalla vakuuttamaan heidät menemään erämaahan.

10 onnettomuutta lähetettiin egyptiläisille

Farao kieltäytyi päästämästä israelilaisia ​​menemään. Mooseksen tekemät merkit eivät vakuuttaneet Egyptin kuningasta, koska hänen pappinsa tekivät samanlaisia ​​ihmeitä. Ja sitten muinainen profeetta ennusti kauheaa rangaistusta, odottaa kaikkia egyptiläisiä. Se koostui 10 rangaistuksesta (tai teloituksesta):

Ennen kymmenettä rangaistusta israelilaiset määrättiin viettämään pääsiäistä (käännetty hepreasta "Pääsiäinen" tarkoittaa "kulkea ohi"). Karitsa oli teurastettava, kypsennettävä kokonaisena tulella ja syötävä happamattoman leivän kanssa. Karitsan veri oli määrä levittää heidän talonsa oviin. Nähdessään tämän merkin kuoleman enkeli kulki ohi koskematta juutalaisiin lapsiin. Egyptiläisten esikoiset tapettiin kaikki yhdessä yössä. Ei ollut ainuttakaan perhettä, johon tämä onnettomuus ei vaikuttanut.

Todella kauhea kuva ilmestyi faaraon silmien eteen! Nähdessään kyyneleet ja kuullessaan kansansa huudon, hän kutsui Mooseksen ja Aaronin luokseen ja antoi heidän viedä israelilaiset erämaahan, jotta he rukoilisivat Herraa lopettamaan onnettomuuksien ja vaikeuksien lähettämisen egyptiläisille.

Siinä kauhea yö profeetta kenelle täytti kahdeksankymmentä vuotta, yhdessä juutalaisten kanssa, joiden lukumäärä on noin 600 tuhatta ihmistä, naisia ​​ja lapsia lukuun ottamatta, lähti Egyptistä ikuisesti.

Mooses ja Egyptistä lähtö

Raamatun mukaan tämä suuri tapahtuma tapahtui vuonna 1250 eaa uh. Itse Herra, muuttuen tulipatsaaksi, osoitti tien israelilaisille. He kävelivät useita päiviä ja öitä, kunnes tulivat Punaisenmeren rantaan.

Sillä välin farao tajusi, että juutalaiset eivät aio palata. Takaa-ajoon lähetetty egyptiläinen ratsuväki ohitti nopeasti pakolaiset. Juutalaiset, jotka tungosivat veden äärellä, valmistautuivat välittömään kuolemaan. Mutta sitten tapahtui ihme. Mooses, lyö sauvassa meren poikki hän käski vedet erottua. Ja niin se tapahtui. Juutalaiset ylittivät merenpohjan, ja vedet sulkivat egyptiläisten yllä ja hukuttivat faraon armeijan.

Israelilaisten jatkomatka Luvattuun maahan kulki Arabian autiomaassa. Heidän täytyi kestää monia vaikeuksia; useammin kuin kerran he osoittivat pelkuruutta ja nurisivat Moosekselle syyttäen häntä tilanteensa vaikeuksista. Profeetta rauhoitti ihmisiä joka kerta kääntyen Jumalan puoleen saadakseen apua:

• kun juutalaiset olivat väsyneitä nälästä, Mooses rukoili Herraa, minkä jälkeen Jumala lähetti alas mannaa taivaasta, joka toimi ruuana;
• Auttaakseen janosta kärsiviä ihmisiä profeetta otti vettä Horeb-vuorelta lyömällä sitä sauvalla.

Kolme kuukautta on kulunut. Juutalaiset lähestyivät Siinain vuoren jalkaa noustuaan, jolle Mooses sai Jumalalta taulut, jotka sisälsivät lyhyitä lakeja tai käskyjä, joiden mukaan jokaisen ihmisen piti elää.

Kaiken kaikkiaan profeetta johti juutalaisia ​​erämaan halki neljäkymmentä vuotta. Mutta tätä polkua ei voitu kulkea nopeammin. Eikä kyse ole etäisyydestä. Tiedetään, että Mooses saattoi johtaa kansaansa lyhyttä polkua pitkin. Mutta juutalaisilla siihen kului tasan neljä vuosikymmentä oppia luottamaan Jumalaan, luota häneen. Se oli tarpeen voittaa suuri määrä vaikeuksia, jotta jokainen israelilainen voi ymmärtää vapaudestaan ​​maksetun hinnan.

Profeetan kuolema

Mooseksen itsensä ei ollut tarkoitus päästä arvokkaille maille. Herra näytti hänelle Palestiinan vain Nebon vuorelta. Jumalan näkijä kuoli 120-vuotiaana. Joosua viimeisteli profeetan työn tuomalla juutalaiset Luvattuun maahan.

Jumala kätki Mooseksen haudan, jotta pakanuuteen taipuvaiset eivät tekisi siitä kulttia. Hänen hautauspaikkansa on tuntematon tähän päivään asti.

Mooseksen legenda näkyy kaikissa maailman uskonnoissa. Islamissa profeetta Musa on Allahin keskustelukumppani, jolle hän lähetti Tauratin. Juutalaisuudessa Moshea pidetään kaikkien profeettojen "isänä", joka sai Tooran Jumalalta Siinain vuorella. Kristinuskossa Moosesta kunnioitetaan suurimpana profeettana, jonka kautta Herra välitti kymmenen käskyä ihmiskunnalle. Sen merkityksestä todistaa myös se, että Mooses ja Elia ilmestyivät Jeesukselle Tabor-vuorella. Israelin lasten joukossa ei ollut toista hänen kaltaistaan ​​profeettaa!

Patriarkka Josephin kuoleman jälkeen juutalaisten tilanne muuttui dramaattisesti. Uusi kuningas, joka ei tuntenut Joosefia, alkoi pelätä, että juutalaisista, joista tuli lukuisa ja vahva kansa, siirtyisi sodan sattuessa vihollisen puolelle. Hän nimitti heille komentajat kuluttamaan ne kovalla työllä. Farao määräsi myös vastasyntyneiden israelilaispoikien tappamisen. Valitun kansan olemassaolo on uhattuna. Jumalan kaitselmus ei kuitenkaan sallinut tämän suunnitelman toteuttamista. Jumala pelasti tulevan kansan johtajan Mooseksen kuolemasta. Tämä Vanhan testamentin suurin profeetta tuli Leevin heimosta. Hänen vanhempansa olivat Amram ja Jokebed (2. Moos. 6:20). Tuleva profeetta oli nuorempi kuin hänen veljensä Aaron ja sisar Mariam. Vauva syntyi, kun faraon käsky hukuttaa vastasyntyneet juutalaiset pojat Niiliin oli voimassa. Äiti piilotti lastaan ​​kolme kuukautta, mutta sitten hänen oli pakko piilottaa hänet koriin joen rannalla olevaan kaistoon. Faraon tytär näki hänet ja vei hänet taloonsa.. Mooseksen sisar, joka katseli kaukaa, tarjoutui tuomaan sairaanhoitajan. Jumalan tahdon mukaan se oli järjestetty niin hänen omasta äidistään tuli hänen sairaanhoitajansa, joka kasvatti hänet kotonaan. Kun poika kasvoi, hänen äitinsä toi hänet faraon tyttären luo. Kun Mooses asui kuninkaan palatsissa adoptiopoikana, hänelle opetettiin kaiken Egyptin viisauden, ja hän oli voimallinen sanoissa ja teoissa (Apostolien teot 7:22).

