मोर्दोविया लोगों की उपस्थिति। मोर्दोवियन लोग: संस्कृति, परंपराएं और रीति-रिवाज

यदि हम वास्तव में "मोर्दोवियन" के बारे में बात कर रहे हैं, तो आप देख सकते हैं कि शब्द की जड़ एक ही "मॉर्ड" है, जर्मनिक भाषाओं से "एन" समाप्त हो जाती है। इस तथ्य के आधार पर कि उन दिनों गोथ और शुरुआती स्लाव लगभग मिश्रित थे (यह लोगों के प्रवास का युग है), तो सबसे अधिक संभावना है कि यह गॉथ से था कि स्लाव ने हमारे लोगों के पदनाम को अपनाया, जो शुरू हुआ रखने के लिए स्लाविक रूप"मोर्डोवियन"। लेकिन ईरानी भाषाओं से गोथों को यह बहिष्कृत नाम कैसे मिला? यहां पुरातत्व जैसा विज्ञान पहले से ही मदद करेगा। पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत में, रूस के यूरोपीय भाग के विशाल क्षेत्रों में, वैज्ञानिकों ने संबंधित पुरातात्विक संस्कृतियों Dyakovskaya और Gorodetskaya की पहचान की। कौन नहीं जानता कि यह क्या है, लेकिन जानना चाहता है - में सामान्य शब्दों मेंविकिपीडिया में वर्णित है, जिसमें वे क्षेत्र शामिल हैं जहाँ ये पुरातात्विक संस्कृतियाँ स्थित थीं। उन्हें फिनो-उग्रिक के रूप में परिभाषित किया गया है, अर्थात, जिन लोगों ने इन संस्कृतियों की कलाकृतियों को छोड़ दिया है, वे फिनो-उग्रिक भाषा बोलते हैं, और एर्ज़्या से संबंधित हैं।
वैसे, यहां यूरोप के जातीय मानचित्र का एक टुकड़ा है, जो पहली-दूसरी शताब्दी में जातीय समूहों के पुनर्वास को दर्शाता है। AD: (पूरा दृश्य यहां देखें: http://www.roman-glory.com/images/img050101-05.jpg)

