स्लाव समूह के देश। पूर्वी स्लाव और पूर्वी यूरोप की प्राचीन आबादी की जातीय संरचना

1. परिचय 3
2. आधुनिक स्लाव लोग। पश्चिमी स्लाव। रूसी 5ps।
3. Ukrainians 7st।
4. बेलारूसियों 9 बजे।
5. पश्चिमी स्लाव। ध्रुव 12pl।
6. चेक 13sts।
7. स्लोवाक्स 14pl।
8. लुज़िक 16pm।
9. काशुबा 17Pro।
10. दक्षिणी स्लाव। सर्ब्स 18 बजे।
11. बल्गेरियाई 20tr।
12. Croats 21pm।
13. मैसेडोनियन 23psm।
14. चेर्नोगॉर्ट्स 24TR।
15. बोस्नियन 25ps
16. स्लोवेनियाई 25ps।
17. संदर्भ 27pl।

परिचय

पहले से ही लगभग दो हजार साल पहले, ग्रीक और रोमन वैज्ञानिकों को पता था कि यूरोप के पूर्व में, कार्पैथियन पर्वत और बाल्टिक सागर के बीच, वेनेडोव के कई गोत्रों में रहते हैं। ये आधुनिक स्लाव लोगों के पूर्वजों थे। उनके नाम के अनुसार, बाल्टिक सागर को तब उत्तरी महासागर की वेनिन बे कहा जाता था। पुरातात्विकों के अनुसार, वेन्योव यूरोप के मूल निवासियों थे, जनजातियों के वंशज जो पत्थर और कांस्य सदियों में रहते थे।

प्राचीन नाम स्लाव - वेनेडे - जर्मन पीपुल्स की भाषा में देर से मध्य युग तक संरक्षित, और फिनिश रूस में अभी भी स्थान कहा जाता है। "स्लाव" नाम केवल डेढ़ हजार साल पहले फैलाना शुरू हुआ - 11 वीं सहस्राब्दी के मध्य में। इ। सबसे पहले, केवल पश्चिमी स्लाव को तथाकथित किया गया। उनके पूर्वी समकक्षों को अंटा कहा जाता था। फिर स्लाव स्लाव भाषाओं में बोलने वाली सभी जनजातियों को बुलाना शुरू कर दिया।

हमारे युग की शुरुआत में, यूरोप में जनजातियों और लोगों की बड़ी गतिविधियां थीं, जो दास के स्वामित्व वाले रोमन साम्राज्य के खिलाफ लड़ाई में शामिल हो गईं। इस समय, स्लाव जनजातियों ने अधिक क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। उनमें से कुछ ने नदियों ओड्रा और लैबा (ईएलबीए) के किनारे पर पश्चिम में प्रवेश किया। एक साथ, जो विस्टुला नदी के किनारे पर रहते थे, वे आधुनिक पश्चिम स्लाव लोगों के पूर्वजों बन गए - पोलिश, चेक और स्लोवाक।

विशेष रूप से भव्य दक्षिण में स्लावों की आवाजाही थी - डेन्यूब और बाल्कन प्रायद्वीप के किनारे पर। इन क्षेत्रों को VI - VII सदियों में स्लाव द्वारा कब्जा कर लिया गया था। बीजान्टिन साम्राज्य के साथ एक लंबे युद्ध के बाद, जो एक शताब्दी से अधिक चली।

आधुनिक दक्षिण स्लाव लोगों के पूर्वजों - बल्गेरियाई और युगोस्लाविया के लोग बाल्कन प्रायद्वीप पर स्लाव जनजाति बस गए थे। वे स्थानीय थ्रासियन और इल्लीन आबादी के साथ मिश्रित होते हैं, जो पहले बीजान्टिन दास मालिकों और सामंतों को दबाते थे।

उस समय जब दास बाल्कन प्रायद्वीप का निपटारा करते थे, तो बीजान्टिन भूगोलकार और इतिहासकार उनसे परिचित थे। उन्होंने स्लाव की कईता और उनके क्षेत्र की विस्तार की संख्या को इंगित किया, रिपोर्ट की गई कि स्लाव कृषि और मवेशी प्रजनन से अच्छी तरह से परिचित हैं। बीजान्टिन लेखकों की जानकारी इस तथ्य के बारे में विशेष रूप से दिलचस्प है कि vi और vii सदियों में स्लाव। अभी तक राज्य नहीं है। वे स्वतंत्र जनजाति रहते थे। इन कई जनजातियों के प्रमुख ने सैन्य नेताओं को खड़ा किया। एक हजार साल पहले रहने वाले नेताओं के नाम ज्ञात हैं: मेज़ीर, डोब्रिट, पिरोगोस्ट, खलीपुड और अन्य। बीजान्टाइन ने लिखा कि स्लाव बहुत बहादुर हैं, सैन्य व्यापार में कुशल और सशस्त्र हैं; वे स्वतंत्रता-प्रेमी हैं, दासता और अधीनता को पहचानें नहीं।

हमारे देश के स्लाव लोगों के पूर्वजों - रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी - दूरदराज के प्राचीन काल में डेनिएस्टर और डीएनआईपीआरओ की नदियों के बीच जंगल-स्टेप और वन क्षेत्रों में रहते थे। फिर वे नॉर्थ, नीपर को ऊपर ले जाने लगा। यह कृषि समुदायों और व्यक्तिगत परिवारों का एक धीमा, अभियान आंदोलन था जो निपटारे और समृद्ध जानवरों और मछली क्षेत्र के लिए नए आरामदायक स्थानों की तलाश में थे। बसने वालों ने अपने खेतों के लिए कुंवारी जंगलों को काट दिया।

हमारे युग की शुरुआत में, स्लाव ऊपरी सबवे में प्रवेश कर चुके हैं, जहां आधुनिक लिथुआनियाई और लातवियाई लोगों से संबंधित जनजातियां रहते थे। इसके अलावा, स्लाव के उत्तर में, जिन क्षेत्रों में प्राचीन फिननो-उग्रिक जनजातियां आधुनिक मारिए, मॉर्डवे, साथ ही फिन्स, करलम और एस्टोनियन से संबंधित रहते थे। अपनी संस्कृति के संदर्भ में स्थानीय आबादी स्लाव से काफी कम है। कुछ सदियों बाद, इसे एलियंस के साथ मिश्रित किया गया, अपनी जीभ और संस्कृति सीखी। विभिन्न क्षेत्रों में, पूर्वी स्लाव के जनजातियों को विभिन्न तरीकों से बुलाया गया था, जो सबसे पुराने रूसी क्रॉनिकल से हमें ज्ञात है: vytychi, curivichi, drevlyan, polyana, radmichi और अन्य।

स्लाव ने नोमाड्स के साथ निरंतर संघर्ष का नेतृत्व किया जो काले सागर स्टेपप्स में रहते थे और अक्सर स्लाव भूमि लूटते थे। सबसे खतरनाक दुश्मन Vii - VIII सदियों में बनाई गई माँ-खज़र्स थे। वोल्गा और डॉन नदियों की निचली पहुंच में एक बड़ी मजबूत स्थिति।

इस अवधि के दौरान, पूर्वी स्लाव को आरयूएस या रोसिस कहा जाना शुरू किया, जैसा कि वे विश्वास करते थे, जनजातियों में से एक के नाम से - आरयू जो खजरिया के साथ सीमा पर रहते थे, डीएनआईपीआरओ और डॉन के बीच। तो "रूस" और "रूस" के नाम हुए। [7 ]

आधुनिक स्लाव लोग

पूर्वी स्लाव

रूसियों

रूसी (मुंह। Velikorsa) - पूर्व स्लावमुख्य रूप से अंदर रहना रूसी संघ, साथ ही बेलारूस, यूक्रेन, कज़ाखस्तान, एस्टोनिया, लातविया, मोल्दोवा, किर्गिज़स्तान, लिथुआनिया और उजबेकिस्तान की आबादी का एक बड़ा अनुपात। रूसी की मानव विज्ञान योजना में एक बड़े यूरोपीय विभक्त के विभिन्न उपप्रकारों का प्रतिनिधित्व करते हैं, रूसी में बात करते हुए, वे सामान्य इतिहास, संस्कृति और मूल से जुड़े होते हैं।

रूसियों की संख्या वर्तमान में लगभग 150 मिलियन है, जिनमें से रूसी संघ में 115.9 मिलियन हैं (2002 की जनगणना के अनुसार)। परंपरागत राष्ट्रीय धर्म इसे 988 में अपनाया जाने वाला रूढ़िवादी माना जाता है।

उरल में रूस के दक्षिण और उत्तर-पश्चिम में रूस का एक महत्वपूर्ण हिस्सा मध्य भाग में रहता है। 2002 के अनुसार, रूसी संघ की संविधान इकाइयों में, रूसी आबादी का सबसे बड़ा प्रतिशत - वोलोग्दा क्षेत्र (96.56%) में। फेडरेशन के 30 विषयों में रूसी का हिस्सा 9 0% से अधिक है - मुख्य रूप से मध्य और उत्तर-पश्चिम संघीय जिलों के साथ-साथ दक्षिण साइबेरिया के इन क्षेत्रों में भी। अधिकांश राष्ट्रीय गणराज्यों में, रूसियों का हिस्सा 30 से 50% तक है। इंगुशेटिया, चेचन्या और डगेस्टन (5% से कम) में रूसी की सबसे छोटी संख्या।

भाषा और जीवन की विशेषताओं के मुताबिक, रूसियों को विभाजित किया जाता है बोली समूह:उत्तरी विपक्षी और दक्षिण अकाया मास्को की मध्यवर्ती बात के साथ। पहले दो के बीच की सीमा पस्कोव-टेवर-मॉस्को-निज़नी नोवगोरोड लाइन के माध्यम से गुजरती है। वर्तमान में, स्कूल शिक्षा और जन संचार के विकास के संबंध में, बोलीभाषाओं में मतभेद बहुत कम हो गए हैं।

रूसियों के बीच घरेलू और भाषाई विशेषताएं, कई छोटे नृवंशविज्ञान समूहों को प्रतिष्ठित किया गया है:पहाड़, दावे, कोसाक्स(कज़ान, डॉन, अमूर, आदि),bricklayers (Bukhtartsy), कामचदला, कर्रमा, केरझाकी, क्रामनन्स, लिप्लोवान, मार्कोवेट्सी, मेशचेरा, मोलोकनस, वन-नोव, फील्ड्स, डंडे(रूसी के नृवंशविज्ञान समूह),पोमोर, पुष्कारी, रूसी जर्मन, रूसीमास्टर, सयान, परिवार, तुडोविमन, सुकाणा, याकुतन.

रूसियों के इतिहास के बारे में पहली जानकारी उनकी उत्पत्ति "कथा वर्ष की कहानी" से नेतृत्व करती है, जो XII शताब्दी में xi शताब्दी के पहले क्रॉनिकल के आधार पर संकलित की जाती है। प्रारंभिक भाग में, कंपाइलर "टेल" स्लाव जनजातियों के बारे में बात कर रहा है, जो रूस से संबंधित है। "रूसी" नाम रूस के लोगों से आता है, "ओगोन वर्ष की कहानी की कहानी" के संकलक के अनुसार - वारांगियन (स्कैंडिनेवियाई) के लोग। इस नाम के पहले वाहकों की जातीय उत्पत्ति पर विवादों का आयोजन किया जा रहा है: पश्चिमी और कई रूसी वैज्ञानिक अपने वरानियन मूल को पहचानते हैं, लेकिन अन्य संस्करण हैं: कुछ वैज्ञानिक उन्हें स्लाव, अन्य - ईरानी-बोलने वाले नामांकित (रोक्सलेन्स), तीसरे द्वारा मानते हैं - अन्य जर्मन जनजाति (गोथ, गलीचा और आदि)।

पूर्वी स्लाव जनजातीय संघों के विलय के परिणामस्वरूप, बारहवीं शताब्दी के बारे में, प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता का गठन किया गया है। इसके आगे समेकन ने किवन आरयूएस के सामंती विघटन को रोक दिया, और कई राज्यों के शासन के तहत प्रिचारिकताओं का सहयोग (मॉस्को ग्रैंड जिला, लिथुआनियाई के ग्रैंड जिले और बाद में राष्ट्रमंडल) ने तीन आधुनिक में आगे बढ़ने की नींव रखी लोग: रूस, Ukrainians और बेलारूसियन। रूसी लोगों के गठन में सबसे अधिक भूमिका पूर्वोत्तर रसी के वंशजों द्वारा खेला गया था - स्लोवेनिया इल्मी, वक्रिची, व्यायतीची, और अन्य, मध्य युग में माइग्रेशन प्रक्रियाओं की कमजोरी के कारण, शेष जनजातियों का योगदान बहुत अधिक है कम महत्वपूर्ण।

XIX-XX सदियों की बारी पर, रूसियों को तीन नृवंशविज्ञान समूहों के संयोजन के रूप में समझा गया था: Velikorosov, Malorusov और बेलारूसियन, यानी, सभी पूर्वी स्लाव। यह 86 मिलियन या 72.5% आबादी के लिए जिम्मेदार है रूस का साम्राज्य। यह एक प्रमुख दृष्टिकोण था जो विश्वकोश संस्करणों में परिलक्षित था। हालांकि, इस समय, कई शोधकर्ताओं ने विशेष लोगों के साथ उन्हें पहचानने के लिए पर्याप्त समूहों के बीच मतभेदों को माना। इन मतभेदों के बाद की गहराई और Malorosov (Ukrainians) और बेलारूसियों के राष्ट्रीय आत्मनिर्भरता के कारण, ethnonym "रूसियों" ने केवल Velikorsov के लिए फैल गया और संरक्षित किया, पूर्व Ethnononym द्वारा अपरिहार्य। अब, आमतौर पर, पूर्व-क्रांतिकारी रूस की बात करते हुए, हम विशेष रूप से justovakov समझते हैं, यह तर्क देते हुए कि रूसियों ने 43% आबादी (लगभग 56 मिलियन) गठित की है।

धर्म

सभी पूर्वी स्लावों को एकजुट करने वाले किवन आरस का बपतिस्मा राजकुमार व्लादिमीर द्वारा 988 में किया गया था। ईसाई धर्म पूर्वी संस्कार के रूप में बीजान्टियम से रूस आए और इस घटना से पहले समाज की उच्चतम परतों में फैल गया। इस बीच, मूर्तिपूजा का इनकार धीरे-धीरे पारित हो गया। जादू और बूढ़े देवताओं के पास शी शताब्दी में एक उल्लेखनीय प्रभाव था। XIII शताब्दी तक, राजकुमारों को दो नाम प्राप्त हुए - बपतिस्मा के साथ जन्म और ईसाई के साथ मूर्तिपूजक (Vsevolod एक बड़ा घोंसला, उदाहरण के लिए, दिमित्री नाम भी पहना); लेकिन यह जरूरी नहीं है कि मूर्तिपूजा ("प्रिंसिपल" के अवशेषों द्वारा समझाया गया है, राजवंश नाम एक पैराल-धार्मिक स्थिति की तुलना में राज्य और कबीले था)।

रूढ़िवादी रूसियों को एकजुट करने वाला सबसे बड़ा धार्मिक संगठन रूसी रूढ़िवादी चर्च, इसके डायोसेस, स्वायत्त और स्वतंत्र रूढ़िवादी चर्च विदेशों में कार्य करता है। XVII शताब्दी में, रूसियों के एक छोटे हिस्से ने कुलपति निकोन द्वारा किए गए चर्च के सुधार का समर्थन नहीं किया, जो कि विभाजन और पुराने विश्वासियों की उपस्थिति का कारण था। बड़े पुराने आपूर्ति किए गए संगठन भी नृवंशविज्ञान समूह हैं। संशोधित रूप में कई मूर्तियों की मान्यताओं को 20 वीं शताब्दी तक और यहां तक \u200b\u200bकि अब तक ईसाई धर्म के साथ विद्यमान तक संरक्षित किया गया था। रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रति दृष्टिकोण आधिकारिक पंथ में शामिल करने के लिए अस्वीकृति से अस्पष्ट है। उनमें से, दोनों अनुष्ठान (Maslenitsa छुट्टियां, इवान कुपाला, आदि), और मूर्तिपूजक पौराणिक कथाओं (घरों, लेश, mermaids, आदि) के गांवों में विश्वास, साइनहार्ड, प्रवीणता, संकेत, आदि रूढ़िवादी भूमिका निभाई रूसी का आत्मनिर्णय, संस्कृति और मानसिकता को प्रभावित करता है। रूढ़िवादी को अपनाने से रूसी में एक व्यक्ति ने अपनी जातीय मूल की परवाह किए बिना।

वर्तमान में, रूस में ईसाई धर्म की शुरूआत से पहले रूसी आबादी के एक बहुत ही छोटे हिस्से में भी रूचि है। प्रमुख एसोसिएशन समुदायों का गठन (स्लाव समुदायों का संघ, वेलल्स सर्कल, मूर्तिपूजा परंपराओं का एक चक्र)। फिलहाल पगन धर्म के अनुयायियों की संख्या छोटी है। रूस और कुछ अन्य देशों की रूसी आबादी का हिस्सा कई साम्राज्य संप्रदायों का अनुयायी है।

रूसियों के बीच दूसरा सबसे बड़ा कबुली विरोधी है (1-2 मिलियन)। रूस में सबसे बड़ा प्रोटेस्टेंट वर्तमान बपतिस्मा है, जिसमें रूस में 140 साल का इतिहास है। इसके अलावा एक बड़ी संख्या में पेंटेकोस्टल और करिश्मन्स, लूथरन्स, सातवें दिन के एडवेंटिस्ट, मेथोडिस्ट, प्रेस्बिटेरियन हैं।

रूसियों का हिस्सा कैथोलिक धर्म, इस्लाम, बौद्ध धर्म और पैराक्रिस्टियन या छद्म-ईसाई समेत अन्य धर्मों का दावा करता है, जिसे अक्सर संप्रदायों या सामूहिक संप्रदायों के रूप में जाना जाता है, उदाहरण के लिए "यहोवा के साक्षी", "चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ संतों आखरी दिन"(मॉर्मन)," एकीकरण चर्च "(मुनिस्ट्स)।

रूसी छुट्टियां

रूसी राष्ट्रीय छुट्टियां रूसी लोगों की छुट्टियां हैं जो उनके होल्डिंग की व्यापक लोक परंपराओं से जुड़ी हैं।

नया साल (1 जनवरी को 31 दिसंबर की रात को)। नए साल के क्रिसमस के पेड़ या शाखाओं से सजाए गए कमरे को सजाने के लिए यह परंपरागत है। मध्यरात्रि में, 1 जनवरी को, राज्य के प्रमुख और कुरातों की लड़ाई के बधाई सुनाई जाती हैं। मेज पर यह अन्य चीजों के साथ, सलाद ओलिवियर और शैंपेन के साथ सेवा करने के लिए परंपरागत है। बच्चे उपहार देते हैं ("सांता क्लॉस" से)। सामाजिक चुनावों के अनुसार, यह सबसे मनाया छुट्टी है।

- क्रिसमस (7 जनवरी एक नई शैली के अनुसार और 25 दिसंबर, जूलियन कैलेंडर) एक रूढ़िवादी अवकाश है। मेरी क्रिसमस से पहले रात को, यह अनुमान लगाने के लिए परंपरागत है कि वह रूढ़िवादी चर्च में कभी असफल नहीं हुआ है। भविष्य के विवाह के बारे में लड़कियों को फायरिंग विशेष रूप से लोकप्रिय थे। छुट्टी एक गंभीर उत्सव के खाने से मनाया जाता है। क्रिसमस का जश्न मनाने के लिए परंपरा आधिकारिक तौर पर सोवियत रूस के बाद बहाल की गई।

बपतिस्मा (19 जनवरी) एक नई शैली के अनुसार) - एक रूढ़िवादी अवकाश। बपतिस्मा की रात को, चर्च में पानी को पवित्र करने के लिए यह परंपरागत है। बपतिस्मा के साथ, विशेष रूप से मजबूत "एपिफेनी फ्रॉस्ट" का हमला जुड़ा हुआ है। एक क्रॉस (जॉर्डन) के रूप में छेद में कटौती में स्नान भी किया जाता है।

मस्लेनित्सा ("मास्लिनिक वीक") - ग्रेट पोस्ट से एक सप्ताह पहले एक सप्ताह। इसमें प्राचीन मूर्तिपूजा जड़ें हैं। सप्ताह के दौरान, बेक और पेनकेक्स खाते हैं। कार्निवल सप्ताह के प्रत्येक दिन के अनुरूप कई अन्य, कम प्रसिद्ध परंपराएं हैं।

- महत्व रविवार - रूढ़िवादी अवकाश (यरूशलेम में भगवान का प्रवेश)। यह विलो शाखाओं के परिसर को सजाने के लिए परंपरागत है, जो यीशु मसीह से मुलाकात की उन लोगों की हथेली शाखाओं का प्रतीक है।

ईस्टर - प्रभु यीशु मसीह के प्रकाश पुनरुत्थान की रूढ़िवादी अवकाश। उत्सव भोजन - ईस्टर (कैंटेड फलों के साथ कुटीर पनीर), केक, लाल और वेल्डेड उबले अंडे में चित्रित। रूढ़िवादी विश्वासियों ने विस्मयादिबोधकों से एक-दूसरे का स्वागत किया: "मसीह बढ़ गया है!", "सचमुच बढ़ गया!" और तीन बार चुंबन।

यूक्रेनियन

Ukrainians (Ukr। यूक्रेनी ) - मुख्य रूप से यूक्रेन में रहने वाले पूर्वी स्लाव के लोग और पहले भी कहा जाता थारूस, रसिंस, मालोरोस, मलोरोरिया (यानी, रूस के एक छोटे (छोटे) हिस्से पर रहने वाले लोग, एक और समझ में - केंद्रीय, रूस के ऐतिहासिक हिस्से में रहने वाले लोग), कोसाक्स।

वे इंडो-यूरोपीय परिवार के पूर्वी स्लाव समूह की यूक्रेनी भाषा बोलते हैं। निम्नलिखित क्रियाविशेषण प्रतिष्ठित हैं: उत्तरी (Levoberezhno-polesiest, दाएँ बैंक, polesiest, volyn-poleski), दक्षिण-पश्चिमी (Volyn-Podolsk, Galico-Bukovinsky, कार्पैथियन, penstandrovsky स्तन), दक्षिण पूर्व (Podneprov और पूर्वी पोल्टावा!