Milloin hänen pitäisi täytti neljäkymmentä vuotta, hän meni ulos veljiensä luo. Nähdessään, että egyptiläinen hakkasi juutalaista, hän puolusti veljeään ja tappoi egyptiläisen. Vainoa peläten Mooses pakeni Midianin maahan ja hänet otettiin vastaan ​​paikallisen papin Raguelin (alias Jethro) talossa, joka nai tyttärensä Zipporan Mooseksen kanssa.

Mooses asui Midianin maassa Neljäkymmentä vuotta. Näiden vuosikymmenten aikana hän saavutti sen sisäisen kypsyyden, joka teki hänestä kyvyn suorittaa suuri saavutus - vapauttaa ihmiset orjuudesta Jumalan avulla. Vanhan testamentin ihmiset pitivät tätä tapahtumaa keskeisenä ihmisen historiassa. Se mainitaan yli kuusikymmentä kertaa pyhissä kirjoituksissa. Tämän tapahtuman muistoksi perustettiin Vanhan testamentin tärkein loma - pääsiäinen. Tuloksella on henkistä ja kasvatuksellista merkitystä. Egyptin vankeus on Vanhan testamentin symboli ihmiskunnan orjallisesta alistamisesta paholaiselle aina Jeesuksen Kristuksen lunastustekoon asti. Egyptistä lähteminen merkitsee hengellistä vapautumista Uuden testamentin kautta Kasteen sakramentti.

Maastamuuttoa edelsi yksi valitun kansan historian tärkeimmistä tapahtumista. epifaniat. Mooses paimensi appinsa lampaita erämaassa. Hän saavutti Hoorebin vuoren ja näki sen Piikkipensas on liekkien peitossa, mutta ei pala. Mooses alkoi lähestyä häntä. Mutta Jumala huusi hänelle pensaan keskeltä: älä tule tänne; riisu kengät jaloistasi, sillä paikka, jolla seisot, on pyhä maa. Ja hän sanoi: Minä olen sinun isäsi Jumala, Abrahamin Jumala, Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala.(2. Moos. 3:5-6).

Näön ulkopuoli - palava, mutta ei kulunut piikkipensas - kuvattu juutalaisten ahdinko Egyptissä. Tulipalo tuhoavana voimana osoitti kärsimyksen vakavuuden. Aivan kuten pensas paloi eikä kulunut, niin ei juutalaistakaan tuhottu, vaan se vain puhdistettiin katastrofien upokkaassa. Tämä on inkarnaation prototyyppi. Pyhä kirkko otti käyttöön Jumalanäidin palavan pensaan symbolin. Ihme piilee siinä, että tämä orjantappurapensas, jossa Herra ilmestyi Moosekselle, on säilynyt tähän päivään asti. Se sijaitsee Siinain Pyhän Katariina Suuren marttyyriluostarin aidassa.

Herra, joka ilmestyi Moosekselle, sanoi sen huutaa Israelin lapset kärsivät egyptiläisistä saavuttanut Hänet.

Jumala lähettää Mooseksen suureen tehtävään: tuo minun kansani Israelin lapset pois Egyptistä(2. Moos. 3:10). Mooses puhuu nöyrästi heikkouksistaan. Jumala vastaa tähän epäröintiin selkein ja voimakkain sanoin: aion olla kanssasi(2. Moos. 3:12). Mooses, joka on ottanut vastaan ​​korkean kuuliaisuuden Herralta, kysyy Lähettäjän nimeä. Jumala sanoi Moosekselle: Olen mitä olen (2. Moos. 3:14). Sanassa Nykyinen V Synodaalinen Raamattu välittää Jumalan piilotetun nimen, joka on kirjoitettu heprealaiseen tekstiin neljällä konsonantilla ( tetragrammi): YHWH. Yllä oleva kohta osoittaa, että kielto lausua tämä salainen nimi ilmestyi paljon myöhemmin kuin Exodus-aika (ehkä Babylonin vankeuden jälkeen).

Pyhien tekstien ääneenlukemisen aikana tabernaakkelissa, temppelissä ja myöhemmin synagogissa tetragrammin sijaan lausuttiin toinen Jumalan nimi - Adonai. Slaavilaisissa ja venäläisissä teksteissä tetragrammi välittyy nimen kautta Herra. Raamatun kielellä Nykyinen ilmaisee absoluuttisen itseriittävän olemisen henkilökohtaista alkua, josta koko luodun maailman olemassaolo riippuu.

Herra vahvisti Mooseksen henkeä kaksi ihmeellistä tekoa. Sauva muuttui käärmeeksi, ja Mooseksen käsi, joka oli peittynyt spitaalilla, parani. Sauvalla tehty ihme todisti, että Herra antoi Moosekselle kansan johtajan vallan. Mooseksen käden äkillinen tappio spitaalista ja sen parantuminen merkitsi sitä, että Jumala oli antanut valitulleen voiman ihmeillä täyttääkseen tehtävänsä.

Mooses sanoi olevansa kielen sidottu. Herra vahvisti häntä: Olen suullasi ja opetan sinulle, mitä sanoa.(2. Moos. 4:12). Jumala antaa tulevalle johtajalle hänen vanhemman veljensä avustajaksi Aaron.

Faaraon luokse tullessaan Mooses ja Aaron vaativat Herran puolesta, että ihmiset vapautettaisiin erämaahan juhlimaan juhlapäivää. Farao oli pakana. Hän julisti, ettei hän tuntenut Herraa ja ettei Israelin kansa päästäisi heitä menemään. Farao tuli katkeraksi juutalaisille. Juutalaiset tekivät kovaa työtä tähän aikaan - he tekivät tiiliä. Farao käski vaikeuttaa heidän työtään. Jumala lähettää jälleen Mooseksen ja Aaronin julistamaan tahtoaan faraolle. Samaan aikaan Herra käski tehdä merkkejä ja ihmeitä.

Aaron heitti sauvansa alas faraon ja hänen palvelijoidensa eteen, ja siitä tuli käärme. Kuninkaan viisaat ja velhot ja Egyptin taikurit tekivät samoin loitsuillaan: he heittivät sauvansa alas ja heistä tuli käärmeitä, mutta Aaronin sauva nieli heidän sauvansa.

Seuraavana päivänä Herra käski Moosesta ja Aaronia tekemään toisen ihmeen. Kun farao meni joelle, Aaron löi sauvansa veteen kuninkaan kasvojen eteen ja vesi muuttui vereksi. Kaikki maan säiliöt olivat täynnä verta. Egyptiläisten keskuudessa Niili oli yksi heidän panteonin jumalista. Sen, mitä vedellä tapahtui, piti valaista heitä ja näyttää Israelin Jumalan voiman. Mutta tämä ensimmäinen Egyptin kymmenestä vitsauksesta vain kovetti faraon sydämen entisestään.

