प्लेटो मेरा मित्र है लेकिन सत्य अधिक प्रिय है

लैटिन से: एमिकस प्लेटो, सेड मैगिस एमिका वेरिटास[एमिकस पठार, सेड मैगिस अमिका वेरिटास]।

विश्व साहित्य में यह पहली बार उपन्यास (भाग 2, अध्याय 51) "डॉन क्विक्सोट" (1615) में दिखाई देता है। स्पैनिश लेखक मिगुएल सर्वेंट्स डी सावेद्रा(1547-1616) उपन्यास के प्रकाशन के बाद यह अभिव्यक्ति विश्व प्रसिद्ध हो गई।

प्राथमिक स्रोत - प्राचीन यूनानी दार्शनिक के शब्द प्लेटो (421- 348 ई.पू इ।)। निबंध "फीडो" में, उन्होंने सुकरात के मुंह में निम्नलिखित शब्द डाले: "मेरे पीछे चलते हुए, सुकरात के बारे में कम और सच्चाई के बारे में अधिक सोचें।" अर्थात् प्लेटो विद्यार्थियों को शिक्षक के प्राधिकार में विश्वास की अपेक्षा सत्य को चुनने की सलाह देता है।

इसी तरह का एक वाक्यांश अरस्तू (चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व) में पाया जाता है, जिन्होंने अपने काम "निकोमैचियन एथिक्स" में लिखा है: "हालांकि दोस्त और सच्चाई मुझे प्रिय हैं, कर्तव्य मुझे सच्चाई को प्राथमिकता देने का आदेश देता है।" अन्य, बाद के, प्राचीन लेखकों में, यह अभिव्यक्ति इस रूप में होती है: "सुकरात मुझे प्रिय है, लेकिन सत्य सबसे प्रिय है।"

तो कहानी प्रसिद्ध अभिव्यक्तिविरोधाभासी है: इसका वास्तविक लेखक - प्लेटो - एक ही समय में इसका "नायक" बन गया, और समय के अनुसार संपादित इस रूप में, प्लेटो के शब्द इसमें शामिल हुए विश्व संस्कृति. यह अभिव्यक्ति समान वाक्यांशों के निर्माण के आधार के रूप में कार्य करती है, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध जर्मन चर्च सुधारक मार्टिन लूथर (1483-1546) के शब्द हैं। अपने काम "ऑन द एनस्लेव्ड विल" में उन्होंने लिखा: "प्लेटो मेरा मित्र है, सुकरात मेरा मित्र है, लेकिन सत्य को प्राथमिकता दी जानी चाहिए।"

प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य अधिक मूल्यवान है... हम तर्क करते हैं और रचना करते हैं...

प्लेटो (427-347 ईसा पूर्व) का जन्म एक कुलीन कुलीन परिवार में हुआ था। अपने पिता की ओर से, वह अंतिम अटारी राजा कोडरा के वंशज थे, और उनकी माँ का परिवार भी कम कुलीन नहीं था। इस तरह की उच्च उत्पत्ति ने शारीरिक और आध्यात्मिक सुधार के लिए व्यापक अवसर प्रदान किए। यह ज्ञात है कि प्लेटो ने इस पर बहुत ध्यान दिया था कलात्मक गतिविधि, और बहुत प्रतिष्ठित पुरस्कार भी प्राप्त किये खेल प्रतियोगिताएं. लेकिन प्लेटो ने प्राचीन संस्कृति के इतिहास में मुख्य रूप से एक प्रतिभाशाली कवि, संगीतकार या उत्कृष्ट एथलीट के रूप में नहीं, बल्कि मुख्य रूप से एक दार्शनिक के रूप में प्रवेश किया, जिसके लिए "किसी भी अन्य से अधिक, दर्शन ही जीवन था।"

महान यूनानी दार्शनिक, प्रकृतिवादी, प्राकृतिक विज्ञान के संस्थापक, विश्वकोशविद्। अरस्तू का जन्म 384 ईसा पूर्व में हुआ था। मैसेडोनिया के स्टैगिरा में (इसलिए स्टैगिराइट), मैसेडोनिया के राजाओं के दरबार में डॉक्टरों के एक परिवार में। 17 साल की उम्र में वे एथेंस गए और अकादमी में शामिल हो गए। 347 में प्लेटो की मृत्यु तक, वह 20 वर्षों तक इसका सदस्य रहा। अरस्तू की एक कहावत है: "प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य अधिक प्रिय है।"

