1. "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" रूसी क्रॉनिकल लेखन के एक उदाहरण के रूप में। निर्माण परिकल्पना, शैली की मौलिकता, भाषा की ख़ासियत और स्मारक की शैली style

पुरानी रूसी साहित्यिक रचना के सबसे पुराने और सबसे लोकप्रिय रूपों में से एक क्रॉनिकल लेखन था। ११वीं शताब्दी में उभरने के बाद यह १८वीं शताब्दी तक जारी रहा। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" - सबसे पुराना मौजूदा ex क्रॉनिकल वाल्ट... बारहवीं शताब्दी की शुरुआत के अंतर्गत आता है। इस सेट को सूचियों में संरक्षित कई क्रॉनिकल संग्रह के हिस्से के रूप में जाना जाता है, जिनमें से सबसे अच्छे और सबसे पुराने लॉरेंटियन 1377 और 15 वें के इपटिव 20 हैं। क्रॉनिकल में अवशोषित absorbed एक बड़ी संख्या मेंविभिन्न ऐतिहासिक शख्सियतों और घटनाओं के बारे में किंवदंतियों, कहानियों, किंवदंतियों, मौखिक काव्य किंवदंतियों की सामग्री। यह क्रॉनिकल जो हमारे पास आया है, वह बारहवीं शताब्दी के १० के दशक तक के रूसी इतिहास की घटनाओं का वर्णन करता है। "पीवीएल" के गठन के लिए परिकल्पना1 परिकल्पना - शिक्षाविद शाखमतोव। उनका मानना ​​​​था कि सबसे पुराना कीव तिजोरी ग्रीक कालक्रम और स्थानीय लोककथाओं के आधार पर उत्पन्न हुआ था।

1036 में, नोवगोरोड क्रॉनिकल बनाया गया था, फिर इन दो स्रोतों - प्राचीन कीव आर्क और नोवगोरोड क्रॉनिकल को 1050 में जोड़ा गया था। प्राचीन नोवगोरोड तिजोरी दिखाई देती है।

1073 में। भिक्षु निकॉन द्वारा संकलित, पहली कीव-पेचेर्सक तिजोरी, पहली कीव-पेकर्स्क तिजोरी और नोवगोरोड तिजोरी के आधार पर, 1095 में बनाई गई है। दूसरा कीव-पेचेर्सक तिजोरी (प्रारंभिक तिजोरी) - यह "पीवीएल" के आधार के रूप में कार्य करता है।

2 परिकल्पना - इस्त्रिना- वह शेखमातोव से असहमत हैं, उनका मानना ​​​​था कि एक ग्रीक क्रॉनिकल था जिसका अनुवाद किया गया था

3 परिकल्पना - लिकचेव- 1039 की सबसे प्राचीन कीव तिजोरी के अस्तित्व को खारिज करता है। और वह सृजन के इतिहास को एक विशिष्ट संघर्ष से जोड़ता है जो कि कीव राज्य को अपने धार्मिक और राजनीतिक दावों के खिलाफ बीजान्टियम के खिलाफ छेड़ना पड़ा था।

30-40 वर्षों में 11c. जे। वाइज के आदेश से, एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटना "रूस में ईसाई धर्म के प्रसार की शुरुआत की किंवदंती" के बारे में एक रिकॉर्ड बनाया गया था।

70g 11c पर। कीव-पेचेर्स्की मठ में, रूसी क्रॉनिकल को औपचारिक रूप दिया जा रहा है। इतिहास के संकलनकर्ता भिक्षु निकॉन हैं, जो इस कथन को मौसम के रिकॉर्ड (वर्ष के अनुसार) का रूप देते हैं।

1073 में, दूसरा कीव-पेकर्स्क वॉल्ट बनाया गया था (अज्ञात लेखक), और दूसरे के आधार पर, "पीवीएल" का पहला संस्करण 1113 में भिक्षु नेस्टर द्वारा बनाया गया था, दूसरा संस्करण 1116 में भिक्षु द्वारा बनाया गया था। सिल्वेस्टर, तीसरा संस्करण 1118 में अज्ञात द्वारा लेखक द्वारा बनाया गया था

4 परिकल्पना - रयबाकोव- उनका मानना ​​​​था कि 867 में आस्कॉल्ड के शासनकाल के दौरान ईसाई पादरियों के आगमन के साथ कीव में मौसम के छोटे रिकॉर्ड रखे जाने लगे। दसवीं शताब्दी के अंत में, दशमांश चर्च में पहला कीव वार्षिक संग्रह बनाया गया था। रयबाकोव ने 1050 में नोवगोरोड तिजोरी के अस्तित्व पर शेखमातोव के दृष्टिकोण को साझा किया, उनका मानना ​​​​था कि क्रॉनिकल को नोवगोरोड मेयर ओस्ट्रोमिर की सक्रिय भागीदारी के साथ बनाया गया था और यह "ओस्ट्रोमिर क्रॉनिकल" दिनांक 1054-160 होना चाहिए।

संस्करण:

-वां संस्करण"पीवीएल" 1113 में बनाया गया था। कीव-पेचेर्सक मठ नेस्टर के भिक्षु (11 वीं के अंत की 12 वीं शताब्दी की ऐतिहासिक घटनाएं - "पीवीएल" की घटनाओं के रूप में सेवा की - यह खानाबदोश पोलोवत्सी के खिलाफ संघर्ष है, केंद्र में शिवतोपोलक इज़ीस्लावोविच का आंकड़ा है)

दूसरा संस्करण1116 में बनाया गया। वायडुबिट्स्की मठ सिल्वेस्टर के मठाधीश (अग्रभूमि में व्लादिमीर मोनोमख की आकृति है, पोलोवत्सी के खिलाफ लड़ाई में उनकी योग्यता और राजकुमारों के बीच शांति की स्थापना)

तीसरा संस्करण- एक अज्ञात लेखक, मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच के आध्यात्मिक पिता द्वारा बनाया गया था।

प्रेरित एंड्रयू द्वारा रूसी भूमि की यात्रा के बाद चर्च की किंवदंती में लोककथाओं का आधार भी महसूस किया जाता है। किंवदंती ने दावा किया कि रूसी भूमि को ईसाई धर्म यूनानियों से नहीं, बल्कि कथित तौर पर स्वयं मसीह के शिष्य - एंड्रयू द्वारा प्राप्त हुआ था। यह बीजान्टियम से रूस की धार्मिक स्वतंत्रता के औचित्य की तरह है।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में 2 मुख्य विचार शामिल हैं: रूस की स्वतंत्रता का विचार और अन्य देशों के साथ इसकी समानता (सैन्य अभियानों के विवरण में) और रूसी राजसी परिवार, रूस की एकता का विचार। राजकुमारों के गठबंधन और संघर्ष की निंदा की आवश्यकता (द लेजेंड ऑफ द वरंगियन कॉलिंग)। काम में कई मुख्य विषय सामने आते हैं: शहरों के एकीकरण का विषय, रूस के सैन्य इतिहास का विषय, राजकुमारों की शांतिपूर्ण गतिविधियों का विषय, ईसाई धर्म को अपनाने के इतिहास का विषय, शहरी का विषय विद्रोह। रचनात्मक मौलिकता"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" इस काम में कई शैलियों के संयोजन में प्रकट होता है। आंशिक रूप से इस वजह से, कभी-कभी अलग-अलग सामग्री के संदेशों को एक ही वर्ष के अंतर्गत रखा जाता था। क्रॉनिकल प्राथमिक शैली संरचनाओं का संग्रह था। यहां हम मौसम रिकॉर्ड, वर्णन का सबसे सरल और सबसे प्राचीन रूप, और क्रॉनिकल स्टोरी, क्रॉनिकल लेजेंड्स दोनों पाते हैं। दो वारंगियन-शहीदों के बारे में कहानियों में, कीव-पेचेर्स्की मठ और उसके तपस्वियों की स्थापना के बारे में, बोरिस और ग्लीब के अवशेषों के हस्तांतरण के बारे में, गुफाओं के थियोडोसियस की मृत्यु के बारे में, इतिहास साहित्य की निकटता का पता चलता है। . मृत्युलेख लेख इतिहास में गंभीर शब्दों की शैली से जुड़े थे, जिसमें अक्सर शामिल होते थे मौखिक चित्रमृत ऐतिहासिक आंकड़े, उदाहरण के लिए, तमुतरकन राजकुमार रोस्टिस्लाव की विशेषताएं, एक बीजान्टिन योद्धा द्वारा एक दावत के दौरान जहर। लैंडस्केप स्केच प्रतीकात्मक हैं। असामान्य प्राकृतिक घटनाओं की व्याख्या इतिहासकार द्वारा "संकेत" के रूप में की जाती है - ऊपर से आसन्न कयामत या महिमा के बारे में चेतावनी।

2. चर्च वाक्पटुता की शैलियाँ (उपदेशात्मक, महाकाव्य)। महाकाव्य वाक्पटुता के उदाहरण के रूप में मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा "द वर्ड ऑफ लॉ एंड ग्रेस"

पहली मूल रचनाएँ प्राचीन रूसधार्मिक शिक्षाप्रद और धार्मिक शैलियों से संबंधित थे, उनका उद्देश्य चर्चों और पवित्र रूढ़िवादी पढ़ने में उच्चारण करना था। प्राचीन रूसी पुस्तक संस्कृति में धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष अविभाज्य थे। सैन्य कथा और इतिहास दोनों ही घटनाओं की धार्मिक दृष्टि से व्याख्या करते हैं। जो कुछ भी होता है उसे प्रोविडेंस की भागीदारी से समझाया जाता है: घटनाएं या तो भगवान की इच्छा और कृपा (अच्छी घटनाओं) से होती हैं, या भगवान के भत्ते द्वारा रूसी राजकुमारों और उनके विषयों के पापों के लिए सजा के रूप में (विदेशियों के आक्रमण, फसल की विफलता, प्राकृतिक आपदाएं)।

"कानून और अनुग्रह का वचन"

यह पुराने रूसी साहित्य का पहला जीवित कार्य है। यह 1038 के आसपास पुजारी इलारियन द्वारा लिखा गया था, जो पहले रूसी महानगर (1051 के बाद से) बने - रूस के मूल निवासी (पूर्व महानगरीय यूनानी थे)। हिलारियन का "वर्ड" गंभीर चर्च वाक्पटुता की शैली से संबंधित है। यह उनके द्वारा कीव में नवनिर्मित सेंट सोफिया कैथेड्रल में पढ़ा गया था। "लेट" घोषणा की छुट्टियों और मसीह के पुनरुत्थान (ईस्टर) के अर्थ को प्रकट करता है। ईसाई धर्म के पहले प्रचारकों में से एक, प्रेरित पॉल के विचारों के बाद, हिलारियन कानून का विरोध करता है (पुराना नियम यहूदियों, यहूदी धर्म के धर्म का आधार है) मसीह द्वारा लोगों को लाया गया अनुग्रह (नया नियम)। व्यवस्था के कारण, लोगों ने पाप और पुण्य के बीच अंतर करना सीखा, लेकिन वे पाप और मृत्यु पर विजय प्राप्त नहीं कर सके। केवल मसीह के अनुग्रह ने लोगों को पहले मनुष्य, आदम द्वारा किए गए पाप की शक्ति से छुड़ाया। यह ले का मुख्य विषय है। हिलारियन रूस और उसके राजकुमारों का महिमामंडन करता है: व्लादिमीर Svyatoslavich, जिन्होंने रूस को बपतिस्मा दिया, और उनके बेटे यारोस्लाव द वाइज़। उनका तर्क है कि बाद में (अन्य लोगों की तुलना में) रूस द्वारा ईसाई धर्म को अपनाने से इसकी गरिमा को कोई नुकसान नहीं होता है: जिस देश को बपतिस्मा दिया गया था वह अन्य देशों की तरह भगवान से प्यार करता है। हिलारियन के इस विचार का एक विशेष अर्थ था: रूस को बीजान्टिन साम्राज्य द्वारा बपतिस्मा दिया गया था, और बीजान्टिन का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि उनके द्वारा बपतिस्मा लेने वाले लोग साम्राज्य के विषय बन गए। हिलारियन इस राजनीतिक विचार पर विवाद करते हैं।

उपशास्त्रीय और धर्मनिरपेक्ष वाक्पटुता के स्मारकों को उपदेशात्मक और महामारी में विभाजित किया गया है। डिडक्ट। krasnor-i उनके उद्देश्य के रूप में संपादन, शिक्षण, सूचना और विवाद है। यह उनके बेटों के लिए "वीएल मोनोमख की शिक्षा" है, जो इस क्षेत्र में एक निर्देश है। राज्य प्रबंधन और नैतिकता। एपिडैक्ट। क्रास्नोर-ए शब्द की विजय का एक प्रकार है, मानव अस्तित्व के मूलभूत मुद्दों के लिए एक अपील। इस तरह के उत्पादन का एक अद्भुत पीआर-आर "कानून और अनुग्रह का वचन" है।

पुराने रूसी साहित्य की एक शैली के रूप में जीवनी। प्रारंभिक रूसी जीवनी के उदाहरण के रूप में "द लीजेंड ऑफ बोरिस एंड ग्लीब" और "द लाइफ ऑफ थियोडोसियस ऑफ द केव्स"

ड्रेवनर एक व्यापक शैली है। जलाया रहता हैपेश किया। एक जीवनी डीकंप। संतों को चर्च द्वारा ईश्वर के नाम पर उनके द्वारा किए गए कार्यों के लिए सम्मानित किया जाता है। वैज्ञानिक नाम जीवनी-भूलेखन (एगियोस-संत, ग्राफो-लेखन)। भौगोलिक इतिहास के सख्त सिद्धांत थे: एक इत्मीनान से तीसरे व्यक्ति का वर्णन, परिचय, जीवन ही और निष्कर्ष। अगियोग्र-यू की तुलना अक्सर आइकन पेंटिंग से की जाती है, दोनों तरीके से और विचार प्रस्तुत करने के तरीके से।

रूसी साहित्य में कार्यों का एक पूरा चक्र बोरिस और ग्लीब को समर्पित है। बोरिस-ग्लीब चक्र का सबसे उत्तम साहित्यिक स्मारक माना जाता है<<Сказание о Борисе и Глебе>>. संतों की पीड़ा को चित्रित करना और आसन्न मृत्यु के सामने उनकी आत्मा की महानता को दिखाना हैगियोग्राफर का कार्य है। बोरिस पहले से ही शिवतोपोलक की उसे मारने की योजना के बारे में जानता है, और उसे एक विकल्प का सामना करना पड़ता है या तो "कीव से लड़ने" और उसे मारने के लिए, या उसकी मृत्यु से राजकुमारों के बीच ईसाई संबंधों को शुरू करने के लिए - विनम्रता और बड़ों को प्रस्तुत करना। बोरिस शहीद की मौत को चुनता है। इस पसंद की मनोवैज्ञानिक जटिलता को दिखाया गया है, जो उनकी मृत्यु की तस्वीर को वास्तव में दुखद बनाता है, और पाठक पर प्रभाव को बढ़ाने के लिए, लेखक राजकुमार की हत्या के दृश्य को तीन बार दोहराता है। "टेल" में बहुत सारी प्रार्थनाएँ हैं, विशेष रूप से प्रेरणा के साथ बोरिस अपनी मृत्यु से पहले प्रार्थना करता है। रोते हुए स्वर शाब्दिक रूप से "कथा" में प्रवेश करते हैं, कथा के मुख्य स्वर को परिभाषित करते हैं। यह सब भौगोलिक कैनन से मेल खाता है। लेकिन यह भी काम हैगोग्राफिक नायक को वैयक्तिकृत करने की प्रवृत्ति की विशेषता है, जो कि सिद्धांत का खंडन करता है, लेकिन जीवन की सच्चाई के अनुरूप है। छोटे भाई ग्लीब की छवि ने बड़े भाई की भौगोलिक विशेषताओं की नकल नहीं की। ग्लीब अपने भाई की तुलना में अधिक अनुभवहीन है, इसलिए उसे शिवतोपोलक पर पूरा भरोसा है। बाद में, ग्लीब मौत के डर को दबा नहीं सकता, हत्यारों से दया की भीख माँगता है। लेखक ने रूसी साहित्य में पहले मनोवैज्ञानिक चित्रों में से एक बनाया, जो नायक के सूक्ष्म भावनात्मक अनुभवों से समृद्ध था। ग्लीब के लिए, शहीद की नियति अभी भी समय से पहले है। हाइगोग्राफिक एंथिरो Svyatopolk का चित्रण मनोवैज्ञानिक रूप से विश्वसनीय है। वह ईर्ष्या और गर्व से ग्रस्त है, वह शक्ति का प्यासा है, इसलिए उसे "शापित", "बुरा" विशेषणों की विशेषता है। उसने जो अपराध किया है, उसकी सजा उसे मिलती है। यह यारोस्लाव द वाइज़ द्वारा तोड़ा गया है, और Svyatopolk रन पर मर जाता है। वह बोरिस और ग्लीब और यारोस्लाव दोनों का विरोध करता है, जो हत्यारे के लिए दैवीय प्रतिशोध का एक साधन बन गया। नायकों को पवित्रता की आभा से घेरने के लिए, लेखक अंत में उनके मरणोपरांत चमत्कारों की बात करता है और उनकी प्रशंसा करता है, उन्हें प्रसिद्ध चर्च के आंकड़ों के अनुरूप क्रमबद्ध करता है। पारंपरिक जीवन के विपरीत, "द टेल" जन्म से नायकों के जीवन का वर्णन नहीं करता है, बल्कि केवल उनकी खलनायक हत्या की बात करता है। स्पष्ट ऐतिहासिकता भी जीवन के सिद्धांतों का खंडन करती है। इसलिए, हम कह सकते हैं कि "टेल" दोनों हैगियोग्राफिक तत्वों और कैनन से विचलन के तत्वों को जोड़ती है, जिसमें इस काम की शैली की मौलिकता प्रकट होती है।

जीवन एक ऐसी शैली है जो मृत्यु के बाद विहित एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति के जीवन के बारे में बताती है। गुफाओं के थियोडोसियस का जीवन कीव गुफा मठ के एक भिक्षु नेस्टर द्वारा लिखा गया था। शैली के सिद्धांत के बाद, लेखक ने जीवन को पारंपरिक छवियों और उद्देश्यों के साथ संतृप्त किया। परिचय में, वह खुद को अपमानित करता है, अपने बचपन की कहानियों में, थियोडोसियस अपनी आध्यात्मिकता के बारे में बात करता है, मरणोपरांत चमत्कारों के बारे में बात करता है। लेकिन नेस्टर मुख्य शैली के नियमों में से एक का उल्लंघन करता है - चित्रित करने के लिए -> समय और लोगों के विशिष्ट संकेतों के बाहर एक संत। लेखक युग के स्वाद को व्यक्त करने का प्रयास करता है, जो काम को मूल्यवान ऐतिहासिक जानकारी के स्रोत में बदल देता है। इससे हम सीखते हैं कि कीव-पेकर्स्क लावरा में किस चार्टर ने जीवन को विनियमित किया, मठ कैसे विकसित हुआ और समृद्ध हो गया, कीव तालिका के लिए राजकुमारों के संघर्ष में हस्तक्षेप किया, रूस में पुस्तक व्यवसाय के विकास में योगदान दिया। जीवन का मुख्य भाग कभी-कभी कीव-पेचेर्स्क मठ के "हागियोग्राफिक क्रॉनिकल" जैसा दिखता है, क्योंकि इसमें थियोडोसियस के आध्यात्मिक गुरुओं, साथियों और शिष्यों के बारे में कहानियां शामिल हैं। थियोडोसियस के मठवासी जीवन के अलावा, रूस के राजनीतिक जीवन में उनकी भागीदारी को दिखाया गया है, जो एक साहित्यिक स्मारक के रूप में जीवन के मूल्य को भी बढ़ाता है।

मोनोमख्स की महाकाव्य वाक्पटुता

4. "व्लादिमीर मोनोमख की शिक्षा"। काम में लेखक के राजनीतिक और नैतिक विचारों का प्रतिबिंब। शैली और काव्यात्मक विशेषताएंस्मारक

व्लादिमीर मोनोमख का "निर्देश" साहित्य का एक अद्भुत स्मारक है। यह बच्चों के लिए एक पाठ के रूप में लिखा गया है। इसमें दी गई सलाह न केवल एक राजनेता, दूरदर्शी राजनेता और कमांडर के रूप में उनके अनुभव को दर्शाती है, बल्कि साहित्यिक शिक्षा, लेखन प्रतिभा, एक ईसाई की नैतिक छवि के बारे में उनके विचारों को भी दर्शाती है। यह "निर्देश" लॉरेंटियन क्रॉनिकल में हमारे पास आया है। संरचनात्मक रूप से, इसमें 3 भाग होते हैं: शिक्षण ही; मोनोमख की कहानी उनके जीवन के बारे में, जिसमें अभियान भी शामिल हैं; ओलेग सियावेटोस्लाविच को मोनोमख का पत्र। मोनोमख ने एक आदर्श राजकुमार की छवि बनाई जो रूसी भूमि की महिमा और सम्मान की परवाह करता है। वह निर्विवाद रूप से अपने बड़ों का पालन करता है, अपने समान राजकुमारों के साथ शांति से रहता है, ईसाई आज्ञाओं का सख्ती से पालन करता है और लगातार काम करता है। आत्मकथात्मक भाग में राजकुमार की लड़ाइयों और अभियानों के कई विवरण हैं। इन यात्राओं के बारे में कहानियां एक सूची के रूप में हैं, लगभग विवरण पर ध्यान केंद्रित किए बिना। यह भाग भगवान की स्तुति और कृतज्ञता के साथ समाप्त होता है कि भगवान ने जीवन भर उनकी रक्षा की है। व्लादिमीर मोनोमख स्वतंत्र रूप से स्वामित्व में है भिन्न शैलीभाषण, विषय और शैली के आधार पर उन्हें "नियम" में बदलते हैं। आत्मकथात्मक भाग बोलचाल के करीब, सरल, कलाहीन भाषा में लिखा गया है। "उच्च शब्दांश" नैतिक-दार्शनिक तर्क की विशेषता है, जो बाइबिल के उद्धरणों और लयबद्ध रूप से व्यवस्थित है। ओलेग Svyatoslavich को संदेश के कई टुकड़े एक सूक्ष्म गीतात्मक भावना के साथ अनुमत हैं, उदाहरण के लिए, इज़ीस्लाव की विधवा को एक साथ शोक करने के लिए उसके पास जाने का अनुरोध।

व्लादिमीर मोनोमख का "निर्देश" एक निजी दस्तावेज़ के दायरे से बाहर चला गया। इसमें ईश्वर और मनुष्य, जीवन और मृत्यु के बारे में विचार की एक दार्शनिक गहराई है, मूल्यवान व्यावहारिक सलाह जिन्होंने अपना महत्व नहीं खोया है, शैली की काव्य कल्पना, आत्मकथात्मक तत्व, जिसने "संदेश" को विश्व साहित्य के "स्वर्ण कोष" में प्रवेश करने में मदद की।

5. चलने की शैली पुराना रूसी साहित्य... अफानसी निकितिन द्वारा "द वॉकिंग ऑफ हेगुमेन डेनियल टू द होली लैंड" और "वॉकिंग बियॉन्ड द थ्री सीज़" की विषयगत और काव्यात्मक मौलिकता