Toinen teloitus tapahtui seitsemän päivää myöhemmin. Aaron ojensi kätensä Egyptin vesille; ja meni ulos sammakot peittivät maan. Katastrofi sai faraon pyytämään Moosesta rukoilemaan Herraa poistamaan kaikki sammakot. Herra täytti pyhimyksensä pyynnöt. Rupikonnat ovat kuolleet sukupuuttoon. Heti kun kuningas tunsi helpotusta, hän vaipui jälleen katkeruuteen.

Siksi seurasin kolmas rutto. Aaron löi sauvallaan maahan, ja he ilmestyivät kääpiöitä ja alkoi purra ihmisiä ja karjaa. Alkuperäisessä heprean kielessä näitä hyönteisiä kutsutaan kinnim, kreikkalaisissa ja slaavilaisissa teksteissä - luonnoksia. 1. vuosisadan juutalaisen filosofin Philon Aleksandrian ja Origenesin mukaan nämä olivat hyttysiä - Egyptin yleinen vitsaus tulva-aikana. Mutta tällä kertaa kaikki maan tomu tuli kääpiöiksi koko Egyptin maassa(2. Moos. 8:17). Maagit eivät kyenneet toistamaan tätä ihmettä. He sanoivat kuninkaalle: tämä on Jumalan sormi(2. Moos. 8:19). Mutta hän ei kuunnellut heitä. Herra lähettää Mooseksen faraon luo käskemään häntä Herran puolesta, että hän päästäisi kansan menemään. Jos hän ei noudata, ne lähetetään koko maahan koira lentää. Se oli neljäs rutto. Hänen työkalunsa olivat lentää. Ne on nimetty koiran-, ilmeisesti siksi, että heillä oli vahva purenta. Philo Aleksandrialainen kirjoittaa, että he erottuivat raivokkuudestaan ​​ja sinnikkyydestään. Neljännellä rutolla on kaksi ominaisuutta. Ensinnäkin Herra tekee ihmeen ilman Mooseksen ja Aaronin välitystä. Toiseksi Gosenin maa, jossa juutalaiset asuivat, vapautettiin katastrofista, jotta farao näki selvästi Jumalan ehdoton voima. Rangaistus toimi. Farao lupasi päästää juutalaiset erämaahan ja uhrata Herralle Jumalalle. Hän pyysi rukoilemaan hänen puolestaan ​​ja olemaan menemättä pitkälle. Mooseksen rukouksen kautta Herra poisti kaikki koirankärpäset faraolta ja ihmisiltä. Farao ei antanut juutalaisten mennä erämaahan.

seurasi viides rutto - rutto joka löi koko Egyptin karjan. Juutalaiset karjat eivät ole enää pulassa. Jumala toteutti myös tämän teloituksen suoraan, ei Mooseksen ja Aaronin kautta. Faraon sinnikkyys pysyi samana.

Kuudes rutto Herra saavutti sen vain Mooseksen kautta (kolmessa ensimmäisessä Aaron oli välittäjä). Mooses otti kourallisen tuhkaa ja heitti ne taivasta kohti. Ihmiset ja karja olivat peitossa kiehuu. Tällä kertaa Herra itse paadutti faraon sydämen. Hän teki tämän ilmeisesti paljastaakseen edelleen kaiken voittavan voimansa kuninkaalle ja kaikille egyptiläisille. Jumala sanoo faraolle: Lähetän huomenna, juuri tähän aikaan, erittäin voimakkaan raesukteen, jonka kaltaista ei ole nähty Egyptissä sen perustamispäivästä tähän asti.(2. Moos. 9:18). Pyhä kirjailija huomauttaa, että ne faraon palvelijat, jotka pelkäsivät Herran sanoja, kokosivat kiireesti palvelijansa ja laumansa taloihin. Raekateeseen liittyi ukkonen, joka voidaan selittää mm Jumalan ääni taivaasta. Psalmi 77 antaa lisätietoja tästä teloituksesta: he lyövät rypäleensä rakeilla ja metsäpuut jäällä; antoivat karjansa rakeille ja laumansa salamalle(47-48). Siunattu Theodoret selittää: ”Herra toi heidän päällensä rakeita ja ukkonen osoittaen, että Hän on kaikkien alkuaineiden Herra." Jumala toteutti tämän teloituksen Mooseksen kautta. Gosenin maa ei vahingoittunut. Se oli seitsemäs rutto. Farao katui: tällä kertaa olen tehnyt syntiä; Herra on vanhurskas, mutta minä ja kansani olemme syyllisiä; rukoile Herraa: Jumalan ukkosen ja rakeiden lakkaa, niin minä päästän sinut menemään enkä enää pidättele sinua(2. Moos. 9:27-28). Mutta parannus oli lyhytaikainen. Pian faarao lankesi jälleen tilaan katkeruutta.

Kahdeksas rutto oli erittäin pelottavaa. Kun Mooses ojensi sauvan Egyptin maan yli, Herra toi tuulen idästä, joka kesti päivät ja yöt. Heinäsirkat hyökkäsivät koko Egyptin maahan ja söivät kaiken ruohon ja kaiken puiden vihreyden.. Farao katuu jälleen, mutta ilmeisesti, kuten ennenkin, hänen katumuksensa on pinnallista. Herra paaduttaa hänen sydämensä.

Erikoisuus yhdeksäs rutto siinä, että se johtui symbolisesta toiminnasta, kun Mooses ojensi kätensä taivasta kohti. Asennettu kolme päivää paksua pimeyttä. Rangaistamalla egyptiläisiä pimeydellä Jumala osoitti heidän idolinsa Ra, aurinkojumalan, merkityksettömyyden. Farao antoi jälleen periksi.

Kymmenes rutto oli pahin. Abibin kuukausi on saapunut. Ennen kuin maastamuutto alkoi, Jumala käski viettää pääsiäistä. Tästä juhlasta tuli tärkein Vanhan testamentin pyhässä kalenterissa.

Herra kertoi Moosekselle ja Aaronille, että jokaista perhettä Abibin kymmenentenä päivänä (Babylonin vankeuden jälkeen tässä kuussa alettiin kutsua Nissan) otti yksi lammas ja piti hänet erillään tämän kuun neljäntenätoista päivään asti ja teurasti hänet sitten. Kun karitsa teurastetaan, heidän on otettava sen verta ja He voitelevat sen molempiin ovenpylväisiin ja ovien kammiin niissä taloissa, joissa he sen syövät..

Keskiyöllä 15. päivänä Aviva Herra surmasivat kaikki esikoiset Egyptin maassa, sekä kaikki karjan esikoiset. Esikoisia juutalaisia ​​ei vahingoitettu. Koska heidän talojensa ovenpiilät ja kattoverkot voideltiin uhrikaritsan verellä, Enkeli, joka löi Egyptin esikoisen, ohitti. Tämän tapahtuman muistoksi perustettua lomaa kutsuttiin pääsiäiseksi (Hepr. Pääsiäinen; verbin merkityksestä hypätä jonkun yli, ohittaa).