तो दोस्ती क्या है? मित्रता निःस्वार्थ सहायता, समर्थन, सुख-दुःख को एक साथ बाँटना है। सच्ची दोस्ती में झूठ, विश्वासघात या अपमान का कोई अधिकार नहीं है। यह वह आत्मविश्वास है जिससे आपको समझा जाएगा, कि आप इस विशाल दुनिया में अकेले नहीं हैं। दोस्त, सच्चे दोस्त मुसीबत में या ख़ुशी में पहचाने जाते हैं। मित्र वह व्यक्ति होता है जो आपकी ख़ुशी पर सच्चे दिल से ख़ुशी मनाएगा और आपकी पीठ पीछे आपका मज़ाक नहीं उड़ाएगा। मित्र वह व्यक्ति होता है जो मुसीबत में साथ देगा, सुनेगा, मदद करेगा और आपकी गलतियों के बारे में बात नहीं करेगा। एक दोस्त, सबसे पहले, अन्य लोगों के रहस्यों और रहस्यों का एक प्रकार का कब्रिस्तान है। दोस्ती को सिर्फ शब्दों में नहीं रखा जा सकता. यह कहना आसान है: "मैं आपका मित्र हूं," लेकिन कई लोगों के लिए आपके शब्दों की सत्यता साबित करना मुश्किल है। कभी भी बहुत सारे दोस्त नहीं होते. एक, जीवनकाल में दो, और बाकी सिर्फ दोस्त, परिचित, साधारण राहगीर हैं। दोस्ती एक अनमोल खज़ाना है. यह ऐसा है जैसे कोई व्यक्ति अपनी आत्मा आपके सामने खोलता है, आपको अपनी निजी दुनिया में आने देता है। और केवल वही सच्चा मित्र हो सकता है जो इस उपहार को निःस्वार्थ भाव से स्वीकार करता है, केवल वही जो बदले में कुछ नहीं मांगता। मित्रता मोक्ष है. इंसान को अकेलेपन से बचाना.

सत्य... सत्य क्या है? " सत्य- किसी व्यक्ति की चेतना में वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का सच्चा प्रतिबिंब, इसका पुनरुत्पादन, क्योंकि यह किसी व्यक्ति और उसकी चेतना के बाहर और स्वतंत्र रूप से मौजूद है। अच्छी बातें: "रहस्य हमेशा सच होता है।" यह उदाहरण हमें स्पष्ट रूप से साबित करता है कि सत्य हमेशा किसी भी स्थिति से विजयी होता है। इसे छुपाया नहीं जा सकता, छुपाया या छुपाया नहीं जा सकता। सत्य असत्य के विपरीत है। सत्य किसी व्यक्ति की सबसे उज्ज्वल, सबसे ईमानदार, सबसे शुद्ध चीज़ है। हां, इसे कुछ समय के लिए छुपाया जा सकता है, लेकिन... लेकिन यह फिर भी उठेगा, यह फिर भी प्रकाश में प्रवेश करेगा।

प्रश्न यह है कि अधिक मूल्यवान क्या है: सत्य या मित्रता? मुझे ऐसा लगता है कि इस प्रश्न का उत्तर देना कठिन है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति अपनी प्राथमिकताएँ स्वयं निर्धारित करता है। लेकिन सत्य के बिना लोगों के बीच कोई रिश्ता नहीं होगा, कोई भरोसा नहीं होगा। सत्य अंधेरी सुरंग के अंत में प्रकाश है। यह किसी व्यक्ति पर निर्भर नहीं करता है, यह परिस्थितियों पर निर्भर नहीं करता है, यह सज़ा दे सकता है, लेकिन साथ ही यह व्यक्ति को ऊपर भी उठा सकता है।

मैं समझता हूं कि यह बकवास है, लेकिन मुझे आशा है कि मुझे भाषण देने वाला शिक्षक पसंद आएगा... उसके लिए सब कुछ, प्रिय...

कितनी बार, किसी और के विचारों और राय के प्रभाव में आकर, हम दूसरे लोगों के अधिकारियों के सामने झुक जाते हैं। कई बार इसके बावजूद भी ऐसा होता है व्यावहारिक बुद्धि. उदाहरण के लिए, माता-पिता हमेशा सोचते हैं: वे जानते हैं कि उनके बच्चे के लिए सबसे अच्छा क्या है। उसे किससे दोस्ती करनी चाहिए, उसे कौन सा शौक चुनना चाहिए, उसे किस पेशे में खुद को महसूस करना चाहिए। और भी व्यक्तिगत जीवनउनके बच्चों का निर्माण वयस्कों के निर्देशों के अनुसार होना चाहिए। क्या जिन्होंने हमें जीवन दिया वे हमेशा सही होते हैं? और क्या किसी को पराया भी माना जा सकता है? जीवनानुभवअंतिम सत्य?