चलना एक ऐसी शैली है जो वास्तविक जीवन की यात्रा के बारे में बताती है। तीर्थयात्रा, व्यापारी, राजदूत और सड़क यात्रा के बीच अंतर करें। चलने की शैली के संकेत: घटनाएं वास्तव में ऐतिहासिक हैं; रचना द्वारा - कालानुक्रमिक या स्थलाकृतिक विशेषताओं से जुड़े यात्रा रेखाचित्रों की एक श्रृंखला; कथाकार आवश्यक रूप से शिक्षित नहीं है, लेकिन उसके पास अनिवार्य व्यक्तिगत गुण हैं - साहस, ऊर्जा, कूटनीति, सहिष्णुता, वह घटनाओं को अलंकृत करने, आदर्श बनाने की कोशिश नहीं करता है; भाषा सरल, बोलचाल वाली पुरानी रूसी है, नाममात्र के कार्य के लिए विदेशी शब्दों का उपयोग, तुलनाओं का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है। इस शैली का पहला उदाहरण "द पिलग्रिमेज वॉक ऑफ हेगुमेन डैनियल टू फिलिस्तीन" है। काम एक व्यापक परिचय के साथ शुरू होता है। डैनियल आत्म-ह्रास का उपयोग करता है, लेखन के उद्देश्य के बारे में बात करता है: ताकि जो लोग यात्रा नहीं कर सके उन्हें आध्यात्मिक आनंद मिले। लेकिन उनके लक्ष्य का दूसरा पक्ष काम है, जो उन्हें दी गई प्रतिभा के लिए "बाय-इन" बनाना है। ... "चलना" के लिए पौराणिक कथाओं के संलयन की विशेषता है, जिसका स्रोत वास्तविक, स्थलाकृतिक रूप से विश्वसनीय के साथ बाइबिल, अपोक्रिफा, लोक किंवदंतियां हो सकती हैं। "द वॉकिंग ऑफ हेगुमेन डैनियल" की विशेषताएं: पवित्र स्थानों का विवरण; कई वास्तविक परिदृश्य रेखाचित्र, वह चित्रित की अत्यंत संक्षिप्तता के लिए प्रयास करता है; भौगोलिक, बाइबिल या अपोक्रिफ़ल किंवदंतियों को फिर से लिखना या उनका उल्लेख करना; यात्रा की कहानी और कथावाचक के बारे में तर्क। हेगुमेन के हितों की बहुमुखी प्रतिभा भी हड़ताली है: पवित्र स्थानों के अलावा, वह व्यावहारिक मुद्दों में रुचि रखता है - जेरिको की सिंचाई प्रणाली, साइप्रस द्वीप पर धूप की निकासी, रूप में निर्मित यरूशलेम का विशेष लेआउट 4-नुकीले क्रॉस का। काम की शैली भाषाई साधनों की संक्षिप्तता और कंजूसी की विशेषता है। डैनियल अमूर्त शब्दों से बचता है, एक ठोस रोजमर्रा के चरित्र की सरल शब्दावली को प्राथमिकता देता है। विशेषण आमतौर पर वर्णनात्मक या मूल्यांकनात्मक होते हैं। सरल भाषा की व्याख्या इस तथ्य से की जाती है कि शुरू से ही मठाधीश ने खुद को आम लोगों के लिए सरल और समझदारी से लिखने का इरादा दिया था। द वॉकिंग ऑफ हेगुमेन डैनियल ”रूसी तीर्थयात्रियों के लिए एक व्यापक गाइड और यरूशलेम के बारे में पुरातात्विक जानकारी के स्रोत के रूप में मूल्यवान है। उनके काम में, अपनी शैली में पहला, लेखन के बुनियादी सिद्धांतों का गठन किया गया, जो बाद में बन गया विशिष्ट सुविधाएंइस शैली के लिए।

"वॉकिंग बियॉन्ड थ्री सीज़" 1468-1476 में भारतीय राज्य बहमनी की यात्रा के दौरान तेवर अफानसी निकितिन के एक व्यापारी द्वारा बनाए गए यात्रा रिकॉर्ड के रूप में एक साहित्यिक स्मारक है।

निकितिन का काम व्यापार और गैर-धार्मिक यात्रा का सटीक वर्णन करने वाला पहला रूसी काम था। लेखक ने काकेशस, फारस, भारत और क्रीमिया का दौरा किया है। हालाँकि, अधिकांश नोट भारत को समर्पित थे: इसकी राजनीतिक संरचना, व्यापार, कृषि, रीति रिवाज़। काम गेय विषयांतर और आत्मकथात्मक एपिसोड से भरा है। पाठ में सिरिलिक संकेतन में कई बार तुर्किक, फ़ारसी और अरबी शब्द शामिल हैं। इन भाषाओं के मिश्रण में "चलना" का अंतिम भाग लिखा है - अफानसी निकितिन की अंतिम प्रार्थना। संभवतः, विदेशी भाषा की शब्दावली का उपयोग करते हुए, लेखक कुछ जानकारी छिपाना चाहता था (उदाहरण के लिए, संवेदनशील)। तो, वे लिखते हैं: "यंडेया में, मैं कक्पा चेकटूर हूं और मैं सीख रहा हूं: आप इलिर्सेन इकी निवासी बोते हैं; अकिचनी इला अतर्सिन अल्टी ज़ेटेल टेक; बुलारा दोस्त। ए कुल कोरवाश उचुज चयर फुना हब, बेश फुना हुबे सिया; कपकारा अमच्युक किची उन्हें पसंद है"। तुर्किक से अनुवादित, इसका अर्थ है: "भारत में, कई महिलाएं हैं जो चलती हैं, और इसलिए वे सस्ती हैं: यदि आपका उसके साथ घनिष्ठ संबंध है, तो दो जीवन दें ́ ला; अगर आप अपना पैसा बर्बाद करना चाहते हैं - मुझे छह जीवित दें ́ लेई तो इन जगहों पर यह प्रथा है। और रखैल दास सस्ते हैं: 4 पौंड अच्छा है, 5 पौंड अच्छा और काला है; काला-काला अमचुक छोटा है, अच्छा है।"

यहां तक ​​​​कि सम्मिलित हैं जो कुरान से प्रार्थना के साथ मेल खाते हैं: "हुवो मोगु चढ़ाई, ला लसैल्या गुया अलीमुल गयैबी वा शगदिति। रहमान रागिम भाड़ में जाओ, हुबो मैं बज सकता हूँ। "-" वह ईश्वर है, जिसके अलावा कोई ईश्वर नहीं है, जो सब कुछ गुप्त और स्पष्ट जानता है। वह दयालु, दयालु है। उसका अपना कोई दूसरा नहीं है। ", जो लगभग 22 अयाह 59 सूरा से मेल खाती है:" वह अल्लाह है, उसके अलावा कोई देवता नहीं है, जो छिपे हुए और चिंतन को जानता है। वह दयालु, दयालु है!" सब कुछ के बावजूद, लेखक अपनी दूर की मातृभूमि के लिए जड़ रहा है। वह तुर्क शब्दों में लिखते हैं जो आधिकारिक अधिकारियों के दृष्टिकोण से संदिग्ध हैं: "और रस एर टंग्रीड सकलासिन; ओलो सकला, बुरा सकला! बू दनियादा मुनु किबिट एर एक्टुर: नेचिक उरुस एरी भिखारी अकोय तुगिल; उरुस एर अबोदान बोल्सिन; ग्रो कम डेयरट। ओलो, बुरी तरह से, भगवान, खतरे ", जिसका अर्थ है" और भगवान रूस को बचाओ! भगवान, उसे बचाओ! भगवान, उसे बचाओ! इस दुनिया में ऐसा कोई देश नहीं है, हालांकि रूसी भूमि के अमीर अन्यायी हैं। रूसी को जाने दो भूमि को व्यवस्थित किया जाए और उसमें न्याय हो! ईश्वर, ईश्वर, ईश्वर, ईश्वर! (अरबी, फारसी, रूसी, तुर्किक में ईश्वर को संबोधित)! "

6. "इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द" as उत्कृष्ट स्मारककीवन रस का साहित्य। स्मारक की खोज और प्रकाशन का इतिहास। काम की वैचारिक, शैली और काव्य मौलिकता

धीमी गति ́ शेल्फ में ́ तथा ́ दु: ख "कीवन रस के साहित्य का एक प्रसिद्ध स्मारक है। साजिश 1185 में नोवगोरोड-सेवरस्क राजकुमार इगोर सियावातोस्लाविच द्वारा किए गए पोलोवेट्स के खिलाफ रूसी राजकुमारों के असफल अभियान पर आधारित है। शब्द बारहवीं शताब्दी के अंत में लिखा गया था। पुराने रूसी साहित्य के कार्यों में "द ले ऑफ इगोरस होस्ट" एक बहुत ही विशेष स्थान रखता है। इसकी अंतरराष्ट्रीय ख्याति इतनी महान है कि मध्ययुगीन लेखक के काम को कीवन रस की संस्कृति के मूल प्रतीकों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। "शब्द" का दुनिया की कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है, मानवीय ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों के प्रतिनिधियों द्वारा अध्ययन किया गया है, जिसने आधुनिक समय की संस्कृति में बड़ी संख्या में प्रतिक्रियाएं पैदा की हैं। अध्ययन के लंबे इतिहास के बावजूद, यह स्मारक अभी भी शोधकर्ताओं के बीच कई सवाल उठाता है, वैज्ञानिक विवाद उत्पन्न करता है, और कभी-कभी संदेहपूर्ण निर्णय लेता है। प्राचीन रूस के पुस्तक खजाने के सबसे प्रसिद्ध संग्राहकों में से एक काउंट अलेक्सी इवानोविच मुसिन-पुश्किन (1744-1817) थे। "द ले ऑफ इगोर के अभियान" की खोज और प्रकाशन के संबंध में संस्कृति के इतिहास में मुसिन-पुश्किन का नाम नीचे चला गया। विश्व प्रसिद्ध कार्य की खोज कैसे हुई, यह प्रश्न हमेशा जटिल और भ्रमित करने वाला रहा है। कलेक्टर ने खुद अपने अधिग्रहण के बारे में बात करना पसंद नहीं किया, और उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले, 1812 की मास्को आग के बाद, जिसने ले की पांडुलिपि को नष्ट कर दिया, उन्होंने कहा कि उन्होंने इसे यारोस्लाव स्पासो के संरक्षक आर्किमंड्राइट से प्राप्त किया था- प्रीओब्राज़ेंस्की मठ जोएल (ब्यकोवस्की) (1726-1798)। नवंबर-दिसंबर 1800 में ले का पहला संस्करण प्रकाशित हुआ था। मॉस्को में सीनेट प्रिंटिंग हाउस में 1200 प्रतियों के संचलन के साथ स्मारक मुद्रित किया गया था। पुस्तक का नाम प्रकाशकों द्वारा इस प्रकार रखा गया था: "नोवगोरोड के एपानेज राजकुमार के पोलोवत्सी के खिलाफ अभियान के बारे में इरोइक गीत - सेवरस्कागो इगोर सियावेटोस्लाविच, 12 वीं शताब्दी के अंत में पुरानी रूसी भाषा में लिखी गई बोली में एक ट्रांसपोज़िशन के साथ आज।" इस क्षण से स्मारक का गंभीर अध्ययन शुरू होता है। ले के पहले संस्करण ने आधुनिक समय की संस्कृति और साहित्य में इस काम के कलात्मक विकास की शुरुआत को भी चिह्नित किया।

"वर्ड ..." 1185 में पोलोवत्सी के खिलाफ नोवगोरोड-सेवरस्क राजकुमार इगोर सियावेटोस्लाविच, उनके भाई वसेवोलॉड, व्लादिमीर के बेटे और शिवतोस्लाव के भतीजे के असफल अभियान के बारे में बताता है। 12 वीं शताब्दी में रूस के सामंती विखंडन, राजनीतिक एकता की कमी, राजकुमारों की दुश्मनी और, परिणामस्वरूप, देश की कमजोर रक्षा ने पोलोवेट्सियों के लिए लगातार छापे मारना और खंडित रियासतों को लूटना संभव बना दिया। प्रिंस इगोर एक सेना इकट्ठा करता है और पोलोवत्सी के खिलाफ एक अभियान पर जाता है, जो हार में समाप्त होता है।

लेखक इगोर की छवि को राजसी वीरता के अवतार के रूप में चित्रित करता है। अभियान पर, वह "सैन्य भावना", सैन्य सम्मान, "ग्रेट डॉन को हेलमेट के साथ पीने की इच्छा" से भरे असाधारण साहस के साथ कार्य करता है। हे नेक, साहसी आदमीअपनी जन्मभूमि के लिए अपनी जान देने को तैयार हैं। लेकिन घमंड, दुश्मन के खिलाफ सभी राजकुमारों की एकता और संयुक्त संघर्ष की आवश्यकता की स्पष्ट समझ की कमी, व्यक्तिगत गौरव की इच्छा ने इगोर को हरा दिया।

लेखक दर्शाता है कि हार का कारण निहित है सामंती विखंडनरस। वह एकता की आवश्यकता, "भाईचारे के प्रेम" के पुराने आदर्शों के पुनरुत्थान के बारे में आश्वस्त करता है, जैसा कि "पुराने व्लादिमीर" के दिनों में था। वह सभी रूसी राजकुमारों को अपनी जन्मभूमि के भाग्य के लिए अपनी चिंता व्यक्त करना चाहता है। लेखक उन्हें संबोधित करते हैं, उन्हें मातृभूमि के प्रति उनके कर्तव्य की याद दिलाते हैं और पितृभूमि की रक्षा का आह्वान करते हैं, ताकि दुश्मन के आक्रमण के सामान्य खतरे के सामने रियासत के संघर्ष को समाप्त किया जा सके।

"लेट ..." के लेखक ने रूसी भूमि की छवि में एकता के आह्वान को मूर्त रूप दिया। वह काम की केंद्रीय छवि है। लेखक ने मातृभूमि को समग्र रूप से माना। वह "पहली बार" से "इस समय" तक, पिछली सदी और वर्तमान के साथ अतीत की तुलना करते हुए, रूसी जीवन की घटनाओं का वर्णन करता है। नागरिक संघर्ष, संघर्ष, भाईचारे के झगड़े - यह वाइस का एक्सपोजर है, जिससे पूरी रूसी भूमि पीड़ित है। विशाल भौगोलिक रिक्त स्थान को कथा चक्र में पेश किया गया है: पोलोवेट्सियन स्टेपी, डॉन, आज़ोव और काला सागर, वोल्गा, रोस, नीपर, डेन्यूब, पश्चिमी डीविना; कीव, पोलोत्स्क, कोर्सुन, कुर्स्क, चेर्निगोव, पेरेयास्लाव, बेलगोरोड, नोवगोरोड के शहर - संपूर्ण रूसी भूमि। लेखक को अपनी भूमि पर गर्व है, उसे इसकी शक्ति पर भरोसा है। उसके लिए, रूसी भूमि केवल रूसी प्रकृति नहीं है, रूसी शहर हैं, यह सबसे पहले, लोग हैं। लेखक राजकुमारों के संघर्ष से टूटे हलवालों के शांतिपूर्ण श्रम के बारे में, पूरे रूसी लोगों के दुःख के बारे में, अपनी संपत्ति के विनाश के बारे में बात करता है। इसमें मातृभूमि के लिए दर्द को महसूस किया जा सकता है, लेखक का उसके प्रति जोशीला प्रेम है।

शब्द की विधा बड़ी विचित्र है। यह व्यक्ति के आध्यात्मिक स्वरूप का एक विचार बनाता है। दरअसल, "लेट ..." से हम न केवल घटनाओं के बारे में सीखते हैं, बल्कि रंगों में भी हम इसके सभी प्रतिभागियों के चरित्र का प्रतिनिधित्व करते हैं।

कविता की पृष्ठभूमि हवा, सूरज, गरज के बादल हैं, जिसमें नीली बिजली फड़फड़ाती है, सुबह का कोहरा, सुबह में एक टिक की चीख, खड्ड और नदियाँ - एक विशिष्ट लोक परिदृश्य। साथ ही प्रकृति से आने वाली आपदा के "सुराग"। ले में रूसी भूमि आवाज और शोर से भरी हुई है, यहां तक ​​​​कि इसमें निर्जीव वस्तुएं भी बोलती हैं और महसूस करती हैं। प्रिंस इगोर की पत्नी यारोस्लावना प्रकृति की ताकतों की ओर मुड़ती है: हवा, नीपर और सूरज, उन्हें राजकुमार की मदद करने के लिए कहते हैं। रोना (लोकगीत शैली) यारोस्लावना - सहज, अचेतन, लेकिन, निस्संदेह, युद्ध की अस्वीकृति। कृषि श्रम के चित्र काव्यात्मक कल्पनाओं से ओत-प्रोत हैं। क्रूर नरसंहार का दृश्य लेखक में बुवाई, कटाई, खलिहान से जुड़ाव पैदा करता है, जो मौखिक लोक कला की भी विशेषता है।

... विषयगत और कलात्मक पहचान"डैनियल के शब्द कैद" ("डैनियल की प्रार्थना कैद")

अब तक, शोधकर्ता एक आम सहमति में नहीं आए हैं कि क्या "प्रार्थना" और "शब्द" एक काम है, केवल बाद के "संपादकों" द्वारा समय के साथ बदल दिया गया है, या क्या वे एक ही शैली में लिखे गए दो अलग-अलग काम हैं, लेकिन एक अलग अर्थ के साथ भार। शब्द और प्रार्थना के बीच दो मुख्य अंतर हैं:

राजकुमारों के पते में विसंगति ("द वर्ड" यारोस्लाव व्लादिमीरोविच को संबोधित है, "प्रार्थना" - यारोस्लाव वसेवोलोडोविच को)। और इससे, शायद, मुंशी की एक साधारण गलती, या काम के पाठ के अगले "संपादक" को उसकी रियासत को सौंपना, इस काम के निर्माण के समय के बारे में अभी भी विवाद हैं। और दूसरा ग्रंथों की सामग्री है। "वर्ड" में डैनियल बस राजकुमार को संबोधित करता है, उससे दया मांगता है, बाइबिल और जीवन तर्क से उसके विकृत उदाहरणों के साथ उसका मनोरंजन करता है। प्रार्थना में, लेखक बॉयर्स की तीखी आलोचना करता है, जैसे कि राजकुमार की ओर मुड़कर न केवल खुद की मदद करने के लिए, बल्कि अन्य सभी सामान्य लोगों को भी दुष्ट अत्याचारी बॉयर्स के विरोध में।

अलग-अलग राजकुमारों के अलग-अलग नाम और संदर्भ के बावजूद, यह माना जाता है कि यह एक ही काम है, क्योंकि सभी संस्करणों में सामान्य वैचारिक और शब्दार्थ भार समान है। "प्रार्थना" खोला गया था और पहली बार आंशिक रूप से एनएम करमज़िन द्वारा प्रकाशित किया गया था।

"प्रार्थना" एक प्रार्थना पत्र है, एक याचिका, जिसके साथ डैनियल राजकुमार को संबोधित करता है। इसके अलावा, पाठ को पढ़ने के बाद, यह समझना असंभव है कि लेखक ने खुद को किस श्रेणी में रखा है। इसके अलावा, प्रकाशन से पहले पूरे समय के लिए पाठ का "संपादन" पब्लिशिंग हाउस और डेनियल के एक विशेष पेशे से संबंधित डेटा की व्याख्या के लिए एक निश्चित भ्रम जोड़ता है।

डीएस लिकचेव ने अपनी "महान विरासत" में इस दिशा में बहुत काम किया:

"छेनी एक पत्थर" जैसी अभिव्यक्ति पत्थर के अस्तर की तकनीक से परिचित होने का संकेत देती है। वैसे, बाद में "छेनी बाहर" - छेनी उपकरण - यहाँ "सेचिवो" के समान अर्थ में है, "डेनियल से बहुत परिचित विषय के रूप में वीणा के संकेत पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए:" वीणा के साथ बनाया गया है उंगलियां ...", "डैनियल लोहा, टिन, सोना, आटा बनाने, सीन के साथ मछली पकड़ने, घोड़ों को चराने, राई की बुवाई, लोहा बनाने, देवदार तैयार करने, तीरंदाजी, तीर और गाड़ी चलाने के बारे में बात करता है।"

और फिर, अपने शोध में, लिकचेव ने स्वयं द्वारा प्रस्तुत प्रश्न का उत्तर दिया - "विभिन्न श्रम व्यवसायों से ली गई इतनी सारी छवियां कहां से आती हैं? यह स्पष्ट है कि लोगों के कामकाजी जीवन से रोज़मर्रा की ज़िंदगी से ली गई छवियों की यह बहुतायत, डेनियल द्वारा आबादी के निचले तबके से संबंधित इतनी तीव्र और लगातार घोषित की गई है। जनसंपर्क की सीढ़ी पर डेनियल का निम्न स्थान केवल उनका एक तथ्य नहीं है व्यक्तिगत जीवनयह उनकी साहित्यिक स्थिति, उनके काम करने की शैली और उनकी विचारधारा को भी निर्धारित करता है। >

अन्य कार्यों की तुलना में "प्रार्थना", आलोचक लिकचेव के अनुसार, सबसे अधिक उस समय के जीवन के तरीके पर निर्भर करता है। और इससे यह पता लगाना संभव हो जाता है कि हमारे पूर्वज कैसे रहते थे। काम की विशिष्ट विशेषताओं में से एक यह है कि काम में सभी रोजमर्रा की विशेषताएं कथा के क्रम में नहीं जाती हैं, लेकिन जैसे कि जीवन से छीन ली जाती हैं। , एक निश्चित बिंदु पर जोर देने के लिए, और रूसी जीवन शैली, जबकि सबसे सामान्य, काव्य प्रणाली में प्रवेश करती है: "जैसे टिन गायब हो जाता है जब इसे अक्सर पिघलाया जाता है, वैसे ही एक आदमी जब वह गरीबी में होता है", "सोना आग से पिघलता है, और मनुष्य दुर्भाग्य से पिघलता है।"

बाइबिल और स्तोत्र से विकृत उद्धरण भी दिलचस्प हैं। उनमें, डैनियल राजकुमार को सर्वशक्तिमान के रूप में संदर्भित करता है, जिससे आप आश्रय, भोजन और दैनिक दुर्भाग्य से सुरक्षा प्राप्त कर सकते हैं:

"क्योंकि पवित्रशास्त्र में यह कहा गया है, कि जो तुझ से मांगे, उसे दे, कि खटखटाने वाले को दे, कि तू स्वर्ग के राज्य को अस्वीकार न करेगा; क्‍योंकि लिखा है, कि अपना शोक परमेश्वर पर डाल दे, और वह सदा के लिथे तुझे पालेगा।”

अपने उदाहरणों और पतों में "प्रार्थना" के लेखक की निस्संदेह शिक्षा के बावजूद, भाषण में स्पष्टता, इसकी सादगी को स्पष्ट रूप से महसूस किया जा सकता है। डेनियल उसे फ्लॉन्ट करता है। शायद यही कारण है कि कई "संपादकों" और "सहलेखकों" ने इस शैली में इतनी आसानी से प्रवेश किया, बिना इसे तोड़े।

"क्योंकि मैं उस शापित अंजीर के पेड़ की तरह हूं: मेरे पास पश्चाताप का फल नहीं है ...", और रोजमर्रा की जिंदगी: "गेहूं, अच्छी तरह से जमीन, शुद्ध रोटी देती है, लेकिन विपत्ति में एक परिपक्व दिमाग होता है", और से साधारण जीवन:

"अगर कोई दुःख में किसी की मदद करता है, तो वह उसे उमस भरे दिन में ठंडा पानी देगा।"

लेखक व्यापक रूप से विकसित है और इसलिए, यह माना जा सकता है कि उसकी सभी विकृतियां और भैंस एक तरह का खेल है जो रियासत की मदद की आवश्यकता से लगाया जाता है। इन सब के अलावा, डैनियल अपनी खुद की कीमत जानता है, वह ज्ञान का प्रदर्शन करता है, राजकुमार के लापरवाह सहायकों का उपहास करता है और खुद को सलाहकार के रूप में सलाह देता है:

"मेरे नाथ! मेरे रूप को मत देखो, बल्कि देखो कि मैं अंदर से कैसा हूँ। मैं, मेरे प्रभु, यद्यपि वस्त्र और अल्प में, तौभी बुद्धि से भरपूर; मेरी उम्र छोटी है, पर मेरे में मतलब पुराना है"

“समुद्र नहीं, जो जहाजों को डुबाता है, लेकिन हवाएं; आग लोहे को गर्म नहीं करती, बल्कि धौंकनी से फूंकती है; इसलिए राजकुमार खुद गलती में नहीं पड़ता, बल्कि उसके सलाहकार उसका परिचय कराते हैं।"

यह पाठ लगातार डैनियल की मूर्खता का उपहास और उसके खिलाफ राजकुमार की चेतावनी के साथ आता है।

"क्योंकि बुद्धिमान भिखारी गंदे बर्तन में रखे सोने के समान होता है, और धनी वस्त्र पहने हुए और मूर्ख रेशमी तकिये के समान होता है जो पुआल से भरा होता है।"

"फर के छिद्रों में कैसे डालना है, इसलिए बेवकूफी भरी बातें सिखाओ",

"अगर चील का चूहा खाता है, अगर पत्थर पानी पर तैरता है और अगर सुअर गिलहरी पर भौंकने लगे, तो एक मूर्ख दिमाग सीख जाएगा।"

"एक अच्छे सलाहकार के परामर्श से, राजकुमार को एक उच्च मेज मिलेगी, लेकिन एक बुरे सलाहकार के साथ उसे कम से वंचित किया जाएगा।"

ये सभी टिप्स, कई अन्य लोगों की तरह, हास्य से रहित नहीं हैं। लेखक, मूर्खता का उपहास करते हुए, राजकुमार के सामने अपनी प्रशंसा करता है। डैनियल के अस्तित्व के वैकल्पिक तरीकों की तुलना भी काम के कुछ हास्य की बात करती है। वह ईमानदारी से राजकुमार से कहता है कि वह चोरी करना नहीं जानता, अन्यथा वह मदद के लिए उसकी ओर नहीं मुड़ता। यह काम में एक मुश्किल मनोवैज्ञानिक कदम है। अगर वह नहीं जानता कि कैसे चोरी करना है और इसके बारे में खुद राजकुमार से इतनी ईमानदारी से बात करता है, तो ऐसा है।

"क्या तुम सच में मुझे बताओगे: तुमने चोर की तरह झूठ बोला? अगर मैं चोरी करना जानता तो मैं आपसे अपील नहीं करता।"

इस तथ्य के बावजूद कि डैनियल एक उच्च सामाजिक स्थिति का नहीं था, उसकी पूरी कथा सूक्ष्म हास्य की शैली से संतृप्त है, जो शाश्वत दोषों का उपहास करती है। लेकिन, इसके बावजूद, वह सामान्य रोजमर्रा की वास्तविकताओं के माध्यम से अपने दृष्टिकोण को व्यक्त करने में कामयाब रहे। "प्रार्थना" में संपूर्ण मूल्य इस तथ्य में निहित है कि उस युग के एक व्यक्ति ने अपने जीवन के बारे में सच्चाई को बताने की कोशिश की, अपने संबोधनों को प्रशंसा के साथ पेश किया:

"मैंने देखा, हे प्रभु, मुझ पर आपकी दयालुता और आपके चिरस्थायी प्रेम का सहारा लिया"

"इसलिए मैं आपसे अपील करता हूं, हम गरीबी से ग्रस्त हैं: मुझ पर दया करो, महान ज़ार व्लादिमीर के वंशज"

... 13 वीं शताब्दी के चर्च साहित्य के उदाहरण के रूप में "कीव-पेचेर्सक पैटेरिकॉन"। रचना और काव्य की विशेषताएं

"पेट्रीकॉन" की शैली, किसी एक इलाके के संतों के बारे में कार्यों का संग्रह, रूसी साहित्य में विकसित होने से पहले इसका व्यापक भौगोलिक दायरा और एक लंबा इतिहास था। अनूदित पितृसत्ता रूस में 11वीं-12वीं शताब्दी की शुरुआत में जानी जाती थी। रूसी साहित्य में, इस शैली का पहला काम 11 वीं शताब्दी के मध्य में स्थापित कीव-पेकर्स्क मठ का संरक्षक था। पैटरिकॉन 12वीं और 13वीं सदी की शुरुआत में बनाया गया था। इसके नए संस्करण १४वीं, १५वीं, १७वीं शताब्दी में बनाए गए थे। , पितृसत्ता की रचना और उसमें ग्रंथों की व्यवस्था का सिद्धांत संस्करण से संस्करण में बदल गया। बहुत पहले इसमें सबसे प्रसिद्ध मठ के इतिहास से संबंधित क्रॉनिकल लेख शामिल थे, साथ ही फेडोसिएव चक्र (गुफाओं के थियोडोसियस के काम, "जीवन" और संत को "स्तुति") के काम भी शामिल थे। इस पितृसत्ता का आधार व्लादिमीर बिशप साइमन का कीव-पेचेर्सक मठ पॉलीकार्प के भिक्षु के साथ पत्राचार है। इस पत्राचार में, भिक्षुओं और व्यक्तिगत रूप से खुद पॉलीकार्प के नैतिक व्यवहार के बारे में सवाल उठाए गए, जो ताकत और शक्ति चाहते थे। और, मठाधीश का सपना देखते हुए, उसने मदद के लिए साइमन की ओर रुख किया। एक साधारण भिक्षु की स्थिति से असंतुष्ट, पॉलीकार्प ने बिशप के पद का सपना देखा, उसने ग्रैंड ड्यूक वसेवोलॉड यूरीविच (बिग नेस्ट) की बेटी राजकुमारी वेरखुस्लावा-अनास्तासिया की मदद से इसे पाने की कोशिश की। पॉलीकार्प की स्थिति और कार्यों के बारे में चिंतित, साइमन ने उसे एक आरोप लगाने वाला और चेतावनी वाला पत्र लिखा। इसमें, वह पॉलीकार्प को "सैनिटरी" कहता है, उस पर "कायरता और अहंकार" का आरोप लगाता है, उसे शर्मिंदा होने, पश्चाताप करने, शांत और शांत मठवासी जीवन से प्यार करने के लिए कहता है, और यहां तक ​​​​कि उसे एक अभिशाप की धमकी भी देता है। साइमन संपूर्ण रूसी भूमि के लिए के-पी मठ के सांस्कृतिक महत्व पर जोर देता है। वह अपने विचारों को "पेचेर्सक के पवित्र मठ की किंवदंती" और पेकर्स्क चर्च के निर्माण और सजावट की कहानी के साथ पुष्ट करता है। 1073 में निर्मित, पहला खंड इसके निर्माण और पेंटिंग के लिए समर्पित है। चर्च का उद्भव वरंगियन शिमोन के साथ जुड़ा हुआ है, जो कीव राजकुमार वसेवोलॉड यारोस्लावोविच की सेवा में आया था। भविष्य के चर्च की छवि शिमोन को दो बार एक दृष्टि में दिखाई देती है: समुद्र में एक तूफान के दौरान और पोलोवत्सी के साथ लड़ाई के दौरान, भगवान की माँ द्वारा उन्हें आयामों का संकेत दिया गया था।

पितृसत्ता की अंतर-शैली रचना बहुत विविध है: इसमें संदेश, पितृसत्तात्मक जीवन, शिक्षाएँ, चमत्कार, दर्शन, संकेत, मौखिक मठवासी किंवदंतियाँ शामिल हैं। सभी पेट्रीचेस्की जीवन एक एक्शन से भरपूर प्रकृति के हैं। मुख्य पात्र भिक्षुओं के साथ राक्षस हैं। पिता के जीवन में जन्म से लेकर मरणोपरांत चमत्कारों तक संत के जीवन के बारे में कोई पूर्ण विवरण नहीं है; लेखक एक या कई एपिसोड तक सीमित है, लेकिन सबसे हड़ताली और महत्वपूर्ण है। संत के बारे में बाकी खबरें संक्षिप्त रूप में दी जाती हैं। ये जीवन बहुत संक्षिप्त, कलाहीन हैं, इनमें बहुत सी रूढ़ीवादी तुलनाएं, कुछ रूपक और बयानबाजी शामिल हैं। चित्रों की महाकाव्य प्रकृति, वर्णन के शानदार तरीके और कई संवादों को बरकरार रखते हुए, लोककथाओं के आधार पर पितृसत्ता की कहानियां उठीं। पैटरिकॉन की शैली छोटी और कलाहीन है, एक मनोरंजक और एक्शन से भरपूर कहानी के रूप में एक सबक। पितृसत्ता की विशेषताएं: नायकों के जीवन की प्रस्तुति, सूचनात्मकता, नायकों के आदर्शीकरण की कमी। ये विशेषताएं कृति की महाकाव्य शैली में अंतर्निहित हैं।

... "कालका नदी पर युद्ध की कहानी" में राष्ट्रीय एकता और वीरता का विषय

1223 में मंगोल-टाटर्स के साथ रूसियों का संघर्ष। इस लड़ाई के बारे में क्रॉनिकल कहानियों को 2 प्रतियों में संरक्षित किया गया है - नोवगोरोड, लॉरेंटियन क्रॉनिकल।

कहानी, सबसे अधिक संभावना है, एक रेटिन्यू वातावरण में बनाई गई थी और लेखक गैलिसिया-वोलिन भूमि से था।

कहानी लगातार और पूरी तरह से कीवन रस की सीमाओं पर एक अज्ञात लोगों की उपस्थिति के बारे में बताती है। जब टाटर्स रूस में दिखाई दिए, तो उन्होंने आश्चर्यजनक छाप छोड़ी।

एम-टाटर्स का सामना करने वाले एमआई पोलोवेट्सियन थे। एम-टाटर्स काकेशस से लौटे और रूस चले गए। रूसी राजकुमारों ने अभियान की तैयारी शुरू कर दी, लेकिन उनकी असंगति और स्वार्थ ने हार का कारण बना। लड़ाई में मारे गए रूसी नायक: अलेक्जेंडर पोपोविच, डोब्रीन्या रियाज़ानिच और 70 "बहादुर" नायक। मुख्य अपराधियों में से एक, लेखक कीव राजकुमार मस्टीस्लाव को मानता है, जिसने अन्य रूसी राजकुमारों की मदद नहीं की, जब पोलोवत्सी की भीड़ ने रूसी सैनिकों को रौंद दिया। एपिसोड में नए दुश्मन की क्रूरता पर जोर दिया गया है, जो बताता है कि जहां बंधे हुए रूसी राजकुमारों का गला घोंट दिया गया था, उन्हें उन बोर्डों के नीचे रखा गया था, जिन पर टाटर्स ने भोजन करना शुरू किया था, ताकि दुश्मन की पीड़ा के प्रति इस पूर्ण उदासीनता पर जोर दिया जा सके। .

कहानी के लेखक का दावा है कि यह राजसी संघर्ष था जिसने विदेशियों के लिए रूसी भूमि के द्वार खोले। लड़ाई के दौरान, राजकुमारों के कार्यों की असंगति, उनकी पारस्परिक मित्रता ("ईर्ष्या", जैसा कि इतिहासकार मानते हैं) ने प्रभावित किया।

मंगोलों द्वारा दबाए गए पोलोवेट्सियन ने मदद के लिए रूसियों की ओर रुख किया। रूसी राजकुमारों ने पोलोवेट्स की मदद करने और अपनी भूमि के बाहर एक अज्ञात दुश्मन से मिलने का फैसला किया। वे मंगोलों से मिलने के लिए निकल पड़े। झूठी वापसी के साथ, उन्होंने रूसियों और पोलोवेट्सियों को नदी के तट पर बहकाया। कल्कि जून 1223 में कालका का युद्ध हुआ। रूसी राजकुमारों की टुकड़ियों ने अलग से काम किया। वे मंगोलों के पीछे हटने वाले प्रकाश घुड़सवारों की खोज में बह गए और उनके मुख्य बलों के हमले में आ गए। मस्टीस्लाव द बोल्ड, डैनियल गैलिट्स्की और मस्टीस्लाव चेर्निगोव की सेना हार गई। मस्टीस्लाव द ओल्ड की कीव रेजिमेंट ने लड़ाई में हिस्सा नहीं लिया, लेकिन उन्हें घेर लिया गया और आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया गया। मंगोलों ने पकड़े गए राजकुमारों पर बोर्ड लगाए और उनका गला घोंट दिया, उन पर दावत दी। हालाँकि, मंगोल तब रूस नहीं गए, क्योंकि उनके पास पर्याप्त ताकत नहीं थी।

दूसरी ओर, जीत ने जीत के मुख्य आयोजक मास्को राजकुमार की शक्ति और अधिकार को बढ़ाया और मजबूत किया।

1380 में, मॉस्को के राजकुमार दिमित्री इवानोविच ने अपने बैनर तले लगभग पूरे उत्तर-पूर्वी रूस में रैली की और गोल्डन होर्डे को कुचल दिया। जीत ने दिखाया कि रूसी लोगों के पास दुश्मन के खिलाफ एक निर्णायक संघर्ष की ताकत है, लेकिन इन ताकतों को केवल ग्रैंड ड्यूक की केंद्रीकृत शक्ति से ही एकजुट किया जा सकता है। ममई पर जीत ने सभी लोगों की नजर में मास्को के अधिकार को काफी मजबूत कर दिया।

उनकी मुक्ति के लिए लड़ने की आवश्यकता लोगों की ताकतों की रैली की ओर ले जाती है, जबकि रूस का राजनीतिक एकीकरण एक ही केंद्र के आसपास होता है, जो मास्को बन रहा है। रूसी केंद्रीकृत राज्य के गठन ने विकास में योगदान दिया राष्ट्रीय संस्कृति... साहित्य के विषय का आधार एक केंद्रीकृत राज्य के गठन का विषय है।

10. "बटू द्वारा रियाज़ान के खंडहर की कहानी"। विषय, समस्याएं, रचना और काव्य की विशेषताएं

कहानी में 4 भाग होते हैं:

1) रियाज़ की सीमाओं पर बट्टू की उपस्थिति। भूमि, राजकुमार की अध्यक्षता में बट्टू में रियाज़ंतसेव दूतावास। फेडर, फेडर की मृत्यु (बत्या को उसकी पत्नी को लाने से इनकार करने के लिए) और उसकी पत्नी यूप्राक्सिया (अपने बेटे इवानोव के साथ एक ऊंचे टॉवर से कूद गई और दुर्घटनाग्रस्त हो गई) - उसकी वफादारी, साहस, एक रूसी महिला के वैवाहिक प्रेम की ताकत का पराक्रम . पहला भाग यूरी इंगोरविच और रियाज़ान के सभी निवासियों के दुखद रोने के साथ समाप्त होता है।

2) यूरी इंगोरविच द्वारा रियाज़ान की वीर रक्षा (भाई डेविड और ग्लीब के साथ; व्लादिमीर के ग्रैंड ड्यूक यूरी वसेवोलोडोविच ने मदद करने से इनकार कर दिया) , रक्षकों की मृत्यु और बाटू रियाज़ान की तबाही (बट्टू शहर में, गिरजाघर चर्च में फट गया, राजकुमार की मां, राजकुमारी अग्रिपिना, बहू और अन्य राजकुमारियों के साथ, और बिशप को सेट कर दिया और " पुजारी रैंक" आग पर, चर्च को ही जला दिया, कई लोगों को तलवारों से काट दिया, और उसने दूसरों को नदी में डुबो दिया, पूरे शहर को नष्ट कर दिया)।

3) एवपति कोलोव्रत का करतब(यह रूसी महाकाव्यों के नायकों से मेल खाने वाला एक महाकाव्य नायक है। वह अतिशयोक्तिपूर्ण शक्ति के साथ संपन्न होगा। साहस और साहस। वह पूरे रूसी लोगों, एक बिल्ली के वीरतापूर्ण पराक्रम का एक जीवित व्यक्तित्व है। वह गुलामों के साथ नहीं रख सकता और दुश्मन द्वारा अपवित्र भूमि का बदला लेने की कोशिश करता है। लड़ाई, पूरे दस्ते के करतब को उसके पराक्रम में स्थानांतरित कर दिया जाता है। वह निडर होकर होर्डे रेजिमेंट के चारों ओर ड्राइव करता है और उन्हें बेरहमी से मारता है - ताकि उसकी तेज तलवार सुस्त हो जाए। बैटी खुद डर से जब्त हो जाती है , और वह अपने नायक खोस्तोव्रुल को एवपति के खिलाफ भेजता है, एवपति एक द्वंद्व में जीतता है, डर से अभिभूत मंगोलों को रूसी नायक "वाइस" के खिलाफ हथियारों का इस्तेमाल करने और उसे मारने के लिए मजबूर किया जाता है, जब उसका शरीर लाया जाता है, तो दुश्मन उसके प्रति सम्मान दिखाता है हाल ही में दुश्मन और उसके साहस और साहस के लिए झुकता है। उदारता के एक फिट में, बाटी जीवित लोगों को एवपति का शरीर देता है, अंत में अपने दस्ते को समाप्त कर देता है और उसे कोई नुकसान पहुंचाए बिना उसे जाने देता है। इतना प्रयास खर्च किया गया, जिसमें तातार सेना के लिए इतने सारे जीवन खर्च हुए, एक पेशेवर सैनिक में अपने सैन्य कौशल के लिए विस्मय, प्रसन्नता और प्रशंसा की भावना पैदा होती है)।

4) Ingvar Ingorevich . द्वारा रियाज़ान को अपडेट करना... (अंतिम भाग राजकुमार इंगवार के भावनात्मक रोने के साथ शुरू होता है, वह दुखी होकर हत्या का शोक मनाता है; कहानी रूसी लोगों द्वारा रियाज़ान के नवीनीकरण और पुनरुद्धार के बारे में एक कहानी के साथ समाप्त होती है)

कहानी मौखिक लोक कला के साथ संबंध को स्पष्ट रूप से व्यक्त करती है:

यह किंवदंतियों और परंपराओं पर आधारित था जो चित्रित घटनाओं के तुरंत बाद उत्पन्न हुई, मौखिक कविता

यह लड़ाई का अतिशयोक्तिपूर्ण विवरण है (एक रूसी योद्धा एक हजार, दो हजार टाटारों से लड़ता है)

यह एवपति कोलोव्रत का करतब है (इस कहानी में, अन्य साहित्य के इतिहास में पहली बार, एक सम्मिलित प्रकरण प्रकट होता है - लघु कहानी उनके बारे में एक उपलब्धि है)। यह रूसी महाकाव्यों के नायकों से मेल खाने वाला एक महाकाव्य नायक है, नायकों की तरह, वह अतिशयोक्तिपूर्ण शक्ति, साहस और साहस से संपन्न है। वह पूरे रूसी लोगों के वीरतापूर्ण कार्य का प्रतीक है।

पूरा काम एक सैन्य कहानी का एक उदाहरण है, जिसने लोककथाओं के महत्वपूर्ण तत्वों को अवशोषित किया है: अपनी भूमि की रक्षा में खड़े रूसी योद्धा के पराक्रम की महिमा, वफादारी, साहस और एक रूसी महिला के वैवाहिक प्रेम की ताकत .

... "अलेक्जेंडर नेवस्की का जीवन"। स्मारक में परंपराएं और नवाचार

अलेक्जेंडर नेवस्की का जीवन , सबसे अधिक संभावना 13 वीं शताब्दी के अंत में बनाई गई थी। , और एक व्यक्ति द्वारा लिखा गया था जो व्यक्तिगत रूप से राजकुमार, उसके अभियानों को जानता था। हम एक साहसी योद्धा, रूसी भूमि के रक्षक - अलेक्जेंडर नेवस्की की प्रशंसा देखते हैं। सिकंदर के नेतृत्व में रूसी सेना की दो विजयी लड़ाइयों का वर्णन करने के लिए चुनना - नेवा नदी (1240) पर स्वेड्स के साथ रूसियों की लड़ाई की एक तस्वीर और पेप्सी झील (1242) की बर्फ पर जर्मन शूरवीरों के साथ, लेखक ने पौराणिक योद्धाओं - नायकों के रूसी लोगों के हितों के नाम पर वीरता और समर्पण और दृढ़ता के साथ ग्रैंड ड्यूक और उनकी सेना के वंशजों को प्रस्तुत करने का प्रयास किया। कथा स्वर में गेय है। पहली बार, लेखक राजकुमार के बाहरी विवरण का सहारा लेता है। एक अज्ञात लेखक, जो विभिन्न साहित्यिक तकनीकों में पारंगत था, ने कुशलता से एक सैन्य कहानी और जीवन की परंपराओं को जोड़ा। चमकीला चेहरा युवा नायक 1240 में नेवा की लड़ाई और 1242 में बर्फ की लड़ाई, स्वीडिश और जर्मन शूरवीरों के विजेता, विदेशी आक्रमणकारियों से रूस के रक्षक और रोमन कैथोलिक विस्तार से रूढ़िवादी, पवित्र ईसाई बाद की रियासतों की आत्मकथाओं के लिए एक मॉडल बन गए और सैन्य कहानियाँ।

राजकुमार का पोर्ट्रेट:

वह अन्य लोगों की तुलना में लंबा था, उसकी आवाज लोगों के बीच एक तुरही की तरह थी, उसके चेहरे की सुंदरता यूसुफ की सुंदरता की तरह थी, उसकी ताकत शिमशोन की ताकत का हिस्सा थी, ज्ञान में वह सुलैमान के बराबर था, साहस - रोमन राजा वेस्पासियन। ये संक्षिप्त सामान्य संदर्भ सिकंदर के संपूर्ण चरित्र-चित्रण को समाप्त कर देते हैं)।

नेवस्की को जीवन में चित्रित किया गया है, सबसे पहले, एक आदर्श राजकुमार और योद्धा के रूप में, सभी सकारात्मक आध्यात्मिक और भौतिक गुणों से संपन्न उच्चतम डिग्री... लेखक नेवस्की की सुंदरता, शक्ति, ज्ञान और साहस का महिमामंडन करता है।

12. "कथा और ममायेव नरसंहार" में राज्य के केंद्रीकरण के विचार का प्रतिबिंब। काम और कुलिकोवो चक्र की अन्य कहानियों के बीच का अंतर

15 वीं शताब्दी के मध्य में बनाया गया। यह कई सूचियों (100 से अधिक) में हमारे पास आया। ममई की सेना के साथ डी। डोंस्कॉय की लड़ाई (टाटर्स पर रूसियों की जीत)। रूसियों और टाटर्स के बीच डॉन पर लड़ाई के बारे में बताता है, जो गद्दारों द्वारा समर्थित थे - रियाज़ान राजकुमार ओलेग इवानोविच और लिथुआनियाई राजकुमार यागैलो। यागैलो के दो बेटों ने दिमित्री का पक्ष लिया।