Karitsan veri oli prototyyppi Vapahtajan sovittavasta verestä, puhdistuksen ja sovinnon verestä. Happamattomalla leivällä (happamaton leipä), jota juutalaisten oli tarkoitus syödä pääsiäisenä, oli myös symbolinen merkitys: Egyptissä juutalaiset olivat vaarassa tarttua pakanalliseen pahuuteen. Jumala toi kuitenkin juutalaisen kansan pois orjuuden maasta ja teki heistä hengellisesti puhtaan kansan, joka oli kutsuttu pyhyyteen: Ja te tulette olemaan pyhiä ihmisiä minulle(2Moos. 22, 31). Hänen on hylättävä edellinen moraalisen turmeluksen hapate ja aloittaa puhdas elämä. Nopeasti kypsyvä happamaton leipä symboloi sitä nopeutta, jolla Herra johdatti kansansa pois orjuuden maasta.

Pääsiäisen ateria ilmaistaan sen osallistujien yleinen ykseys Jumalan kanssa ja keskenään. Symbolinen merkitys Siinä oli myös se tosiasia, että lammas kypsennettiin kokonaisena, pään kanssa. Luuta ei olisi pitänyt murskata.

Tiedetään, että Mooses syntyi Ramses II:n hallituskaudella (noin XV-XIII vuosisatoja eKr.). Nimellä Mooses on historioitsijoiden mukaan kaksinkertainen merkitys: heprean "moshe" - verbistä "masha" - vedestä pyydetty, egyptiläinen lukeminen tarkoittaa - poika, syntynyt, lapsi.

Noina vuosina, kun faraon orjuuttaman Israelin kansa alkoi lisääntyä suuresti korkean syntyvyyden vuoksi, farao alkoi ajatella, että tällainen suuri kasvu voisi myöhemmin johtaa siihen, että ihmiset kasvaisivat ja asettuivat hänen puolelleen. viholliset. Sitten hän päätti ryhtyä toimiin ja määräsi, että kaikki juutalaisten miesten vauvat tapetaan heti syntymänsä jälkeen. Juutalaiset kätilöt Shifra ja Puah saivat käskyn, mutta he eivät pitäneet vauvojen tappamisesta. He pettivät: he alkoivat sanoa, että juutalaiset naiset olivat niin terveitä, että he synnyttivät itse, odottamatta kätilöjä. Sitten farao määräsi, että syntymän jälkeen kaikki pojat löydettiin ja heitettiin jokeen.

Mooses syntyi komeaksi pojaksi, hänen äitinsä kätki häntä kolme kuukautta, mutta petoksen piti ennemmin tai myöhemmin paljastaa. Hän otti korin ja vuorasi sen ruokolla. Hän tervasi sen, jotta se ei vuotanut, laittoi vauvan siihen ja lähetti sen alas jokeen. Mooseksen vanhempi sisar, tyttö, seisoi joen rannalla ja katseli mitä tapahtuisi. Siihen aikaan faraon tytär kulki jokea pitkin. Nähdessään korin hän lähetti orjan hakemaan sen. Kun kori avattiin ja faraon tytär näki siinä lapsen, hän, vaikka tunnisti hänet välittömästi Israelin klaanin lapseksi, sääli ja lähetti hakemaan sairaanhoitajan heprealaisten naisten joukosta. Mutta sama tyttö, Mooseksen sisko, joka katseli koria vastasyntyneen veljensä kanssa kellumassa joen varrella, tuli hänen luokseen ja sanoi, että siellä oli nainen, joka oli juuri synnyttänyt lapsen, hän voisi ruokkia löytöpoikaa, ja osoitti äitiään. Hänen omansa ja se, jota myöhemmin kutsuttiin Mooseksi. Jo tästä jaksosta - Mooseksen elämän alusta - on selvää, kuinka Jumala piti hänestä huolta, pelastaen hänen henkensä eikä sallinut tulevan profeettansa ja tahtonsa tekijän ruokkia jonkun toisen maidolla, ei äitinsä maidolla.

Mooseksen alkuperä pysyi mysteerinä kaikille.

Aikuinen Mooses tuotiin faraon palvelukseen, palveltiin hänen kanssaan ja täytti kaikki käskyt, mutta Abrahamin uskon vahvuus, hänen esi-isiensä usko, oli hänen sielunsa luontainen omaisuus. Nähtyään, kuinka eräs egyptiläinen hakkasi heimotoveriaan ja tämän veljiä, hän tappoi kiduttajan ja piilotti hänen ruumiinsa. Asia kuitenkin paljastettiin, ja farao määräsi Mooseksen kuoleman, mutta hän pakeni Midianin maihin.

Midianin maiden sijaintia ei ole osoitettu luotettavasti, mutta niiden kuvauksen perusteella - ne olivat aavikkomaita, jotka kuuluivat dromedaarikamelien runsaudesta ja sinne kokoontuneista kaivoista - voidaan olettaa, että se oli Arabia, Pohjois-Afrikassa, jossain Mauritanian autiomaassa.

Tavalla tai toisella Mooses, joka tuli kaivolle, tapasi siellä Midianin papin Jetron seitsemän tytärtä, jotka juottivat karjaa. Sitten paimenet tulivat ja päättivät ajaa tytöt pois juottaakseen lampaitaan heidän edellään. puhdas vesi. Mooses nousi nuorten neitsyiden puolesta ja ajoi paimenet pois. Pappi, saatuaan tietää tyttäriltään Mooseksen esirukouksesta, kutsui hänet asumaan luokseen ja antoi hänelle tyttärensä Zipporan, joka synnytti hänelle kaksi poikaa - Gersamin ja Eliezer.

Tästä lähtien Mooseksen ja Jumalan välisen pitkäaikaisen vuorovaikutuksen ja kommunikoinnin historia alkoi.

Profeetta Mooses, Jumalan näkijä

Jumala kertoi Moosekselle kansansa kärsimyksistä Egyptissä, orjuudesta, sorrosta ja päätöksestään Mooseksen kautta johtaa kansansa maahan, ”jossa maitoa ja hunajaa virtaa”, ja antoi Moosekselle merkin. Mutta samalla hän varoitti häntä, että tämä ei olisi mahdollista tehdä helposti, ja antoi siksi Moosekselle mahdollisuuden hämmästyttää ja hämmästyttää faarao Mooseksen kautta suoritetuilla ihmeillä. Niinpä Mooses sai ihmeiden lahjan, joista todisteet olivat erittäin vakuuttavia: Mooseksen kädessä olevan sauvan muuttuminen käärmeeksi ja takaisin, ja sitten spitaalisten haavaumien ilmaantuminen ja katoaminen hänen käteensä. On sanottava, että kun Mooses lähetti Jumalalta käskyn johtaa kansansa pois Egyptistä, profeetta itse oli Raamatun mukaan jo 80-vuotias, ja hänen veljensä Aaron, jonka kanssa he seurasivat ilman eroa, oli 83-vuotias.

Egyptiin tultuaan Mooses ja Aaron pyysivät faraota päästämään Israelin kansan kolmeksi päiväksi lomalle, farao kieltäytyi tekemästä tätä ja jopa pahensi vankien elämää kaksinkertaistamalla heidän työnsä, sanoen, että koska heillä oli aikaa juhlia, se tarkoittaa, että heidän työnsä ei ollut hienoa. Tietysti orjuutettujen israelilaisten silmissä Mooseksesta ja Aaronista tuli vain syy heidän onnettomuuksiensa lisääntymiseen, eivätkä veljet kuulleet kiitollisuutta, vaan syrjäytyneiden heimotovereidensa katkeria moitteita.