यह लगभग स्पष्ट करने के लिए कि गोरोडेत्स्की और डायकोवो संस्कृतियों ("फिनो-उग्रिक जनजातियों" के नक्शे पर) ने किन क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया था, मैंने वर्तमान में से कुछ के स्थानों को प्लॉट किया रूसी शहर. जैसा कि आप देख सकते हैं, उन्होंने पूर्वी यूरोपीय मैदान के मुख्य भाग पर कब्जा कर लिया। हमारे युग की शुरुआत में, लोगों का तथाकथित महान प्रवास शुरू होता है, टिसागेट्स के दक्षिणी पड़ोसियों के समूह उत्तर पर आक्रमण करते हैं (जैसा कि हेरोडोटस गोरोडेट्स संस्कृति की जनजातियों को कहते हैं) - सरमाटियन-एओर्स। अनुभवी अौरसी योद्धा स्थानीय वन शिकारियों के प्रतिरोध को क्रूरता से दबाते हैं - टिसागेट्स, उन्हें वश में करते हैं, और मध्य ओका पर एक व्यापारिक पोस्ट जैसा कुछ बनाते हैं, जो बाद में अलग हो जाता है। यह तब था, जाहिरा तौर पर, "मॉर्ड" शब्द ईरानी भाषी एओर्स से मेशचेरा के क्षेत्र में आया था। बाद में, गॉथिक राजा जर्मनरिच का साम्राज्य हूणों के आक्रमण के परिणामस्वरूप उसके पतन से कुछ समय पहले ओका तक पहुँच गया। गोथ मध्य ओका पर नियंत्रण कर लेते हैं, जिसके बाद रियाज़ान-ओका जनजातियाँ बनने लगती हैं (तीसरी शताब्दी)। यह तब था जब ओका पर जनजातियों को "मॉर्डन" नाम से गोथों के लिए जाना जाने लगा। बाद में, रियाज़ान-ओका जनजातियाँ स्वतंत्र हैं और स्वतंत्र रूप से विकसित होना शुरू हो जाती हैं, गोथिक अभिजात वर्ग स्थानीय आबादी के बीच आत्मसात हो जाता है। यह तब था जब वे ओक्सो-सुरा इंटरफ्लूव में ओका के पूर्व की ओर बढ़ना शुरू करते हैं और एर्ज़्या लोगों के नृवंशविज्ञान में भाग लेते हैं, दूसरा हिस्सा तस्ना और सुरा की ऊपरी पहुंच पर बसता है, जिससे मोक्ष नृवंश का निर्माण होता है। , जो शुरू से ही मिट्टी के दफन आधारों के उन्मुखीकरण में एर्ज़्या से मतभेद थे, मोक्षन दक्षिण, दक्षिण-पूर्व, एर्ज़्या वाले - उत्तर, उत्तर-पश्चिम की ओर उन्मुख थे। यह पहले से ही लोगों के धार्मिक और पौराणिक विचारों में अंतर की बात करता है (दफन संस्कार पूरी तरह से लोगों के धार्मिक और पौराणिक विचारों से जुड़ा हुआ है)। हालाँकि, इस तथ्य के बावजूद कि एर्ज़्या और मोक्ष लोग अलग-अलग हैं, पश्चिम में, स्लाव जनजातियों के बीच, अपने पूर्वजों पर सरमाटियन शासन के समय से इन लोगों का सामान्य नाम अभी भी संरक्षित है - सामूहिक अंत के साथ "मॉर्ड" "वा"। यही कारण है कि कई शताब्दियों के बाद, रूस के क्रॉनिकलर - नेस्टर का उल्लेख है "और ओस्टर नदी के किनारे, जहां वोल्गा में बहना है, अपनी जीभ मुरम, और अपनी जीभ चेरेमिस, अपनी जीभ मोर्दवा". यह मुरम (मुरम की पूर्व-रूसी आबादी) के फिनो-उग्रिक लोगों को ध्यान देने योग्य है, जो कि रियाज़ान-ओक्टसेव के प्रभाव में भी बनते हैं, लेकिन क्रॉसलर "मोर्दोवियन" की भाषा में अंतर के बारे में लिखते हैं (इस मामले में एर्ज़ी ) और "मुरोमा"।
इसलिए, हमें पता चला कि "मोर्डवा" नाम कहाँ से आया है। जाहिर है, यह एक विदेशी जातीय नाम है, न कि लोग, एर्ज़्या और मोक्ष लोगों ने खुद को इस तरह परिभाषित नहीं किया। अर्थात्, लोगों के रूप में मोर्दोवियों की परिभाषा गलत है, लेकिन साथ ही यह अधिकारियों और आधिकारिक विज्ञान द्वारा व्यापक रूप से अतिरंजित है। शिक्षाविद् ए.ए. शेखमातोव और शिक्षाविद लेपेखिन I. I ने दो अलग-अलग लोगों के संबंध में एक जातीय नाम का उपयोग करने की गिरावट की ओर इशारा किया: “दो मोर्दोवियन पीढ़ियों के बीच का अंतर इस तथ्य से भी दिखाई देता है कि उनके बपतिस्मा से पहले, मोक्षन को येर्ज़ियन लेने की अनुमति नहीं थी, और येर्ज़ीन्स - मोक्षंस; लेकिन हर कोई अपनी तरह से संतुष्ट था। जाहिर है, दोनों जातीय समूहों की अपनी आत्म-चेतना (एर्ज़्या या मोक्ष) थी और है।
अक्सर, मोर्डविनाइज़ेशन के समर्थकों की ओर से, "मोर्डविनियन" और मारी की तुलना करने वाली फटकार सुन सकते हैं। तिरस्कार का सार इस तथ्य में निहित है कि मारी को भाषा से घास के मैदान और पहाड़ में विभाजित किया जाता है, लेकिन साथ ही साथ मारी भी रहता है। और हम, वे कहते हैं, गलत तरीके से मोर्दोवियों को भाषा द्वारा एर्ज़्या और मोक्ष में विभाजित करते हैं। अक्सर वे अपने लोगों के बारे में ज्ञान की कमी पर भरोसा करते हुए आबादी को यह समझाते हैं, जिससे उन्हें विश्वास हो जाता है कि वे सही हैं। हालांकि, ये थोड़े धूर्त होते हैं और ज्यादा कुछ नहीं बोलते।
सबसे पहले, क्रांति से पहले, मारी को "चेरेमिस" (नेस्टर ने उनका उल्लेख किया है, ऊपर देखें) के नाम से परिभाषित किया गया था। क्रांति के बाद, चेरेमिस ने हासिल किया कि उनके लोगों को उनके स्वयं के नाम (उनकी भाषा में नाम) - मैरी, मारी द्वारा परिभाषित किया जाएगा। उसी क्षण से, वे व्यापक रूप से मारी के रूप में जाने जाते हैं, और उनकी स्वायत्तता भी उत्पन्न होती है - राजधानी योशकर-ओला (लाल शहर) के साथ मारी एल, इससे पहले यह था रूसी नाम- त्सारेवोकोशायस्क। जाहिर है, यह इस तथ्य के कारण संभव हो गया कि मैदानी और पहाड़ी चेरेमिस दोनों ही मारी हैं, उनके पास एक मूल जातीय नाम है, जो मारी लोगों की एकता को इंगित करता है। मोर्दोवियन के पास यह नहीं है। एर्ज़ी और मोक्ष के पास एक मूल जातीय नाम नहीं है जो उन्हें एकजुट करेगा, ऐतिहासिक रूप से ऐसा हुआ है कि वे नहीं थे। यही कारण है कि आज अधिकारी अपनी-अपनी कुर्सियों पर बैठने के लिए विदेशी शब्द "मॉर्डवा" के अंत में "स" जोड़ने लगे हैं, नतीजतन एक दुःस्वप्न जिसे "मोर्दवास" कहा जाता है, एक और "वास-वास" बन जाता है। स्थानापन्न करने के लिए पर्याप्त नहीं ...
सामान्य तौर पर, आप एकत्र कर सकते हैं पूरी सूचीमतभेद, जो दर्शाता है कि एर्ज़्या और मोक्ष दो लोग हैं, न कि एक के उप-जातीय समूह।
1) एर्ज़्या और मोक्ष भाषाएँ अलग-अलग भाषाएँ हैं। (जैसा कि आप जानते हैं, कोई भाषा नहीं है - कोई लोग नहीं हैं) मोर्दोविया के सुदूर क्षेत्रों के एर्ज़्या और मोक्ष गाँवों में सामान्य शब्दावली - 73%, उदाहरण के लिए: रूसी और यूक्रेनी - 86%, के रूप में साहित्यिक भाषाएँ, तब अधिकारियों ने सामान्य शब्दावली को 90% तक समायोजित किया, लेकिन कोई भी शुद्ध साहित्यिक भाषा में संवाद नहीं करता। इसलिए यह आंकड़ा सिर्फ कागजों पर है।
2) एर्ज़्या और मोक्ष दो लोगों के जातीय नाम हैं, कोई सामान्य जातीय नाम नहीं है, केवल एक विदेशी विदेशी नाम है।
3) वे धार्मिक और पौराणिक दृष्टि से भिन्न थे (ऊपर वर्णित), पूर्व-ईसाई देवताओं के भी अलग-अलग नाम थे (इनेशकी पाज़, चम पाज़ - एर्ज़्या; वर्दे शकाय, शकबावस - मोक्ष) - सर्वोच्च देवता। यही बात अन्य देवताओं पर भी लागू होती है।
4) राष्ट्रीय पोशाक और आभूषण अलग-अलग होते हैं।
5) वास्तुकला
6) मानवशास्त्रीय प्रकार
7) जहां तक ​​शोध का सवाल है - बस इतना ही नृवंशविज्ञान समूहएर्ज्या: वे खुद को एर्ज्या भी कहते हैं। अर्थात्, टेंगुश क्षेत्र (शोक्शा) के एर्ज़ी और एर्ज़ी दोनों के लिए एर्ज़्या एक सामान्य जातीय नाम है। इसलिए, Erzya और Shoksha एक व्यक्ति हैं।
8) ऐतिहासिक भूमि पर कोई धारीदार नहीं हैएर्ज़्या और मोक्ष का निवास, यानी एर्ज़्या और मोक्ष के लोग पड़ोस में रहते थे, लेकिन मिश्रित नहीं थे। तातार-मंगोलियाई आक्रमण के बाद ही एर्ज़्या और मोक्ष लोग गति में आ गए - एर्ज़्या गाँव पेन्ज़ा क्षेत्र में दिखाई दिए। मोक्ष के साथ मिश्रित। लेकिन फिर भी, वे अपने मोक्ष या एर्ज़्या आत्म-चेतना को बनाए रखते हैं। (और यह कई शताब्दियों के बाद है!) कई और छोटे अंतर हैं जो सूची में शामिल नहीं हैं।
हालाँकि, इस तथ्य के बावजूद कि हम दो लोग हैं, हम घनिष्ठ रूप से संबंधित हैं। हमारे पास बहुत कुछ है, और हम मेरिया, मुरम, मेशचेरा के रसीकृत लोगों के साथ एक ही "मंच" पर बने हैं।
जब 20 वीं शताब्दी के 30 के दशक में एर्ज़्या और मोक्ष के लिए स्वायत्तता के गठन के सवाल पर चर्चा की गई थी, तो स्वायत्तता को एर्ज़्या-मोक्ष कहने के विकल्प थे, हालांकि, इस तथ्य के कारण कि, वे कहते हैं, बहुत कम लोग हमें जानते हैं उनके नाम, उन्होंने स्वायत्तता का नाम हमारे पूर्व-जातीय नाम - मोर्दोव्स्काया के नाम पर रखने का फैसला किया, वे कहते हैं कि इस नाम के तहत हर कोई हमें निश्चित रूप से जानता है। "क्या वे यह सवाल नहीं पूछते हैं? "मोर्दोवियन" जैसा कि "मोर्दोवियन" था, बना हुआ है, गौरव कहाँ है? यह उदासीनता कहाँ से आती है?
जैसा कि पहले मानचित्र से देखा जा सकता है, मोल्दोवा गणराज्य एर्ज़्या और मोक्ष के जातीय-ऐतिहासिक क्षेत्रों के आकार में बहुत हीन है। कारण आम तौर पर सामान्य है, जब MASSR बनाया गया था, इसमें केवल वे क्षेत्र शामिल थे जहाँ एर्ज़्या और मोक्ष की जनसंख्या का प्रतिशत कम से कम 30% था, जिन क्षेत्रों में यह प्रतिशत कम था, वे बस पड़ोसी क्षेत्रों में शामिल थे, और में MASSR की रचना अब शामिल नहीं थी, भले ही ये क्षेत्र आदिम हों - एर्ज़्या और मोक्ष। जैसे ही आज एर्ज़्या भूमि को नहीं कहा जाता है, फिर "सरोव के सेराफिम की भूमि", फिर "निज़नी नोवगोरोड की भूमि" या कुछ और, लेकिन एर्ज़्या नहीं, हर संभव तरीके से छिपना सत्य घटनाक्षेत्र, दूसरे शब्दों में, क्षेत्र की अधीनता का इतिहास।
वैसे, पुचेम के लिए अब अपनी लाइन मोड़ना महत्वपूर्ण है। Erzyans और Mokshans की मानसिकता ऐसी है कि जब कोई मेहमान आता है, तो वे उसे तुरंत सबसे अच्छी कुर्सी देते हैं, और खुद चूल्हे के पास बैठते हैं, जब मेहमान रूसी भाषी होता है, तो घर में सभी रूसी बोलने लगते हैं, अच्छा, जैसे, वह (अतिथि) क्या सहज होता । बस इतना ही, यह पक्का है अच्छे गुणनैतिकता के संदर्भ में, वे बात करते हैं उच्च नैतिकतालोग, अपने पड़ोसी की देखभाल करने के बारे में, लेकिन उन्होंने बहुत बुरे परिणाम दिए - कई गाँवों का पूर्ण रूप से रसीकरण। उनकी भाषा को दोयम दर्जे का माना जाता था, जैसे "रूसी अधिक महत्वपूर्ण है और हर कोई समझता है, यह अधिक सुविधाजनक है", जब टीवी सुबह से शाम तक केवल रूसी भाषा में बात करता है, तो बिना सोचे-समझे (मनोविज्ञान देखें) आप आश्वस्त हो जाते हैं कि आपको अवश्य ही उसी तरह बोलो। हालाँकि, किसान उस तरह का व्यक्ति नहीं है जो यह महसूस करे कि नदी के उस पार एर्ज़ियानिया का कोई देश नहीं है, और यह कि एर्ज़ियानिया केवल उसके घर में ही संरक्षित है - यह उसके लिए कोई मायने नहीं रखता था, यह महसूस करना महत्वपूर्ण था कि सभी मवेशी यार्ड को खिलाया गया था, कि गाय थक गई थी। .. यह उसके लिए मायने नहीं रखता था कि एर्ज़्या खतरे में है, जबकि रूसी भाषा एक सौ मिलियन से अधिक लोगों, गांवों में, शहरों में, कि रूसी भाषा है भाषा विशाल रूसी साम्राज्य / सोवियत संघ / रूसी संघ के संरक्षण में है, यह सब सिखाना होगा। हमारी संस्कृति की कोई रक्षा नहीं है। इसलिए, यह महसूस करने का समय आ गया है देशी संस्कृतिखतरे के तहत, यह अपने आप का सम्मान करने का समय है, विनाशकारी नियतिवाद को नरक में फेंकने और विकसित करने, अपने स्वयं के विकास का समय है। Erzya लोगों ने इतिहास के लिए बहुत अधिक कीमत चुकाई, बहुत से लोग अन्य लोगों के युद्धों से वापस नहीं आए, अन्य लोगों की नौकाओं के लिए बहुत अधिक कर चुकाए गए, उनके बहुत से मूल निवासी खो गए।