"सी" में कई नए कथा विवरण दिखाई दिए: ज़खरी टुटेचेव को उपहारों के साथ ममई भेजना, डोंस्कॉय ट्रिनिटी मठ की यात्रा, जहां उन्हें एक बिल्ली, रेडोनज़ के सर्जियस द्वारा आशीर्वाद दिया गया था। उसके लिए जीत की भविष्यवाणी की, नायक-भिक्षु पेरेसवेट अलेक्जेंडर और चेलुबे (दोनों की मृत्यु) के बीच एक द्वंद्वयुद्ध, दिमित्री युद्ध से पहले परीक्षा लेगा (वह पृथ्वी को सुनता है, जानवरों, पक्षियों की पुकार), कपड़ों का आदान-प्रदान करता है और बोयार मिखाइल ब्रेनोक के साथ एक घोड़ा, राजकुमार के बजाय उनकी वीरतापूर्ण मृत्यु, लंबे समय तक लड़ाई के बाद वे घायल राजकुमार को नहीं ढूंढ सके। चक्र के सभी कार्यों में, एस। 8 सितंबर, 1380 को कुलिकोवो मैदान पर लड़ाई के बारे में सबसे विस्तृत, कथानक-वार कहानी है। एस। कुलिकोवो लड़ाई के बारे में कई विवरण देता है, अन्य स्रोतों द्वारा दर्ज नहीं किया गया। उदाहरण के लिए, केवल एस में यह सर्पुखोव राजकुमार व्लादिमीर एंड्रीविच की घात रेजिमेंट के कार्यों के बारे में विस्तृत है, जिसने मॉस्को दिमित्री इवानोविच डोंस्कॉय के ग्रैंड ड्यूक के पक्ष में लड़ाई के परिणाम का फैसला किया, केवल एस में यह बताया गया है दिमित्री डोंस्कॉय की ट्रिनिटी मठ की तीर्थयात्रा और सर्जियस द्वारा दिमित्री के आशीर्वाद के बारे में, आदि।

"सी" क्रमिक रूप से कुलिकोवो की लड़ाई से संबंधित सभी घटनाओं को प्रसारित करता है। विदेशी जुए के 150 वर्षों में पहली बार, रूसी सेना को उत्पीड़कों के साथ खुली लड़ाई के लिए रूस की सीमाओं से परे जाना पड़ा। रूसी सैनिकों ने 7-8 सितंबर की रात डॉन को पार किया। वे अपेक्षाकृत छोटे कुलिकोवो क्षेत्र में बस गए, जो धाराओं और घाटियों से काटे गए थे। रूसियों के पीछे नेप्रीडवा बहती थी, बाईं ओर झाड़ू झाड़ियों में डॉन थी, दाईं ओर जंगल था, और उसके पीछे नदी थी। "मामायेव नरसंहार की किंवदंती" कहती है कि इस जगह को इसलिए चुना गया क्योंकि पीछे हटने के लिए कहीं नहीं था। इस तरह की लड़ाई में "एक दूसरे के लिए ... मरो" और पितृभूमि के लिए प्यार से प्रेरित रूसी योद्धाओं को तैयार किया।

कुलिकोवो मैदान पर घना कोहरा सुबह 11 बजे ही छंटने लगा। रूसी सेना का एक समान बल द्वारा विरोध किया गया था तातार सेना... "किंवदंती" के अनुसार, अलेक्जेंडर पेर्सेवेट (भिक्षु) और तातार चेलुबे के बीच एक द्वंद्व द्वारा लड़ाई खोली गई थी। दोनों नायकों की मृत्यु हो गई, भाले से छेदा गया। लड़ाई तातार घुड़सवार सेना द्वारा शुरू की गई थी, जो रूसी रेजिमेंटों को कुचलने में कामयाब रही। दिमित्री इवानोविच ने भी बहादुरी से लड़ाई लड़ी। केंद्र में, बिग रेजिमेंट ने जमकर लड़ाई लड़ी, जिसके सैनिक असहनीय रूप से धूप से अंधे हो गए थे। और बाएं किनारे पर, तातार घुड़सवार सेना ने पहले ही डॉन फोर्ड के लिए सड़क काट दी थी। लड़ाई का नतीजा एंबुश रेजिमेंट द्वारा तय किया गया था, जो ओक ग्रोव में था। इसकी कमान सर्पुखोव राजकुमार व्लादिमीर एंड्रीविच (दिमित्री के चचेरे भाई) ने संभाली थी। ममई की सेना को नई सेना के आने की उम्मीद नहीं थी और वह भाग गई। दहशत में लोग स्वॉर्ड, डॉन और यहां तक ​​कि नेप्र्यद्वा में भी डूब गए। पीछा पूरा करने के बाद, व्लादिमीर एंड्रीविच कुलिकोवो क्षेत्र में लौट आया। ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच, बमुश्किल जीवित, टूटे हुए कवच में, मुश्किल से मिला था।

बी "सी" प्रबलित है धार्मिक तत्व... राजकुमार की धर्मपरायणता पर कई मोनोलॉग और प्रार्थनाओं द्वारा जोर दिया गया है।

कहानी में पात्रों के कई भाषण और संवाद हैं। नामों की विस्तृत सूची।

मास्को राजकुमार दिमित्री इवानोविच के नेतृत्व में रूसी राजकुमारों के गठबंधन द्वारा टाटारों को एक कुचल झटका दिया गया था।

युद्ध का परिणाम रूस के इतिहास में एक बहुत ही महत्वपूर्ण राजनीतिक घटना है। एक ओर, रूस की जीत रूस को से मुक्त करने का पहला गंभीर प्रयास था तातार जुए, जो 150 से अधिक वर्षों तक चला।

13. कुलिकोवो चक्र के किस्से। "ज़ादोन्शिना"। विषयगत और शैलीगत मौलिकता। "इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द" के साथ संबंध

सितंबर 1380, कुलिकोवो मैदान पर, रूसी राजकुमारों के गठबंधन के बीच, मॉस्को दिमित्री इवानोविच के ग्रैंड ड्यूक के नेतृत्व में, मंगोल-तातार सेना के साथ, होर्डे शासक ममई के नेतृत्व में भाड़े की टुकड़ियों द्वारा प्रबलित, एक लड़ाई हुई। मंगोल-तातार योक (1237) की स्थापना के बाद रूसियों और उत्पीड़कों के बीच यह पहली बड़ी लड़ाई थी, जो मंगोल-तातार की पूर्ण हार में समाप्त हुई।

"ज़ादोन्शिना" कुलिकोवो (1380) की लड़ाई के बारे में बताता है, दिमित्री डोंस्कॉय और उसकी जीत चचेरा भाईममई की टुकड़ियों पर व्लादिमीर एंड्रीविच। रियाज़ान पुजारी जेफ़नी के लेखक ने 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में कहानी लिखी थी। यह १५वीं, १६वीं और १७वीं शताब्दी की पांच प्रतियों में हमारे पास आया, जिनमें से तीन, सबसे पुरानी सहित, पूरी तरह से संरक्षित नहीं हैं।

यह काम रूसी सैनिकों के पराक्रम, देशभक्ति के गौरव के लिए गहरी प्रशंसा की भावना से ओतप्रोत है। "जेड" कुलिकोवो की लड़ाई की घटनाओं के लिए एक भावनात्मक, गीतात्मक प्रतिक्रिया है। मुख्य विचार कुलिकोवो युद्ध की महानता है। काम कुलिकोवो की लड़ाई की वास्तविक घटनाओं पर आधारित है, लेकिन यह सुसंगत नहीं है ऐतिहासिक कहानीयुद्ध की तैयारी के बारे में, युद्ध के बारे में, युद्ध के मैदान से विजेताओं की वापसी के बारे में, और लेखक की धारणा में इन सभी घटनाओं का भावनात्मक प्रतिबिंब। वर्तमान अतीत की यादों से जुड़ा है। लेखक ने स्वयं अपने काम को "ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच और उनके भाई, प्रिंस व्लादिमीर ओन्ड्रिविच पर दया और प्रशंसा" के रूप में वर्णित किया। रूसी भूमि के कठिन हिस्से के लिए "दया" मृतकों के लिए एक विलाप है। "स्तुति" रूसी सैनिकों और उनके नेताओं के साहस और सैन्य वीरता की महिमा है। कई घटनाएँ, जिनका वर्णन "मामायेव नरसंहार की कथा" में विस्तार से किया गया है, 3 में, एक या दो वाक्यांशों में कहा जाता है, आधा संकेत।

कविता का लेखक द ले ऑफ इगोर के अभियान और लोक कविता की छवियों से प्रेरित है, और अक्सर ले के बहुत पाठ का उपयोग करता है। लेखक 3. XIV सदी के 80 के दशक के साथ "शब्द (बारहवीं सदी के 80 के दशक) के समय के रूस में राजनीतिक स्थिति की तुलना और इसके विपरीत करने के लिए एक मॉडल के रूप में" शब्द "की ओर मुड़ गया। मुख्य वैचारिक अर्थ"शब्द" में रूसी राजकुमारों से आंतरिक संघर्ष को भूलने और रूस के बाहरी दुश्मनों से लड़ने के लिए अपनी सेना को एकजुट करने के लिए लेखक की अपील शामिल थी। लेखक 3. होर्डे पर जीत में, उन्होंने अपने शानदार पूर्ववर्ती के आह्वान का वास्तविक अवतार देखा: रूसी राजकुमारों की संयुक्त सेना मंगोल-तातार को हराने में सक्षम थी, जिन्हें पहले अजेय माना जाता था।

.रूसी सैनिकों के संग्रह की कहानी

.बोयन और उनके गीतों का उल्लेख

3.अभियान पर रूसी सेना का भाषण - राजकुमार का उत्साहजनक भाषण

4.अशुभ प्राकृतिक घटनाएं (संकेत) - लेखक गरज, हवा, बादल, पक्षियों और जानवरों के रोने, खूनी भोर की तस्वीरें खींचता है - शब्द के विपरीत, प्रकृति के अशुभ संकेत ममई की सेना की हार का पूर्वाभास देते हैं।

5.दुख रूसी भूमि पर नहीं, बल्कि तातार सेना में फैलता है।

. रोती हुई पत्नियाँ: राजकुमारियाँ और लड़के। उनके विलाप, यारोस्लावना के विलाप की तरह, हवा, डॉन, मॉस्को नदी की अपील पर बनाए गए हैं।

"स" में पहले जीत, फिर हार, "जेड" में पहले हार, फिर जीत।

"एस" और "जेड" के विचार की समानता - राष्ट्रीय स्वतंत्रता, देशभक्ति का नागरिक विचार, एकता के लिए प्रयास करना।

14. शब्द बुनना। मध्ययुगीन रूसी जीवनी के उदाहरण के रूप में एपिफेनियस द वाइज द्वारा "लाइफ ऑफ स्टीफन ऑफ पर्म" और "लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़"

एपिफेनियस द वाइज़ (रोस्तोव में पैदा हुआ)साहित्य के इतिहास में प्रवेश किया, सबसे पहले, दो व्यापक जीवन के लेखक के रूप में - "द लाइफ ऑफ स्टीफन ऑफ पर्म" (पर्म के बिशप, जिन्होंने कोमी को बपतिस्मा दिया और उनके लिए वर्णमाला बनाई देशी भाषा), 14 वीं शताब्दी के अंत में लिखा गया। , और "लाइफ ऑफ़ सर्जियस ऑफ़ रेडोनज़", 1417-1418 के वर्षों में बनाया गया।

अभिव्यंजक-भावनात्मक शैली बाल्कन में उत्पन्न होती है, फिर रूस में इसे "शब्दों की बुनाई" कहा जाता है। "बुनाई शब्द" - चर्च और सार्वजनिक आंकड़ों दोनों की प्रशंसा करना संभव बना दिया।

अपने काम में एपिफेनियस द वाइज का मुख्य सिद्धांत यह है कि संत के जीवन का वर्णन करने वाले हैगियोग्राफर को हर तरह से अपने नायक की विशिष्टता, अपने काम की महानता, हर चीज से अपने कार्यों की टुकड़ी को दिखाना चाहिए। सांसारिक। इसलिए एक भावनात्मक, उज्ज्वल, सजी हुई भाषा की इच्छा जो रोजमर्रा के भाषण से अलग हो। एपिफेनियस का जीवन पवित्रशास्त्र के उद्धरणों से भरा है, क्योंकि उसके नायकों के पराक्रम को बाइबिल के इतिहास में समानताएं मिलनी चाहिए। उनकी रचनात्मक नपुंसकता की घोषणा करने के लिए लेखक की प्रदर्शनकारी इच्छा, चित्रित उच्च घटना के लिए आवश्यक मौखिक समकक्ष खोजने के उनके प्रयासों की निरर्थकता की विशेषता है। लेकिन यह ठीक यही नकल है जो एपिफेनियस को अपने सभी साहित्यिक कौशल का प्रदर्शन करने की अनुमति देती है, पाठक को अंतहीन संख्या में विशेषण या पर्यायवाची रूपकों के साथ, या, एकल-मूल शब्दों की लंबी श्रृंखला बनाकर, उसे मिटाए गए अर्थ पर विचार करने के लिए प्रेरित करती है। अवधारणाएँ वे निरूपित करते हैं। इस तकनीक को "बुनाई शब्द" कहा जाता है।

« स्टीफन पर्म्स्की का जीवन”(लेखक स्टीफन से परिचित थे)। स्टीफन एक मिशनरी थे - यह उनका करतब है, उन्होंने शैक्षिक गतिविधियों का नेतृत्व किया, ज़ायरियन वर्णमाला बनाई। (पाम जादूगर, पगानों का जादूगर - पाम और स्टीफन (आग और पानी) के बीच एक प्रतियोगिता, पाम भयभीत है, और स्टीफन गुजरता है और जीतता है)।

जीवन पुराने रूसी साहित्य की एक शैली है जो एक संत के जीवन का वर्णन करती है।

इस शैली में विभिन्न भौगोलिक प्रकार हैं:

• जीवन-शहीद (संत की शहादत की कहानी)
• मठवासी जीवन (एक धर्मी व्यक्ति के पूरे जीवन के बारे में एक कहानी, उसकी धर्मपरायणता, तपस्या, उसके द्वारा किए गए चमत्कार, आदि)

हैगियोग्राफिक कैनन की विशिष्ट विशेषताएं हैं ठंडी तर्कसंगतता, से एक सचेत टुकड़ी विशिष्ट तथ्य, नाम, वास्तविकता, नाटकीयता और नाटकीय प्रसंगों के कृत्रिम मार्ग, संत के जीवन के ऐसे तत्वों की उपस्थिति, जिनके बारे में साहित्यकार को थोड़ी सी भी जानकारी नहीं थी।

चमत्कार का क्षण, रहस्योद्घाटन (सीखने की क्षमता भगवान का एक उपहार है) मठवासी जीवन की शैली के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। यह एक चमत्कार है जो संत की जीवनी में गति और विकास लाता है।

एपिफेनियस द वाइज़। "रेडोनज़ के सर्जियस का जीवन"

कला के 20 साल बाद लिखा गया। पर्म। अधिक तथ्यात्मक और दस्तावेजी प्रस्तुति, अधिक प्रत्यक्ष, गेय शैली। अधिक स्थानीय भाषा।

एपिफेनियस द वाइज रूसी लोगों के आध्यात्मिक शिक्षक, रेडोनज़ के सर्जियस के जीवन में कम भावनात्मक और अलंकारिक है। रेडोनज़ के सर्जियस के व्यक्ति में जीवन विनम्रता, प्रेम, नम्रता, प्रेम और गैर-लोभ के आदर्श को दर्शाता है।

निर्माण का इतिहास

पुराना रूसी साहित्य ईसाई धर्म अपनाने के बाद विकसित हुआ और सात शताब्दियों तक फैला रहा। इसका मुख्य कार्य ईसाई मूल्यों को प्रकट करना, रूसी लोगों को धार्मिक ज्ञान से परिचित कराना है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स (प्राथमिक क्रॉनिकल, या नेस्टरोव क्रॉनिकल) रूसी साहित्य के सबसे पुराने कार्यों में से एक है।

यह बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में कीव-पेकर्स्क लावरा के भिक्षु, क्रॉसलर नेस्टर द्वारा बनाया गया था।

क्रॉनिकल के शीर्षक में, नेस्टर ने अपना कार्य तैयार किया: "उस समय की कहानियों को निहारना, रूसी भूमि कहाँ गई, जिसने कीव में पहले राजकुमारों की शुरुआत की और रूसी भूमि ने कहाँ खाना शुरू किया", का मूल टेल ... हम तक नहीं पहुंचा। कई प्रतियां वर्तमान में उपलब्ध हैं।

इनमें से दो सबसे प्रसिद्ध हैं: 1337 का हस्तलिखित चर्मपत्र संग्रह - राज्य में संग्रहीत सार्वजनिक पुस्तकालयएमई के नाम पर साल्टीकोव-शेड्रिन (लॉरेंटियन क्रॉनिकल) और 15 वीं शताब्दी की शुरुआत का एक पांडुलिपि संग्रह - रूसी संघ के विज्ञान अकादमी (इपटिव क्रॉनिकल) के पुस्तकालय में रखा गया है। लॉरेंटियन क्रॉनिकल का नाम इसके लेखक के नाम पर रखा गया है - भिक्षु लॉरेंटिया, जिन्होंने इसे 1337 में सुज़ाल ग्रैंड ड्यूक दिमित्री कोन्स्टेंटिनोविच के लिए कॉपी किया और अंत में अपना नाम रखा। लॉरेंटियन क्रॉनिकल दो कार्यों का एक संग्रह है: टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स ही और सुज़ाल क्रॉनिकल, 1305 तक लाया गया। इपटिव क्रॉनिकल का नाम भंडारण के पूर्व स्थान - कोस्त्रोमा में इपटिव मठ के नाम पर रखा गया है। यह भी एक संग्रह है, जिसमें द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स सहित कई क्रॉनिकल्स शामिल हैं। इस दस्तावेज़ में, कथा को 1202 में लाया गया है। सूचियों के बीच मुख्य अंतर उनके अंत में है: लॉरेंटियन क्रॉनिकल कहानी को 1110 तक लाता है, और इपटिव सूची में कहानी कीव क्रॉनिकल में गुजरती है।

शैली, शैली

क्रॉनिकल मध्ययुगीन साहित्य की शैलियों में से एक है। पश्चिमी यूरोप में, इसे "क्रॉनिकल" कहा जाता था। यह आमतौर पर पौराणिक कथाओं का वर्णन है और सच्ची घटनाएँ, पौराणिक प्रतिनिधित्व। शिक्षाविद डी.एस. लिकचेव ने इस संबंध में कहा कि प्राचीन रूसी साहित्य का एक कथानक था - "विश्व इतिहास" और एक विषय - "मानव जीवन का अर्थ।" इतिहासकारों ने अपने रिकॉर्ड में निजी घटनाओं को दर्ज नहीं किया, आम लोगों के जीवन में कोई दिलचस्पी नहीं थी। जैसा कि डी.एस. लिकचेव के अनुसार, "इतिहास में उतरना अपने आप में एक महत्वपूर्ण घटना है"। रूसी इतिहासकारों ने न केवल कालानुक्रमिक क्रम में घटनाओं को दर्ज किया, बल्कि लिखित स्रोतों और मौखिक परंपराओं का एक सेट भी बनाया, और फिर एकत्रित सामग्री के आधार पर उनके सामान्यीकरण किए। काम का नतीजा एक तरह का सबक था।

एनालिस्टिक कोड में लघु मौसम रिकॉर्ड (अर्थात, किसी विशेष वर्ष में हुई घटनाओं के रिकॉर्ड), और विभिन्न शैलियों के अन्य ग्रंथ (कहानियां, शिक्षाएं, दृष्टांत, परंपराएं, किंवदंतियां, बाइबिल की कहानियां, संधियां) दोनों शामिल हैं। क्रॉनिकल में मुख्य कहानी एक घटना की कहानी है, जिसका पूरा कथानक है। मौखिक लोक कला का घनिष्ठ संबंध है।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में स्लाव के प्राचीन इतिहास और फिर रूस के पहले कीव राजकुमारों से लेकर 12 वीं शताब्दी की शुरुआत तक का एक विवरण है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स न केवल एक ऐतिहासिक क्रॉनिकल है, बल्कि एक उत्कृष्ट साहित्यिक स्मारक भी है। राज्य के दृष्टिकोण, दृष्टिकोण की चौड़ाई और नेस्टर की साहित्यिक प्रतिभा, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के लिए धन्यवाद, डी.एस. लिकचेव, "न केवल रूसी इतिहास के तथ्यों का संग्रह था और न केवल रूसी वास्तविकता के तत्काल, बल्कि क्षणिक कार्यों से संबंधित एक ऐतिहासिक और पत्रकारिता निबंध, बल्कि रूस का एक अभिन्न, साहित्यिक उल्लिखित इतिहास था।"

विषय

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पहला अखिल रूसी वार्षिक संग्रह है। इसमें प्राचीन रूस के जीवन के बारे में ऐतिहासिक जानकारी शामिल है, स्लाव की उत्पत्ति के बारे में किंवदंतियां दर्ज की गई हैं, नीपर के साथ उनकी बस्ती और इलमेन झील के आसपास, खज़ारों और वारंगियों के साथ स्लावों का टकराव, नोवगोरोड स्लाव द्वारा वरंगियों का व्यवसाय सिर पर रुरिक के साथ और रूस के राज्य का गठन। "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में दर्ज किंवदंतियाँ व्यावहारिक रूप से पहले प्राचीन रूसी राज्य और पहले रूसी राजकुमारों के गठन के बारे में जानकारी का एकमात्र स्रोत हैं। उस समय के अन्य स्रोतों में रुरिक, साइनस, ट्रूवर, आस्कॉल्ड, डिर, भविष्यवक्ता ओलेग के नाम नहीं मिलते हैं, हालांकि कुछ की पहचान करने का प्रयास किया जाता है ऐतिहासिक पात्रसूचीबद्ध राजकुमारों के साथ। दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में पहले रूसी राजकुमारों (ओलेग, इगोर, सियावेटोस्लाव, व्लादिमीर) की भूमिका, कीव रियासत का गठन टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का मूल विषय है।

क्रॉनिकल ग्रंथों के बीच: ओल्गा के ड्रेविलेन्स के खिलाफ बदला लेने की कहानी (९४५-९४६); एक युवक और एक Pecheneg (992) के बारे में एक कहानी; Pechenegs (997) द्वारा बेलगोरोड की घेराबंदी - एक घोड़े द्वारा ओलेग की मृत्यु की कहानी (912) एक विशेष स्थान रखती है।

"टेल ..." का मुख्य विचार लेखक द्वारा राजकुमारों के बीच के झगड़ों की निंदा और एकीकरण का आह्वान है। इतिहासकारों द्वारा रूसी लोगों को अन्य ईसाई लोगों के बराबर के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। इतिहास में रुचि दिन की दबाव की जरूरतों से तय होती थी, इतिहास राजकुमारों को "सिखाने" के लिए शामिल था - राजनीतिक राजनेता, तर्कसंगत सरकार के समकालीन। इसने कीव-पेकर्स्क मठ के भिक्षुओं को इतिहासकार बनने के लिए प्रेरित किया। इस प्रकार, पुराने रूसी साहित्य ने के कार्य को पूरा किया नैतिक शिक्षासमाज, राष्ट्रीय पहचान का निर्माण, नागरिक आदर्शों के वाहक के रूप में कार्य करता है।

मुख्य पात्रों

राजकुमार इतिहास के नायक थे। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स प्रिंस इगोर, प्रिंसेस ओल्गा, प्रिंस व्लादिमीर मोनोमख और मध्ययुगीन रूस में रहने वाले अन्य लोगों के बारे में बताता है। उदाहरण के लिए, कहानी के संस्करणों में से एक के ध्यान के केंद्र में व्लादिमीर मोनोमख की गतिविधियों से संबंधित घटनाएं हैं, जो मोनोमख के पारिवारिक मामलों के बारे में बोलती हैं, बीजान्टिन सम्राटों के बारे में जानकारी, जिनके साथ मोनोमख संबंधित था। और यह कोई संयोग नहीं है। जैसा कि आप जानते हैं, व्लादिमीर मोनोमख 1113-1125 में कीव के ग्रैंड ड्यूक थे। वह एक देशभक्त और पोलोवेट्स से रूस के सक्रिय रक्षक के रूप में लोगों के लिए जाने जाते थे। मोनोमख न केवल एक सेनापति और राजनेता थे, बल्कि एक लेखक भी थे। विशेष रूप से, उन्होंने "बच्चों के लिए निर्देश" लिखा।