Mooses kääntyi Jumalan puoleen ja sanoi, että heidän toimillaan Aaronin kanssa oli päinvastainen vaikutus, mutta Jumala vastasi, että vaikka faraon käsi oli vahva, ihmiset vapautuisivat orjuuden ikeestä vielä vahvemmalla kädellä.

Ja Mooseksen kautta alkoi vastakkainasettelu Jumalan ja faraon välillä, jonka kasvoissa oli epäilemättä toinen voima, joka kovetti hänen sydämensä. Pyhässä Raamatussa tätä ajanjaksoa kutsutaan "Egyptin vitsauksiksi". Kerta toisensa jälkeen, kun Mooses tuli faraon luo vaatimaan israelilaisten vapauttamista, hän kieltäytyi hänestä. Sitten Mooses, jolla oli lahja tehdä ihmeitä, teki ihmeitä osoittaakseen faraolle Herran vihan ilmentymisen. Kaivojen ja lähteiden vesi muuttui vereksi; Egyptin alueilla, joissa faarao hallitsi, alueelle vaikuttivat heinäsirkat, rupikonnat, kääpiöt, kärpäset, rutto, tulehdukset ja rakeet. Lopuksi "Egyptin pimeys" - suuri pimeys, jota sanotaan Raamatussa "konkreettiseksi pimeydeksi", peitti faraon maat, mutta kaikissa Israelin lasten taloissa oli valoa kaikkien näiden kauheiden, kuurojen kolmen päivän aikana.

Tämä oli liikaa. Nähdessään egyptiläisten kärsimyksen pelästynyt mutta raivoissaan faarao karkotti Mooseksen ja käski häntä enää koskaan ilmestymään hänen eteensä, mutta hän ei koskaan päästänyt Israelin kansaa menemään. Sitten Herra käski Mooseksen valmistaa kaikki juutalaiset ja heprealaiset naiset - jotta jokainen kerjäisi naapureistaan, naapurit muista kansoista kultaa ja hopeaa ja vaatteita ja valmistaisi happamatonta leipää. Ja Herra asetti pääsiäisen. Koko valmistelun kuvaus on hyvin pitkä ja se on esitetty Exoduksen kirjassa (2; 1–13).

Pääsiäisyönä Herra käveli läpi koko Egyptin maan ja löi alas kaikki poikalapset faraon huoneesta viimeiseen palvelijattareen asti. Joten egyptiläiset kokivat heprealaisten naisten kokeman surun, kun heidän lapsensa kuolivat faraon yllytyksestä ja koko faraon kansa pyysi hallitsijaansa päästämään israelilaiset - esirukous heille oli liian ilmeistä, ja niin " vahvalla kädellä” Herra johti kansansa ulos orjuudesta.

Raamattu sanoo, että osoittaessaan tietä kansalleen Herra vaelsi heidän edessään pilvipatsaana päivällä ja tulipatsaana yöllä pelastaen heidät kuumuudelta ja kylmältä.

Mutta farao ei voinut tyytyä siihen tosiasiaan, että hän oli menettänyt niin monta orjaa, ja myös niin ilmeiseen henkilökohtaiseen menetykseen: hän ei vieläkään tunnistanut Jumalaa ja syytti Moosesta kaikesta pitäen hänen ihmeensä vain tuntematonta taikuutta. Tässä on toinen yhtäläisyys Vanhan ja Uuden testamentin välillä - kuinka monta kertaa varhaisen kristinuskon aikana pakanalliset hallitsijat - ensimmäisten kristittyjen vainoojat - luulivat lujuutensa ihmeet, joiden kautta Herra osoitti tahtonsa ja voimansa, noituuteen. loitsuja, jotka eivät tunnistaneet Jumalaa, ja aivan kuten tuhansia vuosia sitten farao, viha sumensi heidän silmänsä ja esti heitä näkemästä ilmeistä!

Profeetta Mooses, Jumalan näkijä

Ja sitten Mooses lauloi lauluaan laulaen ja ylistäen Herraa, laulun, josta tuli Daavidin laulujen odotus.

Tämä ensin Jumalan kunniaksi luoduista psalmeista ja sitten profeetta Mirjamin, Aaronin sisaren laulu, ovat upeita kirjallisia monumentteja ja koskettavia hengellisiä lauluja, jotka ovat myös pyhissä kirjoituksissa (2. Moos. 15; 1–18, 21).

Niinpä he kävelivät Surin ja Marran maiden halki, missä vesi oli katkeraa, mutta Herra muutti sen makeaksi, ja Elimin maan ja Seemin erämaan halki. Matka oli vaikea, ja mukanaan kantamansa ruoka loppui. Sitten kansa murisi, että he näkivät nälkää ja että heidän olisi parempi olla orjuudessa, mutta söivät kylläisensä eivätkä kuolleet nälkään. Kuinka paljon tämä on meille nykyaikaista: emmekö pidä aineellista orjuutta enemmän kuin hengellistä vapautta unohtaen, että Hän ei jätä Häneen uskovia, että meidän on elettävä Jumalan valtakuntaa etsimässä, ja muuta seuraa .

Ja jälleen, symbolisesti tälle päivälle, luemme ikivanhan esimerkin ihmisen uskon hauraudesta, että Herra kuulee aina äänemme ja pyyntömme jokapäiväistä leipäämme varten.

Illalla, kuten Mooses oli Herran sanan mukaan luvannut, taivaalta pudonneet viiriäiset täyttivät yöksi asettuneiden israelilaisten leirin, ja he kaikki söivät kylläisensä. Aamulla taivaan manna täytti kaiken ympärillä, eikä nälkäisiä ollut enää jäljellä. Ja vaikka Herra varoitti Mooseksen kautta, että he eivät saa varastoida sitä, huomenna olisi taas ruokaa - he silti täyttivät purkinsa mannalla, joka mätäni aamulla, kuten Mooses varoitti. Sitten myöhemmin, vähän ennen kuolemaansa, Mooses, tiivistää elämänsä jäähyväislaulussaan, puhuu surullisesti ihmisten epäuskosta Jumalaan ja ihmisten kiittämättömyydestä Häntä kohtaan. Nämä luonnon ominaisuudet ulottuvat Uuden testamentin aikoihin, joissa elämme nyt... Kuinka kauan sitten nämä rivit on kirjoitettu, eikä niiden merkityksellisyydellä ole viimeistä käyttöpäivää: tulevaa käyttöä varten kerättyä mannaa enemmän kuin tänään tarvitaan , mätänee, kuten Mooses varoitti. Tämä on varoitus aineellisten asioiden hankkimisen epäkäytännöllisyydestä, joka johtuu nimenomaan luottamuksen puutteesta Herraan ja Häneen: entä jos huomenna hän ei anna? Ja sitten Jumala on itse Jumala! - opettaa Mooseksen kautta uskoa Häneen, kun hän antaa sapattina kaksinkertaisen määrän mannaa, jotta ihmisten ei tarvitse sunnuntaina lähteä kotoa töihin - hankkiakseen jokapäiväistä leipää, mikä häiritsee lepojärjestystä sunnuntai. Neljänkymmenen vuoden ajan Mooses johti kansaa erämaan halki, poistaen heistä orjuuden perustan, joka oli juurtunut lujasti Egyptin ikeen vuosisatojen aikana, sillä orjuuden tapa on yksi tärkeimmistä. traagisia piirteitä. Ja kaikkiin neljäänkymmeneen vuoteen manna heidän purkeissaan ei kuivunut. Niin he tulivat Siinain vuorelle, vuorelle, jossa kerran Jumala puhui Moosekselle ensimmäistä kertaa palavasta pensaasta.