मेरे पिता, जिनकी जड़ें मोर्डविन पासपोर्ट के अनुसार निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र से फैली हुई हैं, जबकि उनके भाई-बहन पासपोर्ट में रूसी हैं) उनके परिवार में बहुत लंबे और बहुत हल्के, और छोटे काले आंखों वाले ब्रुनेट्स दोनों थे। इसलिए यह स्पष्ट रूप से कहना बहुत मुश्किल है कि पहले पूर्वज क्या थे और वे किस जनजाति से गए थे, हालांकि यह स्पष्ट है कि अलग-अलग में ऐतिहासिक कालयूरोप और एशिया की विभिन्न जनजातियाँ मोरडोवियन जनजातियों से संबंधित थीं, यहाँ तक कि वे जो अफ्रीकी रक्त की एक बूंद लाए थे, जिन्होंने मेरे पिता को अपनी ग्रे-नीली आँखों से काले घुंघराले बालों से अलग किया था।

मेरी माँ, पासपोर्ट और आधिकारिक वंशावली द्वारा रूसी, एक ग्रे-आंखों वाली गोरी पैदा हुई थी, परिपक्वता से वह डार्क चेस्टनट और हरी-आंखों वाली हो गई, वह आसानी से टैन करती है और अपने तन को लंबे समय तक बनाए रखती है, और उसकी नाक लगभग एक जैसी हो गई है जेरार्ड डेपर्डियू। जैसा कि अपेक्षित था, आनुवंशिकी के नियमों के अनुसार, मैं सीधे पतले बालों और ग्रे-नीली आंखों के साथ, मेरे पिता के तिलों को विरासत में मिला था, लेकिन मेरी मां की बहन के दांत और हाथ, और मेरे कंधे, जो तब से झुके हुए और संकीर्ण थे, मैं काले गोरा हो गया बचपन, एक एथलीट की तरह, वर्षों से सुना गया है। सामान्य तौर पर, कई रिश्तेदारों के लक्षण मुझमें दिखाई दिए, इस बात के लिए कि मेरे लिए कुछ तस्वीरों और वीडियो में खुद को पहचानना मुश्किल था।