पहले रूसी राजकुमारों में, नेस्टर प्रिंस ओलेग द्वारा आकर्षित किया गया था। प्रिंस ओलेग (? - 912) - पहला कीव राजकुमाररुरिक परिवार से। क्रॉनिकल का कहना है कि रुरिक ने मरते हुए, अपने रिश्तेदार ओलेग को सत्ता हस्तांतरित कर दी, क्योंकि उस समय रुरिक का बेटा इगोर बहुत छोटा था। तीन साल के लिए ओलेग ने नोवगोरोड में शासन किया, और फिर, वरंगियन और चुड, इलमेन स्लाव, मेरी, वेसी, क्रिविची की जनजातियों से एक सेना की भर्ती करके, वह दक्षिण की ओर चला गया। ओलेग ने चालाकी से कीव पर कब्जा कर लिया, आस्कोल्ड और डिर को मार डाला, जिन्होंने वहां शासन किया, और इसे अपनी राजधानी बनाते हुए कहा: "यह रूसी शहरों की मां होगी।" उत्तर और दक्षिण की स्लाव जनजातियों को मिलाकर ओलेग ने एक शक्तिशाली राज्य बनाया - कीवन रूस... एक प्रसिद्ध किंवदंती ओलेग की मृत्यु के साथ जुड़ी हुई है। इतिहासकार के अनुसार, ओलेग ने ८७९ (रुरिक की मृत्यु का वर्ष) से ​​९१२ तक ३३ वर्षों तक शासन किया। उनके पास एक सैन्य नेता के लिए एक उत्कृष्ट प्रतिभा थी, और उनकी बुद्धि और दूरदर्शिता इतनी महान थी कि वे अलौकिक लग रहे थे। समकालीनों ने ओलेग को पैगंबर कहा। भाग्यशाली योद्धा-राजकुमार का उपनाम "भविष्यद्वक्ता" है, अर्थात। एक जादूगर (हालांकि ईसाई इतिहासकार इस बात पर जोर देने में असफल नहीं हुए कि उपनाम ओलेग को पगानों द्वारा दिया गया था, "कचरा और गैर-आवाज के लोग"), लेकिन वह भी अपने भाग्य से बच नहीं सकता। वर्ष 912 के तहत, क्रॉनिकल एक काव्य परंपरा को जोड़ता है, जाहिर है, "ओल्गा की कब्र" के साथ, जो "आज तक ..." है। इस किंवदंती का एक पूरा कथानक है, जो एक संक्षिप्त नाटकीय वर्णन में प्रकट होता है। यह स्पष्ट रूप से भाग्य की शक्ति के विचार को व्यक्त करता है, जिससे कोई भी नश्वर और यहां तक ​​​​कि "भविष्यद्वक्ता" राजकुमार भी बच नहीं सकता है।

महान राजकुमार ओलेग को राष्ट्रव्यापी पैमाने का पहला रूसी व्यक्ति कहा जा सकता है। प्रिंस ओलेग के बारे में कई गीत, किंवदंतियाँ और परंपराएँ रची गईं। लोगों ने उनकी बुद्धिमत्ता, भविष्य की भविष्यवाणी करने की क्षमता, एक शानदार सैन्य नेता के रूप में उनकी प्रतिभा, बुद्धिमान, निडर और साधन संपन्न होने की प्रशंसा की।

प्लॉट, रचना

ओलेग ने शासन किया लंबे साल... एक बार उसने ज्योतिषियों को अपने पास बुलाया और पूछा: "मैं किस चीज से मरने वाला हूं?" और बुद्धिमानों ने उत्तर दिया: "हे राजकुमार, तुम अपने प्रिय घोड़े से मृत्यु को स्वीकार करोगे।" ओलेग दुखी हुआ और कहा: "यदि ऐसा है, तो मैं उस पर फिर कभी नहीं बैठूंगा।" उसने घोड़े को ले जाने, उसे खिलाने और उसकी देखभाल करने का आदेश दिया, और अपने लिए दूसरा ले लिया।

एक लंबा समय बीत चुका है। एक बार ओलेग को अपने पुराने घोड़े की याद आई और उसने पूछा कि वह अब कहाँ है और क्या वह स्वस्थ है। उन्होंने राजकुमार को उत्तर दिया: "तुम्हारे घोड़े को मरे तीन साल हो चुके हैं।"

तब ओलेग ने कहा: "मैगी ने झूठ बोला: जिस घोड़े से उन्होंने मुझे मौत का वादा किया था, वह मर गया, और मैं जीवित हूं!" वह अपने घोड़े की हड्डियों को देखना चाहता था और एक खुले मैदान में सवार हो गया, जहाँ वे घास में पड़े थे, बारिश से धोए गए और धूप से प्रक्षालित हुए। राजकुमार ने अपने पैर से घोड़े की खोपड़ी को छुआ और मुस्कराहट के साथ कहा: "क्या मुझे इस खोपड़ी से मृत्यु को स्वीकार करना चाहिए?" लेकिन फिर घोड़े की खोपड़ी से रेंग गया जहरीला साँप- और ओलेग को पैर में डंक मार दिया। और ओलेग सांप के जहर से मर गया।

इतिहासकार के अनुसार, "सभी लोगों ने बड़े रोते हुए उसका विलाप किया।"

कलात्मक पहचान

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", दुनिया के अन्य लोगों के बीच रूसी लोगों के स्थान के बारे में बताते हुए, इसके गठन के इतिहास के बारे में बताते हुए, हमें रूसी इतिहास के लिए एक महाकाव्य लोक गीत के रवैये के माहौल से परिचित कराता है। "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में एक महाकाव्य छवि और मूल इतिहास के लिए एक काव्यात्मक दृष्टिकोण दोनों हैं। यही कारण है कि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स न केवल रूसी ऐतिहासिक विचार का काम है, बल्कि रूसी ऐतिहासिक कविता का भी है। इसमें कविता और इतिहास अविभाज्य रूप से जुड़े हुए हैं। हमारे सामने मौखिक कहानियों पर आधारित एक साहित्यिक कृति है। यह मौखिक स्रोतों के लिए है कि "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" अपनी शानदार, संक्षिप्त और अभिव्यंजक भाषा के कारण है। ऐतिहासिकता, जो पुराने रूसी साहित्य के आधार पर निहित है, ने चित्रित के एक निश्चित आदर्शीकरण का अनुमान लगाया। इसलिए कलात्मक सामान्यीकरण, नायक के आंतरिक मनोविज्ञान की छवि का अभाव, उसका चरित्र। उसी समय, क्रॉनिकल स्पष्ट रूप से दिखाता है लेखक का अनुमान.

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की एक विशेषता उस समय के लिए एक असामान्य रूप से काव्यात्मक शब्दांश है। कालक्रम की शैली संक्षिप्त है। 06- विभिन्न भाषणों में प्रत्यक्ष भाषण, नीतिवचन और कहावतों का लगातार संदर्भ शामिल है। मूल रूप से, क्रॉनिकल में चर्च स्लावोनिक शब्दावली है, जो बोली जाने वाली रूसी भाषा के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। वास्तविकता को दर्शाते हुए, क्रॉनिकल भी इस वास्तविकता की भाषा को दर्शाता है, भाषणों को बताता है जो वास्तव में बोले गए थे। सबसे पहले, मौखिक भाषा का यह प्रभाव क्रॉनिकल्स के प्रत्यक्ष भाषण में परिलक्षित होता है, लेकिन अप्रत्यक्ष भाषण भी, क्रॉसलर की ओर से किया गया कथन काफी हद तक अपने समय की जीवित मौखिक भाषा पर निर्भर करता है - मुख्य रूप से शब्दावली में: सैन्य, शिकार, सामंती, कानूनी और आदि। ऐसे मौखिक आधार थे जिन पर द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की मौलिकता रूसी ऐतिहासिक विचार, रूसी साहित्य और रूसी भाषा के स्मारक के रूप में आधारित थी।

काम का अर्थ

नेस्टर पहले प्राचीन रूसी सामंती इतिहासकार थे जिन्होंने रूस के इतिहास को पूर्वी यूरोपीय और के इतिहास से जोड़ा स्लाव लोग... इसके अलावा, कहानी की एक विशेषता विश्व इतिहास के साथ इसका सीधा संबंध है।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स न केवल प्राचीन रूसी साहित्य का एक उदाहरण है, बल्कि लोगों के सांस्कृतिक जीवन का एक स्मारक भी है। कई कवियों द्वारा अपने काम में क्रॉनिकल के भूखंडों का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। एक विशेष स्थान ए.एस. द्वारा प्रसिद्ध "सॉन्ग ऑफ द प्रोफेटिक ओलेग" का है। पुश्किन। कवि राजकुमार ओलेग के बारे में एक महाकाव्य नायक के रूप में बात करता है। ओलेग ने कई अभियान किए, बहुत संघर्ष किया, लेकिन उसका ख्याल रखा। वह रूसी इतिहास, "युगों की किंवदंतियों" से प्यार करता था और जानता था। राजकुमार ओलेग और उनके घोड़े की कथा में, कवि भाग्य के विषय में रुचि रखते थे, एक पूर्व निर्धारित भाग्य की अनिवार्यता। कविता में, कवि के अपने विचारों का स्वतंत्र रूप से पालन करने के अधिकार पर भी गर्व है, इस विश्वास के प्राचीन विचार के अनुरूप है कि कवि एक उच्च इच्छा के अग्रदूत हैं।

मागी शक्तिशाली शासकों से नहीं डरते, और उन्हें राजसी उपहार की आवश्यकता नहीं है; उनकी भविष्यवाणी की भाषा सच्ची और स्वतंत्र और स्वर्ग की इच्छा के अनुकूल है।

सत्य को खरीदा या टाला नहीं जा सकता। ओलेग छुटकारा पाता है, जैसा कि उसे लगता है, मौत के खतरे से, घोड़े को भेजता है, जिसे जादूगर की भविष्यवाणी के अनुसार घातक भूमिका निभानी चाहिए। लेकिन कई साल बाद, जब वह सोचता है कि खतरा टल गया है - घोड़ा मर चुका है, तो भाग्य राजकुमार को पछाड़ देता है। वह घोड़े की खोपड़ी को छूता है: "से" मृत सिरइस बीच ताबूत सांप फुफकारते हुए बाहर निकल आया।

ए.एस. द्वारा सुनाई गई पुश्किन की किंवदंती गौरवशाली राजकुमारओलेग का सुझाव है कि हर किसी का अपना भाग्य होता है, आप इसे धोखा नहीं दे सकते, और आपको अपने दोस्तों से प्यार करने, उनकी देखभाल करने और जीवन के दौरान उनके साथ भाग लेने की आवश्यकता नहीं है।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की शैली मौलिकता

लोककथाओं के विपरीत, जो एक काम के भीतर विभिन्न शैलियों के मिश्रण की विशेषता नहीं है, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" था प्राथमिक शैली संरचनाओं का सेट... क्रॉनिकल के कलाकारों की टुकड़ी में किंवदंतियां और परंपराएं, किंवदंतियां और सैन्य कहानियां, शिक्षाएं और दृष्टांत, संकेत और चमत्कार शामिल थे।

सबसे सरल और सबसे पुराना रूपक्रॉनिकल नैरेशन एक मौसम रिकॉर्ड था जो इतिहास के अलग-अलग तथ्यों को दर्ज करता था। इसकी मुख्य विशेषताएं दस्तावेजी सटीकता, अत्यधिक संक्षिप्तता, भावनात्मक रंग की कमी और लेखक की टिप्पणी हैं। संदेश को पारंपरिक सूत्रों का उपयोग करते हुए क्रॉनिकल कथा में पेश किया गया था: " गर्मि मे6596 ... सेक्रेड Vsevolozh के मठ के सेंट माइकल का चर्च है ... वही लोटेशासन के लिए नोवगोरोड से तुरोव तक शिवतोपोलक का विचार करें। एक ही समय परनिकॉन, Pechersk के मठाधीश मर जाते हैं। उसी गर्मी मेंबल्गेरियाई मुरम ले लिया "।

एनएस ने "साहित्यिक" होने का दावा किया, एक सूचनात्मक लक्ष्य का पीछा करते हुए, और एक क्रॉनिकल कहानी, जिसमें मौसम रिकॉर्ड के विपरीत, एक विस्तृत वृत्तचित्र संदेश का चरित्र था: "गर्मियों में 6534। यारोस्लाव स्वोकुपी कितने और कीव में आते हैं, और गोरोडेट्स के पास अपने भाई मस्टीस्लाव I के साथ शांति स्थापित करें। विभाजित और नीपर रस्क भूमि के साथ: यारोस्लाव ने इस देश को भेजा, और मस्टीस्लाव ओनू। और वह शांति से और भाई के प्यार में रहने लगा, और संघर्ष और विद्रोह का अंत, और मौन देश में महान था।" घटना के ताजा अंशों पर लिखे गए, एनालिस्टिक संदेश ने मौखिक कहानी के ज्वलंत स्वरों को संरक्षित किया और घटना के लेखक के आकलन को प्रतिबिंबित किया।

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के हिस्से के रूप में क्रॉनिकल किंवदंतियाँ मौखिक स्रोत का साहित्यिक प्रसंस्करण हैं, जिसके लिए क्रॉसलर बदल गया, अगर हाथ में कोई और विश्वसनीय सामग्री नहीं थी। वे लोक कथाओं, सामयिक किंवदंतियों, या एक वीर द्रुज़िना महाकाव्य के आधार पर रूसी इतिहास की प्रारंभिक अवधि का पुनर्निर्माण करते हैं। क्रॉनिकल की इन कहानियों को "ऐतिहासिक फ्रेम" में पौराणिक आधार को शामिल करते हुए, प्रामाणिकता का भ्रम पैदा करने की साजिश और लेखक के प्रयास की विशेषता है।

उदाहरण के लिए, अपने घोड़े से ओलेग की मृत्यु के बारे में क्रॉनिकल किंवदंती में, तिथियां - वास्तविक और प्रतीकात्मक - कथा को दस्तावेज करने के साधन के रूप में कार्य करती हैं। लेख आयोड 912 में ओलेग की मृत्यु की कहानी सहित क्रॉसलर, रिपोर्ट करता है कि वह यूनानियों के साथ युद्ध में "गर्मियों में रहा", और "उसके शासन के सभी वर्ष 33 थे"। ग्रीक भूमि और रूस के बीच एक शांति संधि के समापन का इतिहास, क्रॉनिकल ऑफ जॉर्जी अमरतोल से उन मामलों के बारे में बताता है जब जादूगरों की भविष्यवाणियां सच हुईं - संपूर्ण ऐतिहासिक संदर्भ का उद्देश्य मृत्यु के विवरण की विश्वसनीयता की गवाही देना था। एक सर्पदंश से महान कमांडर की (अन्य इतिहास के अनुसार, वह मर गया, "समुद्र के ऊपर जा रहा था", और लाडोगा में दफनाया गया था)। किंवदंती में, लेखक का चित्रित मूल्यांकन प्रकट होता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वर्णन कितना निराशाजनक लग सकता है। विजयी सेनापति के प्रति इतिहासकार का रवैया, जिसकी ढाल विजयी कॉन्स्टेंटिनोपल के द्वारों को सुशोभित करती है, उभयलिंगी है। एक ओर, उसने कब्जा कर लिया लोकप्रिय रवैयाओलेग को "भविष्यवाणी" उपनाम के माध्यम से, उनकी मृत्यु के बारे में "महान विलाप" और माउंट शेकोवित्सा पर राजकुमार के दफन स्थान की स्मृति को प्रतिबिंबित किया, जो सदियों तक जीवित रहा। दूसरी ओर, ओलेग की सैन्य जीत के लिए सम्मान एक ऐसे व्यक्ति के अविश्वास से पहले क्रॉसलर के दिमाग में फीका पड़ जाता है, जो खुद को अजेय दुश्मनों और भाग्य की कल्पना करता है, जो मैगी की भविष्यवाणी पर हंसे और उन्हें फटकार लगाई: मैं जीवित हूं। घोड़ा, स्लाव की प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, एक पवित्र जानवर, एक सहायक और मनुष्य का मित्र, एक ताबीज है। अपने प्यारे घोड़े की खोपड़ी पर अपने पैर से कदम रखते हुए, ओलेग ने खुद को "बुराई" मौत, मौत की सजा के लिए बर्बाद कर दिया। अनिवार्यता के बारे में दुखद संप्रदायपाठक को किंवदंती की शुरुआती पंक्तियों से आगाह किया जाता है। क्रॉसलर कार्रवाई को शरद ऋतु के आगमन के साथ जोड़ता है, जो मृत्यु का विषय निर्धारित करता है, और उस अवधि के साथ जब ओलेग रहता है, "दुनिया सभी देशों के नाम पर है", अर्थात। जब सेनापति के सौ तोड़े लावारिस निकले।

से निकटता भौगोलिक साहित्यदो वरंगियन शहीदों के बारे में "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" कहानियों की खोज करें, किस्वो-पेचेर्स्की मठ और उसके तपस्वियों की स्थापना के बारे में, संतों बोरिस और ग्लीब के अवशेषों के हस्तांतरण के बारे में, गुफाओं के थियोडोसियस के विश्राम के बारे में। महिमा आध्यात्मिक करतबक्रॉसलर पहले Pechersk संतों के मठवासी जीवन के छायादार पक्षों को नहीं छिपा सकता है, जिन्होंने "जैसे उसने रूस की भूमि में सियाहू को आशीर्वाद दिया"। भविष्यद्वक्ता मैथ्यू के बारे में क्रॉनिकल "शब्दों" से यह ज्ञात होता है कि कुछ भाइयों ने, चर्च की सेवा के दौरान, "किसी भी तरह के अपराध को दोषी ठहराया, चर्च से बाहर आकर, और चर्च और बचाव में गए, और वापस नहीं लौटे दिन के अंत तक चर्च।" अन्य, जैसे मिखाइल तोलबेकोविच, मठ से भाग गए, कठोर मठवासी जीवन का सामना करने में असमर्थ थे। एक प्राचीन रूसी लेखक ने शैतान की शाश्वत साज़िशों द्वारा ईसाई धर्मनिष्ठा के मानदंडों से विचलन के इन मामलों की व्याख्या की, जो तब "पोल" (पोल, कैथोलिक) का रूप लेता है और अदृश्य रूप से संत को छोड़कर सभी के लिए चर्च के चारों ओर चलता है , बिखरी हुई "मूर्तियां" - फूल जो पूजा के दौरान भिक्षुओं को सुलाते हैं, फिर एक सुअर पर बैठे एक राक्षस के रूप में मठ में आते हैं, जो "दुनिया" में लौटने के लिए तरसते हैं।

शैली के साथ स्तुति के अंतिम संस्कार शब्दइतिहास में जुड़े हुए मृत्युलेख लेख हैं जिनमें मृतक ऐतिहासिक आंकड़ों के मौखिक चित्र हैं। यह तमुतरकन राजकुमार रोस्टिस्लाव का क्रॉनिकल विवरण है, जिसे एक बीजान्टिन योद्धा द्वारा एक दावत के दौरान जहर दिया गया था: "भगवान, रोस्टिस्लाव सेना के लिए एक अच्छा आदमी है, अपने बुढ़ापे में वह एक लाल चेहरे वाला व्यक्ति है, गरीबों के लिए दयालु है। ।" क्रॉनिकल लेख आयोडीन १०८९ में मेट्रोपॉलिटन जॉन के लिए एक तमाशा शामिल है, जो "किताबों और विद्वानों में चालाक, गरीबों और विधवाओं के लिए दयालु, लेकिन अमीरों और मनहूस, विनम्र दिमाग और नम्र, और चुप, शोकपूर्ण के लिए सभी को दुलारता था। पवित्र ग्रंथ, और सायकोवा रूस में तेज नहीं होंगे, और न ही ऐसा कभी होगा।" नायक का चित्र बनाते हुए, क्रॉसलर ने व्यक्ति के नैतिक गुणों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, बाहरी पर आध्यात्मिक सौंदर्य की प्राथमिकता के सिद्धांत का पालन किया।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में पाए गए लैंडस्केप स्केच प्रतीकात्मक हैं। इतिहासकार द्वारा असामान्य प्राकृतिक घटनाओं की व्याख्या इस प्रकार की जाती है: लक्षण- भविष्य की आपदाओं या महिमा के बारे में ऊपर से चेतावनी। प्राचीन लेखक ने नोवगोरोड में आग की व्याख्या राजकुमारों के आंतरिक संघर्ष के साथ नहीं की, बल्कि इस तथ्य से की कि इससे पहले "आईड्स वोल्खोवो पांच दिन का हो गया था। यह संकेत निर्दयी था: पूरे शहर में 4 वें वर्ष से आग लगी हुई थी"। १११३ का संकेत, जब "सूरज का थोड़ा सा बचा था, जैसे एक महीने नीचे सींग के साथ," भी परेशानी का पूर्वाभास हुआ - प्रिंस सियावातोपोलक इज़ीस्लाविच की मृत्यु और कीव में विद्रोह।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की गहराई में, एक सैन्य कहानी बनने लगती है। इस शैली के गठन के तत्व पहले से ही शिवतोपोलक द शापित पर यारोस्लाव के बदला लेने की कहानी में मौजूद हैं। क्रॉसलर सैनिकों की सभा और मार्च का वर्णन करता है, नीपर द्वारा विभाजित विरोधियों की लड़ाई की तैयारी, परिणति क्षण - "मैंने बुराई को काट दिया" - और शिवतोपोलक की उड़ान। एक सैन्य कहानी के लिए विशिष्ट, शैलीगत सूत्र 1024 में मस्टीस्लाव के साथ यारोस्लाव की लड़ाई के बारे में क्रॉनिकल कहानी की अनुमति देते हैं: "मस्टीस्लाव, शाम को, दस्ते को खत्म करते हैं, और उत्तर [नॉर्थर्नर्स] को वरंगियों के खिलाफ माथे में डालते हैं, और एक क्रिलोम के लिए अपने दस्ते के साथ सौ।<...>और उनके दस्ते के मस्टीस्लाव का भाषण: "चलो nѣ पर चलते हैं।" और फिर मस्टीस्लाव और यारोस्लाव का विरोध किया जाता है ... और बाईस्ट मजबूत है, जैसे कि हथियार और हथियारों की चमक के लिए समर्पित है, और आंधी महान और इतनी मजबूत और भयानक है। "

क्रॉनिकल की मोज़ेक संरचना ने इस तथ्य को जन्म दिया कि इसमें एक वर्ष के भीतर बहुत अलग सामग्री के संदेश रखे गए थे। उदाहरण के लिए, 1103 के क्रॉनिकल लेख में, डोलोब्स्क में रियासत के बारे में, टिड्डियों के आक्रमण के बारे में, प्रिंस शिवतोपोलक इज़ीस्लाविच द्वारा यूरीव शहर की स्थापना के बारे में, मोर्दोवियों के साथ रूसी सेना की लड़ाई के बारे में बताया गया था। ऐतिहासिक जानकारी के ऐसे "मोज़ेक" को एक अभिन्न और सामंजस्यपूर्ण साहित्यिक पूरे में क्या बदल देता है?