Tästä hetkestä se alkaa kokonaan uusi aikakausi Vanhan testamentin ihmiskunnan historiassa. Siinain autiomaassa vuorella Jumala julisti Moosekselle: jos ihmiset tottelevat Hänen tahtoaan, heistä tulee Hänen "osuutensa kaikkien kansojen joukossa", ja Hän tulee julistamaan tahtoaan paksussa pilvessä, josta hän puhuu Moosekselle. Valmistelut tehtiin, kaikki Kaikkivaltiaan ohjeiden mukaan: vaatteet pestiin, vuoren ympärille vedettiin viiva, jonka yli oli mahdotonta mennä kuoleman kivun alle, oli mahdotonta edes ojentaa kättä sen yli. Nykyään näitä yksinkertaisia ​​ja tiukkoja raamatullisia rivejä lukiessaan nykyaikainen uskova tuntee olevansa läsnä tuossa tapahtumassa, josta tulee tuhansien vuosien ajan elämäntapa Vanhan testamentin kansoille, kaikille 12 Israelin heimolle, niin että jonakin päivänä, monien profetioiden jälkeen, tulee toinen aika, Jumalan uusi liitto ihmisen kanssa. Hän muuttaa radikaalisti heidän suhteensa nostaen ihmisen Jumalan veljen tasolle Kristuksessa, ja Kristuksen tulemisen myötä antaa hänelle mahdollisuuden sanoa Jumalalle itselleen - Isä...

"Kolmantena päivänä, kun aamu koitti, jylistä ja salamoita, ja paksu pilvi Siinain vuoren yllä ja pasuunan ääni, erittäin voimakas<…>. Ja Mooses vei kansan ulos 1 Jumalaa vastaan; ja seisoi vuoren juurella. Siinain vuori savusi kokonaan, koska Herra oli laskeutunut sen päälle tulessa; ja savu nousi siitä kuin savu pätsistä, ja koko vuori vapisi suuresti” (2. Moos. 19:16-18). Näin kuvataan Mooseksen nousua Jumalan luo, joka "vastasi hänelle äänellä", kun Hän jälleen lähetti Mooseksen alas varoittamaan ihmisiä, jotta kukaan ei yrittäisi kiivetä vuorelle, jotta hän ei joutuisi lyömään. Huolimatta Mooseksen vastauksesta, jonka mukaan raja oli vedetty ja pyhitetty ja papit seisoivat ihmisten edessä, Jumala lähetti Mooseksen Aaronin perään. Tämän tapahtuman raamatullinen uudelleentoisto kuulostaa yhtä vakuuttavalta kuin historiallinen ennätys. Kaikkien määritelmien selkeys ja yksinkertaisuus ei jätä epäilystäkään, että kaikki tämä tapahtui, koska yksityiskohdat ovat liian tarkkoja. Fyysisten luonnonilmiöiden - savu, tuli, vuoren värähtely - kuvaus viittaa siihen, että sillä hetkellä tapahtui voimakas maanjäristys ja pieni vuoren purkaus. Tämä oli myös luonnollista, sillä maanalaisia ​​rakenteita häirittiin myös fyysisellä tasolla, mutta kataklysmi ei ollut niin voimakas, että se olisi tuhonnut Siinain juuren lähellä seisovia.

Pilvi vuoren yläpuolella, ukkosmyrsky siinä, on luonnollinen seuraus ilman tiivistymisestä ja energiajännitteestä, koska jumalallisten voimien hyökkäys tapahtui kirkkaina ja viileinä aamutunneina, ja Jumalan laskeutuminen kohtaamaan Hänen valittunsa seurasi. tieteellisestä näkökulmasta täysin luonnollisilla luonnolliset ilmiöt.

Kymmenen käskyä sekä ne, jotka kuuluivat Kristuksen huulilta Uudessa testamentissa, halusimmepa sitä tai emme, muodostivat ensimmäisen selvän moraalisäännöstön ihmiskunnan olemassaololle tähän päivään asti. Lue ne Exoduksen kirjan luvusta 20, jakeista 1-17. Ensimmäiset neljä ovat Jumalan käskyjä ihmisen kanssa. Epäuskoisella ei ole mitään tekemistä heidän kanssaan. Mutta muut kuusi ovat käskyjä ihmisen rinnakkaiselolle. Ne toimivat tähän päivään riippumatta uskonnollisen maailmankuvan olemassaolosta tai puuttumisesta. Ihmiskunnan olisi pitänyt jo nousta esiin joukosta, "lastentarhatilasta", jossa se seurasi Moosesta aavikon halki. Siitä piti tulla yhteiskunta, jossa kaikki kantavat henkilökohtainen vastuu teoista ja pahoista teoista Jumalan ja ihmisten edessä noudattaen jo alkuvuosien lainsäädännössä ja säännöissä määriteltyjä henkisiä ja moraalisia periaatteita - ne mainittiin edellä. Kaikki muut Pentateukin kirjat sisältävät yksityiskohtaisimmat ohjeet siitä, kuinka valitun kansan tulee jatkaa elämää, tarkimman lainsäädännön, jossa kaikki on kirjoitettu pienintä yksityiskohtaa myöten: rangaistuksesta kaikista mahdollisista rikoksista rukoustelttojen rakentamiseen - tabernaakkelit. Kaikki pappien pukeutumisen yksityiskohdat, kaikki rituaalien ja jumalanpalvelusten suorittamiseen tarvittavat välineet, Jumalalle annettujen uhrien seremonia.

Mooses ei poistunut vuorelta pitkäksi aikaa, liian pitkäksi aikaa - neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä. Ihmiskunta on kärsimätön, ja siellä, missä ei ole hengellistä kärsivällisyyttä, alkaa yritys materialisoitua epäjumalien muodossa, ihmisten aikaansaamien väärien epäjumalien luomiseen. Ihmisten riisumista koruista valettu kultaisen vasikan palvonta on toinen tapahtuma, joka on symbolinen jo nytkin. Siellä missä korkea Henki katoaa tai on heikko, muut arvot tulevat tilalle. Kuluttajien kiusaukset johtavat siihen, että ihminen jää ilman Jumalaa. Ja vaikka Mooses hyväksyi hänen tahtonsa Jumalalta, ihmiset nauttivat ilosta.

Voidaan vain hämmästyä, kuinka paljon voimaa Herra antoi Moosekselle. Mooses meni kahdesti Herran luo rukoillen, ettei hän tuhoaisi kansaansa irstailun vuoksi. Mutta missä kultavasikka ryhtyy töihin, siellä ei ole paikkaa rauhalle. Rangaistus oli veljenmurha ihmisten keskuudessa, sitten liian innokkaiden epäjumalanpalvelusten heimojen karkottaminen.