सिरिलिक के आधार पर लिखना, पुराने रूसी को जारी रखा; वास्तव में रूसी नागरिक फ़ॉन्ट के आधार पर XIX शताब्दी से यूक्रेनी। रूसी भी आम है (मुख्य रूप से दक्षिणी, पूर्वी और केंद्रीय क्षेत्रों में, विशेष रूप से नागरिकों के बीच) और सुरझिक।

पास के रूसी और बेलारूसियों के साथ यूक्रेनियन पूर्वी स्लाव से संबंधित हैं। Ukrainians में कार्पैथियन Rusins \u200b\u200b(Boyki, Gutsules, Lemki) और Polessian नृवंशविज्ञान समूह (Litvini, Polishchuki) शामिल हैं।

पूर्वी स्लाव आबादी के दक्षिण-पश्चिमी हिस्से के आधार पर XII-XV सदियों में यूक्रेनी राष्ट्रीयताओं का गठन हुआ। यूक्रेन के क्षेत्र में निवास, चुनाव, ट्वेर, टॉवर, उत्तरी, सड़कों, वॉलिन और सफेद क्रोट्स की जनजाति राज्यों के हिस्से के रूप में एकजुट हैं: किवन आरयूएस (आईएक्स-बारहवीं शताब्दी), और बाद में - गैलिको-वोलिन रस (बारहवीं -Xiv सदियों)। टिवर्स और सड़कों की जनजातियों में कुछ वैज्ञानिक थे, थ्रासियन मूल।

प्राचीन रूस में निवासियों के पदनाम के लिए एक ethnonym के रूप में, Rusin शब्द का उपयोग किया गया था। पहली बार यह "बागोन वर्षों की कहानी" में मिलता है और इसका उपयोग किया जाता हैरस्की, रूसी lud - इसलिए रूस से संबंधित लोगों को संदर्भित किया गया।

मध्य युग में, विशेष रूप से XVI-XVII सदियों में सक्रिय, आधुनिक मध्य यूक्रेन (गेटमंशिना) के क्षेत्र में, रुसिंस्की शब्द भाषा, धर्म, और साथ ही साथ लोगों की राष्ट्रीयता के पद के लिए लागू किया गया था। इन क्षेत्रों में रहना, और "रस्की" शब्द के समानार्थी के रूप में उपयोग किया गया था। गैलिसिया और बुकोविना के क्षेत्र में, यह नाम 1 9 50 के दशक की शुरुआत से पहले संरक्षित किया गया था, और ट्रांसकार्पाथिया में, इसे आज तक संरक्षित किया गया था।

राजनीतिक विखंडन के दौरान, भाषा, संस्कृति और जीवन की स्थानीय विशिष्टताओं के कारण, पूर्वापेक्षाएँ तीन पूर्वी स्लाव लोगों - यूक्रेनी, रूसी और बेलारूसी के गठन के लिए बनाई गई थीं। यूक्रेनी राष्ट्रीयता के गठन का मुख्य ऐतिहासिक केंद्र औसत सबवे स्टेशन था - कीव क्षेत्र, पेरेस्लावश्चा, चेर्निहाइव क्षेत्र।

कीव द्वारा एक महत्वपूर्ण एकीकृत भूमिका निभाई गई थी, जहां पूर्वी स्लाविक रूढ़िवादी (जैसे कीव-पेचेर्स्क लैव्रा) का सबसे महत्वपूर्ण मंदिर स्थित थे। अन्य दक्षिण-पश्चिम पूर्व स्लाव भूमि - इस केंद्र के लिए, सिवरचिना, वोल्याई, पोदोलिया, पूर्वी गैलिसिया, उत्तरी बुकोविना और ट्रांसकार्पाथिया।

XIII शताब्दी से शुरू, वह क्षेत्र जहां यूक्रेनी जातीय विकसित किया गया है, हंगेरियन, लिथुआनियाई, पोलिश और मोल्दावियन विजय के अधीन था। 15 वीं शताब्दी के अंत के बाद से, उत्तरी ब्लैक सागर चैनोव में स्थापित टाटर खान के छापे शुरू हुए। एक्सवीआई-एक्सवीआई सदियों में, विदेशी विजेताओं के संघर्ष के दौरान, यूक्रेनी राष्ट्रीयताओं में काफी समेकित किया गया था। कोसाक्स (एक्सवी शताब्दी) के उद्भव द्वारा सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी, जिसने राज्य (XVI शताब्दी) को एक असाधारण रिपब्लिकन बिल्डिंग - ज़ापोरीज़िया के साथ बनाया, जो यूक्रेनियन के राजनीतिक गढ़ बन गए।

XVII शताब्दी के यूक्रेनियन के जातीय इतिहास के निर्धारित क्षण शिल्प और व्यापार के आगे के विकास थे, विशेष रूप से, उन शहरों में जिन्होंने मैग्डेबर्ग के अधिकार का उपयोग किया, साथ ही साथ सृजन के मार्गदर्शन के तहत मुक्ति युद्ध के परिणामस्वरूप सृजन भी किया Bogdan Khmelnitsky यूक्रेनी राज्य - Hetmans, और उसकी प्रविष्टि (1654) रूस की संरचना में स्वायत्तता के अधिकारों पर। इसने सभी यूक्रेनी भूमि के आगे एकीकरण के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाईं। XVII शताब्दी में, यूक्रेनियन के दाहिने किनारे के पोलैंड के साथ-साथ सबनेट से पूर्व और दक्षिण-पूर्व तक, खाली स्टेपी भूमि के विकास और इतने के निर्माण के लिए। स्लोबोज़ंच क्षेत्र कहा जाता है।

धर्म

विश्वासियों यूक्रेनियन, ज्यादातर ईसाई यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च (मॉस्को पितृपति) से संबंधित ईसाई, यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च (कीव पितृसत्ता) और यूक्रेनी ऑटोचेटल रूढ़िवादी चर्च के लिए। यूनानी कैथोलिक गैलिसिया में हावी है, जो यूक्रेनी यूनानी कैथोलिक चर्च (बीजान्टिन या पूर्वी अनुष्ठान, यूनियायस के कैथोलिक) से संबंधित हैं, यूक्रेनियन के बीच ट्रांसकार्पाथिया में रूढ़िवादी (2004 के अध्ययन के अनुसार, वे 57.8% के सभी रूढ़िवादी क्षेत्राधिकारों पर भरोसा करते हैं। क्षेत्र की आबादी), 20 - 25% यूनियायस; रोमन कैथोलिकों की एक छोटी संख्या है। प्रोटेस्टेंटवाद को पेंटाकोट, बपतिस्मा, साहसी आदि के रूप में भी जाना जाता है।

अनौपचारिक आंकड़ों के मुताबिक, लगभग 420 हजार यूक्रेनियन रिश्तेदारों (जिसे स्लाविक मूर्तिपूजा भी कहा जाता है) का पालन करते हैं, उन्हें "वास्तविक" रूसियों के साथ विचार करते हैं।

सामाजिक संबंध

पर सार्वजनिक जीवन यूक्रेनी गांव अंत तकXix। पितृसत्तात्मक संबंधों के सदी के अवशेषों को जारी रखा, एक पड़ोसी समुदाय को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया गया -भूमि । श्रम के कई पारंपरिक सामूहिक रूप विशेषता थे (अलग-अलग पुशर) और मनोरंजन ( पबिया जमीन - अविवाहित लोगों के संघ;शांत और रोग, नया साल कैरोल और झाड़ी और आदि।)। यूक्रेनी परिवार का प्रमुख रूप थामलाया , उनके अध्याय की स्पष्ट शक्ति के साथ - उनके पति और पिता, हालांकि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, विशेष रूप से पोली और कार्पैथियंस में, एक बड़े पितृसत्तात्मक परिवार के अवशेष बने रहे। विभिन्न प्रकार के पारिवारिक अनुष्ठान, मातृत्व अस्पताल, विशेष रूप से शादी, शादी के रैंक के साथ, दंडात्मक का एक टुकड़ा, गीतों और नृत्य के साथ। अलंकृत और विविध, Ukrainians की लोक कला: दृश्य (निवास की कला चित्रकला, अपनी पारंपरिक प्रजातियों के साथ कढ़ाई -toyable, zavolikan और ostilwuan एट अल।), गीत-संगीत, कोरोग्राफिक, मौखिक लोककथा, रंगीन विशिष्ट सहितड्यूमा और ऐतिहासिक गीत जो कोबब्लर्स द्वारा आयोजित किए गए हैं और सीखते हैं। वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति और शहरीकरण, जनसंख्या की गहन गतिशीलता ने व्यक्तिगत नृवंशविज्ञान क्षेत्रों और Ukrainians समूहों की अधिकांश सुविधाओं को खत्म कर दिया। यह गांव के पारंपरिक जीवन को नष्ट कर दिया गया। हिंसक सामूहिककरण के परिणामों के गांव के लिए डालने से 1 9 32-33 के मजबूत होलोडोमर, स्टालिनिस्ट दमन, जिसके परिणामस्वरूप Ukrainians 5 मिलियन से अधिक लोगों को खो दिया।

बेलोरस

बेलोरस (आत्म प्रतिभा - बेलोर।बेलारूसी ) - पूर्वी स्लाव लोगों के पास कुल 10 मिलियन लोगों की कुल संख्या, बेलारूस की मुख्य आबादी। रूस में, यूक्रेन और अन्य देशों में भी रहते हैं।

लगभग 10 मिलियन लोगों की कुल संख्या। वे भारत-यूरोपीय परिवार के स्लाविक समूह की बेलारूसी भाषा बोलते हैं; दक्षिणपूर्व, पूर्वोत्तर बोलीभाषा, तथाकथित पॉलिसी डायलियां अलग-अलग हैं। रूसी, पोलिश, लिथुआनियाई भी आम है। सिरिलिक आधारित लेखन। विश्वासियों बेलारूसियों मुख्य रूप से रूढ़िवादी हैं, लगभग 25% - कैथोलिक।

रूसी और यूक्रेनियन के साथ बेलारूसियन पूर्वी स्लाव से संबंधित हैं। बेलारूसियंस की उत्पत्ति की सबसे आम अवधारणा के अनुसार, प्राचीन जनजातियों जो बेलारूसियों के जातीय क्षेत्र में रहते हैं, - ड्रेगोविची, क्यूरिची, राडिमिची - किवन आरयू के हिस्से के रूप में, प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता में समेकित अन्य पूर्वी स्लाव जनजातियों के साथ। परXIII - XIV। पुराने रूसी राज्य की पश्चिमी पृथ्वी के राजनीतिक विखंडन के युग में सदियों से, लिथुआनियन की महान रियासिटी को शामिल किया गया था जिसमें बेलारूसियों का गठन हुआ था। विशिष्ट लक्षण बेलारूसियन प्राचीन रूसी समुदाय की क्षेत्रीय विशेषताओं पर आधारित थे। एक महत्वपूर्ण ऊर्जा-बनाने वाला कारक पूर्वी स्लाव की आबादी का अपेक्षाकृत उच्च आर्थिक और सांस्कृतिक स्तर, इसकी बड़ी संख्या और कॉम्पैक्ट निपटान था। भाषा कारक द्वारा छोटी भूमिका निभाई गई थी। पश्चिमी बोली पुरानी रूसी भाषा - प्राचीन बेलोरुस्की - लिथुआनियन के ग्रैंड डच में राज्य भाषा के रूप में कार्य किया गयाXvi एक शताब्दी उस पर टाइपोग्राफी दिखाई दी।

बेलारूसी जातीय समुदाय में शामिल थेXIV - XVI सदियों बेलारूशियन का नाम बड़े पैमाने पर सफेद rus पर जाता है, जोXIV - XVI सदियों को Vitebshchina और Mogilev क्षेत्र के पूर्वोत्तर की ओर लागू किया गया था, और अंदरXIX - प्रारंभिक xx सदी ने बेलारूशियनों के लगभग सभी जातीय क्षेत्र को कवर किया। आधुनिक नाम का रूप - बेलारूसियन - में उत्पन्न हुआXvii सदी। उसी समय, बेलारूसी-यूक्रेनी आबादी - हुडी के लिए एक नाम दिखाई दिया। इसके साथ ही लिटविनी, रुसिंस, रस्की के एथनोनियन थे। स्व-आकार के रूप में, बेलारूशियनों को बेलारूसियन एसएसआर (1 9 1 9) के गठन के बाद ही व्यापक रूप से प्राप्त हुआ।

बेलारूसियों के पारंपरिक वर्ग - कृषि, पशुपालन, साथ ही साथ मधुमक्खी पालन, सभा। ओज़िमस राई, गेहूं, अनाज, जौ, मटर, लुना, बाजरा, कैनबिस, आलू को बढ़ाना। बागों में गोभी, कूलर, खीरे, प्याज, लहसुन, मूली, खसखस, गाजर लगाए गए। बगीचे में - ऐप्पल पेड़, नाशपाती, चेरी, प्लम, बेरी झाड़ियाँ (हंसबेरी, currant, ब्लैकबेरी, रास्पबेरी, आदि)। शुरुआत में प्रमुख भूमि उपयोग प्रणालीएक्सएक्स शताब्दी तीन सिर वाली थी, नर पृथ्वी में - दो-ध्रुव।

प्रमुख कृषि बंदूकें - सोहा। हमने रेल, त्सचा का भी इस्तेमाल किया। अश्रुजी के लिए एक विकर या बुना हुआ हैरो और अधिक पुरातन हैरो-रस्सी, धोने का उपयोग किया गया था। अंत सेXix। एक शताब्दी लौह हल और हैरो दिखाई दिया। कटाई उपकरण - सिकल, ब्राइड, कांटे, रेक। अनाज काटने वाले कमरे में सूख गया था - डाउनटाइम या यहां तक \u200b\u200bकि। थ्रेड के लिए चेन, रोल, गोल डेक इस्तेमाल किया। अनाज और शहरों, आलू, scleps में खलिहानों और शहरों, आलू में संग्रहीत किया गया था।

पशुपालन में, सुअर प्रजनन ने एक बड़ी भूमिका निभाई। सबसे बड़े मवेशी भी पतला। बेलारूस के सभी क्षेत्रों में आम भेड़िया है। घोड़े की प्रजनन सबसे पूर्व में विकसित किया गया है। हर जगह जंगल जामुन, मशरूम, कटाई मेपल और बर्च के रस में एकत्र किया गया था। नदियों और झीलों में मछली और झीलों को पकड़ा गया था।

खेतों और शिल्प विकसित किए गए थे - रोग और मैट, कृषि उपकरण, चमड़े की प्रसंस्करण, भेड़ का बच्चा, फर, जूते, वाहन, फर्नीचर, सिरेमिक व्यंजन, बैरल और घर का बना लकड़ी के बर्तन का विनिर्माण। विशेष महत्व का कपड़ा कपड़ा कच्चे माल और चमड़े, लोक कढ़ाई वाले उत्पादों से सजावटी और लागू उत्पादों का निर्माण होता है। अलग-अलग प्रकार के शिल्प और शिल्प लगातार रहे, लेकिन कई गायब हो गए हैं। हाल के वर्षों में, स्ट्रॉ से बुनाई, बेल्ट का निर्माण, कपड़ों की कढ़ाई आदि को पुनर्जीवित करना शुरू हो गया है।

बेलारूसियंस के बस्तियों के मुख्य प्रकार - पश्चिमी (गांव), एक जगह, एक शर्मीली (लीज्ड भूमि पर बस्तियों), रेसिंग, खेत। गांवों को सबसे बड़ा वितरण मिला। ऐतिहासिक रूप से, निपटारे लेआउट के कई रूपों ने विकसित किया है: भीड़, रैखिक, सड़क इत्यादि। पूर्वोत्तर में भीड़ वाला रूप सबसे आम था, खासकर शंकाह अविकनिक में। रैखिक लेआउट (एस्टेट्स एक तरफ से सड़क के साथ स्थित हैं) बेलारूस में, व्यापक वितरण में प्राप्त हुआXVI - XVII सदियों निपटारे में घरों की संख्या 10 से 100 (मुख्य रूप से polesie में) से है।

पारंपरिक जटिल पुरुष राष्ट्रीय कपड़े उन्होंने एक शर्ट, Agun (कमर कपड़े), आस्तीन (Fireizelki) शामिल थे। शर्ट दूर ले जाया गया, एक रंगीन बेल्ट द्वारा खारिज कर दिया गया। जूते - लैपट्टी, चमड़े के डाक, बॉट, शीतकालीन जूते। हेडवियर - स्ट्रॉ हैट (ब्रिल), वैलियन कैप (मगहेरका), सर्दी फर टोपी (प्रतिभा)। एक चमड़े के बैग पहने कंधे के माध्यम से। एक नर पोशाक में, एक सफेद रंग प्रचलित, और कढ़ाई, शर्ट के तल पर सजावट गेट पर थी; बेल्ट बहु रंग था।

गंभीर राष्ट्रीय विशिष्टता के साथ महिला सूट अधिक विविध है। चार परिसरों प्रतिष्ठित हैं: स्कर्ट और एप्रन के साथ; स्कर्ट, एप्रन और गार्सेट के साथ; स्कर्ट के साथ जिस पर बोडिस सिलना होगा; पेनुआ, एप्रन, गारसेट के साथ। पहले दो पूरे बेलारूस, पूर्वी में अंतिम दो में जाने जाते हैं और पूर्वोत्तर क्षेत्र। तीन प्रकार के जूते हैं: सीधे कंधे के आवेषण, ट्यूनिक, कोक्वेट के साथ; आस्तीन पर कढ़ाई के लिए बहुत अधिक ध्यान दिया गया था। व्याख्यात्मक वस्त्र - विभिन्न प्रकार के जूते स्कर्ट (अंडारक, सयान, पैलेटेन संयुक्त, सैंटेटर), और शक्तियां, एप्रन। स्कर्ट - लाल, नीला-हरा, एक भूरे रंग के पिंजरे में, अनुदैर्ध्य और अनुप्रस्थ धारियों के साथ। एप्रन फीता, सिलवटों से सजाए गए थे; आस्तीन (गार्सेट) - कढ़ाई, फीता।

हेडगियर लड़कियों - संकीर्ण रिबन (छूट, टोपी), पुष्पांजलि। विवाहित महिलाओं ने टोपी के नीचे अपने बालों को हटा दिया, एक तौलिया हेड्रेस (चंद्रमा), रूमाल पर रखा; उन्हें बांधने के कई तरीके थे। रोजमर्रा की महिलाओं के जूते - नैप्टी, उत्सव - डाक और क्रोम बॉट। ऊपरी पुरुषों और महिलाओं के कपड़े लगभग कोई फर्क नहीं पड़ता। वह अनपॅक किए गए कपड़े (रेटिन्यू, स्नोमाग, बर्गटेड, विवाद) और एक काटने (ककाशना) और अंडरग्रेन्डेड (आवरण) भेड़ का बच्चा के वैलिन से सिलाई गई थी। हमने कैफ्टन, कैब भी पहना है। एक आधुनिक सूट में, राष्ट्रीय कढ़ाई, काटने, रंग योजना की परंपराओं का उपयोग किया जाता है।

बेलारूसियों के लोकगीतों में शैलियों की एक विस्तृत श्रृंखला है - परी कथाओं, किंवदंतियों, किंवदंतियों, नीतिवचन, कहानियां, पहेलियों, षड्यंत्र, कैलेंडर और पारिवारिक अनुष्ठान कविता, लोगों के रंगमंच, और अन्य। किंवदंतियों में, किंवदंतियों, BYILOVKI में दोहरिस्टियन विचारों को दर्शाया गया दुनिया की उत्पत्ति के बारे में बेलारूसियों की। बेलारूसियों के गीत रचनात्मकता को अलंकृत करें। संगीत वाद्ययंत्र लोकप्रिय लड़ाई, बासेटला, एक दयालुता, लीरा, ट्यूबेन इत्यादि हैं।

पश्चिमी स्लाव

डंडे

डंडे - पश्चिम स्लाव के लोग। जातीय ध्रुवों की कुल संख्या - 40 मिलियन, पोलिश मूल के लोग - लगभग 60 मिलियन। भाषा -पोलिश भारत-यूरोपीय परिवार का स्लाव समूह। लैटिन वर्णमाला के आधार पर लेखन। विश्वासियों - ज्यादातर कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट हैं.

प्राचीन पॉली पोलैंड राज्य के गठन और विकास के साथ विकसित लोगों के रूप में ध्रुव। इसके आधार ने पॉलीन, स्लैलेनज़ान, विस्तान, माज़ोवशान, पोकोरुन की पश्चिम स्लाव जनजातियों के एसोसिएशन को बनाया। पोलिश भूमि के साथ पोमेरानिया को समेकित करने की प्रक्रिया न केवल निस्संदेह द्वारा गर्म हो गई राजनीतिक संबंध प्राचीन पॉली राज्य राज्य के साथ, बल्कि उनके सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक विकास की मौलिकता (मूर्तिपूजकता का दीर्घकालिक प्रभुत्व, आदि)। बोलीभाषाओं पर ग्लेड, स्लानज़न और होली थे। राजनीतिक विखंडन के दौरान (Xi - xiii। सदी) अलग पोलिश भूमि को गठबंधन किया गया था, लेकिन उनके बीच सांस्कृतिक और आर्थिक संबंध बाधित नहीं थे। जर्मन विस्तार के प्रतिरोध और राजनीतिक विखंडन पर काबू पाने के दौरान (XIII - XIV। सदी) पोलिश भूमि संघ ने किया था, उनकी आबादी के बीच संबंधों का विस्तार और मजबूत किया गया था। साथ ही, पश्चिमी और उत्तरी भूमि (निचले सिलेसिया, पोमोरिया, माज़ुरिया, पश्चिमी ग्रेटर पॉपोल) के जर्मनों द्वारा कब्जा कर लिया जर्मनीकरण की प्रक्रिया का पालन किया गया।

XIV - XV में सदियों से, पोलिश राज्य की भूमि के एकीकरण ने ध्रुवों के राष्ट्रीय समेकन की प्रक्रिया में योगदान दिया, इसमें तीव्रता मिलीXvii सदी। बहुराष्ट्रीय राज्य के ढांचे के भीतर, कंप्यूलर भाषण (लिथुआनियाई की भव्य स्थायित्व के साथ 1569 ल्यूबेलिन यूनिओ में गठित) - पोलिश राष्ट्र के समेकन की प्रक्रिया हुई। यह प्रक्रिया अंत से जटिल हैXviii रूस, ऑस्ट्रिया और प्रशिया के बीच राष्ट्रमंडल (1772, 17 9 3 और 17 9 5) के राष्ट्रमंडल के तीन खंडों और एक पोलिश राज्य के नुकसान के संबंध में सदी। अतं मैXVIII - XIX। ध्रुवों की राष्ट्रीय पहचान के संरक्षण और विकास में शताब्दी बकाया भूमिका राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलनों ने खेला, पोलिश लोगों ने मातृभूमि, मूल भाषा और सीमा शुल्क के प्रति प्रतिबद्धता रखी।

लेकिन ध्रुवों के राजनीतिक अलगाव ने उनके जातीय इतिहास को प्रभावित किया। मे भीXix। एक शताब्दी में पोल्स के कई समूह मौजूद थे, बोलीभाषाओं और कुछ नृवंशविज्ञान सुविधाओं द्वारा प्रतिष्ठित: पश्चिम में - अधिक स्टाल, बेंचिट्सन और सेराडेज़ियन; दक्षिण में - मालोपोलर; सिलेसिया में - स्लेर्जन (सिलाई); पूर्वोत्तर में - माज़ुरा और वार्मियन; बाल्टिक सागर के तट पर - प्रेवेन। मालोपोलिया के समूह में gurali (पहाड़ी क्षेत्रों की आबादी), क्राकोवन और सैंडोमास शामिल थे। तलवेस के बीच लिहा, सिलेसियन ग्युरली और अन्य समूह थे। Greaspolar पेड़ Cyanian, और Mazuram - Bourges के लिए थे। पोमोरी में, काशूबा विशेष रूप से हाइलाइट किया गया था, जिसने जीभ और संस्कृति के विनिर्देशों को बरकरार रखा था (कभी-कभी उन्हें विशेष राष्ट्र माना जाता है)। बढ़ते उद्योग और शहरीकरण के साथ, विशेष रूप से अंत सेXix। सदी, इन समूहों के बीच मतभेद पहनना शुरू कर दिया।