सबसे पहले यह विषय की एकता: हमारे सामने रूस के इतिहास में अलग-अलग मील के पत्थर हैं। इसके अलावा, सामग्री की प्रस्तुति नियंत्रित करती है मौसम सिद्धांत:एक निश्चित वर्ष के लिए प्रत्येक तथ्य का सख्त लगाव कड़ियों को एक श्रृंखला में जोड़ता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "टेल" के संकलक ने कालक्रम की मध्ययुगीन प्रणाली का इस्तेमाल किया, जिसमें प्रारंभिक बिंदु "दुनिया का निर्माण" था (आधुनिक प्रणाली में अनुवाद के लिए, जहां गणना मसीह की जन्म से है, 5508 को क्रॉनिकल तिथि से घटाना आवश्यक है)। इतिहासकार की आकांक्षा "संख्याओं को एक पंक्ति में रखने के लिए", अर्थात वैज्ञानिकों के अनुसार, सख्त अस्थायी अनुक्रम में प्रस्तुत करने के लिए उनके द्वारा चुनी गई सामग्री मध्य युग के सामाजिक जीवन की ऐसी विशिष्ट विशेषताओं से जुड़ी है जैसे "सजावट" और "क्रमबद्धता"। पूर्वजों ने आदेश के पालन में सुंदरता और सद्भाव देखा, जबकि प्रकृति, समाज और साहित्य के जीवन में सामान्य लय का उल्लंघन उनके द्वारा बदसूरत और अनैतिक की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता था। क्रॉनिकल में घटनाओं के कालानुक्रमिक संबंध को वंशावली द्वारा समर्थित किया गया था - रुरिकोविच शक्ति के उत्तराधिकार का विचार। क्रॉसलर हमेशा चौकस रहता है कि रूस के शासक को किस तरह का "पुराना और पुराना" गौरव विरासत में मिला है, चाहे वह ओलेग गोरिस्लाविच का वंशज हो या व्लादिमीर मोनोमख के परिवार का हो।

घटनाओं को प्रस्तुत करने के मौसम सिद्धांत की भी कुछ लागतें थीं। एक वर्ष के लिए विषम समाचारों को खींचते हुए, क्रॉसलर को कई वर्षों तक चलने वाली एक घटना की कहानी में कथा श्रृंखला की एकता को तोड़ने के लिए मजबूर किया गया था: एक वर्ष के तहत एक अभियान पर रूसी सेना के इकट्ठा होने के बारे में एक कहानी थी, दूसरे के तहत निर्णायक युद्ध का विवरण दिया गया था, तीसरे के तहत शांति संधि का पाठ था। ऐतिहासिक घटनाओं की प्रस्तुति में विखंडन ने रूसी कथा, एक मनोरंजक और एक्शन से भरपूर कहानी के विकास में बाधा उत्पन्न की। "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की संरचना को दो प्रवृत्तियों के बीच टकराव की विशेषता है: अलगाव के लिए प्रयास, एक तरफ प्रत्येक क्रॉनिकल कहानी की स्वतंत्रता, और कथा को "खोलने" की क्षमता, एक पर नए कार्यों को स्ट्रिंग करना एकल कालानुक्रमिक धुरी। ऐतिहासिक विषय- दूसरे के साथ।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स शब्द के व्यापक अर्थों में एक संग्रह है; एक स्मारक जो अलग-अलग समय, अलग-अलग लेखकों, विभिन्न स्रोतों और राजनीतिक अभिविन्यास वाले, शैली और शैली में भिन्न होने के कार्यों को एकजुट करता है। इसमें वर्णित घटनाओं की विविधता के बावजूद, क्रॉनिकल की स्मारकीय लेकिन पतली इमारत को मजबूत करता है, समुदाय ऐतिहासिक विषय उत्पाद-सारांश और भौतिक संगठन का कालानुक्रमिक सिद्धांततिजोरी में। क्रॉनिकल के मुख्य विचार रूस की स्वतंत्रता का विचार हैं, बुतपरस्ती पर ईसाई धर्म की श्रेष्ठता का दावा, सार्वभौमिक से रूसी इतिहास की अविभाज्यता ऐतिहासिक प्रक्रिया, कार्रवाई की एकता के लिए एक आह्वान, रूसी लोगों की भावना की शांति के लिए।

रूसी क्रॉनिकल लेखन के इतिहास में "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का अर्थ

रूसी इतिहासकारों की अगली पीढ़ियों ने "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के साथ रूसी इतिहास की प्रस्तुति शुरू की। पहले से ही बारहवीं शताब्दी में। क्रॉनिकल व्यवसाय के भूगोल का विस्तार हो रहा है, विशिष्ट क्रॉनिकल वॉल्ट के बीच अंतर विकसित हो रहा है। उदाहरण के लिए, विशिष्ट सुविधाएंनोवगोरोड क्रॉनिकल में, वैज्ञानिक रियासत-विरोधी अभिविन्यास पर विचार करते हैं, क्योंकि नोवगोरोड 1136 के राजनीतिक तख्तापलट के बाद एक बोयार गणराज्य में बदल गया, साथ ही एक अखिल रूसी प्रकृति के संदेशों की दुर्लभता और पारसमणि। व्लादिमीर-सुज़ाल इतिहासकारों के विपरीत, नोवगोरोडियन चर्च के बयानबाजी से बचते थे; उनके मौसम लेखों की शैली संक्षिप्त और व्यवसायिक है। यदि उन्होंने एक प्राकृतिक आपदा का चित्रण किया है, तो उन्होंने तूफान या बाढ़ की ताकत और इससे होने वाले नुकसान के आंकड़ों का हवाला दिया। व्लादिमीर क्रॉनिकल ने चर्च-राजनीतिक आधिपत्य के लिए अपनी रियासत के दावों को प्रमाणित करने की कोशिश की और इसलिए स्थानीय और राष्ट्रीय स्तर दोनों की घटनाओं के प्रति चौकस था, जबकि दक्षिण रूसी इतिहासकार वर्णन करने में लीन थे अशांत इतिहासउनकी नियति। बारहवीं शताब्दी के दक्षिणी रूसी कालक्रम का मुख्य रूप। एक मौसम रिकॉर्ड था; बोयार और रियासतों के अपराधों के बारे में कुछ कहानियाँ (आंद्रेई बोगोलीबुस्की की हत्या के बारे में, ११७५) और सैन्य कहानियाँ (पोलोवत्सी के खिलाफ प्रिंस इगोर सियावातोस्लाविच के अभियान के बारे में, ११८५) कहानी के तेज कथानक को बरकरार रखती हैं।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का क्षेत्रीय और अखिल रूसी इतिहास के गठन पर निर्णायक प्रभाव पड़ा, जिसने इसे अपनी रचना में शामिल किया। "टेल" की सबसे पुरानी प्रतियां लॉरेंटियन (XIV सदी), Ipatiev और Radziwil (XV सदी) के इतिहास में हैं। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" ने आधुनिक युग के कई लेखकों के लिए काव्यात्मक भूखंडों और छवियों के स्रोत के रूप में कार्य किया: यह ए.पी. सुमारोकोव और हां। बी। कन्याज़निन की ऐतिहासिक त्रासदियों को याद करने के लिए पर्याप्त है, "ड्यूमा" केएफ रेलीव द्वारा। क्रॉनिकल किंवदंतियां, जिसे ए। पुश्किन ने मासूमियत को छूने की कविता के लिए महत्व दिया, ने उन्हें ऐतिहासिक गाथागीत "सॉन्ग ऑफ द प्रोफेटिक ओलेग", त्रासदी "बोरिस गोडुनोव" में पिमेन की छवि बनाने के लिए प्रेरित किया।

बीते सालों की दास्तान - साहित्यिक स्मारकप्राचीन रूस

साहित्य विभाग

पाठ्यक्रम कार्य

अनुशासन में "रूसी साहित्य का इतिहास"

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" - प्राचीन रूस का एक साहित्यिक स्मारक

एक छात्र द्वारा पूरा किया गया

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सेंट पीटर्सबर्ग

एच एल ए वी एल ई एन आई ई के बारे में:

परिचय

1. रूसी क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के उद्भव का इतिहास

2. "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" एक ऐतिहासिक स्रोत और साहित्यिक स्मारक के रूप में

3. "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की शैली मौलिकता

4. साहित्यिक पहलू में "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का महत्व

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

परिचय

काम की प्रासंगिकता... प्राचीन रूस के बारे में हमारे ज्ञान का मुख्य स्रोत मध्ययुगीन कालक्रम है। वर्तमान में, इतिहास की दो सौ से अधिक सूचियाँ ज्ञात हैं। उनमें से अधिकांश रूसी इतिहास के पूर्ण संग्रह में प्रकाशित (पूर्ण या अन्य सूचियों में विसंगतियों के रूप में) प्रकाशित हुए थे। सबसे प्राचीन और प्रसिद्ध में से एक - "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" - एक क्रॉनिकल जिसे इसका नाम पहले शब्दों "टाइम इयर्स की यह कहानी ..." से मिला है और मध्य में रूसी इतिहास की घटनाओं के बारे में बताता है 9वीं - 12वीं शताब्दी की शुरुआत। उत्कृष्ट रूसी वैज्ञानिक डीएस लिकचेव के अनुसार, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" अपने विश्व-ऐतिहासिक परिचय के साथ, दुनिया के अन्य लोगों के बीच रूसी लोगों की जगह को साबित करने की व्यापक इच्छा के साथ, वीरता पर विशेष ध्यान देने के साथ, सैन्य कारनामों के लिए, रूसी हथियारों की महिमा के लिए हमें रूसी इतिहास के लिए एक महाकाव्य लोक गीत के रवैये के माहौल से परिचित कराता है। हमारे सामने "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" काफी हद तक मूल इतिहास के लिए एक महाकाव्य, काव्यात्मक दृष्टिकोण है। यही कारण है कि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स न केवल रूसी ऐतिहासिक विचार का काम है, बल्कि रूसी ऐतिहासिक कविता का भी है। इसमें कविता और इतिहास अविभाज्य रूप से जुड़े हुए हैं। हमारे सामने एक साहित्यिक कृति और ऐतिहासिक चिंतन का स्मारक है।"

परंपरा "टेल" के लेखक को कीव, नेस्टर में Pechersk मठ के भिक्षु को बुलाती है। लंबे समय तक यह माना जाता था कि नेस्टर रूसी क्रॉनिकल लेखन का पूर्वज था, लेकिन बाद में यह स्थापित किया गया कि उसके पहले भी एनालिस्टिक वाल्ट मौजूद थे। "सबसे प्राचीन", "निकोन का आर्क", "प्राथमिक आर्क"।

"टेल" का अध्ययन आज भी जारी है, हालांकि, इस साहित्यिक स्मारक को समर्पित साहित्य के एक महत्वपूर्ण निकाय के बावजूद, शोधकर्ता क्रॉनिकल की उपस्थिति और व्याख्या के कई पहलुओं पर असहमत हैं। वीएन तातिश्चेव रूस में इतिहास का अध्ययन करने वाले पहले व्यक्ति थे। अपनी खुद की भव्यता "रूस का इतिहास" बनाने की कल्पना करने के बाद, उन्होंने अपने समय में ज्ञात सभी इतिहासों की ओर रुख किया, कई नए स्मारक पाए। वीएन तातिश्चेव के बाद "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का अध्ययन ए। श्लेटर द्वारा किया गया था। यदि वीएन तातिश्चेव ने चौड़ाई में काम किया, जैसा कि एक पाठ में कई सूचियों से अतिरिक्त जानकारी का संयोजन था, और प्राचीन क्रॉसलर के नक्शेकदम पर चलते हुए - एक संकलक, तो श्लेटर ने गहराई से काम किया, पाठ में बहुत सारे गलत छापों का खुलासा किया, त्रुटियाँ, और अशुद्धियाँ। दोनों शोध दृष्टिकोण, उनके सभी बाहरी अंतरों के साथ, एक बात में समानता थी: गैर-मूल रूप का विचार, जिसमें "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" हमारे पास आया, विज्ञान में समेकित किया गया था। यह दोनों उल्लेखनीय इतिहासकारों की महान योग्यता है। अगला बड़ा कदम प्रसिद्ध पुरातत्वविद् पी.एम. स्ट्रोयेव ने उठाया। VNTatishchev और A.Shletser दोनों ने द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की कल्पना एक क्रॉसलर के निर्माण के रूप में की, इस मामले में नेस्टर। पी.एम. स्ट्रोयेव ने कई पुराने क्रॉनिकल्स के संग्रह के रूप में क्रॉनिकल के बारे में पूरी तरह से नया दृष्टिकोण व्यक्त किया, और उन्होंने उन सभी क्रॉनिकल्स पर विचार करना शुरू कर दिया, जो हमारे पास इस तरह के संग्रह के रूप में आए हैं। इस प्रकार, उन्होंने न केवल उन इतिहासों और तिजोरियों के अधिक व्यवस्थित रूप से सही अध्ययन का रास्ता खोल दिया, जो हमारे पास आ गए हैं, जो अपने मूल रूप में हमारे पास नहीं आए हैं।

ए.ए. शखमातोव द्वारा एक असामान्य रूप से महत्वपूर्ण कदम उठाया गया, जिसने दिखाया कि 11 वीं शताब्दी से 16 वीं शताब्दी तक प्रत्येक इतिहास, विषम क्रॉनिकल स्रोतों का एक यादृच्छिक समूह नहीं है, बल्कि एक ऐतिहासिक कार्य है जिसकी अपनी राजनीतिक स्थिति जगह द्वारा तय की गई है। और सृजन का समय। ए.ए. के अनुसार शाखमातोवा, क्रॉनिकल, जिसे आमतौर पर टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स कहा जाता है, 1112 में नेस्टर द्वारा बनाया गया था - संभवतः दो प्रसिद्ध हैगियोग्राफिक कार्यों के लेखक - बोरिस और ग्लीब के बारे में रीडिंग और पेकर्स्की के थियोडोसियस का जीवन। शेखमातोव ने इतिहास के इतिहास को देश के इतिहास से जोड़ा। स्रोत के इतिहास से राज्य के इतिहास के पारस्परिक सत्यापन की संभावना थी। स्रोत अध्ययन डेटा अपने आप में एक अंत नहीं था, बल्कि संपूर्ण लोगों के ऐतिहासिक विकास की एक तस्वीर के पुनर्निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण मदद थी। और अब, एक विशेष अवधि का अध्ययन करना शुरू करते हुए, वे सबसे पहले इस सवाल का विश्लेषण करने का प्रयास करते हैं कि क्रॉनिकल और इसकी जानकारी वास्तविकता से कैसे जुड़ी है। एलए द्वारा विकसित दृष्टिकोण का नुकसान। हालाँकि, शाखमातोव इस तथ्य में निहित है कि स्रोत का एक महत्वपूर्ण विश्लेषण वास्तव में इसके पाठ के इतिहास के अध्ययन के लिए उबलता है। एक विशेष वार्षिक संग्रह के निर्माण के दौरान मौजूद अर्थों और अर्थों के इतिहास से संबंधित समस्याओं का एक बड़ा परिसर शोधकर्ता के हितों के दायरे से बाहर रहा। यह अंतर काफी हद तक इस तरह के उल्लेखनीय वैज्ञानिकों के शोध से भरा गया था: आई.एन. डेनिलेव्स्की, वी.एम. इस्त्रीन, ए.एन. नासोनोव, ए.ए. लिकचेव, एम.पी. पोगोडिन और कई अन्य।

उद्देश्यकाम करता है - "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की ऐतिहासिक और कलात्मक मौलिकता दिखाने के लिए, प्राचीन रूस के साहित्यिक स्मारक के रूप में "टेल" के महत्व का आकलन करने के लिए।

1. रूसी क्रॉनिकल का इतिहास "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की उपस्थिति के इतिहास पर साहित्य का विश्लेषण विज्ञान में इसकी विवादास्पद प्रकृति को दर्शाता है। इसी समय, टेल के बारे में सभी प्रकाशन रूस के इतिहास और संस्कृति के लिए क्रॉनिकल के ऐतिहासिक महत्व पर जोर देते हैं। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के शीर्षक में क्रॉनिकल के उद्देश्य के बारे में प्रश्न का उत्तर शामिल है: यह बताने के लिए कि "रूसी भूमि कहाँ गई, कीव में पहले राजकुमारों ने कौन शुरू किया, और रूसी भूमि कहाँ से खाने लगी" 2. दूसरे शब्दों में, रूसी इतिहास के बारे में इसकी शुरुआत से लेकर रूसी भूमि के सामूहिक नाम के तहत रूढ़िवादी राज्य के गठन के बारे में बताने के लिए।

एनालिस्टिक शब्दावली के मुद्दों का विस्तार करते हुए, आईएन डेनिलेव्स्की ने लिखा है कि पारंपरिक रूप से क्रॉनिकल व्यापक अर्थों में ऐतिहासिक कार्य हैं, प्रस्तुति जिसमें वर्ष के अनुसार सख्ती से किया जाता है और कालानुक्रमिक (वार्षिक), अक्सर कैलेंडर, और कभी-कभी कालानुक्रमिक (घंटा) तिथियों के साथ होता है। . प्रजातियों के संदर्भ में, वे पश्चिमी यूरोपीय इतिहास (Lat.annales libri - वार्षिक रिपोर्ट से) और क्रॉनिकल्स (ग्रीक क्रैनिहोस से - समय से संबंधित) के करीब हैं। शब्द के संकीर्ण अर्थ में, क्रॉनिकल्स को आमतौर पर क्रॉनिकल्स कहा जाता है जो वास्तव में हमारे पास आए हैं, एक या कई समान सूचियों में संरक्षित हैं। 3 लेकिन क्रॉनिकल सामग्री में वैज्ञानिक शब्दावली काफी हद तक सशर्त है। यह, विशेष रूप से, "स्पष्ट सीमाओं की कमी और वार्षिक ग्रंथों के इतिहास की जटिलता" के कारण, वार्षिक ग्रंथों की "तरलता" के साथ, "स्मारकों के दृश्य उन्नयन के बिना पाठ से पाठ में क्रमिक संक्रमण" की अनुमति देता है। संस्करण ”4. अब तक, "इतिहास के अध्ययन में शब्दों का प्रयोग अत्यंत अस्पष्ट है।" इसके अलावा, "शब्दावली में अस्पष्टता का कोई भी उन्मूलन इसी अस्पष्टता की स्थापना पर आधारित होना चाहिए। स्पष्ट किए बिना शब्दों के उपयोग पर सहमत होना असंभव है, सबसे पहले, अतीत और वर्तमान में उनके उपयोग के सभी रंग, ”डीएस लिकचेव का मानना ​​​​है।

एमआई सुखोमलिनोव के अनुसार, "सभी रूसी क्रॉनिकल्स में" क्रॉनिकल्स "," क्रॉनिकलर्स "," टाइम राइटर्स "," टेल्स ऑफ बीगोन इयर्स "आदि का बहुत नाम है। उनके मूल रूप को उजागर करें: इनमें से कोई भी नाम उनके लिए उपयुक्त नहीं होगा, यदि वे प्रत्येक घटना के समय का संकेत नहीं देते हैं, यदि ग्रीष्मकाल, वर्षों ने उनमें घटनाओं के समान महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा नहीं किया है। इस संबंध में, कई अन्य लोगों की तरह, हमारे इतिहास बीजान्टिन लेखकों के समान नहीं हैं, जो उस समय (एनाल्स) के समान हैं, जिन्हें आठवीं शताब्दी के बाद से रोमनस्क्यू और जर्मनिक यूरोप के मठों में रखा गया था - ऐतिहासिक नमूनों की परवाह किए बिना शास्त्रीय पुरातनता का। इन उद्घोषों का मूल आधार ईस्टर तालिकाएँ थीं। ”6

अधिकांश लेखकों का मानना ​​​​है कि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के शीर्षक का विचार नेस्टर का है, एक व्यापक ऐतिहासिक दृष्टिकोण और महान साहित्यिक प्रतिभा के साथ एक मुंशी: द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पर काम करने से पहले, उन्होंने द लाइफ ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब लिखा था और Pechersky के थियोडोसियस का जीवन। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, नेस्टर ने खुद को एक कठिन काम निर्धारित किया: रूस के इतिहास में सबसे प्राचीन काल के बारे में कहानी को निर्णायक रूप से फिर से तैयार करने के लिए - "जहां से रूसी भूमि आई"।

हालाँकि, जैसा कि ए। ए। शखमातोव ने दिखाया है, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" अन्य उद्घोषों से पहले था। वैज्ञानिक, विशेष रूप से, निम्नलिखित तथ्य का हवाला देते हैं: द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, लॉरेंटियन, इपटिव और अन्य क्रॉनिकल्स में संरक्षित, एक अन्य क्रॉनिकल से कई घटनाओं की व्याख्या में महत्वपूर्ण रूप से भिन्न है जो रूसी इतिहास की समान प्रारंभिक अवधि के बारे में बताता है - नोवगोरोड युवा संस्करण का पहला क्रॉनिकल। नोवगोरोड क्रॉनिकल में, यूनानियों के साथ संधियों का कोई ग्रंथ नहीं था, प्रिंस ओलेग को युवा राजकुमार इगोर के तहत वॉयवोड कहा जाता था, अन्यथा यह कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ रूस के अभियानों के बारे में बताया गया था, आदि।

एए शखमातोव इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल ने अपने प्रारंभिक भाग में एक अलग वार्षिक संग्रह को दर्शाया, जो "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" से पहले था।

रूसी क्रॉनिकल्स के एक प्रमुख शोधकर्ता वीएम इस्ट्रिन ने द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स और नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल की कहानी के बीच अंतर के लिए एक अलग स्पष्टीकरण खोजने के असफल प्रयास किए (जो कि नोवगोरोड क्रॉनिकल ने कथित तौर पर द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को संक्षिप्त किया था)। नतीजतन, ए। ए। शखमातोव के निष्कर्षों की पुष्टि स्वयं और अन्य वैज्ञानिकों द्वारा प्राप्त कई तथ्यों द्वारा की गई थी।

हमारे लिए टेल ऑफ़ इंटरेस्ट का पाठ एक लंबी अवधि को कवर करता है - प्राचीन काल से 12 वीं शताब्दी के दूसरे दशक की शुरुआत तक। यह बिल्कुल सही माना जाता है कि यह सबसे पुराने क्रॉनिकल संग्रहों में से एक है, जिसका पाठ क्रॉनिकल परंपरा द्वारा संरक्षित किया गया था। इसकी अलग से कोई सूची नहीं है। इस अवसर पर वी.ओ. Klyuchevsky ने लिखा है: "पुस्तकालयों में, प्राथमिक क्रॉनिकल के लिए मत पूछो - शायद वे आपको नहीं समझेंगे और पूछा जाएगा:" आपको क्रॉनिकल की किस सूची की आवश्यकता है? तो आप बदले में नुकसान में होंगे। अब तक, एक भी पांडुलिपि नहीं मिली है जिसमें प्रारंभिक क्रॉनिकल को अलग रूप में रखा गया होगा क्योंकि यह प्राचीन संकलक की कलम से निकला था। सभी ज्ञात प्रतियों में, यह अपने उत्तराधिकारियों की कहानी के साथ विलीन हो जाती है, जो बाद के तिजोरियों में आमतौर पर 16 वीं शताब्दी के अंत तक पहुँचती है। ”10. विभिन्न कालक्रमों में, टेल का पाठ अलग-अलग वर्षों तक पहुंचता है: 1110 तक (लावेरेंटिव्स्की और संबंधित सूचियां) या 1118 तक (इपटिव्स्की और संबंधित सूचियां)।