Sitten oli itsenäisen matkan aika. Toisen kerran syntiinlankeemuksen jälkeen Herra hylkäsi kansansa, sillä hänen loputtoman kärsivällisyytensäkin malja oli täynnä: "Sano Israelin lapsille: te olette jäykkäkansa; Jos vaellan teidän keskuudessanne, tuhoan teidät yhdessä minuutissa” (2. Moos. 33:5).

Jumala antoi Mooseksen kautta ihmisille koko seuraavan elämäntavan, josta kultavasikan palvomiseen ylimieliset karkotettiin. Lopusta tuli ylipappien sukupolvien alku, joista sitten nousisi esiin Abrahamin heimo, jossa jonakin päivänä syntyisi Puhtain Neitsyt.
Ja jälleen Jumala antoi Moosekselle kaikki ohjeet siitä, kuinka elämä tulisi järjestää siten, että Mooseksen oli johdettava jäljellä olevia sukupolvia tahtonsa mukaan, mutta tarkemmin luvaten, että jos kaikkea noudatetaan, hän ei jättäisi heitä...

Mooseksen koko elämää voitaisiin kutsua diplomaattiset neuvottelut Itsepäinen ihmiskunnan, joka takertui olemassaolon aineellisiin perustuksiin ja joka ajoittain murehti Egyptin orjallista, mutta hyvin ravittua elämää, ja Kaikkivaltiaan välillä. Onko Vanhan testamentin ihminen todella niin erilainen kuin meidän aikalaisemme, joille paljastettiin monta, monta kertaa enemmän ihmeitä Jumalan ihmissuosiosta aina Jeesuksen tulemiseen asti ja joille aina näyttää siltä, ​​ettei heille ole annettu mitään tässä maailmassa , mutta se maailma on , vuori - niin kaukana siitä. Kuinka nopeasti - neljässäkymmenessä päivässä - kaikki unohtui: viiriäinen ja manna, ja lämmittävä ja viilentävä pilari, ja koskaan haalistuvat vaatteet ja terveys! Mooses, viisas ja Jumalan näkijä, muisti ja muistutti ihmisiä tästä, opasti heitä ja muistutti kiitollisuudesta, jota Jumala harvoin kuulee meiltä (5. Moos. 8:1-10). Mooseksen kirja, joka syntyi sen jälkeen, kun Mooses mursi taulut vihassa nähdessään, että hänen veljensä Aaron ja muut olivat kumartaneet kultaisen vasikan eteen, perustui tavalla tai toisella täysin Dekalogiin, mutta se, mitä Mooses esitti, kuulosti hänen huuliltaan, vaikka täysin Herralta saatujen sanojen mukaan.

Profeetta Mooses, Jumalan näkijä

Viimeisen kerran Mooses kehotti kansaansa noudattamaan kaikkia käskyjä, jotka hän oli niin huolellisesti hyväksynyt Jumalalta kahdesti säilyttääkseen elämän ja armon "kovakaulaiselle" kansalleen Herran määritelmän mukaan. Ja maat, joihin sukupolvet tulivat, jotka Jumala jätti itselleen, joissa oli "maitoa ja hunajaa", Herra jätti israelilaisille, kuten Hän sanoi Moosekselle, ei heidän vanhurskautensa vuoksi, vaan jotta olisi paikka, jossa pakana Epäjumalanpalvelusta ei olisi olemassa, jonka loppua muualla maailmassa ei toteuteta pian ja korkeaan hintaan.

SISÄÄN viimeiset sanat profeetta - täysin uuden testamentin ääni: "Tänään minä olen tarjonnut sinulle elämän ja hyvän, kuoleman ja pahan" (5. Moos. 30; 15). Kaikista pappeuden ja elämäntavan tiukoista säännöistä huolimatta valinnanvapaus oli jo selkeästi määritelty. Kuulemme sen kaiun joka kerta, kun sanomme - Elämänantaja Kristus. Ja Mooses sanoi kansalle, puhuen yhdelle ja kaikille: "Minä kutsun taivaan ja maan todistajiksi teidän edessänne: minä olen asettanut teidän eteenne elämän ja kuoleman, siunauksen ja kirouksen. Valitse elämä, jotta sinä ja sinun jälkeläisesi saatte elää" (5. Moos. 30; 19).

Mooseksen laulu - jäähyväislaulu – yhteenveto, ylistää Herraa, kaunis tulos hänen kulkemasta polusta. Tämä on laulu Jumalan uskollisuudesta ihmiselle, mutta ihmisen uskottomuus Jumalalle on sairaudesta, joka vaivaa ihmiskuntaa vuosisadasta vuosisadalle ja joka on peritty Uuden testamentin aikakaudella. Se sisältää kaiken rakkauden ja omistautumisen, jonka ihminen voi kokea Kaikkivaltiaan kohtaan. Olemme jo maininneet Mooseksen pääapostolisen viran paitsi suosikki ihmisiltä Jumalan tahdon mekaaniseksi välittämiseksi, vaan opetuslapsena, jonka kanssa Jumala puhunut henkilökohtaisesti ja jossa ensimmäisten pyhimyksiksi kanonisoitujen kristittyjen prototyyppi näkyy selvästi. Hänestä tuli sellainen pyhimys Vanhan testamentin ihmiskunnalle.

Mooseksen kirjan viimeisissä luvuissa säilytetään Mooseksen koskettavat ja juhlalliset siunaukset niille, joita hän johti niin monien vaikeiden vuosien ajan, itse asiassa sekä Jumalalle että hänen lapsilleen - itsepäisille, tottelemattomille. vaikeita nuoria" Hän siunasi heidät heille osoitetulla laululla, jossa on niin paljon isällistä rakkautta ja anteeksiantoa, että se tuntuu kuuluvan lähistöllä. Pappeus, Pyhän Raamatun ihme, on se, että joskus sitä lukiessasi voit yhtäkkiä katso kokonaisia ​​kuvia tapahtumista, kuulla Raamatun hahmojen äänet, intonaatiot - ikään kuin näyfilmi avautuisi avaruudessa, kuten nykyään sanotaan. Hänen kielensä on säästeliää, mutta kuvaannollista ja sallii tietoisuuden tunnistaa nämä kuvat niin selvästi, että on mahdotonta olla empatiaamatta siihen, mikä näyttää olevan täysin hautautunut ajassa, mutta se on elävä ja kirkas. Se koskettaa sydäntä ja opettaa henkeä....
Siitä huolimatta Viime vuonna Mooseksen elämä oli omistettu kaikkien hyväksymiselle Jumalan käskyt lupauksen järjestelyn mukaan, ja niistä tuli yhdessä tämän vuoden yllättävän tapahtumarikkaan historian kanssa perusta "koulunjohtajan Kristukselle" jatkokehittämiselle ja täyttymiselle, mutta hänellä ei ollut mahdollisuutta ylittää Jordania ja mene niihin rajoihin, jotka Herra oli vannonut Aabrahamille, vaikka Herra näytti hänelle Nebon vuorelta, Pisgan huipulta, koko hänen kansalleen annetun Kanaanin maan (5. Moos. 34; 1-4).