शहरों में आधे से अधिक पोल्स शहरों में रहते हैं (सबसे बड़ा वारसॉ, लॉड्ज़, क्राको, व्रोकला, पॉज़्नान), विविध उद्योग, व्यापार, घरेलू सेवाओं, स्वास्थ्य, शिक्षा, विज्ञान, संस्कृति के क्षेत्र में कब्जा कर लिया गया है।

कृषि की मुख्य शाखाएं - कृषि और पशुपालन; मुख्य दिशा अनाज फसलों की खेती है, बुवाई क्षेत्र का एक महत्वपूर्ण हिस्सा आलू पर कब्जा कर लेता है। महत्वपूर्ण वनस्पति बढ़ने, बागवानी है। आधुनिक कृषि उपकरणों के अलावा, पुराने हथियारों का उपयोग किया जाता है: फ्रेम हैरो, ब्राइड, रेक, कांटे। पशुधन डेयरी और मांस (मवेशी, भेड़, सूअर)। स्थानांतरित करने के लिए, परिवहन, आंशिक रूप से कृषि कार्य, किसान पारंपरिक रूप से अधिक हद तक, ऑक्सन के लिए अधिक घोड़ों का उपयोग करते हैं।

ग्रामीण बस्तियों के पारंपरिक प्रकार: सेंट्रल स्क्वायर या तालाब (रेडियल लेआउट) के आसपास स्थित घरों के साथ स्ट्रीट गांव, ओजनल और ओवल्निट्सा। सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक विकास की प्रक्रिया में, पोलिश गांवों के निर्माण के लेआउट और प्रकार बदल रहे हैं। कई गांवों में नई इमारतों को बनाया गया था - स्कूल, क्लब, कैफे इत्यादि, जिनकी वास्तुकला, आधुनिक शैली और स्थानीय परंपराओं में संयुक्त किया जाता है। क्लबों (svetlitsy) और कैफे में आप पुराने किसान फर्नीचर देख सकते हैं, कैफे का इंटीरियर अक्सर पुराने कॉर्च्मा की शैली में पूरी तरह से उतरे जाते हैं, जो अभी भी अलग गांवों में बनी रहती है। यहां पोलिश राष्ट्रीय व्यंजन और पेय हैं।

अधिकांश ध्रुव आधुनिक वेशभूषा पहनते हैं। पारंपरिक लोक कपड़ों को छुट्टियों के गांवों के हिस्से में रखा जाता है। फसल की छुट्टियों, अन्य राष्ट्रव्यापी समारोहों के लिए विभिन्न क्षेत्रों से आने वाले किसानों के विविध और रंगीन पारंपरिक परिधान। अन्य क्षेत्रों की तुलना में, पारंपरिक कपड़े लविच शहर के आसपास और पहाड़ों में बने रहे, जहां किसान हर दिन पहनते हैं। एक दूरी सूट विशेषता धारीदार कपड़े के लिए; इनमें से, सिलाई स्कर्ट, एप्रन, मादा टोपी, पुरुषों की पैंट।

संरक्षित ऊपरी पुरुषों के कपड़े - सुकमैन। पहाड़ों में, पुरुष चांदी या एक अलग धातु, सफेद कपड़े के पैंट, एक दिल के आकार के पैटर्न, एक विस्तृत चमड़े की बेल्ट, सफेद ऊन से एक छोटा जैकेट (Tsuhu) के साथ सजाए गए एक छोटी लिनन शर्ट पहनते हैं। किसान पैटर्न या मोनोफोनिक कपड़े, शर्ट, आस्तीन से एक स्कर्ट पहनते हैं। नियमों के शीतकालीन कपड़े - आवास। अलग क्राको सूट: फूलों में महिलाओं की स्कर्ट फूल, एप्रन उल्लू या लिनन, एक शर्ट पर - एक कपड़ा या मखमल कॉर्सेज, सोने या चांदी की सिलाई, धातु प्लेट इत्यादि से सजाए गए; पुरुष शर्ट एक स्थगित कॉलर, धारीदार पैंट, नीले कैफ्टन के साथ समृद्ध कढ़ाई के साथ, हेडवियर (गर्म फर कैप्स, टोपी, इत्यादि) से एक दिलचस्प संघ है, जो पोलिश सेना के सिर की गलती के समान है।

परिवार मुख्य रूप से छोटा (सरल), कम आम विस्तारित (जटिल) परिवार है। परXix। शताब्दी में अपने माता-पिता से "पिता के" परिवार थे, उनके बेटे पत्नियों और बच्चों और "भाई-बहन" के साथ, कई भाइयों के साथ कई भाइयों को एकजुट करते थे। विंटेज सीमा शुल्क, कुछ परिवार (उदाहरण के लिए, शादी) और कैलेंडर संरक्षित हैं।

पोलैंड में, लोक कला की परंपरा जीवित है: ग्लास पर मूर्तिकला, नक्काशी, पेंटिंग, क्वेंच काटने - कागज, कढ़ाई, मिट्टी के बरतन, बुनाई और बुनाई के पैटर्न। लोक रूपों को उनके काम में अपने काम में कई पेशेवरों का उपयोग किया जाता है। ऑर्नेट मौखिक लोक रचनात्मकता (अनुष्ठान, कैलेंडर, गीतकार, परिवार, श्रम गीत, किंवदंतियों, ballads, fablabs, परी कथाओं, नीतिवचन, आदि)। पोलिश लोक नृत्य - पोलोनाइज, क्राकोक, माज़ुर्का, और अन्य। पुनर्नवीनीकरण रूप में, पूरे यूरोप में फैला हुआ। लोक नृत्य, गाने और संगीत ने आधुनिक पेशेवर और शौकिया टीमों के प्रदर्शन में प्रवेश किया। पोलिश संगीतकारों के कार्यों में लोक नृत्य और गीत मेलोडी ध्वनि।

चेरी।

चेरी। - पश्चिमी स्लाव लोगों, चेक गणराज्य की मुख्य आबादी। लगभग 11 मिलियन की कुल संख्या चेक है।

भाषा से, चेक पश्चिमी स्लाव लोगों को संदर्भित करते हैं। चेक के शुरुआती कार्यों का आधार XIII-XIV शताब्दियों, केंद्रीय चेक गणराज्य की भाषा रखी गई थी। लेकिन देश में प्रभाव के रूप में कैथोलिक चर्च, जर्मन सामंतीवादियों और पेट्रीशियन शहरों चेक ने जर्मन और लैटिन भाषाओं के पक्ष में उत्पीड़न शुरू किया। लेकिन गूसी युद्धों की अवधि के दौरान, साक्षरता और साहित्यिक चेक व्यापक रूप से जनता के बीच वितरित किए गए थे। फिर गैग्सब्रग के शासन के तहत चेक संस्कृति की द्वि-आयामी गिरावट, जिसने स्लाव लोगों के विषयों को दोहराने की नीति की (XIX शताब्दी के मध्य तक, 15% आबादी को चेक में बात की गई थी साहित्यिक भाषा स्लाव भाषाओं में से एक, विशेष रूप से रूसी साहित्यिक भाषा) को कैप्चर करने की संभावना)। चेक ने केवल XVIII शताब्दी के अंत में पुनर्जीवित करना शुरू किया, इसका आधार एक्सवीआई शताब्दी की साहित्यिक भाषा थी, जो एक जीवित बोली जाने वाली भाषा के विपरीत आधुनिक चेक भाषा में कई पुरातनता की उपस्थिति बताती है। वार्तालाप भाषा बोलियों के कई समूहों में विभाजित है: चेक, मध्य अरविया और पूर्वी।

विश्वासियों: कैथोलिक - 27%, चेक सुसमाचार भाइयों - 1%, चेक गुस्सी - 1%, अन्य धर्म (ईसाई अल्पसंख्यक चर्च और संप्रदाय, रूढ़िवादी, यहूदियों, मुसलमानों, बौद्धों, आदि) - लगभग 3%। अधिकांश आबादी नास्तिकों (5 9%) को संदर्भित करती है, और लगभग 9% को अपने धर्म के सवाल का जवाब देना मुश्किल लगता है।

चेखोव के पास किले, महल, ऐतिहासिक शहरों, मठों और चर्च वास्तुकला के अन्य तत्वों के रूप में एक समृद्ध सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत है, कई "तकनीकी" स्मारक हैं।

विश्व प्रसिद्ध ब्लैक थियेटर "दैट फिक्शन" प्राग अद्भुतों में से एक है, जिसमें दुनिया भर के पर्यटकों को शामिल किया गया है। 1980 में संयुक्त राज्य अमेरिका में जहां उनका निर्माता निकलापीटर क्रताखविल । मखमली क्रांति के बाद, रंगमंच प्राग लौट आया। कई सालों तक, "उस फिक्शन" ने तीन महाद्वीपों पर 30 से अधिक देशों को घुमाया। टूर हमेशा विजय के साथ समाप्त हो गया। जादू का आधार एक साधारण ऑप्टिकल चाल है। काले दृश्यों की पृष्ठभूमि के खिलाफ काले रंग में पहने अभिनेता गायब हो जाते हैं। अंधेरे से प्रकाश की किरणों से पकड़े गए उपखंड वस्तुएं, अपने जीवन जीने लगती हैं। रंगमंच "टीए काल्पनिक" ने इस तकनीक को पूर्णता में लाया और इसे सबसे उन्नत प्रौद्योगिकियों और विशेष प्रभावों का उपयोग करके सुधार किया। दर्शकों के सामने, अभिनेता उड़ते हैं, दृश्य को छूने से नहीं, रहस्यमय छवियों को एक विशाल स्क्रीन पर बदल दिया जाता है, विशाल कठपुतलियों के साथ खेलते हैं। प्रदर्शन के दौरान, लाइव संगीत ध्वनियां - नाटकीय प्रस्तुति के बराबर प्रतिभागी। नाटकीय कार्रवाई में जोर दिया जाता है, और चाल एक लक्ष्य बनने के लिए समाप्त हो जाती है और एक साधन बन जाती है - लेकिन इसका मतलब बहुत उज्ज्वल और शानदार है।
"वह कल्पना" अन्य काले सिनेमाघरों और असामान्य रूप से व्यापक प्रदर्शन से अलग है। यहां आप "डॉन क्विक्सोट", "एलिस इन वंडरलैंड" जैसे ऐसे प्रसिद्ध उपन्यासों के अनुकूलन को देख सकते हैं, " छोटे राजकुमार", साथ ही साथ रंगमंच के लिए विशेष रूप से लिखा गया नाटकों:" जादू काल्पनिक "," ड्रीम "," स्वर्ग का गार्डन "(जेरोम बॉश के वेब पर आधारित)। रंगमंच के किशमिश - पहली परिमाण के घातक और पॉप सितारों की भागीदारी के साथ संगीत: "चूहों", "जीन डी'एआरके" और "एस्कालिबुर", 2003 से इस तरह के महिमा थियेटर के साथ कई मामलों में अपने महिमा रंगमंच के साथ नहीं आ रहे हैं प्रसिद्ध गायक और अभिनेत्रीलूसियस पित्त - स्टार चेक पॉप।

स्लोवाक लोगों

स्लोवाक्स, लोग, स्लोवाकिया की मुख्य आबादी (85.6%)। संख्या 4.5 मिलियन से अधिक लोगों से अधिक है। वे भारत-यूरोपीय परिवार के स्लाव समूह की स्लोवाक भाषा में बोलते हैं। लैटिन ग्राफिक्स के आधार पर लेखन। अधिकांश विश्वासियों कैथोलिक हैं, प्रोटेस्टेंट (लूथरन) और ग्रीक कैथोलिक (यूनियायस) हैं।

स्लोवाकिया में स्लाव के साथ प्रबल होने लगेछठी सदी। दक्षिण-पूर्व और उत्तर से आगे बढ़ते हुए, उन्होंने आंशिक रूप से पूर्व सेल्टिक, जर्मन और फिर अवार आबादी को अवशोषित किया। शायद स्लोवाकिया के दक्षिणी क्षेत्रों को पहले पश्चिमी स्लाव राज्य में शामिल किया गया थासातवीं सदी। स्लोवाक के पूर्वजों की पहली जनजातीय रियासत - नाइट्रंस्की, या पुजारी की रियासत, शुरुआत में उत्पन्न हुईनौवीं वागा और नाइट्रा के प्रवाह के लिए सदी। लगभग 833 यह मोरावियन रियासत में शामिल हो गया - भविष्य में Velikomolevskaya शक्ति का मूल।

863 में एक क्रिया पत्र प्रकट होता है। हंगरी के हमले के तहत, अंत में दृश्य में दिखाई देते हुएनौवीं शताब्दी, Velikomoravsky राज्य टूट गया। उनके पूर्वी क्षेत्रों ने धीरे-धीरे हंगरी राज्य में प्रवेश किया, फिर (1526 के बाद) - ऑस्ट्रियाई (1867 ऑस्ट्रिया-हंगरी) राजशाही। "स्लोवाक" शब्द मध्य से दिखाई दियाएक्सवी सदी। पहले के सूत्रों में, स्लोवेनिया, स्लोवेन और स्लोवेनियाई क्षेत्र का एननामेम पाया जाता है।

हंगरी के उत्तर में स्लोवाक क्षेत्र विशेष प्रशासनिक इकाइयों का प्रतिनिधित्व नहीं करते थे। साथ सेXvi शताब्दी, प्रस्तावित हंगरी क्षेत्रों के तुर्क कब्जे के बाद, स्लोवाकिया की एक ईमानदारी-क्षेत्रीय अवधारणा थी। स्लोवाक राष्ट्र का गठन राष्ट्रीय नकारात्मक और हिंसक आधुनिकीकरण की शर्तों के तहत चला गया। स्लोवाक "राष्ट्रीय पुनरुद्धार" 1980 के दशक में शुरू हुआXviii शताब्दी, ग्रामीण बुद्धिजीवियों (पुजारी, शिक्षकों) और नागरिकों ने इसमें एक बड़ी भूमिका निभाई। अंत में एक स्लोवाक साहित्यिक भाषा की उपस्थितिXviii उम्र ने आत्म-चेतना और स्लोवाकों के राष्ट्रीय समेकन के विकास में योगदान दिया। 1863 में, मार्टिन स्लोवाक की राष्ट्रीय सांस्कृतिक और शिक्षा सोसाइटी की स्थापना मार्टिन शहर में की गई थी।

1 918-9 3 में चेकोस्लोवाकिया के हिस्से के रूप में स्लोवाकिया। 1 99 3 से - स्वतंत्र संप्रभु स्लोवाक गणराज्य।

पारंपरिक स्लोवाक व्यायाम - कृषि: पहाड़ी इलाकों में, चरागाह दूर के पशु प्रजनन (मवेशी, भेड़), निम्न भूमि में - कृषि (अनाज, अंगूर, बागवानी)। उद्योग विकास कर रहा है; उद्योग की फैली प्रकृति दोनों ग्रामीण निवासियों को औद्योगिक उद्यमों में काम करने की अनुमति देती है।

पारंपरिक हस्तशिल्प चमड़े के उत्पादों, लकड़ी के बर्तन, बुनाई, कढ़ाई, फीता के उत्पादन, मुद्रित कपड़े का निर्माण कर रहे हैं। मोडरा और पॉज़डिसॉट्स के शहरों में सबसे बड़ी सिरेमिक कार्यशालाएं पारंपरिक शैली में faience और मिट्टी के बरतन बनाए जाते हैं।

दक्षिणी स्लोवाकिया सामान्य और सड़क लेआउट में पारंपरिक बस्तियों। खनन क्षेत्रों में छोटे ढेर बस्तियों और खेतों का प्रभुत्व है। कुछ किलोमीटर एक श्रृंखला खींचने के बस्तियों भी हैं। पारंपरिक आवासों में तीन कमरे होते हैं: हिजाह (हट), पट्टियां (सेनिया), कोमोरा (स्टॉक)। पहाड़ी क्षेत्रों में लकड़ी की रसद इमारतों का प्रभुत्व है, मैदानों पर - वैश्विक और समानी, जिनकी दीवारों को उज्ज्वल रंगों में चित्रित किया जाता है, दक्षिण पश्चिम में एक उज्ज्वल आभूषण के साथ चित्रित होता है। घरों को सड़क पर मुखौटे का सामना करना पड़ रहा है, आवासीय और आर्थिक परिसर एक छत के नीचे एक पंक्ति में स्थित हैं।

पारंपरिक कपड़ों में लगभग 60 विकल्प हैं। सबसे आम महिला सूट में पट्टियों के साथ एक लंबी देशी शर्ट होती है, शर्ट, सामने और पीछे एप्रन (बाद में स्कर्ट और एप्रन) के द्वार पर एक छोटा सा एकत्र होता है। एक और आम परिसर एक तकनीकी आकार की लंबी शर्ट, स्कर्ट, एप्रन, आस्तीन है।

पुरुषों के कपड़े - पैंट (संकीर्ण या चौड़े, कपड़े, लिनन, कॉर्ड के साथ कढ़ाई), ट्यूनिक शर्ट, फर और रस vests। हाइव टोपी पर पंख और लंबे रिबन पहनते हैं। हाइलैंडर की पोशाक की अनिवार्य सहायक पीतल के बक्से के साथ एक बहुत विस्तृत चमड़े की बेल्ट है।

मध्य XX तक जटिल पिता या भाई-पिता थे। परिवार के प्रमुख (गाजा) ने लगातार सत्ता का आनंद लिया। पारंपरिक पड़ोसी आपसी सहायता संरक्षित है। परिवार के संस्कारों से, सबसे गंभीर - शादी: इससे पहले वह पूरे सप्ताह के लिए सभी रिश्तेदारों और पड़ोसियों द्वारा मनाया गया था।

विशेषता परिवार और कैलेंडर संस्कारों से जुड़ी हुई थी नाटकीय विचार: मास्क में युवा संतुष्ट नृत्य और खेल। सबसे बड़ी कैलेंडर छुट्टियों में से एक क्रिसमस बनी हुई है। वह एक परिवार के टुकड़े में मनाया जाता है, एक क्रिसमस पेड़ ड्रेसिंग (इससे पहले यह शेफ हो सकता है), उपहार दें। नए साल के बाईपास "पोलीनिकी" खुशी और अच्छे की इच्छाओं के साथ आम हैं, जिन्होंने कभी भी जादुई कार्य किया है।

लोककथाओं में, कहानियों और किंवदंतियों में एक महान जगह पर कब्जा है। लोक एवेंजर्स का जप करने की परंपरा विशेष रूप से मजबूत है - "ज़बोबर्स", जिनमें से सबसे लोकप्रिय युकी जनोशिक, लोक बॉलड्स और परी कथाओं के नायक हैं।

लोक गीत परिवार और कैलेंडर संस्कार से जुड़े हुए हैं। गीतात्मक गीतों को माइनर टोन के एक प्रावधान के साथ संरक्षित किया जाता है। स्लोवाकिया के पूर्व में, नृत्य गीत सामान्य हैं। सबसे आम नृत्य रात्रिभोज, चर्डश, पोल्का इत्यादि हैं, जिनमें कई विकल्प हैं। कई संगीत हैं लोक ensembles (तार, हवाओं)। लोकप्रिय एकल वाद्य संगीत (वायलिन, स्वेटर, फ्लोली, सिंबल, आदि)। लोकगीत की छुट्टियां सालाना व्यवस्थित की जाती हैं, उनमें से सबसे बड़ा विखोडना में संयुक्त राष्ट्र विश्वविद्यालय त्यौहार है.