इतिहास के अध्ययन के प्रारंभिक चरण में, शोधकर्ता इस तथ्य से आगे बढ़े कि सूचियों में आने वाली विसंगतियां बार-बार पुनर्लेखन के दौरान मूल पाठ के विरूपण का परिणाम हैं। इसके आधार पर, उदाहरण के लिए, ए.एल. श्लेटर ने "शुद्ध नेस्टर" को फिर से बनाने का कार्य निर्धारित किया। संचित यांत्रिक त्रुटियों को ठीक करने और वार्षिकी पाठ पर पुनर्विचार करने का प्रयास, हालांकि, सफलता के साथ ताज पहनाया नहीं गया था। किए गए कार्य के परिणामस्वरूप, ए.एल. Schletzer आश्वस्त हो गया कि समय के साथ पाठ न केवल विकृत था, बल्कि लेखकों और संपादकों द्वारा भी सही किया गया था। फिर भी, गैर-मूल रूप साबित हुआ, जिसमें "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" हमारे पास आया। इसने वास्तव में क्रॉनिकल टेक्स्ट के मूल रूप के पुनर्निर्माण की आवश्यकता पर सवाल उठाया।

उनके लिए उपलब्ध इतिहास की सभी सूचियों की तुलना करते हुए, ए.ए. शखमातोव ने विसंगतियों और तथाकथित सामान्य स्थानों को क्रॉनिकल में निहित किया। खोजी गई विसंगतियों का विश्लेषण, उनके वर्गीकरण ने उन सूचियों की पहचान करना संभव बना दिया जिनमें विसंगतियां हैं। शोधकर्ता ने सूचियों को संस्करणों के आधार पर समूहीकृत किया है और विसंगतियों की घटना की व्याख्या करने के लिए कई पूरक परिकल्पनाओं को सामने रखा है। काल्पनिक वाल्टों की तुलना ने उनमें से कुछ में निहित कई सामान्य विशेषताओं की पहचान करना संभव बना दिया है। इस तरह कथित स्रोत कोड को फिर से बनाया गया। उसी समय, यह पता चला कि क्रॉनिकल प्रदर्शनी के कई टुकड़े बहुत शुरुआती वाल्टों से उधार लिए गए थे, जिसने बदले में, सबसे प्राचीन रूसी क्रॉनिकल लेखन के पुनर्निर्माण के लिए आगे बढ़ना संभव बना दिया। ए.ए. का निष्कर्ष 1408 की मास्को तिजोरी मिलने पर शेखमातोव को पूर्ण पुष्टि मिली, जिसके अस्तित्व की भविष्यवाणी महान वैज्ञानिक ने की थी। पूर्ण रूप से, जिस पथ पर ए.ए. शेखमातोव, उनके छात्र एम.डी. द्वारा प्रकाशन के बाद ही स्पष्ट हो गए। अपने शिक्षक की नोटबुक के प्रियोलकोव 11. तब से, क्रॉनिकल लेखन के अध्ययन के पूरे इतिहास को दो अवधियों में विभाजित किया गया है: पूर्व-शतरंज और आधुनिक।

संपादन के दौरान, मूल पाठ (टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पहला संस्करण) इतना बदल गया था कि ए.ए. शाखमातोव इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि इसका पुनर्निर्माण करना असंभव था। टेल के लॉरेंटियन और इपटिव संस्करणों के ग्रंथों के लिए (उन्हें आमतौर पर क्रमशः दूसरा और तीसरा संस्करण कहा जाता है), फिर, बाद के वाल्टों में बाद के परिवर्तनों के बावजूद, शाखमातोव उनकी रचना को निर्धारित करने और संभवतः पुनर्निर्माण करने में कामयाब रहे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शेखमातोव टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पाठ पर काम के चरणों का आकलन करने में संकोच करते थे। कभी-कभी, उदाहरण के लिए, उनका मानना ​​​​था कि १११६ में सिल्वेस्टर ने केवल १११३ के पाठ को नेस्टरोव (बाद में कभी-कभी ११११ के लिए दिनांकित) द्वारा संपादित किए बिना फिर से लिखा था।

यदि नेस्टर के लेखकत्व का प्रश्न विवादास्पद बना हुआ है (टेल में कई संकेत हैं जो मौलिक रूप से रीडिंग और थियोडोसियस के जीवन के डेटा से भिन्न हैं), तो सामान्य तौर पर ए.ए. शाखमातोव, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के तीन संस्करणों के अस्तित्व को अधिकांश आधुनिक शोधकर्ताओं द्वारा साझा किया गया है।

पुराने रूसी इतिहास की राजनीतिक प्रकृति के विचार के आधार पर, ए.ए. शाखमातोव, उसके बाद एम.डी. प्रिसेलकोव और अन्य शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि रूस में क्रॉनिकल परंपरा का जन्म कीव मेट्रोपोलिस की स्थापना से जुड़ा है। "बीजान्टिन चर्च प्रशासन के रिवाज ने मांग की, जब एक नया दृश्य, एपिस्कोपल या मेट्रोपॉलिटन खोलना, इस अवसर पर पितृसत्तात्मक धर्मसभा के प्रशासन के लिए इस घटना के कारणों, स्थान और व्यक्तियों के बारे में एक ऐतिहासिक प्रकृति का एक नोट तैयार करना। कॉन्स्टेंटिनोपल।" यह कथित तौर पर 1037 की प्राचीन संहिता के निर्माण का कारण बन गया। बाद के संग्रह, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के आधार पर संकलित किए गए, अब शोधकर्ताओं द्वारा लिखे गए प्रचार कार्यों के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं, जैसा कि वे कहते हैं, दिन के विषय पर , अब कुछ प्रकार के मध्ययुगीन उपन्यास, या बस ऐसे ग्रंथ जो व्यवस्थित रूप से अद्भुत दृढ़ता और दृढ़ता के साथ हैं, वे "लेखन समाप्त" करते हैं - लगभग जड़ता से।

साथ ही, टेल के अध्ययन के पूरे इतिहास से पता चलता है कि क्रॉनिकल्स की कई पीढ़ियों के लिए 11 वीं शताब्दी में कई शताब्दियों के लिए कीव में शुरू किए गए काम को जारी रखने के लिए क्रॉनिकल बनाने का लक्ष्य काफी महत्वपूर्ण होना चाहिए। इसके अलावा, "लेखकों और संपादकों ने समान साहित्यिक विधियों का पालन किया और सामाजिक जीवन और नैतिक आवश्यकताओं पर समान विचार व्यक्त किए।"

ऐसा माना जाता है कि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पहला संस्करण हम तक नहीं पहुँचा है। इसका दूसरा संस्करण, 1117 में वायडुबिट्स्की मठ (कीव के पास) सिल्वेस्टर के हेगुमेन द्वारा संकलित किया गया था, और तीसरा संस्करण, जो 1118 में प्रिंस मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच के आदेश से तैयार किया गया था, बच गया है। दूसरे संस्करण में, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के केवल अंतिम भाग को संशोधित किया गया था; यह संस्करण 1377 के लॉरेंटियन क्रॉनिकल के हिस्से के रूप में हमारे पास आया है, साथ ही बाद के अन्य इतिहास भी। तीसरा संस्करण, कई शोधकर्ताओं के अनुसार, इपटिव क्रॉनिकल में प्रस्तुत किया गया है, जिसकी वरिष्ठ सूची - इपटिव्स्की - 15 वीं शताब्दी की पहली तिमाही की है।

हमारे दृष्टिकोण से, "कथा" की उत्पत्ति के अध्ययन में अंतिम बिंदु अभी तक नहीं रखा गया है, यह क्रॉनिकल के अध्ययन के पूरे इतिहास से पता चलता है। यह संभव है कि वैज्ञानिक, नए खोजे गए तथ्यों के आधार पर, प्राचीन रूसी साहित्य के सबसे बड़े स्मारक - "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के निर्माण के इतिहास के बारे में नई परिकल्पनाएँ सामने रखेंगे।

2. "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" एक ऐतिहासिक स्रोत और साहित्यिक स्मारक के रूप में

वैज्ञानिकों ने स्थापित किया है कि 11 वीं से 17 वीं शताब्दी तक रूस में क्रॉनिकल लेखन किया गया था। 19वीं सदी में वापस। यह ज्ञात हो गया कि लगभग सभी जीवित क्रॉनिकल ग्रंथ पिछले क्रॉनिकल्स के संकलन, संग्रह हैं। के अनुसार डी.एस. लिकचेव के अनुसार, "इतिहास के संबंध में, तिजोरी एक कमोबेश काल्पनिक स्मारक है, जो कि उसकी सूचियों या अन्य कथित वाल्टों के तहत एक अनुमानित स्मारक है।" नेस्टर "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" अपने व्यापक ऐतिहासिक दृष्टिकोण, विश्व इतिहास के तथ्यों के क्रॉनिकल में परिचय, जिसके खिलाफ स्लाव का इतिहास सामने आता है, और फिर रूस का इतिहास है। राज्य के दृष्टिकोण, क्षितिज की चौड़ाई और नेस्टर की साहित्यिक प्रतिभा के लिए धन्यवाद, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" "न केवल रूसी तथ्यों, इतिहास का संग्रह था, न केवल एक ऐतिहासिक और पत्रकारिता निबंध के साथ जुड़ा हुआ था, बल्कि क्षणिक कार्यों से जुड़ा था रूसी वास्तविकता, लेकिन रूस का एक अभिन्न, साहित्यिक इतिहास", डी.एस. लिकचेव नोट करता है15।

"टेल" का परिचयात्मक भाग नूह - शेम, हाम और येपेथ के पुत्रों के बीच पृथ्वी के विभाजन के बारे में बाइबिल की कथा को निर्धारित करता है - और बेबीलोनियन महामारी की कथा, जिसके कारण "एकल कबीले" का विभाजन हुआ। 72 राष्ट्रों में, जिनमें से प्रत्येक की अपनी भाषा है: "जलप्रलय के अनुसार, नूह के तीन पुत्रों ने भूमि को विभाजित किया - शेम, हाम, येपेत ..."16

यह निर्धारित करने के बाद कि "भाषा (लोग) स्लोवेनियाई है", येपेथ की जनजाति से, क्रॉनिकल स्लाव के बारे में बताता है, उनके द्वारा बसाई गई भूमि, स्लाव जनजातियों के इतिहास और रीति-रिवाजों के बारे में। अपनी कथा के विषय को धीरे-धीरे संकुचित करते हुए, क्रॉनिकल घास के मैदानों के इतिहास पर ध्यान केंद्रित करता है, कीव के उद्भव के बारे में बताता है। प्राचीन काल के बारे में बोलते हुए, जब कीव ग्लेड्स खज़रों की सहायक नदियाँ थीं, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" गर्व से नोट करती है कि अब, जैसा कि लंबे समय से देखा गया था, खज़र खुद कीव राजकुमारों की सहायक नदियाँ हैं।

वर्षों के सटीक संकेत 852 से "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में शुरू होते हैं, क्योंकि उस समय से, क्रॉसलर के अनुसार, "ग्रीक क्रॉनिकल" में रूस का उल्लेख किया गया है: इस वर्ष कीव राजकुमारों आस्कोल्ड और डिर ने कॉन्स्टेंटिनोपल पर हमला किया। एक कालानुक्रमिक गणना भी है - उन वर्षों की उलटी गिनती जो एक महत्वपूर्ण घटना से दूसरी महत्वपूर्ण घटना में बीत चुके हैं। "यारोस्लाव की मृत्यु से शिवतोपोलच की मृत्यु" (यानी 1054 से 1113 तक) के वर्षों की गणना, जिसमें से यह निम्नानुसार है कि "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की शुरुआत से पहले संकलित नहीं किया जा सकता था। 12वीं सदी का दूसरा दशक, गणना को पूरा करता है।

इसके अलावा, क्रॉनिकल 9वीं शताब्दी की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में बताता है। - "वरांगियों का आह्वान", आस्कोल्ड और डिर के बीजान्टियम के खिलाफ अभियान, ओलेग द्वारा कीव की विजय। क्रॉनिकल में शामिल स्लाव साक्षरता की उत्पत्ति के बारे में किंवदंती स्लोवेनियाई और रूसी भाषाओं की पहचान के दावे के साथ समाप्त होती है, जो कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की सामान्य अवधारणा के लिए महत्वपूर्ण है - के बीच ग्लेड्स के स्थान का एक और अनुस्मारक दुनिया के लोगों के बीच स्लाव लोग और स्लाव।

बाद के क्रॉनिकल लेख ओलेग के शासनकाल के बारे में बताते हैं। क्रॉसलर बीजान्टियम और राजकुमार के बारे में लोक किंवदंतियों के साथ अपनी संधियों के ग्रंथों का हवाला देते हैं: कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ उनके अभियान के बारे में एक कहानी, शानदार एपिसोड के साथ, निस्संदेह एक लोकगीत प्रकृति (ओलेग भूमि पर नौकायन करने वाली नौकाओं में शहर की दीवारों तक पहुंचती है, अपनी ढाल लटकाती है कॉन्स्टेंटिनोपल के द्वार, "जीत दिखा रहा है")।

इतिहासकार ने इगोर को रुरिक का पुत्र माना। यह बीजान्टियम के खिलाफ इगोर के दो अभियानों के बारे में बताया गया है और बीजान्टिन सम्राटों-सह-शासकों के साथ रूसी राजकुमार द्वारा संपन्न समझौते का पाठ: रोमन, कॉन्स्टेंटाइन और स्टीफन दिया गया है। इगोर की मृत्यु अप्रत्याशित और निंदनीय थी: दस्ते की सलाह पर, वह श्रद्धांजलि लेने के लिए ड्रेविलेन्स की भूमि पर गए (आमतौर पर उनके गवर्नर स्वेनल्ड द्वारा श्रद्धांजलि एकत्र की जाती थी)। वापस जाते समय, राजकुमार ने अचानक अपने सैनिकों की ओर रुख किया: "तुम घर में श्रद्धांजलि के साथ जाओ, और मैं लौटूंगा, और मैं एक जैसा दिखूंगा।" Drevlyans, यह सुनकर कि इगोर दूसरी बार श्रद्धांजलि लेने का इरादा रखता है, क्रोधित थे: "यदि हमारे पास भेड़ में एक भेड़िया (यदि एक भेड़िया आदत में हो जाता है), तो पूरे झुंड को बाहर निकालो, अगर हम उसे नहीं मारते हैं, और इसलिए: यदि हम उसे नहीं मारेंगे, तो हम सब नष्ट हो जाएंगे" ... लेकिन इगोर ने ड्रेविलेन्स की चेतावनी पर ध्यान नहीं दिया और उनके द्वारा मारा गया।

ओल्गा ने अपने पति की मौत के लिए तीन बार ड्रेविलेन्स से बदला लिया। प्रत्येक बदला बुतपरस्त अंतिम संस्कार के तत्वों में से एक से मेल खाता है। उस समय के रीति-रिवाजों के अनुसार मृतकों को नाव में डालकर दफनाया जाता था; मृतक के लिए एक स्नानागार तैयार किया गया था, और फिर उसकी लाश को जला दिया गया था; दफन के दिन, युद्ध के खेल के साथ एक अंतिम संस्कार दावत की व्यवस्था की गई थी।

क्रॉसलर उत्साहपूर्वक इगोर के बेटे, शिवतोस्लाव, उनके जुझारू, शिष्टतापूर्ण सीधेपन को चित्रित करता है (वह अपने दुश्मनों को पहले से चेतावनी देता था: "मैं आपको देखना चाहता हूं"), रोजमर्रा की जिंदगी में सरलता।

Svyatoslav की मृत्यु के बाद, उनके बेटों - ओलेग, यारोपोलक और व्लादिमीर के बीच एक आंतरिक संघर्ष छिड़ गया। इसमें से विजेता निकला, व्लादिमीर, जो 980 में रूस का निरंकुश शासक बना।

व्लादिमीर के शासनकाल को समर्पित "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" खंड में, रूस के बपतिस्मा का विषय एक बड़ा स्थान रखता है। क्रॉनिकल तथाकथित "दार्शनिक का भाषण" पढ़ता है, जिसके साथ एक ग्रीक मिशनरी ने कथित तौर पर व्लादिमीर की ओर रुख किया, राजकुमार से ईसाई धर्म स्वीकार करने का आग्रह किया। "दार्शनिक के भाषण" का प्राचीन रूसी पाठक के लिए बहुत संज्ञानात्मक महत्व था - इसने पूरे "पवित्र इतिहास" को संक्षेप में प्रस्तुत किया और ईसाई धर्म के मूल सिद्धांतों का संचार किया।

1015 में व्लादिमीर की मृत्यु के बाद, उसके बेटों के बीच एक आंतरिक संघर्ष छिड़ गया। शिवतोपोलक यारोपोलक का पुत्र और एक बंदी नन है, जिसे व्लादिमीर ने अपने भाई को मारकर अपनी पत्नी बना लिया, अपने सौतेले भाइयों बोरिस और ग्लीब को मार डाला। क्रॉनिकल राजकुमारों-शहीदों के भाग्य के बारे में एक छोटी कहानी पढ़ता है, शिवतोपोलक के साथ यारोस्लाव व्लादिमीरोविच के संघर्ष के बारे में, जो बाद की सैन्य हार और भयानक दैवीय प्रतिशोध में समाप्त हुआ।

XI सदी का अंतिम दशक। अशांत घटनाओं से भरा था। आंतरिक युद्धों के बाद, ओलेग सियावेटोस्लाविच ("द ले ऑफ इगोर के होस्ट" उसे ओलेग गोरिस्लाविच कहते हैं) के उत्तेजक और अपरिहार्य भागीदार थे, राजकुमार 1097 में एक कांग्रेस के लिए ल्यूबेक में इकट्ठा होते हैं, जिस पर वे शांति और दोस्ती में रहने का फैसला करते हैं , अपने पिता की संपत्ति रखने के लिए और अन्य लोगों के भाग्य का अतिक्रमण न करें। हालांकि, कांग्रेस के तुरंत बाद, एक नया अत्याचार किया गया था: वोलिन राजकुमार डेविड इगोरविच ने कीव राजकुमार सियावातोपोलक इज़ीस्लाविच को आश्वस्त किया कि तेरेबोवल राजकुमार वासिल्को उनके खिलाफ साजिश रच रहे थे। शिवतोपोलक और डेविड ने वासिल्को को कीव का लालच दिया, उसे पकड़ लिया और उसकी आँखें निकाल लीं। इस घटना ने सभी राजकुमारों को झकझोर दिया: क्रॉसलर के अनुसार, व्लादिमीर मोनोमख ने शोक व्यक्त किया कि रूस में "न तो हमारे दादा के साथ, न ही हमारे पिता के साथ ऐसी कोई बुराई थी।" लेख १०९७ में, हम वासिल्को तेरबोवल्स्की के नाटकीय भाग्य के बारे में एक विस्तृत कहानी पाते हैं।

रचना "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की एक संक्षिप्त समीक्षा इसकी रचना की जटिलता और मूल और शैली दोनों में घटकों की विविधता को दर्शाती है। लघु मौसम अभिलेखों के अलावा, "टेल" में दस्तावेजों के ग्रंथ, और लोककथाओं की किंवदंतियों, और कथानक की कहानियों, और अनुवादित साहित्य के स्मारकों के अंश शामिल थे। इसमें एक धार्मिक ग्रंथ दोनों शामिल हैं - "एक दार्शनिक का भाषण", और बोरिस और ग्लीब के बारे में एक भौगोलिक कहानी, और कीव-पेचेर्सक भिक्षुओं के बारे में पेट्रिकस किंवदंतियों, और गुफाओं के थियोडोसियस की चर्च प्रशंसा, और एक नोवगोरोडियन के बारे में एक आकस्मिक कहानी जो एक जादूगर को भाग्य बताने गया था।

यदि हम कथा के ऐतिहासिकता के बारे में बात करते हैं, तो इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि प्राचीन रूस में कलात्मक सामान्यीकरण मुख्य रूप से एक ठोस ऐतिहासिक तथ्य के आधार पर बनाया गया था। लगभग सभी घटनाएं एक विशिष्ट ऐतिहासिक घटना या एक विशिष्ट ऐतिहासिक व्यक्ति से जुड़ी होती हैं। जैसा कि आप जानते हैं, IX-X सदियों के दौरान प्राचीन रूस। एक नाजुक आदिवासी संघ से एक प्रारंभिक सामंती राज्य में बदल गया। कीव राजकुमारों ओलेग, इगोर और सियावेटोस्लाव के अभियानों ने रूस को यूरोपीय राजनीति के क्षेत्र में पेश किया। प्राचीन रूस के अपने दक्षिणी पड़ोसियों के साथ घनिष्ठ राजनयिक, व्यापार और सांस्कृतिक संबंध - बल्गेरियाई साम्राज्य के साथ और विशेष रूप से दक्षिण-पूर्वी यूरोप के सबसे बड़े राज्य के साथ - बीजान्टियम ने ईसाई धर्म को अपनाने का मार्ग प्रशस्त किया। जो "कथा" में परिलक्षित होता है। यह स्पष्ट है कि रूस के ईसाईकरण ने विश्व दृष्टिकोण के एक क्रांतिकारी पुनर्गठन की मांग की; ब्रह्मांड की उत्पत्ति और संरचना के बारे में पिछले बुतपरस्त विचार, मानव जाति के इतिहास के बारे में, स्लाव के पूर्वजों के बारे में अब खारिज कर दिया गया था, और रूसी शास्त्रियों को निबंधों की सख्त जरूरत थी जो विश्व इतिहास के बारे में ईसाई विचारों को स्थापित करेंगे, विश्व व्यवस्था और प्राकृतिक घटनाओं की एक नई, ईसाई व्याख्या देगा। कीवन रस के साहित्य की विशेषता बताते हुए, डी.एस. लिकचेव ने नोट किया कि यह मुख्य रूप से विश्वदृष्टि के मुद्दों के लिए समर्पित था। इसकी शैली प्रणाली प्रारंभिक मध्य युग में कई ईसाई राज्यों की विशिष्ट विश्वदृष्टि को दर्शाती है। “पुराने रूसी साहित्य को एक विषय और एक कथानक के साहित्य के रूप में देखा जा सकता है। यह कथानक विश्व का इतिहास है, और यह विषय मानव जीवन का अर्थ है। ”19

आइए हम विचाराधीन साहित्यिक स्मारक की उच्च नागरिक चेतना और देशभक्ति पर भी ध्यान दें। प्राचीन रूसी साहित्य की देशभक्ति न केवल रूसी भूमि के लिए लेखकों के गौरव के साथ जुड़ी हुई है, बल्कि हार पर उनके दुख के साथ, राजकुमारों और लड़कों के साथ तर्क करने की इच्छा के साथ, और कभी-कभी उनकी निंदा करने के प्रयासों के साथ भी जुड़ी हुई है। उनमें से सबसे बुरे के प्रति पाठकों का क्रोध जगाना।20

इस प्रकार, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स न केवल एक अद्वितीय ऐतिहासिक स्रोत और साहित्यिक स्मारक है, बल्कि रूसी लोगों की सच्ची देशभक्ति, अपनी मातृभूमि के लिए प्यार का एक उदाहरण भी है।

3. "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की शैली मौलिकता

टेल की शैलीगत मौलिकता विशेष ध्यान देने योग्य है, क्योंकि आधुनिक साहित्यिक परंपरा में कोई क्रॉनिकल शैली नहीं है। क्रॉनिकल शैली की प्रकृति बहुत जटिल है; क्रॉनिकल "एकीकृत शैलियों" में से एक है जो उनके घटकों की शैलियों को अधीनस्थ करता है - ऐतिहासिक कहानी, जीवन, शिक्षण, प्रशंसा के शब्द, आदि। 21 और फिर भी, क्रॉनिकल एक अभिन्न कार्य है जिसका अध्ययन किया जा सकता है साहित्य के स्मारक के रूप में एक शैली का स्मारक 22. द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, किसी भी अन्य क्रॉनिकल की तरह, दो प्रकार के वर्णन को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - मौसम खुद को रिकॉर्ड करता है और क्रॉनिकल कहानियां। मौसम के रिकॉर्ड में घटनाओं की रिपोर्ट होती है, जबकि क्रॉनिकल्स उनका विवरण पेश करते हैं। क्रॉनिकल कहानी में, लेखक एक घटना को चित्रित करना चाहता है, कुछ विशिष्ट विवरण लाने के लिए, पात्रों के संवादों को पुन: पेश करने के लिए, एक शब्द में, पाठक को यह कल्पना करने में मदद करने के लिए कि क्या हो रहा है, उसे सहानुभूति देने के लिए।