पोषण, मनोदशा और जीवन शैली मुझ पर बहुत अधिक प्रभाव डालती है उपस्थिति, मुझे कुछ रिश्तेदारों की तरह दिखाना, फिर दूसरों को! मैं लगभग एक गिरगिट की तरह हूं जो समझता है कि मूड मेरे फेनोटाइप को बहुत प्रभावित करता है। एक बार, मेरी माँ की तरह, मेरे सिर के शीर्ष पर एक लंबे और बहुत घने भूरे बाल उग आए, लेकिन मैंने इसे भूरे बालों के लिए एक विशेष घृणा के साथ खींच लिया, जो मेरे पास कभी नहीं था, और ये बाल कई वर्षों से दिखाई नहीं दिए। किसी तरह मैंने धूप में वापस बुलाया, इतना कि मैं जल गया और मेरे चेहरे पर दो उभरे हुए तिल दिखाई दिए, और उनमें से एक पड़ोसी की तरह था, पुरानी नौकरानीजो मेरे नीचे रहती है और अपनी भतीजी के लिए अपना निजी अपार्टमेंट आदि कुर्बान कर देती है! सामान्य तौर पर, मैंने इन गंदे मोल्स को एसिटिक एसिड, केलैंडिन टिंचर और तरल नाइट्रोजन के साथ उकेरा। यदि छोटा जल्दी से नाक पर गिर गया, तो गाल पर लंबे समय तक विरोध किया, लेकिन जड़ सहित मर गया। बाद में, जब मैंने महसूस किया कि बहुत से लोग, खून से पड़ोसी और रिश्तेदार होने के नाते, वास्तव में उनकी वंशावली और रिश्तेदारी के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं, और वे महसूस नहीं करना चाहते हैं, तो कोई सीधा लाभ नहीं है। और अगर रिश्तेदार और चचेरे भाई भी ऐसे हैं जो एक-दूसरे के प्रति छिपे हुए और खतरनाक दुश्मनों की तरह व्यवहार करते हैं तो आश्चर्य क्यों करें?! मैंने यहाँ मास्को में काफी देखा है कि कैसे लोग एक लाभ से जीते और जीवित रहते हैं, जो विशुद्ध रूप से है मानवीय भावनाएँऔर बहुमत की ताकतों की सामाजिक जिम्मेदारी नहीं रहती है, और सब कुछ पैसे, संभावनाओं और कनेक्शनों पर निर्भर करता है। अगर वह थोड़ी छोटी होती तो अपनी नानी के खेत जाती, या शायद उसे कोई ऐसा आदमी मिल जाता जो बच्चों से प्यार करता हो और अगर वे बच्चे पैदा नहीं करते, तो कम से कम वह बच्चों के साथ एक विधुर से शादी कर लेती या गोद ले लेती और गोद ले लेती, लेकिन वे बड़े रहेंगे दोस्ताना परिवारस्टोव के साथ एक बड़े घर में, ताकि बच्चों के लिए दोस्त बनाने और खेलने, सीखने और विकसित होने की जगह हो! क्या यह मास्को के एक शराबी के साथ जीवन है, अगर वह अपने ही बच्चे की उपेक्षा करता है, लेकिन उसने मुझ पर बुराई निकाली और मेरे लिए चलने और पीने के लिए एक उदाहरण के रूप में सेट किया, और उन लोगों के लिए भी जिनके लिए माताओं और पिताजी ने सब कुछ भुगतान किया और सब कुछ व्यवस्थित किया?! यह अफ़सोस की बात है कि जीवन के दूसरे भाग में ही यह अहसास होता है कि वास्तविक मूल्य शाश्वत और प्राचीन हैं, जीवन की तरह ही, और जो खुद अपने माता-पिता और रक्त संबंधियों के साथ एक अनाथ की तरह हैं, उन्हें शहर छोड़ देना चाहिए पापों का, और अनाथों का भी पालन-पोषण करते हैं, क्योंकि ईमानदारी से वे जन्म देते हैं और कोई वेतन नहीं देते, कोई शर्त नहीं, कोई कानून अनुमति नहीं देगा। मैं राष्ट्र द्वारा कौन हूँ? सुरज़िक, रक्त का मिश्रण, एक रूसी महिला, जिसे यहाँ कोई नहीं लेगा, क्योंकि यह लाभहीन है!

- बहुत फिनो-उग्रिक लोग, जो मध्य भाग में रहता है आधुनिक रूस. इस राष्ट्रीयता के प्रतिनिधि मध्य रूस के स्वदेशी लोग हैं और पूर्वी यूरोप में सबसे प्राचीन आदिवासी जातीय समूहों में से एक हैं। लोगों के प्रतिनिधियों की कुल संख्या लगभग 800 हजार है। लगभग 30% मोर्दोवियन मोर्दोविया में रहते हैं, लेकिन बाकी रूस के अन्य क्षेत्रों में बसे हुए हैं, विशेष रूप से ताम्बोव, समारा, रियाज़ान, मॉस्को, निज़नी नोवगोरोड और पेन्ज़ा क्षेत्रों में। यह लोग पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में उत्पन्न हुए थे। इ। - पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत इ।

मोक्ष लड़की, एर्ज़्या लड़की, मोर्डविनियन परिवार

मोर्दोवियन के उपसमूह (उप-जातीय समूह)।

मोर्डविन लोग दो उपसमूहों में विभाजित हैं: एर्ज़याऔर मोक्ष. मोक्ष, अधिकांश भाग के लिए, मोर्दोवियों के पश्चिम और दक्षिण में सटीक रूप से रहता है, और एर्ज़्या पूर्व में रहता है। Erzya, बारी में, शोकन और Teryukhan में बांटा गया है। और इसका मतलब यह है कि मोर्दोवियों के रीति-रिवाज इससे बहुत अलग हैं विभिन्न प्रतिनिधियह संस्कृति।

मोर्दोवियन भाषा।

आज तक, मोर्दोवियन भाषा ने अपनी रोजमर्रा की प्रासंगिकता नहीं खोई है, कम से कम, मोर्दोविया की एक तिहाई आबादी के लिए, लेकिन अधिकांश आबादी रूसी बोलती है। जनसंख्या का मुख्य धर्म रूढ़िवादी है, लेकिन अभी भी हैं मोलोकन्स, लूथरनऔर पुराने विश्वासियों.

"मोर्डवा" शब्द कहाँ से आया है?

"मॉर्डवा" शब्द है प्रतीकदो कार्डिनल विभिन्न लोग. वास्तव में, इन दो लोगों के बीच मोर्दोवियों की परंपराएं बहुत भिन्न हैं, वे पूरी तरह से अलग-अलग भाषाएं बोलते हैं, वे दिखने में एक-दूसरे से बिल्कुल अलग हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि अगर वे अपनी मूल भाषा बोलते हैं तो वे एक-दूसरे को समझ भी नहीं पाएंगे। तो हम कह सकते हैं कि मोर्दोवियों के रीति-रिवाज बेहद विविध हैं। पहले सोवियत कालदोनों राष्ट्रीयताओं के निवासियों ने "मोर्डविन" या "मोर्डवा" की अवधारणा के साथ अपनी पहचान नहीं बनाई, इसके अलावा, यह शब्द उनकी समझ में अपमानजनक या अपमानजनक था। बेशक आजकल सब कुछ बदल गया है। यह सामान्यीकरण 1928 में काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स की बैठक के दौरान राज्य स्तर पर स्थापित किया गया था। प्रारंभ में, एर्ज़्या-मोक्ष जिले के निर्माण के मुद्दे पर बैठक में चर्चा की गई थी, लेकिन उस समय "मोर्डवा" शब्द रूस की पूरी आबादी के लिए जाना जाता था और एर्ज़ा और मोक्ष दोनों के लिए समान रूप से लागू किया गया था। इसलिए, मोर्दोवियन जिला बनाना और उसके सभी निवासियों को एक राष्ट्रीयता - मोर्दोवियन के रूप में नामित करना बहुत आसान था, जो किया गया था। इसी समय से था आधुनिक इतिहासमोर्दोवियन।