लुज़िका

लुज़िका (सॉर्ट), - निचले और ऊपरी puddles - क्षेत्रों में रहने वाले स्वदेशी स्लाव की आबादी - जो आधुनिक जर्मनी का हिस्सा हैं। वे लुज़िट्स्की भाषा बोलते हैं, जो Verkhnezhitsky और Nizhneelzhitsky में विभाजित है।

आधुनिक लुज़िकन प्रकाशन सर्ब का अवशेष है, या बस सर्ब, तथाकथित पोलैंडस्की स्लाव के 3 मुख्य जनजातीय संघों में से एक है, जिनमें से ल्यूटी और बोडरिक के आदिवासी गठजोड़ भी हैं। पोलैंडस्की स्लाव या, जर्मन, वेंडा में, शुरुआती मध्य युग में, आधुनिक जर्मन राज्य - उत्तर, उत्तर-पश्चिम और पूर्व के क्षेत्र का एक तिहाई से भी कम नहीं था। वर्तमान में, उन सभी, लुज़िक के अपवाद के साथ, पूरी तरह से सुन्न हैं। यह प्रक्रिया कई शताब्दियों तक चली, जिसके दौरान इनकी आबादी, पूरी तरह से स्लाव भूमि, जर्मन सैन्य-राजनीतिक प्रभुत्व के तहत धीरे-धीरे गिना जाता है। जर्मन राज्यों को पोलैंड और पोमेरियन भूमि को शामिल करने की प्रक्रिया XII से XIV शताब्दी तक की अवधि के लिए फैली हुई है। लुज़िक लैंड्स 9 वीं शताब्दी में चार्ल्स ग्रेट के फ्रैंकिश साम्राज्य का हिस्सा थे। शी शताब्दी की शुरुआत में, लुडी भूमि पोलैंड द्वारा विजय प्राप्त की गई, लेकिन जल्द ही मैसेन मार्गेशन के अधिकार के तहत पारित हो गई। 1076 में, जर्मन सम्राट हेनरिक चतुर्थ चेक गणराज्य के लुझक चिह्न से हार गए। चेक साम्राज्य की अवधि के दौरान, क्षेत्र के जर्मनीकरण की सक्रिय प्रक्रिया शुरू हुई। जर्मनी के उपनिवेशवादियों, जिन्हें पूल में चेक राज्य से विभिन्न व्यापार और कर विशेषाधिकार प्राप्त हुए। चेक गणराज्य में हब्सबर्ग के राजवंश की स्थापना के बाद, स्लाव जनसंख्या की संख्या की प्रक्रिया में तेजी आई। XVII शताब्दी में, लुडी भूमि सैक्सोनी द्वारा फंस गई थी, और XIX शताब्दी में वे 1871 से प्रशिया का हिस्सा बन गए - जर्मन साम्राज्य के हिस्से के रूप में।

लुज़िकन जर्मनी के स्लाव का अंतिम संरक्षित जातीय समुदाय है, जिसका प्रतिनिधि स्लाव द्वारा उपयोग किया जाता है।

जर्मन सिद्धांतों के अनुसार, लुडी सर्बों के पहले बस्तियों को मूल रूप से छठी शताब्दी द्वारा दर्ज किया गया था। इन सिद्धांतों के अनुसार, स्लाव के लिए ये भूमि विभिन्न सेल्टिक जनजातियों द्वारा निवास की गई थी। अन्य सिद्धांतों के मुताबिक, लिंगिक, साथ ही स्लाव, सामान्य रूप से, इन क्षेत्रों की ऑटोचथोनस आबादी है, जिस पर स्लाव आवंटित करने की प्रक्रिया पहले के भारत-यूरोपीय समुदायों से हुई थी। विशेष रूप से, वे तथाकथित pyzvorskiy संस्कृति के साथ सहसंबंधित हैं।

लुडी सर्ब जर्मनी के चार आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों में से एक हैं (जिप्सी, फ्रिज और डेन्स के साथ)। ऐसा माना जाता है कि सरबोलस्की जड़ों में अब लगभग 60 हजार जर्मन नागरिक हैं, जिनमें से 20,000 निचले जहर (ब्रांडेनबर्ग) में रहते हैं और 40 हजार - ऊपरी पुडल (सैक्सोनी) में रहते हैं।

साहित्य। साहित्य की घटना से पहले देशी भाषा लुज़िका, पश्चिमी यूरोप के कई लोगों की तरह, लैटिन का इस्तेमाल किया। लुज़िट्स्की भाषा में सबसे प्राचीन संरक्षित स्मारक - "budyshinsky शपथ" (शुरुआतXvi सदी)। राष्ट्रीय साहित्य के संस्थापक - कवि और प्रोएक्सिक ए जेलर (1804-1872)। परXix। कवि हां रेडिसी-वीयर (1822-1907), प्रोसेसा हां मैकिंक (1821-1904) और अन्य। Ludge साहित्य रोज़ाXIX - XX। सदियों मुख्य रूप से कवि हां बार्ट चिशिंस्की (1856-19 0 9) का प्रतिनिधित्व करता है; इस समय, Prosaiki एम andritsky (1871-1908), यू। Vingener (1872-19 18)। महत्वपूर्ण यथार्थवाद साहित्य के लिएएक्सएक्स शताब्दी कवियों की रचनात्मकता की विशेषता है। नोवाका (18 9 5 पैदा हुआ), एम। विटकिट्ज (18 9 3 पैदा हुआ), यू। गज्की (1 917-19 44), प्रोसेकोव हां, लोरेनज़-ज़ल्स्की (1874-19 3 9)। 1 9 45 से, साहित्य का विकास जीडीआर में लुज़िट्स्की राष्ट्रीय अल्पसंख्यक की आध्यात्मिक संस्कृति के विकास में परिलक्षित होता है। आधुनिक लुज़िक का साहित्य, जो जीडीआर के समाजवादी लोक साहित्य का एक अभिन्न हिस्सा है, प्रोसैकी वाई ब्रबैंक (1 9 16 में पैदा हुआ) का प्रतिनिधित्व करता है, वाई। कोह (1 9 36 में पैदा हुआ), कवि के। लोरेनज़ (1 9 38 में पैदा हुए) और अन्य।

काशुबा

काशुबा - प्राचीन पोकोर्निह के वंशज, पोलैंड के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों में बाल्टिक सागर तट पर रहते हैं। जनसंख्या लगभग 550 हजार लोग हैं। वे पोलिश भाषा के काशुबी बोली बोलते हैं। शुरू मेंXIV। में। काशुबोव लैंड्स को टीटोनिक ऑर्डर द्वारा कब्जा कर लिया गया था। पूर्वी पोमोरी पोलैंड के साथ टोरुन वर्ल्ड 1466 में फिर से मिलकर। पोलैंड के पहले और दूसरे विभाजन (1772, 17 9 3) के अनुसार, प्रशिया ने काशुबोव भूमि पर कब्जा कर लिया। उन्हें केवल Versailles समझौते 1919 में पोलैंड लौट आया था। दीर्घकालिक हिंसक जर्मनीकरण के बावजूद, काशुबा ने अपनी संस्कृति बरकरार रखी। अधिकांश कोलास कहना पसंद करते हैं कि वे नागरिकता द्वारा ध्रुव हैं, और जातीयता पर काशुबा, यानी। वे खुद को ध्रुवों और काशुबामी दोनों मानते हैं।

Kasubov की अनौपचारिक राजधानी कार्टुज़ शहर है। ग्डिनिया के प्रमुख शहरों में, काशुब्स्की मूल के लोगों का सबसे बड़ा प्रतिशत रहता है। प्रारंभ में, अधिकांश कोलास का मुख्य व्यवसाय मछली पकड़ रहा था; अब ज्यादातर लोग पर्यटन के क्षेत्र में काम करते हैं।

मुख्य संगठन जो काशुबोव-पोमेरियन यूनियन की पहचान और परंपराओं के संरक्षण का ख्याल रखता है।

दक्षिण स्लाव

सर्बों

सर्बों , लोग, सर्बिया की मुख्य आबादी (6428 हजार लोग)। वे भारत-यूरोपीय परिवार के स्लाव समूह की सर्बियाई भाषा बोलते हैं। उन क्षेत्रों में जहां सर्ब अन्य लोगों के साथ रहते हैं, वे अक्सर द्विभाषी होते हैं। सिरिलिक आधारित लेखन। अधिकांश विश्वासियों - रूढ़िवादी, महत्वहीन हिस्सा - कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट, मुस्लिम सुन्नी हैं.

सर्ब समेत यूगोस्लावयन पीपुल्स का जातीय इतिहास, वीआई- VII सदियों में बाल्कन को स्लाव जनजातियों के बड़े पैमाने पर पुनर्वास से जुड़ा हुआ है। स्थानीय आबादी को मुख्य रूप से आत्मसात किया गया था, आंशिक रूप से पश्चिम में और पहाड़ी क्षेत्रों में धक्का दिया गया था। स्लाव जनजाति - सर्ब के पूर्वजों, मोंटेनेग्रिन्स और बोस्निया और हर्जेगोविना की आबादी ने सावा सावा और डेन्यूब, दिनार पर्वत, एड्रियाटिक तट के दक्षिणी भाग के घाटियों में क्षेत्र का एक महत्वपूर्ण हिस्सा लिया। सर्ब के पूर्वजों के पुनर्वास का केंद्र राशका का क्षेत्र था, जहां 6 वीं शताब्दी के दूसरे भाग में शुरुआती राज्य था।

9 वीं शताब्दी के मध्य में, सर्बियाई रियासत बनाई गई थी। एक्स-ग्यारहवीं सदियों में, राजनीतिक जीवन का केंद्र दक्षिण पश्चिम में, विधिवत, घास, जकुमियर में, फिर राश्की में फिर से स्थानांतरित हो गया था। बारहवीं शताब्दी के अंत से, सर्बियाई राज्य ने विजय नीतियों को तेज कर दिया है और Xiii-1st आधे में XIV शताब्दी के आधे हिस्से में इसकी सीमाओं का विस्तार हुआ, जिसमें बीजान्टिन भूमि शामिल हैं। इसने 138 9 में कोसोवो फील्ड में हारने के बाद सर्बियाई समाज के जीवन, विशेष रूप से, सामाजिक संबंधों, कला इत्यादि के जीवन में कई पार्टियों पर बीजान्टिन प्रभाव को मजबूत करने में योगदान दिया। सर्बिया ओटोमन साम्राज्य का वासल बन गया , और 145 9 में इसे अपनी संरचना में शामिल किया गया था। तुर्क प्रभुत्व, लगभग पांच शताब्दियों, सर्ब की समेकन प्रक्रियाओं को रोक दिया।

तुर्क शासन की अवधि के दौरान, सर्ब बार-बार देश के भीतर और इसकी सीमाओं से परे, विशेष रूप से उत्तर में Voivodina - हंगरी में स्थानांतरित हो गए थे। इन आंदोलनों ने जनसंख्या की जातीय संरचना में बदलाव में योगदान दिया। तुर्क साम्राज्य की कमजोरी और विदेशी अधिकारियों से छूट के लिए सर्बों के मजबूत आंदोलन, विशेष रूप से पहले सर्बियाई विद्रोह (1804-13) और दूसरा सर्बियाई विद्रोह (1815), स्वायत्त (1833), और फिर स्वतंत्र के निर्माण के लिए नेतृत्व किया (1878) सर्बियाई राज्य। तुर्क आईजीए और राज्य एसोसिएशन से मुक्ति के लिए संघर्ष सर्ब की राष्ट्रीय पहचान के गठन में एक महत्वपूर्ण कारक था। आबादी के नए प्रमुख आंदोलन मुक्त क्षेत्रों में थे। केंद्रीय क्षेत्रों में से एक में - शूमाडिया - पूर्ण बहुमत आप्रवासियों से बने। यह क्षेत्र सर्बियाई लोगों के समेकन का केंद्र बन गया है, राष्ट्रीय पुनरुद्धार की प्रक्रिया शुरू हुई। व्यक्तिगत क्षेत्रों के बीच सर्बियाई राज्य और बाजार संबंधों, आर्थिक और सांस्कृतिक संबंधों के विकास ने अपनी आबादी की संस्कृति में कुछ स्तर, क्षेत्रीय सीमाओं का क्षरण और सामान्य राष्ट्रीय आत्म-चेतना को मजबूत किया.

सर्ब की ऐतिहासिक नियति ने विकसित किया है कब का उन्हें विभिन्न राज्यों (सर्बिया, तुर्क साम्राज्य, ऑस्ट्रिया-हंगरी) के हिस्से के रूप में राजनीतिक रूप से, आर्थिक और सांस्कृतिक रूप से अलग किया गया था। इसने सर्बियाई आबादी के विभिन्न समूहों की संस्कृति और जीवन के लिए एक फिंगरप्रिंट लगाया (कुछ विशिष्टता बनी हुई और अब)। इसलिए, गांवों के लिए, अनुमोदित अधिकारियों के अनुसार निर्माण किया गया था, इसे एक आयताकार या वर्ग के रूप में लेआउट द्वारा चित्रित किया जाता है, जिसमें एक आयताकार केंद्रीय वर्ग होता है जिसके आसपास विभिन्न सार्वजनिक संस्थानों को समूहीकृत किया जाता है। इस क्षेत्र की सर्बियाई आबादी की संस्कृति के अलग-अलग तत्व Voivodna की आबादी की संस्कृति के प्रभाव में थे, जिसके साथ सर्ब करीबी संपर्क में रहते थे।

सर्ब अपनी राष्ट्रीय एकता के बारे में जानते हैं, हालांकि क्षेत्रीय समूहों में विभाजन (शूमाडियन, उज़चेन, मोरज़, मच्छन, कोसोवो, श्रीमती, बनशाने, आदि) लोगों की याद में बनी रहती है। व्यक्तिगत स्थानीय समूहों की संस्कृति में, कोई तेजी से परिभाषित सीमाएं नहीं हैं।

एक राज्य के ढांचे के भीतर सर्ब का एकीकरण 1 9 18 में किया गया था, जब सर्ब, क्रोट्स और स्लोवेनियाई लोगों का राज्य बनाया गया था (नाम और आंशिक रूप से इस राज्य की सीमाएं बदल दी गईं)। हालांकि, एसएफआरए के पतन के बाद, सर्ब फिर से भूगर्भ अंतरिक्ष में उत्पन्न होने वाले देशों की सीमाओं को अलग कर दिया गया।

अतीत में, सर्ब मुख्य रूप से कृषि में लगे हुए थे - कृषि (मुख्य रूप से अनाज), बागवानी (विशेष स्थान नाली की खेती को बरकरार रखता है), और विटिकल्चर। मवेशी प्रजनन, मुख्य रूप से दूर के प्रकार, सुअर प्रजनन ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। हम भी मछली पकड़ने, शिकार में लगे हुए थे। सफाई - मिट्टी के बरतन, लकड़ी की नक्काशी और पत्थर, बुनाई (कालीन, मुख्य रूप से लाउंज सहित), कढ़ाई इत्यादि।

सर्ब के लिए, बिखरे हुए (मुख्य रूप से दीनार्स्की मासिफ के पहाड़ी क्षेत्रों में) और बेक्ड (पूर्वी क्षेत्रों) विभिन्न प्रकार की फॉर्म योजना (कम्युलस, सामान्य, परिपत्र) के साथ पुनर्वास का प्रकार। अधिकांश बस्तियों में प्रतिष्ठित क्वार्टर थे, जो एक दूसरे से 1-2 किमी दूर हैं।

पारंपरिक लकड़ी के आवास लकड़ी, काटने (वे प्रचुर मात्रा में जंगल के किनारों में XIX शताब्दी के बीच में व्यापक थे), साथ ही पत्थर (करस्ट क्षेत्रों में) और फ्रेम (मोरावियन प्रकार)। घरों को एक उच्च नींव (अपवाद मोरावियन प्रकार है) पर बनाया गया था, चार या नली छतों के साथ। सबसे पुराना निवास अनलॉक किया गया था, लेकिन XIX शताब्दी में दो-कक्ष प्रमुख बन जाता है। पत्थर के घरों में दो मंजिल हो सकते हैं; पहली मंजिल का उपयोग आर्थिक उद्देश्यों के लिए किया गया था, दूसरा - आवास के लिए।

लोक कपड़ों सर्बोव क्षेत्रों द्वारा महत्वपूर्ण रूप से भिन्न होता है (यदि सामान्य तत्व हैं)। पुरुषों के कपड़ों के सबसे पुराने तत्व - ट्यूनिक के आकार की शर्ट और पैंट। बाहरी वस्त्र - vests, जैकेट, लंबे raincoats। अनिवार्य सहायक उपकरण नर पोशाक खूबसूरती से सजाए गए बेल्ट थे (वे महिलाओं की लंबाई, चौड़ाई, आभूषण से अलग थे)। चमड़े के जूते प्रकार moccasin - oscance विशेषता। महिला पारंपरिक पोशाक का आधार एक तकनीकी आकार की शर्ट थी, जो कढ़ाई, फीता से समृद्ध रूप से सजाया गया था। मादा सूट में एप्रन, बेल्ट, साथ ही विभिन्न वेट्स, जैकेट, कपड़े, कभी-कभी स्विंग शामिल थे। लोककूर, विशेष रूप से स्त्री, आमतौर पर कढ़ाई, बुने हुए आभूषण, कॉर्ड, सिक्के इत्यादि से सजाया जाता है।

सार्वजनिक जीवन के लिए, अतीत में सर्ब ग्रामीण समुदायों द्वारा विशेषता है। आपसी सहायता और संयुक्त कार्य के विभिन्न रूपों को व्यापक रूप से वितरित किया गया था, उदाहरण के लिए, पशुधन के चराई के साथ। सर्ब में दो प्रकार के परिवार थे - सरल (छोटे, परमाणु) और जटिल (बड़े, बोड)। XIX शताब्दी के पहले भाग में, पिछड़ा व्यापक था (50 या अधिक लोगों तक)। पीछे के लिए, भूमि और संपत्ति, सामूहिक खपत, varyloxy, आदि के सामूहिक स्वामित्व की विशेषता थी।

सर्बोव की मौखिक लोक रचनात्मकता में, महाकाव्य शैली (यूनिटरी गाने) एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लेती है, जो सर्बियाई लोगों के ऐतिहासिक भाग्य को प्रतिबिंबित करती है, स्वतंत्रता के लिए उसका संघर्ष। लोक नृत्य के लिए, एक परिपत्र गति (कोलो), एक नज़दीकी नृत्य, विशेषता है।

20 वीं शताब्दी के दूसरे भाग में सर्बॉय के जीवन में हुए कार्डिनल सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन, कृषि से उद्योग तक उनकी एक बड़ी संख्या में संक्रमण, सेवा का क्षेत्र, बुद्धिजीवियों की वृद्धि संस्कृति के कुछ स्तर की ओर जाता है । हालांकि, सर्ब जो अपनी आजादी और स्वतंत्रता के सदियों पुरानी कुश्ती में खड़े थे, लोक वास्तुकला, पारंपरिक हस्तशिल्प, लोक रचनात्मकता की व्याख्या करने के लिए इतिहास और संस्कृति के स्मारकों पर ध्यान से लागू होते हैं। लोक परंपराओं को आवास के लेआउट, कपड़े की रखरखाव और सजावट आदि में नवाचारों के साथ संयुक्त किया जाता है। पारंपरिक संस्कृति (कपड़ों, भोजन, वास्तुकला, शिल्प) के कुछ तत्व कभी-कभी कृत्रिम रूप से नवीनीकृत होते हैं (पर्यटकों को आकर्षित करने के लिए)। पारंपरिक लोक कला संरक्षित है - सजावटी बुनाई, मिट्टी के बरतन, नक्काशी, आदि.

बुल्गारियाई

बुल्गारियाई , लोग, बुल्गारिया की मुख्य आबादी। बुल्गारिया में संख्या 7850 हजार लोग हैं। वे भारत-यूरोपीय परिवार के स्लाव समूह की बल्गेरियाई भाषा बोलते हैं। सिरिलिक आधारित लेखन। बोलीभाषा के दो समूह पूर्वी और पश्चिमी हैं। विश्वासियों - ज्यादातर रूढ़िवादी, कैथोलिकों और प्रोटेस्टेंट के मामूली समूह हैं; मुस्लिम समूह महत्वपूर्ण है.

बल्गेरियंस के ethnogenesis में मुख्य भूमिका स्लाव जनजाति खेला जो बाल्कन में चले गएVI - VII। सदियों अन्य जातीय घटक - थ्रासियन जो कांस्य युग से बाल्कन प्रायद्वीप के पूर्व में रहते थे, और तुर्किक भाषी प्रोटोबोलगर्स, जो 670 के दशक में काले सागर स्टेट से आए थे। पारंपरिक बल्गेरियाई संस्कृति में थ्रासियन विशेषताएं बड़े पैमाने पर बाल्कन रेंज के दक्षिण में स्थित हैं; बुल्गारिया के उत्तरी और पश्चिमी क्षेत्रों में स्लाव संस्कृति की परत को उज्ज्वल किया गया।

बल्गेरियाई राज्यत्व की उत्पत्ति स्लाविक जनजातीय संघों तक जाएगीसातवीं शताब्दी - बीजान्टिन लेखकों में स्लाविया। इसे मोसी और प्रोटोबोलगरों के दासों के राजनीतिक सहयोग के गठन के साथ और विकसित किया गया, जो एक केंद्रीकृत संगठन लाया। दो सामाजिक परंपराओं के संश्लेषण ने बल्गेरियाई राज्य की शुरुआत को चिह्नित किया। इसमें मुख्य स्थिति मूल रूप से प्रोटो-मजबूत थी, इसलिए "बल्गेरियाई" ने राज्य को नाम दिया। पहले बल्गेरियाई साम्राज्य की सीमाओं के विस्तार के साथ (681 में गठित)Viii - ix। इसकी संरचना में प्रोटो-रोलले के नए स्लाव जनजाति और छोटे समूह हैं। स्लावोनिक बोलोंग राज्य के अतिरिक्त, कमोडिटी-मनी रिलेशंस के विकास ने प्रोडोल के स्लाव द्वारा स्लाव जनजातियों और आकलन के समेकन में योगदान दिया। आकलन न केवल स्लाव के संख्यात्मक प्रसार के आधार पर किया गया था, बल्कि इसलिए कि उनके आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार ने बाल्कन की स्थितियों में सामाजिक-आर्थिक विकास के लिए एक व्यापक और टिकाऊ नींव बनाई। जातीय संघ के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका ने 865 ईसाई धर्म के गोद लेने के साथ-साथ अंत में वितरण भी खेलानौवीं स्लाव पत्र की सदी। अतं मैIx - एक्स। एक शताब्दी "बल्गेरियाई" शब्द, जो पहले बुल्गारिया के विषयों का था, ने एथेनियोमी का अर्थ हासिल किया। इस समय तक, बल्गेरियाई के ethnnogenesis की प्रक्रिया और देश के अतिरिक्त मुख्य रूप से खत्म हो गया है। दूसरे बल्गेरियाई साम्राज्य की अवधि के दौरान, मध्ययुगीन बल्गेरियाई की संस्कृति उच्चतम दिन तक पहुंच गई। अतं मैXIV। सेंचुरी ओटोमन विजय विरूपण के लिए नेतृत्व किया सामाजिक संरचना बल्गेरियाई: जानने के लिए, शहरों में एक व्यापार और हस्तशिल्प परत में काफी कमी आई है।

जातीय संस्कृति का वाहकXviii सदी ने ज्यादातर किसानों का प्रदर्शन किया। भाषा, सीमा शुल्क, ग्रामीण समुदाय की परंपराओं के साथ-साथ रूढ़िवादी धर्म ने एक स्पष्ट जातीयता भूमिका निभाई; मठों ने बल्गेरियाई और उनकी सांस्कृतिक विरासत की ऐतिहासिक स्मृति के अभिभावकों के रूप में कार्य किया। विभिन्न रूपों को लेने वाले उत्पीड़कों के खिलाफ लड़ाई राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता का समर्थन करती है। वह लोकगीत (एकता और Guidutsky Epos) में परिलक्षित थी। बल्गेरियाई का हिस्सा तुर्की आकलन के अधीन था, दूसरा हिस्सा (रोडोपियन पहाड़ों में), इस्लाम लेते हुए, अपनी मूल भाषा और संस्कृति को बरकरार रखा गया।

पारंपरिक बल्गेरियाई कक्षाएं - कृषि कृषि (अनाज, फलियां, तंबाकू, सब्जियां, फल) और मवेशी प्रजनन (मवेशी, भेड़, सूअर)। शहरों में विभिन्न प्रकार के शिल्प विकसित किए जाते हैंXix। सदी उद्योग की उत्पत्ति हुई। कृषि ओवरपोक्यूशन का नेतृत्व लैंडफिल (विदेशों सहित) के विकास के लिए किया गया था, जिनमें से विशेष रूप से ज्ञात बागवानी और निर्माण कार्यकर्ता हैं। आधुनिक बल्गेरियाई विविध उद्योग और मशीनीकृत कृषि में कब्जा कर लिया गया है।

महिला पारंपरिक कपड़े दो पैनलों (उत्तर में) के साथ एक कमर है, एक पैनल (दक्षिण में दक्षिण में), देश के मध्य बेल्ट में सारफान (सुकमैन) और दक्षिण में स्विंग (सुकमैन और साया - के साथ) Aprons)। ट्यूनिक के आकार के अन्य क्षेत्रों में, पॉलिश (त्रिकोणीय आवेषण) के साथ उत्तर में शुबाच। पुरुषों के कपड़ों को संकीर्ण पैंट और नौकरानी कपड़े (जैकेट) के साथ घुटने या कमर (पश्चिम में) और एक विस्तृत पैंट और एक छोटी नौकरानी (पूर्व में) के साथ timsnosonnaya के साथ सफेद-गाया जाता है। दोनों प्रकार - एक ट्यूनिक शर्ट और एक विस्तृत बेल्ट के साथ। गांवों में, कारखाने के कपड़े से इसके कुछ संशोधित तत्व संरक्षित हैं: एप्रन, आस्तीन, शॉल, कभी-कभी बुजुर्गों में - सुकमन, वाइड बेल्ट इत्यादि।

पारंपरिक सार्वजनिक परिवार के लिए, आपसी सहायता के सामान्य रूप से विशेषता है; परिवार के पितृसत्तर अतीत में गए.