लोकप्रिय अभिव्यक्ति

ऐसे मामलों के लिए, सबसे उपयुक्त अभिव्यक्ति वह है जो बहुत समय पहले लोकप्रिय हो गई थी। ऐसा लगता है: "प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य अधिक प्रिय है।" अधिकांश सूक्तियों की तरह, इसका भी एक प्राथमिक स्रोत है। 16वीं सदी के अंत में - 17वीं सदी की शुरुआत में ऐसा रहता था प्रसिद्ध लेखक- मिगुएल सर्वेंट्स डी सावेद्रा। हर कोई उनके मजाकिया और आदर्श नायक - ला मंचा के डॉन क्विक्सोट को जानता है। उपन्यास के दूसरे भाग में, अध्याय 51 में, हमें कुछ परिचित चीज़ मिलती है: "प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य अधिक प्रिय है।" तो, इसका मतलब यह है कि यह वाक्यांश हमारी भाषा में कहां से आया! "एमिकस प्लेटो, सेड मा-गिस अमिका वेरिटास" एक रूसी प्रतिलेखन है। हमें यह क्यों याद आया? सर्वेंट्स ने इस वाक्यांश को पाठकों की व्यापक जनता के समक्ष सरलता से प्रस्तुत किया। लेकिन उन्होंने केवल स्पैनिश में वही दोहराया जो पूर्वजों ने उनसे बहुत पहले कहा था।

इतिहास में एक भ्रमण...

और अब आइए मानसिक रूप से टाइम मशीन को बाद के समय में भी ले जाएं। चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व, प्राचीन ग्रीस, महान प्लेटो, उनके दार्शनिक विद्यालय और कार्य, जिन्होंने आज तक अपनी प्रासंगिकता और रुचि नहीं खोई है। उनमें से एक में - निबंध "फीडो" - प्लेटो ने सुकरात के शब्दों का हवाला दिया है, जिनके वह स्वयं एक छात्र थे, जहां उनके प्रतिभाशाली पूर्ववर्ती अपनी बात का बचाव करते समय खुद को कम पीछे देखने की सलाह देते हैं। सुकरात ने तर्क दिया, सत्य अधिकार से अधिक मूल्यवान है। और फ़ेदो के लेखक इस बात से पूरी तरह सहमत हैं। इसलिए: "प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य अधिक प्रिय है।" ध्यान दें कि दार्शनिक अपने छात्रों को सटीक निर्देश देता है: यदि आप आश्वस्त हैं तो आपको अंत तक जाना चाहिए अपना अधिकार, और इस बारे में न सोचें कि क्या यह उनके शिक्षक की राय से मेल खाता है।

प्लेटो से अरस्तू तक

प्राचीन ग्रीस ने दुनिया को कई प्रतिभाएँ दीं। कोई भी इसके एक और उल्लेखनीय प्रतिनिधि - अरस्तू को याद किए बिना नहीं रह सकता। यह भी ईसा पूर्व चौथी शताब्दी है, बस थोड़ा सा अधिक देर की अवधि. वह गहन और गंभीर कार्य "निकोमैचियन एथिक्स" के लेखक हैं। इसमें अरस्तू ने अपने शिक्षकों (सुकरात और वही प्लेटो) के विचारों को जारी रखते हुए लिखा है कि, चाहे उसके मित्र उसे कितने ही प्रिय क्यों न हों, यदि कोई उनमें और सत्य के बीच चयन करता है, तो भी सत्य को प्राथमिकता दी जानी चाहिए। इस कदर लम्बी कहानीयह वक्तव्य! लेकिन यह अभी तक अंतिम नहीं है, क्योंकि कई प्राचीन लेखकों का मानना ​​था कि सभी "उपद्रव" का प्राथमिक स्रोत सुकरात था, यह उसका नाम था जिसका उल्लेख सूत्र में किया गया था। लेकिन, जैसा कि हमने स्थापित किया है, यह कहना अधिक सही होगा: "प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य अधिक प्रिय है!"

आगे के युग

तो, हमारे सामने क्लासिक नमूनातार्किक और सांस्कृतिक विरोधाभास. लेखक ने एक स्वयंसिद्ध कथन जारी किया जो स्वयं का खंडन करता है। इसके आधार पर, बाद में कई समान कथन संकलित किए गए ” सामान्य सामग्री" उदाहरण के लिए, अपने धार्मिक और दार्शनिक अभिधारणाओं को उचित ठहराते हुए, वह लगभग यही बात कहते हैं सार्वभौमिक सूत्र, पारंपरिक के बहुत करीब: "प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य अधिक प्रिय है," केवल सुकरात का उल्लेख करना और स्वैच्छिक अनिवार्यता का उपयोग करना "पसंद किया जाना चाहिए।" बेशक, इसका अर्थ स्पष्ट है: किसी भी विवाद में शुद्धता, सामान्य ज्ञान का अनुपालन और निष्पक्षता को मध्यस्थ के रूप में कार्य करना चाहिए। या सच. यह वह है जिसे पूर्ण मूल्य के रूप में कार्य करना चाहिए और सभी व्यक्तिपरक राय पर विशेषाधिकार होना चाहिए।