मोर्दोविया के लोगों का इतिहास।

मध्य युग तक

मोर्दोवियन जनजातियों के सबसे प्राचीन संदर्भ अभी भी प्राचीन, प्राचीन अभिलेखों में मौजूद हैं। उन दिनों ये जनजातियाँ जंगली से अधिक थीं। उदाहरण के लिए, हेरोडोटस के अभिलेखों में उन्हें केवल एंड्रोफेज - नरभक्षी के रूप में संदर्भित किया गया था। खराब जलवायु और इन जनजातियों के जीवन स्तर का निम्न स्तर उस समय की अवधि के सामान्य समाज के विकास के लिए सर्वोत्तम परिस्थितियों से दूर था। घटनाओं के इस संरेखण ने जनसंख्या के बढ़ते क्रोध को जन्म दिया। पांचवीं शताब्दी में ए.डी. मोर्दोवियों की जनजातियों को सीथियन और सरमाटियन के साथ लड़ाई में सामना करना पड़ा, जिन्होंने उन्हें अपने सामान्य आवासों से बाहर कर दिया। मोर्दोवियों और रूस के बीच संघर्ष ग्यारहवीं शताब्दी ईस्वी में शुरू हुआ। स्थापना के बाद निज़नी नावोगरटऐतिहासिक रूप से मनाया जाता है एक बड़ी संख्या कीमोर्दोवियन जनजातियों के खिलाफ रूसी राजकुमारों के सफल अभियान। हालाँकि, इन घटनाओं के कुछ वर्षों बाद, बाटू द्वारा एर्ज़्या भूमि को पूरी तरह से तबाह कर दिया जाएगा। एर्ज़्या गोल्डन होर्डे पर निर्भरता को नहीं पहचानते हैं और उत्तरी जंगलों में पीछे हट जाते हैं, मोक्ष जनजातियाँ, इसके विपरीत, के हिस्से के रूप में कार्य करती हैं मंगोलियाई सेनाऔर कई अभियान और छापे बनाते हैं, जिसमें अधिकउनके लिए बुरा अंत। उत्तर की ओर पीछे हटते हुए, एर्ज़्या निज़नी नोवगोरोड-सुज़ाल ग्रैंड डची के शासन में गिर गया, जिसके कारण समुदाय में विभाजन हो गया, क्योंकि एर्ज़्या का हिस्सा ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया। मोर्दोविया की संपूर्ण संस्कृति के गठन के संबंध में इस क्षण को एक महत्वपूर्ण मोड़ माना जा सकता है। जिन लोगों ने उन दिनों ईसाई धर्म को स्वीकार करने से इनकार कर दिया था वे पूर्व की ओर जाते हैं और वहां अपनी संस्कृति और जीवन के तरीके को विकसित करने का प्रयास करते हैं। एर्ज़्या निज़नी नोवगोरोड के विनाश में भाग लेता है और तबाह शहर के बाहरी इलाके में छापे मारता है, लेकिन वे घर के रास्ते में हार जाते हैं।

मास्को राजकुमार को शपथ।

धीरे-धीरे, रूसी राजकुमारों ने अभी भी एर्ज़्या को वश में कर लिया है, और इवान द टेरिबल के कज़ान के खिलाफ अभियान के बाद, मोक्ष और एर्ज़्या कुलीन परिवारों ने मास्को राजकुमार के प्रति निष्ठा की शपथ ली। प्रत्येक मोर्डविन भारी सटीकता के अधीन है, जो अंततः विद्रोह की एक श्रृंखला की ओर ले जाता है। केवल मोर्दोवियन के कुलीन परिवारों के प्रतिनिधि जबरन वसूली से दूर होने का प्रबंधन करते हैं, और फिर केवल वे जो ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। जबरन बड़े पैमाने पर बपतिस्मा आबादी को मोर्दोवियों के चरित्र को दिखाने के लिए मजबूर करता है, और यह समय-समय पर लक्षित दंगों की ओर जाता है, लेकिन अंत में यह सब रूसी आबादी के बगल में मोर्दोवियों के लगभग पूर्ण आत्मसात के साथ समाप्त होता है।
मोर्दोवियों का इतिहास बहुमुखी और उत्कृष्ट है। इसका अध्ययन करके आप इस राष्ट्र की प्रकृति और इसके मूल्यों को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि मोर्दोविया का इतिहास दुनिया भर में इतनी बड़ी संख्या में लोगों के लिए रूचि रखता है। आखिरकार, उस प्राचीन समय की घटनाओं में प्रवेश करते हुए, यह समझा जा सकता है कि लोगों की इस असाधारण संस्कृति का जन्म कैसे हुआ। विशेष ध्यान देने योग्य राष्ट्रीय वेशभूषाइस राष्ट्रीयता के बारे में, हालांकि, बाहरी रूप से रूसी लोगों के समान, कुछ हड़ताली अंतर हैं। Erzya और Moksha जनजातियों के कठिन और कठिन भाग्य के बावजूद, एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाने की ऐतिहासिक मजबूरी के बावजूद, मोर्दोवियों की परंपराएं विस्मृति में नहीं डूबी हैं। आज भी, मोर्दोविया में त्योहारों पर, आप पारंपरिक गहने और पहनावे देख सकते हैं, स्थानीय आबादी की पुरानी बोली सुन सकते हैं, और मोर्दोवियों की भावना और चरित्र को महसूस कर सकते हैं - एक अद्भुत और उत्कृष्ट लोग।

मोर्डविंस रूस के मध्य भाग के मूल निवासी हैं। इस नाम के तहत 2 फिनो-उग्रिक लोग एकजुट हैं: एर्ज़्या और मोक्ष। अधिकांश एर्ज़ान और मोक्ष मोर्दोविया गणराज्य के क्षेत्र में रहते हैं। एक महत्वपूर्ण हिस्सा निज़नी नोवगोरोड, सेराटोव, पेन्ज़ा, मॉस्को, उल्यानोव्स्क और ऑरेनबर्ग क्षेत्रों के साथ-साथ तातारस्तान, चुवाशिया, बश्कोर्तोस्तान के गणराज्यों में बसा है। बड़ी संख्या (लगभग 800,000 रूसी संघ में रहते हैं) और समृद्ध सांस्कृतिक अतीत के बावजूद, उत्पत्ति और आत्मनिर्णय के प्रश्न अभी भी विवाद का कारण बनते हैं।