कई पहचान लोक को बरकरार रखती हैं उत्सव संस्कृति. नए साल की बधाई पुराने कस्टम के मुताबिक, रिश्तेदारों और दोस्तों के दौरे वाले घर, जिन्हें वे किज़िल (स्वास्थ्य प्रतीक) की सजे हुई शाखा के पीछे पैस करते हैं, एक अनुष्ठान गीत से शब्दों को सजा करते हैं। पश्चिमी बुल्गारिया के गांवों में, ज़ूमोर्फिक मास्क में समृद्ध लोग हैं, सजाए गए हैं पक्षी पंखबेल्ट पर buberets के साथ - Survararaara ( राष्ट्रीय शीर्षक नया साल - सुरवा गोडिना)। वे कॉमिक पात्रों के साथ हैं: उनमें से कुछ ("दुल्हन") में प्रजनन क्षमता की पंथ के साथ संबंध था। दावत सुबह में जीवित रहने और एक आम नृत्य की समृद्धि के क्षेत्र में समाप्त होता है। इन सीमा शुल्क में, पुरानी स्लाव और थ्रासियन परंपराओं को संश्लेषित किया जाता है।

बल्गेरियाई के लिए विशिष्ट दो नागरिक छुट्टियां: 24 मई को स्लाव लेखन और बल्गेरियाई संस्कृति का दिन, कंपाइलरों को समर्पित स्लाव एबीसी किरिल और मेथोडियस और बल्गेरियाई संस्कृति के श्रमिक; 2 जून को स्वतंत्रता सेनानियों की स्मृति का दिन। हास्य और व्यंग्य की छुट्टियां, कार्निवल, गेबरोवो शहर में व्यवस्थित, जो उनके लोकगीत के लिए प्रसिद्ध हैं, व्यापक रूप से ज्ञात हैं।.

क्रोट्स

क्रोट्स , लोग, क्रोएशिया की मुख्य आबादी (3.71 मिलियन लोग, 1 99 1)। 5.65 मिलियन लोगों की कुल संख्या। क्रोट्स इंडो-यूरोपीय परिवार के स्लाविक समूह के दक्षिणी उपसमूह की क्रोएशियाई भाषा बोलते हैं। बोलीभाषा - Shkvavsky (उस पर, क्रोट्स का मुख्य हिस्सा है, साहित्यिक भाषा), चकवस्की (मुख्य रूप से डाल्माटिया, इस्रिया और द्वीप समूह) और काकावस्की (मुख्य रूप से ज़ाग्रेब और वाराज़दीन के आसपास) के आधार पर। लैटिन ग्राफिक्स के आधार पर लेखन। विश्वासियों - कैथोलिक, एक छोटा सा हिस्सा - रूढ़िवादी, प्रोटेस्टेंट, साथ ही मुस्लिम.

क्रोट्स (काएची, शुबिची, स्वाकिची, मगोरोविची जनजाति, मगोरोविची, आदि) के पूर्वजों, बल्कन में अन्य स्लाव जनजातियों के साथ स्थानांतरित हुएVI - VII। सदियों से, डल्मेटियन तट के उत्तर में, दक्षिण इसता के उत्तर में, बोस्निया के उत्तर में मेज़दिया सावा और द्रहन में। अतं मैनौवीं सदी ने एक क्रोएशियाई राज्य विकसित किया है। शुरू मेंबारहवीं। सदी क्रोएशियाई भूमि का मुख्य हिस्सा हंगेरियन साम्राज्य में मध्य द्वारा, मध्य तक शामिल किया गया थाएक्सवी सदी वेनिस (अभी भी मेंग्यारहवीं सदी ने डाल्मेटिया के हिस्से को जब्त कर लिया) क्रोएशियाई प्राइमरी (डबरोवनिक के अपवाद के साथ)। परXvi क्रोएशिया का सदी का हिस्सा हब्सबर्ग के शासन में था, भाग पर कब्जा कर लिया गया तुर्क साम्राज्य (इस अवधि के दौरान, क्रोट्स के हिस्से ने इस्लाम को स्वीकार किया)। तुर्क आक्रमण के खिलाफ सुरक्षा के लिए, एक मजबूत पट्टी बनाई गई थी (तथाकथित सैन्य सीमा); मुख्य आबादी (सीमा का नाम प्राप्त) क्रोट्स और सर्ब्स था - पूर्वी क्रोएशिया, सर्बिया, बोस्निया से शरणार्थी। अतं मैXVII - प्रारंभिक XVIII क्रोट्स की धरती की सदियों को हब्सबर्ग के साम्राज्य में पूरी तरह से शामिल किया गया था। दूसरे आधे सेXviii सेंचुरी हब्सबर्ग ने केंद्रीकरण और एक जर्मनीकरण की नीतियों को मजबूत किया, जिसने क्रोएशिया को हंगरी साम्राज्य से $ 17 9 0 को पहचानने के लिए प्रेरित किया। हंगेरियन अधिकारियों ने पागलपन की नीति का पीछा करना शुरू कर दिया। 1830-40 के दशक में, एक सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक आंदोलन (इलिरवाद) लॉन्च किया गया था, जिसका उद्देश्य राष्ट्रीय क्रोएशियाई संस्कृति के पुनरुत्थान के उद्देश्य से था। 1 9 18 में, क्रोट्स और अन्य युगोस्लाव ने ब्रोकन ऑस्ट्रिया-हंगरी के सीरब्स, क्रोट्स और स्लोवेनियाई लोगों (1 9 2 9 से - युगोस्लाविया) में यूनाइटेड के लोगों को एकजुट किया; एड्रियाटिक के क्रोट्स का हिस्सा 1 9 20 में इटली की शक्ति के तहत गिर गया। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, क्रोट्स को पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ यूगोस्लाविया (1 9 63 - एसएफआरई) की संघीय शांति में प्रवेश किया गया, जिसमें से क्रोएशिया के स्वतंत्र गणराज्य को 1 99 1 तक आवंटित किया गया था।

ऐतिहासिक भाग्य और भौगोलिक स्थितियों में अंतर के कारण, क्रोट्स, एड्रियाटिक (प्राइमरी), दीनरस्काया और पनान्स्काया द्वारा आबादी वाले 3 ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान क्षेत्र हैं। हालांकि, उनके बीच कोई स्पष्ट सीमा नहीं है। क्षेत्रीय समूह (विरोधाभास, हनीमुरिट्सा, पहाड़ी, चाटना, फूच, चिची, बुशेवेटी इत्यादि संरक्षित हैं।

पारंपरिक अभ्यास - कृषि (अनाज, फ्लेक्स, आदि), बागवानी, विटिकल्चर (विशेष रूप से प्राइमरी में), पशुपालन (पहाड़ी क्षेत्रों में - दूर), मत्स्य पालन (मुख्य रूप से एड्रियाटिक पर)। शिल्प - बुनाई (मुख्य रूप से पैनोनिया), बुनाई फीता (एड्रियाटिक), कढ़ाई, मिट्टी के बर्तन के साथ विशेष विधि फायरिंग (दिनार क्षेत्र में), लकड़ी प्रसंस्करण, धातु, चमड़े।

एड्रियाटिक तट के कई शहरों (ज़ेडार, विभाजन, रिजेका, डबरोवनिक इत्यादि) का उदय ग्रीक और रोमन युगों से जुड़ा हुआ है। वे संकीर्ण खड़ी, कभी-कभी पत्थर दो-तीन मंजिला घरों के साथ कदम वाली सड़कों की विशेषता रखते हैं। सादे क्रोएशिया में, शहर बाद में, मुख्य रूप से सड़क के चौराहे पर व्यापार और शिल्प केंद्रों के रूप में उभरा। ग्रामीण बस्तियों में दो प्रकार थे - भीड़ (मैदान क्रोएशिया, प्राइमरी और द्वीपों का हिस्सा) और बिखरे हुए (पहाड़ों में प्रचलित, और डाल्मेटिया में)। सड़क लेआउट के साथ विशेष रूप से फ्लैट भाग में वितरित गांव। पारंपरिक निवास पत्थर (पहाड़ क्षेत्र, primorye, द्वीप), एक बारटल छत के साथ काटने या फ्रेम। घर के पहाड़ी इलाकों में मुख्य रूप से उच्च नींव पर, तट पर और द्वीपों पर - दो मंजिला पर एकल मंजिला बनाया गया। पत्थर के घरों के पाइपों ने मालिक की संभावना को प्रदर्शित करने के लिए सुंदर व्यवस्था की मांग की। लेआउट ज्यादातर दो-भाग है, हालांकि यह लंबे समय से तीन-भाग का घर ले रहा है। हीटिंग और खाना पकाने के लिए, ओवन का इस्तेमाल किया।

घरेलू लिनन फैब्रिक (पैनोनी), सुकना (दिनार क्षेत्र) से मुख्य रूप से पारंपरिक वस्त्र, रेशम कपड़े से भी प्राइमरी में: पुरुष - ट्यूनिक के आकार की शर्ट और पैंट, जैकेट, वेट्स, कैप, बारिश, धातु ट्रिम के साथ बेल्ट (पुरुषों और महिलाएं) , जूते - Opanci (चमड़े के पूरे टुकड़े से), जूते; महिलाओं में - एक लंबी या छोटी ट्यूनिक शर्ट, फीता (प्राइमरी) या कढ़ाई और बुने हुए पैटर्न (पैनोनिया और दिनार क्षेत्र), ब्लाउज, आस्तीन, बेल्ट, एप्रन, विधानसभा में व्यापक स्कर्ट, रेनकोट इत्यादि से सजाए गए उत्सव के कपड़ों को समृद्ध रूप से सजाया जाता है कढ़ाई, फीता, सिक्के और अन्य धातु गहने, खासकर दीनार क्षेत्र में।

क्रोएशियनों ने लंबे समय से समुदाय परंपराओं को बरकरार रखा है - आपसी सहायता, आत्म-सरकार इत्यादि। मे भीXix। एक शताब्दी पुरुषों के संघों के अवशेष थे, एक बड़े (पीछे) परिवार। क्रोएशिया के अन्य क्षेत्रों में, प्राइमरी में पहले पीछे की अपघटन, उनके द्रव्यमान वर्गों को अंत में नोट किया गया थाXIX शताब्दी।

क्रोट्स की मौखिक लोक कला में, वीर महाकाव्य एक महत्वपूर्ण स्थान पर है। लोक नाटक विकसित किया गया है, जिनके तत्वों को कैलेंडर में शामिल किया गया था (उदाहरण के लिए, यात्री) और पारिवारिक रिटेशन में। तंत्र के प्रकार के वितरित गीत, नृत्य के दौरान अक्सर प्रदर्शन किया जाता है। नृत्य नृत्य (कोलो) या भाप कमरे।

आधुनिक क्रोट्स में आम शहरी संस्कृति हैं। उद्योग में कई काम, परिवहन में, सेवा क्षेत्र में। राष्ट्रीय बुद्धिजीविता का गठन किया गया है.

मेकडोनियन

मेकडोनियन - दक्षिण स्लाव के लोग, असीमित के परिणामस्वरूप प्राचीन जनसंख्या दक्षिणी स्लाव के साथ बाल्कन प्रायद्वीप (प्राचीन मैसेडोनियन, थ्रेसियन इत्यादि)। लगभग 2 मिलियन लोगों की कुल संख्या। भाषा - मैसेडोनियन। मैसेडोनियन दक्षिण स्लाव भाषाओं से संबंधित है। प्राचीन काल में मैसेडोनियन सिटी ओहरिड स्लाव लेखन और संस्कृति का केंद्र था - विशेष रूप से, यह वहां से था जो पवित्र क्लेमेंट ओहरिड था, जो कि ऐब्रिलिक का क्लासिक संस्करण बनाया गया था। मैसेडोनियन बल्गेरियाई और सर्बियाई भाषाओं के समान है, लेकिन इसकी अपनी भाषाई विशिष्टता है। मैसेडोनियन भाषा में महत्वपूर्ण व्याकरणिक और शाब्दिक परिवर्तन थे जो इसे पड़ोसी स्लाव लोगों की साहित्यिक भाषा (एक अलग रूप, अन्य के एक अलग रूप) से अलग करते थे। कुछ लेख, क्रिया समय, आदि के उपयोग के लिए अन्य नियम)। इसके बावजूद, राष्ट्रवादी बल्गेरियाई बल्गेरियाई के अलावा एक अलग मैसेडोनियाई भाषा के अस्तित्व को नहीं पहचानते हैं, और इसे बल्गेरियाई भाषा का बोली या विविधता मानते हैं।

धर्म मुख्य रूप से रूढ़िवादी है, प्रोटेस्टेंटिज्म भी आम है।.

महत्वपूर्ण विकास एक उच्च शिक्षा तक पहुंच गया है। 1 9 3 9 में, स्कोप्जे में बेलग्रेड विश्वविद्यालय (लगभग 120 छात्रों) के दार्शनिक संकाय का एक विभाग था। 1 9 71/72 में 1 9 4 9 में स्थापित संकाय में, स्कोप्जे में विश्वविद्यालय, साथ ही साथ मैसेडोनिया के 11 अन्य उच्च शैक्षणिक संस्थानों में, 32 हजार से अधिक छात्रों का अध्ययन किया गया, 2005 में 180 हजार से अधिक छात्रों का अध्ययन किया गया।

कई वैज्ञानिक संस्थान और समाज हैं: संस्थान - राष्ट्रीय इतिहास, लोकगीत, आर्थिक, हाइड्रोबायोलॉजिकल, भूवैज्ञानिक। समाजवादी - भौतिकविद और गणितज्ञ, भूगोल और अन्य। 1 9 67 में, मैसेडोनियन एकेडमी ऑफ साइंसेज एंड आर्ट्स की स्थापना की गई थी।

1 9 71 में, मैसेडोनिया (21,736 हजार प्रतियों का कुल परिसंचरण) और 53 पत्रिकाओं (705 हजार प्रतियों का कुल परिसंचरण) में 80 समाचार पत्र प्रकाशित किए गए थे; 668 किताबें और ब्रोशर की किताबें भी 3,634 हजार प्रतियों के कुल परिसंचरण के साथ प्रकाशित की गईं। मैसेडोनिया का केंद्रीय मुद्रण निकाय दैनिक समाचार पत्र नोवा मैसेडोनिजा है, जो अक्टूबर 1 9 44 में स्थापित, स्कोप्जे शहर में प्रकाशित (मैसेडोनिया के अमेरिकी लोगों के समाजवादी संघ के शरीर) में प्रकाशित।

मैसेडोनियाई भाषा में रेडियो प्रसारण दिसंबर 1 9 44 से स्कोप्जे में एक रेडियो स्टेशन द्वारा किया जाता है। 1 9 64 से नियमित टेलीविजन प्रसारण एसआरएम में शुरू हुआ।

1 9 71 में, मैसेडोनिया में कुल प्रकार के 16 क्लीनिक और अस्पताल थे, 28 हजार बिस्तरों (लगभग 500 डॉक्टरों) के लिए 28 अन्य चिकित्सा अस्पताल, 1000 पॉलीक्लिनिक, एम्बुलेटरी, डिस्पेंसरी, परामर्श, चिकित्सा समूह (600 से अधिक डॉक्टरों, से अधिक) थे 400 दंत चिकित्सक और दंत चिकित्सक)। मैसेडोनिया के क्षेत्र में कई रिसॉर्ट्स, पर्यटक केंद्र हैं.

उज्ज्वल लोकगीत चरित्र में लकड़ी की नक्काशी होती हैXII - XIV सदियों; XVII में - XIX सदियों से, जानवरों के यथार्थवादी आंकड़े और लोगों को एक पुष्प आभूषण में लपेटा जाता है। Iconostasses पर debar शहर के स्कूल के ज्ञात स्कूल (ग्रीक और वेनिसन प्रभाव, Baroque और Rococo तत्वों का संयोजन)।

लकड़ी की नक्काशी और अन्य ऐतिहासिक रूप से स्थापित औद्योगिक और लागू उद्योग (चांदी का पीछा, कढ़ाई, मार्ग) सीपीएम में लोक शिल्प के रूप में विकसित.

देर से XIX में - XX एसआरएम के क्षेत्र में सदियों एक धर्मनिरपेक्ष संगीत संस्कृति के विकास के लिए पूर्वापेक्षाएँ दिखाई देते हैं। सांस्कृतिक और शैक्षिक समाज उत्पन्न होते हैं, जिन्होंने राष्ट्रीय के गठन में एक प्रमुख भूमिका निभाई संगीत कला (पहला समाज 18 9 4 में वेल्स में स्थित है)। 18 9 5 में स्कोप्जे में, 1 9 07 में एक पीतल ऑर्केस्ट्रा बनाया गया था - वारकार सोसाइटी। 1 9 00 के दशक में, पहले पेशेवर संगीतकार ए बदुएवा की गतिविधियां शुरू हुई - छात्र एन ए। रिम्स्की-कोर्सकोव और एम ए बालाकिरेव। 1 9 28 में, संगीत शिक्षक एस आर्सिक ने 1 9 34 में स्कोप्जे में मैसेडोनिया में पहला संगीत स्कूल आयोजित किया, वहां भी स्थापित किया गया संगीत स्कूल Mokrajanya, 1 9 37 में - स्ट्रिंग चौकड़ी। 1 9 30 के दशक तक, पेशेवर संगीतकारों का काम - एस गायडोव, जे फेरफोवा और अन्य। 30 के उत्तरार्ध में सक्रिय कॉन्सर्ट गतिविधि और मैसेडन संगीत के प्रचार ने कलाकारों और संगीतकारों के एक समूह का नेतृत्व किया: पी। Bogdanov-Kocheko, I. Juvalekovski, टी। Skalovsky, I. Castro। पहली बार, संगीतकार एम के काम 1 941-19 45 के लोगों की मुक्ति युद्ध के वर्षों के दौरान, मास देशभक्ति गीतों का निर्माण किया गया, मुखर काम करता था।

60 के दशक के संगीतकारों के बीच एसआरएम में - शुरुआती 70 के दशक - टी। प्रोकॉपीव, बी इवानोवस्की, वी। निकोलोवस्की, टी। स्टोव और अन्य ओपेरा, बैले, सिम्फोनिक, कक्ष, मुखर, वाद्य यंत्रों के शैलियों में काम कर रहे हैं, कोरल संगीत। स्कोप्जे में, फिलहर्मोनिक (1 9 44 में स्थापित), मैसेडोनियन पीपुल्स थिएटर (1 9 47 में स्थापित), मध्य संगीत विद्यालय और संगीत विभाग (1 9 53 में खोला गया) के तहत राज्य ओपेरा शैक्षणिक संस्थान में। रेडियो पर गाना बजाने वाला काम (1 9 45 में स्थापित) और स्ट्रिंग क्वार्टेट (1 9 46 में स्थापित)। संगीतकारों का एक संघ बनाया।

चेरनोगॉर्ट्स

चेरनोगॉर्ट्स - लोग, मोंटेनेग्रो की मुख्य आबादी (460 हजार लोग)। कुल 620 हजार लोगों की संख्या। सर्बियाई स्टार्क बोली पर बोलें। विश्वासियों - ज्यादातर रूढ़िवादी.

मॉन्टेनेग्रिन की संस्कृति और जीवन में, सर्ब के साथ आम बात, हालांकि, प्राकृतिक परिस्थितियों (पहाड़) से जुड़े इन्सुलेशन, स्वतंत्रता के लिए ओटोमन आईजीए के खिलाफ सदियों पुरानी लड़ाई और नतीजतन, सैन्यकृत जीवन ने सामाजिक रूप से सोचा - मोंटेनेग्रो का आर्थिक विकास और पितृसत्तात्मक-जनजातीय बाधाओं के दीर्घकालिक संरक्षण में योगदान दिया। हालांकि जातीय रचना चेर्नोगर्स्क जनजाति (वासोविची, पाइपथरी, ढेर, बेलोपाविट्सा, आदि) सुंदर पेंटर्स थे (वे शरणार्थियों से शामिल थे विभिन्न क्षेत्रों देशों, साथ ही अल्बानियाई मूल के समूह), लोगों के विचारों पर, जनजाति के सभी सदस्यों के पास एक आम पूर्वज था और रक्त संबंधों से जुड़े थे। पारंपरिक चेर्नोगोर्ट निवासी पशु प्रजनन और खेती हैं। सोशलिस्ट युगोस्लाविया के 1 9 45 में घोषणा के बाद और मॉन्टेनेग्रिन के कृषि में मोंटेनेग्रो गणराज्य के निर्माण के बाद, मशीनीकरण और नई कृषि इंजीनियरिंग की शुरुआत की गई, उभरा औद्योगिक उद्यम। मॉन्टेनेग्रिन की पूर्व सांस्कृतिक पिछड़ेपन गायब हो जाता है।

मूल के आगे विकास प्राप्त किया एप्लाइड आर्ट चेरनोगोर्ट निवासी (वुडकवरिंग और स्टोन, कलात्मक उपचार धातु, कढ़ाई, आदि), मौखिक काव्य रचनात्मकता, संगीत, नृत्य।

मोंटेनेग्रो में, एक समृद्ध लोकगीत थी। मध्य युग से, धार्मिक कार्यों, संतों के जीवन, मिर्च, आदि पांडुलिपियों के लिए ज्ञात हैं ए। Zmaevich (1624-49), I. A. Radić (170 9-84); "मॉन्टेनेग्रो का इतिहास" (1754) वी। पेट्रोविच (170 9-66), पीटर आई पेट्रोविच नेशा (1747-1830) और अन्य के "संदेश"।

अधिकांश शोधकर्ताओं में अंत तक नए चेर्नोगर्सक साहित्य के विकास की शुरुआत शामिल हैXVIII - 1 आधा Xix विस्फोटक उनका संस्थापक एक कवि और स्टेट्समैन पीटर II पेट्रोविच लेनोस (1813-51) है, जिसने राष्ट्रीय महाकाव्य की वीर परंपराओं को जारी रखा है। अपने कार्यों में, जाल ने मोंटेनेग्रो के जीवन की एक काव्य चित्र बनाई, उन्होंने तुर्क योक से मुक्ति के लिए मॉन्टेनेग्रिन और सर्ब का संघर्ष महसूस किया; उनकी कविता का शीर्ष एक नाटकीय कविता-महाकाव्य "माउंटेन क्राउन" (1847) है, जो दक्षिणी स्लाव की एकता के विचार से प्रेरित है। सर्बियाई साहित्य में शुरुआती रोमांटिकवाद के विकास में नेश ने भी एक प्रमुख भूमिका निभाई।

अधिकांश वैज्ञानिक संस्थान मोंटेनेग्रो टाइटोग्रैड में हैं: गणराज्य के उच्च वैज्ञानिक संस्थान - एकेडमी ऑफ साइंसेज और मॉन्टेनेग्रो (1 9 76 में स्थापित), ऐतिहासिक संस्थान, भूगर्भीय और रासायनिक अनुसंधान संस्थान, भूकंपीय स्टेशन; जिसमें समुद्र की जीवविज्ञान संस्थान है।

बोस्नियन

बोस्नियन - बोस्निया और हर्जेगोविना में रहने वाले स्लाव लोग। तुर्क साम्राज्य में रहने वाले इस्लाम सर्ब्स को परिणामी अपील वृद्ध। 2100 हजार लोगों की संख्या। भाषा - बोसनेस्की (डायलिएक्टर सेरबोरवत्स्की)। क्रोएशियाई नमूने ("Havwits") के लैटिन पर लेखन, एक अरब पत्र, वर्बोलायर और बोसंचित्सा भी लागू (सिरिलिक की स्थानीय प्रजातियां)). मुस्लिम-सुन्नी मुस्लिम।