आइए उदाहरण देखें

ऐसी अभिव्यक्ति किन मामलों में उचित है? लगभग सभी मामलों में, जब गंभीर मौलिक निर्णयों की बात आती है, उदाहरण के लिए, किसी का भाग्य महत्वपूर्ण होता है वैज्ञानिक खोज, किसी कानूनी मुद्दे को सुलझाना, आदि या यहां तक ​​कि व्यक्तिगत संबंध भी। डुडिंटसेव का उपन्यास "व्हाइट क्लॉथ्स" जीव विज्ञान की एक नई शाखा - आनुवंशिकी से संबंधित मुद्दों पर चर्चा करता है। आप पूछ सकते हैं कि एक ही कहावत का इस सब से क्या लेना-देना है: "प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य अधिक प्रिय है"? इसका अर्थ सीधे तौर पर काम में सामने आए संघर्ष से संबंधित है: कुछ वैज्ञानिक आधिकारिक अधिकारियों के नेतृत्व का पालन करते हैं, "लोगों के शिक्षाविद" रयाडनो (प्रोटोटाइप लिसेंको) के साथ हर बात पर सहमत होते हैं। व्यक्तिगत लाभ और शक्ति की खातिर, वह न केवल अपने प्रतिभाशाली सहयोगियों को "ओवरराइट" करता है, बल्कि प्रगतिशील वैज्ञानिक विचारों को भी खुलेआम गलत ठहराता है और झूठ बोलता है।

अन्य लोग इन प्रतिगामी और अवसरवादियों से खुलेआम लड़ने से डरते नहीं हैं, बल्कि उन खतरों के बावजूद सच्चाई की रक्षा करते हैं जो उन्हें धमकाते हैं। ये हैं डेज़किन, त्सव्याख, स्ट्रिगेलेव, खीफेट्ज़। उदाहरण के लिए, उत्तरार्द्ध, टीम में छिपी क्षुद्रता और निंदा के माहौल से इतना हैरान है कि, हालांकि वहां काम करने वाले वैज्ञानिकों में उसके कई दोस्त हैं, वह उस संस्थान की दीवारों को छोड़ने के लिए तैयार है जहां उसने कई लोगों के लिए काम किया था। साल। "प्लेटो मेरा मित्र है, परन्तु सत्य अधिक प्रिय है" - इस कथन का अर्थ वह अपने कार्यों से सिद्ध करता है। और केवल वह ही नहीं! डेज़किन ने एक बार रियाडनो को एक सच्चा पेशेवर, महान बुद्धि और प्रतिभा का व्यक्ति, पूंजी बी वाला जीवविज्ञानी माना था। यह जानने के बाद कि शिक्षाविद् अन्य लोगों की खोजों को हथियाने और उनके लेखकों को उत्पीड़न और दमन के अधीन करने पर उतर आया है, वह भी क्रोधित है और सच्चाई की रक्षा में खड़ा है।

"प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य अधिक प्रिय है" - इस कथन का उसके लिए क्या अर्थ है? बहुत कुछ: डेज़किन नष्ट हुई भूमिगत प्रयोगशाला के काम को अंत तक लाता है। वह विशेष रूप से इस उद्देश्य के लिए संघ में आए पश्चिमी सहयोगियों को बहुमूल्य जानकारी देकर अपने जीवन को जोखिम में डालता है। और फिर कई वर्षों तक, स्टालिन की मृत्यु और उसके सहयोगियों के पुनर्वास तक, जिनमें से कुछ की जेल या शिविरों में मृत्यु हो गई, वह व्यावहारिक रूप से भूमिगत रहता है। ये वे कठिनाइयाँ और बलिदान हैं जो सिद्धांतवादी लोग सत्य की खातिर करने को तैयार हैं!

साहित्य हमें योग्य उदाहरण देता है!