कहानी

Finno-Ugric जनजातियों ने पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से पहले से ही रूसी मैदान के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। मोर्डन्स के लोगों (प्राचीन ईरानी - मनुष्य से) का पहला लिखित उल्लेख 6 वीं शताब्दी ईस्वी पूर्व के जॉर्डन के अभिलेखों में मिलता है। एक्स शताब्दी तक। कई लिखित स्रोतों में महाद्वीप और अरसा देश में रहने वाले अरिसु के लोगों का उल्लेख है। 13 वीं शताब्दी में जातीय नाम मोक्ष दिखाई देता है। मोक्सेल के रूप में फ्लेमिश यात्रियों के अभिलेखों में, उसी समय, उनके साथ एक अन्य लोगों मेरदास (मेरडुनिस) और मोर्दिया देश का भी उल्लेख किया गया है। दस्तावेजों में आगे के संदर्भ इस बात की गवाही देते हैं कि पहले से ही पहली सहस्राब्दी ईस्वी में। मोक्ष और एर्ज़्या में लोगों का एक विभाजन था, और मोर्दोवियन नाम अक्सर अधिक उत्तरी एर्ज़्या जनजातियों पर लागू होता था।

10वीं शताब्दी के बाद, मोर्डोवियन लोगों के संदर्भ में दिखाई देते हैं प्राचीन रूसी इतिहास. ग्यारहवीं शताब्दी में। विशाल मोर्दोवियन भूमि ने रूसी राजकुमारों को शहद के साथ श्रद्धांजलि दी। मोर्दोवियों के कब्जे वाले क्षेत्रों में स्लावों के प्रसार ने कई संघर्षों और 12 वीं शताब्दी तक का कारण बना। उनका रिश्ता तनाव के चरम पर पहुंच गया। असहमति के बाद ही समाप्त हो गया तातार-मंगोल आक्रमण. मोर्दवा को जबरन भीड़ में शामिल कर लिया गया। भारी उत्पीड़न ने फिनो-उग्रिक जनजातियों को रूसियों के साथ एकजुट होने के लिए मजबूर किया और आक्रमणकारियों के खिलाफ आगे का संघर्ष संयुक्त था।

इवान द टेरिबल के कज़ान अभियान के परिणामस्वरूप रूस में मोर्दोवियों का अंतिम प्रवेश हुआ। लोगों के मेल-मिलाप ने संस्कृतियों के मिश्रण को प्रभावित किया और मोर्दोवियन आबादी के उस हिस्से को आत्मसात करने का कारण बना, जिसका रूसियों और टाटारों के साथ सबसे अधिक संपर्क था। XVII-XVIII सदियों में शुरू हुआ। मोक्ष और एर्ज़्या को ईसाई बनाने के लिए आंदोलन, साथ ही साथ उस क्षेत्र का निपटान जो पहले उनका था, इस राष्ट्रीयता के कई प्रतिनिधियों को अपनी मूल भूमि को छोड़कर उत्तर-पूर्व में जाने के लिए मजबूर किया।

XX सदी की शुरुआत में क्षेत्रीय विभाजन के दौरान। मोर्दोवियन भूमि के हिस्से को उसी नाम का जिला कहा जाने लगा, फिर क्षेत्र और केवल 1934 में गणतंत्र। उसी समय, क्षेत्र का एक महत्वपूर्ण हिस्सा जो मूल रूप से जातीय समूह से संबंधित था, साथ ही मोक्ष और एर्ज़्या स्वयं नई क्षेत्रीय इकाई के बाहर बने रहे। नृवंशविज्ञानियों के अनुसार, मोर्दोवियों की कुल संख्या का केवल 1/3 गणतंत्र में रहता है।

धर्म और रीति-रिवाज

ईसाई धर्म अपनाने से पहले, मोर्दोवियों ने बुतपरस्ती को स्वीकार किया और प्रकृति की शक्तियों की पूजा की। मूर्तियों की भौतिक छवि अनुपस्थित थी। मुख्य देवता, कई छोटे देवता और आत्माएँ बाहर खड़े थे। मृतक विशेष रूप से पूजनीय थे। देवताओं और जादुई प्राणियों के पैन्थियन में महत्त्वस्त्रैण था। तो, पृथ्वी के संरक्षक (मस्तोर-अवा), वन (वीर-अवा), जल (वेद-अवा), पवन (वर्म-अवा), घर (कुद-अवा), अग्नि (टोल्म-अवा) को सम्मानपूर्वक कहा जाता था मां। बहुविवाह के अनेक प्रारंभिक साक्ष्यों के बावजूद स्त्री पुरुष के बराबर थी।

देर से बपतिस्मा के कारण, कई बुतपरस्त रीति-रिवाजों को संरक्षित किया गया है और अनुष्ठानों के साथ मिलाया गया है नया विश्वास. इसे क्रिसमस, ईस्टर और वसंत के मिलन के उत्सव में देखा जा सकता है। परंपरा के कुछ तत्व शादियों के उत्सव और अंत्येष्टि और स्मरणोत्सव की रस्मों में सामने आते हैं।

प्राचीन धर्म ने जीवित और मृत लोगों की दुनिया के निकट अस्तित्व को ग्रहण किया। एक नया कब्रिस्तान चुनते समय, पहले मृतक को लंबवत रूप से दफनाया जाता था, अक्सर हाथ में एक कर्मचारी होता था। अंतिम संस्कार के क्षण से, उन्हें कब्रिस्तान का बड़ा माना जाता था। प्रथा के अनुसार, अधूरे काम को मृतकों के हाथों में डाल दिया जाता था - बिना ऊन, बिना बुने हुए जूते आदि।

राष्ट्रीय कपड़े और उपस्थिति

कुछ समानता के साथ राष्ट्रीय कपड़ेमोक्ष और एर्ज़ी में महत्वपूर्ण अंतर हैं। तो, Erzyanka ने एक सींग के आकार का फलाव और कशीदाकारी कपड़े की एक लम्बी पट्टी के साथ एक हेडड्रेस पहनी थी। कपड़े में एक सफेद शर्ट और एक कशीदाकारी काफ्तान शामिल था, वयस्क महिलाओं ने एक विशेष बेल्ट (पुले) पहनी थी, जिसे ऊनी फ्रिंज, कढ़ाई और मोतियों से सजाया गया था। एक गोल चेस्ट क्लैस्प (सल्गामो) अनिवार्य था। मोक्षन कपड़ों में तुर्किक पोशाक के साथ कुछ समानताएँ थीं। दो सींग वाली हेडड्रेस के साथ, पगड़ी के रूप में एक दुपट्टा अक्सर सिर के चारों ओर बंधा होता था। पूले अनुपस्थित रहे। एक काफ्तान के बजाय एक रंगीन पोशाक थी। सुल्गामो का एक अलग रूप था। पोशाक में ऊन से बने घुटने के पैड भी शामिल थे। जूते बूट और बस्ट जूते थे।

बाहरी अंतर भी महत्वपूर्ण हैं। एर्ज़्या का एक संकरा चेहरा है। लहराते सुनहरे बाल और भूरी-नीली आँखें। मोक्ष में, व्यापक चेहरे वाले काले आंखों वाले ब्रुनेट्स अधिक आम हैं।

भाषा और लेखन

प्रत्येक राष्ट्रीयता की अपनी भाषा है, जिनमें से बोलियाँ बाहर हैं। ऐसा माना जाता है कि मोक्ष भाषा में अधिक तुर्किक और एर्ज़्या - स्लाविक जड़ें हैं।