बोस्नियाई - बोस्निया और हर्जेगोविना के ऐतिहासिक क्षेत्र के विविध क्षेत्र का नाम, जो इस्लाम को आबादी के तुर्क शासन, मुख्य रूप से सर्ब और क्रोट्स के दौरान ले गया। आधुनिक बोस्निया और हर्जेगोविना का क्षेत्र स्लाव जनजातियों द्वारा आबादी में थाVI - VII। सदियों बोस्निया और हर्जेगोविना में ओटोमन वर्चस्व 2 से आधे से जारी रहाएक्सवी सदी से 1878. बाल्कन्स में तुर्क शासन की अवधि के दौरान, इस्लाम को बोस्निया और हर्जेगोविना में इस्लाम का सबसे बड़ा प्रसार मिला। कई धार्मिक धाराएं थीं - रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म, बोगोमेटिलिटी, जिसने यहां एक असाधारण बोस्नियाई चर्च स्थापित किया, जिसने धार्मिक सहिष्णुता का माहौल बनाया और इस्लाम के प्रसार की सुविधा प्रदान की, खासकर इस्लाम के संक्रमण में करों में कमी आई, कुछ कानूनी अधिकार । कई तुर्क, उत्तरी काकेशस, अरब, कुर्द और अन्य लोगों के प्रतिनिधियों के प्रतिनिधियों ने इस्लाम को पेश किया। उनमें से एक हिस्सा स्थानीय आबादी द्वारा समृद्ध किया गया था, उनकी संस्कृति ने बोस्नियाई की संस्कृति को प्रभावित किया। इस्लामीकरण ने न केवल ऊपरी सामाजिक परत (भूमि मालिकों, अधिकारियों, बड़े व्यापारियों) को कवर किया, बल्कि कुछ किसानों और कारीगरों को भी कवर किया। जब तुर्क साम्राज्य यूरोप में अपनी संपत्ति खोना शुरू कर दिया (अंत से)Xvii सदी), विभिन्न दक्षिण स्लाव भूमि की मुस्लिम आबादी बोस्निया में डाली गई, और भी अपनी जातीय संरचना को जटिल बना देती है। 1878 में ऑस्ट्रिया-हंगरी के इस क्षेत्र के व्यवसाय ने मुस्लिम आबादी को तुर्की में भारी पुनर्भुगतान किया।

बोस्नियंस की संस्कृति का आधार एक प्राचीन स्लाव है, लेकिन वह एशिया माइनर से तुर्क और अन्य लोगों द्वारा पेश की गई सुविधाओं को निर्धारित करती है। समाज की समृद्ध परतों के प्रतिनिधियों ने ओटोमन सोसाइटी की उच्चतम परतों की जीवनशैली की प्रतिलिपि बनाने की मांग की। पूर्वी, ज्यादातर तुर्की, संस्कृति के तत्व जनता के जीवन में प्रवेश करते हैं, हालांकि कम हद तक। इस प्रभाव में सबसे मजबूत शहरों (मस्जिदों, शिल्प क्वार्टर, बड़े बाजारों, घरों के शीर्ष मंजिलों, आदि) के वास्तुकला में महसूस किया जाता है, आवास के लेआउट में (पुरुषों और मादा के लिए घर को विभाजित करना), उनकी सजावट, भोजन में - फैटी व्यंजनों और दासों की बहुतायत, कपड़े शारोवार, फीज़, परिवार और विशेष रूप से धार्मिक जीवन में, व्यक्तिगत नामों में हैं। यह विशेषता है कि यह जीवन के इन क्षेत्रों में तुर्की और अन्य पूर्वी भाषाओं से सबसे अधिक उधार है।

स्लोवेनियंस

स्लोवेनियंस - दक्षिण स्लाव लोग। लगभग 2 मिलियन लोगों की कुल संख्या। भाषा - स्लोवेनियाई। अधिकांश विश्वासियों कैथोलिक हैं, लेकिन प्रोटेस्टेंट, रूढ़िवादी और मुसलमान हैं। कई नास्तिक हैं.

समकालीन स्लोवेनियाई लोगों के पूर्वजोंVI - VII। विस्फोटक उन्होंने मध्य डेन्यूब बेसिन, पनन गोललैंड, पूर्वी आल्प्स (क्वारंगन), प्राइमरी (एड्रियाटिक सागर के नजदीक क्षेत्र) में व्यापक क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। बीच मेंआठवीं। में। स्लोवेनियाई बवेरियन की शक्ति, और अंत में फिल्माया गयाआठवीं। सी।, निचले पैनोनिया के स्लोवेनियंस की तरह, फ्रैंकस्की राज्य का हिस्सा बन गया। अधिकांश स्लोवेनियाई भूमि लगभग एक हजार साल जर्मन सामंतीवादियों के शासन में थीं; जर्मन और हंगेरियन उपनिवेशवादियों ने इन देशों को बस दिया। पूर्वी स्लोवेनियाई भूमि हंगरी मैग्नेट्स द्वारा कब्जा कर लिया गया था; पॅनन स्लोवेनियाई लोगों का हिस्सा madyarized था। पिछले तीसरे सेXiii। में। स्लोवेनियाई भूमि का एक महत्वपूर्ण हिस्सा ऑस्ट्रियाई हब्सबर्ग के अधीनस्थ था। 1 9 18 में, अन्य युगोस्लाव लोगों के साथ स्लोवेनियाई लोगों के मुख्य द्रव्यमान ने एक राज्य में प्रवेश किया (1 9 2 9 से इसे यूगोस्लाविया कहा जाता है), लेकिन यूलिया के लगभग 500 हजार स्लोवेनियाई इटली की शक्ति के तहत बेहद गिर गए हैं, और कैरिंथिया के लगभग 100 हजार स्लोवेनियाई हैं और स्टायरिया ऑस्ट्रिया की शक्ति के तहत हैं। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, 1 9 3 9-45 अधिकांश जूलिया चरम, स्लोवेनियाई लोगों द्वारा आबादी वाले, युगोस्लाविया का हिस्सा बन गए। स्लोवेनियाई लोगों के ऐतिहासिक अतीत, कई शताब्दियों के लिए जिनके पास राज्य एकता नहीं थी, उनकी भौगोलिक विकलांगता ने कई नृवंशविज्ञान समूहों के गठन में योगदान दिया।

स्लोवेनियाई प्राइमरी, इस्रिया और वेनिसियन स्लोवेनिया के स्लोवेनियंस ने इटालियंस के प्रभाव का अनुभव किया, उनमें से ज्यादातर द्विभाषी; कारिंथिया के स्लोवेनियंस को महत्वपूर्ण ऑस्ट्रियाई प्रभाव के अधीन किया गया था। स्लोवेनियाई लोगों के पीपुल्स डेमोक्रेटिक इंस्टीट्यूशन (1 9 45) की स्थापना के बाद, स्लोवेनियाई समाजवादी अर्थव्यवस्था विकसित करने में सक्षम थे और राष्ट्रीय संस्कृति युगोस्लाविया के अन्य लोगों के साथ समान अधिकारों पर।

स्लोवेनिया में, 3 दैनिक समाचार पत्र और 20 से अधिक साप्ताहिक समाचार पत्र, पत्रिकाएं, आदि आवधिक पत्र हैं। स्लोवेनियाई प्रकाशक प्रति वर्ष लगभग 1,200 किताबें और ब्रोशर का उत्पादन करते हैं। केंद्रीय मुद्रित अंग - द डेली अख़बार "डेलो" ("डेलो" की स्थापना 1 9 5 9 में हुई थी), यह लुब्लियाना में पता चला है, स्लोवेनिया के श्रम लोगों के समाजवादी संघ के शरीर, 94.7 हजार प्रतियों का परिसंचरण।

राष्ट्रीय रेडियो और टेलीविजन के अलावा, 12 स्थानीय रेडियो स्टेशन संचालित होते हैं। 1 9 28 से लुब्लजाना में प्रसारण 1 9 58 से टेलीविजन।

XIX - XX की बारी पर विस्फोटक स्लोवेनियाई साहित्य में, प्राकृतिकता के रूप में ऐसी दिशाएं हैं (एफ। गेर्वर, 1871-19 4 9, ए क्रिगर, 1877-195 9, आदि) और स्लोवेनियाई आधुनिक (आई। त्संकर, 1876-19 18, ओ। झबंचिच, 1878-19 4 9, डी। केट, 1876-99, I. Murn-Alexandrov, 1879-1901, आदि), जिसमें यथार्थवाद प्रभाववादी और प्रतीकात्मक कविताओं के तत्वों के साथ अंतर्निहित है। सर्वहारा साहित्य की नींव ने त्सकर ("लोगों के लाभ के लिए", 1 9 01; "बेटनोव का राजा", 1 9 02; "गरीबों की सड़क पर," 1 9 02; "डॉ। ड्रॉक्स एंड हायर", 1 9 07 )। स्लोवेनियाई कविता की सबसे बड़ी उपलब्धि 20 में शुरू हुई। - गीत zhupanchich ("सादा", 1 9 04; "एकान्त", 1 9 08, आदि)। रचनात्मकता एफ Finzhgar (1871-19 62; "मुक्त सूर्य के तहत", 1 9 06-07, आदि) स्लोवेनियाई गद्य की एक महत्वपूर्ण घटना थी।

संदर्भ की सूची

1. Lavrovsky पी।, काशुबोव के एथ्नोग्राफिक निबंध, "फिलोलॉजिकल नोट्स", वोरोनिश, 1 9 50 ग्राम।
2. युगोस्लाविया का इतिहास, टी। 1-2, एम।, 1 9 63।
3. मार्टिनोवा आई, युगोस्लाविया की कला, एम, 1 9 66।
4. Ryabova ई। I., इंटरवर स्लोवेनियाई साहित्य में मुख्य निर्देश, एम, 1 9 67।
5. Dimkov यू, रूसियों। ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान साटन। एम, 1 9 67
6. सेमिनेगा एम। आई, लुज़िकन, एम।, 1 9 6 9।
7. शेलोव डीबी, स्लाव। ज़ारी सभ्यता, एम, 1 9 72।
8. रोविंस्की पी। ए।, मोंटेनेग्रो अपने अतीत और वर्तमान में, टी। 1-3, एम।, 1 9 80।
9. शिलोवा एन ई।, एआरटी ऑफ मैसेडोनिया, एम, 1 9 88।
10. Grigorieva R. A., बेलारूस विद माई आइज़, एम, 1 9 8 9।
11. Grushevsky मीटर। , यूक्रेन का इतिहास - रस। टी। 1, दूसरा एड।, कीव, 1 9 8 9।
12. Gorlenko v.f., यूक्रेन के बारे में नोट्स, एम, 1 9 8 9।
13. गेनेडिव एस, बुल्गारिया की संस्कृति, खार्कोव, 1 9 8 9।
14. फिलिजीड ई।, युगोस्लाविया। निबंध, एम।, 1 99 0।
15. स्मरनोव एएन, प्राचीन स्लाव। एम, 1 99 0।
16. Trofimovich के।, मोटोनी वी।, सर्बुलियन साहित्य का इतिहास, ल्वीव, 1 99 5।
17. Kiselev n.a., बेलोसोव वी.एन., अंत वास्तुकलाXIX - XX शताब्दी, एम।, 1 99 7।
18. नीदरल, स्लाविक प्राचीनता, एम।, 2001।
19. सर्गेव ए वी। रूस: व्यवहार, परंपरा, मानसिकता, एम, 2006 के रूढ़िवादिता।
20. www.czechtourism.com
21. www। विकिपीडिया आरयू
22. www.narodru.ru।
23. www.srpska.ru।

स्लाव देश, पूर्व और पश्चिम के बीच क्लैंप किया गया, (और बने हुए) युद्ध के मैदान और विस्तार क्षेत्र थे। इस तरह की हानिकारक स्थिति के कारण, स्लाव अक्सर अन्य लोगों के साथ मिश्रित किए जाते थे। लेकिन कुछ, यह अधिक से अधिक छुआ गया था, अन्य इससे बच सकते हैं। हम बताते हैं कि आज क्या राष्ट्र स्लाव लोग सबसे मूल और शुद्ध हैं।

Haplogroups पर

आनुवंशिक रूप से स्लाव के लोग बहुत अमानवीय हैं। स्लाव के जेनेटिक्स में, अन्य देशों का मिश्रण स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। स्लाव हमेशा विदेशियों के संपर्क में आने के लिए तैयार होते हैं, कभी भी खुद को बंद नहीं करते हैं और इस प्रकार खुद को अपघटन की विशेषताओं से खो देते हैं, जो कभी-कभी अलगाव में रहने वाले लोगों से पता लगाया जाता है।

हैप्लोग्रुप इतना आनुवांशिक मार्कर है, जो विभिन्न मानव आबादी के संबंधों को इंगित करता है, आपको मानव समूहों को आवंटित करने की अनुमति देता है, समग्र पूर्वज जो हाल ही में रहता था। यूरोप में आर 1 ए 1 हैप्लोग्रुप स्लाव लोगों की सबसे विशेषता है - स्लाव लोगों के बीच, जीनोम में इसकी सामग्री 60% से 30% तक है, जो वैज्ञानिकों को आबादी की सबसे बड़ी शुद्धता के बारे में निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है जिसमें यह हावी है।

वैसे, उत्तरी भारत के ब्राह्मणों के आनुवंशिकी में इस हापलोग्राम की सबसे बड़ी एकाग्रता, किर्गिज और मंगोल-तुर्किक लोगों के मंगोल-तुर्क लोगों के आनुवंशिकी में। लेकिन यह उन्हें हमारे निकटतम रिश्तेदार नहीं बनाता है। आनुवंशिकी लोगों और उनके रिश्तेदारी के बारे में हमारे विचारों से कहीं अधिक कठिन है।

आर 1 ए 1 की उच्चतम एकाग्रता रूसी दक्षिण (55%) और केंद्र (47%) के बेलारूसियन (51%) में डंडे (57.5%), बेलारूसियन (51%) में पता लगाया गया है। यह काफी तार्किक है, क्योंकि स्लाव के लोग पोलैंड के क्षेत्र में दिखाई दिए। इन जीनों की सबसे छोटी एकाग्रता मैसेडोनियन, बल्गेरियाई और बोस्नियाई लोगों में पाई जाती है।

ये आंकड़े संकेतक प्रतीत हो सकते हैं, लेकिन नृवंशविज्ञान के दृष्टिकोण से, वे कुछ भी नहीं कह सकते हैं। आखिरकार, कई स्लाव लोग हैप्लोग्रुप के गठन की प्रक्रियाओं की तुलना में बाद में बहुत अधिक थे। मुख्य बात यह है कि ये समूह क्या कहते हैं - हमारे पूर्वजों के प्रवासन के मार्गों के बारे में, उनके रास्ते में देरी हुई जहां उन्होंने अपना बीज छोड़ दिया। इसके अलावा, ये आंकड़े हमें पुरातात्विक संस्कृतियों के साथ भाषा समूहों की उत्पत्ति से संबंधित होने की अनुमति देते हैं। इन नंबरों के आधार पर, उदाहरण के लिए, हम तर्क दे सकते हैं कि स्लाव और ध्रुवों के पूर्वजों में देशी संस्कृति के प्रतिनिधि थे, और वे इंडो-यूरोपीय थे, लेकिन यह तर्क देने के लिए कि मैसेडोनियन से छोटे हैं। बेलारूसियों की तुलना में स्लाव, हम नहीं कर सकते।

संस्कृति और भाषा में

स्लाव लगातार सांस्कृतिक बातचीत में प्रवेश करते हैं और पड़ोसियों और आक्रमणकारियों के साथ मिश्रण करते हैं। यहां तक \u200b\u200bकि लोगों के पुनर्वास के दौरान, स्लाव अवार, तैयार और हंस से प्रभावित थे। फिननो-यूजीआरई, तातार-मंगोल, हमारे ऊपर प्रभावित हुए, (जो विशेषता है, ने हमारे आनुवंशिकी में ट्रैक नहीं छोड़ा, लेकिन रूसी और यहां तक \u200b\u200bकि हमारे राज्य में भी मजबूत प्रभाव पड़ा), कैथोलिक यूरोप, तुर्कों का राष्ट्र , बाल्ट्स और कई अन्य राष्ट्रों। यहां, पोल तुरंत गायब हो जाते हैं - उनकी संस्कृति को पश्चिमी पड़ोसियों के मजबूत प्रभाव में बनाया गया था।

XVIII-XX सदियों में। पोलैंड को पड़ोसी शक्तियों के बीच विभाजित किया गया था, जिसने राष्ट्रीय संस्कृति और आत्म-चेतना को भी प्रभावित किया था। रूसी भी हमारी भाषा में हैं जो परंपरा के दृष्टिकोण से बहुत सारे फिनिश और तुर्किक उधार, तातार-मंगोल, ग्रीक, साथ ही काफी विदेशी हैं, को हमारी परंपराओं पर बहुत मजबूत प्रभाव दिया गया था। रूस में, कई शताब्दियों तक, बीजान्टियम या हॉर्डे में परंपरा बनाने के लिए यह परंपरागत है, और साथ ही साथ पूरी तरह से भूलने के लिए, उदाहरण के लिए, वेलिकी नोवगोरोड।

दक्षिणी स्लाव लोगों को तुर्कों के सबसे मजबूत प्रभाव से ग्रस्त थे - हम इसे भाषा में, और रसोईघर में और परंपरा में देख सकते हैं। विदेशी लोगों की सबसे छोटी वर्दी, सभी के ऊपर, दास करपत: गेट्सूल, लेम्की, रुसिंस, कम से कम स्लोवाक, पश्चिमी यूक्रेनियन। इन लोगों को पश्चिमी सभ्यता के क्षेत्र में बनाया गया था, हालांकि, इन्सुलेशन की वजह से कई प्राचीन परंपराओं को संरक्षित करने और बड़ी संख्या में उधार लेने से अपनी भाषाओं की रक्षा करने में सक्षम थे।

यह उन लोगों के प्रयासों को भी ध्यान देने योग्य है जो ऐतिहासिक प्रक्रियाओं द्वारा ऐतिहासिक प्रक्रियाओं द्वारा पारंपरिक संस्कृति को पुनर्स्थापित करना चाहते हैं। सबसे पहले, ये चेक हैं। जब वे जर्मनों की शक्ति के तहत गिर गए, तो चेक तेजी से गायब हो गया, xviii का अंत सदी वे उन्हें केवल बहरे गांवों में और विशेष रूप से शहरों में चेक, जर्मन को छोड़कर एक और भाषा नहीं जानते थे।

प्राग मारिया यानचकोवा में बोहमिस्ट्री कैरोलव विश्वविद्यालय के व्याख्याता का कहना है कि यदि बौद्धिक चेक चेक सीखना चाहता था, तो वह एक विशेष भाषाई सर्कल में चला गया। लेकिन यह सटीक रूप से ऐसे राष्ट्रीय कार्यकर्ता हैं और कपड़ों को लगभग खोए हुए चेक को बहाल कर दिया गया है। उसी समय उन्होंने इसे एक कट्टरपंथी भावना में सभी उधार लेने से मंजूरी दे दी। उदाहरण के लिए, चेक का रंगमंच - दिवाडलो, विमानन - लीडाडलो, तोपखारी एक व्यावसायिक कहानी है और इसी तरह। चेक भाषा और चेक संस्कृति बहुत स्लाव है, लेकिन यह नए समय बौद्धिकों के प्रयासों के लिए धन्यवाद हासिल किया गया था, न कि एक प्राचीन परंपरा के निरंतर प्रसारण के कारण।

राजनीतिक निरंतरता के अनुसार

आज मौजूद अधिकांश स्लाव राज्य युवा हैं। अपवाद - रूस, पोलैंड और सर्बिया। इन देशों ने अपनी स्वतंत्रता के लिए अपना पूरा इतिहास लड़ा, अपनी व्यक्तित्व को संरक्षित करने और आक्रमणकारियों का अंत तक विरोध करने की मांग की।

पोल्स, एक प्राचीन और मजबूत शक्तियों के वारिस जो एक्स शताब्दी में उत्पन्न हुए हैं, ने रूसी और जर्मनों के साथ अपनी आजादी के लिए रक्त की आखिरी बूंद की ओर लड़ा। लेकिन XVIII शताब्दी की शुरुआत से और 1 9 17 से पहले वे अन्य शक्तियों की शक्ति के तहत गिर गए। 1389 में तुर्क की शक्ति के तहत एक और भी प्राचीन सर्बिया गिर गया। लेकिन ओटोमन आईईएएन के सभी 350 वर्षों, सर्बियाई लोगों को बेतरतीब ढंग से विरोध किया गया था, और उनकी अपनी सेनाएं अपनी स्वतंत्रता, संस्कृति और विश्वास की रक्षा कर सकती थीं।

लेकिन एकमात्र स्लाव राज्य जिसे कभी दूसरों के आदी नहीं किया गया है - रूस (वाईजीए को छोड़कर)। रूसी लोगों ने अपने पड़ोसियों, रूसी परंपराओं और रूसी भाषाओं से बहुत कुछ अवशोषित किया, जो विदेशियों के निवासी के तहत दृढ़ता से बदल गए। हालांकि, हम हमेशा अपनी मौलिकता और आजादी के लिए लड़ने के लिए विचित्र रहे हैं।

पारंपरिक रूप से तीन बड़ी शाखाओं में विभाजित: पूर्वी, पश्चिमी और दक्षिण। यह यूरोप में सबसे अधिक एथनो भाषी समूह है। पूर्वी स्लाव तीन लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं: रूस, Ukrainians और बेलारूसियन। पश्चिमी शाखा में पोल्स्कोव, चेखोव, स्लोवाक, स्लोविनसेव, कोशेटुबोव, लुज़िकन, और अन्य शामिल हैं। दक्षिण स्लाव में सर्ब, बल्गेरियाई, क्रोट्स, मैसेडोनियन, और अन्य शामिल हैं। सभी स्लाव की कुल संख्या लगभग तीन सौ मिलियन है।

लिविंग स्लाव के ऐतिहासिक क्षेत्र - पूर्व और दक्षिण और मध्य यूरोप। स्लाव एथ्नोस के आधुनिक प्रतिनिधियों ने ज्यादातर यूरेशियन मुख्य भूमि में कामचटका तक का सबसे अधिक निवास किया। स्लाव भी पश्चिमी यूरोप, यूएसए, कनाडा और अन्य देशों में रहते हैं। धर्म के लिए, अधिकांश स्लाव ईसाई, रूढ़िवादी या कैथोलिक हैं।

पूर्वी स्लाव

प्रागैतिहासिक अवधि में पूर्वी स्लाव जनजातियों के मूल और पुनर्वास के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी बहुत छोटी है। यह ज्ञात है कि पांचवीं सातवीं शताब्दी के बारे में, पूर्वी स्लाव नीपर बेसिन के क्षेत्र में बस गए, और फिर पूर्वोत्तर में बाल्टिक के दक्षिणी तट और पूर्व में वोल्गा की ऊपरी लीड में फैल गए।