ऑन्टोलॉजी में, प्लेटो एक आदर्शवादी हैं; यूरोपीय दर्शन के इतिहास में पहली बार, उनके विचारों ने एक सुसंगत आदर्शवादी प्रणाली का रूप प्राप्त किया, और उन्हें आदर्शवाद का संस्थापक माना जाता है।

11-12 में प्लेटो और अरस्तू का दर्शन

बी11 प्लेटो (427-347 ईसा पूर्व)

प्लेटो सुकरात का छात्र था. प्लेटो (427-347 ईसा पूर्व), जिनका वास्तविक नाम था अरस्तू , पहली अकादमी के संस्थापक थे, अर्थात्। 348 ईसा पूर्व में हीरो एकेडेमस के उपवन में दार्शनिक स्कूल की स्थापना की गई। इस स्कूल में उन्होंने 4 मुख्य विषयों का अध्ययन किया: 1) द्वंद्वात्मकता; 2) गणित; 3) खगोल विज्ञान; 4) संगीत.

प्लेटो ने सारी वास्तविकता को विभाजित कर दिया दो दुनियाओं में: विचारों की दुनिया और भौतिक दुनिया।

भौतिक संसार विचारों के संसार की छाया मात्र है: यह गौण है। भौतिक संसार की सभी घटनाएँ और वस्तुएँ क्षणभंगुर हैं। वे उत्पन्न होते हैं, बदलते हैं और नष्ट हो जाते हैं, और इसलिए वास्तव में अस्तित्व में नहीं रह सकते। विचार शाश्वत एवं अपरिवर्तनीय हैं। वह अपना सिद्धांत बताते हैं "गुफा" की छवि का उपयोग करना: सभी लोग मानो एक गुफा में हैं, वे जंजीरों से बंधे हुए हैं और बाहर निकलने की ओर अपनी पीठ करके खड़े हैं, और इसलिए वे गुफा की दीवारों पर दिखाई देने वाले प्रतिबिंबों से ही देखते हैं कि गुफा के बाहर क्या हो रहा है। प्लेटो के अनुसार, विचार इस अर्थ में पदार्थ से पहले आता है कि किसी भी चीज़ को बनाने से पहले, एक व्यक्ति अपने दिमाग में उस चीज़ के लिए एक आदर्श प्रोजेक्ट बनाता है . प्लेटो ने एक तालिका के विचार की उपस्थिति से दुनिया में मौजूद सभी तालिकाओं की समानता को समझाया। विचार, या ईदोस (प्रकार, रूप), एक सच्चा, अतीन्द्रिय अस्तित्व है, जिसे मन, "आत्मा का पोषक" द्वारा समझा जाता है। इस विचार का निवास स्थान "अलौकिक स्थान" है। सर्वोच्च विचार अच्छाई का विचार है। ख़ुशी अच्छाइयों पर कब्ज़ा करने में निहित है। प्रेम आपके "आधे" के साथ अखंडता, सद्भाव, पुनर्मिलन की इच्छा है।

विचारों की दुनिया मर्दाना, सक्रिय सिद्धांत है। पदार्थ की दुनिया निष्क्रिय, स्त्री सिद्धांत है। संवेदी दुनिया दोनों के दिमाग की उपज है। ज्ञान के सिद्धांत के आधार पर,प्लेटो के अनुसार झूठ याद ( इतिहास). आत्मा उन विचारों को याद करती है जिनका उसने शरीर के साथ जुड़ने से पहले विचारों की दुनिया में सामना किया था। ये यादें अधिक मजबूत और अधिक तीव्र होती हैं एक व्यक्ति को अधिकखुद को भौतिकता से मुक्त करने का प्रबंधन करता है। शरीर आत्मा के लिए एक कारागार है। बेशक शरीर नश्वर है, लेकिन आत्मा शाश्वत है। नतीजतन, एक व्यक्ति को शाश्वत के लिए प्रयास करना चाहिए और आत्मा को बेहतर बनाने के बारे में सोचना चाहिए।

मनुष्य पर ध्यान देते हुए प्लेटो कहता है आत्मा एक विचार की तरह है - एक और अविभाज्य,हालाँकि, इसे अलग करना संभव है आत्मा के तीन भाग और तीन शुरुआत:

1) मन; एक उचित;

2) इच्छाशक्ति और नेक इच्छाएँ; बी) उग्र;

3) कामुकता और आकर्षण; ग) वासनापूर्ण.

यदि किसी व्यक्ति की आत्मा में तर्कसंगतता प्रबल होती है इसका एक हिस्सा यह है कि एक व्यक्ति सर्वोच्च भलाई, न्याय और सच्चाई के लिए प्रयास करता है; ये हैं दार्शनिक.