मौजूदा लिखित भाषा के बारे में कोई जानकारी नहीं है। आधुनिक मोर्दोवियन वर्णमाला सिरिलिक वर्णमाला को दोहराती है। लोक कलाज्यादातर मौखिक प्रकृति का था और इसमें गाने और परियों की कहानियां शामिल थीं।

टिप्पणियाँ

1. धर्म में, मोर्दवा लोगों और देवताओं की दुनिया के बीच मध्यस्थ नहीं थे। चूंकि पुजारी और मंदिर अनुपस्थित थे, संचार सीधे हुआ। प्रार्थनाएँ बड़े पैमाने पर हुईं और विशेष समाशोधन में हुईं।
2. पहले, मोक्ष और एर्ज़ी के अलावा, अन्य फिनो-उग्रिक लोग थे जो रूसी आबादी के साथ आत्मसात हो गए थे: मुरोमा, मेशचेरा और मेरिया। एक सिद्धांत के अनुसार, महाकाव्य नायक इल्या मुरोमेट्स राष्ट्रीयता से मुरम थे।
3. कुछ नृवंशविज्ञानियों और भाषाविदों का मानना ​​​​है कि मॉस्को और मस्कोवाइट शब्द मोक्षन भाषा से उत्पन्न हुए हैं, क्योंकि स्लाव के पूर्व में फैलने से पहले, इस क्षेत्र में रहने वाले मोक्षों को "मोक्षल" कहा जाता था।
4. 20वीं शताब्दी तक एर्ज़्या और मोक्ष ने एक दूसरे के साथ विवाह नहीं किया।