तो, कीव से भागे एक युवक के बारे में कहानी में, राजकुमारी ओल्गा के अनुरोध को वॉयवोड प्रीटिच तक पहुंचाने के लिए Pechenegs द्वारा घेर लिया गया था, न केवल संदेश प्रसारित करने के तथ्य का उल्लेख किया गया है, बल्कि यह ठीक है कि युवा कैसे अपने हाथ में लगाम लेकर Pechenez शिविर से भाग गया, कथित खोए हुए घोड़े के बारे में पूछते हुए (उसी समय, एक महत्वपूर्ण विवरण की अनदेखी नहीं की जाती है, कि बालक Pechenezh बोल सकता है), इस बारे में कि वह कैसे, किनारे पर पहुंचा नीपर, "बंदरगाहों को उखाड़ फेंका" और खुद को पानी में फेंक दिया, कैसे प्रीतिच के योद्धा नाव पर उससे मिलने के लिए तैर गए; प्रीतिच और पेचेनेज़ राजकुमार के बीच संवाद भी व्यक्त किया गया था। यह सिर्फ एक कहानी है, और एक छोटा मौसम रिकॉर्ड नहीं है, जैसे: "व्यातिची में विजय, शिवतोस्लाव और उन पर श्रद्धांजलि," या "क्वीन वोलोडिमिरिया अन्ना," या "पोएड मस्टीस्लाव टू यारोस्लाव से कोज़री और कासोगी," आदि।

साथ ही, क्रॉनिकल कहानियां स्वयं दो प्रकार की होती हैं, जो काफी हद तक उनके मूल से निर्धारित होती हैं। कुछ कहानियां क्रॉनिकल के समकालीन घटनाओं के बारे में बताती हैं, अन्य - क्रॉनिकल के संकलन से बहुत पहले हुई घटनाओं के बारे में, ये मौखिक महाकाव्य किंवदंतियां हैं, जिन्हें बाद में क्रॉनिकल में शामिल किया गया था।

कहानियों में या तो बल या चालाक की जीत होती है। इसलिए, रूस के साथ लड़ने वाले पेचेनेज़ राजकुमार ने व्लादिमीर को अपनी सेना के एक सैनिक को बेनकाब करने के लिए आमंत्रित किया, जो पेचेनेज़ नायक के साथ उसकी ताकत को मापेगा। चुनौती स्वीकार करने की हिम्मत किसी में नहीं है। व्लादिमीर दुखी है, लेकिन फिर एक निश्चित "बूढ़ा पति" उसके पास आता है और अपने सबसे छोटे बेटे को भेजने की पेशकश करता है। युवक, बूढ़े के अनुसार, बहुत मजबूत है: "बचपन से, जिसने भी उसे मारा" (यानी उसे जमीन पर फेंक दिया)। किसी तरह, पिता याद करते हैं, बेटा, उससे नाराज होकर, "अपने हाथों से दिखावा" (अपने हाथों से त्वचा को फाड़ दिया, जिसे वह उस समय उखड़ गया था: पिता और पुत्र टेनर थे)। युवक को व्लादिमीर के पास बुलाया जाता है, और वह राजकुमार को अपनी ताकत दिखाता है - वह एक बैल की तरफ दौड़ता हुआ भागता है और "मांस से खाल निकालता है, उसके लिए केवल एक खरगोश का हाथ है।" लेकिन फिर भी, युवक "औसत शरीर" है, और इसलिए Pechenez bogatyr जो उसके साथ एक द्वंद्वयुद्ध के लिए निकला - "महान, अत्यंत और भयानक" - अपने प्रतिद्वंद्वी पर हंसता है। यहाँ (जैसा कि ओल्गा के बदला लेने की कहानी में है) आश्चर्य नकारात्मक नायक की प्रतीक्षा कर रहा है; दूसरी ओर, पाठक युवाओं की ताकत और जीत के बारे में जानता है, जब पेचेनेज़ नायक के हाथों कोझेमियाक "संकुचित" होता है।

क्रॉनिकल की कुछ कहानियाँ वास्तविकता को चित्रित करने की एक विशेष, महाकाव्य शैली द्वारा एकजुट हैं। यह अवधारणा, सबसे पहले, छवि के विषय के लिए कथाकार के दृष्टिकोण, उसके लेखक की स्थिति, और न केवल प्रस्तुति की विशुद्ध रूप से भाषाई विशेषताओं को दर्शाती है। ऐसी प्रत्येक कहानी में, एक घटना होती है, केंद्र में एक एपिसोड होता है, और यह वह एपिसोड होता है जो नायक को चित्रित करता है और उसकी मुख्य, यादगार विशेषता को उजागर करता है; ओलेग (कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ अभियान के बारे में कहानी में) सबसे पहले, एक बुद्धिमान और बहादुर योद्धा है, बेलगोरोड जेली के बारे में कहानी का नायक एक अज्ञात बूढ़ा है, लेकिन आखिरी समय में उसकी बुद्धि ने शहर को घेर लिया Pechenegs द्वारा, वह विशेषता विशेषता है जिसने उन्हें राष्ट्रीय स्मृति में अमरता प्रदान की।

कहानियों का एक अन्य समूह स्वयं इतिहासकार या उनके समकालीनों द्वारा संकलित किया गया था। यह वर्णन के एक अलग तरीके से प्रतिष्ठित है, कथानक की कोई सुंदर पूर्णता नहीं है, पात्रों की छवियों का कोई महाकाव्य संक्षिप्तता और सामान्यीकरण नहीं है। ये कहानियाँ, एक ही समय में, अधिक मनोवैज्ञानिक, अधिक यथार्थवादी, साहित्यिक संसाधित हो सकती हैं, क्योंकि क्रॉसलर न केवल घटना के बारे में बताना चाहता है, बल्कि इसे इस तरह से प्रस्तुत करना चाहता है कि पाठक पर एक निश्चित छाप छोड़े। वह एक तरह से या किसी अन्य कथा में पात्रों से संबंधित है। ऐसी ही कहानियों के बीच

इसी तरह के सार:

मौखिक कला के काम की आंतरिक दुनिया। एक रचनात्मक परिप्रेक्ष्य में वास्तविकता की दुनिया। काम में दुनिया की सामाजिक और नैतिक संरचना। ए। अखमतोवा की कविता "द म्यूज़ियम" में कलात्मक दुनिया। अस्थायी और स्थानिक विशेषताएं।

साहित्य और पुस्तकालय विज्ञान

प्रारंभिक क्रॉनिकल के मुख्य विचार। पहले से ही समय की सी कहानी के नाम पर, रूसी भूमि कहां गई, जिसने कीव में पहले राजकुमारों को शुरू किया और जहां रूसी भूमि ने खाना शुरू किया, इसमें क्रॉनिकल की वैचारिक सामग्री का संकेत है। क्रॉनिकल के ध्यान के केंद्र में हैं। मातृभूमि का विषय इतिहास में अग्रणी है।

साहित्यिक स्मारक के रूप में "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स": सामग्री, कलात्मक विशेषताएं, लोककथाओं के साथ संबंध।

प्रारंभिक क्रॉनिकल के मुख्य विचार।पहले से ही नाम में -"समय की कहानियों को निहारना, रूसी भूमि कहाँ गई, कीव में किसने पहले राजकुमारों की शुरुआत की, और रूसी भूमि ने कहाँ खाना शुरू किया" -इसमें क्रॉनिकल की वैचारिक और विषयगत सामग्री का संकेत है। रूसी भूमि, इसकी ऐतिहासिक नियति, इसकी स्थापना के क्षण से शुरू होकर पहले दशक के साथ समाप्त होती हैबारहवीं सदी, क्रॉनिकल के ध्यान के केंद्र में हैं। रूसी भूमि की शक्ति का उच्च देशभक्तिपूर्ण विचार, इसकी राजनीतिक स्वतंत्रता, बीजान्टियम से धार्मिक स्वतंत्रता लगातार क्रॉसलर का मार्गदर्शन करती है, जब वह अपने काम में "गहरी परंपराओं" और हाल के अतीत की सही मायने में ऐतिहासिक घटनाओं का परिचय देता है।

क्रॉनिकल किंवदंतियां असामान्य रूप से सामयिक, प्रचारक हैं, रियासतों के संघर्ष और संघर्ष की तीखी निंदा से भरी हुई हैं जो रूसी भूमि की शक्ति को कमजोर करती हैं, रूसी भूमि की रक्षा करने का आह्वान, बाहरी दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में रूसी भूमि को शर्मिंदा नहीं करने के लिए, मुख्य रूप से स्टेपी खानाबदोश - Pechenegs, और फिर Polovtsians।

मातृभूमि का विषय क्रॉनिकल में अग्रणी, परिभाषित कर रहा है। मातृभूमि के हित राजकुमार के कार्यों के एक या दूसरे मूल्यांकन के लिए इतिहासकार को निर्देशित करते हैं, वे उसकी महिमा और महानता का माप हैं। रूसी भूमि, मातृभूमि और लोगों के लिए एक जीवंत भावना रूसी इतिहासकार को बताती है कि राजनीतिक क्षितिज की अभूतपूर्व चौड़ाई, जो पश्चिमी यूरोपीय ऐतिहासिक इतिहास के लिए असामान्य है।

इतिहासकार लिखित स्रोतों से ऐतिहासिक ईसाई-शैक्षिक अवधारणा को उधार लेते हैं, रूसी भूमि के इतिहास को "विश्व" इतिहास के विकास के सामान्य पाठ्यक्रम से जोड़ते हैं। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स नूह - शेम, हाम और येपेथ के पुत्रों के बीच बाढ़ के बाद पृथ्वी के विभाजन के बारे में एक बाइबिल कथा के साथ खुलती है। स्लाव याफेट के वंशज हैं, अर्थात, वे, यूनानियों की तरह, यूरोपीय लोगों के एक ही परिवार से संबंधित हैं।

अंत में, पहली तारीख को "स्थापित" करना संभव है - ६३६० - (८५२) - में उल्लेख"एक प्रकार का अनाज का इतिहास" "रूसी भूमि"।यह तिथि डालना संभव बनाती है"एक पंक्ति में नंबर", यानी, एक सुसंगत कालानुक्रमिक प्रस्तुति के लिए आगे बढ़ें, अधिक सटीक रूप से, सामग्री की व्यवस्था"पिछले कुछ वर्षों में" - वर्षों पर। और जब वे किसी घटना को किसी विशेष तिथि के साथ संलग्न नहीं कर सकते हैं, तो वे केवल तिथि तय करने तक ही सीमित हैं (उदाहरण के लिए:"६३६८ की गर्मियों में", "६३६९ की गर्मियों में")।कालानुक्रमिक सिद्धांत ने सामग्री के मुक्त संचालन के लिए पर्याप्त अवसर दिए, नई किंवदंतियों और कहानियों को क्रॉनिकल में पेश करना संभव बना दिया, पुराने लोगों को बाहर करने के लिए अगर वे समय और लेखक के राजनीतिक हितों के अनुरूप नहीं थे, क्रॉनिकल को पूरक करने के लिए घटनाओं के रिकॉर्ड के साथ हाल के वर्ष, जिसका संकलक समकालीन था।

सामग्री प्रस्तुत करने के मौसम कालानुक्रमिक सिद्धांत के आवेदन के परिणामस्वरूप, घटनाओं की एक सतत अनुक्रमिक श्रृंखला के रूप में इतिहास का विचार धीरे-धीरे बना था। कालानुक्रमिक संबंध एक वंशावली, आदिवासी संबंध, रुरिक से रूसी भूमि के शासकों के उत्तराधिकार और ("टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में) व्लादिमीर मोनोमख द्वारा प्रबलित किया गया था।

साथ ही, इस सिद्धांत ने क्रॉनिकल्स को खंडित कर दिया, जिसे आई.पी. एरेमिन ने इंगित किया था।

क्रॉनिकल में शामिल शैलियों।प्रस्तुति के कालानुक्रमिक सिद्धांत ने इतिहासकारों को क्रॉनिकल में एक विषम चरित्र को शामिल करने की अनुमति दी और शैली की विशेषताएंसामग्री। क्रॉनिकल की सबसे सरल कथा इकाई एक संक्षिप्त मौसम रिकॉर्ड है, जो केवल तथ्य के बयान तक ही सीमित है। हालाँकि, क्रॉनिकल में इस या उस जानकारी का बहुत ही परिचय मध्ययुगीन लेखक के दृष्टिकोण से इसके महत्व की गवाही देता है।

क्रॉनिकल एक प्रकार का विस्तृत रिकॉर्ड भी प्रस्तुत करता है, जिसमें न केवल राजकुमार के "कर्मों" को रिकॉर्ड किया जाता है, बल्कि उनके परिणाम भी होते हैं। उदाहरण के लिए:"आईएन ग्रीष्म 6391। पोचा ओलेग ने काले कुना के अनुसार, डेरेविलियंस से लड़ाई लड़ी, और उन्हें श्रद्धांजलि दी।आदि।

और एक छोटा मौसम रिकॉर्ड, और एक अधिक विस्तृत वृत्तचित्र। कोई ट्रॉप्स नहीं हैं जो उनमें भाषण को सजाते हैं। अभिलेख सरल, स्पष्ट और संक्षिप्त है, जो इसे विशेष महत्व, अभिव्यक्ति और यहां तक ​​कि महिमा देता है।

इतिहासकार का ध्यान घटना पर है -"शक्ति के वर्षों में यहां सिया में।"उनके बाद राजकुमारों की मृत्यु की खबर आती है। बच्चों का जन्म, उनकी शादी अक्सर कम दर्ज की जाती है। फिर राजकुमारों की निर्माण गतिविधियों की जानकारी। अंत में, चर्च के मामलों की रिपोर्टें हैं, जो बहुत ही मामूली जगह पर हैं। सच है, क्रॉसलर बोरिस और ग्लीब के अवशेषों के हस्तांतरण का वर्णन करता है, पेचेर्स्की मठ की शुरुआत के बारे में किंवदंतियों को रखता है, पेचेर्स्की के थियोडोसियस की मृत्यु और पेचेर्सक के यादगार मठ के बारे में कहानियां। यह समझ में आता है राजनीतिक महत्वपहले रूसी संतों बोरिस और ग्लीब का पंथ और प्रारंभिक क्रॉनिकल के निर्माण में कीव-पेकर्स्क मठ की भूमिका।

क्रॉनिकल न्यूज का एक महत्वपूर्ण समूह स्वर्गीय संकेतों के बारे में जानकारी से बना है - सूर्य, चंद्रमा, भूकंप, महामारी, आदि के ग्रहण। इतिहासकार असामान्य प्राकृतिक घटनाओं और लोगों के जीवन, ऐतिहासिक घटनाओं के बीच एक संबंध देखता है। जॉर्ज अमरतोल के क्रॉनिकल की गवाही से जुड़ा ऐतिहासिक अनुभव क्रॉसलर को निष्कर्ष पर ले जाता है:"आकाश में चिन्ह हैं, या तारे, चाहे सूर्य, चाहे पक्षी, वा कुछ और, अच्छे के लिए नहीं हैं; लेकिन बुराई पर क्रोध के संकेत हैं, चाहे अनुसमर्थन का प्रकटीकरण, चाहे वह प्रसन्न हो, चाहे वे मृत्यु को प्रकट करें। "

समाचार, उनके विषय में विविध, एक क्रॉनिकल लेख के भीतर जोड़ा जा सकता है। सामग्री जो "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का हिस्सा है, आपको हाइलाइट करने की अनुमति देती है ऐतिहासिक किंवदंती, एक सामयिक कथा, एक ऐतिहासिक कथा (एक वीर द्रुज़िना महाकाव्य से जुड़ी), एक भौगोलिक कथा, साथ ही एक ऐतिहासिक कथा और एक ऐतिहासिक कहानी।

लोककथाओं के साथ क्रॉनिकल का संबंध. इतिहासकार राष्ट्रीय स्मृति के खजाने से सुदूर अतीत की घटनाओं का चित्रण करता है।

स्लाविक जनजातियों, अलग-अलग शहरों और "रस" शब्द के नामों की उत्पत्ति का पता लगाने के लिए क्रॉनिकल की इच्छा से टॉपोनॉमिक किंवदंती के लिए अपील तय की गई थी। इस प्रकार, रेडिमिची और व्यातिची की स्लाव जनजातियों की उत्पत्ति ध्रुवों के महान वंशजों - रेडिम और व्याटको के भाइयों से जुड़ी हुई है। यह किंवदंती स्लाव के बीच उत्पन्न हुई, जाहिर है, कबीले प्रणाली के विघटन की अवधि के दौरान, जब पृथक कबीले फोरमैन, बाकी कबीले पर राजनीतिक प्रभुत्व के अपने अधिकार को साबित करने के लिए, अपने कथित विदेशी मूल के बारे में एक किंवदंती बनाता है। इस क्रॉनिकल किंवदंती के करीब, समुद्र के पार से नोवगोरोडियन के निमंत्रण पर, 6370 (862) के तहत इतिहास में रखे गए राजकुमारों के व्यवसाय के बारे में किंवदंती है।"शासन करो और राज करो" तीन वरंगियन भाई अपने परिवारों के साथ रूसी भूमि पर आते हैं: रुरिक, साइनस, ट्रूवर।

किंवदंती की लोककथाएं महाकाव्य संख्या तीन या तीन भाइयों की उपस्थिति की पुष्टि करती हैं।

राजकुमारों के व्यवसाय के बारे में किंवदंती ने कीव राज्य की संप्रभुता को साबित करने के लिए एक महत्वपूर्ण तर्क के रूप में कार्य किया, और कुछ वैज्ञानिकों ने कोशिश की, जैसा कि कुछ वैज्ञानिकों ने कोशिश की, यूरोपीय लोगों की मदद के बिना, स्लावों को अपने राज्य को स्वतंत्र रूप से व्यवस्थित करने में असमर्थता की गवाही नहीं दी। साबित करना।

तीन भाइयों - किय, शेक, खोरीव और उनकी बहन लाइबिड द्वारा कीव की स्थापना के बारे में एक विशिष्ट स्थलाकृतिक किंवदंती भी किंवदंती है। क्रॉनिकल स्वयं क्रॉनिकल में दर्ज सामग्री के मौखिक स्रोत की ओर इशारा करता है:"इनी, न जाने, रेकोशा, जैसे कि की एक फेरीवाला था।"क्रॉसलर ने कीव वाहक के बारे में लोक कथा के संस्करण को अस्वीकार कर दिया। वह स्पष्ट रूप से घोषणा करता है कि किय एक राजकुमार था, उसने कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ सफल अभियान चलाया, जहां उसे ग्रीक राजा से एक बड़ा सम्मान मिला और डेन्यूब पर कीवेट्स की बस्ती की स्थापना की।

स्लाव जनजातियों, उनके रीति-रिवाजों, शादी और अंतिम संस्कार के बारे में क्रॉनिकल समाचार आदिवासी प्रणाली के समय से अनुष्ठान कविता की गूँज से भरे हुए हैं।

व्लादिमीर की पोलोत्स्क राजकुमारी रोगनेडा से शादी के बारे में क्रॉनिकल समाचार, कीव में आयोजित उनके प्रचुर और उदार दावतों के बारे में - कोर्सुन किंवदंती - लोक किंवदंतियों पर वापस जाती है। एक ओर, एक बुतपरस्त राजकुमार अपने बेलगाम जुनून के साथ हमारे सामने प्रकट होता है, दूसरी ओर, एक आदर्श ईसाई शासक जो सभी गुणों से संपन्न होता है: नम्रता, विनम्रता, गरीबों के लिए प्यार, मठवासी और मठवासी पद के लिए, आदि। ईसाई के साथ राजकुमार, इतिहासकार ने मूर्तिपूजक पर नई ईसाई नैतिकता की श्रेष्ठता साबित करने का प्रयास किया।

व्लादिमीर के शासन को पहले से ही अंत में लोक कथाओं की वीरता से प्रेरित किया गया थाएक्स - शुरुआती XI सदी।

Pechenez विशाल पर रूसी युवा Kozhemyaka की जीत की किंवदंती लोक वीर महाकाव्य की भावना से प्रभावित है। जैसे की लोक महाकाव्य, किंवदंती शांतिपूर्ण श्रम के व्यक्ति की श्रेष्ठता पर जोर देती है, एक पेशेवर योद्धा पर एक साधारण कारीगर - पेचेनेज़ बोगटायर। किंवदंती की छवियां विपरीत तुलना और व्यापक सामान्यीकरण के सिद्धांत पर बनाई गई हैं। पहली नज़र में, रूसी युवा एक साधारण, अचूक व्यक्ति है, लेकिन वह उस विशाल, विशाल शक्ति का प्रतीक है जो रूसी लोगों के पास है, जो पृथ्वी को अपने श्रम से सजाती है और बाहरी दुश्मनों से युद्ध के मैदान की रक्षा करती है। Pechenezsky योद्धा अपने विशाल आकार के साथ अपने आसपास के लोगों को भयभीत करता है। एक मामूली रूसी युवक, एक टान्नर का सबसे छोटा बेटा, एक घमंडी और अभिमानी दुश्मन का विरोध करता है। वह अहंकार और डींग मारने के बिना उपलब्धि हासिल करता है। उसी समय, पौराणिक कथा पेरेयास्लाव शहर की उत्पत्ति के बारे में सामयिक किंवदंती के लिए समयबद्ध है -"जोन ने युवाओं की महिमा को पार कर लिया है",लेकिन यह एक स्पष्ट कालानुक्रमिकता है, क्योंकि इस घटना से पहले ही पेरेयास्लाव का इतिहास में एक से अधिक बार उल्लेख किया जा चुका है।

बेलगॉरॉड Kissel की कथा लोक शानदार महाकाव्य साथ जुड़ा हुआ है। यह किंवदंती रूसी व्यक्ति के दिमाग, संसाधनशीलता और सरलता का महिमामंडन करती है।

प्रेरित एंड्रयू द्वारा रूसी भूमि की यात्रा के बारे में चर्च की किंवदंती में लोककथाओं का आधार स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है। इस किंवदंती को रखते हुए, इतिहासकार ने "ऐतिहासिक रूप से" बीजान्टियम से रूस की धार्मिक स्वतंत्रता को प्रमाणित करने का प्रयास किया। किंवदंती ने दावा किया कि रूसी भूमि को ईसाई धर्म यूनानियों से नहीं, बल्कि कथित तौर पर स्वयं मसीह के शिष्य - प्रेरित एंड्रयू द्वारा प्राप्त हुआ था, जिन्होंने एक बार पथ की यात्रा की थी"वरांगियों से यूनानियों तक"नीपर और वोल्खोव के साथ, - रूसी भूमि पर ईसाई धर्म की भविष्यवाणी की गई थी। आंद्रेई ने कीव पहाड़ों को कैसे आशीर्वाद दिया, इस बारे में चर्च की किंवदंती को आंद्रेई की नोवगोरोड भूमि की यात्रा के बारे में लोक कथा के साथ जोड़ा गया है। इस किंवदंती का एक रोजमर्रा का चरित्र है और यह स्लाव उत्तर के निवासियों के गर्म गर्म लकड़ी के स्नान में भाप लेने के रिवाज से जुड़ा है।

घटनाओं के लिए समर्पित अधिकांश क्रॉनिकल किंवदंतियाँ IX - X का अंत सदियों, मौखिक लोककथाओं, इसकी महाकाव्य शैलियों से जुड़ा हुआ है।