अगर अधिक विकसित उग्र आत्मा की शुरुआत, फिर एक व्यक्ति को साहस, साहस, वासना को कर्तव्य के अधीन करने की क्षमता की विशेषता होती है; ये हैं योद्धा की , और उनमें दार्शनिकों की तुलना में बहुत अधिक लोग हैं।

अगर "निचला" प्रबल होता है", आत्मा का वासनापूर्ण भाग, तो व्यक्ति को संलग्न होना चाहिए शारीरिक श्रम . आत्मा का कौन सा भाग प्रबल है, इसके आधार पर व्यक्ति निम्न और बुरे की ओर, या उदात्त और श्रेष्ठ की ओर उन्मुख होता है।

प्लेटो ने मनुष्य के बारे में अपने विचारों से निष्कर्ष निकाला आदर्श राज्य सूत्र (व्यक्ति-समाज).

प्लेटो के अनुसार उद्भव का प्रेरक कारण राज्य अमेरिका है मानवीय आवश्यकताओं की विविधता और उन्हें अकेले संतुष्ट करने की असंभवता।राज्य और मानवीय आत्माएक ही संरचना है. प्लेटो की पहचान है एक आदर्श राज्य में तीन सम्पदाएँ होती हैं: 1) शासक-दार्शनिक; 2) युद्ध (रक्षक);

3) किसान और कारीगर।

प्लेटो के आदर्श राज्य में कोई दास नहीं है, और दो उच्च वर्गों के लिए कोई संपत्ति और परिवार नहीं है। प्रत्येक वर्ग का अपना गुण होता है: 1) बुद्धि; 2) साहस; 3) संयम।

चौथा गुण है न्याय.राज्य में प्रत्येक वर्ग द्वारा उसके अनुरूप कार्य की पूर्ति है। प्लेटो पर प्रकाश डाला गया 4 नकारात्मक प्रकार की अवस्था , जिसमें लोगों के व्यवहार का मुख्य चालक भौतिक चिंताएँ और प्रोत्साहन हैं:

1) समयतंत्र; 2) कुलीनतंत्र; 3) लोकतंत्र; 4)अत्याचार.

टिमोक्रेसी- यह महत्वाकांक्षी लोगों की शक्ति है जो संवर्धन के जुनून और अधिग्रहण की इच्छा से प्रेरित होते हैं। लोकतंत्र का परिणाम समाज का अल्पसंख्यक अमीरों और बहुसंख्यक गरीबों में विभाजन है, साथ ही स्थापना भी है कुलीनतंत्र.अल्पतंत्र गरीबों पर कुछ अमीरों की शक्ति है। यहां क्रोध और ईर्ष्या का राज है, अंतर्विरोध तीव्र हो रहे हैं, और परिणामस्वरूप, गरीबों की जीत और लोकतंत्र की स्थापना, यानी। बहुमत की शक्ति (लोकतंत्र)। लेकिन प्रकृति और समाज दोनों में, जो कुछ भी बहुत अधिक किया जाता है उसका प्रतिफल विपरीत दिशा में एक महान परिवर्तन के साथ होता है: अत्याचार ठीक उसी से आता है प्रजातंत्र, क्रूरतम गुलामी की तरह - उच्चतम स्वतंत्रता से। अत्याचारव्यक्तिगत शासन पर आधारित राज्य सत्ता का एक रूप है, जो अक्सर बल द्वारा स्थापित किया जाता है और निरंकुशता पर आधारित होता है।

मध्य युग में प्लेटो का प्रभाव बहुत अधिक था। उनमें ही उन्होंने सृष्टिकर्ता ईश्वर को देखा।

बी12 अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व)

प्लेटो का शिष्य अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) था। अरस्तू - स्टैगिरिट, क्योंकि 334 ईसा पूर्व में स्टैगिरा शहर में पैदा हुए। प्रथम लिसेयुम, या लिसेयुम, एक पेरिपेटेटिक दार्शनिक स्कूल की स्थापना की। उन्होंने 150 से अधिक ग्रंथ लिखे। दर्शन सार्वभौमिक का सिद्धांत है, सामान्य का ज्ञान है। बुद्धि सभी घटनाओं के कारणों का ज्ञान है। दर्शनशास्त्र को 3 भागों में बांटा गया है:

1) सैद्धांतिक: तत्वमीमांसा, भौतिकी, गणित।

2) व्यावहारिक: राजनीति, नैतिकता, बयानबाजी।

3) ठीक है: काव्यात्मकता, अलंकारिकता।

अरस्तू ने घोषणा की: "प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य अधिक प्रिय है" और प्लेटो के विचारों के सिद्धांत की आलोचना की। पहले तो, उन्होंने तर्क दिया कि विचार किसी में नहीं हैं दूसरी दुनिया, और दूसरेकि वे स्वयं चीज़ों में हैं: "ठोस चीजें पदार्थ और रूप का संयोजन हैं" . इस सिद्धांत को कहा गया - हाइलेमोर्फिज्म। रूप पहले पदार्थ से एक वास्तविक वास्तविक प्राणी बनता है . पहला पदार्थ अस्तित्व का आधार है, अस्तित्व के लिए एक संभावित शर्त है।चार तत्व - अग्नि, वायु, जल, पृथ्वी- यह पहले मामले के बीच एक मध्यवर्ती कदम है, जो कामुक रूप से समझ से बाहर है, और वास्तव में मौजूदा दुनिया, जिसे हम कामुक रूप से अनुभव करते हैं (इसका अध्ययन भौतिकी द्वारा किया जाता है)। ). संवेदनशील चीज़ों में दो जोड़ी विपरीत गुण होते हैं: गर्मी और ठंड, गीली और सूखी। . इन गुणों के चार मुख्य यौगिक चार मुख्य तत्व बनाते हैं:

· आग गर्म और शुष्क होती है.

· पृथ्वी ठंडी और शुष्क है.

· हवा गर्म और आर्द्र है.

पानी ठंडा और गीला है

ये चार तत्व वास्तविक चीज़ों का आधार हैं।ठोस चीजों का अध्ययन करते समय, अरस्तू प्राथमिक और माध्यमिक सार (पहले और दूसरे) की बात करते हैं। पहला सार व्यक्तिगत अस्तित्व है, एक ठोस चीज़ है। दूसरा सार सामान्य या विशिष्ट है, जो सामान्य को दर्शाता है, एक परिभाषा में व्यक्त किया गया है, यह व्युत्पन्न है।

अंतर करना जो कुछ भी मौजूद है उसके 4 कारण:

1) भौतिक कारण (निष्क्रिय सिद्धांत);

2) औपचारिक कारण (सक्रिय सिद्धांत);

3) गति के स्रोत से जुड़ा सक्रिय कारण;

4) अंतिम, या लक्ष्य कारण, लक्ष्य की प्राप्ति के रूप में आंदोलन के उद्देश्य और अर्थ को बताता है।

गति का स्रोत (प्रमुख प्रेरक) रूप (ईश्वर) है।

अरस्तू ने आत्मा के तीन स्तर बताए:

1) वनस्पति, पौधा, जीने, प्रजनन करने आदि की क्षमता है। (पौधों की आत्मा),

2) कामुक, जानवरों की आत्मा में प्रधान,

3) मनुष्य में निहित तर्कसंगत, आत्मा का वह हिस्सा है जो सोचता है और जानता है।

आत्मा प्रधान तत्त्व है और शरीर अधीनस्थ है।आत्मा प्राकृतिक संपूर्णता की प्राप्ति का एक रूप है (प्रथम एंटेलेची, प्राकृतिक शरीर की प्राप्ति का रूप)। एंटेलेची "एक लक्ष्य की प्राप्ति" है।

ज्ञान की शुरुआत आश्चर्य से होती है.संज्ञान का पहला स्तर संवेदी संज्ञान (विशिष्ट चीजों, विलक्षणताओं का संज्ञान) है। ज्ञान का दूसरा स्तर तर्कसंगत (सामान्य ज्ञान) है। ज्ञान का शिखर कला और विज्ञान है।

गति का अस्तित्व वस्तुओं से अलग नहीं है, वह शाश्वत है. गति सार, गुणवत्ता, मात्रा और स्थान में परिवर्तन है। आंदोलन 6 प्रकार के होते हैं:

· उद्भव;

· मौत;

· घटाना;

· बढ़ोतरी;

· मोड़;

· स्थान परिवर्तन.

जैसा कि ए.एफ. ने उल्लेख किया है। लोसेव- प्राचीन दर्शन के सबसे आधिकारिक शोधकर्ताओं में से एक, " के बारे में सवाल आपसी संबंधप्लेटो और अरस्तू की प्रणालियाँ - एक बड़ा और कठिन प्रश्न जिसका अभी भी कोई उत्तर नहीं है जो सभी शोधकर्ताओं को समान रूप से संतुष्ट कर सके", हालांकि उनके कथन का न केवल एक लंबा इतिहास है, बल्कि अभिव्यक्ति के विभिन्न रूप भी हैं: राफेल सैंटी ने भित्तिचित्रों पर अपनी छवियों में दार्शनिकों के बीच विवाद का एक शानदार अवतार दिया" एथेंस स्कूल", और दर्शनशास्त्र के उत्कृष्ट इतिहासकार और पिछली शताब्दी के अरस्तू के कार्यों पर टिप्पणीकार वी.एफ. एसमस लिखते हैं कि "सर्वव्यापी" तत्त्वमीमांसा"अरस्तू प्लेटो की मुख्य शिक्षा - विचारों के सिद्धांत की आलोचना करता है।" समझ विचार - ईदोसऔर शिक्षक और छात्र के बीच विवाद का विषय था।