एन। मोक्षिन के अनुसार

जातीय नाम मोर्डविन पूर्वी यूरोप के प्राचीन जातीय नामों में से एक है। पहला विश्वसनीय प्रमाण छठी शताब्दी में इसके उल्लेख से हमारे सामने आया है। बीजान्टिन बिशप जॉर्डन "गेटिका" के काम में, जिसे युग का एक महत्वपूर्ण काम माना जाता है प्रारंभिक मध्ययुगीन. गॉथ के नेता, एर्मनारिक, जॉर्डन द्वारा जीते गए कई कबीलों या राष्ट्रीयताओं को सूचीबद्ध करते हुए लोगों का नाम मोर्डन भी रखा गया है, जिसके द्वारा शोधकर्ताओं का मतलब मोर्दोवियन है। मध्य युग के अन्य पश्चिमी यूरोपीय स्रोतों में, मोर्दोवियों को मेरदास, मेर्डिनिस, मेर्डियम, मोर्दानी, मोर्दुआ, मोर्डुइनोस भी कहा जाता है।
जल्द से जल्द लिखित संचारजातीय नाम एर्ज़्या (अरिसु) के बारे में खजरिया जोसेफ (X सदी) के कगन के संदेश में, और जातीय नाम मोक्ष (मोक्सेल) के बारे में - फ्लेमिश यात्री गुइलूम रूब्रुक (XIII सदी) के नोट्स में।
प्राचीन रूसी स्रोतों में, जिनमें से सबसे पहले के कालक्रम हैं, 11 वीं शताब्दी के बाद से जातीय नाम मोर्दोवियन पाया गया है। नेस्टर द्वारा संकलित "न्यूज़ ऑफ़ बायगोन इयर्स" (12 वीं शताब्दी का दूसरा दशक), मोर्दोवियन और उनके निवास स्थान: भाषा की बात करता है। नृजातीय मोर्दोवियन के साथ, जातीय नाम मोर्डविची ("मोर्डविची से मोर्दोवियन राजकुमार") भी उद्घोषों में प्रकट होता है।
रूसी स्रोतों में जातीय नाम मोक्ष और एर्ज़्या काफी देर से दिखाई देने लगे। "मोक्षाना", "मोक्षन्या" को पहली बार 1624-1626 के लिए डी। पुशेनिकिकोव और ए। कोस्त्येव द्वारा "बुक्स ऑफ लेटर्स एंड मेजर्स" में दर्ज किया गया था। और 13 वीं शताब्दी से बाद में भी एर्ज़्या का नाम आना शुरू हो गया। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि रूसियों के साथ अपने संबंधों में मोर्दोवियों ने एक जातीय रूप से एकजुट लोगों (एथनोस) के रूप में काम किया। इस तरह से रूसियों ने उन्हें माना, और इस तरह वे इतिहास में परिलक्षित हुए।
यह स्थापित किया गया है कि जातीय नाम मोर्दोवियन मूल रूप से ईरानी-सीथियन भाषाओं में वापस जाता है (तुलना करें: ईरानी, ​​​​ताजिक मर्द - आदमी)। मोर्दोवियन भाषाओं में, इस शब्द को एक पति (मिर्डे) को निरूपित करने के लिए संरक्षित किया गया है। रूसी शब्द मोर्डवा में, कण -वा में सामूहिकता का एक अर्थ है और इसकी तुलना नृवंशविज्ञान लिथुआनिया, ततरवा से की जा सकती है। 17 वीं शताब्दी तक रूसी स्रोतों में। मोर्डवा केवल एक समान जातीय नाम के तहत प्रकट होता है, अर्थात, नृजातीय मोर्दवा। लेकिन मोर्दवा स्वयं अन्य लोगों के साथ संपर्क में इस नाम का अधिक बार उपयोग करता है। इंट्रा-एथनिक संचार में, वे अक्सर स्व-नाम एर्ज्या और मोक्ष का उपयोग करते हैं।
खुद को एक एकल मोर्दोवियन लोगों के रूप में महसूस करना, उन दोनों और अन्य (यानी एर्ज़्या और मोक्ष) को दो मानते हुए घटक भागइन लोगों में से, एर्ज़्या और मोक्ष, सामान्य मोर्दोवियन आत्म-चेतना के साथ, एक विशेष (एर्ज़्या और मोक्ष) आत्म-चेतना भी है, जो उन्हें मोर्दोवियन नृवंशों के दो सबथेनोई के रूप में मानने का कारण देता है। इस प्रकार, यह जातीय समूह द्विआधारी है (हमारे देश के कुछ अन्य जातीय समूह भी द्विआधारी हैं: मारी (पर्वत और घास का मैदान), चुवाश (ऊपरी और निचला), उदमुर्ट्स (उत्तरी और दक्षिणी) और अन्य)।
एर्ज़्या और मोक्ष स्थानीय, मोर्दोवियन मूल के नहीं हैं, वे इंडो-यूरोपीय मूल में भी वापस जाते हैं: एर्ज़्या ईरानी अरसन (पुरुष, पुरुष, नायक) से आता है, और मोक्ष इंडो-यूरोपियन हाइड्रोनाम मोक्ष से आता है, जो, बदले में, संस्कृत मोक्चा का अवतरण होता है, जिसका अर्थ है "छिलना, बहना"।
मात्रात्मक शब्दों में, 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, एर्ज़्या मोक्ष से लगभग 3 गुना बड़ा था। वर्तमान में, जनगणना से अधिक सटीक अनुपात निर्धारित करना कठिन है। लेकिन, मॉर्डोवियन वैज्ञानिकों के मुताबिक, यह अनुपात वही रहा। हंगेरियन वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि 3400 तक रुसिफिकेशन और अंतर्राष्ट्रीयकरण की प्रक्रियाओं के कारण मोर्डविंस, साथ ही अन्य Finno-Ugric जातीय समूहपूरी तरह से गायब हो जाएगा।
साहित्य में (और जन चेतना) एक छद्म जातीय नाम शोक भी है। जातीय अर्थ में शोक शब्द का उपयोग अपेक्षाकृत हाल ही में मोर्दोविया गणराज्य (जिसमें मोक्ष रहते हैं) के तेंगुशेव्स्की और टोरबीव्स्की क्षेत्रों के एर्ज़ीन्स को नामित करने के लिए किया जाने लगा। तेंगुशेव्स्की जिले में 15 बस्तियाँ हैं (बेवो, बेरेज़्न्याक, व्याज़गा, डुडनिकोवो, कोल्यावो, कुराएवो, मलाया शोशा, मेलसेटेवो, मोक्षंका, नरोवातोवो, साकावो, स्टैंड्रोवो, शेलुबे, शिरोमासोवो, शोक) और टोरबीवस्की जिले में 5 बस्तियां हैं (ड्रैकिनो, काज़्लोडका , माईस्की, फेडोरोव्का, यकस्टेरे टेशते), लगभग 10,000 लोगों की संख्या, जिसमें शोक रहते हैं।
काफी समय पहले, एर्ज़्या (16 वीं -17 वीं शताब्दी में) के सामान्य द्रव्यमान से अलग होकर, इस समूह ने खुद को मोक्ष के बीच पाया और अपनी ओर से एक निश्चित प्रभाव का अनुभव किया, जिसमें भाषा भी शामिल थी, लेकिन इतना नहीं कि इसे खो दिया Erzya पहचान (उदाहरण के लिए, यह समूह मोक्ष की तरह कपड़े पहनता है, लेकिन Erzya भाषा बोलता है)। मोर्दोवियों का यह समूह खुद को मोर्दोवियन, मोर्दोवियन-एर्ज़ेई, एर्ज़ेई, पड़ोसी मोक्षन कहते हैं, उन्हें अधिक बार एर्ज़ेई, रूसी - मोर्दोवियन कहते हैं। मोर्दोवियों के इस समूह को एक विशेष राष्ट्रीयता या मोर्दोवियन एथनोस की तीसरी शाखा का असाइनमेंट जातीय प्रक्रियाओं और कुछ वैज्ञानिकों की ओर से मॉर्डोवियन एथनोस के इतिहास और निवासियों की ओर से एक अवैज्ञानिक दृष्टिकोण का परिणाम है। - इस क्षेत्र में ज्ञान की कमी।
में वैज्ञानिक साहित्यकुछ समय के लिए, 18 वीं शताब्दी से शुरू होकर, एक राय थी कि मोक्ष और एर्ज़ी के अलावा मोर्दोवियन के अंदर भी थे जातीय समूहकरातेव और तेरुखान।
कज़ान प्रांत के क्षेत्र में मध्य उन्नीसवींशताब्दी में 6 गाँव थे, जिनमें से नाम में करताई शब्द शामिल था, उनमें से 5 तेत्युश जिले में स्थित थे: मोर्दोवियन करताई (क्रिसमस) नदी पर। करताई, करताई लेक मेन्सिट (मेन्सि-टोव की मरम्मत), ​​छोटा करताई, या शेरशलान, जहाँ मोर्डविंस रहते थे। मेन्सिटोवो और स्मॉल करताई मोर्दोव्स्की कराताई के गांव से अलग हो गए।
रूसी करताई-सविनोव्का, या बार्सकोय के गाँव में रहते थे, और ज़ोवराज़्नी कराताई के गाँव में, और तातार कज़ान जिले में शोशमा नदी पर कराताई गाँव में रहते थे। जाहिरा तौर पर, करताई शब्द के साथ सबसे पुराने गांव का नाम हाइड्रोनाम करताई से लिया गया है।
इस प्रकार, करताई एक अलग मोर्दोवियन जनजाति नहीं थे, लेकिन मोर्दोवियों का एक स्थानीय समूह, मजबूत तातार प्रभाव के अधीन था: उन्होंने अपनाया तातार भाषाऔर टाटारों की संस्कृति के कुछ तत्व, हालांकि, उनकी जातीय, मोर्दोवियन, आत्म-चेतना को बनाए रखते हैं। उनके आस-पास के तातार स्पष्ट रूप से उन्हें मोर्दोवियों के लिए विशेषता देते हैं, उन्हें मुक्शा, मुक्शिलर (तातार - मोर्दोवियन में), रूसी कहते हैं और वे खुद को मोर्दोवियन भी कहते हैं।
दूसरे से वैज्ञानिक साहित्य में तेरुखन का उल्लेख होना शुरू हो जाता है XIX का आधाशतक। इस समूह के अध्ययन के दौरान, यह पता चला कि वे रुसीफाइड मोर्डविंस-एर्ज़्या थे, जो निज़नी नोवगोरोड प्रांत के निज़नी नोवगोरोड जिले के 40 गाँवों में रहते थे (तेरुशेव ज्वालामुखी में - अब डाल्नेकोन्स्टेंटिनोव्स्की जिला)। तेरुखाने शब्द उनकी बस्ती के केंद्र के नाम से जुड़ा हुआ है - बोल्शोई तेरुशेव का गाँव और शायद वहाँ से आता है पुरुष नाम(हार - तेरुखाय - तेरुशा)।
18 वीं शताब्दी के मध्य में तेरुशेव मोर्दोवियों को बपतिस्मा दिया गया था, इस समय तक मोर्दोवियन भाषा को भुला दिया गया था, लेकिन मोर्दोवियन आत्म-चेतना और बड़े पैमाने पर पूर्व-ईसाई रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों को बनाए रखा गया था। 20वीं शताब्दी के पहले दशकों में, उन्होंने अपनी मोर्दोवियन जातीय पहचान को पूरी तरह से खो दिया, अंत में रूसी जातीय समूह में विलय हो गया।
इस प्रकार, करताई और तेरुखान दोनों ही जातीय नहीं हैं, बल्कि छद्म-जातीय शब्द हैं।

मोर्डवा, सर्गाच्स्की जिला।
रंगीन तस्वीर देर से XIXशतक।

"... अधिकांश भाग के लिए, ये लोग बड़े, लंबे, स्पष्ट रूप से अच्छी तरह से पोषित, स्वस्थ, खुले और साफ चेहरे के साथ, एक बोल्ड लुक वाले, स्वतंत्र, अप्रतिबंधित आंदोलनों के साथ हैं।"

एन। ओग्लोब्लिन "मोर्डोवियन टेरिटरी में" (1899)

http://pckfun.ru/ फिनो-उग्रिक पीपुल्स कल्चर का वोल्गा केंद्र