ज्यादातर शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि नौवीं दसवीं शताब्दी, विभिन्न जनजातीय संघ एक समग्र पुराने रूसी जातीय में एकजुट होते हैं। वह वह था जिसने प्राचीन रूसी राज्य के आधार को अपग्रेड किया था।

लोगों के अधिकांश प्रतिनिधियों ने रोमन कैथोलिक विश्वास का पालन किया। हालांकि, डंडे के बीच लूथरन और रूढ़िवादी हैं।

स्लाव के लोग आज

स्लाव लोग यूरेशिया और यूरोप के क्षेत्र में सबसे अधिक eshnno भाषी समूहों में से एक के हैं। इसके बावजूद, उनकी कहानी सफेद धब्बे के साथ भरती है। इसके अलावा, कुछ वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि स्लाव का इतिहास एक बार फिर से लिखा नहीं जाता है, और इसलिए, विश्वसनीय तथ्यों की बहुतायत से अविश्वसनीय रूप से मुश्किल होती है। हालांकि, साल-दर-साल, इतिहासकार हमारे पूर्वजों और उनकी सांस्कृतिक परंपराओं के जीवन पर अधिक से अधिक डेटा एकत्र करने का प्रबंधन करते हैं। और विशेषज्ञों के रूप में, विशेषज्ञों के आश्वासन, बहुत विविध हैं। आखिरकार, स्लाव समान मान्यताओं, संस्कृति और भाषा के साथ कभी भी एक राष्ट्रीयता नहीं रही हैं। उन्हें काफी व्यापक क्षेत्रों में पुनर्स्थापित किया गया था, इसलिए समय के साथ उन्होंने खुद के बीच अधिक से अधिक मतभेद खरीदे।

हमारा लेख पश्चिमी स्लाव, उनकी मौलिकता और धार्मिक मान्यताओं के ऐतिहासिक विकास पर चर्चा करता है जो पूर्वी और दक्षिण स्लाव कहलाते हुए लोगों से काफी भिन्न होते हैं।

ईथनो-भाषा समूह का संक्षिप्त विवरण

पश्चिमी स्लाव, शायद, पहले ही हमारे पाठक को समझ चुके हैं, एक ही नाम, सांस्कृतिक मूल्यों और परंपराओं द्वारा एकजुट जनजातियों के एक निश्चित समुदाय का प्रतिनिधित्व करते हैं। इतिहासकारों का तर्क है कि इस समूह को विभिन्न क्षेत्रों में जनजातियों के पुनर्वास से अलग किया गया है। यह एक उत्प्रेरक बन गया जिसने कुछ स्लाव दूसरों से अलग करने की प्रक्रिया शुरू की।

कई लोगों के लिए, यह आश्चर्यजनक बनी हुई है जो पश्चिमी स्लाव से संबंधित है। आखिरकार, सामान्य रूप से एथनो-बोलने वाला समूह बहुत सारी जनजातियां हैं। वही उज्ज्वल प्रतिनिधि नामित ब्लॉक क्रोट्स, चेक, ध्रुव, पॉलीना, और संभावना है।

इतिहासकारों के अनुसार, प्रारंभिक चरण में भी स्लाव के लोग ऐतिहासिक विकास कभी एकजुट नहीं हुआ। एक क्षेत्र या किसी अन्य में आवास के कारण उन्हें कुछ अंतर थे। प्रारंभ में, उन्हें ध्यान देने योग्य और किसी भी महत्वपूर्ण को कॉल करना मुश्किल था, हालांकि, समय के बाद, स्लाव लोगों के बीच सांस्कृतिक अस्थियों में वृद्धि हुई। यह ज्यादातर दो कारकों से प्रभावित था:

• नए क्षेत्रों के लिए मास रिलायंस;
• अन्य जातीय समूहों के प्रतिनिधियों के साथ पार करना।

पुनर्वास की पहली लहर को एक नए द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, और धीरे-धीरे विकसित भूमि पर समुदायों को उनके प्रोटोटाइप से काफी अलग बनाया गया था। स्लाव जनजातियों के बीच सांस्कृतिक और व्यापार संबंधों में भागना शुरू हुआ, जिसने भारी रूप से दूरी को प्रभावित किया। यह कहा जा सकता है कि यह वही है जो संदर्भ का बिंदु माना जाता है जिसमें पश्चिमी स्लाव का अलग इतिहास उत्पन्न होता है।

यदि पुनर्वास जनजातियों के विषय पर विचार करने के लिए थोड़ा और विवरण है, तो यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह तीन दिशाओं में हुआ: दक्षिण, पूर्व और पश्चिम में। स्लाव, जो बाद में पश्चिमी के रूप में जाना जाने लगा, मध्य पनीर की धरती के लिए नेतृत्व किया, और ओडर और एल्बे के बीच क्षेत्रों को भी व्यवस्थित किया।

पश्चिमी स्लाव का क्षेत्र।

इतिहासकारों ने लिखा है कि इस स्लाव शाखा की अलगाव प्रक्रिया हमारे युग से पहले शुरू हुई और कई सदियों तक जारी रही। यह इस अवधि के दौरान था कि बहुत ही विशेषताएं बनाई गईं, जो भविष्य में एक नए जातीय समूह का आधार बन गया। चालित जनजातियों को विलय करने वाली पहली चीज क्षेत्रीय सीमाएं हैं।

पश्चिमी स्लाव का पुनर्वास एक लंबी प्रक्रिया थी, जिसके परिणामस्वरूप व्यापक क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया गया था:

• नदी ओड्रा;
• लैबा नदी;
• नदी ज़ला;
• मध्य डेन्यूब।

नवीनतम आंकड़ों के मुताबिक, यह तय करना संभव है कि स्लाव आधुनिक Bavaria पहुंचे और प्राचीन जर्मन जनजातियों के साथ सैन्य संघर्षों में भी प्रवेश किया। दिलचस्प बात यह है कि, स्लाविक सौ जनजातियों से अधिक है, जिनमें से पश्चिम लगभग पचास जातीय समूह हैं जो अपनी परंपराओं को नई भूमि में लाए हैं।

इतिहासकार, वे पश्चिम स्लाव समूह से अपने इतिहास की अगुआई वाली लोगों की भाषा और संस्कृति का अध्ययन करते हुए, नोटिस ने अपने पूर्वजों के साथ बहुत आम बात की। यह नामों की व्युत्पत्ति और मुख्य रूप से धार्मिक मान्यताओं में पता लगाया जा सकता है जिन्होंने बहुत खेला महत्वपूर्ण भूमिका ईसाई धर्म को अपनाने तक।

वैसे, कई वैज्ञानिक इस तथ्य पर विचार करते हैं कि स्लेव जिन्होंने पश्चिमी क्षेत्रों में महारत हासिल की है, उन्होंने कैथोलिक धर्म के प्रकार पर ईसाई धर्म को अपनाया, एक और नृत्य जो एक बार भाई-बहन के लोगों को विभाजित करता है। हालांकि, प्राचीन पश्चिमी स्लाव के समय के दौरान भी, उनके बीच धार्मिक विभाजन पहले ही मनाया गया था और भविष्य में केवल अपने आकार और पैमाने को बदल दिया गया था।

धार्मिक विश्वास

ईसाई धर्म को अपनाने से पहले, वर्णित लोग पगानों से संबंधित थे, न केवल कुछ देवताओं का सम्मान करते थे, बल्कि प्रकृति की आत्माओं के साथ-साथ जानवरों को भी सम्मानित करते थे। स्लाव धार्मिक संप्रदायों की एक विशिष्ट विशेषता यह तथ्य है कि वे अक्सर व्यक्तिगत देवताओं को आवंटित नहीं करते थे, और सामान्य रूप से आत्माओं की पूजा करते थे। उदाहरण के लिए, जंगल में, प्राचीन जनजातियों की मान्यताओं के अनुसार, देवताओं की एक बड़ी संख्या में रहता है। इसलिए, जंगल के उपहार इकट्ठा करने के लिए शिकार पर जाकर, हमारे पूर्वजों ने तुरंत सभी को अपील की, उनकी दया और सुरक्षा मांगी।

यह उल्लेखनीय है कि दास राक्षसों में विश्वास किया। हालांकि, उनके विचारों में, वे बुरी संस्थाएं नहीं थीं। प्राचीन लोगों का मानना \u200b\u200bथा कि राक्षस सिर्फ जानवरों, पौधों और पत्थरों की आत्मा थे। वे कुछ वस्तुओं में रह सकते हैं, लेकिन यदि आवश्यक हो, तो उनसे बाहर आएं और दुनिया भर में यात्रा करें।

विषमता या पूर्वजों की श्रद्धा जनजातियों में भी व्यापक रूप से व्यापक थी। यह पंथ पश्चिमी स्लाव के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण था। प्रत्येक जनजाति ने अपने टोटेम जानवर को चुना और उसकी पूजा की, लेकिन एक पवित्र जानवर की हत्या को कुछ आपराधिक नहीं माना जाता था। यह तथ्य स्लाव टोटेमिज्म और प्रजातियों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है जो उन्होंने आगे स्वीकार किए हैं, उदाहरण के लिए, मिस्र में। दिलचस्प बात यह है कि कुछ इतिहासकार कमजोरियों के बारे में किंवदंतियों पर विचार करते हैं, यूरोप में आम तौर पर, ऐसी संप्रदायों के प्रभाव का परिणाम। कई स्लाव समुदायों भेड़िये और अनुष्ठान घटनाओं के दौरान उनकी खाल पर रखे जाते हैं। कभी-कभी संस्कार ने इलाके के चारों ओर इस रूप में आंदोलनों की मांग की, जो निश्चित रूप से, बेतरतीब ढंग से और यहां तक \u200b\u200bकि यादृच्छिक यात्रियों के लिए भी देखी गई।

पश्चिमी स्लाव के मूर्तिपूत में, यह विशेष रूप से निर्मित स्थानों पर देवताओं की सेवा करने के लिए परंपरागत था जहां मूर्तियों को स्थापित किया गया था। Kapieche, जैसा कि उन्हें बुलाया गया था, मुख्य रूप से उन पहाड़ियों पर व्यवस्थित किया गया था जो पूरी तरह से सभी तरफ से दिखाई दे रहे थे। आस-पास बलिदान या मांग के लिए एक जगह थी। पैगन संप्रदाय हमेशा अनुष्ठान मंत्रालय के दौरान जानवरों का शिकार होता है।

पश्चिमी स्लाव एक अलग समुदाय में अपने अंतिम पंजीकरण के बाद थोड़ा संशोधित में थोड़ा बदल गया। उन्होंने उन्हें एक ही समय में सभी मूर्तियों के अंदर बंद कर दिया और रखा। यह उल्लेखनीय है कि केवल मेघेवा इस समानता में प्रवेश कर सकता है। जनजाति के सही सदस्यों को मंदिर के बगल में कुछ अनुष्ठानों में भाग लेने का अवसर मिला, लेकिन अधिकांश संस्कार prying आंखों से छिपे हुए थे।

पश्चिमी स्लाव के देवताओं ने अपने पूर्वी और दक्षिणी साथी के देवताओं से अलग नहीं किया था। और यह काफी स्वाभाविक है, क्योंकि सभी स्लाव देवताओं का एक आम पैंथियन था। यद्यपि प्रत्येक जनजाति ने अपनी मूर्ति को अलग से सम्मानित किया, हालांकि इस विशेषता के संरक्षक संत माना जाता है। यदि आप देवताओं के वर्गीकरण से संपर्क करते हैं, तो हम कह सकते हैं कि वे तीन समूहों में विभाजित हैं:

• उच्च;
• मध्यम;
• कम।

इस तरह के विभाजन को विश्व व्यवस्था की समझ से मेल किया गया है, जिसके अनुसार हमारी दुनिया में तीन स्तर होते हैं: जबड़े, दाएं और एनएवी।

स्लाव विविधताएं

प्राचीन दासों के धर्म में, देवताओं के उच्चतम समूह में पेरुन, स्वारोग, डजहबोग और अन्य जैसे स्वर्गीय क्षेत्र के प्रतिनिधि शामिल थे। अधिकांश जनजातियों में, पेरुन सर्वोच्च दिव्य था, क्योंकि वह जिम्मेदार बलों और बिजली था। थोड़ी देर बाद, वह रियासत टीम के संरक्षक संत पर विचार करना शुरू कर दिया और ईसाई धर्म को अपनाने तक इस स्थिति में था। हालांकि, पश्चिमी स्लाव ने इसे उच्चतम स्तर की सामान्य देवता के रूप में सम्मानित किया। उनमें से, उन्हें पर्कुनास के नाम से जाना जाता था।

दिलचस्प बात यह है कि समूह के बाकी हिस्सों और सावधान के देवताओं के ऊपर वर्णित समूह सम्मानित है। एक बार सभी जनजातियों के लिए वह उच्चतम शक्ति थी, क्योंकि वह आग और धातु के स्वामित्व में था। हमारे पूर्वजों का मानना \u200b\u200bथा कि उन्होंने न केवल लोगों को लोगों को दिया और धातु को पिघलने के लिए सिखाया, बल्कि जीवन के सभी पार्टियों से संबंधित नियमों और विनियमों के एक निश्चित सेट पर भी कम किया। उदाहरण के लिए, यह Svarog एक आदमी को केवल एक महिला के लिए आदेश दिया था और उसे अपने दिनों के अंत तक अपनी पत्नी के पास ले जाया गया था।

पश्चिमी स्लाव ने उसे बुलाया, और समय के साथ वह युद्ध के युद्ध में बदल गया। उनकी महिमा के लिए, एक अभयारण्य बनाया गया था, जहां दीवारों और छत सहित बिल्कुल सबकुछ लाल रंग था। देवता को खुद को चार सिर के साथ प्रकाश की सभी दिशाओं में चित्रित किया गया था। आम तौर पर उसके हाथों में एक शिकार सींग था, जो साल में एक बार शराब से भरे हुए थे। इस अवधि के बाद, उन्होंने देखा कि जहाज के तल पर शराब कितनी बाकी है और भविष्य की फसल की धारणा थी।

औसत समूह के देवताओं को भूमि, मानव आवश्यकताओं और भय से संपर्क किया गया था। उनमें से लाडा द्वारा बहुत सम्मानित किया गया था - प्रजनन की देवी। विभिन्न प्रकार के इत्र और संस्थाओं ने सबसे कम समूह का इलाज किया: mermaids, लॉग, घर।

संक्षेप में, यह कहा जा सकता है कि प्राचीन दासों का धर्म व्यावहारिक रूप से विभिन्न क्षेत्रों में जनजातियों के पुनर्वास के परिणामस्वरूप नहीं बदलेगा। इसमें ईसाई धर्म को अपनाने से पहले, सामान्य पहचानने योग्य विशेषताओं का पता लगाया गया था।

जनजातियों के बारे में कुछ शब्द

लेख में पहले से ही उल्लेख किया गया है कि पश्चिमी स्लाव के लिए किस तरह के लोगों को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। हालांकि, यह जानकारी इन समूहों की पूरी विविधता का खुलासा नहीं करती है जिनमें सामान्य जड़ें होती हैं। मैं यह ध्यान रखना चाहूंगा कि नए क्षेत्रों में अपने निपटारे के पहले चरण में, स्लाव ने सक्रिय रूप से सैन्य जनजातीय संघों को बनाया। ऐसे समुदायों के स्पष्ट फायदे थे, क्योंकि उन्हें धरती को जल्दी से मास्टर करने, व्यापार स्थापित करने, मजबूत बस्तियों का निर्माण करने और यहां तक \u200b\u200bकि नए क्षेत्रों को जब्त करने के लिए रक्षा से धीरे-धीरे आगे बढ़ने की इजाजत दी गई थी।

इतिहासकार सभी पश्चिमी स्लाव को कई समूहों में साझा करते हैं। सबसे कई लोग पोलान स्लाव थे। इस शीर्षक के तहत, कई जनजातियों और सैन्य प्रजनन संघों को संयुक्त किया जाता है। बोडरिक, लुज़िक और लुथिची को सबसे बड़ा संघ माना जाता था। वैसे, भेड़ियों की पूजा और अपने पड़ोसियों के साथ असली डरावनी प्रेरित किया। उनके सैन्य प्रजनन संघ ने अपने बीच पंद्रह जनजातियों को एकजुट किया।

इसके अलावा, वैज्ञानिकों ने पॉलिश (कुयावा, लुबशान, गोप्लान), सिलेसियन (ओपोलर्स, स्लूपिन, डेमोशान) और चेक जनजातियों (चाल, डुडलेबा, गणकास) आवंटित किया। सूचीबद्ध लोगों के अलावा, अस्तित्व और सहायक (स्लोवाइन, काशुबा, और इसी तरह)।

यदि हम पुनर्वास का उल्लेख करते हैं, तो सभी के पश्चिम को प्रोत्साहित किया गया था। उन्होंने अपने बस्तियों को निपटाया, किएल बे से और नदियों के साथ। उनके दक्षिणी और पूर्वी पड़ोसियों लूची थे। चूंकि वे एक कई जनजाति थे, इसलिए उन्होंने सक्रिय रूप से बाल्टिक तट का निपटारा किया। उनके करीब लगभग रूज द्वीप था। वह पूरी तरह से रुयानम से संबंधित था। और ओड्रा से विस्टुला कब्जे वाले सहायक में विशाल क्षेत्र। इसके अलावा, उनके बस्तियों को अक्सर मिले और नदी कुछ भी नहीं है। इस समूह के पश्चिमी स्लाव के पड़ोसी पोलिश जनजाति थे, जो छोटे समुदायों द्वारा बसे थे उपजाऊ भूमिखेती के लिए उपयुक्त।

दिलचस्प बात यह है कि सामान्य जड़ों और बड़ी सांस्कृतिक परंपराओं की एक बड़ी संख्या के बावजूद, स्लाव जनजातियों बिखरे हुए थे। उनके बीच स्थापित नहीं किया गया था, और संघ केवल एक आम खतरे के प्रभाव में हुआ था। वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि एक ही केंद्रीकृत शक्ति के उद्भव के बावजूद, इस दिशा में एसोसिएशन की नीतियों को रखने और इस दिशा में इस दिशा में विकास के लिए जनजातियों की अनिच्छा है।

पश्चिमी समूह का उद्भव और आकलन

स्लाव जातीय समूह के वैज्ञानिकों की उत्पत्ति की उत्पत्ति लगभग पहली शताब्दी में हमारे युग के लिए देख रही है। यह इस अवधि के दौरान था कि छोटे चमकदार जनजाति जर्मन भूमि के पूर्व में रहने वाले गांवों के साथ एकजुट हो गए थे। इस समूह के लिए द्वितीय शताब्दी अन्य जनजातियों में शामिल हो गई जो एक समान भाषा आधार के साथ एक सांस्कृतिक जलाशय बनाने के लिए शुरू हुईं।

III से 6 वीं शताब्दी तक, स्लाव ने विभिन्न क्षेत्रों में अपने निपटारे की शुरुआत की, बाल्टिक तट, एल्बे पूल, विस्टुला, ओडर और डेन्यूब पर कब्जा कर लिया। बीजान्टिन क्रॉनिकल्स को नोट किया गया था कि स्लाव के रूप में, महिमा की कई जनजातियां लगातार मिलती हैं। वे आत्मविश्वास से डेन्यूब क्षेत्रों के साथ चले गए और प्रक्रिया में स्वदेशी स्थानीय आबादी - जर्मन के साथ संपर्कों का निर्माण किया।

7 वीं शताब्दी तक का मुख्य व्यवसाय कृषि था। मवेशी प्रजनन इसके बाद दूसरे स्थान पर था, क्योंकि मवेशियों का इस्तेमाल खेती के लिए किया गया था। में vi करने के लिए। पश्चिमी स्लाव दो प्रकार के कृषि में सफल होने में कामयाब रहे:

• ढी हुई आग;
• पश।

उत्तरार्द्ध अधिक उन्नत था और श्रम के लौह उपकरण के उपयोग की आवश्यकता थी। उनके हर जनजाति ने स्वतंत्र रूप से उत्पादन किया और यह बहुत कुशलता से किया।

दिलचस्प बात यह है कि, नई भूमि में स्थानांतरित होने के बाद, स्लाव अपने साथी के संपर्क में बारीकी से शुरू हो गए, और अपने पड़ोसियों के साथ धीरे-धीरे अपनाया और उनकी सांस्कृतिक परंपराएं। पश्चिमी स्लाव, उनके निवास स्थान के आधार पर, जर्मनों, ग्रीक, थ्रासी और अन्य लोगों के प्रभाव में गिर गए। नतीजतन, वे सचमुच समेकित, अधिक विकसित फसलों से अधिक से अधिक शैतान प्राप्त करते हैं।

पहला स्लाव राज्य

VII शताब्दी द्वारा, पश्चिमी स्लाव ने पहले राज्यों का निर्माण शुरू किया। वे डेन्यूब और लैबा के बेसिन में उभरे। उनके गठन का कारण जर्मन जनजातियों के साथ कक्षा बंडल और स्थायी युद्ध था। पहला स्लाव राज्य चेक और स्लोवेनियाई जनजातियों के साथ-साथ कोलिबिमिया में भी बनाया गया था। वे सभी एक एकल राजकुमार के शासन के तहत एकजुट होते हैं, जो कि vii शताब्दी के मध्य तक शासन किया।

राजकुमार के शासनकाल के दौरान पश्चिमी स्लाव की राजधानी आज के ब्रातिस्लावा के पास स्थित थी और यह काफी मजबूत समझौता था। युवा राज्य ने पड़ोसी जनजातियों के साथ व्यापार संबंधों को बहुत जल्दी स्थापित किया, जिससे जर्मनों की नाराजगी हुई। उनके साथ युद्ध अपने लिए सफल रहा, लेकिन उसका राज्य लंबे समय तक अस्तित्व में नहीं था। राजकुमार की मौत ने उसका क्षय किया। एकल केंद्र की साइट पर राज्य के सिद्धांतों पर कई छोटे संघ थे।

सातवीं से 9 वीं शताब्दी तक, तीस से अधिक केंद्र मोरवियन मैदान में मौजूद थे। उन्होंने दृढ़ बस्तियों का प्रतिनिधित्व किया जिसने छत को अपने सिर पर दिया और पूरे समुदाय की रक्षा की। उसका अध्याय राजकुमार था, और शिल्प, जहाज निर्माण, अयस्क खनन, कृषि और मवेशी प्रजनन सक्रिय रूप से बस्तियों के अंदर विकसित किए गए थे।

आठवीं शताब्दी की शुरुआत महान मोरावियन शक्ति के गठन से चिह्नित की गई थी, जो इतिहास में पश्चिम स्लाव राज्य के चालान पर दूसरा बन गया। कई जनजातियों का आधार इसके आधार पर निर्धारित है:

• brazers;
• चेखोव;
• स्लोवेनियाई;
• सर्ब;
• polabsky स्लाव;
• पोलिश स्लाव।

बिजली का क्षेत्र Bavaria, बुल्गारिया और खोरुतानिया द्वारा काफी व्यापक और सीमाबद्ध था। 9 वीं शताब्दी से, प्रिंसिपलिटी ने अपने शासक की बुद्धिमानी नीति द्वारा मदद की जो मदद की गई थी। बाद की शताब्दी राज्य ने पड़ोसी भूमि के जब्त और राजकुमारों के राजनीतिक पाठ्यक्रम के कारण विस्तार किया, जिन्होंने ऊर्जा की मजबूती और रूढ़िवादी दुनिया के साथ इसके संबंधों की वकालत की।