ईदोस की खोज- विचारों की अतिसंवेदनशील दुनिया, चीजों की दुनिया से पहले और बाहर मौजूद थी सबसे बड़ी योग्यताप्लेटो. अस्तित्व के बारे में उनकी सभी शिक्षाएँ इस थीसिस पर बनी हैं - सार का स्वतंत्र अस्तित्व

• विचार-ईडोस - किसी चीज़ से. जैसा कि प्लेटो के अनुसार, डायोजनीज लार्टियस गवाही देता है, "पदार्थ असीमित है, इससे हर जटिल चीज़ का जन्म होता है," लेकिन यह भौतिक दुनिया तभी अर्थ लेती है जब उच्च मन इसे विचारों की दुनिया से जोड़ता है और पदार्थों की असमानता को अंतरिक्ष में बदल देता है। प्लेटो का मानना ​​है कि सभी विचार एक प्रकार की एकता का प्रतिनिधित्व करते हैं। मुख्य विचार अच्छे का विचार है। यह सभी विचारों की भीड़ को उद्देश्य की एक एकता में जोड़ता है - सब कुछ एक अच्छे लक्ष्य की ओर निर्देशित होता है।

मनुष्य के संबंध में प्लेटो का तर्क था कि आत्मा ही मनुष्य को इसमें शामिल करती है उच्चतर दुनिया के लिएविचार. इसलिए, मानव जीवन का अर्थ आत्म-सुधार और उच्च लक्ष्य का पीछा करना है।

अरस्तू की शिक्षाएँ प्लेटो के कार्यों से उत्पन्न हुई हैं। उसी समय, अरस्तू का गठन हुआ अपना रवैयाविचारों के सिद्धांत के लिए: उन्होंने प्लेटो की अवधारणा की गंभीर कमियों में से एक के रूप में वास्तविक चीजों से सार के अलगाव को देखा।

तेरहवीं किताब में "तत्वमीमांसा"अरस्तू विचारों के सिद्धांत की आलोचना करते हैं, जो भौतिक जगत में निरंतर होने वाले आंदोलनों और परिवर्तनों की पूरी तरह से व्याख्या नहीं कर सकता है। इस मामले में विचारों का उद्देश्य चीजों के अस्तित्व का पूर्ण ज्ञान नहीं है, क्योंकि, संक्षेप में, वे उनमें शामिल नहीं हैं।

अरस्तू का दावा है किसी चीज़ का विचार उस चीज़ के अंदर ही होता है, यह उनकी एकता में है कि किसी चीज़ का सार केंद्रित है। यह प्लेटो और अरस्तू के सिद्धांतों के बीच मुख्य अंतरों में से एक है। जैसा कि ए.एफ. ने उल्लेख किया है। लोसेव और ए.ए. ताहो-गोडी, “किसी वस्तु के अंदर किसी वस्तु के विचार के अस्तित्व के बारे में थीसिस ही मूल और मौलिक चीज है जिसमें अरस्तूवाद निहित है और प्लैटोनिज्म से इसका अंतर है। और यहीं पर अरस्तू प्लेटो और उसके स्कूल से भिन्न था।"

अरस्तू रूप और पदार्थ की अवधारणाओं के माध्यम से सार की व्याख्या करता है। अरस्तू के लिए, पदार्थ अपने आप में न तो किसी वस्तु का सार है और न ही कुछ और। भौतिक वस्तुएं केवल रूप-ईडोस के माध्यम से ही निश्चितता प्राप्त करती हैं। रूप प्रत्येक वस्तु के अस्तित्व का सार है, उसका सार है। यह वस्तु के अंदर ही स्थित होता है और उसे पूरी तरह से चित्रित करता है। हालाँकि, रूप स्वयं पदार्थ के साथ एकता में ही प्रकट होता है।

अंततः, अरस्तू फिर भी एक उच्च रूप के अस्तित्व के बारे में निष्कर्ष पर आता है, जो भौतिक घटक, आदर्श से रहित है, जो अरस्तू और प्लेटो के सिद्धांतों को जोड़ता है।

इस प्रकार, प्लेटो और अरस्तू की शिक्षाओं में मौजूद मतभेदों के बावजूद, वे अंततः एक महत्वपूर्ण बिंदु पर सहमत हैं - एक सार्वभौमिक मन, ईश्वर या उच्चतर रूप की मान्यता। जैसा कि ए.एफ. ने उल्लेख किया है। लोसेव और ए.ए. ताहो-गोदी, "कुछ मामलों में वास्तव में उनके बीच एक अंतर था, लेकिन अन्य मामलों में बहुत मजबूत और विश्वसनीय पुल थे।"