Mooses kuoli Mooabin maassa elättyään 120 vuotta, ja vaikka, kuten Pyhä Raamattu sanoo, hänen näkemyksensä ei tylsistynyt, hänen voimansa eivät loppuneet, hän kuoli eläessään - Herran sanan mukaan, sillä hän oli suorittanut työnsä ja oli pyhän levon arvoinen. Häntä suri kolmekymmentä päivää, ja sitten Joosua hyväksyi hänen palvelutyönsä, mutta kuten Raamattu sanoo: "Israelilla ei ollut enää Mooseksen kaltaista profeettaa, jonka Herra tunsi kasvoista kasvoihin" (5. Moos. 34:10). Hänen hautansa piilotettiin, jotta ihmiset, jotka eivät vielä olleet vapautuneet pakanallisista tavoista, tekisivät siitä epäjumalanpalvontapaikan.

Mutta hänen palveluksensa Jumalalle jatkui siellä, Herran valtaistuimella. Olipa kerran, kun Mooses laskeutui Hoorebin vuorelta, hänen kasvonsa säteilivät niin paljon, että ihmiset vapisivat ja laskivat silmänsä. Se oli sama Taborin valo - kirkastumisen valo, joka loisti Kristuksen ympärillä, hänen kanssaan silloin apostolit tapasivat Taborin vuorella ja molemmat Vanhan testamentin suurimmat profeetat - Mooses ja Elia...

Jumalan näkijän Mooseksen muisto on historiallinen todiste yhdestä ensimmäisistä suurimmista ilmentymistä Jumalan suunnitelmasta ihmiselle ainutlaatuisten kykyjen ja Hengen voiman ja syvyyden kantajana, joka voi johtaa meidät Herran kuvaan ja Hänen kaltaisuuteensa. , kuten Hän alun perin tarkoitti ihmiselle.

Kuvakkeen merkitys

Vanhaa testamenttia kutsutaan "Kristuksen opettajaksi". Puhumme luvatusta maasta, mutta Raamatun - Vanhan ja Uuden testamentin Pyhän Raamatun kirjojen - selitysten mukaan lupaus ei tarkoita sen täyttymistä. Vanhassa testamentissa pannaan täytäntöön järjestyksen säännökset, tarvittavat valmistelut siihen, mikä myöhemmin toteutuu Kristuksessa Hänen tulemisensa myötä.

Mooses on se, joka otti itselleen kaiken suurimman vastuun taloudenhoitokaudesta, rituaalilain vahvistamisesta, joka täyttyi Ihmisen Pojan maailmaan tulemisen myötä (Matt. 5; 17). Mooses, Jumalan profeetta ja näkijä, otti vastaan ​​sen, mitä hänelle annettiin. Jos joku sitoutuu lukemaan ja ymmärtämään, mitä Jumala antoi Moosekselle Pentateukissa näkyvässä laissa, hän hämmästyy tiedon runsaudesta, rituaalien suorittamisen hienoimmista yksityiskohdista, jotka tallennettiin ja välitettiin Mooseksen kautta.

On huomattava, että kaikki nämä Vanhan testamentin käskyt eivät ole ristiriidassa vanhojen perinteiden kanssa, vaan usein palaavat niihin. Kuten pyhien kirjoitusten liitteissä on kirjoitettu, jotkin Mooseksen kirjassa ja muissa Vanhan testamentin kirjoissa olevat määräykset, jotka muodostavat niin sanotusti "Kristuksen koulumestarin" laillisen perustan, palaavat Mesopotamian koodeihin, lakiin. Assyrian lakeja ja heettiläislakia. Mutta tässä emme voi puhua lainaamisesta, vaan perinnöstä, historiallisen peräkkäisyyden luonnollisesta samankaltaisuudesta, joka on väistämätöntä, koska jopa Assyrian ja Babylonin aikoina, jolloin muinaiset sivilisaatiot eivät tienneet mitään yhdestä Jumalasta, ja vielä enemmän. ei vielä ole profetioita Jumalan tulemisesta - Sanat, tämä ei tarkoittanut, ettei Jumala olisi näkyvissä kaiken olemassa olevan yläpuolella. Kaikki on jo alkanut - maailma on luotu, ja jumalaisen huolenpidon suuruus on alkanut vähitellen ja väistämättömään täyttymyksensä prosessiin universumin Luojan tahdon mukaisesti.

Moosesta edeltäneessä maailmassa tapahtui jo historiallisia raamatullisia tapahtumia, joiden kanssa löydämme yhtäläisyyksiä myöhemmin Uudesta testamentista: Punaisen meren läpikulku ja kasteen sakramentti, Iisakin, Abrahamin pojan, uhri, joka päättyi karitsan uhri ja Kristuksen uhri, juutalainen pääsiäinen ja kirkas Kristuksen sunnuntai – kristillinen pääsiäinen ja paljon muuta.

Mooses, Jumalan näkijä, itse on esiapostolinen ilmiö. Jumalan kohtaaminen Mooseksen ja hänelle annetun Dekateukin kanssa - Dekalogi Hoorebin vuorella (Siinai) ennakoi Herran kirkastumista Taborin vuorella. Dekalogi päätti, MITÄ tarvittiin hänen huolenpitonsa täyttämiseen, ja Hän pysyi näkymättömänä. Kirkastus määritteli MITEN, millaisissa hengellisissä olosuhteissa tämä oli suoritettava. Hän, Poika, loisti inkarnaation kaikessa täyteydessään paljastaen ja vahvistaen Jumalan meitä koskevan suunnitelman kaksoisolemuksen. Siten Moosekselle annettu Vanhan testamentin perustus liittyy erottamattomasti Uuden testamentin lupauksen toteuttamiseen.

Mikä on uskonto? Uskonto ymmärretään nykyään usein joksikin, joka on eronnut USKOSTA. Itse asiassa tämän sanan merkitys on "uudelleenkytkentä". Menetelmä, menetelmä, tapa saada yhteys Korkeimpaan.

Mooses on uskonnon, sekä jumalallisen että historiallisen, kantaja. Hän oli ensimmäinen, joka sai suoraan Jumalan ilmoituksen, ei vain profeetallisena tulevaisuuden intuitiona, jonka löydämme profeetoista, vaan myös lain lupauksena, joka oli valmisteltava, jotta tietty aika tämä laki täyttyi Kristuksessa. Vanhassa testamentissa laki tuli ilmi tässä ja nyt Israelille ja sitten kaikille Muinainen maailma, joka ilmentää todellisuudeksi aineellisella tasolla Jumalan lakia, Jumalan ja ihmisen välisen suhteen systematisointia, joka tiivisti ja täydensi sarjan Vanhan testamentin käskyjä Jumalan ja Nooan, Jumalan ja Abrahamin, Jumalan ja Iisakin ja Jaakobin välillä. Seuraavaksi Jumalan ja Mooseksen välinen suhde määräsi siirtymisen Uuteen testamenttiin, vaikka ihmisiän kannalta tämä hetki oli vielä hyvin, hyvin kaukana.
Lupaus annettu Moosekselle, oli valmis, mutta se toteutui vain Kristuksen sanoin: "Minä annan teille uuden käskyn: rakastakaa toisianne."

_____________________________
1 Kokous (vanha venäläinen) – kokous.