यहां तक \u200b\u200bकि रूथोडॉक्स पैटर्न पर पूजा सेवाओं का आयोजन करने वाले सर्विसील और मेथोडियस को भी उन अधिकारियों के लिए आमंत्रित किया गया, जिन्होंने कैथोलिक पुजारियों को बिताया, जिन्होंने ऐसी समृद्ध भूमि को अपनी शक्ति के तहत ऐसी समृद्ध भूमि लेने का सपना देखा।

समय के साथ, वे मोरावियन राजकुमारों और आईएक्स शताब्दी के अंत में एक विवाद करने में कामयाब रहे। एक शक्ति से, छोटी विशिष्ट राजकुमारियों को धीरे-धीरे हाइलाइट किया जाता है। चेक स्लाव पहले अलग किए गए थे, जो दो स्वतंत्र सिद्धांत बनाते थे जो आरयू के साथ संबंध स्थापित करने का प्रयास कर रहे थे।

पोलिश राज्यों की शिक्षा

पोलिश स्लाव के जनजातियों ने अपना विकास आयोजित किया। उनके एसोसिएशन का प्रारंभिक चरण आईएक्स शताब्दी से संबंधित है। प्रारंभ में, यह प्रक्रिया कई केंद्रों के आसपास हुई थी, लेकिन जल्द ही दो स्वतंत्र राज्यों का गठन किया गया: छोटा पोलैंड और ग्रेट पोलैंड। पहली बार आईएक्स शताब्दी के अंत में मोरावियन शासकों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, और दूसरा एकमात्र प्राचीन लोकप्रिय राज्य बन गया।

उनके गठन को शी शताब्दी की शुरुआत में होना था, जब सरकार की प्रणाली अंततः बनाई गई थी। यह शहरों और उनके शासक पर आधारित था। उन्होंने एक साथ बहुत सारे कार्यों का प्रदर्शन किया, जिनमें से, उदाहरण के लिए, सैन्य और न्यायिक थे।

दिलचस्प बात यह है कि पड़ोसियों के साथ ग्रेट पोलैंड का रिश्ता हमेशा मुश्किल रहा है। अक्सर, उनके बीच, सैन्य संघर्ष उठे, पोलिश राज्य के पक्ष में हल नहीं हुए। यह ध्यान देने योग्य है कि उसकी स्थिति कमजोर थी, इसलिए लगभग ज़ी शताब्दी के बीच से। यह समय-समय पर मजबूत पड़ोसियों पर एक वासल निर्भरता में गिर गया।

पश्चिमी स्लाव की संस्कृति।

पश्चिमी स्लाव समूह की सांस्कृतिक परंपराओं का गठन अधिक विकसित राज्यों के प्रभाव में किया गया था। एक तरफ, उन्होंने जनजातियों के तेज़ी से सांस्कृतिक विकास में योगदान दिया, हालांकि, उन्होंने अपने रास्ते को पारित करने और पहचान बनाए रखने के अवसर के दासों को वंचित कर दिया। ईसाई धर्म को अपनाने के बाद से, पश्चिम के प्रभाव में केवल वृद्धि हुई है, अब यह उन पुजारियों द्वारा समर्थित किया गया था जो उनके संस्कारों और यहां तक \u200b\u200bकि एक भाषा भी उत्पन्न हुए हैं। कई वर्षों तक पश्चिमी स्लावों को लैटिन को बात करने और लिखने के लिए मजबूर होना पड़ा। केवल कुछ राज्यों में XIII शताब्दी द्वारा अपना लेखन विकसित करना शुरू कर दिया।

विभिन्न पश्चिमी स्लाव जनजातियों की सांस्कृतिक परंपराएं अलग-अलग तरीके से भिन्न थीं, इसलिए उनमें से सभी को एक लेख में बताना मुश्किल है। दो राज्यों - चेक प्रिंसिपलिटीज और ग्रेट पोलैंड की तुलना के उदाहरण पर इस समूह के सांस्कृतिक विकास की कई विशेषताओं को लाने के लिए पर्याप्त है।

चेक राज्य में, उनकी मूल भाषा में इतिहास को बारहवीं शताब्दी से आयोजित किया गया था, जिसने दो शताब्दियों को साहित्यिक और नाटकीय कला का काम करने की अनुमति दी। दिलचस्प बात यह है कि दृश्य अक्सर व्यंग्यात्मक कार्यों को सेट किया गया था। यह उस समय के लिए एक बड़ी दुर्लभता थी। लेकिन पोलिश साहित्य केवल XIII शताब्दी में ही बनना शुरू कर दिया। और लंबे समय तक, शिक्षण केवल लैटिन में किया गया था, जिसने साहित्यिक दिशा के विकास को काफी धीमा कर दिया था।

चेक वास्तुकला को रोमांस और गोथिक शैलियों के कुछ सिम्बायोसिस द्वारा विशेषता है। यह कला XIV शताब्दी में उच्चतम दिन तक पहुंच गई है, जबकि पोलिश वास्तुकला केवल एक्सवी शताब्दी द्वारा अपने चरम पर पहुंच गई है। ग्रेट पोलैंड में, गोथिक शैली इस बात पर प्रचलित है कि पश्चिमी स्लाव वास्तुकला के अधिकांश स्मारकों का मानना \u200b\u200bथा।

आम तौर पर, हम कह सकते हैं कि एक्सवी शताब्दी द्वारा। कई पश्चिमी स्लाव राज्यों में, चित्रकला, वास्तुकला, मूर्तिकला और विज्ञान में वृद्धि देखी गई थी। आज इस अवधि की सांस्कृतिक उपलब्धियां इस प्रकार हैं आधुनिक राज्य.

कारावास के बजाय

स्लाव का इतिहास पहली नजर में लगने की तुलना में घटनाओं के साथ अधिक दिलचस्प और संतृप्त है। हालांकि, यह अभी भी पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया गया है और बहुत सारे रहस्य रखता है।

स्लाव - यूरोप का सबसे बड़ा जातीय समुदाय, लेकिन हम वास्तव में उनके बारे में क्या जानते हैं? इतिहासकार अभी भी उनसे बहस कर रहे हैं जिनसे वे हुए हैं, और इसके बारे में उनकी मातृभूमि कहां स्थित थी, और जहां से आत्म-आकार देने वाले "स्लाव" से आए थे।

स्लाव की उत्पत्ति

स्लाव की उत्पत्ति के बारे में कई परिकल्पनाएं हैं। कोई उन्हें विज्ञान और सरर्मतम से संबंधित करता है, जो मध्य एशिया से आया था, किसी को एरिया, जर्मन, अन्य लोगों के लिए और सभी को सेल्ट्स के साथ पहचाना जाता है। स्लाव की उत्पत्ति की सभी परिकल्पना को दो मुख्य श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है, जो सीधे एक दूसरे का विरोध कर सकता है। उनमें से एक एक प्रसिद्ध "नॉर्मनस्काया" है, जिसे 18 वीं शताब्दी में बायर, मिलर और शोहेश्सर द्वारा जर्मन वैज्ञानिकों द्वारा मनोनीत किया गया था, हालांकि पहली बार इवान ग्रोजनी के शासनकाल के दौरान भी इस तरह के विचार दिखाई दिए।

सार निम्नानुसार था: स्लाव - इंडो-यूरोपीय लोग जो एक बार "जर्मन-स्लाव" समुदाय में थे, लेकिन लोगों के महान पुनर्वास के दौरान जर्मनों से टूट गए। उन्होंने खुद को यूरोप की परिधि पर पाया और रोमन सभ्यता की निरंतरता से कटौती की, वे विकास के पीछे बहुत पीछे हैं, इतना है कि वे अपना खुद का राज्य नहीं बना सके और वेरगोव को आमंत्रित कर सकें, यानी वाइकिंग्स, उन्हें शासन करें।

यह सिद्धांत "बागोन वर्ष की कहानी" की इतिहासकारिता परंपरा पर आधारित है और प्रसिद्ध वाक्यांश: "हमारी भूमि समृद्ध है, लेकिन इसके साथ ही नहीं है। न मानना \u200b\u200bऔर हमारे पास है। " इस तरह की एक स्पष्ट व्याख्या, जिस आधार पर स्पष्ट वैचारिक पृष्ठभूमि का निवेश किया गया था, आलोचकों का कारण नहीं बन सका। आज, पुरातत्व स्कैंडालल्स और स्लाव के बीच मजबूत अंतर-सांस्कृतिक संबंधों की उपस्थिति की पुष्टि करता है, लेकिन शायद ही कभी सुझाव देता है कि पहली बार प्राचीन रूसी राज्य के गठन में एक निर्णायक भूमिका निभाई है। लेकिन स्लाव और किवन आरस की "नॉर्मन" उत्पत्ति के बारे में विवाद कम नहीं होते हैं, और आज तक।

इसके विपरीत, स्लाव के ethnogenesis का दूसरा सिद्धांत देशभक्ति है। और, वैसे, यह नॉर्मन से काफी पुराना है - उनके संस्थापक में से एक क्रोएशियाई इतिहासकार मेवरो ऑर्बिनी थी, जिन्होंने देर से XVI-प्रारंभिक XVII शताब्दी में "स्लाव किंगडम" नामक लिखा था। उनके पास एक बहुत ही असाधारण दृष्टिकोण था: उन्हें स्लाव वंदालोव, बरगंडी, तैयार, तेज, पीतल, हेपिड, बेटोव, एलन्स, संस्करण, अवारोव, डकोव, स्वीडन, नॉर्मनोव, फिनोव, Ukrov, मार्कोमैनोव, quads, thracians के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था और इलियंस और कई अन्य: "वे सभी एक ही स्लाव जनजाति थे, क्योंकि यह भविष्य में दिखाई देगा।"

1460 से हमारे युग तक ऑर्बिनी की ऐतिहासिक मातृभूमि का उनका परिणाम। जहां भी उनके पास जाने का समय नहीं था: "स्लेव्स ने दुनिया के लगभग सभी जनजातियों के साथ लड़ा, फारस पर हमला किया, एशिया और अफ्रीका पर शासन किया, मिस्र के लोगों और अलेक्जेंडर ग्रेट के साथ लड़ा, ग्रीस मैसेडोनिया और इलिरिया पर विजय प्राप्त की, मोराविया, चेक गणराज्य, पोलैंड को ले लिया और बाल्टिक सागर तट "

उन्हें कई अदालत की शास्त्री द्वारा उत्साहित किया गया था, जिन्होंने प्राचीन रोमियों से दास की उत्पत्ति और सम्राट ऑक्टावियन ऑगस्टस से रुरिक का सिद्धांत बनाया था। XVIII शताब्दी में, रूसी इतिहासकार तातिशचेव ने तथाकथित "इओमाख क्रॉनिकल" प्रकाशित किया, जो कि विपक्ष में, "बागोन वर्ष की कहानी", प्राचीन यूनानियों के साथ स्लाव की पहचान की गई।

इन दोनों सिद्धांतों (कम से कम उनमें से प्रत्येक में खजाना सत्य हैं), दो चरम सीमाएं हैं जो नि: शुल्क व्याख्या के लिए विशिष्ट हैं ऐतिहासिक तथ्य और सूचना पुरातत्व। घरेलू इतिहास के इस तरह के "दिग्गजों" द्वारा उनकी आलोचना की गई थी, जैसे बी ग्रीक, बी रियाबाकोव, वी। यानिन, ए। अर्जिकहोव्स्की ने तर्क दिया कि इतिहासकार को अपनी वरीयताओं में अपनी प्राथमिकताओं में नहीं बल्कि तथ्यों पर पुनरारंभ किया जाना चाहिए। हालांकि, "स्लाव के एथनोजेनेसिस" की ऐतिहासिक बनावट, और इस दिन, इसलिए अपूर्ण, जो मुख्य प्रश्न का उत्तर देने की क्षमता के बिना अटकलों के लिए कई विकल्प छोड़ देता है: "ये स्लाव कौन हैं?"

लोगों की आयु

इतिहासकारों की अगली परिष्कृत समस्या स्लाव एथ्नोस की उम्र है। सभी के बाद स्लाव कब होते हैं, उन्हें पैन-यूरोपीय जातीय "कैटाताविया" के एक ही लोगों के रूप में आवंटित किया गया था? इस प्रश्न का उत्तर देने का पहला प्रयास बागोन वर्षों की कहानी के लेखक से संबंधित है - भिक्षु नॉर्थर। बाइबिल की किंवदंती का आधार लेते हुए, उन्होंने बेबीलोनियन स्तंभ से स्लाव की कहानी शुरू की, मानवता को 72 लोगों को विभाजित किया: "एक ही 70 और 2, स्लोवेस्क की भाषा से ..."। उपर्युक्त मौरो ऑर्बिनिन ने उदारता से कुछ अनावश्यक हजारों इतिहास के स्लाव जनजातियों को दिया, ऐतिहासिक मातृभूमि 14 9 6 से अपने नतीजे बताते हुए, "निर्दिष्ट समय पर, गॉथ स्कैंडिनेविया से बाहर आए, और स्लाव ... स्लाव के बाद से और गोथ एक जनजाति थे। इसलिए, अपनी शक्ति सरमतिया द्वारा वश, स्लाव जनजाति को कई घुटनों में बांटा गया और विभिन्न नाम प्राप्त हुए: वेनि, स्लाव, एंटेयर, चार्ल्स, एलन्स, नशा .... देवंडला, गोथ्स, अवारा, रोस्कोलन, रूसी या मस्कोवाइट्स, ध्रुव, चेक, नमकीन, बल्गेरियाई ... संक्षेप में, स्लाव भाषा को कैस्पियन सागर से सैक्सोनी तक सुनाई जाती है, एड्रियाटिक सागर से जर्मन तक, और अन्य सभी सीमाओं में एक स्लाव जनजाति है। "

बेशक, ऐसी "सूचना" इतिहासकार पर्याप्त नहीं थे। स्लाव, पुरातत्व, आनुवंशिकी और भाषाविज्ञान की "आयु" के अध्ययन के लिए आकर्षित किया गया था। नतीजतन, मामूली हासिल करना संभव था, लेकिन अभी भी परिणाम। अपनाया गया संस्करण के अनुसार, स्लाव इंडो-यूरोपीय समुदाय से संबंधित थे, जो कि पाषाण युग के दौरान सात हजार साल पहले डीएनआईपीआरओ और डॉन हस्तक्षेप में नीपर-डोनेट्स्क पुरातात्विक संस्कृति से बाहर आए थे। इसके बाद, इस संस्कृति का प्रभाव उदय को विस्टुला के क्षेत्र में फैल गया है, हालांकि यह किसी भी व्यक्ति के सफल होने तक इसे स्थानीयकृत करने में सक्षम नहीं है। आम तौर पर, भारत-यूरोपीय समुदाय की बात करते हुए, कोई भी जातीय समूह या सभ्यता नहीं होती है, बल्कि संस्कृतियों और भाषाई समानता का प्रभाव होता है। हमारे युग से लगभग चार हजार साल पहले, उन्होंने सशर्त तीन समूहों पर तोड़ दिया: पश्चिम में सेल्ट्स और रोमांस, पूर्व में भारत-इरानियों, और मध्य में कहीं भी, मध्य और पूर्वी यूरोप में, एक और भाषा समूह था जो जर्मन बाद में बाहर आए, बाल्ट और स्लाव। इनमें से, पहले मैं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बारे में, स्लाव भाषा बाहर खड़े होने लगती है।

लेकिन एक भाषाविज्ञान की जानकारी पर्याप्त नहीं है - ईथरोस की एकता को निर्धारित करने के लिए, पुरातात्विक फसलों की निरंतर निरंतरता होनी चाहिए। स्लाव की पुरातात्विक श्रृंखला में निचले लिंक को तथाकथित "सुबलॉक दफन की संस्कृति" माना जाता है, जिसे एक बड़े पोत के संस्कारित अवशेषों को कवर करने के लिए कस्टम से कहा जाता है, पॉलिश "संघर्ष" में, "शीर्ष" है। " तल"। वह B. वी -2 शताब्दी बीसी। एक अर्थ में, यह कहा जा सकता है कि उसके वाहक जल्द से जल्द स्लाव थे। यह उससे है कि शुरुआती मध्य युग की स्लाव प्राचीनताओं तक सांस्कृतिक तत्वों की निरंतरता की पहचान करना संभव है।

प्रसादानस्काया रोडिना

प्रकाश पर स्लाविक एथनोस कहां दिखाई दिया, और किस क्षेत्र को "स्लाव का आह्वान" कहा जा सकता है? इतिहासकारों की गवाही अलग-अलग होती है। ऑर्बिनी, कई लेखकों का जिक्र करते हुए तर्क देते हैं कि स्लेव्स ने स्कैंडिनेविया को छोड़ दिया: "लगभग सभी लेखकों, आनंदमय पंख, जो स्लाव जनजाति की कहानी को बताते हैं, तर्क देते हैं और निष्कर्ष निकालते हैं कि स्लेव स्कैंडिनेविया से बाहर आए ... बेटे के पुत्र के बेटे के वंशज (जिसके द्वारा लेखक स्लाव का संदर्भ देते हैं) उत्तर में यूरोप में चले गए, जो अब स्कैंडिनेविया नामक देश में प्रवेश करते हैं। वहां उन्होंने इसे "ग्रेडा ईश्वर" में सेंट ऑगस्टीन के रूप में पार नहीं किया है, जहां वह लिखते हैं कि जपेता के पुत्रों और वंशजों में दो सौ गहराई और उत्तरी महासागर के साथ किलिसिया के पहाड़ के पहाड़ के पहाड़ के उत्तर में स्थित भूमि थी। एशिया, और पूरे यूरोप में ब्रिटिश महासागर तक। "

नेस्टर को बुलाया प्राचीन क्षेत्र स्लाव - नीपर और पन्नोनिया के निचले प्रवाह के लिए पृथ्वी। डेन्यूब के साथ स्लाव के निपटारे का कारण उन पर हमला था Volokhov। "एक ही समय के अनुसार, दाणेवी में स्लोवेनिया का सार बैठ गया, जहां अब यूगोर्स्क पृथ्वी और बल्गेरियाई है।" इसलिए स्लाव की उत्पत्ति की डेन्यूब-बाल्कन परिकल्पना।

स्लाव के समर्थक और यूरोपीय मातृभूमि थे। इस प्रकार, एक बड़ी चेक इतिहासकार पावेल शाफिरिक का मानना \u200b\u200bथा कि प्रोडिन स्लाव को सेल्ट्स, जर्मनी, बाल्ट्स और थ्रेसियन के जनजातियों, सज्जनों के बगल में यूरोप में मांगा जाना चाहिए। उनका मानना \u200b\u200bथा कि प्राचीन काल में स्लाव ने केंद्रीय और पूर्वी यूरोप के व्यापक क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया, जहां से उन्हें सेल्टिक विस्तार के हमले के तहत कार्पैथियंस के लिए जाने के लिए मजबूर होना पड़ा।

स्लाव के दो pranodines का एक संस्करण भी था, जिसके अनुसार पहली प्रोडिना वह जगह थी जहां प्रसादान्स्की ने (नेममन और पश्चिमी डीवीना के निचले प्रवाह के बीच) का गठन किया था और जहां स्लाव लोगों का गठन किया गया था (लेखकों के अनुसार परिकल्पना, यह द्वितीय शताब्दी के साथ हमारे युग में शुरू हो रहा था) - विस्टुला नदी पूल। वहां से, पश्चिमी और पूर्वी स्लाव पहले से ही बाहर आ गए हैं। एल्बे नदी के पहले क्षेत्र, फिर बाल्कन और डेन्यूब, और दूसरा - नीपर और डीएनआईईस्टर के किनारे।

स्लैव के प्रोडीन के बारे में वोरोल-डेनप्रोव्स्काया परिकल्पना, हालांकि यह एक परिकल्पना बना हुआ है, जो इतिहासकारों के बीच सबसे लोकप्रिय है। यह पारंपरिक रूप से स्थानीय सामंजस्य, साथ ही शब्दावली द्वारा पुष्टि की जाती है। यदि आप "शब्द" मानते हैं, तो वह लेक्सिकल सामग्री, प्रोडिना स्लाव समुद्र से दूर स्थित था, जंगल सादे क्षेत्र में दलदल और झीलों के साथ, साथ ही साथ नदियों के भीतर बाल्टिक समुद्र में बहने वाले नदियों के भीतर, समग्र स्लावोनिक नामों के आधार पर मछली - सामन और ईल। वैसे, उप-दफनाने की संस्कृति द्वारा पहले से ही हमारे लिए ज्ञात क्षेत्र इन भौगोलिक संकेतों के अनुरूप पूरी तरह से मेल खाते हैं।

"स्लाव"

"स्लाव" शब्द ही एक रहस्य है। यह हमारे युग की 6 वीं शताब्दी में रोजमर्रा की जिंदगी में मजबूती से शामिल है, कम से कम, इस समय के बीजान्टिन इतिहासकार, स्लाव का उल्लेख हमेशा बीजान्टियम के दोस्ताना पड़ोसियों नहीं होता है। स्लाव स्वयं में, यह शब्द मध्य युग में पहले से ही स्व-बछड़े के रूप में उपयोग किया जाता है, कम से कम, यदि आप "ऑगोन वर्ष की कहानी" सहित एनालों का न्याय करते हैं।

फिर भी, इसकी उत्पत्ति अभी भी अज्ञात है। सबसे लोकप्रिय यह संस्करण है कि यह "शब्द" या "महिमा" शब्दों से होता है, एक इंडो-यूरोपीय रूट ḱleu̯- "सुनवाई" के लिए आरोही। वैसे, वैसे, मॉरो ऑर्बिनी, हालांकि, "उनकी व्यवस्था की विशेषता:" में, जब वह स्त्रति में अपने निवास के दौरान, उन्हें "स्लाव" नाम दिया गया (स्लाव "नाम दिया गया, जिसका अर्थ है" गौरवशाली। "

भाषाविदों में से एक संस्करण है कि स्लाव परिदृश्य के नामों के लिए बाध्य हैं। संभवतः, आधार 'slutich "- Dnieper का एक और नाम," धोने "," स्वच्छ "के मूल्य के साथ जड़ युक्त, dnieper का एक और नाम।

एक समय में कई शोर ने स्लाव के स्वयं पंजीकरण और औसत सदस्य शब्द "दास" (σκος) के बीच कनेक्शन की उपस्थिति का एक संस्करण बनाया। यह XVIII-XIX सदियों के पश्चिमी वैज्ञानिकों के बीच बहुत लोकप्रिय था। इसके विचार का आधार है कि स्लाव, सबसे अधिक में से एक के रूप में कई लोग यूरोप, कैदियों के एक महत्वपूर्ण प्रतिशत के अनुरूप और अक्सर दास व्यापार की वस्तु बन गया। आज, इस परिकल्पना को गलत तरीके से पुष्टि की गई है, क्योंकि यह सबसे अधिक संभावना है कि ग्रीक क्रिया "σκος" के आधार पर "सैन्य ट्रॉफी" के मूल्य के साथ "σκλάλάο" के मूल्य के साथ खड़ी थी।